La luz

de la conciencia

Jos Manuel Martnez Snchez

La luz de la conciencia
Palabras en la no-dualidad

Ttulo:
La luz de la conciencia. Palabras en la no-dualidad
Jos Manuel Martnez Snchez, 2012
Imagen de portada:
Siddhartha Gautama Buda
www.lulu.com
ISBN: 978-1-4717-9887-0
E-mail del autor:
martinezsanchezjm@gmail.com
Blog del autor:
www.lasletrasdelaire.blogspot.com

NDICE
Prlogo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 13
1. Ensayos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 14
Amor consciente
14
Amor es lo que eres
15
La eterna evidencia de ser
15
Aquello que siempre eres
16
Amor universal
17
De la esencia de Dios (o del Amor)
18
Amor y libertad
19
Amor y silencio
20
Conciencia y despertar
20
Fragancia ntima del ser
20
Antes de que el mundo surja
21
Claridad del silencio
22
Conciencia de amor y luz
22
Aqu y ahora
23
Yo soy eso
24
El Todo en todas las partes
25
El buda que somos
26
Ms all de la vista: la visin interior
28
Este momento lo incluye todo
30
Experiencia de la felicidad
30
Amor sin barreras
31
Quietud creativa
32
La libertad de meditar
32
Luz de la conciencia
33
Ser consciente
33
Identidad y realizacin
34
Fluir
34
Intuicin del ser
36
La aspiracin al despertar
37

La luz del silencio

Siendo lo que el Ser es
Conciencia de amor
No hay ilusin en la no-mente
Quin soy yo?
Sobre la naturaleza del amor
Una dicha radiante de ser
La bsqueda encontrada
La bsqueda es el encuentro
Ya vives en el paraso
Supraconsciencia
La felicidad es libertad
El meditador
El bello misterio de la meditacin
La fuente del ser
La paz del silencio
Dios es amor
La puerta hacia ti
Libertad interior
Lo que el ahora nos revela
Ms all del pensamiento est el Ser
La iluminacin
El ahora
La meta divina
La luz del corazn
La verdad del amor
Meditacin
En busca del conocimiento
El yo libre de identificaciones
Misterio incesante de ser
No dualidad
No hay esfuerzo en la meditacin
La visin total
Mstica y meditacin
Ahora es el nico momento
Ms all del ego

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67

Silencio interior
La eternidad del instante
La contemplacin
La bsqueda callada
Ser lo que somos
Testigo de la conciencia
Reconocimiento del amor
Ser sin eleccin
Presencia de lo que es
Perfectamente encontrado
Lo eterno del ahora
La mirada silenciosa
Silencio escuchado
Sin tiempo ni dualidad
Quietud reveladora
Meditando la realidad
Nunca has dejado de conocerte
La claridad del presente
Ser de amor eterno
La certeza
La consciencia autoevidente
El gran hallazgo del espritu
El ser lo es todo
La desnudez de ser
La experiencia de ser
La experiencia inefable
El ser no condicionado
Un bello suceder, el amor
T eres eso
Todo es ahora
Conocerse es ser
La verdad es siempre ahora
Presencia de amor
Descansa en el amor
Realizacin espiritual
El buscador es lo buscado

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El milagro de la creacin
Amor hallando su luz
En el momento en que yo no est
Todo es un mismo ser
La ausencia que presencia
Un mismo corazn
Volver al corazn
Misterioso no-saber
Mundo y manifestacin
El hombre del Tao
En la no dualidad
Totalidad
Tierra iluminada

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2. Poemas . . . . . . . . . . . . . . .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 105
Amor hacia el amor
105
Amor sin tiempo
106
Conciencia es mi nombre
107
Vuelo
108
De amor creado
109
Eterno romance
110
xtasis de silencio
111
Vida hacia su mar
112
No-ser siendo
113
Siempre t
114
La vida que respiras
115
Nacimiento
116
El pequeo Buda
117
Esplendor de lo eterno
118
Vivir ahora
119
El milagro del ahora
120
Fluyendo
121
Reencuentro pleno
122
Luz de la noche
123
Alma de la tierra
124

Despertar
Nirvana
Estrellas que soamos
Aire
Raz de lo alto
Sueo de amor
Noche serena
Renacimiento
Cancin
Reencuentro de la luz
Sueo del alma amada
Vivir naciendo
Instante descubierto

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Sin esfuerzo, de forma natural

es el estado ms alto.
En l, el amor mismo
es el amante y el amado.
Sri Nisargadatta Maharaj
Abre el corazn y mira este mundo
con los ojos del ser.
Sri Ramana Maharshi

PRLOGO
(LA MS BELLA FLOR)

Del silencio surge la ms bella flor, aparece en el momento

presente, en la presencia que contiene la luz de un instante

perfecto, intocado por el tiempo, inmaculado de inocencia.
Todo instante llama a tu corazn a la presencia de ti, presencia
del ser completo que se expresa como silencio puro y excelso,
no sometido a lo limitado del espacio.
La presencia del ser en el silencio dibuja con sus
amaneceres de luz la claridad del alma, el susurro amoroso de
esta siempre sentida totalidad que somos. Esta conciencia que
ahora emerge al mundo, creadora del mundo, de todo lo visible
y lo invisible, receptiva a esa energa sagrada que nos baa de
vida, de paz y unidad inabarcable, es lo que somos, lo que el
corazn reconoce como verdadero, siempre verificable al
observarlo en ntima y serena comunicacin con uno mismo:
testigo silencioso de la conciencia.
Una verdad, la del ser, que no se puede atesorar, que no es
propiedad de nadie, pero que flota en el aire bandolo todo
como el corazn ntimo de todas las certezas del alma. Esa
verdad, libre, inconquistable, dadora de ilimitadas bendiciones,
florece en el ser, en la vida En este ahora silencioso de
conciencia est siempre presente, revelado, el manantial infinito
de luz y amor que somos.

13

1
ENSAYOS
AMOR CONSCIENTE

El amor es la gran verdad del alma, aquello que sabemos sin

necesidad de interrogar a la mente, pues cuando el amor se
manifiesta somos nosotros mismos los que mostramos nuestra
esencia real, aquella espontnea y genuina que nos comprende.
Para amar no hay que hacer ningn esfuerzo, es una fuerza que
brota del interior, como el aliento cuando exhalamos. El aire
nos llega de forma natural, porque la vida es el corazn de
nuestros actos y como tal, es el centro y vitalidad de lo que
somos. Aquello que somos no puede buscarse fuera, no puede
ser algo que hayamos perdido, pues: qu seramos entonces si
la razn del ser no se halla en este momento en nosotros?
Cuando aprendemos a ser nada ms que lo que somos, la
libertad es plena. Sobra todo esfuerzo, todo intento por forjar
una identidad superficial y adquirida. Este aprender, por tanto,
es -en verdad- un desaprender: ser uno mismo, tal cual, sin
artificios.
Siendo solamente, comprendemos en el corazn -sin
necesidad de palabras y argumentos- que ah reside la verdad,
que la totalidad ha sido siempre esa verdad presente. El amor
es la fuerza inmediata que nos presenta tal verdad. Amando, a
uno mismo, a los dems (al ser sin distinciones), recobramos
consciencia de nuestra verdadera sustancia integradora, aquella
que est unida eternamente a lo que ella Es; la verdad, la luz del
corazn: la vida consciente, el amor...

14

AMOR ES LO QUE ERES

Si

confas en el amor, te entregas y lo sientes con todo el

corazn, si eres uno con l, no hay ningn obstculo ni temor
que se interponga, porque el rostro y el aura del amor es la paz,
la confianza, la certeza de que sigues el camino verdadero: el
camino que te conduce de regreso a tu esencia pura y genuina.
Pues Amor es lo que eres.

LA ETERNA EVIDENCIA DE SER

Toda autntica enseanza espiritual nos dir: "s t mismo".

Este es el mtodo directo. Quizs uno se pregunte, cmo he de

ser yo mismo?, qu he de hacer para ser yo mismo?; y vemos
que la pregunta es por s misma tautolgica: no se puede hacer
algo en concreto para ser lo que somos. Es por ello que ser uno
mismo es la forma directa de experimentar nuestra verdadera
esencia. La esencia de lo espontneo y natural, de lo inocente y
eternamente evidente: aqu est la respuesta tan buscada, en lo
que eres, en ti.
Deja atrs todo esfuerzo y tambin incluso abandona todo
esfuerzo por liberarte del esfuerzo. As de sencillo es, no hay
que hacer nada. S tu mismo, regresa al punto de partida que es
tambin el de llegada, el punto cero que es sin tiempo y sin
espacio y por ello absoluto en su real presencia: aqu, ahora y
siempre. El punto que nace del vaco y que todo lo comprende.
El punto del que los mundos son creados y regresan a su
silencio sin nacimiento en el sueo profundo. El punto que todo
lo comprende y que se manifiesta natural, autoevidente, en tu
sensacin de ser. Esta es la eterna evidencia que vive en
nosotros: Ser.

15

AQUELLO QUE SIEMPRE ERES

Hay algo que siempre est presente, es la consciencia. El hecho

de saber que eres, de ser consciente. En ese momento aparece el
pensamiento yo, el lenguaje, la mente y todo el mundo de las
ideas y las dualidades; el conflicto, el temor, el dolor, el placer,
etc. Todo esto forma parte del juego del yo, del juego de la
mente. No importa lo ms mnimo que ocurra esto. No hay que
esforzarse por cortar con ello, por evitar que las cosas sucedan,
por reprender a la mente, etc. Todo lo que hagamos seguir
entrando en ese juego.
Lo nico real es que eres, que sabes que eres. Viendo eso
comprendemos la realidad primera, intocada y prstina, la
realidad fundamental. Sabemos que todo lo que surja despus,
que todo lo que creamos que somos, que cualquier formulacin
ya es de la mente. Sin embargo la conciencia no desaparece, es
el fondo bajo el que todo sucede, el gran silencio sobre el que
nacen todos los sonidos. El gran ocano que ve nacer y morir
las olas infinitas. El mar est en calma o agitado, pero siempre
es el mar. Los sonidos cambian, la meloda siempre es otra,
pero el silencio es siempre el punto de partida, el mantenedor
de todo, lo nico real y constante. T eres eso. T eres la
conciencia que siempre es. La luz de la conciencia. Lo dems no
importa, no te preocupes por ello, si sabes que eres.
S testigo del milagro de ser. No te esfuerces por ser esto o
aquello. S lo que eres, nada ms. S el todo, no te conformes
con la parte. Si lo miras bien, afortunadamente, no tienes
opcin alguna, siempre eres lo que eres. Darse cuenta de esto es
lo ms evidente que puede ocurrir, es como mirarte en un
espejo y ver tu rostro directamente o sealar un rbol y ver el
rbol. Mira en tu interior y encuentra aquello que siempre est
contigo: la consciencia. Eso que est en ti por encima de todo
fenmeno cambiante, eso que est en todo, que todo lo penetra
e interpenetra. A esa consciencia total tambin se le llama
felicidad real y completa.

16

AMOR UNIVERSAL

Vivir

integrado en la unidad significa no hallar diferencia

alguna entre lo tuyo o lo mo, verlo todo en el mismo plano,
fundidos con todo lo que suceda, formando parte de la cosa en
s, sea cual sea el foco observado. Hay observacin real en el
instante nico que vive unificado en la conciencia eterna. La
experiencia de lo mstico, de esta unin con el Todo, puede ser
sentida, acaso simbolizada. Puede no hablarse de ella, incluso
conocindola, porque por mucho que digamos de ella siempre
ser poco. En este aspecto, la frase de Wittgenstein que nos
invita a callar ante lo que no se puede hablar es muy sabia. Pero
al menos, se puede corroborar, como tantos msticos han hecho,
su existencia, a travs de su mirada de paz y amor, de sus
silencios, de su suave hablar vaco de ego y profundamente
generoso. La ofrenda de amor hacia el otro supone entregar una
verdad mstica, llena de belleza, de realidad con sentido.
Ser todo amor, renacer siempre en esa conciencia. Darlo
todo por el slo hecho de dar, sin condicin de reciprocidad
alguna. Llenarnos el corazn al entregarlo. Esa es la verdadera
palabra del sabio. No decir la verdad con teoras, sino
vivificarla, siendo su accin, su movimiento de virtud el bao
purificador. Siendo su ser mismo la verdad rebosando.
Amanece el camino de quien se encuentra a un ser as, o
comprende esa verdad en s mismo. Porque esa verdad est
presente en todos, universal como la vida, nica y total como
toda esencia, gen de todo lo creado. No se puede olvidar lo que
el corazn memoriza como pulso de sentido, como ritmo de
existencia motivada. La verdad del amor nos ama ms que a
nada en el mundo, porque siempre corresponde, responde con
creces, infinita, autntica. Slo hay que sentir la llamada del
amor para comprender que somos eso, que formamos parte de
ello; y, por tanto, siempre podemos experimentarlo, regalarlo,
recogerlo.

17

DE LA ESENCIA DE DIOS (O DEL AMOR)

Encontramos

en la historia humana un lugar comn que

habitualmente llamamos bsqueda del sentido del ser. Llmese
religin, filosofa, poesa o cualquier otra expresin que
sustente esta motivacin existencial: el fondo siempre es el
mismo. Ah el buscador habla la lengua que apremia la
bsqueda, el sonido interior que reclama albergar voz de
sentido a su torbellino de incertidumbre. Las palabras, que
siguen el curso vital del alma que las pronuncia, aprenden la
realidad con la mirada puesta en hilvanar el significado de su
camino. En el comienzo del Svetasvatara Upanisad (1.1) la
pregunta resulta solemne e inspiradora: Es el brahman [Dios]
la causa? De qu hemos sido engendrados, por quin vivimos
y en qu nos sustentamos?. Una pregunta que sin duda
requiere de respiracin tranquila, de motivacin sincera y de
una conciencia abierta al ser que recibe las impresiones del
aliento espiritual que desborda su comprensin racional al
tratar de responderla.
Una emocin asentada en el amor sereno habr de
desprenderse en el sentimiento de quien busca a Dios y recibe
letras integradoras del ser y su mundo, tal que unicidad
deslumbrante que ensea la grandeza del alma y nos ayuda a
descubrirla en nosotros. El tiempo y la eternidad dejan de ser
dos caras de una misma moneda que a la fuerza hemos de
elegir y ambas se concilian en la visin total del tiempo eterno,
en el acontecer sin rastro de continuidad, en ese eterno ahora
que ampla el corazn desbordndolo de paz infinita. Ah
reside la semilla de la meditacin con sentido, no el simple
ejercicio de dejar la mente en blanco porque s. Entregada,
integrada en todo y consciente de s, la mente se abre al amor
puro que respira el reconocimiento intuitivo de la esencia que la
sustenta.
La mirada del amor registra el prodigio del ser que le
asiste y le permite experimentar la realidad de su
bienaventuranza. Porque, cuando los ojos del amor vislumbran
el mundo, descifran el paraso que la luz de la conciencia pinta
18

en los lienzos del alma. En ese amor uno recibe la luz

entregndola, o solamente asistiendo al espectculo de verla y
tocarla, ya no dividido ni limitado por los deseos, sino inserto
en todo lo existente, como partculas desplegadas en la
totalidad, compartiendo una esencia sola. As es el amor, un
continuo dar, que siempre llena.

AMOR Y LIBERTAD

Amar es ser libre, es la entrega del corazn a la dicha perfecta

de la comunin con lo amado. La libertad de ser es tu esencia,
aquello que fue siempre contigo, libertad que se sustenta al
soltar todo aquello que la oprime, encaminndose a la pureza
de su armona primigenia. Este soltar no es un trabajo, ni un
proyecto que dependa del tiempo, porque la libertad es la
primera condicin de tu estado incondicional y eterno.
Liberacin significa despojarse de lo estril, de aquello que
slo aade complejidad, pero lo fundamental es darse cuenta
que de lo nico que uno se libera es de la ilusin de no ser libre.
Por lo que -si lo miramos bien- no hay nada de qu liberarse al
ser uno lo que es ahora, lo real que acontece (no hay nada que
lleve menos esfuerzo que ser uno mismo en lo que es). Ah ests
t, el Ser que es conciencia sin tiempo, para gozar de su
verdadera naturaleza, siempre viva y presente.
Cuando sabes que nada puede tocar lo real -el amor del
ser, la libertad y el gozo de la consciencia siendo sin segundoeres capaz de presenciar la pelcula que pasa por tus ojos sin
pensarte el personaje individual y separado de la misma, y
abrazando en el amor la visin misma: pantalla, personajes,
realidad, ficcin, sombras y sueo, en una misma dimensin de
unidad que tu Ser contiene, en perpetua felicidad no nacida
abrazando lo naciente.
Ama completamente este sueo, pues slo alimentado de
amor es dulce el despertar.

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AMOR Y SILENCIO

Hay

una voz para el amor que deslumbra en su lcida

expresin, una voz que se abre a los cielos de la conciencia toda,
atisbando el universo en el instante, ms all de cualquier lmite
imaginario, en su esplendor ms puro y confirmado. Esa voz,
esa certeza del entendimiento y del amor, es el silencio, la
expresin del todo contenido, del todo continente. Silencio que
es luz de las verdades, imagen de lo inimaginable, el infinito
mismo hallndose, desplegndose en el misterio de la verdad
interior.

CONCIENCIA Y DESPERTAR

Despertar a la conciencia significa ser uno en ella, sin esfuerzo,

sin intento, nada ms que surgiendo en la ms pura

espontaneidad del no-principio y del no-fin. No hay tiempo, ni
intervalos, ni esperas, ni reposos, para aquello que es eterno,
que siempre es y siempre late verdadero, esencial. Vivir de
acuerdo a ello es vivir de acuerdo a uno mismo, entregndose a
lo natural que nos recorre, a lo vital que nos vive. Ser uno
mismo es ser uno con todo y en todo.
El principio del amor es la unidad, mirarse y mirar a todo
tal que lo ntimo nuestro, tal que un perfil propio sentido,
descubierto, abrazado. Aquello que ms amamos reposa en el
corazn, nos da el latir y la mirada, el gesto y la voz
encaminada. Aquello que ms amamos es la brjula del
corazn y tambin la geografa que recorrer, el descubrimiento,
la aventura del alma hacia s misma.

FRAGANCIA NTIMA DEL SER

Ver, contemplar, existir en la verdad ms sencilla y natural, ese

es el ritmo del espritu sincero, aquel que permanece idntico a
lo que es, a la inabordable expresin de su creatividad sin
lmites. Identificarse con la mente, con los objetos, con el sujeto,
supone dividir, reducir el cerco, mientras que soltar toda
20

identificacin, descansar en paz slo siendo, nos hermana con

la conciencia, con aquello despegado de la mente que se
muestra espontneo en el sentir, en la sensacin de ser, en la
fragancia de lo absoluto tocando lo ms intimo, la fibra interna,
el corazn, el aire respirado y el susurro de su ritmo, aquel que
expresa silencioso el "yo soy" ilimitado, natural, constante y
eterno.
Ser ah, en el amor del ser, en la unidad de su conciencia,
es conocerse, penetrar el orbe de sus misterios, ubicarse en lo
que no tiene lugar, antes de todo principio, antes de todo surgir
y de toda continuidad. Inmutable y autoluminoso es el estado
sin estado de lo real, aquello que eres, que no has de buscar,
que ya est en ti, que realizas en la conciencia absoluta del
amor, en la unin verdadera que es luz del Corazn.

ANTES DE QUE EL MUNDO SURJA

En el momento del no-pensar el tiempo deja de existir. Tanto la

mente, como el pensar y el existir, son del tiempo. Hay algo
que no pertenezca al tiempo? Claramente s, el Ser. La pura
consciencia, la visin que es presencia cristalina en el ahora.
Fjese qu pasa en el no-pensar, en ese intervalo donde ninguna
actividad sucede. Sencillamente, nada pasa, la calma es total,
todo es como es. De esos intervalos, como olas de mar, vuelve a
surgir el mundo, el pensamiento yo y todos sus agregados, es
decir, todo el discurso que hacemos de la vida. Pero en el
silencio la vida est completa, nada le falta, pues es esencia de
quietud llena.
Los fenmenos del mundo surgen, pero el presenciador,
una vez que abraza en lazo natural su esencia de amor y
silencio, ya no es empujado por los fenmenos, despojado de la
identificacin con el 'yo errneo' (que es limitacin), al quedar
absorbido por la verdad ilimitada de su Ser Real: aquel que
siempre es, incluso antes de que el mundo surja.
Antes de que el mundo surja, el Ser ya es todos los
mundos.

21

CLARIDAD DEL SILENCIO

Subyace algo muy profundo en el silencio, una apertura llena

de claridad que corrobora al espacio su inmensidad latente.
Esta inmensidad puede ser vista en la propia conciencia, como
paisaje y orbe interior reposando en lo ilimitado. El silencio es
escenario de la creacin misma, de todo acontecimiento, a
travs de su no-hacer. Es el corazn secreto de las cosas, el
motor invisible de todo nacer. Al estar con l, al no olvidar su
ausente presencia, su pacfica compaa, la conciencia es capaz
de ver el ir y venir de los fenmenos sin ser tocada ni
modificada, pues no hay nada que tocar ni cambiar cuando se
reposa en la desbordante perfeccin de lo que es. La
presenciacin asentada en el silencio es completa por
naturaleza y desde ah uno ya es y puede ver lo que siempre ha
sido: este momento que sucede, conteniendo el momento solo
del suceder en la claridad del silencio, colmando la raz misma
del tiempo y del no-tiempo, en una dimensin nica y plena: la
del Ser.

CONCIENCIA DE AMOR Y LUZ

No sabemos qu es el tiempo, pero lo presenciamos da a da.

Del mismo modo nos presenciamos a nosotros mismos en el
tiempo y sin embargo, siempre somos, ms all de las
circunstancias, de los cambios y devenires. Siempre somos el
ser, eso es en lo que devenimos siempre, pero solemos agregar
todo tipo de cosas que confundimos como lo esencial en
nosotros, cuando solo son circunstanciales, sin sustancia propia.
As nace el sufrimiento, al identificarnos con lo que creemos ser,
cuando esta falsa identificacin nos gusta nos dejamos llevar
por el placer, un placer momentneo y con sabor a vaco.
Cuando esta falsa identificacin no nos gusta, que es
consecuencia de lo anterior, de descubrir que aquello que
pensbamos que ramos se marcha, termina y queda la
carencia, aparece el dolor, el apego y la desdicha. Este ir y venir,
forma parte del juego de la mente y sus opuestos en constante
22

intercambio. Sin embargo, ms all de eso, de esa ilusin

temporal, hay alguien mucho ms grande, un testigo inalterable
del espacio de la conciencia, que es constante, puro y completo.
Si intentamos identificarnos, apegarnos a eso, ya estamos
entrando en la falsa identificacin, puesto que aquello que es
real e ilimitado, constante dicha y verdad, queda reducido y
limitado al pasarlo por el filtro de la mente condicionada.
Una mente dispuesta a nacer a cada segundo, en el ahora,
en la pulsin del instante, es una mente iluminada por la
inteligencia, el foco de la luz de la consciencia que nos permite
discernir lo real de lo irreal, lo que somos de lo que no somos.
Una mente as es sencillamente una mente natural, aquella que
no est desorientada por sus condicionamientos externos, sino
que vive en armona consigo misma, dirigida espontneamente
por el corazn, raz y alma de sus actos autnticos, con su sabor
propio, desde el aliento de su ntima verdad. Solo hay que dejar
de buscar fuera la imagen que nos refleje y comprender con el
amor que todo lo que hay fuera es luz y espejo nuestro, mirada
y vislumbre abierto de nuestra alma latiendo de vida, serena al
reconocer en todo su aroma y hogar, constantemente fresca y
renovada por su autenticidad: conciencia de amor dndose a s
misma y expandiendo su aroma en todas direcciones, de forma
natural, al ser, solo ser, lo que siempre es, la luz del ahora que
todo lo ilumina con la verdad del ser.

AQU Y AHORA

En

cada momento la conciencia est aqu, contigo,

desplegando el mundo. El ser siempre est aqu aunque los
fenmenos los sueos de la mente- en apariencia lleguen y se
vayan. T no vas. Tu existencia es presencia no condicionada,
ms all de las formas. Los condicionamientos mentales
obstaculizan que el ser fluya de un modo absolutamente
consciente; distraen la atencin mediante un cmulo de ideas
que han ido calando en la mente y conformando unos hbitos y
actitudes dependientes de tales ideas y creencias.

23

Observar lo que sucede ahora, tu respiracin, el mundo, la

simpleza de las cosas, sin llenarlas con juicios y prejuicios
personales, nos ubica inmediatamente en el sendero de la
conciencia, del solo estar -aqu y ahora- sin otro objetivo que
respirar la vida en cada momento presente.
Cuando nos vaciamos por completo, cuando nos soltamos
de los prejuicios y miedos que nos estancan, fluimos libremente
con lo que es, con lo que sucede, con la vida llamando a nuestra
puerta para mostrarse a s misma tal como es, inocente y pura, a
nosotros, trasparentes y nacidos a su prstino esplendor,
abiertos a cada instante de vida, de clara conciencia brillando
en su presencia directa.
Cada momento de presencia es el nico en que realmente
somos.
No hay iluminacin que obtener. T ya eres la luz que
ilumina.

YO SOY ESO

Eso es la esencia de todo, es lo que no se puede nombrar y est

en cualquier parte. Lo sealamos al sealar cualquier cosa,
porque est ah, todo lo interpenetra, est a la vista donde
quiera mirarse, de forma directa. Eso es el ser y el ser es eso que
todos somos, en todo espacio ilimitado de percepciones,
vivencias, emociones, pensamientos y no pensamientos. Dentro
y fuera, ms all de cualquier divisin. Todo eso lo seala la
propia vida en su total manifestacin, por ello decimos que la
iluminacin sucede, que se traduce en una forma actualizada,
liberada, de presenciar las cosas. Con la mente sealando a eso
que es su ser.

24

EL TODO EN TODAS LAS PARTES

La

mente busca identificarse con algo constantemente y al

hacerlo se torna selectiva, de hecho es selectiva por naturaleza.
No obstante, con cualquier cosa que se identifique no ser real,
porque es incompleta, restrictiva, toma una parte del todo. La
mente no sabe lo que sabe, porque no lo observa, lo obvia.
Saber y sabor tienen la misma raz etimolgica; sabe pues- el
que conoce el sabor de las cosas. Y ese sabor se experimenta, se
prueba; y de esta forma es como se adquiere el conocimiento.
En toda accin hay el sabor del conocimiento al atender
claramente al movimiento que conduce del observador hacia lo
observado, comprendiendo su no escisin, es decir, mediante la
atencin a la propia experiencia y su integracin de la
multiplicidad consecuente o no dualidad- de los hechos o
fenmenos acontecidos. Vemos as que toda diferencia
conforma un todo global, una unidad mayor, una plenitud
inherente a su diversidad aparente, al igual que fonemas
distintos constituyen una unidad de sentido que llamamos
palabra, muchas palabras una frase, etc. En la Bhagavad Gita
(IV.24) se nos dice que Brahman es la ofrenda, que Brahman
est en toda accin. Y a ello Shankara comenta que tanto quien
ofrenda, como lo que se ofrenda, como el acto mismo de
ofrecer, es ese Absoluto o Brahman mismo. Al ver a lo Absoluto
en toda accin, nos sincronizamos, nos unificamos con la
conciencia total. Nace con ello la experiencia de la sabidura, al
emprender los pasos que destilan el sabor de su senda.
En el Atma Puya Upanishad leemos: La mente
constantemente apuntando hacia Eso, es la ofrenda. Eso seala
al Todo, al Absoluto (la mente que apunta a la conciencia) y
mire a donde mire, no hay restriccin alguna, simplemente
libertad, darnos cuenta. Estar ah, arraigados por entero en lo
sin lmite permite a la conciencia ser presencia del hecho
consciente. La desatencin es olvido de la conciencia. En la
voluntad hay un sentimiento de que es el yo quien hace las
cosas, de que en su atencin est eligiendo la realidad y
crendola (como bien explic Schopenhauer), pero en el
25

profundo ahora son las cosas mismas las que tienen su

voluntad de ser, las que eligen al ser. Una voluntad continua
que no se esfuerza por hacer real lo que es, pues siempre ha
sido. Una voluntad que acontece, que vive en su realizacin y
que observa a la conciencia como forma misma de su
naturaleza, de un modo no selectivo, no condicionado por el
acto que busca un resultado. Ocurre perfecto el resultado en la
actualizacin de la realidad, en ese ahora donde todas las cosas
estn como deben estar.
En este mundo vivido, que se libera del lastre del yo
reductor, uno comprende como manifest Nisargadatta, que
yo soy el mundo y que el mundo es yo mismo. El jnani,
esto es, el conocedor de la verdad, tal como lo escribi Robert
Adams, es quien ve el S mismo Infinito en todo y todo en el S
mismo Infinito, que es su Ser, esto apunta a una visin
trascendental pero que se asienta en su ahora, en la visin
ordinaria, en la objetividad permanente donde aflora el ser, all
por entero las cosas son vistas, lo visto es la visin
trascendental, lo Supremo es el estar aqu, completamente. Es
una visin desde dentro y no por ello anula lo que ve afuera, lo
comprende instantneamente desde su asentado S mismo en
un acceso continuo a ese S mismo que vive consigo.

EL BUDA QUE SOMOS

Buda

alcanz la iluminacin al comprender las causas del

sufrimiento, de este modo se liber de la ignorancia y de las
ataduras del deseo. En el sentido ms profundo, comprendi
que no haba nada que alcanzar. La comprensin le trajo el
despertar, lo sac de la ignorancia y le llev ms all del apego
a la existencia y el consecuente deseo de devenir. Parti firme
hacia el conocimiento, liberndose de todo el enjambre logrando la cesacin completa- del deseo y de sus causas. Esto
lo realiz meditando, yendo hacia dentro. Es decir, no
evadindose de s mismo, sino viendo a travs suyo lo que el
ser es. Nos trasmiti que esto se poda lograr (que haba un
26

camino medio, equilibrado, para experimentar el claro

despertar), que todos podemos acceder a esa dicha del
autoconocimiento, a esa liberacin que consiste en saber vivir
sin ser presa de las emociones, pasiones, deseos y motivos
egostas.
Fue su propia luz desde entonces, el devenir dej de ser
causa de afliccin involuntaria y se traslad al gran dominio de
la comprensin de la verdad en todo momento, en todo
movimiento, en toda accin y palabra, consciente, compasiva y
profundamente atenta. Esta es parte de la valiosa sabidura que
Buda nos trasmiti, que l supo al encontrarla en su interior,
fue la verdad que llevaba consigo el buda que tambin todos
tenemos dentro como fermento, semilla, parte evolutiva, de la
conciencia que somos.
La historia de Buda nos habla de nosotros mismos, de la
propia historia interior del hombre, de un hombre que se trata
con profundo respeto, que busca encontrarse porque se ama y
porque quiere cuidar lo que hay dentro de l, porque sabe que
el sufrimiento, el egosmo o el odio nada le aportan y que esa
liberacin anhelada es sencillamente un acto de amor, el
lmpido acto de amor hacia el ser que sabe que vive en l as
como en todos (al puro ser, no al sentimiento de individualidad
no hay tal atman: anatman- sino al ser en todo) por eso Buda
predic ese encuentro con la conciencia, predic esa forma de
estar en el mundo completamente en armona, consigo mismo y
con los dems, completamente aqu, ahora, y no en otro lugar,
abierto a la verdad que se traduce de la contemplacin no
enturbiada por nada, directamente fijada en lo que est aqu (el
dharma).
En el Isha Upanisad encontramos estas bellas palabras:
Quien ve en todos los seres al yo y al yo en todos los seres, a
nadie odia. Es as que el amor no conoce de destinatarios
concretos sino que es el amor por s mismo el que se revela en
todo acto hacia dentro o hacia fuera, es su propia
personificacin, donde entramos nosotros, ellos, aquellos y
todos los seres, es la identidad autntica con lo Absoluto, con el
Brahman. Leemos en el Brihad Araniaka Upanisad: Hay
identidad entonces entre el Atman, el yo individual, miel de
27

todos los seres, y Brahman, una identidad total con lo sin

nombre, aquello que es todo y nada o ni todo ni nada, la verdad
interior, inmaterial, pero viva, consciente, en el corazn de los
hombres: el amor compasivo. Qu bella verdad la que trae el
conocimiento, el despertar. Slo nos queda aadir entonces,
como expresa el Dammapada: Feliz es el nacimiento de los
Budas.

MS ALL DE LA VISTA: LA VISIN INTERIOR

Es trascendental aquello que va ms all de la medida. En la

vivencia espiritual la escala pronto deja de tener sentido pues se
trasciende todo sentido de medir lo que en s mismo ya es
altura sin lmite: la entrada a la conciencia. Trascender deriva de
trans-scandere: ms all de la escala. La mente fija patrones
trazados de medicin (meditar deriva de medir) y el hecho
trascendental consiste precisamente en el abandono de esa
lgica establecida de los hechos. Por tanto, aunque meditar
derive de medir ciertamente hablamos de desmedir, de soltar, de
ampliarse continuamente fuera de toda medicin previa,
dejando que la realidad sea lo que tenga que ser. Wittgenstein
ya dedujo que el propio sujeto era el hecho trascendental y
mstico, al no hallar otra forma lgica de definirlo.
En meditacin, esto es, en el proceso de autoconocimiento
del ser, no hay un lugar al que llegar, la escala se trasciende,
hablamos de una meditacin, al estar bien enfocada, atenta y
consciente, puesta en el momento presente, en la vivencia del
ahora, en el ahora, sin camino que alcanzar, sin ascenso ni
descenso, sin ruta, sin escala marcada. Esa zona consciente en el
Vedanta, especialmente en la Mandukya Upanisad, se
corresponde con el cuarto estado o turiya, integrador,
supraconsciente, ms all y abarcador a la vez de los tres
anteriores: vigilia, ensueo y sueo profundo o sin ensueos.
En otras etimologas como en la de ascetismo, vemos tambin
esa forma de entender la espiritualidad en forma de ascenso
hasta lo sagrado, palabra que en snscrito (tapas) nos habla de
28

calor o purificacin y que en la mstica cristiana ha tenido un

valor en ocasiones semejante. Junto al ascetismo en el
hinduismo, concretamente en el yoga, y como se seala en los
Yoga Sutras de Patanjali (II,1), el autoconocimiento (o estudio
de s mismo) y la devocin al Ser Supremo (o Brahman)
configuran el estado de yoga, siendo as stas las acciones que
hay que tomar para tal consecucin unitiva (kriya yoga).
La meditacin, en primer trmino, supone un proceso de
purificacin o eliminacin de los obstculos que impiden al ser
mostrarse a s mismo, siendo luego el trabajo un trascender los
lmites del pensamiento para conectar con lo Absoluto, SMismo, No Dualidad o Ser no condicionado. Es la entrada a la
visin interior, el acceso a formas interiores que
corresponden a otro espacio y a otro tiempo distinto al que
captamos ordinariamente, el otro espacio es el infinito y el otro
tiempo es la eternidad. Y cmo la mente puede alcanzar ese
estado tan extraordinario? Porque deja de ser mente al
reconocerse como conciencia. A partir de ah se va hacia dentro,
y ya no es la mente la que se reconoce como conciencia, sino la
propia conciencia ante s misma. Ese es el primer proceso de
evolucin de la conciencia, el reconocimiento de una identidad
mucho mayor que el yo, la del ser; despus se inicia un ir hacia
dentro que revierte el proceso en desidentificacin, esto es,
ocurre la liberacin de cualquier identificacin (que supone una
libertad an mucho mayor), ya que este proceso descrito, como
Ramesh Balsekar seala, no se refiere a la evolucin de ningn
tipo de identidad, no hay tal cosa como una identidad. Si no,
volveramos a aferrarnos a algo que creemos ser que somos y
he ah otra vez la egoicidad. El Yo soy queda despojado de
identidad, porque se baa en la totalidad silente de la verdad
indescriptible, esa que nace antes del mismo sentimiento de Yo
soy; y en ese misterio hallado sencillamente aparece lo que es.
Hablamos as de la visin interior: la del ser que es.

29

ESTE MOMENTO LO INCLUYE TODO

Es un misterio ver que la sustancia de la vida radica en este

momento presente. La mente, mediante una idea o concepto

cree que hubo un pasado, que habr un futuro, pero lo cierto es
que siempre es ahora, que la vida vibra y brota ahora, que el ser
no tiene tiempo sino que es un milagro que aparece a cada
instante, vaco de memoria, libre en su acontecer, prstino y
fresco como la nieve ms clara. S, claridad es la palabra.
Transparente, sin mcula es este momento, este silencio de
amor infinito en que todo es, sencillamente, lo que es.
Uno se enamora de esta perfeccin en que se experimenta
la no-experiencia, el solo estar aqu en una vacuidad sin lmite,
fluyendo como el vuelo de un pjaro, como la corriente del ro
incesante que todo lo atraviesa y a nada opone resistencia. Este
momento eres t, y t eres libre, absolutamente, en este
instante. La verdad es siempre ahora. Este ahora es todo lo que
hay.
Este momento presente lo incluye todo. Incluso la mente y
la dualidad surgen de l y se disipan en l. Ningn concepto
puede atrapar Eso, pero est aqu todo el tiempo y ms all de
l. Todas las cosas estn envueltas por este misterio radiante
que es la vida. Nada suma ni resta a lo que es perfecto por
siempre. A lo que es todo siendo nada... a lo que siendo nada lo
es Todo. Nada puede decirse al caer en el misterio del ahora.

EXPERIENCIA DE LA FELICIDAD

La vida puede ser experimentada como un continuo descubrir

cuando todo lo que queda es presente. El pasado nos entrega

informaciones (recuerdos) que empaan la vivencia del ahora,
que nos llena de miedos prefabricados, de complejos, culpas o
juicios subjetivos acerca de la realidad. Pero la realidad no tiene
una historia propia, no se basa en su memoria sino en su
espontnea aparicin. Por ello, cuando vivimos en la raz
misma del ahora, vacos de pensamientos, del yo limitativo,
30

nuestra percepcin del hecho se ensancha infinitamente.

Aquietar la mente supone entrar al ser, tener conciencia del ser;
y esto trae automticamente la felicidad. Aquietar la mente
significa abandonar todo proceso mental, todo pensamiento.
Significa ser testigos de lo que sucede, experimentando ese ser
que va ms all de nosotros mismos, que deja de diferenciarse,
que cesa de dividirse continuamente entre el sujeto (yo) y el
objeto (lo visto como lo otro). Entonces en la quietud imparcial
y atentamente presenciada- aparece la conciencia de totalidad,
de unidad, de felicidad y de amor. Pues no hay felicidad que no
tenga su seno en el amor y no hay amor que no se experimente
como pura felicidad, como pura unidad eterna.

AMOR SIN BARRERAS

Cuando

la vida se hace una, cuando no necesitamos de la

mente para construir al yo, aparece la experiencia del yo real:
aquel que no necesita de nada para existir, sino que es
existencia autntica en todo momento. La ms grande sencillez
de la experiencia muestra la esencia de lo que somos, pues en
ella se realiza, sin medio o apoyo secundario alguno. Llegar ah,
de forma directa, es tambin el paso ms sencillo que podemos
dar, y quiz el ms valiente (ya que supone abandonar el ego,
con todos sus deseos de devenir) teniendo lugar la conciencia
de presencia, aquella que se integra con la realidad universal en
donde todos los fenmenos estn surgiendo al ritmo de la
vastedad del misterio interior, el gran descubrimiento silente: la
esencia nuestra; el origen que da luz a todo y al que nos unimos
como amante y amado fundidos en el Amor mismo. La vivencia
del amor es lo que verdaderamente nos hace plenos, pues
consiste en vivir aquello que somos.

31

QUIETUD CREATIVA

Al

pasar de ser meros integrantes de la apariencia

(pasivamente movidos por la fenomenologa que los
pensamientos imaginan protagonizar) y al asentarnos en la
quietud como veedores del Todo en todas las cosas,
unificadores de la realidad, sin duda alguna hemos llegado a la
Fuente, en la que el veedor es lo visto, donde ya no queda nada
que no sea l y donde todo, sin excepcin, forma parte de su
ser: siempre completo, autosuficiente. Entonces un ser gozoso
aparece, despierto en la quietud -sin esfuerzo alguno- de su
conciencia plena, creativamente espontnea y natural.
La fuente del ser es pura, silente y armoniosa. De ella nace
todo. El yo real no es movido por ilusin alguna, es siempre
completo y no necesita de ms. Es ser-conciencia-felicidad en
todo momento, porque vive integrado con la totalidad. En su
silencio experimenta el ser, se da cuenta del mismo, es continua
presencia de s gozando de su esencialidad. Y ese silencio
dichoso es el amor mismo: el yo real.

LA LIBERTAD DE MEDITAR

Meditar implica abrazar la libertad, igual que si abrazramos

el aire, supone ser uno con el todo, ser capaces de ser sin partir
o ir hacia un fin en particular, ser solamente por el hecho de ser,
vivir solamente por el hecho de vivir. Sin nada a cuestas, sin el
peso del pasado o del futuro, la presencia del ahora es el hecho
de la libertad. No hay nada que buscar para el hallazgo de la
totalidad, entonces, el buscador comprende que l mismo era el
esfuerzo de la bsqueda, la energa que miraba constantemente
hacia fuera en busca de algo se estabiliza en s misma al ver
claramente el motivo, la razn, de su bsqueda: uno mismo. Y
en esa toma de conciencia, natural y espontnea, uno ya ha
encontrado lo que buscaba y queda, por tanto, liberado de toda
bsqueda.

32

LUZ DE LA CONCIENCIA

Meditar

es encender la luz de la conciencia, arribar a la

claridad del ser y a la verdad de aquello que somos. Accedemos
al principio de todo, al origen y a la esencia de la vida. Cada
instante de meditacin es el comienzo del comenzar, la
contemplacin del aire en el alma, del aire en el ahora, del
amor. Meditar significa un fundirse en el espacio de la
totalidad, en la gracia de lo amplio, en la gracia de lo eterno. Lo
que acontece no puede narrarse ni describirse por medio del
lenguaje; acontece un ocano sin tiempo, una dicha profunda
baada por el aroma de lo cierto. Tiene lugar el encuentro, el
regreso al hogar verdadero. Tiene lugar la entrega al Ser, el
ofrecimiento de la parte a su todo inconmensurable, donde el
alma -en su realidad de unin inseparable- es el origen sin fin
de la bienaventuranza, la compasin y la felicidad que deviene
de Ser Uno con la luz de la conciencia y el amor.

SER CONSCIENTE

Refleja este instante todo lo que ha de ser, la realidad ms pura

y nica. Todo lo que eres est aqu frente a ti, obsrvalo con
libertad espontnea, sin aferrarte a nada, sin lucha, entregado a
lo que sucede.
Eso es ser consciente, estar en ti, en lo que sucede ahora. La
conciencia se expresa a cada momento y t eres el testigo
silencioso que vive en ella, libre de juicios, abierto a su
acontecer. Cada instante en que eres consciente toda tu energa
vital se vuelve creativa e inteligente, es una con la vida.
La inteligencia espiritual consiste en vivir completamente
la dicha de tu ser, aqu y ahora, en la libertad regalada que
aflora contigo inocentemente. Deja pasar aquello que te saca del
espacio infinito de la presencia atenta y vers cmo regresas a
tu hogar, a lo que es, a este instante de libertad sin fin mecido
por la desnuda conciencia del ser.
33

IDENTIDAD Y REALIZACIN

Los

procesos mentales no representan lo que somos, son

nicamente manifestaciones temporales, impermanentes. Toda
identificacin, toda realidad concebida como algo que delimito,
supone una ficcin para la identidad, pues la identidad se
identifica en su desidentificacin, es cuando gana su
verdadero nombre, el nombre sin nombre, no coartado, no
restringido, el nombre que todo lo nombra, la voz que a toda
luz da voz, el sujeto que se mece mezclndose en la conciencia
pura e ilimitada, siendo ella, tal identidad en apertura, en toda
manifestacin que se presenta.
Qu sujeto no desea realizar tal liberacin? Serlo todo sin
obligarse a ser algo en concreto, ser eterno sin cargar con el
peso de la eternidad, ser uno y diverso y libre, libre solamente,
para andar en el constante encuentro de su libertad. Pues si
todo fuera ganado, si algo hubiera que ganar, tendra que haber
un final cuando lo ganado es conquistado, pero todo trasciende
esa lnea, cuando la bsqueda es el camino y el camino es la
meta misma. Cuando la realizacin est siempre aqu mismo, al
permitirse ser uno en todo y con todo, el ahora entonces se
unifica con la eternidad.

FLUIR

Dejarse llevar por la vida es un aspecto fundamental que est

quedando muy relegado en nuestro modo de vida actual.
Acostumbrados a pensar que somos los hacedores de todo, a
sentirnos responsables de lo que hacemos, de los resultados,
vivimos continuamente en una situacin de profunda
inestabilidad, a expensas de los efectos exteriores, los cuales
motivan o desmotivan nuestro comportamiento ulterior. Vivir
para el maana equivale a abandonar lo que ahora somos, que
es todo lo que en verdad podemos ser. La realizacin siempre
es presente. Siempre est aqu, desplegada y visible.
34

Vivir dejndose llevar no supone dejar de hacer sino

comprender que todo lo que sucede ocurre porque ha de ser
as, es decir, porque la vida, en su fluir natural, nos va llevando
a donde ha de ir. Mediante una actitud tranquila, de
observadores de nosotros mismos, nos desidentificamos de
aquello que afecta al ego, trascendiendo la ilusin de lo que no
somos y entrando en un espacio de libertad interior, fluida y
espontnea, donde no hace falta ser algo en concreto para ser,
pues libres de elegir, de dividirnos, estamos abiertos a la gracia
del presente, el cual nos da todo sin pedir nada a cambio. No
llevamos ni arrastramos a la vida, somos llevamos por ella. Esta
es la semilla de una libertad capaz de crecer por s sola, pues
toda semilla lleva inserta la conciencia de crecer, madurar, dar
frutos.
La tranquilidad es el resultado de una mente liberada, que
no es afectada por las circunstancias exteriores. Cuando la
tranquilidad es la base firme, hagamos lo que hagamos, pase lo
que pase, nada nos puede afectar, nada puede modificar ese
estado ntimo de nimo dichoso. En ningn modo hablamos de
un estado superficial, prefabricado, sino de una desembocadura
hacia lo que somos, hacia ese ocano pleno y pacfico que es el
encuentro con el Ser. Ah ya todo es, somos, efectivamente el
Todo, y esa conciencia, la nuestra propia, tal llegada al origen
que siempre nos ha acompaado, supone un reencuentro
fundamental con la raz bsica del rbol de la vida, aquel que
crece y da frutos por s solo, por el mero hecho de estar vivo,
enraizado a su fuente. Esta es la dicha que nos es dada,
tranquilidad genuina, felicidad suprema de la conciencia de ser.
Esta es la dicha total del ser consciente. Del sentirse vivo y uno
con la Vida plena.

35

INTUICIN DEL SER

Hay

un cambio profundo en el paso de una atencin

controlada a una atencin espontnea, no sujeta, expandida. En
los Yoga Sutras, Patanjali formula la posibilidad del
conocimiento liberador (tarakajnana) mediante un destello de
luz sapiente (pratibah), a travs del conocimiento intuitivo.
Supone un estado que trasciende los dems, en el que la
concentracin (dharana), la meditacin (dhyana) y la
interiorizacin (samadhi) a partir de su dominio completo
(samyama) conducen a un conocimiento de todo en conjunto
(sarva), que deviene espontneo y que medita por tanto- en
atman, el s mismo, en la verdad plena de vivir lo que es. A
partir de ese destello iluminador [pratibah] el yogui lo conoce
todo [esto es, al atman], seala Vyasa. Pues atman significa yo
por encima del ego, conciencia del S mismo, no identificacin
con la individualidad que el yo ilusiona, sino experiencia en s
misma, observacin entregada y fundida con lo observado.
Sin duda que puede el ser entregarse a su consciencia, en
esa verdad tan relajante, tan interna. En la respiracin se
experimenta tal absoluto. Afirm Kabir en absorcin mstica:
Dios es el aliento de todo lo que respiro. La respiracin se
realiza a s misma en un nctar de presencia, de autntico ser no
condicionado. Ya no queda nada por controlar, nunca hubo por
qu controlar nada, la realizacin meditativa es profunda
libertad: profundo hallazgo de la integracin de las partes, de la
unidad. En la exhalacin -tras todo el conocimiento adquirido,
tras toda la vida y experiencia adquirida- solamente hay la
exhalacin misma, purificacin que gua al vaco a su origen; y
luego de vuelta al nacimiento, la renovacin, tras el encuentro
previo con lo no nacido. Leemos en el Tao Te King: Mantente
vaco, y sers llenado, en esa redentora experiencia de soltar,
de relajar la mente de sus mareas, sucede que todo se reanima y
vibra y amanece. Hay que repetirlo nuevamente: el ser nunca
ha nacido ni nunca morir, siempre lo supimos.

36

LA ASPIRACIN AL DESPERTAR
Por rebelda, apagu la luz de mi casa,
pero tu cielo me ha sorprendido con sus estrellas.
R. Tagore

La desesperanza, el canto del vaco, esa noche oscura donde

luchar contra la vida sin mirar a la vida misma, ciegamente, con

el dolor a cuestas de la soledad y la insatisfaccin, requiere con
seguridad de un momento de renovada conciencia, de clara
visin de las cosas, no en el tumulto del deseo o de las palabras,
sino en el silencio clido que surge al acercar la vista al corazn
siempre naciente. La enseanza espiritual, ese dharma o ley que
nos muestra las cosas tal como son, seLa esconde a veces entre
sombras y trabadas ilusiones, pero no deja de acompaarnos el
acontecimiento de la verdad espiritual: aquella que nos llena de
eternidad, que supera la limitacin mente-cuerpo y se enfoca en
el sabor nuevo que todo instante celebra. No hay verdad
permanente, la verdad se descubre en cada llamarada de
atencin a lo que es.
El dharma siempre es incondicionado, permanece
vibrando y transformndose en todos los objetos de la
experiencia y ms all de ella. Imprime el frescor del
nacimiento espontneo, libre, por nada limitado, de la
comprensin verdadera. La prctica de la Va, del Dharma,
como afirm Dogen: es simple y sencilla. Tanto, como
observar la lluvia cuando llueve o el canto de los pjaros
cuando cantan. En la contemplacin de la naturaleza brota el
verdadero dharma a cada segundo, cuando la atencin se
integra con ella. Ah todo es un continuo nacer, continua
renovacin. Lo que afuera acontece como dentro de nosotroses el S mismo en perfecta unin. Observar, estar ah donde la
vida est, es despertar. La aspiracin al despertar nos conduce a
l, as como la aspiracin de dar un paso nos conduce a
caminar. Ms all de este mundo impermanente est la
37

Conciencia intocada y pura, el ocano del S mismo, que nos

integra en todo desde la claridad del sereno asombro,
ecunime, discerniente; y desde su paz dichosa, completa,
rebosada y rebosante.

LA LUZ DEL SILENCIO

Hay instantes en los que el silencio se instala en nosotros o

bien nos instalamos nosotros en l- y todo se aquieta y fluye en
ese reposo completo cuya palpitacin se iguala con la presencia
interior; y tambin con lo que afuera acontece. En un profundo
descanso atento se hace idneo adentrarnos en los silencios
ocultos que sacan su luz pacificadora, mostrando a la mente el
infinito latente de su maravilla.
Slo es necesaria la intencin para encontrar ese gran cofre
de sorpresas que la calma interior nos regala. Con slo querer
or el silencio, ste se nos pone en frente de la percepcin y nos
ensea la grandeza de su misterio primordial. Nos despierta y
aviva haciendo grande lo debilitado, y fuerte lo pequeo.
Cuando los pensamientos se disipan, el ser brilla por s
mismo, declar Ramana Maharshi, sabedor de esa altura
vibrante e insondable que es habitar el Todo en ninguna parte,
morando en la cavidad esttica del alma conectada a su fuente
divina, siendo en el no ser para serlo todo en sincrona, en
encadenado nacimiento constante.
All todo es no nacido, verdad que no necesita ser
escuchada ni respondida, como cualquier llegada al hogar todo
es reconocimiento ntimo, donde rebosa la presencia sabedora
de s misma, con plenitud amorosa, agradecida y por siempre
recompensada. No hay da que no se busque la felicidad ni
camino ms directo para llegar a ella que entrar en la morada
ntima de la conciencia silente y atenta.

38

SIENDO LO QUE EL SER ES

En la meditacin el silencio aparece como realidad esencial en

que nos ubicamos, pues lo sereno hace ah morada y el ser

encuentra su reposo natural, sin sufrir los habituales reclamos
de la mente. Es muy probable, si la paz interior no se ha
estabilizado an, que surjan frecuentes distracciones. La actitud
a tomar en ese momento marcar el porvenir de los momentos
siguientes. Si nos identificamos con la distraccin -supongamos,
un determinado pensamiento- nos iremos yendo -sin darnos
cuenta- del estado meditativo; pero si observamos, indiferentes
al pensamiento, el silencio como morada segura y pacfica, la
mente podr aquietarse de nuevo, hacerse trasparente para la
conciencia: dejando el espacio abierto al presente calmo y
silencioso del Ser en su toda infinita presencia.
No hay nada que buscar sino contemplar al Ser morando
silente alrededor nuestro y en la propia mente. l est con
nosotros en todas partes, slo hay que comprender que siempre
ha estado ah y que nunca dejar de estarlo. As que, de qu
preocuparse? Usted es el Ser que le acontece a cada instante y el
silencio es el espacio sagrado en donde surge pleno y radiante.
No hay dualidad: ambos, usted y el Ser, son la misma cosa.
Al comprenderlo, el velo desaparece y se muestra la rosa
tal cual es.

CONCIENCIA DE AMOR

Las puertas de la conciencia se abren en el ahora infinito. Amor

es el fruto, amor fue la semilla. Esa energa total, que nos

completa y sentimos nos rodea abarcndolo todo, es
experimentada en la conciencia como puro amor, experiencia
ms all de la experiencia, visin y comprensin de eso que
somos y que todo es. Amor en expansin unificado y universal.

39

NO HAY ILUSIN EN LA NO-MENTE

Aquello a lo que trates de aferrarte no ser real, no te lo podrs

llevar contigo, forma parte de la ilusin, del sueo del deseo.
Tu vida slo es este momento, a l pertenece, en l se asienta.
Pero este momento no es nada que podamos adquirir, no tiene
una sustancia propia, su naturaleza es irse, siempre irse y nunca
quedarse. A ello se denomina en el budismo: impermanencia.
Aferrarse a algo que se va constantemente sin duda es lgico
que provoque sufrimiento, pues tal aferramiento, como dijimos,
es una ilusin, un deseo de pertenencia de algo que no existe,
para alguien que tampoco existe: tu ego. Creer que eres alguien,
un cuerpo y un nombre concreto tambin es errneo, es el error
bsico. Este cuerpo no es de nadie. La mente dice que es suyo,
que le pertenece, y el cuerpo sin embargo desde que nace se
est yendo, a pesar de que la mente intente atraparlo a travs
del pensamiento. Y de quin es la mente? Si no hay cuerpo, si
no hay nombre, a quin llama la mente constantemente? Y
algo ms importante, dnde se encuentra la mente si el cuerpo
que busca nunca es permanente? En ningn lugar, aparece y
desaparece sin dejar rastro. Si intentas observarla, callado,
atento, ves que no est. Cuando la mente calla, la vida total
aflora. Cuando ests presente, la mente desaparece, la
distraccin, lo dual, queda fuera, pues t te haces uno con lo
que es, con lo que realmente est sucediendo. Al ver esto
descubres lo impermanente, el ro fluyendo constante, y con
ello lo eterno se manifiesta: la conciencia. El ser que siempre es,
a pesar de todo cambio y sin ningn esfuerzo. Por eso se dice
que el ser es perfecto, porque est siempre aqu y ahora, porque
es lo que verdaderamente siempre eres.
En el silencio, en la claridad del no-pensar, la mente est
ausente, y con ella todas esas ideas insistentes de posesin y
egoicidad. Ah ves que todo es una ilusin. Ah comprendes
que aquello que eres trasciende todos los fenmenos que
buscan atrapar lo inaprensible, tu esencia propia, ya que es
imposible llenar lo completo si no hay objeto alguno que llenar.
Lo completo est siempre lleno, y para reconocerlo, para ser eso
completo, lo nico que hay que hacer es dejar de buscarlo, de
40

intentar conquistarlo y de rellenarlo vanamente. Este hacer

inclusive, es otra ilusin, pues dejar de buscar equivale a dejar
de hacer, a no implicar a un ego que creemos ser para llevar
algo a cabo. As, desposedo de todo intento de posesin, libre y
vaco, eres conquistado por la verdad, cuando la maleza queda
despejada y miras directamente, sin medios, ni fines, ni
expectativas, ni proyecciones, ni identificaciones, a la gracia que
reside en este momento presente, slo aqu, ahora y siempre.
Ms all del tiempo, ms all de la mente. Aquello que miras y
aquello que es visto son uno solo. La Unidad es inequvoca,
inmediata. No es necesario seguir sumando cuando lo infinito
es principio y fin de todo instante. No es necesario seguir
hablando cuando descubrimos que la verdad solo se manifiesta
silenciosamente, es decir, en una mente silenciosa, es decir, en
una no-mente.

QUIN SOY YO?

Quin

soy yo? Cada vez que hacemos esta pregunta

conectamos con nosotros. Llegar a este conocimiento ltimo, a
la respuesta, no requiere de tiempo ni de espacio, no hace falta
ir a ningn lugar en concreto ni tampoco pasar por un largo
proceso de das, meses o incluso aos de aprendizaje. La
maravillosa esencia del Ser es que est todo el tiempo contigo,
que te acompaa y vive en ti a cada instante, a cada paso que
das. Ese ser que buscamos, esa verdad que indagamos para
liberarnos de nuestro dolor, preocupaciones y limitaciones, est
dentro de nosotros, est ms cerca de nosotros que nosotros
mismos. Y es, por esta razn, algo exclusivamente vivencial.
Cuando hacemos esa pregunta: Quin soy yo?, puede
que la mente, siempre dispuesta a crear y resolver problemas, a
recoger ideas, palabras, identidades quiera responder, pero la
mente aparece a ese mismo ser que ya lo es todo, como una ola
aparece en el inmenso ocano y no por ello esa ola es el ocano.
La entrada al ser es la apertura total a la conciencia, no requiere
de puerta pues nunca ha estado cerrada. Es la entrada a ese
41

vasto espacio sin lmites cuyo sonido, cuyo sentido, es

sustanciado por el silencio.
El silencio es la msica del ser. Es aquello que expresa la
libertad en la paz de su canto; un canto capaz de hacernos
habitar el infinito. Preguntarse quin soy yo? es sealar la
esencia nuestra, y esta esencia no deja ni por un segundo de
susurrarnos la respuesta. Escucha, pues, con la luz del ser, ese
silencio revelador donde desaparece el que pregunta, el que
responde, y donde slo queda lo que es, la completa calma y
quietud del silencio, del amor, de la dicha.

SOBRE LA NATURALEZA DEL AMOR

El

verdadero amor no tiene fronteras, ni experimenta

separacin alguna. El verdadero amor nada pide ni exige, pues
solo se expresa como entrega, libertad y dicha plenas. El
verdadero amor es lo que queda cuando nos desprendemos
incluso de nosotros mismos, del sentimiento de individualidad,
que es el que crea separacin y conflicto. Por eso el amor es
sinnimo de no-dualidad. No es un estado, pues para que haya
un estado alguien ha de estar ah experimentando ese estado.
Y quin est ah cuando el amor es? Este amor esencial del que
hablo desintegra todo tomo de individualidad.
Amor es presencia plena, desapegada, en comunin con la
realidad, en el aqu y ahora. Este tipo de amor sana siempre, es
amor espiritual. El amor espiritual es la consecuencia de la
dicha y de la paz en uno mismo, es decir, de un profundo y
absoluto amor propio, no en el sentido del ego sino amor hacia
la naturaleza real de uno: el ser, lo que nunca cambia, el gozo
profundo de la comprensin del S-mismo (lo Absoluto). Solo
alguien que parte completo, que comprende su naturaleza real,
que sabe que nunca ha estado separado ni le faltaba nada para
ser, solo ese puede amar de una forma completa, porque todo
su amor, su amor sin lmites, ya va con l: y este amor jams se
agotar ni un pice aunque no cese de derramarlo por doquier
all donde vaya. Esa es la naturaleza real del amor: tu
naturaleza. Este amor sana. Es compasin, es un blsamo para
42

la persona amada. Es lo mejor que podemos ofrecer de nosotros

mismos a los dems, porque es autntico.
El amor no nace ni muere. Por eso es eterno. No tiene ni
principio ni fin. Por eso es infinito. Est aqu, pero la mente (el
ego) no lo puede atrapar, al igual que uno no puede atrapar el
vuelo de un pjaro: puede tomar al pjaro (el concepto), pero
no su vuelo, no la belleza de su libertad siendo. El apego es el
esfuerzo por atrapar lo inaprensible. El desapego es
simplemente el fluir en la expresin de la realidad: aqu y
ahora. Ligero, sin artificios, sin cargar a tus espaldas el peso de
las piedras que vas recogiendo en tu camino. Eres libre. Para
volar y planear por el cielo de tu felicidad has de liberarte de
todo lo que llevas cargando a tus espaldas. Para volar has de
arrojar todo temor, viendo que todo lo que eres es aqu y ahora
y que este instante -siempre pacfico y directo- es la completa
expresin que tienes ante ti de tu naturaleza. As pues, "ama y
haz lo que quieras", porque cuando todo lo que haces es hecho
con amor, eso siempre es verdadero y puro, natural.

UNA DICHA RADIANTE DE SER

La

vida, en su canto dichoso, proclama la verdad a cada

instante. Ms directo que el instante incluso es el ahora, este
aqu sin tiempo y de realidad total e inigualable. Ya eres todo.
T eres la paz. T ests aqu antes que la mente y el mundo.
Eres el testigo que todo lo presencia, testigo silente e
inamovible que es paz perpetua, conciencia desnuda, rebosante
reposo de amor y luz.
Abraza esta dicha, la dicha de Ser lo que eternamente
nunca has dejado de Ser. La verdad nunca puede ser borrada
por las apariencias, la verdad siempre resplandece. Slo hay
que mirar adentro, desde el corazn, desde el amor que confa
en su Ser, en su plpito natural, en su sentido ntimo, para ver
lo que Somos, lo evidente.
Qu gran paz es esa: amar al amor, a ti mismo, a tu Ser.
Cmo no abrazar la totalidad? Cmo no escuchar esa cancin
de amor que pronuncia constante tu nombre? Cmo no
43

navegar por ese mar calmo que hace bailar al alma en sereno
oleaje de silencio?
La dicha de ser te abraza siempre en la conciencia.
Entrgate pues, sin reservas, a ella. Y encontrars mucho amor,
infinito amor, un amor que ama naturalmente, como un sol
radiante, derramando vida y luz ilimitadas.

LA BSQUEDA ENCONTRADA

El corazn siente en profundidad el baile de su dicha, el ntimo

resplandor de la respiracin, del ser palpitando en cada fibra de
sentimiento, en cada infinitud silente del armnico sentir. Todo
en el cuerpo se hace uno, integrado, unvoco, resoplando la
energa de la conciencia tranquila y reposada. El cuerpo ya no
es de nadie, la entidad individual se ha fundido en sus adentros
sin tiempo y sin espacio, se ha evaporado en la inmensidad de
la verdad callada, desvelada, aclarada en la cristalina estancia
de un no-lugar que comprende todos los lugares y tiempos,
todos los destinos y estancias, todos los sueos y realidades. El
sonido del corazn brilla en el silencio; el Todo est aqu,
abrazando, entregando y entregndose, cobijando al Ser.
La palabra, la vibracin sagrada de la invocacin, de la
bsqueda de lo que eres, de la llamada genuina a tu interior
perpetuo y deslumbrante, se acalla y penetra, sin voz, sin
sombra, sin apariencias ya liberada, calma y completa,
enamorada de la eterna bienvenida a la dicha de tu Ser, a lo
profundo de lo profundo, al inenarrable sendero del despertar.
El sendero es el ahora. Todo saber se revela desde el ms
desbordante no-saber. El espritu se ve, iluminndose. Es ya su
amor encontrado, el matrimonio sagrado. Y en el misterio de su
alegra primigenia e inocente, el espritu se reconoce, sonre y
comprende, en lo hermoso de su quietud infinita y
omnipresente, que siempre fue lo que es.

44

LA BSQUEDA ES EL ENCUENTRO

La

bsqueda es el encuentro. Si nos movemos hacia la

bsqueda posponemos el encuentro, pero al mirarlo cara a cara
ya estamos en l. En todo hecho espiritual ocurre esto, tiempo y
espacio desaparecen y todo se desprende en la inmediatez. La
velocidad de la luz al cuadrado se queda incluso corta para
definir esta inmediatez. Por eso se dice que el buscador es lo
buscado, la bsqueda es el hecho completo sin necesidad de
proyeccin, es la realidad clara que podemos presenciar. No
hay objetivo ni meta en el ser que se vive intensamente,
constantemente. La plenitud es vivida en su esplendor. La
bsqueda est aqu, en el mismo sentir del ser que se busca, en
la atencin plena al hecho vital. La pregunta Quin soy?
conlleva una sensibilidad intrnseca hacia el hecho vital.
Tras cada palabra, tras cada pregunta queda un silencio.
Es el pensamiento el que desea responder y romper ese silencio
imaginando una realidad paralela llamada lenguaje. Pero tras
cada pensamiento tambin hay un silencio. Justo tras la
pregunta, palabra y pensamiento enmudecen por un instante:
pues reside ah la energa que los enciende. Esa es la vacuidad
primordial de todo proceso: el ahora al que adentrarnos para ir
hacia dentro, para revelar al ser desde su desnuda identidad,
desde su incognoscible realidad, siempre presente aunque no la
notemos. Al darnos cuenta del pensamiento ste se detiene y
eso nos devuelve al presente, desde el reconocimiento del
pensar (la observacin) a la quietud observante. Podemos
entrar en ese estado sin estado, y en verdad no hay que entrar
porque supone la presencia misma. Podemos acceder a esa
bsqueda sin buscador, donde solamente lo buscado sin
nombre se nos presenta; y he ah que todo ya es encuentro
pleno.

45

YA VIVES EN EL PARASO

Este instante es tu morada. Si buscas el paraso, mralo aqu, en

este preciso momento. No puede estar en otro lugar, no es un
concepto, ni una idea, ni una visin proyectada. El nico
espacio que representa el paraso vive en tu corazn, late
contigo en el ahora. Este instante de bsqueda es tambin el
final de la misma, este instante significa completamente el lugar
del hallazgo, la entrada perpetua al espacio interior, real y
visible, de tu paraso ms certero: la conciencia. Darse cuenta de
que hay un buscador que desea llegar a la meta suprema, a la
iluminacin, a la liberacin de todo sufrimiento, es darse cuenta
de la esencia misma del ego (o, mejor dicho, de su falta de
esencia propia: siempre cambiante, impermanente), es darse
cuenta de que hay una mente llena de energa indagando
continuamente para s, buscndose, llamndose; y por encima
de ella, de la mente, del ego limitador, ests T, la esencia real e
infinita de todo, el testigo puro y silente, que observa la
manifestacin de la vida. Ese testigo, esa conciencia, es la
felicidad misma, el paraso, el espacio eterno de la verdad. Fija
tu atencin ah, en el que ve, en el que observa, en el que Es.
Ese que es, en su ser ya est completo, ese que es no
necesita de nada, pues ya es todo. "Yo soy, yo soy, yo soy...",
reptelo cuantas veces quieras, date cuenta de ello, date cuenta
de que eres, y s, s, s... Tu vida ser pura dicha, autntica
eternidad, porque habrs conocido tu paraso, en el que
siempre has estado, en el que siempre sers lo que eres. Una
vez que ests ah, la bsqueda ser tambin una ilusin, ya no
tendr lugar, porque vivirs en un total encuentro contigo
mismo. Recurdalo, ese paraso slo podrs verlo aqu y ahora:
porque eres T.

46

SUPRACONSCIENCIA

Todava ms all de todo est el Todo, infinito e inabordable,

fuente de aquello posible e imposible, mundo que nace a cada
instante colmando de posibilidades al ser. En la contingencia
gozosa, nada tiene su opuesto, no hay eleccin que nos limite ni
lleve la atencin al conflicto. Cuando ponemos la mente en
direccin a la fuente primordial, al Todo que concilia en su
calma y refulge en su acontecer de vida plena, la continuidad se
concentra en un eterno presente. Comienza dicindonos el
Atma Puya Upanishad: Meditacin es la constante
contemplacin de Eso. Esa contemplacin no se puede
nombrar, porque quedara limitada. La verdad plena es dicha
sin segundo, reconocimiento de todo lo que es e intuicin de
esa grandeza inabordable que baa de cognicin lo infinito.
Verdad sagrada que sobreviene de todo nacimiento, de cada
respiracin, de cada aliento de conciencia.
Apunt Sri Aurobindo que la conciencia del
Purushottama [el ms alto espritu] es la conciencia del Ser
Supremo y el hombre puede vivir en ella mediante la prdida
de su ego y la realizacin de su esencia verdadera. Esto es la
conciencia de Brahman, siempre hemos sido esa conciencia,
estamos hechos de ella y empezar a comprenderla sintoniza
nuestra voluntad con la Voluntad Suprema. He aqu la entrega
gratificante, la voluntad limpia de aspiraciones egoicas, la
comprensin del que ya no necesita saber para ser sino para
seguir siendo lo que es. Eso es la realizacin del Ser, el camino
en la continua sintona de la verdad, la intuicin del susurro de
Brahman, la apertura a la totalidad que nos pertenece, porque
llegar a ella significa haber regresado a casa.
Perder el ego significa ganarse a uno mismo. Sin condicin
alguna, sin ausencia de nada, pura completitud, autntica
liberacin que nos lleva a la paz creativa de la autoconsciencia.
Sin conflicto ni esfuerzo alguno, cuando el ser se instala en su
siempre naciente eternidad ya todo es y nunca ms podr dejar
de ser. Y esa certeza nos llena de una paz que no conoce lmites.

47

LA FELICIDAD ES LIBERTAD

Toda persona quiere liberarse del sufrimiento, lo que tambin

se llama alcanzar la felicidad. En el deseo la visin de esa
verdad se turbia con la ilusin de un futurible que atisbamos
como aquello que nos aliviara de esa carencia vital que parece
poseer nuestro presente y nos proyecta hacia una especie de
paraso perdido que nos completase. Sin embargo, todo lo que
anhelamos puede obtenerse en el presente, cuando, aunque
parezca paradjico, dejamos de anhelar. Pero, no hay nada ms
lgico que eso. Porque el anhelo ms puro del ser es aquel que
no tiene proyeccin alguna en tiempo y espacio. Su anhelo es su
ser y su ser est consigo, siempre presente, acompandole.
Desear es olvidarse a uno mismo. Amar es recordarse,
hallar al ser en sincrona con el mundo. Desear y amar son,
ineludiblemente, antagnicos. Epicuro dijo: Si quieres hacer
feliz a alguien, no incrementes sus riquezas, reduce sus deseos.
Ese es el gran principio de la sabidura. El nico motor que
puede incrementar la dicha a travs de su virtuoso
desprendimiento. Como afirmara el Maestro Eckart: Quien
quiera ser sereno y puro slo necesita una cosa:
desprendimiento. Esta doctrina choca de frente con los ideales
materialistas que reinan nuestra sociedad. Resulta difcil de
comprender porque se expresa en una lengua distinta a la que
nuestra civilizacin contempornea gusta de hablar. Si lo
pensamos bien, cualquier acto humano desea proyectarse, y en
su afn, pugna con la realidad neutra que nada necesita para su
continuidad salvo la naturaleza que la salvaguarda e impregna
de evolucin. Una frase de Krishnamurti puede tocar la fibra
sensible del ego occidental: La libertad es el cese absoluto de
llegar a ser algo. Estas palabras son capaces de romper muchos
esquemas pero tambin, en consecuencia, y ese es su sentido,
envolvernos en la calma sencilla de la verdad que revela.
Siendo lo que somos, en este momento, serenos en el presente
que nos manifiesta, la libertad es todo cuanto vemos. En la
mirada interior de esta verdad se halla la respuesta. En el amor
consecuente de esta deduccin, aquel que lo da todo sabiendo
48

que no necesita nada para que su ofrenda le llene de gozo. Eso

es la felicidad, reconocer en este momento, la inmensa
maravilla de lo que somos.

EL MEDITADOR

El meditador sabe que en el fondo de su alma se encuentra un

silencio; y tambin conoce y se le desvela- la slaba sagrada del
comienzo, aquella que se abre a la conciencia y surca los mares
de la quietud, entrelazando su nimo con la dicha serena y el
amor. El corazn del meditador late en apertura al ahora, se
unifica en un saber que todo lo contiene, de donde nace todo lo
posible: el espacio infinito del ser intensamente observado, las
aguas cristalinas de la visin interior reposando en la regin
flotante de lo etreo, de lo inabarcable, de lo intangible donde
afloran la luz y los fenmenos que suean soarse a travs de
su lcida vigilia. Y reconoce en el silencio a esa luz misma que
da forma al mundo, al sol y a sus sonoros amaneceres en
expansin. El meditador despierta a la luz del ser y camina
junto a ella, hallando las formas nacientes que dan vida al ritmo
del mundo, siendo testigo de ello, como aire que se suspira a s
mismo y vuela libre en su eterna dimensin de espacio
fluyente, de tiempo abierto al sin fin de su ahora, siendo
consciencia asentada en su gozo de clara bienaventuranza.

49

EL BELLO MISTERIO DE LA MEDITACIN

T no eres el reflejo,
pero el reflejo eres t.
Maestro Tozan
(Hokyo Zan Mai)

Ni siquiera la forma que observamos de nosotros, tan ntima

como hermosa, es el reflejo completo de lo que somos. Mucho
ms supone lo que nos brinda la realidad interior. Tanto, que
captar apenas en algo su intensidad nos eleva al momento sin
tiempo, sin mcula, del despertar. Todo lo observado es lo que
somos. Y esa aprehensin se trasluce en el desapego hacia el
fenmeno maravilloso. Mucho ms es lo que brinda vivir en la
estela del estar siendo, sin nada que tomar como nuestro y, en
consecuencia, sin nada que nos cueste dejar. La meditacin por
ello, es indescriptible, porque en ella hay un nacimiento
constante, donde la admiracin del descubrimiento propio, de
la grandeza del corazn que se deslumbra y emociona con el ser
que le respira, y la fluidez de esta respiracin que se deja ir y no
se aferra a engrandecer o ilusionar lo vivido, forman la
simbiosis de una perfeccin entregada al instante que, gozosa y
generosamente, dejamos marchar hacia un regreso que
envuelve. El meditar, como comprendi el maestro Tozan, es
inocente y misterioso, ni siquiera pertenece a la ilusin o al
satori [iluminacin]. Tan ntimo como no nuestro, as es el
regalo que nos ensea la conciencia atenta a su misterio. Un
vendaval de libertad que acoge al espritu y lo serena,
conducindolo al centro de su infinitud.

LA FUENTE DEL SER

Hay una vivencia del yo que implica saberse consciencia, que

trasciende lo ordinario. En la bsqueda de uno mismo, en ese

camino necesario en la vida basado en la experiencia vital, en
50

una comprensin de la misma, en un aprendizaje que reclama

tenerse en cuenta, hay un eco del ser que nos gua la
experiencia de bsqueda. As, puesta la atencin en nosotros,
con la motivacin encendida, enfocada en el ser que se nos
muestra cada vez ms tangible y directo, comenzamos a
observar lo que nuestros ojos, antes, eran incapaces de ver. La
visin extiende su alcance, el paisaje se enriquece de matices y
elementos antes no percibidos, el camino se torna
fructuosamente transitable, la perspectiva que averiguamos
llama al caminante, le invita al viaje y lo llena en su transcurso
con la vivencia plena del descubrimiento.
Una vivencia nueva, donde el instante renueva lo vivido,
como un soplo de aire fresco, subraya la libertad que solicita el
alma para expresar su verdad. Todo momento puede ser algo
nuevo, no hacen falta grandes cambios aparentes, pues el viaje
interior puede surcar lo infinito con una sola inspiracin
consciente, con un destello espontneo de intuicin espiritual,
con una realidad que nos avisa de lo eterno. No hace falta
convencernos ni que nos convenzan de esta verdad. La verdad,
slo es real para quien la sabe (para quien conoce su sabor).
Para quien la recuerda, para quien comprende que no hay
olvido que la empae a partir de entonces. Encontrar la verdad
significa haber llegado a la fuente; y entonces ya siempre
podremos beber de ella.

LA PAZ DEL SILENCIO

El sabio no trata de llegar a ninguna conclusin, a ninguna

comprensin intelectual sobre la vida, sino que nicamente
vive de lleno el misterio de ser, sabe que no es cuestin
desvelarlo y por ello solo mora de forma espontnea en l. l
mismo es ese misterio, experimentando eso ya se conoce por
siempre: pues vive lo que l mismo es. En el silencio aparece
ese misterio, ah nada lucha con nada, slo queda paz eterna,
unin total sin dualidad alguna. Cualquier aparente dualidad
se disuelve en comunin serena con el silencio. Cuando ya no
51

queda nada por hacer, comenzamos a ser. Ahora mismo puede

ser el momento apropiado para ello.
Todo momento presenciado vivamente llama a la quietud
en el abrazo hondo del silencio, en la mirada contemplativa que
se funde en las cosas; siendo ellas mismas -prodigio presente- la
respiracin del ritmo natural del mundo y sus instantes. No hay
separacin en el ser, todo aparece por s mismo y su acontecer
se funde en la visin no-dual. No hay lucha mental, ningn
conflicto ni anhelo alguno, pues todas cosas siempre han sido y
son lo que son, sin nada que aadir o quitar. Cuando el sujeto,
la identidad individual que prefigura la separacin, est
ausente, no hay objeto al que agarrarse y tiene lugar la libertad
total, la unidad, la no-dualidad. La paz del silencio es un vasto
ocano cuya esencia palpita en el corazn del ser, en la luz
brillante de la conciencia.

DIOS ES AMOR

El

amor nos lleva hacia nosotros mismos, es la fuente de

nuestro corazn y de nuestro ser, en l est todo, todo aquello
que somos, todo aquello que vive en la conciencia nuestra.
Somos algo que trasciende formas, nombres, tiempo, espacio...
Nuestro corazn es una partcula de lo infinito y a su vez es
todo lo infinito, pues ni siquiera lo infinito puede dividirse, ni
siquiera una partcula es menos que su todo. Ah dentro, en
nosotros, en la conciencia, est contenido el universo. Dios est
ah, en el ser que late interiormente, al que estamos conectados,
unidos, en comunin con una misma dimensin total y eterna.
En conexin con l, el amor y la paz brillan como la luz del sol.
Nosotros somos esa luz que ilumina el mundo: la vida, la luz
del amor. Ama tu vida, ama lo que eres y el mundo en que
vives ahora, todo eso es Dios, y entonces, all donde pongas tu
amor nunca habr error, siempre estars vindolo a l,
amndolo a l, amndote a Ti.

52

LA PUERTA HACIA TI

Todos los problemas son del ego. Vienen al identificarse con

ellos, al pensar que esos problemas nos pertenecen. Pero,

quin es el que se identifica? Si indagamos en ello,
descubrimos que no hay nadie all, que el ego se llama a s
mismo, pero no hay nadie que lo llame. Viendo que todo
aquello que llega no es nuestro, que son solamente fenmenos
cambiantes y sin sustancia alguna, la libertad empieza a tener
lugar. Una libertad que se experimenta al dejarse ser, al soltar
los lazos de la bsqueda de identidad y de sentido. Abandonar
la bsqueda supone la resolucin natural del comprender que
sta no puede ser un deseo de ganar algo, de poseer una
verdad, sino, al contrario, el hallazgo de la profunda liberacin
de la necesidad de adquirir algo para ser.
Al perder todo lo que es del ego, ganamos todo lo que
verdaderamente es. Esta ganancia, y no es paradoja, sucede en
el despojamiento. Toda necesidad de adquisicin, es el ego.
Saber que no hay nada que ganar o perder, que somos siempre
lo completo, el ocano de la conciencia, el todo en vez de la
parte, es ver que al ser lo que somos trascendemos cualesquiera
limitaciones por medio de la conciencia integradora de la
unidad total. No hay un sendero para ello. T eres la puerta de
entrada y esa puerta al hogar del ser se abre a ti mismo. Tu
hogar siempre est contigo, en el corazn, en tu interior
sagrado.

LIBERTAD INTERIOR

Puede el hombre sentirse libre interiormente? No padecer

constantemente la censura de las circunstancias exteriores, de
las creencias y prejuicios, de las normas impuestas explcita e
implcitamente? Puede una persona sentirse libre en esta
sociedad? La respuesta se atisba contradictoria porque a
primera vista parece que no depende de nosotros. Parece que
depende ms de las circunstancias del entorno que de uno
53

mismo. Pero la libertad no es algo que pueda verse o tocarse,

sino que opera en el interior, conformando nuestros actos y
pensamientos, hacindolos que surjan espontneos o por el
contrario coartados, cohibidos.
De nosotros depende que el prximo acto que arrojemos
al mundo surja de verdad, del interior del ser, o salga ya
frustrado, reprimido. Es posible que eso lo hayamos aprendido,
que la sociedad nos imponga veladamente la autocensura
necesaria para una convivencia preestablecida. Las condiciones
son tan sutiles que apenas podemos darnos cuenta de las
cadenas que nos sujetan. Sin embargo, s que depende de
nosotros el darnos cuenta de ello, el no acostumbrarnos al
silencio impuesto y preservar esa parcela interior que nada ni
nadie pueda tocar, que es la libertad interior. Si la cuidamos, si
advertimos su valor, si crecemos en ella y por ella, veremos que
brotar espontneamente, al unsono con nuestros actos, con
nuestros pensamientos y emociones. Entonces comienza la
transformacin, el acto creativo del ser reconcilindose con su
naturaleza esencial.

LO QUE EL AHORA NOS REVELA

Algo nace en el ser, en lo ms profundo, que revela todas las

cosas. Cuando miramos dentro de nosotros, sin temor a lo que
podamos encontrar (o sabiendo que no hay por qu evitar ese
temor naciente), totalmente abiertos y receptivos a esa mirada
sincera, se produce una conexin puramente esclarecedora, la
conexin con lo que siempre fuimos, mediante el solo observar,
sin interpretar o seleccionar lo que miramos, nada ms que
atentos a lo que pasa en nosotros en ese momento tan real que
es el ahora. Pues lo real somos nosotros, se que siempre ve,
que siempre ha sido el veedor y que se descubre una y otra vez
en el ahora como la misma cosa, intocada y sin tiempo.
En el ahora, la vida ilimitada y pura del ser se confirma, se
ve siendo, aparece, y nosotros en ella, de nosotros a ella, con
ella, en un nico suceso de presencia. Lo profundo en el ser
54

puede revelarse en una especie de instante eterno, en una forma

de espacio que no necesita del tiempo cuando hay la
observacin espiritual. Lo interior est aqu, tal que el corazn,
latiendo y presente como raz del vivir, del sentir, del ser. Y
para mirar en lo interior slo se requiere mirarse a uno mismo
tal y como se es: en la observacin directa y sin direccin que el
ahora desnuda y eterniza.

MS ALL DEL PENSAMIENTO EST EL SER

La muerte es un sueo
en el que la individualidad se olvida;
todo el resto del ser tiene su despertar,
o, mejor, no cesa de estar despierto.

Arthur Schopenhauer

Cuando vemos la vida con los ojos del pensamiento creamos

una historia, nos unimos a una cierta experiencia y surge un
nuevo apego; mientras que en el silencio interior, en el cultivo
de la no-mente, uno renace en todo momento, con los ojos de la
conciencia, en cada respiracin, en cada instante de ser (y se
convierte en el Ser mismo, aquel que siempre ha sido y ser,
aquel que simplemente es). Uno se abre de esta forma- a lo
nuevo a lo no nacido- (a lo eterno), y se siente a s mismo
inditamente, bandose en el fresco ahora purificador; y es,
nada ms.
En la constante sensacin de yo soy la persona se va
despojando de su individualidad, de sus identificaciones,
porque ve que lo que permanece es esa constante verdad,
perciba lo que perciba, est donde est, sienta lo que sienta. Ms
all de esos fenmenos, de esas apariencias de realidad,
subyace la realidad ltima y primera, la sensacin de ser. Esta,
nos acompaa durante toda la vida.

55

Y quin siente que yo soy? El testigo o la presencia de

eso. El que nunca cambia, el que siempre ve al ser all donde
mire (pues se halla consigo mismo).
Al identificarnos como algo separado de la Realidad Total,
el individuo, que se ve a s mismo diferente del resto,
experimenta la egoicidad, lo que inevitablemente le trae el
sufrimiento, que no es ms que el deseo de plenitud. Ese olvido
de nosotros como Esencia Primera, como verdad con todo
unificada, experimenta desde que nace el deseo de liberacin de
tal sentimiento de separacin (al igual que el ro separado de
los dems ros- camina hasta fundirse en su inmenso mar, al
que llegan todos los ros).
El yo se busca a s mismo y en ese buscar siempre
encuentra algo ms grande, pues es su naturaleza y su fuente la
conciencia plena, un Yo ocenico capaz de acoger a la pequea
gota extraviada y de decirle: t eres Yo, siempre lo fuiste.
Ms all de la mente, la conciencia silente es ese ocano en
calma que da hogar al beatfico despertar del ser en toda su
extensin. Con tan solo un simple darse cuenta de tan
magnnima esencia, estamos ah, de repente, en ella, por el
hecho mismo de que nunca estuvimos en otro sitio ms que en
ese lugar del Todo. El lugar del no-lugar, el S mismo, la
Consciencia; el yo soy experimentando de lleno su verbo en
infinitivo e infinito: Ser.

56

LA ILUMINACIN

La conciencia es el alma. En los Shiva Sutras podemos obtener

la realidad manifiesta de la naturaleza de Shiva, la divinidad.
De nosotros mismos y de todo cuanto hay. Meditar en ello
significa estar iluminado. Meditar es entrar en la iluminacin y
cuando el estado de meditacin es constante la iluminacin lo
es. Estar liberado en vida (jivan mukta) llena al alma de gozo y
deleite (abhoga). Es el estado ms puro del alma y una vez
instalada ah los conocidos estados ordinarios (vigilia, sueo,
sueo profundo) quedan baados de esta agua lmpida de
conocimiento.
No es difcil. Solamente hace falta sensibilidad (apertura)
para acceder a la belleza. El conocimiento supremo es la verdad
ltima y primera. As nos integramos en la conciencia de Shiva.
En los Shiva Sutras (I, 5) leemos: Udyamo bhairavah. Lo que
significa que un destello o elevacin repentina se produce
cuando el Ser supremo nos envuelve. A partir de aqu ya todo
puede ser elevacin y destello sagrado. Todos los fenmenos
son el cuerpo, Drsyam sariram, (Sh.S. I, 14). Externos o
internos, para el ser iluminado ya todo es Shiva.
Dir Sai Baba, despertndonos: Este preciso momento es
el momento! El minuto que ha transcurrido est fuera de
vuestro alcance; as tambin, el minuto que se acerca, no es
vuestro! Solamente aquel Jiva [Ser viviente] que se ha grabado
esta comprensin en su corazn puede fundirse con Shiva. Si
te mantienes firme y constante en esta verdad sencilla y
profunda sin duda te har libre. El conocimiento del ser
(atmajanam) se fundamenta en un claro discernimiento
(viveka) acerca de la verdad del yo, no empaado por el ego,
capaz de establecerse en su estado natural, en su fuente
original, en su realidad suprema no condicionada de
realizacin permanente. No inmvil ni estril sino tan viva y
tan creativa como lo es, admirablemente, toda la Creacin. La
conciencia es el alma. Y libre es, en s misma, iluminada y en
constante revelacin de incalculables verdades, colmando de
deleite su esplendor. Qu puede impedir que no vivamos ya
57

esta dicha tan ntima! Absolutamente nada. El Todo est

siempre llamando a nuestra puerta. Abrmosla.

EL AHORA

El presente es una nube que pasa. As lo experiment Buda, as

podemos experimentarlo nosotros cuando meditamos, es decir,

cuando vivimos completamente en el ahora. Tal vez en
ocasiones- la realidad se entrecruce con los sueos y el
pensamiento desatienda la atencin que la vida notifica. Pero
siempre hay momento en que uno puede darse cuenta de ello,
dejando de alimentar esa estancia paralela de los pensamientos
inacabables, que consumen nuestra energa y nos separan de la
conexin con la vivencia exacta de los objetos de la experiencia.
Siempre hay un momento que representa un comienzo: el
principio de la consciencia plena. Sin que el ego obstruya la
experiencia, donde el yo realmente pueda sentirse unido con lo
que es, dejando ya de lado la identificacin con lo que quisiera
ser o con lo que deseara que aconteciese a su ser. Entonces
cuando el ser es vivido en la simultaneidad de su ahora- se
halla la plenitud, el equilibrio, la realizacin completa, esto es, a
la que no le falta nada.
Qu le puede faltar al ser si siempre ha de ser completo
por s mismo para que realmente sea? Es su necesidad
ontolgica. Y experimentarlo as supone la prueba
intransferible acaso mstica- de su existencia. Siempre est ah
el ser, si lo miramos fijamente en el interior. No le falta nada, es
el punto infinito que brilla en el espritu y que da vida al
corazn. Es un conocimiento vivido. Se vive en el ahora.
Posiblemente la forma ms bella y verdica de conocer. Tan
bello que se difumina como un puado de arena en unos
segundos- entre las manos. Hasta que volvemos a tomar otra
porcin de arena; y el ser se vuelve a hacer presente. Ahora. Esa
es su magia, su misterio. Tan real y palpable como la vida, que
no deja nunca de asombrarnos.

58

LA META DIVINA

Haber llegado. Ser en este momento todo lo que uno necesita

para ser. Frente a la meta divina anduvimos mucho tiempo,
buscando aqu y all, sin sentirnos nunca preparados del todo.
Pero fue una ilusin nada ms, la conciencia sabe que tiene la
meta ah enfrente. La mira y ha entrado en ella, ha salido de
la dualidad del querer conseguir aquello que no posee. Porque,
definitivamente, no queda nada por poseer. En el
desprendimiento del ego se gana lo divino. Cuando la mente se
detiene, se libera de todos sus deseos exteriores y comprende
que lo tiene todo en su interior, que no queda nada por
alcanzar, que el Todo es el brillo interno, el aire vivo que da luz
a la conciencia.
Descubre a Dios en tu corazn y ste ya nunca dejar de
latir.
Cualquier geometra divina adolece de su eco superior.
Cualquier intento de dar forma a lo informe e indefinible, es
vano. Pero an as podemos recibir la eclosin definitiva que
nos informa de la grandeza ilimitada, hacernos uno en los
mltiples gestos del espritu: seales vistas y sentidas en todo lo
que nos rodea. Y entonces, conocemos, con toda certeza, el
despertar a lo divino. Porque ya somos Eso y eso es ya Todo.
Abrirse a la divinidad es ver lo divino en todas las cosas,
ver as, a travs de esa meloda, el fenmeno de vida tal como
es, sin apariencias. Para ello cualquier esfuerzo es intil, al igual
que si nos esforzamos en la calma o en el silencio. No hay
esfuerzo en el desprendimiento, en la visin pura, entregada,
directa.
Sin otro hilo que el instante y la total atencin puesta en l,
tejemos la autntica realidad con la materia divina, haciendo de
esa tarea un nacimiento perenne, cuya tela forja el manto que
cobija a nuestro espritu.

59

LA LUZ DEL CORAZN

Vive unificado en ti. Lo externo no es ms que un reflejo de lo

interno, como la luna reflejada en el agua. Lo interno no es ms
que otro reflejo del gran Corazn, como el sol dando brillo e
imagen a la luna. Por tanto, lo Uno, el Corazn, es la verdad
que vive siempre en ti, la pura llama de conciencia del Ser,
siempre brillando, siempre vibrante en el eterno instante. Todos
somos Uno. Todo se clarifica al asentar el alma en su fuente, en
su claridad no-dual y unsona. Se desvela en la paz, en la
quietud, en el silencio que no lucha con nada y que es con todo
hermandad y dicha.
T ya eres todo lo que puedas estar buscando, el camino y
la meta, la bsqueda y el hallazgo. Principio y fin parten y
llegan a ti. El silencio conjuga en sinfona a la vida en armona,
a la vida en ti, como sol interior irradiando sus destellos de
conciencia unificadora; sol del corazn que late en amor, en la
dicha presente que respiras, siendo ya y por siempre todo lo
que eres, luz de la verdad manifiesta en ti, en el corazn
infinito, eternamente uno, que todo lo contiene.

LA VERDAD DEL AMOR

Hay una verdad que sobrepasa todo sufrimiento, es el amor.

Una verdad que supera los lmites del ego: la libertad. Amor,
paz, libertad no son slo palabras, ni mucho menos un sueo.
Son una realidad. Palabras que nacieron del interior del ser
humano y que ah se encuentran todava. Nunca se han ido ni
se irn porque forman parte de lo que somos. Es lo que en
efecto- somos. Estas palabras, estos sentimientos, se hacen
reales cuando son vivenciados. Cuando juntos podemos
entenderlos, mostrarlos y compartirlos.
Comparte lo que eres y tu ser se reunir con el Ser que
todos somos. La respuesta est dentro, no fuera, dentro se
confirma, tras la pregunta sincera y sin condiciones. Cuando no
pedimos nada y es el amor quien nos mueve, entonces ste nos
responde. Nuestro propio ser es quien nos da la respuesta que
60

acaso nunca olvidamos del todo. Por eso la reconocemos,

porque siempre se hall resguardada en nuestro interior.

MEDITACIN

Meditar es ser t mismo, aqu y ahora. Al igual que la flor no

hace nada por ser una flor -sencillamente lo es-, del mismo
modo no requiere de ningn esfuerzo ser quien eres. Qu
libertad! En la meditacin, al conectar contigo de un modo
natural, floreces a cada segundo de conciencia, de forma plena
y profunda.

EN BUSCA DEL CONOCIMIENTO

La conciencia libre eventualmente asume ciertos desafos. Me

refiero al conocimiento de lo nuevo, al momento en que todas
las concepciones anteriores, esas verdades asentadas pasan a
trasformarse, enriquecerse, integrarse con otras ideas que se
instalan en la visin interior de las cosas. Aceptar lo que
consideramos nos conviene, en beneficio nuestro y como
herramienta para trabajar en el beneficio de los dems, es una
virtud del criterio que tambin suele llamarse apertura,
sabidura o discernimiento. Comienza diciendo Aristteles en
su Metafsica que todos los hombres se empean por
naturaleza en conocer. Y en ello estamos durante este camino
de la vida. Conociendo lo que somos, lo que no somos, la
verdad que palpita tras las apariencias. Observamos,
desciframos, intuimos, valoramos, entendemos.
Multitud de procesos se dan en la conciencia que vive la
pulsin de su ritmo dinmico. Y solamente de nosotros
depende tomar o no el fruto, ms all de la tentacin, sino en el
territorio de la invitacin amorosa y libre que es el
conocimiento, la fructfera fuerza de la realidad colmada de
verdad. En resonante proverbio expres Antonio Machado que:
Nuestras horas son minutos cuando esperamos saber, y siglos
61

cuando sabemos lo que se puede aprender. En la

incertidumbre de aceptar la posibilidad del saber, en la certeza
de vislumbrar las cosas que podemos aprender, se enciende
una llama viva de presente frtil cuya luz descubrimos
ascendente, inextinguible, precipitada de tesoros cercanos.
Instados a saber, como dijera Borges, lo que Dios sabe, como
aquel cabalista que al fin pronunci el Nombre que es la
Clave, la vida cobija smbolos y cosmogonas que seducen a
nuestro intelecto, que potencian todas nuestras capacidades y
nos invitan a buscar el conocimiento del por qu de las cosas,
que es siempre el conocimiento de uno mismo, fractal del Todo.
Y en ese sueo navegamos, despertando a cada instante.

EL YO LIBRE DE IDENTIFICACIONES

A menudo el yo vive en una continua percepcin ilusoria de s

mismo. All donde hay identificacin, hay ilusin. El mundo de

los sentidos, de la memoria, del cuerpo que hace y deshace, fija
una biografa no real de lo que somos y de lo que no somos. La
limitacin est presente en toda identificacin. Ese principio del
ego que en snscrito se denomina ahamkara, literalmente
significa yo hago. El yo toma la conciencia de hacedor de su
obra vital, de su biografa. Todo ello puede producir cierta
ansiedad, presin existencial, al pretender que cada acto
nuestro nos refleje tal y como queremos que sea. Nada hago
por m mismo, leemos en la Bhagavad Gita. ste es el mundo
de los sentidos que juegan con los sentidos. Maya, el velo de la
verdad, la gran ilusin, siembra una sombra entre la realidad y
quien la contempla. Para el sabio no hay separacin. Lo visto,
me guste o no, es lo que soy. Cualquier pensamiento, cualquier
sabor, sentido, percepcin, opinin, forma, surge de m (me
revela) y al tiempo nada tiene que ver conmigo, porque no hay
identificacin.
Sabio es quien ha comprendido. Quien observa el mundo
sin dualidad ni juicio constante. Todo es obra y reflejo del Uno.
Todo est destinado a ser espacio del contemplar ecunime y
62

no apegado, porque de esta manera la creacin es libre y

continuamente transformadora, se expande y renace, se inventa
y reinventa, suea y despierta, ordena y reconoce su orden con
toda la existencia. El Ser se encuentra a cada paso, no con su
ego, a quien no necesita para existir, sino con su totalidad
continua, que vuela como el viento, siempre siendo viento pero
sin origen ni destino en que quedarse. El Ser se encuentra
siempre en aquello que nunca puede sujetarse, pero s
penetrarse mediante el bello atisbo de su infinitud creativa.
Finalmente nos queda una hermosa y plena afirmacin: "Yo
soy". Todo atributo ser solamente algo circunstancial, pero no
esencial.

MISTERIO INCESANTE DE SER

Lo que eres es siempre libre, incondicionado. Nunca ha nacido,

es fresco, es un misterio que aparece ante nosotros. Y, ante el

misterio, queda la sorpresa mstica, el abrazo y la rendicin
absoluta a esa luz que te nombra silenciosamente, que palpita
en el amor, en el calor del ser, como raz que brota de una tierra
pura y virgen.
Nada se puede decir del misterio gozoso de ser, pero se
conoce, se siente, se saborea, se intuye y se escucha, se
comprende, se ve, se huele y se respira... Es tu fragancia la que
inspiras, a cada momento, naciendo, refrescndose,
renovndose con la vida.
Nunca ha nacido ni podr morir aquello que es eterno,
aquello que no pertenece al tiempo, sino a la realidad. El
misterio hace amante del vivir a su testigo, amante hechizado
por el susurro ntimo de la luz siempre nueva del silencio
creativo, del surgir espontneo sin segundo, sin tiempo, de
amor avivado incesante.

63

NO DUALIDAD

Quin soy yo? Yo soy el que observa y lo observado es lo que

soy. No hay separacin, todo es conciencia. Asimismo, la
conciencia no depende de lo observado ni del observador para
existir, no se fundamenta en ello. Descansa sin mcula en la
imperturbabilidad. Es su naturaleza ser libre: es la libertad; en
su intocada, atemporal y lcida transparencia. No est atada a
ningn objeto concreto de la percepcin, sino que es la
revelacin de la totalidad. Y esa apercepcin es la del ser, la del
instante, de donde surge el fulgor de la conciencia ilimitada,
aqu y ahora, en la conciencia de Yo Soy.
Y dnde se encuentra ese conciencia original, libre y
completa? No hay que buscarla -el movimiento aqu no tiene
lugar- solamente hay que presenciarla, pues est aqu mismo,
donde t ests. Esa conciencia eres t.

NO HAY ESFUERZO EN LA MEDITACIN

No hay esfuerzo en la meditacin. Al ver esto, la luz aparece

sola. Slo s consciente de ti, respira, observa todo tu ser, djate
llevar, sencillamente, de forma natural, y todo llega. A veces
sentimos que conocerse a uno mismo puede resultar una tarea
ardua y costosa, pero es precisamente todo lo contrario. Cuanto
ms impedimentos pone nuestra mente, ms nos alejamos de
esa sencilla realidad que consiste en establecerse nicamente en
el ahora con todo el ser. No tenemos que hacer nada, la vida
funciona sola, hagamos o no hagamos lo que pensamos que
tenemos que hacer, el hacer es slo una ilusin que creemos
realizar, es la ilusin del ego, la de un alguien que realiza.
El ser siempre est ah y observarlo, sentirlo, respirarlo, es
ya la mayor realizacin. Posiblemente somos muy exigentes, se
espera una transformacin radical, unas circunstancias
completamente idneas para lograr el anhelo de la felicidad,
pero todo eso no es real: la nica cosa idnea es que t ests
presente en este momento, despierto en ti mismo y consciente
de lo que sucede. Si eres consciente, eres libre; y si eres libre
64

nada te puede impedir ser lo que eres: ahora, aqu, en este

preciso momento.

LA VISIN TOTAL

Dijo el maestro zen Dogen que nada se aparta ni se queda

fuera del universo en este preciso momento. El ahora es lo que

se muestra siempre, lo dems son imgenes en el ahora. Este
momento nunca se fue ni hemos de esperarlo, pues, totalmente
limpio, trasparente, comprende todo comprender. Hablamos de
un comprender en su sentido ms etimolgico, como algo que
de forma directa es atrapado (como el koan o acertijo que se nos
desvela espontneamente, al abandonar el intento de
comprender), que est ah, tras el velo de la mente, la vista o los
dems sentidos y emociones vinculadas.
Desde cualquier plano la visin es exacta si los ojos miran
la verdad del instante que surge. Se habla entonces del correcto
mirar, de la visin o contemplacin atenta. No hay otra
comprensin que el comprender mismo de lo que es. As, la
flecha que lanza el arquero queda sujeta en el centro de la
diana, comprende la diana y su atencin va directa a ella.
Desde el momento en que apunta con el arco y lanza la flecha,
ya ha visto, ha aprendido la direccin de su intencin. No es el
arco el que apunta, no es la flecha la que realiza la accin, es la
quietud atenta del arquero la que exhala el movimiento certero.
Transforma tu cuerpo entero en visin, hazte mirada, expres
el poeta mstico Rumi. Entonces la distraccin, el temor, el
mundo ilusorio, no pueden tocarte, porque todos los sentidos
estn puestos en la verdad que acontece, todo sirve a ello: al
ahora.
El arquero es el arco, la flecha, la diana y al mismo
tiempo no es ninguno de ellos, ni l mismo. Esa es la entrada en
la vacuidad, el sendero del alma, la nube del no-saber a la que
se refiri aquel mstico annimo de hace muchos siglos. La
nube, siempre clara e impalpable, que recorre el cielo del Ser.

65

MSTICA Y MEDITACIN

La comprensin del Ser es sencilla. No es mental ni intelectual,

aunque la mente o el intelecto acaso puedan atisbarlos, en su
intento por atrapar la esencia que resopla en torno a ellos, en
la base misma de su existencia. Ms all de la comprensin
aparece la visin, cuando es abandonada la mirada mental y
surge la mirada total y unitiva. Se habla del arrobamiento
mstico al referirnos al conocimiento de lo aparentemente
imposible de conocer, lo trascendente, lo divino. No hay
conocimiento que pueda ser expresado con palabras cuando el
conocer supera las dimensiones de su comprensin. Entonces
somos absorbidos por la vivencia aniquiladora, aquella que
extingue el ego, el deseo de (yo) alcanzar algo, y somos,
sencillamente, tomados, tocados, arrojados, por esa vivencia sin
lmites que desborda de paz el ro anegado de nuestras mentes,
pareciendo un exceso incontrolable que se trasforma en infinita
y conciliadora armona.
La experiencia mstica no es una meta, no es un fin a
buscar en la meditacin, pues sta quedara desvinculada de
una bsqueda sincera y sin expectativas de por medio. La
experiencia mstica surge, aparece, cuando el yo es abandonado
y algo que observa se encuentra de pronto frente al Ser, en el
Ser, sin saber cmo lleg hasta all, lleno de gratitud y en la
Gracia morando, elevndose a las alturas de su felicidad, en
una dicha espontnea que le inunda de paz y amor. No es,
como digo, una experiencia, ni otra cosa que probar. Llega
cuando el Ser ve abiertas las puertas sinceras del alma que se
entrega a su silente llamada. Es el samadhi, el nirvana, el satori,
el arrobamiento, o el simple vivir. No es un lugar a donde ir, es
la mirada puesta en el Ser, nada ms.

66

AHORA ES EL NICO MOMENTO

Al encender la mecha del silencio, estalla la paz. All donde

miremos, ya sea dentro o fuera de nosotros mismos (acaso
puede mirarse fuera?) es el alma lo que vemos. El alma todo lo
comprende, pues est en todas las cosas, sin diferencia, sin
separacin. Consagrarse a la unidad de la vida, a la integracin
del universo en el punto ms ntimo de tu corazn, es
comprometerse con el misterio, que como semilla del rbol
sagrado, sirve los frutos de su verdad omnipresente. El pan que
tomamos y que nos alimenta es como el aire que respiramos o
el poema que nos hace volar como sensibles aves de lo etreo.
Meditar no es algo que quede fuera del vivir, no es algo que
slo hacemos con la reverencia excepcional de un acto sagrado.
Meditar es vivir. Y el acto sagrado, el ms sagrado de todos, es
vivir. Sin esfuerzos, sin obstculos que la mente se ponga, vivir,
meditar, es sencillamente estar ah, donde ahora estamos.
Valora este preciso momento como un fruto que otorga el alma
y tomars el fruto ms sagrado que la vida pueda darte. As es
cada segundo de conciencia, cada instante de compromiso con
la verdad incesante del ahora, cada atenta mirada al Dios que
habita en ti. Obsrvalo con todo tu sincero ser y l te sonreir
tan amorosamente que imprimir en ti una sonrisa eterna.
Hazlo ahora, no lo dejes para luego, porque luego no existe.
Esta es la verdadera comprensin que ha de instalarse en
nosotros, no de modo intelectual sino, sencillamente, de modo
vivencial.

MS ALL DEL EGO

Cmo

podra conllevar esfuerzo la meditacin? Es muy

habitual que la primera vez (o las muchas primeras veces) que
nos sentamos a meditar la mente no se siente con nosotros. La
mente quiere volar hacia el ego, necesita reafirmar su existencia
de alguna forma y por medio de la identificacin se da
identidad. Pero todo ello forma parte de la ilusin del yo, de un
67

yo individual, separado, que inevitablemente sufre por ello,

porque en el fondo de su devenir, busca la unidad. En el aqu,
llevando el ego al ahora, ste es despojado de su egoicidad, pues
queda slo la pura observacin sin nombre ni forma que
poseer, sin distincin alguna entre el veedor y lo visto, en la
conciencia no-dual. Llevar el ego al ahora no implica
movimiento, solamente es presencia instantnea y, por tanto,
intrnsecamente liberadora. El ego queda desmontado cuando
el testigo silente aparece, ah no hay nada que hacer, salvo ser.
Si el ego aparece, simplemente se ve aparecer, como las olas, y
cuando se va, simplemente, se ve desaparecer. As, de forma
pacfica, sin luchar con nada, todo queda pacificado en el ancho
y profundo ocano del ser, donde distintos fenmenos aparecen
y desaparecen como gotas de un mar infinito e imperturbable
que siempre es.

SILENCIO INTERIOR

El

silencio interior nos permite bucear en la mente sin

implicarnos con ella, dejndola ser solamente. Ello representa el
gran paso a la conciencia, al mundo que se manifiesta en la
visin del testigo: despojado de todo inmiscuirse en los hechos
de la vida, pues suceden por s solos. Incluso nosotros, lo que
pensamos que estamos haciendo, la accin que consideramos la
materializacin de nuestro ego, est sucediendo por s sola, por
el mero hecho de que el corazn late o de que el aire es
respirado en un proceso que trasciende nuestra voluntad
individual: es el hecho del vivir el que ocurre. La vida es plena
por s sola, verla vivir, ms all de nuestras exigencias,
carencias o expectativas, nos proporciona una libertad
desbordante: porque descubrimos la totalidad apareciendo,
espontneamente, en el espacio y espejo de la omnisciente
realidad. Y nada hemos de hacer entonces para serlo todo.

68

LA ETERNIDAD DEL INSTANTE

Si

la vida durase un segundo, sera el segundo de nuestra

eternidad. Cuando contemplamos un segundo totalmente,
representado y actualizando todo el hecho del vivir, cada
instante, cada fraccin mnima de tiempo es vista con los ojos
de la eternidad, del no-tiempo, y entonces nada puede decirse,
todo est bien as, porque somos uno con lo que es. Nada falta,
nada sobra, la plenitud arriba al punto en que el ahora, quieto,
embriagado en lo total sereno y lcido, es contemplado en lo
completo, en la raz de lo vivo dispuesto y real siendo. La
palabra es el espejo, el aire duplicado de la verdad interior, pero
el silencio, es el aire mismo reposado y vital que da luz a las
palabras o al acto, al surgir o al vaciar lo que soamos que es
nuestro. Al meditar, la vida del yo es vista como una pelcula,
como un sueo que sucede y que no nos toca, pues no tiene
materia ninguna para hacerlo, un sueo bello, misterioso,
luminoso, a veces trgico o doloroso, pero sueo, sueo soado
que vemos soarse y volar en la conciencia.

LA CONTEMPLACIN

La contemplacin es un mirar con los ojos de lo real todos los

fenmenos vivos que suceden, que nos son y nos encaminan desde la raz quieta del presente, inmvil pero creciendo,
silente pero germinando la creacin- al milagro del ser en todo
lo que aparece. Quizs al meditar estemos buscando a Dios,
pero sin duda, estamos viendo con los ojos de Dios. Buscamos
lo que somos, y al vernos a nosotros viendo, vemos el mundo,
emergiendo, perfecto y verdadero, en la mirada nuestra que lo
recorre. As que, dnde buscamos realmente? Aquello que
buscamos reside en nosotros, nunca lo perdimos, somos eso
que, segundo a segundo de eternidad, siempre ganamos
completo. T eres los ojos de Dios, que en eterna mirada de luz
encienden el mundo de amor.
69

LA BSQUEDA CALLADA

Buscar, por medio de la mente, es una cuestin de discurso y como tal- ste se mantiene cerrado en sus propias
significaciones e interpretaciones, en sus propias creencias y
bsqueda de resultados condicionados por la lgica de su
discurrir. Pero existe una bsqueda que va ms all de la
mente: la bsqueda callada. Aquella que toma el sendero del
silencio para profundizar, desde el abismo de su no-saber, hacia
aquello desconocido, que no se puede nombrar o que
renunciamos a nombrar, viendo de este modo aquello que
existe en lo ms recndito de nosotros.
Al entrar en la bsqueda callada, renunciamos a dar
nombre, a aferrarnos a una forma, para abrazar a todo el ser
desde el ser, libre de etiquetas y de sombras acostumbradas.
Supone olvidarse de todo para avanzar, sin agarrarnos del
brazo de la mente (ese mapa de creencias que programa nuestro
recorrido) y as dar un paso sincero, valiente y completo, por
esa regin sin tiempo que llamamos ahora, sin antes ni
despus, nada ms que posada desposada- en el instante
presente que supone todo lo que somos, el acontecimiento
siempre inexplorado y en continua viveza del estar siendo. La
bsqueda callada es el vehculo ms propicio para visionar la
conciencia, donde el testigo desaparece y slo queda lo que es
visto: nosotros y el mundo en un mismo plano.

SER LO QUE SOMOS

La

luz del acontecer puede sembrar la eternidad, hacer del

tiempo y su continuidad un nico momento, una ntima y nica
verdad, asentada en s misma. Puede entonces el alma
encontrarse siempre con lo que ella es, qu gran liberacin es
esa! Saberse alma el alma, expresar su naturaleza de modo
preciso, sin limitaciones de ningn tipo. Qu certeza tan real ser
lo que somos. Vivir en la unidad, desplegando y mostrando ese
rostro total de la verdad interior. Una voz conectada al corazn,
70

directamente, dando su calor, como antorcha de virtud, a la

vida, alumbrando el camino por recorrer, sea cual haya de ser la
senda, pues en el amor no causal que surge del conocimiento
del ser, es el amor mismo esa senda.
No hay camino para la duda o el temor (se quedan atrs)
cuando lo que somos se sabe luz directa y acontecimiento ante
cualquier accin que realiza. La accin, entonces, ya no es
eleccin, sino la expresin misma del ser que la lleva a cabo, en
su desapego actuante, en su hacer sin hacer. Esa es la
espontaneidad virtuosa de quien no olvida en ningn momento
escucharse a s mismo y ser fiel compaero de esta voz que del
interior recibe, su voz, unnime consigo. Una voz sencilla y
limpia que nace con el mundo cuando el mundo nace, es decir,
en todo ahora, a la vez que el mismo instante.

TESTIGO DE LA CONCIENCIA

El testigo no interviene, simplemente observa. No elige lo que

observa, sino que es en lo que acontece. l no se mueve,

permanece continuamente en la quietud pura y aunque los
fenmenos se muevan en torno a l, nada perturba su quietud,
su esttica vigilancia. Con todo parece moverse, en conmovedor
xtasis, pero siempre desde su centro inconmovible. Realmente
parece actuar, pero sin perturbarse, sin que el acto modifique su
calma intrnseca, la cual va ligada a su esencia. Su conciencia da
luz a todas las cosas y as nunca se deslumbra, pues esa luz
parte de l (de su ser) y la oscuridad se borra a su paso, sin
poder tocarle. l es el gran testigo, el faro que alumbra a la
conciencia.

71

RECONOCIMIENTO DEL AMOR

Un organismo est sano al existir cooperacin y entendimiento

entre todas sus partes, entonces decimos que hay equilibrio y
armona. El efecto de ello es la salud, tambin la belleza o la
virtud, por supuesto la creatividad. En la facultad o capacidad
de crear hay un orden implcito dando forma a una realidad, si
no hubiera ese orden implcito la realidad o la forma no
podran tener lugar.
En la suma de las partes no acontece conflicto causado por
las diferencias cuando cada una ocupa su lugar su centro- y no
desea sustituir a la otra. Con el egosmo o la voluntad de poder
hay un silencio que desordena, contrariado, pero que a su vez
se busca en la armona; y cuando ese silencio es escuchado la
armona regresa, cuando ese silencio no es ensordecido por el
caos el ritmo se mantiene y las partes permanecen unidas en su
equilibrio orgnico. Hay una liberacin al comprender esto, que
deviene del reconocimiento del amor como resorte de todo
fundamento.
En ese reconocimiento aflora la conciencia, donde el amor
se sabe amante y se entrega a su enamoramiento. De este modo,
el ser se descubre amado y amante, unido a todas las partes y
hallado en todo lugar e instante.

SER SIN ELECCIN

Una mente silenciosa es una no-mente. Qu quiere esto decir?

Que ante la ausencia de la mente slo queda un espacio abierto
e ilimitado que llamamos Conciencia, Totalidad, Amor,
Realidad... Por qu escoger lo limitado cuando es nuestra la
Totalidad?
En realidad, no se trata de escoger, sino de Ser sin
eleccin.

72

PRESENCIA DE LO QUE ES

Vivir es ser. Vivir de forma consciente es ser y no vivir de

forma consciente tambin es ser. Todo es conciencia siempre.

De modo que, hay algo que pueda no estar bien? Queda algo
por alcanzar, algo que quede fuera de lo que es? La existencia
es completa, el existir est siendo a cada momento, sin que
precise de nosotros o de nuestra atencin para que sea lo que
es. Estemos donde estemos, hagamos lo que hagamos o
pensemos lo que pensemos, ser siempre lo que es. Dnde est
entonces el problema? Por qu deseamos adecuar las cosas a
nosotros y a nuestros deseos? An as, la libertad es completa.
La vida est siendo vivida tal y como ha de ser vivida, es
decir, como es. Slo la mente crea el conflicto, pero la mente
tampoco es el conflicto, simplemente es algo que est ah, como
todo lo dems. Anhelar la liberacin es otro conflicto de la
mente, la ilusin de una crcel que no es real, de unos muros
que no existen, algo que nosotros llamamos 'muros' pero que
igualmente podramos llamar 'inmensidad'. Al cesar en el
intento de la bsqueda, incluso -y sobre todo- de la bsqueda
de la liberacin, comprendemos que no queda nada por buscar
o lograr, y vemos claramente que la libertad ya no es una
expectativa de la mente, que ya no es una ilusin perdida en la
isla de los conceptos, sino la ms evidente realidad. A eso lo
llamamos consciencia. Presencia de lo que es.

PERFECTAMENTE ENCONTRADO

Hay un momento en el que la bsqueda termina. Era muy

sencillo todo, simplemente te das cuenta de que siempre, sin
excepcin, ests perfectamente encontrado. Y slo hay paz, paz
solamente, y mucho amor.

73

LO ETERNO DEL AHORA

Cunta vida hay en lo eterno, en lo eterno de un instante, en

una mirada entregada al solo mirar, serena y deslumbrante,

deslumbrada de paz. Todo lo visto, odo o soado es uno en la
mirada viva del ahora, en suma unificada hacia el infinito,
siempre completa en su resultado. Porque el resultado es
unsono, la resolucin es la vivencia del descubrimiento de ser
siendo, tal testigos del milagro de la vida, no pidiendo nada al
acontecer: pues ste supone en s mismo la ms evidente
culminacin. Acontece sin ms... y es. Ya es. Obsrvalo. No
esperes al encuentro, pues el encuentro ya est aqu: en ti.
Siempre lo estuvo.
All a donde mires ser lo cierto. En lo que ves, est el ser.
Y donde est el ser, est tu corazn puesto en l. nete,
intgrate en ello, y eres la unidad. nete al ahora, y eres el
ahora. nete a lo eterno, y eres la eternidad. No hay esfuerzo en
ello, no hay nada que conseguir, solamente es la fuerza de
atraccin que permitimos que surja al soltar aquello que nos
impide movernos: la ignorancia que crea la mente. Y esa fuerza
es el amor, la luz de la verdad, lo eterno en ti permitindose
respirar ms all de la mente, en la conciencia de ser. Respira,
observa y sobre todo... reljate: entonces la accin del amor
surge espontnea y libre en tu corazn. Permtete ser en cada
segundo la libertad surgiendo, lo eterno del ahora, el amor
viviendo y resplandeciendo en ti y en todo lo que te rodea.
Qu ms se puede pedir?

LA MIRADA SILENCIOSA

Hay en las cosas un ser tan ellas mismas que las hace nicas y
enteras en su contemplacin. Son lo que son y en ello reside lo
que tienen de perfecto, su belleza en continuo equilibrio. Y la
belleza, ms all de las cosas en s, reside en los ojos que la
miran, pues ah nace la vida al ser contemplada por la vida. Los
ojos que miran con amor llenan de amor todo lo que hay fuera.
74

La palabra que canta hace del mundo su cancin. El silencio

llena el abismo de la soledad cuando es escuchado en compaa
del ser. La realidad es plena a travs del silencio puro y amante
que la eterniza. Los ojos del mundo nos contemplan a cada
instante y nosotros le devolvemos la mirada, embebidos de
mundo y de cancin, porque la vida es un embeberse de ella
con solo respirar. Y as, bebidos de aire, vividos de ser,
vaciamos el aliento hacia la eternidad.
La vida se hace una en el corazn que late con ella. Tu
compaa ms sagrada es ese corazn que asienta en ti la vida
latiendo. Cualquier inquietud queda liberada entonces, en el
lugar en que la quietud es el horizonte de todo lo que se ve. La
paz del silencio, ese cielo que envuelve la vida, permite a las
nubes ir y venir, pero sabiendo ante todo que su naturaleza es
ese cielo, ese silencio, y que las nubes son slo fenmenos que
pasan ante la totalidad y espaciosidad reposada que da lugar a
cualquier manifestacin. Ese cielo es el ser, el espacio de la
conciencia, el mundo que es mundo, independientemente de
los fenmenos que lo nombren. Cualquier nombre ser siempre
un adjetivo en esta conciencia que de por s supone lo esencial y
que contiene en su esencia todos los infinitos adjetivos que
imaginemos aadir. El sueo imagina adjetivos, la realidad
nombra lo que es. Y ese nombre ltimo, es lo no-dual, aquello
que a nada se contrapone: pues consiste en ser totalidad
inclusiva a cada paso que da. Paso de aparente movimiento,
pero que en verdad es un siempre aquietarse en lo total.

SILENCIO ESCUCHADO

Busca la fuente en la que te has de baar, es decir, permite que

el silencio sea esas aguas que te revivan en el ser: que

purifiquen tu conciencia de nacimiento total. Un bao as,
desnudo de cuerpo y de memoria, simboliza un autntico
renacer. En ese bao se abandona lo que nos impide callar, ese
rumor que niega a la claridad entrar y mostrarnos en lo
profundo ese gran paisaje que sin necesidad de hacer nada, por
siempre est. Es la fuente que da luz a la vida y que permite
75

que veamos no slo las formas que ella colorea sino la luz
misma en su potencia. En el silencio la mirada regresa a su
fuente y descansa en la plenitud original: en la quietud del
comienzo, en la raz antes de la raz, en la creacin antes de ser
creada y que ya contiene todo lo creado. La vida nace, se crea
millones de veces cada segundo, desde ese origen que ya es
todo el tiempo y toda la eternidad. Es la fuente primordial, el
gran Tao, en que nos baamos naciendo originales a la verdad
completa: aquello que eres ahora y siempre. El hombre, la
tierra, el sol, el universo, lo infinito... contenidos en ti y t
contenido en ellos. Latente y partcipe, silencioso y creador,
tangible e ilimitado. No hay diferencia ni separacin alguna al
mirar el todo desde el todo.
Total como el ahora, tu corazn puede estar aqu, en este
instante sin tiempo. Estar en la presencia para divisar lo
indiviso, la exactitud del presente. Todo lo que hay aparece en
el presente, sin pasado ni futuro, regalndonos la calma de lo
completo, de una realidad ya realizada y mostrndose tal cual.
Por ello, el presente no tiene tiempo, es el nico punto del
tiempo que verdaderamente vivenciamos y desde el cual se
puede vivenciar igualmente la eternidad. El presente es la
morada del ser, el punto donde nace continuamente lo nonacido, lo perpetuo existente, la llama constante que moviliza la
manifestacin de las cosas del mundo. Por ello, estar en el
presente es estar donde est todo, y el nico esfuerzo que
requiere lograr esa presencia es tomar consciencia de tu estar
aqu. Esfuerzo aparente, pues aunque no tomes consciencia
siempre estars aqu en el presente. Esfuerzo, por tanto, que
consiste en abandonar todo esfuerzo para dejarse ser en lo que
es. No en la mente, que slo suea ser; sino en la concienciatestigo, aquella que ve el sueo de su estar desde la realidad del
ser. Realidad incognoscible, pero que nos penetra como el aire
en lo vital del presente. Realidad invisible, pero que da luz a la
vista y con ella a todos los fenmenos de la conciencia, no
siendo los fenmenos la luz misma sino la conciencia en que
aparecen, que ilumina a todos por igual, sin preferencias ni
distinciones. Realidad, en conclusin, que, de slo estar ah, ya
es realizacin.
76

SIN TIEMPO NI DUALIDAD

Comprender la eternidad es tan sencillo como no decir: ayer,

hoy ni maana. Consiste en no temporalizar, en no poner

lmites a lo que de por s es ilimitado. Acaso tiene tiempo el
silencio? Quin puede decir -en el silencio- que este silencio ha
durado cuatro segundos? En el momento de decirse ya no hay
el silencio, lo natural, quedando sustituido por un contenido
mental ficticio creador del tiempo: de una representacin de la
realidad subjetiva, en paralelo, que pretende seguir lo que en
realidad no tiene una continuidad lineal. Por ello, ese viaje en
paralelo a travs de la dimensin del tiempo no puede hallar la
eternidad representndola en su peculiar dimensin limitada.
Slo queda olvidarlo todo, sacudirnos todos los conceptos
mentales, todas la lneas paralelas y duales, para entrar al
silencio sin tratar de contar los segundos que callamos.
Todo el conflicto puede plantearse como un estar
cambiando de estacin todo el tiempo, pero sin nunca coger el
tren en el momento adecuado. Es decir, todo ese esfuerzo
supone perder siempre el tren; o, digmoslo de forma ms
precisa y veraz: no hay ningn tren que coger y por tanto,
ninguna estacin a la que dirigirse. Puede comprender eso la
mente? Sera una buena pregunta. Puede comprender eso el
silencio? Parece que esta ltima pregunta resulta innecesaria
pues carece de todo fundamento. No para la mente, pero s para
el silencio. Estamos ante una dualidad (mente/no-mente) o
ante un trayecto de inevitable conciliacin? En la no-dualidad
no hay siquiera conciliacin, pues significa el matrimonio
perpetuo de los opuestos. Los opuestos nunca han sido
opuestos en realidad, pues carecen de nada a qu oponerse: el
amor los mantiene unificados y en armona al no verse
contrarios, sino completos.
El amor es el silencio que habla o que calla sin referirlo al
tiempo, ni a la mente, ni a nada distinto a lo que es en realidad:
amor completo sin objeto.

77

QUIETUD REVELADORA

La luz viene y va al ritmo del corazn. Es luz tranquila porque

el corazn est tranquilo. El principio bsico de la meditacin es
la serenidad. Cuando se reposa en la quietud la visin es clara y
penetrante. Nada la perturba. Meditacin significa paz, calma,
profundo amor constante y consciente, en convivencia con la
verdad interior, fiel a su sentido.
El amor cruza todas las distancias, vuela con las alas del
alma entrelazadas al aire esencial. En la quietud meditativa el
alma se eleva hacia confines sosegados, evocando lo verdadero
en sonrisa dulce de amor. Todo es real, todo est aqu, todo
responde al ser, pues es el ser quien lo realiza: testigo de s
mismo y de todo formando parte de l. No hay nada que pueda
escaparse a la integracin pacfica del uno con el todo, a la
unidad o no dualidad como premisa para el entendimiento
espiritual.
Todo vive en amor cuando el amor nos vive, cuando nos
penetra inmenso con su brillo de clido reencuentro. Y
llegamos as al hogar, al ser, a la vida plena.

MEDITANDO LA REALIDAD

En la meditacin (all donde hay atencin profunda) asoma la

clara conciencia de presencia, en la que el observador es lo

observado, testigo de todo cuanto sucede. La presencia est
donde ha de estar y encuentra sin buscar, ya que es la realidad
misma la que est ocurriendo, la que es hallazgo a cada
momento, en un espacio donde no hay foco sino totalidad. La
respiracin es un puente entre la mente y la conciencia, nos
enraza con la vida, retirando el anclaje del ego y de los
procesos mentales que empaan la visin interior; una visin
que por naturaleza es imperturbable y se sita en continuo
descubrimiento del S mismo. Profundizando an ms, vemos
que la continuidad del conocimiento interior es otra ilusin,
pues el proceso de tiempo desaparece al liberar al ego de sus
78

identificaciones y anhelos cotidianos. Entonces entramos en la

verdad directa del ahora, aquella que all donde vayamos
siempre nos conduce al ser, a la experiencia de lo real en ti, en
todo lo que observas, en este momento preciso que se muestra
nico y total.
El observador, el testigo, tampoco es real, es otra ilusin
del ego, la ilusin de que alguien est viendo algo. Solamente
hay conciencia. Conciencia que es presenciada, sin sujeto que la
presencie y sin objeto que de algn modo la configure. Esa
presencia, el ser del ahora, es eterna, no se puede definir, pues
no tiene nombre ni forma, solamente es. As, todos los sabios
nos aconsejan: SLO SEA, lo que aada no ser real, lo nico
que permanece siempre es el SER.
La realidad puede verse de distintas formas, pero no por
ello se trata de crear una realidad ficticia acorde a nuestros
deseos, sino ms bien de limpiar, de hacer sencilla esa entrada
de la visin de lo real. Depurar la visin significa simplificar,
ver las cosas tal como son, de este modo todo lo que nos llegue
estar impregnado de una verdad de armona y quietud,
porque no se suman las olas del pensamiento al vislumbre
ocenico, completo e indivisible, de lo directo. Y unindonos a
esa visin de clarificadora entrega, de verdadera honestidad, el
espejo amplio de lo visto se une, se iguala, a la visin interior
del ser.

NUNCA HAS DEJADO DE CONOCERTE

Cada momento, cada segundo, refleja eternamente lo que eres.

Ese reflejo es la experiencia y ms all de ella est el sol que la
ilumina, aquello que la hace posible: el ser que nunca nace ni
muere, que siempre, total y permanentemente, es. Descubre
aquello que en ti nunca cambia. Eso que no puede nombrarse,
ni sealarse, ni siquiera imaginarse, es lo que eres. Porque el ser
no se puede buscar, no se puede ir hacia l. Cmo ir hacia ti
mismo? Quin ha de ir hacia quin? No has de hacer nada. En
realidad nunca has hecho nada. La vida funciona sola. La vida
se presencia sola. Se respira sola. Este es el milagro.
79

T ests ahora aqu: esta es la verdad, saborala. Concete

a ti mismo: vers que siempre ha estado ante ti la evidencia
directa del autoconocimiento. De hecho, ya te conoces. Nunca
has dejado de conocerte. Es la mente la que se esfuerza en evitar
lo inevitable, como en un juego, siempre buscando algo ms, a
travs de una expectativa, de una ilusin puesta en el futuro.
Pero t ests aqu y siempre estars aqu. Incluso la mente, el
pasado, el futuro, la imaginacin... todo est aqu, todo bebe de
la misma fuente: el Ser. Esta es la mejor noticia que nos pueden
dar. Nada cambia al saber esto. Pero nada vuelve a ser igual.

LA CLARIDAD DEL PRESENTE

La claridad acontece a la conciencia al igual que el sol da luz a

todos los objetos y con ello los hace presentes a la vista. La
claridad de la conciencia nos despoja de la mente, de sus
hbitos de murmullo incesante, y nos pone cara a cara con las
cosas: con 'lo que en' este instante. El presente es una dimensin
sin tiempo, la nica forma de conocer lo eterno. El presente es
todo cuanto es verdadero en esencia, lo dems son solo
apariencias que nos sacan de esa dimensin sin tiempo, la cual
puede vivirse solo aqu, ahora.
No tenemos que hacer nada para el presente aparezca,
para que la vida se nos muestre como es. Ms bien supone un
dejar de hacer, un dejar de buscar por medio de la mente,
abandonar toda estratagema y ver la claridad de esto que
llamamos 'ahora', en la ms pura y limpia trasparencia. En una
sencillez que nos desnuda y nos deja tal como somos. Libres,
completos. Aqu y ahora.

80

SER DE AMOR ETERNO

Escucha

en el silencio a tu ser hablando, su elocuencia es

infinita, su lenguaje es del amor y su ritmo es armona, paz
entera llamndote en lo ntimo, en el corazn. Tu ser es la
respuesta que late con fuerza, el origen de todo este mundo. Ese
origen, ilimitado, sin forma, trascendido de todo, se expresa en
el silencio ms reposado, en el espacio ms sereno, ese que es
capaz de nacer desde tu corazn en su calidez ms honda.
Escucha esa voz callada, observa cmo te susurra sus ecos
de eternidad. En ese silencio profundo de conciencia ves lo que
eres, ves tu esencia no nacida, inmaculada, absolutamente
perfecta por siempre, completamente en paz como un nio en
su sueo profundo, absorto en la quietud de su calidez
angelical. Siente esa voz eterna, la de tu ser, la que siempre es,
la que nunca ha nacido y nunca puede morir. Aquello que
nunca ha nacido tiene la cualidad de la eternidad, mora ms
all del tiempo en un no lugar. Observa ahora esa paz absoluta,
no sometida al tiempo, a las limitaciones, a las formas que nos
separan, al t y al yo... En esa paz nunca hay dos, todo es nodos, todo es uno, unidad onmiabarcante.
Qu bello es el susurro de ese silencio eterno acariciando
nuestro ser, llevando al corazn a su regin luminosa nunca
diferenciada, nunca extraa de s misma, en todo momento en
una intimidad desbordante, amorosa, perfectamente hallada.
Escucha en el silencio a tu ser hablando, en su lenguaje
callado de amor y eternidad.

LA CERTEZA

Liberador

es cuando comprendemos que todo lo que nos

ocurre tiene un sentido, que no responde a una ftil casualidad
sino a un desencadenamiento de procesos substanciales para la
formacin de nuestro ser. Todo lo que sucede es necesario
vivirlo, por dura que a veces parezca esta afirmacin, ayuda, en
ltima instancia, el llevarla consigo. Ante la adversidad o ante
81

el viento propicio una firme certeza, no dependiente de nada y

en s misma asentada, pronostica un destino floreciente.
Estar ya es ser. La certeza de que todo tiene un sentido es
ya dar sentido a todo. La razn no puede abarcar eso, pero s la
intuicin, que tiene su propia cognicin silenciosa cargada de
destellos, de verdades que rozan el corazn con soplos nicos
de entendimiento instantneo.
Saber solamente, sin ms instrumentos que esa certeza
ntima que penetra al ser de su infinitud, es ya una realizacin
elevada de unidad con la vida.
El camino prosigue. Y el misterio de la vida se convierte
as en nctar que desvela y alimenta el alma del buscador, que
es, en esta perspectiva, lo buscado. Lo hallado. La verdad
potica. Lo que merece ser encontrado; y sin duda as ser, si la
conviccin es firme. Si la certeza resplandece en el corazn.

LA CONSCIENCIA AUTOEVIDENTE

Vivir conscientemente quiere decir estar en la vida. "Eres el ser

que sabe que es", la realidad de la existencia es consciencia

pura, correspondencia natural con lo que acontece. El ahora
est vaco porque todo es natural en l, el mundo es armona en
el momento en que es visto con clara mirada, imperturbable,
llena de presencia. Tus ojos son el ser, tu cuerpo es el ser, tu
respiracin es el ser; y todo lo que aparece es el ser. Eso es la
unidad, el sustrato -la Esencia-, aquello que est presente
siempre bajo cualquier fenmeno transitorio. Aquello que
siempre permanece es lo que eres, lo dems son apariencias.
T eres la Esencia, el Amor, aquello que es buscado fuera
se encuentra en ti, dentro. Dentro y fuera son conceptos, pero la
dimensin unitiva del ahora consiste en la vivencia consciente
del mundo. "Yo soy el ser que sabe que es", esta constatacin
espontnea es fruto de la Consciencia, la ms ntima realidad, el
ms grandioso tesoro que nos muestra que ya somos lo que
buscamos. Este es el gran misterio, aquello que no puede ser
descifrado por la mente pero s realizado por el ser, pues es su
naturaleza real.
82

EL GRAN HALLAZGO DEL ESPRITU

Hubo un da en que el ser humano descubri el hallazgo ms

importante de su historia. Aquello que encontr no estaba

fuera, en algn lugar perdido, sino dentro de l. Adems, por
encontrarse dentro tambin descubri que eso no era distinto
de l en nada. l era eso. l era, ms all de toda apariencia,
espritu. Junto a ese hallazgo, inigualable, revelador de su
identidad real, comprendi que no slo se encontraba dentro de
l sino en todas las cosas y en todos los seres. El espritu era la
esencia de todo, la razn y vnculo con lo real, con la verdad,
con la naturaleza fundamental de la que estamos hechos y que
universalmente compartimos.
El gran hallazgo del espritu trae consigo una estela de
amor sin fin. La conciencia de ser, de saber que estamos hechos
exactamente igual sin diferencia que todas las cosas del
universo, nos traslada hacia un inconmensurable y bello
sentimiento de unidad con todo. Nunca estuvimos separados
de nada, ni de los otros, ni de los dems, ni del mundo. Tan
slo era una ligera ilusin, un frgil y olvidadizo sueo que nos
hizo creer en la idea del ego, de que somos un sujeto separado
del mundo y de los otros, un sujeto incluso separado de s
mismo. Por ello, dejar atrs ese sueo es despertar, ver
claramente tu naturaleza, tocar la esencia de tu ser y no hallar
diferencia alguna con lo que te rodea. Este despertar es
inmediato. Slo necesitas darte cuenta de ello, ahora, en este
momento, con todo tu cuerpo y tu ser. Ese sentimiento de
consciencia es indescriptible. Esa fuerza de amor, que brota del
centro del corazn y posee una energa expansiva sin lmite
alguno, es el motor de la vida, el germen que nos origina,
mantiene y eterniza.
El hallazgo del espritu, el gran descubrimiento de tu
realidad y verdad ms ntima, te lleva de regreso a la inocencia
y pureza de tu ser, de tu corazn. En el mar, t eres el mar, eres
uno con las olas del ocano meciendo tu cuerpo; en las
montaas, eres hermano de los rboles y riachuelos y de todos
los seres que all habitan. T eres la conciencia, pues es la
conciencia, tu capacidad de ser, de ver y observar, de amar y
83

conocer, lo que te permite ser eternamente lo que eres, no

apegado a nada, no identificado con nada en concreto, sino
generosa, humilde y conscientemente entregado a todo, unido a
todo.
Este momento, este presente, que es presencia plena,
contiene todos los tiempos y todos los lugares. T, aqu, ahora,
siempre permaneces contigo en el amor de tu centro presente.
Ama pues, s consciente del amor que hay en ti, en el mundo, y
nunca dejars de sorprenderte ante el infinito caudal de
bendiciones que har de tus das un constante y un siempre
nuevo amanecer.

EL SER LO ES TODO

No hay verdad que no pueda ser cuestionada por la mente,

incluso podemos cuestionar a la propia mente y afirmar que
ms all de ella existe la autntica verdad. An as, si hemos
afirmado algo hemos de ver cmo sigue siendo la mente la que
contina hacindose cargo del proceso. La libertad total ya no
cuestiona ni pide nada, pues libre es quien no necesita algo para
ser algo, sino que es en este instante todo lo que necesita. La
comprensin trasciende la mente, es en la observacin clara,
cristalina, donde surge el comprender, el ver directamente, el
ser la visin.
En todo momento, contigo se halla el ser, eres ahora (sin
tiempo), ah est la realidad, la experiencia concreta de ser t
mismo. Realizar es ser, la realizacin espiritual es simplemente
ser, pues ello significa conocer lo que eres, sin dualidad, sin
sujeto ni objeto, sin yo ni t, ni ello ni aquello; en pura unin
con el ser que todo es.
Siendo, aqu y ahora, eres vida, realidad manifiesta,
verdad.

84

LA DESNUDEZ DE SER

Ya

no hay meditador cuando la meditacin aparece, la

contemplacin lo envuelve todo y el meditador desaparece. La
mente busca darse identidad a travs del lenguaje, de las
imgenes, de todo lo que sea capaz de percibir; pero la mente
adems, cuando descansa en la quietud, sabe no buscarse
porque se basta con su vastedad. En el espacio de la conciencia
la mente queda desnuda, cristalina, y el testigo vislumbra y se
silencia, halla pero se pierde a s mismo, una y otra vez, como
en una danza que el corazn gua hacia lo espontneo e
imprevisible. Entonces tiene lugar la meditacin, aquello que no
est fuera, que no hay que salir a buscar a ninguna parte.
Aparece porque el ego perece, se manifiesta porque la
manifestacin se hace una con el ser y toda dualidad declina.
Quedamos libres, liberados de las vendas que cubren la visin y
as podemos ver, sencillamente, lo que al mirar es. Por ello,
decimos que la meditacin no es una adquisicin, sino un
completo despojamiento.

LA EXPERIENCIA DE SER

Una

experiencia que se inspira en el tiempo, que tiene

continuidad, deja de ser una experiencia, apunt Krishnamurti
en su diario. Toda experiencia es un suceder, ocurre cuando es
y ms all de eso solamente queda la memoria de la
experiencia, el aroma de lo vivido, pero la flor tuvo lugar en el
ahora de su florecer, en su aroma apareciendo. Todo es
experiencia, incluso la memoria, experiencia interior de
imgenes y recuerdos, que atraviesa el centro de la impresin
vital del tiempo en la rememoracin. Sin embargo, en su
proceder, la memoria deja de lado la experiencia directa y
objetiva del presente y lo que est teniendo lugar frente a
nosotros pasa como una nube en el cielo de la presencia. La
experiencia que no es presenciada, que no se hace consciente,
85

pasa invisible, sin sustancia. Perder eso, vivir en el tiempo,

significa inspirarse en el reflejo de lo que es, en una ilusin.
Darse cuenta de que uno es, es todo lo que hace falta para
entrar en la vida desde su totalidad. A partir de la conciencia
Yo soy advenimos al mundo sin las ataduras de una
identidad o de un deseo encubierto de realidad. A partir de la
conciencia Yo soy el tiempo ya no es necesario para buscar la
continuidad, pues la realidad ya est presente y la conciencia de
nosotros se sabe como todo lo que podemos dar.
Quin soy yo? ser la pregunta fundamental, y ah
comienza la indagacin, presenciando la experiencia
completamente, desde la verdad ms ntima y profunda que
podamos hallar: que somos.

LA EXPERIENCIA INEFABLE

T eres la verdadera experiencia inefable. Nada hay que no

haga referencia a ti, al misterio de quien ve, al testigo
incondicionado y puro que, pase lo que pase, siempre
permanece en paz. Ese estado de felicidad absoluta que uno
puede experimentar aqu, en el mundo de los fenmenos, es la
consecuencia de comprender la libertad total de ser, que es
amor sin distincin.

EL SER NO CONDICIONADO
Ni tiempo, ni espacio, ni movimiento He ah la naturaleza del
ser no condicionado. Sin nombre, ni forma, sin sueos ni
divisiones del nombre ni de la forma. Sin reposo ni urgencia,
inconmovible y activo, fijo y suspendido, en todo sujeto y a
nada preso, como una ola del mar, apasionada en su extincin.
He ah la naturaleza del ser no condicionado. Tenso en el
reposo, reposado en la resistencia. Estable entre las
inclemencias, clemente y compasivo ante el odio o el
sufrimiento, como una llama de cobijo o un sbito frescor de
86

ternura, acompasando silencios y palabras, cumbres y abismos

ms all del vrtigo o del azar sin respuesta. Ni tiempo, ni
espacio, ni movimiento No hay condicin alguna para el ser
que mueve libre las alas en su perfecto instante de vida.
En la cumbre del ser y la conciencia que le atestigua, todo
ya est hecho. La luz de la verdad no declina, y el alma del
viento conoce por siempre el canto de su dicha naciente. He ah
la naturaleza. He ah el ser no condicionado que alumbra la
morada profunda de la conciencia. Sin estado posible que lo
separe de su estatura inefable, porque unificado en todos no
est en ninguna parte; y en todas presente.

UN BELLO SUCEDER, EL AMOR

En el momento en el que la verdad es dicha, muere un poco. Y

ese es su bello suceder. Nace, muere en cada momento, como
la respiracin; y as experimentamos esa viveza, ese misterio
reconciliador que nos certifica una realidad por descubrir, por
sentir, por abrazar, por amar.
Esta realidad es la vida, esta vida es la nica verdad, la
verdad que estamos experimentando, que estamos haciendo
nuestra de una manera tan ntima que al cerrar los ojos tambin
est ah, pues siempre est y ha estado ah dentro. Ese es su
bello suceder, el bello suceder de todo instante que reproduce la
esencia de todos los instantes vividos, la esencia de toda
existencia.
La verdad es dicha, pero muere un poco. Y vuelve a darse
vida en esa respiracin que nos llena, que nos confirma. He ah
el acontecimiento que nadie ms puede experimentar por
nosotros,
ese
encuentro
nico,
intransferible,
del
descubrimiento de la verdad, es decir, de aquello que nos libera
de toda ignorancia, imposibilidad o limitacin. He ah el
acontecimiento que la conciencia descubre, atenta a nada ms
que a su ser. Porque en ese nada ms est el todo, ya nada
sobra ni resta: el ser es completo y visitar su completitud nos
vaca de cualquier carencia con lgica resplandeciente.
87

No hace falta nada, ni siquiera es necesario intentar evitar lo

indeseado, lo que nos molesta, sino que todo es acogido y
aliviado- con abrazo compasivo y transmutado as, integrado
en el amor incondicional y observado desde ah, sanando lo
indiscernible hasta ese momento la causa del dolor- y
discernido en consecuencia, con el lenguaje del espritu. Y en
esa armona de apertura a lo que es, un bello suceder ocurre: se
despierta la conciencia del Ser y todo es comprendido mediante
la amorosa aceptacin, la cual nos hace ms grandes y ms
libres.

T ERES ESO

Respira, en este instante infinito, la conciencia que te invade,

conciencia de ser sin lmite alguno, tan slo presencia
espontnea, genuina, virginal. A cada momento, y durante toda
la vida, la presencia siempre es la misma, la sensacin de que
eres te ha acompaado sin dejarte, aunque todo cambie a tu
alrededor, incluido t mismo (o ese que aparentemente,
psicolgica y biogrficamente, has credo ser).
Eso que siempre queda y permanece, el ser consciente, el
saberte y sentirte ser, nunca podr morir porque no slo ese
descubrimiento supremo apunta a lo eterno, sino que es la pura
conciencia en lo eterno, en la verdad sin intermitencia que es
luz y mecha de tu Corazn.
No hay separacin alguna en la conciencia no-dual que es
realidad absoluta.
T eres Eso, lo que siempre Es. Saboralo.

88

TODO ES AHORA

Nunca acumulamos experiencia, tan slo es una ilusin que

llamamos memoria. Mira ahora este instante desnudo de
imgenes e impresiones mentales. Todo es perfecto. El ahora es
la gran obra de arte de la vida, en l habitan todo el tiempo la
verdad, la belleza, el amor... Todo resplandece milagrosamente.
Contempla, pues, este milagro, eterno y siempre presente,
que llamamos Vida.

CONOCERSE ES SER

Conocerse a uno mismo implica abandonar la imagen que uno

tiene de s, pues no somos una idea mental, no somos una
representacin ilusoria a nivel psicolgico. Conocerse a uno
mismo supone dejar de lado toda identificacin, entrando de
lleno en la tierra pura y trascendental de la esencia nocondicionada y no-definida (pues todo lo definido queda
condicionado por su definicin). Lo que somos no puede ser
nombrado por la mente, pero puede advertirse al contemplar
que no somos la mente. En esa contemplacin un espacio
amplsimo se abre, ms all de cualquier intento de conocer, en
la mera estancia atenta de la no-mente, del silencio.
Quin es el que se da cuenta de que yo soy? ste, ese
veedor del ser, no est tocado por la mente, es continua
consciencia del ser siendo. ste que se da cuenta, siempre de
forma natural, siempre por el mero hecho de estar aqu y ahora,
es la conciencia del mundo en nosotros, la visin de los
sentidos, del habla, del pensar, del no-pensar. Todo transcurre
tras el reflejo de la consciencia, testigos de su transcurso. Ella no
hace, slo ve, ella es completa, todo aparece y se muda en la
pantalla infinita, permanente de la conciencia: pero nada forma
parte esencial de ella, aunque slo por ella todo acontece. Aquel
que se da cuenta no puede ser sealado, no puede ser buscado,
cmo buscar al buscador, si l mismo es lo buscado? As pues,
darse cuenta del que se da cuenta implica el conocimiento de
89

todo lo que es necesario ser conocido: la conciencia de que soy.

La conciencia siempre es lo que es, lo que queda tras las
apariencias que la recorren. Conocerse es ver directamente lo
que est siendo, dejando que siga siendo tal como es, pues ya
todo resulta en perfeccin al traspasarse la veda que impone la
mente, su forma limitada de percibir, aflorando en virginal
libertad la presencia de la sencilla dicha de ser. Entonces
deviene la quietud al espritu y queda la conciencia sola,
tranquila, inconmensurable Eterna en su instante, serena en
su infinito.

LA VERDAD ES SIEMPRE AHORA

En la bsqueda espiritual suele presentarse la gran dualidad

entre el yo-ego (o inferior) y el yo-real (o superior). Es decir, la
individualidad cuerpo-mente por un lado y el Espritu o Dios
por el otro: esa esencia impersonal que somos. No obstante, tal
dualidad invita a ser trascendida, dndonos cuenta de que todo
es un juego de lenguaje, de conceptos. Da igual cmo llamemos
a las cosas, porque las cosas estn ah, el problema surge
cuando olvidamos las cosas y nos aferramos al nombre que le
dimos. Su fragancia ya no est, su realidad manifiesta se pierde,
convertimos lo esencial en una pieza yerta de museo.
La vida es actualidad constante, manifestacin espontnea
y, por ello, aquello que somos no puede ponerse en un lugar
aparte, disecado y etiquetado, sino que ha de ser albergado a
cada momento. Entonces somos verdaderamente libres, porque
vamos de la mano con la vida, con la llama del ahora: aquella
que brilla en el latir del instante eterno que a cada segundo se
revela. La verdad es siempre ahora.

90

PRESENCIA DE AMOR

Late el corazn exclamando el sonido de la eternidad como

llamarada de vida en lo interno y total del vivir. T eres lo real,
el amor dando presencia a travs de la omniabarcante unidad,
al mundo y a sus innumerables manifestaciones. Ilusin es
pensar que este sueo cambiante es la base y raz sobre la que
se sustenta todo. Ilusin tambin es pensar que ms all del
sueo hay una realidad ltima esperando. No sera ms que
otro sueo en proyeccin.
Tu realidad, la verdad, esa que slo conquista el amor
puesto en la visin limpia y sincera, nace, muere y vive
eternamente en este instante.
Todos los ayeres y maanas tuvieron lugar slo ahora.
Este momento es tu memoria, tu futuro, tu presente (todo ello
conceptos, imgenes, ilusiones que llamamos tiempo). Pero
nada de eso vive por s mismo, son slo manifestaciones que
cobran su vida en ti: la presencia sin nombre, la amada
presencia misteriosa.
T eres aquello que todava y nunca ha nacido: la
inocencia eterna que se mece en la frescura del vvido instante.
Todo es aqu, totalidad del ahora que germina en la paz del
silencio, pues es en el silencio donde la verdad resplandece,
donde la vida se muestra absoluta, incontaminada, en el
destello infinito de la prstina quietud, de la intuicin
desbordante, del clido sosiego del amor: abrazando en
completa comunin a la belleza y a la verdad.

DESCANSA EN EL AMOR

El

amor es el nico destino posible. l nos espera con sus

brazos abiertos de eternidad. l nos espera ahora, en este
momento, dispuesto a arroparnos, a derramar su luz y frescor
sobre nuestras mejillas agotadas. l nos espera sonriendo,
purificando, entregando la verdad de su esencia liberadora.
Descansa en el amor... y renacers en l, por siempre.
91

REALIZACIN ESPIRITUAL

Todos

los seres humanos somos sostenidos por un ritmo

idntico, el del corazn. Ese centro vital que susurra vida en su
continuo latir. El conocimiento interior pasa por la escucha
atenta de lo que somos: cuerpo y mente, emociones, conciencia,
cualquier fenmeno presenciado. Conocerse es realizar el ser
que nos anima. Tenemos la presencia fijada a nosotros, aunque
reposa en la libertad de ser escuchada. Y cuando es escuchada,
el mundo viene certero, intocado, como un ocano profundo e
inmvil donde habita una superficie cambiante y en
movimiento, de aire y de sonoras formas que van y vienen al
ritmo de su ahora, impermanente pero real al contemplarse. La
mente es como un ro, a veces su corriente parece arrastrarnos,
pero al observarla uno ve pasar el ro, tranquilamente, hasta
que se calma y llega fundindose con el ocano, al centro
sosegado de su plenitud. Ms all de la superficie se encuentra
lo profundo, lo aparente ignoto, el alto descender a lo real. A
esta sublime entrada a lo profundo puede llamrsele el
conocimiento de lo absoluto. Es realizacin plena, conocimiento
vivenciado.
El conocimiento de lo absoluto, como expres Swami
Vivekananda, es absoluto en s mismo [] es realizacin
plena. Cualquier conocimiento meramente terico y
especulativo no puede expresar la dimensin de tal realizacin:
que es un vivir en el ser desde el ser, una completa
interiorizacin del estado de amor divino, esto es, del estado
del amor mismo. Pues, no es el amor a Dios un amar al Amor
mismo, un amor en todo y para todo? No es el amor mstico
un sentir la maravilla en todas las cosas como si todas esas
cosas fueran una sola? La experiencia mstica aparece en un
destello de conciencia, en presencia sbita de gozo, all donde la
vida mora en su hogar ntimo, inspirada y avivada por el aire
que el amor desprende al realizarse en lo ms hondo del
corazn, en la raz de lo posible y profundo. Y aspirando a l, al
amor, nos vaciamos enteros para llenarnos nuevamente de la
luz que nunca desluce, en la libertad que proporciona el saberse
vivo al mirar con tales ojos luminosos el fulgor que se refleja en
92

todo lugar y en toda conciencia.

No cabe duda del problema raz que ha asolado a la
humanidad en todo tiempo y que Krishnamurti expres de este
modo: En la separacin existente entre sujeto y objeto se
asienta toda la miseria de la humanidad. Cuando aparece esta
separacin, este olvido de la unidad que somos, surge un deseo
de devenir egotista que conlleva un sufrimiento insoslayable.
Es, como se dice en el budismo, el samsara del apego y
aferramiento a tal sufrimiento por pura ignorancia del camino
de liberacin del mismo. Y cuntas vidas puede llevar
comprenderlo! Cuntas guerras y crmenes cometidos por la
ignorancia y en nombre de una falsa verdad! No existe verdad
que incluya violencia, odio, separacin. Pero el propio deseo de
placer propio venda los ojos a la verdad, a menos que uno
comprenda el sentido de su deseo y empiece a mirar no fuera
sino dentro de s mismo, en el simblico espejo de su alma: el
corazn. El deseo de recibir se invierte, como explica la Cbala,
en deseo de dar, y pasamos de ser meros objetos pasivos de
recepcin del placer a un ferviente deseo altruista de otorgar.
Pasamos a ser la Luz proyectando sus vvidos rayos de amor. Y
en esa unin fraternal trabajamos juntos para la autocorreccin
a travs del amor espiritual. Corregirse supone aceptarse a s
mismo. Abrazar tanto la luz como la sombra, pues slo el amor
puede dar luz a toda oscuridad. A pesar de las circunstancias,
conviene ir siempre hacia el interior para entrar en la raz de
toda oscuridad, porque ah tambin reside la Luz que al
divisarla nos alumbra por siempre el camino.
En el acceso al interior la calma de la mente es la gran
apertura. Al calmarse la mente sta se puede adherir sin
esfuerzo a la presencia integradora de todo fenmeno en la
realidad imparcial y receptiva del ser, ecunime en su apertura
a lo que es, a la aparicin continua y directa del ahora,
aprendiendo uno a liberarse de los conflictos que interfieren en
la experiencia directa de la realidad. Cmo llegar a ese estado,
podramos preguntarnos? Cualquier esfuerzo resulta
innecesario, solamente aadira tensin y eso nos alejara.
Encontrar la calma supone dejar de lado todo intento, supone
una cierta renuncia, una entrega, una confianza en el ahora,
93

rendidos a l como en un plcido sueo atento, que nos

encuentra y en el que encontramos con el mero hecho de
respirar, de ser, de movernos, de ver, de sentir, etc. Cada
instante puede ser es- ese encuentro autntico con la calma
interior cuando nos convertimos en el instante mismo,
plenamente vivido.
La creatividad va unida a lo que somos, el hecho mismo
de ser ya es una obra de arte que no deja nunca de nacer. Cada
da se torna distinto, conforma una pequea vida plena en s
misma donde aprendemos algo nuevo, adquirimos ms
conciencia, nos hacemos ms verdaderos. Todo se compenetra
cuando mantenemos una atencin consciente. Lo que
verdaderamente necesitamos, buscamos o queremos entender
se va resolviendo, cuando la bsqueda es sincera, sin intereses
ni condiciones de por medio, abierta a ver el camino mirando a
la realidad directamente y sin prejuicios, sin querer cambiarla o
manipularla, solamente con una firme voluntad de
comprensin. Entonces resulta completa la calma, profunda y
libre, al ser lo que somos del modo ms natural, creadores
espontneos naciendo al presente. Una calma que tambin
puede llamarse autntica libertad.

EL BUSCADOR ES LO BUSCADO

Slo en este instante la verdad de ti mismo es accesible, no hay

nunca otro momento para verla que ahora. Ahora est
vibrando, est vivo, est sonando en tu interior con la fuerza
inconmensurable de la verdad, de la realidad palpable ante ti,
abierta y serena.
La expresin "el buscador es lo buscado" alude a la esencia
misma de esa bsqueda que slo puede darse, verse, en el
ahora, en ese momento nico de presencia donde el buscador se
halla a s mismo en todo lo que le rodea, en el instante sin
tiempo que es presencia, sin sujeto alguno. Lo que uno buscaba
es uno mismo, siempre. Y eso se ve ahora.
Ahora ves lo que eres, lo que est siendo siempre lo que
es, esa realidad que nunca se puede ocultar, que permanece
94

desvelada como tu naturaleza real, como el respirar de la vida

que permite su presenciacin.
Ahora siempre te desvela, te muestra la verdad ms
profunda de lo que eres, instantneamente. Rndete a ese poder
espontneo, deja que el buscador empiece a verse como lo que
siempre ha sido: lo perfectamente encontrado siempre. Antes,
incluso, de que t mismo aparezcas.

EL MILAGRO DE LA CREACIN

Uno no sabe nada de esta sensacin de ser. Ella ha aparecido

de la nada, de una nada que no era sabida, y ahora se sabe,
misteriosamente, extraamente se sabe esta sensacin de ser.
Pero nada ni nadie la han originado nunca. Por esta razn se ha
llamado a esto "el milagro de la creacin". Uno no sabe nada de
esto que est siendo, en este momento en que uno es y est
sintiendo esa sensacin de ser que da lugar al conocedor, al
saboreador de ser.
A este origen, a este estado sentido, no pertenece ser,
nunca le toca, nunca le ha tocado. El ser es ms all de todo
nacimiento, aunque este nacimiento est siendo visto gracias a
l. Nadie ha tocado al ser, nadie lo ha logrado capturar en una
fotografa en su totalidad. Sin embargo, todo lo que es visto, lo
que es intentado capturar por esta sensacin de ser, es visto por
el ser, que nunca ha nacido.
Este es el milagro de la creacin, creacin que en verdad
nunca ha ocurrido.

95

AMOR HALLANDO SU LUZ

Cuando el amor aparece en nuestra vida se desprende como

una bendicin que nos llena de gratitud hacia toda la existencia.
Nuestra esencia es el amor, somos, sin duda, por encima de
todo, eso, aquello que amamos y hallamos en el fondo del
corazn: el infinito interior, la conciencia universal
representada en nosotros, al igual que un tomo representa a
todos los tomos o una gota de agua a todas las gotas que
cayendo con la lluvia se funden en el mar: siendo el ser
completo en el ocano de su totalidad. Lgrimas de amor se
deslizan hacia nosotros mismos, hacia la vida, hacia el mundo
en que fluimos y que nos fluye en lo ms profundo del alma, en
esa dicha divina que llamamos amor.
La experiencia interior de algo tan autntico como
nosotros mismos surge como un manantial de amor que
purifica, que sana cualquier dolor, trasformndolo en luz
abierta a su propio surgimiento, en serena claridad que se
asoma a la realidad. Esa realidad que en el interior nace es la
experiencia de la belleza mostrndose al ritmo del corazn, la
vida nuestra colmada de gratitud hacia el ahora que es tocado
en la paz del ser, el cual se manifiesta como la llama de una vela
que despliega con su brillo penetrante el centro de la emocin
compasiva, cercana y elevada, aquella que nos abraza en el
sosiego, como lcida sonrisa de beatitud.
Somos amor, en nosotros reside el inabarcable potencial
de la verdad iluminada, la ms pura esencia del milagro de ser,
de respirar, de conocer, de sentir con todos los sentidos como
testigos de la conciencia y su esplendor continuo, como regalo
incansable que nos invita a expandirnos en el espacio
abundante de la ms concreta realidad: presente siendo vida,
vida siendo conciencia, conciencia siendo exactamente lo que
es: amor tornando a su centro, amor hallando su luz.

96

EN EL MOMENTO EN QUE YO NO EST

En el momento en que yo no est puede verse la totalidad, eso

que siempre ha estado ah antes de todo nacimiento. Ms all

del concepto de yo, de esa creencia que aparece y hechiza,
siempre se est dando la realidad absoluta. Cuando se ve que
yo nunca estuvo verdaderamente aqu, que era tan slo una
ilusin impermanente, no necesitamos trascenderlo, ni
extinguirlo, ni vencerlo... yo nunca fue verdad, nunca estuvo
aqu, nunca nos toc en lo ms mnimo. Eso es lo que ve
siempre la naturaleza real de uno: lo que uno siempre es.

TODO ES UN MISMO SER

La senda del espritu no conoce de destinos marcados. En el

continuo aparecer de los misterios el ser se encuentra consigo
mismo, en un incesante reconocimiento de verdades. La vida no
ofrece significados fijos, ese es su bello brotar, pero s certezas,
sincronicidades, aparentes causalidades llenas de sentido que
revelan que somos incluso mucho ms que causa-efecto, porque
vemos que el ser no est regido por ninguna ley ni por nada
que lo pueda limitar. El ser es la libertad, una libertad de la que
no sabemos nada, que presentimos ilimitada, que se expresa
cada da en la presencia del instante, regalndonos esta
existencia que se asiente tan nuestra pero que es del momento,
de la fuerza inexplicable y mgica de la vida que todo lo
sostiene.
Observamos esta senda por la que caminamos inocentes,
desde el corazn del ser que nos marca e impulsa el camino,
que nos lleva a nosotros mismos, que nos muestra que todo
paso es el descubrimiento totalmente nuevo de lo que siempre
somos, de que todo camino seala una distancia aparente entre
lo mismo, un mismo ser, una misma verdad expresndose en
un sin fin de variedades y tonos, de colores y sabores, de
formas y espacios que parecen salidos de sueos, de luces
97

interiores, de espejos del alma. La vida es el espejo de ti mismo.

El mundo es el reflejo del ser. T eres el Todo emergiendo de tu
corazn y volviendo a tu corazn. Todo es un Mismo Ser.

LA AUSENCIA QUE PRESENCIA

Es siempre sorprendente ver que no hay ningn yo. Pero es

una sorpresa tan familiar... como un encuentro con "algo" que
nunca estuvo ausente. Esta ausencia de yo deja un aire
silencioso muy ntimo, una presencia no-nacida que todo lo
acoge en su seno, que es total aceptacin de lo que es. No hay
palabras para definirlo. Nunca hay palabras para definir, para
igualar la esencia misma del Amor.

UN MISMO CORAZN

En la no-mente aparece la conciencia sin forma. En ella tiene

lugar el encuentro inesperado con la verdad, con el amor... Su
presencia es como un suave perfume que huele a eternidad. Su
forma sin forma tiene la cualidad de un corazn de luz capaz de
iluminar mil y un universos. El misterio de la unidad, del ser
absoluto se desvela. Una misma naturaleza, un solo amor... en
romance eterno. Un mismo corazn, una misma realidad... por
siempre completa.

VOLVER AL CORAZN
Es cierto que buscamos ese camino hacia el ser que somos y
deseamos que su luz brille en toda su intensidad, pero no hay
que preocuparse, el ser que es eterno nunca ha dejado de
brillar... Para darnos cuenta de esta simple verdad basta con
quedarnos quietos, silenciosos, escuchando al corazn... donde
mora el ser, donde brilla la verdad ms pura.
98

Volver al corazn una y otra vez, al amor, no olvidar que

esa es nuestra esencia y que siempre est con nosotros, ms all
de lo que hagamos. Entonces el hacer fluye y va solo, no busca
nada y slo encuentra, halla su camino all donde pise, reconoce
la estela a seguir o dnde tumbarse y descansar.
Hacer sin hacer... estar siendo, dejndose ser... amando.

MISTERIOSO NO-SABER

Quin soy yo? S que la respuesta vuela en el aire cada vez

que pronuncio la pregunta. S que este vuelo no se puede

detener, ni atrapar ni delimitar de ningn modo. S que la
verdad de mi ser es simplemente que soy, que hay algo que es,
que presencia, que respira, que ve, que escucha o que siente. S
que hay algo que presencia todo esto. S que ese que presencia
es transparente, puro, indefinible, que est aqu y al tiempo no
est en ninguna parte. Ese que presencia, ese testigo, observa
natural a esta conciencia espontnea que vuela en el aire como
un pjaro sin rumbo aparente, planeando bajo las nubes,
surcando paisajes baados por la clida luz de un sol que
colorea tierras, plantas, ocanos puros e interminables.
Yo no s quin soy pero soy eso que ve y que se ve y todo
es conmigo y a la vez nada me pertenece ni soy nada en
concreto. Yo no s quin soy pero abro los ojos y este mundo
cobra presencia en m. Este mundo, este escenario amado de
conciencia en aparente dualidad (t y yo) se unifica en el amor
del ser cuando "yo" desaparece. Entonces no hay sentimiento de
separacin y el sufrimiento o el deseo cesan, simplemente no
hay nadie ah, quedando todo, perfecto como es. Este ser, este
veedor del mundo y de los sueos, aparece eterno al corazn de
la unidad y del amor. "Yo soy el Brahman", dicen los Upanisad
hindes. "Yo soy lo eterno"... dice lo eterno callando, solo
siendo, sin necesidad de cambiar o de modificar nada, pues
todo es perfecto en la conciencia de Brahma, en el sueo
sagrado de Dios.
Esta vida es un sueo misterioso hecho de partculas de
totalidad... Yo no s quin soy, pero ahora este corazn late y
99

respira esta totalidad. Yo no s quin soy... pero soy... y

acontece este milagro que es certeza eterna de luz. Esta noche
cerrar los ojos, dormir... y por un milagro incontestable
alguien soar o despertar maana respirando este mundo y
volver a ser uno con l.
Este no-saber quin soy, esta aparente ignorancia
presente, es a la vez la mayor certeza que jams he tenido de mi
ser.
Y sin saber nada, tocado por una comprensin que me
trasciende, guardo silencio. Y el corazn late, y el amor se oye...
como un sonido eterno.

MUNDO Y MANIFESTACIN

No ha nacido en la quietud nadie que presencie. La presencia

est ah, sin saber nada de ese nadie evaporado en la quietud
del ser, o del no ser. No ha nacido el sendero para quien la
bsqueda es el encuentro sin tiempo de s mismo, baado por la
inocencia del instante. Esa conciencia que ve, que escucha, que
siente la vida, no tiene nombre. Buscarle una identificacin es
como poner nombre a la rosa o arrancarla con nuestras propias
manos. El aroma, el leve movimiento que el viento imprime en
la flor, justo en ese segundo en que es observada, permite que el
amor sea sostenido por la belleza espontnea del instante
mgico de la presenciacin. Nadie estaba frente a la flor, nadie
la tocaba, nadie la quiso guardar para s. La belleza brotaba
sola, la vida brotaba sola e impregnaba con su aroma la
presencia inslita que es siempre del ahora.
Toda la existencia nace siempre ahora, en este preciso
momento donde la nada y lo absoluto se funden en el fulgor de
su acontecer, en la unidad de la presencia que contiene su
perfecto paisaje de luz. Antes de ser, el ser era por siempre
perfecto. Siendo, el ser es por siempre perfecto. Nada puede
restar a la totalidad lo total de su ser. No-ser y ser se
transparentan como esencial flor contenida en instante de luz
total. La magia del ser es la esencia de no-ser que lo eterniza. La
100

magia del no-ser se manifiesta en la vida, permitiendo la

realidad de la presencia divina. El no-ser se manifiesta a travs
del ser y la luz amanece en la conciencia, dejndonos frente al
milagro del mundo, frente al destello del amor y de la
indescriptible belleza de su posibilidad eterna, ntima y
genuina.

EL HOMBRE DEL TAO

El espritu del valle nunca muere.

Tao Te King

El

corazn seala la ruta del caminante, nada busca en su

camino y as encuentra las huellas ms verdaderas de s mismo.
Nada hay que conseguir o que ganar... el camino est para
emprenderse, confiando en el destino que nos gua tan puntual
y claro como el amanecer del sol en la maana.
El destino, el Tao, el gran camino, no puede dejar nunca
de brillar, de ser lo que es, de funcionar tal y como lo hace. Y el
hombre del Tao se integra con su proseguir, con su rumbo
natural y sigue su estela como nuestra mirada se fija y se
detiene inevitable cuando vislumbra la belleza, una meloda
nacida del alma o un riachuelo rebosando frescura y
trasparente esplendor de agua y pjaros cantores.
El hombre del Tao no tiene un destino, su destino es estar
siempre abierto a la verdad natural del ser, al punto donde todo
nace y ms all de todo nacimiento, al centro que comprende
todos los centros. El gran camino del Tao nada guarda para s,
solamente ofrece lo que es. Es completo dar...
El gran Tao nos entrega todo sin pedir nada y somos Uno
en l... sin formas, sin nombres, sin espacios que limitar... El
gran Tao est abierto como el cielo, como el universo...
acogindolo todo, desde un aparente vaco que es amor total
lleno de s mismo.
El gran Tao es eterno y puede contemplarse desde todos
101

los lugares, puesto que no hay lugar que no est inundado de

l. El hombre del Tao ni siquiera pertenece al Tao, y vaco de
pertenencia vive el completo y continuo encuentro de su ser
real.
Una batalla se ha librado y se ha ganado... Pero la paz
siempre estuvo ah... ms all del movimiento de los opuestos.
El Tao parece oculto, como el latido del corazn que apenas se
percibe. Pero es por l que todo late, que todo vive y que todo
muere para volver a nacer.
Y slo hay una cosa que no nace ni muere... el Tao. Lo que
absolutamente Es.
El hombre del Tao es Uno con esta Verdad Eterna.

EN LA NO DUALIDAD

La conciencia de yo a menudo se considera hacedora de sus

actos. La principal sabidura radica en conocer que no hay

hacedor alguno, que todo es una manifestacin espontnea y
perfecta de la conciencia.
La conciencia de testigo ve
proyectados los fenmenos, entre los que se incluyen los
propios actos, el propio cuerpo, como una manifestacin ms,
completamente impersonal. Si atendemos al testigo, a ese
espacio que no puede ser tocado, que no es sujeto ni objeto, que
no puede nombrarse, que acaso es una cualidad, una chispa de
luz que permite la manifestacin, nos damos cuenta fcilmente
del inmenso misterio y milagro de eso que sucede.
Inmediatamente vemos que Brahman, Dios, sucede en el
tiempo, ahora, y, como el universo, su orden, estructura,
funcionamiento, escapara a todo entendimiento racional
simplemente est ah, como un sueo aparece al cerrar los ojos,
al dormir, y un mundo a veces incomprensible, ilgico,
desafiante con las leyes de la fsica, tiene lugar, se presencia.
Esta diferenciacin que hace la mente dual entre lo real o
lo fantstico, entre el sujeto o el objeto, lo sensible o lo
conceptual no es ms que un mismo movimiento hacindose
visible por medio, precisamente, de la diferenciacin, de la
102

dualidad. La dualidad, en s, no la crea la mente sino que viene

con ella, y toda la manifestacin ordinaria de la vigilia se
observa as. No obstante, ese que observa no es nadie. Y esta
es la gran comprensin. El gran suceso que sobreviene y
sobrecoge por su verdad arrolladora. No es nadie, es no dual, es
el acogedor de lo infinito, de lo eterno, del sueo, de lo real, de
la nada y del todo. Siempre ha sido lo que es. Las palabras no
alcanzan a expresar el canto de la conciencia, de sus mundos,
de sus misterios tomando vida slo ahora, siendo eternos
slo ahora. Este misterio no tiene explicacin, su belleza no
puede delimitarse Su belleza vive, roza lo sagrado, danza con
lo absoluto y en eso nos reconocemos, siendo un solo ser en
ese canto mgico enamorado de la msica que lo sostiene.

TOTALIDAD

Quin

puede experimentar la totalidad sino la totalidad

misma? T eres la fuente de toda experiencia, de donde surgen
todos los fenmenos. Ellos surgen ms all de la experiencia, en
ti, en la totalidad que nunca puede llenarse ni vaciarse.
T eres lo absoluto, comprenderlo es ser uno y todo con tu
Ser. Esta comprensin es la consecuencia de la experiencia de
unin y amor con el Ser.
Esta comprensin innata, este reconocimiento eterno e
interno, esta toma de conciencia de tu naturaleza real, te lleva, a
travs de esa dimensin ms all del tiempo, a ver la totalidad
desde la totalidad... a realizar el amor desde el amor mismo. Y
no podra ser de otro modo, puesto que el amor de fuera es
siempre el amor de dentro.

103

TIERRA ILUMINADA

Sabe a infinitud la esencia de ser. Este momento, esta quietud,

esta danza en medio del vaco ms completo y amoroso. No
hay ms luz que la que brilla en tu corazn, iluminando al
mundo, creando la tierra que te acoge, bella y libre,
misteriosamente flotando en un punto eterno del universo.

El amor dice: Yo soy todo.

La sabidura dice: Yo soy nada.
Entre ambos fluye mi vida.
Puesto que en cualquier punto
del tiempo y del espacio
yo puedo ser a la vez
el sujeto y el objeto de experiencia,
lo expreso diciendo que yo soy ambos,
y ninguno, y ms all.

Sri Nisargadatta Maharaj

104

2
POEMAS
AMOR HACIA EL AMOR

Amor callado, manto de silencio

en que escribir tu nombre. Todas las letras,
todas las palabras que forman mis canciones,
son una contigo, llamndote.
De oro y plata formo slabas que alaban
el silencio en que recoges mi alma
cuando descanso y despierto
en tu estancia, que es el mundo, llena
de clamores y encuentros virginales.
En ti se anuda mi sueo y mi desvelo,
clavado como raz al puro alimento de tu aliento,
al fruto, que como la tierra, remueve horizontes
de espacios y colores ancestrales.
Soy como la flor que deja su aroma al aire,
esperando que t la recojas y me devuelvas la vida
al posar tus gotas de amor sobre mi rostro entusiasmado.
Soy el nio y el anciano, el viaje y su reposo,
la paz y el alegre baile del enamorado.
Soy el amor cantando al amor, el hijo
que sigue a su padre, el rbol hermanado
por siempre a su bosque primigenio.
Y t, eres la dicha que hace consciente
este paisaje en que ha crecido mi vida
hasta al fin, tocarte.

105

AMOR SIN TIEMPO

Hoy dejamos descansar en el amor la memoria del tiempo,

fuimos libres como estrellas infinitas, iluminadas
por el clamor de la luna, enamorada y bella.
Fuimos instante sin tiempo completo de inocencia,
perfecto de voz serena cantando melodas
de pureza. El blanco cisne de tu alma
mora en el corazn de las noches clidas, dulces aires recogen
las alas de tus silencios, ngel de vida profunda. Eres
la callada medianoche y los atardeceres misteriosos,
el leve perfume enamorando al aire,
la blancura absoluta de los astros.
Eres el amor sin tiempo, el amor que siempre estuvo,
el amor que estremece de ser cierto y no termina de iluminar
el universo. El cielo y el sol deslumbran tus senderos
de noche despierta y de corazn abierto.
Te amo, noche secreta en que aparezco junto a ti, mirada eterna
en que crezco al sentirte nacer a cada instante sin tiempo.

106

CONCIENCIA ES MI NOMBRE

La noche me despierta,

tu voz me ha llamado,
voz de un sueo an ms profundo
que respiro y sobrevuelo.
Es tu noche el silencio,
el despertar a lo despierto.
Es tu voz la llamada, el claro decir
de las cosas sin nombre.
Despierto, sueo, soy eterno.
Digo con tu voz las voces sin nombre.
Digo con tu noche las luces que duermen.
Tu voz, mi voz, pero quin responde?
Tu noche, mi noche, pero quin duerme?
Claros pasos que se encuentran
con el ser que se esconde. Pero dnde?
En la noche, muy profundo, donde tu voz
es mi nombre. Y as me he llamado,
yo soy el hallazgo que nunca duerme.
Conciencia es mi nombre sin nombre.

107

VUELO

Escuchando al corazn
aprend a volar.

-Cmo sucedi?
Fue el amor,
compartiendo su destino
con el aire.

108

DE AMOR CREADO

Siempre has sido t aquella verdad en m,

latido de mis latidos, voz en la voz de todos los cantos.

El eco de tus seales susurr el comienzo de mis pasos,
ineludibles hacia ti, ineludibles a tu fulgor secreto,
fulgor de ntimos abismos y de noches arropadas
por el amor ms inocente. Aparezco en cada huella tuya
como lo eterno nunca nacido, despejada verdad
de mi ser inextinguible clido en tus adentros.
Lo cierto es que yo fui siempre t, que nunca hubo dos
en esta danza de amor sin tiempo, en este juego de espejos
que jams ces de transparentar el hilo inmutable
que une nuestras almas, a veces aparentemente distanciadas.
Pero nunca hubo distancias entre lo mismo,
entre lo siempre siendo uno y todo
en la totalidad de la luz creada.
Por eso canto a tu amor
que es el mo. Cmo no cantar
a la msica que siempre acompaa?
Jams fui sin ti, jams fuimos distintos...
Te amo en la luz que me desvela,
te amo antes del principio,
en medio de lo eterno sin principio,
en medio de nosotros, donde ya no queda nada
que no sea nunca nosotros.

109

ETERNO ROMANCE

Respiro el amor que crece en tu silencio,

flor eterna de luz cuyo aroma me recorre.

Respiro este instante absorto de quietud dichosa.
De pronto aparezco entre universos silenciosos, desaparezco,
y todo nace fulgurante como astros milagrosos: confines de paz
que trascienden los ojos que la buscan, hallando frente a ellos
el encuentro invisible, sin forma y sin tiempo,
de lo unnime.
Mi alma es el aroma del ser que siempre fue. Ahora lo s.
Siempre lo supe. Siempre fue eterno este romance.
Romance sagrado del ser fundindose consigo mismo
en medio de esta luz clida e infinita
que suavemente alumbra la noche.

110

XTASIS DE SILENCIO

El amor fue un gesto, seal cmplice que daba comienzo

a un suspiro sin tiempo. Fue un instante, una caricia del viento,

una mirada entreabierta arribando del cielo, igualada
a su origen sin verbo. Fue todo lo soado, la armona abrazada
llegando, llegando sin irse, al hogar encumbrado,
al todo inmenso horizonte de huellas hermanas.
Todo fue uno, uno y diverso
en su cumbre labrada, en su explosin de silencio.
Uno con todo amndose, vindose sentir y siendo,
en la visin sin sombras,
en el torbellino de las flores hermosas,
en la celebracin del xtasis,
en el t y yo desapareciendo,
en el ir y venir
de lo inmensamente quieto.
Subir tan alto es no llegar, no haber sido.
Morir, olvidar, ser eterno.

111

VIDA HACIA SU MAR

La belleza de tu jardn brota del alma

que da vida al mundo. T eres el jardn,
la vida, la belleza, este mundo.
El siempre brotar. La siempre rosa.
El amor de tu corazn habita en mi espritu,
aquel que da lugar a ti en gestos, miradas,
palabras que deslumbran
Somos la herida sanada,
el deseo que vuela hacia su cumbre,
el sueo que humano se encamina
hacia un sereno despertar.
Seamos vida, vida solamente,
vida fluyendo hacia su mar.

112

NO-SER SIENDO

La luz que recuerda que eres luz

abre la puerta de lo oscuro y la llena

de un mirar claro y profundo.
Me llamas hoy, en un nuevo da,
levantas un mirar perdido
y lo enciendes con tu milagro
de presencia. Eres conciencia,
dimensin de estar en ti
sin objeto y sin sujeto.
Soy, pero nada hay aqu.
La totalidad y el vaco
son sinnimos de la gracia,
de la eterna felicidad
del no-ser siendo.
Soy el no-ser que escucha
los latidos de la vida.
Soy el ser que no escucha y oye.
El ser que no mira y ve.
No hay conciencia dormida,
ni sueo, ni dolor. Slo hay ser
reposando su reflejo sobre las aguas.
Ser intocado que respira luz.
Luz no vista respirando visin.
Palabra callada cuyo silencio
es completa voz.

113

SIEMPRE T

Sucedi que la luz estaba en el mundo

los ojos de alguien se encendieron

y vio creado el cielo y los mares
la espuma sobre las piedras
y la sombra bajo la noche desplegada
Sucedi que era aliento lo que hablaba
latido el paso de sus sueos
esencia la raz envuelta de sus giros
Cambiaba la voz al ser deseo
viga de sus satlites cercados
agua de sus senderos embebida
Toda la noche fue redimida
al verte ser luz de tus tinieblas
Saliste del dolor, amada ma
cruzando las brisas
despertando, amaneciendo
Te am por los mil nombres que tuviste
y an te quiero, voz de mi silencio
silencio de mis voces
Am al amor, a tu rostro de infinitos
a tu juego de escondite y reencuentro
de olvido y bblico recuerdo
En el agua del Ganges
o en el aroma del incienso
en la claridad de un destino
o en los ojos del guila distante
En todo y en ti siempre en ti
mi corazn se ha inclinado
incesante

114

LA VIDA QUE RESPIRAS

Vive con tu presencia el ser

que en todo se encuentra.

Respiras en la inmensidad del bosque

las ramas que acaricia el viento, la fragancia
de las hojas serenas, el verde latido
de los rboles
danzando en rfagas verticales.
Respiras en ti lo que el cielo desenvuelve.
El azul infinito que vence los espacios,
la llama serena del sol que ilumina
esperanzas en la tarde.
El pjaro que canta donde nace la lgrima,
la calma del tiempo cuando ya es de noche.
Respiras en ti lo que el cielo desenvuelve.
El mundo apareciendo en la conciencia,
la flor desnudndose sencilla
bajo su claridad de primavera,
un gesto susurrando dulzura
sobre el vientre de la voz presentida.
El amor llenando lo que vive
con su aroma de ms vida palpitante.
Respiras en ti lo que el cielo desenvuelve.
La vida, el mundo, es el hogar de todos los instantes.

115

NACIMIENTO

Ests aqu en este momento.

No hay historia,
tu historia es ahora.
Lo dems no est aqu.
Mira este instante
sin mirar atrs:
porque este ahora
es el momento eterno
de tu nacimiento.

116

EL PEQUEO BUDA

Suena la msica de las estrellas

en el valle de la luz.

El viento susurra leves caricias en su rostro.

Los cielos cobijan al hijo del sol.
Su espritu nunca muere, como el del valle.
A menudo juega y revolotea como un pjaro,
sin otra meta que su vuelo inocente.
(Despus del juego duerme plcidamente
bajo un manto clido de eternidad).
Juega, suea, florece, canta...
Suena la msica de las estrellas
en el valle de la luz.

117

ESPLENDOR DE LO ETERNO

La vida es instante de lo eterno

y para lo eterno.
El mundo cambia, todas las cosas,
pero aquello que percibe el mundo,
ese que lo presencia y conoce,
no cambia y es sin mundo,
pues todos los mundos son en l.
Florece la rosa en la meloda del tiempo,
pero su semilla ya contena su esplendor eterno.
Eres la rosa que siempre ha sido rosa
antes de su nacimiento y de su muerte.
Eres lo sin tiempo puesto en el tiempo,
la luz que resplandece y da vida a los objetos.
Tu aire es el amor y tu alimento la paz del silencio.
Ms all del tiempo est tu hogar verdadero,
la rosa, el mar, la razn de toda dicha,
el esplendor del instante que abraza lo eterno.

118

VIVIR AHORA

Vivir ahora,

no ser ms de lo que ya soy,

nada ms que lo que siempre he sido.
Vida ahora,
no maana ni luego,
slo este momento es el nico en que estoy
y donde todo lo que est no es mo.
Esa es mi gran posesin,
ser dueo de la nada,
libre en mi libertad que nada pide,
ni busca, ni ordena o reclama.
Vivir ahora es lo que est aqu,
no es una demanda sino un hecho
que tampoco se identifica conmigo:
solamente es.
Este yo que habla en primera persona
pasa como las nubes.
Nada ms que Conciencia queda,
lo dems arde y se marcha
sin ser visto por nadie.
El mar est en calma,
duermen las olas
en la noche.

119

EL MILAGRO DEL AHORA

Brilla en lo ms ntimo el silencio de ser,

comunin de infinidad, aliento unnime

tocado por la gracia del instante.
Brilla ante mis ojos este mar en movimiento,
el ritmo de las olas y su fresca espuma, el sol
dorando el azul de sus aguas, la lnea que une
mar y cielo en franja de armona perfecta.
Brilla la luz en amanecer de misterio.
Brilla el instante en un continuo fluir sin tiempo.
Todo es sin motivo, sin origen. Tan slo es
y vive siendo. Quin mueve lo que siempre
repos perfecto en su movimiento? De dnde proviene
esta energa que hace que todo sea lo que siempre
ha parecido ser? Qu da luz a este brillo
que todo lo ilumina? Es el ahora, lo vivo porque s,
el milagro presenciado y continuo.
La respuesta reside en el enigma
de la presencia de este instante colmado de infinito,
absorto en su quietud radiante, enrgica y serena.
La respuesta estuvo siempre aqu, desbordante,
ms all de las palabras, expresndose en la conciencia.
Slo lo que permanece vaco est lleno de vida.
Apertura sin expectativas, el ahora llenndose
frente a s mismo, alumbrado por s mismo.
Milagro de lo vivo, segundo cuya sustancia
no es tiempo sino luz sola
en eterno movimiento.
Inesperado, nico, completo es el ahora
al caer en su misterio.
Brilla el mar en la luz de la conciencia.
Aquellos que realmente lo miraron vieron en l
la conciencia que lo ilumina. Lo vieron.

120

FLUYENDO

Al sentir y escuchar el ro de la vida,

mi cuerpo se vuelve uno fluyendo
al comps de su ritmo natural.
Abrazo el palpitar del agua
dejndola irse, traspasarme,
recorrerme invisible y pura,
inocente, hasta llenarme de ella,
saciando mi sed con la frescura
de su manantial sereno.
El ro de la vida fluye:
su msica conmueve al aire.

121

REENCUENTRO PLENO

Slo hay mirada,

contemplacin de ti, de m, de lo abierto y ntido,

de lo veraz, como el tacto de la lluvia
aclarando nuestros rostros con fresco y hmedo nacer.
Lo eterno se despide amando en su nunca irse, en su irse
quedando
en lo insondable de nosotros. Se queda cmplice y desnudo
lo real desconocido, el plpito de la verdad sonora,
el susurro de la interior meloda que nos reconoce y
reconocemos.
Todo es reencuentro, abrazo lleno del ahora
en que despertamos nacidos, inocentes, purificados.

122

LUZ DE LA NOCHE

Es un sueo lo que tocas,

no te esfuerces en tocarlo ms.

Si al fin tocases lo intocable
tu mundo sera de piedra,
una piedra ms.
Si al fin no tocases
lo que tocarse pudiera,
seras aire y dicha
y eternidad.
La voz del sueo armara un verso,
el espacio entero un poema
y todo el universo
la obra sin comienzo
que cantan los poetas.
Canta, canta a la noche,
pero no la toques,
que amanecerse pudiera
y el da igual viniere.
Canta, canta a la luz
y ve, sin mirar en ella,
lo que la luz,
de oscura y profunda,
esconde.

123

ALMA DE LA TIERRA

Lo autntico, lo hermoso

vive en ti como flor

de la tierra. Alma,
cspide del origen,
envoltura secreta,
vuelas a lo alto
encumbrada
por tu hlito.
Plcida, completa,
abres el crculo
de la noche abierta.
Manantial y sincera,
cantas humilde
a la breve primavera.
Tierra amante, escogida
entre tantas estrellas,
te haces una en tu paraso
y mltiple en las cosas bellas.
Tienes mi amor en tu canto,
mi flor en tu jardn dorado,
mi entusiasmo en tu altura.
Un sollozo te olvida
y t le muestras el milagro
de ser siempre tuya
en lo hondo nuestro.
Te vemos en tu tierra hermosa
de amor venida,
de amanecer llegada
y nunca ida.
Contigo la luz colorea
el blsamo del viento
y el matiz de los sentidos.
En ti se mece y profunda
el gesto sencillo, la palabra hermana.
Desde el primer sabor
viniste como amante y morada
124

y te adentraste en nosotros como el aire:

de amanecer llegada
y nunca ida.
Alma nuestra, alma de tierra,
eres el alma
de la tierra entera.

125

DESPERTAR

Reconozco el rumor del maana

y las sombras del ayer,
por eso vivo en el ahora.
Reconozco a la luna y a las estrellas,
por eso duermo mirndolas
cuando ellas cantan
soando a la luz de su conciencia.
Y esa misma luz me despierta
al apagarse la noche,
quedando el da cubierto
de amados resplandores.

126

NIRVANA

Todo en ti es nirvana.
Vives la plenitud
del ahora primordial.
Todo lo mece
esta ofrenda
que realizas callado
a lo eterno.
Tu cuerpo
se baa
en el vaco vigilante
del aqu sin sombra,
sin huella, sin origen.
Un pjaro canta
sonriente tu nombre
mientras se pierde
con el aire.
(No hay ms
nombres).
De toda luz se abre
el amor completo.
Desborda, conmueve
el son de este aire
sin forma
y tangible en todos.
Sabe, pues, a silencio
y a aire. Sabe
a aire el aire!
De amor la lgrima
llueve bondadosa
y verdadera. Clida
como el viento
que sopla en primavera.
De amor llueve esta luz
que toca el corazn
127

de la entrega.
Llueve el amor
de la luz primera.
Llueve, llueve,
la luz entera.
Vive, vive,
en fulgor reposado
el ahora que siempre queda,
que siempre es visible,
que siempre es llegado.

128

ESTRELLAS QUE SOAMOS

Canto a la noche

para que traiga sus estrellas

hacia su espacio sin fondo.
La noche aparece entonces, viva y solitaria,
de cielo perdido en lo ms grande,
y flotando en el color
de sus ausencias: las estrellas.
Estrellas del cielo sin espacio,
sois de nadie y en todos aparecisteis.
Sois de nosotros, pero vuestro irse y quedarse
no nos pertenece. No lo mueve nuestro llanto.
Queda solamente el tacto en la presencia
de los ojos lanzndose enamorados
a vuestro acontecer, expuesto sin lmites,
perfecto e inconcebible.
Exhalis la calma entera.
A pesar del cansancio de los siglos
nada irrumpe el ritmo que os seala.
Sois de vosotras y de nadie,
espacios del ter en el interior de los hombres,
semillas que dan lugar al corazn,
raz de todo sueo, esperanza
o ilusin imborrable.
Estrellas que duermen all en lo alto
y que despiertan borrndose en lo infinito
sobre la senda que pronto trae su luz al alba.

129

AIRE

Caminas el silencio de las rosas

entre aromas que amanecen.
Amante del viento,
te estremeces
en ste su sonido fresco y constante.
Plpito de la noche,
miras el ocaso
con el deleite renovado
de igualarte a la claridad
de sus estrellas.
Plpito del da,
el alba reaparece a travs tuyo
abrazando al sol
en fiel saludo de hallazgo.
Guardas el perfume
que acaricia el tiempo
en el ahora
y todo es la misma y mltiple
maravilla del sonido fragante:
el sabor, el tacto,
la luz y la conciencia
llenando lo que eres
de ms ser rebosante.
Y ya todo te respira,
porque t eres, eres el aire,
el aire siempre rebosante.

130

RAZ DE LO ALTO

Vivo en ti, raz de lo alto,

luz del ser que me da forma,
raz profunda de lo profundo.
De claridad infinita, tu sin fin
trae mi comienzo y amanece
lo amanecido, en resonancia del sentir
que da su voz a lo amplio encontrado.
Tanta trasparencia asoma en tu llegada
que me olvido en lo que soy
y me doy al nacer del instante,
en este rumor de armona tuya
que ilumina mi vigilia
y culmina todo ahora
deshaciendo el tiempo, abriendo
un sendero de amor sagrado
como luz floreciente que florece.
Y as regreso vaco, de amor e inocencia
alumbrado, a tu claro paraso, a la luz
y a esta raz sonora que viene de lo alto: la vida.

131

SUEO DE AMOR

Eres la tierra del sendero,

el aire que me acerca

contigo hacia ti, regin primera
y ltima, cancin de siempre
que serena, batiente de luz,
semilla del ahora que nace
en dulce encuentro y trasciende
sus esperanzas de lo alto
hacia la realidad del amor.
Tiempo sin dimensin,
espacio de lo eterno,
noche sosegada de Dios,
yo te canto y te abrazo
en ntimo silencio,
contigo hacia ti,
en vivo sueo de amor.

132

NOCHE SERENA

En noche de luz serena

camino hacia alguna parte,
no busco el atajo ni un
destino sealado,
simplemente comparto
la senda encontrada
con el ro y la montaa,
con la luna y con el aire.

133

RENACIMIENTO

En la luz del mundo he visto tus claros ojos

y me he baado en su verdad.
Ojos que a esta realidad envuelven
regalando su inmenso latir.
Vida, que de naciente frescura nos lleva
milagros entre flores, abrazos del viento.
Todo es signo y mensaje en esta tranquila noche
donde la luz usada renace con el da.
Signo del tiempo encendido, del clamor
de un silencio que habla la verdad con su misterio.
Vida, verdad, renacimiento.

134

CANCIN

Al igual que el pjaro canta

sin un aparente motivo,
as mi corazn
ha llorado esta noche
de felicidad.

135

REENCUENTRO DE LA LUZ

La luz se abra clida en los costados del alma, subi

como rfagas entre sueos de vida, clara y segura

de s misma, culminando verdades y caminos,
recobrada como una esperanza no huda, no abatida.
Es la luz siempre amada, poblando dicha en tierra calma
o anunciando renovado indicio de etreas bienvenidas.
Es as la luz soada como aire ineludible, como senda
que cruzar disuelto en el no tiempo, nuevamente hallado.

136

SUEO DEL ALMA AMADA

Sueo es, alma ma, el sentirte tan cerca como te siento,

levantarme del abismo en la meloda de tu soplo
susurrndome,
comprender que no hay sueo ms real que la venida de ti,
el milagro siempre nuevo, la sorpresa que renace entre
esplendores
y pausados silencios enamorados. Sueo es, alma tuya,
tenerte tan cerca, tan dentro que no hay espacios que me falten.
Completo como un cielo que amanece y toca el da
con su soplo de luz vibrante. Completo como el sol
que no le falta nada y nunca se apaga ni se turba.
Completo en ti, honda contemplacin de lo divino,
aurora del ltimo sueo en que despierto definitivo
y siempre renovado, baado de tu luz pura,
encumbrado de tu hlito, alma ma,
que todo lo puedes y nada te falta.
Ya la medianoche nos llega y todo es perfecto.

137

VIVIR NACIENDO

La vida es el enigma de lo soado

y la verdad abierta despertando,

es el viento que camina por el rostro
en brisa interior de flor renovada.
Aqu, all, en el aroma de lo perenne fugitivo,
vivir es ser morada de un instante, eco de un temblor,
color de un ensueo que resopla.
Vivir, morir... Ser sombra de la luz y luz en la sombra
de los instantes. Clareando lo dormido, llevando conciencia
a todo refulgir que pase: atisbando lo sereno, anunciando
lo siempre llegado. Vivir es ser morada de la vida,
descubrir en nuestra mano la llave callada del secreto,
a cada paso, a cada aire, a cada atisbo, presentir
lo que es nuestro en un vibrar de nadie y en todo.
La vida es un no saber qu es la vida,
dejando dulce suspiro y una eterna certeza
que nos hace sentir amanecidos, como hijos del misterio.

138

INSTANTE DESCUBIERTO
El buen caminante no deja huella tras de s.
Tao Te King

Casi un segundo para ver cun despierto est el mundo,

este mundo que vengo soando da tras da
entre neblinas y apuros del tiempo.
No me par a observar
la aislada meloda que resuena en sus adentros,
el susurro del aire tocando un incierto presente
o la paz de los almendros junto al riachuelo de nieve.
Pero hoy, entre mis manos perplejas, en ojos nuevos,
todo recobra un color nunca visto antes.
Es el presente, es el mundo inslito
agitando mi vientre, mis penumbras,
mis soledades difusas, la honda preocupacin
del instante.
Todo, hoy, se ha vaciado en la espaciosidad
de este universo mltiple que se expande
al eco sin lmite de sus potencias.
En silencio incontestable, de rubor primero,
con mis pasos doy seal al olvido
y todo se borra y es intil el presagio,
pero no el asombro.
Soy un habitante de la incertidumbre
cuyas lgrimas rocan la emocin de ser vivo,
desprovisto de equipaje y de amor fulminado
por este instante descubierto que es toda mi existencia
y mi nico futuro.
Dulce es la calma del no-saber.
139