Face A Face Com Deus PDF

BILt Jounson || FACEa FACE Dew ' ABUSCa DECISIVA | PARA EXPERIMENTAR SUA PRESENGA Tradugio Onofre MunizCapitulo 1 — Com: Capitulo 2 — A geaga de sua face Capitulo 3 — Rumo a terra prometida Capitulo 4 — Sua presenga manifesta Capitulo $ — Jesus: a face de Deus Capitulo 6 — Montando uma emboscada Capitulo 7 — Nunea mais omesmo Capitulo §— recompensa -apitulo 9 — Reflexo da face de Deus Capitulo 10 — Um povo de sua gloriaque vin um misico de, jazz tocar seu instrumento com os hos fechados, totalmente alheio a qualquer plateia. Don sentia o jazz como uma miisica que “nunca se resolvia aprendewuma licio naquele dia, enquanto observavao mit transportado por sua musica a outro lugar, ¢ conclu: "As veves voc’ precisa ver os outros amarem algo antes de yoo mesmo amar. E como se eles estivessem mostrando 0 aminho”, Ele teve o mesmo sentimento.a respeito de Deus, “porque Deus nao se resolvew (Blue Like Ja zz, Don Miller). Para mim, Bill Johnson é 0 mais apurado modelo desse misico desconhecido da observacio de Don Miller. Dife- rentemente de muitas pessoas de nossos dias que insistem em “resolver” Deus ¢ todasas dificuldades que ele criou para os tedlogos ¢ os que insistem na nece: ‘idade de “resp convenientes”, Bill Johnson vai direta e profundamente aos jmimeros assuntos ngo resolvides com penguntas — As veres sem Tesposta — e esclarecimentos impressionantes por sua simplicidade. O ministé de Bill abraga parado- cos como se eles fossem a coisa mais normal do mundo. Ao rejeitar a aceitagao de uma maneira de pensar que, por um Jado, justifique conclusdes que 130 sejam biblicas, por outro lado ele nos mostra com primorosa simplicidade comotaiv paradigmas solapam a bonelade de Deus @ os exemplos priticos de Jesus Cristo no Novo Testament Em seu ministério de ensino, Bill fant com frequéncia uma declaragao sem “resolvé-la” & entite fiearat observan: do em sua elssica postura divertida nossn [uta com a expressio "Eu nunca vi isso antes": A seguir ele discorrert sobre a declaragio anterior ‘nao resolvicla” varias veres € literalmente falaraa si mesmo quanto a ideia que acabou de compattilhar conosco é poderasa, Seu ensiito nos se duz a procurar uma forma de pensar que 6 quase sempre estranha aos professores tradicionais e que estimula nosso apetite por algo que sempre soubemos estar la, ‘As vezes voce precisa ver 03 outros amarem algo antes de vocé mesmo amar. E como se eles estivessem mostrando 0 caminho, © livro Face a face com Deus é um testemunho ¢ uma biografia; é histérico e totalmente teoldgico. Ea narrativa necessdria que capacitard a igrejaa entrar de for ma real e completa na esfera do Reino que sempre exis- tiu para nés, Ver Bill Johnson amar a presenga dle Deus desperta em muitos de nds 0 repousante desejo de fazer oo mesmo. Seus herdis sie homens e mulheres que bus caram e estio buscando apaixonadamente a presenga de Deus, Sua mensagem do poder de Deus ¢ absolutamente essencial para esta época que enfrentamos, Que possa ser dito dedds no século XXI o que se disse deles no primeiro século da igreja: “[.-] ficaram admirados e reconheceram que eles haviam estado com Jesus" Bispo Joseph L., Garlington St. Pastor titular, Covenant Church of Pittsburgh Bispo presidente, Rec snciliation Ministries International 2 Cape ly piel (7 oO C7 ar esté cheio de oportunidades — vocé pode senti- Jo? O proprio cén deseja invadir o mundo natural. As tre- yas podem cobrir a terra, mas a gléria de Deus sobre seu povo esté se tornando cada vex mais perceptivel, trazendo esperanga is situagdes mais desesperadoras. Deus esta abrindo sua tesouraria da verdade e a esta liberando a toda a Fumanidade de maneira note el, Aoragao do apéstolo Paulo esta sendo respondida perante nossos olhos: “{..] nao deixo de dar graas por voets, mencionando-os em minhas oragdes, Pego que ¢ Deus de nosso Senhor Jesus Cristo, 0 glorioso Pai, Ihes dé espirito de sabedoriae de revelagao, no pleno conhecimento dele (Efésios 1.16, 17). Assim como as dores de parto sinali- zam o momento do nascimento, estao sendo liberadas revelages que foram preservadas durante séculos para este momento especifico, Em outeas palavras, Deus estHACE A Pack com Deus liberando um tempo na Histéria caracterizado por um au- mento exponencial de sabedoria ¢ revelacéo, Nio estou falando de novos livros da Biblia ou outros escritos sagrados. Estou falando a respeito do Espirito Santo desvendando as mesmas Escrituras que temos em nossas maos, E que dia ¢ esse que Deus estd revelando? Bum dia dos encontros divinos, pelo menos paraos que procurario © que esta revelacao estd tornando disponivel. O espirito de sabedoria e revelagio nao ¢ dado para nos tornar mai espertos, mas para nos tornar mais conscientes das realidades invisiveis. O propdsito desse espirito, ou ungio, 6 dar-nos sabedoria e revelacio no conhecimento dele. Sua fungao nao € apenas aumentar nossa compreensio dos Principios do Reino, mas também revelar proprio Rei, A presenga sempre leva Yantagent Sobreseaepriiveipios Quando encontramos sua presenga divina, ocorre uma transformagio que vai além do aleance das ideias mera: mente adequadas — é a tra: nsformagao que acontece pela Primeira vez dentro de nds para que possamos causartrans- formagio ao nosso redor. O DESEJO E UM DOM DE DEUS O entusiasmo para buscar Deus nasce em nés pela a¢io do proprio Deus, Como todos os desejos, nio se trata de algo que pode ser decretado ou forgado; ao con. tririo, ele nasce dentro de nés quando nos expomos a natureza divina, Deus cria em nés um desejo por ele mesmo, concedendo-nos em abundancia a realidade de sua bondade — sua gloria irresistivel. O amor de Deus pelas Pessoas yai além da compreensao e da imaginagio, Ele € por nés, ndo contra nds. Deus é bom 100% do tempo. Capitulo 1 — Comesa a jornada Essas realidades tocam profundamente 0 soragio de todos os que simplesmente decicam tempo a contempli-lo. Paulo descreve esse lugar de contemplagio como o centro absoluto da nova alianga na qual entramos, 0 lugar onde “todos nds, que coma face descoberta contemplamos a gloria do Senhor, segundo a sua imagem estamos sendo transformados com gloria cada ver maior, a qual vem do Senhor, que é0 Espirito” (2Corintios 3.18). O impulsoque conduza vida do cristéo nfo ¢ a necessidade de atuar 4 favor de Deus, mas de ter comunhio com ele. Somente quando observamos a face daquele & imagem de quem fomos feitos & que com- preendemos quem somos nds e quem 6 aquele para quem fomos feitos. F, pelo fato de cle ser quem ele & & |G grau de nossa impossivelcontempli-lo € permanecer imutivel, Quando ele nos contagia | Deus corresponde percepeao da face de cont sua presenga, somos |} diretamente ao grau atraidos a uma continua 5 a de nossa subrnissdo 4 miso por aquele que | anseia por nés, Essa mis- obra transformadora Sio € simplesmente nos |) go Espirito Santo, tornarmos cada vez mais preparados para vé-lo em sua plenitude, A verdade que o grau de nossa percepgio da face de Deus corresponde dirctamente ao grau de nossa submissao 4 obra transformadara do Espirito Santo a imagem de ‘Cristo, A questio para todo cristao é se ficaremos satisfeitos cam apenas uma transformagao parcial ou se seremos tao atraidos por quem ele é a ponto de permitirthe destruir em nds tudo que nos possa impedir de nos tornar- Mos uma manifestagdo madura de Cristo, 15Face A Face com Deus Essa busca por sua face é uma busca fundamental. Para abragar a busca pela face de Deus, porém, deve-se estar pronto a morrer, Assim, essa busca nao ¢ uma jornada para o timido, E uma busca bem mais custosa do que mera curiosidade. Ainda assim, hesito em advertir quanto ao custo da plena busca da sua face — nao que o prego inexista; 0 prego é alto. Minha hesitagio deve-se 4 realidade de que o ganho obtido pela pessoa em troca, quando comparade, toma o preco embaracosamente pequeno., O ponto principal é que damos tudo de nds para obter tudo dele. Nunca houve um acordo melhor, Quando fazemos a transagao, descobrimos que o que considerava- ‘mas importante no é mais. A vida sem entusiasmo abre caminho para uma vida de indiferente abandono, Nao somente tudo em nossa vida que esteja em desarmonia com o Reino de Deus ¢ ‘encontramos, como também a realidade superior e sobrenatural de seu Reino comega a se tornar vi vaem.nos. Nic € possivel encontrar alguém tio impressionante e manter us Comeca.a Morrer No Momento em que a estado atual. Essa jornada é tao sagrada, tao absorvente, que bem poucos respondem ao seu chamado, Embora suas semen- tes se encontrem no coragao de cada homem, mulher e crianga, a maioria parece estar entorpecida em telagio a sua, existéncia, Muitas coisas agem para reprimir © desejo em nds de busear a face daquele que nos eriou & sua imagem. Se ficamos impressionados pelos ventas predominantes do raciocinio secular ou pela magoa da decepeao religiosa,' tais forgas nos fazem abandonar a busca fundamental e ceder a Datinare no “forma sem poder" Como tal efa sempre decepeiona 16 pitdlp:l c= Gemepmajerhadh outro impulso que tem infectado o homem desdea Queda — oimpulso de se esconder de Deus. ‘Todavia, a busca fundamental é bem factivel e dentro da alcance. Ela é tao inclusiva que até a menor crianga pode vit, Qualquer outra jornada ¢ qualquer outra ambigio, se comparada, perde a importancia. Pode-se dizer que esse desafio acrescenta significado e definigio a todas as outras buscas davida. Os que respondem ao convite nada mais encontram pelo que viver. Os que responder negativamente passam a vida em busca de um substituto adequade. E nao existe nada a ser encontrado, em lugar nenhum. MINHA TAREFA Os lideres cristaos em particular voltaram sua atengio no sentido de entender o que Deus esta revelando no momento, ¢ eles trabalham intensamente para articular essa revelagio da melhor forma. Seja pela pregacao, seja pela letra de um cAntico, seja em um livro, todos nés estamos tentando captar o que ¢ divino e divulgd-lo sobre a terra. Esse é meu propésito neste livro, Grande parte do conteitdo deste livro foi apresentada pela primeira vez 4 nossa igreja por volta de 2002, Pregar so bre o assunto me assustava por todos os motivos corretos, Foi a tinica vez em minha vida que eu tremi durante dias de pois de pregar uma mensagem, Entretanto, na época eu nao estava tao sobrecarregado ¢ tinha mais tempo para redigir esta mensagem, o que nio aconteceu com todos os demais livros que escrevi. Ao mesmo tempo, ele se tornou toda a minha vida, a vida que eu me propusera viver, uma vida de- dicada a descobrir e hospedar a presenca de Deus. Perseguir esta meta tem sido custoso, mas nada impediu que isso seFace « Pacn com Deus tornasse cada vez mais determinante em mim come minha {inica razao para estar vivo. Nos ultimos meses Deus: deixou. claro que a mensagem que tenho tentado viver ¢ agora uma mensagem sobre a qual preciso escrever. A busea por profundos encontros com Deus comegou no momento em que respondi afirmativamente ao seu chamado em minha vida. Nao furchamado para ministrar ow realizar algumvgrande feito em-sew'nome. Pili chiar Wo para. opropri-Detig¢Mcu momento aconteceuem um sdbado de 1971, quando meu pai, que também era pi tor, pregou uma mensagem sobre Ezequiel 44 a respeito da maior honra dada 4 humanidade — nosso ministério a0 proprio Senhor na forma de agao ce gragas, louvor e adoragao. Ele nos ensinou que havia uma diferenga entre nosso servigo a Deus € nosso servigo as pessoas, Nao ha yia diivida de que nosso ministério para com Deus era a mais importante de todas as responsabilidades ¢ estava disponivel a todo cristio. Quando eu.o onvi ensinar a Palavra, fiquei mais emocio- nado do que nunca. Embora nao fosse o tipo de mensagem que exigisse normalmente um apela, tive de responsder, Do banco onde estaya sentado, curyei a cabega e disse: — Pai celestial, eute dou orestante de minha vida para me ensinares isso. Dizer que eu estava emacionado era meia verdade, Eu ja tinha entregue minha vida a Cristo, para nao deixar nada para trés. Mas naquele momento eu estava dizenda que em minha entrega a Cristo eu tinha um plano especifico a seguir que prevalecia sobre qualquer outra coisa — meu ministério ao prdprio Senhor. Em pouco tempo ficou evidente que aquele chamado para adorar néo era a respeito de musica, instrumentos, 18 Capitulo 1 — Comega a jornada coros ou equipes de louvor. Nem era sobre 0 uso de cin- tico para aquecer as pessoas para o sermao. Nesse minis- tério de Deus, no que se referia ao papel da misica, nem. sequer os melhores canticos escritos a respeito dele eram apropriados. Para me adequar a esse ministério, eu precisava de cAnticos que pudesse entoar para ele. ‘Tratava-se de ministrar diretamente ao Senhor em sua presenga real. Senhor responden prontamente ao meu estilo de vida de entrega a sua presenga pela confirmagio, por meio da revelagdo manifesta, de que esse era de fato o proposito para o qual ele me fizera e me redimira. A Escritura apresenta de forma tecorrente o tema de que fomos feitos para um relacienamento que nos permita conhecer por experiencia o Deus sobrenatural que nos criou, € logo ficou evidente para mim que os encontros que Deus teve com as pessoas na Biblia nao foram reservados somente as daquela época. Encontros daquela magnitude de fato comecaram a parecer novamente possiveis, até mesmo provaveis, Embora jamais pensasse estar qualificade para algo extraordindrio, eu sabia que ele me amava ¢, de mi- pha parte, estava cada vez mais faminto por ele. AJORNADA SE ACELERA Viajei a muitas cidades que Deus estava visitande de forma incomum e notivel em minha busca pessoal por maior poder e ungao, Alguns irmaos fizeram pouco de tal procura, dizendo: — © que se espera € que sinais e maravilhas sigam voc’, endo que wocé os siga. iS Minha perspectiva é um pouco diferente: Se eles‘ndo 0 estdo seguindo, siga-os até que eles o sigan, Deus sou asFacr 4 FAcE com Deus experiéncias vividas em tais lugares para presentear-me com encontros transformadores em minha casa, Depois de uma dessas viagens, em 1995, comecei a clamar a Deus dia e noite durante cerca de oito meses. ‘Minha oragao era: — Deus, et quero mais de tia qualquer custo! Pagarei qualquer prego! Entdo, certa noite de outubro, Deus veio em resposta A minha oragdo, masnio da forma que cu esperava, Passel do estado de sono profundo ao de totalmente desperto, num momento, Um poder inexplicivel comegaut a palpi- taratravés de meu corpo. Era como se eu estivesse ligado a uma tomada na parede com mil volts de eletricidade fluindo per meu corpo. Pareceu-me que um ser extrema- mente poderoso havia entrado na sala, ¢ eu nada podia fazer em sua presenga. Meus bracos e pernas se agitavam em explosdessilenciosas enquanto aquele poder eralibe- rade através de minhas mios ¢ pés, Quanto mais eu ten- tava parar com aquilo, pior ficava, Logo dleseobri que nio se tratava de uma competigao que eu venceria. Nao ouvi nenhuma voz nem tive alguma visio, Foi a experiéncia mais impressionante de minha vida. Foi uma energia em estado bruto. Foi Deus. Ele viera em resposta 4 oragio que eu vinha fazendo. ‘Ora, a noite anterior aquele encontro tinha side gloriosa. Nossa igreja vinha tendo uma série de reunides com um bom amigo e profeta, Dick Joyce, ¢ havia des- frutado um excelente tempo na presenga de Deus e de poder manifestade na vida de seu pavo, Durante a mix nistracdo, um amigo meu havia passado um tempo dificil diante de Deus, eeu senti que tinha uma palavea da parte de Deus para ele. Eu lhe disse que Deus iria visitt-lo Capitulo 1 — Comega a Jornada tocé-lo de uma maneira poderosa e que aquilo podia acontecer a qualquer momento do dia ou danoite — tal- vex as 2 horas da tarde ow até ds 3 horas da manha. Viria como uma surpresa, eu lhe disse. Depois da étima reuniao, finalmente fomos dormir, porvolta de | hora da manha, Quando acordei pelo poder de Deus, dei uma olhada para o reld gio e vi que eram exatamente 3 horas da manha. Falei em voz alta ao Senhor: — Tu me levantaste! Deus me levantara com a profecia que eu havia entregue a meu amigo. ‘Varias vezes nos dez anos anteriores eu experimentara o mesmo tipo de poder no meio da noite, mas somente em minhas pernas e com muito menos intensidade. Eu nio sabia que era Deus, Sempre havia pensado que algo estava errado com meu corpo. Eu levantava da cama & comia uma banana, pensando que o potdssio poderia aju- dar. Como isso nao funcionava, tomava um remédio anti- -inflamatério, pensando que ele traria alivio. Tampouco 0 semédio me ajudava. Dessa vez, as 3 da manha, eu sabia o que era, Senti-me como Samuel, que fora ao profeta Eli, perguntando: “O senhor me chamou?”, Fiquei ali, com a percepgao de que durante os dez anos anteriores Deus estivera me chamando para algo nove, algo mais alto, Agora ele tinha toda a minha atengio — eu era ineapaz de me mover. Compreendi que, pelo menos em parte, aquilo era “aquele algo mais" que eu estivera pedindo. Eu estivera pedindo que Deus me desse mais dele a qualquer custo, Eu nao estava seguro quanto 4 maneira correta de orar nem entendia a teologia por trés de meu pedido, porque sabia que ele jé habitava em mim em con- sequéncia da conversao. Tudo o que eu sabia é que estava 21FacE A PACE com Deus com fome de Deus. Houve momentos em que até acordei durante a noite por estar pedindo por mais em meu sono. {Algumas das coisas mais importantes que nos acontecem so as mais dificeis de explicar aes outros, todavia elas ine- gavelmente vém de Deus. A pessoa que tem o encontro sabe, ¢ isso & 0 que mais importa.) Ali estava eu, 3 da manha, e era o meu momento, Nio tinha acontecido, porém, da maneira que eu esperava — embora eu nao pudesse dizer o que esperava, Ele viera a mim em uma missao. Eu era a seu alvo. Foi uma experién- cia gloriosa, porque foi ele. Mas nao foi muito agradayel. Nao foi gratificante em nenhum sentido natural, No co- meso fiquei envergonhado. Senti até meu rosto ficar vermelho, embora eu fosse @ unico a saber que estaya naque la situagao. Enquanto estava ali, fiz uma imagem mental de mim mesmo em pé diante de minhaigreja, ensinando a Palavrade Deus como gostava de fazer, mascom os bragos e pernas bambeando como se eu tivesse graves problemas fisicos e emocionais. Entio me vi descendo a rua principal de nossa cidade em frente ao meu restaurante favorito, nas mesmas condigdes. Ninguém que conhese poderia acreditar que aquilo vinha de Deus. Lembrei-me, no entanta, de Jacé e seu encontro com © anjo do Senhor, quando Jacé Lutou com o anjo durante a noite toda, Ele mancou © resto da vida depois do encontro com Deus, E me lembrei também de Maria, a mie de Jesus. Ela teve uma experiéncia com Deus que nem mesmo seu noivo acreditou ser verdadeira, Foi preciso a visita de um anjo para ajudi-lo a mudar de ideia. Em consequéncia disso, ela dew i luz 6 menino Jesus —embora tenha carregado um estigma pelo restante de seus dias como mae de uma crianga ilegitima, Ao pensar Capitulo | — Comega a jornadd nessas histérias, algo ficou claro: da perspectiva terrena, a graga de Deus as vezes parece diferente da perspectiva do céu, Meu pedido por mais de Deus cobrou um preco extra. Lagrimas comegaram a ensopar meu travesseiro quando ele me fez lembrar as oragées dos meses anteriores, comparando-as com as cenas que haviam acabado de passar por minha mente, Percebi que Deus quétia fazer unta peemuta — uma manifestacio cada yex maior desua presenca em treca de minha dignidade, Afinal, eu tinha orado: “a qualquer custo”, E dificil explicar até onde vai a exatidao do conhecimento de alguém sobre o propésito de tais encontros. Tudo 0 que posso dizer é que voce apenas sabe. O propésito divino revela-se tio claramente que qualquer outra realidade perde o brilho quando Deus poe 0 dedo naquilo que tem importineia para ele, Foi paquele lugar, sem saber se algum dia poderia agir novamente como um ser humano normal, com duvida se de fato ficaria de cama para o resto de minha vida em razao daquela impressionante presenga, que, em meio a lagrimas, cheguei ao panto critico. Alegre, clamei: — Mais, Deus. Mais! Precisa mais de ti a qualquer custo! Se eu perder a respeitabilidade e ganhar a ti, fare’ alegremente a troca, Apenas da-me mais de ti! As explosoes de poder nao paravam. Continuaram du rante a noite, eu chorando e pedindo: — Mais, Senhor, mais. Por favor, da-me mais de ti. Entao, as 6h38 da manha, tudo acabou, ¢ en me le- vantei da cama completamente refeito. A experiéncia se repetiu naquela noite e na seguinte, camegando momentos depois de eu ir paraa cama.Paes 4 Pact com Duus ‘Tempos depois, fiquei sabendo que minha experiencia fora de fato um encontro face a face com Deus. Se voce estudar tais encontros nas Escrituras ¢ nos testemunhos dos santos, descabriri que os encontros face a face — com Deus parecem Os encontros face @ com frequéncia muito face com Deus parecem diferentes uns dos ou- is tros. Ele se revela anos corn frequéncia muito de acordo com seus diferentes uns dos propésitos ¢ as vezes outros [1] Tais adapta o modo de reve- Seri lar-se de acordo com o experiéncias apresentam poeeenee que vé no coragio das uma coisa em comurm:€ |) pessoas. Tais experién- praticamente impossivel is: apresentam uma coisa em comum: ¢ que quem passa por elas praticamente imposst viva da mesma forma vel que quem passa por qusantes elas viva da mesma for- Trocar algo por mais de Deus ¢ realmente a melhor transagao jamais oferecida a0 ser humano. Qual a possibilidade de eu ter algo que se iguale ao seu valor? Sei que muitos dizem que o reavivamento é caro. E 6. Mas, quando ganho Deus em troca, acho dificil sentir-me superior pelo que paguei. Além disso, o reavivamento custa somente aqui e agora. A falta de reavivamento custard durante a eternidade. OS ENCONTROS DIVINOS NOS MUDAM Em 1996 tornei-me pastor da Igreja Betel, em Redding, Califérnia, Ful convidado a agsumir o cargo porque a igreja Capitulo | — Comega a jornada estava clamando por reavivamento. A igreja que eu estivera pastoreando em Weaverville, California, estava experimentando um maravilhoso derramamento do Espirito Santo. Betel era a “igreja-mae” de nos igreja om Weaverville, e, por causa dessa ligagao, fiquei conten- te em aceitar 0 convite dela para ser seu pastor titular. Quando falei pela primeira vez a Igreja Betel sobre m nha vinda, eu disse aos seus membros que nascera para 0 reavivamento. Disse-thes que, se ndo quisessem 0 mover do Espirito de Deus — junto com os problemas que acompanham tais derramamentos* —, eles nio me queriam, porque 6 reavivamento nio & negocidvell Eles responderam positivamente, com apoio praticamente w nani- me, 0 que era incomum para uma igreja tao grande, © derramamento comesou apés um més de nossa che- gada, Vidas foram mudadas, corpos foram curados ¢ 08 encontros divinos aumentaram em proporgoes incriveis, junto conymanifestagdes néo usuais que parecem acompanhar 0 reavivamento, Acima de tudo, aproximadamente mil pessoas deixaram a igreja.Aquele nao era o tipo de reavivamento que elas queriam, Compreensivelmente foi dificil para pessoas com essa opiniio coexistirem alegremente com a perspectiva que eu mantinha, que era a que devemos ter independentemente do que ele nas da, até que nos dé algo mais. Poucas coisas entristecem mais os pastores do que quando pessoas deixam a igreja. Com frequéncia isso parece rejei¢ao. Os pastores sio uma espécie rara — até mesmo quando as pessoas que nos odeiam saem da igreja, ainda assim nos sentimos mal. Mesmo naquela tem- porada de éxodo, minha esposa ¢ eu ficames imunes a0 = Provéibios 14-4Wek A Pack com Davus abatimento, Em geral, isso somente é Possivel se o seuco- ragao estiver calejado a Ponto de ninguém poder afeté-lo hegativa ou positivamente, ou se vod negar o impacto ane tal perda esté causando em seu coragao, Felizmente existe outra possibilidad Deus de fate deu a voce uma Braca sobrenatural para viver o oposto das circunstaneias, Por causa da graga que nos foi dada, nem um dia fol gasto em desanimo ou questionando Deu 8. Nossa comida foi realmente fazer sua vontade, E sua vontade proveu todaa nutri- ‘#0 eforea de que precisivamos. Algm disso, saa presenga foi a recompensa. critica e a difamagio publica, a humilhaggo do decréscimo de membros, as telefonemas didtios de quei xas sobre nossa denominacio. durante quase um ano — nada disso nos ofendia. A necessidade de respeitabilidade desapa- ‘vera na noite da minha primeira visitaggo divina, Meus amigos mais intimos podiam argumentar com Fva0 que o medo do homem realmente nunca fol forte em minha vida. E em patteisso é verdade, A prendi isso ao observar meu pai em meus Primeiros anos, Ele mostrava @ prioridade da obediéncia a Deus independentemente do que os outros pudessem pencar, ‘Todavia, Deus sabia o ue estava por baixo de tudo quando pediu minha respei tabilidade em troca da crescente manifestagio de sua presenca, Foi a bondade de Dews que tomnou tudo possivel. Coma manifestacao de sua Presenca cada ver maior, Deus simplesmente tornow suavontade muito ébvia para mim. Deus sempre falou a minha equipe em sonhos ou visdes. As vezes ele produzia uma Palavra profétiea que Confirmava ou acrescentava entendimento sobre a diregao que deveriamos tomar, Nunca houye uma controversia, O fruto daquele mover de Deus era inegavel. Incluia uma medida creseente de sua Presenga junto com a prémio de Capitulo | — Comeca a jorneda vidas transformadas, Era tudo de que precisavamos para nos fazer sorrir diante de qualquer perda visivel, Até hoje achamos que o tempo de nossa maior perda foi uma das Spocas mais preciosas e prazerosas de nossa vida, OS SINAIS DE SUA GRACA Quando Deus invade a vida de uma pesspa, as coisas mudam. Nao somente isso, mas 0 impacto dessa pessoa no mundo também muda. O peso a gldria de Deus que repou- sasobre uma vida depois desses encontros divinos inconyuns afeta cadapessoa em quem tocamos, O sobrenaturaltorna-se natural quando Deus assume o centro dos lugares onde exer. cemos influéncia, Quando sua gloria esta presente, as coisas pelas quais lutévames, como milagres de cura e transforma sao de vidas e familias, vam com pouco ou nenhum esforgo, A Escritura descteve os individuos cuja vida é mareada Pelo poder e pela béncio do Deus vivo como aqueles sobre quem a face de Deus brilha, A face de Deus esté voltada Para seu povo, € o resultado é que a vida dos que sio dele € mareada por sua graca. O livro de Proyérbios afirma: “Alegria no rosto do ei é sinal de vida; seu favar é como nuvem de chuva na primavera” (Provérbios 16.15). Agora & © tempo em que todos os que confessam: Cristo devem prestar atengao a fu ngao da graga de Deus em sua vida, Embora ele nos ame a todos da mesma for+ ma, nem todos tém a mesma medida de favor. Tratarei deste assunto da graga no capitulo seguinte.CpG 2 A GRAGCA pe sua FACE oe CO Rene para buscar Deus nasce em nos pela acio do proprio Deus, Como todos os desejos, nao é algo que pode ser decretado ou forgado; ao contrario, ele nasce dentro de nés quando provamos e vemos “como 0 Senior é bom” (Salmos 34.8). Por termes recebido a aptidao de perceber a bondade de Deus pelo novo nascimento no Espirito, devemos desenvolver essa capacidade por toda a vida, Como explica Paulo: “[...] quando, porém, vier o que € perfeito, o que é imperfeito desaparecert [...], Agora, pois, vemos apenas um reflexo obscuro, camo em espelho; mas, entao, veremos facea face (1Corintios 13.10,12). A MEDIDA DE SUA PRESENCA ‘A busca pela face de Deus tem duas dimensoes centrais: a busca por sua presenga e a busca por seu favor.Pate «4 Face com Devs Consideremos primeiramente um pouco do que Biblia tem a dizer sobre a primeira dimensao; a busca de sua presenca, 5 Em_primeirolugardeve- || A busca pela face mos nos dar conta de que || de Deus tem duas buscar a presenga de Deus nao é tentar conseguir que Deus faga algo. Ele esta busca por sua presenca ‘pronto para nos dar seu Es- dimensdes centrais: a a busca por seu favor. pirite Santo sem medida. Todas as medidas estao definidas no nosso Jado da equa- g40, determinadas pelo grau em que nossa vida esta de acordo com Deus e seu Reino. A Escrituza nos dé algumas pistas especificas sobre como podemos fazer nossa vida entrar em maior concordancia com Deus e receber maiores medidas de sua presenga. De forma significativa, todas essas medidas correspondem a verdades mais profundas sobre como Deus é. Se pretendemos fazer que nossa vida se torne mais plenamente de acordo com Deus e seu R no, nossa necessidade mais primordial é de uma ardente conviegao de que Deus & bor, Outra revelagio fundamental sobre a presenga de Deus € que ele de fato sustenta todas as coisas, Colossen- ses 1.17 diz: “[...] nele tudo subsiste’. Subsiste significa “mantém unido’, O panteista adora todas as coisas, acre- ditando que tudo € Deus. Embora seja loucura adorar uma arvore como Deus, € correto tera consciéncia de que Deus sustenta cada célula daquela arvore no lugar; Ele esta em toda parte. E, jé que nao posso imaginar um lugar onde ele nao esteja, é melhor imagind-lo comigo. Essa yerdade a respeito de Deus leva-me a uma medida de conseiéneia de sua presenca, Capitulo 2 — A graca de sua face Uma verdade mais profunda é que Deus veio viver em cada pessoa que recebe Jesus Cristo por meio de sua obra na cruz como pagamento necessario pelo pecado. Em cer- to sentido, ele ja estava em mim coma aquele que de fato mantém minhas células no lugar, Mas, quando eu 0 recebi ele veio para fazer de meu corpo o seu templo — o lugar da cterna habitagao de Deus. Ele veio em elevada medida de sua presenca. Seguimos para uma verdade mais profunda’ao aprender que sempre que duas ou trés pessoas estiverem reuni- das emseu nome, ele esta ld no meio elas. Ele ja esta em. mim como parte de sua criagiio e como seu templo, mas a medida de sua presenga aumenta ainda mais quando ew me retino com outros cristaos em seu nome. “Em nome de Jesus” significa mais do que terminar uma oragao. E de fato uma tentativa de fazer e de ser 0 que ele faria e seria naquela situagao especifica, Reunir-se em seu nome significa que nossa reuniao deveria ser semelhante a reuniio de Jesus com as pessoas hé dois mil anos. (Se essa ¢ uma definigao correta, entao quantas de nossas reunides sao de fato emt seu nome?) Davi descobriu uma verdade maravilhosa ¢ ainda mais profianda que acrescenta a essa revelagio graus erescen- tes de sua presenga. Ele disse: “Tu, porém, és 0 Santo, és rei, és 0 louvor de Israel” (Salmos 22.3). Seu trono é uma medida ainda maior de sua presenga. Ele sustenta meu ser com sua presenga e, entao, move-se por dentro de mim para reinar como Deus sobre minha vida, Ele torna maior meu encontro com ele ao juntar-me a outros no nome de Jesus, Finalmente sua gléria comegaa cair sobre nés quando aprendemas a honra de servi-lo por meio de aco de gragas, louvor e adoragao.Definitivamente essa nao é uma lista exaustiva, Ela nos di, entretanto, um lugar para comegar em nossa busca pelo maior de todos as tesoures — o proprio Deus. O importante é quea presenga do Senhor pode tornar-se maior para o3 que entrarem nessa busea, Isaias pareceu alcangat tal compreensio quando esereveu: "Bu vio Senhor [..] ea aba de sua veste enchia o templo” (Isalas 6.1). A palayra para “enchia” sugere que ele entrou em sew templo ¢ também con- tinuow entrando. Isso explica por que os que parecem ter a maior medida da presenga de Deus em sua vida tendem a ser 0§ mais famintos por ainda mais, Sempre ha mais pelo que sentir fome! Esse nao deveria ser um conceite dificil de aceitat, j& que cremos que ele mesmo enche o Universo com sua presenga. O rei Davi declarou que © Universo € de fata obra dos seus dedos.' Esse ¢ realmente um Deus grande que tem muito mais para nos dar do que podemos imaginar, Nao posso viver na mediocridade, satisfeito em apenas Deus para experimentar e explo- var, mas ndo fazer nada arespeito, As verdades nao experi- que com verdades, Sempre que Deus nos revela uma ver- lade, ele esta nos convidando para um encontro divin, A promessa de Jesus “Eu estarei sempre com vocés” tem de ser mais do que um versiculo citado por nés em momentos dificeis. Sua presenga conosco 6 6 unico fator que pode tornar poss{vel a humanamente impossivel mi sao de discipular nagées, Essa promessa deve tornar-se um convite para descobrir a manifestagio cada vez maior de sua presenga em nossa vida, a fim de cumprirmos plenamente nosso propdsito neste mundo. Salmoe 8.3, Capitule 2 — A graga de sua face Ele se faz conhecer por meio de encontros. Joao 14.16 diz: “E eu pedirei ao Pai, ¢ ele thes dard outro Conselhei- ro para estar com vocés para sempre’. Seremos cheios do Espirito para sempre! Jesus nao estabeleceu limites sobre o que podemos ter nesta vida, Ele estabeleceu de fato um ritmo para ser seguido, nao para ser admirado religiosamente a distancia, Mui- tas pessoas estao satisfeitas em viver o conceito da presenga de Deus em sua vida, mas falham ao entrar na pfetendlida experiéncia. Quando me casei com minha esposa, nao estava interessado no conceito ou na teoria do casamento. Queria experimentar 0 casamento em todas 0s seus pri- vilégios ¢ responsabilidades. As pessoas que respondem adequadamente a presenga de Deus podem receber cada vez mais de seu favor, como veremos mais adiante, Administramos a presenga de Deus aprendendo a obedecer aos mandamentos: “Nao entristegam o Espirito Santo" (Efésios 4.30) ¢ "Nao apaguem o Espirito” (1Tes- salonicenses 5,19), Nds o entristecemos quando fazemos algo errado; nds 0 apagamos quando deixamos de fazer 0 que é certo, interrompendo o fluir de seu amor e poder que vem do Pai. Jesus serviu de modelo de vida a ser imitado quando uma pessoa nao entristece nem apaga o Espirito Santo. E por essa razao que vemos tio grande medida da presenga de Deus na pessoa de Jesus. A respeito de Jesus, Jodo disse: “Eu vi o Espirito descer dos céus como pomba © permanecer sobre ele” (Joao 1.32). Certamente nao se trata de uma referéncia a presenga permanente do Espi- rito Santo, que jd estava na vida de Jesus. Era o comego do ministério de Jesus, e o Espirito Santo veio repousar sobre ele como um manto de poder e autoridade para umBacu A Pace com Deus propésito especifica, Mas 0 fato de o Espirito ter vindo repousar sobre ele ¢ evidéncia da fidelidade de Jesus, de que ele era perfeitamente confiavel para receber a presenga de Deus, O mesmo principio ¢ verdade para nds, O Espitito Santo vive em cada cristao, mas ele repousa sobre bem poucos. Por qué? Nao é por ele ser frdgil; é porque ele & santo! Poucas pessoas entregam a ele uma vida sobre a qual repousar. Aquele cuja vida nao esta de acardo com Deus — aquele a quem ele chama para “entrar em seu descanso” — nao The deu um lugar para repousar. NOS PASSOS DE JESUS Jesus 6 também nosso modelo quando se trata de buscar ¢ aumentara medida da graca de Deus, comolemos em Lu- sas 2.52; “Jesus ia crescendo em sabedoria, estatura e graca diante de Deus e dos homens”, Esta ¢ realmente uma declaragao extraordinéria. Jesus Cristo foi perfeito em tudo, todavia precisou crescer em graga diante de Deuge dos homens. f mais facil compreender que ele precisasse etescer em graga diante dos homens. Nio ha diivida de que a graca abriv muitas portas para sua vida e seu ministérie que de outra forma teriam se fechado para ele, Mas por que o Filho de Deus, que era perfeito em carter e nao tinha pecado, precisava obter mais graca de Deus? Embora eu nao possa responder satisfatoriamente a essa pergunta, sei que a de- dugao ¢ bastante clara: se Jesus Cristo precisou crescer em graga diante de Deus, eu preciso muito mais, Possivelmente Jesus obedeceu ao Pai ao aceitar a vida que exigia que ele crescesse em graca diante de Deus somente em razao da nossa necessidade de aprender a fazer © mesmo. Uma coisa de que estou convencido é que, por Capitulo 2— A graca de sua face Jesus, a vida crista foi definitivamente madelada para todo cristio, Tudo o que ele fez em sua vida e emy seu ministé- rio, o fez como um hemem que, embora sendo totalmente Deus, afastou os privilégios de sua divindade para nas mostrar um modelo de vida que ele tornaria disponivel acada um de nés por meio de sua morte, ressurreigao € ascensao. Por nossa causa, ele mostrou como crescer em graga perante Deu: O QUEER GRAGA? Para crescer na graga, ¢ preciso primeira ter graca. En- to, o que é exatamente graga? Acho que estamos bem familiarizados com a ideia de que graga é um tratamen- to preferencial mostrado a alguém. Ela denota aceitagao, aprovagio e prazer. Embora as palavras gregas e hebraicas traduzidas por “graca” na Escritura incluam essas definigdes, hé uma dimensio mais profunda na palavra grega para graga: charis, Quase em toda parte no Nove Testamento essa palavra ¢ traduzida por “graca”, Graca (e favor) ¢ essencialmente um presente. Se ganhamos 0 favor de alguém ou, como costu- mamos dizer, caimos em suas “boas gracas”, temos acesso especial a tal pessoa e recebemos algo dela, O mesmo é verdade sobre ganhar o favor de Deus, embora a chavis que recebemos de Deus seja, obviamente, diferente do favor que recebemos dos homens, Quando de nossa conversio, aprendemos que a graca de Deus € 0 seu favor imerecide para com os homens por intermédio do sangue de seu Filho, Esse favor imerecido inclui nao samente ser perdoa- do dos pecados, mas também receber 0 acesso & presenga de Deus da mesma forma que Jesus tem acesso a ele.Presi uiviae Beware iz Bases dois aspectos da graca Basra | ; g | de Deus — acesso @ nodes suagraca para || preparam-nos para compreender nos capacitar a o que significa crescer na graga de Deus. No centro do crescimento na graga h4 dois aspectos: 1) 2 nos tornarntos busea de Deus, a pritica de ir 8 to Cristo. sua presenga por meio do “nove ¢ vivo caminho” (Hebreus 10.20) que Cristo disponibi- lizow a n6s; 2) receber, na presenga de Dews, medidas de sua propria natureza que nos capacitam a sermos confor- mes A imagem do Filho que ele ama. Considerando 0 fato de que & preciso graga para conseguir mais graga e que todos nés recebemos uma medida de graga perante Deus por meio de fossa conversa, o crescimento em graga é uma questio de administra Averdadeira pergunta 6: O que eu tenho feito coma graga do. que Deus me deu? ‘Acredito que 0 insucesso em compreender e buscar © caminho da administragao da graga de Deus tem levado muitas pessoasa morrer na desnecesséria tragédia de nunca ver realizados seus sonhos ¢ desejos concedidos por Deus. Com frequéncia esses mesmos individuos cul pam outros ao geut redor por no apoid-los na busca deseus sonhos.A.crua realidade 6 que muitos sonhos nao se eealizam por causa da falta de graga diante de Deus e dos homens. Onde a graga cresce, presenciamos o poder do crescimento exponencial que ver do enttendimente. Isso éum subproduto da graga. nhos de origem autenticamente divina nao nesse sentido 6 um si nal seguro de que o sonho é pequeno is, Nossos sonhos devem ser tio grandes que, sem tentativa Capltulo 2 — A grace de sua face o.apoio que vem da graga diante de Deus e dos homens, nunca poderiamos realizar o que esta em nosso coragao. Embora Deus ame todos igualmente, nem todos téma mesma medida da graga. Todavia, cada um esta em posicao de aumentar em graca se efetivamente administrar 0 que tem, Em outras palavras, quando buscamos a face de Deus ja graga. com base na graga que temos, crescemnos na prop O ASSUNTO SU PREMO Como todos os dons, a graga de Deus é dada a todos nés livremente, sent nenhum barbante amarrado, e vem também com um propésito, Nem todos, porém, escothem usi-la para esse propdsito, ou uséela de algum modo, To- davia, definitivamente é de esperar que agraca concedida por Deus seja usada. Jesus ensinow sobre esse assunto ao contar a pars pola dos talentos. Em sua histéria a palavra “talento” nao signi fica um dom natural para fazer algo bem. ‘Um talento era nheiro do mundo antigo. Pelo fato de uma quantia de poder sor mediclo, ee representa muito bem o tema da graga (favor), porque a graca também é mensurivel. “também sera como um homem que, ao sairde viagem, cha mou seus servos ¢ confiouhes os seus bens, A um deu cinco talentos, a outro dois, ¢ a outro wm; & cada um de acordo coma sua capacidade, Em seguids partiu de viageny” (Mateus 25.14,15). Assim como cada um desses ser diferente de dinheiro, nem todos comecam com amesma quantidade de graca. Nao nospodemos enganar aesse re5- peito — onde existe controversia entre nossa ideia sobre 37a Face com DEUS o que é justo e a ideia de Deus, seriamos sabios em ficar com 0 conceito divin, Deus ¢ soberano (é a autoridade suprema, tem autonomia e nao € governado por outrem), e-ele decide quem comega com o qué. “Todos os homens foram criados iguais” néo ¢ um ver~ siculo biblico. A afirmagio € verdadeira no que se refere a0 amor de Deus, porque ele ama todos igualmente. Mas nem todos receberam a mesma medida de graga. Const: derar Deus injusto por causa disso € tolice, Ele é Deus. E Deus 6 amor, 0 que significa que ele faz tudo movida por sua bondade. “0, que havia. recebido cinco talentos salu imediatamente, aplicou-os,¢ ganhou mais cinco, Tambéim 9 que tinha dois ta- Jentos ganhou mais dois. Mas o que tinba recebido um talento saiy, cavou um buraco no chie-e esconden o dinheire do sew senhor” (Mateus 25.16-18), Os servos receberam varias somas, “cada um de acordo com sua capacidade’, Bles as receberam porque tinham capacidade de usa-las. Evidentemente a administragao correta é usar o que recebemos para obter acréscimo, Da mesma forma, a palavra ‘aplicou” aqui simplesmente significa “trabalbar com’. Os servos fidis fuseram 0 dinheiro para trabalhar, exatamente como devemos por a graga que recebemos de Deus para trabalhar em nossa vida com a finalidade de obter acrés- cimo. £ claro que quem compreende como o dinheiro funciona conseguir trabalhar com ele com mais sucesso do que alguém que nao compreende; da mesma forma, devemos procurar compreender a natureza ¢ 0 propésito da graca de Deus se quisermos fazé-la fun- jonar com sucesso. capttule 2 — A graa de sua face Em eua sabedoria, Deus nos dé somente aquilo com que podemos lidar, por meio desua gragay quando nos en- volvemos nesse processo de aprendizagem. Ele nio espera que resolyamos operagdes mateméticas complicadas an tes de termos aprendido soma e subtracao, Isso nao quer dizer que Deus ndo quer plena maturidade em nés. Mas ele sabe que a chave para 0 crescimento em cada estigio, sejamos responsiveis por muito ou por Pouce éamesma. A questao fundame! ntal é sempre a fidelidade. Deus, que ¢ perfeitamente fiel, esta a procura dessa caracteristica nos gue dizem amé-lo. “Depois de muito tempo 9 senhor daqueles servos voltou © acertou contas com eles. © qe tinha recebido cinco talentos trouxe-os outros cinco e disse: ‘O senhor me confiau cinco talentos; veja, en gankel mais cinco: © senhor respondeu: Muito bem, servo bom efiel! Voct foi fielno poco, eu @ Po sei sobre o muito, Venha eparticipe da alegra do seu senor! Vaio também o que tinha recebido dois talentos e disse: 'O genhor me confiou dois talentos; veja, eu ganhel mais dois: © senhor respondeu: “Muito bem, servo bom ¢ fiel! Vocé foi fiel no pouco, eu porei sobre o muito, Vena ¢ participe da alegria do seu senhor! ” (Mateus 25.19-23) Cadaum de nés recebeu a oportunidade de crescer pelo uso fiel do que nos f ado, No Reino de Deus, a fidelidade &o valor supremo e sempre recompensado. Por outro lado, considere o-veredicto de Deus sobre a infidel lidad Por fim veioo que tinha recebido um talento ¢ disse:"Eu sabia queosenhor é ym homem severo, que colhe onde nfo planion fe junta onde no semeou. Por iso, tive med, safe escondi © seutalento no cho, Veja, aqui est&o.que lhe pertence’ O senor ‘vo mau ¢ negligente! Voce sabia que eu colho respondeuPace a Bacu com Devs onde nao planteic junto onde nao semeei? Entéo voc’ devia ter confiado o meu dinheiro aes banqueiros, para que, quando eu voltasse, 0 recebesse de volta com juros. Tiremo talento dele e entveguem-no ao-que tem dez’" (Mateus 25.24-28). Nessa historia, aquele que comegou com mais foi quem mais produziu. Sua responsabilidade-foi maior, e ele foi devidamente recompensade, Contudo, o opesto também pode ser verdade, Tenho observado que alguns dos que parecem ter as melhores oportunidades na vida acabam sendo os que as desperdicam mais e, par isso, softem maior juizo. Eles sao responsabilizados; precisam prestar contas de sua infidelidade. A Escritura é clara nesse ponto: “A quem mui= to foi dado, muito serd exigido” (Lucas 12.48). © proprie- titio honra o servo que comegou com muito e ganhou 0 maximo dando-lhe 0 talento nao usado pelo servo infiel O primeiro servo teve a maior respensabilidade e provou ser o mais fiel. Fidelidade é o que Deus procura: Pois a quem tem, mais ser dado, ¢ teri em grande quantidade. Mas a quem nio tem, até o que tem Ihe seri tirado. E lancem fora o servo initil, nas trevas, onde haverd choro e ranger de dentes’* (Mateus 25.29,30). Na mesma medida em que a fidelidade € recompensa- da, ainfidelidade ¢ julgada, Deus julga tudo que se ope ao amor. Como 0 servo preguigoso se opds a0 amor? Pense na repreensio que ele recebeu do senhor. & interessante que ele nao corrigit o ponto de vista do servo a seu respei to como um homem duro, mas o repreendeu por sua resposta errada ao ponte de vista. Em vez de estar inspirado por um temor santo do senhor, o que Ihe teria dado um sentido correto do peso da confianca sobre ele depositada, olhou paraa tarefa e disse: “E dificil demais’. Ao ignorarsua 40 Capitulo 2 — A graga de sua face responsabilidade, ele estava desonrando seu senhor, dizendo-lhe em esséncia que suas expectativas eram altas demais. Os servos fitis nao apresentaram desculpas, Tomaram co que lhes fora entregue ¢ simplesmente usaram © que tinham. E provavel que eles conhecessem o senhor como um homem austero, mas certamente o viam como uma pessoa justa e desejavam agradi-lo. De fato, ao sair e conseguir mais talentos com os que haviam recebido, estavam agindo como seu senhor. Tinham consciéneia de que re- presentavam o senhor em sua auséncia e se esforgaram para se elevar ao seu nivel de realizagao. O amar deles pelo senhor foi demonstrado em agoes que revelaram profunda honra ¢ respeito pela autoridade dele e pela compreensao que tinham do privilégio de representa-lo. Fico incomodado ao ver atitude do servo preguigoso tio presente na igreja quando se trata de cumprir nossa comissao de imitar Cristo na destruigao das obras do Dia- bo e realizar sinais ¢ maravilhas. A graga que nos foi dada para sermos iguais a Cristo inclui essa comissio em seu propésito. Ela nos coloca de maneira singular como re- presentantes de seu Reino para realizarmos faganhas que the rendam honra e tragam pessoas ao destino a elas dado por Deus, As palavras de Jesus foram: “Por onde forem, preguem esta mensagem: O Reino dos céus esta proximo. Curem os enfermos, ressuseitem os mortos, purifiquem 05 leprosos, expulsem os deménios, Vocks receberam de graca; deem também de graga” (Mateus 10. 7,8). Os servos figis nao se prendem a como irio cumprir a ordem do Mestre até terem tentado muitas e muitas vezes, mesmo sem sucesso. Eles confiam no Mestre. Se ele deu a ordem, entio € evidente que os considera aptos para a tarefa— se usarem ostalentos que ele lhes deu. Bles veemFacu « Face com Devs que a oportunidade dada para representé-lo em todo o seu pader e em todaa sua gldria ¢ 0 maior privilégio que jamais poderiam receber, Os servos infiéis olham para as ordens de fazer o impossi vele questionam a bondade ea sabedoria do Mestre, Em vez de buscé-lo para achar uma forma de cumprir suas ordens, eles as pdem fora do alcance da visio e vio cuidar de seus negécios, Ignorar Deus enquanto fingimos servi-lo ¢ uma sé- ria violagao de relacionamento ¢ tira nossa possibilidade de fazermos exatamente o que deveriamos no Planeta — viver para honraraquele a quem devemos prestarcontas, Jesus foi o modelo perfeito de fidelidade para nés ao assumir a forma de servo e cumprir perfeitamente a vontade de seu Pai, Ele nos mostrou que o melhor servigo vem dos que nao sao de fato servos assalariados, mas de amigos intimos que assumem 0 papel de servos como uma expressio de amor, Recebemos graga porque ela nos capacita a servit com mais eficiéncia. A graga nao deve ser usada para atrair a ateng¢ao ou as pessoas a nds mesmos. O seu Reino ¢ al- truista. Quando as pessoas usam a graca de Deus para vantagem pessoal, ¢ nao para os propésitas do Reino, elas escolheram onde ficario estacionadas em seu desenvolvi- mento e em sua experiéncia. COMO FOINO PRINCiPIO Como Jesus nos mostrou, a forma de nos tornarmos servos figis ¢ aprendendo a ser amigos de Deus. De fato, a amizade & o propdsito de nossa criagao. Tudo na criagao foi feito para o deleite ¢ prazer do Criador, mas somente os seres humanos foram criados com a capacidade de Capitule 1 — A graga de sua face recolher-se a intimidade de Deus, Nenhuma outra parte da criacao recebew a oportunidade de se tarnar amiga de Deus, até mesmo de se tornarum com ele por intermédio de seu Espirito que habita em nds. No prinefpio Deus andava com Adio na calma do jardim. Seu desejo de gastar tempo com aqueles que 0 amavam por livre escolha preparou a cena para todas as conquistas que estavam por vir, Embora Adao e Eva tives: sem sido colocados num jardim de perfeita paz, o jardim em si estava colocado no meio da confusio, Foi nesse ambiente original que Adao e Eva receberam a incumbéncia de dominar a terra. Deus disse: “Sejam férteis e multipli- quem-se! Encham e subjuguem a terra!” (Genesis 1.28) A medida que aumentassem em niimero, eles poderiam estabelecer e estender 0 dominio de Deus sobre o Planeta, representando-o como autoridades por ele delegada: A razao pela qual teritério além do jardim estava em confusao era que Satanis, um dos trés arcanjos, havia es- tabelecido seu dominio 14 depois de ter sido expulso do céu por causa de sua rebeliao ¢ de seu desejo de ser ado- rado como Deus, Em sua soberania, Deus permitiu que o Diabe estabelecesse dominio ne planeta Terra porque a intencio divina era trazer o juizo eterno sobre o Diabo por meio da espécie humana, especialmente por meio da colaboragao intima e fecunda entre Deus ¢ o homem. Devemos sempre nos lembrar que Satanas nunca foi uma ameaga a Deus. Ao contrario, Deus escolheu dar aos que foram feitos 4 sua imagem o privilégio de executar jurizo sobre todas as hostes decaidas. Deus determinou que a derrota do Diabo acontecesse pelas maos dos seres feitos & imagem de Deus, que o adoram por livre escolha, 9 que significaria que o Diabo seria vencido por aqueles 48Wack s Pacn com Devs que tiveram sucesso onde ele falhara. Essa justica divina vai diretamente ao ponto de como e por que Satands foi expulso do céu, antes de mais nada. Vemos o plano sagrado de Deus expresso por Davi em Salmos 23.5: “Preparas um banquete para mim d vista dos meus inimigos”, E. como se Deus dissesse: “Satands! Meu povo me ama, ¢ eu os amo, € vocé vai ficar olhando!” Esse romance enche de terror 0 coragio do Diabo e de suas hostes. Nessa mesa de comunhie, nosso relacionamento com Deus se aprofunda e transborda numa vida de vitria no conflito com os poderes das trevas. Deus esté & procura de parceria, uma parceria na qual ele capacite seu povo ase tornar tudo o que ele pretende que seu povo seja. Foi ele quem disse ter feito o céu para ele mesmo, mas a terra, ele a fez para o homem. Por meio dessa parceria, ele retrata a pre- ; tendida semelhanga entre seu Ele nos escolheu mundo (0 céu) e 0 nosso (a para esse propdsito, Terra), O povo de Deus deve demonstrar seu dominio para ndo porque fossemos um mundo agonizante. meliores, es Boldug Ele nos escolheu para o seu fomos recrutados. Ele || propésito, nao porque fosse- convoca todos os que || mos melhores, mas porque fo- mosos recrutados. Ele convoca estdo disponiveis, todos os que estio disportiveis, JESUS CRISTO: A. PERSONIFICACAO DA SABEDORIA Crescer na graca de Deus € o desejo mais natural do manda, A sabedoria sabe como. Capitulo 2 — A graca de sua face ‘Assabedoria nos da as chaves para compreendermos e usarmos a graga de acordo com os propdsitos de Deus em concedé-la a nds, O crescimento em sabedoria ¢ © erescimento na graga andam de maos dadas, porque sao in- terdependentes, Jesus também nesse sentido foi o modelo para nds, como vemos emi Lucas 2.52: “Jesus ia crescen= do em sabedoria, estatura e graca diante de Deus e dos homens” De fato, Jesus ¢ a personificagao da sabedoria, como afirma 1Corintios 1.30: “[...] Cristo Jesus, 0 qual se fornou sabedoria de Deus para nds’, Isso nos deveria convencer de que estudara vida de Cristo e aprofundar nosso relacionamento com ele ¢ fundamental para administrar a graca recebida de Deus. Devemos também estudar Provérbios, o livre da Biblia que melhor expressa a sabedoria, Como tal, esse livro nos dé excelentes instrugdes quanto ao crescimento na graca, Os versiculos a seguir extraidos de Provérbios dao orien- tagdes priticas sobre como buscar tal erescimento. “Qye 0 amor e a fidelidade jamais o abandonem [...} Entio voce tera o favor de Deus e dos homens, e boa re- putacio” (Provérbios 3.3)4). Essa declaragao descreve aqueles que aceitam a instrugio do Senhor com empe- nho, comprometidos em obedecer ¢ em nao perder de vista sua Palavra, Agindo assim, eles se posicionam para o erescimento na graca divina. Atribuir grande valor a vor © Palavra do Senhor ¢ de fundamental importincia na abtengao de mais graga de Deus. “Pois todo aquele que me encontra, encontra a vida e recebe o favor do Sennion” (Provérbios 8.35). Todo @ capitulo 8 de Provérbios revela a pessoa chamada Sabedoria, que, naturalmente, é Jesus Cristo. O cap itulo tem seu foco principal no papel da Sabedoria na historia da Criagéo e, a0 45ACH A Pack com Drug faxé-lo, revela a verdadeira natureza da sabedoria — ela ¢a oxpressao criativa de Deus. Esse versiculo é uma promessa de que encontrar a sabedoria de Deus, ji que ela pertence A sua expressdo criativa em nossas esferas de influéncia, 6 uma maneira segura de crescer na graca de Deus. Algo que nos ajuda muito a ver-como funciona essa promessa é olhar para a ilustragao do Novo Testamento que nos informa que somos corpo de Cristo. Assim como os membros de um corpo humano, cada parte do corpo de Cristo é anica, todavia cada uma encontra seu significado e fungao somente no relacionamento com o restante do corpo, pai ‘ularmente com o cérebro. En- contrar sabedoi corretamente nossa vida no relacionamento com a cabega, Cristo, e com nosso destino nico de expressar os aspectos de sua natureza de uma forma que ninguém mais possa fazer. A graga dé Deus repousa sobre nés quando somos e fazemos aquile que ele, em sua sabedoria, nos criou para sere fazer. “Quem procura o bem seri respeitado” (Provérbios 11.27). A palavea “bem” aqui significa “aquilo que benefi- cia” ou “agradavel”, Os que dedicam esforgo extra na busca de coisas que agradam ao Senhor e beneficiam o Rei e seupovo nao podem deixar de crescer em graga diante de Deus e dos homens. “O homem bom obtém o favor do SENHOR, mas o que 3 12.2). A palayra “bom” aqui transmite varias outras caracteristi- planeja maldades o Senhor condena” (Provér! cas que nia mencionei no versiculo anterior. “Agradével”, “animado’, “bondoso’, “generoso” e “festivo” sic algumas das definigdes que se aplicam a esse versiculo, O mundo quer pintar as pessoas boas como magantes, legalistas e 46 é 0 processo de descobrir e alinhar Capitulo 2 — A graga de sua face melancélicas, Mas a bondade de Deus pode sempre ser reconhecida naqueles que parecem transbordar de alegria, encorajamento, perdio, paz e generosidade. A bondade deles é fruto da vivéncia na celebragao com Deus, e, por serem como ele é, Deus é sempre atraido para eles. E ficil promover o povo de Deus, Ele se alinha automaticamente ao estilo de vida de graca cada vez maior, “O bom entendimento conquista favor, mas o caminho do infiel ¢ Aspero” (Provérbios 13.15), Um dos mandamentos basicos no livro de Provérbios ¢ buscar entendimento, Muitos cristaos, recorlhecendo que Deus se opde a um evangelho meramente intelectual, desprovide do Espirito de Deus ¢ que consiste na forma sem poder, tém caido no erro de acreditar que Deus valoriza o cristianisme descuis dado. Mas a verdade é que nenhum de nés alcangaré a maturidade se pensarmos que temos de simplificar ou cortar parte de nds mesmos para poder servir a Deus. Se quisermos ter sucesso no cumprimento das tarefas que Deus tem. ‘para nés, vamos precisar de que todas as nossas capacidades ¢ energias sejam focadas ¢ se empenhem no que estamos fazendo e no que Deus esta fazendo. Afinal, fomos chamados para ser disefpulos, isto €, aprendizes, Jesus certamente procurou levar seus disefpulos a uma compreensio mais profunda da realidade do Reino. Os que buscam compreender a wida da perspectiva de Deus © agracam extrema- mente, Praticar os principios do Reino posiciona a pessoa para um crescimento na graga de Deus, “O servo sabio agrada o rei, mas 0 que procede vergo- nhosamente ineorre em sua ira” (Provérbios 14.35), Ser bio” & viver como Jesus vivia, é ter arraigada a consciéncia des pensamentos ¢ valores do Rei. Tal estilo de vida atrai o cetro da graga do Rei. “servo §Pace a Pace com Deus “Quem encontra uma esposa encontra algo excelente; recebeu uma béngio do SeNHoR” (Provérbios 18.22). As implicagées de tal promessa vao além do simples casamento. Muitos se casaram e nao tiveram nenhum au- mento da graga de Deus, Essa promessa é feita aos que administram corretamente a béngao..do casamento, Se vocd quer atrair a atengao do rei, trate bem sua filha. Por natureza, isso significa unidade — tornar-se um —, que ilustra o relacionamento de Deus com seu povo. O noivo deve amar a noiva assim como Jesus ama a igreja e morreu por ela, A noiva deve honrat e respeitar 0 noivo assim como a igreja respeita Deus. Administrar 0 casamento pela manutengao da honra e do amor no relacionamento é posicionar-se para 0 crescimento da graga de Deus e dos homens. Quando esse relacionamente é man- tido em padrées elevados de respeito e honra, a mensagem do amor de Deus ¢ vista com mais clareza no mundo, Como se pode ver nesses versiculas, os que crescem focados em fazer OSS] ‘ens de uma lista para conseguir a atengao de Deus. Essa é a mentalidade de um servo assalariado, nio de um amigo. O amigo cresce nagraca aceitando uma vida de obediéncia, motivado pela paixao por Deus e por ele somente, Essa verdade ¢ um fator importante a ser lem- brado na busca da graga de Deus, Muitas pessoas querem. mais dinheiro, ou portas abertas para os negécios ou o mi- nistério, ou até mesmo oportunidades melhores para sua familia, Mas a graca de Dens ¢ acima de tudo dar-nos 0 privilégio de conhecé-lo simplesmente com 9 intuito de conhecé-lo, Poderiamos dizer que a graca divina vem aos que escolheram considerar mais importante 0 que é¢ mais importante — conhecer e amar Deus. “Quem se gloriar, Capitulo 2 — A graca de sua face glotie-se nisto; em compreender-me e conhecer-me” (Jeremias 9.24). Ao analisar esse assunto, os que estio zangados com Deus em seu coragao provavelmente 0 acu- sario de mostrar parcialidade, nao se dando conta de que a graca divina vem aqueles que trataram com honestidade as questées do coragao. AGRACA DE DEUS CONFIRMA NOSSA IDENTIDADE Como j4 mencionei, ganhamos graca para com Deus & medida que buscamos sua sabedoria com 0 objetivo de descobrir e realizar aquilo para que ele nos criou. De suma importancia para o processo é uma das express6es fundamentais da grage de Deus — declaragées nas quais ele reconhece nossa identidade ¢ afirma sua aprovagao e aceitagao sobre nossa vida, A Escritura esta cheia dessas afir- magoes, mas deve haver momentos na vida de cada cristao nos quais ouvimos a voz do Pai declard-las diretamente a nés. E quando elas se tornam nossas, Nao nos devemos surpreender por precisar de que Deus mostre sua graga para conosco dessa forma, porque tal tipo de necessidade de afirmagio e aprovagio est registrado em nosso DNA, A busca de graga é um com- portamente humano normal e profundamente enraizado, ‘Todos tm uma consciéneia profundamente arraigada de falta de realizagio se nao tiverem o reconhecimento e a afirmagio externa. Embota a busca da aprovagao humana tenha feito que muitos caiam num medo doentio do homem, o desejo basico de afirmagao é auténtico e neces- sitio, Quando recebemos esse tipo de graga, ela aumenta o impacto de quem somos ¢ do que recebemos para fazerPach a Face com D na vida porque a graga mobiliza o principio do erescimento exponencial por meio do acordo. Ela confirma 0 fato de que dois so melhores do que um se estiverem unidos. Com a graga, nosso potencial aumenta a medida que a forga de outros se soma a nossa, Quando as criangas sio ainda bem novinhas, nés as ve~ mos buscando reconhecimento de alguém importante para elas, “Papai, olhe pra mim! Papai, olhe pra mim!”, ouvia-se com frequéncia em minha easa quando meus filhos iam fazer alguma coisa nova ou que exigisse coragem. A atengao que eu Ihes dava e os subsequentes aplausos de apoio exam ‘98 blocos essenciais na construgao da autoestima ¢ confian- cana vida, Embora eu trabalhasse duro para darThes minha completa atengao naqueles momentos, havia um efeito extraordinariamente maior sempre que eu falava sobre eles em voz alta a meus amigos na presenga deles. Isso parecia comunicar-lhes meu sinal definitive de aprovagao. Ainda ajo assim, embora agora cles sejam adultos, BUSCANDO A GLORIA DE DEUS © Pai celestial falou de seu Filho Jesus aes ouvidos dos espectadores: “Este € o meu Filho amado, em quem me agrado” (Mateus $.17)..A marea da geaga divina sobre uma vida é sempre como um grito celestial! O desafio para cada. um de nés é renovar a mente € 0 coragio a fim de que as afeigdes estejam firmadas, manten- do a aprovacio de Deus como nossa meta e recompensa supremas. Se fracassarmos em por no coragao Nossos valores acima dos favores humanos, ficaremos vulneriveis 4 tragédia, ‘A maloria de nds, de fato, precisa primeiro romper 0 acordo com 0 espirito de medo do homem para ser livre 50 Capitulo aga de sua face e desenvolver as prioridades adequadas, quando se trata da gracga de Deus e dos homens. Muitas pessoas nao reconhecem que 0 acorde com esse espirito ainda esti operando em seu penisamento, por isso nao se arriscay rao em sua paixto por Deus sem a aprovagao dos outros. Buscar o reconhecimento humano a custa da aprovagao de Deus é, na melhor das hipdteses, tolice, e na pior delas, completamente autodestrutive, No entanto, essa é a mentalidade deste mundo; devemos ser proativos em der- rubar tais conceitos em nés mesmos ¢ corajosos em resis tir a pressdo da sociedade para cooperar com tais ideias. FE onde entram em cena as adverténcias de Jesus. Ele alertow seus discipulos quanto 4 influéncia potencial, tal como 0 fermento, do sistema religioso (fariseus) ¢ politico (Herodes) sobre a mente deles.” Ambos tinham 0 medo do homem como denominador comum. Jesus disse também: "Como vooés podem crer, seacei- tam gloria uns dos outros, mas nao procuram a gloria que vem do Deus tinico?” (Joao 5.44). Esse versiculo ndo en- sina que seja errado honrar a pessoa, @ que nos poria em conflito com o restante das Escrituras. O que ele de fato diz é que a fé nao pode coexistir com o medo do homem, a ponto de haver maior preocupagao com a que os outros pensario de nds sobre uma decisio especifica do que com oque Deus pensa de nds. E importante observarmos isso, porque é impossivel agradar a Deus sem fé. E a busca da graga tem tudo que ver com agradar a Deus. Nada se compara com a satisfagao de agradar 0 cora- ¢i0 de nosso Pai celestial, Abragar a busca, fundamental de sua face significa tornar-se uma pessoa cujos pensamentosPACK A Fach com Devs © agdes sao dirigidos pelo objetivo de ouvir a declaragéo do céu: “Parabéns!” Felizmente a Escritura esta cheia de pistas de como tornar-se — ede como nose tornar — tal pessoa. No capitulo seguinte, veremos como a histéria de Israel nos da uma rica tevelagao que define o tipo de relacionamento para 0 qual Deus nos:chamou e as escolhas que todos temos de fazer'na busca desse relacionamento. Cape le 3 RUMO A TERRA PROMETIDA poe € a primeira pessoa mencionada na Biblia que teve um encontro revelador com a face de Deus. Depois de sua uta com o anjo do Senhor, “Jacé chamou aquele lugar Peniel, pois disse: ‘Vi a Deus face a face e, todavia, minha vida foi poupada’ ” (Génesis 32.30). Significativa- mente foi nesse encontro que o nome de Jacé foi mudado para Israel. Centenas de anos depois, Deus designou que a seguinte béncao fosse decretada sobre a nagao de Israel: © Senior disse a Moisés: “Diga a Arao e aos seus filhos: As- sim voces abengoario os israelitas: O SENIOR te abengoe e te guarde; 0 Sessron faga resplandecer 0 set rosto sobre tie te conceda graga; 0 SeNHOR volte para ti seu rosto ¢ te dé par, Assim eles invocardo o meu nome sobre os israelitas, ¢ eu os abengoarei” (Nameros 6.22-27). Deus quis que a mesma marea vinda sobre Israel (Jac6) em sua luta no encontro como anjo estivesse sobrePact A Fack com Duus seus descendentes, © povo de seu nome devia ser reconhecido pela béngao de graca e paz na vida deles, a qual vem de sua face, Sem ditvida alguma Moisés foi aquele com quem Deus falow a respeito de como sua face brilharia sobre © pave, porque Moisés ¢ a segunda e certamente a mais significativa pessoa associada a revelagio da face de Deus. Exodo 33.11 menciona que “o Senror falava com Mboisés face a face, como quem fala com seu amigo", e em Exodo 34 lemos que, quando Moisés saia desses encontros, seu rosto resplandecia, refletindo a gléria que ele havia contemplado. Até a vinda do préprio Jesus Cristo, nao é citada nenhuma outra pessoa na Escritura sobre a qual a gléria do Senhor real e fisica fosse visivel dessa maneira, Estd claro que Moisés teve uma revelagao da face de Deus, ¢ precisamos voltar nossa atengao para 0 que isso significa. Entretanto, para compreender © plena significado de quem foi Moisés e a revelagao que ele transmitiu, precisamos primeiro entender o significado do lugar que ele teve na narrativa que Deus revelow na histéria da terra. A partir do momento em que Adao e Eva romperam, pelo pecado, a comunhao com Deus, 0 Senhor comecau a realizar seu plano de trazer a humanidade de volta ao relacionamento com ele, Todavia, ao longo da histéria primitiva da humanidade houve total rejeicaéo a Deus e seus caminhos, Por isso Deusescolheu um homem, Abraao, com quem construiria uma nagao, Israel, por meio da qual pudesse ilustrar o que sempre tivera em mente para toda a humanidade. Nunca houve a intengio de que o povo de Israel desfrutasse com exclusividade do amor de Deus; antes, Israel se tornariao exemplo do que ele oferece a todos. Capitulo 3 — Rumo d terra prometida Como acabamos de ver, a béngao que Deus designow para Israel foi a declaragio da graca de sua face, Assim, & por meio de Israel que o restante da humanidade tem sido convidado a busca definitiva. Quando nos aprofundanies mals, descobrimos que a histéria de Israel nes convidaa essa bus- a pela revelagao de que o proprio Deus esté & procura — a procura de nossa face, por assim dizer. Ele est & procura da restauracio da intimidade face a face com seus filhos, perdi- dos pelo pecado, Percebera busca de Deus pornés.ao longo das Escrituras é um ingrediente vital que nos ajudaa chegar ao lugar onde podemas entender e ficar possuidos pelo impulso de buscé-lo da mesma forma que ele nos buscou — com entrega total. Os que aceitam a busca absoluta sao simplesmente os que perceberam e responderam corretamente ao convite divino para um relacionamento restaurado, Percebet 0 convite que Deus nos faz por intermédio das Eserituras, particularmente na historia de Israel, nio é algo que todos fazem automaticamente. De fato, mui- to da histéria de Israel é a narrativa sobre um povo que fundamentalmente mao "3 compreendew © convite || A béngdo que Deus de Deus. Assim, aprendemos ligdes positivas € negativas com a historia de Israel — sobre como |} graca de sua face. responder a Deus ¢ como no the responder. Como logo veremos, foi exatamente nisso que da humanidade tem Moisés se sobressaiu — designou para israel foia declaracao da Assim, é por meio de Israel que o restante sido convidado a ele foi um em 1 milhio busca definitiva, que compreendeu,Pach & Pach Com Deus No entanto, a razdo para nao compreendermes imediatamente & que temos de receber a graga de Deus para ver as coisas de sua perspectiva. Esse processo de percepgio e de chegar a um acordo com a perspectiva de Deus é chamado de arrependimento, A maioria de nés normalmente associa essa palavra a tristeza pelos pecados, o que écorreto. A Bscritura nos fala que a tristeza segundo Deus leva ao arrependimento.' Mas ficar triste ndo é arrependimento, Nos nos arrependemos quando a tristeza pelo pecado nos leva ao lugar onde recebemos poder de Deus para mudar nosso modo de pensar. Todos nés podemos mudar aquilo em que pensamos, mas somente Deus pode nos dar uma nova perspectiva sobre a realidade, Sorhen- te Deus pode, de modo especial, construir um paradigma em nosso pensamento segundo o qual vivemos a partir de um relacionamento com ele em vez de percorrer movi- mentos religiosos e ficar contentes simplesmente em saber a respeito dele. Foi por isso que Jesus comecou seu ministério com a declaracao: “Arrependamese, pois 0 Reino dos céus esta prdximo” (Mateus 3.2). Cristo veio 4 terra como a revelagdo maxima e explicita da busca de Deus pela humanidade. Entretanto, sem receber 0 dom do arrependimento, foi exatamente 0 povo a quem ele pregou, curou € por quem morreu que permaneceu cego a essa revelacdo. Foi exatamente por meio de sua declaragéo que ele tornou disponivel o dom do arrependimento a todos que ouvissem. Essa é a natureza de todos os mandamentos de Deus, Por sua palavra ele fez 0 Universo existir, e, quando ele nos fala, a graga é liberada da mesma forma Capitulo 3 — Rumo d terra prometida e, Nossa tarefa 6 nos apropriarmos dessa graca pela confianga no que ele disse e seguir em estrita obediéncia a ela, para nos capacitar a realizar o que ele di UMA HISTORIA DA GRACA A historia de Israel, tal como a vida crista, comeca adequadamente com um ato de obediéncia irrestrita — um homem deixou os limites humanos que até en- to definiam sua vida e comecou uma jornada de total dependéncia da perspectiva e das ordens de Deus, Foi a resposta de Abraao ao convite de Deus para o relacia- namento que o qualificou a receber a imensa graca pela qual Deus 0 tornou pai nao de um individuo, mas de uma nagao. Vamos gastar um pouco de tempo olhando como a graca de Deus moldou a histéria de Israel em uma téria de redengao que profetiza a definitiva redencdo que Cristo realizaria por nés, Antes de mais nada, quero esclarecer que, embora a fé de Abraao o tenha capacitado a receber a graga que Deus estava Lhe oferecendo, a histéria é clara ao demonstrar que ele nao estava recebendo aquela oferta por causa de algum mérito particular ou forga que possuisse. Na verdade, desde Abrao e seus descendentes, a historia nos conta que fol somente a escolha de Deus que distinguiu Israel como um povoe que ele foi escolhido em razao de swa ansignificdncia Essa esteatégia de Deus de tomar as coisas humildes e des- prezadas e usé-las para mostrar sua gléria tem sido aplica- da inameras vezes ao longo da Historia. A realidade é que as pessoas tém mais probabilidade de reconhecer a mise- ricérdia de Deus e darthe gléria quando ele age assim. Cristo declarou essa verdade ao apéstolo Paulo quandoA Face com Davs disse: “Minha graga é suficiente para vocé, pois 0 meu poder se aperfeigoa na fraqueza” (2Corintios 12.9), Bos diiscipulos de Jesus tiveram a mesma experiéncia qu ando da reagao dos lideres religiosos & pregacdo deles: “Vendo a coragem de Pedro ¢ Jodo, « pereebendo que eram homens contuns ¢ sem instrugao, ficaram admirados e reconheceram que eles haviam estado com Jesus” (Atos 4.13). Essa realidade é um dos temas fundamentais na historia de Istacl ¢ prefigura a vida de cada cristao. Existem duas observag6esa respeito da graga dada por Deus a Abraao. Ja mencionel a primeira delas, a de que essa graga tinha um lugar a conquistar na vida de Abraao por causa de sua fé, que ele demonstrou por meio da obe- diéneia incondicional. A obediéncia incondicional sempre dé prioridade ao que Deus disse sobre 0 que ele née disse. Quando Deus disse 4 Abraio para sair de seu pais de origem, nao se preocupou em dizer-Ihe para onde ele ‘estava indo. Deusapenas deixou claro que, se Abraao qui- sesse cummprira missio que ele estava Ihe oferecendo, nto podia ficar ein seu antigo ambiente, Quando Deus nos dé apenas a orientagao de que precisamos para 0 momento, a tendéncia & nos mantermos mais prximos a cle. Isso nos ajuda a aprender a ligao, de extrema importancia, da dependéncia de Deus — uma ligio que cada pessoa mar cada pela graca de Dens tem de aprender. A disposigao de Abraao de seguir Deus naquelas condigdes era 0 necessa- vio para Deus confiar-Ihe sua maravilhosa tarefa A segunda observagao a respeito da graga de Deus 6 0 fato de ela ter sido dada com um proposito especifico em mente, A gfaca esta sempre acompanhada de uma tarefa. No caso de Abraao, essa tarefa era construit uma nage, © que significava que 0 impacto da graca na vida de Abraio 58 apitule 3 Rume ad terra prometida ede cada um de seus descendentes teve um impulso e um. propésito que se estendew além deles durante geragoes — de fato, para todas as geracoes que fariam parte da re- yelagao ¢ que Deus pretendia libertar na terra por melo daquela nagao. Assim, praticamente todas os encontros de Abrago com o Senhor se destinaram a geragoes que a graca de Deus tinha por objetivo moldar, Em um desses encontros, 0 Senhor disse a Abraio: “Saiba que os seus descendentes serao estrangeiros numa terra que nao lhes pertencera, onde também serio escra- vizados e oprimidos por quatrocentos anos, Mas eu casti- garei a nagJo a quem servirio como escravos ¢, depois de tudo, sairio com muitos bens” (Génesis 15.13,14), Em bora um cativeiro profetizado nao impressione a maioria de nés comoum sinal do favor de Deus, mais uma vez esse foi simplesmente um plano de Deus para mostrar seu poder e aperfeigoar aforga na fraqueza. E, quando chegamos aos eventos particulares pelos quais a profecia de Deus a Abraao foi cumprida, descobrimas dois individuos ex- traordindrios marcados pela graca de Deus — um (José) marcado para conduzir Israel até 0 Egito, e outro (Moi- sés) para lider-los para fora dela, Tal como Abraao, esses dois homens passaram por testes que es prepararam para transmitir a graca de Deus ¢ cumprir suas tarefas. Apés José ter recebido a revelacao da graga de Deus em. sua vida por meio de dois sonhos proféticos, sua jornada imediatamente o conduziu a circunstancias que pareceram contradizer por completo aquela revelagao. Ao ser jogado num buraco, vendido como eseravo ¢ lancado na prisio, tenho certeza de que ele nao imaginava que a graca de Deus © estava posicionando la para cumprir a palavra profética de Deus sobre sua familia. Mais do que qualquer plano dofan « Peon com Deus inimigo, no entanto, essa era a yerdade definitiva de sua si- tuagio. A graga divina 0 fer chegar ao topo emsua esfera de influéncia, ea realidade é que a graga pode ser reconhecida com mais facilidade se voce comecar no fundo Assim, @ hota mais tenebrosa de José revelou a extraordinéria medida da graga de Deus em sua vida, Alguém diria que acabar na prisdo provou que ele tinha pouca graca, mas isso éum engano, A verdade € que a graga sobre sua vida foi o que © capacitou a transformar as circunstncias adversas no ver dladeiro processo de treinamento de que ele precisava para cumprir a tarefa para a qual a graga The havia sido dada © maravilhoso & que a graga na vida de José nao foi meramente para salvar sua familia; foi também para salvar toda a nagio do Egito. Afinal, se 0 pove de Deus deveria sair daquela nagao “com muitos bens” em algumas ¢=n- tenas de anos, era necessirio que © Egito fosse prospero, nao uma nagio destcuida pela escassez. Dessa forma, a graga sobre Israel tornou-se bem visivel para a nagio do Egito, Contudo, apés a morte de José, Deus permitiu 0 surgimento de um faraé que via os filhos abengoados de Israel com olhos de medo e inveja, tal como permitira que inimigo, odiando e temendo Adio © Eva por causa de sua intimidade com Deus, se infiltrasse no jardim do fiden. Esse farad, de fato, é uma das mais claras represen- tagdes do inimigo nas Eserituras, e seu reino de opressio sobre Istael remete simbolicamente a escravidéo da raga humana ao reino do inimigo, de pecado e morte. ‘Tudo isso revela outra eonsequéncia inegavel da grasa de Deus — ela provoca oposigto por parte de quem nao a tem, E uma realidade que comegou no jardim e conti- ‘ou com Caim e Abel, Satands e J6, Jacd € Esa, Davi ¢ Saul, até Cristo e os farisens, ¢ através de cada geragio 60 inn da historia da Igreja. Cada cendrio simplesmente torna 2 apresentar 0 édio do inimigo por aqueles que sao objeto daafeicio de Deus. Todavia, nao podemos deixar que isso nos impeca de buscar o lugar da graga que Deus tornou disponivel para nds. Como jé vimos, é quando buscamos agliriae aintimidade para a qual fomos criados que Deus acaba tendo as perfeitas condigdes nas quais se levanta e jolga seus inimigos. "Assim como profetizara a Abraio centenas de anos antes, Deus planejou um dia de julgamento para o Egito — tam juizo merecido pela reagio ertada a um povo marca do por sua graga. E, assim como faria definitivamente em favor da raga humana na pessoa de Cristo, Deus cumpriu esse juizo levantando um libertador para seu povo- [A Hlistdria eonta-nos que graga sobre a vida de Moisés foi visivel ainda quando ele era bem pequeno. Tal como Cristo, Maisés nasceu num ambiente hostil para bebés. Em seu receio de que surgisse um libertador, o faraé havia grdenado amatanga de todos os meninos israelitas reeém- “nascidos. Mas a mae de Moisés vin que ele eta especial € © protegett quanto pode. Entao ele passou a ser protegido pela filha do faras e, de maneira extraordinaria, acabou crescendo na familia do fara6. Quando ficou sabendo que eraisraclita, Moisés desejou ardentemente ver seu ‘proprio povoliberto da crueldade da escravidio. Ble tentou realizar seu destino com‘as proprias forgas ¢ entrou num periodo de exilio que se estendeu por quarenta anos: Esse tempo, no entanto, assim como os anos de José na prisio, tornowe se a base do treinamento de Deus para ele, culminando em seu impressionante chamado junto A sargaem chamas. A graca na vida de Moisés foi diferente da de Abraao ou José porque a tarefa, que era livrar a nagao de Israel, exigia 6Pach & Face com Deus nie Moisés enfrentasse o principado que oprimia os israe- Iitas, Assim, embora Abraio, Isaque, Jaco ¢ José tivessem todos histotias do poder miraculoso de Deus associadas a cles, os milagres que Deus tealizou por intermédio de Moi- cés estto numa escala completamente diferente. Torna-se facil compreender a inseguranga de Moisés junto a sarga gm chamas quando consideramos que nada do que Deus estava lhe pedindo para fazer jamais havia sido feito. Ble estava acostumado ao poder, Tendo crescido no Egito, provavelmente conhecia com exatidao o que jaenfrentar quando Deus the disse para enfrentar 0 poder demoniaco por trés do trono do faraé. Mas Moisés ainda nao havia visto 0 po- dler superior de Deus se manifestando, e era assim que ele. tinha de sair, em obediéncia irrestrita. Ao fazé-lo, Moisés recebeu uma revelagio do Deus que invade o impossivel como nem aittes nem no presente alguém recebera. E creio que esse nivel de zevelagio explica por que Moisés teve um relacionamento tao profundo e tinico com Deus. ABATALHA PELAADORACAO ‘Antes de considerarmos em mais detalhes 0 relacionamento de Meisés com Deus, entrétanto, ainda precisamos observar alguns dos elementos dahistéria do Exodo e ver come eles falam profeticamente do nosso préprio éxado_ freino das trevas para o Reino dalua. bcd. Ae! Ds 46 C1) Antes de mais nada, nao podemos esquecer que Deus iInvocou a propriedade legal de seu povo ao fara6, exigin- do que eles fossem libertos para adoré-lo. A questao da adoragio é 0 que define a histéria humana. Fomos feitos para adorar aquele a cuja imagem fomos criados. (Cristo + foi cracificado para restaurar nosso lugar de comunhio gh 62 Capitulo 3 — Rumo a terra prometida a] Rid 5.8 “Ue f2c02 5.18 ‘dm Deus emadoragao. Isto é,a salvagao que ele comprou para nés nao é somente salvagio da morte, mas também, e ainda mais importante, salvaco para uma vida de comu- nhae com Deus) Nesse lugar de contemplagio do Senhor em adoragao, somos transformados. Jé que sempre nos tornamos parecidos com 0 que adoramos, Deus nio poderia querer nada melhor para seu povo do que adori-lo, porque nao existe nada melhor do que ele mesmo. Deus nfo deseja nossa a sta que neces- site de afirmagao, Ao contririo-cleansela por ness tans: formacdo, que acontece na glor engaya-glaria que desce até nds.nos momentosdeprotongadaadoragio. Quando Adao e Eva pecaram, nao pararam de adorar; cles simplesmente comegaram a direcionar sua adoragao a0 abjeto errado. A intengao do inimigo sempre tem sido roubar nossos objetivos, fazendo-nos adorar tudo, medo éxodo por meio do faraé, que claramente compreen- den o fato de que a adoracdo a Deus por Israel era uma ameaga ao seu reing. Suas respastas a Moisés mostram as titicas que 0 Diabo usa ainda hoje quando tenta impedir as pessoas de participar da liberdade completa, que ¢ © verdadeiro fruto de nossa vida quando vivemes para adorar aquele que € digno de nossa adoragao, B as respo: ‘de Deus ao farad mostram seu profundo desejode levar fe total esta sempre nia agenda de Deus{ Seu amor sem- pie atua para nos tornar lives, A ira de Deus sempre tem como alyo © que interfere no amor, Consideremos as estratégias por tris das respostas do faraé a Moisés, Quando Moisés pediu pela primeira vez go farad que libertasse 0 povo de Deus para ir adorar, 0Fach com Devs ‘a0 disse: “Wao oferecer sacrificios ao seu Deus, mas nao ‘saiam do pais” (Exodo 8.25). Diabo nao se importa que ‘Adoremos a Deus se isso nao exigir mudanca. A verdadeira adoragao, com a liberdade que ela produy, exige a de: cagio de toda a nossa vida a Deus, Qualquer oferta que tente convencer-nos de outra coisa ¢ falsa. Se tentamos manter a adoragao “sem sair do pats” do dominio do Dia- bo, damos a ele acesso legal para influenciar e corromper nassos esforgos. Quando Moisés rejeitou esas condigoes, 0 farad propos deixar Israel ir, porém disse: "Mas nao se afastem muito” Exodo 8.28). Permitir mudangas, mas somente parciais, ainda 6 um esforgo para controlar o pave de Deus, Essa estratégia normalmente funciona bem com os que conhe- com seu direito de adorar a Deus e, no entanto, ainda estéo presos a alguma coisa, ais pessoas podein facilmente ser convencidas de que a rendigio completa a Deus em adoragio & radical demais. Pense n 1 A mulher _que_preparou Jesus para_seu_sepullamento_derramando um unguento caro sobre ele — o unguento valia a renda de um ano todo, Todas, exceto Jesus, consideraram isso um excesso, Mas Jesus a honrow ao dizer que a histéria de sua extravagante adoragio seria contada sempre que a histéria dele fosse contada, O que outros pensaram ser excessivo e exagetado, Deus consideron razodvel. A tiniea e-verdadeira adoragao éa adoragio maxima, ¢ somente a adoragio maxi- mma produz 0 maximo resultado — transformagio, fovamente rechagado, ofarad aumentou sua oferta ao “86 os homens podem ir prestar culto ao SENHOR" (Bxodo 10.11). Esté muito claro que o inimigo temie fa milias inteiras adorando a Deus, unidas nums¢ propésito. Existe um poderoso acordo. spiritual que se estabelece 4 densi “Vao ¢ prestem culto ao SENHOR, Deixem somente » Hes prska eer Capitulo 3 — Rumo a terra prometide quando varias geragdes unem seus esforgos para honrar 0 Unico e verdadeiro Deus, ¢ isso produz uma liberagio exponencial de poder e béngao que nao pode ser obtida de nenhuma outra forma. © Diabo sabe disso também ey por esse motivo, parece fazer horas extras para destruir familias, Deus mesmo explica por que fez marido e mulher serem um s6 — era para que ele pudesse ter deseendéncia consagrada.’ Unidade gera unidade, especialmente quando seu propésito ¢ honrar Deus. 0 esforgo derradeiro do faraé em fazer que Moisés © Israel se comprometessem encontra-se nesta declara- as ovell os bois; as. eS 6 aS.6 Ze (Exodo 10,24). Essa declaracao revela o teste definitive e potencialmente o lugar definitivo da béngio de Deus. Devemos adorar a Deus com todos os nossos recursos financeivos e também com nossa familia. Um cristianismo que custa pouco vale poucg, Satands sabe que, se ele puder manter-nos presos A sua economia orientada pelo medo, pode ainda influenciar nossas emogdes e vontade € envenenard hosso pensamento. Q resultado final é que nos tornamos ineficientes em alcangar o propdsito clivino, Tal esforgo desesperado do faraé revela o que Satands mais teme: familias que adoram juntas com entrega sem reservas, usando todas as seus bens para agloria de Deus. Isso deixa 0 Diabo completamente horrorizado, porque nada serd recusado a esse tipo de pessoas, Era exatamente essa espécie de pessoas que Deus queria que Israel fosse. Ele nao mandou Moisés fazer uma barganha com o farad, Todas as negociagoes de ‘Malaquias 2.15.Moisés com 0 faraé foram feitas para firmar a confianga de Israel pela demonstragao do poder superior de Deus e para realizar um livramento que profetizaria a liberta- ‘o definitiva que ele traria & raga humana por meio da expiagao. Para cumprir © liltimo propésito, o confronto pelo qual o farad finalmente se rendeu as exigéncias de ‘Deus foi um confronto no qual a morte velo a todos os que deixaram de sacrificar um cordeiro pascal e de un- git os umbrais de suas portas com o sangue, (Uma das maravilhosas verdades dessa historia € que somente um cordeiro por familia foi sacrificado, Creio que isso signt- fica aexisténcia de uma béngao pactual disponibilizadaa familias inteiras, quando seus membros andam fielmen; te perante Deus.) Portanto, assim como a vida crista comeca pela aceita- gan da graca edo perdio que Cristo proveita nds pela fé,0 livramento de Israel comecou pela aceitagao do que Deus havia prescrito para protegio deles, A Eseritura é clara ao mastear que, se eles nao tivessem confiado nas instrusoes de Deus ¢ obedecide a elas, nao teriam: ficado mais imunes ao anjo da morte do que os egipcios. Sua fé foi um ingrediente essencial na libertacao. FEntretanto, quase imediatamente apés terem dado o primeiro passo de £6, enfrentaram outro teste: viram-se entre o mar Verielho e 0 exército egipcio, Muitos de nés enfrentamos esse tipo de prova no inicio da eami- nhada de fé. Parece que Deus estd nos conduzindo por strada que leva auma vida de padrdes impossiveis, ¢ ficamos pressionados a yoltar ao pecado e ao mundo. Neentanto, no caso de Israel, a presenga do exército egipcio ca probabilidade de voltar 4 escravidio deram a Is- rael o incentivo pata atravessar o mar que anteriormente Capitulo 3 — Rwmo a terra promesida parecia um obstaculo intransponiyel, Duvido muito que eles teriam coragem de atravessar se © faras € seu exér- cito nao estivessem no encalgo deles. Deus ¢ tio bom que usa até o inimigo para nos motivar a chegar onde de xadrez nas mios do Mestre — suas maiores tentativas para destruir sao sempre reprocessadas para prosuzir gloria a Deus ¢ for- talecer seu povo. ENTRANDO EM SUA PLENITUDE Jamais houve outro momento na historia da humanidade no qual | milhao de escravos se levantaram repen~ tinamente e simplesmente sairam do pais onde estavam sendo oprimidos. Com excegao da vida, crucificagio, ressurreigao ¢ ascensio de Jesus Cristo, 0 éxodo é provavelmente a coisa mais incrivel que ja aconteceu. Da perspectiva de Deus, no entanto, a maior realidade para seu povo nao foi a libertagao, mas © propésito da libertagao. © mesmo é verdade com respeito 4 salvagao que Cristo nos di. O significado e a natureza dessa salvagao ¢ algo sobre o que vamos aprender durante toda a vida, Nunca devemos deixar de meditar no fato de que uma vee esti- ‘vemos mortos em nogsos pecados e fomos ressuscitades como nova ctiagao com um espirito vivo, no qual o Espt- rito de Deus habita, Mas a verdade 6 queavida no Reino é uma realidade maior do que o ingresso no Reino. Fssa verdade ¢ retratada simbolicamente pela historia do éxodo, Quando os israelitas sairam da escravidio no Egito, passaram pelo mar Vermelho. Essa é uma ilusteagaio * Romanos 8.28.A PACH com Devs do batismo nas Aguas, o ato profético pelo qual decla- ramos a f6 em Cristo € recebemos 0 perdao por nossos pecados* Deus nio tirot simplesmente Israel da escra- vidao; ele também levow os israelitas 4 terra prometida, F, quando ele os introduziu naquele novo tetritério, eles atravessaram outta porgdo de aguas, 0 rio Jordao, para alcangar a terra prometida. Isso representa 0 batismo do Espirito. (Jesus se referiu ao Espirito Santo como um rio, por exemplo, ém Jodo 7.38,39,) © primeira batismo nos faz “sair do yermelho", por assim dizer, representando 0 pagamento de nossa divida de pecado, © segundo batismo nos faz entrar no saldo positivo, ilustrando aexperién- cia de encher-nos de Deus para poder caminhar com ele e representé-lo mais eficazmente como seus agentes de poder na terra, A terra prometida ao cristao é viver avida no dominio do Reino — o dominio do Rei. Bssaé aesfera para a qual fomos salvos, Na realidade, duas tribos e meia decidiram viver em um lado do tio enquanto nove tribos ¢ meia atravessaram para a terra prometida, Deus exigi que cles traba- hassem juntos para garantir a heranga dos povos dos dois lados do rio. Esse “rio” continua sendo um ponto de divisio até hoje, j4 que uma multidao de pessoas maravi- Ihosas escolheu viver no outro lado do rio das intengoes de Deus. Elas nao sao inferiores nem ttm menos poder. Mas se contentaram com menos. Existe mais do outro lado do rio. © que a histévia do éxodo nos mostra é que ¢ posst: velas pessoas serem tiradas da ¢ scravidao, mas se deterem Jogo antes de entrar na terra das promessas. De fato, todaa 1Coriatos 102. Capitulo 3 — Rumo d terra prometida geragao que saiu do Egito nao atingiu o destino que Deus tinha para ela; morreuna pequena peninsula entre o Egito e a terra prometida. A razio simples para esses destinos abortados foi a falta de arrependimento — o fracasso em permitir que Deus reciclasse a mente deles da mentalidade servil do Egito 4 mentalidade dos que se ajustam a andar em compromisso com ele, Da mesma fon itos cristios se arrependem © suficiente para ser perdoados, mas nao _o suficiente para a aloe asap EAE Jesus em seu ministério foi: “Arrependam-se, pois o Reino das céus esté proximo’, Todavia, assim como fizeram os israelitas, tais cristios perdem muito do que est disponivel ‘na auténtica vida cristae correm o perigo de contentar-se com uma vida de religiosidade formal. Religido é a antitese de Reino de Deus. E 0 Reino —aesfera de dominio do Rei — ¢ 0 que todo ho- Muitos cristaos se arrependem o mem, mulher e criangaan- || suficiente para ser seia no fundo do coragio. Fi ndo do coragio. | perdoados, mas no A religido cria apetite que nio pode ser satisfeito. Por natureza ela dé valor 4 |} Reino, 0 suficiente para ver 0 forma sem poder, & infor- magdo sem experiéncia. Bla torna a aparéncia exterior uma prioridade sobre os assuntos do coragio, Por essa razio, a religiao nao da oportunidade para o conhecimento real de Deus e, portanto, é cruel, sem poder ¢ enfadonha. Precisamos ser um povo que nao esteja disposto a sacrificat os ideais do Reino por substitutos artificiais.facn A Fach €oM Deus O presente mover de Deus esta em toda parte, reciclando- nos para nos manter em sua presenga manifesta ¢ para vivermos somente com esse propdsito. CONHECIDO POR DEUS A diferenga fundamental entre cristianismo auténti- co ¢ religito ¢ conhecer e ser conhecido por Deus, a0 contrario de meramente saber a respeito dele. De fato, a nica coisa maisimportante do que conhecer Deus ¢ ser conhecido por ele, Jesus deixow isso claro no evangelho de Mateus, quando advertiu que o Pai diria a algun: “Nunca os conheci. Afastem-se de mim [...]” (Mateus 7.23). Saber algo a respeito de uma pessoa no ¢ o mesmo que conhecé-la, Quando erianga eu era um grande admi- “rador de Willie Mays, jogador de beisebol do San Fran- cisco Giants, integrante do Hall da Fama, Eu lia tudo o que podia a respeito dele, colecionava seus cromos, ia a8 jogos e ouvia incontaveis transmissoes de radio das jogos dos Giants. Eu podia dizer sua data de aniversdrio, dar indimeras estatisticas sobre suas faganhas em campo e até mostrar minha cépia de seu autégrafo. Mas eu nao 0 conhecia, ¢ cle nao me conhecia, Para que isso acontecesse teriamos de passar tempo juntos, ¢ ele teria de me deixar ‘entrar em sua vida, da mesma forma que eu teria de fazer em relagio a ele, Sé se isso acontecesse eu poderia dizer: “Conhego Willie Mays’. Embora Deus conhega tudo a respeito de todos, ele nio conhece cada um, Ele pode saber mais fatos a respei- to de uma pessoa do que ninguém jamais poderia saber a respeito de si mesmo. Mas um relacionamento precisa Capitulo 3 — Rumo d terra prometida de mutuo consentimento e cooperagio. Para que ele me conhega, preciso abrir meu coragao e darslhe acesso as coisas secretas de minha vida. E por isso que confessar ‘os pecados a Deus é to importante. Eo comego do rela~ cionamento. Ele ja conhece tudo — 0 que é bom, o que & perverso eo que é imoral. Mas, quando Ihe confesso meus pecados, concorde com ele a respeito de eles serem errados, Contudo, um relacionamento precisa ser cons- truido sobre mais do que uma confissio, que apenas re- move os obsticulas e 0 torna possivel. Ao confessar o pecado, eu me abro para ele a fim de fazer do relacionamento pessoal uma possibilidade. Os relacionamentos sao construidos sobre confian- comunicacio, interesses comuns, honestidade e tempo juntos, Quando se trata de conhecer Deus nao diferente. Ea partir do conhecimento de Deus que descobrimos nosso maior propésito na vida, Ser conhecido por Deus é a coisa mais importante na vida ¢ nao acontecerd sem minha rendigao eresposta a ele. UM REINO DESACERDOTES Deus convidou Israel para conhecé-lo no monte Sinai, ao declararem Exodo 19.6: “Vocés serao para mim. um reino de sacerdotes ¢ uma nagdo santa’. A intengao de Deus era que toda a nagio de Israel fosse composta de sacerdotes perante o Senhor, dando a cada cidadao acesso tinico 4 sua presenca, com o objetivo de cumprir a maravilhosa honra de ministrar a préprio Deus. Essa era a vontade de Deus para seu povo — que todos tivessem acesso a ele. Ele os tirou do Egito para praticar esse tipo de adoracao.Vacw a Fach com Devs A entrega da Lei no monte Sinai foi feita com a inten- ao de facilitar o processo pelo qual os israelitas desapren- deriam o pensamento do Egito e aprenderiam a andar em sua nova identidade como sacerdotes do Senhor. Ao descrever o que requeria deles, Deus estava revelando sua natureza santa e justa, a qual eles precisariam imitar para andar em relacionamento com ele. Israel, porém, rejeitou co convite de Deus ao relacionamento. Vemos isso no capitulo 20 de &xodo, durante um impressionante encontro entre Deus, Moisés ¢ Israel: Vendo-se 0 pove diante dos trovdes ¢ dos relimpagos, de sam da trombeta e do monte famegando, todos tremeram assustados, Ficaram a distincia ¢ disseram a Moisés: “Fala tu mesmo conosea, ¢ auviremos, Mas gute Deus nao firle conasco, para que nao mosramos" (Exodo 20.18,19). © Uma das caracteristicas mais importantes para ser ministro perante o Senhor é ter entusiasmo pela voz de Deus, Ele fala para nos purificar, para nos qualificar e nos 4 tornar aptos para nos aproximar Rejeitar sua voz é |} dele’ Rejeitar sua vor ¢ rejeitar sua face, como se rejeita a oportunidade de um auténtico rela- como se rejeita cionamento com ele. Os israe! ficaram com medo de morrer se | ouvissem a voz de Deus, nao se rejeitar sua face, Fas @ oportunidade urn autnti de tio | gando conta de que a morte que relacionamento temiam estava na auséncia de com ele, sua yor. les nio apenas rejeita- ram um. encontro relacional com 2 Joao 153, Capitula 3 — Rumo d terra prometida Deus; escolheram ter um mediador, Nao pode haver relacionamento auténtico com Deus para © povo que prefere um mediador acima de encontros pessoais, A resposta de Israel manifestou sua preferéncia pela Lei em vez da graca. A Lei consiste em limites previamente instituidos que nao exigem um relacionamento pessoal com Deus. A graga, ao contririo, baseia-se no relacionamento, Talvez uma simplificago extrema seria dizer que sob a lei cada um sotre as mesmas exigéncias. Sob a graca algumas coisas mudam de acordo com o plano tinico de Deus para cada individuo. Por exemplo, Deus pode dizer auma pessoa que ela nio pode possuir uma TV, todavia permite que outra tenha varias delas em sua casa. A graga éassim. Ela se baseia no relacionamento. Isso nao signifi« ea que nao existam absolutos sob a graga, pelo contrario, Significa apenas que, sob a graga, Deus nos capacita a ser abedientes ao que ele ordena. Curiosamente em toda a Escritura Moisés estd associa- doa Lei, Lemos: “A Lei foi dada por intermédio de Moises; a graga ¢ a verdade vieram por intermédio de Jesus Cristo” (Jodo 1.17), Como um sinal profético de que a vida sob a Lei nao era © que Deus pretendia para nds no Reino (a terra prometida), Moisés, 0 mediador daquele primeiro pacto, morreu no deserto com a primeira geracio de israelitas. Todavia, como individuo, Moisés foi uma das poucas pessoas do Antigo Testamento que compreendeu erespondewao conwite de Deus ao relacionamento. Vemos isso no restante do encontro no gual Israel pediu um mediador. Em razdo do fato de Moisés estar mais familiariza- do coma vordo Senhor e ter melhor revelagio de quem é Deus, sua percepsao de todos os fogos de artificio postos para funcionar na montanha foi completamente diferentePact a Face com Deus file disse: * ‘Nao tenham medo! Deus vei prova-los, para que o temor de Deus esteja em voces e os livre de pecar? Mas 0 povo permaneceu & distancia, ao passo que Moisés aproximou-se da nuvem eseura em que Deus se encontra- ya" (Exodo 20.2021), A palavra “medo” ocorre duas vezes nessa declaragao. Moisés estava salientando que havia um medo errado eum medo correto de Deus. O tipo errado leva a nos esconder- mos de Deus, ao passo que 0 tipo correto nos leva para per- to dele em pureza e reveréncia, As explosdes na montanha mastraram o fato de que Moisés foi o tinieo que compreendeu 0 verdadeiro temor do Senhor e se apossou dele, A singular intimidade de Moisés com o Senhor pode ser vista mais claramente ainda em uma situagao surgida depois entre ele ¢ seus irmios. Arao e Miria tinham criti- cadlo muito Moisés por causa da mulher que ele escalhera para se casar, Deus néo se incamodou em defender a escolha de Moisés. Ele simplesmente perguntou-lhes como podiam criticar um amigo dele — mais especificamente um deseus melhores amigos. Deus descreven seu relacionamento com Moisés da seguinte maneira: Imediatamente © SeNHOR disse a Moisés, a Arto e a Miri: Dirijam-se 4 Tenda do Encontra, voces tres". E os trés foram para li, Entao 0 Senso desceu numa coluna de nuvem e, pondo-se & entrada da ‘Tenda, chamou Arko e Mirii, Os dois vieram frente, ¢ ele disse: “Ougam as minhas palavras: Quando entre voces ha um profeta do Sento, a ele me revel em visdes, em sonhos falo com ele, Naa é assim, po- rém, com meu servo Moisés, que é fiel em toda a minha casa Com le falo face w face) claramente, © nio por enigma; ¢ ele via forma do Seaton, Por que nio temetame criticar men servo Moisés?” (Ntimeros 12.4-8). Capitulo 3. — Rume d terre prometide Deus tinha uma maneira particular de falar com seus profetas, Com Moisés nao era assim. Moisés foi chamado a0 poder quando crianga ¢ recebeu a graga que pou- pou sua vida. Entretanto, ele usou mal a graga ao matar 0 egipeio, em seu esforgo para realizar a missao de tornar-se fibertador de Israel. A graga de Deus nao abengoa a au- topromogao. Apés quarenta anos pastoreando ovelhas, Moises obteve graca quando Deus veio até ele na sarga em chamas, Quando ele pés de lada suas intengoes e deu um passo em diregao a sarga em chamas, Deus falou. Sua historia se amplia rapidamente nesse ponto a medida que o relacionamento de Deus com ele sobrepuja 0 de todos os profetas: Deus conheceu Moisés face a face. A gloria da face de Deus repousaria de fato sobre a face de Moises até 0 povo finalmente pedir-lhe que cobrisse a cabega com um véu —a gloria os assustaya. Ele ¢ 0 exemplo maximo do uso da graga para aumentar a graga, Ele conseguiu um lugar de confianga que Ihe deut acesso aos lugares secretos com Deus, para ver eexperimentar aquilo a que outros nao puderam ter acess. Deus falou franca- mente com Moisés, nao de forma obscura ou por meio de provérbios misteriosos que precisassem de interpretagic. Nio somente isso; ele também permitiu que Moises visse sua forma, fato sem precedentes. Ora, Arado € Miria também receberam grande graca de Deus. Eles desempenharam importantes papéis na viela diaria de Israel, mas no tiveram o mesmo lugar de graga que Moisés. Como vimos, € uma verdacle incontesté- vel que Det ato sma forma, mas nem todos tém a mesma graga,_A busca de Moisés por Deus deu-Ihe um lugar perante a face de Deus quase sem igual na hist6- ria do Antigo Testamento. A historia segue contando queWAGH A Fact com Devs a indiferenca dos israelitas em relagio a esse fato quase Ihes custow a vida, Deus encara de forma pessoal quando desanramos aqueles que transmitem sua graga, Existem muitos autodenominados guardides do Cor- po de Cristo que tém muito a explicar perante Deus. Seus sites na internet, livros programas de radio estio cheios de difamagao e criticas a alguns dos amigos mais intimos de Deus. Muitos desses amigos de Deus podem nem sempre ter a melhor doutrina, e suas esquisitices correm o risco de irritar muitos. Eles podem até ter dreas da vida que precise de sérios ajustes ¢ mudanga, mas sio reco- nhecides no céu como aqueles que fario © que 0 Espirito Santo hes disser para fazer. E os sinais que se espera de um cristiio de fato os acompanham, Quando as pessoas tém de desconsiderar os sinais que acompanham a vida de alguém para se sentir justificadas em suas criticas Aquela do de jul- z6 perante Deus, “Nao fale mal do servo ao seu senhor; do contririo, 9 servo o amaldigoard, e vocé levard a culpa” (Provérbios 30.10). Nao devemos abandonar os amigos de nosso Pai celestial: “Nao abandone o seu amigo nem o amigo de set paiz quando for atingido pela adversidade nao va para a casa deseu irmao; melhor 0 vizinho préximo do que o irmio distante” (Provérbios 27.10). Reconhecer a graca de Deus sobre outro cristio desem- pessoa, elas se colocam tolamente numa po: penha um imenso papel em nos preparar para o crescimen- to da graga de Deus em nossa vida. Se eu vira gracade Deus sobre alguém, sou responsavel por dar honra a quem ela é devida, B quem quer que seja que honee aquele a quem Deus honta esta posicionado para receber mais da graca de Deus, Especifieamente, ao honrarmos os que possuem Capitulo 3 — Rumed terra prometida uma tevelagio de Deus e uma intimidade mais profunda com ele, posicionamo-nos para receber a mesma revelago — sermos nés mesmos direcionados aum relacionamento ‘mais profundo com Deus medida que andamos nas pe- gadas dos que estio & nossa frente, Se vamos desenvolver @ desejo ce conhecer Deus, precisamos aprender a entens der a vida de seus amigos mais intimos como modelo do que Deus disponibilizou para nése seguir o exemplo de sua submissao ao comando direto dele. Pense na vida de Moisés como um convite a uma revelagao mais profunda de Deus — e fique ainda mais encorajado, porque ele viveu numa época em que a expiagao pelo pecado ainda nao havia sido feita, Jesus, 0 Filho de Deus, ainda nao se havia tornado homem nem tinha morrido em nosso lugar para pagar 0 preco por nassa redengio, O que isso basicamente significa é que Moisés experimentou esse maravilhoso relacionamento de amizade com Deus sob uma alianga infe adequado esperar béncaos superiores de uma altanga in: ferior. Permanece o convite: “Qualquer um poderi E nao é Afirmei ne comego da capitulo que a raga humana foi convidada @ busea maxima pela face de Deus par meio da historia de Israel, ao observar os mareados pela bén- Gao de sua face, Todavia, entre os israelitas que saitam do Egito, somente um aceitou essa busca, Algo nos deveria estimular a deseobrir o que controlava Moisés para entrar na “densa escuridio” onde Deus estava. Afinal, Moisés sabia melhor que os istaelitas que o medo deles de mor rer na presenica de Deus estava longe de ser infundado. Deus Ihe dijjera explicitamente: “Vocé nao poders ver a minha face, florque ninguém poderd ver-me e continwar vivo” (Exod) 33.20), Nao ha divida: ver o Senhor em suaA Wace bom DEUS plenitude mataré qualquer um. ‘Nao estamos condiciona- dos para poder suportar essa eseala de gloria, santidade © poder. Todavia, Moisés aparentemente sentiu que; para onhecer mais desse Dens, valia a pena arrisear-se a mor rer, E mais tarde, o mesmo Deus que dissera que quem visse sua face morreria declarou que falava com Moisés face a face, Como entender isso? Curiosamente houve outras personagens na Escritura que reconheceram ter visto a face de Deus e ficaram estu- pefatos a0 descobrir que ainda estavam vivos. Mencionei Jacé no comego deste capitulo, Gideso ¢ Joao, o eseritor die Apocalipse, sie mais dois exemplos: Quando Gideso vin que ¢f2 0 Anja do SENHON, exclamou: “an, Sestion Soberane! Vi o Anjo do SeNHOR face face!” Disse-Ihe, porém, o SENHOR: “Paz seja com yore! Nao tenha medo, Voce nda morrerd™ (Juizes 6,22,23), Finy Jodo [1] estava na iha de Patmos por causa da palavea ‘de Deus e do testemunho de Jesus. No dia de Senhor ache: ime no Espirite ¢ ouvi por tras de-mim uma vor forte, como de trombeta [...], Voltei-me para ver (oc]ot Gua] lgudie “Sente- inate a ur filo de homers’, com uma weste que chegava 405 seus pés ¢ um cinturio de ouro ao Fedor do peito. Sua cabega seus cabelas eram branicos como 2 18, tio brancas quanto * move, e seis ofhos eram como chama de fogo. Seus pés erm como o bronze numa fornalha ardente e sua vor como som “de mmuitas aguas, Tinha em sua mio dielta sete estrelas) © da vuia boca sala wma espadh afiada de dois gumes. Sua face a como 0 sol quando brilia em todo 0 seu fulgor Quando 0 vi cai aos seus pés como morto. Entio ele colocou sua mio direita ole mim e disse: ‘Nio tena medo, Bu sou o Primeiro ¢ © Ultima, Sou Aguele que Vive. Estive morio mat agora tow vivo para todo o sempre! E fealio-aschaves da mortee do Hades” (Apocalipse 1.9,10,12- 18). Capitwle 3: Ramo diterca prometida Joao nao morreu; ele apenas sentiu-se “como morto’. ‘Todavia, nao foi o mesmo Joao que suit daquele encontro. Como cada pessoa que encontrou & face de Deus na Esctitura ele "morreti” no sentido de que a pessoa que era antes do encontro ¢ a que saiu depois eram com pletamen- te diferentes. Ver Deus tem seu preco, Algo em és sempre morte; mas somentea parte que nos estd impedindo de nos tor narmos mais parecidos com Jesus, Ecomoo escultor que, indagado certa vex sobre 0 que ia esculpir de um pedaco de rocha, respondeu: — Um elefante. Fascinado com as habilidades do artista, 0 observader perguntou como ele fazia para eseulpir um clefante de uma rocha, O eseultor respondeut — Ah, é facil. Eu apenas retro da rocha as partes que no se parecem com um elefante, E exatamente isso que Deus faz conosco em nossa experiéncia de crescimento com ele. Ble retira (mata) as partes que nao tem asemelhangade Jesus. E nao existe um. proceso emt que isso fique mais evidente do que por meio de encontros pessoais com ele. © que me parece clare ¢ que Moisés ¢ os que tiveram ‘um encontro pessoal com Deus entraram na dimensio da verdade que simplesmente nic esta acessivel aes que se contentam coma letra da Lei e como conhecimento a respeito de Deus. A Biblia pode parecer um livro confuso, até mesmo contraditério por contar as histérias de dois tipos de pessoas: as que escolhem © relacionamento com Deus eas que escolhem a religiao, bem como as diferentes respostas de Deus 4s duas, Vemos nesses exemplos asHock a fren COM DEUS storias dos que viram Deus endo morrerany embora a Biblia diga que elas morreriam. Deus inclui intencionalmente esses tipos de paradoxos nas Escrituras porque eles fancionam para separar os que desejam conhecer Deus dos que querem simplesmente saber respeito de Deus. Oensino de Jesus nas parabolas teve o mesmo propésito: fazer que aqueles com 0 corasdo voltado para ele viessem a compreendé-las. De fato, a Biblia toda foi escrita com essa concepgao! somente quem tem um relacionamento pessoal com Deus poder verdadeiramente compreendé-la, Aos que estao fora de um yelacionamento cont Deus, as coisas compreensiveis somente em um contexto de intimida- se com ele parecem estar em consfito, Qunem 80 a8 pe cebe vive na arrogante preswngao de haver encontrado fraquezas ¢ incoeréncias nas Eserituras. Todavia, Deus vec sua propria disposicdo de parecer fraco pata &XP0" fo orgulho e a independéncia das pessoas. Quem perce be o orgulho em seus caminhos tem a oportunidade de se arrepender. Quem nao percebe enaose arrepende fica com @ coragao mais endurecido, até que um forte abalo produza quebrantamento. Goralmente Deus escolhe nos condazir mais fundo ‘em seuconhecimento concedendo gragaa indiv iduos que jamais pensariamos serem candidatos ideais. Cabe a nds aprender que esse é um de sews caminhos. Precisamos nos taamifhar ¢ aprender a reconhecer a graga de Deus onde quer que ela repouse. Na qualidade de pastor, as veces 6on- vido pregadores que chegam numa “tosca embalagem’”, mas transmitem uma excelente ungie. Fago is sinar minha congregagao & reconhecer a ung as pessoas pelo que sao, & nao pelo que nao sao. As pessoas 80 Capitulo ¥ = Ruma a terre premrenee querem ser sas doutrinariamente, nao relacionalmente. Gcomum esperarem que eu censure publicamente um pre= gador que tenha ensinado o contririo daquila em que cremos, Sé fago isso se for de fato heresia. “Heresia” tornou-se © termo usado para descrever qualquer um que discorde de um lider em particular, mas isso nao 6 verdade. Precisa- mos conceder mais gragaas pessoas que discordam de nés. ‘As doutrinas fundamentais da Igreja — 0 nascimento vit- ginal, a divindade e humanidade de Jesus, a expiagae eon tras semelhantes — classificam-se entre as questoes pelas quais devemos lutar. Fora isso, traret de propésito oradores {nossa igreja com os quais sei que discordo teologicamen te se forem pessoas de grande ungao e integridade, Tal postura deixa as pessoas nervosas, mas nao ¢ necessariamente algo negativo. A inseguranga 6 a seguranga errada exposta, Estamos saindo de um periodo em que as pessoas se reuniam em torno de concordancias doutrinarias ¢ formavam organizagdes as quais chamamos de deno- ininagdes.° Nos tiltimos anos.o Espirito do Senhor tem produzido uma mudanga. ‘As pessoas estao mudando corretamente suas prioridades, comegando a se reunir ‘em torno dos ensinos dos pais da Igreja. No passado a Igreja buscou com frequéncia seguranga numa doutrina Acusta da seguranga profunda somente encontrada nos relacionamentos piedosos Para conseguirmos um coragio que anseia por conhe: cer Deus, devemos sacrificar nossa necessidade de ser corretos, de compreender e explicar as coisas. Precisamos * Oi evemina coal ¢ por natures esagregator. O problema n30 sto a5 dlenteninagbes esim e coraciodo povo de Deus; rites dos que (azem parte cis ddenominngdes eto lies dessa nflatnca,¢ muitos que este fora dar denciinas goes estte presos a ehPacu a Face com Devs confiar nele o suficiente para penmitir que ele rompa nossas caixas de compreensio ¢ nes conduza a dominios mais profundos de sua verdade, Ele promete nos levar ordem sobre ordem, regra sobre regra’ e “de gléria em gloria” (2Corintios 3.18, ARA). Ele ndo’nos tirou do Egito para acamparmos no deserto, mas para nos levar 4 terra prometida de vida em constante expansio no conhecimento dele. Temos também de reconhecer que 0 completa arrependimento e transformacio pode acontecer somente por meio de encontros verdadeiros com Deus, median- te experiéneias reais com seu poder e graca, Moisés teve uma perspectiva divina porque esteve exposto ao poder de Deus mais do que qualquer outra pessoa em Israel, Ao longo de toda a Escritura Deus nos convidaa termos uma experiéncia com ele, quando lemos as histérias de seus encontros com santos do passado. Ele nos convida a “pro- vare ver” que ele é bom. ;ntretanto, muitos seguidores de Jesus Cristo estio satisfeitos com a simples promessa de ir para © céu em ver de ver que o destino deles é forcar 0 encontro coma face de Deus e viver na crescente graca resultante, Eles estio satisfeitos com promessas simbdlicas, nio com suas rea- Heagdes, Para algumas pessoas, isto pode parecer sélido, mas funciona exatamente contra as promessas de Deus, que nos foram dadas para nossa vida na terra tanto quan- to para nossa vida no céu, De fato, Deus nos deu promessas para que, 20 nes apropriarmos delas, a céu pudesse vir A terra. Vou repetir: s6 podemos viver no Reino, nossa ter- i mos dispostos a abragar aventura de experimentar Deus como ele 6. “Taalas 28:10, Capitulo 3 — Rumo @ terra prometida Entio eu o desafio a calcular o custo e, tal coma Moisés, avangar corajosamente para a densa eseuridio onde Deus esta. Nao existe nada que valha mais a pena neste mundo do que encontrar a presenga manifesta de Deus e responder ao conyite para conhecé-lo ¢ ser conhecido por ele, E para isso que fomos feitos, para isso que fomos salvos ¢ somente isso satisfard os mais pro- fundes anseios de nosso coragao.Boe fA Cnpe lilo of SUA PRESENCA MANIFESTA is das mais importantes promessas nas Eseritu- ras é que o Espirit Santo seria derramado sobre toda a humanidade nos iltimos dias, Essa promessa é afirmada de maneira marcantemente memoravel em Joel 2.28: “E, depois disso, derramarei do men Espirito sobre todos os povos”, Podemos reconhecer essa promessa por todas as Escrituras ao prestar atengao a imagens proféticas biblicas, A principal imagem associada ao Espirito Santo nos livros proféticos do Antigo Testamento é dgua. Encontrames essa metafora em versiculos tais como Salmas 72.6: "Seja ele como chuva sobre uma lavoura ceifada, como aguaceiros que regam a terra” De forma semelhante, Oseias 6.3 diz: “[...] ele aparecera; vird para nds como as chuvas de inverno, como as chuyas de primavera que regam a terra’. E 9 paralelismo é talyez ainda mais claro em Isaias 44.3: “Pois derramarei dgiia na terra sedenta, e torrentes naa Face com Divs terra seca; derramarei meu Expirito sobre sua prole, € minha béngao sobre seus descendentes’. As -vezes os profetas | O derramamento do || ce referem a “Hos, ria- | Espirito érealmenteo | | cura-tudo da Biblia. | mos “chuva” ou “derrama- Nee can ee mento”, Mas a parte mais chos’, “fontes” ou lagos, € outras vezes usam os ter interessante do estudo da imagem da Agua nos livros profiticos da Biblia é o fato de, independentemente do problema pelo qual o pove de Deus estava passando, @ Agua parecia ser a resposta- Em outras palavras, se eles estavam enfrentando um conflite militar, uma queda moral ow até mesmo uma estiagen natural, a resposta era sem- preamesma— a necessidade de Espirito Santo. O derramamento do Espirito € redmente 0 cura-tudo da Biblia. Nio que se pense que existam coisas que possamos: fazer de forma natural; € que simplesmente, no final, precisamos mais dele do quede qualquer outta coisa. B ele ver como chuva — em aguaceiros celestiais! OS ULTIMOS DIAS Pedro declarow no dia de Pentecoste que # promess de Joel 2 havia se cumpriéo,! Oseventos notavels daquela manha foram todos parte de um derramamento do Espi- rito Santo, Todavia, aqucle dia fol apenas cumprimento snicial da promessa — 0 Espirito foi derramado naque Ie dia, mas existe umn digpor vir no qual ele de Lato sers erramado sobre todos 0:povos. Esse € o cumprimento da ‘tos. 1617. Capitulo 4 — Swe presenga manifesta promessa do Espitito a ser derramado como as primeiras as ultimas chuvas. A primeira chuva foi a do séeulo 1 .C,, atiltima é agora. © ciumprimento final da profecia de Joel acontecent quando @ Igreja entrar em seu mais belo momento de in- fluéncia no mundo, A tragédia acontece quando a Igreja Te superficialmente os grandes feitos na Histéria € presume que nosso melhor momento esta no passado. Essa interpre- tacdo errénea da Historia cleriva de um equivoco quanto &. natureza de Deus. Ble sempre guarda o melhor para 0 final, tanto que Jesus guardou até mesmo 0 melhor vinho para 0 final da festa de casamento E, quando restaura as coisas que estao destruidas ou quebradas, ele as restaura para um Jigar melhor do que antes. Por exemplo, ® perdeu tudo no ataque do Diabo Asua vida, mas, quando Deus o restaurou, “de receben 0 dobro do que havia perdido, Esse é o método de Deus, Esperar algo menos dele para os uiltimos dias 6, na pior das hipdteses, pur ignorincia e, na pioty deserenga. ‘A lgteja ¢ destinada por Deus a cumprir uma incum- béncia particular nos dltimos dias, © prometido der tamamento do Espirito esta diretamente ligado a essa incumbéncia, Fomos comissionades a fazer 0 que Jesus fore a ensinar o que Jesus ensinow pata podermos cum- ptir a missao de discipular nagoes. O derramamento do Espirito vem para ungir a Igreja com ¢ mesma ungio de Cristo que repousou sobre Jesus em seu ministério a fim de sexmos seus imitadores, Somente quando Jesus Cristo, que é chamado 0 Desejado das Nagoes, viver de fato por intermédio de seu povo, poderemos ser bem-sucedidos em eumpric a ordem de discipular nagdes.? Jeo » Mateus 28.19.Hacn a Face com Dawe O desejo de Deus em relagio a sew povo € que este de fato represente (ou “re-apresente”) os aspectos de sua natureza dos quais as pessoas tém fome. Ble deve ser manifestado por nosso intermédio. Deus nos gerou pata sermos bem-sucedidos na representagao de Cristo. ao nos dar a promessa do set Espirito que viria sobre nés com poder. Pedro expressou isso de forma maravilhosa ao dizer que “ele nos dew as suas grandiosas e preciosas promessas, para que por elas vocés se tornassem participantes danatureza divina” (2Pedro 14). ‘Antes de analisarmos 0 que é 0 derramamento do Es- pirito, quero esclarecer que ele € diferente da presenca do Espirito que habita na vida do cristio. A Escritura nos en- sina que todo cristao recebe o Espirito como selo e sinal de pagamento de nossa plena heranga, que € © proprio Deus.! Somos herdeiros de Deus e temos 0 maravilhoso privilégio ea alegria de sermos sua habitagao, A presenca do Espirito que habita em nés ocorre em nossa convet- 10, quando 0 Espirito de ress veigda traz nosso espiri- to A vida, da mesma forma que ele soprou nas narinas de ‘Adio no jardim e este se tornou um ser vivente. Vemos isso acontecer na vida dos discipulos de Cristo em Joao 20.22; ao encontra-los, Jesu: “soprou sobre eles € disse: ‘Recebam o Espirito Santo’ ” Mas, ao subir aos e¢us, Jesus disse a esses mesmos discipulos que o Espirito Santo viria cobre eles. © Espirito Santo jd estava neles, mas viria sobre eles com poder para torné-los testemunhas, Como a palavra “derramamento” sugere, essa promessa se cumpre quando o Espirito de Deus vem sobre sew povo como chuva, Em tais épocas Deus invade tudo 0 7 Bfgsios 1.13.14; Rornanos 811 Capitulo 4 — Swa presenga manifesta Tue somos, trazendo sobre nds dilivios de simesmo. Essa inundagio celestial em nossa vida ¢ a primeira sposta de Deus 4 oragio que Jesus nos ensinou a fazer: “Venha 0 teu Reino; seja feita a tua vontade, assim na terra come No céu” (Mateus 6.10). Paulo nos ensinou que “o Reino de Deus ¢ [...] justica, paz ¢ alegria no Espitito Santo” (Rov manos 14.17), isto é, o Reino de Deus esta no Espirito Santo, Quando ele é derramado sobre nés, 0 dominio do Rei se torna manifesto em nossa vida, Esse Reine eria, em primeiro lugany 0 céu na terra, na “terra” de nossa vida, que nos capacita a amadurecermos como colaboradores do céu para produzir transformagio 4 terra ao nosso redor, Assim, 0 derramamen- to do Espirito tem que ver diretamente com o objetivo de Deus para a humanidade. || estd no Espirito O propésito para 0 qual Cristo || santo, Quando ele é realizou a salvagdo pela humanidade foi exatamente este: justificar-nos com Deus para |) 0 dominio do Rei se que ele repausasse sobre nés, criando um povo que pudesse O Reino de Deus derramado sobre nds, torna manifesto em alae ner rele raya use oe eal) océu terra. . Como vemos primeiramente nos acontecimentos de “Atos 2, 0 derramamento do Espirito esta intrinsecamen- te ligado ao batismo do Espirito Santo. Essa experiéncia tem sido assunto de debate durante décadas, mas nao honve discussio quando o batismo foi dado 8 igreja ha dois mil anos. Ele foi tio essencial 4 vida dos cristaos que Jesus advertin os diseipulos de que nao saissem de Jeru- salém antes de recebé-Lo. O que € ainda mais importantePach + Fach com Devs observar é que, algum tempo dep dessa experiéncia inicial, encontramos os discipulos conseguindo outro nivel desse mesmo derramamento em Atos 4.30. Se o batismo do Espirito foi prome jo para os tiltimos dias e se ele foi vital para © sucesso dos discipulos quando comecaram a obedecer a ordem de Cristo de discipular nagoes, entao parece evidente que ele ¢ essencial a todo cristao e a todas as geracdes dos tiltimos dias. Como igreja, devemos dar continuidade a essa missio até que ela seja completada, A melhor base para nos firmarmos no que se refere a0 batismo do Espirito Santo sao as Escrituras. Muito da confusio e debate que tem surgido a respeito desse assunto deriva da avaliagio que as pessoas fazem com base em sua expe- riéncia ou falta dela em vez de convidarem o Espirito Santo para que portha o nivel delasem alinhamento com o que cele 4 declarou, Quem intencionalmente ignora elementos das que estao fora de sua experiéncia mostra falta de ur confianga no Deus que as escreveu, H, como a fé ¢ essencial para agradar a Deus ¢ conhecé-lo, os que resistem a tais ex: wer o mesmo raramente tém. osprofundos encontros com Deus ¢ 0s correspondentes milagres acontecendo na vida deles. De fato, quem, por medo ou ineredulidade, est satisfeito com sua falta de experiéncia trabalha tenazmente para justificar sua postura ao opor-se a0s que ensinam ¢ buscam encontros com Deus, Um simples exame das Escrituras e da vida dos que ensinam ¢ t8m a experiéncia do batismo do Espirito fornecera evidencia decisiva de que esta prome: periencias e ensinam outros a fa ssa do Pai "é para voces, para os seus filhos e para todos os que estio longe, para todos quantos o Senhor, 6 nosso Deus, chamar” (Atos 2.39). Todos os que Sio chamados a salvacdo esto preparados para receber essa promessa do batismo do Espirito Santo. 90 Capitulo 4 — Sua presenga manifesta Cresci sendo ensinado de que falar em linguas é a evidéncia inicial do batismo do Espirito Santo, Esse nao 60 ponto pelo qual estou disposto a lutar, embora afi me que o dom de falar em linguas esta cisponivel a todo postolo ctistao que recebe esse batismo, Como disse o Paulo: *[...] néo proibam o falar em linguas” (1Corin- tios 14.39). Eu pessoalmente sinto que o batismo em e seu propésito sao infinitamente mais importantes do que a questao sobre o que é ou nao é a evidéncia inicial da experiéncia. Esse encontro profundo com Deus nos & dado para que possamos encher-nos com seu poder e ser capacitados a demonstrar com autenticidade a vida de Jesus perante 0 mundo, Infelizmente muitos podem orar em linguas, mas ter lo pouco poder em sua vida, O exemplo deles tem feri os que estio 4 procura da evidéncia de que essa ainda é tama promessa do Senhor para nés hoje. Em determinado momento eles aceitaram a mentira de que, uma vez que podem falarem linguas, tém tudo o que foi prometido. Tal reacao € parecida com a travessia do rio por Israel para entrar na terra prometida, acampando as margens do Jordao ¢ nunea ayangando para tomar posse da verdadeira terra que foi prometida. Emborao dom delinguas sejaum dom no qual tetho grande prazer cada dia de minha vida, deve haver muito mais sobre a experiéncia maxima na vida do que receber uma ferramenta para uso na edificagso pes soal, que é 0 propésito para esse dom. Todos os outros dons devem ser usadas para que eu possa representar Jesus com poder ao mundo influenciar o curso da histéria do mundo, Nisso repousa o propdsito de tal batisme — poder! A provisdo maxima de Deus para cristao no derramamento do Espirito é para que nos tornemos'‘cheiosde toda aTacs A 4 plenitude de Deus” (Efésios 3.19). Para o apéstolo Paulo, cra tie dbvio que fossemos cheios do Espirito que ele de fato ardenou que 0 fizéssemos.’ Uma coisa é nos acostu- marmos com a ideia de Deus de fato querendo viver em nds; outra bem diferente é perceber que Deus pretende nosencher com sua plenitude, Nao consigo compreender tal promessa, mas sei que seu propésito em nes encher é para que ele possa transbordar por meio de até que transborde. nés ao mundo ao nosso redor, Um copo de Agua nao esta realmente Urn copo de dgua ndo est realmente cheio Da mesma forma, a plenitude do Espirito cheio até que transborde. em nossa vida € medida Da mesma forma, a ple- pelo transbordamtento nitude do Espirito em nossa vida é medida pelo do Espfrito por nosso 6 ee er ansbordamento do intermédia para tocar o pirito por nosso intermé- mundo ao nosso redor dio para tocar © mundo = ~ ao nosso redor. POR QUE PODER? Seria incorreto dizer que tudo o que experimentamos € por causa das outros, Isso simplesmente nao é verdade, Alguns pensam que Deus ird curé-los para que um parente ou amigo seja salvo, Claro que & um heneficio colateral de uum milagre outros serem tocados pela bondade de Deus. No entanto, isso distorce a questo, Capitulo 4 — Sua presenca manifesta Deus se deleita em nds e nos cobre de béngaos exatamente pelo fato de pertencermos a ele. Ble tem prazer em nés € nos da acesso a seus dominios simplesmente para nossa satisfagae, Todavia, existe também um prin cipio dominante nesse Reino: é praticamente impossivel experimentar mais de Deus e manté-lo para nds mesmos. Como Pedro Joao disseram: “Pois nao podemos deixar de falar do que vimos e ouvimos” (Atos 4.20), Essa é a natu reza de uma vida com Deus — dar ¢ a coisa mais natural a fazer. #O Reino de Deus nunca deve ser reduzido a conver- a8, ideias e principios. O Reino de Deus é poder.’ Poder ilimitado tem sido repetidas vezes concedido aos que 0 encontram, Cada encontro atua mais fundo em nosso coragao, produzindo a necessiria transformagio para poder mos receber mais dele. Quanto mais profunda for a obra do Espirito em nés, maior sera a manifestagao do Espirito fluindo por nosso intermédio. Esse & em esséncla, 0 pro- pésito por trés da promessa que se encontra em Efésios 3,20; “Aquele que é capaz de fazer infinitamente mais do que tudo o que pedimos ou pensamos, de acordo corn 0 set poder que atua em nds’ Observe que 0 que esti ao nosso redor esté de acorda com 0 que est dentro de nds, Esse indicador ¢ negh genciado com muita frequéncia. O poder capacita-nos a apresentar Jesus a outros de uma forma que atenda a toda necessidade humana, Esse estilo de vida se robuste- ce no impossivel. Nosso prazer ¢ ver as impossibilidades da-vida dobrarem os joelhos repetidarente ao nome de Jesus. Quem encontra 0 Senhor nesse nivel esta muitoPach s Fach com Deus mais propenso a enfrentar riscos para que os milagres acontecgam. A auséncia do sobrenatural é intoleravel. Quando se leva em conta a surpreendente provisao do Senhor aos que entregaram tudo, a falta de poder torna- -se injustificdvel. Esse propdsite foi declarado pelo salmista: “Que Deus tenha misericérdia de nés e nos abengoe, e faga resplandecer 0 seu rosta sobre nds, para que sejam conhecidos na terra os teus caminhos, a tua salvagao entre todas as nagaes” (Salmos 67,1,2). Mais uma vez ha uma profunda ligagio que nao deve ser ignorada entre a face de Deus brilhando sobre seu povo e a salvagio de almas entre as nacées. Existe uma conexao entre as duas coisas que nao deve ser ignorada, Muitos resistem a béngao do Senhor por nao quererem ser egoistas. Todavia, 6a bénedo de Deus sobre seu pove que pode direcionar 0 cotagio do desctente A descoberta da bondade de Deus, A PROMESSA SUPREMA Deus fez uma promessa para o cristio que uniu duas d: melhores experiéncias contidas em toda a Biblia: 0 derra- mamente do Espirito ¢ o encontro com sua face. Como veremos, elas sao, em esséncia, uma ¢ a mesma, Ele disse: “Nao mais esconderei deles 0 rosto, pois derramarei 0 meu Espirito sobre a nagao de Israel. Palavra do Soberano, o Senor" (Ezequiel 39.29). Nessa declaracao, essa extraordinaria promessa foi ligada ao cumprimento da suprema busca, ‘Trata-se de uma noticia maravilhosa: a face de Deus 6 revelada no derramamento do Espirito Santa! Quando ele vem em poder para transformar nossa vida, igrejas ¢ Capitulo 4 — Sua presenga manifesta cidades, a face de Deus esti ao nosso aleance, Sua face ex: pressa o coragao de quem ele é com o que ele se parece. No entanto, nem todos po- + dem reconhecer a face de Deus [A face de Deus no derramamento de seu Espiti- || é revelada no to. Quando vem a chuva do oe peel rito, a maioria das pessoas se fixa i santo. na agdo da tempestade e esquece Espirito Si aquele que se reyelow na nuvem. ‘A extrema alegria, 0 choro, a agitagao e o tremor, as visdes esonhos, acura, a libertacao ¢ a manifestacao dos dons do Espirito, incluindo linguas e profecia, tudo é revelagio de sua face, Algumas pessoas adoram tais manifestages; outras as rejeitam, mas o sensato a ser percebido ¢ que no: reagio ao mover do Espirito nao é uma reagio a manife tacdes. Ao contrario, é uma reagio a face de Deus. Rejeitar o mover do Espirito de Deus ¢ rejeitar a face de Deus. MOISES VIU O QUE OUTROS NAO PUDERAM VER O gram de percepedo da face de Deus por meio das ma- nifestagdes de sua presenga é em grande parte determinado pelo que estd em nosso coracao. Como analisamos no capftulo anterior, ha um grande eontraste na maneira em que Moisés teve a experiéncia com Deus ¢ a maneira em que 0 povo de Israel a teve. © desejo de Moisés em conhecer Deus deu-lhe acesso 4 revelagio que 0 povo de Israel nunca entendew. Moisés teve permissio para ver a forma de Deus; Israel, nfo. O salmo 103.7 afirma também que Moisés conhecia 0s caminhos de Deus; Israel conhecia seus atos,s+ Face com Deus Os caminhos de Deus sio descobertos por meio de seus atos, mas sig apenas reconhecidos por aqueles que tém fome dele, Por exemplo, sempre que vemos um exemplo da provisio de Deus, essa proviso é um sinal. Um sinal aponta para algo maior do que ele mesmo. Nesse caso o sinal da provisao aponta para Deus, 0 provedor. Gastar tempo para reconhecer para onde um sinal aponta nio tao complicado. Entretanto, nosso sistema de valores, que brota dos afetos do coragao, determina se ficaremos motivados a gastar esse tempo, Se nosso sistema de valores der mais importancia ao que Deus faz. do que ao que ele é — se estivermos motivados religiosamente em vez de relacionalmente —, no seremos levados a reconhecer a melhor revela¢ao por tras dosatos de Deus, A triste realidade € que alguns estao satisfeitos com o que Deus pode fazer e Poucos se preocupam com quem é Deus. Tal preferéncia tem sew custo no lengo prazo. Muitos se tém omitido do propSsito para sua criagdo contentando-se com os atos de Deus, deixando de ficar sob a influéncia da face de Deus, a suprema busca e nosso objetivo maior, Precisamos pagar © preco para ver mais claramente, Avvida toda de Moisés foi um treinamento para que ele visse Deus, Seu sucesso como lider de Israel dependeu in- teiramente de sua habilidade, momento a momento, em perceber e seguir a presenga ¢ a voz do Senhor, Contu- do, em certo momento Deus lhe dew a oportunidade de ser bem--sucedido como lider de Israel de uma maneira diferente, Fle propos designar um anjo para levar o povo de Israel 4 terra prometida, Esse anjo asseguraria que todo sucessa viesse a Moisés, como Deus prometera.” Reade tid Capitulo 4 — Sua presenya manifesta Mas Moisés tinha fome de Deus somente, niio apenas por que Deus poderia torné-lo bem-sucedido. Ele insistiu em seguir a presenga do proprio Deus, dizendo: "Se nio fores conosco, nao nos envies” (Exodo 33.15). Moisés foi o grande Hider que foi porque nao estava focado no sucesso pessoal, mas no Deus que podia ser conhecido. Moisés preferiu o deserto com Deus a terra prometida sem Deus, certamente uma nobre escolha. Muitos em nossas fileiras tém falhado nesse teste, Es- colheram a gratificagao de sonhos tealizados em ver de os dominios de Deuis, que parecem tao custosos. Por escolherem o que é inferior, perderam as realidades espirituais que estavam disponiveis, embora invisiveis. O mundo espiritual esta disponivel ands nesta vida, nao reservado apenas para a eternidade. Israel recebeu também imimeras oportunidades para buscar e encontrar a presenga manifesta de Deus, como Moisés fez. A vida toda dos israelitas foi construida em torno do tabernacule, montado no meio do acampa- mento de Israel. A presenga do Senhor foi manifestada perante eles dia e noite, O curioso ¢ que Deus se manifestou a eles de acordo com o ambiente: & noite havia a coluna de fogo e, de dia, a nuvem. Nas passagens a se- uin, vemos que Deus também Ihes falou face a face. Mas eles nao reconheceram o dia de sua aparigao: dia em que @ SzvHor Ihes falou do meio do fogo em Horebe, vocés ndo virem forma alguna, Portanto, tenham muito cuidado, para que ndo se corrempam fazendo para si up idole, wa imagem de alguma forma [...}” (Deuterondmio 415,16), *0 Suniton falou com voct face a face, do meio do fogo, no monte” (Deuterondmio 5.4)., Face com Dees spssas foram as palavias que o GanHoR flow toda a a8se27° bleiade vocts,emalta vor, no monte, da mela do, fogoysta nner ‘eda densa escuriddo [..J? (Deateronomio $22}. Ble Thes falou face a face do meio da nuyem. Em outras palavtas, heave uma revelagao de sua face na nuvem. Mas a relutincia de Dens em permittithes que vissem qualquer forma de sua imagem devia-se atendéncia deles 4 sdolatria e de provavelmente criarem uma imagem Patt representar sua forma ‘Ainda hoje caimos na mesma ar- madilha quando criamos formulas para sepresentar revelagdes do Reino. As pessoas sao frequentemente tentadas 4 buscar atalhos aos beneficios do Reino, resultando em Ismaéis em vez de Isaques — c6pias em ver de originais. Entretanto, como mencionei, Deus permitiu que Moi sés-visse sta forma, Deus pode confiar a Moisés ess nivel de revelagdo porque seu coragao havia sido testado. Em aa misericérdia, Deus nos dao nivel de revelagio com o qual nosso carater esta preparado para lidar, Ao mesmo tempo, ele continua ase revelar para mostrar nosso carater «nos canvidar a conhecé-lo mais, Veaos isso no seguint® encontro fascinante em Joo 1d: sAgora meu coragao esti pertuybado, eoce divei? Pai, salva- se desia hora? No; eu vim exatamente pasa tO Para 2 hora. Pa, glorifica o teu nomel" fintie veto uma vor dos ets: Eu ja 0 plorifiquel e © gloviiearel novamente Amultidao que all estava ea ori disse que inh trovejado; outros is seram que um anjo the tina Salado. Jesus: disse: “Esta voz vel por causa ce voces, endo port minha causa” (Joio 12.27-30). Fase encontro revela as primeiras reagoes que aS Pes: soas tém a presenga manifesta ea vor-de Deus Alguns que otiviram a vor pensaram tratar-se de trovao. Em outras palaveas, classificaramy a experiéneia como fendmeno natural, Qutros acreditaram: que um anjo havia falado a Jesus. As pessoas reconheceram estar acontecendo algo sobrenatural, mas 140 acreditaram ser para elas. Jesus, por outro lado, owvin a vor elaramente € sabia que ert para elas, Ele tinha © coragao do Pai, que 0 tornaya capa7 de perceber nao apenas aver do Pai, como também o propé- sito por tras dela: comunicar 0 coragio de Deus ao pove. © Paifalou para tornar algo conhecido a todos que pudessem ouvir Mas, 20 fazé-lo, expos onivel de pereepsao que todos os presentes de fato possuiam. DOS PODEM PERCEBER Por meio de Cristo, Deus tornow possivel a todos ve~ rem o Reino. Nossa experiéncia de conversio nos da acesso a esse Reino, come Jesus explicou a Nicodemos: “Digo-lhea verdade: Ninguéin pode ver o Reino de Deus ge nao nascer de novo” (Joao 3,3), Entretanto, é nossa res ponsabilidade desenvolver essa habilidade, treinar nossos sentidos para perceberem Deus pela renovacao de nossa mente e alimentar as afeigoes de nosso coragao na verdade, Caso contrario, nao teremos paradigma interno para nos manter afinados com a yerdade em meie as atit des cultu- rais predominantes que nos cercam. No mundo ocidental isso € um desafio, porque vivemos numa cultura que abragou uma cosmovisao quase inteira- mente materialista, Essa perspectiva afasta qualquer possibilidade de realidade espiritual ¢ faz do dominio fisico © material a definigao da realidade. Quando um ‘materialista se defronta com realidades espirituais, ele ngo tem um lugar onde coloci-las. Ou ele as ignora completamente ou asFacu com Deus explica por meios naturais, como os circunstantes que disseram ser a voz de Deus simplesmente um trovao. Infeliz: mente esse paradigma influencia muitos cristaos, deixando- -os incapacitados para perceber e compreender a verdade das Escrituras e as dimensdes espirituais da propria vida, muito menos os encontros sobrenaturais com Deus, Q conflito entre a cosmovisio materialista e a biblica & evidente na incapacidade ou recusa de alguns médicos ocidentais em reconhecer que seus pacientes foram curados por um milagre de Deus, Sabemos de muitas pessoas que foram ao médico depois de curadas para um exanne que mostrasse nao estarem mais na mesma situagao, Em- bora os médicos conhecessem melhor que ninguém a condigao em que a pessoa estava e apesar de terem feito pessoalmente os exames, ouvimes com frequéncia eles insistirem em que © problema estd na remissao, ou ocul- tagdo em vez de reconhecerem que a pessoa foi curada. A logica deles é que, dada a impossibilidade de a aids ow a hepatite C sumirem, tais doengas devem estar ocultas, Na rea médica, isso é que parece realistico. entanto, ignora uma realidade superior — a do Reino de Deus, Hi pessoas que passam anas e anos sem nenhuma evidéncia de uma doenga em particular, mas os registros médicos ainda declaram que elasa tém simplesmente porque 0 médico nao reconhecera, ou & incapaz de reconhecer, que elas foram miraculosamente curadas. Sem esse elemento em seu pensamenta, os médicos lutario cons- tantemente contra o reconhecimento de Deus agindo em se realismo, no favor do ser humano, Felizmente hé um ntimero cada vez maior de médicos que no somente reconhecem milagres, como também oram pessoalmente para que seus pacientes experimentem o milagre tae necessario, Capitulo 4 — Sua presenca manifesta ‘Um de nossos proprios médicos, dla Igreja Betel, estava trabalhando com outro médico e varias enfermeiras com um paciente que estava em crise méclica, Quando © paciente comegou a manifestar um deménio, os outros nao souberam o que fazer, Nosso médico inclinou-se sobre aquela pessoa e calmamente subjugou o deménio ¢ ordenou que ele saisse, Ble saiu, ea pessoa na maca se enchen de paz, Os outros que estavam na sala ficaram impressionados com a manifestagio demonfaca e com a facilidade com que o nome de Jesus resolveu 0 problema‘ Agora eles sabem que existe um mundo espiritual ea quem chamar na manifestagao de deménios! Sabem tam- bém que existe outra influéncia na vida das pessoas além do corpo fisico e da alma (mente, vontacle e emogoes). E preciso dar-se conta de que, cada vex que somos expostos ao miraculoso — os atos de Deus —, s0- mos responsaveis, Isto 6, 0 poder nos forga a reagin E nossas reagdes, de fé ou de descrenga, modelam o que somos, A descrenga nos endurece para com Deus, a0 passo que a fé nos torna mais vivos para ele, mais capazes de conhecé-lo e percebé-lo. POSICIONANDO-NOS PARA ENCONTROS A conelusao de Jacé em sew primeira encontro com Deus ¢ notivel, Apds acordar do sonho no qual viu uma escada colocada entre a terra € 0 céu com anjos subindo degcendo por ela, disse: “Sem divvida o SENHOR esta neste lugar, mas eu nao sabia!” (Génesis 28.16). E possivel estar bem perto de Deus e nao saber! Vejo com frequéncia tal verdade representada na vida. Nunea deixo de impressionar-me com o fato de que na mesma reuniao.Wao s Fach com Deus uma pessoa esteja experimentando um toque pederoso do Senhor e, ao mesmo tempo, a pessoa préxima a ela esteja se perguntando quando a reuniio terminaré para que ela possa ir almogar. Existem duas coisas que devemos aprender com esse fato. A primeira € que é possivel nos posicionarmos para encontrar Deus, aprendendoa reconbecet os sinais de sua presenga, nado somente quando as experimentamos, mas também quando outros as experimentam. Mew cio de caga é treinado a “respeitar a indicagao” dos outros cies que estio cagando com ele, Isso significa que ele “indica’, mesmo quando nao captou o cheiro de sua presa. Ele as sume a mesma postura para me dar um sinal de que encontrou algo e aceita a mesma postura dos outros cies. Por consequéncia, acaba captando o mesmo odor que os outros captaram, Da mesma forma, quando reconhece- mos que outros ao nosso redor estao se conectanda a presenga de Deus, mesmo quando nés mesmos nao estamos conscientes dele, preparamo-nos para percebé-lo pelo reconhecimento de sua presen¢a com base na experiéncia de outros. Os discipulos aprenderam uma licio desafiadora em Marcos 16.14 a esse respeito, Jesus os censurou porque “nao acreditaram nos que o tinham visto depois de ressur- reto”, Aprender a crer em Deus por meio da experiéncia de outras pessoas é uma das mais dificeis e importantes ligdes da vida. Em razao do fato de o Espirito Santo viver ‘em nés, devemos reconhecer quando alguém est falando a verdade mesmo quando nao entendemos, ‘A segunda coisa a perceber & que, quando Deus levanta o véu de nossos sentidos para percebermos 0 que esti acontecendo no campo espiritual, nao somos espectadores Capitulo 4 — Sua presenca manifesta que tropegaram em algo que nio teny nada que ver conosco, Deus esta se comunicando conosco ¢ permitindo-nos ver aque ele vé para nos convidar a conhecé-lo © para sermos usados como parceiros no que ele esta fazendo. B um erro pensar que somente certas pessoas com dons especiais podem ouvir ver Deus. Se eu penso que isso € apenas para os outros, entao me desqualifico por saber que nao sou nada especial. Agindo assim, eu me retiro da fé ativa. Um dos gestos basicos de fé é viver na expec- tativa de que 6 Deus que disse que suas ovelhas ouvem a sua voz e que deu sua vida para restaurar o relacionamen- to com cada um de nds gostaria de se comunicar cono: Essa f8 nos leva a inclinar-nos & sua vor — a aprender, como fez 0 profeta Samuel ao dizer: “Pala, SENIOR, pois © teu servo estd ouvindo” De forma significativa, tio logo ele aprendeu a adotar essa atitude foi que ganhou acesso a revelagdo maior para a qual Deus a estava convidando. ELE ESTA A PROCURA DE PESSOAS EM QUEM POSSA CONFIAR Deus combinou a suprema busca com a promessa do detramamento do Espirito porque aqueles que ele pretende cobrir com amesmaungao que repousou sobre seu Fi- Iho sao os que tem o mesmo desejo pela face de Deus que Jesus teve. Somente aqueles com o coragao dele pode ser confiado o uso de seu poder para o propésito determina: do: representé-lo em toda a sua gloria e bondade. Esse &0 nosso desafio — e 0 nosso abjetivo.pels Gs jesus: A FACE de DEUS Aesra quero que voltemos nossa atengao para Je gus, mas, antes disso, vamos obserwar um pouco set Pre- cursor, 0 profeta chamado Joao Batista. A respeito dele, Jesus disse: “Digo-lhes a yerdade: Entre os nascidos de mulher ndo surgiu ninguém maior da que Joao Batista [...]” (Mateus 11,11). Outros, na Escritura, tiveram experién- cias mais dramatieas com Deus, Outros realizaram pro- evas maiores contra doengas, tempestades ¢ @ propria morte, Alguns invocaram fogo, outros acabaram com a fome, e pelo menos um falou a ossos secos ¢ estes Ta pidamente se transformaram num exército vivo. Outros, ainda, estabeleceram e depuseram Tels, orientaram seus exércitos ¢ até fizeram declaragdes que miudaram © curso da Histéria, Joao, porém, prendeu a atengao do céu como nenhum outro profeta havia feito. Ele se tornou conhecido como o maiar nascido de mulher.Bach a Face com Deus O que foi diferente a respeito da vida e do ministéria profético de Joao? Pense primeiro queo evangelho de Mar- cos desereve especificamente seu ministério coma 0 cumprimento da profecia de Isaias: “Enviarei d tua frente o mew smensageiro; ele preparars o teu caminho — vor do que cla- ma no deserto; ‘Preparem o caminho para o Senhor, facam veredias retas para ele’ ” (Marcos 1.2,3). Joao viveu perante a face de Deus, o lugar maximo de graca e responsabilidade. Ele teve uma graga incomum para reconhecer a presenga de Deus, mesmo antes de nascer, Quando estava grivida de Jesus, Maria entrou num aposento para visitar Isabel, gravida de Jodo. Quando a saudagio de Maria chegou aos ouvidos de Isabel, Joao pu- lou de alegria ainda no sitero da mae.' O surpreendente € que Joao ainda era que nossa cultura chama de feto (para tranquilizar a consciéncia de alguns com respeito a0 aborto). E aquela crianga ainda por nascer foi capaz de reconhecer a ligagio que a presenga de Cristo tinha com sua tarefa e propésito eterno, Essa realidade deu-lhe grande alegria, embora ainda nem sequer houvesse nascido. Grande alegria esta sempre disponivel a qualquer um que se ligue ao seu propésito eterno, O evangelho de Lucas registra os primeiros anos da vida de Joao por varias raz6es. Isso nao apenas mostra que Jose estaya sintonizado com a presenca de Deus desde o uitero, indicando o potencial para o que poderia amadu- recer plenamente em seu ministério, mas também prova © ponto de vista de que essa habilidade era algo que tinha de ser protegido. Zacarias nao crew nas palavras do anjo enviado a ele da parte de Deus com a mensagem 106, Capitulo $ — Jesus: a face de Deus usa disso, Deus o deixou do nascimento de Joao. Por c mudo durante toda a gravidez, Sua lingua s6 se saltou depois que ele reagiu em obediéncia 4 ordem do Senhor de dar a seu filho o nome de Jodo.’ Isso ¢ muito importante, porque “a lingua tem poder sobre a vida e sobre a morte (Provérbios 18.21). Entregue a si mesmo em seu estado de descrenga, Zacarias poderia ter matado, com suas palavras, o exato propésito de Deus na promessa feita a eles, Mais tarde, suas palavras faladas em concordancia com a vontade de Deus foram a chave para liberar o destino de Joao, Isabel também protegeu Joao, ao ocultar sua gravidez durante cinco meses depois da concep¢io, Em outras palayras, somente quando a gravider tornow-se inegav mente evidente ela a tornou pitblica. A implicagao é qi exposigio de Jojo ao modo de falar descuidado de outras pessoas poderia afetar 0 que Deus queria fazer, Muitos argumentariam que os propdsitos de Deus se- Ho realizados independentemente do que outros possam falar Talvez, Mas por que entio ele quer que saibamos os efeitos de nossas palavias se elas de fato nao tém efeitos? Os cinco meses de isolamento provavelmente foram su- ficientes para Isabel tornar-se forte na fé © bastante para ea suportar os comentdrios bem-intencionados que as pessoas poderiam fazer, como: “Ah, voce nao ¢ um pouco yelha te uma boa chance de essa para ter um filho? Nio exi crianga vit a nascer com deformidades ou retardamento mental?”, Esconder-se deu a ¢la tempo para se firmar em seu chamada e aprender a nao s¢ deixar afetar pela preocupagao indiscreta de outras pessoas, Somente com fe e confianga com relagio ao seu préprio chamado ela se * Lucas 1.20,59-64 107Path 4 Facu com Daws tornou forte a ponte de administrarcorretamente a uungio sobre o filho que iria nascer. Talvez a principal razio de Isabel esconder-se durante cinco meses incluisse mais uma grande responsabilidade: Proteger Jogo das palavras dos outros. Em nossa cultura ocidental, soa estranho ouvir alguém falar do efeito das palavras sobre uma crianga que esta Por nascer. Todavia, quero lembrar que foi a saudagiéo de Maria, mae de Jesus, que fez. que Joao se alegrasse. Palavras Pproduziram alegria em uma crianga que estava por nascer, Ele as entendeu? Nao, disso eu duvido muito. No entanto, uma erianga tem um surpreendente discernimento que, a menos que ela tenha pais que entendam como funciona o mundo espi- titual e tenham aprendido a administear a ungdo eo dom tle seu filho, tende a ser reptimide no decorrer da vida, até desaparecer. Quando 4 esséneia das palavras de Maria alcangon seu coragao imaculado, cla se regozijou! Isabel foi entdo cheia do Espirito Santo, 0 que a capacitou a se tornar uma boa administradora do dom que Deus dera a seu filho até o momento em que ele fosse capaz de tomar conta de si mesmo, Vemosna histéria do nascimento de Joao uma poderosa ilustragao de como ser usado como parceito do Senhor em palavras ¢ agées para administrar 0 chamado de Deus em sua vida. AMISSAO DEJOAO Nenhum profeta jamais teve a responsabilidade dada 4 Joao Batista, Sua missio nao foi apenas andar perante a face de Deus: ele teve também de preparar 0 caminho para que a face de Deus fosse revelada e vista por todas. Este foi Capitulo $ — Jesus: « face de Deus a momento desejaco por todos os outros profetas. Agora tudo mudaria. Imagine uma cena comum do velho mundo: um exér= cito marchando dentro de uma cidade, seguido de seu rei carregado nos ombros por seus servos. Agora imagine a mesma cena; s6 que dessa vez trata-se de um exército de uma s6 pessoa, vestido de pelos de camelo, endireitando os caminhos com suas declaragdes proféticas. Ele também é acompanhado por um Rei, mas esse ¢ o Rei de todas 06 reis. Joao acompanhava a face do Rei do favor divino. Sua missio nao foi apenas prepararo caminho para a mais clara revelagiio de Deus, mas também preparar o caminho para uma manifestagao real da face de Deus, Jesus Cristo, Em Cristo, 0 que havia existido tipologicamente ¢ em sombras durante séculos seria claramente manifestado, Embora essa tenha sido a missao mais importante jamais confiada a um homem, sua tarefa nao foi apenas fazer declaragoes. Era preciso fazer mais para garantir que a manifestacdo pretendida fosse tao clara quanto a que o Criador tinha em mente: No dia seguinte Jodo viu Jesus aproximando-se e disse: “Ve. jam! Eo Condeivo de Deus, que tira 0 pecaclo do mundo! Este é aguelea quem eu me referi, quando disse: Yem depois de mim tum homem que é superior a mim, porque ja existia antes de n. Eu miesino Ho 0 conlecia, mas por isso & que virn batiean- Entio F do com gua: para que ele viesse a ser revelado a Israel” ‘u wio Espirito descer dos céus Joao deu o seguinte testemunho como pombe ¢ permanecer sobre ele. Eu nio 0 teria reconhecido, se aquele que me enviow para batizar com agua no me tivesse ‘spirito descer e permane- Eu vie testifico dito: Aquele sobre quem voc’ vieo cer, esse & o que batiza com o Espirito San que este é0 Filho de Deus" ( joao 1.29-34).Pack a Face com Deus Joao fez uma deelaracao surpreendente, ao dizer: “Eu nao © teria reconhecido” Jesus nao se destacou como o Filho de Deus até que o Espirito Santo velo e permaneceu sobre ele, Jesus, a face de Deus, nao foi notado até que o Espirito de Deus viesse sobre ele, O maravilhoso Espirito Santo foi posicionado para manifestar a face de Deus: primeiro sobre Jesus; depois, por meio de Jesus, ao mundo, Uma ideia-chave para mim em toda essa histéria esté na frase: “Vi o Espirito [...] permanecer sobre ele” Essa impactante declaragao profética descreve como Jesus vi- veut ele viveu de tal forma que a pomba do Espirito nao se assustava e nao ia embora. Vernos nele um estilo de vida 0 para receber a presenca do essoa em quem o Espirito de que fazemos ente. © evangelho de Mateus registra os detalhes do batismo de Jesus por Joao. No comego Joao resistin a Jesus por todas as razdes Sbvias. Ele nao era digno de desatar as sandélias de Jesus, muito menos de batizi-lo. Além de tudo, Jesus nao era um peeador e nio tinha necessidade de arrependimento piblico. Todavia, Jodo obedeceu, e entio testemunhou um dos momentos mais surpreendentes da Historia, O céu se abriu, o Espirito do Deus vivo desceu sobre o Filho do homem, e 0 Pai falou, confirmando seu Filho. Bis 0 relato completo: Entio)/esusveio da Galileia a0 Jorstioparaserbatizado por Joao. Joao, porém, tentou impedi-lo, dizendo: "Eu preciso ser ba ‘ado port ¢ tu yens a mim?” Respondeu Jesus: "Deixe assim Capitulo § — Jesus: a face de Deus por enguanto; conyém que assim fagamos, para cumprir toda ajustiga’ E Joao concordou Assia que Jesus fox batizado, sat da gua. Naquele momento o<éu seabriu,e ele vio Eepirite de Deus descendo como pomba e pousando sobre uma vor dos céus disse: “Este & o meu Filho amado, em quem me agrado” (Mateus 3.13-17) Antes desse encontro, Jodo havia anunciado que Jesus viria com um batismo diferente do dele, o batismo do Espirito Santo e fogo.’ Joao estava falando desse batisrmo quando fez a surpreendente declaragio: “Eu preciso ser batizado por ti”: Quando Jesus veio para ser batizado, isso violava tudo 0 que Joao havia pensado a respeito das di ferentes missdes atribufdas a ele e a Jesus. Ble sabia que seu papel era identificar’o Filho de Deus e preparar as pes soas com o batismo do arrependimento do pecado, para que elas pudessem receber a revelagao da face de Deus no Filho, Ele sabia também que o papel do Filho era revelar essa face por meio do batismo trazido por ele, que era o batismo do Espirito, Nessa declaragdo, vemos que © respeito de Joao nao era por seu titulo ou papel, mas intei- ramente por aquele a quem ele servia. Joao, aquele que chamado o maior de todos os nascidos de mulher, revelou sua maior necessidade, Ele precisava do batismo que Jesus oferecia: o batismo com o Espirito Santo e com fogo. No comego do capitulo eu me referi a declaragio de Jesus de que o menor no Reino & maior do que Joio — maior do que o maior nascido de mulher. Se as pessoas a quem Jesus esti se referindo sio as que ja esto ne pa- raiso, é um ponto controvertida, Jesus nao desperdigou palavras. Ao contrario, ele estava dando uma revelagao TMfatews 3.1Vac « Pack com Devs significativa sobre 0 tipo de pessoa que estaria andan- do na terra nao muitos dias depois: pessoas nascidas do Espirito e batizadas no Espirito. K nesse contexto que a declaragao de Joao, “Eu preciso ser batizado por ti’, faz sentido, A Gnica coisa de que ele, o maior de todos os profetas, precisava esta agora disponivel a cada cristio nascido de novo. O batismo no Espirito, um encontro profundo coma face de Deus, acrescenta o poder do céu Bit trae ansformacio a0 planeta Tera. Esse batsre gualifica 0 menor no Reino dos céus a ser maior do que Joao. Kuma promessa que-ostd.om vigor agora, i medida que AGRANDE CONTROVERSIA Quando nos damos conta de que Joao viveu perante a face de Deus e que essa face foi revelada em Jesus Cristo especificamente a partir do momento em que Jesus foi revesticlo de poder pelo Espirito Santo, entao a pergunta que precisa ser feita &: a que essa face foi semelharte? Qual foi a natureza de Deus que Cristo revelou? Esse assunto —. precisaria de muitos volu- Mas, se eu tivesse mes para ser tratado ade quadamente, Mas, se eu tivesse de escolher uma palavra para palavra para descrever a na- de escolher uma descrever a tureza de Deus revelada em Cristo, seria que ele é bor natureza de Deus a fee Eu nunca me deraconta revelada em Cristo, Cristo, || de quante poderia ser con- seria que ele é bom. trovertido o assunto da natureza de Deus até comegar Capitulo § — Jesus: a face de Dews a ensinar semana apds semana que Deus ¢ bom, sempre. Embora muitos cristaos sustentem a crenga na bondade de Deus como valor teolégica, especialmente porque ela éafirmadaem Naum 1.7 e em outras passagens, eles lutam com todas as dificuldades que surgem em torno de nds. Muitos abandonaram a ideia completamente, pensando que ela nao tem nenhuma aplicagao pratica. A parte mais dificil ¢ dizer que cle é sempre bom, Alguns dirto que ele é misteriosamente bom, que é quase 0 mesmo que dizet que ele é bom, mas nao segun' doo conceito que temos de bondade. Essa resposta nao ajuda a esclarecer a confusio sobre a natureza de Deus. Quando nos voltamos para as Eserituras, encontramos aparentes contradigses entre a declaragao de que Deus € sempre bom e os eventos reais em que cle nao parece estar expressando bondade, Embora 0 Antigo Testamento cerfamente contenha revelagdes da compaixao e amor de Deus pelas pessoas, também esta cri- vado de incidentes que parecem sugerir o contririo. Espe- cialmente para quem nio tem um relacionamento pessoal com Deus, parece que esse é 0 caso. © Antigo Testamento est repleto de relatos de todo tipo de tragédias contlitos que parecem ter sido lancaelos por Deus sobre 0 povo por causa do pecado e rebeldia dele, O Antigo Testamento apa~ rentemente retrata um Deus bem diferente do Deus que vemos por meio de Jesus Cristo no Novo Testamento. Mais especificamente, no Novo ‘Testamento Jesus trabalha contra as tragédias que destroem a vida das pessoas e tenta trazer restauragio ¢ cura, Quantas pessoas enfer- mas e com problemas vieram a cle ¢ salram aflitas e de- cepcionadas? Quantas vezes Jesus disse realmente que © problema de uma pessoa devia-se ao fato de Deus estarPath s Fach com Deus tentando ensinar-lhe uma ligdo que, no final das contas, a tormaria mais parecida com ele? A quantas pessoas enfer- mas ele tentou explicar que nao era o tempo de Deus para que elas ficassem bem? Quantas pessoas atormentadas ele deixou naquela condigio, dizendo: “Esse €0 resultado das escolhas delas, Eu as libertaria se elas realmente quisessem ser libertas”? Quantas tempestades Jesus abengoou? Ele nao somente viveu de maneira diferente da compreensio geral a respeito de Deus; ele viveu em completa con- tradigio coma compreensio comum sobre Deus. Essa impressionante distingao tem iludido muitos. E comum cristaos pensarem que Deus prodez ou permite doengas para que nos parecamos mais com Jesus, Hoje os Lidetes aceitam ensinar que Deus produ calamidades por: saber que elas nos aproximarao dele. Se essa linha de pensamento fosse-verdade, entao os manicémiose os hospitais para tratamento de cancer estariam brilhando com a presenga manifesta de Deus, & medida que todos os pacientes fossem atraidos para perto de Deus ¢ transformados 4 semelhanga de Jesus. Ha dois mil anos todas as doengas pro- cedem do Diabo, ea cura, de Deus; hoje as pessoas ensinam. que a doenga procede de Deus e que os que buscam o mi- nistério da cura sto do Diabo (ou, na melhor das hipoteses, fora de equilibrio). A que ponto chegamos! Embora seja verdade que os cristios podem reagir a doengas ¢ calamidades com atos sacrificiais de amor e bondade, o ministério nunca deveria ser reduzido meramente ‘isso. Devemos ser semelhantes a Cristo em servigo amo- rose. Contudo, temos definido a responsabilidade de ser como Jesus através dessas lentes somente, e nao pela forma, com que ele tratou de tais assuntos, Jesus deteve tempesta- deg; ele nao estava interessado em apenas ajudarna limpeza 4 Capitulo 3 — Jesust 0 00a depois. Ele ressuscitow mortos em ver de condurit fune rais; curoucegos em vez de treinar caes-guia. ‘Alguns chegam a ponto de dizer que, tal como na situagao bom-policial -mau-policial, 0 Pai ¢ 0 zangado, & Jesus, 0 lado misericordioso de Deus. Nada poderia estat mais distante da verdade. A confusio sobre a natureza das pessoas da Trindade nos tornou receptivos a0 engano em nosso meio, Muitos dos que abragam 4 ideia de que Deus é um Pai itado 0 fazem em proporgae igual a sua incapacidade de demonstrat o poder dele. A falta de poder exige uma ex: plicagao ou uma solucio. Culpar Deus parece mais faci que assumir a responsabilidade e buscar um encontro com ele que mude nosso potencial no ministério, CONCILIANDO 0 PALEO FILHO ‘Uma das caracteristicas mais importantes da mensagem do erangelho é que a natureza do Pai é perfeitamente vista em Jesus Cristo, Jesus Foi uma manifestagao da natureza do Pai, Seja o que for que se pense estar em co niflito entre o Pai no Antigo Testamento € o Filho no Novo Testamento esti de fato errado, Todas as incompatibilidades na revelacio da natureza de Deus entre 0 Antigo ¢ Novo Testamentos 80 esclarecidas em Jesus Cristo, Jesus demonstrou © Pai em tudo que fez. Resumindo, Jesus ¢ a teologia perfeita: © Filho ¢ o resplendor da gloria de Deus e a expressdo cxala do seu ser, sustentando todas as coisas por sua palavra pode rosa, Depois de ter realizado a purificagio dos peeados; ele se ascentou 4 direita da Majestade nas alturas, tornando-se tio superior aos anjos quanto o nome que herdou 6 superior 20 doles (Hebreus 1.3.4).

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