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captulo afirmando que la debilidad del
Estado llevar a una guerra que no ser tan
sangrienta como lo fue en el siglo XX, pero la
violencia armada () continuar
omnipresente y ser un mal endmico, y
epidmico por momentos, en gran parte del
mundo. Queda lejos la idea de un siglo de
paz.
En Guerra, Paz y hegemona a comienzos
del siglo XXI, el historiador britnico
proyecta hacia el futuro la argumentacin
del captulo precedente. Hobsbawm sostiene
que asistimos a un perodo de aceleracin de
la Historia, derivado de los avances
tecnolgicos, el cambio en los sistemas de
produccin (el fin de la era de los cazadoresrecolectores y la decadencia del mundo
rural), la extensin mundial de la escritura y
la incorporacin de las mujeres a la vida
pblica y laboral. As, defiende que, si bien
es incauto afirmar el fin de la Historia
(criticando as al ya casi clsico Francis
Fukuyama), es cierto que se ha terminado la
Historia tal y como se ha concebido en los
ltimos 10.000 aos; y ello sin que se
conozca el sentido del ms inmediato avenir.
Dicho esto, el terico marxista trata de
distinguir los factores determinantes en la
guerra y la paz en el siglo XXI. El Estado, dice
Hobsbawm, ha gozado de legitimidad
durante el siglo XX debido al bienestar para
la ciudadana que entraaba el crecimiento
de su poder en un marco de conflictos de
corte interestatal. Sin embargo, la
globalizacin, con su crecimiento
naturalmente asimtrico y dispar, ha
mermado la capacidad del Estado para
corregir las desigualdades, compitiendo con
actores no nacionales, lo que le impide
proporcionar los mismos bienes pblicos a la
ciudadana, alejndole de ella y privndole
de legitimidad. Dicha asimetra se deriva de
la ausencia de unas dimensiones poltica (la
inexistente gobernanza global) y humana
(slo el 3% de las personas viven fuera de su
pas) de la globalizacin, que vayan a la par
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exportaciones suponan tan solo un 5% del
PNB estadounidense, mientras que
constitua un 17'2% del britnico, en un
momento de franca decadencia imperial) o
la naturaleza de su declive, pues mientras el
Reino Unido segua disponiendo de una
economa industrial exportadora en su
decadencia, Estados Unidos alimenta su
agona mediante un insostenible dficit en
su balanza de pagos, deviniendo el nico
imperio importante que ha sido un deudor
importante. Aade Hobsbawm que el
Imperio de Estados Unidos ha estado
siempre ligado a la poltica, esa idea de
democracia empresarial wilsoniana, una
manera de hacer las cosas que debe
revelarse el mundo (a diferencia del
britnico, estrictamente ligado al comercio).
As, por todo lo expuesto, el autor concluye
que el Imperio britnico no constituye un
modelo vlido para analizar la situacin
actual de Estados Unidos. Por ltimo, se
pregunta si los estadounidenses, del mismo
modo que los britnicos entendieron el
momentum, sabiendo de algn modo
retirarse y preservar el comercio,
aprendern esa leccin.
El imperio se extiende ms y ms, de 2003,
recoge parte de las ideas hasta aqu
descritas, elementos fundamentales ideario
de Hobsbawm; a saber: la globalizacin
poltica no ha seguido a la tecnolgica y
econmica, el imperio estadounidense es el
primero que aspira a una dominacin global
(que cabe distinguir de un alcance global)
y el caso britnico (nico precedente global)
y el estadounidense no son comparables. El
acadmico toma como punto de partida que,
tras el colapso sovitico, la nica
superpotencia superviviente es Estados
Unidos, que ha devenido un poder arrogante
que aspira a la supremaca mediante la
fuerza militar (lo que, reconoce, es difcil de
entender a la luz de los precedentes, pues
los Estados Unidos fueron siempre una
potencia amable). Este contexto le lleva a
plantearse las posibilidades de xito de esta
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que tradicionalmente la inmigracin ha
suscitado hostilidad econmica popular.
Muestra de ello es que la globalizacin, tan
exitosa en otros mbitos, no haya alcanzado
una magnitud relevante en cuanto a la libre
circulacin de personas, pues, como se
apuntaba, slo el 3% de la poblacin
mundial vive fuera de su pas. Recurre
entonces a una analoga con el ftbol, ya
que, dice, refleja la dicotoma nacionaltransnacional actual, sirviendo de
catalizador de las dos principales formas de
identificacin con un grupo. Sobre la base de
este triple anlisis, el profesor marxista
concluye el breve estudio sobre la nacin y
los nacionalismos afirmando que el Estadonacin sufre, en el albor del siglo XXI, una
crisis de identidad, cuya regeneracin
artificial, en su opinin, se presenta cada vez
ms remota.
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recurre al drama de seguridad en una
democracia como Colombia); el
escepticismo sobre las virtudes de la
democracia es un sano ejercicio, o como
dira Churchill: la democracia es la peor
forma de gobierno, a excepcin de todas las
dems. La tesis principal de Eric Hobsbawm
sobre la democracia liberal es que el
desarrollo del capitalismo global est
socavndola, ya que los dos supuestos sobre
los que se asienta se estn viendo
erosionados. De un lado, el supuesto
terico, el apoyo mayoritario de la
ciudadana, queda en entredicho a la luz de
la decreciente participacin. De otro lado, el
supuesto prctico, las condiciones para la
existencia de un gobierno (el poder sobre el
territorio, el poder sobre la ciudadana y la
prestacin de servicios) estn
desapareciendo: las amenazas dentro del
territorio, la ausencia de lealtad ciudadana al
Estado y la privatizacin de los servicios
pblicos son hechos incontestables en este
siglo XXI. Aun as, este no es el principal
problema al que debe enfrentarse la
democracia. La mayor amenaza proviene de
que la debilidad del Estado-nacin es
correlato del advenimiento de una efectiva
soberana de mercado, que no es
complemento sino pretendida alternativa de
la democracia liberal. Dira Fukuyama que, al
no votar, los ciudadanos manifiestan su
voluntad de ejercer una soberana de
consumidor. Esta debilidad del Estado
tiene, segn el historiador marxista,
diversos efectos sobre la democracia. En
primer lugar, las relaciones entre ciudadanos
y autoridades son cada vez ms distantes: la
importancia de las instituciones polticas ha
mermado, el ejercicio de la ciudadana se
limita al voto por sufragio universal y la
calidad intelectual del debate, en parte
gracias a los medios de comunicacin, deja
mucho que desear. Segundo, el principal
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p o p u l a r i d a d d e l a d e m o c ra c i a , l a
globalizacin y el narcisismo
estadounidense. Esta manera de proceder
conlleva el riesgo de ser un peligroso silbido
en la oscuridad que socave los valores
universales, pues su fracaso resulta
inexorable por la imposibilidad del traspaso
transfronterizo de las instituciones
democrticas y de las pulsiones del cambios
social. Como ejemplos de agravacin de
conflictos por conductas similares presenta
los caso de Irlanda del Norte, de
Checoslovaquia o de Sri Lanka. Adems, se
produce as una paradoja: la difusin de la
democracia se emprende justo en el
momento en que la democracia electoral se
revela menos efectiva para gobernar la
realidad, pues la creciente debilidad de los
Estados nacin y la aparicin de nuevos
actores globales limita su capacidad. De
hecho, llega a argumentar que el xito de la
UE radica precisamente en su dficit
democrtico. Y lo que es ms, difundir la
democracia tiene otro efecto peligroso:
transmite la idea de que los Estados
civilizados gozan de una efectiva
democracia. Pero, acaso la tienen?
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percibidos como legtimos en el mundo
desarrollado, pero denostados en el tercer
mundo. La guerra global contra el terror
que se libra desde septiembre de 2001 y las
subsiguientes intervenciones armadas en el
extranjero son la mayor expresin de ese
peligro ya que, como apunta Hobsbawm, sus
efectos son peores que los del terrorismo.
Para el autor, ste no es sino una amenaza
relativamente insignificante, pues se trata
de un problema policial, no militar. Con todo,
reconoce la necesidad de slidas medidas
policiales ante el riesgo de que dispositivos
nucleares acaben en manos de grupos
terroristas, por pequeos que sean.
Concluir afirmando que, si bien es
comprensible que el terrorismo suscite
nerviosismo en Occidente como
consecuencia del clima de temor derivado de
la bsqueda de nuevos enemigos tras la
Guerra Fra, es la gran crisis global la que
transformar la violencia poltica, como
consecuencia de las enormes dislocaciones
sociales que provoca la globalizacin, del
fracaso de la colonizacin, del desplome de
la URSS y del boyante negocio militar.
El ltimo captulo, El orden pblico en una
poca de violencia, trata de analizar las
posibilidades de controlar el incremento de
la violencia en nuestras sociedades. Segn
Hobsbawm, desde 1970, el mundo vive una
poca ms violenta, que no se reduce al
terrorismo. Las causas de tal fenmeno se
podran resumir en: a) una mayor
disponibilidad de armamentos porttiles
(existen 125 millones de AK-47 en el mundo)
como consecuencia de la Guerra Fra y del
crecimiento del conglomerado
armamentstico; b) un incremento en las
actividades pblicas y privadas en materia
de defensa (la polica britnica increment
sus efectivos en un 35% entre 1971 y 2006);
c) el fin del llamado proceso de civilizacin,
que se refleja en la menor importancia de las
normas y convenciones sociales
tradicionales y en la creciente desafeccin
de los ciudadanos hacia el Estado: y d) la
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