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es el que roba"
En las creencias africanas lo
sacro y lo que se opone a l,
lo secular, como las conductas
y
acciones
nocivas
socialmente van de la mano,
no hay algo que las divida,
toda conducta tiene su efecto
en el mundo espiritual donde
se cultiva cualquier creencia
sagrada.
Una ofensa contra el ser
humano es una ofensa contra
Dios - Olodumare-, de la
misma forma una ofensa contra Dios es una ofensa contra el ser
humano, fue Olodumare el creador del hombre, por lo tanto, cualquier
acto delictivo que rompe el orden moral de la sociedad traer
consecuencias ante Olodumare y las divinidades.
Nuestra creencia Ifa - rs no posee documentacin oficial que
demuestre lo que es legal o no lo es, correcto o incorrecto, pero los
ancestros africanos tienen un cdigo de conducta apegado a la
moralidad y el respeto a la vida en general que muchas creencias y
culturas del viejo continente mantienen y conocen. Ese cdigo de
conducta orienta a las personas a vivir en conformidad con el
bienestar de la sociedad donde se desenvuelve. Este cdigo de
conducta se ha transmitido de generacin a generacin, como una ley
Oral, as mismo como fue cultivado el contenido de Ifa y la Osha antes
que de que llegara a hacerse escrituras por parte de los investigadores
europeos e hind.
Mucho leemos y podemos observar de lo que fueron las Sociedades
Ogboni de diferentes pueblos de Nigeria y Dahomey, quienes eran las
responsables por la justicia y el orden social no solo entre religiosos,
sino, tambin entre la sociedad en general, sin embargo, en la antigua
sociedad africana siempre existi la penalizacin de la deslealtad