O Batismo Infantil

O que os pais deveriam saber acerca deste Sacramento

por

John P. Sartelle

Dedicado ao Dr. Preston Sartelle e sua esposa,

meus pais, os quais viveram diante de seus
filhos o que est escrito nestas pginas.

Sumrio

Introduo: o ritual sem sentido

1 A circunciso: uma grande herana
2 Batismo: um novo smbolo
3 A circunciso cumprida no Batismo
4 Deus e a famlia do Antigo Testamento
5 Deus e a famlia do Novo Testamento
6 As responsabilidades do lar do Pacto
7 Resumo
8 Perguntas respondidas
9 Perguntas para vocs considerarem
Os filhos de crentes so especiais para Deus. John P. Sartelle mostra por que
so especiais, e ensina o significado de seu batismo.
Os pais cujos filhos tm sido batizados, ou sero batizados, acharo que este
livro conciso justamente o que necessitam para entender o batismo de
crianas. O livro explica claramente, de uma maneira positiva e no polmica,
as responsabilidades prticas de pais cristos e as promessas de Deus com
respeito a eles. No foi escrito para o professor de teologia, mas para crentes
leigos, a fim de que todos os pais cristos possam l-lo e desfrut-lo.
J.I. Packer escreve: O BATISMO INFATIL - O que os Pais Deveriam Saber Acerca
deste Sacramento: O maior e melhor estudo desta natureza simples, claro,
prtico, pastoral que j li... Recomendo-o como instrutrivamente excelente (e)
pastoralmente oportuno. Pastores e dirigentes vo querer p-lo disposio
daqueles que esto sob seus cuidados.

Introduo: O Ritual sem Sentido

Visitei a grande catedral da Cidade do Mxico. Apesar de no ser

domingo, esse imenso edifcio estava cheio de gente. Duas filas de
pessoas se estendiam ao longo dos corredores principais do
santurio e davam a impresso de serem interminveis. Daquelas
filas saa um coro ininterrupto de sons, pois cada fila consistia de
pais carregando suas crianas. Centenas de crianas que
competiam para ver quem chorava mais alto! Em meio quele coro
de crianas, cujo eco retumbava nas paredes da catedral, um casal
se detinha brevemente ante o bispo que se encontrava na
cabeceira de cada fila. O bispo dizia umas breves palavras e
derramava um pouco de gua sobre o beb. O casal ento se movia
rapidamente dando lugar aos prximos orgulhosos pais. Assim
continuou este processo durante todo o dia, enquanto os visitantes,
turistas, paroquianos e casais iam e vinham.
Quase todos ns temos observado, vez ou outra alguma cerimnia
religiosa vazia, sem sentido. Um evento que deveria ter grande
significado termina sendo um ritual sem sentido que se realiza
somente por costume. Algumas pessoas esto to acostumadas a
isto que so perfeitamente capazes de estar agendando uma
reunio de negcios para o meio da semana, enquanto recitam o
Credo Apostlico!
No me recordo de quantos pontos tursticos vi na Cidade do
Mxico nesse dia, porm a procisso contnua de crianas gravouse em minha mente como um monumento, um monumento de
pessoas religiosas que se apressam para participar de um ato
religioso significativo, mas sem nenhum entendimento do que esto
fazendo. Elas amenizam seus anseios espirituais com um rito vazio.
Faamos um teste. Se tivssemos entrevistado cada casal que saa
da catedral nesse dia, quantos teriam podido abrir suas Bblias e
explicado a razo pela qual estavam batizando seus bebs? Voc
ousaria pensar que todos eles podiam dar uma explicao? Voc
ousaria pensar que a maioria deles podia? Se conhecesse algo
sobre a situao, voc com certeza ousaria assegurar que poucos
ou talvez nenhum desses casais podia expor o ensinamento bblico
concernente ao batismo infantil.
Porm, como protestante norte-americano, no me atrevo a criticar
os catlicos do Mxico com relao prtica de cerimnias

religiosas sem ter um verdadeiro conhecimento do que se est

fazendo. Quantas crianas se batizam a cada ano em nosso pas,
em igrejas episcopais, presbiterianas, luteranas, metodistas,
reformadas e independentes? Da mesma maneira que a procisso
desfila pelos corredores na Cidade do Mxico, assim mesmo
inmeros casais chegam at a frente das igrejas protestantes para
batizar suas crianas. Se entrevistssemos todos os casais na
Amrica do Norte que batizaram seus filhos no ano passado,
quantos deles poderiam abrir suas Bblias e explicar seu
significado? Quantos deles poderiam falar com propriedade sobre
os ensinamentos bblicos bsicos acerca do batismo infantil? O que
disse Jesus? Tira primeiro a trave do teu prprio olho e ento
vers claramente para tirar o argueiro do olho de teu irmo (Mt
7:5).
Voc batizou seu filho ou filhos, ou est preste a batizar essa
preciosa nova vida que Deus lhe deu? Se assim, poderia abrir sua
Bblia e explicar o que Deus diz sobre este assunto? Poderia acaso
explicar o que a Bblia ensina acerca do batismo de crianas?
disto que trata este livro. Ele no dirigido ao telogo famoso
com trs graus acadmicos atrelados ao seu nome. Este livro
dirigido pessoa que se senta no banco da igreja e no quer
participar de cerimnias vazias. Este livro dirigido ao membro de
uma congregao que quer sair do culto no domingo com
condies de explicar todos os aspectos de sua f.

1
A Circunciso: Uma Grande Herana

Comeamos nosso estudo com Abrao, o personagem do Antigo

Testamento. Talvez vocs estejam pensando O que a histria
antiga tem a ver comigo? Sou um cristo do Novo Testamento. A
resposta que todo ensino do Novo Testamento tem sua origem no
Antigo Testamento.

Tenho um amigo que tem quinhentos ps de rosas no quintal de sua

casa. No preciso dizer que ele sabe muito sobre rosas. Ele, porm,
no poderia descrever o processo de formao de uma rosa sem
falar acerca da haste e das razes, porque ali onde comea a
histria botnica dessa flor. Assim na Bblia. Cada doutrina
ensinada nos evangelhos tem suas razes no Antigo Testamento. Se
voc deseja entender a doutrina do pecado, deve comear no livro
de Gnesis. Ou se quer entender profundamente a incrvel beleza
da cruz, deve ler o Pentateuco e os Profetas. Da mesma maneira, se
voc deseja saber o que a Bblia ensina acerca do batismo infantil,
deve comear pelo Antigo Testamento.
Deus salvou a Abrao. Em Romanos 4, Paulo explica que a salvao
de Abrao foi pela graa, por meio da f. Lemos tanto no Antigo
como no Novo Testamento que Abrao creu no Senhor, e isso lhe
foi imputado para justia (Gnesis 15:6; Romanos 4:9). Assim,
Abrao nosso correspondente do Antigo Testamento. Da mesma
maneira que ns pecadores somos salvos pela graa por meio de
nossa f, ele tambm foi um pecador salvo pela graa por meio da
f.
Em Gnesis 17:7, Deus chama esta relao de salvao de pacto
eterno, um pacto de salvao de gerao a gerao. O poderoso
Deus abaixou-se para pactuar com a criatura pecaminosa. Ele deu
a Abrao um smbolo para marcar essa relao de pacto. Ele disse
que Abrao devia circuncidar-se e que essa circunciso seria o
smbolo do pacto de salvao: Circundareis a carne do vosso
prepcio; ser isso por sinal de aliana entre mim e vs (Gnesis
17: 11).
Ora, isto no difcil de entender. Quando um rapaz e uma moa se
casam, fazem um pacto entre si e do um ao outro um anel como
smbolo desse pacto. Quando eu olho a aliana na mo esquerda de
minha esposa, eu lembro de meu pacto com ela. A aliana mais
que uma jia decorativa; ela smbolo do maior voto que eu
poderia fazer a outro ser humano.
Da mesma maneira, a circunciso era um smbolo da salvao de
Deus dado a Abrao. Por que Deus escolheu a circunciso?
Devemos admitir que este um smbolo um tanto diferente. Apesar
de no podermos responder a essa pergunta completamente,

podemos dizer que a circunciso provavelmente significa limpeza.

Em Isaas 52:1, as palavras incircunciso e imundo so
sinnimos. Portanto, podemos dizer, com certa segurana, que
Deus utilizou um smbolo externo de limpeza para representar a
limpeza espiritual interior (Deuteronmio 30:6).
Quando um adulto que no pertencia ao povo Israel se tornava um
crente, devia ser circuncidado. Se seu lar era no norte da frica, e
no havia nascido numa famlia judaica, quando cria no Deus de
Abrao, era circuncidado. (xodo 12:48).
Vrias passagens no Antigo Testamento identificam de forma to
prxima este smbolo com o evento real, de tal modo que Deus
mesmo usa a palavra circunciso em vez da palavra salvao. A
pessoa ou comunidade que tem sido salva Ele chama de
circuncisa e a no salva de incircuncisa (Isaas 52:1; Ezequiel
44:9; 1Samuel 14:6).
Isto se repete com tanta freqncia que nos leva a perguntar se a
circunciso salva o indivduo. A resposta claro que NO! A tese
da primeira parte do captulo 4 de Romanos que Abrao foi salvo
pela f, no por meio da circunciso. Todavia, devemos enfatizar
que Deus deu o mandato da circunciso como um smbolo da
salvao: ... recebeu o sinal da circunciso como selo da justia da
f ... (Romanos 4:11).
Provavelmente voc est pensando: E o que importa? Est bem, a
circunciso era um smbolo de salvao no Antigo Testamento,
mas, o que significa isto para mim?
Se continuarmos lendo Gnesis 17, encontraremos um
mandamento extraordinrio. Deus diz a Abrao que aplique este
smbolo de salvao a todo menino nascido em sua casa. Isto soa
surpreendente ao nosso ouvido evanglico do sculo vinte. Como
que um smbolo de salvao pode ser dado a uma criana que
ainda no cr em Deus? Porm, l est: O que tem oito dias ser
circuncidado entre vs, todo macho nas vossas geraes...
(Gnesis 17:12).

Mais adiante consideraremos por que Deus deu este mandamento.

Contudo, por enquanto, quero apenas que entendamos sem
nenhuma margem de erro que:
Abrao foi um pecador salvo pela graa por meio da f.
Deus constituiu a circunciso como smbolo da salvao.
O smbolo devia ser dado aos filhos de pais crentes.
Se ns tivssemos vivido na poca do Antigo Testamento, como
pais crentes, ns teramos circuncidado nossos filhos. Logo,
teramos aplicado em nossas crianas o smbolo da salvao. Ento,
depois de adultos, quando se convertessem, um novo crente talvez
lhes perguntasse quando tinham sido circuncidados. Nossos filhos
teriam respondido que tinham sido circuncidados quando eram
crianas. Sem dvida, o novo crente teria respondido alegremente:
Que grande herana!

2
O Batismo: Um Novo Smbolo

Alguns homens do ordens com tanta autoridade que suas palavras

ressoam por geraes. Mas a ordem de poucos permanece
constrangendo aps terem passado dois mil anos. Jesus, no
obstante, falou com tanta autoridade que nem mesmo o tempo tem
diminudo a fora de Suas ordens.
Quando algum se batiza hoje, est obedecendo a uma ordem de
quase dois mil anos atrs. Jesus disse a Seus discpulos que
fizessem outros discpulos e que os batizassem (Mateus 28:19).
Eles levaram a srio as palavras de seu Senhor. De maneira que,
quando Pedro pregou seu primeiro sermo e trs mil pessoas
creram, imediatamente os discpulos comearam a batiz-las. Por
qu? Porque essa havia sido a ordem de Jesus. Se um homem se
convertia no meio da noite, nessa hora era batizado (Atos 16:33).
Se no deserto, ali mesmo era batizado (Atos 8:26-40). Se

tivssemos vivido naqueles dias, que batismos mais estranhos

teramos presenciado!
Como se batiza uma pessoa? Aplica-se-lhe gua. Ns no
discutiremos aqui se a gua deve ser aspergida, ou derramada
sobre a pessoa ou se a pessoa deve ser submergida na gua.
Podemos dizer que de alguma forma a gua aplicada sobre a
pessoa. Porm, h mais ainda sobre este tema. A aplicao da gua
sobre a pessoa no batismo no o mesmo que tomar um banho ou
lavar as mos depois de consertar o carro. O batismo tem a ver
com a relao de uma pessoa com Deus. Voc pode se molhar de
muitas maneiras todos os dias (seja por meio do banho, de lavar as
mos, na natao, andando na chuva, lavando pratos, etc.) sem ser
batizado. No batismo bblico, a gua aplicada sobre o indivduo
em nome do Pai, do Filho, e do Esprito Santo (Mateus 28:19). De
modo que Deus utiliza um smbolo externo para denotar uma
realidade espiritual interna. Assim como a circunciso, o batismo
tambm um smbolo.
Podemos entender facilmente por que Deus escolheu a gua como
smbolo. Porque um agente universal de limpeza. Ningum
esperaria que o p, as folhas, ou o suco de frutas significassem
limpeza. Estes elementos no so utilizados para limpar nossos
corpos. Porm a gua utilizada diria e universalmente como um
agente de limpeza. Assim, Deus escolheu este agente de limpeza
universal como um smbolo de pureza espiritual.
O batismo significa que as manchas do pecado foram removidas do
nosso corao: Levanta-te, recebe o batismo e lava os teus
pecados, invocando o nome dele. (Atos 22:16).
O batismo tambm um smbolo da limpeza moldado no novo
nascimento: ... no por obras de justia praticadas por ns, mas
segundo sua misericrdia, ele nos salvou mediante o lavar
regenerador e renovador do Esprito Santo (Tito 3:5). Quando ns
nascemos de novo ou somos regenerados, ns morremos para o
pecado, e medida que crescemos em nossa vida, fazemos morrer
a maneira pecaminosa de fazer as coisas e vivemos mais e mais de
acordo com as obras de justia nossas vidas so limpas! O
batismo o sinal de que isto est sucedendo.

O batismo significa ter sido separado para viver uma vida santa. Da
mesma maneira que as pessoas e os utenslios eram ungidos com
gua ou leo e separados para o uso sagrado no Antigo
Testamento, assim tambm no batismo a pessoa ungida e
separada para a santidade.
O smbolo do batismo est to ligado salvao no Novo
Testamento que nos fora a perguntar se a pessoa no salva
atravs do batismo. Leiamos somente duas passagens:
Porque todos quantos fostes batizados em Cristo, de Cristo vos
revestistes (Glatas 3:27).
Levanta-te, recebe o batismo e lava os teus pecados, invocando o
nome dele (Atos 22:16).
Se ns tivssemos somente estes dois versculos, poderamos
pensar que o batismo salva. Hoje em dia existem denominaes
que ensinam assim. Porm, o batismo por gua um smbolo de um
acontecimento, no uma realidade em si mesma. Efsios 2:8-9 nos
diz que somos salvos pela graa, no por meio de obras. E no
captulo 4 do livro aos Romanos, j vimos Paulo refutar queles que
dizem que o smbolo salva. Ns devemos afirmar firmemente que
nossos pecados so limpos pelo sangue de Cristo, e nossas vidas
so santificadas atravs do novo nascimento. O batismo um
smbolo externo de uma obra interna.
luz desses fatos os seguintes versculos talvez nos surpreendam.
medida que as pessoas se convertiam, no somente elas eram
batizadas, mas suas famlias tambm. Ldia, uma mulher de
negcios de Tiatira, creu no evangelho, e Paulo a batizou; ela e sua
famlia (Atos 16:15). O escritor determina-se a chamar a ateno
para a casa dela. Da mesma maneira um carcereiro no
identificado de Filipos creu, e ele e sua casa foram batizados (Atos
16:33-34). E em 1 Corntios 1:16, enquanto Paulo fala do batismo
de certos indivduos em Corinto, tambm menciona o batismo da
casa de Estfanas.
Alguns tm dito que no se pode provar que havia crianas nessas
famlias. No entanto, supor que no havia crianas nestes lares,
nem nas outras famlias que foram batizadas em toda a rea do

10

Mediterrneo, uma presuno que beira ao preconceito. Podemos

dizer que estes batismos mencionados foram os nicos que
incluam toda a famlia, e que em cada um destes casos os
convertidos no tinham crianas e que seus servos tampouco as
tinham?
Conforme o evangelho do Novo Testamento comeava a expandirse pelo mundo, com Paulo e Pedro frente, sua mensagem no era
menos plena de graa nem menos abrangente que a mensagem de
salvao dada a Abrao em Gnesis 17. Havia um novo smbolo,
porm os pais que eram crentes tinham a mesma responsabilidade
e a mesma bno que Abrao, e batizavam suas crianas, as quais
tinham uma grande herana como teve Isaac.

3
A Circunciso Cumprida no Batismo

Deus sempre termina o que Ele comea. Ele mantm Seus votos e
juramentos, cumpre Suas promessas, e nunca deixa nada
incompleto. Recentemente vi a seguinte mensagem na camiseta de
um jovem: Seja paciente; Deus no terminou comigo ainda.
Quantas vezes nos sentimos assim! Um dia nosso Senhor
regressar e ns seremos como Ele. Nem sequer um vestgio de
pecado permanecer em ns. Deus completar Sua obra salvadora.
Quando olhamos a vida de Jesus, ns O vemos cumprindo muitos
dos votos e promessas do Antigo Testamento. Muitos de ns
incorremos no erro de pensar ou crer que Cristo contradisse os
ensinos do Antigo Testamento. Seu Sermo do Monte foi na
realidade a maior mensagem que jamais se pregou sobre a Lei e os
Profetas. Como Cristo v a Si mesmo e o Seu ministrio em relao
ao Antigo Testamento? No penseis que vim revogar a lei e os
profetas; no vim para revogar, mas para cumprir. Por que em
verdade vos digo: At que o cu e a terra passem, nem um i ou um

11

til jamais passar da lei, at que tudo se cumpra (Mt 5:17-18).

Longe de negar ou contradizer o Antigo Testamento, Ele o
completa e o cumpre. Apesar de que parte de Sua obra ainda est
por cumprir-se, uma grande parte j foi plenamente consumada em
Sua vida, morte e ressurreio.
Os sacrifcios eram oferecidos continuamente no Antigo
Testamento, mas quando Jesus, como Cordeiro de Deus, Se
ofereceu no Calvrio, ps fim a todo sacrifcio que tenha algum
valor. Os sacrifcios de animais eram smbolos de Cristo, eram
smbolos que apontavam para Ele. Quando Ele veio e morreu por
nossos pecados, no houve mais necessidade de sacrifcios de
animais.
Na vspera da morte de Cristo era uma ocasio similar, e Ele
comeu o cordeiro simblico com Seus discpulos. Depois da ceia,
Ele lhes deu o po dizendo que este representava o Seu corpo que
seria partido por eles, e o vinho, que representava o sangue
derramado por eles. Exatamente como no Antigo Testamento se
comia o cordeiro pascal, agora eles partilhavam do Cordeiro de
Deus oferecido por seus pecados. De modo que a ceia do Senhor
cumpriu e tomou o lugar da ceia pascal.
Exatamente da mesma maneira, o batismo toma o lugar da
circunciso como o smbolo da salvao.
Considere as seguintes trs perguntas luz dos captulos
anteriores:
1. O que acontecia no Antigo Testamento quando uma pessoa cria
no Deus de Abrao e confiava nEle?
Ela era circuncidada.
2. Qual era o sinal externo que representava o corao limpo no
Antigo Testamento?
A circunciso.
3. Qual era o smbolo externo que marcava a entrada de uma
pessoa na comunidade de crentes no Antigo Testamento?

12

A circunciso.
Agora, permita-me fazer-lhe as mesmas perguntas substituindo
Antigo Testamento por Novo testamento.
1. Que acontecia no Novo Testamento quando uma pessoa cria no
Deus de Abrao e confiava nEle?
Ela era batizada.
2. Qual era o sinal externo que representava o corao limpo no
Novo Testamento?
O batismo.
3. Qual era o smbolo externo que marcava a entrada de uma
pessoa na comunidade de crentes no Novo Testamento?
O batismo.
Por esta razo, quando um menino nasce em nossa congregao eu
no vou ao hospital para oficiar um servio de circunciso. Deixo
essa parte para os mdicos, porque isto j no um smbolo da
salvao. por esta mesma razo que ns no circuncidamos os
adultos que se convertem a Cristo. O batismo o cumprimento da
circunciso.
Paulo explica isto a um grupo de gentios convertidos em Colossos.
Alguns judeus diziam aos novos convertidos que eles precisavam da
circunciso porque esta era smbolo da salvao. Como estes novos
conversos no eram de origem judaica, eles nunca tinham sido
circuncidados. Isto levantou uma grande controversa entre eles,
incluindo toda a igreja do Mediterrneo. Notemos o que Paulo
escreve a este grupo de frgeis novos seguidores de Cristo: Nele
tambm fostes circuncidados, no por intermdio de mos...
sepultados juntamente com ele no batismo (Colossenses 2:11-12).
Apesar deles no terem sido circuncidados externamente, Paulo
confirma que eles haviam sido circuncidados no por intermdio
de mos. Em outras palavras, a deles era uma circunciso
simblica. E como? Quando a tinham recebido? Quando foram
batizados! O que Paulo est lhes dizendo : Vocs no
compreendem que eu os batizei como smbolo de sua salvao?
Ento vocs no precisam de circunciso.

13

No estranho que o batismo preencha as condies da

circunciso. Toda doutrina ensinada no Novo Testamento tem sua
origem no Antigo Testamento. Lgrimas vm aos nossos olhos ante
a beleza e a unidade das Escrituras quando vemos Aro sacrificar
cordeiros e a seguir vemos Jesus sacrificado no Calvrio, castigado
por Deus por causa de nossos pecados. Ns sentimos uma
afinidade com Josu quando vemos sua famlia reunir-se para
comer do cordeiro pascal no antigo Israel, e ns nos reunirmos
para tomar do corpo e sangue do Cordeiro de Deus no novo Israel.
Porm, o mais precioso que Deus no retm a bno que Ele deu
a Seu povo nos dias antigos. Ns seguimos nas mesmas pisadas de
Abrao na circunciso de Isaac quando trazemos nossos filhos para
serem batizados.

4
Deus e a Famlia do Antigo Testamento
Quando Caim nasceu, ningum precisou lhe ensinar a mentir, nem
a ser egosta, nem tampouco a desobedecer aos seus pais.
Semelhante a todos ns, isto lhe vinha mui naturalmente. Apesar
de no parecer ter muita importncia, isto tem um significado
extraordinrio.
Como sabemos, Ado foi criado perfeito. Ele no tinha nenhuma
inclinao natural para o pecado. Ele foi livre num sentido que
ningum tem sido livre desde ento.
Depois do primeiro pecado de Ado, tudo mudou. Sua natureza
decada estava disposta a pecar. Sua prpria essncia produzia
pensamentos e obras pecaminosas. Nasceriam seus filhos com a
mesma natureza que ele teve antes de pecar, ou herdariam eles sua
natureza pecaminosa? Caim respondeu a esta pergunta. Todos os
filhos de Ado at nossos dias tm sido concebidos carregando esta
marca. No como se nascssemos neutros e logo saltssemos
para um lado ou para o outro. Nem tampouco temos nascido
inocentes, sendo atrados a fazer o mal pelas influncias do mundo.
Ns nascemos com uma natureza pecaminosa, e embora o mundo
nos tente a pecar de maneira especfica, ainda assim os nossos
pecados fluem de nossos prprios coraes. Escutemos como Paulo
descreve nossa relao com Ado em Romanos 5:

14

Porque se pela ofensa de um s, morreram muitos ... (v.15).

Pois assim como por uma s ofensa veio o juzo sobre todos os
homens para condenao... (v.18).
Porque, como pela desobedincia de um s homem muitos se
tornaram pecadores ... (19).
Ado foi nosso representante. Ele falhou, e por isso ns nascemos
com a marca de seu fracasso.
Tudo isto talvez v de encontro nossa natureza independente,
porm nunca duvide de que isto o que a Bblia ensina. Senti raiva
quando pela primeira vez escutei isto, mas eu no podia negar o
fato de que a Bblia claramente acusa minha natureza. Queremos
dizer: Isto no justo! Por que devemos nascer pecadores pelo
que Ado fez? Contudo, ns devemos lembrar as palavras de Paulo
em Romanos 11:33-34, onde ele nos diz que Deus to
extraordinrio em Sua sabedoria e conhecimento, que Sua mente
no tem medida, e que ns, ento, no temos nenhum direito de
agir como se fssemos Seus conselheiros. Tambm temos que
considerar que, se Deus tivesse implementado nossa idia de
justia, Ele simplesmente teria destrudo Ado e Eva em
conseqncia de seu pecado, e nossa raa no teria existido! Por
isso, quando nos perguntamos o porqu de nossa natureza
pecaminosa, ns respondemos, com mentes e coraes prostrados
ante o justo e misericordioso Deus: Porque somos filhos de Ado.
Neste momento voc estar se perguntando: O que tem isso a ver
com o batismo infantil? Na maneira como Deus tratou com Ado,
Ele nos deu um exemplo da maneira em que trata com todos os
seres humanos. Atravs da Escritura vemos Deus exercendo Sua
graa e Seu juzo por meio das famlias.
No captulo 6 do livro de Gnesis, No recebeu a graa de Deus.
Apesar de Deus decidir destruir o mundo com um dilvio, Ele
escolheu salvar No. O verso 8 est muito claro: No achou graa
diante do Senhor. Mas quando a arca zarpou estava No sozinho
com os animais? No, Deus o instruiu a levar sua esposa e seus trs
filhos e as esposas de seus filhos. Ele poderia muito bem ter
excludo a famlia de No, porm Deus sempre tem em grande
estima as famlias de Seu povo.
Em Gnesis17:7, Deus fez um pacto de salvao com Abrao. Ele
disse a Abrao que o pacto no era somente com ele, mas com seus
filhos, e os filhos de seus filhos, e os filhos dos filhos de seus filhos,
e assim por diante. Fique certo de entender isto. Estes filhos no

15

tinham nascido, nem tinham confessado sua f; ainda assim Deus

estava prometendo que os trataria de uma maneira especial. Deus
no estava somente predizendo o futuro. Isto no era uma profecia
do tipo que predizia o futuro - isto era um pacto. Deus tratou com
Abrao somente como indivduo? No, Ele realizou um pacto com a
famlia de Abrao.
Quatrocentos anos mais tarde, essa famlia havia crescido e tinha
se tornado uma grande nao com mais de um milho de pessoas.
Escravos no Egito, eles oraram a Deus. Os resultados esto
registrados em xodo 2:24-25.
Ouvindo Deus o seu gemido,lembrou-se da sua aliana com
Abrao, com Isaac e com Jac. E viu Deus os filhos de Israel e
atentou para a sua condio.
Por que atentou Deus para estes escravos? Seria porque eles
pertenciam a uma minoria? Ou porque eles eram melhores que
outras pessoas? Ou porque eram maltratados? Deus os estimou
porque eram os filhos de Abrao. Deus tem uma estima especial
pelos filhos de Seu povo.
Pense nas extraordinrias palavras de 1 Reis 11:11-12.
Por isso disse o Senhor a Salomo: visto que assim procedeste e
no guardaste a minha aliana, nem os meus estatutos que te
mandei, tirarei de ti este reino, e o darei a teu servo. Contudo no
o farei nos teus dias, por amor de Davi teu pai; da mo de teu filho
o tirarei.
Salomo havia pecado seriamente contra Deus. Seu reino seria
dividido por causa de seu pecado, porm, o Senhor no o faria
enquanto Salomo fosse vivo, porque Salomo era filho de Davi.
Davi j estava morto havia muitos anos, e ainda assim Deus trataria
a Salomo de maneira especial por causa de seu pai.
Agora podemos comear a entender por que Deus ordenou que o
smbolo do pacto fosse aplicado aos filhos. Eles so separados - so
especiais para o Senhor.
Mas existe um outro lado neste ensino. Com lgrimas nos olhos,
ouvimos Deus dizer a Israel que os pecados dos pais sero visitados
nos filhos:
... porque eu sou o Senhor teu Deus, Deus zeloso, que visito a
iniqidade dos pais nos filhos at a terceira e quarta gerao
daqueles que me aborrecem (Ex 20:5).

16

.... que no inocenta o culpado; e visita a iniqidade dos pais nos

filhos e nos filhos dos filhos, at a terceira e quarta gerao (Ex
34:7).
Ns vimos como Deus mostrou seu favor para com Salomo por
causa de Davi. Roboo, o filho de Salomo, tornou-se rei. O seu
reino entrou em guerra civil e se dividiu. Roboo experimentou o
juzo de Deus por causa dos pecados de seu pai. Lembre, Deus
havia dito a Salomo que dividiria seu reino durante o reinado de
seu filho devido ao pecado de Salomo. Pais e mes, se somente
pudssemos nos dar conta de que nossos pecados vo afetar
profundamente nossos filhos, no nos comportaramos de maneira
diferente?
Mas no devemos terminar este captulo com esta nota negativa,
porque existe uma grande bno neste ensino. Ao se aproximar da
morte, Abrao pde ter grande consolo em saber que Deus
abenoaria a sua linhagem. Deus estimaria as famlias de Israel.
Davi escreveu o seguinte sobre isso:
Mas a misericrdia do Senhor de eternidade a eternidade, sobre
os que o temem, e a sua justia sobre os filhos dos filhos (Salmo
103:17).

5
Deus e a Famlia do Novo Testamento
Os exemplos de Deus abenoando as crianas devido f de seus
pais no esto limitados ao Antigo Testamento. Temo-los visto
repetidas vezes no Novo Testamento, talvez sem dar-nos conta
deles. Eis alguns exemplos:
Mateus 9:18-19; 23-26 - A filha de um oficial judeu acabara de
morrer. O oficial ento foi a Jesus e lhe pediu que restaurasse a
vida dela. Jesus respondeu curando a filha deste homem. Por qu?
Por causa da f dela? No, por causa da f de seu pai.
Mateus 17:14-18 - O pai de um epilptico pediu a Jesus que curasse
seu filho. Como resposta o menino foi curado.
Lucas 7:11-17 - Uma mulher que havia perdido seu marido,
caminhava ao lado do esquife de seu nico filho. Enquanto olhava
aquela triste procisso, Jesus teve compaixo da mulher. Apesar

17

dela no ter pedido nada, Jesus devolveu a vida ao jovem e

devolveu um filho a sua me. Por que Jesus lhe restaurou a vida?
Ele o fez por causa da me do jovem.
Joo 4:46-54 - O filho de um oficial da cidade de Cafarnaum estava
enfermo. Sua enfermidade parecia ser terminal. O pai aflito pede a
Jesus que sare seu filho, e Jesus o sarou sem ir a sua casa. Jesus se
interessou pelo filho por causa de seu pai.
Em cada um dos casos acima mencionados, a criana foi
restaurada por causa de seu pai ou me.
O registro de uma converso nas Escrituras que sempre traz um
sorriso a nossos rostos a do pequeno cobrador de impostos de
Jeric chamado Zaqueu. Quando Jesus foi a essa cidade, a multido
era to grande e Zaqueu to pequeno que ele no podia ver Jesus.
Ento ele subiu em uma rvore, e Jesus o viu. Jesus disse a Zaqueu
que descesse porque Ele ia ficar em sua casa. Mantendo uma
promessa que havia feito antes dos tempos, nosso Senhor disse a
Zaqueu: Hoje houve salvao nesta casa.
Por que Jesus no disse: Hoje houve salvao a Zaqueu? Visto
que Zaqueu era o cabea de sua casa, vindo a f, Jesus falou em
termos de toda a casa. Em outras palavras, Deus abenoou toda a
famlia porque o cabea dessa famlia tinha se tornado Seu filho.
Quando Pedro pediu multido no dia de Pentencoste que se
arrependesse e que se batizasse para que seus pecados fossem
perdoados, ele acrescentou:
Pois para vs a promessa, para vossos filhos, e para todos os que
ainda esto longe, isto , para quantos o Senhor nosso Deus
chamar (Atos 2:39).
Por que Pedro disse "para vs a promessa e para vossos filhos"?
Ele sabia que Deus continuava trabalhando como fez no Antigo
Testamento. Ele teria os filhos de seus filhos em alta estima.
O mesmo assunto volta a ser mencionado em 1 Conrntios 7:14:
Porque o marido incrdulo santificado no convvio da esposa, e a
esposa incrdula santificada no convvio do marido crente.
Doutra sorte os vossos filhos seriam impuros; porm, agora, so
santos.
medida que os corntios se convertiam da cultura pag a Cristo,
eles enfrentavam problemas que ns tambm vemos hoje. Um
marido tornava-se cristo e seu estilo de vida mudava
drasticamente. Conforme ele ia entendendo como Cristo afetava

18

cada parte de sua vida, era natural que se perguntasse se deveria

continuar vivendo com uma esposa que no era crist.
A resposta de Paulo encontrada em 1 Corntios 7. Se sua esposa
estava disposta a viver com ele, o mesmo deveria ficar com ela.
Conforme Paulo prossegue dizendo, a mulher incrdula
santificada pelo marido crente. Isto no significa que ela seja
salva. A palavra grega para santificar significa "separar". Em
algumas partes do Novo Testamento ela traduzida como santo.
A vida santa de um cristo uma vida separada. O que Paulo diz
que a mulher separada - vista de uma maneira especial por
Deus. Por qu? Porque seu marido um filho de Deus.
Deus diz que, quando nos unimos em matrimnio, nos tornamos um
perante Ele. Paulo explica que se isto no fosse verdade, nossos
filhos no seriam santificados. Paulo diz: Da mesma forma que
seus filhos so separados aos olhos de Deus, esse mesmo princpio
se aplica a suas esposas. Ento, por que no batizamos uma
esposa descrente, se batizamos crianas e at mesmo bebs? Como
adulta a esposa responsvel por fazer sua profisso de f perante
o Senhor. A criana se sustm na f de seu pai, incapaz de fazer
sua prpria profisso, porm levando nela a marca da f de seu pai,
que lhe chama para seu Senhor em seus tenros anos.

6
As Responsabilidades do Lar do Pacto
Pode parecer que tudo o que voc precisa fazer batizar sua
criana, e tudo caminhar bem. Isto o que muitos membros em
nossas igrejas atuais pensam. Eles trazem seus filhos e os batizam
como se isto fosse uma espcie de seguro contra incndio. Mas a
partir desse momento no vemos nenhuma diferena entre esse lar
e o lar do ateu que mora ao seu lado.
Se voc e sua esposa no se amam como a Bblia ordena, se voc
no ensina as Escrituras a seus filhos, se voc no os disciplina
como a Palavra de Deus ensina, se voc no ora com eles e por eles
todos os dias, se Cristo no o centro de seu lar, ento mesmo que
batize seus filhos, eles crescero como crianas de qualquer outro
lar no cristo.

19

Voltando a Gnesis, onde lemos que Deus disse a Abrao que

pusesse em seu filho o smbolo de salvao, Deus continuou
dizendo sobre Abrao:
Porque eu o escolhi para que ordene a seus filhos e a sua casa
depois dele, a fim de que guardem o caminho do Senhor (Gnesis
18:19).
Esse versculo nos fala da responsabilidade de Abrao de ensinar
seu filho acerca de Deus em cada faceta de seu lar. Para Abrao, a
circunciso no era uma garantia de que Deus automaticamente
salvaria o seu filho. Era o smbolo do pacto de que ele criaria seu
filho no Senhor, e de que Deus o estimaria.
A Amrica tem que escutar isto! Apesar de termos tantos membros
nas igrejas quanto nenhuma outra nao do mundo, nossa
sociedade iguala-se aos pases mais mpios ou profanos em termos
de iniqidade. Nossos lares, os lares dos membros das igrejas, com
freqncia no so em nada diferentes aos lares dos descrentes.
Ns adoramos o prazer, as comodidades, o clube, o dinheiro, o
sucesso, o poder, o prestgio, exatamente como o mundo. Ns no
oramos em nossos lares mais que o bom vizinho que vive ao nosso
lado. Vamos igreja duas vezes por ms para apaziguar o Senhor, e
ainda assim nos enfadamos se o culto passa do meio-dia. Passamos
por muitas dificuldades para ensinar matemtica, cincias,
negcios, o futebol, o beisebol, o basquetebol, o tnis, o golfe,
talvez o bal, msica, arte, e teatro a nossos filhos. Mas, quanto
tempo ou esforo dispensamos para ensinar a vida em santidade a
nossos filhos?
No estou escrevendo estas lies somente para ensinar
presbiterianos, episcopais, luteranos e metodistas o que eles tm a
obrigao de crer. Estou escrevendo acerca deste tema porque a
nica coisa que vai salvar a Amrica so lares que realizem pactos
com Deus, onde se criem as crianas em santidade.
Olhemos cuidadosamente para uma das promessas que fazemos
quando batizamos as nossas crianas:
Dedica voc seu filho hoje a Deus sem reservas, e promete, em
humilde dependncia da graa divina, que voc se esforar em
dar-lhe um exemplo piedoso; que voc orar com ele e por ele, que
voc lhe ensinar as doutrinas da santa f, e que voc tentar, por
todos os meios exercer esta tarefa que Deus lhe deu, de criar seu
filho, educando-o e admoestando-o no Senhor?

20

Meu pai um ministro. Ele sempre formula uma pergunta adicional

queles pais que trazem seu segundo, terceiro ou quarto filho para
ser batizado. J que os pais fizeram uma promessa antes, ele lhes
pergunta: Vocs tm cumprido a solene promessa que fizeram
perante Deus com seu filho anterior de tal maneira que vocs
podem fazer nova promessa com conscincia limpa e sincera? Ele
faz esta pergunta ao pai e me diante de toda a congregao!
Quando levei para batizar meu segundo e terceiro filho, ele me fez
essa mesma pergunta. Ora, ns no podemos dizer que temos
obedecido ao Senhor perfeitamente neste assunto. E a pergunta
no se o temos feito perfeitamente. A pergunta se ns temos
nos esforado para cumprir nossas promessas da melhor forma que
podemos.
Meu pai est correto. Temos que dizer uns aos outros: Deixemos
de nos enganar! Para muitos de ns estes votos so apenas uma
conveno social. Deus pode falar acerca de ns o mesmo que
disse de Abrao? Ordenaremos a nossos filhos e a nossa
descendncia que guardem os caminhos do Senhor? Se no
podemos responder afirmativamente a essas perguntas, ns no
temos por que trazer nossos filhos para serem batizados.
Quando ns, como pais, lembramos do smbolo da salvao
aplicado a nossos filhos, somos chamados a cri-los como Deus nos
ordena. Nossos filhos no so nossa propriedade. Deus no-los deu,
como nos tm dado tudo o que possumos. Ns somos mordomos.
Por isso ns devemos criar nossos filhos como Deus ordena. De
outra maneira, ns negamos que eles so Sua propriedade.
Permitam-me dirigir-me por um momento a vocs que foram
batizados como filhos do pacto. O sinal da salvao, o smbolo da f
de seus pais, tem sido aplicado a vocs. Ele um chamado, um
mandamento, para que se arrependam de seus pecados e sigam a
Jesus. Se seus pais tm sido fiis, vocs possuem bnos que os
filhos do mundo jamais conheceram. Sodoma no tinha a Bblia,
porm a vocs tem sido ensinada a Palavra de Deus, com vocs e
por vocs se tem orado, a vocs se tem dado exemplo de santidade,
e se lhes tm ensinado a lei e a misericrdia de Deus; se vocs no
viverem para o Senhor, o juzo que lhe espera pior que o daqueles
filhos que nunca conheceram essa bno. O batismo de vocs
quando crianas um chamado de Deus a virem a Cristo. Se vocs
no responderem a esse chamado, ento eu preferiria ser um filho
de um ateu a estar no lugar de vocs! Como o Senhor Jesus disse

21

cidade de Cafarnaum, a qual permanecia sem arrepender-se apesar

dEle fazer muitos milagres ali: Menos rigor haver no dia do juzo
para com a terra de Sodoma, do que para contigo.
Pais, no faam promessas somente para cumprir uma conveno
social. Imagine-se voc, vindo diante do Deus vivo e pronunciando
palavras que no tm nenhum significado para voc, apenas para
ganhar respeito social! Se voc faz isso, o sangue de seus prprios
filhos estar sobre sua prpria cabea. Escrever-se- de voc na
eternidade que voc tem agido frivolamente para com o Deus TodoPoderoso.

7
Resumo
Por que voc batizou ou deseja batizar o seu filho?
A Bblia ensina que o smbolo da salvao para ser dado aos filhos
de pais crentes. No Antigo Testamento, o smbolo era a circunciso.
No Novo Testamento, o smbolo o batismo. O batismo de nossos
filhos simboliza a realidade de que eles tm sido separados para
Deus. Neste batismo, os pais realizam um pacto comprometendo-se
a criar seus filhos mediante a instruo de seu Senhor. Tal batismo
um chamado s crianas para confessarem a Cristo como seu
Salvador desde sua tenra idade.
Foi Deus quem iniciou, ps os termos e selou Seu pacto com Seu
povo. Graciosamente Ele Se compromete a cumprir Sua Palavra. E
Ele chama a Seus filhos e os filhos de Seus filhos a manter Seu
pacto e a conhecer Sua bno de gerao em gerao.

8
Perguntas Respondidas
1. Acaso o batismo infantil salva a criana?
O batismo no salva a criana mais do que salva um adulto. No
Antigo Testamento vemos exemplos de israelitas que tinham sido
circuncidados e que eram perdidos. Deus chamou a estas pessoas
de incircuncisas de corao e disse que elas eram iguais aos

22

mpios do mundo (Jeremias 9: 26). Eles levavam a marca da

salvao, porm no eram salvos. No Novo Testamento vemos
adultos abandonarem os caminhos do Senhor e provarem com isto
que no O conheciam verdadeiramente. Alguns deles realizariam
obras extraordinrias em Seu nome, entretanto Jesus lhes dir
Nunca vos conheci (Mateus 7:23). Estas pessoas possuam a
marca externa da salvao, mas eram mpios.
Deixe-me enfatizar bem isto, de modo que esta pergunta no
precise mais ser feita. Ns no ensinamos que o batismo infantil
salva a criana.
2. Se Deus mostra Seu favor criana por causa de seus
pais, pode-se considerar isto graa?
Esta uma excelente pergunta. Se o batismo infantil contraria a
graa e ensina que uma pessoa salva pelos seus pais ou pelas
obras deles, ento devemos rejeitar essa doutrina, porque nossa
salvao depende completamente da graa de Deus.
Se Deus mostra Seu favor a uma criana em particular, Seu favor
continua sendo graa. A criana continua sendo pecadora. Seus
pais ainda so pecadores. Qualquer ddiva de Deus a essa famlia
continua sendo imerecida. Nunca conheci pais cristos que tenham
dito, aps Deus ter salvado seus filhos: Ele merecia ser salvo
porque ns oramos por eles, educamo-los, disciplinamo-los; Deus
nos devia isso. O que que dizemos? Graas, Senhor, por Tua
graa para com nosso lar; ns somos pecadores e no merecemos
Tua bondade.
3. O que acontece se os pais lutam para serem fiis na
criao de seus filhos no Senhor, porm o filho vem a ser um
mpio quando adulto?
Ns no devemos desistir dessa pessoa. s vezes a criana no
cumpre as promessas de seu batismo nem professa a f de seus
pais at ser um adulto maduro. John Newton teve uma me
temente a Deus durante os primeiros sete anos de sua vida, mas
logo ele se rebelou contra todo o ensino sagrado. Enquanto no se
tornou um adulto, os ensinos de sua me no deram frutos. Newton
confessou que, mesmo nos momentos mais escuros de sua
depravao, ele no conseguia esquecer dos hinos, versculos da
Escrituras, e do Catecismo que sua me lhe havia ensinado.
Contudo, infelizmente existem crianas que ainda que tenham
crescido em lares verdadeiramente piedosos abandonam o Senhor
e nunca vm a Ele. Encontramos este ensinamento em Ezequiel

23

18:5-13. Ali vemos a descrio de um homem assim: seus pais so

piedosos, porm ele um monumento iniqidade. Deus nos diz
que esse indivduo ser castigado eternamente. Mas isso
exceo, no a regra.
Devemos animar-nos ao ver que a maioria dos lares piedosos
produzem filhos piedosos. Todavia, devemos ser cuidadosos em
como definimos um lar piedoso. Tenho visto homens usados
poderosamente por Deus como pregadores, presbteros, diconos,
evangelistas e professores de escola dominical, cujos lares eram
desertos espirituais. Eles eram pregadores e mestres ativos, porm
fracassados como esposos e pais. Pregadores, ns devemos ser
exemplos de esposos e pais piedosos!
preciso esclarecer que, quando falamos de lares piedosos, no
queremos dizer meramente que a famlia freqente a igreja. Muitas
vezes tm vindo a mim, no decorrer dos anos, pais que se
perguntam o que ter acontecido a seu filho. Eles sempre dizem a
mesma coisa: Ns o criamos bem. Ns o levamos igreja. Porm,
quando examinamos a vida desse lar em detalhe, descobrimos a
razo pela qual o filho se foi por seu prprio caminho:
Seu pai no lia a Bblia nem orava com ele em casa.
Ele no recebia uma disciplina contnua e consistente.
Seus pais no gastavam tempo com ele, dando-lhe prioridade.
Ele passava mais horas olhando a televiso que fazendo outra
coisa. Quando chegou adolescncia o filho podia assistir o que
quisesse.
Seus pais se preocupavam mais por seu sucesso no mundo que
por sua relao com o Senhor.
Em tais casos, no nos surpreende que um filho v para o mundo.
No vos enganeis; Deus no pode ser enganado: pois tudo o que o
homem semear, isso tambm colher (Glatas 6:7).
4. E o que dizer de uma criana no criada em um lar
cristo? Acaso este ensino a exclui de ter alguma esperana?
No Velho Testamento houve egpcios, gregos, persas e pessoas de
muitas outras naes que se converteram ao Deus de Israel. Em
Ezequiel 18:14-20, Deus diz a Israel que um homem justo pode vir
de um lar donde se praticava a injustia. Deus pode romper a
linhagem de iniqidade e comear uma de justia. Na verdade, em
uma sociedade onde o lar moderno se encontra numa condio de
misria, a beleza de um lar cristo atrai as pessoas a Cristo.

24

Noutras palavras, em vez de desencorajar as pessoas de origem

familiar mpia, nossos lares do pacto so usados pelo Esprito Santo
para atra-los a Cristo.
5. E no caso do lar que somente um dos pais cristo? Deve
o pai cristo batizar sua criana?
A resposta muito simples. claro que essa criana deve ser
batizada! Quando Deus olha para a criana, Ele a v como um filho
de um dos Seus filhos. Todo o lar santificado e separado
atravs do pai ou me que seja cristo (1 Corntios 7:14).

9
Perguntas para Vocs
Se voc tem dvidas quanto a batizar seus filhos, voc deve
considerar cuidadosamente as seguintes perguntas.
1. Se tivesse vivido na poca do Antigo Testamento, voc
teria aplicado o smbolo de salvao, ou circunciso, a seu
filho?
Em geral, a mesma pergunta que se faz acerca do batismo tambm
pode ser feita da circunciso no Antigo Testamento, porque o
batismo o cumprimento da circunciso. O que voc teria dito a
Deus, se voc fosse Abrao? Senhor, eu no creio que deva
circuncidar a Isaac. Melhor seria que esperssemos at ele mesmo
professar sua f antes de aplicar-lhe o smbolo da salvao. E, na
verdade, ele no diferente do filho do Fara, no ? No so
acaso estas mesmas perguntas que surgem hoje em dia?
2. Como podemos pregar ou escutar sermes sobre
passagens do Antigo Testamento, se Deus trata de maneira
diferente com as famlias do Novo Testamento?
As passagens do Antigo Testamento foram escritas no contexto do
lar do pacto, onde o smbolo da salvao era aplicado s crianas.
Se ns rejeitarmos esta bno, como determinamos ento quais
passagens das Escrituras do Antigo Testamento se aplicam a nossa
situao?

25

3. O que quer dizer Paulo em 1 Corntios 7:14 quando ele

chama os filhos de pais crentes de santos ou separados?
Voc tem que rejeitar o significado bvio dessa passagem para se
recusar a batizar a seus filhos.
4. Acaso Deus se preocupa da mesma maneira pelos lares
mpios como pelos lares de Seu povo?
Existe uma grande diferena entre as famlias entregues
iniqidade e as famlias que buscam a justia divina.
....visito a iniqidade dos pais nos filhos at a terceira e quarta
gerao daqueles que me aborrecem (xodo 20:5).
Mas a misericrdia do Senhor de eternidade a eternidade, sobre
os que o temem, e a sua justia sobre os filhos dos filhos (Salmo
103:17).
O favor do Senhor sobre um lar e o juzo do Senhor sobre o outro
claro. Como pode algum ler Sua Palavra e dizer que os filhos de
Herodes so iguais aos filhos do povo de Deus?
5. Se h dois diferentes povos de Deus com pouca unidade
entre si o povo de Deus do Antigo Testamento e a igreja do
Novo Testamento -, como que em Romanos 11:17 ambos
so ilustrados como sendo um s?
Nessa passagem Paulo explica de forma clara que ns, a igreja do
Novo Testamento, estamos enxertados no sistema j existente de
troncos e razes. No h duas rvores diferentes, mas uma s.
Certamente existem diferenas, j que muitas coisas se tm
cumprido, porm devemos ser cuidadosos em no destruir a
continuidade.
6. Se Deus quer que deixemos de aplicar o smbolo da
salvao a nossas crianas, por que no ordenou
explicitamente no Novo Testamento que mudssemos as
normas ou padres do Antigo Testamento, e que deixssemos
de passar o smbolo do pacto a nossos filhos?
Este no um assunto insignificante. Se o mandamento tivesse
mudado, uma norma ou um padro fundamental e muito
importante de 1700 anos teria sido deixado de lado. claro que a
circunciso deu lugar ao batismo como smbolo de salvao, mas
no h o menor indcio de um mandamento que nos impea de

26

aplicar sa nossas crianas este novo smbolo da salvao. Pelo

contrrio, Pedro diz que a promessa para os filhos dos filhos, e
lemos que todas as pessoas nas casas eram batizadas. No existe,
ento, razo bblica alguma para no continuar administrando esta
maravilhosa bno dada por Deus desde h muito tempo.

Fonte: John P. Sartele, O Batismo Infantil, Editora Puritanos.