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Carlos Sopena
El amor es la preocupacin universal. En los ltimos tiempos se ha visto
acentuada debido a los cambios que han venido producindose en el amor y
sus formas de manifestarse a partir del ltimo tercio del siglo pasado. El amor
cambia con los tiempos, pues es tributario de un discurso y de imgenes
circulantes en la sociedad que dan definiciones del mismo y que poseen un
estilo particular en cada poca.
En otro tiempo, el amor entre los cnyuges no era considerado como algo
importante, pues la finalidad principal era la de procrear y trasmitir los
bienes familiares. El ideal romntico, que valora el amor de la pareja sobre
todas las cosas, surge en el siglo XIX.
La tendencia que caracteriza a las relaciones amorosas de los tiempos que
corren parece ser la de evitar la dependencia de los objetos de amor. En un
libro publicado recientemente, titulado El amor lquido, Zygmunt Bauman
afirma que en la actualidad los jvenes prefieren un amor light y que no dure
demasiado tiempo. Suean con una felicidad sin ataduras. La fragilidad del
compromiso es una garanta contra consecuencias indeseables. Huyen
tambin dicede la incertidumbre inherente a todo vnculo amoroso, que
es evitada con las "camas de una noche" y otros encuentros ocasionales y de
corta duracin.
Este amor lquido, que protege de los riesgos del amor termina, a la corta o a
la larga, en un profundo malestar, debido a la sensacin de haber dejado
escapar posibilidades vitales y una felicidad desconocida, que se nos han ido
de entre las manos o que estn a punto de desaparecer. Es el duelo por las
oportunidades desperdiciadas.
Bauman es pesimista, pues piensa que, por el momento, las perspectivas de
la sociedad lquida son sombras. Sin embargo, cuando destaca la necesidad
de desterrar la incertidumbre de las relaciones amorosas, se est refiriendo a
un problema de otro orden, aunque es evidente que cuanto mayor sea la
dependencia peor se tolerar la incertidumbre del vnculo y viceversa. Si hay
tanta necesidad de erradicar la incertidumbre es porque la misma se habr
El amor comienza por ser narcisista, pues toma como objeto al propio Yo
antes de dirigirse a los objetos. Freud encontr que hay dos tipos de eleccin
de objeto; una es narcisista, orientada segn el modelo de la propia persona,
es decir, hacia lo que uno es, lo que ha sido o lo que hubiera deseado ser, en
cuyo caso el amor queda capturado en el plano imaginario especular y es
amor a lo mismo, pues se busca a s mismo como objeto de amor. La otra
forma de eleccin se hace por apuntalamiento, segn el modelo del objeto
que cuida y alimenta o que protege. Es un amor a lo otro (S.Freud, 1914) El
amor se despliega en ese espacio entre el objeto especular, narcisista, y el
REFERENCIAS
Aparicio,S.-(1998) "Des jalousies". La Cause Freudienne, N 40.
Assoun,P-L.-(2005) Le couple inconscient. Amour freudien et passion
postcourtoise. Anthropos, Pars.
Barthes,R.-(1977) Fragmentos de un discurso amoroso. Siglo XXI, Bs.As. 1982.