Ecoashaninka Colegio Quempiri 2015 2019

QUEMPIRI
PROYECTO EDUCATIVO INSTITUCIONAL

I.E. JOS FLORES NIJAMASHI
C.N. QUEMPIRI-RO ENE | 2015-2019
Proyecto Educativo Institucional I.E. JOS FLORES NIJAMASHI

C.N. QUEMPIRI-RO ENE
2015-2019
A Jos Flores Nijamashi,

ashaninka, fundador, comunero y profesor de la
Comunidad de Quempiri, que perdi su vida por
defender el derecho a un futuro en paz y con
oportunidades para todos los nios y jvenes del
ro Ene.

2015-2019
COMUNIDAD EDUCATIVA QUEMPIRI
2015-2019

2015-2019
Presentacin
I. IDENTIDAD
1.1 Visin
1.2 Misin.
1.3 Objetivos estratgicos.
1.4 Valores
1.5 ECOASHNINKA.
II. DIAGNSTICO
2.1 Externo
2.1.1 Panorama educativo en el Distrito del Ro Tambo.
2.1.2 La interculturalidad como urgencia.
2.1.3 Diagnsticos percepciones en el ro Ene.
2.1.4 Las comunidades del ro Ene: El cacao entre los ashninkas.
2.2 Interno
2.2.1 La I.E. Jos Flores Nijamashi de la C.N: de Quempiri
2.2.2 Socios para la institucionalizacin:
- UGEL.
- DIGEIBIR.
- CARE.
2.2.3 Riesgos: sociales y polticos.
III. PROPUESTA PEDAGGICA
3.1 Principios pedaggicos.
3.2 Actores: La comunidad Educativa.
3.3 Proceso metodolgico.
3.3.1 El Marco Curricular Nacional y el cacao: tema generador y eje
temtico.
3.3.2 Las Nuevas tecnologas como herramienta pedaggica.
4

2015-2019
3.4 Perfiles
3.5 Las sesiones de aprendizaje
IV. PROPUESTA DE GESTIN
4.1 Participacin.
4.2 Clima Institucional
4.2 Organigrama
4.3 Gestin transparente, organizada y eficiente.
4.4 Sostenibilidad del PEI
Autora y Agradecimientos

2015-2019
Presentacin:
La comunidad educativa de Quempiri sus alumnos, sus docentes y las

madres y padres de familia, presentan en este documento su Proyecto
Educativo Institucional (PEI) elaborado durante el primer semestre del curso
escolar 2014. Varios talleres han jalonado la ruta para poder finalmente
contar con un documento de planificacin estratgica participativo como es
este PEI. Esta iniciativa pedaggico - comunitaria no hubiera llegado a buen
puerto sin el liderazgo del equipo docente y su Director, sin el apoyo de los
padres de familia, y sin el acompaamiento de las instituciones
Ecoashninka1 y PROFONANPE. Una vez diseado y construido este
instrumento de planificacin, es el deseo y la apuesta de todos los actores
involucrados, que pueda cumplir de forma eficiente con al menos tres de sus
funciones estratgicas:
1. El Proyecto Educativo Institucional como un instrumento de planificacin

estratgica de la Institucin educativa para el
mediano plazo, que se
enmarca dentro de los Proyectos Educativos Nacional, Regional y Local
(Art. 32 del D.S. N 009-2005-ED).
2. El Proyecto Educativo Institucional como un proceso que contribuye en la
toma de decisiones del Director, para transformar la realidad de la
Institucin Educativa en una comunidad de aprendizaje y lograr la
formacin integral de los estudiantes.
3. El PEI como instrumento de gestin que ayuda a orientar, conducir, y

definir la vida institucional. Las autoridades locales contribuyen
en la
formulacin y evaluacin del PEI y en la ejecucin de las actividades del
Plan anual de Trabajo de la Institucin Educativa concordado con el Plan
de Desarrollo Concertado del Gobierno Local.
Ejecutor de Contrato de Administracin del rea Natural Protegida: Reserva Comunal Ashninka. La
Reserva Comunal ashninka fue creada el 13 de Enero del 2003. Comprende un rea de 184,468 ha. en los
distritos de Ro tambo (Junn) Pichari y Quimbiri (Cusco).
1

2015-2019
En definitiva, un documento que oriente la planificacin, promueva espacios

de toma de decisiones conjuntas y defina una gestin pertinente y eficaz,
evitando con esa triple misin, que se convierta en un documento ms que
duerme en el polvo de los cajones de las instancias administrativas.
Este Proyecto Institucional se divide temticamente, siguiendo las
indicaciones y orientaciones que estipulan las normativa2, en un primer
componente de identidad, donde se concentra la visin y misin de la
institucin, uno segundo donde se presenta un diagnstico a la vez interno y
externo del contexto de la I.E. Jos Flores NIjamashi y la comunidad
ashninka de Quempiri , y un tercer componente donde se presenta la
propuesta pedaggica. Finalmente, pero no por ello de menor importancia,
un capitulo que define y presenta la propuesta de gestin.
IDENTIDAD
DIAGNSTICO
PROPUESTA
PEDAGGICA
PROPUESTA DE GESTIN
VISIN
EXTERNO
CURRCULO
ESTRUCTURA
PERFILES
SOSTENIBILIDAD
MISIN
INTERNO
La identidad de la Institucin de Quempiri fue construida y definida de

manera plural con toda la comunidad educativa, reflexionando sobre qu
queremos lograr como institucin y cmo queremos hacerlo, en definitiva,
qu buscamos para nuestros hijos y para nuestra comunidad. Para ellos se
tom muy en cuenta tanto la compleja situacin presente por el que estn
pasando las comunidades ashninkas del ro Ene, el diagnstico, as como
los futuros posibles a lo que las familias de las comunidades aspiran.
2
Artculo 66 de la Ley General de Educacin: La Institucin Educativa, como comunidad de aprendizaje es la

primera y la principal Instancia de Gestin del Sistema Educativo Descentralizado. En ella tiene lugar la
prestacin del servicio pueda ser pblica o privada .Es finalidad de la Institucin Educativa es el logro de los
aprendizajes y la formacin integral de sus estudiantes. El Proyecto Educativo Institucional orienta su
gestin

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Precisamente fue el desafo ante el futuro, cargado tanto de oportunidades

como de amenazas, el que llev a plantear la necesidad de que la Institucin
Educativa, y por ende su PEI, fortalezca una dimensin de la cultura y
vivencia ashninka que sin duda puede mejorar ese futuro incierto al que se
enfrentan las comunidades, sus nios y sus jvenes. Esa dimensin
priorizada fue una dimensin econmica estrechamente vinculada con una
visin holstica de convivencia con el hbitat: la del cultivo del cacao
orgnico.
Con todo ello se logr que un elemento identitario del pueblo ashninka del
Ene sirva, no slo para el desarrollo de actividades productivas, sino como
dispositivo potenciador de una propuesta pedaggica que, en paralelo a las
iniciativas productivas, tenga la capacidad de fortalecer la institucin
educativa y la comunidad fue la Comunidad Nativa Ashninka de
Quempiri, en la cuenca alta del Ro Ene.
Esta apuesta sensata de la comunidad educativa de Quempiri por su
fortalecimiento educativo, vendra dado porque un proyecto como la que en
adelante se presenta, pretende de forma eficiente y pertinente promover tres
metas que combinan lo educativo, los comunitario y lo econmico:
1. Reforzar los aprendizajes bsicos diseados desde el ministerio.
2. Orientar los aprendizaje tcnicos hacia la transformacin de los
productores jvenes de la comunidad en productores de calidad,
3. Impulsar en la comunidad la posibilidad de contar con recurso sostenible
y culturalmente adaptado, que permita cubrir necesidades bsicas y
evitar en parte el panorama de precariedad.
Como se puede ver el cacao es elemento central sobre cual orbita el Proyecto
Educativo. Proyecto Institucional que defiende la capacidad del cultivo del cacao
para cumplir son solvencia una funcin pedaggicamente doble: como tema
generador de aprendizajes bsicos y como eje orientador para las competencias el
rea de educacin para el trabajo.

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Por supuesto, ante metas de esta complejidad y calibre, el horizonte temporal que
se propone para poder evaluar el impacto real de este PEI Quempiri, es de
cinco aos, 2015-2019. Un intervalo de tiempo lo suficientemente amplio para
poder establecer un rumbo ntido y efectivo con los tres actores fundamentales de
la comunidad educativa Quempiri: docentes, alumnos y alumnas, y padres y
madres de familia. Travesa para de una comunidad y su institucin educativa
hacia una vida mejor, cuya hoja de ruta confa exponer con claridad y calidad
este documento.

2015-2019
I.
IDENTIDAD.
La identidad de una Institucin Educativa debe combinar respuestas sensatas y

precisas a preguntas claves sobre sus principios, sus propsitos, sus fines y sus
medios. Respuesta a las preguntas del porqu de la institucin, el qu debe hacer
y el cmo puede lograrlo.
Hemos divido por ello este captulo en visin, que responder al por qu, la
misin, como respuesta al qu, los objetivos estratgicos , que son los fines
de la institucin, y finalmente los valores, que muestran los principios de la
Institucin Educativa Jos Flores Nijamashi. Para enriquecer y completar los
rasgos de la institucin, hemos visto por conveniente aadir un apartado dedicado
a la labor, y naturaleza la institucin ECOASHANINKA, que como se adelantaba
en la presentacin, ha sido actor clave para el fortalecimiento del colegio en la
comunidad de Quempiri y la promocin de la necesidad de su Plan Educativo
Institucional.
1.1 Visin
La visin fue construida con los alumnos y los docentes del curso escolar 2014 de
la Institucin de manera conjunta, plural y dialogada. Para ello se utiliz una matriz
de preguntas que fueron contestndose en grupo.
10

2015-2019
La visin, la forma en que desde el presente nos proyectamos al futuro,

consensuada y respaldada por toda la comunidad educativa para el periodo 20142018 es:
Al 2018 los alumnos de la Institucin educativa del nivel secundario

Jos Flores Nijamashi de la Comunidad Nativa de Quempiri estn
preparados y son competitivos, lderes e innovadoras, practicando los
valores del respeto, la responsabilidad, la justicia y la laboriosidad.
Orientados por docentes formados y responsables, y acompaados
por padres y madres de familia colaboradores, honestos y buenos, con
una gestin transparente, eficiente y organizada en una infraestructura
adecuada con un equipamiento actualizado. Logrando con todo ello
una comunidad prspera y un distrito ejemplar e intercultural.
VISIN
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2015-2019
1.2 Misin
Al igual que la visin, la misin de la Institucin Educativa, fue construida por la
comunidad de docentes y alumnos y luego socializada con las madres y padres de
familia. Para la reflexin, el debate y finalmente la redaccin del qu hace la
institucin tambin se utiliz una matriz de preguntas generadoras:
Los propsitos y tareas principales de la institucin educativa quedan por

lo tanto recogidas en su MISIN cuya redaccin adopta la siguiente forma:
MISIN
Somos una Institucin Educativa del Nivel Secundario Tcnico
Agropecuaria que educa a jvenes estudiantes de la cuenca del Ene,
VRAEM, a travs de una enseanza pertinente y de calidad utilizando la
biodiversidad de la comunidad.
12

2015-2019
1.3 Objetivos Estratgicos.

Atendiendo a su visin y su misin, a sus propsitos y sus fines, y en
coherencia con sus principios, los tres objetivos estratgicos a medio
plazo de la Institucin educativa Jos Flores Nijamashi son:
O.E.1 Formar a jvenes competentes, innovadores y

responsables
con
la
capacidad
de
desarrollar
sustentablemente su familia y su comunidad.
O.E.2 Orientar a la comunidad educativa desde los principios
del respeto y la responsabilidad para construir una ciudadana
intercultural.
O.E.3 Potenciar el desarrollo de la comunidad y el distrito
fortaleciendo la capacidad de las nuevas generaciones en el
aprovechamiento eco-amigable del entorno.
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1.4 Valores
Los valores que la comunidad educativa de la I.E. Jos Flores Nijamashi de
Quempiri considera que deben funcionar como principios rectores, como
brjulas ticas no negociables, son cuatro: respeto, responsabilidad, justicia
y laboriosidad.
valor
RESPETO
Como principio gua de la cultura ashninka, donde el respeto es un eje de las relaciones, no slo entre la
comunidad de seres humanos, sino con la comunidad de seres que conforman el bosque, el ro y el entorno.
"Abinkatsarite", respetemos a todas las personas y a los otros seres que permiten que vivamos bien. Una institucin
educativa en una comunidad ashninka no puede, ni debe obviar, este valor.
valor
RESPONSABILIDAD
Como capacidad de todos lo actores educativos de responder a sus deberes atendiendo a su papel especfico, sin
permitir que las escusas y las justificaciones superficiales degraden la misin y la visin de la institucin educativa.
valor
JUSTICIA
Como gua moral para tener siempre presente la pregunta, no slo por la utilidad de la enseanza, sino por su
justicia. Una institucin que promueve la equidad y aleja de sus entorno la discriminacin, el racismo y no permite
bajo ninguna de sus formas el menosprecio por las culturas indgenas amaznicas
valor
LABORIOSIDAD
Como fundamento del buen vivir ashninka, el "kametsa asaike". Un verdadero ashninka es laborioso, y entiende
la importancia de dedicar tiempo a lo importante, al igual que la institucin promueve el ambiente propicio que
pemita dedidar tiempo a la enseanza y al aprendizaje. El aprovechamiento del tiempo, la intensidad en el estudio y
la motivacin para abordarlo, son valores que constituyen parte de la identidad del Colegio Jos Fores Nijamashi.
14

2015-2019
1.5 ECO-ASHNINKA y el proyecto PROFONANPE.

El ejecutor de contrato de administracin, cumpliendo con su rol de agente de
desarrollo en la zona de amortiguamiento de la RCAS, diseo y formul una
iniciativa integral en el ao 2011 buscando impactos en los componentes de
seguridad, mitigacin de conflictos, produccin sostenible y educacin. Este
proyecto se present a travs del Fondo de Promocin de las reas naturales
Protegidas del Per, PROFONANPE, para obtener financiamiento del Acuerdo
para la Conservacin del Bosque Tropical ACBT. Es dentro del marco de esta
apuesta de desarrollo en el ro Ene, que se engloba la accin de la Propuesta
Educativa Quempiri. Concretamente dentro del Resultado Esperado N 2:
Alumnos de la institucin Educativa Jos Flores Nijamashi de Quempiri
capacitados en el manejo y produccin de cacao.
Para lograr el desafo de que por primera vez en el rea de los ros Tambo y Ene,
se focalizase la adquisicin de capacidades de manejo del cacao orgnico en
alumnas y alumnos de una institucin educativa secundaria, se disearon las
siguientes cuatro actividades:
-
Propuesta de manejo y produccin de cacao aceptada por la UGEL Ro

Tambo y Comunidad Nativa de Quempiri.
Convenios suscritos con la UGEL y con la Comunidad Nativa de Quempiri.
Currculo educativo diversificado en base al cultivo de cacao validado e
implementado.
Guas didcticas elaboradas y validadas en el Institucin Educativa de
Quempiri.
Como sealbamos en la presentacin, es ECOASHNINKA quin promueve el

diseo, desarrollo y validacin de una propuesta cuyo eje orientador lo constituya
el cultivo del cacao. Tanto el Ejecutor de Contrato como PROFONANPE vieron por
conveniente que el medio para alcanzar al mismo tiempo mejoras en la produccin
del cultivo bandera ashnika del Ene, el cacao, y mejoras en los logros educativas
de los alumnos de las comunidades, pasaba por la construccin de una propuesta
realista, prctica y til y su correspondiente PEI. No slo ECOASHNINKA
defiende la necesidad de iniciativas innovadoras de este tipo para impactar en
produccin sostenible y logros de aprendizaje, sino que es muy consciente que el
desarrollo pertinente y planificado de un cultivo no rotatorio como el cacao,
permitir tambin minimizar la presin futura sobre el rea natural protegida y
supondr un hito para el sistema de cogestin Estado- Pueblos Indgenas.
15

2015-2019
II. Diagnstico
El contexto social, econmico y poltico en el que este Proyecto Educativo

Institucional pretende ser desarrollado, es el complejo, cambiante y a veces
convulso panorama de las comunidades ashninkas del ro Ene. La
educacin, se convierte en un recurso esencial si se pretende que las
oportunidades de alcanzar ese horizonte de buen vivir al que aspiran las
familias de la Comunidad de Quempiri sean precisamente oportunidades y
no quimeras.
Presentamos ahora un diagnstico explicativo del contexto social, educativo y
econmico que envuelve y define tambin a la institucin Jos Flores
Nijamashi. Primero enfocaremos el diagnstico externo atendiendo a la
situacin educativa y lo completaremos, teniendo en cuenta la especificidad
de este PEI, con un estudio sobre a la centralidad del cultivo del caco entre
los ashninkas. En segunda parte, centrarnos en el diagnstico de los
actores educativos a nivel interno.
2.1 Externo
2.1.1 Panorama Educativo estadstico del nivel secundario en Comunidades
Nativas de la Selva Central.
TOTAL DE II.EE DEL NIVEL SECUNDARIA EN CC.NN DE LA SELVA CENTRAL
NMERO DE II.EE. NIVEL SECUNDARIA

UGEL RI O TAMBO
UGEL SATI PO
UGEL PANGOA
UGEL CHANCHAMAYO
UGEL PI CHANAKI
UGEL OXAPAMPA
TOTAL
15
10
7
4
5
9
50
16

2015-2019
Como se puede apreciar en el cuadro existen pocas instituciones educativas del

nivel de secundaria en comunidades nativas y el mayor nmero de ellas se
concentra en la UGEL Ro Tambo. Los bajos nmeros registrados en las UGEL
Chanchamayo y Pichanaki puede deberse a la facilidad que tienen los jvenes
para acceder a las instituciones de educacin secundaria ubicadas en centros
poblados mestizos.
En el nivel de secundaria, solo se ha considerado a los estudiantes que estn
matriculados en el cuarto y quinto ao de secundaria con el fin de conocer el
nmero aproximado de estudiantes indgenas que espera oportunidades de seguir
estudios. Sin embargo, es necesario insistir en el carcter parcial de esta
informacin debido a dos motivos. Por un lado, cuatro de las 50 instituciones
educativas identificadas no haban presentado las nominas de matriculas a las
UGEL y solo se conoce la existencia de 1401 estudiantes. Sin embargo, a esto
hay que aadirle un nmero no identificado de estudiantes indgenas que cursan
el cuarto y quinto de secundaria en centros poblados mestizos.
TOTAL DE ESTUDIANTES MATRICULADOS EN EL 4 Y 5 DE SECUNDARIA POR PUEBLO
INDGENA
MATRICULADOS EN EL NIVEL SECUNDARIA 4 Y 5

900
800
797
700
600
500
400
300
158
200
86
100
0
ASHANINKA
NOMATSIGENGA
YANESHA
17

2015-2019
MATRICULADOS EN EL 4 DE SECUNDARIA
TOTAL DE MATRICULADOS EN EL 4 DE SECUNDARIA

180
160
140
120
100
80
60
40
20
0
158
108
104
93
73
54
TOTAL DE MATRICULADOS EN EL 4 DE SECUNDARIA POR GNERO

(EN PORCENTAJES)
56%
44%
VARONES
MUJERES
18

2015-2019

350
328
300
262
250
200
150
100
50
0
VARONES
MUJERES
TOTAL DE MATRICULADOS EN EL 4 DE SECUNDARIA (EN PORCENTAJES)

MATRICULADOS EN EL 4 DE SECUNDARIA POR UGELES
RO TAMBO
MATRICULADOS EN EL 4 SECUNDARIA
UGEL RIO TAMBO
100
94
80
64
60
(EN PORCENTAJES)
59%
41%
40
20
0
VARONES
MUJERES
VARONES
MUJERES
19

2015-2019
SATIPO
UGEL SATIPO
80
(EN PORCENTAJES)
64
60
40
62%
40
38%
20
0
VARONES
MUJERES
VARONES
MUJERES
PANGOA
UGEL PANGOA
80
(EN PORCENTAJES)
64
60
44
59%
40
41%
20
0
VARONES
MUJERES
VARONES
MUJERES
20

2015-2019
MATRICULADOS EN EL 5 DE SECUNDARIA

129
140
120
100
80
60
40
20
0
82
76
71
58
35
MATRICULADOS EN EL 5 DE SECUNDARIA POR GNERO
TOTAL DE MATRICULADOS EN EL 5 SECUNDARIA POR

GNERO
280
245
240
200
171
160
120
80
40
0
VARONES
MUJERES
21

2015-2019
MATRICULADOS EN EL 5 DE SECUNDARIA (EN PORCENTAJES)

(EN PORCENTAJES)
59%
41%
VARONES
MUJERES
Podemos notar que el nmero de estudiantes varones matriculados es mayor al

de las mujeres. Esto demuestra las dificultades que tienen las mujeres de acabar
satisfactoriamente la secundaria.
MATRICULADOS EN EL 5 DE SECUNDARIA POR UGEL
RO TAMBO
UGEL RIO TAMBO
100
80
60
40
20
0
(EN PORCENTAJES)
82
VARONES
47
64%
MUJERES
VARONES
36%
MUJERES
22

2015-2019
SATIPO
UGEL SATIPO
38
40
(EN PORCENTAJES)
33
30
54%
20
46%
10
0
VARONES
MUJERES
VARONES
MUJERES
PANGOA
UGEL PANGOA
60
50
40
30
20
10
0
(EN PORCENTAJES)
47
VARONES
29
62%
MUJERES
VARONES
38%
MUJERES
En la UGELES de Pangoa y Ro Tambo es en donde el nmero de mujeres es

menor (38% y 36% respectivamente).
23

2015-2019
RO TAMBO
100
DOCENTES LABORANDO EN LA UGEL

RO TAMBO
94
87
DOCENTES LABORANDO EN LA UGEL RO

TAMBO
(EN PORCENTAJES)
48%
50
0
BILINGE
MONOLINGE
BILINGE
52%
MONOLINGE
SATIPO
DOCENTES LABORANDO EN LA UGEL

SATIPO
80
60
55
60
BILINGE
MONOLINGE
40
20
0
24

2015-2019
Resultados y porcentaje real de docentes bilinges.

Las evaluaciones censales son una de las formas ms evidentes y aplastantes de
demostrar este precario presente educativo en las comunidades indgenas. El dato
desolador de un 90.7 % de nias y nios de comunidades indgenas del distrito
mayoritario con poblacin indgena, Ro Tambo, que estn por debajo del nivel 1
en matemticas, plantea el desafiante interrogante de hasta qu punto, como
seal la organizacin indgena CARE, pude llamarse educacin a lo que sucede
en algunas aulas de selva central. Sin duda, como remarcan todo los anlisis y
propuestas internacionales, el camino para mejorar los sistemas educativos pasa
ineludiblemente por el docente.
Si como bien se lee en las cifras slo un poco ms del 50% de los maestros de las
comunidades entiende el idioma de sus alumnos o de los padres de sus alumnos,
y en inicial slo un 40%, y como hemos expuesto, este porcentaje, ya de por si
magro,
habra que reducirlo con realismo restando los docente que no han
concluido sus estudios (los estudiantes que laboran como contratados) y entonces
el nmero real de docentes bilinges sera preocupantemente escaso. Con una
demanda de estas caractersticas la puesta por una la formacin docente, y la
eleccin por parte de jvenes bilinges del magisterio, sera una apuesta
necesaria, justa y con futuro.
2.1.2 La interculturalidad como urgencia.
Pero a ello aadiremos adems la necesidad como sociedad y pas de docentes
interculturales. Adjetivo no por usado y abusado menos necesario, ya que define
una actitud y una capacidad de urgente actualidad. Una actitud con la
potencialidad de contrarrestar esas actitudes que sealbamos en el epgrafe
anterior, en resumen todas las basadas en prejuicios.
Por todo ello, la formacin no puede centrarse exclusivamente en lo tcnico, lo
metodolgico o lo instrumental. La capacidad de poder ponerse en el lugar del
otro, pensamos, es la actitud intercultural fundamental. Un desplazamiento
reflexivo de lo propio y las propias seguridades para atreverse al vrtigo de ver el
mundo desde otras perspectivas. Partiendo siempre del anlisis realista de
reconocer que el espacio actual entre las culturas, el inter, se caracteriza por
estar rebosante de prejuicios, inequidades, equvocos e injusticia.
25

2015-2019
Cmo formar docentes bilinges con una slida formacin en contenidos y

estrategias, y con una actitud responsable como ciudadanos interculturales, con
capacidad para afrontar retos culturales y educativos como plantea el trabajo en la
I.E. de la C.N. de Quempiri, pensamos que es a lo que este diagnstico nos
reta.
2.1.3 Diagnsticos y percepciones en el ro Ene.

Los diagnsticos3 y evaluaciones, tanto los propiciados por el propio Ministerio de
Educacin como los desarrollados por la organizacin indgena del ro Ene CARE,
demuestran como la brechas que separan los logros en adquisicin de
aprendizajes de las nias y nios ashninkas del Ene y la del resto de poblacin
escolar de la provincia va ensanchndose.. Y si consideramos que el Per es el
pas con peores calificaciones en la evaluaciones internacionales4 y que el ro Ene
representa una de la peores ofertas educativas a nivel nacional, la conclusin es
dramtica: en el Ene, en el corazn del renombrado VRAEM, el derecho a una
educacin de calidad no es ms que un deseo lejano que maquilla dos cursos
bienintencionados. Aun as, este PEI, cree que iluminar este desesperando
panorama no requiere de intervenciones milagrosas. Basta con establecer metas
realistas y legitimadas por la propia poblacin ashninka, y marcar un rumbo claro
y eficaz para alcanzarlos. Como se aluda en la presentacin, esta propuesta
pretende mostrar con claridad las condiciones y pasos necesarios en esa ruta
para convertir la Institucin educativa Jos Flores Nijamashi de la comunidad de
Quempiri, en un foco de trabajo educativo y comunitario planificado, pertinente y
de impacto, utilizando para ello como eje orientador el cultivo del cacao de calidad
y orgnico de origen ashninka.
2.1.4. Las comunidades del ro Ene: El cacao entre los ashninkas.
Dada la funcin estratgica del cultivo del cacao orgnico como tema
innovador y generador dentro de la propuesta educativa del PEI, hemos visto
por conveniente dedicar unas lneas de este diagnstico, a mostrar su antigua
raigambre ashninka y su presente esperanzador como producto de calidad y
con mercado slido y sostenible.
Evaluacin ECCE 2012. MINEDU. Diagnstico educativo CARE, 2010.

En la Evaluacin Internacional PISA para pases miembros de la OCDE, 2012, el Per ocup el ltimo lugar en las tres
reas evaluadas.
3
4
26

2015-2019
Probablemente el cultivo del cacao entre los ashninka del ro Ene se fue
lentamente extendiendo y contagiando desde fines del siglo XVIII e inicios
del XIX5. Las misiones franciscanas del alto Ene, impulsadas desde su casa
central de propaganda fide del Convento de Ocopa6 en el Valle de
Concepcin, promocionaban entre los gentiles que lograban atraer, la
agricultura sedentaria, y por lo tanto (aprovechando la idoneidad del clima,
la altura y los suelos) el cacao que ya cultivaban los migrantes andinos en
las haciendas del rea de Sivia y San Francisco.
Nos atrevemos a conjeturar, que durante la primera mitad del s. XX, el
cultivo fue extendindose a mayor velocidad entre las familias ashninkas
asentadas cerca del ro, y en un grado mucho menor, entre las que
habitaban en los cursos medios de las quebradas y ros que desembocan
en los ambos mrgenes del Ene7. Para los aos 60 y 708, cuando la misin
catlica de Cutivireni era un centro de comunicacin y concentracin del
pueblo ashninka en el curso medio del ro, el cacao ya era un producto
que se comercializaba de forma constante fuera de la poca de lluvias.
Algunos misioneros, tanto catlicos como evanglicos, propagaron con
distintos grados de entusiasmo y de xito comercial el cultivo en las zonas
de Chikireni, Quempiri y en el mencionado Cutivireni. Para los aos ochenta
en todas las comunidades del curso medio y alto del ro los ashninkas
sembraban y cultivaban cacao. La irrupcin del terrorismo de Sendero
Luminoso al final de la dcada,9 y la poca de terror y muerte que
inaugur,10 provocaron el abandono del territorio, y con ello, de las
plantaciones de cacao. Una dcada ms tarde, y en paralelo al proceso de
repoblamiento, se van recuperando las antiguas rea cultivadas y se
preparan y abren nuevas. Las antiguas comunidades se van refundando y
aparecen nuevos asentamientos bajo un patrn de re-ocupacin ms
En una carta al gobernador de Huamanga del Padre Manuel Sobreviela de agosto de 1788, el misionero franciscano escribe
sobre la parte alta del Ene ocupada por gentiles: Toda (la zona) est poblada de rboles. Hallan se rboles de cacao, mejor que el de
Guayaquil () .
6 El Convento de Santa Rosa de Ocopa fue fundado para ser un Centro Internacional de Misioneros Franciscanos el 19 de
Abril de 1725.
7Estos ros tributarios del Ene y quebradas principales son: Quempiri,Yaviro, Tsomabeni, Anapati, Cutivireni, Mamiri,
Saboroshiari, Catsingari, Quiteni, Sanibeni, Pitsiquia, Potsoteni, Chikireni y Saoreni.
8Estadstica de la poblacin de la tribu campa 1970.Gagnon, Mariano Fr.
9
La misin de Cutivireni fue quemada dos veces por las columnas de Sendero Luminoso entre 1989 y 1991.
10 La CARE organiz y presento en Lima durante el evento Octubre Ashaninka 2012 con los artistas Vera Lentz y
MusukNolte, una muestra de testimonios e imgenes, que intent mostrar a la nacin un relato de este tiempo devastador y tan
amargamente presente para todos los ashninkas del ro Ene. Se llam precisamente: Pasado que no pasa.
5
27

2015-2019
centralizado y nucleado que antes de la violencia poltica. Estructuras que

responde a las nuevas dependencias y elecciones: seguridad, educacin y
salud.
Alrededor de estas comunidades mucho ms concentradas y pobladas,
diversas iniciativas de las municipalidades, del gobierno central como el
proyecto Pichis Palcaz y de organizaciones privadas11 promueven la
siembra y recuperacin de reas de cacao. Desde entonces hasta ahora,
la tendencia por el cultivo del cacao se ha incrementado ante el aumento de
las necesidades que slo cubre el dinero y cierta estabilidad del precio y el
mercado. Aun as, el promedio de cacao por familia no supera la media
hectrea.12
Algunos de los responsables de los proyectos
que se intentaron
implementar en las comunidades y que pretendan aumentar el volumen de
produccin aumentando el tamao de las reas cultivadas13, sealan que la
prctica extendida y arraigada de cultivo en pequeas reas como el gran
obstculo para el desarrollo de un negocio de cacao en el Ene. Esa sera la
gran debilidad para alcanzar un volumen de exportacin. Sin embrago la
actividad del cacao probablemente se desarroll con tanta facilidad entre
las familias ashninkas porque no exige un trabajo de alta intensidad, ni
una dedicacin absorbente de tiempo. De esta manera facilita al hombre y
mujer ashninka, que no nunca fueron, ni son en la actualidad, solamente
agricultores, seguir realizando todo el resto de actividades que les
permiten conseguir alimento sin mediacin de dinero, abastecerse de
objetos auto-facturados, cumplir con las obligaciones de la comunidad y
una vida social amplia, rica y altamente ritualizada: recoleccin, cultivo de
yuca, caza ,pesca, preparacin de mazato, hilado de algodn y tejido de
esteras, asistir a las asambleas dela comunidad, reuniones de la escuela,
faenas, deporte, invitar y ser invitado a otras casas y un largo etc.
Actividades que copan las horas y los das de la compleja e intensa vida
de las familias de las comunidades.
11
De la Asociacin para la Conservacin del Patrimonio de Cutivireni, ACPC, o de la ONG Promocin Amaznica,
PROCAM
12 Diagnstico productivo CARE, 2009.
13 Durante el mes de Julio del 2009 la CARE organiz varias mesas de reflexin sobre proyectos frustrados productivos en el
Ene, donde participaron antiguos responsables de las iniciativas.
28

2015-2019
Con ello entendemos, que para los actuales habitantes de las comunidades
ashnikas del Ene, el cultivo del cacao es algo que pertenece al presente
tanto como al tiempo de nuestros abuelos, acharineitepe14 , y ello
desbaratara las precipitadas teoras sobre el cacao como un cultivo de
reciente implantacin, un cultivo forneo, no originario ni indgena.
Junto al argumento histrico a favor de la tradicin cacaotera ashninka,
tambin encontramos el lingstico. El trmino en lengua ashninka kemito,
que no es un prstamo15ni un neologismo, se refiere a un rbol y un fruto
conocidos sin duda desde hace muchsimo tiempo, probablemente en un
proceso de domesticacin del kemitosanori16. El cacao silvestre que se
recolectaba pas a ser cultivado para poder as cosecharlo. Por supuesto,
si el cacao arrastra esta tradicin en el ro Ene, significa que los ashninkas
hace ya mucho que estaban, como se dice, articulados al mercado. Porque,
obviando la recoleccin del kemitosanori del bosque, el cacao, como el
caf, slo se cultivan para vender.
2.2 Diagnstico Interno

2.2.1 La I.E. Jos Flores Nijamashi de la C.N: de Quempiri
El 100 % de las actividades propuesta en el PEI estn diseadas buscando en el
corto plazo efectos de cambio positivo y en el largo, impactos transformadores
para la institucin educativa de la comunidad ashninka de Quempiri. Por ello la
Institucin no es solo un beneficiario, sino el socio indispensable para que todos
estos buenos propsitos sean traducidos en una ruta de accin que tenga el
xito e impacto esperados.
Literalmente nuestros abuelos, pero es importan remarcar que como referencia temporal, el tiempo de nuestros abuelos, indica
un periodo indeterminado y remoto.
15
Como las palabras coco, paperiba, naranka.
16Kemitosanori, adjetivo en grado superlativo aadiendo el sufijo sanori. Una traduccin aproximada podra ser la de
verdadero cacao.
14
29

2015-2019
Situacin de partida
DOCENTES
Carencias y problemtica por actor educativo
- Desorientacin y confusin ante el concepto, el enfoque y la prctica de
la interculturalidad.
- Desconocimiento de la realidad geogrfica, poltica y cultural del distrito
de Ro Tambo y la selva central.
- Ausencia de herramientas pedaggicas para tratar la diversidad cultural
en el aula.
- Excesiva aficin a la intriga y los elementos desintegradores de la
comunidad escolar.
- Escasez de materiales educativos pertinentes.
- Desmotivacin para la reflexin, el anlisis y la argumentacin.
- Falta de espritu crtico ante los postulados del constructivismo
pedaggico.
- Desactualizacin respecto a las nuevas polticas del ministerio de
educacin.
- Desinformacin sobre los avances y apuesta de la educacin formal en
pases con experiencias exitosas.
- Escasa hbito de lectura.
- Escaso inters por las polticas de desarrollo.
ALUMNOS
-
Bajo nivel de logro de aprendizajes fundamentales.

Escaso desarrollo de la deliberacin justa y el pensamiento autnomo.
Insuficientes materiales, incluidos textos bsicos de su nivel.
Desinformacin sobre opciones de estudios superiores y laborales.
Falta de espritu crtico y de anlisis realista.
Precaria manejo del concepto y la prctica intercultural.
Monocorde y formalista oferta educativa que les impide acceder a otras
habilidades: computacin, msica, idiomas.
Dificultades para acceder al centro de trabajo.
Dificultades para comprar materiales y libros.
30

2015-2019
Escassimo hbito de lectura.

Nutricin escasa, insuficiente o desordenada.
MADRES Y PADRES DE FAMILIA

- Desinformacin sobre su rol en la comunidad educativa.
- Desconocimiento sobre los documentos estratgicos de los centros
educativos.
- Escasa comunicacin con sus hijos.
- Escasa comunicacin con los docentes.
- Tendencia a tomar parte en los desencuentros entre docentes.
- Pocos hbitos de participacin y coordinacin.
- Desconocimiento de las polticas municipales educativas.
- Escaso manejo de estrategias para solucionar conflictos y fortalecer el
clima de la comunidad educativa.
2.2.2 Socios para la institucionalizacin:

- UGEL Ro Ene: La unidad ejecutiva local de la provincia de Satipo es sin duda el
aliado natural institucional para la intervencin integral QUEMPIRI. La unidad
responsable de las polticas del ministerio para la provincia de Satipo y en el
distrito de Ro Tambo, debe desde el inicio de las actividades involucrase a dos
niveles:
1. Legitimando: Dando el soporte legal necesario a las actividades
diseadas en el PEI que precisan de cobertura administrativa y de
reconocimiento legal desde la UGEL.
2. Facilitando: que dentro de los requerimientos administrativos y
temporales incluidos en la calendarizacin, se incluyan aquellos que
facilitan el desarrollo con eficiencia de las actividades del PEI y
eludiendo aquellos requerimientos que pudiesen entorpecer el logro
de los impactos esperados.
Sin duda la naturaleza y alcances de la relacin entre la ECOASHNINKA,
QUEMPIRI y la UGEL debera quedar establecida en un convenio que especifique
sin ambigedades los roles y responsabilidades de cada institucin en su relacin
con el proyecto.
31

2015-2019
Direccin General de Educacin Intercultural bilinge y Rural:

DIGEIBIR:
La DIGEIBIR ocupa en el organigrama del MINEDU el nivel de una direccin

general junto a la direccin nacional de educacin bsica alternativa (EBR) y la
Direccin de Educacin superior (DESP). Esa jerarqua privilegiada lograda
gracias a la incidencia de los actores involucrados en polticas de inclusin y
respeto a la diferencia, la convierte en un aliado estratgico para dar cobertura a
una iniciativa como QUEMPIRI. La especificidad de la Institucin Jos Flores
NIjamashi es fundamentalmente su alumnado multicultural y especficamente su
alto porcentaje de alumnos del pueblos indgena ashninka (90%). Para la
DIGEIBIR la educacin intercultural en centros educativos integrados y sobre todo
en el nivel secundario, contina suponiendo un reto y una tarea pendiente. Tarea
que en su plan de accin aparece como una de los objetivos estratgicos al 2016.
Por todo ello podramos sealar tres sinergias claras entre el proyecto y las lneas
programticas de la DIGEIBIR:
1. La oportunidad de desarrollar una propuesta educativa de calidad y atenta a
la diversidad, en una institucin integrada multicultural con una presencia
mayoritaria de alumnado ashninka.
2. El reto conjunto de motivar y formar a un equipo docente, en su mayora no
amaznico, para un trabajo respetuoso y eficaz con un alumnado en su
mayora indgena amaznico. Reto que incluye el desarrollo de estrategias
novedosas para motivar y fortalecer en los alumnos competencias
interculturales.
3. Experimentar con un proyecto pertinente el modelo de alianza ministerio
gobierno local, para el fortalecimiento de apuesta educativas integrales y de
calidad con poblacin vulnerable en un distrito rural.
4. Reforzar y completar la estrategia de intervencin DIGEIBIR en Selva
Central, que incluye el desarrollo de Redes Interculturales, el monitoreo
docente y la validacin de materiales educativos bilinges.
32

2015-2019
Cuadro 1: Intervencin Estratgica de la DIGEIBIR en las UGEL en la Selva

Central 2014
Al igual que con la UGEL Ro Tambo, las actividades, marcos de colaboracin y
responsabilidad mutuas, deberan quedar estipuladas en un convenio.
La organizacin Indgena CARE.

La CARE en coherencia con su poltica intercultural y de fortalecimiento del
sistema educativo formal del distrito, promueve acciones a medio y largo plazo
que ayudan a revertir la situacin precaria y frgil de la educacin en Ro Tambo,
con especial atencin, en aquellas Instituciones educativas que por caractersticas
de ubicacin geogrfica y caracterizacin cultural, pueden desempear un rol
innovar de mejora con efecto motivador y multiplicador. Al mismo tiempo procura
que estas acciones, proyectos y programas tengan como base conceptual una
interculturalidad entendida como esfuerzo por lograr equidad en el contacto y el
dilogo entre las culturas, en paralelo que fomenta una visn del mundo como
hogar de diversas culturas , pero en definitiva, hogar comn.
Una prueba de esta apuesta y este esfuerzo educativo, fue el diseo e
implementacin de una infraestructura innovadora, integral y pertinente en la
33

2015-2019
Institucin Educativa Integrada Jos Flores Nijamashi de la comunidad nativa de

Quempiri.
Tras tres aos de funcionamiento la necesidad de una intervencin focalizada en
la institucin Jos Flores Nijamashi se ha hecho evidente y necesario. Esta
intervencin debe de forma participativa y articulada, revertir la debilidad en la
planificacin de la institucin, la degradacin del clima institucional y la brecha
entre la institucin y la comunidad educativa. Estos objetivos deben ser logrados a
travs de actividades que tambin incluyan y tengan en cuenta, la necesidad y la
urgencia de fortalecer las capacidades docentes de la Institucin para que logren
mejorar el desempeo de sus alumnos, pues la institucin de Quempiri, como la
gran mayora de la selva central, arroja evaluaciones censales donde la mayora
de alumnos no logran los aprendizajes fundamentales esperados.
Programa de alimentacin escolar Qali Warma:

Un socio estratgico para el sostenimiento de la oferta del comedor del Colegio
de la I.E. JFN, es el programa de alimentacin escolar estatal Qali Warma.
Gracias a la coordinacin del Director del curso escolar 2014, la Institucin cuenta
con un convenio indefinido a partir del ao 2015, que asegura la disponibilidad
del desayuno y almuerzo escolar para los alumnos de la institucin. Ayuda
alimenticia tanto para los alumnos que utilizan el servicio del albergue como para
los que se alojan en sus respectivas familias.
2.2.3 Riesgos para el desarrollo con eficacia del PEI.
1.
Riesgos sociales:
Consideramos que una hiptesis de riesgo medio en el mbito social. Este

calificacin la hemos considerado porque entendemos por riego social todo los
conflictos, desavenencias, malentendidos o desencuentros
que pueden
producirse entre alguno de los actores educativos de la Institucin Educativa
Jos Flores NIjamashi o al interior del propio grupo de actores. Estos conflictos
podran comprender:
34

2015-2019
Desacuerdo entre los docentes y los padres en la propuesta,

implementacin o evaluacin de actividades.
Desacuerdo entre alumnos y docentes a la hora de establecer algunas
acciones obre la medicin de logros, fortalecimiento de competencias o la
implementacin de los talleres extracurriculares.
Desavenencias entre
los padres beneficiarios de las acciones de
QUEMPIRI y padres de otros centros poblados o comunidades no
comprendidos en la oferta integral de servicios.
2. Riesgos polticos:
Los riesgos polticos que podran afectar el desarrollo del PEI consistiran en las
descoordinaciones que podran suscitarse entre los actores polticos
involucrados, directa o indirectamente, en la ejecucin del PEI QUEMPIRI. Las
hiptesis de riesgo bajo que podemos conjeturar, aun teniendo en cuenta la
escasa probabilidad de incidencia de estos factores, seran:
Descoordinacin entre el quipo responsable de la ejecucin.

Desencuentros entre los actores estatales del Ministerio de Educacin y
las estrategias y actividades propuestas por el equipo responsable de
QUEMPIRI .
Diferencias entre los propios actores estatales del MINEDU: DIGEIBIR y
UGEL.
Inestabilidad en las polticas del gobierno local por cambios inesperados
en los puestos de responsabilidad poltica o administrativa.
Inestabilidad en el equipo docente responsable de QUEMPIRI por
abandono de responsabilidad o cambios laborales.
35

2015-2019
III. Propuesta Pedaggica
3.1 Principios pedaggicos.

El PEI de la I.E. JFN entiende y defiende una pedagoga como reflexin tica.
Reflexin que apunta a lo que el ser humano debe ser, en nuestro caso, como
entendemos desde nuestros pueblos que deber ser un alumno egresado de la
Institucin JFN.
Si la tica reflexiona sobre la vida buena, la felicidad y la justicia, la pedagoga lo
har sobre el cmo preparar al nio de nuestra comunidad para esa vida buena
(kametsa asaiki en idioma Ashninka), esa felicidad, y sobre todo, para esa
urgente justicia. Por ello, el enfoque que sostiene y atraviesa toda este PEI es el
de enfoque de derechos y deberes.
Si toda propuesta educativa, con su correspondiente herramienta de aplicacin: el
diseo curricular, debe partir de las esperanzas, aspiraciones y problemtica de
las personas que viven en el contexto de su construccin-implementacin, la
especial situacin de vulnerabilidad en sus derechos de los pobladoras indgenas
amaznicos de nuestra selva, nos obliga a estar sumamente atentos a esas
demandas de las madres y padres de Quempiri, y convertirlos en actores
educativos y constructores de los lineamientos de la propuesta. Madres y padres
que reclaman un colegio que prepare a sus hijos para el dilogo real con la
sociedad envolvente y tanta veces agresora. Una institucin que de oportunidades
y que no eternice desigualdades.
La declaracin constante de los padres en las comunidades de que quiero que
mis hijos vayan a la escuela para que no los engaen, nos remite a todo un
pasado de violaciones y marginacin, precisamente infringido por la misma
sociedad que trajo, defiende y desarrolla la escuela formal. Por lo tanto creemos,
que para lograr ese dilogo, se deben eliminar primero las situaciones de
inequidad, desarrollando los derechos y deberes colectivos. No camuflamos por
tonto la direccin poltica de este PEI, porque no hay propuesta que no la tenga.
36

2015-2019
Al mismo tiempo, coincidimos con el DCN y el MCN vigentes y difundidos desde

el MINEDU, en el enfoque o inspiracin HUMANSTA, pero no slo en el
aprender a aprender o en la espontaneidad creadora del alumno, sino sobre
todo, en la importancia de desarrollar la memoria del legado de las generaciones
que nos precedieron, que de sentido al presente y abra paso al futuro. Memoria
que nos ensea, que ese enfoque humanstico, para serlo en plenitud, debe ser
ms HOLSTICO y no restringir lo que entendemos por humano, ni destinarlo,
inevitablemente, al vrtice superior del dominio y el poder.
Respecto a la adscripcin de este PEI a alguna teora pedaggica reconocida
acadmicamente, preferimos no declararla militante de ninguna, pero eso s,
influida, como no poda ser de otro forma,
por los aportes de muchos
pensadores sobre la educacin (desde Aristteles, hasta Montessori, pasando por
H. Arendt o Freire) pero al mismo tiempo reconocerla fundamentalmente heredera,
eso s, de las pautas educativas, formalizadas o no , que desde siempre se han
desarrollado en los pueblos indgenas, donde , como en toda cultura, se han
establecido mecanismos de
transmisin de habilidades, comportamientos y
valores.
Sobre la que parece la nica pedagoga posible y aceptada en este momento,
aunque ya muy cuestionada, la del constructivismo, esta propuesta no puede ni
debe obviar los necesarios caminos educativos abiertos por los que se
reconocen como sus fundadores; Vygostky ,Piaget, Bruner, como por sus
continuadores Paper, Spiro , pero
se distancia
conscientemente
del
constructivismo difundido de manera compulsiva y vistosa desde todo tipo de
capacitaciones y foros. Opcin sta que domina desde un cuerpo legal inspirada
en ella y en constante crecimiento, como una reflexin inapelable todo el sistema
educativo oficial. Consideramos que si bien el constructivismo nos ha demostrado
cmo se aprende, no da las pautas para saber cmo se ensea, en resumen, no
proporciona orientaciones didcticas concretas.
Por lo tanto, este PEI, concreta la direccin poltica a la que apunta expuesta en
las lneas precedentes, con tres ejes que aseguran la pertinencia del quehacer
educativo y que se corresponden con tres derechos priorizados por las
comunidades, las organizaciones indgenas y reconocidos en los instrumentos de
37

2015-2019
la legislacin internacional sobre pueblos indgenas. (Convenio 169 de la OIT y

Declaracin Universal de lo Derechos de los Pueblos Indgenas de la ONU).
Los tres ejes-tres derechos son:

1. Identidad: derecho a la autodeterminacin.
2. Hbitat. : derecho al territorio.
3. Convivencia: derecho al auto-desarrollo.
Por lo expuesto, y como conclusin lgica de todo lo defendido en estas lneas,

este PEI entiende la educacin como la tarea de trasmitir un compromiso
con el mundo a los que llegan a l, de sentirse en deuda con ese mundo (la
familia, la comunidad, el pueblo indgena, el Per, el planeta) de ser
responsables. Se basa por lo tanto en formar la voluntad.
Cmo lograrlo? A travs de valores, construcciones comunes, y virtudes,

construcciones individuales. Siendo conscientes y defendiendo el derecho de cada
cultura a priorizar sus valores y predisponer a su miembros hacia ciertas virtudes.
38

2015-2019
3.2 Actores: La comunidad educativa de la Institucin Jos Flores

Nijamashi:
-
Los docentes:
Este PEI ha sido diseado teniendo en cuenta experiencias exitosas de

promocin de la calidad magisterial17. Experiencias, que como muestra la mayora
de indicadores internacionales, parten de una premisa angular: reconocer la figura
del docente como la ms determinante18 a la hora de mejora la calidad educativa.
Un grupo de docentes motivado, orientado y capacitado supone una diferencia de
hasta 53 puntos porcentuales en el desempeo final del alumno.
Grfico n3: Efecto de la calidad docente sobre el nivel de desempeo del

alumno, segn estudio PREAL.
Bajo esta premisa, el PEI de QUEMPIRI pretende fortalecer la mejora del nivel de
su desempeo educativo, incrementar su satisfaccin laboral y finalmente impulsar
el desarrollo personal de los docentes de Quempiri.
17
18
Cmo hicieron los mejores sistemas educativos del mundo para lograr sus objetivos .PREAL N41
Tres consejos para la educacin. Rojas E. Diario El Pas.
39

2015-2019
- Los alumnos y alumnas: Dos de los tres objetivos estratgicos del PEI tienen
como meta las alumnas y alumnos del Jos Flores Nijamashi. Los bajos niveles de
adquisicin de capacidades bsicas que arrojan las evaluaciones censales19 a
nivel local, regional y nacional, y las evaluaciones PISA20 a nivel internacional,
son un reflejo crudo de la falta de competencias y desempeo de los alumnos
peruanos y especialmente de la infancia rural cuyo idioma difiere del castellano.
Quempiri comparte estas caractersticas de ruralidad y bilingismo que
aparentemente condenaran a nuestros alumnos meta a una escasa preparacin y
por lo tanto a limitadsimas oportunidades laborales y de desarrollo. Sin embargo
el PEI apuesta porque esas caractersticas, vivir en un ambiente rural y hablar un
idioma indgena, no son negativas en s, todo lo contrario, y por lo tanto no las
considera fatalmente determinantes.
La propuesta pedaggica, que contemplan una intervencin directa con los
alumnos y la lgica bajo las que han sido diseadas, defienden en la prctica la
posibilidad y el derecho de los alumnos del Jos Flores Nijamashi a elevar gradual
y constantemente sus competencias, desarrollar su personalidad y reflexionar
sobre sus problemas y expectativas desde una visin amplia, cosmopolita y por lo
tanto intercultural. La participacin de los alumnos como socios de la intervencin
en todas estas actividades es tambin una apuesta modular del PEI de
QUEMPIRI.
- Las madres y padres de familia: Son el tercer actor del tringulo educativo de
Quempiri. Comparten las mismas caractersticas socioeconmicas del alumnado:
medio rural, bajos ingresos, y las mismas diferencias culturales: padres de origen
andino quechua (40 %) y de origen amaznico ashninka (60%). La mejora del
clima, la intensidad y la calidad de las relaciones de los padres como los docentes
es una meta impostergable, segn arroja el diagnstico, para la Institucin Jos
Flores Nijamashi y por ello es un actor imprescindible para la viabilidad de la
propuesta educativa.
La mejora de la oferta educativa de la institucin, como potencia este PEI,
apostando por una oferta integral, tambin busca responder a las justas
demandas de los padres por una educacin con oportunidades, al mismo tiempo
que mostrarles como las instituciones educativas pueden y deben ir ms all de un
educar slo en el aula. Las facilidades se enfocan en los alumnos pero incidiendo
en la comunidad de padres para que sta apueste, al mismo tiempo que colabora,
por la trasformacin del Jos Flores Nijamashi, de un colegio con aceptable
infraestructura pero dbil capacidad educativa, a una institucin y comunidad
19
20
ECCE -2012, Minedu: Unidad de Medicin de la calidad educativa.

El Per, PISA 2011, de nuevo aparece en los teres ltimos puestos en las tres reas evaluadas.
40

2015-2019
educativa foco de innovaciones docentes, logros en el alumnado y resultados de

mejora replicables.
3.3 Proceso metodolgico
Conscientes de que la legitimizacin, aplicabilidad y articulacin de este PEI, pasa

necesariamente por enmarcase en la propuesta curricular nacional y local, vemos
por conveniente presentar a continuacin las sinergias de este Plan con el marco
curricular nacional de reciente aparicin y el diseo curricular nacional todava
vigente. En definitiva demostrar cmo este PEI se enmarca de forma consecuente
y coherente con el MCN y el DCN.
MCN
DCN
PEL
PEI
41

2015-2019
3.3.1 El Marco Curricular Nacional y el cacao: tema generador y eje temtico

articulador.
Teniendo muy en cuenta la necesidad como pas de disear propuestas
educativas con la capacidad real de responder a necesidades y demandas de la
ciudadana, los actores implicados en el PEI eligieron el cultivo del cacao como
tema generador y eje temtico orientador de la propuesta pedaggica del Proyecto
Educativo Institucional para el colegio de la Comunidad Nativa de Quempiri.
El desafo, por todo ello, consista en poder articular el currculo oficial con las
expectativas de padres, alumnos y docentes. Expectativas que podan concretarse
en dos aspiraciones: mejorar el nivel educativo en las competencias generales y
fortalecer el cultivo del cacao en la comunidad.
Para ello se seleccion el rea de educacin para el trabajo como espacio de
aprendizaje dedicado a la actividad eco-amigable comercial que el pueblo
ashaninka del Ene desarrolla: el cultivo del cacao. Por lo tanto en esta rea el
cultivo del cacao orgnico de calidad se convierte en el eje temtico orientador,
pero para el resto, se propone como tema generador de las competencias
especficas.
Como tema generador:
Partiendo de los aprendizajes fundamentales, las competencias especficas y los

campos temticos del nuevo Marco Curricular Nacional21, el PEI pretende
orientar al docente en el desarrollo de los temas y conocimientos y facilitar al
alumno su adquisicin como aprendizajes significativos.
Para lograrlo propone de manera innovadora utilizar el campo temtico y las
capacidades ambientales y agronmicas del cultivo del cacao orgnico en las
comunidades ashninkas como tema generador. Tema que permite organizar los
aprendizajes fundamentales diseados y priorizados por el currculo nacional.
Estos ocho aprendizajes con capacidad der ser abordaos a travs de la actividad
significativa del cultivo del cacao son:
21
Segunda Versin publicada por el MINEDU, Propuesta para el dilogo, Mayo del 2014.
42

2015-2019
1.
2.
3.
4.
5.
Actuar e interactuar de manera autnoma para el bienestar.

Emprender proyectos para alcanzar las metas buscadas.
Ejercer de manera plena su ciudadana.
Comunicarse para el desarrollo personal y a convivencia.
Construir y usar la matemtica en y para la vida cotidiana, el trabajo la
ciencia y la tecnologa.
6. Usar la ciencia y la tecnologa para mejorar la calidad de vida.
7. Expresare con los lenguajes del arte y apreciar el arte en su diversidad
de manifestaciones.
8. Valorar y utilizar las posibilidades expresivas de su cuerpo en
movimiento con autonoma.
Estos ocho aprendizajes fundamentales funcionan como competencias
generales que todos los alumnos y alumnas deben del Per debe adquirir
dentro del periodo de la educacin bsica regular. Estos aprendizajes a su
vez incluyen competencias especficas, capacidades y campos temticos.
Como eje temtico orientador:

Este PEI responde a la necesidad de contar con herramientas y enfoques
que permiten desarrollar dos aprendizajes fundamentales tomando el
cacao como eje orientador de contenidos. Estos aprendizajes son:
a. Emprender proyectos para alcanzar las metas buscadas.
b. Usar la ciencia y la tecnologa para mejorar la calidad de vida.
Dentro del primer aprendizaje centrado en la capacidad de emprender
proyectos, las dos competencias especficas que comprende y que al
mismo tiempo fortalecen los campos temticos del rea de Educacin para
el Trabajo seran:
-
Proponer creativamente ideas, soluciones, proyectos ante desafos y

problemas.
Trabajar cooperativa y motivacionalmente por el sostenimiento del
emprendimiento.
43

2015-2019
Estas competencias especficas a su vez proponer capacidades. Para la

primera competencia seran:
1. Evala las condiciones oportunidades que estn presentes en el
contexto.
2. Propone ideas creativas de manera argumentada.
3. Desarrolla una visin que enmarque su manera de enfocar y
resolver el problema.
El equipo responsable pedaggico es consciente de que el cacao orgnico de

calidad es una de las oportunidades de las familias ashninkas del Ene de
fortalecer su idea del buen vivir y articularse al mercado con un producto de
calidad y amigable con su cultura y su hbitat. Este PEI apuesta por convertir esa
oportunidad en una fortaleza de la institucin educativa JFN de Quempiri, que
44

2015-2019
acepta el reto de dedicar las horas necesarias para desarrollar en los alumnos
las capacidades necesarias para desenvolverse con pericia y xito en su propio
contexto. Confiamos que finalmente esta propuesta pedaggica cumpla su
propsito estratgico: orientar, ordenar y promover nuevas generaciones de
ashninkas emprendedores, ciudadanos responsables y expertos cultivadores del
mejor cacao indgena del mundo.
Este PEI considera y propone por lo tanto el rea de Educacin para El Trabajo
como el espacio de aprendizaje pertinente para desarrollar las capacidades
especificas en los alumnos que les permitan adquirir, tras cursar tres aos
escolares, una titulacin tcnica de grado medio. Titulacin que ser refrendada
por las instituciones especializadas en el Amazona en el cultivo del cacao
amaznico (INIA) y por una institucin acadmica con implantacin regional y
local. Para ello se presenta tambin como herramienta educativa, una gua que
organiza el campo temtico y los conocimientos de esta rea centrado en el cultivo
orgnico de calidad para tercer, cuarto y quinto de secundaria.
45

2015-2019
3.3.2 Las nuevas tecnologas como herramienta pedaggica.

La institucin educativa JFN defiende el derecho de sus alumnos a adquirir
las habilidades y capacidades necesarias para desenvolverse en el mundo
actual: un universo globalizado e hiper-conectado. La herramienta para
acceder a l es sin duda el dominio de las nuevas tecnologas.
Algunos avances de infraestructura y conectividad en la comunidad permiten
que se pueda desarrollar con garantas sesiones de aprendizaje enfocadas a
promover estas capacidades digitales, y en otras sesiones, donde estas
capacidades e instrumentos, puedan utilizarse como medios y herramientas
para fortalecer capacidades especficas de las distintas reas.
El aprendizaje fundamental recogido en el nuevo Marco Curricular Nacional,
al cual pensamos estn unidas las capacidades que este PEI pretende
promover en relacin a la nuevas tecnologas, seran el de Usar la ciencia y
la tecnologa para mejorar la calidad de vida.
Para una adecuado proceso de adquisicin de capacidades por parte de los
alumnos, se propone que dos horas de libre disponibilidad se dediquen
semanalmente al desarrollo de esta habilidades en las alumnos y alumnos de
la institucin.
El cuadro de horas de libre disponibilidad quedara estructurada por aos y
ciclos del siguiente modo:
CICLO I
EPT: 3
Nuevas
tecnologas: 3
CICLO 2
EPT: 4
Nuevas
tenologas: 2
46

2015-2019
3.4 Perfiles
PERFIL DEL DOCENTE
COMO
CAPACIDADES Y ACTITUDES
ALUMNO
DOCENTE
.
Escucha las opiniones de los dems valorndolas positiva o
negativamente desde un criterio de justicia, respetando siempre a
las personas.
Asume el desafo de dialogar y tiene la apertura de replantear sus
puntos de partida.
Procura desenvolverse como una persona ecunime y veraz que
tiene el coraje de defender lo que cree en la esfera pblica.
Conoce y pone en prctica conocimientos de otras culturas que lo
enriquecen como persona.
Ejercita la capacidad de juicio consigo mismo para mejorar como
persona y miembro de una sociedad.
Domina las competencias especficas comprendidas en los ocho
aprendizajes fundamentales.
Conoce, valora y practica las labores culturales y capacidades
agronmicas necesarias para cultivar caco orgnico de calidad.
Asume su responsabilidad para con la sociedad y el mundo como
formador de las nuevas generaciones y tiene una actitud
permanente de aprendizaje a lo largo de su vida Tiene altas
expectativas en la capacidad de aprendizaje y superacin de sus
alumnos y desarrolla una prctica pedaggica coherente con esa
conviccin.
Tiene altas expectativas en su desempeo como docente y trabaja
en la direccin de un horizonte profesional y de un proyecto
educativo a la altura de esas expectativas.
Tiene actitudes y capacidades para la investigacin educativa:
(observacin, anlisis y problematizacin) que le permiten
desarrollar una labor docente permanentemente reflexiva y, a partir
de ella, promover proyectos de mejora educativa.
47

2015-2019
Escucha las demandas y aspiraciones de los alumnos y de los padres

de familia y las pone a dialogar crticamente, por un lado, con la
funcin de una institucin intercultural de calidad, y por otro, con
las expectativas de su pueblo originario y del pas.
Convierte las iniciativas de sus alumnos en estrategias motivadoras
para el aprendizaje.
Identifica las caractersticas de sus alumnos y sus necesidades de
aprendizaje como fundamento de su prctica pedaggica.
Se ha apropiado de los contenidos bsicos de las reas de desarrollo
educativo de su especialidad.
Conoce y valora los conocimientos desarrollados por un pueblo
originario de la Selva Central como el ashninka, y los incorpora de
manera reflexiva y crtica en su trabajo como docente.
Identifica formas de aprender de un pueblo originario de la Selva
Central como el ashninka, y las incorpora junto con otras que le
permiten que los estudiantes participen activamente en su
aprendizaje utilizando dos lenguas y trabajando en equipo.
Identifica situaciones de discriminacin y conflicto que afectan la
vida cotidiana en la escuela y la comunidad y conoce y pone en
prctica estrategias que permitan cuestionarlas y revertirlas.
Promueve la exigencia personal y una cultura de esfuerzo en los
alumnos y los ayuda a desarrollar hbitos de estudio.
Es consciente de la importancia de un manejo eficiente del tiempo
para el logro de altos niveles de desempeo en sus alumnos.
Valora la importancia de las actividades productivas, en especial las
enfocadas al cacao orgnico, y reconoce su potencial para construir
espacios de aprendizaje pertinentes orientados al manejo de la
biodiversidad y la soberana alimentaria en el marco de una mejora
de la vida familiar y comunal.
Reconoce la importancia de los materiales educativos como
instrumentos fundamentales en el desarrollo del aprendizaje y
utiliza, por un lado, los que pone a su disposicin el Ministerio de
Educacin y, por otro, disea y construye con sus alumnos y padres
de familia los que requiere para complementarlos.
Valora la importancia del proyecto educativo institucional que marca
el rumbo de la formacin responsable de toda la comunidad
educativa y maneja capacidades para su construccin participativa y
su implementacin eficaz.
Informa de manera transparente y peridica a la comunidad
48

2015-2019
PADRES DE
FAMILIA
educativa sobre el desarrollo del proceso de enseanza-aprendizaje,

el manejo de recursos y la implementacin de planes de mejora.
Conoce los proyectos educativos de la nacin, de la regin y de un
pueblo originario y reflexiona crticamente sobre ellos.
Se reconoce como miembro de una familia, comunidad y sociedad

dinmica, asimtrica y compleja.
Se reconoce como ciudadano de una sociedad local y de un espacio
regional , nacional y global dinmica, complejo, interdependiente e
inequitativos
Reconoce la diversidad como caracterstica de la sociedad humana y
valora los aportes de diferentes culturas y sociedades a la
comunidad humana.
Es consciente de su papel de padre y ciudadano en un espacio
pblico local, regional y nacional atravesado por relaciones
asimtricas y participa en la construccin de relaciones de justicia y
equidad.
Es consciente de los principales problemas que enfrenta la
comunidad en la que trabaja y contribuye a ser parte de su solucin.
Reconoce las potencialidades y la problemtica social, econmica y
ecolgica de su regin y del pas y promueve una educacin que
valora y protege la biodiversidad e impulsa el desarrollo sostenible.
Conoce, valora y promueve el ejercicio los derechos individuales
como no renunciables por ser el fundamento de una vida humana
digna.
Conoce, valora y promueve el reconocimiento de los derechos
colectivos de los pueblos originarios y su ejercicio como base para la
construccin de su futuro.
Se esfuerza por colocarse en el lugar del otro y tiene la capacidad
intercultural de entender distintas formas de mirar el mundo como
hogar comn.
Colabora con el equipo docente y la direccin para desarrollar mejor
sus funciones y ayuda al resto de actores a que cumplan mejor las
suyas.
Orienta a sus hijos en la necesidad del esfuerzo y la motivacin para
alcanzar las metas planteadas.
49

2015-2019
3.5 Sesiones de aprendizaje

Como herramienta de planificacin de las competencias y capacidades
priorizadas, de las actividades seleccionadas y de los materiales requeridos, el
PEI propone trabajar con sesiones de aprendizaje. Este es el mtodo habitual de
programacin de aula de la gran mayora de docentes desde la dcada de los
9022. Los esquemas de distribucin de los componentes de la sesin son variados,
pero en su mayora todos respetan el esquema sealado de capacidades,
actividades, materiales y tiempo requerido.
Este esquema permite ordenar los aprendizajes programados en: qu ensear, sin
perder de vista el cmo hacerlo, el con qu recursos hacerlo y en cunto tiempo.
A continuacin, y en coherencia con la eleccin del cacao como tema generador,
presentamos ejemplos de sesiones de aprendizaje en diversas reas utilizando el cacao
como organizador temtico y recurso metodolgico:
22
Inicio y desarrollo en Per de los mtodos conocidos como constructivistas en educacin.
50
SESIN 01: LOS LARGOS VIAJES DEL CACAO
CC.SS
Historia y mercado del cacao.
SESIN 02: DE FLOR A FLOR
CTA
Polinizacin y cacao
SESIN 03: UN RBOL COMO REGALO
COMUNICACIN
Origen mtico y mgico del cacao y el chocolate.
SESIN 04: EL SECRETO EST EN EL PORCENTAJE

Elaboracin del chocolate y Porcentajes de cacao.
MATEMTICA

2015-2019
CIENCIAS
SOCIALES
SESIN de APRENDIZAJE 1: el largo viaje del cacao

APRENDIZAJE FUNDAMENTAL: EJERCE DE MANERA PLENA SU CIUDADANA
COMPETENCIA: Acta responsablemente en el ambiente.
Capacidad: Maneja y elabora diversas fuentes de informacin e instrumentos geogrficos y representaciones para manejarse en el espacio.
PREGUNTA MOTIVADOR: Vivimos rodeados de CACAO.pero conocemos de dnde viene?
Campo Temtico/qu
vamos a aprender
Ubica la civilizacin Maya en centro
Amrica
Identifica
el
continente
americano y los pases de Centro Amrica.
Ubicamos en
cardinales
el
mapa
los
Conoce y valora la historia de su
ESTRATEGIA/cmo lo vamos a
conseguir
-
Dialogamos como lleg el CACAO desde los Mayas

a los ashninkas?
Dibujamos la ruta del cacao
Leemos textos del CACAO en el Ene cacao.
Cuando se empez en el Ene a cultivar el CACAO?
MATERIALES/ con qu
recursos
En cunto
TIEMPO
10
Copias del relato Historia del CACAO

Lminas del
mapa mundi
.
20
10
puntos
-
EXPONEMOS POR GRUPO nuestro relato del cacao

en el ene: de recolectar a cultivar nos guiamos por
dibujos que elaboramos en grupo
20
52

2015-2019
territorio.
Presentamos los 8 pases principales productores de
CACAO del en el mundo (Costa de Marfil (38%), Ghana
(19%), Indonesia (13%), Nigeria (5%), Brasil (5%),
Ubicamos los pases en 3 continentes.
Camern (5%), Ecuador (4%) y Malasia (1%).
Concurso: donde estn
Selecciona caractersticas comunes de Por grupos tenemos 10 minutos para ubicarlos en el
ubicacin y clima.
mapamundi
Reflexionamos Qu tenemos en comn con esos
Analiza el concepto de Hemisferio como pases? Observamos el globo terrqueo ubicamos los
MITAD.
HEMISFERIOS.
Identificar pases productores de cacao.
Compara pases y continentes.
Pero y el cacao de Quempiri por grupos debatimos

sobre la RUTA DEL cacao de Quempiri Dnde va?
Ubica e identifica las naciones africanas.
Sealamos la ruta sobre el mapa del Per
Se orienta y ubica en el mapamundi los

pases y continentes.
Ubica los continentes y los ocanos.
40
Papelote
Lpices
Plumones
Temperas
10
MAPAMUNDI
Lmina del mapa del Per
Concurso: saltamos en el mapa dibujamos en el

patio un mapamundi gigante con piedras piedras
continentes y ocanos escuchamos los destinos
que indica la profesora y corremos para llegar all
primero**
53

2015-2019
CTA
SESIN de APRENDIZAJE 2: DE FLOR A FLOR
APRENDIZAJE FUNDAMENTAL: USA DE LA CIENCIA Y LA TECNOLOGA PARA MEJORAR LA CALIDAD DE VIDA
COMPETENCIA: Utiliza conocimientos cientficos que le permiten explicar hechos y fenmenos naturales y tomar decisiones informadas.
CAPACIDAD: explica fenmenos de la realidad utilizando conceptos () y modelos cientficos.
PREGUNTA MOTIVADOR: cmo juega el cacao?
Campo Temtico/qu
vamos a aprender
ESTRATEGIA/cmo lo vamos a conseguir
MATERIALES/
con qu
recursos
En cunto
TIEMPO
1 salimos del aula y recolectamos FLORES

Investiga las partes de la flor
Identifica el polen, pistilo
estambre
Reflexiona y opina sobre la
polinizacin
10
Diseccionamos las flores, y observamos la lmina,
identificamos las partes de la flor
Vemos el video sobre las tardes de la flor polinizacin del
cacao.
Debatimos
Cmo es la flor del cacao?
flores
Lamina A1 Partes de la
Lupa 5
15
Video 8
10
54

2015-2019
Tiene todas las partes?
Vemos el video sobre polinicacin
El polen vuela? Cmo?
Debatimos
Video polinizacin
Convertimos el aula en un campo de cacao: ALGUNOS alumnos

son rboles, otros el polen y otros el viento y los insectos
Cmo se mueve el aula?
Alumno rbol no se mueve
Alumno viento - insecto: carga al alumno polen y lo traslada al
rbol eso es la POLINIZACION
Descubre las fases del proceso de

la polinizacin
Construye la definicin en el
CACAO
10
-Entre todos describimos la definicin de polinizacin.

Experimenta e investiga sobre las
fases del proceso de
POLINIZACIN.
15
15
EXPERIMENTO:
Vasos de plstico
Organizamos un experimento: en la chacra de un colegio, Lupa
identificamos las flores de cacao y extraemos su polen para Pinza
cruzarlos.
30
Reflexiona y describe lo aprendido

-
Que hemos aprendido?

Prueba de salida:
META EVALUCIN
55

2015-2019
COMUNICACIN
SESIN de APRENDIZAJE 2: UN RBOL COMO REGALO
APRENDIZAJE FUNDAMENTAL: SE COMUNICA PARA EL DESARROLLO PERSONAL
COMPETENCIA: Comprende crticamente diversos textos escritos.
Capacidad: Sintetiza informacin relevante en textos de diverso tipo y complejidad.
Campo Temtico/qu
vamos a aprender
Conoce relatos de origen
ESTRATEGIA/cmo lo vamos a conseguir
CMO APARECI EL CACAO EN LA TIERRA, EN NUESTRO

PLANETA?
MATERIALES/
con qu
recursos
Documento : La
leyenda del cacao
En
cunto
TIEMPO
Y LA
CONV
20
56

2015-2019
Leemos la leyenda del CACAO y el chocolate
Infiere e interpreta el
significado del texto
Investiga otros mitos de
creacin u origen
Ubicamos en el mapa mundi la civilizacin Maya

Preguntas de comprensin: 1, 2, 3.
Conocemos otros relatos donde se cuenta cmo aparece algn
cultivo en la tierra, en el planeta?:
- En la Biblia (Gnesis)
- En el mundo ashninka
Valora los relatos y mitos de su

cultura
Identifica elementos comunes a
los mitos de distintas
tradiciones culturales
El mito de la aparicin de la yuca Kashiri.

Elaboramos un cuadro comparativo de los mitos maya y
ashninka: personajes, inicio, nudo, desenlace..
Mapa Mundi
15
Biblia (Religin)
20
15
Papelotes
30
Carulinas
Temperas
Colores
(ARTE)
45
Por qu el cacao lo concede el sol y la yuca la luna?
Nos dividimos en dos grupos: 1. Elaboramos un comic, vietas

en cartulina, contando la historia de la aparicin del cacao y el
chocolate o de la yuca
2. Preparamos un guin de teatro para representar la historia
de la aparicin del cacao o de la yuca
COMP
ETENC
IA:
Partici
pa
creati
vame
nte en
proce
sos de
produ
ccin
e
interp
retaci
n de
textos
estti
cos.
CAPACIDAD: Interpreta los significados de una amplia variedad de textos literarios analizando relaciones entre las creaciones literarias y otras
creaciones artsticas socioculturales.
PREGUNTA MOTIVADOR: Cmo lleg el cacao a nuestro planeta y cmo lo han contado?
57

2015-2019
P
58
y resuelve problemas con cantidades y magnitudes.
IV. Propuesta de gestin:
La gestin que propone este PEI para la institucin J.F.N. de la Comunidad nativa
de Quempiri, est centrada en los aprendizajes, es decir, que el proceso de
aprendizaje-enseanza se constituye en el ncleo del centro educativo, en la
medida que, y utilizando un lenguaje empresarial, la prestacin del servicio
educativo se materializa en el aprendizaje de los alumnos y en el mejoramiento de
la calidad educativa. Pero como en toda gestin que pretenda ser al mismo tiempo
viable y exitosa la participacin de los actores es el requisito insustituible.
4.1 Participacin.
Este rol protagnico slo podr concretarse a travs de la participacin de
los actores educativos de la institucin, y sta participacin debe ser
constante, intensa y eficaz.
Participacin constante: todas las fases de la implementacin,

desarrollo y evaluacin del PEI deben contar con la participacin
de al menos uno de los actores educativos de la Institucin Jos
Flores Nijamashi. Esta participacin debe ser evaluada bajo
indicadores de asistencia y de intervencin.
Participacin intensa: Slo podramos hablar de intensidad en la
participacin si esta se da tras un proceso de informacin. La
participacin o es informada o no es participacin; por ello el PEI
promueve una gestin y flujo de la informacin tanto con los
docentes, como con los alumnos y sus padres. La transmisin debe
ser pertinente, adaptada al pblico meta, completa, no se reserva
informacin para un grupo en especial y transmitida con
metodologas apropiadas.
Participacin eficaz: Una vez logrado que los actores asistan a los
espacios de participacin con la informacin necesaria, sta slo
ser eficaz, es decir que movilice voluntades para proponer,
modificar, emprender y ejecutar las actividades previstas, si esos
espacios se convierten en rganos de toma de decisiones, en
definitiva si participar supone decidir. De no ser as, el peligro de los
mecanismos de participacin es convertirlos en formalidades
retricas.
Por supuesto todo este proceso supondr el empoderamiento de los actores

a travs de la informacin, la participacin y la toma de decisiones. Estos
actores de la Institucin educativa, docentes, alumnos y padres de familia,
tendrn al mismo tiempo diferentes responsabilidades dependiendo el
enfoque de cada uno de sus roles.

2015-2019
4.2 Clima Institucional:

Est basado en el desarrollo de una cultura organizacional tomando como base
los objetivos estratgicos del PEI, reconociendo las potencialidades de cada uno
de los agentes educativos.
MEJORAR EL CLIMA CON:

El respaldo pleno al personal para el cumplimiento de sus
funciones.
Se tratar de superar todas las diferencias en funcin al
objetivo comn con sentido y orientacin institucional.
Las relaciones humanas sern de confianza, amistad y
respeto entre cada uno de los miembros de la comunidad
educativa
Solidaridad y responsabilidad en las diversas acciones que se
realizarn en el PEI.
Impulsar el mejoramiento del perfil Educativo.
Valorar el esfuerzo que realizan los docentes y la comunidad
educativa en el trabajo pedaggico.
Organizar eventos que permitan mejorar las relaciones
humanas como pesca comunal, trabajo en la chacra,
eventos musicales y encuentros deportivos.
60

2015-2019
4.3 Organigrama estructural
Sostenibilida
d
Administraci
n
ECO
DIRECCIN DE
LA I.E.
ASHNINKA
Instituciones
aliadas
QALI
WARM
A
Orientaci
n escolar
EQUIPO
DOCENTE
ALUMNOS
PADRES DE
FAMILIA
COMUNIDAD
Autoridade
s
comunales
APAFA
CONEI
Organizaci
n Indgena
61

2015-2019
4.4 Gestin transparente, organizada y eficiente.

Las tres caractersticas que debe cumplir la propuesta de gestin de
la Institucin son las de transparencia, organizacin y eficiencia.
Transparencia
Organizacin
Eficiencia
Consensuar todas las actividades programadas.

Informar sobre los medios elegidos para desarrollarlas.
El equipo docente y las madres y padres de familia, monitoran a travs
de reuniones peridicas los acuerdos y las actividades.
La gestin de la I.E. JFN debe presentar objetivos bien definidos al inicio

del ao escolar en el PAT.
Claridad en la divisin de funciones y distribucin de responsabilidades.
Evaluar la eficacia organizativa comparando la relacin de coherencia
entre los objetivos planteadas al inicio del ao escolar y los resultados
obtenidos al finalizarlo.
Seleccionar los medios pertinentes para desarrollar las actividades

previstas, evitando tanto el exceso como la precariedad.
Informar y rendir cuentas peridicamente a toda la comunidad
educativa.
62

2015-2019
4.5 Sostenibilidad del PEI
Mediante:
Vigencia de un clima institucional.
Participacin de la comunidad educativa en la evaluacin del PEI.
Articulacin de los objetivos estratgicos del PEI con los objetivos de los
otros instrumentos de gestin, el manejo adecuado de las indicadores y
medios de verificacin en los resultados.
Propuesta de Proyectos de Innovacin y de Inversin.
Convenios con instituciones pblicas y privadas para mejorar la calidad
de la gestin en la Institucin Educativa.
La vigencia del clima institucional.
Mejores resultados en los resultados de aprendizaje.
Financiamiento a travs del Fondo Nacional de Desarrollo de la
Educacin Peruana (FONDEP).
Financiamiento a travs del Presupuesto Participativo.
63

2015-2019
Autora y agradecimientos
Este PEI 2015-2019 se construy de manera participativa durante el ao escolar

2014 gracias al trabajo de toda la comunidad educativa de la I.E. Jos Flores
Nijamashi de Quempiri, y especialmente de:
-
El equipo docente la Institucin Educativa Jos Flores NIjamashi del ao

escolar 2014:
Director: JULCAMANYAN MARTINEZ, JUAN JOSE

Especialista del rea de Comunicacin: GERRA DE PEREYRA, DALILA
Especialista rea de Educacin para el Trabajo: CARHUALLANQUI
REMUZGO, ADITA
Especialista del rea de CTA: GONZALES MACEDO, VIRGINIA
Especialista del rea de Arte: AUPARI CACERES, MIJAEL AVENCIO
Especialista del rea de Historia y Geografa: ARIAS CABRERA, LIVIA JULIA
Especialista rea de Educacin Fsica: RAMOS CAMARENA, YONUEL
ERMEX
El equipo del Ejecutor de Contrato de Administracin, ECOASHNINKA y

el proyecto PROFONANPE:
Presidente y Especialista indgena: Cesar Ramos Perez,

Coordinador de proyecto: Jos Garcia Cordova
Asesor pedaggico: Antonio Sancho Ferrer
Asesor y Especialista Cultivo del cacao: Abel Pascual Villazana
Monitor proyecto PROFONANPE: Lourdes Cceres Rojas.
Y este equipo responsable quiere agradecer especialmente:
-
A las autoridades educativas de la Comunidad:
A las autoridades de la Comunidad Nativa de Quempiri:
A la Coordinacin de la UGEL Ro Ene:

64
El Convenio 169 en su Artculo 7, inciso 1, dice: Los pueblos interesados debern tener el derecho
de decidir sus propias prioridades en lo que atae el proceso de desarrollo, en la medida en que
ste afecte a sus vidas, creencias, instituciones y bienestar espiritual y a las tierras que ocupan o
utilizan de alguna manera, y de controlar, en la medida de lo posible, su propio desarrollo
econmico, social y cultural. Adems, dichos pueblos debern participar en la formulacin,
aplicacin y evaluacin de los planes y programas de desarrollo nacional y regional susceptibles de
afectarles directamente.

Ecoashaninka Colegio Quempiri 2015 2019

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QUEMPIRI

PROYECTO EDUCATIVO INSTITUCIONAL

C.N. QUEMPIRI-RO ENE | 2015-2019

Proyecto Educativo Institucional I.E. JOS FLORES NIJAMASHI

A Jos Flores Nijamashi,

Proyecto Educativo Institucional I.E. JOS FLORES NIJAMASHI

COMUNIDAD EDUCATIVA QUEMPIRI

Proyecto Educativo Institucional I.E. JOS FLORES NIJAMASHI

Proyecto Educativo Institucional I.E. JOS FLORES NIJAMASHI

Proyecto Educativo Institucional I.E. JOS FLORES NIJAMASHI

La comunidad educativa de Quempiri sus alumnos, sus docentes y las

1. El Proyecto Educativo Institucional como un instrumento de planificacin

3. El PEI como instrumento de gestin que ayuda a orientar, conducir, y

Proyecto Educativo Institucional I.E. JOS FLORES NIJAMASHI

En definitiva, un documento que oriente la planificacin, promueva espacios

La identidad de la Institucin de Quempiri fue construida y definida de

Artculo 66 de la Ley General de Educacin: La Institucin Educativa, como comunidad de aprendizaje es la

Proyecto Educativo Institucional I.E. JOS FLORES NIJAMASHI

Precisamente fue el desafo ante el futuro, cargado tanto de oportunidades

Proyecto Educativo Institucional I.E. JOS FLORES NIJAMASHI

Proyecto Educativo Institucional I.E. JOS FLORES NIJAMASHI

La identidad de una Institucin Educativa debe combinar respuestas sensatas y

Proyecto Educativo Institucional I.E. JOS FLORES NIJAMASHI

La visin, la forma en que desde el presente nos proyectamos al futuro,

Al 2018 los alumnos de la Institucin educativa del nivel secundario

Proyecto Educativo Institucional I.E. JOS FLORES NIJAMASHI

Los propsitos y tareas principales de la institucin educativa quedan por

Proyecto Educativo Institucional I.E. JOS FLORES NIJAMASHI

1.3 Objetivos Estratgicos.

O.E.1 Formar a jvenes competentes, innovadores y

Proyecto Educativo Institucional I.E. JOS FLORES NIJAMASHI

Proyecto Educativo Institucional I.E. JOS FLORES NIJAMASHI

1.5 ECO-ASHNINKA y el proyecto PROFONANPE.

Propuesta de manejo y produccin de cacao aceptada por la UGEL Ro

Como sealbamos en la presentacin, es ECOASHNINKA quin promueve el

Proyecto Educativo Institucional I.E. JOS FLORES NIJAMASHI

El contexto social, econmico y poltico en el que este Proyecto Educativo

NMERO DE II.EE. NIVEL SECUNDARIA

Proyecto Educativo Institucional I.E. JOS FLORES NIJAMASHI

Como se puede apreciar en el cuadro existen pocas instituciones educativas del

MATRICULADOS EN EL NIVEL SECUNDARIA 4 Y 5

Proyecto Educativo Institucional I.E. JOS FLORES NIJAMASHI

TOTAL DE MATRICULADOS EN EL 4 DE SECUNDARIA

TOTAL DE MATRICULADOS EN EL 4 DE SECUNDARIA POR GNERO

TOTAL DE MATRICULADOS EN EL 4 DE SECUNDARIA

Proyecto Educativo Institucional I.E. JOS FLORES NIJAMASHI

TOTAL DE MATRICULADOS EN EL 4 DE SECUNDARIA

TOTAL DE MATRICULADOS EN EL 4 DE SECUNDARIA (EN PORCENTAJES)

Proyecto Educativo Institucional I.E. JOS FLORES NIJAMASHI

Proyecto Educativo Institucional I.E. JOS FLORES NIJAMASHI

TOTAL DE MATRICULADOS EN EL 5 DE SECUNDARIA

MATRICULADOS EN EL 5 DE SECUNDARIA POR GNERO

TOTAL DE MATRICULADOS EN EL 5 SECUNDARIA POR

Proyecto Educativo Institucional I.E. JOS FLORES NIJAMASHI

TOTAL DE MATRICULADOS EN EL 5 DE SECUNDARIA

Podemos notar que el nmero de estudiantes varones matriculados es mayor al

Proyecto Educativo Institucional I.E. JOS FLORES NIJAMASHI

En la UGELES de Pangoa y Ro Tambo es en donde el nmero de mujeres es

Proyecto Educativo Institucional I.E. JOS FLORES NIJAMASHI

DOCENTES LABORANDO EN LA UGEL

DOCENTES LABORANDO EN LA UGEL RO

DOCENTES LABORANDO EN LA UGEL

Proyecto Educativo Institucional I.E. JOS FLORES NIJAMASHI

Resultados y porcentaje real de docentes bilinges.