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IDENTIFICAO

Nome: Graziela Trs Schneider


Curso: Ps Graduao Stricto Sensu em Direito da Universidade Comunitria da Regio de
Chapec.
Semestre: 01/2016.
Disciplina: Teoria das Relaes Internacionais. Professores: Odete Maria de Oliveira
Obra do Fichamento: Relaes Internacionais: a questo de gnero
REFERNCIA A SER FICHADA
OLIVEIRA, Odete Maria de (Org). Relaes Internacionais: a questo de gnero. Iju: Ed. UNIJU,
2011.
Resumo do contedo:
GNERO COMO POSSVEL ATOR DAS RELAES INTERNACIONAIS (Odete Maria de
Oliveira e Andria Rosemir da Silva).
O conceito de relaes internacionais se encontra caracteriza de modo estadocntrico, onde
imperam questes de relaes caracterizadas pela poltica de poder, sendo o Estado soberano como
nico e supremo ator internacional, enquanto que as Relaes Internacionais contemporneas tem
como objeto de conhecimento o aspecto social internacional, no qual as relaes dos grupos sociais
e indivduos se da pela qualidade internacional. Com o objetivo de conceituar a disciplina, surgiram
critrios definidores como a teoria da internacionalidade, o critrio da localizao e as relaes
supranacionais, conceituando as Relaes Internacionais contemporneas de modo aberta e flexvel,
sendo dinmica, envolvida com as relaes da sociedade internacional composta por uma
pluralidade de atores. Segundo Rafael Calduch Cervera, configura-se como ator internacional todo
grupo social que participa eficaz e significativamente em questes fundamentais de uma
determinada sociedade internacional. J para Esther Barb est conceituao se d pela habilidade
do agente no cumprimento de funes e objetivos propostos pelo sistema internacional, sendo tais
condies vinculadas s necessidades concretas e temporais, derivando assim um conceito de ator
relativo e temporal, partindo-se assim desta premissa que a condio de autor fixa-se pelas suas
condies de habilidade, capacidade e autonomia (p. 24-30).
.
Neste tocante so apresentados critrios de conceituao em relao aos atores internacionais: a)
Critrio da natureza territorial ocupao/dominao dos atores de um espao geogrfico. O Estado
o mais importante; b) Critrio da natureza funcional capacidade e eficcia dos atores em funes
bsicas junto a sociedade internacional. So os organismos internacionais, organizaes no
governamentais e as empresas transnacionais; c) Critrio do grau de importncia diviso dos
atores em primrios (principais) e secundrios (menor protagonismo). Tem o Estado e algumas
organizaes internacionais supranacionais como figuras primrias e quanto aos secundrios os
grupos sociais com capacidade de atuao internacional; d) Critrio do grau de autonomia
relaciona-se a capacidade de deciso e atuao internacional sem a interferncia ou mediao de
outros atores internacionais; e) Critrio de atores integrados refere-se a quadro de atores com
fortes vnculos de estabilidade entre seus componentes juntamente com a supremacia dos interesses
coletivos sobre os particulares de cada um dos seus membros; f) Critrio de atores agregados
possuem fraca estabilidade interna, limitada autonomia, pouca independncia de deciso e
operacionalidade no mbito internacional. Entende-se que conceituao de ator internacional est
relacionada a histria dos grupos sociais e dos diversos membros da sociedade internacional,
dificultando uma abordagem sobre os atores emergentes e uma distino entre os atores integrados e
agregados, porm tal fato remonta a uma nova anlise por parte dos autores quanto a funo e
atuao dos diferentes membros a sociedade internacional, buscando-se desta forma a elaborao de

parmetros de classificao (p. 31-37).


Estes parmetros so divididos em Clssico, Transnacional e Ecltico. O Clssico baseado no
estudo de Marcel Merle, divido e trs grandes espcies de atores internacionais: os Estados,
organizaes internacionais/intergovernamentais e as foras transnacionais. No levado pelo autor
o papel do individuo dito como ator, pois para este a ao internacional s pode ser percebida e
registrada atravs de manifestaes coletivas. O parmetro Transnacional parte de uma viso
trasnacionalista, onde Estado e territrio perdem importncia, sendo trabalhada por R.W. Mansbach,
o qual a divide em seis tipos de autores, dentro da categoria de atores pblicos e privados da
seguinte forma: a) atores governamentais ou organizaes intergovernamentais; b) atores no
governamentais interestatais; c) os Estados; d) atores governamentais no centrais; e) atores
infraestatais no governamentais; f) indivduos que por seu prestigio e a titulo individual exercem
atividade de destaque no cenrio internacional. Por fim destaca-se o parmetro Ecltico, o qual
considera os denominados atores tradicionais, novos atores e atores emergentes, abordando a
amplitude dos fluxos (fluidos e volteis) gerados pela tecnologia da informao instantnea, novos
materiais e relaes virtuais, criando um novo mundo digital e virtual, no qual relacionam-se em
rede, transcendendo limites e fronteiras, desconhecendo nacionalidades. (p.38-41).
Aspecto que comeou a destacar-se nos anos 80 refere-se ao protagonismo do individuo como ator
internacional tanto nas Relaes Internacionais como no Direito Internacional Pblico, despontando
este individuo com firmeza no dinmico fenmeno relacional contemporneo. Nesta anlise de
individuo, destaca-se a teoria de James N. Rosenau, a qual refere-se as relaes dos indivduos em
grupos sociais, teorizando que estes grupos sociais constituem atravs de dois processos bsicos de
agregao denominados agregao acidental (multiplicidade de indivduos apresenta
comportamento idntico para satisfazer seus prprios interesses) e agregao deliberada
(comportamento identificado pelos indivduos, empreendido ao mesmo tempo e explicitamente
concebido para ter conseqncias sobre as macroestruturas). O texto segue sua anlise partindo para
o aspecto da questo gnero, a qual passou a ser disciplina das Relaes Internacionais no final da
dcada de 80, com inicio do denominado Terceiro Setor (idias do perodo ps-positivista e
destacando os movimentos feministas) (p.45-51).
O desafio das autoras feministas no vis das Relaes Internacionais concentra-se em desenvolver
teorias que consigam responder de que formar a discusso de gnero poder auxiliar na soluo de
problemas reais relacionados aos conflitos mundiais. Est temtica evocam dilemas ticos e
polticos que expandem as investigaes da disciplina, tendo real importncia a observao dos
conceitos empregados pelas pesquisadoras feministas no mbito das Relaes Internacionais.
Dentro do estudo de gnero algumas autoras so consideras pioneiras, merecendo devido destaque
como Cynthia Eloe, a qual pioneira no estudo terico e prtica da questo de gnero nas Relaes
Internacionais; J. Ann, trabalhando a questo de gnero em torno da tradicional teoria das Relaes
Internacionais, com fogo na segurana nacional, poltica econmica e meio ambiente; Jill Steans, a
qual busca estudar as categorias do pensamento feminista no contexto social internacional,
destacando o papel da mulher na construo e manuteno do Estado; Brooke Ackerly, a qual em
parceria com outras autoras produziu a obra Feminist Methodologies for Internacional Relations, na
qual so reunidos vrios exemplos de diversas metodologias que esto sendo usadas no estudo e
fundamentao da questo de gnero nas Relaes Internacionais (p.53-66).
Sintetizam-se pelos estudos destas autoras quatro questes quanto ao tema: as prticas comuns do
exame ctico minucioso, o inqurito de incluso, o momento deliberativo da escolha explcita e a
conceitualizao do campo de estudo como um universo coletivo. Diante de tais exposies,
conclui-se que se caso houvesse maior participao das mulheres, ocupando cargos estratgicos nos
governos e tomando decises comuns com homens, certamente nos encaminharamos para ao
desenvolvimento e manuteno da paz. Aborda o texto a problematizao da vertente terica do

realismo nas Relaes internacionais e as questes ligados ao gnero e ao feminismo, constituindose como enfoque a possibilidade do realismo poltico adaptar-se a diferentes perspectivas,
vislumbrando um carter estadocntrico. O realismo sintetiza-se na questo de uma autonomia
poltica, porm no desconsiderando aspectos religiosos, econmicos e legalistas que envolvem a
natureza humana (p.69-98).
No tocante ao feminismo, emerge de diferentes momentos, desde o sculo 19 por meio dos
movimentos de lutas das mulheres por suas causas e direitos, bem como a perspectiva libertadora e
emancipadora das mulheres sob diferentes referenciais tericos e temticos. Em relao a
abordagem de gnero e feminismo, considera-se gnero uma categoria cultural, socialmente
construda e sujeita a modificaes, referindo-se inicialmente a um corpo sexuado, envolvendo alm
disso caractersticas como o poder, autonomia, racionalidade, atividade e dimenso pblica.
Percebe-se que a presena feminina foi sempre relegada e construda socialmente e culturalmente
como exclusiva do mbito privado, por este fato a participao feminina na poltica e na poltica
internacional. Ressalta o texto, que o feminismo no aceita uma perspectiva predominantemente
militar da segurana, buscando uma alternativa voltada para a multidimensionalidade dessa
perspectiva, buscando a perspectiva feminista quebrar a repetio do realismo no tocante aos atores
internacionais, contextos histricos, a dinmica dos conflitos e transformar o mundo em algo
diferente, rompendo as imagens de gnero e contemplando a contribuio de homens e mulheres em
um contexto de bem-estar das sociedades (p.98-117).
As relaes de gnero estruturam atributos e normas que fixam padres sociais, gerando identidades
e hierarquias, sendo este uma das causas histricas da subordinao das mulheres aos homens,
forjando a existncia de mundos mltiplos, delimitando pessoas conforme fronteiras sexuais, sendo
o corpo humano objeto de regulao poltica e social. O processo de civilizao teria criado
organizaes sociais ancoradas na figura do patriarca, sendo a participao espontnea da mulher
considerada um estorvo. O corpo considerado eixo do por der poltico e social, embasando o
patriarcalismo a participao na vida pblica e econmica em valores e prticas sexuais, ligando-se
a mulher no sistema patriarcal reproduo, educao aos filhos, afazeres domsticos,
compromissos sexuais e outras obrigaes de esposa. Os primeiros atos e movimentos que
questionavam a estrutura do poder patriarcal e suas consequncias no prosperas quanto ao sexismo
foi posto pelo Iluminismo, posicionando-se contra as instituies do status quo ante, fornecendo as
bases iniciais de discusso dos dogmas, normas e cdigos de condutas do Antigo Regime, sendo tais
preceitos ideolgicos essenciais para a formao de uma conscincia dos problemas das mulheres
(p. 125-127).
O autor Olympe de Gouges em sua obra Declarao dos Direitos da Mulher e da Cidadania,
defende que o direito igualdade proposto pela Revoluo Francesa, deveria ser universal,
abrangendo a todos os segmentos sociais, que este direito universal fosse realmente extensivo a
homens e mulheres e exercido em proveito de todos. Em 1792 a autora Mary Wollstonecraft lana a
obra Reivindicao dos Direitos da Mulher, fixando o direito liberdade e igualdade feminina
como parte do direito natural moderno, no devendo homens e mulheres serem encarados em
relao aos seus corpos biolgicos, mas em relao aos seus corpos polticos. A mulher no deveria
ser mais vista como um ser sensual, mas racional. Ressalta a autora o problema relacionado a uma
educao patriarcal e lasciva, sendo necessria uma formao que eleve o esprito das mulheres,
incutindo valores e estimulando mudanas que equilibrassem o papel e participao social de ambos
os sexos, com a formao de instituies abertas capazes de incluir homens e mulher tanto no
espao domstico quanto no pblico (p. 128-133).

Para a autora Carole Pateman mesmo defendendo a teoria do contrato social o universalismo

dos direitos individuais, este continuava sexista, pois preservava as diferenas sexuais como
principio moral e poltico da sociedade moderna, estando o direito patriarcal a estruturar as teses de
autores como Locke e Rosseau. Desta forma, o contrato ao tempo que seria social, tambm seria
sexual. Social pelo direito natural moderno defender que as instituies polticas so edificadas por
intermdio da razo, da vontade, de um pacto construdo racionalmente e sexual porque confere
prestigio e autoridade ao patriarca. O autor John Stuart Mill analise a questo de gnero de modo
diferenciado aos dos tericos contratualistas, trazendo a utilidade como valor tico orientador dos
preceitos morais dos indivduos de um grupo social ou sociedade. O Estado nesta idia deve
interferir minimamente na esfera de atuao individual, devendo faz-lo preventivamente para
favorecer o progresso social e evitando que o individuo tenha a liberdade limitao pela ao de
outrem (p.135-137).
Referido autor em sua obra Da Liberdade, aborda sobre o que denomina liberdade social ou
civil, que se refere natureza e aos limites do poder que a sociedade pode exercer legitimamente
sobre os indivduos. Para alcanar assim um sistema poltico virtuoso, primeiramente se faz
necessrio estender a participao eleitoral dos indivduos na escolha dos candidatos, pondo-se
favorvel ao voto feminino, pois todos os indivduos teriam interesse em um bom governo e em
escolher seus representantes, independentemente de gnero, estrato ou grupo social, instigando esta
defesa do voto feminino os princpios utilitaristas. Baseado na teoria poltica de autores como
Wollstonecraft, Mill e Taylor, surge no sculo XIX, de forma organizada, o movimento feminista
visando mudanas nas mentalidades e nas instituies. A partir da metade do sculo XIX, as
questes de gnero passam a ser influenciadas teoria marxista de Karl Marx e Friedrich Engles, na
qual as desigualdades sociais eram inerentes s sociedades divididas em classes, influenciando
assim a luta dos movimentos operrios e de outros setores marginalizados do processo produtivo (p.
138-142).
Segundo Engles, dois aspectos levaram a mulher ao processo de sujeio e a caracterizao
a forma do antagonismo de classes entre homens e mulheres. A suplantao ao direito materno,
causando mudana nas relaes de gnero e do conjunto das relaes sociais, e o surgimento do
casamento monogmico, com o objetivo de gerar filhos que fossem reais herdeiros da linhagem
materna. Nesta lgica, se a sujeio da mulher se deu pelo advento da sociedade privada, pelo
socialismo as relaes entre os sexos iriam se equilibrar. Ocorre que somente analisou-se pelo vis
econmico, descuidando-se de questes como as de ordem psicolgica e emocionais, e que mesmo
a mulher trabalhando fora de casa esta ainda estaria ligada a atividades extramercado como as de
me e dona de casa. No considera o marxismo o trabalho domstico produtivo, pois no produz
valor de troca, somente de uso. Evoca-se a partir da dcada de 70, discusso entre tericos
feministas e estudiosos de gnero que se o trabalho domstico possua alguma funo para o
sistema capitalista, de modo a manter as desigualdades entre os sexos para a reproduo do
capitalismo. Percebe-se que desta anlise, no haveria incompatibilidade com a moderna produo
baseada na propriedade privada dos meios de produo e com a organizao burguesa, mas lhe
sendo complementar por auxiliar na extrao da mais-valia dos homens (p. 144-151).
Entre os anos de 70 e 90, o marxismo feminista defende que o conceito de reproduo dos
meios de produo poderia incluir o papel da mulher na famlia, envolvendo atividades reprodutivas
como parir e criar os filhos. Ocorre que o marxismo ortodoxo ao tratar famlia como ente biolgico,
teria obscurecido o modo de produo no qual as mulheres so peas fundamentais. Ao invs de
combinar a reproduo biolgica ao conceito de reproduo de Marx, muitas feministas tornaram a
revisar o conceito marxista de ideologia, buscando mostrar que o sexismo tinha certa autonomia das
questes econmicas, porm em pases socialistas continuavam a ocorrer prticas de discriminao,
permanecendo a mulher um ator marginal nos processos de deciso e o sexismo no sendo extinto.

As questes de gnero so realmente associadas a questes de ordem interna como justia social,
liberdade, educao, etc. Questes essas intimamente ligadas poltica domstica dos Estados,
envolvendo tambm processos internacionais. Nesta ideia, desde as primeiras manifestaes
relacionadas as questes de gnero, essas manifestaes ultrapassaram fronteiras, com a idias em
favor das mulheres, como as divulgadas pela obra de Wollstonecraft intitulada Reivindicao dos
Direitos da Mulher (p. 152-156).
A primeira organizao nos Estados Unidos a defender os direitos das mulheres surge em
maio de 1869, sendo denominada National Woman Suffrage Association e em novembro deste
mesmo ano a segunda associao fundada, American Woman Suffrage. Na Inglaterra em 1902
fundada a Internacional Womens Suffrage Alliance, sendo que a organizao das mulheres
conjuntamente com movimentos abolicionistas e cartistas, iniciou-se na Inglaterra nos de 1830 e
1840. Somente aps o fim da Guerra Fria uma nova ordem de princpios morais e democrticos
passa a integrar a agenda poltica, aproximando, em tese, povos de diferentes regies ou naes,
bem como a insero questes como econmicas, culturais e de gnero. Apresenta assim nos anos
80 um processo de integrao global, com ascenso de novos temas no mbito das Relaes
Internacionais, onde a questo de gnero torna-se proeminente, as quais no atual contexto
assumiram relevante papel no cenrio nacional e internacional, com aes polticas voltadas a
igualdade dos sexos, a ao do movimento feminista como ator emergente nas relaes
internacionais e a ascenso da mulher como poltico e de mercado (p. 156-157).
As teorias feministas argumentam, que as experincias das mulheres a margem da vida politica tem
lhes dado perspectivas sobre questes sociais, as quais contem reflexes vlidas para a poltica
mundial, na qual a teoria feminista oferece uma crtica chamada de fazedoras de poltica, ou seja,
uma critica a teorias construdas pelos homens. Nesse sentido, a concepo de gnero no implicam
em ser superiores as vises tradicionais, mas sim reflexes vlidas para as realidades da poltica
mundial. Tratando se do ps-modernismo feminista, abrange uma variedade de tendncias,
concepo de uma estria verdadeira. Assim, a concepo de uma perspectiva feminista apresenta
um ponto de partida promissor para o desenvolvimento da teoria de gnero nas R.I., assim, o autor
entende que os conceitos das relaes internacionais so afetados pela estrutura de gnero da
sociedade internacional. (p.174-177)
O empirismo feminista investiga o gnero a partir das diferenas de sexo como afeta o sistema
interestatal moderno. Nesse sentido, explica que as mulheres so vitimas de um Estado patriarcal, e
sua institucionalizao da guerra e seu argumento de Estado soberano forma prejudiciais na vida
das mulheres. Ademais, que a questo do desenvolvimento de o terceiro mundo dominada pelos
homens elas tm sofrido em decorrncia dessa dominao, e sendo assim, esses fatos
negligenciados, constitui importante contribuio do empirismo feminista, bem como documentar a
extenso para o qual o sistema interestatal depende do baixo reconhecimento da mulher e que
desvalorize elas, e tambm que tipo de Estados e sistemas internacionais tem consequenciais mais
adversas para a vida das mulheres do que para os homens. Para obter um entendimento sobre tal
problemtica, o empirismo feminista conduziria pela reconceitualizao feminista. Nesse sentido, o
autor afirma que a cincia social pode alcanar quelquer conhecimento perfeitamente confivel,
assim, um dos objetivos da cincia e at mesmo da cincia social averiguar a realidade e portanto,
testar a adequao de teorias, sendo assim, teme-se que muitas tericas feministas das R.I. possam
seguir o atual caminho da moda de fragmentar a epistemologia, negar a possibilidade da cincia
social, assim as teorias do ponto de vista feminista podem reforar uma tendncia emergente de
distancia da fragmentao e atomizao inerentes aos conceitos tradicionais das R.I., em direo de
uma rede orientada, bem como contribuir para um conceito normativo e enfatizar a conexidade para
outras pessoas para o fim de ruptura de conceitos prvios (p.182-189).
Nas organizaes de direitos humanos das mulheres, algumas feministas encontram-se dificuldades

em terem de provar que esto tendo um impacto na justia global, quando a maioria do mundo julga
muito difcil ver injustias de gnero. A persistncia destas injustias dizem mais sobre a
inadequao dos padres de avaliao do que sobre a efetividade das estratgias que devero usar
nas suas avaliaes. Sendo assim, pequenas ou grandes organizaes de direitos humanos das
mulheres enfrentam os desafios de lutar no somente por mudanas sociais, mas tambm por
recursos. Nesse sentido, as organizaes de direito humanos das mulheres podem ser constitudas
por grandes governos e doadores privados, assim, aqueles com o poder de alocar recursos polticos
e econmicos para solucionar injustias, tem autoridade para determinar quais questes so
perguntadas para os propsitos da avaliao. Os filsofos chamam de poder da epistemiologia. Por
conseguinte, o autor apresenta as sees a serem analisados nesse captulo. Nesse sentido, revela-se
que as injustias so frequentemente difceis de revelar, como nos casos de excluso relativa s
mulheres no emprego, na economia, no estupro, so casos que no se sabem dizer ao certo o
nmero de incidncias, pois continuam despercebidos. Segundo o autor, os grupos que trabalham
para a justia de gnero operam em espaos polticos que so tidos como invisveis pelas normas de
gnero, e assim, a influncia desses grupos na comunidade pode ser aferido mediante dados
etnogrficos (p.193-200).
O estudo etnogrfico dos grupos solidrios no a melhor forma de realizao, entretanto, a
avaliao estatstica constitui uma ferramenta mais reconhecida no mundo para medir a eficcia da
etnografia, dessa maneira, para estudar os fenmenos no poder haver alteraes no contexto,
como guerras, desastres naturais, etc. Porm, possvel avaliar o trabalho das organizaes de
direitos humanos das mulheres pelo conjunto ou portflio de organizaes, que uma ferramenta
poderosa de avaliao, empregando um programa completo, objetivando identificar os tipos de
questes de avaliao para mudanas sociais e particularmente para a justia de gnero. A segunda
seo, denominada de teorias feministas sobre Poder e Epistemologia, objetiva identificar os tipos
de questes que poderiam ser feitas para as injustias. A teoria crtica feminista mais
frequentemente interpretada pela sua anlise deconstrutiva, tornando-se um recurso para avaliao
do trabalho das ONGs por justia social. A autorreflexividade uma ferramenta crtica primria da
crtica feminista, que diz, para estarmos atentos s questes crticas, que deveramos estar nos
perguntando individualmente e coletivamente (p.201-204).
Uma das ferramentas institudas pelos doadores da justia social est o exame ctico minucioso, na
qual significa que desafia os padres aceitos de pensar. As duas maneiras pela qual o poder trabalha
para prevenir mudanas sociais, so: a ateno para o poder da epistemiologia e a ateno para a
interseo de opresses sistemticas, ambos so importantes no ensino feminista contemporneo. A
mais profunda luta poltica aquela sobre epistemiologia. Desse modo, o sucesso das organizaes
de justia de gnero depende de doadores, os quais esto dispostos a reconhecer e valorar as ideias
das ativistas. Ademais, o termo interseccionalidade, demonstra que o que visvel
socialmente construdo, e assim tal termo refere-se a uma abordagem comum daqueles que
trabalham para os direitos humanos das mulheres, os quais devem mostrar que as seguranas
existentes no protegem as mulheres na prtica. Somente pode-se avaliar uma mudana social por
meio de enfoques de segunda ordem tanto quanto de primeira ordem. Nesse sentido, no
apropriado avaliar as organizaes de direitos das mulheres em apenas uma dessas dimenses, pois
nenhuma representa a realizao completa da organizao e as ferramentas para avaliao so
diferentes entre si. Algumas dessas ferramentas podem e deveriam ser usadas para analisar
potenciais beneficiados em direitos humanos das mulheres e o financiamento contnuo de
beneficiados existentes (p.205-211).
Essas ferramentas podem ser mtodos como: observao, entrevistas, alm de outros mtodos
qualitativos, que permitem ao cientista social estudar dados complexos e fornecer coerncia, assim,
avaliar a administrao diferente de avaliar a projeo de programas, pois isso depende de
organizao bem administrada, onde a avaliao de programa pode apontar a diferena entre

mudanas programticas e falha administrativa. Os efeitos de segunda ordem so importantes


consideraes feminista, pois o feminismo interessado em transformar estruturas de poder. A
abordagem do portflio diz respeito que questes sobre mudana social e o papel de uma
organizao em trazer mudana social devem ser respondidas por um conjunto de organizaes e
desse modo aumenta a confiana na avaliao dos direitos humanos das mulheres. Assim, existem
mais coisas sobre direitos humanos das mulheres e mudana social que podemos aprender, desde o
estudo do portflio de organizaes de direitos humanos das mulheres, do que ideias para projeo
de programas relacionados aos problemas de injustia de gnero e estratgias das mulheres para
promover justia de gnero (p.212-216).
A tica a prtica da pesquisa associada com uma teoria feminista crtica, e oferece aos
pesquisadores das relaes internacionais critrios feministas para avaliar as pesquisas e aperfeioar
o conhecimento das R.I. Assim, os autores discutem quatro propostas que apoiam a tica da
pesquisa feminista, que so: ateno ao poder da epistemiologia, limites, relacionamentos e a
situacionalidade do pesquisador. A epistemiologia o sistema de pensamento que utilizado para
distinguir o fato da crena. Desse modo, a reflexo terica feminista sobre a epistemiologia
possvel e de fasto essencial para refletir sobre as epistemiologias que instruem o trabalho. A tica
em pesquisa feminista um compromisso para desestabilizar a nossa epistemiologia, mas tambm
para decidir quando o momento de direcionar a reflexo sobre um problema. Ademais, alm da
epistemiologia o pesquisador precisa observar a ateno aos limites e ao seu poder de
marginalizao. Nesses limites podem incluir interrogao inclusiva e exclusiva, escutas de
silncios, sujeitos, assim, precisa-se ficar atento ao seu poder de excluir e marginalizar tanto seres
humanos quanto fenmenos de pesquisa. Portanto, a tica de pesquisa feminista ajuda colocar em
prtica os limites humanos construdos que podem levar a marginalizao de processos de
investigao (p.227-236).
Quanto ateno aos relacionamentos a tica de pesquisa se preocupa com as ae sociais,
politicas, econmicas, esto inter-relacionadas com as aes e a vida de outras pessoas. Quanto a
situao do pesquisador, requer que o pesquisador se situe dentro das trs precedentes dinmicas de
poder, epistemiologia, limites e relaes humanas, assim, a autorreflexo uma boa pratica para os
pesquisadores na situao de investigador. Esses quatro tipos de propostas facilitam os estudiosos
das R.I. e outros interessados. De acordo com a perspectiva feminista, porm, em cada estgio do
processo de investigao a pesquisadora precisa refletir continuamente sobre a incluso e excluso
epistemiolgica e outras formas de incluso e excluso. Os autores afirmam que a tica em pesquisa
pode ser usada em estgios diferentes na investigao das relaes internacionais para melhorar a
sua qualidade. A tica de pesquisa feminista no gera perguntas de investigao provenientes do
conhecimento, mas de observaes e experincias do mundo. Segundo DCosta, os sujeitos de
pesquisa perceberam que o enigma importante para ser estudado era o papel das narrativas sobre a
violncia de gnero na construo da nao. O mesmo autor desafiou o poder da epismiologia na
R.I. por meio da investigao dos sujeitos excludos e marginalizados nos conflitos internacionais e
assim deixou visveis suas aes e vitimizao da guerra. Da mesma forma, tal autor, constatou que
a poltica de criao dos limites do Estado e a formao de identidade (p.236-245).
Conclui-se que a tica de pesquisa feminist-informed apropriada para todas as investigaes nas
Cincias Sociais, uma vez que deixa visveis o poder da epistemiologia, a estrutura da pesquisa e o
que sabemos. DCosta contribuiu com a importncia terica e poltica dos silncios das mulheres
estupradas e Stern contribuiu para o papel do pesquisador como audincia, assim, as ferramentas de
pesquisa, podem sempre direcionar ao desenvolvimento e melhoramento de nosso compromisso
como pesquisadores, de manter esta prtica como mais importante, compartilhada pelos
pesquisadores das R.I. A maioria dos analistas das R.I. so ambivalentes quanto a relevncia da
dignidade humana, pois so influenciados pelo iluminismo europeu, crena na capacidade humana
para raciocinar, e descobrir verdades universais puras. Tambm, afirma que esses analistas das R.I.

projetam suas pesquisas de forma autoconsciente, de acordo com valores democrticos, socialista e
feminista. Na opinio da autora as pessoas silenciadas esto alocadas no baixo nvel por razes
totalmente injustas, e carecem do que preciso para poder causar impacto no contexto regional ou
mundial. Por conseguinte a autora faz a seguinte indagao, estudar os poderosos no autocrtico.
simplesmente racional. Realmente? Segundo a autora, a primeira consequncia disso que a
variedade de poder exigido para impedir as vozes das margens de terem a linguagem correta e o
volume suficiente para serem ouvidas nunca completamente registrada. A segunda consequncia
que muitos analistas de poltica internacional so pegos de surpresa. Nesse sentido, os analista das
R.I. deveriam se apoiar nas presunes derivadas da poltica comparativa, elaborar suas prprias
avaliaes sobre as formas de poder (p. 246-266).
Por conseguinte, a autora a autora descreve o caso dos ndios maias de Chiapas, Estado sulista do
Mxico, para descrever um espao poltico marginal clssico. Desse modo, levou os analistas do
ps guerra a negligenciar a marginalizada Chiapas que parecia razovel e eficiente. Carmen
Miranda nesse contexto estava a caminho de ser transformada no estereotipo americano da mulher
latino-americana dos anos 40, a fim de aderir a popularidade da Amrica Latina, para superar
barreiras do antissemitismo, onde o presidente Roosevelt lanou a poltica do bom vizinho latinoamericano. Tal poltica foi apoiada por Hollywood com objetivo de substituir a abordagem
imperialista militarista por uma diplomacia dos EUA e America Latina, com uma estratgia mais
cooperativa. O governo dos EUA investiu em turismo para Havana e construiu a rodovia PanAmericana para garantir a harmonia regional. A banana tem histria de gnero, incialmente foi
alimento de escravos portugueses e espanhis, posteriormente, passou a ser considerada comida
para os ricos. Por volta de 1875, a banana amarela passou a ser servida como manjar extico nas
casa de ricos de Boston, que decolou como produto primrio agrcola internacional. Em 1876 a
banana foi destaque na Exibio Centenria dos EUA. A banana amarela simbolizou a nova
fronteira global americana (p.266-291).
A repblica das bananas so pases ironicamente rotulados assim, pois, so descritos como pases
cujas terras e almas esto na garra de uma empresa estrangeira, apoiada pela fora de seus prprios
governos. Assim, uma das condies que tem levado as mulheres para fora do palco da republica
das bananas foi a masculinizao de seu plantio, por se tratar que era trabalho de homem, carregar
cachos pesados de bananas. Em 1920, os trabalhadores organizaram greves e o governo dos EUA
tiveram que prestar ateno nas condies de trabalho, assim, a republica das bananas poderia sofrer
uma queda. Aps, a autora, esclarece que por mais que a mo de obra nas plantaes eram de
homens, as mulheres tambm possuam suas funes, de capinar e limpar, chamada de feminizao
da agricultura, onde entrega das fazendas de pequeno porte para as mulheres. Uma vez que as
bananeiras foram plantadas, as mulheres tendem a se tornar moradoras e trabalhadoras nas
plantaes. As mulheres, hoje em dia, lavam as bananas, pesam, embalam, removem os cachos das
frutas, uma operao que deve ser feita com cuidado. So pagas por valor-peas e os capatazes
exigem que trabalhem rpido (p.297-306).
Muitas mulheres so contratadas por empresas de bananas para receber baixo salrios, em empregos
sazonais, envolvendo perigos a exposio qumica e assdio sexual. Assim, muitas so chefes de
famlia e aceitam trabalhos de explorao para sustentar sua famlia. Ademais, h outro problema
relacionado a essas plantaes, a prostituio. Em torno de algumas plantaes os bordis so
comuns. Feministas em pases de terceiro mundo tem feito reforma agrria visando uma poltica
agraria em que o trabalho agrcola no se reproduza em relaes patriarcais entre mulheres e
homens rurais. Desse modo, onde as relaes desiguais e injustas entre mulheres e homens rurais
foram seriamente desafiadas, geralmente so requeridas anlise e organizao das prprias
mulheres, o que visto por alguns homens ativistas da reforma agraria como sendo desperdcio de
tempo ou ameaa unidade camponesa. Concluindo a poltica internacional das bananas no pode
ser totalmente transformada (mudar as relaes patriarcais) at que homens e mulheres se tornem

visveis, como tambm consumidores, produtores, gerentes (p.307-327).