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El Autor

La Hermosura

Representa a Dios, el creador. Acta como una especie de


demiurgo (gran arquitecto). Conversa con los personajes antes
de que se transformen en materia, entregando las directrices
para un buen actuar del libre albedro sobre las pasiones de
cada uno, de manera que puedan demostrar su vala a travs de
sus actos.

Personaje del Gran Teatro. Representa directamente al concepto


de la hermosura humana, que se deleita con las cosas bellas de
la vida. Es dotada con un ramillete de cristal, carmn, nieve y
grana para adornase. Es autorreferente y presuntuosa, adems
de indolente ante el sufrimiento de los personajes menos
favorecidos. Es condenada al purgatorio y redimida
posteriormente.

El Mundo
El rico
Representa a la creacin. Es El Gran Teatro, el escenario donde
se desarrolla la representacin de sus personajes. A ratos, acta
tambin como la Vida y la Muerte. Es el encargado de entregar a
cada uno de los personajes los instrumentos propios del papel
que cada uno desempear
La Ley de Gracia
Representa a los mandamientos de Dios. Es el apuntador del
Gran Teatro. Los apuntadores son ayudantes de los actores que
se sitan donde el pblico no los ve y les van diciendo los
parlamentos por si se olvidan. En este caso, la Ley de Gracia se
encarga de sealar a los actores el buen camino. Repite durante
toda la obra, como un estribillo, su consejo a los actores del Gran
teatro: que lo ms importante es Ama a otro como a ti y obra
bien que Dios es Dios.

Personaje del Gran Teatro. Representa el concepto de la fortuna.


Es el favorecido con las riquezas del mundo. Acepta su rol
fcilmente y es uno de los que se niega a dar limosna al Pobre.
Es el nico condenado al infierno en la obra de Caldern. No
obstante, dado el sentido democrtico de la adaptacin,
finalmente se le redime tambin.
El Labrador
Representa al trabajo. Es dotado con azadn. Se auto considera
el heredero de Adn que tiene que trabajar para obtener su
alimento. Acepta a regaadientes su papel y asume que ser un
mal actor dentro de esta comedia y qu har su papel con el
menor esfuerzo posible. Es condenado al purgatorio, no obstante
es aceptado luego en el cielo, dado su carcter laborioso y su
recta moral.

El Rey
El Pobre
Personaje del Gran Teatro. Es dotado por el Autor con el poder
sobre los hombres, viste de prpura y una corona. Es el nico
que no es una alegora, pues realmente se representa a s
mismo. No obstante, en una interpretacin ms actual,
podramos decir que representa al concepto del estado. Su
preocupacin es la corona y el dominio sobre los dems. Al final
de la obra es enviado al purgatorio, no obstante la Discrecin le
ofrece la mano para devolverle los favores que en vida le dio. As
logra subir a la mesa del Autor, quien le condona la pena. Esto
es de esperarse, dado que Caldern no habra condenado al
Rey de ninguna manera; eso sera, desde su punto de vista,
traicin, incluso tratndose de una obra literaria.
La Discrecin
Personaje del Gran Teatro. Representa a la religin y la iglesia.
Es dotada con ayuno y oracin, cilicio y disciplina (ropas speras
de los penitentes y ltigos para auto flagelarse). El personaje se
dedica a la oracin y la penitencia. Como es natural, tambin es
aceptada directamente en la mesa del Autor (cielo) al final de la
obra.

La obra inicia con la aparicin del Autor, que


viene a ser un "Seor", quien estaba
impaciente de fiestas y convoca al Mundo,
que vendra a ser un teatro, para realizar un
homenaje a la creacin.
Para este homenaje prefiere una comedia,
ya que la vida humana es lo que se va a
representar, donde el Seor como dueo de
la idea ser el Autor, El Mundo ser el Teatro
y el hombre el comediante.
El Mundo obediente acepta participar en El
Gran Teatro del Mundo y hace un recuento
de la creacin, haciendo un resumen de lo

Representa la pobreza. Se le dota con la desnudez. Es


personaje menos favorecido de la obra. Desnudo desde
principio, no posee nada, y cuestiona su papel en la obra. Es
nico que no se lamenta por la llegada de la muerte. El Autor
recibe inmediatamente en la mesa del cielo como premio a
ejecucin de su papel.

el
el
el
lo
la

El Nio
Representa a la inocencia. Es el personaje ms conflictivo de la
obra, pues no llega a nacer. Su papel se desarrolla antes de que
se vuelvan materia y su destino es ir directo a la tumba. Este
personaje cumple la funcin de completar el mito la teologa
catlica y escolstica que representa al mundo como esferas
concntricas. Dado que en la obra se habla de las esferas de la
tierra (mundo), el cielo y el infierno, tambin era necesario
agregar la del limbo. El limbo, segn esta concepcin, es el lugar
donde van los no bautizados que obraron bien. Ya que el
catolicismo no admite que alguien no bautizado pueda ir al cielo,
y que no se puede condenar al infierno a aquellos que no
obraron mal, la solucin es enviarlos a un sitio donde no sufren,
pero tampoco disfrutan de la dicha de ver a Dios.

que sucede en el antiguo testamento,


dividiendo la historia en "tres jornadas", a la
manera de la comedia teatral, que est
regida a su vez por la Ley Natural, la Ley
Escrita y la Ley de Gracia. El mundo ocupa
adems otros detalles para esta gran
representacin como vestuarios y las dos
puertas por donde la comedia ocurrir, la
puerta de la Cuna y la puerta del Sepulcro.
El Autor llama a los hombres al escenario
para repartir los papeles. Aparecen siete
personas que se consideran polvo pues no
tienen todava alma, sentido y potencia, solo

viven en el concepto del autor. Antes de


repartir los papeles, ve que alguno puede
quedar desconforme con su papel, pero esto
es simplemente representar as que no
importa mucho, aunque la persona piense
que es "vivir como".
De la propia mano del Autor reciben los
papeles primero el Rey, luego la Hermosura,
el Rico, luego el Labrador cuyo intrprete
queda insatisfecho del papel. Despus la
Discrecin, despus el Pobre quien
considera ser merecedor de un mejor papel,
y al nico a quien no adjudica papel es al
nio puesto que sin nacer morir. Pese a las
protestas El Autor advierte que en esta
comedia todo papel es bueno si se ejecuta
bien y que una vez terminada la
representacin el que haya bien actuado
cenar con l. Los convocados tienen
muchas inquietudes que el autor va
aclarando: el nombre de esta obra tan
misteriosa es "Obrar bien, que Dios es Dios",
tampoco es necesario ensayarla antes, de
una vez hay que acertar; para enmendar al
que se equivoque y ensear al ignorante
tendrn su Ley, tambin tienen que estar
atentos que en cualquier momento puede
acabar la comedia y finalmente les entrega
el albedro. Seguidamente el Mundo de
acuerdo con las caractersticas de su papel
entrega a cada uno su vestuario para la
representacin.
Empieza la representacin de la obra para la
cual todos hacen su aparicin. Primero la
Hermosura y la Discrecin quienes
rpidamente entran en desacuerdo sobre su
apreciacin de la naturaleza y la vida.
Despus el Rico, el Labrador y el Pobre. Las
intervenciones son comentadas o corregidas
por el apunto del Seor. Se anuncia la
aparicin del Rey a quienes todos se
postran. El Pobre inicia unos nuevos temas
en la obra y solicita limosna a todos los
participantes. La Hermosura, el Rico, el Rey
y el Labrador se niegan a dar cualquier cosa
al Pobre, solamente la Discrecin da limosna
de pan e inmediatamente tiene un malestar,
va a sufrir un tropiezo y es ayudada por el

Rey.
Se propone un segundo tema que es
conversar sobre lo que cada uno imagina. El
Rey inicia este tema e imagina victorias y
esplendor y es llamado por la voz del apunto
para salir por la puerta del atad. Todos
lamentan su muerte pero inmediatamente
retornan al juego. Despus la hermosura
imagina como conquistar a todos con su
belleza y tambin es llamada a terminar su
representacin por la misma puerta de la
muerte marchitndose y lamentando no
haber hecho mejor su papel. El labrador es
el siguiente en ser llamado y lamenta partir
dejando todos sus frutos. Continua el Rico
hablando sobre lo que imagina pero no es
llamado, entonces el Pobre solicita perecer
lo antes posible y terminar con la
representacin; la voz del apunto llama a
Rico y Pobre simultneamente, el Rico
lamenta su partida y el Pobre parte
agradecido. Queda sola la Discrecin en el
mundo y decide partir voluntariamente
dando fin a la comedia.
El Mundo sale entonces a pedir a cada uno
los objetos utilizados en la representacin ya
que todos tienen que acabar como iniciaron.
El Rey sale primero entregando su poder y
su corona, en cambio la hermosura dej sus
atributos en la representacin; el Labrador
devuelve el azadn entregado. El Rico
entrega sus alhajas y el Pobre nada tiene
que devolver, El Nio tambin nada tiene
para entregar pues nunca sali en la
comedia. El mundo les pide pasar de las
ficciones a las verdades, aparece
nuevamente el Autor en una mesa donde
tiene pan celestial y juzgando la manera
como todos representaron, llama para
compartirlo primero a El Pobre y la Religiosa,
el Rey por no dar limosna no subir a la
cena, pero la Discrecin aboga por l y
finalmente es llamado, el Rico se va
envuelto en fuego. El Labrador y la
Hermosura tambin son llamados por sus
fatigas. Msica de Chirimas y final de la
obra.