JUAN MOREIRA Y EL FOLLETN

Eduardo Gutirrez hroes prontuarios como Juan Moreira/Hormiga Negra.

CONTEXT
O
HISTRIC

Periodismo. A comienzos de la dcada del 70se aleja para ir al

ejrcito. Candidatura de Roca: alejamiento de Gutirrez del
ejrcito. Retorna al periodismo y comienza a publicar sus primeros
folletines. Serie de folletines 1879-1889. JUAN MOREIRA
NOVELA QUE DESNUDA LA PROFUNDA CRISIS DE CAMBIO Y
MODERNIZACIN QUE ENVUELVE A LA SOCIEDAD ARGENTINA:
CONSOLIDACIN DEL PROYECTO LIBERAL.
CRIOLLO DESPLAZADO
SNTESIS DE PBLICO
INMIGRANTE EN PROCESO DE
TRANSCULTURACIN

ETAPA DE RUPTURA

EN FUSION CON SU MUNDO (estabilidad) Novela Ciclo

policial
HROE
gauchesco
EN CONFLICTO CON SU MUNDO

(intestabilidad)
Formacin en ambiente de transicin que precede a la crisis restauradora del
80
Discurso de Gutirrez:
-

verista (periodista/historiador)

verosimilista (narrador)

NOVELA A LA QUE SE CONTRAPONE: NATURALISMO (Sin Rumbo, En la sangre)

propsitos cientficos (observacin experimental)

minuciosidad descriptiva

positivismo/ determinismo psicolgico y biolgico/ desequilibrios

hereditarios

finalidad didasclica, preventiva y moralizante

finalidad es entretener

al folletn cuyo

EL FOLLETN
-

Desde mediados del siglo XIX los diarios porteos se nutren

fundamentalmente con folletines de procedencia francesa, espaola e
inglesa as como novelas.

La aparicin de los folletines de Gutirrez pone de manifiesto una nueva

circunstancia socio-cultural: el crecimiento y la diversificacin y en cierto
punto la democratizacin del pblico lector: sectores vernculos o
inmigratorios en proceso de alfabetizacin. Repertorio temtico y un tipo
de hroe (nacional) que se distancia de los clsicos.

Gutirrez abrir una nueva brecha, alimentar una forma narrativa

peculiar que se separa de la novela romntica y la novela naturalista.

JUAN MOREIRA
LINEAS ESTRUCTURALES
Hroe como objeto de una interdiccin que rompe con su existencia pacfica
Un personaje malvado que trata de apropiarse de sus
bienes
afrentas
venganza
ESTRUCTURA DEL
FOLLETN

ayuda de amigos
lucha con los distintos
oponentes

El hroe es perseguido y
finalmente vencido por sus
perseguidores
Moreira no es un hroe paradigmtico de la narrativa popular por dos motivos:
-

el exordio ideolgico de la novela que lo reivindica y condena. (la

denuncia de la situacin del gaucho suena ya anacrnica en 1880)

Su carcter romntico de perseguido por un destino fatal que supone

una causalidad ms rgida que el cuento popular.

Transposiciones:
Desarrollo teatral pantomima teatro cine

TENSIN CIVILIZACIN Y BARBARIE EN FACUNDO

Altamirano/Ramos
El FACUNDO fue el fruto literario mayor del programa intelectual de la
generacin del 37. Escrita en Chile.
FACUNDO no es solo un caudillo sino la representacin de la vida argentina. El
personaje y su proyeccin deban ser explicados por los hechos del medio fsico
e histrico. CONCEPCIN RONMNTICA DE LA HISTORIA: entre el
personaje y su medio exista una unidad orgnica.
OBRA: DIVIDIDA EN DOS PARTES
1.

Los cuatro primeros captulos donde se describe el paisaje, el terreno, el

teatro donde va a representarse la escena
2. El personaje

NO HAY
El escenario es la campaa. La llanura extensa, poco habitada:
TRANSICIN
AMBIENTE DE LA BARBARIE
DE UN ESPACIO
La anttesis del espacio brbaro: LA CIUDAD
A OTRO:
TENSIN
1810 COEXISTEN UNA JUNTO A OTRA
EL MOVIMIENTO REVOLUCIONARIO ACTIV UNA DOBLE LUCHA
LA GUERRA DE LAS CIUDADES (que libraron contra el orden
espaol)
LA QUE LIBRARON LOS CAUDILLOS (contra las ciudades) objeto:
poner fin a toda autoridad y ordenamiento civil.
DICOTOMAS: ANTTESIS BINARIAS
PIES
CAMPO

CABEZA
CIUDAD

TRADICIN MODERNIDAD
BARBARIE

CIVILIZACIN

El FACUNDO representa la historia como un PROGRESO, como una

modernizacin INTERRUMPIDA POR EL CAUDILLISMO, que desarticula el sentido
y la unidad nacional. CAOS DE UNA SOCIEDAD recin emancipada que carece

del discurso europeo y los BARBAROS LLEGAN AL PODER POR ERROR DE LA

CIUDAD.
Su visin de la barbarie est minada de contradicciones (cuadros
costumbristas donde se pone en escena el SABER DEL OTRO, la figura de
FACUNDO)

Por qu una biografa?

gnero que adoraba Sarmiento y por su

capacidad sinptica que pone los hechos histricos al alcance del pueblo y
brinda una instruccin ms directa y clara. La biografa se propone enlazar en
un destino, a la vez singular y representativo, los elementos discontinuos y
dispersos de una historia colectiva.
ejemplo de belleza de la barbarie.

La cautiva

donde se ofrece una

Fuentes: orales. Sin documentos a mano.

Escribir dar forma al sueo modernizador- era civilizar. Ordenar el sinsentido
de la barbarie americana. Para sacar a los suyos de la barbarie, el intelectual
viaja y regresa con lecturas que va a traducir y servirn de modelo. El proyecto
de escritura es cubrir el vaco.

Entre estos dos otros

se encuentra el intelectual: el otro europeo que

traduce mal y el otro brbaro del que da cuenta y pone en escena para
mostrar los males del desierto y la extensin.

Escribir es mediar

entre la civilizacin y la barbarie.

Para Sarmiento LA BARBARIE- que resulta irrepresentable para la ciencia y los
documentos oficiales- deba ser escuchada, or la voz del otro el saber
del otro- resultara decisivo para la restauracin del orden y del proyecto
modernizador. USO DE LA BASTARDILLA PARA MARCAR A PALABRA
EXTRANJERA/EXTRAA

LA BARBARIE ES LO OTRO DE LA REPRESENTACIN, ES EL EXTERIOR TEMIDO

DEL DISCURSO. REPRESENTAR AL BRBARO (CUADROS DE COSTUMBRES/
FISIONOMA Y ACCIONAR DE FACUNDO) PRESUPONE EL DESEO DE INCLUIRLO
PARA SUBORDINARLO A LA GENERALIDAD DE LA LEY DE LA CIVILIZACIN.
Proyecto racionalizador

PIGLIA

NCLEO DEL LIBRO: CIVILIZACIN/BARBARIE se condensa y se resume

en esa escena donde est en juego la traduccin. Se condensa entre
quienes pueden y quienes no pueden leer la frase, encierra retrica y
programa
Francs lengua de las luces / civilizacin
La traduccin funciona como trasplante y como apropiacin.
Confusin de citas/ malas traducciones/ atribuciones a otros autores: LA
BARBARIE CORROE EL GESTO ERUDITO
TENSIONES: se resuelven a partir de las analogas (Asia) COMPARAR ES
DEFINIR Y JUZGAR.

EXPRESIONISMO EN ARLT
-diferencia entre impresionismo y expresionismo
-el monstruo: la dificultad de vivir, tropiezos, la fealdad, la miseria
-inmovilidad y movilidad (viaje)
AIRA
Teniendo en cuenta este tem de anlisis centrar mi exposicin en el artculo
de Csar Aira sobre Arlt en la revista Paradoxa donde el autor nos propone una
lectura acerca de Arlt desde lo expresionista en Arlt a travs de los
personajes y el modo de narrar del autor.
El expresionismo funciona como la intromisin del autor en el mundo,
algo que no deja de suceder sin alguna violencia. La diferencia ms clsica
sobre impresionismo y expresionismo es que en el primero de los casos, es el
mundo el que viene al artista [cuadro Monet/La estacin de San Lzaro, llegada
del tren] y en el segundo es el artista el que da un paso adelante y se
coloca a s mismo dentro de la materia de la que tratar su obra. De
alguna forma y avanzando en esta diferenciacin dicotmica tendramos:

IMPRESIONISMO
Introyeccin/ imaginario/ felicidad

EXPRESIONISMO
proyeccin/ simblico/ desdicha/

la vida puerca

Segn Aira, en Arlt el mundo expresionista es una opcin formal, propone

una conciencia (a la que tambin podramos pensar como lenguaje o
dispositivo para crear) estancada en la que no hay unidad alguna que
pueda tomar la iniciativa de un movimiento, sino una multiplicidad que se
quiere amorfa, una acumulacin de monstruos.

El monstruo es la individualidad absoluta, es el nico personaje y en el

drama expresionista hay un nico personaje: el protagonista al que
lo acompaa esa conciencia que es a su vez el monstruo, su sombra. Los
personajes de Arlt sobreviven en su esencia de monstruos, y hacen del
monstruo la figura humana. El monstruo salta a la vista, pero tambin puede
ocultarse en lo habitual, en lo cotidiano, se hace invisible en la rutina. Aira
sostiene que los formalistas rusos basaron su teora en esa percepcin
adormilada, de la que nos despierta el arte mediante maniobras de
extraamiento. Claro que el artista debe primero distanciarse de su propia
percepcin. En ese punto es donde Arlt se identifica con sus personajes y hace
del Monstruo un protoartista Arlt y el monstruo estn en el mismo
continuo

los

personajes

son

los

monstruos

creados

por

su

percepcin: all su carcter expresionista, su irrupcin como artista en

el mundo.
Por otra parte, lo que plantea Aira es que si bien las novelas de Arlt son
historias de inmovilidad, a la vez son novelas de viaje en las que el
protagonista ha quemado las naves, es decir se encuentra siempre en un
punto sin retorno. Para que haya historia, el protagonista tiene que
despojarse de todo, emprende el viaje hacia las antpodas de lo que se espera,
de alguna forma.
OTRAS LECTURAS:
Por otro lado y teniendo en cuenta otras lecturas bibliogrficas de la obra, lo
que hace expresionista a la novela de Arlt es que en los personajes vemos
reflejado el sentimiento/opinin frente al mundo en el que estn
inmersos. Son ex hombres, cados, monstruos, hombres que pierden la
confianza, animalizados <PGINA 102/116> o como en el caso de Astier,
que encuentran su devenir en la traicin algo que los define y los cambia: de
lector a escritor a partir de la TRAICIN. No son los hechos los que crean su
destino, sino que son los personajes quienes se producen, se hacen en los
hechos. < PGINA 192> El mundo de Arlt es el mismo que sus
personajes transitan en este viaje de movilidad espacial e inmovilidad

socialla ciudad de buenos aires, el centro, los barrios, las pensiones, las casas
bajas, empleados, pequeos comerciantes-.
Capdevilla es otro autor que marca una diferencia entre lo impresionista y lo
expresionista, ubicando a Arlt en este ltimo movimiento. Lo que el autor ve
de expresionista en Arlt es ese mundo que ha perdido su naturaleza
cristalina y se hace de barro, llenndose de monstruos. A diferencia del
naturalismo que se centra en el detalle, en el expresionismo aparece en toda la
obra en su forma, lenguaje, y en su contenido, tema- la visin crtica a las
sociedades modernas desde la propia subjetividad. La ciudad es una crcel en
la

que

la

subjetividad

se

encuentra

amenazada

<EJEMPLO

ASTIER-

REOCRRIDO-INTENTO DE SUICIDIO, PGINA 144> Diferente de Sarlo que

ve en las imgenes de la ciudad que retrata Arlt, la ciudad futura, no
metafrica sino como un poder de prediccin: fisionoma latente.

ECHEVERRA: MATADERO Y LA CAUTIVA. REALISMO,

ROMANTICISMO Y COSTUMBRISMO. EL MARCO DE LOS
LMITES. HIPTESIS SOBRE LA EDICIN DEL MATADERO
30 AOS DESPUS
La obra de ESTEBAN ECHEVERRA configura un momento decisivo en la cultura
nacional, que permiten un cambio en la fisionoma y esto se da a partir de tres
variables que se conjugan en la figura del autor: la introduccin del
romanticismo europeo luego de su viaje a Europa-, inauguracin de la
literatura nacional moderna que incluye temas locales en la narracin y por
ltimo haber iniciado una lnea narrativa realista y crtica. En su vuelta a
Buenos Aires en 1830 trae consigo aquellas ideas del romanticismo de las que
se empapa en su viaje a Europa. La revolucin romntica se produce en 1832
con la publicacin de Elvira o la novia del Plata. En 1837 aparece La cautiva
que tiene gran resonancia y significa una sntesis del romanticismo adaptado a
nuestra realidad. En su participacin en salones vinculndose con los jvenes
intelectuales de la poca Gutirrez, Alberdi- forma la Asociacin de Mayo que
se vuelve clandestina. Echeverra se refugia en Los Talas entre 1838-1840
donde se presume que escribe El Matadero que no publica. Luego
decide emigrar 1840 y muere en 1851 vctima de tisis. Echeverra formul
un programa esttico supeditado a un programa ideolgico.

SARLO

Viaje a Europa Paris- nuevo culto del sentimiento esttico y de la

funcin intelectual.
Extrae el ncleo de ideas y lecturas y tambin la nocin de
significado social del arte.
Funcin del poeta/intelectual: nueva sntesis cultural. Dimensin
social de la literatura
Dos dimensiones: escisin cultural de Espaa. Construir de cero
una cultura: fundar el desiertoideologema de la generacin del
37
Producir una nueva cultura la originalidad de la importacin
cultural configuracin de literaturas que van a
configurar el estado nacional.
Tanto la cautiva como el matadero son dramas de frontera.
Naturaleza y frontera pueden considerarse relacionadas en

un continuum por el que se pasa de la nocin social y

econmica a la determinacin de la llanura
KOHAN va a hablar de costumbrismo espantado (variante del
costumbrismo romntico y del realismo) que rechaza la alternativa narrar o
describir, sino que se parte del describir para narrar.

LA CAUTIVA

Poema publicado en 1837 dentro del volumen Rimas

Consagra la implantacin del romanticismo
Incorpora el paisaje argentino
Da comienzo a una forma particular de entender la poesa nacional
El poema tiene 9 partes y un eplogo en los cuales se relata la historia de
Maria y Brian historia trgica- que se desarrolla en la pampa zona de
indios- hacia una poca posterior a la independencia.
Descripciones tomadas por Sarmiento en Facundo como fuente.
Ecuacin entre la descripcin del paisaje y la accin/psicologa de los
personajes: romanticismo

En el romanticismo la naturaleza es por un lado el ambiente donde se

desarrolla la vida humana y por otra la expresin de la vida misma.
Para el romanticismo la naturaleza es el desdoblamiento de la
subjetividad.

Revolucin romntica en tanto haber dado altura pica a hroes que no

habran sido elegidos (MARIA: MUJER HERONA), metros caractersticos
de lo popular (OCTASLABO Y HEXASLABO ORGANIZADOS EN DCIMAS,
SEXTINAS Y EN ROMANCE), haber tratado un tema actual y no
mitolgico.
Tensin entre localismo y universalismo, entre lo primitivo y lo culto,
entre Amrica y Europa. Los personajes son cultos en medio del desierto.
Se trata de destacar la imposibilidad de conciliacin entre la cultura y el
salvajismo. El indio no tiene voz y en este afn de retratar el color local,
lo cosifica.

SARLO

Echeverra ensaya en estos escritos pequeas escenificaciones,

descripciones de paisajes en donde aparece la llanura, encuentros y

desencuentros de los sentimientos y la realidad, sueos y apariciones

nocturnas. MISCELNEA
La campaa, la frontera y el desierto se convierten en espacio
literario
Iconografa del desierto que triunfa sobre la cultura.
Doble
dualismo:
social
(indios/criollos)
y
filosfico
(naturaleza/civilizacin)

EL MATADERO
Escrito entre 1838-1840. Indito hasta 1871: lo hace publica Juan Mara
Gutirrez. Extremadamente moderno an en 1871. Realismo cuando este
movimiento aun estaba en paales en Europa. Aun publicado 40 aos
despus est conectado con su tiempo. Tiene en comn el ser producto de
una mentalidad romntica y ser un relato de costumbres contemporneas.
Pero Echeverra no se queda en el relato costumbrista sino que se proyecta
hacia una denuncia poltica y social que muestra hasta qu punto entre
1838 y 1840 ya no crea en una superacin de la dicotoma tradicional entre
unitarios y federales. Echeverra deja atrs lo costumbrista por una actitud
realista.
La diferencia entre un relato realista y uno costumbrista radica en que el
primero trata toda la realidad, es amplio y objetivo. Mientras que el segundo
es restringido, personal y adems de exigir una observacin, propone un
enjuiciamiento de aquello que describe. En el inicio El Matadero tiene
tono y ritmo costumbrista, pero avanzado el relato se aleja de las
peculiaridades pintorescas para adentrarse en una realidad
hbitos- que comprometen al hombre entero-mundo entero.
Segn Jitrik el relato tiene elementos realistas pero no es un relato realista.
Un elemento importante es la eleccin del mbito: el matadero es lo
limtrofe, lo fronterizo entre la campaa y la ciudad, es la presencia de la
campaa en la ciudad. La animalidad cruza la frontera de la civilizacin y
tambin podemos notar en este cruce qu pasa cuando la civilizacin cruza
la frontera de la barbarie. (INGLS/UNITARIO)

SARLO

Razones de la no publicacin del relato:

1. El momento en que fue redactado poco antes del exilio
2. La heterogeneidad del texto como alegora poltica, crtica
social y lectura romntica de las condiciones materiales e
ideolgicas.
3. Las dificultades para encuadrarse dentro del proyecto de
Echeverra como escritor ya que no es ni escrito poltico ni
poema nacional.
4. Kohan el matadero mediacin: eficacia poltica mediada a
partir de su publicacin 30 aos despus.

Las posiciones polticas se dividen segn las lneas geogrficas que al

mismo tiempo son lneas culturales.
El matadero es un espacio de penetracin, de lo rural en lo urbano,
una orilla que comunica
Mundo primitivo, bestial. PRECULTURAL. Coexistencia violenta de dos
mundos.
La sociedad del matadero es casi un carnaval y una parodia Kohan
opuestos irreconciliables que termina en tragedia: violencia y muerte
Para Sarlo, ms que un texto costumbrista, es un borrador de
sociologa rioplatense en el que se oponen arquetipos sociales que
coinciden con bandos polticos y mundos morales en conflicto.
La intraducibilidad de dos dimensiones sociales, el hiato cultural, son
el argumento social de ese desenlace que ms que el cuadro de
costumbres, pertenece al ensayo narrativo. Jitrik
Estrabismo ideolgico: un ojo clavado en el progreso de las naciones
y el otro en las entraas de nuestra sociedad DOGMA

EL OTRO EN LA IDA Y LA VUELTA

(Lois. Becco. Sarlo. Gramuglio)
La literatura gauchesca es un hbrido se advierten movimientos de
aproximacin y de distanciamiento con respecto al anclaje referencial y al
lenguaje gaucho con el que se lo asocia. El gaucho MF de Hernndez se
encabalga en una literatura menor para identificarse con un sujeto
subalterno.

IDA

Desenlace: fuga a la
desterritorializacin de la lengua.

tierra

de

los

indios

proceso

de

Gaucho maltratado por el sistema se va marginando y concluye

por desligarse del espacio que haba definido su identidad frente a
los otros: negros, inmigrantes, indios. (destruccin de la
guitarra: emblemtico)
Dialectos sociales, temas, acentos, gneros discursivos
heterogneos:
construccin
del
discurso
CONTRAHEGEMNICO
Cambio de identidad: ir hacia la barbarie.
Julio Ramos: considera que en el final la otredad de la barbarie
aparece como UTOPA.
Tonos dominantes de la literatura gauchesca: LAMENTO Y
DESAFO

VUELTA anula el efecto al restituir al personaje al sistema (un sistema que

no ha cambiado tanto)
Viraje genrico: otro discurso recupera su territorialidad
reproduciendo la sumisin ideolgica dominante. Acato a la ley.
Demuestra que lo imposible es imposible.
Discurso domesticador. Restituye al gaucho
subalterno y al indio como expulsado del sistema.

como

sujeto

La vuelta no es una autntica continuacin de la ida: ni en la

historia ni en el discurso. Habla otra voz: proceso de
distanciamiento.
DESAPARECE EL DESAFO Y EL LAMENTO SE CONVIERTE EN
RESIGNACIN

RELATOS DE DOBLES GAUCHOS

Hijo menor y picarda quita fuerza a los atropellos de la
justicia
Hijo
carceleros

mayor:

encarcelamiento

injusto

elogio

los

Cambio de identidad: cambio de nombres

Apropiacin de la voz del otro: ASIMILACIN/ NEGACIN: de la voz del indio
Re-presentacin siempre implica la ficcionalizacin. En ninguno
de los dos casos aparece la voz del guacho sino el uso letrado
de la voz del gaucho (carta-prlogo lectores destinatarios)
la vuelta desmonta la fuerza transformadora y de crtica de la
ida.
OPERACIN LUGONES/ROJAS. VALORACIN EN EL CENTENARIO: DEFINICION DE
LA IDENTIDAD NACIONAL. MF HROE PICO. SU CATEGORA PICA NO RESIDE
EN SU CARCTER DE MODELO SINO EN LO QUE LO LIGA POR SU LENGUAJE Y
TEMA A LOS ORGENES DE NUESTRA CIVILIZACIN PAMPEANA.
Martnez Estrada. Diferencias entre la ida y la vuelta: el tono del relato/ el
cambio de auditorio/ el predominio de lo reflexivo sobre lo narrativo, lo
colectivo sobre lo individual. El poema no es una mera sntesis de elementos
previamente elaborados en la gauchesca y no genera una tradicin que lo
suceda. Casi podramos pensarlo como la clausura del gnero.
MF propone sus variantes a un conjunto de convenciones ya establecidas en la
gauchesca. VARIAS VOCES. Narrador y protagonista. Diversos sujetos se hacen
cargo de la narracin: MF, CRUZ, PICARDA, NARRADOR EN 3ERA PERSONA
GAUCHESCA
Fines del siglo XVIII/siglo XIX
Literatura de carcter popular: costumbres de los hombres de campo,
personajes tpicos, tradicin, vocabulario.
Poesa gauchesca

poesa tradicional (anonimato/ tradicin oral)

Presencia del gaucho

GAUCHESCA EN LENGUA POPULAR GAUCHESCA EN LENGUA CULTA

La Cautiva

Santos Vega

La gauchesca se define por el uso que un autor letrado hace de la voz del
gaucho (Ludmer)
4 ETAPAS DE LA GAUCHESCA
1810-1828 HIDALGO POLTICA INDEPENDENTISTA
1837-CASEROS
ASCASUBI
Antorosista-Godoy)

POLTICA

PARTIDARIA

(Rosista

CASEROS -1870 DEL CAMPO ESTETIZACIN DE LO POLTICO

1872-1879 JOS HERNNDEZ POESA SOCIAL GAUCHESCA

ESTRACCIN
SOCIAL
Prez/

LETRADOS
INTELECTUALES

LUDMER
USO DEL OTRO
CUERPO FRONTERA/LEY DE LEVAS
VOZ GAUCHESCA

Las voces mudas, distorsionadas, cantadas, dialogadas y escritas, no

solo marcan los lmites de la voz en los textos sino que son a la vez los
lmites de la voz del gaucho.

TENSIONES FLORIDA Y BOEDO

1919- primer nmero de la revista MF. Eminentemente poltica y sus temas
salvo una parbola de Lugones en el nmero 1, tambin lo fueron. (3 nmeros)
Con quien van a tener una relacin simultneamente admirativa y
desfenestrante
Borges Ultrasmo- crtica al modernismo y al postmodernismo.

Reduccin de la lrica a su elemento fundamental: la

metfora
Tachadura de frases medianeras, nexos y adjetivos
intiles
Eliminacin de lo ornamental

Funcin: movimiento que liquida el programa modernista y

precipita el martinfierrismo, movimiento de vanguardia de la lit.
argentina del siglo XX
MARTINFIERRISMO
Coincidente maduracin de Borges/publicacin de Veinte poemas y la
aparicin de la revista MF (1924) contribuyeron a la baja del proyecto ultrasta.

SARLO
MF convirti el campo intelectual argentino en escenario de una
ruptura esttica tpicamente moderna: la vanguardia. Se genera una
nueva forma de identidad social el artista a diferencia del escritor
profesional/poltico y se da en un contexto de difusin intelectual de
ideas. Se oponen en principio a las estructuras de consagracin
existentes revista Nosotros-. La vanguardia aspira a desplazar el centro
del campo intelectual. A su vez se opone a la industria cultural (folletn,
novela sentimental o de aventuras) y al realismo social, lo que divide

tambin al pblico (condenan la mercantilizacin artstica). La

oposicin lucro-arte se ha transformado en la contradiccin
(social) argentinos viejos-inmigrantes. Origen de clase/relacin
con el lenguaje/relacin con la tradicin nacional/desinters
frente al mercado literario: estructura ideolgica de la
vanguardia argentina.
Cambio de orientacin de la revista a partir del manifiesto publicado en el
nmero 4 (escrito pero no firmado por Girondo) en el que desaparece el
componente poltico y de crtica social. Este manifiesto tiene las siguientes
caractersticas:
-

Elitista
Antiacadmico
Internacionalista y nacionalista <en cuanto a la lengua>
Experimental
Fundacional

MF se propone un programa opositivo

PASADO
Modernismo
Postmodernismo
Realismo

PRESENTE
literatura social

BOEDISMO
1922- Los pensadores. Editorial claridad. Los poetas. La biblioteca cientfica.
1926 revista Claridad dirigida por ZAMORA, CASTELNUOVO Y CSAR TIEMPO.
Aspiraba a ser una revista que reflejara las inquietudes del pensamiento de
izquierda en todas sus manifestaciones. Se sentan ms cerca de las luchas
sociales que de las manifestaciones puramente literarias, en oposicin a la
revista MF.
MARIANI: CUENTOS DE OFICINA (1925) ver Rillo
o
o
o

o
o

Pretende dar cuenta de un realismo ideolgico y moderno

Mundo de la oficina.
Temas de realismo social: huelga, ascensos frustrados, conflictos entre
trabajadores y jefe, alienacin. A diferencia del NATURALISMO
reaccionario, MARIANI manifiesta la simpata por los condenados, los
humillados.
UOMO QUALUNQUE
Su arte es una apertura a la interrelacin, realismo interpretativo.

Verismo no naturalismo

CASTELNUOVO: LA LITERATURA COMO INSTRUMENTO DE REVOLUCIN

SOCIAL.

TENSIONES

La poltica, que paulatinamente fue desapareciendo de los intereses de la

revista MF, se reinstala en el nmero 7, con la reproduccin de un artculo de
ROBERTO MARIANI donde el autor organiza un panorama de las publicaciones
literarias de la poca segn su ubicacin en un imaginario mapa ideolgico. La
extrema derecha (La Nacin) en el centro (MF) y a la izquierda (Renovacin). La
extensa respuesta a MARIANI pone negro sobre blanco a los trminos de la
CONTROVERSIA (TENSIN) FLORIDA Y BOEDO. MF se define como un peridico
literario. De este modo se definen los trminos de la polmica que ya
haba definido MARIANI en DICOTOMAS

FLORIDA/BOEDO

dos espacios de la ciudad

VANGUARDIA/IZQUIERDA

aristocrtica/obrera y fabril

ULTRSMO/REALISMO
POESA/NOVELA Y CUENTO
ARTE POR ARTE/ ARTE COMPROMETIDO
APOLITISMO/REVOLUCIN
FORMA/CONTENIDO
Tambin definen DOS PBLICOS
ANTIMERCADO/MERCADO
CENTRO/BARRIOS

Sin embargo, dichas tensiones puestas en relieve a partir de las publicaciones

no son tan blanco sobre negro, o antinomias sin fisuras o puntos de contacto:
hubo autores como RAUL GONZALEZ TUON, ROBERTO MARIANI Y NICOLS

OLIVARI que lograron responder simultneamente a las consignas floridistas y

boedistas, lo que neutralizara los trminos excluyentes de la oposicin. (VER
RESPUESTA A MARIANI EN LA REVISTA MF)