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1 Contexto histrico
El Romnico es el arte de la plena Edad Media y del Feudalismo. El estilo artstico
se adapta a una sociedad ruralizada, inculta, controlada intelectualmente por la
Iglesia. Por eso va a ser el arte de la irracionalidad, el oscurantismo y el misterio.
Es un arte relacionado con la fe, surgido de una cultura teolgica.
Existen una serie de rasgos culturales que determinan el estilo. El sentido de este
mundo y de todos sus seres se encontraba en la religin. La teologa es a la vez
Fsica, Astronoma, Filosofa, etc.
Todo lo humano est referido a lo divino. La Iglesia coacciona el pensamiento libre
y desconfa de los individuos que se ponen a pensar por s mismos y tratan de ver
las cosas con la luz de la razn. Una luz ms poderosa, la fe, lo iluminaba todo
con suficiente claridad. As vemos como el dogma religioso siempre produce
irracionalidad y supersticin, pero adems produce la concepcin de un mundo
autoritario, inmutable, eterno y dogmtico; algo que estaba muy bien as y no
haba porqu cambiarlo.
La ley medieval no es escrita, es consuetudinaria y es buena porque es vieja,
porque siempre ha existido y existir. Las revoluciones medievales son siempre
restauraciones, involuciones hacia un pasado con ley. Por eso el arte romnico se
hace siempre para perdurar, sus lneas son estables y quietas, formas pesadas y
volmenes compactos. La iglesia sirve para alojar a los dioses pero es a la vez un
monumento a Dios y debe ser, por eso, una construccin fuerte y slida como la fe
cristiana.
La fe no es algo comprensible para todos y slo clrigos y nobleza podan
inmiscuirse en los misterios de la fe. La gran mayora la asenta y la acataba por
dogma, como un oscuro misterio. por eso la iglesia romnica no est bien
iluminada, es ms bien oscura, para convertir ese lugar en el sitio donde, en
recogimiento y reposo, se adora a Dios. Sus conocimientos tcnicos tampoco les
permitan hacer grandes vanos en la pared ya que sta tena funcin de soporte y
porque no los necesitaban.
Cuando cambie la mentalidad y deba entrar la luz en la casa de Dios entonces se
descubrirn nuevas tcnicas. No son los descubrimientos tcnicos los que
cambian las mentalidades sino al revs.
Hemos definido los rasgos culturales de la poca que determinan el estilo
romnico y ahora vamos a ver los rasgos socio-econmicos que tambin lo
influyen. El arte romnico es la produccin plstica de la aristocracia feudal y de
los monjes altomedievales. Es, por tanto, un arte monstico y feudal. Socialmente
se produce una alianza entre clero y nobleza, dos estamentos con intereses
comunes: dominar a los labradores y conseguir mayor poder en una poca en la
que el poder no es fijo sino algo que se pierde y se gana constantemente. Hay tres
estamentos sociales: la nobleza es la clase guerrera, encargada de defender a los
dems, el clero es la salvaguarda espiritual y el laboro es la clase encargada de
mantener a los otros dos estamentos. Entre nobles y clero hay pues una estrecha
alianza para que sigan siendo mantenidos, por eso las altas jerarquas
eclesisticas son siempre nobles y actan como seores feudales: poseen
castillos y vastas posesiones, siervos, ejrcitos y vasallos. Un obispo cuida su
feudo como lo hara un noble y no dudar en ir a las armas para agrandar o
defender su poder. El alto clero y la nobleza es la misma cosa. Los segundones
nobiliarios iban casi siempre al seno de la Iglesia porque no heredaban nada de
sus padres y el cargo eclesistico era la nica manera de acceder a un feudo. Por
eso las grandes donaciones de nobles a la Iglesia no salan fuera de casa.
Esta alianza se produce tambin a nivel arquitectnico. Los monasterios y
algunas catedrales romnicas son frecuentemente poderosas construcciones,
similares a castillos y con idnticas funciones defensivas. Orar y guerrear es
muchas veces lo mismo: los monjes eran a veces guerreros (rdenes templarias o
cruzados) y los obispos eran tambin nobles. Por eso iglesia + construccin
defensiva irn siempre unidas.
Los estamentos son compartimentos cerrados. La economa medieval es una
economa natural, sin mercados (slo a nivel capilar). hay falta de comercio y de
dinero y el nico bien rentable es la tierra y ese no cambia de manos. Ello
determina la inmovilidad de las clases sociales y las revoluciones no vienen
porque los pobre quieran escalar puestos en la jerarqua social sino porque no
pueden comer y consideran que sus seores han violado la ley consuetudinaria
(figura del seor protector). Esta inmovilidad provoca la sensacin de quietud, de
tranquilidad. A nivel cultural, la cultura la impone siempre la clase dirigente. Por
eso orden divino estamental, quietud sin cambios y mezcla de guerra y religin
son influencias sociales que se plasman en el arte romnico.
La economa medieval no es urbana sino rural. Desde el colonato romano se
produce un proceso de ruralizacin paralelo al de feudalizacin. El poder, y por lo
tanto el dinero no est en las ciudades sino en el campo, donde estn los seores
feudales y los monasterios. Por eso el estilo romnico es un arte rural: ermitas
pequeas en el campo, monasterios perdidos en las montaas, iglesias pequeas
en pequeos pueblos. A partir del siglo XIII la economa crece y el comercio se
restablece. La ciudad vuelve a tener importancia y el Gtico ser el nuevo arte
urbano. As pues, vemos como la economa determina la localizacin de las obras
de arte.
4 La arquitectura romnica
Hemos visto como el origen del arte romnico est en la reforma de Cluny y por
las cuantiosas donaciones que reciben y que les permiten acometer obras
arquitectnicas y de grandes dimensiones y tambin porque desde el punto de
vista terico tambin el Romnico tiene su origen en Cluny. La Abada de Cluny
es el primer monumento con todas las caractersticas fundamentales del estilo.
Estos logros y este estilo se transmiten desde Cluny a travs de todas las vas de
peregrinacin y sus portadores son los propios monjes cluniacienses, que son los
arquitectos de la poca.
Por eso la arquitectura romnica es clerical, tanto porque es el nico consumidor
como tambin porque son los nicos que saben hacerlo. Los cluniacienses
recorren la principal va de peregrinacin de la poca: el Camino de Santiago y va
sembrando su huella con iglesias y monasterios, aunque el primer foco autntico
de romnico es el Norte de Italia, la Lombardia.
Aunque el origen est en la Borgoa francesa y en la Lombardia italiana, no
hemos de pensar que sale de all acabado. Al contrario, se fue enriqueciendo con
muchos matices y reformas de los lugares por donde pasaba. Aunque rgido en su
tipologa, el Romnico no es un arte cerrado y lo autctono de cada lugar influye
mucho en el tipo de Romnico. Pero, an as, existen una serie de caractersticas
generales que se dan en todo el Occidente europeo y que unifican este estilo en
uno de los ms compactos.
XII, de planta
mrmoles y
algunas
edificio de
El monasterio de San
Juan de la Pea se
encuentra en la sierra de
la Pea, frente a la Canal
de Berdm, siendo ste el
Pirineo aragons. Es el
monasterio fortaleza y
durante el siglo XI.. Poco
prestigio y fama de
misterioso del lugar. Es
el extraplomo de una
Sancho III introdujo el rito cluniaciense en el monasterio pero fue su hijo Sancho
Ramrez, el primer Rey de Aragn, el que potenci y favoreci San Juan de la
Pea. Lo ms destacable es su claustro exterior, sin tejado, aprovechando la
pared natural, obra del s. XII y uno de los mejores claustros romnicos del pas.
La catedral de Jaca es obra del S. XI (1063) pero desempea un papel
importantsimo en la arquitectura jacobea. Tiene una planta de tres naves
terminadas en tres bsides semicirculares. Su crucero no sobresale de las naves
laterales. En el cuadrado del crucero hay un impresionante cimborrio de bveda
semiesfrica sobre trompas con nervios cruzados en el centro. La decoracin en
portadas y bsides es muy importante. All aparecen los taqueados ajedrezados
(taqueado jaqus) que luego se extender por todo el camino de Santiago.
5 La escultura romnica.
El precedente de la escultura romnica hay que buscarlo en los ensayos
prerromnicos de los pueblos brbaros, junto alguna influencia del lejano Bizancio,
el cual era el portador de todo el legado grecorromano. Pero los pueblos brbaros
cultivaron la escultura con poco entusiasmo, sobre todo la monumental, que fue la
ms frecuente en el mundo romano. Ostrogodos, francos, lombardos y visigodos
hicieron escultura de pequeas dimensiones, ornamental y orfebre. Por lo tanto la
tradicin escultrica antigua se perdi. Todo ese legado grecorromano no sirve
como base para la escultura romnica, formando sta un mundo aparte y original.
NOMBRE:
DOCENTE:
MARIANO ALCANTARA.
CURSO:
ACTIVIDAD FORMATIVA.
TEMA:
EL ARTE ROMANO.
TURNO:
7:00 P.M.
FECHA:
18 DE SEPTIEMBRE DE 2012.