Exteriorizacin de la relacin del capital bajo

la forma del capital a inters.

A modo de introduccin, en el presente tomo se realiza un estudio de las formas de

conciencia en cuanto al capital y su desarrollo en dinero e inters.
Existen dos formas distintas respecto a la circulacin de la mercanca, una es donde
recauda su forma ms externa y fetichista. Es la forma de D-D, es donde el dinero engendra
ms dinero, eliminando el proceso intermedio. Este es el punto ms primitivo del capital.
Marx nos dice que este Es el capital terminado, la unidad del proceso de produccin y el
proceso de circulacin.1 Una de las formas ms simple, expresndose a travs de la
relacin M-D-M (mercanca- dinero- mercanca). Esto quiere decir que una mercanca es
vendida por dinero, y as se compra otra mercanca. El objetivo es simplemente, es comprar
otra mercanca. Segn Marx la ganancia aqu es una ganancia de enajenacin y sin dejar de
lado, aparece como un producto de una relacin social, ya que es una relacin que se inicia
con una venta de cierta mercanca y cerrando con la compra de otra mercanca, esto
produce la satisfaccin de una necesidad de consumo. Aqu se nos presentan dos
transformaciones, una es: Mercanca- Dinero, esta seria de venta; tambin nos
encontramos con, Dinero- Mercanca, aqu se convierte en valor, esto lo llamaremos
compra.
La forma del capital mercantil representa, a pesar de todo, un proceso, la unidad
de fases contrapuestas, un movimiento que se desdobla en dos actos antagnicos, en la
compra y la venta de la mercanca.2(Marx, Karl: El Capital, Pg. 373.)
Hay una forma de circulacin, donde los excedentes y las ganancias son mayores, es
una circulacin ampliada, conocindose as de la siguiente manera: D- M- D, en esta forma
el dinero permite la compra de mercancas y al venderlo facilita la posesin de ms dinero.
En esta forma es donde el dinero se convierte en capital, pues este se puede invertir, con la
finalidad de producir ms dinero.
Ahora dar paso al anlisis en que se centra Marx en este captulo: Capital e Inters.
Para ello habr que tomar necesariamente la fase de partida del capital, su forma
ms primitiva, el proceso de D-D (Dinero que engendra Dinero). Aqu se produce un vaco
en la frmula sin la presencia del proceso de produccin y circulacin. A esto Marx lo
denomina como fetiche automtico, la desnudez que permite dinero engendrando dinero
que va a conllevar un deterioro de la relacin social disminuyndola a meras relaciones de
cosas, de dinero llevando al lmite la cosificacin de las relaciones de produccin.

1 Carlos Marx. (1954). El Capital: Crtica de la Economa Poltica, Tomo III.

Mxico: Fondo de Cultura Econmica, Pg. 373.
2 Ibd. Pg. 373.

Esta es la caracterstica que Marx le atribuye al dinero; ser creador de valor, es

decir, crear inters. As se deja ver en este captulo en un primer acercamiento a esta
problemtica, el prestamista vendiendo al prestar su dinero.
Ahora bien, de igual forma hay que tener en consideracin que si bien el inters es
solamente una parte de la ganancia (Plusvala obtenida por el capitalista arrancada del
obrero), esto tambin se puede acceder de forma inversa al presentarse el inters como
verdadero fruto del capital, como la ganancia obtenida por el empresario apareciendo como
un simple accesorio terminando de esta forma fetichista del capital y la representacin del
fetiche capitalista.
Es de esta forma como se puede comprender que es solo en el capital-dinero donde
el capital se va a convertir en mercanca ya que al momento de valorizarse va a poseer un
precio fijo en la tasa de inters dependiendo de cada momento. Por lo tanto, el capital que
va a producir inters, va a conseguir llegar a su forma fetichista ms pura, esto es D-D, ya
sea como sujeto o cosa para vender. Marx explica desde 2 razones este argumento.
1- Porque el capital existe constantemente bajo forma dinero y esto es lo que
produce la diferencia de las mercancas como valores de uno no existente.
2- La plusvala que el capital va a producir como forma dinero se creciente como
tal.
Para el capital que produce intereses, el movimiento que realiza el capital se va a
encontrar sumamente concentrado quedando a un lado el proceso de mediacin. Si un
capital de $1.000 queda fijado como objeto que ciertamente vale ese monto, al cabo de un
tiempo, dependiendo del momento, por su tasa de inters se convierte en $1.100 si se
mejora el valor de uso de este objeto.
Marx explica que esta insercin orgnica de inters en el capital-dinero para formar un todo
nico, es la que preocupa a Lutero en su ingenuo ataque contra la usura, ya que el inters es
exigido por el prestamista quin tambin tiene gastos que pagar.
Lutero prosigue: Y ahora que te los prest (100 flornes), puedes producirme un dao no
devolvindomelos a tiempo para poder pagar aqu y comprar all, lo que me perjudicar
en ambos sentidos es decir, duplex interesse, damni emergentis et lucri cessantis [doble
inters por la prdida sufrida y por la ganancia que se deja de obtener]..., de lo cual Juan,
por haber prestado los cien flornes, ha salido perjudicado y puede en equidad pedir que
se le resarza del perjuicio, es decir, que adems de devolverle los cien flornes, se le
indemnicen los dos daos, el de no haber podido pagar y el de no haber podido comprar el
huerto, como si estos dos daos se hubiesen causado naturalmente a los cien florines,
imputando a stos los dos daos que en realidad no han sufrido... Por eso eres un usurero,
porque haces que tu prjimo te indemnice con su dinero un dao que nadie te ha causado
y que no puedes probar ni calcular, este dao es lo que los juristas llaman non verum sed
phantasticum interesse [un inters no real, sino imaginario]. Un dao que alguien se

imagina a su antojo... No vale, pues, decir que habran podido producirse los daos
nacidos del no poder pagar ni comprar, pues de otro modo diramos ex contingente
necessarium, hacer lo que debera ser partiendo de lo que no es; transformar lo incierto en
certidumbre. S esta usura no ha de devorar al mundo en pocos aos ... es una desgracia
fortuita la que sufre el prestamista, de la que ha de reponerse, pero en el comercio es al
revs y el reverso completo de esto: aqu se procura hacer que cargue con el dao el
prjimo necesitado, para nutrirse y enriquecerse con ello, para vivir y triunfar en la
ociosidad a costa de los cuidados y los desvelos de otros. Me echo a dormir detrs de la
estufa y dejo que mis cien flornes trabajen por m, y como se trata de dinero prestado, el
botn viene a mis manos sin trabajo ni desvelo alguno. A quin no le gustara esto? (M.
Lutero, De cmo los prrocos3
De igual forma Marx realiza un anlisis del doctor Prince que parte de forma similar
con las concepciones antes vistas, es decir, el capital como valor que se reproduce por s
misma y del valor que se acrecienta sin cesar. Pritt aboga que el dinero que da intereses
compuestos aumenta al principio con lentitud, pero como la tasa de inters se acelera con el
tiempo volvindose tan rpida, se llega a burlar de todos los poderes de la imaginacin.
El gran valor de aquello es que con la ayuda del doctor Prince Pritt, enriquece la teora de
Smith en cuanto a la acumulacin por el enriquecimiento de un pueblo con acumulacin de
deudas.
Por ltimo y para concluir con Marx; se puede considerar que el proceso de
acumulacin del capital como acumulacin de intereses compuestos, se deben considerar 2
argumentos:
1- Todo capital existente aparece como resultado no de un largo proceso de ahorro de
capital, sino como el de un tiempo de reproduccin ms o menos breve.
2- La tasa de ganancia va a disminuir en proporcin al aumento de la acumulacin de
capital y al crecimiento correspondiente a la fuerza de produccin del trabajo.
Finalmente, el capital que va a producir intereses llega a su forma acabada la idea de
fetiche capitalista, se produce plusvala y ganancias de forma mecnica. El dominio de
los productos del trabajo pasado en el sobre trabajo vivo va a durar dependiendo de la
relacin capitalista donde este trabajo pasado se opone al trabajo vivo.

3 Ibd. Pg. 376.