UNIVERSIDADE DA INTEGRAO INTERNACIONAL DA LUSOFONIA

AFROBRASILEIRA UNILAB
PR-REITORIA DE PESQUISA E PS-GRADUAO
INSTITUTO DE HUMANIDADES E LETRAS
MESTRADO INTERDISCIPLINAR EM HUMANIDADES - MIH

FERNANDO ANTNIO FONTENELE LEO

PROJETO DE PESQUISA:
AS JUVENTUDES E AS NOVAS PERSPECTIVAS PARA O CAMPESINATO: UM
ESTUDO SOBRE CONDIES DE PERMANNCIA NO CAMPO COM JOVENS
DO SERTO CENTRAL CEARENSE

Linha de Pesquisa: Educao, Poltica e Linguagens

REDENO-CE
2015

1. INTRODUO / CONTEXTUALIZAO
Eu tava at conversando mais o Ti Jnior [presidente da Associao Comunitria]...
o Ti Jnior muito brincalho [...] eu no sei se vocs conhecem o corrupio que
um passarinho que toma o ninho do outro passarinho; ele no faz, ele toma. A um
dia o Erivan [da Critas] veio aqui e disse que era bom a gente botar um nome no
grupo, e o Ti Jnior disse que era pra ser corrupio. Porque eles [os adultos da
comunidade] fizeram a Casa de Sementes e agora a gente t querendo tomar (risos).
A Casa de Sementes est bem dizer parada, est funcionando s os Correios, e a
gente queria reformular ela [...] (Jovem, 15 anos, Vila Riacho das Pedras, Santa
Quitria-CE, em 12/09/2015).

comum chegarmos em comunidades rurais no interior do Cear e ouvir dos adultos

que os jovens no querem ficar no campo, que a juventude muito descansada e no quer
trabalhar na roa, que o sonho desses meninos completar dezoito anos e arribar pra So
Paulo. Neste ano de 2015, tive a oportunidade - junto ao Ncleo Tramas/UFC 1 - de estar na
coordenao de um projeto para o fortalecimento da juventude camponesa, no serto central
cearense, e minhas impresses foram bem diversas. A epgrafe de que lancei mo para dar
incio s reflexes deste projeto de pesquisa, retirada da fala de um educando em uma das
atividades do curso, nos chamou ateno pela postura ativa dos jovens daquela localidade,
revelada na percepo do adulto e no interesse do jovem por reformular o projeto do banco de
sementes da comunidade.
Em muitas das conversas com os jovens, ao surgir a temtica do ir embora,
percebamos que eles no traziam o desinteresse (pelo campo) e o sonho (de viajar para o
Sudeste do pas) como uma escolha. Diziam, sim, do desejo de ficar prximos aos seus, da
preocupao diante de experincias no-exitosas de alguns que j tinham viajado e retornado,
mas que muitas vezes no havia oportunidades para a maior parte dos jovens que gostaria
de permanecer.
Imediatamente, algumas perguntas nos vinham: por que existe no imaginrio coletivo
que ningum muito menos, os jovens quer permanecer no campo e mesmo a literatura
especializada tem dedicado pouco esforo em dar visibilidade a quem permanece? Quais as
condies necessrias para que esses jovens camponeses, de ambos os sexos, faam a escolha
crtica pela no-migrao e pela permanncia no campo? As polticas pblicas voltadas para
1

O Ncleo Tramas (Trabalho, Meio Ambiente e Sade), grupo de pesquisa do qual sou integrante, vinculado
Faculdade de Medicina da Universidade Federal do Cear. Desde 2010, realiza pesquisas na regio do serto
central cearense com o intuito de elucidar os possveis impactos sade das populaes em caso de instalao de
um complexo minero-industrial para a minerao e o beneficiamento de urnio e fosfato, Projeto Santa Quitria,
em fase de licenciamento pelo IBAMA. Neste ano de 2015, o grupo deu incio s atividade do projeto Meio
Ambiente, Sade, Comunicao e Cultura: Transformaes Territoriais e a Juventude no Serto Central
Cearense, apoiado pelo edital MCTI/MDA-INCRA/CNPq n 19/2014 Fortalecimento da juventude rural.

esse segmento da populao so construdas com considerao a essa realidade dos jovens?
Por que essas vozes, jovens, do meio rural, esto sendo, historicamente, interditas?
Nosso propsito, ento, compreender, por meio da anlise de discurso e pela criao
artstica (discurso artstico), o interesse e as condies de permanncia das juventudes no
campo (a partir dos sentidos construdos pelos prprios jovens), propondo novas perspectivas
ao campesinato.
Buscaremos observar sentidos e representaes construdos pela juventude em torno
do modo de vida campons, da vida no meio urbano, das polticas pblicas governamentais
em relao s suas demandas reais e das transformaes territoriais conflitos por terra e por
modos de vida; problemas sociais como o aumento no consumo de drogas e a explorao
sexual; problemas ambientais como a contaminao do solo, da gua e do ar e a perda da
biodiversidade

geradas,

em

grande

medida,

pela

implementao

de

grandes

empreendimentos no campo. Ao tempo que discutiremos esses sentidos e representaes por

meio de criao e apresentao artstica seja em teatro, fotografia, poesia, entre outras
linguagens, escolhidas em dilogo com a juventude a fim de (re)conhec-los, problematizlos e, a depender do caso, ressignific-los ou afirm-los, junto s comunidades.
A pesquisa ser realizada com jovens de trs localidades do serto central cearense,
sendo: a) um assentamento de reforma agrria (P.A. Todos os Santos), no municpio de
Canind; b) uma vila rural (Vila Riacho das Pedras); e c) um antigo assentamento, hoje
transformado em distrito (Saco do Belm), ambos no municpio de Santa Quitria. As trs
localidades tm similaridades e diferenas em relao ao seu modo de vida. Interessa-nos
reconhecer seus processos histrico-culturais e, a partir destes, a formao das identidades
juvenis.

2. OBJETIVOS

Objetivo geral

Analisar as representaes e os sentidos construdos por jovens do serto central

cearense sobre as condies de permanncia da juventude no campo e as novas
perspectivas que se apresentam ao campesinato.

Objetivos especficos:

Caracterizar as representaes e os sentidos construdos por jovens de trs localidades

do serto central do Cear acerca dos modos de vida no campo e na cidade e das
transformaes territoriais ocorridas em sua regio;

Analisar os programas governamentais voltados para a juventude camponesa e

compar-los com as necessidades/demandas dos jovens das comunidades com as quais
iremos trabalhar;

Identificar concepes, valores e hbitos cotidianos semelhantes e diferentes nas trs

localidades para incitar a discusso sobre singularidade e diversidade no campo;

Sistematizar as distintas percepes da juventude sobre ser e estar no campo

contribuindo com o debate acerca da renovao do campesinato.

3. JUSTIFICATIVA / RELEVNCIA

Sempre que juventude e campo so relacionados, uma pergunta prontamente

formulada: por que os jovens tem abandonado o campo em direo s cidades?. Um dos
aspectos que justifica nosso trabalho o fato de invertermos essa pergunta, ou seja,
indagarmos por que alguns jovens permanecem no campo e que condies esses jovens
consideram como necessrias para que outros jovens permaneam?, e essa inverso, por sua
vez, se justifica por trs motivos: a) a tendncia emigrao entre os jovens do campo, apesar
de ser observada numa parcela bastante significativa desse segmento da populao, no
generalizada e h um processo de invisibilizao (na sociedade, de modo geral, mas tambm
em sua prpria comunidade) dos jovens que escolhem permanecer; b) a relevncia de
comparar as reais demandas das juventudes do campo com as polticas pblicas em vigor no
Brasil, pois acreditamos que um descompasso e assumimos por hiptese que h esse
descompasso poderia provocar o xodo rural (e outros problemas aos jovens), em vez de
promover a permanncia no campo; c) as novas elaboraes tericas e, neste trabalho, em
dilogo com linguagens artsticas com foco na permanncia dos jovens no campo podem
no s fortalecer a discusso na academia, mas impulsionar experimentaes de linguagens
com jovens no-artistas e aes de mobilizao popular tendo os jovens como protagonistas.
Consideramos que nosso projeto de pesquisa est integralmente relacionado linha
Educao, Poltica e Lnguagens, do Mestrado Interdisciplinar em Humanidades, da
3

UNILAB, pelo fato de que o trabalho pautado por uma prxis que no se limita a discutir
questes polticas como as polticas pblicas para a juventude no Brasil - mas se posiciona
politicamente ao dar visibilidade voz dos jovens que, at ento, tiveram suas vozes
silenciadas. Nossa proposta visa no apenas debater em seus marcos tericos a educao
popular que se prope a conhecer e transformar a realidade, como quer instigar dilogos entre
os prprios jovens, entre os jovens e suas comunidades, entre os jovens e outros sujeitos da
universidade e dos movimentos sociais, na busca de fazer a crtica do mundo real e de
vislumbrar um outro-mundo-possvel.
O presente trabalho possui relevncia tambm em minha trajetria pessoal, por
compreender que tem fortes relaes com a pesquisa anterior, A arte que recria a vida:
mediao cultural na comunidade do Tom / Chapada do Apodi-Ce, apresentada como
trabalho de concluso de curso da Especializao em Cultura Popular, Arte e Educao do
Campo Residncia Agrria, na Universidade Federal do Cariri (UFCA), em fevereiro de
2015.

4. FUNDAMENTAO TERICA

A UNESCO, durante a Conferncia Internacional sobre a Juventude, realizada em

1964, em Grenoble, Frana, elaborou um conceito sobre juventude que amplamente
utilizado em estudos acadmicos e governamentais.
O termo juventude designa um estado transitrio, uma fase da vida humana de
comeo bem definido pelo aparecimento da puberdade: o final da juventude varia
segundo os critrios e os pontos de vista que se adota para determinar se as pessoas
so jovens. Por juventude entende-se no s uma fase da vida, mas tambm
indivduos que pertencem aos grupos de idade definidos como jovens (SALLAS &
BEGA, 2006 p.47).

Destacamos trs aspectos presentes no conceito: juventude como um estado transitrio;

sustentada em critrios de definio parcial; delimitada a grupos de idade. Ser jovem seria
realmente uma condio de quem pertence a uma determinada faixa etria? Existe um
comportamento prprio s pessoas que pertencem a esse grupo de idade? Se a juventude , na
verdade, um estado transitrio, ento, pode ou no ser definida?
Para BOURDIEU (1983, p. 02), a juventude e a velhice no so dados, mas
construdos socialmente na luta entre os jovens e os velhos. Em sociedades diversas,
diferentes so as condies que definem o incio e o fim da juventude, bem como as
4

representaes sociais que so criadas em torno dessa categoria. Nesse sentido, embora a
classificao etria ou comportamental seja amplamente utilizada para fins de definio, o
conceito de juventude apresenta uma maior complexidade, sendo construdo em cada
sociedade com base em relaes de poder e hierarquia.
ARENSBERG & KIMBALL (1968, apud CASTRO, 2004), estudando a famlia
camponesa na Irlanda, afirmam que young fellow (jovem) aparece sempre em relao de
oposio a old fellow (velho), e, nesse caso, o velho, que detinha a propriedade, tinha mais
prestgio na comunidade. Ou seja, as relaes de patrimnio e herana esto no cerne da
definio das posies que cada indivduo ocupa na sociedade (CASTRO, 2004, p. 278).
poca e naquela regio, mesmo adultos de 40 anos eram tratados pelo termo boy (garoto), at
que conquistassem sua propriedade.
No Brasil, as elaboraes tericas sobre juventude ganham fora a partir da dcada de
1990, apresentando quase sempre a perspectiva de associar fatores fsico-biolgicos a
comportamentos psicolgicos e sociais como chaves explicativas privilegiadas para se
compreender a categoria (CASTRO, 2009, p. 41).
A predisposio de comportamentos atribuda juventude expressa a partir da
comumente utilizada associao de adjetivos e substantivos com derivaes do termo
juventude: delinquncia juvenil, jovem questionador, juventude violenta, jovens em
formao, sensibilidade transformadora da juventude, entre outros. Representa, assim, um
preconceito por se tratar de formulaes que homogenezam a juventude, nega-lhes a
diversidade e desconsidera a dimenso histrica em que os jovens esto inseridos. Apenas em
fins da dcada de 1990, se reconhece a necessidade de problematizar a homogeneizao
presente no termo juventude, no singular, e passa a ser utilizada a denominao juventudes,
no plural, reconhecendo a diversidade das experincias de jovens no pas (NOVAES, 1998).
Os estudos especficos sobre juventude rural ou camponesa crescem a partir dos anos
2000 (conforme o grfico abaixo). Entre 1960 e 1990, h apenas 6 referncias especficas
sobre o tema (CASTRO, 2009). As produes tratam, basicamente, dois assuntos: a migrao
dos jovens e a sucesso rural.

Figura 1- Grfico da produo acadmica sobre juventude rural por ano (at 2007)

Fonte: CASTRO, 2009. P. 47.

Os ltimos 8 anos foram, igualmente, de uma significativa produo. Em 2015,

tomando por parmetro os trabalhos apresentados no VI Simpsio Internacional sobre a
Juventude Brasileira (VI JUBRA), possvel perceber o aumento de interesse de
pesquisadores de diversas reas sobre o tema, totalizando 31 apresentaes no GT
Juventudes Rurais, relacionando os jovens do campo s questes identitrias, s interfaces
com a educao (formal e no-formal), ao trabalho na agricultura familiar de base camponesa.
BRUMER (2007) afirma que as investigaes que trazem o tema da migrao do
jovem campons apresentam dois motivos que levam os jovens a sarem de suas localidades,
sendo um ligado a fatores de expulso (dificuldades da vida no meio rural e da atividade
agrcola, imaginrio do mundo rural como atrasado, etc.) e o segundo a fatores de atrao
(trabalho remunerado, as ideias em torno da modernidade relacionada vida urbana, etc.).
Mas, como dissemos antes, nem todos os jovens decidem pela migrao. De acordo
com a Pesquisa Nacional por Amostra de Domiclios (PNAD), realizada pelo IBGE, no ano
de 2006, temos, no Brasil, uma populao jovem (entre 15 e 29 anos) de 49 milhes de
pessoas, dentre as quais aproximadamente 8 milhes (17%) so residentes em rea rural. De
posse desse nmero e da informao que o ritmo do xodo rural diminuiu pela metade na
dcada 2000-2010, em relao dcada anterior, com base no Censo 2010, indagamos o
porqu da invisibilidade dessa parcela da populao e da imagem frequentemente divulgada
dos jovens atrados unicamente pela vida urbana.
Temos, de acordo com Weisheimer (2005), que tal invisibilizao das juventudes
camponesas oculta essa parcela da populao como uma categoria formada por sujeitos de
direitos, no havendo, assim, presso social para a criao de polticas pblicas especficas.
6

Ao mesmo tempo, tais polticas pblicas para o jovem campons deveriam se revestir
de carter de prioridade, visto que a instalao de grandes empreendimentos capital-intensivos
do ramo do agronegcio, do ciclo de minerao e beneficiamento de metais e de gerao de
energia no campo brasileiro, vulnerabilizam as populaes e seus modos de vida, sendo as
juventudes fortemente impactadas por problemas sociais, ambientais e econmicos, que se
expressam em doenas fsicas e psicossociais, conflitos de identidade, maior circulao de
drogas, gravidez no planejada, episdios de violncia, migrao compulsria.
A expanso das fronteiras de acumulao capitalista sobre os territrios camponeses
se aproxima tambm do serto central cearense, a partir do Projeto Santa Quitria, hoje em
fase de licenciamento pelo IBAMA, mas que prev nos prximos anos a instalao de um
complexo mnero-industrial para a extrao e o beneficiamento de urnio e fosfato, a poucos
quilmetros das comunidades com as quais iremos trabalhar.
Severine Carmem Macedo, que foi secretria nacional da juventude, no primeiro
mandato da presidente Dilma Roussef, avalia que h modelos de desenvolvimento para o
campo que so excludentes (apud CARNEIRO & CASTRO, 2007). Observamos que uma das
caractersticas do modelo de desenvolvimento que aposta em grandes empreendimentos
dialogar pouco com a histria e a cultura dos territrios camponeses nos quais se instalam. No
mbito das polticas pblicas nacionais, h oposies perceptveis entre o Ministrio da
Agricultura, Pecuria e Abastecimento (Mapa), que investe na dinamizao do agronegcio, e
o Ministrio do Desenvolvimento Agrrio (MDA), que mesmo sob o risco de ser dissolvido
e/ou assimilado pelo primeiro tenta fortalecer a agricultura familiar e camponesa.
O conflito entre essas duas perspectivas, de ministrios do mesmo governo mas com
interesses e valores diversos, se reflete nas polticas pblicas. Se fizermos uma anlise do
Programa Nacional de Crdito Fundirio (PNCF), por exemplo, em sua linha de
financiamento Nossa Primeira Terra (NPT), destinada aos jovens entre 18 e 29 anos, iremos
perceber que essa poltica surge a partir da inoperncia do Estado em realizar uma reforma
agrria, que , certamente, contrria aos interesses do Mapa. Ento, o MDA cria uma poltica
pblica que se assemelha a um arranjo, capaz de criar novos problemas em vez de
resolv-los para os jovens que tero dificuldades de pagar o crdito. O programa foi
fortemente criticado pelos movimentos sociais do campo, que chegaram a dizer que a
denominao mais apropriada era Meu primeiro jovem endividado (CARNEIRO &
CASTRO, 2007).

Importante destacar que nosso propsito ao discutir as polticas pblicas para os

jovens do campo no est relacionado ideia de fixar o homem no campo, ideia presente na
idealizao de boa parte da poltica para os povos do campo. No se trata de querer reduzir a
mobilidade dessas juventudes ou neg-las o direito de vivenciar outras experincias, nem de
exigir que fiquem eternamente ligadas s atividade agrcolas. Concordando com
ABRAMOVAY (2005, p. 01), entendemos que
A poltica deve contemplar igualmente os jovens rurais que no querem ser
agricultores, mas gostariam de permanecer em suas regies de origem, valorizando
seus crculos de amizades, contribuindo para o surgimento de novas atividades e
evitando, na prtica, a falsa oposio entre a monotonia e a pobreza da vida
interiorana e os conhecidos problemas das periferias das grandes cidades.

Para tanto, preciso compreender que o meio rural maior que a agricultura, que o campo
e seus moradores tm identidades e realidades plurais, que os jovens tm o direito de no
quererem ser agricultores e que, a partir de atividades relacionadas com a educao, o esporte,
a cultura, o lazer, o turismo de base comunitria, as aes ligadas ao meio ambiente e
biodiversidade, por exemplo, possam ter a opo de se manter em sua localidade e recriar o
seu modo de vida em dilogo com sua comunidade, com a cultura do seu povo, com o
ambiente.

5. METODOLOGIA

A metodologia, pela complexidade do tema, exigir dilogo entre diferentes campos

do conhecimento, a destacar as cincias sociais, a histria, a educao, as artes, os estudos
sobre a formao do discurso e anlise de discurso, por meio de abordagem interdisciplinar
(JANTSCH & BIANCHETTI, 1995).
De acordo com FRIGOTTO (1995), a produo do conhecimento em cincias sociais
apresenta a necessidade da interdisciplinaridade e, ao mesmo tempo, reconhece a um
problema.
Os seres humanos na busca por satisfazer seus anseios, seja de ordem biolgica,
afetiva e/ou cultural, desencadeiam mltiplas relaes sociais. Produz-se, ento, como ser
social e enquanto sujeito e objeto do conhecimento. nesse sentido que as cincias sociais,
que se prope a compreender a produo da existncia social, no deve fragmentar, limitar ou
isolar o seu objeto (parte) do contexto real (todo) em que se insere.

Ou seja, se o processo de conhecimento nos impe a delimitao de determinado

problema, isto no significa que tenhamos que abandonar as mltiplas
determinaes que o constituem. E, neste sentido, mesmo delimitado, um fato teima
em no perder o tecido da totalidade de que faz parte indissocivel. (FRIGOTTO,
1995, p. 27)

Certamente, no trata o autor de uma totalidade catica, mas da totalidade que est
relacionada com as determinaes e mediaes histricas que constituem o objeto, e da qual
depende sua compreenso. Por isso mesmo, a necessidade de um pensamento interdisciplinar.
J o problema que se apresenta a uma investigao interdisciplinar est na
impossibilidade de equacionar a complexidade da realidade que se apresenta com os limites
de formao (terica/ideolgica), de cultura e de estrutura do sujeito que se prope a
compreender tal realidade. Ainda mais, porque, em se tratando de fenmeno social, o sujeito
cognoscente tambm est nele includo. Como diz FRIGOTTO (1995, p. 32-33),
Quando nos esforamos para conhecer determinado aspecto ou fato das mltiplas
prticas e relaes sociais que os homens estabelecem num determinado tempo,
numa determinada cultura, percebemos que mediata ou imediatamente o sujeito que
busca conhecer este aspecto da realidade est nela implicado.

Cabe, por isso mesmo, a compreenso de que o esforo para exaurir uma problemtica no se
encerra num sujeito, mas cumulativo e social.
A complexidade do fenmeno que nos dispomos a estudar, ou seja, as condies de
permanncia de uma parcela dos jovens no campo a partir dos sentidos construdos pelos
prprios jovens e a possibilidade de renovao do campesinato, a despeito dos fatores de
expulso e de atrao (BRUMER, 2007), no pode se dar sem que passeemos por
diferentes conceitos, por exemplo, como a racionalidade moderna; a modernizao agrcola; a
nova diviso internacional do trabalho, ou o Consenso de los Commodities (SVAMPA, 2012),
que exige dos pases latinoamericanos assumirem o papel mundial de exportadores de
produtos de origem primria; os padres culturais que deslegitimam a ao dos jovens ao
tax-los de inexperientes, imaturos, em formao; as relaes de poder na famlia ou na
comunidade que penetra a vida e o prprio corpo desses jovens, expressando-se em
gestos, comportamentos, discursos (FOUCAULT, 1979), que esto em dilogo com diferentes
campos do saber. Em outras palavras, a complexidade do fenmeno exige um pensamento
complexo, ou seja, um modo de pensar diferente do pensamento cientfico clssico
(MORIN & LE MOIGNE, 2000).
Nesse sentido, cabe explicitar um pouco de como o Ncleo Tramas/UFC grupo de
pesquisa do qual fao parte vem construindo sua prtica baseada em uma ideia de cincia
9

emancipatria, de modo complexo e interdisciplinar, a partir de 4 interrelaes principais: 1) o

nome Tramas um acrnimo que trata de uma interrelao fundante: Trabalho, Meio
Ambiente e Sade, que busca compreender os diferentes vieses dessa relao, a partir dos
conceitos de justia ambiental (ACSELRAD Et al., 2009); 2) a releitura do trip universitrio
Ensino Pesquisa - Extenso em Formao - Construo compartilhada do conhecimento Insero social a segunda interrelao, que se faz de modo realmente indissocivel, ao
partir das demandas sociais, construir o conhecimento de modo dialogado e socializar tais
conhecimentos para o fortalecimento de processos de emancipao social; 3) a terceira trade
Universidade Movimentos Sociais Comunidade se baseia na considerao dos
conhecimentos dos movimentos e das comunidades em horizontalidade com o conhecimento
cientfico, bem como no estabelecimento de relaes de sujeito para sujeito; 4) e, por fim, a
quarta interrelao considera nos processos epistemolgicos a complexa teia de relaes
corpo natureza afetividade social poltico espiritual tico artstico cultural.
por intermdio do Ncleo Tramas/UFC que terei acesso aos jovens e suas
comunidades, participantes do projeto Meio Ambiente, Sade, Comunicao e Cultura
Transformaes Territoriais e a Juventude no Serto Central Cearense. Esse projeto conta
com um curso para 35 jovens de 7 comunidades rurais dos municpios de Canind, Santa
Quitria e Itatira. O projeto, realizado nos moldes da pedagogia da alternncia, prev visitas
bimestrais (acompanhamento das atividades do tempo-comunidade) em cada uma das
comunidades e encontros semestrais (tempo-escola) com a presena de todos os jovens em
uma das comunidades. Assim, as atividades de campo desta pesquisa no ano de 2016 devem
acontecer em paralelo s atividades do projeto.
Com base em MINAYO (2001), nossa definio por pesquisa qualitativa baseia-se no
fato de que as relaes, os processos e os fenmenos investigados no podem ser reduzidos
operacionalizao de variveis, visto que iremos trabalhar com o universo de significados,
aspiraes, valores e atitudes de uma comunidade. Desse modo, buscaremos descrever,
analisar e sistematizar os sentidos e representaes construdos pelo grupo social definido em
torno de sua permanncia no campo, a partir de dados descritivos, do contato direto do
investigador com o fenmeno, sendo esse compreendido a partir da perspectiva dos sujeitos
da investigao.
Dentre as tcnicas para a coleta de dados, utilizaremos: a) observao participante,
compreendida como uma estratgia de campo que combina ao mesmo tempo a participao
ativa com os sujeitos, a observao intensiva em ambientes naturais, entrevistas abertas
10

informais e anlise documental (MOREIRA, 2002, p. 52); b) entrevista individual e grupo

focal (com jovens de cada comunidade e com jovens das trs comunidades juntos); c)
construo de um processo de criao artstica buscando destacar percepes de ser-estar no
campo e apresentao da obra artstica seguida de debate com as comunidades (ex.: exibio
audiovisual, exposio fotogrfica, sarau literrio, apresentao de cena teatral, etc.)
Os dados coletados sero analisados a partir da anlise de discurso, da perspectiva da
escola francesa, em interface com a teoria de representaes sociais (MOSCOVICI, 2011).
Nossa perspectiva de anlise sobre a formao discursiva tem base em FOUCAULT (1972) e
a anlise de discurso segue a linha de PCHEUX (2012), considerando, certamente, as
tenses entre os dois autores, notadamente acerca de suas interpretaes do marxismo. Para
uma melhor compreenso do discurso artstico, teremos por fundamento BOAL (2009) e
TEIXEIRA (1996).
Faremos ainda uma reviso de literatura sobre o tema da juventude com base em
BOURDIEU (1983) e NOVAES (1998); juventude rural ou camponesa fundamentada em
ABRAMOVAY (1998; 2005), CASTRO (2005; 2006; 2009), WEISHEIMER (2005) e
WANDERLEY (2006); e a questo do campesinato estudada a partir de MARTINS (1981) e
SHANIN (2005).

6. CRONOGRAMA
Atividades / semestre

Trim.
2016.1

Trim.
2016.2

Trim.
2016.3

Cumprimento de crditos por meio de

disciplinas e atividades complementares

Reviso de literatura

Coleta de dados (observao participante os

jovens em sua comunidade e entre jovens de
outras comunidades)

Coleta de dados (entrevistas individuais sobre

os sentidos atribudos aos modos de vida no
campo e na cidade e s transformaes
territoriais)

Coleta de dados (grupo focal sobre polticas

pblicas em comparao com as demandas
reais)

Coleta de dados (processo de criao

artstica)

Coleta de dados (apresentao da obra

artstica e debate com a comunidade)

Trim.
2017.1

Trim.
2017.2

Trim.
2017.3

X
X

11

Anlise dos dados (anlise de discurso)

Redao da primeira verso do texto e

qualificao

Redao da verso final da dissertao

Defesa

X
X

7. REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS
ABRAMOVAY, Ricardo (Coord.). Juventude e agricultura familiar: desafios dos novos
padres sucessrios. Braslia: Unesco, 1998.
ABRAMOVAY, Ricardo. Juventude rural: ampliando as oportunidades. Razes da Terra:
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Agrrio do Ministrio do Desenvolvimento Agrrio. Braslia DF, Ano 1, n 1., Abril de
2005.
ACSELRAD, Henri; MELLO, Cecilia Campello Amaral. e BEZERRA, Gustavo das Neves.
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BOAL, Augusto. A Esttica do Oprimido. Editora Garamond: Rio de Janeiro, 2009.
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sociologia. Rio de Janeiro, Marco Zero, 1983.
BRUMER, Anita. A problemtica dos jovens rurais na ps-modernidade. In CARNEIRO,
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