Académique Documents
Professionnel Documents
Culture Documents
APOLOGETICA
FUND III
HISTORIA
El origen de la secta llamada Hare Krishna (Sociedad Internacional
para la conciencia de Krishna o ISKCON) se remonta al siglo quince
d.C., durante el cual Chaitanya Mahaprabhu desarroll las doctrinas
del
krishnasmo
partir
de
las
ideas
de
la
secta
hind
del
vishnuismo.
individuo
debe
pasar
por
una
serie
de
vidas
sucesivas
De
Bhaktivedanta
Swami
Prabhupada,
un
anciano
hind
FUND III
DIOS
La
Biblia
habla
de
Dios
como
el
Creador
personal
infinito
del
Existi
antes
que
la
creacin
llegara
existir.
Las
contaste
con
esto,
la
ISKCON,
al
igual
que
las
dems
sectas
ellos,
la
creacin
Dios
son
uno:
"En
el
principio
de
la
Jesucristo
Segn las Escrituras, Jesucristo es Dios todopoderoso, que se hizo
hombre para morir por los pecados del mundo. El ha sido desde la
eternidad(Juan 1:1).
L ISKCON niega vesto, y dice que Cristo es slo el hijode Krishna.
La salvacin
La salvacin en la secta Hare Krishna est enteramente entrelazada con
el concepto hind del karma o justicia retributiva. Esta enseanza,
FUND III
FUND III
Origenes
La Asociacin Internacional para la Conciencia de Krishna (AICK) o
Hare Krishna, fue fundada por Abhay Charan Bhaktiventa Swami
Prabhupada, quien naci en Calcuta (India) el 1 de septiembre de
1896, con el nombre de Abhay Charan.
Graduado en Filosofa y Economa por la Universidad de Calcuta,
recibi a partir de 1922 instruccin de uno de los restauradores del
culto a Krishna en la India, llamado Sri Srimad Bhaktisidd hanta
Saroswati Gosvami Maharaj.
En 1954, a los 58 aos, abandona a su esposa y sus cinco hijos para
seguir la vida de swami. En 1965 viaja a los EE.UU., con la misin de
propagar en Occidente las enseanzas de su maestro. Funda en
1966 la AICK y al morir, en 1977, contaba slo en EE.UU. con
cuarenta templos y aproximadamente 10.000 seguidores.
Ingresan en la Argentina a principios de la dcada de los 70,
abriendo un templo en la calle Ecuador y Av. Corrientes. El 7 de
enero de 1977, por Decreto Ley N 18, les fue cancelado el nmero
de inscripcin en el Registro de Cultos; se les retir la Personera
Jurdica N 386 del 06/02/74, en la Inspeccin General de Justicia; y
tambin se dispuso su intervencin y liquidacin, mediante el
decreto N 488, del 23 de febrero de 1977.
En la actualidad y desde 1982, se encuentran nuevamente
inscriptos en Registro de Cultos con el nmero 1397 y bajo la nueva
denominacin de "Sociedad Religiosa Argentino Ind Visn
Balaramma Fraternidad Lasmi Devi".
La sede central en nuestro pas se encuentra en el Centro
Bhaktivedanta, sito en la calle Andonaegui 2054, B Villa Urquiza,
Capital Federal. Tambin poseen subsedes en el Gran Buenos Aires
y varias provincias.
Creencias
FUND III
Estrategias proselitistas
A los integrantes de la AICK se los suele ver en terminales de
mnibus, esquinas transitadas, en trenes y colectivos, o en puertas
de restaurantes vegetarianos, donde abordan a la gente ofreciendo
la venta de la revista "Atma Tattva", libros de Prabhupada o de
vegetarianismo, y ocultando su pertenencia al culto.
FUND III
Algunas Consideraciones
Este tipo de movimientos orientalistas, que tuvieron su auge en las
dcadas de los 60 y 70, decrecieron a lo largo de los 80, para
volver a registrar un lento pero sostenido incremento en los ltimos
aos relacionndose directa o indirectamente con el fenmeno de
la New Age o Nueva Era.
En lo que hace particularmente a los Hare Krishna, llama la
atencin los inconvenientes legales que habran tenido por
contrabando de piedras preciosas (Honolulu, 1974); robo de autos y
posesin ilegal de armas (Berkeley , EE.UU., 1980); posesin ilegal
de un arsenal, junto con objetos robado y un campo de
entrenamiento militar en una de sus granjas (redada en la Granja
de Mount Kailash, California, EE.UU., 1980), etc.
En nuestro pas, luego de su prohibicin, dejaron de vestir en las
calles sus caractersticos ropajes y an hoy, slo los utilizan dentro
de sus templos y, espordicamente, en plazas los fines de semana.
Las tareas de proselitismo y venta en la va pblica la hacen con
ropas normales, facilitando as la ocultacin de su pertenencia al
movimiento.
Finalmente, en lo que hace a sus creencias es manifiesta su
incompatibilidad radical con el cristianismo, desde el momento en
FUND III