RESPONDA LAS PREGUNTAS 1 A 3 DE ACUERDO CON LA SIGUIENTE

INFORMACION:

El propsito comunicativo del anterior texto es

Mostrar un ejemplo de comportamiento.
Analizar las causas de la violencia.
Presentar un informe psicolgico.
Informar sobre una situacin humana real

RESPONDA LAS PREGUNTAS 1 A 4 DE ACUERDO CON LA SIGUIENTE

INFORMACION:

Dado el contenido textual anterior, la presencia del concepto tico se

manifiesta en:
El jugador que propone un trato ecunime y cordial al rbitro.
El portero que reclama justamente por el bienestar de su familia.
El defensa al permitir al rbitro ejercer su funcin.
El rbitro que dirige, desde su principio de verdad, el juego.

El propsito comunicativo del anterior texto es:

Permitir las relaciones entre los componentes de la semiologa.
Analizar los componentes de la semiologa.
Presentar un informe grfico de los componentes de la semiologa.
Informar sobre los componentes de la semiologa. RESPONDA LAS
PREGUNTAS 5 A 8 DE ACUERDO CON LA SIGUIENTE INFORMACION:

LAS RELIGIONES DE SALVACIN

"En el mismo momento en que vemos que la mentalidad positiva hace su

aparicin en Mileto, se desarrolla en Grecia una poderosa corriente mstica".
(P M. Schuhl).

Homero relegaba a los dioses y a las almas lejos de los hombres. Hesodo
invocaba Contra las injusticias sociales a la justicia de Zeus. Pero esto no
sacaba al hombre de su miseria, el ritual, las fiestas, los orculos de la
religin oficial y las mximas de Apolo que, en el templo de Delfos predican
la "mesura", el "nada de sobra", frustraban la de absoluto.

Estaba reservado a tres corrientes "msticas" el proponer al hombre

miserable frmulas de inmortalidad. "Msticas" no en el sentido de que
preconicen la unin ntima con la divinidad (los dioses de los misterios
solamente son modelos, y por ello, medios de salvacin), sino en el sentido

de que salvan de la desgracia por la inmortalizacin. Misterio no significa

aqu "doctrina secreta que se revela", sino simplemente "ritual clandestino
el que uno se hace iniciar".

Primera corriente El culto de Dioniso, Parece que tuvo su origen en la

Tracia. Pero se relaciona, ms all de la religin Homrica, con la religin
cretense; el dios nio Baco, hijo de la Gran Madre asitica, se identifica con
el Dioniso Tracio. Se fundamenta en el mito agrario de la vegetacin que
muere y renace tambin en la vid que da la embriaguez liberadora. El rito es
la orga: desenfreno de las mnades que devoran la carne cruda de
animales jvenes. En recuerdo de Dioniso devorado por los titanes, el vino y
las danzas les comunican el xtasis y el entusiasmo, lo que significa que
estn fuera de s mismas y el dios est en ellas. El fin es la liberacin de
instintos irracionales: as el espectador de los cortejos de Dioniso cura su
miseria al reconocer que lo universal e inevitable es el nacimiento de la
tragedia.
La palabra orculo, de acuerdo con el contexto del prrafo, presenta
sinonimia con
Enseanza.
Profeca.
Horscopo.
Conocimiento.

El ltimo prrafo, de acuerdo con la estructura lgica del contenido, es de

tipo
Comparativo porque expresa las semejanzas o diferencias que existen
entre dos objetos o fenmenos.
Causa-efecto porque presenta un hecho seguido por las razones que lo ha
causado o por las consecuencias que de l se derivan.
Deductivo porque propone una idea principal al inicio. Para su construccin
se parte de una generalizacin para luego presentarse casos especficos.
Conclusin porque se utiliza para cerrar un tema o un apartado.

El primer prrafo, o prrafo de apertura, es de tipo:

Sntesis: en l se resume el tema o la tesis del texto
Frase interrogativa: esta frase plantea el problema que desarrollar el texto
posterior.
Ancdota: la introduccin incluye una ancdota, una historia cuya funcin
es atraer e implicar al lector, que sirve para ponerle en antecedentes sobre
el tema.
Cita: es posible la utilizacin de citas, siempre y cuando tengan relacin con
el tema expuesto

El segundo prrafo, de acuerdo con el contenido, es de tipo

Argumentativo, porque presenta una idea para Convencer a alguien de
aquello que se afirma o se niega.A
Conceptual, o de definicin porque sirve para precisar el significado de un
trmino o centrar un pensamiento que se utilizar ms adelante. Sin estas
definiciones conceptuales, el lector no entendera las ideas del autor.
Descriptivo, porque describe el objeto, persona,idea o situacin de la que
se va a hablar.
Explicativo, porque sirve para aclarar o desarrollar ms ampliamente el
tema que se est presentando.

San Agustn afirmara que para encontrar la verdad era necesario volver a
nuestro interior. Esta afirmaci?n tiene sentido en San Agust?n porque para
la superioridad del hombre se refleja en la comprensin de la realidad.
por medio de los sentidos nos es imposible acceder a la verdad.
Dios es la verdad que se manifiesta en la profundidad del ser humano.
relacionarnos con el mundo nos aleja de la gracia divina.

En el mito de la caverna, platn ilustra a los habitantes de la caverna atados

viendo las sombras que se proyectan. Es correcto afirmar que la pelcula
matrix toma esta idea para desarrollar su argumento:
Pues la verdadera realidad de los humanos de la pelcula se encuentran
atados sintiendo una realidad virtual, como los habitantes de la caverna.
Pues los ser humanos de matrix conocan la verdadera realidad.
Pues los ser humanos de matrix desconocan la realidad.
La realidad de matrix es virtual.