Académique Documents
Professionnel Documents
Culture Documents
No es necesario que la eleccin de los hechos est determinada por factores sociales;
puede estarlo por influencias intelectuales extracientficas. El inductivismo es igualmente
compatible con la teora 'externa' de que la eleccin de los problemas est primariamente
determinada por estructuras innatas, o por estructuras elegidas arbitrariamente (o
tradicionales), tericas (o 'metafsicas').
Hay una rama radical de inductivismo que condena todas las influencias externas. Si se
establece posteriormente la existencia de alguna influencia externa en la aceptacin de
una teora cientfica (o proposicin factual), entonces tal teora debe ser abandonada.
siempre existen influencias externas, el internalismo radical es utpico.
Convencionalismo
acepta la construccin de cualquier sistema de casillas que organice los hechos en algn
todo coherente. Mantiene intacto el sistema mientras sea posible. Anomalas --> cambia y
complica los alineamientos perifricos.
Sistema de casillas --> no es verdadero por prueba, VERDADERO POR CONVENCIN o
decisin.
Ramas revolucionarias: abandona el sistema si hay otro ms simple.
No hay necesidad de inferencias inductivas vlidas.
Progreso de la ciencia --> acumulativo, terreno de los hechos comprobados.
Progreso terico --> es de conveniencia y no atae al contenido de verdad.
Relacin entre el convencionalismo y el instrumentalismo.
Convencionalismo: supuestos falsos pueden tener consecuencias verdaderas, falsas teoras
pueden tener un gran valor predictivo.
Instrumentalismo: teoras no como verdaderas o falsas, como instrumentos de
prediccin.
Cdigo de honor del cientfico: menos riguroso que el del inductivista, no pone en
entredicho la especulacin no comprobada y acepta un sistema que est sobre una idea
imaginaria. Sistemas abandonados --> no acientficos, historia real de la ciencia ---> ms
racionalidad interna.
Los mayores descubrimientos son primordialmente las invenciones de nuevos y ms
simples sistemas de casillas.
No da una explicacin racional de por qu determinados hechos fueron seleccionados y
otros no.
convencionalismo = inductivismo: compatible con varios programas empricos externos
diferentes.
Falsa conciencia: llegar a una teora por un vuelo de la imaginacin. --> Por qu los
cientficos hacen derivar sus teoras de los hechos? El historiador convencionalista
traspasa los problemas de falsa conciencia al historiador externalista.
El falsacionismo metodolgico --> surge como una crtica lgico-epistmica del
inductivismo y del convencionalismo de Duhem.
Explicacin
de descubrimiento
de hechos.
Popper --> ruptura de conocimiento objetivo y sus distorsiones reflejadas en las mentes
individuales. Demarcacin entre historia interna y externa.
Metodologa de los programas de investigacin cientfica
Revoluciones cientficas: un programa de investigacin reemplaza a otro. Reconstruccin
racional de la ciencia.
Elementos prestados del convencionalismo:
Convencionalismo ---> tmb puede ser falseado histricamente. La pista para rastrear las
revoluciones cientficas no es el reemplazo de sistemas complejos por otros ms sencillos.
Kuhn: todas las reconstrucciones racionales de la historia distorsionan la historia de la
ciencia.
Polanyi y Holton ---> no puede haber teora de la racionalidad cientfica. Todas las
metodologas, todas las reconstrucciones racionales pueden ser falsadas
historiogrficamente: la ciencia es racional, pero su racionalidad no puede ser subsumida
por las leyes generales de ninguna metodologa.
Feyerabend --> no puede haber una teora general de la racionalidad cientfica.
Lakatos --> visin distintas que la tienen los dems. Metodologa que ofrece una mejor
reconstruccin racional de la ciencia.
Kuhn y Feyerabend lo intentan falsar. Lakatos reconoce que tambin su metodologa
puede ser falsada, ningn conjunto de juicios humanos es completamente racional.
Ninguna reconstruccin racional puede jams coincidir con la historia real ----> nuevo
criterio constructivo con el que fuera posible evaluar las metodologas qua
reconstrucciones racionales de la historia.
La metodologa de programas de investigacin historiogrfica. La historia
en distintos grados corrobora sus reconstrucciones racionales.
Mientras se sostenga que una teora de la racionalidad ha de pretender organizar los
juicios de valor bsicos en sus temas universales y coherentes, no hay obligacin de
rechazar inmediatamente una tal estructura por causa de algunas anomalas o de otras
inconsistencias.
Solo se puede abandonar una teora de la racionalidad por mejor si presenta un cambio
progresivo en la serie de programas de reconstrucciones racionales. ---> nos capacita para
comparar lgicas rivales del descubrimiento y a discernir el desarrollo del conocimiento
meta-cientfico. Por ej, no es necesario rechazar la teora de la racionalidad cientfica de
Popper simplemente porque est falsada por algunos juicios bsicos reales de los
principales cientficos.
A la luz de las mejores reconstrucciones racionales de la ciencia se puede siempre
reconstruir como racional la mayor parte de la gran ciencia.
Donde el convencionalista ve el derrumbamiento instantneo de una teora por un
conflicto con algn hecho, el historiador descubrir una batalla compleja que empez antes
y terminar dps del hecho crucial.
Donde K y F ven cambios irracionales, L ve cambios racionales.
La metodologa de L predice nuevos hechos histricos, inesperados a la luz de las
historiografas vigentes y tales predicciones sern corroboradas por la investigacin
histrica. Si resultan corroboradas, la MDIC constituir una problemtica progresiva. Esta
no puede o debe explicar toda la historia de la ciencia como racional. Por eso las
reconstrucciones racionales estn llenas de anomalas que luego deben explicarse por:
alguna reconstruccin racional mejor, o
alguna teora emprica externa.
No importa que: historia interna =/ historia real.
Solo se puede criticar la historia interna haciendo explcita la metodologa del investigador,
cmo funciona en cuanto programa de investigacin historiogrfica.
Historia relativamente dbil ---> cuando relega demasiado la explicacin al a historia
externa.
Sistema de Kuhn ---> no explica la diferencia entre crisis y problemtica estancada. La
historia externa lo puede hacer basado en la MDIC que especique las condiciones sociales
bajo las que es posible que programas de investigacin estancados consigan un xito
psicolgico.
Contra las posiciones metodolgicas apriorsticas y antitericas
Popper ---> reglas generales a priori para la evaluacin cientfica ---> cdigo de leyes
inmutable ---> para Feyerabend no debe existir.
Hasta el presente han sido los standards cientficos, tal y como son aplicados
'instintivamente' por la lite cientfica en casos particulares, los que han constituido el
principal patrn, aunque no el nico, de las leyes universales del filsofo. Si es as, el
progreso metodolgico va rezagado detrs del criterio cientfico ordinario.
La metodologa de programas de investigacin historiogrfica implica un sistema
pluralista de autoridad, en parte porque el buen juicio del jurado cientfico y sus leyes
hipotticas no han sidocompletamente articuladas por el cdigo legal del filsofo, y en
parte, porque tal cdigo puede ocasionalmente tener razn cuando el juicio de los
cientficos se equivoque. L no est de acuerdo con los filsofos de la ciencia que dan por
supuesto que los standards cientficos generales son inmutables y que la razn puede
descubrirlos a priori, como de aquellos que piensan que la luz de la razn ilumina slo
casos particulares. La metodologa de los programas de investigacin historiogrfica
especifica mtodos para que el filsofo de la ciencia aprenda del historiador de la ciencia y
viceversa.
No es indispensable que este intercambio mutuo sea siempre equilibrado. La postura del
cdigo de leyes pasar a ser mucho ms importante cuando una tradicin se encuentre en
estado estancado 1o cuando se est originando una nueva tradicin inaceptable. En tales
casos la ley categrica puede contradecir la autoridad de la ley particular estancada, y
retardar o incluso impedir el proceso de estancamiento
Cuando una escuela cientfica degenera en un estado de pseudociencia, puede ser til
desencadenar una polmica metodolgica con la esperanza de que los cientficos prcticos
aprendern ms de ella que los filsofos
Conclusin
Lakatos propone un mtodo 'histrico' para la evaluacin de metodologas rivales. Los
argumentos iban dirigidos principalmente al filsofo de la ciencia y pretendan mostrar
cmo ste puede --y debe-- aprender de la historia de la ciencia. Sin embargo, los mismos
argumentos implican que tambin el historiador de la ciencia debe, a su vez, estar
seriamente atento a la filosofa de la ciencia y decidir sobre qu metodologa basar su
historia interna.