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CONSULTA

Consultar el origen, significado, caractersticas y representantes de las palabras Antologa,


Epistemologa y Antropologa

ANTOLOGA
La palabra Antologa se compone de dos races griegas: anthos, que significa 'flor', y lgo,
que significa 'escoger', de manera que la palabra antologa hace referencia a escoger o
seleccionar la flor de algo, es decir, hacer una seleccin de lo mejor, de lo ms hermoso, de
lo ms florido.
Las antologas se usan con mayor frecuencia en el campo de la poesa, ms no en el de la
filosofa, aunque tambin se podra llamar antologa a la seleccin de pensamientos o frases
de algn filsofo reconocido.
La persona que elabora la antologa parte de la lectura u observacin de los textos, libros,
escritos, conferencias u otros medios de expresin de un autor o autores, y sobre la base de
sta, selecciona fragmentos especficos de acuerdo a un tema particular; dichos fragmentos
son ensamblados posteriormente en una nueva obra que, generalmente, utiliza el estilo o
moda literaria de la poca.
Se cree que el poeta Meleagro fue el primero en crear una antologa con base en epigramas
y poesas ligeras, aproximadamente en el primer siglo antes de Cristo; sin embargo,
tambin es importante mencionar la Antologa griega o Palatina, elaborada ms o menos
en el siglo dcimo y otras obras de este tipo, quizs mucho ms antiguas, que corresponden
a las tradiciones de las literaturas rabe, persa y turca.
Durante la edad media y especficamente en Espaa, surgi un gnero muy parecido a la
antologa que se llam coleccin o compilacin, y se utiliz para difundir algunos cuentos
orientales como Calila e Dimna o Barlam y Josaphat. Tambin se destacan por el gran

reconocimiento que tuvieron la Disciplina Clericales de Pedro Alfonso, el famossimo


Libro del Buen Amor escrito por el arcipreste de Hita y el renombrado Conde Lucanor
de don Juan Manuel.
Tambin fueron importantes los cancioneros de romances como formas especficas de la
antologa, entre los que se destacan el de Baena, elaborado en el siglo XV, o el cancionero
General, creado en el XVI. Algunas manifestaciones mas contemporneas de este
gnero literario son: la Antologa de poetas lricos castellanos de Marcelino Menndez y
Pelayo, la Flor nueva de romances viejos de Ramn Menndez Pidal, la antologa de la
poesa espaola de Blecua y Dmaso Alonso, la Antologa de la literatura fantstica de
Jorge Luis Borges, Silvina Ocampo y Bioy Casares, Noche insular y, finalmente, la
Antologa de la poesa cubana de Mihly Des.

ANTROPOLOGA
La palabra antropologa surge de dos races bsicas: antropos, que hace referencia a la
raza humana o a todo lo humano en general y, logos, que significa ciencia, tratado o
estudio; de manera que la palabra completa significa estudio de lo humano o ciencia del
hombre; sin embargo, dicho concepto sera demasiado ambicioso para que lo abarcar una
sola rama del conocimiento, razn por la cual la Antropologa se define como el
estudio de los seres humanos desde una perspectiva biolgica, social y humanista.
La antropologa se divide en dos ramas fundamentales: la antropologa fsica, que investiga
la procesos biolgicos de evolucin y la adaptacin fisiolgica de los seres humanos al
ambiente que los rodea (o rodeaba, cuando se estudia pocas pasadas), y la antropologa
social o cultural, que se interesa en las expresiones y particularidades de la vida de las
personas (pero dentro de un conglomerado social), abarcando temas como la evolucin de
su lengua, la cultura y las costumbres.
Los primeros estudios antropolgicos se enfocaron en pueblos y culturas tradicionales de
varios lugares del planeta, pero en la actualidad, la mayora de las investigaciones hacen

referencia a las culturas y sub-culturas de las grandes ciudades industrializadas. Los


profesionales de la antropologa generalmente optan por metodologas de trabajo en donde
ellos mismos se involucran con los pueblos o comunidades estudiadas, dando gran
importancia a la informacin primaria que es obtenida directamente en el contacto con los
llamados informantes o miembros de la agrupacin de personas que se est estudiando.
Al entender la Antropologa como el estudio de lo humano, sus precursores se pueden
encontrar en los viajeros y aventureros que desde tiempos remotos surcaron los mares en
busca de pueblos y culturas diferentes a las suyas, desde esta perspectiva Herodoto, el
historiador griego, sera el precursor de esta ciencia porque investig y describi las
culturas de varios pueblos de su poca. Posteriormente el historiador romano Tcito,
describi las costumbres de los pueblos germnicos en su libro Germania. En esta misma
lnea de aventureros y visionarios se puede mencionar al famoso Marco Polo, que durante
el siglo XIII recorri y posteriormente describi la China y otras zonas de Asia.
Durante la etapa de la ilustracin en el siglo XVIII, autores como Anne Robert, Jacques
Turgot y Jean Antoine Condorcet, hicieron grandes aportes a lo que ms tarde se
consolidara como la ciencia de la antropologa, que realmente surgi como campo de
estudio propiamente dicho a mediados del siglo XX en los Estados Unidos, gracias a los
trabajos de Lewis Henry Morgan, quien investig sobre la organizacin social de la
confederacin iroquesa.

En Europa, el britnico Edward Burnett Tylor, hizo tambin

grandes aportes a esta naciente rama del conocimiento por medio de su teora sobre la
evolucin del hombre, que intentaba explicar los orgenes de la religin.
Despus vinieron autores importantes como Malinowski y otros, quienes fundaron escuelas
o tendencias al interior de la propia antropologa. Hacia la dcada de los 60s del siglo XX,
la etnologa o antropologa cultural se empez a entrelazar con la antropologa social,
desarrollada por britnicos y franceses, ms adelante surgira el concepto de antropologa
sociocultural, que supuestamente resulta ms completo que los anteriores. Algunos de los
autores mas destacados de los ltimos tiempos fueron Franz Boas, Alfred Louis Kroeber y
Claude Lvi-Strauss.

EPISTEMOLOGA
La palabra Epistemologa surge del griego episteme, que significa 'conocimiento', y logos,
que significa 'teora', de manera que la palabra se traduce literalmente como teora del
conocimiento, pero su campo de accin hace referencia a los problemas filosficos
relacionados con la manera de acceder a un conocimiento verdaderamente vlido y
cientfico.
Algunos filsofos griegos de la antigedad tales como Gorgias, Protgoras, Platn y
Scrates, iniciaron la discusin sobre temas propios de la epistemologa como la
posibilidad o imposibilidad de un conocimiento vlido, la relacin sujeto-objeto, el papel de
la percepcin, de la experimentacin y de los razonamientos abstractos en la construccin
del conocimiento.
Son muchos los autores y filsofos que han generado escuelas diferentes acerca de los
problemas y la forma de acceder al conocimiento, ello es as porque este ha sido uno de los
temas centrales de la filosofa misma. El estoicismo y el epicuresmo fueron tendencias
que tambin nacieron en la Grecia antigua, pero en la mayor parte de la edad media este
tipo de reflexiones se olvidaron casi por completo hasta que santo Toms de Aquino plante
las ideas que dieron origen al llamado escolasticismo, el cual combinaba mtodos
racionales con creencias religiosas.
Entre los siglos XVII y XIX surgieron varias escuelas al interior de la epistemologa,
algunas de las cuales privilegiaban el uso de los razonamientos abstractos como medio para
alcanzar el conocimiento, mientras que otras le otorgaban preponderancia a la percepcin o
uso de los sentidos. Algunos de los principales exponentes del racionalismo fueron Ren
Descartes, Baruch Spinoza y Leibniz.
Por su parte, los principales tericos defensores de la teora que privilegia el uso de los
sentidos y la experiencia directa (empirismo) como va para acceder al conocimiento fueron
Francis Bacon y John Locke. El filsofo George Berkeley, estaba de acuerdo con algunos

planteamientos de Locke pero no coincida con la posibilidad de distinguir entre ideas y


objetos. El filsofo David Hume, con su libro Investigacin sobre el entendimiento
humano, se alineo con la tradicin empirista, pero se separ de algunas conclusiones de
Berkeley.
Hume fue el primero en proponer la divisin entre ciencias exactas como la lgica y las
matemticas, que se basan en las ideas y razonamientos, y otro grupo de ciencias que se
basan en la percepcin y en la ley de causa-efecto y que aspiran al conocimiento de la
realidad.
Mas adelante, el filsofo Emmanuel Kant trato de combinar algunos aspectos del
racionalismo con otros del empirismo. Propuso la existencia de tres tipos de conocimiento:
analtico a priori, que es exacto y certero pero no informativo, sinttico a posteriori, que
transmite informacin sobre el mundo a partir de la experiencia, pero est sujeto a los
errores de los sentidos y, sinttico a priori, que trabaja a partir de la intuicin pero a la vez
es exacto y certero.
En el siglo XIX, el filsofo Hegel le dio un gran impulso nuevamente al racionalismo y al
idealismo y llam la atencin sobre la importancia de darle un enfoque histrico al
conocimiento, planteamiento ste que fue retomado por Spencer y la escuela historicista.
Spencer y Auguste Comte le dieron importancia a la Sociologa como rama del
conocimiento.

En estados Unidos surgi en los inicios del siglo XX el llamado

pragmatismo, con filsofos como Peirce, William James y John Dewey.


En los inicios del siglo XX algunas escuelas de la epistemologa separaron claramente el
acto de percibir, el objeto percibido y el conocimiento que se puede generar a partir de la
percepcin misma. La fenomenologa con Husserl a la cabeza, afirm que los objetos de
conocimiento son los mismos que los objetos percibidos. Los neorrealistas decan que se
tienen percepciones directas de los objetos fsicos o partes de los objetos fsicos en vez de
los estados mentales personales de cada uno. Los realistas crticos mantenan que se
perciben slo datos sensoriales, como colores y sonidos, pero stos representan objetos
fsicos sobre los cuales aportan conocimiento.

Ms entrado el siglo XX aparecieron dos escuelas nuevas basadas en las teoras del filsofo
Ludwig Wittgenstein; por una parte, la Escuela de Viena, que era ms partidaria del
empirismo o positivismo lgico, que abogaba por un conocimiento cientfico que solo
puede ser vlido si se puede verificar por la experiencia.

Por esta misma lnea de ideas

surgi la separacin entre los enunciados analticos y aquellos que se definieron como
sintticos.
Las tendencias ms recientes en el seno de la epistemologa tienen relacin con los anlisis
lingsticos asociados a la manera como se utilizan algunos conceptos claves como:
conocimiento, percepcin y probabilidad, a los cuales se les debe dar mayor precisin para
evitar confusiones verbales.

Fuentes Bibliogrficas:
Enciclopedia Encarta 2003
Diccionario Enciclopdico OCEANO. 2000