Hans-Harald-Mller

Drommetenrot!1
[El color rojo de las trompetas]
Traduccin de Mariela Ferrari
-En el cielo hay una enorme seal de fuego.
Ay de m! Este color no es de este mundo,
y mis ojos no pueden soportar su visin!
-Es el rojo de las trompetas- grit Maese Salimberi
con voz atronadora-. Es el rojo de las trompetas
cuando el sol del da del Juicio Final se refleja en ellas.2

El color Drommetenrot es nuevo en la lengua alemana, aparece por primera vez en la novela
de Leo Perutz El maestro del Juicio Final. La poderosa fuerza de este color, que no remite al
Juicio Final, sino que lo realiza directamente mediante su aparicin, ejerci un influjo de no
poca importancia sobre la teora del arte. A travs de la Teora esttica de Theodor W.
Adorno, el cual se mostr impresionado por la significativa novela de suspenso de Perutz,
se abre un camino hacia las teoras del smbolo del presente. Sin embargo, Perutz no fue slo
el descubridor de un color desconocido, sino el constructor de un tipo de novela nuevo y
singular, que ante todo an est por ser descubierta por los lectores.

1
Mi trabajo ha terminado. Con esta frase resuelta comienza el primer captulo de la novela,
que est titulado de manera muy circunstanciosa Un prlogo en lugar de un eplogo y, como
reconoce el narrador, no tiene an ningn comienzo. El narrador en primera, el barn von
Yosch, asegura haber escrito los acontecimientos del otoo de 1909 conforme a la verdad:
aquella trgica sucesin de acontecimientos en los que me vi envuelto de manera tan
extraa. Sin embargo, en lugar de informar sin rodeos lo que ocurri, el narrador incurre en
habladuras enigmticas; l habla de una afanosa cacera, de la persecucin de aquel
enemigo invisible, que no era ya ningn ser de carne y hueso sino una espantosa aparicin
surgida de siglos pasados.
Sin embargo, quien espera una novela fantstica luego de este anuncio, es decepcionado. Lo
que sigue al principio se parece bastante a una novela criminal. Sherlock Holmes y el dr.
Watson, alias Solgrub y el dr. Gorski resuelven el enigma de una serie de asesinatos que
1

Harald-Mller, Hans. Drommetenrot(Eplogo a la edicin alemana de El maestro del Juicio Final, de Leo
Perutz), en Perutz, Leo. Der Meister des Jngsten Tages. Mnich: Deutsche Taschenbuch Verlag, 2003. Pp. 200207. El trmino Drommetenrot es un neologismo compuesto, inventado por Perutz, en el que se unen, bajo la
forma de una sinestesia, el color y el sonido de los dos elementos (nota de la traductora).
2
[Perutz, Leo. El maestro del Juicio Final. Trad. de Jordi Ibaez. Barcelona: Tusquets, 1988. p. 216].

obedecen a una causalidad desconocida. Un infolio del siglo XVI, que contiene la receta para
aquella droga que todas las vctimas han inhalado, es desenmascarado como asesino (ya se
encuentra una solucin similar del locked room mystery en la narracin sobre drogas de
Arthur Conan Doyle El pie del diablo). Esta puede ser la causa por la que en 1923,
Siegfried Kracauer consider El maestro del Juicio Final entre las novelas criminales ms
atrapantes; y por la que, en 1930, Walter Benjamin alab las narraciones de Perutz
vehementemente rtmicas y sincopadas en una consideracin sobre las Novelas criminales
de viajes.

Pero, El maestro del juicio final no se cierra con el informe del barn von Yosch; el texto
termina con la Nota del editor, un camarada de regimiento, que anuncia que el barn von
Yosch ha cado a principios de la Primera Guerra Mundial. Sus apuntes corresponden (as lo
asegura el editor) a lo que aconteci realmente3 slo en la primera parte, de acuerdo con los
acontecimientos externos, pero luego, en el noveno captulo del texto, se desvan con un giro
brusco y se introducen en el terreno de lo puramente fantstico; en realidad, el asunto
alrededor del barn concluy con la condena del barn por parte del tribunal de honor de su
regimiento.
Parece que El maestro del Juicio Final no slo no tendra ningn comienzo, sino tampoco
ningn final genuino. La nota final destruye la credibilidad del informe del barn, pero, al
hacerlo, plantea ms preguntas que las que responde; y no en ltimo trmino la pregunta por
las fronteras exactas entre poesa y verdad4 en el informe del barn. Se parece ms a un nuevo
comienzo de El maestro del Juicio Final que a una conclusin: contiene la exhortacin a
hacerse una imagen nueva de los acontecimientos, y con esta tarea, el lector se encuentra
repentinamente en el papel del detective.

Al leer su informe, todo lector posiblemente haya dudado de la ilimitada credibilidad del
barn. Ya despiertan desconfianza las aseveraciones de verdad repetidas y formularias del
barn, que luego se pone al descubierto en su informe en el intento de mentir. Se acrecientan
3

[Perutz, ibd, p.240].

Poesa y verdad es una alusin de Harald- Mller al texto autobiogrfico homnimo de Goethe (nota de la
traductora).
4

las dudas, sobre todo por la discrepancia entre la memoria del barn, hper exacta en cuanto a
los detalles, y sus llamativas lagunas de memoria en pasajes del informe, por ejemplo, la
descripcin del tiempo del hecho. En el plano de la reflexin, tambin concuerdan algunas
confesiones expresas del barn, de las que ms tarde ste se desdice o que proyecta al mbito
del sueo.
Despus del comentario del cierre,

todas estas dudas se convierten en certeza.

Repentinamente, las notas de Yosch ya no se leen como un informe verdadero, sino como
ficcin poco realista, animada de aquel impulso de automortificacin del condenado a
tergiversar las pruebas de su propia accin. La mirada detectivesca del lector tambin llegar
libremente al descubrimiento, que pasar inadvertido al editor, sobre todo a la confesiones
patentemente indirectas de la culpa del barn. Ya en la interpretacin del segundo
movimiento del tro en Si mayor de Brahms por parte de Yosch est oculta la indicacin de tal
confesin. Para el barn, en esta frase se manifiesta precisamente el triunfo de Satans sobre
el alma pecadora en el da del Juicio Final; una interpretacin de ningn modo aproximada,
con la que, no obstante, ya antes de la muerte de Eugen Bischoff, el barn revela el motivo
central de la novela.
Pero la declaracin indirecta de la culpa aparece de la manera ms ostensible en la relacin
de Pompeo di Bene, que resuelve el enigma de la serie de muertes. Este informe contiene
como en un espejo, una serie de motivos, que resultan superfluos para la aclaracin de la serie
de muertes enigmticas, pero construyen una estrecha afinidad entre el barn von Yosch y el
Maestro del Juicio Final: como Yosch, Giovansimone Chigi carga con una culpa no
confesada por la muerte de un ser humano, como aqul, l descubre bajo el influjo de la
droga el color rojo de las trompetas, y como ste, despus de su salvacin, solamente pinta un
motivo: el dia del Juicio Final, as el barn solamente redacta un informe. Como este informe
confiesa, de manera indirecta, una y otra vez, la culpa del redactor, vale para el barn
finalmente lo mismo que Pompeo di Bene elogia de la pintura sobre el Juicio Final de
Giovansimone Chigi: El maestro se haba pintado a s mismo entre los condenados.
A la relacin de Pompeo di Bene le corresponde un significado central en el Maestro del
Juicio Final en un referencia doble: en lo que respecta al orden de los acontecimientos
constituye un punto de inflexin decisivo, que resuelve el engima de una serie de asesinatos,
y, por esta va, demuestra la inocencia del barn. En lo que respecta a la motivacin de los
acontecimientos, el informe dirige la mirada a la culpabilidad del barn, de forma tal que no
se puede pasar por alto. A diferencia del editor, el lector detectivesco no solo reconoce en el
informe del barn el empeo en negar el hecho, sino tambin el deseo de confesarlo. El

informe es as concebido tan genialmente, que contiene, al mismo tiempo, dos informes
contradictorios: puede ser ledo, dependiendo de la perspectiva, como negacin y como
confesin del hecho.
No obstante, la mirada detectivesca puede penetrar an ms profundamente en el informe del
barn, y, por ltimo, hacer incluso visibles los principios de su construccin finalmente. El
ncleo es un nico hecho: la muerte de Eugen Bischoff causada por el barn. Yosch le
antepuso a este hecho en su informe un episodio ficcticio: la muerte del pintor y la del oficial
de marina, que, frente a las mismas circunstancias, murieron, supuestamente, como Eugen
Bischoff. Yosch presenta luego a todos los participantes de la velada musical el veintiseis de
septiembre de 1909 como actores en el plan. l confronta a Flix, a Solgrub, al dr. Gorski y a
s mismo con una serie de casos de asesinato ficcionales, cuya nica funcin consiste en
integrar la muerte de Bischoff en una cadena de acciones y una serie lgica, que desvan de la
culpa de Yosch como una tensin que posee una lgica propia. A la cabeza de la explicacin
de esta serie de muertes ficcionales, coloca Yosch al ingeniero Solgrub, que tiene que cargar
con una culpa mayor que l mismo. El dr. Gorski, un gnomo deforme y mdico serio, sirve,
como autoridad mdica, a fines de explicar y de legitimar el modo de accin de la droga. Las
otras figuras que llevan la accin, Leopoldine Teichmann y el marchante de arte Albachary,
son presuntamente desconocidos, que, entretanto, deben proceder del crculo de conocidos
real de Yosch y que deben desempear solamente papeles inventados. Con ello, se revela la
estructura bsica del informe presuntamente verdadero del barn von Yosch.

Queda por sealarse qu deseos satisface Yosch en la ficcin onrica de su informe, adems
del sueo de su inocencia. Yosch deja morir al ingeniero Solgrub, a quien, al comienzo,
introduce como rival por el favor de Dina, y observa sus pesquisas con desconfianza. Dina, la
antigua amada, oye los gritos de Yosch en el jardn al final de la novela y, con ello, favorece
su salvacin, que efecta el hermano de Dina, Flix: as el acusador se convierte en el que
salva su vida. Finalmente, con su propio experimento, Yosch traza la lnea final, bajo la
demostracin de su inocencia, deba proporcionar el informe.
El informe del barn contiene todava un segundo deseo, por cierto mucho ms escondido: el
narrador en primera persona Yosch evita toda declaracin sobre s y permite que terceros
tracen la imagen de l, no slo desde el punto de vista de lo moral, de un caracter lleno de
contradicciones, que, alternadamente, es ponderado como aficionado al arte, y que luego es

tildade de inescrupuloso canalla suntuoso. El violinista, conocedor de arte y antiguo

coleccionista de pintura de materia javnica y anamita no intenta tambin transmitir al
lector la imagen propia de un artista en y a travs de su informe? El motivo de la redaccin
del informe no es el anhelo apremiante de liberarse de la culpa fctica en el medium del arte?
Escribir una historia como si otro la hubiera vivido o imaginado? En el fondo, no lo une a
todas las vctimas de la droga el deseo de alcanzar la fuerza de la visin, el deseo de ser un
artista?

El editor no ha reconocido este deseo, pero s lo satisface. Es un amante de la verdad y un

hombre riguroso, este editor. l no deja de marcar exactamente e incluso citar textualmente el
pasaje en el que el informe de Yosch se desva hacia lo fantstico. A continuacin, plantea la
pregunta por la finalidad que persegua el barn con el informe, que posiblemente lleg a
ocuparle aos de su vida. l deja la respuesta en manos de expertos en criminologa; ellos
remiten al esfuerzo de los condenados por acabar demostrando que, de haberlo querido el
destino, podran ser totalmente inocentes del hecho que se les imputa. Queda por saber si,
con ello, el editor ha acertado en cuanto a las intenciones del barn. Sea como fuere, a travs
de esta interpretacin, integr la accin criminalista del informe en una novela psicolgica.
El prximo paso del editor es muchsimo ms audaz. l ve en el informe de Yosch un Se da
por lo tanto un rechazo contra el propio destino y contra todo lo que parece irreversible y
este rechazo, visto desde una perspectiva ms elevada, le parece el origen de toda creacin
artstica. Con esta analoga, cambia una vez ms la mirada sobre el informe del barn, de
manera radical. Si lo observaba hasta ahora exclusivamente desde el punto de vista de la
verdad, as lo desplaza ahora hacia el campo de lo bello, hacia el campo del arte. E
inmediatamente el editor se inflama: La muchedumbre irreflexiva ya puede proferir vtores y
aplausos ante una obra de arte; para m siempre significar el desvelamiento del alma
destrozada de su creador. En las grandes sinfonas de los sonidos, de los colores y de las ideas
veo siempre el brillo del enigmtico color de las trompetas. El color rojo de las trompetas!
En l, ve el editor una caracterstica esencial de todo gran arte: l, que precisamente haba
vinculado, poco ms atrs, el rojo de las trompetas con aquella parte del informe del barn a
la cual le falta toda relacin con la realidad! Pero, en el mbito del arte es irrelevante la
relacin con la realidad; y as, de forma irnica, el barn tuvo xito: por su rechazo contra el

propio destino y contra todo lo que parece irreversible. El color rojo de las trompetas
resplandece por encima de la la chatura de lo real...
El editor no es consciente del conflicto en su alma entre las pretensiones de verdad de la
realidad y las del arte en una obra, pero el autor de la novela produjo estratgicamente esta
colisin irnica. El novelista Leo Perutz tambin es un maestro de los paratextos, de los
prlogos y de los eplogos que enmarcan su novela y provocan constantemente otras
interpretaciones. Segn el modo de ver, El maestro del Juicio Final es una novela criminal,
una novela psicolgica y una novela sobre el nacimiento del arte (ciertamente irnica). Los
estratos de estas novelas se superponen en un nico texto, y el lector se convierte en
constructor de aquella historia verdadera, que la novela contiene de una forma altamente
contradictoria. La dinamizacin y la disolucin

de estructuras fijas es

el aporte ms

sustancial de Perutz a la modernizacin de la novela; un mrito, que lo autorizaba totalmente

a afirmar, consciente de s mismo, en rplica al elogio de Benjamin sobre sus narraciones
criminales: Nunca he escrito una novela criminal.

Vernica Jaff Carbonell

La relacin entre lo fantstico y los elementos de la novela criminal en Perutz5
Traduccin de Mariela Ferrari
Dentro de la obra completa de Perutz, doce de sus textos no se ocupan de acontecimientos en
un marco histrico, sino que representan los acontecimientos sobre un trasfondo
contemporneo. Sin embargo, tambin aqu el inters se concentra en hechos, que al menos,
por momentos, exceden un nivel de experiencia compatible con la realidad, e insinan la
presencia de fenmenos sobrenaturales o los representan explcitamente. En El maestro del
juicio final (1923), quizs la ms conocida de las novelas de Perutz, los factores fantsticos se
relacionan con elementos de la novela criminal, lo que llev a los crticos a hablar, por
ejemplo, de una novela de detectives psico-sinttica, de un desliz de Kafka con Agatha
Christie6 Neuhaus la define como novela de indicios7 y destaca con ello, al mismo tiempo,
la temtica y las seales de lectura, que da el texto. Antes de entrar en el anlisis de en un
anlisis de esta novela y otros ejemplos de este nexo entre lo criminalstico y lo fantstico en
Perutz, es til intentar determinar rasgos estructurales de la forma de la novela criminal de
manera concisa, para confrontar estas formas con la estructura de lo fantstico y poder
compararlas.

4.1. Estructuras de la novela criminal

La afinidad entre la novela criminal y lo fantstico literario8, mencionada en 2.3 puede
remontarse a los orgenes de este gnero. Walter Benjamin, entre otros, ve estos orgenes en
las novelas de caballeras y de terror9, y su representacin de acontecimientos y acciones
aventureros y peligrosos. Brecht califica a la novela criminal de novela de aventuras

Jaff Carbonell, Vernica. Perutzs Verbindung von Phantastik und Elementen des Kriminalromans, en Leo Perutz. Ein
Autor deutschprachiger phantastischer Literatur zu Beginn des 20. Jahrhunderts. Mnich: Univ. Ludwig Maximilian, 1986,
pp.155-181.
6
Euringer, Richard. Rezension zu Der Meister des Junges Tages, von Leo Perutz, en Die schne Literatur, N 16, 15 de
agosto de 1923, p.310. Driedrich Torberg: Wenn der Boden schwankt, en Die Welt, 3 de abril de 1975. comprese tambin
con Walter Benjamin: Kriminalromane, auf Reisen, en Gesammelte Schriften. Tomo IV. Frankfurt, 1972, p. 382. [Existe
traduccin al espaol incluida en Benjamin, Walter. Cuadros de un pensamiento. Trad. de Susana Mayer. Buenos Aires:
Imago Mundi, 1992].
7

Neuhaus, Dietrich. Erinnerung und Schrecken. Die Einheit von Geschichte, Phantastik u. Mathematik im Werk
Leo Perutz. Frankfurt am Main: Lang, p. 60.
8
No cabe aqu entrar en la discusin del concepto de Kriminalroman - Detektivroman [novela criminal- novela
de detectives]. El concepto de Kriminalroman [novela criminal] es entendido como denominacin general del
gnero, con lo cual, la novela policial designa una variante de este gnero [En espaol, esta diferenciacin no
permite una traduccin directa, ya que la denominacin genrica corresponde a la forma Kriminalroman, pero,
sin embargo, su traduccin ms generalizada es la de novela policial (nota de la traductora)].
9
Benjamin, Walter. Kritiken und Rezensionen. 1936. En Gesammelte Schriften. Tomo III, a.a.O., p. 513.

moderna10 y alude, de esta forma, al papel de la produccin de entretenimiento a travs de la

concentracin de acontecimientos. Tambin Richard Alewyn ve afinidades con la novela
gtica, en particular, en la presencia de un misterio como forma estrucutrante11 y asocia el
elemento del miedo en la novela de terror con la perturbacin a travs del distanciamiento12
en el sentido de una vacilacin, o sea la destruccin de un mundo sano13, motivada
mediante la representacin de un crimen. Bloch habla igualmente de la similitud con el
placer de la novela de terror14, constata un inters primitivo en grandes cuadros de
crmenes15 y ve por primera vez, en la clebre narracin de E.A.Poe Los crmenes de la calle
Morgue (1841) un desplazamiento del inters, que ya no est colocado en la figura del
criminal, sino en lo detectivesco16. En general, Poe es visto como el padre de la novela
criminal moderna, que ha establecido los rasgos ms importantes de la novela criminal, con
la introduccin de la figura del detective Auguste Dupin y la representacin de la oposicin
entre la elucidacin racional y el crimen horrible, que, en Poe, se instala,

de manera

particularmente clara, en el mbito de lo anormal, lo inhumanno, y lo irracional, en el sentido

ms pleno de la palabra17. De acuerdo con la defensa de Poe de las capacidades analticas18,
Bloch ve de manera concreta el rasgo caracterstico de la novela de detectives moderna en
este factor de lo detectivesco, lo desenmascarador, lo revelador, que est estrechamente
relacionado con la construccin de tensin de adivinar y lo no narrado, previo a la
historia19. l ve el verdadero tema del gnero en este producir20, que se pone en relacin
con la historia del derecho occidental y su desarrollo desde la concepcin de la confesin
como regina probationis hasta un procedimiento de indicios. Como la representacin del
trabajo detectivesco orientado segn indicios no es ms antigua que el mismo procedimiento

10

Brecht, Bertolt. ber die Popularitt des Kriminalroman. En J. Vogt (ed.): Der Kriminalroman. Zur Theorie
und Geschichte einer Gattung. Tomo II. Mnich, 1971. pp. 315-321. P. 318. [Existe traduccin al espaol: De
la popularidad de la novela policaca", en El compromiso en literatura y arte. Trad. de Werner Hecht. Barcelona:
Pennsula, 1973].
11
Alewyn, R. Ursprung des Detektivromans, en: Probleme und Gestaltung. Essays, Frankfurt, 1974, pp. 341360, p. 359.
12
Ibdem p.387.
13
Ibd. p. 386.
14
Bloch, Ernst. Philosophische Ansichten des Detektivsromans. En Gesamtsausgabe. Tomo IX. Literarische
Aufstze. Frankfurt, 1965, pp. 242-263, p. 245.
15
Ibdem p. 244.
16
Ibd. 245.
17
Ibd. Bloch destaca aqu el detalle de que es un orangutn el que ha cometido los crmenes de la calle Morgue.
Comp. tambin Helmut Heienbttel: Spielregeln des Kriminalromans, en J.Vogt., op. cit., pp. 356-371, p.
357.
18
Poe, E. A. The murders in the Rue Morgue (1841). [Existe trad. al espaol: Los crmenes de la calle
Morgue, en Cuentos 1. Trad. de Julio Cortzar Madrid: Alianza, 2000].
19
Bloch, op.cit., p. 247.
20
Ibd.

de indicios21, Bloch entiende el gnero como producto de la ilustracin europea, una

circunstancia que tambin es aplicable a la literatura fantstica.
A partir de las caractersticas de la novela policial, la adivinacin, el desenmascaramiento y la
develacin de algo no narrado, resulta una estructura de enigma caracterstica del texto, que
sugiere estructuralmente una relacin con la literatura fantstica. Aqu como all se trata del
esclarecimiento de acontecimientos que no son narrados o que necesitan aclaracin. Sin
embargo, como se ha sealado, las diferencias naturalmente no deben ser pasadas por alto.
En este sentido, Helmut Heienbttel remite a la representacin esquemtica de los grupos
sociales en la novela criminal y establece una constelacin grupal especfica para el gnero,
que, dicho de manera simplificada, requiere de la presencia obligada de un cadver, un
detective y un grupo de personajes sospechosos, que entran en consideracin como autores
potenciales. Esta reduccin de la realidad remite a la intencin narrativa del gnero. No se
trata de la representacin humana ni de la indagacin de motivos humanos en reflexin y
accin, sino de un mero desenmascaramiento de fichas de juego dadas de antemano22. Esta
ficcionalidad del gnero, el juego con acontecimientos realistas, marca la diferencia con la
literatura fantstica, que, en su estructura genricamente determinada, se basa en lo ficcionalldico. El horror implcito, la anormalidad del crimen, es retrotrado, con la ayuda de un
mtodo analtico y de una bsqueda de indicios tpicos en el orden racional, quebrantado slo
momentneamente. Como apunta Brecht, al hacerlo, se postula y comprueba la validez de las
leyes de causalidad23, un estado de cosas que se incluye entre las causas del placer en la
recepcin de los textos24. La actividad de la figura del detective se reduce a la representacin
y reconstruccin de lo no narrado, a la restitucin del orden racional, con lo que lo
enigmtico del comienzo encuentra una explicacin racional, realista. A fin de posibilitar esto,
y para no transgredir el postulado de transparencia racional, el grupo de figuras sospechosas
es reducido; Heienbttel habla del motivo plstico-estructural del cuarto cerrado, mediante el
que la reduccin a un culpable, a un motivo prescinde25 de la complejidad psicolgica y
humana de la realidad emprica y que, a su vez , subraya lo ficticio de la representacin, el
caracter de modelo26 del texto.
Resumiendo, estos rasgos caractersticos de la novela criminal pueden ser especificados con
dos elementos estructurales:

21

Ibd. p. 244.
Heienbtttel, op.cit. p.359.
23
Brecht, op.cit. p.320.
24
Ibd.
25
Heienbttel, op.cit., p. 370.
26
Ibd., p. 369.
22

1. Una estructura de enigma y desciframiento de las acciones y los acontecimientos

representados, en la que se esclarece ejemplarmente un crimen en tanto infraccin del
orden y la norma a travs de un procedimiento racional de indicios y anlisis y se
restablece el orden social y racional, en la medida en que se reconstruye lo no
narrado en relacin con el crimen. El esquematismo de esta estructura remite a las
sencillas anttesis morales entre el bien y el mal. No obstante, Bloch ve en la
deteccin y en el requisito de existencia de un oscuro enigma no narrado, una
metamorfosis de la amteria edpica, que es entendida como la materia originaria de lo
detectivesco en general27.
En este contexto, se colocan tambin el pecado original cristiano y lo criminal en el
comienzo de las representaciones maniqueas28 como preforma metafsica del gnero
literario. En Bloch, el esquema simple del bien y el mal recibe una dimensin mtica y
filosfica, que, al menos potencialmente, preserva el gnero de una valoracin bsica
como literatura trivial. Al mismo tiempo, Bloch muestra las relaciones con la literatura
fantstica en el plano de la historia del espritu, en la que lo enigmtico tambin alude
a un no narrado en el sentido de algo incomprensible, pero en lo que lo no bueno ante
rem29 seala la existencia de lo sobrenatural y, de esta forma, se diferencia del factor
de lo detectivesco: en su estructura enigmtica, la literatura fantstica se refiere a la
existencia de algo, al menos, no completamente explicable; en contraposicin, la
estructura de la novela criminal presupone la explicabilidad de la realidad.
2. Una constelacin de figuras, en la que el acento est puesto en el personaje del
detective. ste ejecuta el desciframiento y posibilita la reconstruccin de lo no narrado
o la proporciona l mismo, con lo cual no slo comprueba la explicabilidad racional de
la realidad representada, sino que tambin, como representante del orden social,
racional y regulado mediante normas, confirma este orden en su validez. La figura que
en el texto fantstico encarna la representativit logique est en contraposicin con
esto, l es impotente frente al enigma fantstico representado y representa la invalidez,
por lo menos momentnea, del orden racional de la realidad.
El nfasis sobre lo ficcional a travs del cumplimiento de un esquema narrativo
estructural, caracterstico en ambos gneros, sita estas dos formas literarias una frente
a la otra, en tanto par antittico: compatible con la realidad - incompatible con la
27

Bloch, op. cit. 255.

Ibd. p. 257, p. 259.
29
Ibd. p. 258
28

realidad, realista - fantstico, racional - irracional. El vnculo entre estas dos

estructuras literarias debe ser descripto ahora con mayor exactitud en Perutz, tomando
como ejemplo El maestro del juicio final.

4.2 El maestro del juicio final (1923)

Como ocurre frecuentemente en Perutz, esta novela ofrece una marco narrativo, en el que el
narrador en primera persona se presenta, comenta su motivacin narrativa y representa el
texto posterior como informe sobre los acontecimientos horribles del ao 1909, en Viena,
escritos por l como testigo presencial.
Se trata del suicidio enigmtico de un actor, en el que el narrador, un tal barn von Yosch,
oficial de caballera en el ejrcito austraco, desempea un papel: es acusado por un pariente
del muerto de ser el autor indirecto. No obstante, algunos detalles incomprensibles parecen
aludir a la presencia o al influjo de un tercero. Comienza una cacera de indicios; sta
conduce, finalmente, a un libro antiguo y a un informe contenido en l sobre la eficacia
maravillosa de una droga, que, a travs de una intensificacin extrema de la fantasa
desencadena miedos ancestrales, y, por eso, conduce al suicidio.
Al final, un editor presenta el texto como escritos pstumos30 del oficial de caballera y
los define como un puro y simple invento de Yosch, para desviar la atencin de su culpa y
dar otra interpretacin al desagradable asunto que le cost el cargo de oficial de caballera y
una condena del barn por parte del tribunal de honor31. Es esta relativizacin de la
pretensin de verdad del texto lo que Neuhaus seala como sistema de indicios32, que
revaloriza nuevamente el factor criminalstico, racional y no fantstico del comienzo del
texto.
As, primero debe ser analizada la estructura de novela criminal de esta novela, a fin de pasar
a ocuparse de la presencia de lo fantstico.

4.2.1. La estructura de novela criminal en el texto.

Los rasgos tpicos de la novela criminal mencionados ms arriba, la representacin de un
crimen, el esclarecimiento de este crimen y la reconstruccin del origen de la accin criminal
se encuentran en esta novela ya en los primeros ocho captulos. El actor Eugen Bischoff se

30

Perutz, Leo. Der Meister des Jngsten Tages. Mnich: DTV, 2003. [El maestro del juicio final. Trad. de Jordi
Ibaez. Barcelona: Tusquets, 1988 , p. 239. De aqu en ms se citar la presente edicin en espaol].
31
Perutz, op.cit. p. 240.
32
Neuhaus,op. cit. P.60

encierra en un pabelln del jardn, para estudiar un papel. El narrador en primera persona
escucha gritos y disparos y, cuando la puerta es forzada, Bischoff yace en el piso, con una
pistola en la mano, an con vida. El motivo del cuarto cerrado, utilizado tan frecuentemente
en las novelas policiales, reduce a los posibles sospechosos del hecho, o sea, apunta a un
suicidio. No obstante, el hecho de que el suicida, antes de apuntarse a s mismo con el arma,
haya disparado un primer tiro, que impact en la pared y, an ms importante, que la pipa
todava humeante de Yosch fuera encontrada sobre la mesa, representa un enigma que debe
ser aclarado. Esto ocurre tambin poco despus: el cuado del actor acusa a Yosch de haber
estado en el pabelln poco antes de los disparos y de haber contado a Bischoff, que era
propenso a las depresiones, sobre su ruina financiera, una circunstancia que era mantenida en
secreto por la familia y era desconocida para Bischoff, y de haberlo impulsado, as, al
suicidio33. Por eso, l habra olvidado su pipa all y el primer tiro habra sido disparado por
Bischoff como prueba. Tambin se da el motivo de este hecho: Yosch no habra podido
superar la prdida de su amada, la esposa del actor y habra actuado por celos y venganza. Al
final del octavo captulo, estas acusaciones y esta reconstruccin y resolucin del acontecer
son confirmadas tambin por el narrador en primera en una especie de visin-recuerdo
onrica:
Como si hubiera sucedido haca aos, como un recuerdo largo tiempo olvidado, la imagen
surgi del fondo de mi ser. Me vea cruzar el jardn por el camino de grava, [...] La puerta
chirri ligeramente al abrirla. Eugen palideci al or el susurro de mis palabras, fij los ojos
en el peridico, vi su sobresalto, su abatimiento [...] Su mirada, presa del terror y la furia, se
clav en m mientras abandonaba el pabelln [...]34.

Poco despus, luego de una interrupcin narrativa y de la visin del caon de la pistola frente
a sus ojos, el narrador en primera comienza la segunda variante de esclarecimiento del
suicidio, en la que se trata del mencionado efecto de una droga, que causa alucinaciones.
No obstante, a ms tardar despus de la confesin onrica citada, la exigencia de objetividad y
veracidad del texto est condicionada y la legitimacin por parte del narrador es relativizada.
La autenticidad del informe verdadero35, anunciado como tal en el prlogo, se ha vuelto
dudosa ahora, y, con ello, se sustrae el fundamento a la representacin objetiva de los
acontecimientos como una de las condiciones ms importantes de un esclarecimiento
33

Perutz, op. cit. p. 82. Yosch tambin tiene en el bolsillo el peridico con la noticia sobre la quiebra del banco
en el cual Bischoff tena su fortuna, p. 58.
34
Ibd. pp. 84 -85.
35
He escrito toda la verdad. Nada he pasado por alto ni nada he omitido. Qu razn hubiera podido tener para
hacerlo? No haba ningn motivo para ocultar nada. Ibd. p. 9.

criminalstico racional. La ndole cuestionable del informe del narrador implicado en el

suceso es, entonces, definitiva, y, como se dijo, refrendada por un editor. l define la
primera parte del informe como la nica parte verdadera de los papeles legados por
Yosch, ste se corresponde de hecho a lo que aconteci realmente36. El editor explica el
motivo y la intencin del narrador Yosch como juego de los indicios, un impulso de
automortificacin observado en muchos culpables de delitos considerados ms o menos
graves, y que consiste en tergiversar las pruebas de su propio crimen para acabar demostrando
que, de haberlo querido el destino, podran ser completamente inocentes del hecho que se les
imputa37.
As, se subraya la inverosimilitud del informe subjetivo y se socava la legitimidad del
narrador (implicada en su posicin de narrador en primera persona) como testigo presencial y
conocedor directo. Como destaca el editor, la interrupcin despus del octavo captulo est
marcada por el sentimiento de pertenecer otra vez a la realidad; ahora el acontecimiento
pasado le parece a Yosch fantstico y absurdo 38. La representacin racional y objetiva de la
novela criminal se transforma en ficcin subjetiva y las fronteras entre el nivel de la realidad
emprica y el de la imaginacin se desdibujan, el informe verdadero se convierte en mentira.
Pero, a pesar de esta ambigedad del texto, puede observarse la presencia de elementos de la
novela criminal, que ahora han perdido en parte su credibilidad racional, y el juego con
indicios remite a dos lecturas paralelas del texto. La segunda parte del informe que es
caracterizada a travs de un giro brusco y se introduce en el terreno de lo puramente
fantstico39, tambin posee, para el editor, una pretensin, aunque restringida, de
veracidad, y es denominada producto artstico:
Se da por lo tanto un rechazo contra el propio destino y contra todo lo que parece como
irreversible. Y sin embargo, visto desde una perspectiva ms elevada, no ha sido ste desde
siempre el origen de toda creacin artstica, acaso no surgieron siempre de las ignominias
sufridas, de las humillaciones, del orgullo pisoteado, del de profundis [Sic] propio de cada
artista sus gestos para la eternidad? La muchedumbre irreflexiva ya puede proferir vtores y
aplausos ante una obra de arte; para m siempre significar el desvelamiento del alma
destrozada de su creador40.

36

Ibd. p. 240.
Ibd. p. 241.
38
Ibd. p. 89.
39
Ibd. p. 240.
40
Ibd. p. 241. [La sigla (Sic) en la cita corresponde a Jaff Carbonell].
37

Como ficcin pura del narrador dentro de la ficcionalidad realista de todo el texto, en tanto
informe de un culpable y castigado, el autor del delito Yosch, la segunda parte del relato
conserva una legitimacin constituida de otra forma. Tambin en esta parte de la novela se
narra con elementos de la novela criminal. Pero el crimen y su esclarecimiento son
representados segn una lgica racional algo transformada, desplazada. Luego de la
caracterizacin de la vctima como hombre con tendencias depresivas Bischoff es descripto
como un hombre posedo por la posibilidad de intensificacin de sus habilidades artsticas, es
decir, actorales, y que, por eso, es propenso a la droga enigmtica. El que Bischoff poco antes
de su muerte contara sobre el enigmtico suicidio de un conocido resulta significativo en otro
sentido ahora. Se establece una conexin entre ambos suicidios y, a decir verdad, no por
Yosch mismo, sino por la figura detectivesca del texto, el ingeniero Waldemar Solgrub. La
narracin sobre el otro suicidio no se interpreta ahora como seal de las depresiones de
Bischoff o como estmulo para los planes de muerte de Yosch, sino que es vista como alusin
a la influencia enigmtica de un desconocido.
El enigmtico primer disparo de Bischoff es reinterpretado, habra sido dirigido contra este
desconocido, y la pipa encendida de Yosch en el lugar del crimen es interpretada como
paralelo del cigarrillo encendido41 sin llama en el lugar del otro suicidio. En tanto detective,
Solgrub es caracterizado psicolgicamente de una manera diferente que las figuras de
detectives tradicionales, y como un ser humano dominado por representaciones persecutorias
y traumas de culpabilidad. Como encarnacin de la ratio humana, tal como Kracauer califica
a las figuras de detective tpicas

42

, l es inadecuado por este motivo; sin embargo, l acta

como tal y, en tanto ingeniero que piensa racionalmente, confa en la reflexin metdica43
en la bsqueda del autor enigmtico. l plantea hiptesis, extrae conclusiones e intenta
elaborar razonamientos lgicos44. Sin embargo, las ltimas palabras de Bischoff sobre el
juicio final sacuden su seguridad. Limitado por su intenso sentimiento de culpabilidad45, a
travs de una asociacin de ideas y animado tambin por las palabras realmente extraas
sobre el juicio final de una dama que, despus de su muerte, exiga hablar por telfono con
41

Ibd. p.38.
Kracauer, Siegfried. Detektiv, en Vogt, J., op. cit., pp. 343-356. Kracauer toma a Solgrub como ejemplo de
la tpica posicin outsider del detective, cuyo aislamiento respecto de la asociacin humana se remonta a un
congelamiento interno, que tiene su fundamento en un horrible e indeleble recuerdo de guerra. (p. 352) Estos
recuerdos de guerra son descriptos en el texto como las experiencias de Solgrub en la guerra ruso-japonesa:
Una maana haba all por lo menos 500 muertos, o quin sabe si ms; estaban uno junto al otro, toda una lnea
de tiradores con las manos quemadas y los rostros amarillos y desfigurados. Algo diablico. Solgrub se siente
culpable por ser el ingeniero que posibilit esto mediante la instalacin de alambradas electrificadas. Comp.
Perutz, op. cit., p. 67s., p. 134.
43
Perutz, ibd. p. 180.
44
Ibd. p. 133.
45
Ibd. p. 135.
42

Bischoff, le vienen imgenes de los quinientos muertos del ro Munko 46. Como
consecuencia de su actividad detectivesca y en relacin con este trauma del pasado, Solgrub
se convierte, asimismo, en vctima de los efectos de la droga: para reconstruir los hechos
acontecidos, experimenta l mismo con el estupefaciente y sufre, luego de sus alucinaciones,
un ataque cardaco.
De esta manera, el texto invierte el papel tpico del detective, al convertirlo en ser humano, en
vctima lbil de su propia sobreestimacin, como antes, entre otros, el actor y su conocido47.
Sin embargo, tambin se destaca una y otra vez el papel del detective para la figura de
Solgrub. l tiene un ayudante en el personaje del dr. Gorski, una especie de dr. Watson, cuya
presencia es importante para la exposicin de los razonamientos y conclusiones lgicos. Esta
funcin tpica de la figura del ayudante, que aqu todava es legitimada a travs de la
profesin de mdico, es completada por otras tareas. Como sucesor de Solgrub, el dr. Gorski
da la informacin faltante para la reconstruccin de lo no narrado para la cadena de los
acontecimientos, y, como cientfico, puede esclarecer los efectos de la droga terrible, y
proporcionar informaciones sobre la psicologa humana.
Una refuncionalizacin de las estructuras y personajes tpicos de la novela criminal se muestra
tambin respecto de la representacin de los sospechosos, de los personajes que entran en
consideracin en tanto posibles autores. El autor del delito postulado para un nivel de
significacin del texto, el narrador mismo, es descripto en el texto repetidamente como un ser
desconsiderado, egoista, y que se exalta hasta la brutalidad. El dr. Gorski lo cree capaz de
matar sin reparos48, es comparado con un gato monts49 y designado como un canalla
suntuoso50. Frente a burgueses y gente sencilla, como oficial noble, l se caracteriza por una
superioridad y desinters desdeosos, y, naturalmente, puede vanagloriarse de innumerables
amoros. Significativamente, el crimen de Yosch es motivado por sentimientos amorosos de
herida y rechazo. Se le reprocha haber actuado por celos51, con lo cual se establece una
relacin estrecha no slo con elementos erticos y criminalsticos, sino tambin, luego, con
elementos fantsticos. As, Yosch, en tanto representante del tipo del oficial austraco de fin
de siglo, puede aludir a una posible intencin crtica del texto, mediante la cual la novela sera
entendida como discusin de las condiciones sociales de su tiempo, en tanto novela criminal
de crtica social. No obstante, esta interpretacin slo se aplica a uno de los niveles de
46

Ibd. p. 134.
En el transcurso del texto ocurren cuatro suicidios, un caso de locura, un infarto cardaco y el intento de
suicidio de Yosch al final, todos son provocados por el consumo de esta droga.
48
Perutz, ibd. pp. 98-99.
49
Ibd. p. 85.
50
Ibd. p. 126.
51
Ibd. p. 79.
47

significacin del texto. Ya la inversin de la estructura de la novela criminal mediante la

presentacin de la perspectiva narrativa del autor del delito relativiza este nivel de
significacin (y de realidad) realista, y lleva a otra interpretacin de lo representado. La
bsqueda del terrible desconocido, descripta en el texto, representa el segundo nivel de
realidad del mismo. Sin embargo, la descripcin precisa de las calles y los seres humanos de
la Viena contempornea, desde el punto de vista del soberbio Yosch, es una alusin obvia a
comportamientos y conductas sociales y, con sus imgenes, escenas y dilogos realistas,
constituye el trasfondo para la accin que se intensifica cada vez ms en direccin a lo
fantstico- irracional. Escenas como, por ejemplo, la de la farmacia52 o la del taxista que
insulta, son, adems, un buen ejemplo de la capacidad de Perutz en la construccin precisa de
un cuadro realista y verdico de su realidad y de la lograda caracterizacin de los personajes.
Cito el encuentro de Yosch con el seor Wiederhofer, el chofer del taxi:
era un tipo parlanchn y algo entrado en aos. [...] todava segua bajo los efectos de
la impresin que le haba causado el accidente, e incluso se despach a gusto con
palabras algo subidas de tono contra todo tipo de intervencin criminal en los asuntos
de la ciudadana as como contra las tendencias camorristas que, en su opinin, se
podan observar en el gremio de conductores de tranva.
- Ya ver uztez como a m nadie me va a pagar nada se explicaba-. Rezulta que eze
da haba llovido [...]. Az que pazo lo que tena que pazar, y zantaz pazcuaz. Lo que
sucede ez que yo zoy el que ha zalido mz perjudicado. Pero claro, zi ezta gentuza de
loz tranvaz zon tantoz y encima ze juntan, puez ya me dir qu ez lo que puedo hacer
yo solo. Y en ezaz que llega el de guardia. Vamoz a ver, zeorez, les digo, zobre
todo nada de ezcndaloz, no vayamoz a hacer una ezena delante de todo el mundo. 53

Tanto el discurso del taxista viens como tambin el comentario irnico-chistoso de Yosch al
respecto muestran la configuracin verdica y vvida de los personajes. No obstante, estos
factores del texto se encuentran siempre en funcin de la representacin de la accin
criminalstica que se convierte en fantstica y la persecucin de aquel enemigo invisible, de
una espantosa aparicin surgida de siglos pasados54. A su vez, la representacin del delito
dentro de un cuarto cerrado, tpica en la novela criminal, es el pretexto para esta persecucin.
Como no se tiene en cuenta en cuenta el esclarecimiento del hecho en tanto suicidio
52

Ibd. pp. 156 y stes.

Ibd. pp. 142-143.
54
Ibd. pp. 12-13.
53

voluntario, est implcita la influencia de un extrao. La inocencia de Yosch remite al obrar

de un poder desconocido. As, el texto confronta una lgica racional de un esclarecimiento
criminalstico con el enigma de un suicidio, en apariencia, sin motivos, que todava resulta
inescrutable, cuando se construye una serie de suicidios.
Pero, en las representaciones y los razonamientos extravagantes de Solgrub, que se convierten
en fantsticos, los procedimientos y conclusiones lgico-racionales desempean un papel
importante. Por eso, el factor criminalstico y detectivesco del texto est presente en la
adjudicacin de la culpa a Yosch, como tambin en la segunda variante del enigma, menos
plausible, y calificada luego de ficcin.

4.2.2. La estructura de lo fantstico en el texto

Naturalmente, la perspectiva narrativa del texto est en relacin con esta mezcla de variantes
explicativas racionales e irracional-fantsticas. La forma narrativa en primera persona es
relativizada no slo desde la posicin del editor jerrquicamente superior y presentada como
inverosmil por la confesin onrica55; tambin, en el modo narrativo mismo, se difuminan
constantemente los lmites entre realidad y sueo, entre vivencias reales y visiones. La
perspectiva narrativa subjetiva resulta importante como condicin para la representacin de la
realidad fluctuante e incierta y para la distincin imprecisa entre fantasa, visin, sueo y
realidad en la descripcin de los acontecimientos y de la representacin del esclarecimiento
para los enigmticos suicidios. As, Yosch slo tiene recuerdos imprecisos e incompletos de la
noche del suicidio de Bischoff, luego se siente perseguido en la calle, incurre en
contradicciones y, a veces, reacciona de manera completamente incomprensible56. l tambin
ve visiones horribles, as, por ejemplo, en la ejecucin de un tro de Brahms.
En esta msica oye una risa fantasmagrica, un frenes carnavalesco ttrico y el gemido
de un alma turbada57:
La fuerza, sin embargo, est toda de la parte de los demonios. Ha comenzado el da, el
ltimo da, el da del Juicio Final. Satn triunfa sobre el alma del pecador y la voz se precipita
con un terrible lamento desde las alturas y se hunde en la desesperacin, entre las carcajadas
de Judas [...].

55

Yosch juega una vez ms con la posibilidad de su culpabilidad, cuando esboza una confesin, por antipata y
para provocar y enfadar a Solgrub (Perutz, ibd. p. 167)
56
La segunda confesin es ejemplar en este sentido.
57
En el original en alemn, se lee die Stimme einer verirrten Seele, es decir, la voz de un alma perdida (nota
de la traductora).

Finalmente se esfum aquel mundo de sombras ttrico y desolado que me haba envuelto
durante la ejecucin de la obra. El sueo del da del Juicio Final se esfum, la pesadilla del
juicio universal se apart de m y me sent ms libre58.
La presentificacin utilizada extrae la visin de la narracin, aclara su efecto estimulante
sobre el narrador en primera, pero subraya tambin su falta de distancia y labilidad y adems,
pone dicha visin en relacin con el ttulo de la novela y con la resolucin posterior del
enigma: alude a los sentimientos de culpa del narrador en primera y est en relacin con las
visiones y alucinaciones posteriores.
En el marco de esta narracin en primera -incierta, a veces irracional y onrica- la segunda
variante de esclarecimiento fantstica parece ms plausible, y por consiguiente, el modo
narrativo puede ser visto como recurso para la estrategia narrativa de lo fantstico. En este
sentido, al editor tambin le parece que este elemento fantstico es legitimable como arte,
como ficcin. Aunque sea falso y slo sea la consecuencia de los sentimientos de culpa, el
juego con indicios irracional es calificado de verdadero en el sentido de una resolucin
ficcional, o sea, artstica de la vergenza sufrida, humillacin, orgullo pisoteado. Algo
similar se dijo en defensa de la verdad novelesca, a propsito de El marqus de Bolbar. El
juego con indicios posibilita, por consiguiente, la alternativa de esclarecimiento fantstico
del texto y les da a los hechos criminal-realstas representados una polisemia, que rompe el
marco de la novela criminal. Se construye otra lgica, en contraposicin con la reconstruccin
del hecho por Flix, el cuado de Bischoff, que recurre a una lgica tpica de la novela
criminal, y se orienta segn el motivo del hecho, el conocido cui bono59, y segn los indicios
en la escena del crimen. El detective Solgrub procede ms asociativamente, establece una
relacin entre el suicidio narrado y la accin de Bischoff y tiene en cuenta las ltimas palabras
de ste sobre el juicio final, para intentar esclarecer el enigmtico primer disparo de Bischoff
e inferir la presencia o el influjo de un tercero. La serie de suicidios planteada es legitimada
sobre la base de dos elementos comunes:
Casi el mismo procedimiento. Y adems siempre, en los tres casos, la ausencia de cualquier
mvil aparente.60

58

Ibd. pp. 25-26.

O Cui prodest (Quin se beneficia?): expresin latina, cuyo significado alude al hecho de que la persona o
grupo culpable de cometer un delito debera estar entre los que tienen algo que ganar con el mismo. La frase se
suele atribuir al cnsul romano y censor Lucio Casio Longino Ravilla. Su uso fue popularizado por Cicern
(nota de la traductora).
60
Ibd. p. 94.
59

La presencia de cigarrillos o de pipas encendidos vale como detalles significativos de los

suicidios que tuvieron un desarrollo similar, como ya se ha mencionado. Con ello, queda listo
el comienzo de la atmsfera fantstica:
Y por primera vez sent que surga dentro de m la sombra y terrible sospecha de que haba
una correspondencia entre ambos sucesos61
Consecuentemente, Flix califica de fantsticas62 las ideas de Solgrub, y las desestima.
Pero, sin embargo, a partir de esta asociacin de ideas, comenz la bsqueda del desconocido
autor del delito, que es calificado de monstruo 63. De la circunstancia de que, en los tres
casos, se trataba de la lengua italiana, Solgrub deduce que el monstruo habla esta lengua; y,
finalmente, despus del revelador cuarto suidicio de la dama, cuya llamada y cuyas frases
sobre el juicio final insinan otra relacin misteriosa, encuentra al autor en un informe
antiguo sobre las experiencias de un tal Giovansimmone Chigi, el maestro del juicio final64,
con una droga misteriosa, cuya receta tambin es expuesta.
El motivo tpico de la literatura fantstica, que recurre a un libro antiguo en un anticuario,
justifica aqu la metfora del aparecido, la representacin del efecto siniestro del pasado
sobre el presente. Solgrub muere mientras experimenta con este estupefaciente.
Yosch tambin lo prueba, experimenta alucinaciones horrendas y es salvado a ltimo
momento. Las explicaciones del dr. Gorski sobre el curso de los diferentes suicidios, su
reconstruccin de la accin de Bischoff y su aclaracin del efecto destructivo de esta droga
constituyen la conclusin del texto. Segn Gorski, Bischoff habra disparado, en primer lugar,
contra la visin alucinatoria de Yosch y luego, por remordimientos, habra cometido suicidio.
La muerte de Solgrub resulta comprensible a partir de los mencionados recuerdos de guerra y
tambin pueden ser calificados de remordimientos. El miedo frente a la persecucin y las
agresiones de otros parece torturar ms al mismo Yosch, porque una angustia originada en
remordimientos lo desenmascarara definitivamente como autor y hubiera destruido la
ambigedad del texto. La tesis del editor de que el texto sera el producto de la represin de la
propia culpa habra experimentado una confirmacin mediante una alucinacin de Yosch
declarada con sentimientos de culpa, una circunstancia, que no correspondera a las
intenciones del texto, como ya se ver. Lo fantstico es aludido una y otra vez mediante
61

Ibd. p. 94.
Ibd. p. 95.
63
Solgrub se imagina a un monstruo, porque, en una conversacin telefnica Bischoff haba hablado de la
imposibilidad de transportar o de sacar de la casa este algo. Ibd. p. 130.
64
Ibd. pp. 185 y stes. Se trata de un personaje inventado, pero es tpico del uso de elementos histricos en
Perutz, el hecho de que algunos datos sean histricos. As, el texto menciona que Chigi habra sido discpulo de
Piero Cosimo (1462-1521), un pintor renacentista florentino, que fue conocido por sus representaciones
mitolgicas particulares. Comp. Brockhaus, Enzyklopdie, Wiedesbaden, 1967.
62

metforas (Yosch, como se dijo, habla de un aparecido horrible; Solgrub, de alguien que ha
muerto hace largo tiempo, de un fantasma, que revive introducindose en las mentes de los
vivos65), se concretiza en forma de una solucin, en principio, no fantstica: una droga que
produce alucinaciones. Por eso, el texto puede ser designado como un ejemplo de lo fantstico
reducido, un rcit de surnaturel rduit66.
En lugar de los engaos por ambition et galanterie en la gothic novel, este texto recurre a las
fuerzas oscuras, irracionales, que son entendidas como constantes de la psique humana. Las
debilidades y angustias humanas determinan en cada uno de los casos la motivacin del
suicidio.
En el caso de Eugen Bischoff, es la angustia por la prdida de la mujer amada y los celos; en
el de Solgrub, los sentimientos y las angustias de culpa de las vivencias pasadas en la guerra,
mencionados una y otra vez; en el de Yosch, es el temor ante la enfermedad y la locura. Esta
constante del miedo primigenio67 es explicada como condicin para los efectos de la droga,
porque, de este modo, la fantasa humana se intensificara en el aspecto negativo. El miedo
primigenio reprimido, sepultado, como explicacin psicolgica de la serie de suicidios
recuerda la definicin de Freud sobre lo siniestro68, en que la angustia y los sentimientos de
culpa permiten que los afectos reprimidos69 aparezcan como lo siniestro y, con ello, se
difuminan los lmites entre realidad y fantasa70. Lo fantstico, en este texto, no desemboca en
lo sobrenatural y lo animstico71, sino en lo irracional y lo siniestro, en el sentido de Freud:
fuerzas superiores peligrosamente amenazantes son desplazadas aqu a la psique humana y
desencadenadas mediante el consumo de una droga, con lo cual lo fantstico es remontado a
un nivel, en principio, compatible con la realidad.
Cito la interpretacin y la reconstruccin de los acontecimientos del dr. Gorski, como tambin
sus explicaciones sobre la fisiologa del cerebro72:
Y el veneno [...] tena la propiedad de actuar sobre sobre aquella parte del cerebro
que gobierna la fantasa. Por as decirlo, multiplic hasta lo inconmensurable su
capacidad de imaginarse cosas [...]. En el cerebro la fantasa est localidzada en el
mismo lugar que el miedo. [...] Miedo y fantasa estn ntimamente ligados el uno a la
65

Ibd. p. 182.
Finn, Jacques. La littrature fantastique. Bruselas, d. de L'Universit de Bruxelles, 1980. p. 64. Comp. con
el punto 2.3 de este trabajo.
67
Perutz, op. cit. p. 234.
68
Freud, Sigmund. "Das Unheimliche" (1919), en: Gesammelte Werke tomo XII, Frankfurt am Main 1999.pp.
227-278 [Existen diversas traducciones al espaol].
69
Ibd. 254.
70
Ibd. 258.
71
Ibd. 262.
72
Perutz, op. cit. p. 221.
66

otra. Desde siempre, los ms grandes soadores han vivido posedos por los peores
miedos y los ms espantosos terrores. Piensen en el Hoffmann ms fantasmagrico,
en Miguel ngel, en el Bruegel pintor de los infiernos, piensen en Poe...!73

Como se dijo, la asignacin directa de la angustia y la fantasa est fundada en el concepto de

miedo primigenio:
El verdadero miedo, el autntico miedo, es el miedo del hombre primitivo [...] el
miedo primigenio de la criatura errante y solitaria. Ninguno de los que vivimos en la
poca actual lo conocemos, y ninguno de nosotros est preparado para soportarlo, pero
el nervio capaz de evocarlo en nuestro espritu no est muerto, sino que vive, aunque
se encuentre sumido en un sueo de milenios, sin moverse, sin dar seales de vida. Y
todo este horror lo llevamos dormido en nuestro cerebro!74
Se supone simplemente la existencia de una angustia tal y se utilizan como confirmacin de
esta tesis las alusiones a las obras de Hoffman, Brueghel, Poe y al Juicio Final de Miguel
ngel. Para acentuar la plausibilidad de la existencia de una tal droga peligrosa, se recurre a
la descripcin de viajes de Marco Polo:
Han odo hablar de los hashishin? Bien pudiera ser que haya tenido usted en sus
manos la droga que deba de utilizar el Viejo de la montaa para gobernar a los dems
hombres75

73

Ibd. pp. 232-233.

Ibd. pp. 233-234.
75
Ibd. p. 232. El autor se refiere a la secta de los Hashishin o asesinos de Alamut. Hashashins, Hassassins,
hashishitas o nizares, eran los diferentes nombres con los que se conoca a esta secta que, segn se cuenta, fue el
origen del actual trmino asesino en la mayora de los idiomas de occidente. Se trataba de una secta islmica
seguidora de una corriente chita llamada ismaelita, que tuvo su mximo poder en la dinasta Fatim de Egipto.
En realidad esta secta se escindi de la ortodoxia ismaelita. Surgi a finales del siglo XI en el norte de la antigua
Persia, y se extendi desde all hasta las costas del Mediterrneo oriental. El trmino Hashashin parece
significar bebedor de hachs, aunque no est claro. La leyenda los consideraba guerreros suicidas, fedayines
dispuestos a morir por el Islam que actuaban tras una formacin en la que se incluan rituales en los que el hachs
estaba presente, por eso los nizares fueron conocidos as. Hasan-i Sabbah (Hasan Ibn Sabbab, Hassan Ibn Saba,
Hassan Bin Sabbah) naci a mediados del siglo XI. Estudi el Corn y se dedic a la vida religiosa. Influenciado
por otros estudiosos que convivieron con l, asumi los postulados ismaelitas que llegaban del Califato Fatim y
decidi propagar esa corriente ideolgica. Por esto, declar la guerra a los otomanos selycidas, sunitas y cre la
secta de los nizaries. Empez entonces a trabajar con la manipulacin mental. Crea que las personas eran
fcilmente influenciables si se seguan los pasos adecuados. Se le atribuyeron milagros y prodigios, as como el
dominio de artes esotricas. Como lder de la secta de los nizares, fue conocido bajo el ttulo de Viejo de la
Montaa, ttulo que tambin se le otorg a todos sus sucesores como lderes de la secta. Alamut (Aluh Amat)
era una fortaleza situada en lo alto de una escarpada montaa a unos 1.800 metros de altitud. Estaba muy cerca
del mar Caspio, y era de muy difcil acceso, lo que le daba una posicin privilegiada para la defensa del lugar.
Esta fortaleza fue el centro neurlgico de proclamacin del mensaje nizar. La leyenda cuenta que, dentro de la
fortaleza, se crearon los jardines ms bellos conocidos, con las mujeres ms sensuales que se podan imaginar.
Se dice que Hasan cre all un autntico paraso llamado El Jardn de Al. La nica fuente que menciona su
existencia es Marco Polo (nota de la traductora).
74

De esta forma, el texto intenta remitir la explicacin de lo fantstico a lo universalmente

conocido y aceptado, intenta configurarlo de manera folletinesca, y, por ende, hacerlo
racionalmente comprensible.
Sin embargo, en su alusin a fuerzas oscuras irracionales, esta explicacin permanece
ambigua: Finn seala la ambigedad inherente de la tematizacin de las drogas y los temas
psicologicos en lo fantstico76. No obstante, con la alusin a Poe, el texto se inscribe en una
de las tradiciones de la literatura fantstica: la tematizacin de la irracionalidad y la angustia,
en especial de la representacin de situaciones humanas extremas, de la vinculacin de los
motivos de la angustia, la muerte y la fantasa en relacin con imgenes fantsticas que
producen miedo.
El empleo de fenmenos lmite de la psique humana, con temas posibles, irracionales y que se
convierten en fantsticos, caracteriza esta solucin del enigma como una especie de forma
mixta de explications rationelles y explications ambiges, de alucinaciones, lo fantstico
y la psicologa, y la ambigedad fantstica en este texto es remontada inequvocamente a ella,
al nivel de la irracionalidad, considerado siniestro e inescrutable.77
No obstante, la forma argumentativa del dr. Gorski remite todava a otros mbitos. La
sinestesia del color rojo de las trompetas78, citada por Adorno como ejemplo de ficcionalidad
de las obras de arte, se emplea en el texto como Leitmotiv y seala la importancia especial de
la conexin entre fantasa y angustia, que es imposible dejar de lado en esta novela. El rojo
de las trompetas siempre expresa en el texto la angustia que produce sentimientos de culpa y

76

Finn, op. cit., p. 71, p. 98. Finn seala la independencia del concepto de lo fantstico y de las explicaciones
racionales respecto de las representaciones del lector sobre la compatibilidad con la realidad. En este sentido,
debe diferenciarse entre la recepcin contempornea y actual. Sin embargo el eco de entonces ya fue
diferenciado. Un Paul Snner escribe una resea de esta novela para una revista de estudios psquicos y
ocultismo cientfico, en la que la explicacin psicolgica del texto es vista como manifestacin de un espritu
horrible, de un enemigo incierto y es entendida como fenmeno fantstico-ocultista, que, para l, resulta
creble exactamente por eso. Comp. P. Snner: Rez. zu L. Perutz: Der Meister der Jngsten Tages. En:
Psychische Studien. 50. Diciembre, 1923, p. 561. Richard Euringer denomina el texto psicosinttico y
alecciona al autor contra su exaltacin, con lo que relativiza la pretensin de una credibilidad racional de la
explicacin del texto. En cambio, en una tercera resea, se admira la lgica de las deducciones psquicas.
Comp. A. N.: Rez. zu Der Meister des Jngsten Tages, en Der Sammler, 21 de julio de 1923, p. 6.
La gama de juicios va desde lo claramente fantstico-ocultista, pasando por lo pseudo-racional, hasta lo racional
ya reconocido. Para los crticos actuales, la explicacin psicolgica ya no es completamente creble y, en
general, resulta aceptable slo en tanto ficcin. Comp. Gert Geding: Triebkraft ist die Furcht. En: FAZ, 24 de
mayo de 1975; Uwe Japp: Logik des Wunderbaren. En: Frankfurter Rundschau, 20 de enero de 1976.
77
Textos fantsticos de Poe, como por ejemplo, La verdad sobre el caso del seor Valdemar (1845) o el
clebre La cada de la casa Usher (1839) establecen tambin esta conexin entre la psicologa y lo fantstico, y
toman sus motivos del mbito lmite de lo natural-humano y de lo cientficamente posible. Para ello, comp.
tambin Finn, op. cit. p. 110 y el punto 2.4.1. de este trabajo.
78
Perutz, op.cit. p. 14, p. 216, p. 228, p. 234, p. 242]. Theodor Adorno: sthetische Theorie. En Gesammelte
Schriften. Tomo 7. Frankfurt, 1972, p. 129 [Existe traduccin al espaol de Fernando Riaza: Teora esttica.
Barcelona: Orbis, 1983]; lo mismo en Blochs Spuren. Zur neuen erweiterten Ausgabe 1959. En Noten zur
Literatur II, Gesammelte Schriften, tomo II, Frankfurt, 1974, p. 235. [Traduccin al espaol de Alfredo Brotons
Muoz: Notas sobre literatura. Madrid: Akal, 2003].

simboliza el motivo del apocalipsis y del juicio final, que atraviesa toda la novela. Tal como
en el Apocalipsis de San Juan, la imagen de la apertura de un libro est colocada aqu como
punto de partida de visiones espeluznantes y se relaciona con el motivo de las trompetas del
final de los tiempos. En el informe sobre las vivencias del maestro Chigi, casi todos los
prstamos lingsticos han sido elaborados a partir del apocalipsis bblico79. Estas imgenes
apocalpticas, que ya estn presentes en las visiones de Yosch citadas al ejecutarse el tro de
Brahms, corresponden a las representaciones del narrador en primera, en el prlogo:
Todos nosotros no somos ms que imgenes fallidas ante la voluntad inmensa del Creador.
Llevamos dentro un enemigo terrible y ni lo sospechamos80
Al final de sus explicaciones, el dr. Gorski habla acerca de una conciencia humana religiosamoral, de una especie de tribunal universal interior: Todos llevamos nuestro propio Juicio
Final a cuestas por la vida81.
Por ms que esta condena religioso-fatalista del ser humano sea relativizada en el eplogo del
editor y sea presentada como parte de un intento de engao del narrador en primera, el texto
como un todo implica una representacin similar de la naturaleza humana. El esquema del
bien y el mal de la novela criminal, del orden y del crimen moral y social, es reformulado por
el texto, en la anttesis ms general de la angustia original de la culpa humana y del tribunal
criminal apocalptico. Segn esta representacin de la naturaleza, todos los hombres son
culpables por naturaleza, el mal se concretiza en lo humano mismo, en sus aspectos
irracionales, y viola el orden moral de manera casi fatal. El texto pasa de la representacin
criminalstica de violaciones de normas dentro de un grupo de personajes cerrado, o dentro de
un sistema social, a la configuracin de un sistema de normas moral, universal y humano. La
conexin de los conceptos psicolgicos con el motivo mtico-religioso del juicio universal
imposibilita hablar aqu de una concretizacin de representaciones religiosas o, incluso,
cristianas; no obstante, el texto alude a tales representaciones, para dar mayor peso a la
aclaracin de lo enigmtico.
Las explicaciones de Bloch citadas acerca de las races mticas de la novela criminal son ms
apropiadas para la descripcin de este complejo de motivos y temas. La revelacin mtica de
una culpa original, de un pecado original, el principio gnstico y maniqueo de lo oscuro y el
mal en el comienzo del mundo, que se actualiza en lo detectivesco, ha sido desplazado en este
texto hacia el mbito psquico-irracional. El mal mtico-religioso se encuentra en la

79

Comprese el Apocalpsis de San Juan, caps. seis y ocho, en donde se habla de la apertura del sptimo sello y
de las trompetas de los ngeles.
80
Perutz, op. cit. p. 15.
81
Ibd. p. 236.

irracionalidad humana, con lo que la esquematizacin de la novela criminal es traspuesta a

regiones mtico-psicolgicas y antropolgicas y entonces se presenta como origen del arte
fantstico. Segn el punto de vista del texto, con la alusin a Hoffmann, Brueguel, Poe y
Miguel ngel, el arte fantstico se reduce a la combinacin fantasa-angustia. El color rojo
de las trompetas es representativo de este arte, por lo cual las afirmaciones de Yosch
relativizadas al comienzo y las declaraciones del dr. Gorski comunicadas por l son
revalorizadas nuevamente y, al menos parcialmente, corroboradas. La representacin del arte
como producto de un genio torturado82 revaloriza la ficcin de Yosch y la defiende, vista
desde un punto de vista ms elevado, como ejemplo de un arte semejante. As, de la pregunta
sobre la objetividad y la credibilidad del narrador en primera, la misma vacilacin de la
literatura fantstica y todo el arte fantstico se convierten en la pregunta sobre el origen y la
legitimidad del arte fantstico.
El informe de Yosch es entendido como producto de la fantasa humana y como un juego
con indicios explicable a partir de la psicologa del criminal tambin como parte de un arte
fantstico, con lo cual le reconoce uns pretensin de veracidad, en el sentido de una verdad
del arte. Arte no slo es mera ficcin, aqu mera mistificacin como fuga de la propia culpa
concreta del narrador en primera, sino afirmacin verdadera sobre el sujeto atormentado por
la angustia original y la culpa.
En una inversin del principio de racionalidad de la novela criminal convencional, el texto
postula la presencia de una magnitud inabarcable, que no es el poder del azar que se burla de
toda razn83, sino un poder oscuro en sentido pseudopsicolgico, antropolgico y mitolgico.
Este poder se concretiza literariamente en una especie de representacin arquetpica del juicio
final, y, en relacin con el mismo, en el color rojo de las trompetas84.
Con estas representaciones sobre el origen del arte, el texto desdibuja la ambigedad
estructural, que est fundada en la confrontacin del narrador en primera y el eplogo del
editor, y que vista en s misma, hace ostensible la ambigedad de lo fantstico, aqu
conectada con lo criminalstico-irracional. En resumen, la novela puede ser caracterizada as
82

Ibd. p. 241.
Eberhard Schtz observa que la imagen del genio perseguido, torturado por sus visiones y condenado a la
reproduccin de la realidad ya habra sido obsoleta en tiempos de Perutz. Comprese E. Schtz: Der
unheimliche Schlfer im Kopf. En Frankfurter Rundschau, Suplemento del 20 de diciembre de 1980. La
inclinacin de Perutz hacia el romanticismo alemn pueder ser vista como fuente de esta idea. Comprese los
datos de la esposa de Perutz sobre los autores favoritos de su esposo. En Brief von Grete Perutz an L. Binder,
23. IV, 1966. En Murayama, Masato, Leo Perutz. Die historischen Romane. Viena, 1979, p. 194.
84
Comprese Friedrich Drrenmatt: Das Versprechen. Requiem auf den Kriminalroman. Zrich, 1958. [La
promesa. Requiem sobre la novela policial. Barcelona: Noguer, 1966] Nuestra inteligencia esclarece el mundo
slo deficientemente. Toda paradoja se asienta en la zona crepuscular de su lmite. Cuidmonos de tomar estos
fantasmas en s como si estuvieran ubicados fuera del espritu humano, [...] (p. 213ss.). Perutz insina una
magnitud ambivalente semejante.
83

como ejemplo de un arte fantstico reducido, en el que no slo se dirige un juego con
indicios, un juego con formas y estructuras criminalsticas, sino tambin un juego con
diferentes motivos fantsticos, comenzando por el motivo del fantasma y aparecido, pasando
por el libro misterioso en el anticuario, hasta el motivo de una aniquilacin horrible de la
voluntad. De igual modo, temas cercanos a lo fantstico como la confusin de los lmites
entre el sueo y la realidad, producida mediante la droga tambin han sido elaborados como
alusiones a lo oscuro y siniestro del inconsciente, a un erotismo reprimido. Las explicaciones
del cientfico y del editor para estos fenmenos aterradores subrayan lo fantsticoirracional del tema, argumentando con conceptos e imgenes psicolgicos, mitolgicos o
religiosos85. La reserva del editor en la evaluacin ambigua de los fenmenos y las
explicaciones representados y su desviacin hacia representaciones generales sobre la
filosofa del arte pueden ser entendidas como otros tantos signos de la ambigedad del texto.
Pero la representacin de una rebelin contra el destino como origen del arte resulta
aplicable slo en parte a las representaciones en el texto, y postula, como tan a menudo en
Perutz, la verdad de la ficcin frente a la realidad emprica. La imagen de un apocalipsis
humano individual, de culpabilidad y amenaza a travs de la irracionalidad y la naturaleza
humana sigue existiendo como declaracin vinculante de todo el texto. La novela puede
conservar hasta el final su polisemia y ambigedad siniestra como una especie de folletn
fantstico- irracional.

85

En la novela son observables las resonancias del concepto del arquetipo junguiano como contenido del
inconsciente coletivo humano, que se manifiesta en la literatura y tambin en las visiones individuales y que
tiene su origen en las repetidas experiencias de la humanidad. Comprese C. G. Jung: ber die Psychologie des
Unbewussten, en Gesammelte Werke, tomo 7, Olten, 1971. El artculo apareci en forma modificada bajo el
ttulo Neue Bahnen der Psychologie, en el ao 1912, y despert gran inters. Sin embargo, los artculos
mencionados no deben inducir a ver en la novela de Perutz una especie de ficcionalizacin de categoras e ideas
psicoanalticas. Naturalmente a Perutz no pudieron resultarle desconocidos las nuevas ideas en el mbito de la
psicologa, como atento contemporneo; sin embargo, el motivo del juicio final en este texto no puede ser
caracterizado como arquetipo en sentido junguiano.