Les Petite Bollandistes Viata Sfintilor Tom I

Les petits Bollandistes :
vies des saints (7e

dition revue et corrige
et considrablement
augmente (3e tirage))
[...]
Source gallica.bnf.fr / Bibliothque nationale de France
Gurin, Paul (1830-1908). Les petits Bollandistes : vies des saints (7e dition revue et corrige et considrablement augmente (3e tirage)) d'aprs les Bollandistes, le pre Giry,
Surius... ; par Mgr Paul Gurin. 1876.
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LES PETITS BOLLANNSTES
VIES DES SAINTS

TOME
PREMIER
Cet
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aussi
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LES
PETITS BOLLANDISTES
VIES DES SAINTS
de
des
l'Ancien
des
Martyre,
DES
SUR
ET
LES
le
AUTRES
LES
GRANDS
SURIUS,
le
travail,
les
BOLLANDISTES
RIBADENEIRA,
Avec
LES
du
Vies
l'hhtoit'e
France
une
Mart)To)o~e
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autre
de tontes
Jsus-Christ
romain,
le
alphabtique
les Matires
Fa~
Martyrologe
de tous
et de
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DITION,
forme
TOME
DU
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BAR-LE-DUC.
le
fond
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ET
LES
Discours
sur
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les
PIE
Mystres
IX
CONSIDRABLEMENT
AUGMENTEE
PREMIER
26
ET
RUE
PLUS
CtUEJE~II~
ET
JANVIER
DES
BARRAL,
CASSETTE,
1876
CI
DIOCSE
CHAQUE
RCENTS
et les
de tons
les
Ordres
religieux
uue antre
selon
l'ordre
chronologique
destine
anx Catchistes,
aux Prdicateur),
TYPOGRAPHIE
30,
DE
LES
HAGIOGRAPHIQUES,
SA SAINTETE
AU
BLOUD
ANALYS!
PROPRES
CLESTINS
36, RUE DE LA BANQUE, 36

PARIS.
Ouvrage
INT&RALEMENT
des
Vierge,
chrtienne
et les Martyro)o!;es
CORRIGE
REVUE,
dus la pit
l'Etranger
Paul
DE
RELIGIEUX
des Monuments
ta Sainte
Anne
frane~ts
Saints
connus,
dans l'Ouvrage,
OAMKMER
SEPTIME
de
ORDRES
SAINTET
GIRY
HAMOLOEJES
que
DE
jusqu'aujourd'hui
NOUVEAU
SOIT
une
le
LES
BA!LLET.
de
DE
ARCHOLOGIQUES,
de Natra-Seignenr
monde
ecclsiastiques
ODEUR
populaires,
PRE
EN
LES
a traites,
qu'il
ONT
QUI
GDDESCARD,
SOIT
TRAVAUX,
ET
des Dvotions
tant
ET
MORTES
CONGRGrATtONS
LE
et
sacres
PERSONNES
commencement
pour
Testament
Auteurs
D'APRS
dont
Nouveau
des
Histoire des Reliques, des Plerinages,

depuis
du
Pres,
VNRABLES
NOTICES
et
30
LIBRAIRES
Ftes
etc.
APPROBATIONS ET FLICITATIONS
NOTA. Nous devons

la place d'honneur
sont
pices
de date.
places
par ordre
Lettre
de Notre
la
Saint
Pre
lettre
du
le Pape
Saint-Pre
PIE
les autres
IX.
Rome.MaoilttSH.
Notre
Tres-vnr
Saint-Pre
pourhtre titre:
pour
ayant
~nt
dition.
grce
et
quence,
SaSamtet
louable,
et
vos
parcourir
<' En
que
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le
dition
Saint-Pre
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une
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volontiers
son
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suffrage
par
elle-mme
des
sentiments
vos
lui
le
avez
avec
vous,
en
divine;
et
exprims
sur
touch
Saint-Pre,
de
gage
des
une
plus
dont
mrite
ds
vous
lui
la
aHection,
avec
accorde,
de
avez
une
vive
un
C'est
Pontife;
considration
je
plaisir
profite
la plus
Honor
moi
pour
avec
de
votre
Seigneur,
de
et
distingue,
ces
porter
empressement
l'occasion
de
suis,
choses
votre
le
texte
Exoepit
evaderet,
:ediflcationem
rem
mina
cum
paterno
du
DOMINE
~?~r~
septirna
ediIione
litteris
Sanctitas
Sua
inde
Pater
sumpsit
fructuum
benevole
perrolntandi
Se
erga
quod
DOMINE
qnod
argumentum
et utilitatem
salutarium
locatam
d'attachement
la
ordre
de
et
bndiction
par
offerte,
noblesse
clestes
de
la
aposto-
du
Souverain
P~
Ch.
NoceDa,
Nocella,
les
SaM~-P~e~OM!'
lettres
latines
H.
OBSERVAtTISStME,
fidelium
m~essem
non
commendavit,
Ipsi
tanta
affectu
cum
tendit,
feliciter
occasio
et
intellexit,
in
ut
Beatissimus,
dubitans
quin
ejus
Interea
nobilitate
adprecatur,
dono
Ipsi
obtulisti.
Cum
ut lia?c
editio
superioribus
majorem
apud
esse relaturum.
se offerat.
animi
eviilgatum
ejus
Gratum
tibi
testatam
Tui,
egregium
auspicium
Apostolicam
Reverendissime
ex
~om~,(!Ml9~tty!t!h'18'.f.
tuam
ac
libenter
officia
Domine
benignitatis
plenitudinem
data
occasione
observantissime,
NOCELLA.
ah
epistolis
cum
officio
tibi
Jatinis.
ipsi
utens,
auetior
natura
habiturus,
sensibus
et
paratus
Domini
et
sua
quod
sit
et
Les
cnratuID
et
inventurum,
tam
laudabiliter
Benedictionem
CAROLUS
Sanctissimi
emendatior
istud,
animo
Domine
Ad
opus
inscriptum
te diligenter
gratiam
ftaque
pra;sid.
significare,
sum
opus
specimen
devotionis
tux
exlestis
faciam,
reputet
ecetam
Industriam
explevisti,
mandatis
existimationem
firmiter
piorum
exims
impertit.
prcipuam
secours
si
de
ne
Sanctissimus
Bollandistes,
uti ex acceptis
fuerit,
loisir
ioMir
latin:
REVERENDtSSIMB
Petits
emploi
le
tu
cur,
Secrtaire
Voici
des
mes
dvou,
I.
et
cons-
un
aura
<tutd
avec~ntde~
connaissance,
m'est
qui
En
faites
vnration
tendresse,
liqlle.
des
auprs
qu'elle
1'
additend
qui
salutaires.
vous
rendus
plnitude
des
publication,
fruits
Saints
en
i~e
septime
et
favorable
de
dlicats
vous
que
paternelle
quoi,
devoirs
des
ta
la
amliorations
tudes,
]e
Vies
hommage
hommage
cette
que
abondante
des
en
en
des
encore
plus
recuei!
oifert
offert
penser
accueil
.moisson
le
lettre,
lui
hu
cette
trouvera
fidles,
votre
vous
vous
volumes.
appelle
bont
pour
henreusement
attendant,
vous
laborieux,
espre
avec
dont
dont
B.
Bollandistes,
soins
des
Elle
a reu,
JX,
motif
accorde
dont
Pie
Seigneur,
un
i-ut.ht
produira
tres-honor
vos
c'est
tions
considrables,
1 ducation
et
pieuses,
!e
Pape,
Pet.its
P~~
Les
Comme
et
tua
ad
ubcriocolvolu-
devinctus,
tibl
peramanter
ut
meam
APPROBATIONS
RELATIVES
Lettre
de
DE FLICITATION
ET LETTRES
AUX
Monseigneur
aujourd'hui
DITIONS
GUIBERT,
PRCDENTES
alors
archevque
de
archevque
de
Paris.
Tours,
(fMots!eur
Tours
le 15 fvrier
1665.
l'Abb,
Pre Giry, que vous avez la bont

du Rvrend.
de la Vie rf<M Saints,
reu l'exemplaire
C'est
dans le Pre Giry qae ] ai lu la Vie des
ircs-sincerement.
Je vous on remercie
de m'ofirir.
chrtiennes.
quoisa place an foyer des familles
Ce livre avait autrefois
~m~
dans mon et.fanr'e.
est d nu
bien
voul.)
avez
m
envoyer
in-folio
qnew~
dr. is le format
l'exemplaire
qu'il ft imprim
aux aMennes
de vies qui manquaient
nombre
un
trouve
<.t j'y
trs-grand
format
plus commoJc.
du Pre Giry, vous avez, Monsieur
aos jours l'uvr..
et en continuant
En comr~Lnt
jusqu'
ditions.
il serait
Combien
chrtienres.
et aux familes
aux tudes
un vr~ service
religieuses
rendu
)'\hM
a lire MX jeunes gens
Que ne donne-t-on
ft utiiversetlement
rpandu!
d6si)'er pu'nn tel livre
souvent
de toutes
ces productions
futiles,
ennuyeuses,
au lien
la ~'e~'SaM<
r'.tPereGirv,
les
rcits
comme
la vertu
pour le bon got, car
pour
de dangers
y gagnerait
? la jeunesse
pleines
qu'on imet de charme
que tous ces fades romans
crits avec plus d'agrment
dn Pre
Giry sort
le got autant
que les mfcurs.
jonr et qui corrompent
chaque
prime
vos correcdu Pre Giry, laquelle
Je fais don: les v-ux les plus sincres
pour que l'uvre
mrite.
tout le succs
obtienne
qu'elle
donnent
une plus grande
valeur,
tions et vos additifs
tr);=ide
mes
sentiments
assurance
mes
remerciements,
avec tous
Agrez,
Monsieur
l'Abb,
'~~'
?.
de Tours
4- J. Hipp.,
archevque
J'ai
lettre
de
Ntonseigneur
GUERRIN,
vque
de
Langres,
Langres.
te 4 fvrier
18G7.
ftMoncherAhh,
vous
du collge de Saint-Dizier,
de vos confrres
avec quelques-uns
<. Lorsque de concert
Saints
du
Pre
Vie
des
l'excellente
Giry,
en lumire
avez entrepris de rditer et de remettre
ne
me
en
la
russite.
effet,
paraissait
ai
dsir
sincrement
Rien,
et j'en
j'ai applaudi (c projet
les dsabuser des faux
de notre temps de leur indiffrence,
les
chrtiens
rv~itler
tdus propre
en un
dsirs vers le ciel, leur inspirer,
et leurs
leurs penses
biens de ce monde, a tourner
de la vertu, que la F:e des Saints,
qui en offre la fois de si lomot l'amour et la pratique
touchants exemples. Je croyais et je crois encore que ce qui contribuait
quentes leons et de si
la lecture de la Vie
chrtien
dans les familles,
l'esprit
au reibis entretenir,
si puissamment
ou de le ranimer l
un des meilleurs
est aujourd'hui
moyens de le faire rentrer,
des Saints
banni depuis longtemps.
ou d'o il est malheureusement
o il s'teint,
la preuve en est dans la rapidit avec
Le succs que ie vous souhaitais, vous l'avez obtenu
ditions que vous
les nombreuses
avec quelque
amlioration,
laquelle se sont f cotes, toujours
bnis
la Providence.
avez publies a (:M intervalles assez rapproches. Je vous en flicite et j'en
de plus com.< Maintenant que, dsireux d'offrir au clerg et la classe lettre quelque chose
une
Petits
Les
Bollandistes,
sous ce titre
tous gards, vous entreprenez
plet et de plus p~fait
de la critique
de l'rudition,
dans laquelle rien n'est nglig, sous le rapport
nouvelle publication
les plus
de
nature
satisfaire
et qui est
et du got, pas pU's que sous le rapport typographique,
et des loges bien mrits une
exi"ences, je ne puis que donner mon approbation
scrupuleuses
et
aussi
utile, qui vous a cot des reuvre aussi intressante, aussi consciencieuse, aussi riche
doit produire,
vous ddomcherches immeMe& et des soins infinis, mais qui, par le bien qu'elle
amplement de vos peines.
magera sans doutt
volumes, dont vous avez bien voulu me faire hommage,
A <~ Mer par les quatre premiers
vous prsager im succs qui dpassera
et dont je vous remercie bien sincrement, je crois pouvoir
vos prvisions.
aussi attecFassMance
de mes sentiments
Agrez, mon cher Abb, avec mes remerciements,
tueux que
.
dvoua.
j.
vque de Langres
APPROBATION
Depuis,
de
parler
extrait
d'une
l'auteur
la
a reu
distinction
lettre
ET
LETTRES
DE
un
encore
suffrage
dont
le Saint-Pre
il l'annonait
FLICITATION.
plus
auguste
l'a
honor.
ni
nous
Voici
voulons
un
court
lui-mme
Appel Rome, o j'eus le bonheur de passer trois mois

(mai, juin, juillet
i8G8), de voir
Pie IX, de contempler
presque quotidiennement
ce visage dont on ne se lasse jamais, et qui se
dans les coeurs, j'obtins une audience particulire
grave inetfaablement
qui fut longue et dlicieuse. Je pus jouir pleinement
de la voix anglique
du vnr Pontife,
lui offrir mes crits
Les
Petits Bollondistes
et les Conciles,
et recevoir sa vivifiante bndiction,
d'o l'on se relve plus
fort pour de nouveaux
labeurs.
Le Saint-Pre
s'enquit avec un vif intrt de la publication
de
ce
fait
Baronius,
qu'il
chaque fois que l'on porte Sa Saintet un nouveau volume. Je n'abuserai pas
de vos moments en vous numrant
toutes
les preuves qtte m'ont donnes de leur bienveillance
les plus hauts personnages.
J'arrive
tout de suite au comble
a mis ses
que le Saint-Pre
Sa Saintet a daign m'admettre
bonts
au nombre
de ses camriers
d'honneur
en habit
violet .
Ce trait de la bont paternelle du Saint-Pre
sera un nouveau lien qui m'unira encore plus
indissolublement
au Saint-Sige,
une nouvelle obligation
de me rendre moins indigne de si grandes
faveurs, de me consacrer tout entier aux seuls travaux qui tendent la gloire de Dieu, l'utilit
de l'Eglise et au bien des mes e.
APPROBATIONS
ET LETTRES
RELATIVES
(Voir
Lettre
de
ci-dessus
Monseigneur
LA
SEPTIME
la lettre
du
FOULON,
DE FELICITATION
DITION
Saint-Pre)
vque
de
Nancy.
Nancy,Iel8dcembrelS73.
"Monsieurl'Abb,
Je connaissais
dj, par les loges autoriss
qu'il a reus, l'immense travail
auquel vous vous
tes livr sur les Vies des Saints, et j'estimais
que la meilleure recommandation
d'un pareil
c'est
d'annes
vous
en
six
ditions
successives.
Vous
vouiez bien
ouvrage,
qu'en peu
ayez publi
la
me faire hommage de
dont M. l'abb Guillaume
est venu m'apporter
septime,
hier, de votre
les
et
ne
veux
tarder
vous
dire
combien
volumes,
part,
cinq premiers
je
point
je vous suis
reconnaissant de cette bonne pense.
Mon premier soin a t de faire connaissance
avec le livre et de me rendre compte de vatre
mthode.
Je l'ai fait en lisant les introductions
et les prfaces, et en m'arrtant deux ou trois
vies de Saints pour me bien pntrer du plan que vous avez suivi.
Cette prise de possession provisoire est tout a fait votre avantage. Comme critique et
la palme sur Ribadeneira
comme onction, vous avez facilement
et Godescard,
mais vous l'emportez
infiniment sur tous les deux par ce que les anciens
lucidus
ordo.
De plus, vous tes
appelaient
et enfin vous donnez
des renseignements
et des dtails
absolument
complet,
qui manquaient
et qu'il fallait chercher trs-laborieusement
dans les Vies des Saints,
et souvent sans succs chez
les Bollandistes.
Par tous ces mrites, votre
oeuvre m'attire
Permettez-moi
de vous fliciter
singulirement.
et aussi d'en fliciter le temps o nous vivons. C'est
de la faveur exceptionnelle
qu'elle a obtenue,
en effet un indice consolant de vie chrtienne que de se reprendre aimer et a relire les vies des
Saints. Je fais des vux pour que ces lectures saines et robustes puissent remplacer peu peu au
foyer de la famille les livres malsains et frivoles, et je ne serais point mme fch qu'elles pussent
nous dbarrasser de certains ouvrages de parti, sans doctrine et sans onction, sans porte et sans
chrtiennes.
style, dont on encombre trop complaisamment les bibliothques
Agrez,
Monsieur l'Abb, avec tous mes remerciements,
l'assurance
de mon bien affectueux
dvouement.
Joseph vque de Nancy.
APPROBATIONS
IV
de
Approbation
S. E.
ET
le cardinal
LETTRES
DE
fUCITATION.
de
archevque
DONNET,
Bordeaux.
Nous, Ferdinand-Franois-Auguste
Donnet, par la grce de Dieu et du Sige apostolique,
in V:t!, archevque
de Borde
la
sainte
Eglise romaine, du titre de Sainte-Marie
cardinal-prtre
deaux, primat d'Aquitaine.
Vies des Saints,
et recommandons
les Petits
par
Bollandistes,
publies
K Approuvons
titre.
Ce
sont
de
vraies
de
Sa
Saintet
Pie
IX.
Cet
son
Faut
caa'erier
ouvrage
justifie
Gurin,
Mgr
ont revtue sous
et par la forme qu'elles
vies de Saints par le; lments dont elles se composent
La pit n'y nuit point la critique,
et la critique
la p]ume de l'auteur.
n'y drobe rien la
dans
toute
collection
a
sa
ecclsiastique et chrbibliothque
place marque
piet. Cette prcieuse
et
tienne. Nul ne la lira sans y puiser dans,le doux commerce des Saints l'amour de Jsus-Christ
de son Eglise.
Donn h Bordeaux, te 2 janvier 1B73, sous notre seing, te sceau de nos armes et le contre-seing d~
secrtaire de I'MchsT3ch.
-{- Ferd. card. Donnet,
archevque
de Bordeaux
.
Lettre
da S. Em.
le
cardinal
DONNET,
de
archt'vque
Bordeaux.
Bordeaux, le 2 janvier 1873.

<.<Monsieur
t'Abb,
o Je vous remerci.e des cinq premiers volumes de votre septime

Bollandition des Petits
distes. Avant une lecture qui sera pour moi pleine de charme et d'dification,
il m'a suffi de les
et
avec quelle consciencieuse exactitude
au prix de quelles
pour constater
parcourir rapidement
recherches vous avez rempli votre programme. Dresser, de tous les martyrologes
connus, le martendu
et
le
les
et
les
Saints
clbres
chaque jour
plus complet
aprs
Papes
tyrologe le plus
donner
de
dans
le
choix
des
nos
Saints de
universelle,
V:
place
prfrence,
par l'Eglise
conduire
!le
rcit
rcentes
de
leurs
et
de
leur
reliques
culte;
France;
jusqu'aux
plus
pripties
de t'iconographi},
tel est l'immense
le confirmer et le complter par les monuments
plan que vous
avez ralis.
Il est surtout M caractre qui le recommande et dont je vous flicite vivement.
Vous n'avez
du
surnaturel.
Vous
n'avez
rien
de
commun
avec
l'Mole
de critiqui, sous prtexte
pas eu peur
voulut
nos
vies
des
Saints
de
tout
merveilleux.
Vous
admettez
avec
raison
ces
dponiHn'
que,
a
consacrs
ses
et
ont
miracles que l'Eglise
laiss dans les anciens
par
lgendes liturgiques
qui
de si profonds
et si constants souvenirs.
Par suite, vous
crits, dans les plus vieilles traditions,
restituez
nos glises de France la gloire de leurs origines
et
de
leur christianisme
apostoliques
au ier sicle.
Parmi elles, je suis particulirement
reconnaissant
de la place que vous donnez celles du
avec bonheur, au_3 fvrier,
sige de Bordeaux. J'ai rencontr
page 236 de votre second volume,
si tendue
la dissertation
de notre glorieuse tradition de sainte Vronique, lie celle de saint
Martial. C'est bon droit qu'elle vous semble avoir tabli d'une manire invincible la thse de
l'existence
et de la. mission de sainte Vronique .
Avec ses amliorations
si capitales
et ses avantages
de typographie
et d'acquisition,
votre
Monsieur
est
destine
un
l'Abb,
succs.
Elle
un'
publication,
sera
trsor pour tous les
plein
la science et la pit.
hommes qui aiment l'histoire,
Recevez, Monsieur t'Abbe, l'assurance
de mes sentiments
affectueux et dvoues
yFerd.card.Donnet,
<:)'c/t<M't/eBo)~ef!M.B)).
Lettre
de
feu
Monseigneur
BOUDINET,
vque
d'Amiens.
Amiens,letjanvter
1873.
Monseigneur,
Je viens de parcourir
les cinq premiers volumes de
ci
de-vous
dire qu'elle m'a paru
distes,
je m'empresse
dentes. Le texte de Giry, qui fait te fonds de cette utile
fi, et le vieil hagiograpbe
s'est souvent efhc
devant
Je ne veux pas dirit que ceux du Pre Giry n'aient
une
votre septime dition des Petits Bollanincontestablement

aux prcsuprieure
a
t de plus en plus modipubiicjtion,
des trs.vaux plus mris et plus spciaux.
valeur relle
l'auteur analyse bien les
APPROBATIONS
ET LETTRES DE FLICITATION:
documents recueillis
dans les Acta Sanctorum,
il sme ses rcits
de pieuses rflexions et vise
surtout difier; mais l'esprit de critique lui fait trop souvent dfaut, comme Ribadeneira et
autres anciens hagiographes
plusieurs
qu'on a eu tort de rditer sans les amender;
il semblerait
que ia raction contre i'cofe de Baillet et de Godescard ait prcipit dans un excs contraire.
Vous avez sn, Monseigneur, viter ces exagrations et vous conformer aux
sages principes
de la critique historique, tantt en reproduisant, tantt en analysant les travaux rcents
d'hagiographie, publis dans nos provinces. Quand ces ouvrages locaux vous ont fait dfaut, vous avez
eu recours aux Propres liturgiques o l'on trouve, en gnral des notices assez substantielles sur
des personnages
dont la rputation
n'a pas toujours
franchi
les limites diocsaines
et dont les
Bollandistes ne s'taient pas occups. Enfin, et je vous en
vous vous tes adress un
flicite,
certain nombre d'ecclsiastiques instruits, qui vous ont fourni des
renseignements prcieux sur le
culte actuel, les reliques et l'iconographie
des Saints.
Je me fais un ptaisir d'approuver cette
publication qui doit rendre un vritable
service au
En mettant
clerg et aux fidles.
part l'incomparable
collection des Acta
c'est
Sanctorum,
assurment
le recueil hagiographique
le plus complet, le plus intressant, le
difiant
et
le
plus
plus en harmonie avec les recherches de la science contemporaine.
K Veuillez agrer, Monseigneur,
de mes sentiments
l'hommage
et bien dvous.
respectueux
-i- Jacques-Antoine,
Lettre
du
R.
P.
Dom
Paul
PIOLIN,
bndictin
de
la
vque
<~lMM'e?M .
de
Congrgation
France.
Abbaye do Solesmes, ce 30 janvier
1873.
Monseigneur,
Je suis enfin en mesure de rpondre la lettre que vous m'avez fait l'honneur
de m'crire
mais il m'a fallu plusieurs semaines, car les cinq premiers volumes de vos Vies des
sur
Saints,
lesquels vous me demandiez mon avis, sont si remplis de faits que la lecture ne s'en accomplit
pas en quelques heures. Cette lecture, du reste, toujours instructive
et difiante, n'est jamais
de
la
beaut des caractres, la varit des vnements et le charme de
accompagne
fatigue, par
la narration.
H m'a sembl qu'il y avait partout une grande exactitude
analyser les meilleurs dosauf
en
un
ou
deux
comme
il
cuments,
arrive presque ncessairement
endroits,
dans un ouvrage
aussi tendu.
Il me semble aussi que -vous avez constamment
et scrupuleusement
suivi le plan que vous
vous tiez trac et qui tait le meilleur, puisqu'il
tait le plus propre donner une ide exacte de
la tradition de chaque Eglise sur ses annales hagiographiques.
Par ce grand travail, Monseigneur, vous avez rendu un
important service l'Eglise et tous
les fidles, qui ne sauraient gure faire de lecture plus fructueuse et
pour leur dification et pour
leur instruction.
Veuillez agrer l'assurance du profond respect avec
lequel je suis, Monseigneur, votre trshumble serviteur.
D. Paul
Lettre
de
Monseigneur
PIE,
veqne
de
Piolin
Poitiers.
Poitiers,
le
6 septembre
1873.
Monseigneur,
Les dix volumes dj publies de vos Petits Bollandistes

nous promettent
un recueil hagiodes plus complets, des plus difiants et des plus intressants. Et comme il
graphique
n'y a pas de
lecture plus saine et plus salutaire que celle de la vie des serviteurs de Dieu
glorifis par l'autorit de l'Eglise et par la foi et la pit des
vous
vous
peuples,
pouvez
applaudir d'avoir rendu un
service minent la religion et au peuple fidle.
Croyez, Monseigneur,
mon respectueux et entier dvouement.
K -{- Louis-Edouard,
e~Me
de Poitiers
APPROBATIONS
vr
ET
de Monseigneur
Lettre
LETTRES
DE
LYONNET,
Chteau
PLJCITA.TION.
archevque
d'Alby.
de Suntt-Berg,
le 22 juin 1874.
Monseigneur,
Je ne me trouvais
pas dans ma ville piscopale lorsque votre lettre y est arrive avec les
volumes qui t'acconpagnaient.
de mon
En ce moment, je parcourais,
la chaleur qu'il faisait, la partie mridionale
malgr
annes.
diocse que je n'avais pas visite depuis quelques
ce que je pense de la
Il me serait, pir consquent,
difficile de vous dire; cette heure,
principale publication
que vous avez eu la bont de m'envoyer.
de 'a
un ouvrage de cette importance,
On a besoin, quand on veut examiner srieusement
de recherches.
lire, tte repose, avec tout le recueillement qu'exige une uvre pleine
est oblig, chaque jour, de channous ne pouvons faire, lorsqu'on
Ce que malheureusement
a toutes sortes de travaux plus ou moins absorbants.
ger de domicile pour vaquer
sans vous envoyer, avec
dans ma ville piseopale
Mais n'impose,
je ne veux pas rentrer
ma pleine et entire adhsion aux loges si bie~
mes remerciements
pour votre dlicate attention,
mfits qu'une fouie de mes vnrs collgues se sont fait un plaisir de vous adresser.
service a ]a religion par la publica Comme eux, je pense que vous avez rendu un vritable
tion de vos Petits Bollandistes.
Rien n'est onctueux et suave comme cette lecture. On se sent pntr,
malgr soi, de je ne
lumire
une
sais quel charme. It y a, dans les exemples des Saints,
qui claire, et une chaleur qui
vivifie.
les rcits dont abonde la
Personne,
du L'este, ne sait mieux que vous exposer et coordonner
chaque trait, avec la place qui lui
de Dieu. Vous savez donner
vie de ces grands serviteurs
ressortir.
le ton et la couleur !]ui le font
convient,
Je ne manquerai pas, rentr chez moi, de reprendre cette lecture avec plus d'attention.
de
avec mes sincres flicitations,
l'assurance
Veuillez, en attendant,
recevoir
de nouveau,
mes plus
distingus
et dvous
sentiments.
<.MK~/ .
-{- J. P., archev.
lettre
de
Monseigneur
SAIVET,
de
vque
Monde.
Mencte,loM]ninl874.
Monseigneur,
Je connaissais
bien m'offrir.
Bollandistes
dj
que vous voulez
et surtout
ce bel ouvrage,
mais cette septime dition me parait plus agrable,
que
plus complte
de
Vies
de
Saints
tre
assurment
une
des
meilleures
collections
les prcdentes(.'ast
qui puisse
faire lire dans le temps
C'est
aussi
l'un
des meilleurs
livres que l'on puisse
offerte aux fidles
c'est un des vceux les plus chers mon
Que Dieu vous aide le propager,
Monseigneur;
prsent.
Je vous
remercie
des
Petits
cceur.
a Agrez,
avec; mes
remerciements,
Monseigneur,
mon
affectueux
plus
c-{-Frdric,
lettre
de
Monseigneur
FOURNIER,
vque
dvouement.
efe~Mec~Afe~ea
de
Nantes.
Nantes, le 14 tn!]!et 1874.

Monsieur
l'Abb,
BoKaKc~~f.!
se recommande
a tons
K La lecture :)t.ss[ instructh'e
de vos P~
qu'attachante
les fidles. Tout se trouve runi dans votre ouvrage
une sage et srieuse rudition, l'intrt des
de l'Eglise, qui se droule travers
et de l'histoire
faits les plus beaux de l'humanit,
gnrale
ces prairies maiUjes des fleurs des Saints.
Quel livre peut runir d'aussi grandes choses, et pntrer
les mes?
plus utilement
Reviennent
dans les familles, ces
nos vieilles murs chrtiennes,
qui rendaient journalires,
APPROBATIONS
ET
I.E-1THES
DE
FLICITATION.
Vit
lectures
saines et fortifiantes,
et la sve divine de la religion
reprenant son empire,
les Mcut.s
sicles ne
r
de
foi et de grandes vertus renatront
sur la terre.
Votre recueil pourra contribuer
puissam1nent
grand rsultat. C'est donc une bonne oeuvre
et une grande uvre,
que vous avez accomplie.
Veuillez en agrer, Monsieur l'Abb,
mes sincres flicitations,
ainsi que l'expression
de ma
considration
respectueuse.
a
Flix, ~e~Me de A~?:<e~ .
Lettre
de
Monseigneur
SEBAUX,
vque
d'AngouMme.
Ango'.ugme,Ie3ssptetBbreJS7i.
Monseigneur,
1.
S~J.~
fait l'honneur de m'offrir un
exemplaire
de la dernire dition de votre Vie des
Saints.
J'ai regrett que mes nombreuses
ne me permissent
occupations
pas de l'tudier aussi srieusement que je l'aura
mais
ds,r;
l'impression
qui m'est reste de ce que -cnafpu~ree
rapport qu'on m'en a fait sur ma demande, lui sont trs-favorables.
D'un cote, le nombre des vies
et de l'autre, la manire dont elles
que vous donnez,
sont
concourent
cries,
rendre
cet ouvrage complet et intressant.
Il n'est pas jusqu'aux
Tables,
<~
h~
qui n'aient leur utilit prcieuse
et qui ne mr~en~~
loges.
Aussi, est-ce bien volontiers
que je vous offre, avec mes 'c'~ents,
mes bien sincres
flicitations.
Je vous prie
d'agrer,
Monseigneur,
l'expression
de mes sentiments
-{- A. L,, vque
respectueux.
~K~OM~:e
)).
AVIS DES EDITEURS

POUR
Les
DEUXIME
Petits
ment
un
LE
Bollandistes,
dans
refondus,
ouvrage
publications
nos
lecteurs
trouve,
ment
dans
des
phiques
Acta
divers
lui
ont
leur
et
volume,
en une
quinzaine
ouvrage.
Nous
allons
L'auteur
i"
en
la
pour
intacte
mme
de la
parfois
mention
de
Saint,
2"
ce
mais
etc.
L'auteur
eu
reproduit,
Saussay,
Chastelain,
Ferrari,
avec
les
mentions
correspondantes
Enfin,
de tous
anciens
toutes
les
il offre
la
les
Saints
additions
pieuse
moins
martyrologistes,
faites
curiosit
connus
aussi
en
chose
On
comparaison.)
la fleur,
non-seulehagiograde
plus
Envi-
depuis
recherches.
minemment
du
19 juin
en tte
1874,
de
ce
couls
important
contenu.
l'anne
sur
la
dernire
Comme
la
rdaction
l'auteur
dition
premier
les
par
du lecteur
Acta
Mar-
l'a
religieusement
de la complter,
A la
fin
de
chaque
de la mort
monument.
non-seulement
provinces
les
lieu,
scrupuleusement
des
de
de ce
la date
d'indiquer
dans
ce respectable
etc.,
qui
bien
les
qu'une
date
et le
plan
comprenant
toutes
les
en
toutes
tous,
autres
l'hagiographie,
d'abord
une
haute
l'claircir,
commentaires.
soin
de
trouve
qu'on
mille,
exemplaires
le mrite
de cet
l'Eglise,
de
permis
par
il a
l'aveu
entire-
ouvrages
Aussi,
de
jour
traduit
des
de
reprsentent
science
de
la
le
Du
ensuite
tudes
piscopales
il s'est
public,
consacr,
et ses
Saint-Pre,
pour
combler
une grave
lacune
Le Martyrologe
de France,
mais
encore
la Suisse,
actuelle,
Belgique,
autres
a
catholique
collaboration.
chaque
rectifier
Martyrologe,
les
beaucoup
du
la
par
DITION.
au
que
demandons
substance,
ses
Martyrologe
romain,
XIV et annot
Baronius.
d'aprs
est faite
ou approuve
par
tyrologe
conserve
sont,
L'auteur
Le
Benot
offrons
parfait
tous
brivement
exposer
donne,
plus
(trente-cinq
ont-ils
consacr
d'annes)
SEPTIME
les
ne
(Nous
convaincre
capitale,
dont
approbations
immense
succs
un
et
1874.
prcieuse
une
lettre
ensuite
CETTE
dition,
Bollandistes,
mais
de
correspondants,
de l'univers
points
distinction,
de nombreuses
la
Petits
Sanctorum,
prt
nous
genre.
de
s'en
cents
sur
France
Les
tels
complet
publis
jusqu'en
cette
uvre
ans,
quinze
ron six
du
c'est
DE
que
dfinitive
cette
unique,
plus
du
mme
TIRAGE
Sanctorum.
la
rhnanes,
mentions
de
confrontes
Il
relate
de chaque
diocse.
avec
la mention
chrtien,
ont illustr
la France,
et dont
nos
les Propres
que
ne
diocsains,
Propres
AVIS
citent
mcaie
pas
les
Ces
ou
arides
ce
un
de
Martyrologes
Chanoines
Rguliers,
de Cteaux,
des
se,
des
Basile,
Vallombreu
Sainte
des
Trinit,
de l'Ordre
ois,
bienheureuse
des
Ermites
Ces
Frres
ont
sont
runies
les
est
premiers,
De plus,
mobiles
Dans
de
point
dique
loge
notes,
dveloppes.
ni un
rsume
Au
de
de
date
la
date
l'histoire
b -Les
noms
ae
on
ce
Saint
eUne
tures,
maxime
compos
caractre
Ces
notes
les
Saints
ni
dans
Ce
premier
dans
le
Vies
la mort
l'un
ce titre
HagiograBienheureux
celui
de
France,
comme
Martyrologe,
on
.jour,
mois.
ou
du
les
souverains
Ftes
du
romain
sicle.
Le Martyromentions
n'y sont point
plus
rcents,
on n'in-
Martyrologe
ni son
Saint,
des
l'autre
des
ou
du
Ordres
et
quatre
a eu
ou
Biendont
Martyrologes
l'heureuse
Bienheureux
dont
et temporels
spirituels
religieux,
des
autres
Saints
principaux
l'auteur
Saint
les
indique
mme
du
Biographies,
mort
des
sous
de Saints,
tres-dtailles
la
nombreuses.
et
au courant,
et les
pas tenu
trouve
les Martyrologes
des
point
Acta
des
Sanctorum,
Bollandistes,
ide
elle
de
relate
contemporains
Bienheureux;
qui est tantt
orateur
ou d'un
Epigraphe,
d'un
Pcres,
des
tous
religieux.
du
de
de
dans
de
des
par
romain,
commentaire
parler.
de ces
frontispice
placer
a-La
et se
ni
On n'y
des
la
de notes.
recueils
mentionns
venons
de
de
l'Ordre
Martyrologes,
Bollandistes
et antres
les
Martyrologe
se rencontrer
n'est
de
Saint-Fran-
Observance,
l'Antique
de la bienheureuse
Vierge
Carmes
Dchausss.
des
Martyrologe
des Ordres
hagiographiques.
Les Biographies
heureux
nous
le
peuvent
autres
pas mme
de Francs
ouvrages
5"
au
de
de
Servites
mentions
Ordres
Conventuels,
Mont-Carmel
d'aprs
enrichi
aprs
qui
les
ddicaces,
de Saintreligieux
des
de
Camaldules,
Dchausss
de la Trs-
trois
compltes
trois
premiers
aux
les
ni
qui ne se trouvent
ni dans
les Martyrologes
Ordres
Saint-Benot,
des
Silvestrins,
du
aussi
supplment
Additions
faites
phes.
tels
religieux,
pieuses,
de
des
Saint-Augustin,
des Hironymites,
Capucins,
Un
Spcial
les
des
Prcheurs,
des Mineurs
Sraphique,
Marie
Vierge
mentions
faits
etc.
tous
de
des
Marie,
les
France
ne
sont
sches
et
Jfar~o~oye
point
de vritables
en miniature.
Les dates
sont
biographies
et de nombreuses
notes
et
indiques,
expliquent
texte
dans
sa concision.
dj
trs-complet
sont
Les
tous
fondations
d'glises,
de
du
scrupuleusement
dveloppent
3
de
populaires,
bndictions
mentions
DITEURS.
l'indication
noms,
dvotions
que plerinages,
conscrations
DES
du
Saint,
en son
dominant
Biographies
suivent
par
tantt
un
honneur.
de
Cette
la vie
sont,
ordre
extrait
en
que
une
sentence
crivain
Epigraphe
l'on va
moyenne,
chronologique.
saintes
catholique,
de tout
autre
ou
d'hymne
des
pour
but
Ecri-
tantt
une
morceau
d'annoncer
le
lire.
au
nombre
de
Chacune,
au
quatre
lieu
ou
d'tre
cinq,
em-
LTIS
prunte
de Vies
un
d'inexact
ou
plus
seul
des
Godescard,
b
etc.,
Les
Annales
Actes
d-
Les
Les
HAGIOLOGIES
du
diocse
et
l'Histoire
Saints
diocse
de
~ee~
par
6'<a'~
tagne,
les
Pcheur;
les
comme
les
Ribadeneira,
des
Saints
Blois,
par
de Troyes,
M. Dupr
par l'abb
de
Toul
de Belley
et
et de Nancy,
diocse
de Maurienne,
de
l'Anjou,
Valence,
Cambrai
et
l'abb
par
de
les
monde
estimes,
Blin
par
ORDRE
les
RELIGIEUX,
ici
catholique
comme
l'Histoire
l'abb
l'Hagiode
fE~e
d'Arras,
Rouchier;
les
Saints
le
P.
Dom
Nadal
l'abb
par
les
Vies
Duplus
diocse
par
l'Histoire
Briand
R.
du
l'abb
par les
l'His-
l'~7~
par l'abb
Barrre
de Gap,
par
Mgr
Depry
l'abb
par
Guillaume
les
par l'abb
Truchet
l'abb
par
Beauvais,
par
Saints
d'Alsace,
notamment
de Franche-Comt,
de Besanon
Saint-Franois-Xavier
diocses
et
Corblet
~MMMfeMM~
par
du diocse
d'Agen,
l'abb
Saints
plus
l'abb
de D~'OM~ par
l'abb
les Annales
du
Lobineau;
Dom
par
du
et
de
Vivarais,
les
Vie
de
du
Servires
Tillemont,
DE CHAQUE
les numrer
de
diocses
par
Piolin
hagiologique
des
diocses
de
les
la
du
/!<~i'o~~Me
saints
Personnages
l'Histoire
Histoires
DiocSAlKEs
des
hagiologique
l'Histoire
des
~'ocMe.9
des
recueils
chose
quelque
les auteurs
les
GNRAUX,
Surius,
ncessaire
tous
toire
Vies
certains
tous
d'aprs
ECCLSIASTIQUES,
les
soit
du Collge
professeurs
toire de f~ZMe
Santone
et monumentale
religieuse
l'Histoire
dans
HAGIOGRAPHIQUES
d'Amiens,
Dom
par
compose
HISTOIRES
pour
qu'il
PROPRES de
graphie
du Mans,
existe
etc.;
grandes
connues
XI
ncessairement
des Martyrs,
de Baronius;
Les HAGIOGRAPHIES
C
trop
est
RECUEILS
les
Sanctorum,
cela
constitue
qui
d'incomplet,
de foi, savoir
grands
DITEURS.
comme
ce
Saints,
dignes
a
Les
Acta
auteur
DES
Chamard
les
Vies
des
Destombes
des Saints
du
~oMe~Me~
'par
les
.S'a~
de Soissons,
les
Sabatier;
l'abb
Hunckler;
l'abb
de
~ye-
par l'abb
Saints
de
les
Saints
Defer
l'Hagiologie
Nivernaise,
par Mgr Crosnier;
les Saints
de l'Eglise
de Poitiers,
etc.
par l'abb
Auber.,
etc.,
Les MONOGRAPHIES
font autorit,
comme
f
qui
saint
Martial,
par
M. l'abb
saint
Front
et
saint
M.
Arbellot;
saint
Sacerdos,
par
Pergot;
saint
saint
par M. Bougaud
Bnigne,
Firmin,
par M. Salmon;
Sverin,
par
M. Cirot
de
la
Ville
sainte
Rictrude
et saint
sainte
joulet
M. Baunard
M. ManAmand,
par
Jean
l'Evangliste,
par
saint
Thomas
d'Aquin,
M. Faillon
saint
Madeleine,
par
saint
Augustin,
par M. Poujoulat
M. Bareille
saint
le P. Lacordaire
saint
par
Dominique,
par
Franois
de Sales,
M.
saint
Jean
par
Hamon;
Chrysostome,
par M. Martin
d'Agde;
saint
M.
saint
Bernard,
M. Voigt
par
Ratisbonne
Grgoire
P77, par
saint
Pie
saint
Vincent
de P<XM~ par
t~ par M. de calleux
M. Mnard
saint
d'Assise
et sainte
Catherine
de
de
par M. Chavin
saint
Paul,
sainte
par M. Vidal
Symphorien,
par M. Dinet
M. Bougaud
saint
Antoine
de Padoue,
Chantal,
M. Guyard
par
par
saint
le Pre
sainte
M. de VillePo~M~
par
Gouilloud
Roseline,
par
etc.
neuve,
etc.,
etc.,
Franois
saint
Malan
Sienne,
XII
AVIS
DES
DITEURS.
avaient
t
diocse.
Des mesures
g
Les HAGiOGRAPHES de chaque
histoire
diocse
sa propre
revt, corrigent
par
prises pour que chaque
ou de savants
les
l'organe
d'ecclsiastiques
que leurs tudes rendaient
plus aptes ce travail.
S'est-il agi d'crire la vie d'un PAPE (comme
saint Pierre,
saint Lin,
saint Clet, saint Calixte, saint Urbain,
saint Lon, saint Grgoire,
saint
s'est attach
en donner
une hisMartin, saint Benot, etc.), l'auteur
toire exacte, complte,
les documents
dcouverts
dtaille,
d'aprs
par
la science
moderne.
Il s'est tudi dfendre
les droits du Saint-Sige,
dcrire
le rle auguste
des souverains
non-seutement
dans
Pontifes,
de l'Eglise
la conduite
mais aussi
dans la direction
du
universelle,
genre humain.
Les autres
recueils
sont dfectueux
sous ce rapport,
omettant
un
certain
nombre
de saints
et ne mettant
Papes,
pas la vie des autres
dans tout leur jour au moyen des dcouvertes
de l'archologie
et de la
science
historique.
A-t-il fallu retracer
l'histoire
d'un ApTM: de notre France
(comme
saint
de Limoges
saint
saint Firmin,
aptre
aptre d'Amiens
saint Denis, aptre
de Paris, etc.), l'auteur
Front,
aptre de Prigueux
s'est appliqu
y raconter
des Gaules,
longuement
l'vanglisation
conformment
la tradition
aux Aptres, tradition
qui la fait remonter
de nos jours les recherches
confirmer
des savants.
que sont venues
Il n'a pas nglig,
non plus, les Aptres
des autres
les
contres,
Saints
les premiers
la lumire
de la foi aux divers
qui ont port
du globe, et qui sont universellement
les
comme
peuples
regards
fondateurs
des principaux
siges piscopaux.
Les autres recueils
sont encore tout fait infrieurs
sous ce rapport.
Le nom d'un
PRE
DE
L'EGLISE
ou
d'un
EcRivAiN
ECCLSIASTIQUE
saint Apollinaire,
saint
saint
(comme
Basile,
quelconque
Augustin,
saint Bonaventure,
le bienheureux
saint Bernard,
saint Chry$
Cassien,
Martial,
saint Irne,
saint Isidore
de Sville,
saint Jrme,
saint
sostome,
Thomas
rencontr
dans les fastes
de l'hisetc., etc.) s'est-il
d'Aquin,
toire hagiographique,
il a eu soin de donner
la liste aussi complte
et mme
de ses uvres.
Il a comme
que possible
l'analyse
critique
extrait
la moelle
des crits
et prsent
ainsi aux mes
asctiques,
un aliment
aussi
suave
Bien plus, il a su
pieuses
que substantiel.
propos
l'histoire
amener
d'auteurs
illustres
n'a pas
que
l'Eglise
Clment
Bossuet,
placs sur les autels (comme
d'Alexandrie,
Origne,
et il en a profit pour prsenter
au lecteur,
dans un abrg
Tertullien),
la description
de leurs
crits. Il fait connatre
sommaire,
analytique
les meilleures
ditions
et les traductions
qui ont paru jusqu' nos
mme
les
jours. Il indique
du bienheureux
cardinal
de
blis sur ce sujet, celui de
tendus
et dispendieux,
que
lire ou les facults
ncessaires
Les
autres
recueils
rests manuscrits,
tels que ceux
ouvrages
Les ouvrages
Luxembourg.
spciaux
puDom Ceillier,
sont tellement
par exemple,
bien peu de personnes
ont le loisir de les
pour se les procurer.
se taisent
sur cette matire
ou reproduisent
AVIS DES DITEURS.

Godescard
qui
graphique.
Chaque
fois aussi
TEUR
RFORMATEUR
OU
un
n'est
plus,
de nos jours,
que l'auteur
D'ORDRES,
Xni
au niveau
a rencontr
D'ABBAYES
sur
OU
DE
de la science
biblio-
sa route
FONDA-
un
CONGRGATIONS
Mu-
il a eu soin
de donner
de nombreux
et intressants
dtails
sur
ces fondations,
restaurations
ou rformes,
sur les vicissitudes
par
elles
ont
et
sur
l'tat
actuel
de ces communauts.
lesquelles
pass
les autres
Quand
recueils
des
Ordres
parlent
des
religieux,
aux xvn" et xv)n" sicles,
etc., ils s'arrtent
abbayes,
avec Giry, Godesils ne disent rien de la situation
card, Hlyot
au xixe sicle.
prsente,
L'auteur
des Petits Bollandistes,
au contraire,
conduit
l'histoire
des
Congrgations
religieuses,
par exemple celle de la Compagnie
de Jsus,
nos jours, jusqu' la perscution
de M. de Bismark
jusqu'
contre ces
et contre les catholiques
religieux
d'Allemagne.
L'auteur
sa premire
a enridepuis
dition,
chi son ouvrage
de la vie de plusieurs
milliers de Saints franais,
grce
aux nombreuses
ont
de
nos
publications
qui
paru
jours sur l'hagiographie
nationale,
et aux documents
provinciale,
diocsaine,
locale,
de tous les points de la France.
qui lui ont t fournis
Aussi dans tel
autre
recueil
il y a deux mille Saints franais
de moins que dans les
Petits
Bollandistes.
Tel autre,
moins
aussi que les Petits Bolcomplet
landistes
l'est surtout
en ce qu'il emprunte
pour le nombre,
chacune
de ses biographies
quelque
auteur
des deux derniers
au lieu
sicles,
de profiter
des remarquables
travaux
de notre temps,
de sorte
publis
et inexact.
qu'il est fatalement
incomplet
La mme
aux Saints
rcemment
remarque
s'applique
canoniss.
un
recueil
Ainsi,
paru cette anne ne consacre
que deux colonnes la
vie de sainte Germaine
dans les Petits Bollandistes,
Cousin,
qui occupe,
Un autre
dix-sept
en cours
de publication,
pages.
recueil,
dans un
volume
qui porte la date de 1873, appelle cette Sainte
et
bienheureuse,
s'arrte
en effet sa batification
en 1854, sans parler
de sa canonisation en 1867.
Elle s'applique
aussi
aux Saints
<& ~MCMK Testament,
et aux pertudis avec plus de soin de nos jours.
sonnages
vangliques
Chacune
des grandes
dont nous parlons
biographies
comprend
quatre
parties bien distinctes
a
L'Histoire
de ta. vie du Saint ou de la Sainte, du Bienheureux
ou de la Bienheureuse
de l'ancien
ou du nouveau
cette vie
Testament
n'est pas rsume
avec scheresse
et aridit,
mais agrablement
dveelle
contient
des dtails propres
loppe
difier les fidles, et montrer l'action
surnaturelle
de la Providence
elle est pleine
de charme
et d'onction
GIEUSES,
et le Patronage,
Il n'tait
presque
toujours.
pas sans
de chaque
biographie
Saint, comment
le caractrise
pourquoi
quel attribut
quel trait,
quelle
caractristique
L'Iconographie
quand il y a lieu, ce qui arrive

intrt
la fin de la
d'indiquer,
l'art chrtien
l'a reprsent
et
et quel est le motif
de cette
circonstance
de la vie du Saint
XIV
AVIS
DES
DITEURS.
de l'auteur
est d'expliquer
allusion.
Le but spcial
l'histoire
des Saints, crite dans nos glises
lecteurs
par la
de leur apprendre
lire ces livres
la statuaire,
la peinture;
sculpture,
admirables
ont sans cesse sous les yeux et qui sont nos monuqu'ils
les pasteurs
enfin d'clairer
les artistes et surtout
ments religieux;
qui,
un travail
au lieu de se contenter
de commander
sans instructions,
bien souvent
aux
s'en rapportant
l'artiste,
sans indications,
tranger
cet attribut
ainsi ses
fait
la connaissance
de l'antiquit
ecclaux sentiments
religieux,
le diriger,
le guider,
Il n'est pas inutile
devraient
l'inspirer.
siastique,
non plus de faire connatre
aux fidles de quelle corporation
particulire tel Saint est le patron,
ou contre quelle maladie,
quelle infirmit,
de l'invoquer
avec confiance
l'habitude
quel flau nos pres avaient
voil encore ce qu'on ne trouve
que dans les Petits Bollandistes.
de la biograet le Culte. Cette partie
e
Les Reliques
importante
ides,
Saint a t plus particulirement

soigne
par l'auteur,
phie de chaque
Il indique,
avait t nglige
par ses devanciers.
par cela mme qu'elle
au prix
des renseignements
srs et rcents,
qu'il s'est procurs
d'aprs
de dmarches,
de recherches,
de sacrifices
inous, quel est pour chaque
des plerinages,
des
Saint l'tat actuel de son culte, de ses reliques,
les traditions,
de tous les moen un mot de toutes
et abbayes,
glises
sa mmoire.
numents
destins
conserver
l'auteur
a redresss,
comde prjugs
On ne saurait
croire combien
combien
de questions il a rsolues
il a claircis,
bien de doutes
par
ne point s'en
aussi
sre qu'expditive,
cette mthode
qui consiste
soi-mme
des informations.
Voil
aux livres, mais prendre
rapporter
si Boce tait c/~e~eM. L'ausicles que les savants
disputent
plusieurs
lde Pavie pour l'interroger
crit l'vch
teur des Petits Bollandistes
Le diocse de Pavie
1872
le 7 septembre
lui rpond,
dessus. L'vch
le
rite ~oM~e l'office et la messe de saint Sverin-Boce,
clbre so!M
d'un martyr
le culte
l'office et la messe sont du commun
23 octobre
Son crne et son corps sont
la plus haute antiquit.
du Saint remonte
dans cette
avec la plus grande vnration
conservs
en grande
partie
t. vi, p. 359).
. (Petits Rolland.,
glise cathdrale
et autres associations
exactement
les archiconfrries
Il fait connatre
les indulgences
attaches
aux sancil indique
ou charitables
pieuses
Les autres
aux ftes et toutes les dvotions
qui s'y rapportent.
tuaires,
ou se taisent
sur ces
les plus nouveaux,
de Vies des Saints,
recueils
les choses
les vieux livres, dcrivent
ou, copiant
sujets si intressants,
rvolutionnaire
de 93, qui
en l'tat o elles taient avant la tourmente
dtails,
on les dcrit ici, avec de longs et minutieux
a tout boulevers
et o elles sont aujourd'hui,
aprs toutes
dans l'tat o elles taient
de 1871
et toutes les rvolutions,
aprs la commune
les guerres
o l'auteur
a
numration
des Sources
et scrupuleuse
L'exacte
dau lecteur
a pour but
1 de prouver
Cette mesure
son rcit.
puis
2 de lui perde la narration
l'authenticit
qu'il a sous les yeux
sur
les ouvrages
loisir, en consultant
originaux,
de s'difier
mettre
Les autres
vu son plan, n'aurait
pu qu'effleurer.
les faits que l'auteur,
AVIS DES DITEURS.

recueils
grands
qu'un
6"
auteur,
Les
sont
rdiges
les
fait
7
teur
des
tions
de
la
Saints
ou
au
de
plan
premier
la sainte
Bollandistes
suite
coup
Dans
Vierge.
donne
sainte
des
le
sur
conserv
citent
l'histoire
moins
biographies
Un caractre
des
rcit
ne
jours,
etc.
ont
celles-ci.
que
d'il.
nos
Bienheureux
nous
la
relgues
le mme
d'aprs
Petits
des
hagiographiques
Notices,
distinguer
Le Culte
de
paraissent
tantt
Godescard,
Baillet,
abrges
Annales
Ces
ou
paru
Giry,
Notices
les
desquels
souvenirs.
ont
qui
tantt
xv
de
dtailles,
spcial
articles
exact
et
et
l'au-
tendus,
dtaill
des
appari la
des
Vierge,
principalement
plus
rcentes,
Pontmain,
Salette,
dcrit
ses
Lourdes,
raconte
l'hissanctuaires,
toire
de ses plerinages,
etc. Voil
encore
un ct important
par lequel
cet ouvrage
est suprieur
aux autres
recueils
de Vies
de Saints.
Les 14 premiers
volumes
sont
consacrs
au dveloppement
des matires
venons
d'numrer.
hagiographiques
que nous
Le 15", qui contient
la matire
de deux
de ces volumes,
est consacr
exclusivement
l'histoire
des Vnrables
ET AUTRES PERSONNES MORTES
EN ODEUR
sont
loges
teur
ou
DE SAINTET.
remplacs
victimes
religieuses
analogie,
mune
de
auxquels
Vnrable
ou leurs
des
Martyrs
secondes
dans
plus
grand
de la
foi
dans
les
divers
recueils
simes
sont
le
pendant
Actes
que
rsultat
2" Des
des
uvres
de
ses
s'difier
ne
indique
loisir
sur les
pas
multiplier
aux vies
Quant
a dcern
le
leurs
que
clbres.
Aim
recherches
la
source
sujets
indfiniment
revt
la
au
que
les
religieux
L'auteur
afin
lecteur,
celui-l
n'aurait
la
de
Dieu,
officiel
de
vertus
revu
et
corrig
Maulon
Les
de
Il
par
Com-
a puis
les
la matire,
sur
Guillon
forme
titre
et,
minentes
publies
mais
personnelles
de toutes
envoyer
prtres,
franaise,
sous
infidles,
ou servantes
pays
serviteurs
spciales
bien
connu,
martyroL'au-
commmoraisons.
les
Rites
les
l'anne,
Rvolution
la
franaise.
mans
des Congrgations
les ~K~e~
Juris
~OM~C!,
a bien
voulu
lui
qu'on
son uvre
plus
parfaite.
mention
Chaque
importante
l'auteur
et
personnages
ont rendus
spciaux
rendre
dont
dans
l'ouvrage
de M. l'abb
soin,
tels
foi
la
pieuses
dans
les
premires
et principalement
le
de
de
jour
1 des
spcial
l'loge
foi sous
la Rvolution
la
Paris,
etc.,
etc.
la Sacre
Congrgation
3" des
autres
fondations
chaque
anniversaires
titre
de
victimes
mentions
avec
pour
les
par
ce
sous
consign
Ici,
recueilli
les
et dans
romaines,
etc. Les troietc.,

et de documents
parts,
d'une
que
pu
dans
notice
le but
de
spciale
celui-ci
puisse
qu'effleurerpour
matires.
comme
celles
de la vnrable
importantes,
Christine
de Savoie,
du vnrable
du vnrable
abb
de la Salle,
Libermann,
du
vnrable
de
du
Grignon
vnrable
cur
Montfort,
du R. P. Coud'Ars,
de
de Jean-Joseph
drin,
Olier,
Jacques
de Jeanne
Allemand,
des
d'Arc,
de
la
martyrs
l'auteur
les a traites
Commune,
etc.,
etc.,
avec
tous
les
dont
elles
taient
dveloppements
susceptibles.
Le 16" volume
renferme
1. La VIE DE NOTRE-SEIGNEUR
et celle
de la
2 Une
SAINTE,VIERGE;
Anne
chrtienne
c'est--dire
trs-complte,
VtES
DES
SAINTS.
TOME
I".
AVIS
XVI
de tous
l'exposition
de l'anne
GsiME,
le
ecclsiastique
CARME,
etc.,
les
DES
DITEURS.
chacune
que comprend
mystres
l'AvENT, le TEMPS DE KoEL, celui
etc.
Des
discours
importants
des poques
de la SEPTUAsur chacune
sous leur jour respectif,

les autres ayant t traites
des Ftes mobiles,
antrieurs.
dans les volumes
rcemment
sur chacune
des ftes introduites
Il y a un discours
telles sont les ftes du Sacr-Cur
dans le calendrier
ecclsiastique
de la sainte
les ftes du Coeur trs-pur
de Jsus et du Prcieux
Sang;
de
de la Maternit,
Vierge, du saint Nom de Marie, des Sept-Douleurs,
du Patronage
de la sainte Vierge, etc., etc.
la Puret,
des sujets quotidiens
trouvera
dans ce volume
Le lecteur
chrtien
des plans de serle prdicateur,
et de pieuse mditation
d'dification
dans
tout faits dont il pourra
ou mieux
des sermons
s'inspirer
mons,
sacerdotal.
du ministre
les mille et une ncessits
de prs de
et dernier
Le dix-septime
volume,
qui se compose
le
in-8" ordinaires),
deviendra
800 pages de petit texte (soit A volumes
l'hagiographie,
l'hisvade mecum
de tous ceux qui s'intressent
ecclaux diverses
sciences
ou qui s'appliquent
toire, la gographie,
et
utile aux catchistes
mais il sera plus particulirement
siastiques
Il contient
aux prdicateurs.
une
savoir
sur les Saints,
un Discours
Sous le titre Appendices,
une autre sur les marDissertation
sur les calendriers
ecclsiastiques,
des Saints,
de Benot XIV, une
le Trait de la canonisation
tyrologes,
de l'hagiographie
nationale,
Histoire
universelle,
provinciale,
abrge
des ouvrages
qui s'y
etc., etc., avec l'indication
diocsaine,
locale,
les premiers
soit indirectement,
soit directement,
depuis
rapportent
i8'?4.
jusqu'en
temps du christianisme
2" Quatre
exactes,
plus
genre
l"Table
tables
gnrales,
que
soignes,
plus
plus compltes,
ne le sont d'ordinaire
mthodiques,
les travaux
plus
de ce
du
des Saints,
chronologique
depuis le commencement
nos jours, depuis Adam ~'M~M~MCM~e~M~'M~M'aM.
monde
jusqu'
de cette table, on peut
A l'aide
inclusivement.
de la Commune
martyrs
On aura ainsi l'hislire les Vies des Saints dans l'ordre
chronologique.
et
soit possible
la plus intressante
d'imaginer,
toire de l'Eglise
qu'il
ont
de chaque
les Saints
poque
l'on verra quelle part considrable
des choses hude la Providence,
la marche
prise, sous la direction
maines.
des princiOU Dictionnaire
gographique
2"Table
topographique
la prdication,
illustres
l'apostopar la naissance,
paux lieux devenus
le martyre
ou la
les fondations,
les miracles,
lat, le sjour prolong,
des Saints,
ou par les monuments
les reliques
qui
mort, la spulture,
les pleriOn y mentionne
leur souvenir.
par consquent
rappellent
aux endroits
de l'ourenvoie
nages de la sainte Vierge. Cette Table
d'nudes dtails sur les sujets que nous venons
vrage o se trouvent
sacre que nous ayons de nos jours.
mrer.
C'est la seule gographie
des Saints conteou Table alphabtique
30
Table hagiographique
AVIS
nus dans
DES
DITEURS.
XYH
les Petits
Cette
ce qui ne
avec leurs
et dont le nombre
est aussi complet que
Bollandistes,
table est comme
possible.
un dictionnaire
hagiographique,
se trouve nulle part ailleurs,
donnant,
en franais
et ~OM/OM~
en latin,
diverses
variantes
dans ces deux langues,
tous les
noms des Saints, Bienheureux,
Vnrables
et autres personnes
mortes
en odeur de saintet
ou martyrs
de la foi. Elle indique
en mme temps
la qualit
du Saint (vque
de tel endroit,
en tel lieu, etc.), le
martyr
et enfin le volume
jour auquel l'Eglise
et les pages o sa vie
l'honore,
est raconte
dans les Petits Bollandistes.
Cette table est trs-instructive
ainsi on y lit, sous la dnomination
de Notre-Dame
de.
.
diocse de.
les noms
de deux mille plerinages
tablis
dans notre
en l'honneur
de la sainte Vierge.
France,
Elle sera non moins
utile
latine
des noms
pour le choix et la traduction
de Saints donns
dans
les sacrements
de Baptme
et de Confirmation.
4"
Table
et analytique
gnrale,
alphabtique
des matires
de
de morale,
de droit canonique,
de liturgie,
dogme,
d'histoire,
etc.,
ont
ou simplement
effleures
qui
pu tre traites
dans les Petits Bol l'usage
landistes,
des prdicateurs
et des catchistes.
principalement
Ce travail,
dans l'dition
tait peu
prcdente
dans les autres
prs nul, comme
recueils
de Vies des Saints.
Au
celui que nous prsente
contraire,
dition
est une mercette septime
veille de science,
de mthode,
de recherches.
Il ne contient
pas moins
de cent quatre-vingt
il est fait par un homme
pages en petit caractre
du mtier;
ide de faire venir prs de lui
Mgr Gurin a eu l'heureuse
et de faire travailler
sous sa direction
un prdicateur
studieux
et disconnaissant
les besoins,
tingu,
les dsirs des prdicapar exprience
teurs
et des catchistes.
Cet ecclsiastique
tait
donc
mme
de
une table qui pt leur servir. Nous sommes
rdiger
heureux
de constater que son travail est parfait sous tous,
Tous les mots par
rapports.
un sujet peut s'noncer
sont placs
leur rang alphabtique
lesquels
dans cette Table
mais le sujet n'est trait que sous un mot; les autres
mots
Si les sujets
sont rangs
synonymes
y renvoient.
dans l'ordre
ils sont traits
alphabtique,
avec
mthodiquement,
<!M~~Me?MeH~,
les divisions
et subdivisions
sontqu'ils comportent.
Aussi, la plupart
ils de vritables
ou d'instructions,
ou de traits ascplans de sermons
en recueillant
tiques, qu'il est facile de remplir
les penses,
les faits,
les traits auxquels
cette Table renvoie.
Le volume
se termine
des personnes
par une liste de la plupart
qui ont collabor
depuis quinze
sur tous
ans, avec Mgr Paul Gurin,
les points de l'univers,
mais principalement
en France,
et des auteurs
de
nos jours dont il a consult
les ouvrages.
En voyant
le nombre
de ces
prs de six cents, sans compter
collaborateurs,
qui se monte
un
nombre
ont
voulu
grand
on ne s'tonne
qui
garder
l'anonyme,
plus
cet
soit
le
seul
que
on s'explique
ouvrage
complet
que ~eM~-e~
mille exemplaires
se soient dj couls;
on comprend
les nombreuses
dont il a t l'objet
et qui peuvent
approbations
se rsuepiscopales
mer en cette phrase
En mettant
part l'incomparable
collection
des
XVIH
AVIS
ACTA
les
SANCTORUM,
le recueil
hagiographique
diBant,
le
harmonie
avec
Comme
l'auteur
consomm
des
mis
la
mriter
recul
devant
aucun
Les
sont
preuves
avec -un caractre
fait
verg
que nous avons
nos ditions.
Il y aura
le papier,
conomiser
a typographiquement
35 volumes.
Notre
dont
saints,
saint
comprend
lettres
on
mille
tueusement
les
un
qu'il
ne touche
Nous
devons
nous
eAee,
par
les
pour
qui
velles
Petits
Mais
au
la
la
que
Il donne
la
clbration
autre
l'office
vies
importantes
surtout
ce sont
un
faire,
elle
s'efforce
n'avons
se
l'impression
le beau
papier
la plupart
de
avons,
de l'impt,
la matire
huit
pour
disposs
d'environ
mille
vies
de
la vie d'un
moyenne,
chacune
renferme
quatre
sont longuement
et onc-
dont
pages,
les
trs-dtailbiographies
instruit
gnralement
plus
rsum
l'avoir
et
dernire,
comme
acquise,
plus
d'dition
l'expression
est en
la
dfinitive,
ou clistrotype
n'auront
souscripteurs
effet
les
il
est
il arrive
Il n'y
prcdemment
aura
les
pour
des
di-
d'ditions
plus
nouveaux
de
que
arriv
gnralement
successivement
il se fait
compltes.
il n'y aura
Bollandistes,
ne
courant
Rossi
corder
voulu
auxquelles
approximativement
d'tendue
en
aujourd'hui
servi.
L'dition
c'est
et
l'auteur
qui lui sont

il a dj mis
obtenus
par
et
Domitille
lui,
avons
pour
que nous
contiennent
qu'ils
ob-
dj
noude
tirages
la
dition.
septime
docte
raisin,
cause
et
travail,
avaient
personnes
adopt
in-8"
si coteux
difiante
expliquer
sommes
parfaites
des
tirage
son immense
soin;
grand
l'il,
sur
temps
et comme
Bollandistes,
du succs,
et dont
ont
ouvrages
tions
plus
vrage
car
d'Amiens.)
H.
nous
Petits
agrable
renferme
ouvrage
tiers
a beaucoup
huit
ou dix de nos
consquent
regretter
de
pas
et
plus
con-
science
vque
des
le plus
aujourd'hui
de telle sorte
Les
la
imparfaites,
nous
public,
avec
depuis
quelque
17 gros volumes
caractres.
le
notre
maison
et qu'elle
jouit
Pour
atteindre
ce but,
nous
net
neuf,
dveloppes;
la lecture
est
dont
dont
corriges
assurment
intressant,
de
prcdent
main
a
digne
jour davantage.
sacrifice.
chaque
plus
Boudinet,
dernire
6~/M!e;,
dont
sont
recherches
qui, encore
la faveur
du
amliorations
tenu,
un si haut
degr,
de cette dition,
une dition
<' s'adresse,
et de la confiance
de
les
Mgr
l'avis
du
dans
le
complet,
de
(Approbation
disions
Nous
S.
BOLLANIIISTES
plus
a.
temporaine
P.
PETITS
le
en
plus
DITEURS.
DES
renonce
des
Ainsi,
pour
fouilles
ne
pour
ce deuxime
ont
qui
de Sainte-Agns,
sur
la famille
fille
spirituelle
la substance
de
rcitation
de
la
de
aux
date,
aptre
et
qu'un
les
tirage,
faites
dcret
l'office
science
cette
et
les
du
saint
diocses
qui
cesse
satisfaire
anne
au
observations
qui
11 juin
Justin,
sans
exemple
merveilleux
Ptronille,
Pierre.
saint
du
messe,
mme
de la
dcret,
de saint
Boniface,
tenir
citer
Rome,
de sainte
de
cela
pour
de la
dcouvertes
exprims.
profit,
les
pas
1874,
ne
dans
d'Allemagne
et
ou-
vux
entre
mille,
rsultats
cimetire
de
critiques
du
d'aprs
d'acpermettant
et martyr,
et
l'Eglise
martyr.
les
serait,
philosophe
le demanderont;
prescrivant,
son
et
universelle,
d'un
AVIS
DES
DITEURS..
~n consquence,
nous prions
instamment
nos lecteurs
de continuer
signaler
l'auteur
des Petits Bollandistes
les incorrections,
les inexacles
omissions
titudes,
qu'ils
dans son uvre
remarqueraient
et dB lui
fournir
les indications,
les renseignements
la perfectionner
propres
et la complter
de plus en plus.
Ces amliorations
et additions
forment
des supplments
qui seront
annoncs
et mis la disposition
des souscripteurs
du premier
tirage
de la septime
aussi
bien que des
dition,
des tirais
souscripteurs
ultrieurs.
Ainsi seront concilis
et sauvegards
la fois dsormais
les
intrts
de la publication
et ceux des
ou acqureurs
souscripteurs
de
cet important
ouvrage.
Nous conservons
les prfaces
a mises en tte des dique l'auteur
tions prcdentes,
bien qu'elles
ne puissent
donner
une ide complte
de l'ouvrage,
tel qu'il est devenu
Elles rappellent
depuis.
au lecteur
combien
de temps
depuis
Mgr P. Gurin
travaille
amliorer
son
uvre,
quel tait son plan et quels
il a employs
moyens
pour l'exelles
cuter
les
diverses
marquent
de ce long travail,
tapes
men
si bonne fin.
PRFACE DE LA TROISIME DITION

(1860)
Il y a toujours,
du
moins
dans
en rputation.
d'ignorer
le dernier
les
apparaissent
choses
voit
comme
ne
sont
et
celles
du
tout
les
tout
ce qu'il
ou
Baillet,
mme
l'hiver.
ainsi
dire,
mions
Le
en i858,
et le jugement,
le public,
par
nombrables
et par
notre
appel
cheurs
Saints
trne
la Vie
d'une
l qu'on
les personnes
avant
ou
pour
noble
et
c'est
pour
dans
de se
en
bibliothque,
on
rsoudre,
compagnie,
un
matre
s'enquiert
absolument
dont
de
prudente
les
les livres
qui
leur
sa
la prface
loin
d'tre
Saints
on voudrait
rechercher
en
par
avons
articles
un
jardin
beau
ainsi
fut
nous
du
la
reues
expri-
Pre
Gmv
ratifi
pense
par
cette
depuis
les journaux
par
pour
unanimement
srement
la
Baillet,
dpouill
nous
personne,
On
a laiss,
n'y
que
dans
et dans
rdition
incessamment
Giry
Godescard
premire
connatre
consacrs
dans
critique
. C'est
? Est-ce
franais
ou
dans
de notre
pu
en
et mortelle
parfum
avons
nous
dans
promenait
dmenti
nous
crite
Ribadeneira,
froide
dans
que
mieux
des
se
aucun
fleur,
de recommencer
ici le procs
de l'Eglise,
miroir
telles
l'aurole,
avec
il se garde
son
nom
infidle,
les voit
qu'on
des
l'clat
et
est loin
sicles
d'in-
poque,
l'apprciation
extrieur
postrit
dont.
de
tribunal
pas
des
sans
<~H:-
valeur.
les radieuses
figures
S'il ne les renverse
les trouver,
ils se dpouillrent
courage
bien
de dvoiler
la splendeur
quel
ne soient
temps.
Dieu
au
ceux
parmi
transmettre
en leur
habitue
condamn
Baillet;
sa critique
de nous
briller
est
de
la
passe
sa science
quoique
o la pit
s'il raconte
restre,
dans
souffle
lettres
de Saints,
Butler,
intacts
ou
si l'on
dont
ou
l que
ouvrage.
sans
du
le
que
d'importants
Inutile
des
est-elle
Godescard,
aucune
sicle,
meilleur.
Saints
impression
de votre
de vue,
de l'espace
futur,
autres,
points
donc
ambition
au-dessous
c'est
occuper
ami
les
ailleurs
de l'admettre
une
en parcourant
prouve,
par
des
dans
un
c'est
y a de
O la Vie
avant
sur
l'emporte
tudiez
conseil
point
pour
leons
qui
si vous
vrais
Except
destins
ouvrage
ferait
craignez
leurs
le monde.
d'un
on
suivre
sous
livre
de rester
de la science
ne prennent
qui
mrite
mot
un
genre,
Vous
des corps
que
comme
chaque
environna
de
dont
il laisse
leur
tout
Dieu
rarement
humble
ce
les
pas
qui
tte
est
revtait
ter
PBFACE
XXII
de
d'un
comme
mesure
scandaliser
avait
des
des
que
mnagements
leur
tiler
Ce sicle
diverses
charmes
du
Voltaire
dshonorait
noine
tait,
fient
voir
de
du
Dieu
ou
des
s'agissait
ici
la mme
nombre;
mais
pas
que
l'Eglise
nous
son livre
par
les Saints,
o nous
s'effacer,
brisa,
lorsque
rance
une
est
nous
lueur
tombmes
de foi,
les
ornements
tout
fanes,
le marteau
de
tout
est une
de
partie
avant
d'dier
de
les
aux
S'il
un
grand
ne permettent
tre
plus
sage
on
sous
l'empire
la
ne fait
pas la
elle
plus
n'est
religion,
cathdrales
ornements
s'croulera
se
de l'esp-
de vos
des
&
qui
concde,
dans
hu-
la vie
consent
? On
lui
d'ter
tard
de
qui se
regards
le ciel
de les cacher
prosous
peut-tre
des
vitons,
faut.
recherche
les biographes
n'est
fables.
les blmons;
nous
bien
point
de
et
S'il
si nous
aussi,
cela
y eut
plus
il faut
de
nos
de bien
l'Eglise
anctres
la critique,
avec
le plus
grand
zle
les G.r<m:
d'un
Sainte
ceux
qui
vivaient
d'avoir
l'histoire
constater
n'a
des
tant
pas
qu'on
de son
ce qui
que
Jamais
clairvoyants,
sicle,
clairs
gens
d'antiquit.
chez
XYm
N'admettre
jamais
sommes
l'excs;
des
ncessaire
incontestable
pour
avec
? Sied-il
de vrit
qu'il
du
hagiographique
examen
Il s'agit
banale
donner
Seulement
Qu'on
sans
prodige
maxime
Sdles
de l'Ecole
partisan
ce principe,
le
nous
crdulit,
parmi
de l'Eglise.
de
brille
de
contem-
l'homme
ce qui,
et plus
chose
ses
qui
partie
permettez
bientt
disparatra
discernement
est certain
fait
lui
ou
dplaisent,
un
admettre
n'est
lui
objectera
peu
vous
sicle,
purile jour
quelque
ceux
cha-
qui
monotone
plus
tout
un
de ce merveilleux
dans
feu
o le
dmolisseur.
Mais,
faut-il
du
l'difice
du
le
Bible;
vitraux
lorsque
attend
d'accommoder
prtexte
qui
celle
la
Pourquoi
fond
poque,
en reconnatrions
une
Adam,
les
de troubler
fait
montre
nous
qui
ces
pieuses.
la nature
avec
comme
au got
pas
sur
de la gloire
sous
si,
se
formes
mme
traduisait
lui
du
Dieu
rendue
de l'incrdulit
exige;
mu-
universelle;
? Rougit-elle
si potiquement
de
les prires
apporter
tout
des mes
de
des
travestissant
de ses dfauts,
que
autant
l'antique,
la
de Troyes
nous
nous
de Dieu
l'Esprit
de
de l'Eglise
pas
occupons
les dlices
de ce merveilleux
maine
part
nous
de faire
guide
dans
dgage,
ne
sous
l'empchent
n'taient
qui
de Godescard,
qualits
en
Godescard
poque,
et riches
la manie
prs
brviaire,
de
doux
demander
la beaut
A peu
son
l'obligent
de Butler,
des
dans
de ces
destruction
bannir
a de profane,
sanctuaire,
siens;
de
celui
protestantisme
anctres,
de l'Eglise
lvres
du
d'blouir,
membres.
franaise
clair
plus
ses
ges.
encore
ce qu'elle
les Saints
porains
des
s'unissait
pour
mystrieux
si
arrachait
la lumire
vieux
la littrature
de ses pres
soufe
des
de ses
doute
et nue
divine,
fivre
tendaient
sans
semblait
tous
de la mme
la posie
de Bossuet
neveu
aride
honteuse
efforts
pass,
avait
poque,
foi travaillait
malade
les
tous
peur
cette
l'Angleterre
tait
Il
de lumire
chappes
et leur
pense
DITION.
l'atmosphre
La France,
cieux.
TROISIME
manteau.
que
de ces
dshabitus
reflets
cleste
yeux
LA
DE
temps,
un
conseill
excs
de
mieux.
trop
n'en
prfre,
rien
de
PRFACE
mieux.
ser
toute
tions
ils
dfaut
Mais,
sont
toute
car,
les traditions
d'autre
remarque
parfois
de voir
avec
la forme,
beaux.
du
sans
ce dont
raffermit
est
sincre
en
revenant
sans
trop
superstitieuses,
dans
descard,
incrdules
peu
de surnaturel
n'en
ne
l'est
pas.
Est-ce
que
vous
conservez
personne,
sauf
peut-tre
ne
sait
cette
ni
compagne
partout.
haletantes.
Aussi
de nous
promettait
vieille
M. l'abb
manire
la bonne
on
manire,
qui retient
traducteur
est
a des
des
un
devrait
et sans
Qui
l'Eglise
qui
chastes
est
tre
talent
dans
Religion
nous
nous
met
ciel
ac-
de nos
poi-
tout
accueilli
ce
qui
les
gens
M.
de nafs
fidles,
illettrs,
sont
sont
dans
digne
1859.
du 14 novembre-1839.
sa main
dans
celle
Daras
du
got
terrassant
est
le
assez
moins
Seu-
Il y
corrig.
dans
pour
un
les
exigeant,
ennemis
heureuse
outout
consquent,
plus
du
d'ailleurs
blessants
le
une
style
(qui
devenus
par
Godes-
d'tre
1, que
pas
cette
de
dfaut
regrettables
lequel,
Rohrbacher
? Mais
l'a
par
de l'Eglise.
grave
l'abb
ne
dfauts
de
au passage
additions),
n'applaudit
l'histoire
grces
qui
rdite
celle
a le
ouvrage
Ces
pour
12 novembre
autour
diffrente
et que
mots
la jeunesse.
de
cet
les
et littraires.
tous
toute
quelques
aux
l'arne
Il
le
que
on reconnut,
la traditionnelle,
a vieilli,
qu'il
qui
no
et de ses Saints.
Ribadeneira,
succs
grand
Saints,
que
intelligible
n'admire,
l.~m't'M-~dM
2. Ami de la
des
toujours
destin
danger
dans
vie
il y a des
inexactitudes,
oreilles
vrage
grand
vous
lorsqu'on
fut
le
et comme
d'onction.
le vide
de l'Espagnol
le plus
bientt
c&y~
fait
la crainte
l'aiment,
le ciel,
empressement
l'antique,
s'aperut
traduction
a dploy
la
dans
dj
et
? D'ailleurs,
de Dieu
respirons
Go-
le surnaturel
d'abord
de raconter
qui
et
fausset
dplaire,
il manque
presque
quel
franaise
eut
vit
qui
leur
amis
nous
que
la
est lgitime,
ceux
timides
le savoir,
Que Baillet
crivez
ren-
les jugeant
spare,
contre
pour
toucher;
avait
avec
traduction
Daras,
ni
Saint
rendre
suffira
aux
Godescard
s'tait
vous
la
et
sans
tablies.
que
contenter
cleste
d'un
eux
lam-
ses investigations,
dpart,
de l'erreur
pour
pour
attacher
atmosphre
compagnie
lement,
la crainte
assez
en la vraie
card,
heure
les
comment
branles,
se prcautionnent
miracles,
pas
pargne
La
des
de
ne
pour
par
voil
d'abord
mal
claires,
on
et dans
enfl,
dans
elle
dans
d'ordinaire
jour;
point
dont
antiques,
intgralement
tradi-
ni gnralement
chaque
son
croyances
admettez
Godescard
trines
des
le fond
qu'elle
aux
retrouvent
souvent
intentionne
circuit
peu
la bonne
des
plairez
le vouloir,
le rcit
l'imposture,
un
par
quelquefois
naves,
et bien
les vrits
se
o
recueillir
tmoins
de refu-
rcents,
elles
le style,
se
peut
a tort
ces sources
postrieures,
ni pour
sommes
historiquement
contre,
vous
qui
plus
dcouvrent
dans
que
xxin
on
crits
exactitude
quelle
altration,
nous
lorsqu'elle
aux
les relations
original,
DITION.
contemporains,
les savants
amplification
rcit
Voil
science,
et dans
outrs,
TROISIME
vraisemblance
que
locales
LA
documents
mesure
merveills
loges
de ces
certitude,
locales;
DE
de
lors-
DE
PRFACE
XXiv
la plume
prend
qu'elle
s'accordent
dire
documents
nouveaux
ses rcits
sont
sous
passe
deviennent
n'est
plus
le juger,
sous
lesquels
nous
avons
La
plupart
ajoutent
aux
donc
tout
cluons
par
son
dont
l'arome
Croiset,
en
plus
d'un
tons
le Pre
Croiset
fait,
pour
chaque
le Saint,
sur
de
L'absence
toutes
absentes
Sont-elles
nat
universellement
le plus
mais
toujours
pareille
dait
parfaitement
l'histoire
des
cits
plus
plus
universel
sans
dissmine
nous
le sachions.
Le
Pre
tre
des
dfauts
penser
qu'
le
Il faut
nous
est
n'y
rcit,
son
sans
que
nous
parat
sent
pas
la morale,
elle
cependant
devenions
d'ailleurs
1. Union de la Haute-Marne
du 26 novembre
2. ~MM'~e la 7My:bn, 14 octobre 1859.
18M.
suivi
elle
nous
pntre
des
r-
sans
est
meilleure
fait
ne
cesser
force
la
on
part
sans
tant
meilleurs
avoir
mieux
dvelopp
enfin
pour
et qui lui
agrablement
thologique
reli-
et naturelle,
lgante
sec,
qui
Il possle
a Nulle
tre
rcit
facilit.
convient
avis,
plus
nos
requises
et
sujet.
toutes
savant
des ornements,
unies
srieux
et
les conditions
simplicit
sans
un
et
pieux
correction
pieuses
? Non,
de
d'un
ni par
Ajou-
on le recon-
travaillons
notre
dlicats
la vie.
fait
l'uvre
une
ennuyeux,
On
dans
Giry
dire
et la lgende,
qui,
les mes
auteurs,
l'histoire
grce,
ex-
de l'hagiographie.
tout
nous
toutes
et de doctrine
et populaire.
ment
ms.
ne
Ce livre
attrayants.
avec
voulons
ni par
pour
fut
de style
nous
de thologie
doctrinal
long,
crivait
genre
le lecteur
entre
Ce
l'idal
le
Nous
prolixe.
raconte
de
voil
des rflexions
des ,autres
quoi
Il runissait
Giry.
ce
l'crivain
trouve
instruire.
Il
Saints,
qui n'arrte
oublier
et
tche.
une
c'est
actions
Croiset
et
n'en
de
la nais-
les esprits
plutt
disparatre
recueils,
pit
incorrect
qu'il
ces
des
Pre
mais
forme
faire
milieu
juste
le Pre
Minime,
gieux
un
difier
la fpis
les
davantage;
Il fallait
forces.
pt
Peut-on
avec
marquent
notre
du
jour,
que
On peut
les Saints)
nourrir
endroit,
? Plus
qui
tous
saintet
honor,
Giry
fait
insparables
numration
pour
imperfections
du Pre
communment.
doute,
ces
ne
auteurs
de
tirs
chiffres
chrtienne
le Pre
aux
les dfauts
doit
trouvent
que
tant
Les
la
de l'Eglise
mmes
de
pur
cette
souvent,
Hliot.
infrieur
Saints,
l'Anne
de ces reproches
et
Pre
a.
la mditation
dans
Rohrbacher
le
il
universelle,
d'histoire
ou
la sche
(les
comme
gnral,
hagiographe;
de signaler
nom,
vertus
quelques
des
des
quelquefois
point
D'ailleurs,
Giry
Vie des Saints
Histoire
lambeaux
aridit.
leur
Saint,
trouvent
rapports,
venons
nous
se
Godescard
de la Vie
que
squelette
des
le Pre
en
son
d'un
sa
Il offre
de
ne
celui
les
lu
mais,
hors-d'uvre.
compar
savourent
qui
tous
presque
d'un
pourtant
dvotes
Saints
reproduire
abrgs
de
et inutile
froid
des
ils rebutent
la liste
sa vie,
extraits
toujours
ont
qui
trompe.
tous
a conserv
que
dfauts
et la mort
sance
de
pas
que
des
abrg
ravissantes;
Saint
du temps
la plupart
pages
foule
d'un
la vie
lui,
qui
une
style
a t
presque
DITION.
Ceux
esprance
des
ou
tous
son
chez
et
TROISIME
l'hagiographe.
leur
que
silence
histoire;
de
LA
tre
d'tre
agrablesans
d'tre
que
char-
mthodo
PRFACE
Il ne
hagiographique.
ment
rer
toutes
celles
ainsi
la Vie
surnaturel
il ne
et
racles,
C'est
sans
de Godescard
dont
on
du
grand
lide
comme
sur
porte
dans
raisonnables.
est
et que
ne peut
leur
plus
uvre,
est national
un
leurs
ditions,
Il montre
gloires
oubli
la plus
surs
ropagite,
cation
aussi
des
leurs
de leur
le sol
Aptres
qui
enrichir
ne
seraient
de sa vritable
sicles
d'oubli,
ses
ne reconnut
dans
les
les pieds
France.
elle
pas
droits
pas
assez
ainsi
leurs
Pre
les
en
les
la mre
inalinables,
1. Bibliographie
octobre 1859.
catholique,
2. Univers, 12 novembre 1859.
3. Voyez, au 18 janvier, son discours sur la chaire de saint Pierre.
qu'il
de
sainte
l'A-
Denys
la prdiont
sans
le nom
ouvrage
heureuses
la
ne dpouille
que
a en-
ami,
dernier
rattacher
de
point
nous
en glorifiant
l'Eglise
n'a
leurs,
et par
cet
tra-
conqutes
de saint
ce
II
dpouillait.
ses
glises,
Giry
vieilles
et
dans
son
national.
Madeleine
On verra
il remet
de ses
et
son
de voir
son
produits
connus,
de
Le
Aptres.
l'hagiographe
de sa mort
de naissance,
du
com-
patrie
Lazare,
premires
celle
vigilance
augustes
nos
Saints
sa
la main
prodiges
des
Jsus-Christ
sainte
tomber
histoire~:
par
de saint
de
Vie
d'abord
voie
l'em-
fondements
qu'a
on
tout
la
amies;
il n'oublie
sans
romain.
fondrent
actes
histoire,
so-
ce qui
nous
de France
mme
la main
la
caractre
glises
l'empire
par
aux
rien
digne
Giry
a des
ceux
leur
tendant
deux
de la
la partie,
milieu
pour
cependant
un
prpar
le Pre
d'une
les moins
la main
Paul
leurs
titres,
aux
dans
qui
foi immdiatement
pour
de
dans
saint
parti-
de Sales,
cole
citoyens
sur
prend
avaient
converti
aptre
sanctifi
disciples
retrouver
des
avait
lgant,
pour
pour
l'poque
de l'Evangile
qu'il
net,
Enfin
l'Eglise,
mme
Il rend
province
de Lazare,
de son
doute
filles,
belle
les
les
ce sage
ce qui
que
complaisance
aucun,
lui
mi-
indique
discernement
grand
soient
Jsus-Christ,
et ressqscit;
pleur
Marthe,
tout
Romains
le flambeau
avait
-sion
les
du
des
peur
ainsi
servi,
prfrable
peu
catholique,
que
charme
dates,
de son
un
prdilection
antiques,
clairement
partout
avec
titre.
de reti-
pas
Franois
complet.
les Saints
certaine
autre
de saint
avec
plus
importe
d'tre
est
beaucoup
la rend
qui
que
oublie
cesser
offrant
se sparer
temps
ce
s'arrte
n'en
sans
mme
d'une
bien
croyons-nous,
et il ne rapporte
nationalit
se dfaire
sans
il dmle
pas,
Bien
attentive
voy
en
n'a
les
style
celui
il s'est
et,
franaise,
sa plume
pays
comme
dont
l'est
espagnol.
mune
des
ne
Le
large-
de Baillet,
Il est
Giry
veritas.
doux
la critique
par
de ce qui
jsuite
leur
Ribadeneira,
lui
Pre
de Ribadeneira,
de Bourdaloue.
la scheresse
est vrai
du
simple
celui
Postrieur
satisfera,
stat
il
donne
faits,
donne
le
charmes,
lgendes,
les
il
Il se garde
grands
qui
in medio
et
plus
chres
mthode,
mais
lgendes,
contredire.
ses
de nos
et ceux
sicle,
de
xxv
DITION.
les
pu
il prouve
bonne
dire
peut
n'a
un
pas
TROISIME
toutes
pas
Saints
temps
une
LA
l'histoire
rougit
en mme
sources.
donne
que
des
DE
Rome
de
chane
point
le
ses illustres
en
la France,
possesdans
PRFACE
XXTI I
un
Enfin,
dernier
la
on
homme
tout
cleste
la vie
dans
reflet
il
prit
convaincu
diriez
et un
habitant
un
des
Saints
merveilles
les
cur
du
monde
le
attendri,
ciel
le
vritables
comme
quelqu'un
la
dans
Saint
dcrit
l'union
dans
le monde
que
le
un
es-
avec
couleurs,
les
a vues
vous
la gloire
d'exil,
de la
n'est
visible
terre
cur
qui
par
qui
des
son
pense,
monde
leurs
clbre,
qui
la
par
de
d'un
invisible,
dont
sous
dborde
mue
vit
qui
de la plupart
Giry
qui
pit
la main
sent
dans
extrieure
en peint
la
l'onction,
Jsus-Christ,
le Pre
distingue
qui
c'est
DITION.
TROISIME
ligne
Ntre-Seigneur
grce,
LA
A chaque
d'un
saintet,
caractre
franais,
hagiographes
dans son rcit.
DE
de ses
concitoyens.
ce beau
Toutefois
d'une
besoin
que
l'oeuvre
cits
j'ai
avait
restauration
le Pre
vieilli,
une
Nous
ne l'avons
entreprise
qu'aprs
nous
dsirions
perfectionner,
le
rit,
pour
nuer
son
le
sicle
traires
tant
conserver
tout
le moins
rant
les
on
mais
saires,
n'a
la
le Pre
saint
de
tiges
saintes
Pre
on
donc
Giry
envoyer
a,
ou
en
se sont
conserver
disait
en 1685.
les dtails
plus
ou
rectifier
les plus
les
trs-clebres
vu
Des
oubli
d'une
par
personnes
intressants,
fois
arracher
des
il reste
sert
sur
monas-
l'esprit,
peine
une
les
usages
derniers
leurs
plus
bien
les lieux
vesen
riches
trsors.
actuels
ont
comptentes
fond.
Franois,
aux
les
glises
moins
Giry,
De tel
jusqu'aux
tous
nces-
toujours
renseignements
recueillis
la plus
en alt-
saint
asile
les
disparu
du
traditions.
contre,
se
marquer
inexactitudes
ce pieux
de lieux,
doivent
le Pre
patriarches
la
bien
beaucoup
autrefois
plerinages
reliques
ou
aujourd'hui,
lit-
respect,
continuant
fondateurs
ils embaument
monuments
jugs
grand
coravons
de la pudeur
toujours
des
le
a donc
phrase
plus
des
conti-
sicle
les changements
et les
enfants
les
illustres
dont
pre,
nom
profanes
plus
lait
et d'autres
de leur
ou un
pierre
montre
et
chaque
pour
de bien
la suite
ces
nous
Nous
que
scrupule,
C'est
style.
livre
que
familia-
qu'il
poque,
le
sicles
de
corriger
regards
tous
avec
longue
d'une
de
aux
les lacunes
moins
nous
et
du
la couleur
Giry
grand
mot,
ceux-l
que
et
expos
une
comme
et non
embarras
en un
de 93 a rompu
Dominique
les vertus
fait
forme,
La Rvolution
tre
On a fait,
possible
de
dfauLs
rester
pouvait
tch
de revivre.
un
elle
ouvrage
semble
donn
comme
plus
tout
incorrecte,
voil.
a t
craintive
le
un
pour
loges
indispensable.
avons
il nous
homme
d'un
de deux
dans
dire;
tait
de sa main,
avec
ne
qui
comme
entiers
intgralement
tableau
jours,
Saints
Prs
tudi
ainsi
s'il lui
Martin
longtemps
Minime,
les
Simon
opration
osons
des
refait
de la langue.
progrs
Toute
expression
tout
savant
nos
Vies
de
suivant,
qui,
et
mriter
pour
nous
avait
bienheureux,
cette
dnaturer
lui-mme,
ce recueil
au
non
jusqu'
fois
avoir
si nous
continuerait
considr
seconde
pieux
suppler,
ouvrage
et
rigerait
passe
avec
assez
totale,
du Pre
est en partie
primitive
et la continuer.
Giry a d la rajeunir
rendaient
identifier
mais
respectueuse,
depuis
couls
des
la mmoire
lev
monument,
Il falce que
voulu
mmes.
le
nous
PRFACE
Voici
les
matires
DE
LA
TROISIME
contenues
dans
Avis
du Pre
cet
XXVI!
DITION.
et
ouvrage
l'ordre
dans
on
lequel
lesadisposes:
D'abord
les excellents
la gloire
que
de Dieu
Saints;
il montre
Divinit
au firmament
o
preuves
l'homme
il
la
de
l'or
tude
les
nous
prte
qui
attendent
traces
avantages
dcouvre
leur
dans
les
leurs
ttes
victorieuses
la mme
facile
par
leurs
exemples,
pour
nous
retirer
tant
de nos
l'une
Saints,
cette
en ignore
le langage,
ses yeux
l'me
lui
des
ce
choses
valeur
dans
La
ct,
les
foi,
des
c'est
ces
gants,
le'
cles,
elle
peut
arriver
rage
et
discrtion.
dans
ses
lecteurs
ne
les
saisit
la
qui
du
surtout
contente
au mme
d'une
pas
but
que
ce qu'il
Telles
avant
sont
route
le
les
de drouler
dispositions
leurs
voir,
dans
leurs
les
actes,
en passant
ses
parlant,
examiner
avec
le
nous
trompent
sur
la
le
de divin
surnaturel,
elle
ce
yeux
l'une
sans
voit
de
Voyant
tant
elle
que
comme
sa vie;
travers
chemin,
plus
tout
admiration
mme
nous,
y trouve
est
ne
ses membres.
le ciel
vers
l'autre
jette
y a de
dans
strile
par
qui
les
qui lisent
humainement
de
sicle
y a de Jsus-Christ
une
si elle
coutume
tnbres
tudie
corps
mme
sur
que
y ouvre,
le
et
du bonheur,
y passe
elle
guide
le ciel
l'une
moins
que
dans
personnes
l'une
du
y aperoit,
se frayer
voyant
ou
ne
seule
L'autre,
objets,
se
elle
qu'elle
parmi
le parle
sicle,
sicle,
curiosit
ce qu'il
Saints,
du
et
sa bont
sein
que
l'autre
que
que
la saintet
que
C'est
cette
vie;
sang
rendu
du
leur
homme
marcher
tandis
diffrence?
tandis
de leur
de deux
fruit,
les
de la gloire
promet
main
souvent
l'entend
y a du
la
la
dans
royaume
ont
refltent
du vieil
le mme
nous
des
corrompu
excite
veines
aucun
mes,
la lumire
de la
relle
Mais
cette
l'autre
surprenantes.
flambeau
sait
les suit
Pre
qu'ils
passer
d'obstane
qu'elle
avec
cou-
Giry
demande
doivent
admirer
imiter.
Nous
est
qui
ne
de la
sans
dans
Jsus-Christ
vie
re
raconter
l'anne
nouvelle
par
d'abord
en quittant
la source
dans
dans
chacun
le ciel,
est
va rejaillir
Cette
de cette
mmorables
terre,
hommes
entrer
pouvons
la porte
des jours,
et
des
chappe.
de
regards
et
rgion
ce qu'il
que
leurs
tendent
recueille
vient
habitus
Saints
n'en
d'o
d'avantages
trangre
misres.
nous
qui
nous
qui
de
leur
l'me
les tourments,
les secours
qu'il
concupiscence,
qui
de l'tude
elle
dans
astres
du
ses lus,
couronnes
portaient
cur
sur
dans
la place
retirer
de Dieu
combats,
qui
crotre
hritier
peut
les
leur
Vie des
et fait
ces
y avait
il y montre
que
le monde,
de ce qu'il
l'on
les vues
de ces hros
de
Jsus-Christ,
que
dans
la
de
Vie des Saints
brillante
clairent
le creuset,
frre
aussi
part
et
l'Eglise
dans
la
prodigieuse
les a purifis
nouveau,
montre
nulle
multitude
la grce
comme
nature,
n'clate
sur
Giry
l'ternit
de Notre-Seigneur
du
n'est
nous
ne
la naissance
la vie
le ciel
gloire
qu'un
sans
pouvons
au
de celui
ciel
qui
et en naissant
fleuve
grand
en
chrtienne
de la
pour
Dieu,
abrg,
saintet
passer
parcourir
de quelque
fait
sur
qui
en bonheur
mais
renatre
la terre.
traverse
pour
trs-complet
Celui
par
le cercle
habitant
ainsi
La
les
vie de
les ges
l'homme.
et rempli
rKFACE
xx-vin
de cette
dans
expose
et
tendre
pit
leur
ordre
concorde
des
quatre
crivains
des
premiers
chacune
est
ensuite
Celles
de ces
on trouvera
des
la
mas
onction
mais
avec
sur
Nulle
part
cette
histoire
ces
chres
au
'Le
cur
reste
ftes
selon
faire
sa
et
seront
le
continuer
Le
sans
Pre
une
en le lid'ex-
possible
avec
rien
respect,
de
perdu
les cceurs
sa
qui
leur
y seront'
pensions
lesquelles
celles
sembler
des
membres
a donn
la prfrence
pleines
de
si
bien
le
nous
nos
sans
vie
aux
Saints
un
dans
qui
animes
six
la
de
vies
l'onc-
corce
nous-mme
de son
dans
fi-
Nous
en vain
qu'une
de
les
grce.
vide
pour
et
esprit,
de sant
si rayonnant
trouvent
satis-
difier
cherche
corps
se
ou
propres
plus
des
de quoi
cinq
composer
tre
jours,
si
jour,
n'est
a fallu
ftes,
ses
chaque
o l'on
Saints
de l'explication
pouvoir
la
Marie,
Saints,
dtails
dans
raconte
de
de
fleur.
que
qui
en parlant
il trouvera
car
de ces notices
jusqu'
Giry
aura,
la vie des
enfant
l'explication
des
vies
pit;
qu'il
un
Marie
cette
dlicieuse
plus
style,
est la fleur;
produire
pour
dans
des
montre
Jsus
n'est
son
lecteur
longues,
Puissent
et dessche.
On
se compose
nourrir
nous
pas
Retouchs
comme
amour,
surtout
liturgique.
ce que
et la pit
ne pas
fidles
de ce surnaturel
dit
avons
des
vies
croyait
repos
oui,
tendre,
de l'ouvrage
et ces
Saints,
Tho-
saint
On s'tonne,
l'esprons,
auteur
pieux
de sa mre;
et
ne
de Jsus.
s'est
le fil avec
suit
plus
curiosit
ecclsias-
profondeur,
l'intelligence,
la vie
tient
notre
de
l'ordre
Ecritures,
suaves.
de
gloires
chose
quelque
nous
le Saint-Esprit
il en
l'on
ouvrent
une
l'me.
de
les
l'histoire
clart,
autres
l'explication
chrtienne,
de l'Eglise.
n'ont,
s'y
Vierge
laquelle
une
ce que
langue
discours
aussi
les
avec
aux
parler
l'Eglise,
la philosophie
puissances
la
horizons
la phrase
gnalogie,
dles
dans
que
fait
fte.
de Jsus-Christ
dans
Giry,
l qu'il
de
la
clbre
Suprieur
le Pre
dcisions
langue
en
le calendrier.
dont
Sauveur,
la vie
aprs
C'est
rempli,
les
de notre
o l'Eglise
ouvrage,
les
tait
vie de la Sainte
dans
et des
de la tradition
actions
le jour
asctique,
notre
d'motions
est la tige
des
lui-mme.
Pres,
dans
les mmes
La
suite
de la
non-seulement
lumire
viennent
de son
toutes
svrit,
charme
inonds
place
il
autrement
primer
leur
reste
captivent
d'admirer
sant,
de la
part
de la vie
dont
qui
la
mobiles
les saints
surtout,
tion
le
les matres
mais
il y
auteur
notre
jamais
en les clairant,
sont
qui
DITION.
n'abandonne
qui
sicles,
se surpasse
tradition,
TROISIME
chronologique,
autres
mystres,
tique,
solide
mdite
dans
hagiographes
LA
Evanglistes,
ftes
les
DE
le
Brviaire
romain.
On
a mis
fin,
les noms
cette
poque.
en
du
tte
de
Pape,
Dieu
chaque
vie
de l'Empereur
a ses
plans
secrets
la date
et
sur
du
de
Roi
son
commencement
de France
les diffrents
qui
sicles,
et de
sa
rgnaient
et
c'est
par
1. Dans la septime dition, les avis du Pre Giry sur la Vie des Saints, sont relgus au
tome xvir
la Vie de Notre-Seigneur
J&M~-C/<rM<, et celle de la Sainte Vierge, font partie
du xvi" volume, consacr l'Anne chrtienne.

PRFACE
les
Saints
vement
les
qu'il
au
l'poque
Pour
cette
sements
mme
Saints
choses
qu'il
la
sa mission,
son
a augment
le mou-
communique
vie
Il est
de
donc
chaque
bon
Saint,
de
pour
influence.
le Pre
des
~IX
humaines.
thtre
l'intelligence
DITION.
de tous
Giry
vnements
les claircislaVie
auxquels
des Saints
mle.
Il ne nous
a pas
genre.
Ces rflexions
nuent
moins
les ont
fait
parler
soi-mme.
de
les
mieux
laisser
celles
nous
les
du
mme
l'auteur,
elles
s'insi-
les
collaborateurs
documents
dont
les
ont
qui
celles
propage,
faits
et les faits
si nombreuses
envoy
des
loignes
les Saints
parler
l'ont
qui
ont
sont
des
par
d'ouvrages
par
lorsqu'elles
les personnes
uvre,
tous
imposes
vie
chaque
beaucoup
d'tre
esprits
remercier
science,
enfin
corriger,
dans
rgulirement
dans
l'air
trop
il vaut
notre
encourager
de terminer
se pratique
ont
bien
reste
et
cela
natre
Il nous
utile
paru
comme
rflexions,
bont
de
on
fin,
ncessaires
se trouve
de
les
des
servit
qui
TROISIEME
par
courant
le caractre
comprendre
LA
c'est
excute,
de sa volont
connatre
DE
bien
ncessaires
travaux
nous
de
que
avec
qui,
qui
voulu
tant
de
pour
la
ont
si
utiles.
Notre
Dieu
reconnaissance
et
les
Nous
lique,
pour
soumettons
tout
lesquels
hlas!
ce
plus
sur
mais
avec
plutt
du
papier,
la grce
travail
nous
de ses moindres
foulent
Nous
ou
Saints,
nouveau
romaine
esclave
toujours
sacrs.
ce
et
apostolique
d'autres,
plus
Saints
au-dessous
toujours
zle
de tels
services;
le
dploy
que
rcom-
pensent
grce,
restera
aux
prions
pieds
Dieu
Jsus-Christ
mais
ses
notre
si Dieu
dsirs,
maintenant
nous
notre
les plus
propre
elle
vie
nous
de
n'est
non
en
accorde
surtout
que
ses
retracer
avec
la Vie
des
de
~/)K~:s<;M/ee-Co?!e~o?:
P<'o/T??se!<)' de Philosophie.
non
de l'encre,
PAUL GURIN,
de
tant
les
de Dieu.
f!'<M?'c
la
droits
la copie,
que
plus
catho-
l'Eglise
formels,
accorde
dont
lui-mme,
dans
mre
serons,
ordres
qu'il
sainte
Saint-Dizier,
PRFACE DE LA QUATRIME DITION
La
plaires,
nous
que
le fmes
les vux
nous
dsirait
qu'on
graphies
tch
avons
ce qu'il
corrig
dans
lieux,
Nous
nous
des
donc
de tous
ceux
qui
lorsque
nous
aurons
dition
sur
ont
dire
culte
et
des
un
indiqu,
religieux
celui
enrichis
soit
de notes
tires
de Baronius,
si
la
traduction
de
parfumes
d'ailleurs
comme
nous
de plusieurs
la
l'avons
dj
la
et en tout
cas
de
dans
Saint,
des
religieuse
de
cette
des
Mar-
avantages
plus
Le
Martyrologe
les noms
des saints
de
DES
de voir
facile
dont
de matire
moins
SAINTS.
vie
sous
toujours
qu'un
une
en caractre
sera
de saint
le sicle
TOME
par
ont
qui
Quelquefois,
toutes
envoyes
au
indique
pareil
cet
plus
plus
petit.
faites
commence-
non-seulement
travail,
forme
si
et trs-compltes,
l'Eglise.
le
sont
la plupart
brviaires,
considrablement
augmente
la vie
des
tous
complt
de notices,
trs-exactes
nous
en est
a t
soit
autorise
plus
et augment
de France
lgendes
ces notices
est imprim
chaque
ou du
dit,
Il est
encore
condenser
la
de nouveau
souvent
La provenance
fin.
mais
des
saintet,
relation
vchs.
\'IES
des
ou
politique
les principaux
un,
Ordres
de sa mort,
a fourni
est le rsum
que cet ouvrage
exagration
sur le mme
On le verra
mieux
jusqu'ici
sujet.
divers
tte
vie
avons
sans
des
amliore,
nous
nous
faites,
hagio-
reliques.
a t traduit
ou
vies
dio-
aux
que
chaque
la division
ces
les prcdentes.
offrant
En
dans
pour
Saints
des Propres
tantt
toutes
romain
pieuses,
pouvait
notices
propres,
paru
ordinairement
ment
des
prcieux
des
religieux,
qui
l'imnous
composer
comptent
et
de
la liste
lgendes
Ordres
contre,
d'inexact
du
des
de
connaissions
envoy
pour
aux
Martyrologe
tyrologes
plus
eu recours
y avoir
actuel
pouvons
ce recueil;
exem-
nouvelle
nous
avoir
pour
mille
mme
une
ont
collaborateur
donn
cours
fois,
nous
les vchs
chaque
noms
l'tat
un
dans
pouvait
l'orthographe
deux,
enfin
tantt
la premire
histoires
cinq
prparer
lecteurs
avons
manuels,
mnager
en
dans
figurer
nous
particulires;
matriaux,
Le
voir
lors
tous
le
pendant
comme
crit
brviaires,
de nous
ds
de
tire
(1858-1839),
rapidit,
foule
nouvelles,
aux
csains,
Une
le plus
et ces notices
telle
une
en ttonnant
public.
documents
ouvrage
travaillmes
point
du
de cet
avec
s'puisait
pression,
ne
dition
premire
ouvrage
on
ne
agrable.
On y lit
en italique
raconte.
on
dans
a mis
l'anne
lequel
il a vcu
de sa naissance
puis
deux
et celle
noms
de
et
Papes,
ces
Saint
noms
deux
actions
cette
quand
de
quels
cette
cours
du
des
rcit
la
nature
des
les
hommes,
des
vertus
Mais
nous
rait,
nous
loue
comme
suit
pas
la
la
science
possdent
la
ouvrage
Les
navet
recherches
non
prcieuses,
mais
doute,
chez
aussi
autre
voque
pour
lui
tel
que
dans
de
les
plus
historique.
l'onction
de
Baillet
Pavie
a
qui
sur
le
comme
pour
(2i
trait
mieux
ne
janvier),
donner
sur
les
nous
qualit
l'aridit
et
ce
rsultat,
en
font
trs-asctique.
il
ne
marque
il pour-
temps;
davantage
Butler
et
scheresse;
de
Baillet.
car,
ici,
dplorable
lorsque
un
d'ter
le charme.
qu'elles
Giry,
souvent
tel
autre
est
peu
le
franaise
dans
citons
sont
dans
Il faut
Butler
exemple,
Butler
saint
chaque
L'hagiographie
chez
l'anglaise
de
jetteraient
clairent.
lequel
surnaturel
instruire
de
la
est
son
et les reliques
culte
qu'un
de
la
dans
rvle,
le
saint
choses
la
dans
il
position
monde.
mditer
d'un
de la pit,
qu'elles
l'hagiographe
fait
la saintet
et
fidle
simple
nous
trop
nettement
il nous
raconte,
publique
C'est
elle
et
de
la vie
jusqu'
trop,
Baillet;
il
distraire
nous
est
ne
le
hommes,
assigner
du
aux-
tout
la
des
gnrale
qu'il
hommes
sans
le
l'histoire
leur
avait
outre
pour
de
dans
Giry
caractre
sont
et le lieu
le Pre
ncessaire
plus
assez
avec
pour
est
qui
le
du
roi
celle
porte
gographie
indique
le parfum
trs-complte,
saint
on
de
on
que
la
clestes,
toujours
montre
de
et le
le temps
fin.,
chronologie
dans
place
mmoire
mme
utile
ce
quelquefois
se
la
nations,
respirer
croyons,
sa
ses
et la mort
le Pape
certaine,
de
thtre
et quelquefois
dans
quelquefois
contact
pas
la
le principal
la naissance
avnement
personnages
le dsirerions
Ils
leur
tout
sa
hros
a t
qui
n'est
moins
enfin
et
son
assez
pays
correspondent
de
des
DITION.
QUATRIEME
Pour
non
murs
des
il ne
pas
flambeau
Giry
du
rtablit
ce
nos
Pre
Le
de
rapporte.
affaires,
de
chacun
rois
se
lumire
les
lieux,
ces
le lecteur
vie
et
rois
date
la
la sorte
de
LA
correspondance
de
mort;
nglig,
et
Papes
accompagns
est
DE
PKPACE
XXXIf
admettre
tel
Godescard,
saint
prs
Epiphane,
nul,
le Pre
nos Saints de France un.

t. En revanche,
Butler et Godescard ngligent
degr qu'on n'a pas
dans
les
En voici quelques exemples,
assez remarqu.
premiers jours de janvier
pris au hasard
avec l'histoire de son culte et de ses relita vie de saint Rigobert,
voque de Reims (4 janvier),
Lille, 185S)
in-12, dition
Le/M,
vingt-deux
lignes
(format
ques, occupe, dans Godescard,
celle
de
saint
celle de saint Lucien, aptre de Beauvais
dix-sept
lignes;
Honorat,
(8 janvier),
de
et
celle
de
saint
abb
de
Lagny, patron
Pronne,
demie;
Fursy,
vque d'Arles, une page
une
de
celle
de
saint
page.
Sulpice, archevque
Bourges (i7 janvier),
quatorze
lignes;
L'opinion s'est rpandue, nous ne savons comment, en Belgique, que le Pre Giry s'occupait moins
des Saints de ce pays que de ceux de France. Nous avons mme reu des plaintes ce sujet; rien
seul mrite ces reproches
ainsi il ne dit pas un mot de sainte Gudule,
de moins fond. Godescard
ses continuateurs
ont
auxquels
patronne de Bruxelles (8 janvier), ni de saint Gerlac (5 janvier),
de toutes, la seule recommanconsacr des notices (dition Lefort,
sans contredit
la meilleure
ceux qui veulent se procurer Godescard).
dable aujourd'hui
Le pre Giry, au contraire,
s'tend longuement
sur ces deux Saints, et nous l'avons beaucoup Mgque leurs glises,
ment, principalement
pour saint Gerlac. Que les Belges soient donc persuads
Nous
dirons
la
mme chose de la
riches
en
seront
traites
comme
si
elles
taient
si
franaises.
Saints,
leurs Saints comme des Saints
occidentale et de la Savoie; nous considrons
Suisse, de l'Allemagne
aussi avons-nous
mis, dans ce premier volume, au 21 janvier, la vie de saint Meiarad et
franais
l'histoire
du plerinage
au 18, celle de saint Jacques de Tarentaise
(Moutiers). Ce n'est
d'Einsiedeln;
les lgendes
soient oublies
pas dire pour cela que les autres parties du monde catholique
et forment les notes du martyrologe.
aux principales
sont traduites
propres
glises de l'univers
TRBACE DE LA. QPATPJME ~DIftON.

mais
excellent,
Giry
ment
saint
sives
et
nous
prendre
aussi
dans
nous
l'avons
au Pre
enlevons
ces
de notes
avec
le nom
un
rle
et
excelle
dans
sur
uent
les
de dire
le
semble
l'avons
seulement
ne
monde;
qu'avec
eux
d'un
notre
dition.
du
il
ange.
notes
les Bol
beaucoup
de Godescard
infrieurs
auteurs,
nous
mettons
leur
sous
forme
en modifiant
approprions
gure
nous
ou
les saints
qui
ont
jou
d,
que
le
Pre
que
avons
toutes
aucun
L'altrer
et
clestes,
ne se manifestent
notre
miraculeuse,
n'oublie
plus
ou toutes
prives
qui
faon
avec
avantages
les
m-
rcit.
Dieu,
retouch
succes-
dans
il y
les
com-
meilleure
sources,
deux
nous
nous
regarde
ce rle,
d'une
que
ces
que
textuels,
la
mais
quelques
ces vies
Quant
aux
lui
Si nous
la trame
peindre
langage
sont
l'auteur.
en rapport
n'infl
enrichir
s'ils
de
sur
dominations
les savantes
dire
plus
ont
emprunts,
ressortir.
ne semblent
pourra
pour
venons
fameux
le faire
Giry,
ne
en dtail
doute,
suivie
dans
raconte
les
de remonter
est
et surtout
les mlons
nous
Sans
de points,
tous
Ce que
et de Thodoric.
constamment
ces avantages
nous
l'Italie
l'avons
en tant
Pour
le style,
dures
Giry
On
Baillet
gnral.
le Pre
Baillet
pris.
Giry
trop
moins
d'Odoacre
de complter
landistes,
vague,
a rendu
Epiphane
de Ricimer,
thode
trop
XXXin
aucune
trait,
t
une
aux
hommes
pieux
auteur
et
beaut,
dans
son
nous
profanation
comme
respect
qui
les
prcdentes
ditions.
le
Lorsque
Pre
natre
ses crits,
notice
bibliographique
du
compltes
Nos
aux
pieuse
curiosit
analysant
Dom
Saint
dans
la patrologie
du
lecteur,
Il trouvera
dans
ou
politiques
leurs
pour
progrs,
Les
saient
nous
vies
une
les
Ordres
leur
tat
de saints
le nombre
a fallu
en
qui
dveloppent
trouv
des
documents
d'hui.
de
plus
importance
Nous
la
gloire
spciales
avons
nous
en
le
le
choisi
et plus
en parcourant
une
par
ou
Godescard,
sont
Giry,
traits
viter
nous
que
les
uvres
non-seulement
mais
oublis,
toute
quelques
hrsies,
pour
une
sur
notice
de contenter
les abbayes,
leur
usages
des
pour
origine,
la
et de re-
certains
pour
parfois
explication;
d'a-
de fatigue
espce
ou en notes,
mme,
ceux
avons
dans
refaire
culte
alors,
la
beaucoup
dont
saillantes;
et
car
depuis
le
des
Saints
ont
que
Dans
mots
peu
leur
histoire
leurs
rgles,
Giry
dpas-
la
efforons
les
innombrables
terre
a
de
deux
laiss
leur
mille
on
sicle,
une
acquis
leur
il
celle-ci,
xvm
l'Eglise
ces
sur
Pre
outre
plus,
parmi
le passage
nous
nous
du
dition.
premire
particulier
de prfrence,
celles
ajoutes
Martyrologe,
ignors
cleste,
lacune
con-
actuel.
ou
par
du Pre
religieux,
que
faire
assez
pas
de M. Migne.
de lui
courte
de cinquante
notices
grande
pour
cette
tantt
quelques
le texte
religieux,
ou techniques,
abrge
et
de combler
Ceillier,
l'oeuvre
clbre
ne fait
Saint,
empruntons
en
qu'il
d'un
jamais
nous
que
gloires
cherches.
l'histoire
n'omettons
en compltant
vues,
jouter
usits
nous
tantt
faisons,
dans
Giry,
rend
plus
aujourhabitants
des
conserver,
traces
leur
chacun,
divers
Aidric
saint
(7 janvier),
qui dote
peuple,
non
moins
nous
ne point
pour
sa ville
utiles.
Saint
barbares
On verra
sujets.
sous
dans
seul
qu'un
tout
un
seul,
de l'hrsie
grand
nous
citons,
Giry,
'a
cesseur
de saint
car
le doux
Est-il
leur
rle
dans
la
ouvrage,
saint
des
le
Pre
dont
quand
tification
ou
notes
de Dom
de saint
ou
ou
utile
a eu besoin,
nous
nous
autres,
dcrire
aussi
pas
attendu
cette
nou-
se
qui
pouvaient
la premire
fois
son
de
Simplicius,
1er, etc.
des
sous
sommes
les
mais
la liturgie,
Giry
ni moins
l'Eglise,
X, de saint
culte
suc-
de
Boniface
du
Pre
son
ami,
particulier
pour
cesse
laiss
le
par
tous
de ce genre
Grgoire
o l'on
avons
son
que
servi
lorsqu'il
saints
et
s'agit
de
ce rapport,
de
leurs
recde
principalement
Guranger.
la
renvoyes
dsormais
trouveront
Pre
de dveloppements,
liturgique
Les
du
n'avons
ditions
sans
ces ges,
moins
soin
conduite
nous
la fte,
un
mis
la
de Cluny,
avant
passer,
les lacune~
VII,
fait
l'uvre
de l'autre.
? Nous
ici touchent
l'Eglise
vertus
de saint
Grgoire
traites
pas
assez
l'origine
compose
n'est
fait
tendu
Si nous
de l'un
avons
Lorsque
la vie
de saint
reliques;
l'anne
Giry.
ciel.
disciple,
dans
toutes
y ajoutions
matires
mystres
nous
du
presque
raconter
de
son
avons
humain
genre
combler
pour
nous
nous
que
et que
du
direction
Zacharie,
Les
dire
c'est
de la pit.
Hilaire,
langage
non-seulement
auguste,
dans
trouver
saint
embarrasser
sommes
(16 janvier),
les sublimes
Pontifes,
dition
d'Arles
la parole
peut
de fondation
en vue
l'erreur
et triompher,
que
et la charte
de la foi,
parler
que
parce
des
(14 janvier),
enchaner
nous
Nous
le respect
protge
dsintress,
cap.
la terre
chefs
ne peuvent
les
envahisseurs,
qui
et de la religion
abbayes,
et suave
de
besoin
souverains
velle
laisser
empereur
loquent,
entre
place
de Poitiers
vque
(13 janvier),
sur
l'Eglise,
aux
son
(21 janvier),
ces farouches
ni l'exil,
en
Honorat
connatre
dlicieux
d'un
pied
choses
pour
menaces
chantillon
un
Hilaire,
de
Epiphane
inspirait
de saint
de la libert
de
que
captifs,
saint,
de nos
donne
la vie
adoucissait
Bernon
de si grandes
ct
les
saint
nombre
d'un
romain,
homme
arme
sur
longuement
oubli,
saint
de
tablissements
et d'autres
et
l'avions
bienfaiteur
le
vque
(8 janvier)
la vrit,
objets
l'histoire
de ce volume,
d'hpitaux
les
les
au profit
empire
faisait
ni
hors
un
aqueduc,
la vie
de dfendre
prtexte
de Dieu
dans
rachetait
ni les promesses
que
montrera
et le monde
des
et de prsenter
Mles.
d'exemples
Sverin
les vaincus,
dfendait
des
prendre
si nous
rappelleraient,
hordes
la monotonie
d'viter
d'un
DITION.
QUATRIME
et l'imitation
l'admiration
Ainsi,
de
afin
caractre,
LA
DE
PRFACE
XXXIY
fin
fondues
du
volume
dans
dans
la
le texte,
ou
places
histoire
le
jour
premire
au bas
dition
se
de chaque
page.
Les
ou
permet
tet,
comme
le, culte,
les bienheureux
saints,
ordonne
leur
de les honorer.
le vnrable
places
ont
en
dehors
cur
Les
d'Ars,
du calendrier
personnes
dont
l'Eglise
ecclsiastique
du
mortes
n'a
mois
en odeur
pas
encore
l'Eglise
de sainautoris
la fin de l'ouvrage,
PREFACE
forment
le supplment.
plus
imitables
plus
prs
de nous;
des
xvnr
des
congrgations
on
dernier
vers
l'avons
mieux
et les illustres
EDITION.
le
XXXV
nombre
de
connues,
ces
parce
personnages
ont
surtout
ont
qui
souvent
vies,
qu'elles
en y ajoutant
augment,
deux
par
brill
les martyrs
fond
ou rform
l'une
tables,
selon
l'ordre
des matires;
alphabtique.
volume
se terminera
chronologique
des
suivre
pourra
diminuer
et
se termine
l'ordre
1 Table
OCATMME
religieuses.
volume
selon
Le
nous
LA
de
autres
et xix" sicles,
Chaque
l'autre
Loin
les
que
DE
ainsi
les
les tables
par
Saints
dont
les
phases,
suivantes
la vie se trouve
dans
cet
de la
panouissements
ouvrage
saintet
tra-
les ges.
2 Table
reux
et
alphabtique
de vnrables
le Dictionnaire
nom
latin
ou
notice,
Le
parl,
une
simple
le nom
des
les
noms
de
nombre
total
s'en
le plus
complet
qui
existe.
Pour
distinguer
parenthse.
mme
point
connus.
hagiologique
entre
tous
comprenant
mention
uns
est
lve
cet
dix
mille.
celui
C'est
une
vie,
de ceux
ouvrage,
bienheu-
saint
ont
qui
en romain,
imprim
Chaque
les noms
dans
de
saints,
a son
dont
des
une
il n'a
autres
en
de morale,
de
italique.
3" Phe
table
discipline,
d'histoire,
Le premier
Le lecteur
lieu
nous
dans
rpandues
janvier
est prcd
trouvera
les autres
n'osons
ont
matires
de dogme,
l'ouvrage.
d'un
avertissement
indications
dernier
sur
d'un
le Martyrologe.
ordre
secondaire
liste
des
volume
tous
et
ces
de
public
Nous
cette
en
leur
suad
se sont
dans
les additions,
qu'
ceux
ou
VIES
et
Pre
DES
De plus,
nous
qu'elle
de
fourni.
tous
ont
qui
Giry,
personnes
nom
les ouvrages
collabor
collaborateurs
de
que
notre
qui
chacune
la
fin du
nous
avons
uvre.
reoivent
tels.
pour
aux
n'est
Que
l'hommage
invoque
saints
pres
de proposer
des
qualits
S'il
nous
sont
commune
TONE
Jer.
garde,
tait
le
appels
et
l'Eglise,
saints
selon
peu
et
et des
autant
qu'il
que
le
dont
ni de la
mais
leurs
per-
~M/-eM.r
nous
t
n'a
Saint-Sige
ces
titres
la vie se trouve
mme
manire
seulement
comme
et bienheureux
que
les
prs
tant
de donner
chapp
sens
Saints
de Dieu
mme
dans
ici
les Papes,
ceux
serviteurs
publiquement
de bien
l'opinion
nos
ces
dans
adhsion.
employons
pris
de
nouvelle
premire
sympathique
nous
grands
pas
la
dont
avons
attribuer
ce
SAINTS.
eux
qui,
leur
pour
nous
comme
les gens
selon
le
d'envoyer
fidles,
point
autres,
qu'on
indirecte
la liste
qu'
reconnus
quelques
ou
les souscripteurs
respect
des
de ne
les justes
le
n'appartient
encore
directe
gnreux
hts
souverain
la vnration
possible,
ce
et
aussi
comme
qu'il
une
reconnaissance.
remercions
un
par
les personnes
savants
notre
Ayant,
tout
donnerons
de toutes
dition,
termes,
de
nous
utiles,
prface
collaboration
en bas
consults
cette
allonger
une
prt
se trouvera
ture,
les
et place.
Nous
pas
de toutes
alphabtique
dans
vertus
insignes
~
l'Ecrifont
XXTI
PRFACE
juger
fort
Nous
disons
tous
ceux
raisonnablement
!a
que
a juridiquement
des
points
prions
nos
fait
dclars
jusqu'ici
ce livre
qu'on
donner
digne
veuille
d'excuser
dans
avec
du
bien
celle
de plaire
dans
le ciel.
Mois
des
la
jouissent
nos
des
toutes
de zle,
demander
par
afin
accueil
de la batitude
nous
qui est
croyance
mais
DtTMK.
dj
miracles:
ouvrage,
bienveillant
Dieu
de 3fan<
cet
tant
en exemple
QUATRIME
vritables,
raconts
lecteurs
trouveront
qu'ils
chose
rapportons
d'histoire
LA
qu'ils
mme
nous
DE
ne
demandons
due
ceux
seulement
tmoins
eux,
pas
que
que l'on
celle
irrprochables.
ou
d'histoire
ou
de
nous
les
signaler
comme
que
nous
qu'on
puissions
les corriger
lui
Nous
a fait.
et de participer
un jour
accorde
nous
d'impression
ils
a fait
PAUL GURIN.
surtout
la grce
accorder
leur
l'ont
et rendre
prions
1862.
pour
l'Eglise
Enfin,
les fautes
nous
Notre-Seigneur,
qui
frres
la Vie des Saints,
de nous
comme
ternelle.
encore
bonheur
de
PRFACE DE LA SEPTIME DITION
Pour
nitive,
corriger,
amliorer,
sera
qui
rablement
non-seulement
tous
les
ouvrages
histoire
diocses
un
tant
profit,
les Acta
traditions
nous
sommes
Sanctorum.
volumes
En
ses
sources
rcemment
teintes,
depuis
effet,
tche
de
Acta
si favo-
compulser
mais
Sanctorum,
ne possdent
Saints
ces
chacun
citer
sont
et font
sicles
notre
son
publications
dcouvertes
plusieurs
ne
pour
la
d&-
ce jour.
rendre
parvenu
qui l'a
qui
aujourd'hui
dition
public
des
jusqu'
de la vie de
une
du
digne
impos
publis
des
des
plus
nombreux
recueil
dans
ouvrage,
sommes
franais
puises
revivre
et
gros
religieuse,
quefois
nous
hagiographiques
de
gnralement
que
nous
les
Il est pou
et le rendre
strotype,
accueilli,
cet
complter
en les
recueil
que
deux
et
ces cinq
quel-
plus
met-
complet
dans
exemples,
intitul
les Saints
du
ouvrage
en un seul volume,
Rouergue,
compris
M. l'abb
Servires
<( a pu
recomposer
dans une foule
l'histoire,
parse
de
de vingt-sept
documents,
Saints
leur
que
leurs
actes
naissance,
ou leur
mort
rattache
au Rouergue)).
Or; les Bollandistes,
dans leurs soixante
voluson
n'avaient
mes,
mentionn
bien
principaux
parmi
monuments
M.
ce
l'abb
CorMct,
(en
concerne
qui
les
manifestes,
culte
dont
leur
qui
les
viaires
du
d'ordres
a t
omet
ne sont
OHze Saints
illustre
du
avec
volumes),
vie
miracles
des
Saints
qu'ils
ont
les
l'objet,
consacrs.
de
et
se
de
retrouve
les
pas
ce pays,
dans
Pour
Bndictins
ou
d'autres
annalistes
les
relatifs
cri ts historiques
les
conservs
des
diocse,
les
uvres
qu'ils
la Picardie,
un
qui
tel
ont
rudits
des
temps
et surtout
les bibliothques
tout
vertus
ont
qu'ils
ont
le
fondes,
et
iconographiques
il ne suffisait
but,
t
recueillis
il fallait
par
consulter
des
mettre
publiques
Bol-
gnrales
les nom-
abbayes,
profit
les
point
les Br-
les histoires
passer,
particulires
entrepris
vnration,
liturgiques
chroniques
dans
son
atteindre
documents
ge,
patriotique
les
'd'Amiens,
une
monuments
les
moyen
diocse
oprs,
de traduire
ouvrages
Voil
la vie
Saints,
diocse
historiographe
monastiques,
particulires
du
propre
dont
cinq
la
ou
landistes,
breux
ils
ont
d'analyser
est
de ces
cinq
authentiques.
recueillir
de
le
plus,
il en
lesquels
que
les manus-
et les collections
)).
comment
la plupart
des
diocses
de
France
refont
leur
histoire
les
d'aprs
vraies
nous
nous
~a:H~
de
Xavier
de Besanon,
rre,
de Valence
Vies
les
Hunckler,
Destombes,
l'Ilistoire
du
Vivarais
rudits
non
moins
D'autres
ont
recherches,
l'oubli
clat.
Les
saint
M. Pergot,
par
saint
Sverin
M. J.-M.
sainte
et
Bernard,
par
le P.
saint
M. Vidal,
A l'aide
s'lve
titudes
nous
dont
importantes
nous
sommes
permis
des
rologe
Tous
tyrologe
voici
les
Maynard,
M.
et son
culte
par
M.
et de divers
cts,
dans
autres
notre
et
romain
Martyrologe
est
conserve
religieusement
de le complter,
de l'claircir,
l'avons
de France,
Nous
les Saints,
qui
de
saint
d'Agde,
saint
saint
Pie
Franois
saint
Paul
etc.
le nombre
rectifier
faire
faite
ou
Bienheureux,
les
intacte
parfois
considrablement
avons
est l'uvre
ni dans
pu
saint
Franois
spciaux
avons
travail,
Baunard,
M. E.u-eille,
(dont
renseignements
nous
M.
de Malan,
Dinet,
par
chefs-d'uvre
M. Voigt,
Cimvin
Sacerdos
mridionale
M. Martin
M.
nouvel
des Basques,
saint
par
de
Amand
par
par
Saint
M. Salmon,
saint
des
VII
par
par
des
et
leurs
ue
a
qu'on
les inexac-
des
additions
principales
du
commentaires.
romain,
Paul
l'abb
Avons-nous
la France
par
par
un
par
Lacordaire,
Sienne
tous
glisses
la rdaction
l'Eglise,
nar
de
envoyer
Firmin
d'Aquin
Grgoire
et
cents)
saint
Cihrysostome
ouvrages
de six
s'taient
qui
Comme
Symphorien
moins
pas
le Pre
l'abb
un
et saint
l'Evangliste
par
de
de
de ces prcieux
voulu
bien
Catherine
sainte
Front
de
par
de
culte
saint
rputes
Thomas
Vincent
son
Aptres
Jean
saint
tirer
de l'vanglisation
saint
Jean
Ratisbonne,
saint
des
saint
Madeleine
saint
a trait
des
hagiolo-
l'objet
RictL'ude
sainte
monographies
M. Poujoulat,
de Falloux,
et
de
M. Bougaud,
Hamon,
par
d'Assise
fait
sainte
M.
par
M.
la pliade
par
Dominique
par
et toute
par
Augustin
Sales
le premier,
et en
Monique
saint
qui,
Manjoulet,
M. Paillon
par
de la Ville,
Vies
etc.
inapprciables.
M. Bougaud,
par
les
et ~j4~as
talent
M. Arbellot,
par
Bnigne
M. Cirot
par
Madeleine
sainte
Martial
l'~M-
Guillaume,
etc.,
histoire,
BarDepry,
Mgr
~am~sace
leur
des trsors
contiennent
saint
de rappeler
besoin
son
sa renomme,
monographies
et
science
par
restreignant
infatigables,
l'abb
l'abb
par
l'Histoire
Rouchier,
Vie des
par
Truchet,
Ca'K~'ra!
que
Saint-Franois-
Chamard,
de
l'abb
la
l'abb
~es
diocses
par
leur
consacr
rendre
ou
des
Saints
des
D. Piolin,
<eM
par
Dom
l'j~OM'e
Nadal,
les deux
e< Aunisienne
l'abb
par
le R. P.
par
outre
et de Gap
de A~Mcy
au-
monuments
collge
du diocse
de ~sMn'eH?!e
de l'Anjou
l'abb
par
personnages
gique
diocse
du
de Belley
de celui
de Toulet
par
Santone
des diocses
du
du ~ans
de /<M
/!S~:b/~fe
les
ouvrages,
professeurs
et monumentale
hagiologique
saints
les
religieuse
du diocse
l'Histoire
autres
de l'Eglise
par
DITION.
originaux,
entre
dj,
l'T~ou'e
l'j&s<o:'ye
SEPTIME
manuscrits
l'Histoire
Franche-Comt
l'Histoire
Briand,
avons
de citer,
venons
LA
les
traditions,
Ainsi
thentiques.
toire
DE
P~l'ACE
XXXVHI
des
approuve
mais
mme
augment
nous
par
nous
de le rectifier
le Marty-
hagiographes.
Vnrables,
Martyrologes
qui
des
ne se trouvent
Ordres
religieux,
ni au
Mar-
et ne
peu-
PRFACE
vent
de
espce
faites
les
le nom,
courci
ses actions
et ses
phies
abrges.
Nous
avons
raconter
paru
qu'
avons
seule-
pas
en
sommaires
des
par
nombre
trs-grand
Martyrologes,
ils reprsentent
indications
dans
Additions
contiennent
encore
des
titre
. Ces
ne
compltons,
d'introduire
juste
dans
rac-
sur
ces
notes,
de biographies
cet
son
biogra-
nouvelles
et
les Saints
et
facile
de
ont
eu pour
tous
ouvrage
dont
Testament,
la vie qu'ils
cru
sur
de
leur
nous
de
leurs
celui
de Dom
c'est
en leur
prsentant,
il est
d'autant
historiens
des
plus
crivains
dition
divine-
ses
et surtout
fait
tablies
les
images
accords
aux
en
d'amour
fidles,
au
divine
Mre.
et que
un
nous
parler
chaque
milieu
de
de la diversit
objet
important
avons
trait
cette
de l'iconographie.
et
dans
pourquoi,
fois
Nous
nous
les
a toujours
de
nous
un
soin
temps,
et
indiquons
lieux
attribut
les
plus
lieux,
avions
trop
le
ont
ses
les ftes
et
de
la
plus
particulier
jusqu'ici
caractrise
chr-
illustres,
Dieu
que
avocate,
et
dont
les
entour
nglig
tous
de
clatants,
des
comment
dans
dtaill
puissante
tout
cette
les
signals
cette
et
dans
dcrirons
plus
les
d'une
aura
diffrents
les
temps
quel
sont
le faire
on
ses sanctuaires
vnration
avec
l'his-
des Saints,
qu'on
exact
rcentes;
bienfaits
que
et aux fidles
devions
tous
le rcit
dans
des
autre
Saint
Saints;
l'intercession
et
de
peu
trs-complet,
d'ouvrages
des
frquents,
par
que
se les pro-
pour
le catalogue
nous
ferons
les
tels
bien
au clerg
Saints,
Vierge,
honneur
clbres,
hommes
les
plus
di-
ce sujet,
que
mais
dans
la Reine
des
son
service
jugement
de la pit.
pur
Nous
les plus
plus
tmoignages
inscrits
de la Mi'H~e
sur
ncessaires
analytique
pour
et principalement
facults
et la
meilleures
et dispendieux,
rendre
tous
pour
en France.
ses plerinages
Il est
tre
un
des
jus-
la liste
vie,
y traitent,
trs-sommaire,
le plus
du culte
les confrries
tient,
sans
encore
complte
apparitions,
et les
pens
du monde
leur
publis
tendus
abrg
de
crivains
principaux
dnombrement
spciaux
et la description
avions
l'histoire
les pays,
un
l'aliment
nous
plus
avons
qui,
comme
Ce que
faon
dans
l'histoire
de ce qu'ils
ouvrages
les lire
les
le commencement
et le
tellement
nous
pourquoi
de l'Eglise,
considrs
Les
de
connatre
sommaire
doctrine,
sont
personnages
gloire
donc
un
le loisir
curer
de
donnerons
uvres.
ont
personnes
faire
depuis
leur
Ceillier,
de
ouvrages,
crits,
sur
style,
aussi
leurs
leurs
tions
toire
utile
et
jours
critique
sent
ce
nous
par
inspirs.
nos
lons
un
mais
offrent
nous
de l'Ancien
ecclsiastiques
les
et
runis
sous
composs,
Saint,
ses vertus,
compos
hagiographes
avons
souvent
srement
Nous
la
et
personnages
ment
chaque
ont
biographiques.
nous
pieux
de
reliques;
de notices
Il
nous
autres
XXXtX
DITION.
Martyrologes,
et
que
la date
culte
aux
Bollandistes
ceux
principalement
SEPTIME
de France,
supplment
d'aprs
ment
LA
au Martyrologe
appartenir
une
DE
ceno
jusque-l,
nous
on
et quel
vou-
a repren est
PRFACE
le
motif,
nous
se rapporte
de
manire
le
la sculpture,
admirables
ont
la
sans
sous
notre
dans
sans
aux
nos
sont
au lieu
de
indications,
sentiments
devraient
ecclsiastique,
livres
monuments
sans
aux
par
ces
qui,
instructions,
est
qui
glises,
nos
les pasteurs
ides,
but
lire
et qui
attribut
la meilleure
atteint
apprendre
travail
cet
avis,
de leur
un
saint
notre
crite
les yeux,
tranger
du
Saints,
et surtout
de l'antiquit
la connaissance
serait,
les artistes,
l'artiste,
la vie
avoir
peinture,
commander
rapportant
quelle
des
cesse
d'clairer
de
se contenter
de
circonstance
l'histoire
statuaire,
enfin,
religieux,
s'en
lecteurs
qu'ils
EDITION.
Puissions-nous
reprsenter.
la
SEPTIEME
souvent
ajoutons
nos
d'expliquer
LA
quelle
trait,
quel
DE
religieux,
le diriger,
le guider,
l'inspirer.
Nous
avons
de quels
cas
de cette
dvotion
terminons
l'avons
nous
~c<~e
ainsi
honore
Nos
ou plutt
par
table
selon
tires
de
les
le
et
Temps
sentence
des
tantt
catholique,
autre
de tout
saisir
un
morceau
sur
de la canonisation
table
gnrales:
les
Saints,
le
le temps
attach
lui
Carme
de
la Penclaire,
hagiogranos
jusqu'
du
et
pieux
savant
des principaux
eAroHo/o~Me
bienheureux,
jours;
et sur
ecclsiastique
Saints,
par
l'Eglise.
de la science
calendrier
des
le
chacune
inspire
ce sujet
l'anne,
pit
qui
abrge
sur
une
avec
et sur
de
Septuagsime;
sens
c'est
crit
J-
mobiles
mystiques
pascal;
le
histoire
a t
les ftes
suivre,
puisque
ce qui
tous
A'oe7;
ainsi
pourront
temps
et
de
morale,
dogme,
topographique
claire
la
et explicative
de
Nous
l'ouvrage.
annoncer
le
Be-
Saints;
crivains
vnrables,
le nom
Saint
en latin
et en
on y trouvera
de chaque
etc.
ou prodont
ce nom
s'est
crit
diffrentes
manires
les
ecclsiastiques,
avec
franais
nonc
de
temps
comprend
les tables
alphabtique
saisons
sainte;
tout
sur
discours
les diverses
l'Esprit-Saint,
le trait
enfin
le
chrtienne,
volume
martyrologe,
XIV;
la vie de Notre-Seigneur
contient
des
dans
lecteurs
de l'anne
dernier
ou
en
une
crivain
d'hymne
ouvrage
Semaine
o l'on marque
phique,
une notice
historique
not
est la
sources
pour
tantt
ou d'un
extrait
Vierge,
l'Avent;
l'Avent.
Le
quel
quel
des
vie,
est
qui
orateur
un
de cet
l'on
que
et la
l'Eglise
d'un
de la sainte
Passion
les phases
et
l'invoquer,
de chaque
pigraphe,
tantt
volume
celle
la
dans
honneur.
seizime
se divise
avec
indiquer
patron,
l'numration
par
en tte
une
Saint,
en son
mystres
qui
est le
de
fidles
biographie
des Pres,
du
sus-Christ,
les
Saint
pouvoir
particulire.
dominant,
maxime
Le
les
pour
gnralement
Ecritures,
compos
un
pour
puise.
caractre
saintes
recherches
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chaque
mettons
Nous
une
de quelles
il est de tradition
spcial
Nous
le
ou
pays
raison
fait d'immenses
galement
et prcise,
avons
y
ou
les
introduit,
lieux
devenus
pour
qui
la
premire
ici
par
toutes
etc.,
gographie,
consiste
clbres
de
alphabtique
de
d'histoire,
gographique,
les
table
lieux
fois
dsigner
la naissance,
les
traites
la
madans
science
d'une
la demeure,
faon
la
PRFACE
la spulture
mort,
une
envers
culte
des
SEPTIME
la description.
sont
les
perfectionnements
travail
dans
rapproch
partie
un
principaux
cette
nouvelle
le mrite
de l'immense
public
en la fte
&H'e-DMc,
de grce 1872.
trop
du
dette
dition.
succs
DITION.
avec
Saints,
en contiennent
Tels
ainsi
le
LA
qui
ouvrage
notre
et
DE
renvoi
aux
nous
que
Plaise
XLt
avons
Dieu
prodigieux
qu'il
de reconnaissance
que
pages
a obtenu,
nous
apports
nous
que
avons
de notre
en ayons
et acquitt
contracte
indulgent.
de l'Assomption
de la
bienheureuse
Vierge
Marie,
PAUL GURIN,
Camrier
de Sa Saintet
Pie
le
15 aot
de l'an
VIES
DES
MOIS
SAINTS
DE JANVIER
PREMIER
JOUR
DE
MARTYROLOGE
).A
r:))t.o~Cisiox
ALMA!
i;,
M~f.'M.
la ville,
massacr
les
par
remportes
Vers
303.
sous
l'empereur
1.
dit
est
solennit,
Rome,
de
est,
rigoureusement
Dans
bienheureux
huit
soldats,
Martine,
jours
fut,
la
le
s'coulent
qui
la
auquel
la
)tH;~aM~
l'ordre
sur
ville,
la
aprs
endur
palme
du
fte
ont
d&
jusqu'au
de
les
Appienna,
Diocltien
martyre;
s.
divers
supplices,
sa
fte
se
qui
en
<itM,
le
jour
(ktava
convient,
Seigneur,
prfet
voie
l'empereur
nom
</
d'Alipius,
avoir
ce
saint
Rome,
sous
une
depuis
celui
parlant,
mme
qui,
glaive,
Nativit.A
par
martyrs
vierge,
par
sa
de
OM.-K i!
404.
enfin,
de
l'Octave
plus
Vers
obtint
3,
et l'Octave'
atf/oto'AKt
sacriftez
sainte
l'espace
qui
ne
trente
Alexandre
et
C'M~
gladiateurs.
par
Encore
L'Octave
et
ROMAtN.
Jsus-Christ
Ntre-Seigneur
martyr,
qui
ayant
f; t'a!
~M/w~<t'<Mt:
couronnes
la
de
JANVIER
clbre
termine
huitime
jour.
L'ancienne
loi
de
raption
aussi
anciennes
d'un
rang
2.
dpart
mme
les
et
lois
Mais
ces
usages.
rien
juif,
la
Nous
en
La
romains
Hv.
Il
eut
Ml.)
ensuite
Tott"
liv.
un
de
de
naturellement
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de Pques
et de
Nol
sont
aussi
d'une
les
Octaves
et
de
la
fte,
et
le
Ittutieme
Dieu.
de
par
des
supplices
dans
Flaccus,
fte
et
prince
est
bien
par
culte
comme
et
la
sans
inter-
Pentecte
sont
trs-haute
est
jour
anti-
ordinairement
intervalle,
le
que
ni
recourir
aux
de
jours
la
hommes
ne
des
svices
jamais
de
pour
avoir
personne
n'aient
~tttb
ces
n'ait
t
ses
de
jours
lois
et
histoPhilon,
de ne livrer
lui,
pen-
Baronius.)
t
sympachrtienne
Religion
Une
compltement.
Que
avec
mais
(Extrait
la
Immols
les
de
empereurs;
de
perscution
pro-
contradiction
violation
passe
la
couronnes.
soldats
aucuns
la
de
appelle
en
parait
des
qui
moins
les
bienheureux
innocents
national
d'trangers,
elle
martyrs.
D'ailleurs,
t C'est
la coutume
d'Egypte
naissance
cessait
culte
lui-mme
l'Esprit-Saint
martyrs
ces trente
Actes
Alexandre-Svre,
c'est
la
que
simple
nouveaux,
les
gouverneur
les
des
injustes
autre
instruite
etc.
Le supplice
natal,
de
une
des
ftes
des
grandes
Romains,
dfendaient
aux
d'exercer
magistrats
perscuteurs
les
souvent
portaient
de
jours
rponse
se ralentissait
ni
de
Eglise
les
horribles
chtiments
tout
l'Epiphanie
de l'office
nombreuses
parlant
les
sous
martyr
qui
des
preuves
en
condamn,
livrait
des
Lois,
(Uicr.,
t~e-f
Mcne
excitait
(Di~
des
ceci
pas
un
Pourquoi
aux
chrtiens?
dieux
sainte
monde,
jour
de janvier,
l'Etat
si elle
par
romain,
< ite par
Cicron
proscrivait
f /:<' personne
n'en
honore
~es
la
l'autre
avons
que
de
partie
d'appeler
calendes
dit-il
aucun
supplice
dant
ces jours,
il
thique
comment
Elles
ainsi
jours.
de ce peuple,
usages
fureur
et l'impatience
t.u
3.
une
ftes.
C'est
Celles
rpte
autres
les
certaines
ponr
nouvelle.
la
a coutume
pour
les
ne
on
que
ici
des
Octaves
dans
Christianisme.
l'Octave,
lev
plus
palmes,
le jour
fte.
le
Remarquons
des termes,
prit
ses
loi
que
Pendant
quit.
avait
l'ancienne
loi
(<teu.r
<td<HM
par
ancienne
parf;
f~<<t<.
II.)
dj
il
des
Auguste
donnait
edits
pour
particuliers
raison
que
conLe
et
supplices
c'tait
le<
un
chrtiens,
forcer
les
de
moyen
ports
trangers
veiller
a
par
les
la
embrasser
scurit
empereurs
le
de
coufotinement
culte
l'empire.
de
l'J-~vrER.
le 30 janvier
1.
A Spolte,
saint CONCORDE,
et martyr,
prtre
qui, sous
l'empereur
Antonin,
fut d'abord
meurtri
de coups
de bton,
tendu
sur
le
et termina
enfin sa vie par le
puis
chevalet,
t75.
Le mme
saint Magne,
A Csare,
en Cappadoce,
glaive.
le dcs
de
jour,
martyr.
saint Basile, voque,
dont la solennit
se clbre
de prfrence
le 14 juin,
il
fut
jour
auquel
ordonn
379.
En Afrique,
le bienheureux
de
vque.
de
FULGENCE,
vque
l'glise
Ruspe, qui,
dans la perscution
des Vandales,
souffrit
de la part des Ariens
la foi catholique
beaucoup
pour
et cause de l'exceUeoee
de sa doctrine,
dam l'ile
il obtint
de Sardaigne,
aprs avoir t relgu
la permission
de rentrer
enfin dans son glise,
et y mourut
en paix, aussi illustre
son
par
loquence
de sa vie. 533.
A Chiti,
dans
la naissance
au ciel de
que par la saintet
l'Abruzze-Citrieure,
saint Justin, volue
de cette ville,
illustre
de sa vie et par ses miracles.
543.
par la saintet
Dans le Lyonnais,
au monastre
de Jou, saint OYEND,
dont
la vie
de vertus
et de
abb,
pleine
miracles
un vif clat.
Vers 510.
A Souvigny
saint
jeta
abb
de
(en Bourbonnais),
OD;LO~,
le premier,
ordonna
l'on fit dans ses monastres
la commmoration
de tous les
que
le lendemain
de la fte de ttms
les Saints;
universelle
a
trpasss
pratique
que
l'Eglise
en
la
recevant.
depuis
1049.
En
au
mont
le
bienheureux
approuve
Toscane,
Senario,
Bonfilio,
l'un des sept
instituteurs
de
confesseur,
l'Ordre
des
Servtes
oa serviteurs
de la bienheureuse
Marie. H honora de. toutes ses fores la Mre de Dieu et ft appel soudain par elle jouir
Vierge
du bonheur
du ciel. 126.2 s.
A Alexandrie,
le dcs
de sainte
EupHROSYNE,
vierge,
qui devint
illustre
dans son monastre
d'abstinence
et par ses miracles.
Vers 470.
A Rome,
le
par sa vertu
B. cardinal
ToaMASt.
1713.
Et
ailleurs
autres
Joseph-Marie
saints
confesplusieurs
martyrs,
seurs et saintes
vierges.
Cluny,
fidles
qui,
La lecture
du Martyrologe
se termine
toujours
DE
ttAMYttOt.OGE
ainsi.
REVU
fRANCE,
ET
AUGMENT.
En
le triomphe
de saint Clair 3, martyr,
Aquitaine,
une mort glorieuse
sous
l'emqui souffrit
de
Gallien.
saint Basile,
pire
ii~s.AAix.en
Provence,
de
cette
ville.
472septime
vque
521
Dans le Jura, saint Minase, troisime
abb de Coudt".
la
mmoire
de
saint
A Alby,
Eugne,
de Carthage,
t banni d'Afrique
roi
se
dans
cette
vque
qui, ayant
Hunric,
arien,
par
rfugia
o il mourut
en
ville,
Son
exil
et
sa
fte
sont
au
13
paisiblement
Notre-Seigneur.
placs
juillet.
505.
A Clermont,
en Auvergne,
saint Stable
et confesseur.
ixe s.
A Autun,
saint
eveque
l'ordre
de la prtrise
Agrippin
7, vque,
qui confra
saint Germain,
de
Paris.
541.
depuis
voque
A Bourges,
au
sacre
assista
saint
Germain
de Paris.
Son corps
fut dpos
saint FLfX,
duquel
Saint-Outrille-du-Chteau.
576.
A Melun, le dcs de saint Aspace s, confesseur,
dont la fte
tombe
demain.
ville
s.
A Vienne, en Dauphin,
un autre saint
CLAIR, abb de Saint-Marce).
de Vienne,
les
miracles
illustrrent
sa vie et aprs sa mort.
que
Son corps fut dpos
pendant
ville. 660.
Sainte-Btandine,
Dans file
prs de ta mme
de Lrins,
saint
dont
le
Martin,
abb,
attira une grande affluence de religieux
au [lonastre.
long gouvernement
vie s.
A Troyes,
en
saint Frobert,
abb de Moustier-la-Celle.
Champagne,
613 s.
A Redon,
premier
au diocse
de
le
vnrable
et
devint
Vannes,
Jarnetin,
sa mort.
Vers
prtre
moine,
qui
aveugle
cinq ans avant
A Fcamp,
888.
en Normandie,
le bienheureux
GUILLAUME
M DuoN,
abb de
Saint-Bnigne,
dt[ glorieux
abb de Gluuy,
saint. Mayea),
rformateur
du monastre
disciple
de Saint-Germain
des Prs, Paris, et de plusieurs
de l'Ordre de Cluny.
autres, et l'une des grandes lumires
103t.
A Lige,
saint
de
ce
ALBERON,
de
cette
ville.
H2S.
A
premier
nom, vque
Vaucelles,
le Dienheureux
prs de Cambrai,
abb.
Vers 118S.
Chez
les Carmlites
Ulrich,
de Beaune,
le
dcs, de la vnrable
Mre Prieure
Elisabeth
de Quatrebarbes,
ds
de
qni,
l'ge
sept
ans, comet laquelle une jeuue novice enleve son affection
posait une Vie de la sainte
Vierge,
apparut
en lui disant
ils sont pff'ct'ett.E
Combien
les mome~de cette
vie ~<M~~re/
1660.
Et
imtres saints martyrs,
confesseurs
et saintes vierges.
aiUeMS, plusieurs
MARTYMMGES
J(<)f<o~e
Mi Mmme)M9.1~
cette
loi a~oian&e.
tte
f0f~-e
lecture
de
DES
Saint-Basile
da Mactyrologe
ORDRES
le Grand.
par ce qui
RBHGH;!JX.
(En gnral,
est propre chaque
dans
les
Ordres
religieux,
Ordre.)
Il rsultait
dt: 1~ que tout magistrat
romain
faire mourir les chzpouvait
toujours
un
dit
da
t[<m&.memesMsyMrafmtort~pM'
toutes ces aisons
l'empereur
rgnant.
Ajoutons
que
tandis qu'Alexandre
tait occup ses guerres.
le juriscons~te.
Ulpien,
incarnation
froide et inflexible
da la lgalit
l'intrieur
romaine,
d& l'empire
sous la titre de prfet du prtoire.
gouvernait
de Bfr(MM~.)
(Extrait
1. Voir sa vie au 30 janvier.
2. Voir au 17 fvrier,
dans la vie dn bienheureux
Alexis
Falconieri,
l'MsjiOirede.ia,
fondation do l'Ordre des Servites.
X. La tte de saint Clair se clbre Aihv le l<'r juin.
V<Hf<e ce J'Mtf.
4. CL la ~)'.M!<- p<M<i/i<:a~.
5. Voyex au 30 janvier.
6. On ne sait rien de saint
sinon qm't) fut le trente-huitime
Stable,
7. Voyez la notice de saint
vque de Clermont-Ferrand.
9. Voye-i au
.~SCippim, la 8 juillet, jour d& sa fte Autu.1.
S. Vo.ye.< an S janvier.
janvier.
MARTYROLOGES.
La
Circoncision
de Notre-Seigneur
Jsus-Christ
et l'Octave
de sa Nativit.
Le mme jour,
Csare
en Cappadoce,
le dcs de notre
saint
Basile
le
et
docteur
de
pre
Grand,
voque
l'Eglise,
dont la fte se clbre
chez les Grecs
mais dans FEgtiae universelle,
c'est
aujourd'hui
le U juin
(jour auquel il fut ordonn
vque) qu'on la clbre de prfrence.
/'0'M
'o'ct~.<.
Au lieu de la mention
du bienheureux
~r/<<
</e
BonEUc,
qui,
se trouve
dans le Martyrologe
on lit celle-ci
romain,
En
au mont Senario,
le bienheureux
Toscane,
Bonfilio,
de six autres
confesseur,
compagnon
bienheureux
et merveilleuse
qui, aprs la Mre de Dieu, notre premire
fondrent
institutrice,
la,
famille des serviteurs
de la trs-sainte
leur donna des ordres et leur
Vierge Marie, qui leur apparut,
assigna des habits de deuil. Aprs avoir brill dans cet ordre par les plus clatantes
vertus,
appel
la vie ternelle,
il entendit
sa voix cleste
inopinment
par elle-mme
et quitta
trs-saintement
la demeure
de ce monde.
CHrnMt-C/MtM.
et des Cm'mef-D~aMM~.
AfMf't/'o/H~
La Circoncision
de Notreet
l'Octave
de sa Nativit,
etc.
Seigneur
CowH;<? M'f jR~mn/n,
et la fin ff/OM~s
A Alexandrie,
le dcs
de sainte
de l'Ordre
des Carmlites,
Euphrosyne,
vierge,
qui devint
illustre
dans son monastre
sa
vertu
d'abstinence
et
ses
par
sa fte se clbre le
par
miracles;
12 fvrier,
chez les Carmes-Chausss,
et le 13, chez les Carmes-Dchauass.
AMtTiOXS
FAITES
D'APRS
LES
BOLLANDISTES
ET AUTRES
HAGtOGRAPNES.
En Orient,
saint
du
o
vque
pays
instruit
dans la foi chrtienne
Gaspar, un des trois rois Mages,
et ordonn
il rgnait
saint Thomas.
t< s.
A Syracuse,
par l'apotrc
en Sicile,
plusieurs
immols
durant
la perscution
de Nron.
martyrs
An 67.
En Angleterre,
saint
LUAN,
et saint MDUIN,
docteur
des Bretons,
eveque,
envoys Home par le roi Lucius,
qu'ils convertirent
leur retour,
ainsi
ses sujets.
Vers
19S.
A Bologne,
saint
que
Caus, saint
Jactus,
et saint Hraclus,
mentionns
seulement
dans le Martyrologe
de saint Jrme.
martyrs,
EnAfrique
les saints
Victor,
et leurs compagnons,
Flix,
Narcisse,
mentionns
Argyre
dans
le mme
martyrs,
A
Pavie
les saints Primien,
Martyrologe.
(probablement),
Saturnin,
Victor,
un autre
Honore,
Leucius
et -Herms,
Saturnin,
mentionns
dans
le
mme
martyrs,
A Vienne,
en
Martyrologe.
saint Paracode,
Dauphin,
il tait grec d'origine;
septime vque de cette ville;
on a une lettre
du pape Victor lui adresse, au
de la Pque 1.
A Nicomdie,
sujet de la clbration
saint
de cette ville,
saint
Priamien
Euphrosin.
eveque
ou Prien
et neuf autres,
mentionns
martyrs,
dans le Martyrologe
de saint
Jrme.
A Ravenne,
saint Svre,
martyr,
qu'il ne faut
pas confondre
avec saint Svre,
de la mme ville
il souffrit
sous
Maximien
eveque
le
dernier
Auguste,
des chrtiens
en Occident.
perscuteur
304.
En Rhtie,
saint
Evant et saint Herms,
martyrs,
mentionnes
dans le Martyrotoge
de saint Jrme.
En Grce, saint Grgoire,
de
eveque
Nazianze,
2. En
le Thologien.
pre de saint Grgoire
369~.
ou Cuan,
Mande, saint
Mocbua.
abb de Legsi;
il quitta
le service
militaire
saint Fintan
pour se faire
de la lpre,
et construisit
moine,
gurit
la
l'Irlande
ait eue.
premire
glise
en pierre
que
de
saint
Cronan~
et
disciple
Congall,
religieux
monastre
de Balla. Il fit surgir
miraculeusement
<!3'L
Encore
en Irlande,
sainte
Faine,
vierge,
l'glise
comt
de Rosairthir,
paroissiale
de Meath,
o ses reliques
Le
mont
mardi
des
1. Port
s.
En
un autre
Irlande,
ensuite
fondateur
saint
au
diocse
ou
Mocbua,
de Bangor;
de la ville
et du
un isthme
d'une ile une autre ile.
pour passer
dont on clbre
la fte de temps
immmorial
dans
de Clogher
en Ultonie
et Kilhaine,
aux cenM
du
ont
toujours
FTES
Le second
vue
en
MOB)LES
grande
DE
vnration.
Yi
s.
JANVIER.
dimanche
aprs
Oliviers.
FTE DU TRs-SAiNT
NOM DE JSUS.
aprs l'Epiphanie,
le dimanche
de la Sexagsime,
de Notre-Seignenr
Jsas-Christ
prire
au 2 janvier
2. V. au 9 mal, jour
d.tns. la ~ffn'tyrologe
communment
adopt
de France.
pour
V. ce jour.
s~ fte,
snr
le
l"
JANVIER.
JSUS-CHRIST
DE LA CIRCONCISION DE N.-S.
ET DU NOM ADORABLE DE JSUS QUI LUI FUT DONN

An L
Cesar-Atiguste,
empereur.
Qu'aunomdJdsuS)toui'genouf[~chiSse,dansles
cieux,
sur
la
terre
et
aux
enfers.
~eMreatt~fAt.'tjJptfKi'.il.
I!
M
pus
]a vertu
n'a
fut
donne
de
sous
sauver
Actes
le
les
des
d'autre
ciel
nom
qui
hommes.
111.
A~;?~
mieux
commencer
le mois de janvier
ce me semble,
ne pouvions,
et le trs-saint
de Notre-Seigneur
civile
et l'anne
que par la Circoncision
Par la Circoncision,
en cette
circonstance.
Nom de Jsus qui lui fut donn
de son sang;
les premires
nous
il rpandit
par le nom de
gouttes
pour
verser
tout
le reste
sur l'arbre
il fut engag
Sauveur,
Jsus,
qui signifie
donc
en ces deux
nous trouvons
notre
de la croix
mysrdemption
pour
les
les
riches
tres
les plus
plus
avantageux
que nous
trennes,
prsents
de ce
des vanglistes
Saint
souhaiter.
qui ait parl
Luc, le seul
puissions
7/M:< jours
tant
n'en
a dit que quelques
mots
de la vie du Sauveur,
trait
1. Nous
la naissance
ecoM~es depuis
comme l'ange
Mais
il faut
Disons
la
avant
l'avait
nomm
en traiter
un
./e~
/Mi; c~coHCM et on le nomma
eo~cM
dans
le
sein
de
sa
JM~e.
qu'il /'<
de
/'FK/aH~
avant
Mme
peu plus amplement.

ce
la Circoncision.
d'abord
qu'tait
de la loi de Mose,
promulgation
Quatre
cent
six ans
ou environ
un
voulant
se prparer
Dieu,
et qui,
au milieu
de la corruption
de
gnrale
peuple
qui lui ft propre
dans
ft profession
de le
les nations
toutes
l'idolLrie,
publique
plonges
de l'aimer
et d'obir
ses commandements,
choisit
de l'adorer,
connatre,
en tre
la tige.
Abram
tait
alors
dans sa cenfils de Thar,
pour
Abram,
dans sa quatre-vingt-dixime.
Dieu leur
sa femme,
et Sara,
time
anne,
auraient
un fils dont
serait
aussi nomla postrit
nanmoins
assura
qu'ils
breuse
la mer.
que
En
les toiles
de sable qui sont au bord

et que les grains
de
de quoi
il ne l'appela
mais Abraham,
Abram,
plus
il n'appela
sa femme
multitude;
plus
grande
Sara,
Et afin que ce peuple,
lui
souveraine.
qu'il
promettait,
du
tmoignage
pre d'une
qui signifie
mais Sara,
qui signifie
de tous les
ft distingu
et le caractre
la marque
triarche,
que
seraient
tous
ciel
autres
de son
les enfants
lection,
mles,
huitime
qui
et qu'il
monde,
il fit cet accord
natraient
de
lui
et
sur
son
avec
ce
dans
la suite
saint
corps
pades
leur naissance
jour
aprs
Voici, lui
et le pacte
~'a~MMee que je fais avec vous et avec vos descendants,
que vous
au huitime
inviolablement
o~er!
tout eH/SH< mle sera circoncis
jour.
sera
viol
moM
a//MHee'.
pas circoncis
M.~ei"m:'Me,~tM'ee $t<~7aMm
CeJM:M'<m n'aura
sur la montagne
de Sina aux
donnant
sa Loi
descendants
Depuis,
Dieu,
temps,
dit-il,
devez
circoncis
le
du
peuples
d'Abraham,
mle de huit
au
peuple
jours sera
d'Isral,
circoncis
observateur
de
pratique,
de
n'tre
sainte
et
cette
ce mme
commandement
y insra
Aussi ce peuple
a toujours
t
mme
une
chose
tenant
pour
point
l.<!<'n!['v;14.L~xtt,?.
circoncis;
parce
que
alliance
avec
Dieu.
glorieuse
8.
c'tait
n'avoir
Comme
les
point
Grecs
de
L'en fant
fort
religieux
ignominieuse
cette
part
appelaient,
par
LA. CIRCONCISION
barbares
les hommes
mpris,
les appelaient
des incirconcis,
de relation.
Dieu
son
ne
se contenta
de toutes
et
ne
le pch
ils sont
attestant
les
autres
de mme
nations,
avoir
avec
voulaient
originel,
que
souills
viennent
lorsqu'ils
remde
ce mal
c'tait
une
un
JSUS-CtJR'ST.
eux
les Juifs
aucune
espce
la Circoncision
comme
de
pas d'ordonner
marque
en mme
comme
un Sacrement,
temps
pour effacer
les enfants
contractent
leur
et dont
par
gnration,
il l'institua
alliance;
DE !f.-S.
attache
la
eux
parmi
mme
effet
nanmoins
la
produit
foi
rmission
du
au
autre
Messie
Il
monde.
est
vrai
crmonie
sacre,
et
y avait
qu'il
par
laquelle
attendaient,
qu'ils
et de la grce
la rdemption
leurs enfants
le bienfait
de la justification
procuraient
ce remde
a toujours
dur
l'institution
de notre
jusqu'
Baptme,
filles et aussi pour les enfants
mles
en danger
de mort
qui taient
lieu
l'gard
des autres
tre circoncis.
Mais il n'eut
pouvoir
plus
ds que Dieu eut ordonn
la Circoncision,
laquelle
seule
mles,
parents,
leur
au
Aussi
d'origine.
disent
saint
Grgoire,
pape,
qu'elle
maintenant
le
sacrement
que produit
entre
l'une
et l'autre
une
diffrence
par sa propre
vertu,
grce
lui a communique
comme
Seigneur
la Circoncision
la
n'tait
qu'une
de
passion
future
les
pch
c'est--dire
son
crmonie
son
saints
par
et
les
pour
avant
de
enfants
fut
alors
et
Docteurs,
peu
produisait
de Baptme;
il
le
dj
les
le
prs
y avait
et
rgnre
que Notre-
Baptme
une vertu
au contraire,
propre
instrument;
en vertu
de laquelle
Dieu,
Fils
ayant
avance
par
qu'il voyait
reprsente
lui-mme
et
sans
nul
instrument
le
cette
profession
oprait
par
donc
elle
tait
le signe de la grce
bienfait
de la rgnration;
simplement
Dieu se servit
de cette crmonie
de la
et non la cause efficiente
de la grce.
autre
d'abord
avertir
conti toute
Circoncision
pour
prfrablement
sa circoncision
devait
travailler
sans relche
nuellement
son peuple
qu'il
gard
dans
de foi,
c'est--dire
spirituelle,
retrancher
ses
vices,
et le feu plus
violent
plus
dans
sa convoitise,
le domaine
drgles,
dont
celui
de l'impuret,
des
teindre
celui
que
difficile
autres
la nouvelle
et
est
ensuite,
d'une
cir-
on ferait
alliance,
profession
se
de
toutes
les choses
de la
on
dtacherait
par laquelle
du
aussi
on
choses
ciel
laquelle
qu'aux
par
pour
n'aspirer
plus
Dieu et pour
soi-mme,
ne plus
vivre qu'en
entirement
pour
pour
que,
figurer
concision
parfaite,
terre,
mourrait
ses affections
rprimer
et surtout
Dieu.
Il est
certain
que
Notre-Seigneur
la sainte
Vierge
et que
Circoncision,
Il tait
de le circoncire.
car il assure
des ordres
sans
n'tait
sujet
n'taient
ni
saint
point
Joseph
en
tant
qu'homme,
doute,
lui-mme
dans
l'Evangile
que
et trs-ponctuel
et qu'il est trs-exact

commandements,
le Docteur
toute
la thologie
reconnat,
aprs
Anglique,
les
hommes
de racheter
reu le commandement
autres,
rendu
dit qu'il
s'est
saint Paul
leur dlivrance
pour
mort,
et mme
la mort
jusqu'
de la croix
Mais
cette
loi
de
la
point
obligs
de
recevoir
capable
lui a fait des
son Pre
les
observer,
et
entre
avait,
qu'il
et de se sacrifier
obissant
la
jusqu'
la Circon-
pour la loi de
rien,
elle ne l'obligeait
criminels
et
les hommes
toute
la loi de Mose,
que pour
t faite
pour
prparer
que
que
n'ayant
parce
leur propre
elle
ne pouvait
atteindre
de
leur
au bienfait
rdemption,
captifs
ni
de part leur
Celui qui n'avait
Sauveur
et Rdempteur,
captivit
point
en sa
n'existait
des raisons
de la Circoncision
nulle
leurs
crimes.
Et, certes,
et d'un
caractre
comme
d'une
avait pas besoin
Il n'en
marque
personne.
de sa divinit
l'onction
des infidles
et des Gentils,
puisque
qui le distingut
cision,
1. Jean,
aussi
xn.
bien
49.
2.
Phil.,
ti,
8.
1"
et sa filiation
avec
naturelle
Dieu,
dans
un
et le mettaient
hommes,
les cratures.
Il n'en
avait
JANVIER.
le
absolument
de
tous
les
distinguaient
ordre
infiniment
lev
au-dessus
de toutes
besoin
d'un
sacrement
pour
contract
pas
comme
la
il n'avait
point
ce pch,
et il tait
venu au monde
dtruire
pour
et exterminer
Le pch.
Il n'en avait
comme
d'un
avertissement
pas besoin
la
continuel
de travailler
circoncision
rien
en luispirituelle
n'ayant
mme
de trs-parfait
et de trs-accompli,
il n'avait
rien
que de trs-saint,
ou circoncis.
il n'en
avait
Enfin,
qui dt tre retranch
pas besoin
pour
la Circoncision
de la loi nouvelle,
devait
montrer
parfaite
figurer
puisqu'il
rmission
cette
du
non-seulement
car,
pch
originel
mais il tait
impeccable,
circoncision
dans
toute
sa ralit,
et en donner
un modle
dans sa mort
cruelle
et ignominieuse.
humble,
souffrante,
pauvre,
il a t
trs-convenable
cette
Cependant
qu'il
s'assujtt
Circoncision
raisons
a signales
pour plusieurs
que saint
Epiphane
livre!
des //eres!M
1 pour
montrer
tait
vritablement
qu'il
dans
loi
propos
qu'il
videntes
de
la sensibilit
de son
un
d'une
la
son
homme,
son
tait
de mme
substance
et de mme
nature
que
corps
car
il devait
natre
des hrtiques
ntres
cette
qui combattraient
les
ne
lui
ont
donn
Manichens,
qui
qu'un
corps
fantastique
lui
ont
attribu
un
de substance
Apollinaristes,
qui
corps
divine
attribu
qui lui en ont
munit
contre
eux
son
de
dans
et
'Valentiniens,
sa vie
les
que
vrit
les
et
les
matire
il tait
cleste;
donnant
des marques
voir qu'il n'improuvait
en
lui
Eglise,
2 Pour
faire
corps:
Sacrement
des Juifs
et l'entre
dans
pas la Circoncision,
qui tait le grand
leur religion,
de mme
est l'entre
dans l'Eglise
que le Baptme
chrtienne;
mais qu'au
coutraiie
i) l'approuvait
comme
une
crmonie
trs-religieuse
et qui
tait
d'institution
divine
car
les mmes
Manichens
et d'autres
devaient
un jour
condamner
cette
observance
et toutes
les autres
hrtiques
crmonies
tait
de la loi, et dire que

Il ne pouvait
mieux
l'auteur.
fissement
volontaire
ce n'tait
dtruire
ces
crmonies
loi qui n'aurait
pas eu Dieu
tait
de la race d'Abraham,
et un
qu'il
en tait
la marque
et le signe
perptuel.
mme
ft
reconnu
ncessaire,
qu'il
pour
observ
une
Messie
devait
descendre
pas
ces
Dieu,
erreurs
tel.
Les
le
dmon
en
qui
son
que
par
assujcar
le Fils
de Dieu
n'aurait
point
3" Pour
pour
principe
tmoigner
vritable
la
Circoncision
Isralite;
En effet, il tait
et
trs-important,
~t qu'il
d'Abraham,
de toutes
les
mais
tait
Juifs
ce
savaient
Fils en qui
que
Dieu
leur
avait
la bndiction
s'ils n'avaient
promis
reconnu
natiu.~s
le Sauveur pour
l'un de ses descendants,
ils auraient
tre lgitimement
prtendu
de
le
recevoir
ce qui aurait
mis un grand
dispenss
pour
Messie;
obstacle
la propagation
de l'Evangile;
Pour
nous porter,
obir
par cet exemple,
et avec
aux
commandements
de Dieu et aux ordres
promptement
joie
de
nos
difficiles
suprieurs,
quelque
mieux
l'obissance
t-il
difficult
crmonie
pour
que,
rduit
nous
tant
de
nous paraissent.
Rien
qu'ils
la vue de ce souverain
Seigneur
que
se soumettre,
si
quoiqu'il
n'y
et si infamante?
rigoureuse
la dernire
jusqu'
Dieu, il se ft fait
extrmit.
ft
point
5 Pour
C'tait
ne nous prchene faisant

point
la Circoncision,
oblig,
s'humilier
dj une grande
et
s'anantir
humiliation
ternelle
et infinie,
il ft
que, Sagesse
l'tat
de
toutes
les richesses,
il se ft rendu
d'enfant;
et
et
et immortel,
pauvre
il ft expos
indigent;
que, impassible
souffrir
et mourir.
Mais cette
humiliation
a t bien plus loin dans le
de
mystre
la Circoncision,
tant
le
Saint
des
il
s'est fait, non pas pcheur
puisque
Saints,
et criminel,
car cela lui tait
comme
impossible;
et comme
mais,
pcheur
).
Chapitre
homme;
que, Matre
xxx.
2.
S.
Thom.,
3,
9,
37,
a.
1.
LA CIRCONCISION
la marque
du pch.
criminel,
prenant
la
pour
gurison
confondu
l'orgueil
mais
n'en
des
veulent
appels
pcheurs;
son sang pour nous,
et de Rdempteur,
DE
N.-S.
JSUS-CHRIST.
*7
de pcheur
et le remde
Par
l il nous
a appris
enfants
d'Adam,
la honte
qui
et
pas porter
6 Pour
commencer,
et exercer
en
il tait
arrt
t ordonn
qui avait
tre
et a
humbles,
aisment
le pch,
commettent
l'ignominie
ds cet ge
notre
faveur
dans
les
son
secrets
ni
et
paratre
tre
si tendre,
rpandre
divin
office de Sauveur
conseils
de la divine
Providence
la cruaut
des fouets,
des pines,
qu'il no s'exposerait
point
des clous et de la lance,
ses veines
et lui ter
tout
soh
qui devaient
puiser
avant
d'avoir
atteint
d'avoir
de vive
sang,
l'ge de 33 ans, et avant
prch
voix son Evangile.
Mais son amour
envers
nous tait trop grand
pour attendra
un si long terme
il a voulu
d'abord
nous donner
des gages assurs
de ce qu'H
nous
nous
par une premire

l'excellence
du
prparait,
et,
faire connatre
de nous
exciter
et lgre
prix
effusion
destinait
qu'il
a commenc
l'esprit
des hommes
charnels
puissamment
si vous faites
Jsus-Christ.
par
et
Celle-l
et
sang
prcieux,
afin
ranon,
notre
nous
lui puissio&s
que
dire
0 saint Enfant,
nous dans un ge ?' tendre,
~N&
vous
serez
dans
un
2
ferez-vous
lorsque
ge parfait
et accomjt~
?
il
devait
tre
circoncis
mousser
dans sa chair
le couteau
de
Enfin,
pour
la Circoncision,
cette
observance
charnelle
une honorable
et, en donnant
fin par la bont
avait
son
la changer
en une
qu'il
d'y
assujtir
corps,
Circoncision
C'est aussi
ce qu'il a heureusement
car la
spirituelle.
excut;
Circoncision
de la chair
est morte
en Jsus-Christ,
et la Circoncision
de
plus
l'aimer,
tant pour
de son
afin
tait
les Juifs
pour
celle-ci
les chrtiens,
~pour
saint Paul
dit
l'aptre
selon
enfants
C'est pourquoi
l'Esprit.
les vrais
nous qui servous
circoncis,
et qui ne mettons
Christ,
pas notre
en esprit,
qui nous
en la chair
confiance
avez
non
circoncis
en
Jsus-Christ,
C'est
Dieu
d'une
Circoncision
nous
qui taient
d'Abraham
~t
sommes
en Jsus.
glorifions
Et ailleurs
Vous
faite de la ma:M ds
mais
de la Circoncision
t ensevelis
avec lui
hommes,
de Jsus-Christ,
ayant
le Baptme,
et tant
ressuscits
avec lui par
la /b!
Mose
et Jrmie
par
avaient
recommand
aux Isralites
cette
sorte
de Circoncision
comme
des
Chrtiens
leur
disant
Ne vous contentez
de la Circonanticipation,
pas
cision
mais travaillez
circoncire
votre cMr
chair,
c'est--dire
. en
retrancher
toutes
les superSuits
et tous
les drglements.
Cette
Circoncision
se doit tendre
sur tout
notre
intrieur
et sur notre
de
extrieur
sorte
rien ni dans notre
ni dans notre
que nous ne souffrions
esprit,
volont,
ni dans
notre
ni dans nos sens et nos facults
apptit,
corporelles,
qui soit
de les profaner
et de les rendre
criminelles.
Aussi
saint
Bernard
capable
disait-il
la Circoncision
charnelle
n'tait
d'un
seul
que
que
membre
mais
la Circoncision
Jsus-Christ
nous
a enseigne
que
spirituelle
que
doit tre de tout
l'homme
)).
par
de votre
Voil
les
raisons
il a plu Ntre-Seigneur
de ?
grandes
pour
lesquelles
faire
et d'inspirer
la sainte
et saint
circoncire,
la volotite
Vierge
Joseph
de ne point
de la rigueur
de cette
crmonie.
On ne sait si elle
l'exempter
se fit avec un couteau
d'acier
ou avec
un couteau
de pierre
Nous
lisons,
il est vrai,
femme
de Mose,
et Josu,
conducteur
du peuple
que Sphora,
de Dieu,
se sont servis,
dans
une occasion,
de couteaux
de pierre
la
pour
Circoncision
nanmoins
il ne parat
existt
un commandement
pas qu'il
de ne se servir
sorte
au contraire,
il est
gnral
que de cette
d'instrument;
de ceux qui faisaient
la Crmonie,
et
plus probable
que cela tait au choix
1. Phi!
.5. Exode,
in,
IVI
3.
25.
2.
Col.,
n,
11.
3.
Dent..
x,
16;
J~rm.,
j,
4.
4.
Sermon
snr
!<t Circoncision,
fjAXYtF.R.
mcmc
tait
qu'il
de couteaux
plus
de
sans
C'tait
lui
adouct
Le
lieu
la loi,
o se fit
nous
comme
faire
une
ce qu'il
mais qu'on
cette
et
de
de
couteau
fort sanglante
plaie
le plus;
souhaitait
la lui
appliqut
fut l'table
crmonie
saint
et d'acier
Bernard
que
se
put
qui
de
beaucoup
causer
il
demandait
ne
dans
sa plus
de Bethlem
est
ne
ce
pierre
et lui
et
que
pas qu'on
svrit.
grande
o il tait
n,
et
F'
des
au
livre
Hrsies,
Epiphane
dans
cette
encore
car ils disent
Pres
qu.'il tait
sainte
ne dit point
adorer.
L'Ecriture
les Mages
le vinrent
mais il est trs-croyable
que ce fut par sa trs-sainte
circoncis
de Grenade
saint
pour
appelle,
Joseph,
que le R. P. Louis
il
tait
conEn effet,
de la Circoncision
de Jsus
ministres
saint
l'apprennent
d'autres
saints
beaucoup
table
lorsque
par qui il fut
Mre
lui
un
de fer
de couteaux
le sentiment
Cependant,
pierre'.
fut circoncis
avec
Notre-Seigneur
pratiquer
douleur".
de se servir
ordinaire
par
les
ce sujet,
ne ft dcouverte
de cet Agneau
sans tache
innocente
venable
que la chair
et
touche
et ne ft aussi
vierges
que par des mains
vierges,
qu' des yeux
de ces deux sraphins
de la
celles
souverainement
telles
qu'taient
pures,
Ce fut donc
alors
terre.
incomparable
put dire avec vrit
que cette
pouse
de son
avait
coul
et
c'est--dire
le sang
Fils,
prcieux
que la myrrhe,
et
Ce fut pour elle une plus belle parure
distill
de ses mains.
que les saphirs
les diamants.
II. Il est temps
en sa Circoncision.
de parler
L'alliance
du
nom adorable
du saint nom
Adam
montrer
premirement,
pour
que
les
dont il donnait
son sang,
prque par
nous
notre
secondement,
pour
apprendre
que
c'est--dire
nous
circoncire
spirituellement,
de la chair
nous
et des inclinations
vicieuses
pour
Adam
et
se fit que
cet Enfant
mystre.
par un grand
nous sauver
ne venait
mices
sa
salut
en
Circoncision;
nous
consistait
dpouiller
revtir
du
du
vieil
nouvel
l'enfant
qui fut donn
avec la Circoncision
ne
de Jsus
de Jsus
des
Ce fut,
inclinations
saintes
de la grce;
troisime-
d'un nom si auguste,

apparente
effacer,
l'ignominie
ment,
pour
par la gloire
de la croix
de mme
de la Circoncision,
fut, en quelque
sorte,
que l'opprobre
Jsus de Nazareth,
effac
qui y fut attache
magnifique
par cette inscription
nous
trouverons
si nous y faisons
En effet,
rflexion,
que la
roi des Juifs.
dans les mystres
de notre
divine
a presque
Rdemptoujours
joint,
Sagesse
les
abaissements
et
l'exaltation
avec
l'humiliation.
les
avec
tion,
grandeurs
une
Mre
sur la terre,
c'est
une
Mre
et
Si le Fils de Dieu
prend
vierge
et les sraphins.
S'il nat
pure
que les chrubins
incomparablement
plus
dans
une
table,
entoure
est
sa naissance
des adorations
annonce
par
les
anges,
reconnue
par les
redoute
et des prosternements
des Mages,
pasteurs,
de s'enfuir
en Egypte,
les miracles
des rois. S'il est oblig
par le plus superbe
le sang
des innocents
rend
sa naissance
pendant
que
l'y font
respecter
toute
la Jude.
sa mort
tout
infme
clbre
dans
Enfin,
mme,
qu'elle
de soleil et par le bouleest rendue
par une clipse
trs-glorieuse
paraisse,
la nature.
C'est
donc
la mme
raison
de toute
est
versement
pour
qu'il
Jsus sa Circoncision;
je veux dire, afin que ce nom
appel
mais
comme
celui
non comme
considrer,
un.pech.eur,
qui
du monde.
nous
te
l'y
les
fasse
pchs
recueillir
dans
les saints
Docteurs
excellences
de ce
On peut
plusieurs
La premire
est que c'est le Pre
ternel
nom de Jsus.
qui en est l'auteur;
dit saint
la
d'Alexandrie,
lorsque
l'annona
car, comme
Cyrille
l'Ange
il ne l'annona
sainte
et saint
mais de la
Joseph,
pas de lui-mme,
Vierge
part
de
1. Jos.,
Dieu
v,
qui
2.
l'avait
Sermon
charg
de
la
Circoncision.
de
cette
3.
mission.
S.
Epiph.,
Et,
Uv.
I,
cha.p.
certes,
dern.
pour
donner
LA CIRCONCISION
le nom
DE N.-S.
une
il faut avoir
chose,
en avait
sur toutes
les cratures,
sur leurs
enfants.
Or, il n~y avait
sur Jsus-Christ,
ne le considrer
Dieu
qu'il
de lui
appartenait
un nom qui
quelqu'un
et en pntrer
lui
le mrite.
Or,
son
ne
le connat,
si ce n'est
naisse
naturellement
son
un
nom.
Enfin,
affection
a une
ont
nous
donnt
qui
dans
et
et
et
ce
avait
qu'il
De plus,
pour
imposer
il faut le connatre
parfaitement
assure
lui-mme
que personne
il n'y a que lui qui concomme
de son
l'criture
de saint
nom
donc
nom
Pre
sainte
qu'il
ceux
que
devait
recevoir
pour
Dieu
qui
des emplois
qu'il a destins
plus minents,
avant
leur
soit
immdiatement
naissance,
cela fut fait d'Abraham,
vie, comme
d'Isaac,
soit
par
lui,
le cours
de leur
un
complaisances
C'tait
voyons
soit dans
aprs,
de saint Jean~Baptiste
lui
Notre-Seigneur
Pre
ternel,
particulire,
nomms
un
convenable,
Pre.
sur elle, comme

Adam
quelque
puissance
et comme
les pres
en ont naturellement
certainement
Dieu qui et puissance
que
mme
homme.
C'tait
donc
que comme
donner
soit
J~SUS-CHMST.
Pierre.
Il tait
Fils
bien-aim
destin
tre
ne
donc
bien
tait
qui
le
le
Rdempteur
de l'honneur
ce
juste
que
cher
objet
du monde.
de ses
Cela,
de lui imposer
ce
Jsps
l'appellerez
et Joseph
priva
pas Marie
leur avait
dit l'un et l'autre
Vous
l'Ange
Marie
avait
ce droit,
renfermait
dans sa maternit
toute
parce
qu'elle
torit
et maternelle,
et pour
n'eut
de
paternelle
Joseph,
quoiqu'il
point
sa conception
ni sa naissance,
il ne devait
dit saint
cependant
pas,
tre
exclu
de cette
Chrysostome,
fonction,
puisqu'en
y participant,
nanmoins,
car
nom
drogeait
ne firent
en
rien
autre
la souveraine
chose
que
ternel
donner
et que le Pre
La seconde
excellence
tion,
de son
dignit
le nom
qu'ils
avait
dsign.
leur
ft
l'un
Mais
pouse.
avaient
appris
l'aupart
Jean
il ne
et l'autre
par
rvla-
est que ce nom de Jsus est le nom propre

du Verbe
incarn.
Je dis le nom propre,
non-seulement
ses noms mpar opposition
tels que
sont
ceux
de lion, d'agneau,
de pierre,
de vigne,
de
taphoriques,
de lumire
et beaucoup
saint Jrme
sur le
chemin,
d'autres,
que
rapporte
XLVI d'Ezchiel,
mais aussi par opposition
ses noms
tel
chapitre
appellatifs,
celui
de Christ,
et ceux
communs
avec
les autres
qui lui sont
perou
les
avec
d'entre
les
de
sorte
divines,
plus qualifis
hommes,
que,
comme
du premier
le nom
homme
est ~am,
et celui
de la sainte
Vierge
est Man'~
et celui
de l'Aptre
des nations
est Paul,
ainsi le nom propre
du
qu'est
sonnes
Sauveur
est Jsus.
si propre,
l'criture
Josdech,
hbreu
qu'il
sainte
Il
n'a
y a mme
t
jamais
attribue
aussi
aussi
appels
Jsus
la prononciation
la signification
ont
la
apport
et non
force
1.
.Pis.
Matth.,
1.
ou
fils
de
Kt.
ils
ont
crit
que ce nom lui est

celui
lui, et que
qu'
que
de Nun,
et Jsus,
fils de
autrement
en
prononait
il est plus vritable
Nanmoins,
que
les figures
de Jsus-Christ,
comme
qui taient
et Samson,
Aod, Gdon,
Jepht
qui ont t
n'ont
eu
ce
et se
le mme
diffrence
nom
qu'en
avait
nom
aux
quant
infinie
raison
lettres
et
ce qui tait
de
salut
temporel
pour
du
au peuple
dont Dieu leur
confi
la conduite;
au lieu
a ce nom,
s'tend
sur
parce
que le salut
qu'il
procure
sur les Juifs
les mes,
et sur les Gentils,
sur les vivants
et
le temps
une vertu
par
ce nom,
27.
Josu,
s'crivait
et Sauveurs,
avaient
mais
il y avait une
car
que Notre-Seigneur
les corps
et sur
sur les morts,
sur
vertu
donn
et Jsus,
fils de Sirach,
de Notre-Seigneur
que celui
grands
personnages,
l'ancien
Joseph,
Othoniel,
auteurs
qui
d'autres
Jsus
ces trois
qu'ils
des
lui
2. Matth.,
et
sur
l'ternit
parce
qu'il sauve
par sa propre
Aussi l'Ange,
saint Joseph
trangre.
expliquant
Vous l'appellerez
dit
JEsus,
parce
que c'est lui qui
i.
21
Lue,
1.
31.
3.
Suaree
les
cite,
tomen,
sur
la
Sa
p.,
1"
10
JANVIER.
les nations
son peuple,
c'est--dire'toutes
de ses pchs 1
.Mtt~Mj~e
les nations
vous donnerai
du monde,
selon
/)eMMK~M-tHO:,
e/e
qu'il est crit
C'est
votre hritage,
les confins de la terre pour le lieu de votre domaine
pour
Il ne l'est pas en tant
est un nom nouveau.
en ce sens que le nom de Jsus
celui
mais
il l'est
en tant qu'il
signifie
Sauveur
simplement
qu'il
signifie
et
donne
un salut
et qui
des pchs
et de la mort,
parfait
qui dlivre
dlivrera
accompli.
La troisime
excellence
que la sainte
selon
sa nature
criture
est que
donne
au
humaine,
de sorte
mme
personne
de ces belles
prophties
c'est--dire
Emmanuel,
et
ce nom
Messie,
l'union
selon
tous
comprend
selon
tant
autres
divine
sa nature
en
et de l'autre
l'une
de
les
noms
que
une
dans ce nom,
l'accomplissement
que nous avons,
sera appel
et de Zacharie
d'Isae,
de Jrmie
Celui qui se hte <feM&M!
Dieu avec nous.
A'oM~MPre du sicle
Dieu,
Fort,
A<A?HTa<Me, Conseiller,
les dpouilles.
On fo~M'a
notre
Le Seigneur
Voici le nom ~M'M lui ~enHera
venir,
Prince
de la Pau;.
du salut,
Ces noms
sont
tirs de la cause
son nom sera /'OyMH<
qui
Juste;
ne
Dieu
seul
car
de l'homme
pouvait
est l'alliance
de Dieu avec la nature
nos
Il fallait
infiniment.
ne pouvait
et l'homme
pas satisfaire
pas satisfaire,
et l'humanit,
la fois la divinit
un divin remde
o se trouvassent
maux
la
ses suites;
avec
toutes
la matire
du salut,
c'est--dire
qui est le pch
et de nous
de nous
remplir
voie du salut,
justifier
qui est de nous clairer,
ternelle
le terme du salut,
de force et de constance
enfin,
qui est la paix
de
immuable
de ce sicle
et le bonheur
Or, le nom
jamais.
qui ne finira
ces choses
toutes
s'tend
un Sauveur
Jsus
parfait,
gnralement
signifiant
celui
et nous reprsente
qui dtruit
il nous exprime
qui est Dieu et Homme,
le dmon,
la mort,
le pch,
l'enfer,
qui enchane
qui dpouille
qui surmonte
dans la grce et dans la dignit
de lumire,
qui nous rtablit
qui nous remplit
donne
la
contre
les tentations,
d'enfants
de Dieu,
qui nous
qui nous fortifie
et qui nous
du royaume
des cieux,
la porte
y
qui nous ouvre
persvrance,
il
renferme
avec lui dans l'ternit.
Ainsi,
conduit
heureusement,
pour rgner
le
et il en est comme
annoncs
tous
ces noms du Messie
par les prophtes,
les qualits
renferme
encore
de
et l'abrg.
augustes
qu'il
Ajoutez
prcis
de Victime,
do Lgislateur,
de Grand
de Docteur,
de Pasteur,
Prtre,
Chef,
la mme
chose
et d'Epoux,
que ces
qui signillent
presque
d'un
vritable
Sauveur.
et qui sont aussi des apanages
autres
noms,
de rapport
et de liaison
avec la
La quatrime
excellence,
qui a beaucoup
devant
les yeux
toutes
remet
les
nom nous
c'est que ce mme
prcdente,
ce grand
avec
nombre
de Notre-Seigneur,
les souffrances
et toutes
actions
de sa passion
et de
de son incarnation,
merveilleux
de fruits
qui procdent
rien fait ni souffert
il n'a jamais
En effet,
que pour
remplir
sa rsurrection.
n
dans
une
de
Sauveur.
S'il
est
s'il
table,
son nom et son office de Jsus et
s'il a pass trente
s'il a fui en Egypte,
de la Circoncision,
la rigueur
a souffert
s'il s'est expos mille
travaux
et
et mprise,
ans dans une vie inconnue
s'il s'est
livr
lui-mme
de sa prdication,
dans
le temps
mille fatigues
de la croix,
s'il est sorti
du supplice
et la cruaut
glorieusement
l'infamie
de son Pre,
ce n'a t que pour tre
la droite
s'il est mont
du tombeau,
ne rien
omettre
de ce qui pouvait
et pour
Jsus et Sauveur,
parfaitement
nous
disons
en
nous
salut.
Jsus,
notre
Ainsi,
l'appelons
quand
contribuer
souffrant
et
un' Dieu
humili,
mpris,
pauvre,
un mot un Dieu-Homme,
continuellement
un avocat
nous disons
qui intercde
tout-puissant,
mourant
tous les biens qui ont coul de cette source,
nous dans le ciel. De mme,
pour
de
Consolateur
1.
Matth..
i.
21.
2.
Psal.,
n.
8.
3.
Is..
vu,
14;
vm.
3;
ix,
6;
Jr.,
xxxin.
16.
LA CIRCONCISMN
DE N.-S.
JESUS-CHRIST.
11
et qui se sont rpandus

dans le ciel, sur la terre
et jusqu'aux
ne sont
enfers,
autre
chose. que des grces
de ce Sauveur.
rendue
aux churs
L'allgresse
dont le pch
des dmons
angliques,
avait
troubl
les clestes
la
concerts,
dlivrance
des Saints
taient
dans les limbes,
la vocation
qui
des Gentils,
la
foi des nations,
la justification
des pcheurs,
le renouvellement
du monde,
la
constance
des Martyrs,
la lumire
des Docteurs,
la dvotion
des Confesseurs,
l'austrit
des Religieux,
la puret
des Vierges,
la fermet
de l'Eglise,
la mort
des Justes,
le couronnement
prcieuse
des Saints
et la consommation
de
toutes
sont
choses,
dans le monde
oprer
ne pouvons
mmoire.
les
fruits
ils
le prononcer
La
cinquime
admirables
dans
sont
sans
et dernire
l'me
du
salut
exprims
en donner
excellence
ceux
qui
de
ce divin Librateur
est
que
dans
le nom
de Jsus,
et
sans
les reprsenter
l'ide,
est
ce
que
divin
nom
des
venu
nous
la
effets
et qui
le
pensent
attentivement,
avec
dvotion.
Ecoutez
ce
prononcent
crit saintBernard,
qu'en
au quinzime
sur
sermon
le '6'GH~M<?
des cantiques
il applique
au nom
de Jsus
ces
de l'Epouse
l'Epoux
Fo~'p nom est une huile rpandue;
et il dit
paroles
Pourquoi
ce nom est-il
une huile ? Je no sais si vous en savez
de meilleure
raison
mais,
a trois
pour moi, je crois
que c'est
parce
que l'huile
qualits,
sont
de
nourrir
et
d'oindre
elle
entretient
la
qui
d'clairer,
elle
flamme,
nourrit
la chair,
elle apaise
la douleur.
C'est une lumire,
une nourriture
et
un remde.
ces
mmes
choses
conviennent
au nom de l'Epoux
Or,
il claire
le publie,
il nourrit
le mdite,
il oint
et adoucit
lorsqu'on
les
lorsqu'on
maux
Examinons
chacune
de
ces
en particulier.
lorsqu'on
l'invoque.
qualits
Comment
si grande
et si soudaine
lumire
de la foi
pensez-vous
qu'une
ait clat
dans le monde,
sinon
de Jsus-Christ?
N'est-ce
par la prdication
de ce nom que Dieu
nous
a appels
son admirable
pas par la splendeur
lumire?
Voil
saint
pourquoi
Paul
dit:
Vous
t:~<?z
flammes
de
autrefois
que tnbres,
CH A'o~'e-~e~MeM~
Combien
cette
lumire
et combien
a-t-elle
bloui
les yeux
de tous
ceux
la regardaient,
sortant
comme
un clair
de la bouche
de Pierre,
lorsque,
affermit
les jambes
et les pieds d'un
et rendit
la vue plusieurs
boiteux,
ma:.sa~rcseMi'!)OMp~/Mm!~
a-t-elle
t resplendissante,
qui
elle
aveugles
jeta-t-il
spirituels'Ne
pas
des
KMK~yeMM-CA?'M<efeA~Nr~A,/e;;M-OMS
Jsus
n'est pas seulement
une lumire,
vous pas rconforts
toutes
les fois que
qui
nourrisse
tant
n'est
vous
de celui
l'esprit
les vertus
dans
cette
vous
qui y pense,
si mles,
qui fasse
et qui
habitudes,
puises,
qui rende
dans les bonnes
et louables
les inclinations
chastes
et honntes
c!le
feu,
~MMyeAe~?Mais
c'est
une nourriture.
? Toute
qui
avec
en
nourriture
le
Ne vous
souvenez?
si bien
rpare
tant de succs
si
entretienne
de
dit
lorsqu'il
l'me
Au
nom
de
sentez-
Qu'y a-t-il
les forces
persvrer
constamment
est sche,
assaisonne
si
elle est insipide,

si elle n'est
huile
n'a point
de got pour
si je n'y
trouve
le nom
de
moi,
Jsus.
Une confrence
ou un entretien
ne me plat point,
si l'on n'y parle
de
Jsus.
Jsus est un miel la bouche,
une
mlodie
aux oreilles,
un chant
au cur.
Mais il est encore
un remde.
d'allgresse
de nous
Quelqu'un
est-il
triste
? Que Jsus
vienne
dans son cur,
que de l il passe sa bouche;
ce nom sacr n'est
sitt prononc
un beau jour qui chasse
pas
qu'il
produit
l'ennui
et ramne
le calme
et la srnit.
tombe-t-il
dans
un
Quelqu'un
crime
? Court-il
mme
la mort
un
Au moment
par
dsespoir?
qu'il invoque
<o nom de vie, il commence
respirer
et revivre.
Devant
ce nom salutaire.
dans son endurcissement,
ou dans sa paresse,
qui a jamais
persist
ou dans
trempe
de ce sel. Un livre
1. EpMs.,
V,
8.
2. Act.,
!)f,
6.
1''JANVIER.
12
dans
le don
sa langueur?
Qui est celui
perdu
qui
ayant
couler
de ses yeux
avec plus d'abondance
les ait pas senties
saisi de frayeur
a invoqu
Jsus ? Qui, tant
aussitt
qu'il
n'a pas t dlivr
de toute
crainte
d'un pril imminent,
tout-puissant?
affermi
aussitt
d'assurance
ds l'instant
beaucoup
dont
flottant
Qui est celui
l'esprit
le secours?
en a implor
qu'il
son
ou
animosit,
des
ne
larmes,
et de douceur,
l'apprhension
et n'a pas reu
dans
tout
et mme
dfiance,
prs
une
de succomber
sous
a invoqu
qu'il
et irrsolu
n'a
Enfin
le poids
au seul son
ce nom
pas t
dans
la
tant
qui,
de quelque
grande
secou-
de ce nom
nouvelle
n'a pas repris
vigueur
adversit,
de l'me,
et les maladies
l les langueurs
rable?
Ce sont
et il en est le
de la
ce nom arrter
Rien
n'est
remde.
l'imptuosit
que
plus
propre
gurir
les plaies de l'envie,
retenir
de l'orgueil,
abaisser
l'enflure
colre,
de l'impuret,
et bannir
les
dbordements
la soif de l'avarice
de saint
les paroles
effets
du nom
sont
par l, que
nous fortifie
Bernard,
ne
qu'il
de Jsus,
ce nom est une
dans
huile
nos
combats,
ravissant
qui
teindre
tous
les
le fonde
dsirs
honteux
la convoitise,
et drgls
apaiser
H. Telles
nous
si distinctement
les
marquent
reste
rien y ajouter.
Nous
voyons,
dans nos tnbres,
rpandue
qui nous claire
le joug
de l'Evangile
doux
et
et nous rend
qui
nous
notre
et notre
et nous
un parfum
cur,
esprit
rjouit
facile
odeur
de Jsus-Christ;
et une manne
cleste
lieu la bonne
fait tre en tout
les douceurs
et donne
et toutes
tous les gots
imaginables,
qui renferme
l'me
un contentement
parfait.
veut qu' la prononciation
si le grand
de
Il ne faut pas s'tonner
Aptre
et dans
les enfers'.
dans le ciel, sur
la terre
flchisse
ce nom tout
genou
me
ne fait
si profondment
dans
son
autre
Il le portait
qu'il
grav
chose
de
que
le
rpter
dans
ses
Eptres,
Sans
se mettre
en
peine
si cette
de l'lgance.
Et lorsqu'on
lui eut
contre
les rgles
point
trois
fois.
Ce fut peut-tre
le pronona
encore
sa langue
nom qui changea
en lait le sang qui devait
sortir
du mme
Saint
d'Antioche
la tte
lui fut enleve.
de son cou lorsque
vque
Ignace,
l'ouvrit
sur son cur
et martyr,
l'avait
si bien imprim
aprs
que, lorsqu'on
de ce nom,
Jsus crit
en lettres
d'or" Par la vertu
on y trouva
sa mort,
plules
fait
de trs-grands
sieurs
Saints
ont
miracles,
par
exemple,
Aptres,
Actes.
dans l'Evangile
et dans
le livre
de leurs
Saint
le lisons
comme
nous
n'est
rptition
la tte,
tranch
aussi la douceur
ce saint nom
le mme
nous
devons
respect
porter
que
dont
il
est
ni
non pour
les lettres
Sauveur
compos,
pour
lui-mme,
qu'au
la dignit
incommais pour
la voix et le son qui en font la prononciation,
donc soudu Fils de Dieu fait homme
Ayons
qu'il nous reprsente.
parable
dans le cur,
et que
sur les lvres;
vent ce nom adorable
toujours
ayons-le
disait
Bernardin
si salutaire
ne sortent
de notre
et un souvenir
pense
dans nos afflictions,
dans nos tentations,
dans nos dangers,
usons-en
esprit
et dans nos irrsolutions,
disant
avec saint Anselme
dans nos doutes
Jsus,
ces
ou
montrez
Jsus;
Jsus,
que vous tes Jsus; ou comme
souez-MM!
Jsus
notre Ma!<yej ayez piti de
de l'Evangile
Jsus, fils de David,
pauvres
jamais
une
nous.
Surtout
est
qui
si sainte
souvent
prononons-le
aux dmons
et
redoutable
au moment
qui
dissipera
de la mort,
facilement
contre
nous.
pernicieux
et du trs-saint
la fte de la Circoncision
Quant
le prouvent
les
dans l'Eglise,
comme
trs-ancienne
dans
Pres.
Mais il y a eu de la diffrence
des saints
niser
1.
car,
Phil.,
II,
au
10.
commencement,
pour
s'opposer
aux
un
comme
desseins
leurs
Nom
de Jsus,
homlies
et les
la manire
impits
elle
est
sermons
de la
des
nom
paens,
solenqui
SAJNT
DE
VQU
J-'LL&EXCE,
!3
Mai'E.
les chrce jour en dbauches

et en crmonies
passaient
superstitieuses,
tiens
des litanies
comme
et y rcitaient
y jenaient
trs-rigoureusement
dans
saint Jean
de pnitence;
nous en avons d'illustres
marque
tmoignages
saint
Chrysostomo,
Pierre
Chrysologue,
le Martyrologe.
Le
mme
d'y chanter
celui
saint
Augustin,
Baronius
le cardinal
concile
quatrime
de
Maxime
de Turin
en
Comme~a:~
ses
trennes
et saint
l'an
tenu
Tolde,
le second
lui,
et, avant
condamn
les
l'~e/MM
avaient
en
d'Auxerre
saint
Ambroise,
cits par
dfendit
636,
Concile
de
Tours
et
diaboliques
sur
les
et
autres
ont
t
Mais
ces superstitions
abolies,
depuis
que
paganisme.
de joie,
a chang
de face et a pris en ce jour
ses habits
et ses chants
l'Eglise
mais
non pas cause
de Janus,
deux visages
adoraient,
que les idoltres
et exalt
cause
de Jsus-Christ,
Dieu et Homme,
humili
par la Circoncision
restes
du
le nom
par
sacr
de Jsus,
S. FULGENCE,
est
qui
de sa vnration
l'objet
et de son amour
DE BUSPE,
VQUE
EN AFRIQUE
DOCTEUR DE L'GLISE.
468-533.
Smit
Pape
Jean
SimpUce,
dit
Il,
~rrcM~.
d'OneuL
Emptra
Leoa
1~
JusUnienisr.
~~M~~am~m~j~M~M
tH~Mn.
donnez-moi
Seigneur,
monde
et
~p~L'enceence
misricorde
fdites-ni&L
en
e,.
'au~c.
~7'<-6'ft?'n7~r'?~7'u~'~
La vie
6'c~MM~
C~M~
T~
vque
lumires
de l'Eglise,
a t
plus clatantes
de ses disciples.
Ce dernier,
par l'un
ayant
pris
fait
en
le monastre
le
mme
Saint
avait
btir
que
de salt
Fulgence
j~6'
en Afrique,
et l'une
des
de Ruspe,
crite
fort
lgamment
l'habit
de religieux
dans
son
Sardaigne,
pendant
et dans
Carthage
1.
Concile
de
2.
visages,
3.
Le
xve
deux
saint
saint
Nom
se
repa-ndt
Frres
une
de
aprs
en
serait
le
que
et
l'Eglise
les mystres.
de
et
fut
par
saint
Nom
du
Sauveur
soutenue
cette
faveur
elle-mme.
Innocent
Parmi
est
les
et
au
XIII
en
aujourd'hui,
les
anciens,
uns
la
que
Europe,
saint
dans
de
Eglises
sur
la
du
reprsenter,
de monogramme.
les
de
rle
Cette
de
Capistran,
apostolique
premires
le
moment
devait
rayons,
dvotion
l'Ordre
des
solennelle-
approuva
du
annes
de Saint-Franois
au
fut,
promoteur
entour
xvie,
sicle,
de
privilge
cl-
Jsus.
mais
le
demande
de
ti-S-s~int
du
de
elle
~My'f~
civile
l'anne
a l'quinoxe
Charles
Nom
dont
~'Epiphanie,
.'jH~ce
Guranger,
de commencer
commenaient
premier
Jean
Sige
l'Ordre
fte
aprs
Son
Le
et,
1721,
la
guerre.
propre.
tout
Nom
en
dimanche
la
de
propagea
l'usage
lettres
en forme
IHS,
hommes,
fut
dcrta
deuxime
fte
diverses
Ce
de
l'illustre
par
de Sienne.
Bernardin
des
et
paix
une
accorda
longues
instances,
en l'honneur
du trs-saint
nxcc
l'on
la
premires
(Dom
o
L'usage
subsiste.
dieu
aujourd'hui
tablit
qui
Sienne,
ses trois
Italie,
enrichie
Pape
entire,
le
aussi
spciale
tendit
successivement
Rome
Jsus
de
serait
les
l'anne
d'Alle-
clbre
d~ns
merveilleusement
2e
Nol,
n'a
janvier,
et
printemps,
ou
empereur
si
complte
temps
au ler
venir
VI,
autres
partie.)
pas
toujours
l'quinoxe
l'automne.
Les
menalent
lit
en
fte
liturgique
mague,
de
au
hommage
VII,
Jsus
rduit
Jsus,
tait
qu'il
Bernardin
de
rapidement
comme
cet
Clment
de
de
10.
parce
Mineurs,
tnent
brer
c.
nom
saint
sicle,
le
son
Tolde,
son retour
depuis
l'accompagna
donnerons
ici l'abrg
de cette
vie.
bannissement,
nous
diocse;
D~pW~
chrtiens
premiers
55
mar.
~r
ont
cHux-la.
Ca~ic~
vari
beaucoup
la jour
de
Noe!.
ecc~M~sf~M~.
dans
et
ht. na'uere
d'autres
le
d"
1~
commciecr
janvier.
l'anne
Voir
au
ceux-ci
tome
~vu.
la
r;~
cnn]1),
i4
1"
JANVIER.
tait
Africain
de nation,
de parents
selon
le monde,
Fuigence
illustres,
et catholiques.
Son'aeul
Gordien
c'tait
un de ces glorieux
snas'appelait
teurs
de Carthage
l'arien
roi des. Vandales,
de tous
Gensric,
que
dpouilla
leurs
biens et chassa
de cette
ville'.
Son pre
se nommait
Claude.
le
Aprs
dcs
de Gordien,
en Italie
avec
sa famille,
qui s'tait
rfugi
Fulgence
revint
d'un
de ses frres,
recouvr
une
Afrique,
accompagn
et, ayant
il se retira
de son
Tlepte,
ville
de la province
de
patrimoine,
partie
la maison
dans Carthage
avait t
Dyzacene
paternelle
qui lui appartenait
donne
aux prtres
il ne put en obtenir
la restitution.
Ce fut l que
ariens
son pouse,
femme
et trs-vertueuse,
lui donna
FulMarianne,
trs-sage
du nom de son pre.
fils, qui fut appel
gence
(468), avec un autre
Claude,
La
en
mort
do les
bientt
enleva
dans
lever
] telles sciences.
dans
le
la vertu
Saint
Fulgence
et latine,
grecque
les
langues
dans
la conduite
mre
ce
domestiques
elle, et avec
aux enfants
pre
et de leur faire
tant
de
la
faisait
qu'il
de prudence,
des
del
la
Mais
Eyzaccne.
des honneurs
terrestres.
impts
se dgota
tant
de
consolation
Son
soin
grand
les principes
des plus
de temps
fort habile
de bonne
commena
famille
et dans
avec
Marianne
apprendre
rendu
en peu
s'tant
de modestie
de cette
la joie
femme,
pieuse
il
conversait.
de ceux avec qui
mais
mrite
peine
eut
heure
secourir
l'administration
des
sa
affaires
et de dfrence
envers
respect
et do douceur,
tait toute
qu'il
de ses serviteurs
et l'exemple
le fit nommer
receveur
gnral
fut-il
revtu
de
cet
emploi,
qu'il
de Dieu,
do plus grandes
qui l'appelait
lui ouvrant
les
choses,
fit voir la vanit
du monde
et la diffrence
entre
ceux
qui existe
dans la chair,
ne moissonnent
(lui, semant
que dss biens sensibles,
corruptibles
et ceux qui, crucifiant
leur
chair avec leurs
et fugitifs,
vices et leurs
convoides biens
se rendent
lises,
niais
dignes
spirituels
qui ne prissent
point,
dans
l'ternit.
Cette
demeurent
lumire
l'enflamma
tellement
d'amour
le
souverain
rsolut
d'embrasser
la
vie
bien,
qu'il
Pour
en
pour
monastique.
il
la
se
de
la
socit
des autres
dgagea
peu
peu
essayer
rigueur,
patriet
s'adonna
ciens
ses compagnons,
secrtement
la lecture,
l'oraison,
et aux autres
et austrits
aux jenes
pnitences
il s'y sentit
religieuses
excit
en lisant
de saint
surtout
sur le psaume
l'Exposition
xxxvi.
Augustin
eut
dans
ces exercices,
il alla trouver
pass
quelque
temps
un
Aprs
qu'il
nomm
chass
saint
de son sige
Fauste,
vque
qui,
fils et
par Hunric,
de Gensric,
avait
bti
un monastre
successeur
dans
la Byzacne,
et le
avec beaucoup
d'instance
de le recevoir
au nombre
de ses religieux.
supplia
fit d'abord
difficult,
L'vque
croyant
que Fulgence,
dlicat
et
noble,
riche,
L'esprit
lui
yeux,
ne pourrait
l'ausl'ge,
pas supporter
longtemps
<f
trit
de sa rgle.
allez
Allez,
dit-il,
mener
premirement
apprendre
dans le monde
une
vie dtache
des plaisirs;
est-il
t
croyable
qu'ayant
lev dans la mollesse
et dans les dlices,
vous puissiez
tout coup vous faire
la pauvret
de notre
de
la
de nos habits,
nos
genre
vie,
grossiret
encore
1.
Fulgence
11 y avait
vint
Allemagne,
nom
de
leur
dans
roi,
au
puis
Vandalrusia
appel
la
fleur
de
prs
monde.
la
trente
Gaule.
de
ans
les Vandales
s'aient
que
barbares
du Nord,
avoir
aprs
o ils
s'tablirent
puis
l'Espa.gne,
Ces
~Andalousie).
en
499).
passrent
de
cette
ea
rendus
envahi
Afrique
matres
les
(surtout
en
do
frontires
dans
428,
s'tablirent
la
sous
l'Afrique,
de l'empire
Btique,
qui
la conduite
prit
d'eux
le
de
Gensric,
en Mauritanie,
condevint
leur
capitale.
Bonifie.
ils
par
gouverneur
province;
d'abord
le diocse
en
d'Afrique,
y compris
Carthage.
qu'ils
<S9
et qui
prirent
tellement
leur
barbarie
sur
tout
ce littoral,
et mme
Rome
(pendant
envers
les
car
ils
principalement
taient
455).
catholiques,
Ariens,
leur
nom
que
une
froce
destruction.
Leurs
rois
en Afrique
exprimer
furent,
Censuric,
427;
Hunric,
4S4;
Thrasimond,
499;
Hilderie.
MO-M4.
623;
(Mimer,
de t'empereur
MIisaire,
gene.al
mit
fin a leur
domination
en ML
ensuite
quirent
Ils signaleront
saint
lorsque
romain
ea
quatorze
jours
sert
aujourd'hui
477;
Gondamond.
grecjustinie~
en
SAINT
veilles
et nos jenes?))
Celui qui
m'a
inspir
ncessaire
courage
pour
DE
VQUE
TUL&BHCE,
RUSPE.
15c>
les yeux
baisss,
de le servir
peut
modestement:
rpliqua
bien aussi me donner
le
de
ma
faiblesse
x.
triompher
vaincu
Fauste,
par ses
consentit
le
prires,
recevoir.
Il avait
alors
ans.
Aussitt
vingt-deux
que
l'on sut que Fulgence
avait abandonn
le monde
et tait
entr
en religion,
les gens
de bien
s'en
et les libertins
en furent
rjouirent
confus.
Mais
sa
se
Marianne,
mre,
de sa compagnie,
et ne pouvant
voyant
prive
supune
si
porter
courut
ce
grande
perte,
promptement
monastre
l'en
pour
ce
retirer,
avait
esprant
que
fils, qui
et de respect
toujours
d.'gard
estant
pour
elle, se rendrait
aisment
ses gmissemenis
et ses larmes.
En effet,
C'et t une grande
tentation
mais il en vita
le danger,
pour
lui
refusant
de la voir et de lui
le
saint
Fauste
parler
cette
conduite
vque
approuva
et prit cette
rsolution
un prsage
de la trs-haute
pour
saintet
laquelle
un jour.
Fulgence
parviendrait
A peine
fut-il dans le noviciat
devint
un modle
de toutes
qu'il
sortes
de
vertus.
Il mangeait
si peu que cela ne
le nourrir.
paraissait
pas suffisant
pour
Il s'interdit
absolument
du vin et de tout
ce qui peut
l'usage
flatter
le sens
du got
ses autres
austrits
son abstinence.
Ces mortificarpondaient
tions
affaiblirent
tellement
son
tomba
dans
une
corps
maladie
trsqu'il
On
dangereuse.
la violence
du mal
croyait
que
de relcher
l'obligerait
chose
de sa svrit
quelque
contre
mais il persista
lui-mme
constamment
dans
sa premire
disant
ceux qui s'en plaignaient

ferveur,
que ces M~wH~
de
ses
mais de la volont
ne venaient
pas
de ~CM,
austrits,
~M!~a//7~ai!~OMr
le consoler,
et le Ho~a~OMr
wM/My-;
~M'oH savait
assez,
par mille <?.rpela
vie
riences,
que
moins sujette
r< des maladies
t~o~j~M~
H~a~~a.s
que la vie
la plus pnitente.
Dieu
lui eut rendu
Lorsque
la sant,
il renona
tous
ses
biens au profit
de sa mre;
il le fit, et pour
adoucir
la peine
avait
de
qu'elle
sa retraite,
et afin que, si son frre
Claude
n'tait
envers
pas officieux
elle,
la
rvrence
lui
par
devait
en qualit
qu'il
de fils, au moins
il le ft par le
besoin
aurait
d'elle
et par l'esprance
qu'il
d'tre
un jour
son hritier.
Peu
de temps
Gondebaud
aprs,
successeur
ouGondamond,
d'llunrie,
excita
une
si furieuse
contre
perscution
le saint
l'Eglise
d'Afrique,
que
Fauste
et ses religieux
vque
furent
contraints
d'abandonner
leur monastre
se mettre
pour
l'abri
de
quelque
Saint
part
de l'avis du
l'orage.
Fulgence,
saint prlat,
se retira
dans un monastre
o prsidait
voisin,
un autre saint
nomm
t son ami dans le sicle.
personnage
Flix,
qui avait
Flix ne se
contenta
avec joie
pas de le recevoir
toutes
ses
malgr
il
rsistances,
l'associa
sa charge
d'abb
et le fit son collgue
de sorte
qu'ils
gouvernrent
tous
deux
ensemble
cette
sainte
il ne
congrgation
nanmoins,
semblait
ce fussent
deux
pas que
suprieurs,
union
tait
si
parce
que leur
et
leur
accord
si
grande
dire
parfait
qu'on
pouvait
n'avaient
qu'ils
qu'un
et
volont.
Flix
esprit
tait
qu'une
du
temporel
et
charg
du spiFulgence
rituel.
la
Cependant
bares
de Numidie
de barenveloppe
par une multitude
et y mettaient
ravageaient
tout feu et sang,
ces
deux
saints
de
leurs
suprieurs,
accompagns
en un
religieux,
passrent
autre
l'histoire
pays
que
le territoire
de Sicca-Vnria,
appelle
ville de la
province
un tablissement
proconsulaire,
pour
y faire
plus tranquille.
Mais,
comme
ils portaient
la lumire
o
ils
un prtre
partout
allaient,
arien
1,
son impit'dans
un lieu appel
qui prchait
Gabardilla
et attirait
beaucoup
de monde
sa fausse
leur
sainte
croyance,
vie
et
craignant
que
surtout
1.
Les
Ariens
taient
province
qui la
Fulgence,
la volont
des
hrtiques
ayant
qui
niaient
la
divinit
de
Jsus-Christ.
1"' JANVfER.
16
les
son
et
solides
prdications
leur
crdit,
de l'autre.
ni l'autre,
tch
d'adoucir
de
avoir
fit
raser
souffrir
:yant
lits
barbare,
sainte
aux
qui
tourments
se
pour
aussi
nommait
Flix,
son
des
quelque
t port
de la nature
rompre
Carthage,
et de la
les Ariens
eux-mmes,
dou
dont
tait
les fidles
sur
les
l'on
maison,
tique.
Nanmoins,
dsirait
qui
Flix
lui
au tribunal
recourir
plus avantageux
avec
de retourner
d'o
<Ie Byza'cene,
Ididi,
ni
n'pargna
les quaqui connaissaient

saint
en furent
Fulgence,
se plaindre,
il en ferait
une
grce
dclara
vque
que, s'il voulait
indigns,
fit Fulgence
mais quelque
instance
qu'on
exemplaire
punition
qu'il n'tait
un
disant
il ne put jamais
pas biensant
s'y rsoudre,
de se
seul appartenait
le droit
la vengeance
de dsirer
qu' Dieu
et
le mrite
de sa patience,
rendre
il perdrait
que s'il se faisait
justice
et leur
il ne pouvait
scandaliser
frre.
qui avait
Fulgence,
trs-loquente.
de fouet,
coups
sur
remontrance
une
illustres
en dlivrel
sa fureur
principalement
farouche
par
perdre
de l'un
et dchirer
de bton
de coups
en lambeaux
hors
leurs
vtements
et jeta
par
ignominie
autrefois
sortis
les Aptres
taient
Ils en sortirent
comme
de
t jugs dignes
avec
une
Pharisiens,
joie d'avoir
grande
Le bruit
de cette action
de Jsus-Christ.
chose pour
la cause
fait
maison.
du conseil
et
et dchargea
cet esprit
les
sa
dressa
cruel
l'un
Aprs
il les
loquentes
des
embches
une
Il y eut alors
d'eux
s'offrant
chacun
Confesseurs,
Mais ce prtre
ne lui fissent
Fulgence
artifice
et
se saisit
par
entre
ces deux
mulation
de
et
vque
Flix
et lui,
'). Au
reste,
les Barbares
parmi
les saints
qui
religieux
d'tre
ils taient
frontires
bientt
vit
notre
qu'enfin
et
l'Eglise
reconnaissant
qu'il leur tait
les Ariens,
rsolurent
parmi
que
les avaient
sans
qui aspirait
tre
dcharg
le fardeau,
forma
impos
sans
venger
offenser
dans
suivis,
la
province
arrivs
et, tant
prs de la ville appele
partis
une
nouvelle
de la Mauritanie,
ils y btirent
de la vie monasbriller
la plus svre
discipline
Saint,
ardemment
avait
d'un
arien
ce sujet,
chrtien
un
cesse
tat
plus
et
parfait,
de
dont
suprieur
se retirer
les
parmi
de
la fonction
de
le dessein
lisait
dont les vies et les confrences,
assidment,
qu'il
d'Egypte,
S'tant
d'admiration.
lui donnaient
embarqu
Carthage
pour
beaucoup
L Eulalius,
avec un seul
il aborda
en Sicile.
Alexandrie
vque
religieux,
bientt
le
mrite
de
et
le
aussitt
en
trsconnut
de Syracuse,
prit
Fulgence,
chez
lui tout
il le dissuada
de
le retenir
l'hiver
affection,
jusqu'
grande
que le pays
lui remontrant
o il allait
tait spar
continuer
son voyage,
de Pierre,
c'est--dire
de l'Eglise
de la communion
perfide
par un schisme
avis d'un
autre
saint
nomm
aussi
le mme
Il reut
romaine'
vque
s'tait
fix dans la petite
des Vandales,
la perscution
Rufinien,
qui, fuyant
solitaires
le
de
Corse.
Il
continua
vnrer
les
son
chemin
tombeaux
des
pendant
son
nomme
Palma
en
sjour
Aurea
jusqu'
bienheureux
cette
il
ville,
aperut
il tait
Rome
visiter
pour
aptres
il
comme
Thodoric,
environn
saint
passait
roi
les
Pierre
saints
et
Lieux
saint
et
Paul.
un
sur la place
jour
lev
sur
un
d'Italie,
Snat
et de la cour
la
du
par
superbement
recevoir
ce prince
avec la
rien pargn
Rome
brillante,
n'ayant
pour
plus
Ah
la vue de ce spectacle,
;) s'cria Fulgence
plu.s grande
magnificence.
cleste
Si dans
doit tre la Jrusalem
si Rome
terrestre
est si belle,
quelle
les partisans
d'un
si grand
clat
de la
Dieu
environne
ce Lie vie prissable
flicit
donc ses
prpare-t-il
honneur,
quelle
quelle
vanit,
quel
gloire,
trne
Saints
dans
le ciel
1. A <;omHMm:[me
? a Voil,
Y'eh'ipef/HadtMe'MtO
comment
MparMt<.
les Saints,
Vit.
S.
Fu)g.,
. la vue
c.
xn.
des
objets
terrestres
SAINT
fUMENCE,
~VQPE
DE
RUSPE~
distraient
le plus, savent
qui nous
s'en servir
comme
de degrs
s'lever
pour
la pense
des choses
clestes.
Ceci arriva
vers la fin de l'anne
500, lorsque
dont la rsidence
tait Ravenne
Thodoric,
en
Italie depuis
(il rgnait
493),
fit sa premire
entre
Rome.
Il repartit
ensuite
et se rendit
en son monastre
Ses religieux
le reurent
d'Afrique.
avec
une joie
qui ne se peut
et les laques
mmes
de ce pays y participrent,
exprimer,
chacun
croyant
tait
que la flicit
revenue
avec lui. Peu de temps
publique
un
homme
aprs,
noble
nomm
lui
offert
un fonds
Sylvestre
ayant
un autre
propre
pour btir
il l'accepta
ds que l'difice
monastre,
fut achev,
plusieurs
religieux
s'y
et
il
les
rassemblrent,
annes
avec une prudence
gouverna
quelques
et une
charit
il aimait
mieux
remarquables.
Mais, comme
obir
que commander,
et que
les commodits
de cette
nouvelle
laquelle
la pit
de
maison,
avait
richement
Sylvestre
ne s'accordaient
pourvu,
pas bien avec l'amour
avait
la
qu'il
et pour
la pnitence,
pour
il la quitta
pauvret
encore
et se
retira
en une autre,
btie
au milieu
de la mer,
sur un cueil
o il y avait
disette
de toute
chose.
L il fut un exemple
admirable
d'obisd'humilit,
de
dvotion
et d'austrit,
se soumettant
sance,
au moindre
des frres,
mortifiant
ses sens,
son
et
vivant
dans
un silence
affligeant
corps
et une
oraison
continuels.
Il
faisait
des nattes
presque
et des parasols
de palmier,
comme
les autres
cette retraite
ne fut pas longue,
religieux.
Nanmoins,
car
son vque,
sur les instances
Fauste,
de la communaut
avait
qu'il
quitte,
lui commanda,
sous peine
de dsobissance,
retourner
et
de
d'y
reprendre
son office
d'abb.
de
fuir
Et, pour
une
troisime
il
l'empcher
l'attacha
fois,
son diocse
le
caractre
de
la
par
prtrise.
Cet honneur
fut suivi
d'un
autre
car les vques
plus
grand
encore
en Afrique
catholiques
qui restaient
rsolu
entre
ayant
les
eux, nonobstant
dfenses
du roi des Vandales,
de donner
des prlats
aux
Eglises
qui n'en
avaient
on
aussitt
les yeux sur Fulgence.
point,
jeta
Il est vrai qu'il retarda
un peu sa promotion
le choix
prvoyant
voisins
feraient
que les diocses
de lui, il les prvint
une
fuite
fort
par
comme
on ne put le trouver
secrte
au temps
des ordinations,
ces vques,
cette affaire
pour terminer
avant
que
la cour en ft informe,
furent
d'en
nommer
et d'en consacrer
un
obligs
autre.
Mais il ne put toujours
viter
cette
comme
on n'avait
dignit
car,
de Ruspe,
point
pourvu
l'une
l'glise
des plus considrables,
qui tait
cause
des prtentions
ambitieuses
d'un certain
diacre
nomm
ds qu'il
Flix,
fut rentr
dans son monastre,
croyant
qu'il n'y avait
plus rien craindre,
il en fut enlev
de force,
lev
sur
ce sige
pour tre
piscopal
et,
aprs
avoir
fois
plusieurs
il fut contraint,
rsist,
par
humilit,
ne
pour
pas
la volont
de Dieu,
de se laisser
s'opposer
sacrer
de
cette
vque
ville
c'tait
en 805. Le diacre
dont nous avons parl
mit
tous les empchements
y
mais
ils
furent
Dieu
possibles
faisant
voir que l'lection
inutiles,
de Fultait
un
effet
de sa Providence
gence
particulier
sur
dsole
l'Eglise
fut sur son sige,
bien loin de tmoigner
d'Afrique.
Lorsqu'il
aucun
ressentiment
contre
cet ambitieux,
il le traita
avec toute
la bont
qu'il et pu avoir
un
de
ses
chers
et mme
pour
le disposa
plus
amis,
et le promut
l'ordre
de la prtrise.
Ce gnreux
tellement
le cur
procd
de Flix,
gagna
qu'il
devint
d'affection
son
Et
plein
pour
nanmoins
prlat.
est
le
Dieu,
qui
juste
de ses lus,
et qui ne veut
vengeur
les dignits
pas que l'on brigue
ecclle punit
d'une
siastiques,
car il mourut
peine
dans la mme
temporelle,
et un homme
riche
anne
l'avait
favoris
fut rduit
qui
une trs-grande
et
une
affreuse
misre.
pauvret
Au reste,
tout
le peuple
de Ruspe
remercia
infiniment
de
Ntre-Seigneur
VIES
DES
SAINTS.
TOME
I".
ter
i8
lui avoir
nier
donn
un
tel
pasteur,
de sa main
la premire
ne lui enfla
dignit
Sa nouvelle
JANVIER.
et il n'y eut personne

messe
solennelle
et
point
le
cur
qui
ne
voult
pontificale
il ne changea
commu-
clbra.
qu'il
rien
de ses
affabilit
la mme
douceur
et la mme
toujours
svrit
et la mme
la mme
lui-mme
pour
rigueur
pour
ne
les
vtements
dvotion
Il
la mme
et la mme
pour Dieu.
prit point
pit
mais demeura
dans la simplicit
les autres
de dignit
vques,
que portaient
de cuir qu'il ne quithabit
et une ceinture
n'ayant
qu'un
pauvre
religieuse,
il se nourrissait
souvent
de lgumes,
Il marchait
tait ni jour ni nuit.
nu-pieds;
si ce n'est
le moindre
sans admettre
de racines
et d'ufs,
assaisonnement,
saintes
car
coutumes;
tout le monde
il eut
buvait
au vin,
il n'en
Quant
tait-ce
si peu alors,
encore
que
ni
elle n'en
prendre
pouvait
et tude la nuit
prier
partie
la vieillesse
d'huile,
l'exigea.
lorsque
si ses infirmits
ne l'y contraignaient;
point
la couleur,
si l'eau
o il le mlait
en prenait
un
peu
Il passait
une grande
le temps
dier,
par ses veilles
compensant
le jour.
lui drobaient
sa charge
pendant
l'odeur
ni la saveur.
qu'il
gieux,
fit btir un
donn
par
en voulait
toujours
monastre
auprs
l'un
Posthumien,
et y appela
de la ville,
de sa communaut.
partie
l'abb
avoir
sa
de
des
plus
Flix,
que les
Il portait
ordinaires
occupations
d'affection
aux
tant
en sa compagnie
cathdrale,
considrables
son
ancien
dans
et,
un
pour
lieu
cet
qui
de
reli-
effet, il
lui fut
et des plus pieux

citoyens
avec
la plus
ami,
grande
d'un bon pasteur,

de tous les devoirs
ne -pensait
qu' s'acquitter
de
successeur
ou Thrasimond,
roi des Vandales,
de Thrasamond,
le consortir
son frre,
arrivrent
Ruspe
et l'en firent
pour
Gondamond,
autres
avec plus de soixante
o ce roi le relguait
duire
en l'le de Sardaigne,
Les clercs,
les moines
et les laques
de sa province.
l'accompagnrent
vques
mais il les consola
tous avec des paroles
en pleurant;
aussi loin qu'ils
purent,
de souffrir
bien toute
sa joie
si puissantes,
perscution
qu'ellesmontraient
de
de
En passant
Carthage,
il y reut
tmoignages
grands
pour la justice.
il et
arriv
en Sardaigne,
de tous
les fidles.
Etant
et d'affection
respect
il se
mais n'en ayant
un monastre
bien souhait
pas les moyens,
d'y btir
fort
en communaut
contenta
d'assembler
ecclsiastiques
pieux,
quelques
Illustre
et Janvier,
Deux
avec les moines
accompagn.
vques,
qui l'avaient
Lorsqu'il
les ministres
toute
pour
de puissantes
de l'le.
Les
y trouvaient
capitale
affligs
aussitt
en procs
ou en inimiti
y taient
qui taient
faim
de la parole
de Dieu y
ceux qui avaient
et rconcilis;
mis d'accord
admiet les confrences
rassasis
taient
par les prdications
pleinement
sainte
et sur les
Il rsolvait
sur l'Ecriture
de notre
Saint.
les. difficults
rables
et conil gagnait
il assistait
les pauvres
dans leurs misres,
cas de conscience,
le mpris
du monde
et
il inspirait
ses auditeurs
les pcheurs,
vertissait
de l'Evangile
les conseils
vie sublime
l'amour
de cette
qui a pour
rgle
dans l'tat
chercher
un port assur
le sicle
mme
pour
plusieurs
quittrent
ses confrres
il les conseillait
les vques
Il tait aussi tout pour
religieux.
il les consolait
il les encourageait
dans leu.rs
dans
leurs
craintes,
doutes,
en leur
de
et crivait
dans leurs
il parlait
nom;
et, si quelqu'une
peines,
lui
se joignirent
la ville de Cagliari,
ceux
consolations
et cette
maison
devint
bientt
un
asile
public
c'tait
d'tre
instruite
ou corrige
avait
besoin
lettres,
par
Eglises
lui qui en avait la commission.
souvent
la
le pape
saint
Je dirai
ayant
appris
ici, en passant,
que
Symmaque
leur
de ses vques
et la misre
dsolation
de l'Eglise
exils,
d'Afrique
celles
de son diacre
une belle ptre,
Ennodius,
crivit
parmi
qui se trouve
leurs
depuis
vque
de
Pavie.
C'est
particulirement
vous
leur
dit-il,
que
SAINT
s'adressent
parce
qu'il
vous
tiques
sert aussi
sont
DE
VQUE
FULGENCE,
ces paroles
de Notre-Seigneur
de vous donner
a plu votre Pre
RUSPE.
Ne
de Jsus-Christ.
rien, petit
troupeau,
Le glaive
des hrmorts
de l'Eglise,
il
combat
voir qui
fait
craignez
son royaume.
les membres
a frapps;
mais s'il sert frapper
lever au ciel ses membres
sains et entiers.
les soldats
19
On connat
dans
Le
la
bataille
celui
le
qui mrite
t
triomphe.
Ne perdez pas courage
dpouills,
par ces impies, des ornements
de votre prlature.
Vous avez, parmi
vous, le souverain
prtre,
la divine
des honneurs
victime,
des
qui ne se rjouit
pas tant de recevoir
que de possder
eM~. Les rcompenses
votre illustre
sont sans
que vous attendez
pour
confession,
recevoir
de vos
comparaison
plus avantageuses
que tout l'clat
que vous pourriez
OH
monte
a ces
ces dignits
~a
des AoM'tHM,
o'M
soM~en< /M
les
dignits;
s!M!?M/
on moH~e
a:'yK!<es ~a~
par
la /at!eM~
faveur
hommes,
qui souvent
~M:
pour avoir
donnent
ceux
mais ces rcompenses

sont des fruits
qui en sont les moins ~HM/
de la seule grce de Dieu.
Car c'est /M! qui a combattu
et vainc
en vous, et c'est
avec soi dans les combats 1. Ce saint
ne se conpar la foi qu'on l'attire
Pape
tenta
les glorieux
Confesseurs
en leur
mais il leur
pas de consoler
crivant
aussi
envoya
bienheureux
les besoins
lui avaient
reliques
qu'ils
Nazaire
et Romain.
martyrs
des
aussi
corporels
bien
ses prdcesseurs,
habits
subvenir
pour
leurs
Thrasamond,
tantt
s'effora,
pasteur,
leur foi et de les attirer
leur
il eut
constance,
c'tait
de temps
des
s'tend
sur
des
l'exemple
de l'argent
en temps
et
ncessits.
par
l'arianisme.
Mais
l'artifice
clairer
celles
charit
suivant
voyant
recours
la
Et,
les spirituels,
les Catholiques
et tantt
promesses
Cependant
c'taient
comme
que sur
il leur
envoyait
Pontifes
des
demandes
privs
par
comme
secours
de
leur
de corrompre
branler
jamais
menaces,
il ne put
il tmoigna
ne
sur la croyance
ses doutes
du
dsirer
qu'une
chose,
des
il
qu'ils
pussent
Catholiques
se persuadait
n'oserait
entrer
en discussion
avec lui, et qu'ainsi,
que personne
demeurant
il discrditerait
notre
et la ferait
victorieux,
religion
passer
pour
fausse
et
mal
fonde.
se
hasardrent
la
Plusieurs,
une religion
nanmoins,
ne
souffrir
Goliath
l'arme
du
dispute,
pouvant
que ce nouveau
reprocht
de n'avoir
le combattre.
Mais
comme
de
Seigneur
personne
pour
l'esprit
l'hrsie
est superbe,
et qu'il
en cela
il allgua
toun'agit
que
par feinte,
n'tait
des rponses
lui donnait.
on lui
jours
qu'il
pas satisfait
qu'on
Enfin,
dit
les
avait
exils
en Sardaigne,
il y en avait
veques
qu'il
un,
tait
de
le
contenter
et
nul de ses
appel
Fulgence,
qui
trs-capable
auquel
docteurs
ne pourrait
rsister.
il commanda
le ft venir
Aussitt,
qu'on
non
se faire
instruire
se flattant
de le
Carthage,
pas
pour
par lui,
car,
qu'entre
il croyait
sur un
que l'avantage
qu'il remporterait
de tous les autres,
estim
donnerait
un plus grand
arriva
donc
dans cette ville royale,
plutt
par une
vaincre,
ralement
Fulgence
divine
Providence
car
offices,
avec
Thrasamond
ne
qu'on
nettet
pas
1.
Voyez
2.
On
que
le cahier
envoya
pouvait
rpondre
et de modestie,
que
l'humilit
cela
pour
evque,
ceux
l'Eglise
lui
et
quence
ou
afin
plutt
que
le
c'est
la
lchet
de ses
mais
le
le roi
fut
ou
l'intrt
de la
en
avait
spars.
il
auxquelles
prtendait
avec tant
de force,
de
objections,
Saint
y rpondit
contraint
d'admirer
la doctrine,
de
converti.
Anastase
croit
poids
vue secrte
du prince.
Il y fut reu
appelait
que par cet ordre
un ange de Dieu
les
et, en effet, il leur en rendit
une nouvelle
ceux
forts et
vigueur
qui taient
dj
les faibles,
il rassura
ceux
et il
branls,
qui taient
il inspira
il fortifia
constants,
rconcilia
si gn sa secte.
qui l'y
comme
orthodoxes
les
par
docteur
Bibl.,
l
le
l'lo-
s'il fut confondu,

il lie fut
Fulgence
Cependant,
Afin d'prouver
la capacit
de ce grand
davantage
de lui dresser
un nouveau
il fit lire devant
lui
pige,
en
livre
sa
vie;
qui
an
Baron.,
e pour
titre
504,
t.
7Mpon!e
IX.
aux
no
41
dix
et
suiv.
objections.
(d.
Bar-le-Duc).
20
1"'
un autre
crit
nature
de mme
ni mme
copie,
permettre
il lui ordonna
d'y rpondre
au-dessus
rment
une chose
russit-encore
le
que
le relt
premier,
le bel ouvrage
de cet crit
sujet
en
donner
et
la
suite,
assu-
C'tait
saint
de
y
Fulgence
sur le mystre
qu'il composa
le Saint-Esprit
dfendre
la foi
en
l'Incarnation,
qui
agissait
les lumires
ncessaires
de l'Eglise
lui, et lui donnait
pour
contre
les impostures
des hrtiques.
Le roi en fut tellement
surpris
qu'il
n'osa
Il
eut
rien
seulement
un
de
ses
nomm
plus
proposer.
y
vques,
Pinta,
mais
livre
de rpliquer
qui entreprit
il ne servit
incontinent
qu'
bouche
la
le
lui
mais
humaines
par
tait
sans
et,
en prendre
l'ide
pour
et sans user
de remise.
qu'il
au plus tt
des forces
admirablement
de
JANVIER.
s'est
aux
que le Saint avait prsentes;

le triomphe
de Fulgence,
qui lui ferma
autre
livre
ce
intitula
Contre
qu'il
Pinta;
augmenter
par un
rponses
dans la suite des

perdu
Ariens
ne pouvant
souffrir
Les
avec
dispute
tant
par la
jours,
conseillrent
exemples,
cette
et n'est
nous.
temps
pas venu jusqu'
l'affront
leur
secte
avait
dans
reu
que
saint
ni le discrdit
o elle tombait
tous
les
Fulgence,
lumire
de ses instructions
la saintet
de ses
que
par
au roi de le renvoyer
dans
le lieu
de son
exil.
Thra-
samond
de
enfin,
quoiqu'
y consentit
regret
(S20); et, de peur que le peuple
ne fit quelque
sdition
l'en empcher,
il le fit enlever
de nuit
Carthage
pour
sans bruit
dans un vaisseau
avant
et mener
pour le faire partir
que personne
Mais Dieu en disposa
en pt rien savoir.
car le vent
se trouva
si
autrement;
ne purent
dmarrer
du port.
Ainsi
saint
contraire
que les marins
Fulgence
tous
les
le vinrent
presque
plusieurs
jours,
Catholiques
visiter
y demeurant
de nouveau
il eut le loisir de les confirmer
dans la foi d'un
seul Dieu en trois
et
personnes,
aussi
prdit
mme
un
d'en
saint
communier
personnage,
une
de sa main.
Il
partie
inconsolable
de
Juliat,
qui tait
et qu'il
le reverrait
plus
gure,
l'Eglise.
Mais en mme
temps,
appel
ne durerait
que la perscution
dpart,
la paix et la libert
tant
rendues
bientt,
de n'en
rien dire personne,
il le supplia
ce secret
que parce
qu'il avait compassion
son
son
vent
humilit
de faire
parussent
de vaines
malades
lui
qui
des
venir
faisait
miracles
de lui,
louanges.
ou
pour
Dieu
Vous savez,
donc
secourez-nous
faire
ou
l'assurant
qu'il
de sa douleur.
cette
comme
prire,
de les faire avec
de peur
d'tre
Aussi
lorsqu'on
d'autres
grande
clat
estim
le
personnages
ce qui est
elle
il ne
des
priait
affligs,
hommes
de
il
faire
se
ne
lui
C'tait
dcouvrait
sans
doute
l'empchait
voulait
pas
et
d'en
oraison
contentait
sou-
qu'ils
recevoir
des
pour
de dire
plus expdient
pour le salut de nos mes;
dans nos ncessits
corporelles,
que nous ne perdions
ft exauc
en faveur
de ceux
et, s'il arrivait
qu'il
point les biens spirituels;
demand
son intercession,
il l'attribuait
au mrite
de leur foi et
qui avaient
de ses prires.
Son retour
en Sardaigne
non la ferveur
causa
une joie indiComme
il y mena
cible
ses confrres.
avec lui beaucoup
de religieux,
il
aussitt
pensa
Primasius
ou
les murs
de
Seigneur,
tellement
y btir
Brumasius,
cette
ville,
un
ce qu'il
fit avec
la permission
de
monastre,
de Cagliari,
dans
un lieu commode,
hors
vque
de Saint-Saturnin.
Sa communaut
proche
l'glise
et se trouva
de plus de quarante
frres.
Il ne souf-
en peu de temps
grossit
frait
eussent
rien en propre,
pas qu'ils
mais il avait grand
soin
par la rgle
selon
leurs
diffrents
et
il
cela
de leur
voulait
leur
tant
distribuer
troitement
les choses
dfendu
communes
celui
le plus,
que
qui recevait
cause
de ses infirmits,
cette
abondance
humicompenst
par une
grande
lit. Il faisait
s'il ne les voyait
de leurs
uvres
accommanuelles,
peu d'tat
de l'esprit
de dvotion
il estimait
les
pagnes
et, au contraire,
beaucoup
intrieurs
et morts
eux-mmes,
leur
faiblesse
les rendit
religieux
quoique
besoins,
SAINT
des
incapables
mrite
le nom
exercices
Il leur
corporels.
DE
EYQTE
FUL6ENCE,
disait
21
RUSPE.
souvent
seul
celui-l
que
est
renonc
sa volont,
qu'il
qui a tellement
vouloir
et n'a plus d'autre
indiffrent
que celui de son suprieur.
Leurs
demandes
ne lui dplaisaient
quelque
peu raisonnables,
jamais,
mais il tchait
d'y satisfaire
difficiles
exaucer
fussent
qu'elles
quelque
il savait
merveilleuses.
ouverture
de cur
Enfin,
avec une douceur
et une
sans
tait
la justice,
si bien joindre
la misricorde
que son indulgence
sans rigueur.
comme
sans indignation
et sa svrit
lchet,
la
de ce monastre,
la conduite
veillait
Pendant
que saint Fulgence
fut
car,
de
avait
faite
en sortant
accomplie
Carthage
prophtie
qu'il
mais qui
en 523, son fils Hildric,
tant
mort
Thrasamond
qui lui succda,
et rappela
leurs
aux
rendit
n'avait
rien de sa perfidie,
glises,
Catholiques
dix-huit
ans
illustre
ainsi notre
de l'exil
Confesseur,
aprs
tous les vques
en
revenir
ses confrres
avec
se mit
en chemin
de bannissement,
pour
sur le
accouru
tout le peuple
il trouva
il arriva
Carthage,
Quand
Afrique.
et les
les acclamations
Aussitt
le recevoir.
l'aperut,
qu'on
pour
rivage
de lui parler
se pressa
et chacun
cris de joie clatrent,
pour avoir l'honneur
les
A peine
bni de sa main.
dbarqus,
ses habits
ou d'tre
ou de toucher
rendre
allrent
multitude
grces
suivis d'une
innombrable,
Confesseurs,
faire
si grande,
La foule tait
de Saint-Agile
qu'il fallut
Dieu dans l'glise
la pluie
d'tre
touff.
Quoique
de lui pour
une haie autour
l'empcher
au contraire,
ne l'abandonna
nanmoins
tombt
avec imptuosit,
personne
et en firent
de leurs
manteaux
se dpouillrent
plusieurs
gens de qualit
la
dans
avec
cette
Il entra
le couvrir.
de pavillon
pompe
une espce
pour
un
comme
t
lu vque,
qui en avait
par Boniface,
ville, o il fut reu
de l'hrsie.
sjour
pour la
victorieux
Aprs
y avoir fait quelque
conqurant
Toutes
dans
son diocse.
se rendre
il en partit
consolation
des fidles,
pour
ou plutt
comme
leur
vque,
les villes par o il passa le reurent
propre
ne diminua
vnration
mais
cette
publique
un nouvel
comme
Augustin
lui-mme.
il s'humiliait
rien de son humilit
plus
car, plus on l'exaltait,
monastre
le pauvre
d'autre
il ne voulut
Ruspe,
palais
que
Arriv
point
mais
ne s'en attribua-t-il
encore
pas le gouvernement,
qu'il avait fait btir
droit
mme
Flix.
11 renona
l'abb
par crit tout
il le laissa tout entier
de religieux,
toutes
choses
sur
cette
maison,
sa demeure.
faisait
disant
Il ne souffrait
clerg.
il ne permettait
pas
demeurassent
ni qu'ils
offices
et, pour leur
que
Il eut un
c'tait
amiti
par
tout
soin
et non
par
de la
autorit
qu'il
y
de son
rforme
particulier
la somptuosit
ses
ecclsiastiques
point
des affaires
sculires
qu'ils
s'occupassent
notablement
s'absentassent
oisifs, ni qu'ils
des habits;
chez
et
profanes,
des divins
il les faisait
loger prs de l'glise.
prtexte,
de
avec
tant
et c'tait
de Dieu son peuple,
la parole
souvent
Il annonait
heureux
les plus
fruits,
zle et d'onction
produisirent
que ses prdications
de
de ses auditeurs.
de murs
Boniface,
vque
et surtout
le changement
Dieu d'avoir
fondit
en larmes
et remercia
entendu
prcher,
l'ayant
Carthage,
lui tait
si
avait
L'estime
un tel pasteur
son Eglise.
pour
donn
qu'on
de leurs
arbitre
le prenaient
eux-mmes
pour
que les trangers
gnrale,
il fut toujours
considr
o il se trouva,
par les
Dans les synodes
diffrends.
de cette
loin
d'abuser
mais
bien
de tous
comme
le matre
autres
vques
En l'un de ces synodes
il ne cherchait
rang.
dfrence,
pour lui que le dernier
un
de ses
la prsance
sur
en 524), on lui avait attribu
de Junque
(celui
notre
fit de la peine:
nomm
confrres
Quod vult
Deus, qui ce rglement
1.
bord
Saint
de
la
de
martyr
Agilee.
mer.
Saint
An.asttn
en ter
tout
Carthage,
est
y yreiM
le
honore
te jour
de
sa
S:
fte.
janvier
et
la
15
octobre.
Son
glise
tait
sur
le
ter
22
Saint,
Suffte
prt
JANVIER.
droit
dans
le
son
cela, renona
la mme
et pria les voques
anne),
ce prlat.
qu'aprs
voyant
tenu
place
suivant
synode
(celui
de trouver
bon
qu'il
de
ne
ans dans
ces exercices
l'an
332,
pass sept
jusqu'
sa
fin
tait
il
voulut
une
vie
prvoyant
que
proche,
s'y prparer
par
plus
retire.
Il se droba
donc
son clerg
et son peuple,
dans l'le
et passa
de
sur un rocher
Circine,
que l'on appelait
Chulmi,
o, avec quelques
religieux,
il s'adonna
la
la
et
aux
de la
plus que jamais
lecture,
prire
pratiques
Enfin,
avoir
aprs
mortification
et de la
pnitence,
de larmes
que
abondance
grande
dsir
accompagnant
la dvotion
tous
lui
faisait
ces
verser.
exercices
d'une
Il aurait
bien
l'et
laiss mourir
dans
cette
mais
les instances
qu'on
de
retraite
ses enfants
souffrir
son absence,
le priaient
de revenir,
furent
qui, ne pouvant
si grandes,
de revenir
au milieu
d'eux.
qu'il fut contraint
Quelque
temps
il
tomba
malade
et
endura
soixante-dix
des
douleurs
aprs,
pendant
jour~
si aigus,
consolait
tous ceux
qu'il faisait
compassion
lui-mme
et disait
souvent
a.Dieu
en ce monde,
et faites-moi
misricorde
en
le
qui
mais
voyaient
il
les
Seigneur,
donnez-moi
la patience
da
mihi
mo~o
~)on:H~
conseillrent
le bain pour
l'autre
Les mdecins
lui
e~os~ea
indulgentiam.
son mal,
mais il refusa
ce remde
Est-ce
soulager
qu'il
pourra,
rpondit-il,
un
homme
mortel
de
il est parvenu
la fin de sa course ?
empcher
mourir,
quand
Sa dernire
heure
tant
il fit appeler
son clerg
et ses religieux,
proche,
et,
leur ayant
demand
et
donn
sa
il
leur
pardon
souhaita
un bon
bndiction,
en
sa
le
mon
Que
vous jooMn~e
pasteur
place.
Dieu, leur dit-il,
d'un
Seigneur
aux veuves,
aux orphelins,
pasteur
digne de lui. Il eut soin de faire distribuer
aux
et
aux
autres
tant
plerins
pauvres,
ecclsiastiques
que laques,
qu'il
dsigna
leurs
tout
ce
restait
entre
les
mains
de son
par
noms,
qui
conome,
jusqu'
la dernire
de monnaie.
rien
au
pice
Ainsi, ne possdant
mais
plus
monde,
et
lev
au
il
ayant
toujours
l'esprit
sain, tranquille
mourut
ciel,
paisiblement
dans l baiser
du Seigneur,
le 1er de janvier,
l'an de notre
salut
533, de son
le
65e
et
de
son piscopat
le 25% comme
il le dit lui-mme
un peu avant
ge
sa mort.
Le lendemain,
il fut enterr
en grande
dans la mme
pompe
ville,
dans une glise appele
des reliques
Seconde,
qu'il avait enrichie
des Aptres
et o personne
n'avait
encore
t enterr.
patientiam,
comme
Si,
on
il tait
alors contre
la coutume
croit,
d'enterrer
dans
avons
l une grande
de
la vnration
marque
universelle
de notre
Saint.
Nous
lisons
dans
l'histoire
de sa vie que
une
de la bienheuvoisin,
apprit,
par
vision,
qu'il jouissait
les glises,
nous
les vertus
pour
Pontien,
vque
reuse
immortalit.
Comme
le
saint
condition
Fulgence
de pouvoir
n'accepta
l'piscopat
qu'
de moine
celle d'vque,
on l'a peint
sous le costume
d'ermite.
Pour
son exil et ses nombreuses
on l'a peint
rappeler
sur
le
fuites,
bord
de la mer;
d'un
vaisseau
en
dans
une
se prparant
prs
partance;
grotte
dire la messe.
unir
la vie
C'est
le sentiment
celui
de saint
ment
tendu
On
clbrait
Saint-Fulgence
Ces saintes
naires,
aprs
du sminaire
Moutermoyen.
dans lequel il fit profession

commun,
tait
que l'Ordre
car
on
sait
ce
Docteur
l'avait
Augustin;
que
extrmegrand
dans toute
l'Afrique.
autrefois,
dans une
reliques
une orgie.
Bourges,
glise
qui
le 6 mai, la translation
son nom.
portait
en
disparurent
La fte de saint
archipiscopal,
qui
Une de ses reliques
tait
est au
des
reliques
les rvolutionprofanes
par
se conservait
dans l'Eglise
Fulgence
1793,
anciennement
couvent
une
abbaye
appele
de Davenescourt
(Somme).
de
SAINT
FULGENCE,
VQUE
DE
RUSPE.
23
son successeur,
nous avons donn ici l'abrg et qui fut premirement ddie Flicien,
Baronias et Godeau,
se trouve dans Surius et dans Bollandus, au premier jour de janvier. Le cardinal
en font
leurs Annales. Tous les Martyrologes
evque de Vence, en ont tir ce qu'ils ont crit de lui dans
do
ToMe et
des Saints d'Espagne,
qui le fait
mention, et surtout le nouveau Martyrologe
origtn~e
les Vandales y passrent.
assure que ses prdcesseurs allrent se fixer en Afrique seulement alors que
Sa vie, dont
ANALYSE
DES
CRITS
DE
SAINT
FULGENCE.
Les crits qui nous restent de saint Fulgence sont

.~t.
MoK~M, composs vers l'an 521. Le saint docteur
lo Les Livres des deux jPr<MM<t~:MM,
Dieu ne prdestine
de saint Augustin,
point
que, selon le sentiment
emploie le premier montrer
mrit
leurs
ont
pchs.
par
les hommes au pch, mais seulement la peine ou au supplice qu'ils
de
au
nom
la
sainte
t Egtise
offert
Trinit,
laquelle
Il prouve, dans le second, que le sacrince est
Ariens.
Dans
la
des
troisime,
aux objections
et il rpond ensuite
confre le baptme;
catholique
Le
Verbe tait avec Dieu, pour autoriser leurs
il rfute les Ariens qui abusaient de ces paroles
impits.
sont aussi
vers l'an 521. Ces rponses
composes
"e-po~M~M.r~o~c~on~M~nM~
claires que solides.
des rponses diverses
questions
Ils contiennent
claires
Les trois
Livres au roi
rfut.
est
trs-bien
du roi Thrasimond. L'arianisme y
proposes au saint de la part
lettres.
40 Plusieurs
exacte des mystres de la
D~M<. C'est une explication
orthodoxe
~r%!
Trinit et de l'Incarnation.
prtre arien.
6" Le Livre Victor contre le .sefmOH de fo~hCM'Ms,
du Fils de Dieu. Il y est prouv que le Fils seul s'est incarn,
'!o Le Livre de ~ca~~MH
ne
des personnes
il y est prouv encore
qu'en Dieu la trinit
et non le Pre ou le Saint-Esprit;
dtruit point l'unit de nature.
Ce diacre avait consult saint Fulgence sur ce qu'on devait
au diucre f~M~.
8 Les M~'
mais qui l'avait reu
ce sacrement,
qui, la vrit, avait dsir
penser du baptme d'un Ethiopien
dans le moment de l'admitoute connaissance
en maladie, tant priv de l'usage de la parole et de
avait t valide et
dans sa premire
lettre,
que le baptme
Le saint docteur
nistration.
rpond,
lui avaient t proposes
ncessaire cet Ethiopien. Il claircit, dans la seconde, cinq questions qui
sur la Trinit et l'Incarnation.
On y
et l'autre diacre de Constantinople.
l'un archimandrite
90 La Lettre Jean et ~n~t'M.
trouve la rfutation des erreurs des Semiplagiens.
c n..
et
Grce. Les dputs des moines de Scythie ayant con10 Le Livre de /<-a~<~
sur la doctrine qu'il fallait tenir touchant le nestosult les voques d'Afrique, exils en Sardaigne,
fut charge de leur rpondre au
saint Fulgence
et le semiplagianisme,
rianisme, l'eutychianisme
Il composa pour cet effet le livre dont nous parlons. Dans la
nom de tous ces illustres confesseurs.
les Eutychiens, et les Semiplagiens dans la seconde.
premire partie il rfute les Nestoriens et
Lettre au comte Rgira.
11"
i
le mystre de la
Le saint docteur y explique
12" Le Livre de la Trinit Flix, notaire.
de celle que Dieu donne dans 1 tat de
la grce de l'tat d'innocence,
il y distingue
sainte Trinit
comme une chose certaine,
que les corps de tous les hommes
et il soutient,
la nature tombe;
ternelle et que
chacun dans son propre sexe;
que les bons jouiront d'une flicit
'ressusciteront,
les mchants seront condamns des supplices qui ne finiront jamais.
II y est prouv qu'il ne peut y avoir de
13" Les deux Livres de la n'mt.MtOH des pchs.
de la vritable Eglise.
rmission des pchs sans une sincre pnitence, et hors du sein
saint docteur
prdestination
et de la grdce de Dieu. Le
14. Les trois Livres de la Vrit
2 qu'elle ne dtruit point le libre
un don de la misricorde
divine;
y montre, i" que la grce est
3 que l'lection la grce et la gloire est toute gratuite.
arbitre;
voulant aller Jru15" Le Livre de la fut, compos vers l'an 523. Un laque nomm Pierre,
de foi qu'il pt tudier, afin de ne pas
salem, pria notre Saint de lui donner une rgle abrge
lui adressa ce livre, qui contient 40, ou mme
dans les piges des hrtiques.
Fulgence
tomber
et de l'Incarnation,
de la Trinit
Il y explique les mystres
ditions.
41 articles selon quelques
il y tablit la ncessit de professer la vraie
ainsi que ce qui concerne le saint sacrince de l'autel;
foi et de vivre dans le sein de l'Eglise catholique.
Pirata. Cet vque de la secte des Ariens ayant crit
16 Le Livre de la Foi, contre ;'e~Mf
celui-ci lui rpliqua par un ouvrage particulier
contre les trois livres de notre Saint au roi Thrasimond,
les critiques conviennent que la Rponse Pinta, qui porte
qui n'est point venu jusqu' nous. Tous
de cette rponse est
le nom de saint Fulgence, n'est point de lui, 1 parce que le style de l'auteur
2" parce qu'il cite l'Ecriture selon l'ancienne version italique,,
diffrent de celui de saint Fulgence
la langue
au lieu que saint Fulgence la cite selon la version vulgate; 3 parce qu'il n'entendait point
saint
4" enfin, parce que
Fulgence,
au
tait fort habile;
dans laquelle saint Fulgence
grecque,
24
1*'
JANVIER.
de l'auteur de sa vie, renvoyait,

dans son ouvrage contre Pinta, ses livres an roi Thrasiapport
mond, et que l'on ne trouve rien de tel dans celui dont nous parlons.
IT* Les Sermons
ou Homlies,
qui, au nombre d'une centaine,
portent le nom de saint Fuld'une dizaine.
gence, ne sont pas de lui l'exception
18" Les sept Livres contre Fauste, vque de Riez
dernier coup de massue dont l'Eglise
accabla les Plagiens,
est celui des crits de saint Fulgence dont on regrette le plus la perte.
Les crits de saint Fulgence
annoncent
un homme dou d'une grande pntration
d'esprit,
qui
savait claircir
ses ides et les rendre avec prcision
mais la crainte de n'en avoir point dit
assez pour bien
sa matire, l'a rendu diffus et l'a fait tomber dans des redites. Ses
dvelopper
sont solides et concluants
raisonnements
et portent toujours
sur l'autorit
de l'Ecriture
et de la
tradition.
Avant la Po<)'o<b$!'e de M. bligne, la plus complte de toutes les ditions des uvres de saint
Fulgence fut celte .qui parut Paris en 1684, in-4". Celle de ses ouvrages sur la grce, donne
Rome en 1759, par Foggini,
tait la plus exacte.
SAINTE
Morte en 4~.
VIERGE.
EUPHROSYNE,
Pape, saiat Simplice.
Empereur d'Orient, Lon !<
f<t<erM<!M,dtfj:ct'rsmt<a<MMte<B<!<e<.
0
mon
Dieu,
vous
tes
ginUe!
le
soutien
de ma
vir-
~e)'e'at:<m,4.
Il y a, dans la. vie des Saints,

des traits
qui sont plus admirables
qu'iminous
chacun
selon
notre
les
mmes
tables
verdevons,
vocation,
pratiquer
tus dont
les Saints
nous
ont donn
mais
nous
ne pouvons
l'exemple,
pas
les
suivre
dans
les
voies
extraordinaires
o Dieu
les a conduits.
toujours
tout
chrtien
doit soumettre
la nature
Ainsi,
la grce,
pratiquer
l'abngation et le dtachement
dont la vie merveilleuse
de sainte
est un
Euphrosyne
mais
ne pourrait,
moins
d'une
parfait
modle
personne
inspiration
et vidente
de Dieu,
avoir
recours
au
spciale
a
dguisement
qu'elle
employ.
Sous
l'empire
aussi
de Thodose
fils d'Arcadius
II
il y avait
Alexandrie
et petit-fils
un seigneur
de
Thodose
le Grand,
empereurs,
trs-illustre,
nomm
mari
une
femme
noble
dont
on ne sait
Paphnuce,
pas le nom.
Ils possdaient
de grands
et avaient
l'un et l'autre
de crainte
biens,
beaucoup
de Dieu et d'inclination
la vertu;
c'est
ils vivaient
dans une
pour
pourquoi
union
ils
se dsolaient
de n'avoir
parfaite
conjugale.
Nanmoins,
d'enpoint
fants
soutenir
leur
famille
et hriter
des grandes
qui pussent
richesses
que
Dieu
leur avait
donnes.
Ils rsolurent
donc
ensemble
d'en
demander
avec
Celui qui peut
instance
toute
chose
et qui ne rejette
de ceux
pas la prire
mettent
en
lui toute
leur confiance.
l'exemple
qui
mre
L'pouse,
d'Anne,
de Samuel,
demandait
sans cesse
la bont
divine
de la dlivrer
de l'opde
la
de
consacrer
au service
probre
strilit,
du Seigneur
promettant
l'enfant qu'il lui plairait
de lui donner.
de son ct,
allait
de monasL'poux,
tre
en monastre,
faisant
de grandes
aumnes
et suppliant
les religieux
d'unir
leurs prires
aux siennes
lui obtenir
du ciel cette
bndiction.
pour
On lui
dit
il y avait
un saint
que, dans l'un de ces couvents,
vieillard
qui,
son
innocence
et
la
de
sa
avait
par
de crdit
puret
vie,
beaucoup
auprs
de Dieu.
Il l'alla
ses pieds,
il le conjura,
et, se jetant
les larmes
trouver,
aux yeux,
de se faire son intercesseur,
mettre
lin la douleur
dont il
pour
1.
Theodoae
!I.
tutrement
dit
1~ Jeune,
a rf~no
de
4"9
4.51.
SAINTE
tait
et
accabl.
obtint
rare
Le
beaut,
Or,
Euphrosyne
prires
m'avez
vous
dont
homme,
demandait.
La
la
duquel
obtenue
25
charit
tait
de
Paphnuce
c'est--dire
femme
lui
grande,
pria pour
eut
une
fille d'une
Euphrosyne,
allgresse,
pour
appelrent
dont
les
avait
combls
sa
naissance.
la
nom,
joie
la conduisit
l'abb
son
tant
pre
ge de 18 ans,
Voici celle que
il devait
la naissance
de sa fille et lui dit
qu'ils
par son
reprsenter,
aux
saint
ce qu'il
VIERGE.
EPTHROSYNE,
de
veuillez
maintenant
par vos prires;
prier
abb la bnit
et lui parla
lonAlors le saint
elle, car je vais la marier.
pour
des devoirs
de la virginit,
ainsi que de ceux du mariage.
Ils resguement
eut tout le temps
trent
trois jours au couvent,
Euphrosyne
pendant
lesquels
Elle vit tout cela avec grand
de voir de prs la manire
de vivre
des moines.
ds
qui peuvent
ainsi,
la mort
mener
une vie anglique,
et qui, aprs
ici-bas,
temporelle,
peuvent
cur
au Seigneur
un amour
la vie ternelle
Et son
ternel.
esprer
jura
En prenant
de l'abb,
elle se jeta ses pieds
en disant
Je vous en
cong
et
plaisir,
se dit
Dieu
elle
conjure,
priez
mon me soit
des
L'abb
fut
deux.
prsentent
parole
demanda
choses,
sa sainte
garde,
coutume,
chaque
la fte du monastre.
cette
mission.
Euphrosyne
tous
mais
chacun
dit
admette
en la
jene
le frre,
Je serais
que
sainte
vie ?
Le
priant
je
Dieu
de m'clairer
viens
vous
prier
lui dit
combien
frre,
Nous sommes
trois
votre
pas
tous
(le pre d'Eucomme

d'habi-
Mon
rpondit
Est-ce
reprit
ensemble
lui
jour,
ne se
abb
admet
Il dit
ceux
qui
ensemble
Oui
viennent
dans
la
la maison,
le
de religieux
cent
tous
vingt-
ceux
car
il
moi.
qui
observe
se
la
Elle
mme
Nous
frre
glise
chantons
? et
tous
rpondit
comme
bon lui semble.
avoir
ainsi
Aprs
et avoir
de lui tout
ce qu'elle
voulait
appris
bien heureuse
de pouvoir
comme
aussi,
vous,
mon pre,
je craindrais
d'affliger
qui veut me
ne se crut
Euphrosyne
pas
Cependant
un autre
et lui
Elle alla donc trouver
moine,
mais ma mre
est morte;
et pieux,
est riche
un jour
en d'autres
biens ne tombent
mains,
et j'ai pass
aucun
de ne connatre
homme,
maintenant
mon me.
vous
Paphnuce
vint
un .frre
trouvant
pas
questionn
longtemps
elle dit enfin
savoir,
mais
ne vivre que pour Dieu;
cause
des biens
de ce
un homme
marier
riche,
de quelle
manire
elle pourrait
conserver
l'instruisit
et elle en fut ravie.
au Sauveur,
crer son cur
dormir,
il
jour
d'inviter
anne,
Or, un
Paphnuce
votre
pour partager
du Christ
je ne rejette
Chantez-vous
encore
jenez-vous
ensemble;
et qu'un
bienheureux.
reu par Euphrosyne,

qui
Le frre
au couvent
?
tes-vous
ceux
la volont
de Dieu
et que
je reconnaisse
bnit
en disant
le Dieu
Que
tout-puisvous bnisse
le pass,
le prsent
et l'avenir,
avait
phrosyne)
tude remplir
frre
Heureux
afin que
moi,
Le Saint la
pour
sauve
toutes
sant,
qui connat
et vous ait toujours
en
socit
elle-mme
en
encore
Alors
sa virginit
suffisamment
le moine
et
consa-
instruite.
mon pre
pre,
mon
viter
ses
pre,
pour
que
veut
me marier.
Or, j'ai rsolu
en prires
la nuit dernire,
sans
ce sujet
et de me faire misricorde,
et
de me dire ce que je dois faire pour
sauver
or,
a dit
Celui
dit
J'ai toujours
Euphrosyne
manquera
pas d'hritiers.
pens
trouver
les moyens
la grce
de Dieu je finirai
de conserver
ma
par
vie sainte.
et de le glorifier
Le moine
par une
reprit
J'espre
et il ne
qu'avec
chastet,
moine
Sauveur
Rvrend
qui a:Me ~OM pre ou

ce que j'ai
vous
sa me/'e~M
digne de mo;. C'est l tout
que moi, n'estpas
tre sauve,
de votre pre,
dire. Si donc vous voulez
1 Quant aux biens
fuyez
il y a de par le monde
des hpitaux,
des couvents
n'en soyez
pas en peine
de malheureux;
donne
ses terres
et des milliers
et son
que votre
pre leur
Le
Le
dit
monde.
l"'
26
JANVIER.
accomplir
bientt
que Dieu vous aidera
vous empcher
de vous consacrer
ne pourra
se mit rilchir
L-dessus
Euphrosyne
mon pre
de femmes,
vais dans un couvent
me
tir, pour
srement
ments
marier.
mon
n'ira
pre
d'homme,
quitta
un lieu l'abri
des
dans
donc
Je veux
pas me
secrtement
regards
la premire
aller
mrement,
me retrouvera
un
dans
vous
Maintenant
le
y rester.
Comment
vous
Smaragde
(ce qui veut
bien jeune,
et il n'est
pas
pelle
encore
donc
un
matre
vous
aurez
vous
qui
faire.
tout
je suis prt faire
un saint religieux,
nomm
Emeraude;
qui se nomme
le formiez
monde
se dit
Si je
fera sor-
et m'en
car
d'hommes;
elle mit
des
Alors
l.
chercher
et
la maison
paternelle,
lendemain
indiscrets,
jusqu'au
alla
vte-
se cacher
matin.
Ds
elle
Ensuite
pour y prier.
et pendant
que le portier
en la voyant,
crut
L'abb,
Mon
fils,
tes-
pourquoi
vivement
pourrez
dans
au
souhait
mon
enfance
Elle
j'ai
toujours
rpondit:
Depuis
Dieu
comme
vous
faites.
dans un couvent,
entrer
pour
y servir
bien.
L'abb
si vous
le voulez
avec vous,
reprit
je resterai
vous
s'il vous
bienvenu
Venez
voir
notre
convient,
couvent;
venu
Soyez
entra
et elle
couvent
venue
glise
t avec son pre,
o elle avait
couvent,
devant
la porte.
alla prvenir
elle attendit
l'abb,
il lui dit donc
avoir devant
lui un jeune
homme;
elle
l'aurore,
alla au
et que rien
lui.
vos vux,
entirement
si bien
que
trois
bon
Euphrosyne
ce que vous
il
L'abb
pria
Alors
Je vous
fit venir
l'abb
remets
fils
votre
son
pour
reprit
je vous donnerai
ce que
en tout
Mon
rpondit
pre,
(ou Emeraude)
m'ordonnerez.
dpasse
Je m'apVous
tes
rpondit
seul
soyez
et vous instruise
et lui dit:
Agapit,
traitez-le
comme
bientt
Elle
vous
que
la rgle
apprenne
et l'abb
s'agenouillrent,
autres
dirent
les deux
appelez-vous
dire
Emeraude).
matre.
ce jeune homme,
souhaite
je
que vous
Ensuite
tous
les
et
Emeraude;
il
quand
eut
fini,
~.MMH.
plaignirent
troduisant
il tait l'glise
avec les religieux,
et quand
trs-beau;
son visage
tendre
et gracieux,
le dmon
les tentait.
Ils s'en
voyaient
en in l'abb
lui dirent-ils,
nous avez-vous
tents,
Pourquoi,
si grande
beaut
? L'abb
dans le couvent
un jeune homme
d'une
dit
donc
Emeraude
soit
une
Or, Emeraude
et
tu
qu'ils
tait
ton
Enfant,
pierre
d'achoppement
donc dsormais
habiteras
pour
seul une
visage
ceux
est
si
beau
d'entre
cellule.
que
frres'
nos
Emeraude
je crains
qui sont
ne
qu'il
faibles;
trs-content.
en fut
dans une
part,
o il vcut
retraite
servant
absolue,
Dieu
et nuit
la prire,
le jene,
les veilles
et toutes
sortes
de
jour
par
En peu de temps
sa saintet
fut
si grande
bonnes
oeuvres.
que, le frre
ne put s'empcher
d'en parler
avec tonnement
aux
Agapit,
qui le dirigeait,
lourent
Dieu d'avoir
donn
autres
et tous
ensemble
tant
de vertu
frres,
un faible enfant.
On lui
fit une
cellule
en rentrant
Paphnuce,
il ne l'y trouva
et comme
s'ils
ne savaient
afig,
ayant
pre,
o elle
pas
nous
aujourd'hui
ne
la fit chercher
appris
et tous
au plus
proie
un sducteur.
la maison,
alla
il assembla
pas,
l'avons
chez
tait.
chercher
ses
Ils rpondirent
encore
vue.
pas
son Sanc;
elle
sa fille
dans
sa chambre;
et leur demanda
domestiques
Nous l'avons
Paphnuce,
tait
pas.
En
vue
hier,
mais
profondment
celui-ci
outre,
n'y
ce qui se passait,
en fut galement
ainsi
que
trs-afflig,
deux ensemble
se rendirent
chez Paphnuce.
Ils le trouvrent
vif dsespoir;
ils lui dirent
Peut-tre
a-t-elle
t enleve
son
en
par
la cher-
il envoya
aussitt
des messagers,
avec ordre
de
cher
Alexandrie
et par toute
mais toutes
les recherches
furent
l'Egypte
infructueuses.
Il en fut de mme
des recherches
faites
dans les couvents
de
femmes.
Aprs
Alors
l'avoir
longtemps
cherche
dans
toutes
les maisons
de la ville,
SAINTE
on
fit des
battues
Alors
tous
comme
ensemble
morte.
fille,
ma
vie,
quel
pre
bien-aime
fille
malheur
ma
monde,
ne permettez
seule
esprance,
pas
savoir
le
lumire
plaintes
de mes
a enleve
vous
ce qu'elle
ter, tous ceux qui taient
tre consol
pouvant
par
ma
vous
qui
meure
que
je
est devenue
dans
et
pre,
exhala
ses
Le
27
les forts;
le beau-pre
et
les cavernes
dans
V!EME.
EDPHMSYNE,
de
en
le
joie et consolation
mon
bien
unique
cur
mon
la revoir
voyant
douleur
leur
dit
Prions
jener;
il ne
constance,
rsultat.
affligez
sans
D'ailleurs,
qu'il n'arrivera
ce
se fit aucune
Car, de son
sa retraite.
connatre
en
ensemble,
sa fille.
et qu'il lui rende

mais contrairement
Paphnuce,
ne vous
tous
Dieu
qui
rvlation,
en
ce
Seigneur,
avant
de
de mes
se lamenlui.
Et
ne
votre
personne
fille
que
et
car
il vous
qu'un
jour
retourna
dans sa maison,
aux
et il s'appliqua
Dieu;
plus que jamais
il vint
uvres.
Mais, quelque
temps
aprs,
conseils
et
notre
frre
et
jours prier
en pareille
cir-
demeurrent
prires
Dieu sans cesse de ne pas
priait
alla chez l'abb
Cher
qui lui dit
Dieu
aucun
chtie
mal
le
cur
aumnes
de
ceux
soyez
Ayez donc
permettra.
la rendra.
et croyez
s'en
Paphnuce
de
leurs
n'prouve
ce que Dieu
Dieu,
des
couvent
ait piti
pour
qu'il
Et ils passrent
sept
tait
souvent
arriv
ct,
Euphrosyne
Alors Paphnuce
cause
de ce malheur;
pas
sa volont
au
de ma
se
o, son insu,
et lui dit
trouvait
sa fille; il se jeta
de l'abb
Je vous en supplie,
et nuit, jusqu'
ce que j'prouve
le fruit
de vos prires,
priez
pour
moi~our
ma fille.
L'abb
et que j'apprenne
enfin ce qu'est
devenue
entendu
ayant
cette
triste
aussi
avec lui; ensuite
il assembla
les frres
et
nouvelle,
pleura
personne,
aux pieds
il se rendit
?.
yeux,
ainsi pleurer
et
avec
pleuraient
le
de sa
tmoins
en vain.
toujours
la pleurrent
futur,
0 ma
ces termes
en
yeux,
tendresse;
a enleve
avant
Et
amres
mais
content,
et aux
nouveau
qu'il
donc
sans
faire
ami,
aime.
assur
con&anee
et remerciant
autres
bonnes
l'abb
demander
des
et il se jeta ses pieds en disant

Mon pre,
consolations,
de nouveau
car je ne puis supporter
le
pour
moi;
je vous en supplie,
priez
cause
de ma
des douleurs
elles
poids
qui m'accablent,
fille;
chaque
jour
et plus
et si Dieu
ne vient
bientt
deviennent
me
plus fortes
accablantes,
secourir,
je crains
d'y succomber.
Alors
touch
l'abb,
nomm
frre,
Emeraude,
haute
et
pit
par une
une
demander
dont
les
conseils
de
lui dit
Il y a chez nous
un jeune
et qui dj
se distingue
depuis
peu,
excellente
saintet.
Ne voudriez-vous
pas lui
avez
besoin
?
vous
L'abb
ainsi
parlait
compassion,
qui est venu
Paphnuce.
fait appeler
frre
Emeraude
n'tait
autre
ignorait
que
bien.
Celui-ci
Je le veux
rpondit
l'ancien
directeur
lui dit
d'Emeraude,
Agapit,
la cellule
d'Emeraude.
parce
qu'il
que
Alors
la
fille
l'abb
de
ayant
Menez
Paphnuce
Ce qui fut fait.
en
son
le
Emeraude,
voyant
pre,
et ses yeux
se remplirent
de larmes.
Mais Paphnuce
reconnut
ne
aussitt,
il pensa
reconnut
des larmes
pas sa fille, et la voyant
pleurer,
que c'taient
car son beau
tait
devenu
de componction;
mconnaissable
visage
par les
et les sanglots.
Et pour
n'tre
les veilles
jenes,
pas reconnue
par son pre,
la face du pan de sa robe.
elle se couvrit
D'abord
ensuite
prirent
ensemble;
se mit parler
son pre
et Emeraude
des cieux,
disant
qu'on
y parvient
par
en
un
l'obissance,
mot,
par l'humilit;
ils
Elle
prochain.
et pour
l'aimer
monde,
mme
disait
entre
autres
il
parfaitement,
plus que ses propres
ils s'assirent
de la flicit
les
et
de l'autre,
du royaume
par la chastet,
amour
de Dieu
Dieu,
plus
Saint
ct
future
aumnes,
un parfait
par
Pour trouver
faut
l'aimer
enfants.
l'un
il faut fuir
toutes
que
Paul
enseigne
par
et du
le monde,
choses
au
que
l'ad-
i"
M
versit
est
rance.
mre
de
de la
que
Dieu
exaucera
et
la
patience,
tt ou tard
Croyez-moi,
son salut
.fAJfYIER.
nat
patience
vos prires,
la
et
persvsi, en ce
ne manquerait
pas
Dieu
l'aura
de penser
a tout
lieu
connatre.
que
de -vous tant
asile.
Cessez donc
en lieu sr, en un saint
affliger;
conduite
a
faits.
Souvent
vous
les biens
Dieu de tous
remercier
qu'il
plutt
songez
et de vous
la patience
et la rsignation,
dj je l'ai pri de vous accorder
deux.
Souvent
ainsi qu' votre
pour tous
fille, ce qui est le meilleur
donner,
et
mes paroles
vous voir et vous
aussi j'ai souhait
consoler,
esprant
que
la paix
et rendraient
du bien votre
cur
feraient
mes exhortations
afnig,
votre
me
Dieu
en danger,
Mais il y
tait
moment-ci,
de vous le faire
certainement
H.
et
de s'en
elle le pria
fois
retourner;
plusieurs
parlant
ainsi,
de larmes,
se remplissaient
de nouveau
s'en aller,
ses yeux
il voulait
quand
fut
et bien
cruelle.
Mais Paphnuce
bien dure
lui paraissait
et la sparation
chez
il s'en revint
ce qu'elle
lui avait
consol
extrmement
dit
par tout
m'ont
frre
Emeraude
Les discours
de votre
et lui dit
grandement
t'abb,
m'a
faites
Dieu des grces
et je suis bien reconnaissant
par
qu'il
consol,
Ensuite
si j'avais
retrouv
ma Elle.
comme
son serviteur
c'est presque
Tout
en
dans
de l'abb,
et il s'en retourna
prires
s'entretenir
souvent
chez
frre
sa maison.
Et il revenait
Emeraude,
pour
ineffables.
un charme
et une douceur
dans ces entretiens
avec lui, trouvant
et fut
ans.
Alors
Emeraude
tomba
ainsi trente-huit
Cela dura
malade,
et lui dit
Je vous prie
alla trouver
l'abb
sur le point
de mourir.
Paphnuce
de me
d'aller
permettre
vu depuis
point
il se rendit
voir
longtemps.La
dans la cellule
se jeta son cou en

consol
vous m'avez
pas
ma
encore
me
car
Emeraude,
pleurant,
en disant
consolera
mon
me
demande
permission
se trouvait
le mourant
et il dit
Malheur,
je reverrais
je vous perds
? qui m'aidera
est
dsormais
l'avoir
accorde,
il le vit,
il
si longtemps
l'ai
et je ne
malheur
ma
ne
triste.de
lui ayant
et quand
jour
qu'un
si maintenant
Et
revue
fille, qui
mes douleurs
aux
de nouveau
il se recommanda
fille,
comme
perdu
poids de
j'ai
aussi,
supporter
le
morte
la pleurer
comme
et que jour
et nuit
ans que je l'ai perdue,
car voil trente-huit
je supplie
Emeraude
encore
retrouve
Alors
et je ne l'ai pas
le ciel de me la rendre
et ne
encore
ne vous affligez
lui dit
Je vous le rpte
mesure,
pas outre
Souvenezet tout lui est possible.
vous dsolez
pas. Dieu est tout-puissant,
? Il ne me
maintenant
plus
avoir
aprs
longtemps
dans la joie.
retrouv
vous
de Jacob
mort,
avec
l'a cependant
trois
moi encore
qui,
reste
qu'
pleur
Maintenant
son
fils
Joseph
comme
prie
de rester
je vous
sans me quitter.
Paphnuce
pensant
qu'Emejours,
sa fille,
touchant
aurait
une rvlation
lui faire
avant
de mourir,
raude,
lui dit,: Voici
Le troisime
cette promesse.
fit trs-volontiers
jour,
Paphnuce
Alors Euphrosyne,
sans
vous
trois jours que je suis avec vous,
quitter.
u Je suis
tait proche,
dit son pre
sachant
bien que le temps
de sa mort
non
de mes
enfin parvenue
au bout de ma carrire
et au but
vux,
par
mes
forces
propres
recueillir
la couronne
plus
mon
plit
mais
le
par
secours
de
Dieu.
Je
vais
ne
vous,
Quant
Paphnuce,
gloire.
au sujet
de votre
fille Euphrosyne
car c'est
moi-mme,
la
vous
ai souvent
cher
Maintenant
pre.
promesse
que je
la charit
de n'en
vous avez revu votre
fille!
Faites-moi
personne,
mon corps
Aprs
ternelles.
et quand
avoir
ainsi
Paphnuce
de
je serai
morte,
elle
parl,
la voyant
dshabillez-moi
expira,
et
alla
morte,
en eut
vous-mme,
prendre
une telle
possession
douleur
maintenant
vous
et
affligez
vous
tes
faite
s'accom-
rien
dire
pour
des
qu'il
laver
joies
tomba
SAINT
en
vanouissement.
tait
qu'Emeraude
mme
l'tait
il le releva
morte,
aussi.
et lui
survint
Agapit,
et
Paphnuce
que
et en entrant
dans
gisait
lui
effray
Agapit,
29
terre,
l'eau
de
jeta
la. cellule,
il vit
si luicomme
au
visage
puis
rpondit
choses
mer-
dit
qu'avez-vous
?
Paphnuce
Seigneur,
dsire
mourir
car
vu
des
ici,
je
j'ai
aujourd'hui
Ensuite
il reprit
Hlas 1 ma fille
bien-aime,
que
montre
moi plus tt ? J'eusse
de vivre en
t heureux
Laissez-moi
veilleuses.
tes-vous
naut
Alors
ABB.
CLAIR,
avec
vous.
moi
? Vous
pour
vous
Hlas
ne vous
vous
pourquoi
enfin dcouverte
tes
envoler
au
tes-vous
que
si
pour
ne
vous
commucache
longtemps
disparatre
et
aussitt,
ciel!
t inform
de ce qui s'tait
alla
le dire
l'abb,
ayant
Agapit
pass,
aussitt
vint pleurer
sur
le corps
s'criant
Ah 1
de la sainte,
en
lequel
fiance
de Jsus-Christ,
sainte
fille de ce monastre,
n'oubliez
Euphrosyne,
vos
frres
et priez
Dieu de nous
admettre
bientt
avec
vous
pas
indignes,
au
royaume
bienheureux
du couvent
lou,rent
cleste,
pour jouir
de la vue de Dieu.
pour leur
Dieu d'avoir
annoncer
en
une
ternellement
avec
Ensuite
cette
faible
vous
et
avec
il fit assembler
chose
tous
sainte
femme
ils l'ensevelirent
compagne,
son pre
les
esprits
moines
et tous
ensemble
merveilleuse,
choses.
opr
de si grandes
il vint
il
qui ne voyait
que d'un
les frres
il s'en trouvait
un
Or, parmi
la baiser
au visage,
avec une grande
et aussitt
son
dvotion,
et dou de la vue. Alors tous lourent
Dieu
de nouveau,
guri
sainte
de sa misricorde
et de sa puissante
grces
Euphrosyne
Et aprs
avoir solennellement
Dieu do marcher
sur
promis
leur
les
dvotement
autre
il
et
rendirent
fut
intercession.
les
traces
de
en
grande
pompe.
et l'glise,et.
il y entra
comme
frre.
On lui donna
la cellule
de sa fille, et aprs
lui-mme,
y avoir
vcu encore
dix ans dans la pratique
de toutes
les vertus,
il mourut
saintedans le tombeau
ment.
Il fut enseveli
de sa fille, et chaque
anne
les moines
du couvent
clbrrent
la fte de sainte ~MpAro~y~p.
Ensuite
Au
sicle
la tte
dernier,
Sainte
cette
de
au milieu
On
ses
d'un
peut
pieds;
Marguerite,
des vtements
Il
On
y a une
la
donna
trouve
Raulieu,
Euphrosyne
sainte
Thodora
au
principaux
de peuple.
sainte
reprsenter
ainsi
que
ses biens
de
l'abbaye
et ses
concours
grand
sainte
tous
Hildegonde,
et
autres,
qui
couvent
de
prs
ossements
avec
des
Compigne,
sa fte
s'y
vtements
sainte
Marine,
se sont
galement
possdait
clbrait
d'homme
sainte
Plagiesous
caches
d'homme.
biographie
dans
les
de
~c<a
sainte
Euphrosyne
plus
ancienne
qna
eeUo
qui
a t
crite
par
Mstapht'fMte.
~anc~orum.
SAINT CLAIR, ABB.

Mort vers 660.
Pape, Vitalien.
Roi de France,
Je
t'ai
choisi
Clotaire HT.
pour
ornerlo
lieu
satnt.
/M~,LX,13.
La vie de saint
on
ne
fidlit.
sait
Clair
pas le nom,
Ce Saint
naquit
a t crite
dont
fort ancien,
par un auteur
(Clarus)
et de
mais qui fait paratre
d'exactitude
beaucoup
aux environs
de Vienne,
dans
un village
situ
sur
i"
30
JANVIER.
nom.
Il perdit
son
son
les bords
du Rhne
et qui porte
pre
aujourd'hui
soin de
tant
encore
sa mre,
femme
trs-vertueuse,
prit un
grand
enfant
et aux
aux vertus
chrtiennes
elle le forma
de bonne
heure
son ducation
des saints
Elle le menait
souvent
aux glises
de la vritable
pit.
pratiques
de la ville
car elle demeurait
dans
un faubourg
Vienne,
appel
Martyrs
devant
les
en prire
elle passait
heures
et comme
plusieurs
Beauchamp;
si bien son enfant
cet exercice,
des Saints,
elle accoutuma
tombeaux
que,
un homme
d'oraison.
Un jour
il devint
bientt
tout jeune
qu'ils
qu'il tait,
l'glise
de Saint-Ferrol,
taient
alls ensemble
martyr,
qui tait de l'autre
d'une
s'attendrirent
si fort
les sentiments
ct du Rhne,
leurs
curs
par
douce
jusqu'
componction,
Le
la nuit.
qu'oubliant
soir tant
et s'en
l'eau
repasser
vent et une si furieuse
de pouvoir
vers
mains
jamais
retourner
tempte,
au
arriver
toute
autre
chose,
montrent
ils
venu,
en leur maison
que les bateliers
bord.
Le
presque
ils y demeurrent
dans
une
barque
pour
un
si
mais il s'leva
grand
eux-mmes
bienheureux
dsespraient
tendant
ses
enfant,
de larmes,
fit cette
de Saint-Ferrol,
et versant
beaucoup
l'glise
le nom duquel le glorieux
saint
Ferrol
a
0 ./)MM/pow
Dieu
martyr
prire
car en
de ce pril.
Sa prire
fut aussitt
endur
la mo~,
exauce,
~e~'M-MOM
et le bateau
la tempte
les flots
mme
cessa,
atteignit
s'apaisrent
temps
Ce miracle
d'tonnement
le rivage
du ct de Vienne.
insensiblement
remplit
ceux
l'eau
avec
qui passaient
d'exalter
aussi la vertu
lui, et ils ne
et la puissance
en remerciant
purent
s'empcher,
de son serviteur.
Dieu,
dans Vienne
et partie
autour
de Vienne,
en ce temps-l,
Il y avait,
partie
de quatorze
cents
o ne vivaient
huit
monastres,
pas moins
pergrands
et saint Cadold,
sonnes
tant hommes
que
femmes
archevque
religieuses,
les conduire
dans
les
sur tous
avec
de ce sige,
veillait
soin,
grand
pour
voies
Parmi
de la saintet.
ces monastres
de Saint-Ferrol,
monastre
des Grinniciens,
taient
aussi
de parler,
que l'on appelait
lui seul,
cents
et
quatre
religieux
qui nourrissait,
aux veuves
le
destin
qui voulaient
passer
Blandine,
de notre
Saint
se retira
dans
la continence.
La mre
nous
une
venons
sainte
elle
vie,
le premier,
o
et d'une
prudence
communaut,
il fut
enrichi,
de
o
sa mre
plus haut.
les trsors
bientt
tait
sollicitude
ses
dcde.
Car, comme
admirables
fait
d'un
abb
Ce fut
Saint-Marcel.
une
heureusement
il donna,
avec le temps,
vertu
consomme,
que
le
prendre
gouvernement
dans
capable
jugea
Sainte-Blandine,
pour monter
finit
l que,
s'acquittant
et
se
faisant
extrmes,
de Sainteautre,
de leur vie dans
reste
ce
dernier,
son fils,
Pour
jours.
tant
de marques
le
Cette
veuves
dignit
dans
l'on
le
de
fut
qu'un
degr
la conduite
de cette
il fit paratre,
de grce
et de sagesse
dont Dieu
autre
de ces huit
monastres,
l'avait
appel
de sa charge
avec une
et
diligence
les vertus
un parfait
modle
de toutes
peut
une si grande
car il avait
confi
ner son zle et sa charit.
parfaite
archevque
monastre
du
ne
o, aprs
il fut reu
d'une
bienheureux
des
et
un
famille
dans le pre d'une
dsirer
monastique,
de ses murs
et par ses actions
glorieuses.
par la puret
nanmoins
de veiller.toujours
sur le monastre
des veuves
que
dont
celui
largeur
de cur,
que
il devint
illustre
Il
ne
laissa
qui
rien ne
lui
avait
pouvait
pas
t
bor-
honorer
illustre
ses amis, le rendit
par plusieurs
qui prend
plaisir
Sainte-Blandine
tait si maUn jour,
la suprieure
du couvent
de
lade que l'on n'attendait
Le Saint,
plus que sa mort.
plein de foi, s'approcha
la main
en prsence
de toute
la communaut,
lui
de son lit et lui touchant
sant.
Une autre
il gurit
un de ses
rendit
une
fois,
sur-le-champ
parfaite
Dieu,
miracles.
disciples
qui
tait
tourment
d'une
cruelle
colique,
en
l'oignant
seulement
SAI~T
des saintes
huiles.
3i
avec quelques-uns
de ses religieux,
il
village
rencontra
un pauvre
homme
tout
couvert
il commanda
l'un de
d'ulcres;
ses compagnons
de l'aller
laver
dans
un ruisseau
l auprs,
et
qui tait
se fermrent
et que sa peau
devint
peine
y fut-il
entr,
que les plaies
parfaitement
saine
et vermeille.
La vigne
du couvent
t si fort
ayant
grle
rest
aucune
de
le
serviteur
de
Dieu
qu'il n'y tait presque
grappe
raisin,
y
la
nuit
en
le
elle
si
belle
et
si
passa
prire
et,
lendemain,
parut
charge,
ne
semblait
et
le moindre
qu'il
Comme
les
pas qu'elle
reu
dommage.
frres
un jour
dans
le Rhne
alors
extrmement
pchaient
qui tait
enfl,
l'un
d'eux
tomba
dans l'eau
et tait
en grand
de
se noyer;
mais le
danger
saint abb,
tait
fait le signe
de la croix,
le religieux
fut
qui
prsent,
ayant
vers le rivage
sain et sauf ses frres.
apport
par les eaux qui le rendirent
Ce saint
homme
Allant
ABB.
CLAIR,
un
n'tait
les efforts
de Satan
pas moins
puissant
pour
dissiper
les
maladies.
Une nuit,
se promenait
autour
du moque
pour
gurir
qu'il
nastre
de Sainte-Blandine,
faisant
son oraison
l'ordinaire,
ce monstre
infernal
vint au-devant
de lui sous une forme
humaine
d'une
prograndeur
et
avec
un
Le Saint
ne s'pouvanta
la vue
digieuse
regard
effroyable.
point
de ce fantme
et de foi, il lui demanda
et
mais, plein de courage
qui il tait
ce qu'il
Je suis venu,
le dmon,
te chasser
de ce
prtendait.
rpondit
pour
<f lieu
serais
rendu
le matre.
car, sans toi, il y a longtemps
que je m'en
lui rpliqua
le Saint;
c'est mon Seigneur
Jsus-Christ
qui
Va, Satan,
(' toute
la terre
et non
d'en
avoir
la
appartient,
pas moi,
qui t'empche
jouissance
. En disant
il fit le signe
de la croix
contre
lui et le fit
cela,
vanouir.
Mais comme
ce cruel
ennemi
s'alla jeter
sur une des servantes
du
dehors
de ce monastre
et qu'il
la tourmentait
l'homme
de
horriblement,
Dieu
ses doigts
dans la bouche,
il pria et la dliy accourut,
et, lui mettant
vra l'heure
mme
de sa possession.
Il a fait encore
d'autres
beaucoup
miracles
sa vie
mais ceux-ci
suffisent
montrer
son admirable
pendant
pour
vertu
et le grand
crdit
de Dieu.
qu'il avait auprs
tait
il avertit
Ayant
appris
par rvlation
ses enfants
que sa mort
proche,
la ville
de Vienne
encore
de la paix pendant
que
le rgne
de six
jouirait
mais
sous
le
des infidles
s'n empareraient
et y metvques;
que
septime,
traient
tout
feu et sang.
Et c'est ce qui s'est vu depuis
environ
72 ans
cette prophtie,
les Vandales
et les Sarrasins,
descendant
de l'Espagne,
aprs
d'incendie
et
de
meurtres
les provinces
de Languedoc,
remplirent
de Produ Dauphin
et de Bourgogne,
et en saccagrent
les meilleures
vence,
villes
ils en auraient
fait autant
dans le reste do la France
si Charles-Martel
n'et
arrt
cette
inondation
la
victoire
par
sur eux, en la
signale
qu'il remporta
de Saint-Martin-le-Beau,
o les vieux
disent
journe
chroniqueurs
qu'il en
demeura
trois cent soixante-quinze
mille
sur place.
ma(732.) Une violente
ladie
contraint
notre
Saint
de
se
mettre
au lit, il eut une vision
ayant
merveilleuse
trois jours
avant
sa mort
il vit le ciel s'ouvrir
et une multitude
bienheureux
venir
vers
au milieu
d'eux
tait
d'esprits
saint
lui
Marcel,
de
de
son
et sainte
Blandine.
vque
Die, patron
Comme
il
monastre,
un
tmoigna
lui fit rponse
dsir
de s'en
aller
en
leur
sainte
Blandine
compagnie,
dans
trois
cinq
saint Marcel
et elle le
que,
jours,
heures,
viendraient
et
cette
arme
de Saints
serait
chercher,
avec lui
que
grande
le dfendre
contre
les assauts
des dmons.
Il se fit donc porter
pour
l'glise
et tendre
sur un cilice,
o il demeura
ces trois jours
prier
continuelleet
chanter
sans
cesse
les
de Dieu
au bout
ment,
de ce temps,
louanges
ses religieux,
achevant
le Psautier,
et tant
arrivs
ces dernires
paroles
loue le Seigneur,
l'difice
fut soudain
Que tout esprit
d'une
lumire
rempli
grand
i"
32
cleste
et
abb
odeur
d'une
rendit
son
me
JAKYIER.
merveilleuse
Dieu.
C'tait
en
et,
mme
l'an
vers
il gurit
chemin,
il a fait encore
depuis,
En
de son cercueil;
et,
que l'on approcha
paralytique
Plus tard
on porta
ses reliques
autres
miracles.
plusieurs
dans le seizime
sicle
mais elles furent
disperses
Pierre
un
Pour
satisfaire
la
dvotion
publique,
de la Circoncision
au 2 janvier,
a cause
d'une
pas de la clbrer
dans
ofces
les
la
manire
du
propres
Grenoble,
transfre
qui ne permettait
15 du mme
mois
puis au
rcemment
spciale,
de
Saintl'glise
les Huguenots.
par
Clair a t
saint
de
dans
de Notre-Seigneur
aussi
diocse
fte
et
ordonn,
sentie
sa mort,
avait
que l'on
le tombeau.
dans
jusque
de janvier.
le premier
jour
comme
il l'avait
660,
de Sainte-Blandine,
autel.
L'odeur,
en l'glise
corps fut port
le grand
devant
y fut inhum
suivit toujours
ce saint corps
Son
ce bienheureux
temps,
approuvs
Rome.
Parmi
les
maisons
relevant
Bndictines
de
le
Marcel,
de Saint-Clair,
saint
diocse
de Vienne,
avait
celle de la Cluse
de Genve,
prs
suffragant
le
roc.
taille
dans
voie
romaine
On y arrivait
par une
d'Annecy
Dingy.
a fourni
famille
de saint Bernard
de Menthon
L'illustre
prieurs
plusieurs
le mal
vnration
Saint
Clair
est en grande
ce lieu
de plerinage.
pour
de Tarentaise,
et de Valence.
dans les diocses
d'Annecy
d'yeux
On reprsente
Sa
crite
vie,
par
en fait
rapporte
Sanssay.
donn
nn
rons
ont
du
auteur
dont
sa
M.
dpartement
vie
dans
Auvergne,
de la
Je
les eaux
apaisant
on
par Boi~ndus,
mention.
Molanns
de
envoyes
Clair
et
aus~
abrg
archiviste
nn
par
Surius
saint
ne
connait
au
premier
a
recueil
ajout
de celles
chanoine
le
pas
nom,
des
Le
de
de
l'vch
que
de
Martyrologe
de
nous
trs-sincre,
d'Andr
France.
et
d'Usuard,
C'est
de
l'Occident.
Benott
et
l,
et
Grenoble,
tir
cet
avons
est
et
contemporain
Martyrologe
Pres
Annecy,
Hante-Savoie,
presque
de. janvier.
ce Saint
au
secrtaire
du Rhne.
gonfles
M.
des
du
a
Gonon
notes
que
l'abb
Ducis,
abrg.
SAINT ODILON, ABBE DE CLUNY

9G2-1Q49.
Jean
Papes,
Damase
vac.
Rois
ap.
XH.
de
Salubris
La
est
cogitatio
les
charit
aux
Henri
Lothaire;
France,
pour
vivants.
des
morts
est
(P.
leurs
(Epitaphe
Nous
de
cette
rapporterons
lumire
grande
d'autant
ici,
de l'Ordre
plus
de
du
pape
1. Damase
Le
Saint-Sige
SI
dcembre
!I,
qui
monta
six
Ttqua
arriva
104S,
sur
le
tr8ne
mois.
jusqu'
donc
pendant
pontifical
l'lection
cette
le
de
vacance.
17 juillet
Lon
IX.
~t'f.
les
appliqu
tragurir
les
juger.
Boli.
Apud
Sabinien.
les
s'est
utile
toujours
CEOtSET.)
1er
janv.)
admirables
actions
deux
que nous les puiserons
mcraindre
y ait aucun
qu'il
le bienheureux
Pierre
a crite
ne doit point
et o l'on
trs-pures,
de la vie qu'en
d'erreur.
Je veux parler
lange
la sollicitation
cardinal
et vque
d'Ostie,
Damien,
en l'abbaye
de
saint
cesseur
du mme
Odilon,
nomm
Lotsalde
par un de ses disciples,
compose
sources
11
non
fautes,
librement,
Cluny,
hommes.
ea'OMrc.
pro <f~ut!e<M
/7~r<tct..xn.46.
~t'e/tommMn!t!t<!<!Mat!o~M''):oMrcmo!)f<
Mef medicina
Nec
culpis
~<<!e~
la douceur
Celui-ci
a combattu
par
vers
I".
de saint
et
Cluny;
ou Jotsaud,
mourut
le
1048,
La mort
d'Odilon,
8 aot
le
K'
sucHugues,
d'une
autre,
eu
qui avait
de
la
janvier
mme
1049
anne.
ou
le
SAINT
l'honneur
de
ODIMN,
ABB
DE
CLUNY.
33
demeurer
avec lui, et d'tre

tmoin
d'une
longtemps
grande
des merveilles
Dieu
a
faites
son
partie
que
par
moyen.
Il naquit
en Auvergne,
de parents
illustres
selon
Dieu et selon
le monde,
l'an de Notre-Seigneur
Othon
en Allemagne,
et Lothaire
962,
en
1" rgnant
sous le pontificat
du pape Jean XII. Son pre,
France,
seigneur
deMercur,
surnomm
le
et cause
s'appelait
Bralde,
de la grandeur
de son
Grand,
dans
les
et cause
d'une
courage
et d'une
armes,
sincrit
si reconprobit
l'on
de foi ses paroles
nues,
que
ajoutait
serments
plus
et aux
qu'aux
excrations
de toute
autre
Sa mre
personne.
la
s'appelait
Gerberge
aprs
mort
de son mari,
avec qui elle avait
vcu
dans une obissance
et
toujours
une honntet
elle se fit religieuse
Saint-Jean
parfaites,
o elle
d'Autun,
dans
l'exercice
de toutes
persvra
les vertus,
et laissa
longtemps
en mourant
une grande
de saintet.
Il eut
aussi plusieurs
rputation
frres
qui se
sont
rendus
clbres
dans
le monde,
et une
sur
nomme
Blismonde,
vcut
de
cent
servant
abbesse,
Dieu
qui
prs
ans,
nuit
et jour
dans
une
exacte
observance
de la rgle.
Etant
encore
enfant
et sous la garde
d'une
notre
Saint
devint
tellement
nourrice,
de tous ses membres,
perclus
qu'il ne
les
remuer
il
fut guri
de ce mal
pouvait
d'une
manire
bien
extraordinaire
un jour
allait
la campagne
avec toute
que son pre
sa famille,
il
arriva
un
il
o
fallait
qu'en
passant
sa nourrice
par
village
le laissa
s'arrter,
un instant
la porte
d'une
ddie
la sainte
Cet enfant,
se
glise
Vierge.
se dmena
si bien
se roula
voyant
seul,
qu'il
peu peu jusqu'
l'autel,
o,
s'attachant
au parement,
il s'effora
de se lever
sur ses pieds
une
assispar
tance
miraculeuse
de la mme
ses
membres
se
il se mit
Vierge,
dnourent,
debout
et commena
courir
de ct et d'autre
autour
de l'autel.
Nous ne savons
rien de particulier
sur sa jeunesse,
sinon
la passa
qu'il
dans l'tude
des sciences
et dans la pratique
de la pit.
A l'ge
de 26 ans,
il reut
la tonsure
clricale
dans l'glise
de Saint-Julien,
Brioude,
et peu
de temps
il
entra
dans
l'Ordre
de Cluny,
o il fut reu
aprs,
saint
par
ou le quatrime
Mayeul
qui en .tait le troisime
en comptant
abb,
Bernon,
son fondateur,
et premier
abb de Guiniac
(990). Il y a des arbres
qui ne
des
fruits
sont
portent
que
mais
saint
longtemps
aprs
qu'ils
plants
Odilon
en porta
d'abord
de si excellents
et en une
telle
abondance,
qu'il
tait tout ensemble
un sujet d'tonnementet
un parfait
modle
de vertu
pour
tout
ce grand
monastre.
Aussi saint
choisit-il
son
Mayeul le
pour
coadjule jeune profs
n'eut
teur en 991, quoique
encore
ans. Trois ans
que vingt-neuf
encore
le
saint
abb
tant
tomb
aprs,
malade
Souvigny-en-Bourbonnais,
difficult
de
le
ne fit point
Les religieux
de Cluny
dsigner
pour son successeur.
souscrivirent
bien volontiers
ce choix
de leur
saint
de sorte
Pre
que le
avoir
t
lu
jeune
Odilon,
aprs
et ordonn
canoniquement
prtre
par
de Besanon,
fut
Leutalde,
toutes
ses
archevque
mis,
malgr
rsistances,
sur cette
chaire
abbatiale
tait
chef
de
tout
qui
l'Ordre.
On n'avait
pas espr
en vain que son gouvernement
serait
peine
fut-il
lev
sur ce
heareux
chandelier,
qu'il
merveilleusement
rpandit
ce saint
veaux
il rtablit
accidents
couvents
avaient
et surtout
refit
celui
le clotre
ruins.
de
tout
Cluny
neuf,
de tous
Ordre
cts
dont
les anciens
Il perfectionna
dont
il embellit
mettant
une
il tait
que la
ceux
de bois
saints
l'abb
misre
qui
lumire.
Il agrandit
il btit de nou-
gnral
des guerres
ou
taient
les plus
les
augmenta
l'glise,
des colonnes
de
il assembla
Enfin,
y
taient
qui y
auparavant.
rendirent
sa congrgation
religieux
qui
celles
admirable
marbre
trs-illustre
grand
d'autres
florissants,
difices
au
lieu
nombre
par
DES
&AtNM.
TOME t<"
de
de
tout
monde.
VIES
et
le
3~
JANVIER.
il avait
les vertus
de toutes
tait
soutenue
pastorale
et
ans qu'il fut prtre
dans les cinquante-six
si constante
une dvotion
que,
de la
sacrifice
sans offrir le trs-auguste
un seul jour
peine
abb,
passa-t-il
et
de ses voyages
l'incommodit
de ses affaires,
la multitude
messe,
quoique
rendre
semblassent
souvent
dont
il tait
tourment,
les douleurs
aigus
et
au lit de la mort
tant
Aussi,
cette
impossible.
presque
rgularit
grande
le
il n'en
fit faire
de messes
clbres,
savoir
le nombre
voulant
qu'il avait
de son
le temps
couls
des jours
depuis
qui s'taient
compte
que sur celui
la psalmodie
des livres
la lecture
divins,
Il tait trs-assidu
ordination.
et de
d'ardeur
avec
tant
ses exercices
et il faisait
et l'oraison
mentale,
et d'une
de gmissements
de soupirs,
il les accompagnait
que souvent
pit,
ne se passait
mme
Son
sommeil
pas sans
de larmes.
abondance
grande
et
et des cantiques
des psaumes
spirituels,
il s'endormait
en rcitant,
prier
envers
dvotion
A cette
s'il et t veill.
comme
il les continuait
toujours
N'tant
la sainte
pas
Vierge.
une affection
Dieu rpondait
pour
singulire
autel
au cou, au pied d'un
qui lui
elle la corde
il s'offrit
encore
religieux,
au chur
chantait
tre son serviteur
Lorsqu'on
tait ddi,
p'erptuel.
pour
Mfnon /tor~:s<:
hominem,
du Te T~Mm.' Tu, ad liberandum
ce verset
~sc~M~s
vous
de la chair humaine,
vous revtir
Seigneur
devant
Jsus,
ginis uterum,
sentiment
il entrait
dans un si grand
le sein d'une
n'avez
vierge,
pas ddaign
de se prosterner
jusqu'terre,
de respect
s'empcher
pour elle, qu'il ne pouvait
le
nom
de Marie,
ou entendait
les fois qu'il prononait
prononcer
et toutes
Il s'efforait
une profonde
rvrence.
et faisait
une joie extrme
il ressentait
tait
si profonet cette vertu
de la puret,
de lui plaire
surtout
par l'amour
il montrait
vieillesse
une
extrme
dans
dans son cur
dment
entre
que
on l'appelait
d'une
et la pudeur
encore
la circonspection
jeune
vierge;
la vierge
de cent
mme
ans,
FM~ocen<eHan'Mx.
il
merveilleuses
le prochain
taient
et sa misricorde
Sa charit
pour
l'esdes affligs,
la consolation
le pied des boiteux,
l'il des aveugles,
tait
de ceux qui
et la nourriture
des pauvres
la richesse
des malheureux,
prance
de profusion
avec tant
l'aumne
Il donnait
souffraient
de la faim.
quelquefois
lui en faisait
et lorsqu'on
tre
prodigue
que libral,
plutt
qu'il semblait
mieux
tre jug avec misricorde
il disait
aimait
remontrance,
qu'il
quelque
sans
la misricorde,
dans
piti
avoir
un peu excd
jug
que d'tre
pour
du prochain.
des calamits
n'avoir
pas eu piti
pour
alors
mention
dsolait
fasse
famines
dont l'histoire
Une des plus cruelles
trois
l'an 1030 et dura
de France.
Elle commena
ans,
pendant
le royaume
et les
les moissons
continuelles
des pluies
empchrent
presque
lesquels
Ce qu'il y eut, cette
maturit.
de parvenir
poque,
autres
fruits de la terre
fut
dire.
serait
chose
difficile
souffrances
de misres
et d'atroces
L'Eglise
tait
de Cluny
Le monastre
affams.
des malheureux
alors la Providence
Cette
sollicitude
des plus riches

la misre
soulager
un
sait
sur
les
soins
du
monde
chrtien
Pour-la
publique.
de la Providence
subsistance
mais
pour
de
biens
les
y employer
si grande
l'accusa
de profusion
qu'on
le
constances
est un vritable
Quand
loge.
les calices,
il vendit
sions de son monastre,
qu'il
tait
fallait
prcieux
d'abord
et n'pargna
pas mme
glise,
Saint-Pierre
Henri
avait donne
de son
saint
pereur
ses revenus
et ses trsors
tous
les
pauvres,
il allait
taient
de ville
Odilon
saint
le
rendit
pour
pauvre
il
se
de ses religieux,
repodes pauvres,
il croyait
celle
Sa libralit
son monastre.
de telles
cirreproche
qui dans
eut puis
les provisaint abb
et les ornements
les vases sacrs
la
couronne
de Cluny.
pour
modiques
trop
en ville et de chteau
d'or
Comme
soulager
en chteau,
que
l'em-
cela
malgr
de
la misre
afin
d'ex-
SAINT
citer
ODILON,
ABBE
DE
CLUNY.
les
35
les seigneurs
princes,
et les personnes
tant
riches,
ecclsiastiques
ouvrir
que laques
leurs
bourses
les ncessits
pour
soulager
de
pressantes
tant de misrables.
On assure
qu'il a prserv,
par ce moyen,
milplusieurs
liers de personnes
d'une
mort
o
la
famine
les
cruelle,
aurait
prcipites.
Un jour,
allant
de Saint-Denis
Paris,
il rencontra
sur le grand
chemin
deux
enfants
morts
de faim
et de froid,
taient
la
qui
vue des
exposs
un objet
passants
si tragique
le remplit
de douleur
et de compassion;
il
descendit
de cheval,
et se dpouillant
de la chemise
de serge
il
qu'il portait,
les enveloppa
de ses propres
mains,
lou
des fossoyeurs
et, ayant
les
pour
il les conduisit
enterrer,
lui-mme
la spulture.
Qui peut douter
qu'il n'ait
gal,
par cette
celle qui a rendu
action,
saint
Martin
si clbre
et si glorieux
dans toute
Une
autre
l'Eglise
?
fois, un lpreux
fait
de
l'ayant
supplier
le venir
le
Saint
visiter,
non-seulement
vint le voir,
mais l'embrassa,
et s'entretint
avec lui, sans qu'une
longtemps
maladie
si infecte
ft capable
de lui
donner
de l'horreur.
Cette
grande
dont
son cur
misricorde,
tait
le portait
rempli,
mme
faire des miracles
quelquefois
en faveur
de ceux
dans
la
qu'il voyait
misre.
Il rendit
la vue au fils de l'un de ses
tait
de naissance
fermiers,
qui
il
aveugle
un novice
gurit
de son monastre
de Paternac,
cruellement
qui tait
afflig
des crouelles
dans un autre
de ses monastres,
tait
sur
le
mont
qui
il
Jura,
dlivra
un enfant,
nomm
tombait
Grard,
souvent
du
qui
haut
en le
mal,
faisant
communier
sa messe
et en lui donnant
boire,
dans
le calice
de
saint Mayeul,
de l'eau
sanctifie
par sa bndiction;
un homme
noble
ayant
t dangereusement
bless
l'il
un
clat
de
par
et y souffrant
bois,
de
il le gurit
grandes
l'aide
douleurs,
du signe
de la croix
il secourut,
par
le mme
un
signe,
de Tours
avait
ecclsiastique
le
charbon
au bras'qui
enfin il rendit
un gentilhomme
l'intelligence
la folie
de si
que
portait
grands
excs,
qu'abandonnant
sa maison,
il courait
sans pudeur
et jetait
des
cris horribles
dans la campagne.
il
Ainsi,
puisait
incessamment
dans le fonds
de Dieu
et dans
le trsor
infini
de
sa puissance,
toutes
pour
soulager
sortes
de ncessiteux,
et pour
contenter
les inclinations
de sa charit.
Notrede son ct,
Seigneur,
faisait
souvent
d'autres
prodiges
pour
rcompenser
cette
charit
et pour
faire
voir
combien
elle lui tait agrable.
Un jour
que
le Saint
un
de
ses
passait
par
monastres
il
appel
Saint-Martin,
y fut visit
un grand
par
nombre
de religieux
venaient
se
qui
dans
l'onction
retremper
dont ses entretiens
spirituelle
taient
Sa charit
toujours
remplis.
de
l'obligea
les retenir
le soir avec lui et de leur faire
servir
le poisson
lui avait
qu'on
mais
destin
quoiqu'il
y en et fort peu, nanmoins
tous
en furent
pleinement
et il en resta
encore
rassasis,
abondamment
les
et
pour
domestiques
les pauvres.
pour
Une autre
il
avait fait distribuer
fois,
de pauvres
voyageurs
tout le vin que l'on
sa rfection
portait
et celle de sa
pour
lorscompagnie
on se mit
qu'ensuite
table,
on trouva
les vaisseaux
aussi
de vin que
pleins
si l'on n'y et point
touch.
Cette
ou reproduction
du vin est
multiplication
encore
arrive
en d'autres
occasions.
Il est temps
de parler
de ce qui a le plus brill
dans
la charit
de saint
et de ce qui
l'a rendu
Odilon,
clbre
et plus
plus
dans
toute
glorieux
veux
dire
de
l'Eglise,
son zle pour
je
le soulagement
et la dlivrance
des
1.
tissu
plusieurs
charbon.
Tumeur
cellule
malsaine
mortel.
et
extrmement
circonscrite,
avec
tension
douloureuse,
do chaleur
trente
dans
le
et
livide
de la peau
rougeur
au
centre
de laquelle
il s'lve
bientt
une ou
crvent
et
qui
se convertissent
en une
crote
noirtre,
d'o
le nom
de
gangreneuse.
est plus
souvent
contract
par contagion;
il peut
cependant
rsulter
aussi
d'une
aliet infante,
de rha~tion
dans
les lieux
bas
et humides.
C'est
un mal
pr~pt..
sous-cutan
ampoules
Le charbon
mentation
ment
dure
1" JANVB.
36
ds le
a t en usage
elles
de prier
La pratique
pour
du purgatoire.
des Machail est ais de le voir dans l'histoire
comme
de la loi crite,
temps
et les anciennes
Pres
liturgies,
aussi,
par les saints
bes.
Nous apprenons
des
le
observe
temps
depuis
t trs-religieusement
a toujours
qu'elle
de l'anne,
dans le cours
de jour,
qui lui
mais il n'y avait
point
Aptres
fit ce pieux
fut le premier
Odilon
qui
Saint
affect.
ft particulirement
de sa prlature,
annes
Il avait eu grand
soin, ds les premires
tablissement.
de jenes et d'aumnes,
de prires,
dans son Ordre,
beaucoup
de faire faire,
du corps
et
non
le sacrifice
sanglant
offrir
et de faire
d'offrir
souvent,
le
sous
et accables
souffrantes
ces mes
de Jsus-Christ,
pour
du sang
de jour
elles croissant
de Dieu.
Mais sa compassion
pour
de la justice
poids
ordinaire
d'un secours
venir,
les sicles
les pourvoir,
il voulut
pour
en jour,
excit
Il fut d'ailleurs
par
tre
interrompu.
et qui ne pt
pas si facilement
et en particude ses moines,
quelques-uns
faites
des rvlations
qui furent
mes
lier
un
Un
saint
ermite.
de
revenant
franais,
religieux
de la Sicile,
dans une le voisine
dans
une
austre
l ses jours
Jrusalem,
il fit rencontre
fut
jet
par
d'un
ermite
i
la
qui
tempte
passait
habitation
qu'une
pour
n'ayant
pnitence,
et ayant
qud
fort
appris
charitablement;
le reut
Ce saint reclus
caverne.
abb
de
son
et
de Cluny
des nouvelles
il demanda
de nation,
tait
Franais
Ici tout
et lui dit
prs j'ai vu souvent'des
le monde,
si clbre
par tout
tout
de dvorer
tre capables
et des feux
qui semblent
flammes
effroyables
eux un million
avec
levant
de la terre,
des abmes
ils sortent
ce pays:
leurs
et expient
pchs
des tourments
insupportables
d'mes,
qui endurent
milieu
au
desquels
des cris lamentables,
Elles poussent
dans cet embrasement.
des dmons
hurlements
que j'ai vus, sous des figures
les horribles
j'ai distingu
de ces mes leur sont
de ce que
avec rage
se plaindre
plusieurs
aBreuses,
aux prires,
au ciel en triomphe,
grce
et sont conduites
avantle
ravies
temps
aux conet spcialement
de tous les fidles,
et aux pnitences
aux sacrifices
de Cluny et de
de l'abb
et aux prires
aux sacrifices
tinuelles
mortifications,
avec plus
et de ferveur
de charit
uvre
cette
ses religieux,
qui s'emploient
fort le religieux,
D. Cela dit il exhorta
de l'Eglise
les enfants
de zle que tous
avis ce bon abb et de le
d'en donner
en France,
arriv
aussitt
qu'il serait
ses
et de porter
ses saints
exercices,
et redoubler
continuer
prier de sa part de
des
la dlivrance
de Dieu,
la gloire
pour
de mme
faire
pour
religieux
des dmons,
la confusion
qui sont au
et pour
mes du purgatoire,
pauvres
Le relihumain.
au genre
de nuire
te le moyen
leur
lorsqu'on
dsespoir
o il raconta
Cluny,
se rendit
en France,
arriv
promptement
tant
gieux,
et
une
en conut
celui-ci
joie
grande
ce qu'il avait
entendu;
saint Odilon
de se rendre
de sa dpendance
plus zls que
les monastres
tous
fit prier
exercices.
ces charitables
jamais
de novembre,
le, second
jour
tablit
anne,
C'est alors qu'il
que, chaque
les monasdans
on ferait
de la fte de tous les Saints,
qui est le lendemain
et que
de tous les fidles
dfunts,
la Commmoraison
tres
de son obdience
la
de Dieu,
leur
consacr
auprs
entirement
procurer,
serait
ce jour
des
dans le royaume
bienheureuse
entre
et leur
de leurs
rmission
peines
si raisonnable,
ordonnance
a trouv
cette
qu'elle
universelle
cieux.
L'Eglise
comme
tous
les
fidles,
en a fait une loi pour
et qu'elle
se l'est approprie
au premier
dans
le Martyrologe
jour'
romain,
il est expressment
remarqu
les
VIII fut un des principaux
qui ressentirent
Le pape Benot
de janvier.
car le bienheureux
de notre
Saint;
charitable
effets
de cette
compassion
t conauteurs
que ayant
Pierre
et plusieurs
aprs
lui, racontent
Damien,
SAINT ODO.ON, ABB DE CH!NY.

damn
un
ses enfants
il en fut
long
purgatoire,
Ce fait
spirituels.
ses suffrages
par
Aprs
mot de ses autres
rvl
et par ceux
de sainte
vie
Eldebert,
religieux
dans les exercices
de la misricorde
envers
les pauvres.
nous tre si fort tendu
sur la charit
de saint
Odilon,
consomm
fut
dlivr
37
il faut
de
et
dire
et sa discrtion
taient
si reconprudence
le consultaient
les papes
les empereurs
et les rois,
nues,
que
eux-mmes,
cas de ses avis. Avec quelle
comme
un oracle
et faisaient
adresse
trs-grand
un
ne
Sa
vertus.
des meurtres
pas la ville de Pavie,
qui lui tait trs-chre,
dont
sous
les
Henri
et
elle
tait
et
menace,
empereurs
Conrad
ne fit-il
les ambassadeurs
de
Quelle
sagesse
pas paratre
lorsque
vinrent
vers
lui pour
lui redemander
leur
roi Casimir,
s'tait
qui
Pologne
et y avait
fait profession
dans son monastre
de Cluny,
pris l'habit,
rfugi
moins
l'ordre
du diaconat
Un autre,
discret
et mme
reu jusqu'
que lui,
ce qu'ils
vaincu
ou leur
aurait
lchement
accord
demandaient,
par leurs
prserva-t-il
de l'incendie
raisons
et par
leurs
ou les aurait
au contraire
larmes,
dsesprs
par un refus
mais
sut si bien
toutes
les
le Saint
temprer
choses,
qu'il
impitoyable
il les renvoya
au souverain
contenta
sans leur rien
en
Pontife,
accorder
faisant
Sa Saintet
aurait
au salut
de ce grand
leur
esprer
que
gard
du rtablissement
de son roi lgitime
Sa
royaume,
qui semblait
dpendre
n'tait
aucun
tort
Il ne faisait
que sa prudence.
jamais
justice
pas moindre
personne,
mais il tait
trs-exact
honorait
ses suprieurs,
il aimait
Aussi
son historien
ses infrieurs.
chacun
rendre
ses gaux,
assure-t-il
ce qui lui tait

fort soigneusement
il veillait
qu'il
continuels
tait
d.
Il
sur
considr
partout
et
le devoir
de
Les travaux
auxquels
ange.
le bien
de
et mille
pour
autres,
qu'il
entreprenait
l'obligeait,
ont
et de l'tat
et pour
le soulagement
des peuples,
l'Eglise
monastique,
et sa patience
taient
invincibles.
Il
souvent
fait voir combien
son courage
dont il a t
donn
'de grandes
dans les maladies
en a encore
marques
aigus
respect
sa charge
comme
tourment
qu'il ne
car
Il
que
tait
un
il
souffrait
n'avait
pas autant
excellemment
possdait
nous apprenions
alors
point
que
de son
en la bouche,
d'autre
ses pchs
ces
deux
plainte
le mritaient.
vertus
que
Notre-Seigneur
et l'humilit.
Sa
la douceur
exemple,
sinon
veut
douceur
zls s'en plaignaient

comme
si merveilleuse,
que les plus
quelquefois
d'un
de l'excs;
mais
il leur
tranquille,
rpondait,
esprit
y reconnaissant
avoir
t trop
tre
il
aimait
mieux
ce
ft
damn,
que
pour
que, s'il devait
ni de si
t dur et cruel.
Il n'y avait
rien
de si humble
doux que pour
avoir
modeste
soit
par
que
les
lui
laques,
l'archevch
lui.
Les
honneurs
ses
abbs,
taient
lui
qui
taient
soit
confrres,
par
On ne
soit par les religieux,

rendus,
ou
les
princes
ecclsiastiques
d'accepter
put
jamais
l'obliger
le demandassent
de Lyon,
tout
le clerg
et le peuple
quoique
nomm
cette
et que
le pape Benot
IX l'et
avec
beaucoup
d'instance,
le forcer
lui et
et
l'anneau
et mme
le pallium
pour
dignit
envoy
sous une charge
les paules
de cette
importance.
ployer
au
mont
il
fut
l'abb
Etant
Thibault,
Cassin,
y
pri par
qui avait une sininsupportables.
de dire la messe solennelle

le j our de saint
pour ses mrites,
il ne voulut
de se juger
de cet honneur,
pas mme
digne
comme
la
ou le bton
pastoral,
que cet abb lui prsenta
vnration
gulire
Benot
bien
loin
marque
la crosse,
de sa prlature.
permt
de baiser.humblement
prendre
1.
et
En
re~n~
benot
effet,
10~3,
jusqu'en
2. Voyez
le
IX
21
janvier,
Toute
accorda
anne
a Is
de
fin
la
grce
qu'il
les pieds
de tous
une
dispense
S[i m"rt.
de
la. vie
de
de
sainte
~ed
vudux
C~lmir,
Agnes,
ano
lui
demanda
les
religieux
qui
notice
sar
se
H~ri~,
le
~ui~Mtt;.
fut
lui
qu'on
de sa commuput
plusieurs
enfanta
i"
38
JANVIER.
enfin
obtenue
sainte
et, l'ayant
naut;
par une
importunit,
il le fit avec
tant
d'affection
et une si grande
dmonstration
du mpris
de lui-mme,
qu'il
d'tonnement
tous
ceux
le
virent
et
leur
tira
les larmes
des
remplit
qui
il voulait
il avait cette
Quand
yeux.
oprer
quelque
gurison
miraculeuse,
venir
ne pouvait
humilit
consomme
il donnait
de
que d'une
dans le calice
aux malades,
de saint
afin que le miracle
Mayeul,
ne ft pas attribu
ses mrites,
mais ceux
du Saint.
de son
Que dirai-je
et de la rigueur
extrme
contre
son corps ? Il doraustrit
qu'il
exerait
continuellement
un cilice,
il se serrait
mait fort peu, il portait
de temps
en
des liens
lui causaient
les membres
avec
de fer
des douleurs
temps
qui
adresse,
qui
l'eau
boire
il s'extnuait
se trouvt
par de trs-longs
jenes,
et, quoiqu'il
au rfectoire
avec ses religieux
et que,
viter
la singupour
il y manget
de ce qui lui tait
il en mangeait
nanmoins
larit,
servi,
en si petite
son apptit
au lieu de le rassasier.
quantit,
qu'il irritait
runion
admirable
de toutes
les vertus
Cette
le faisait
aimer
de tout le
cher aux papes,
monde.
Il fut extrmement
aux
et aux rois qui
empereurs
insupportables,
ordinairement
rgnrent.
reurs
saint
de son
Henri
temps,
et Henri
et
au pape
principalement
roi
III, notre
trs-pieux
Clment
II, aux empefils de HuguesRobert,

roi de Hongrie,
et Sanche
soit en France,
soit en
allt,
Henri
saint Etienne,
de France,
I",
Capet,
roi d'Espagne.
En quelque
lieu qu'il
le Grand,
et un applaudissement
il y tait
avec
une joie
Italie,
reu
s'assemblait
autour
de lui un si grand
nombre
de religieux,
que
de
cela
des
Chartres,
pour
vque
l'appelait
l'Archange
religieux.
Cette
ment
affection
chri
de
des
Dieu.
hommes
Il n'en
n'tait
faut
qu'une
marque
d'autre
point
preuve
souvent
en sa faveur.
qu'il
et il
gnral
le B. Fulbert,
tait
parfaite-
les
que
grands
proUn
notre
Saint
diges que
oprait
jour,
dans
son
tant
monastre
voulut
au pain et l'eau
il prit
d'Orval,
jener
donc
un morceau
de pain
couvrit
de cendres,
et commanda
au frre
qu'il
de lui servir
de l'eau.
Le frre lui obit,
et lui en apporta.
Mais Dieu,
qui se
contentait
de sa bonne
cette
eau en vin. Il s'en plaignit,
fit
volont,
changea
verser
le vin et renvoya
de l'eau.
Le religieux
qurir
y retourna
pour le
st qu'il
la premire
de l'eau.
satisfaire,
quoiqu'il
n'avait,
fois, apport
que
la bont
Mais
encore
cette
obissance
divine
ne
servit
redoubler
qu'
saint
abb reconnut
le
car l'eau
fut
miracle
et la
par l la tendresse
voleurs
lui ayant
drob
en vin,
et ce
de Dieu
son endroit.
Deux
fois des
magnificence
ce qui lui appartenait,
furent
contraints
de le rendre,
n'ayant
jamais
pu s'en
ni en trouver
de l'argent,
l'eussent
en vente
dfaire,
quoiqu'ils
expos
parmi
d'autres
et
laiss
fort
bon
march.
Une
on
avait
voulu
marchandises,
nuit,
lui prendre
son cheval
mais le voleur
et le cheval
demeurrent
immobiles
la
change
de l'abb.
Au point
du jour,
le malfaiteur,
dans
porte
cette
surpris
embarrassante
attitude
Odilon
tremblait
d'tre
par
lui-mme,
gravement
Mon
lui
dit
le
saint
abb
avec une
douce
et indulgente
puni.
ami,
ironie,
il n'est
vous
ainsi
toute
une
nuit
pas juste
mon
que
ayez
perdu
a-garder
cheval
a. Et il jeta
de monnaie
au larron
confus
et repenquelques
pices
tant.
Deux
fois il passa
srement
et sans incommodit,
avec sa compagnie,
des rivires
et o l'on ne pouvait
entrer
sans
un danger
dbordes,
vident
de naufrage.
la seconde
ses souliers
Et, ce qui est plus admirable,
n'en
fois,
furent
mme
mouills.
Son
tant
un jour
tomb
pas
l'eau,
ses
bagage
l'on
furent
tout
vtements,
mais
que
pouvait
ses
scher,
tremps;
pour
ils demeurrent
aussi
secs que si cet accident
n'tait
livres,
arriv.
Il
point
une
autre
fois
de
la
reut
Providence
une
protection
presque
semblable
car
son
crit
en lettres
et
vases
de
cristal
Missel,
d'or,
quelques
qu'il
SilNT
faisait
tant
porter,
lendemain
aussi
dans
sement
une
dans
tombs
entiers
ABB
ODILON,
CLUNY.
il ne faut
Enfin,
c'est
39
on les trouva
le
Jura,
avaient
t conservs
soigneuune
omettre
merveille
trspas
les prcipices
beaux
que s'ils
et aussi
chambre.
DE
du mont
saint
Henri,
que l'empereur
ayant
envoy
fabrication
ses religieux,
vase de grand
parfaite,
prix et d'une
le laissrent
l'un aprs
l'autre
tomber
le prenant
l'artifice,
pour en considrer
de Dieu
en eut
de la peine,
L'homme
et le cassrent.
apprhendant
que
sur ceux qui le lui avaient
Il alla
n'en
la faute
apport.
rejett
l'empereur
lui apportt
le vase.
On en
et commanda
qu'on
l'glise,
y fit sa prire
on les lui apporta
et les ayant
bien rejoints,
en
donc
les morceaux,
ramassa
il tait auparavant,
cet tat. Il le prit, mais au lieu de le trouver
cass, comme
voulant
cacher
ce miracle,
il
sain
et entier.
il le trouva
par humilit
Alors,
lui ayant
dit une
comme
mais
svrement
ses religieux,
fausset
reprit
arrive
authentique
un
au Saint
ceux
rifirent
Une
ronne
Dieu
vie
par
de
la vrit
savaient
qui
Pavie
la
dans
est admirable
qui
si sainte
une
belle
et
chose
furent
d'tonnement
et
glo-
ses Saints.
ne
si merveilleuse
mort.
remplis
Avant
qu'elle
maladies
pouvait
arrivt,
et tomba
d'tre
coupas manquer
saint Odilon
fut tourment
dans une grande

langueur.
pendant cinq ans de trs-graves
rendre
ses
derniers
devoirs
aux tomde sa fin, il voulut
Se croyant
proche
et saint Paul,
et alla pour
cela
saint Pierre
des bienheureux
beaux
aptres
lui donna
Le pape
Damase
Rome.
II, qui fut lu vers ce temps-l
(1048),
amiti
et s'entretint
souvent
avec lui. Tout
d'une
des tmoignages
parfaite
Rome
lui rendit
et surtout
considrable
de plus
ce qu'il
visite,
y avait
et par sa pit,
illustre
qui
d'Amalfi,
par sa science
archevque
Laurent,
sa
en
achever
carrire
cette
amiti
avec lui. Il dsirait
une troite
contracta
mais Dieu lui ayant
renAptres
il se crut oblig
en
de quatre
de revenir
mois,
voy la sant,
encore
de Cluny.
Il y passa
en son
prs d'un an, dans une
France,
abbaye
et dans une austrit
continuelle
extraordinaire,
pour se mieux
proraison
il
un
de
de
faire
se sentant
la mort.
vigueur,
entreprit
Ensuite,
peu
parer
se persuadant
ne pouvait
fois la visite de ses monastres,
qu'il
une dernire
de sa charge.
Etant
arriv
finir plus glorieusement
ses jours que dans l'exercice
de l'Allier,
15 kil.
en Bourbonnais
Souvigny,
dpartement
(aujourd'hui
son prdceso nous avons dj. dit que saint Mayeul,
de Moulins),
sud-ouest
grande
ville,
tait
seur,
la naissance
sous
la protection
aprs un sjour
des
saints
au peuple
il prchait
de Notre-Seigneur,
temporelle
dcd,
les
de l'avnement
mystres
dont la fte tait proche,
et
de
lorsqu'il
mourrait
il prdit
alors
douleurs
ses anciennes
se renouveler
qu'il
car
la nuit mme
l'vnement
ce
que
justifia;
vers la fte de la Circoncision,
confre
tous les sacrements

avoir reu
que
de cette
l'Eglise
fte,
aprs
il
son lit des larmes
d'une
sainte
et baign
de la mort,
componction,
l'heure
admide son Dieu. La puret
les mains
son me entre
remit
tranquillement
ses admirables
n'empcha
pas le dmon
rable
de sa vie, jointe
pnitences,
une figure
avec
de son agonie,
lui au temps
de se prsenter
effroyable,
le
fortifi
au
Mais
et le porter
Saint,
par la grce
pch.
pour l'pouvanter
si vigoureusece monstre
t fidle,
de Dieu qui il avait toujours
repoussa
arriva
le premier
Sa mort
de disparatre.
le contraignit
jour de
ment,
qu'il
avant
le
mourut
l'an 1049 ou (selon
qu'il
minuit)
qui croient
quelques-uns,
1048. Il tait
de l'anne
ans, dont il
dernier
g de quatre-vingt-sept
jour
sentit
avant
d'tre
dans le monde,
abb,
cinq dans le clotre
vingt-six
d'abb.
Il apparut
la nuit mme
de sa spuldans la charge
et cinquante-six
un vertueux
un religieux
nomm
ture
et, le Carme
suivant,
Grgoire,
Son
et leur
son
bonheur.
rvla
nomm
Albron,
corps,
ecclsiastique
avait
pass
40
l''JA!fVIER.
tre
aprs
avec
demeur
de
beaucoup
eu lieu
la
de
et,
cents
ans
le
21
la
permission
plusieurs
t mis
le 13 novembre.
dcouverte
dans
de
juin
le tombeau,
l'an
1345,
VI,
autres
il fut
chsse,
enlev,
Roger-le-Fort,
en prsence
de
personnages
fort honora-
plac
translation
premire
t moine
de Cluny;
on en
une commmoraison
annuelle
Une
Souvigny.
II qui avait
On faisait
en fut
par
de Clment
et
prieurs
abbs,
dans une
ayant
du prieur
de
l'glise
sous le pontificat
d'Urbain
la fte
clbrait
et
vques
ecclsiastiques
blement
dans
de
solennit,
avec
Bourges,
de
archevque
deux
autres
avait
de trois
prs
aussi
le 13 mai, et une autre

de la rception
de'son
corps
le 19 avril.
le culte
Toutes
ces ftes
combien
tait
clbre
chef,
prouvent
dans l'glise
de saint
Odilon.
Avant
le pillage
des Calvinistes,
on voyait
de.
la statue
en vermeil
de notre
saint abb
elle portait
une mitre
enriCluny
de
chie
sur
un
de son
au
saphirs
escabeau
de la
pied
soutenu
par
Odilon
Les
de saint
ont t brles
en 1793,
reliques
et toutes
les prcieuses
ornements
reliques
que renfermait
de Souvigny.
On voit encore
dans
deux
l'glise
espces
moires
en pierre
d'Apremont
du xv" sicle.
Les portraits
des deux
sur les panneaux
Le
nom
de saint
il l'est
vigny
prdcesseur,
Le prieur
est
devenu
tous
les
moines,
attenant
Odilon
dix
tous
les riches
du prieur
chsses
ou ar-
le trsor
de
cependant
celui
que
de
saint
son
Nayeul,
-t
de Souvigny
une
habitation
subsiste
L'appartement
jours.
est
en meilleur
au
avec
assis
richement
C'est un petit
monument
sculptes.
et Odilon,
de deux grands
sont peints
saints,
Mayeul
mais Je reliquaire
est compltement
portes
vide.
est encore
en vnration
dans
la paroisse
de Soumoins
beaucoup
taient
statue,
quatre
anges
d'argent
lions
de
mme
mtal.
quatre
et
prieur
ans.
particulire
du prieur,
tat
au
environ
On possde
encore
la restauration
depuis
en
encore
trs-grande
se
qui
dgrade
entirement
spar
conservation.
de
monastre
a t
mais
partie
malheureusement
de
celui
Le
coup
il
des
enclos
magnifique
une
route
par
depuis
devenue
prieuriale,
paroissiale
glis
glise
du culte.
les
mutilations
subies
en 1793,
C'est,
malgr
le plus beau
et le plus
du Bourbonnais.
Ses vastes
le monument
complet
la varit
de ses genres
la svrit
du style
dimensions,
d'architecture,
le
roman
des bas-cts,
la richesss
de ses chapelles
ogivales
qui renferment
la beaut
des ducs de Bourbon,
du sanctuaire,
en font la merveille
tombeau
Elle
de la province.
d'une
ruine
imminente.
la belle
ce
point
Saint
le vu
la fois
d'or
tait
un
d'une
et
maigre
et
suspendue
s'levait
vers
perptuellement
le sublime
avec
auteur
dire
mon
cur
dant.la
de
devant
mes
du
veille
pour
s'endormir
comment
on
purgatoire
1, BeaMigMmemM
cheveux
M En
vous
en
rcitant
dus
reprsente
lui
s M.
en
qu'on
mais ses
taient
gris
Le son de sa voix vibrait
cur-doyen
du
inpuisable
des Cantiques
et
ses
paroles,
qu'une
lampe
son
Seigneur,
esprit
de vrit.
Il pouvait
effet, il lui arrivait

les psaumes,
mais
Je
sommeille,
quelquefois,
penil n'en
continuait
son rveil,
il achepuis,
eu aucune
interruption.
saint
Odilon
Les
gnralement
dormant
s'il n'y avait
le
plus
pendant
apparaissent
le
le tabernacle
source
Dieu,
du Cantique
nuit,
prier'ou
chanter
tout
pas moins
comme
vait le psaume
commenc,
Voici
ses
ple,
plaisir
la sauver
pour
va satisfaire
sur
terrible.
prodigieux,
presque
lointaine
les fidles
la prire
appelant
Ainsi
tous
les coeurs.
fortes,
pntraient
ternellement
mais
restauration
prompte
Nous
avec
apprenons
les amis de l'art
1.
clat
cloche
douces
besoin
de tous
Odilon
avaient
yeux
une
comme
d6
Souvigny.
la
messe
pour
le
remercier
SAINT
d'avoir
tabli
dfunts
est aussi
la
ABB
ODILON,
commmoraison
des
DE
morts.
CLUNY,
La
-n
mme
ide
de secours
aux
rappele
il fixe les yeux,
par un crne vid sur lequel
comme
l'oubli
sont
invitablement
vous
les morts
auquel
quelque
leur
un
dcs
devant
il
par
clbre
le saint
catafalque
lequel
une
sacrifice;
par
reprsentation
sur lequel
il promne
de tristes
du purgatoire
souvent
regards.dans
Souvent,
le
cours
de
cet ouvrage,
trop
nous serions
tre
de
oblig,
pour
au pass
exact,
et de dire
parler
on a peint,
on a
au
lieu
de
on peint,
reprsent,
on reprsente,
nombre
de
parce
qu'un
grand
dvotions
salutaires
et de traditions
sont tombes
dans l'oubli.
Pour
pieuses
saint Odilou,
nous
n'avons
par exemple,
honor
pu dcouvrir
qu'il soit encore
quelque
la dvotion
part.
aux
Aujourd'hui
mes
du purgatoire
que
semble
se ranimer,
il serait
dsirer
les
que
dvotion
personnes
qui ont cette
notre
Saint
cur,
prissent
et pour intercesseur
pour modle
du trne
auprs
de Dieu
il est supposer
dont
les prires
ont
t autrefois
qu'un
Saint,
si efficaces
les
du
pour
captifs
rien perdu
de son crdit
et
purgatoire,-n'aura
de sa puissance
d'intercession.
en songeant
temps
aprs
Saint
de
Odilon
Verdun,
par laquelle
soir jusqu'au
les derniers
dans
rgle
Odilon
contribua
faire
ils s'engageaient
lundi
matin,
Hugues
on peut
de
de
Grgoire
compter
saint
tenu
succd
Cluny.
le B. Ricard,
convention
Dieu,
cesser
par
de la vie
mystres
un synode
avait
avec
beaucoup,
recevoir
la <~e
un
Il eut
aussi
Hildebrand,
VII.
de Saint-Vannes,
entre
les seigneurs
le mercredi
au
depuis
les jours
o se sont accomplis
respect
pour
de Jsus-Christ.
La premire
trve
de Dieu fut
dans le Roussillon,
en i027.
Elne,
Saint
et il eut un Saint pour successeur
Saint
d'autres
entre
disciples
trs-illustres,
lesquels
fut
qui
CRITS
toute
abb
hostilit
Souverain
depuis
DE
SAINT
Pontife
sous
le nom
ODILON.
Nous avons de saint Odilon plusieurs sermons sur les ftes de Notre-Seigneur et de la sainte
des lettres et des posies, Ht &&
Vierge
C/M?: p. 370, et M! Bibl. Fa~
tom. xvii, p. 653.
Dom Martne a publi Anecdot., tom. v, deux nouveaux sermons, sous le nom du Saint. Saint
Odilon crivit,
vers t'an tt)47, la vie de sainte Adlade, 'dans laquelle il se qualifie de
/)-af.
CMHeto'Mnt ~Mt'tpM~a. Basnage, in Lee., Ant. Canisii, tom. nl,
Odilo, C&M:MM!MMps~er:<M
part. 1, p. 71, veut ravir au Saint l'honneur de cet ouvrage; il le regarda mme comme la production d'un courtisan ambitieux et atiam, qui disait sa cour l'impratrice pour en obtenir de
l'argent, des charges et des honneurs. Mais il a t solidement rfut par Dom Rivet, H:
&'M.
de la Fr., tom. vn, p. 418, et par Dom Ceiltier., tom. xx, p. 257, ancienne dition. Saint Odilou
a donn aussi la vie de saint llayeul.
Les
sources
oh
nous
avons
cette
pdis
fait
aussi
vier.
Le37f~o/<e?'OMN~
la fte
nanmoins,
so]fn)iitc
de
la
en
entremise
Circoncision
dans
de
son
Notre-Si-i;'))"~r.
Mograplue
mention
Ordre
sa
de
au
trouvent
saint
Oditoa
second
jour.
dans
eu
ptu'cf
au
BoUttndus.
ce jour,
qua
le
premier
comme
nous
premier
est
jour
de
jan-
l'avons
occup
vu
par
Ia
i"
JAN~TER.
SAINT OYEND OU EUGEND

ABB DE CONDAT
QDATPJME
449-510.
Saint Lon le Grand; Vac., ap. Symmaque.

Hundioc; Gondebaud.
Papes
Et
MnyettMt
Et
les
Rois des Bnrgoades
o~o
muifM
d'huile
disciples
oignaient
de malades
et
nombre
e< MtM6ttt<.
a~ros,
ils
les
un
grand
gurissaient.
~arc, Yi, 13.

vers l'an 449,
naquit
(Eugendus)
devenu
un foyer
de christianisme
illustraient
cette
Izernore
poque
Saint
dans
le Bugey~,
Izernore,
et leur
Romain,
Lupicin
La mre
par leur saintet.
Oyend
d'idoltrie
foyer
sur
Joie
tant
d'Oyend
le
reut
venait
ou
morte
sacerdoce
d'lever
pour
les ruines
sur
ou
retire
offrir
les
dans
saints
mystres
Il initia
paen.
d'un
son
monastre,
dans
une
quelque
glise
qu'on
ds
fils,
l'ge le
montrait
nondj,
son
temple
sacres.
Ce saint
aux crmonies
enfant
tendre,
plus
seulement
mais par des faveurs
ce qu'il serait
par ses vertus,
clestes,
A l'ge
de six ans Dieu se rvla
lui dans un songe
il lui sembla
abbs
Romain
et Lupicin,
embaumaient
les dserts
deux
du
qui
de
parfum
toutes
les
un jour.
que les
Jura
du
il avait
et dont
souvent
entendu
monastiques,
du lit o il reposait
sur le seuil de
l'ayant
plac
face
tourne
vers l'Orient,
ils lui montrrent
les
vertus
venaient
l'enlever
parler,
la maison
la
paternelle,
astres
pre
innombrables
dont
la
lumire
embellissait
la
et
nuit,
lui
firent
comme
autrefois
le Seigneur
Abraham,
ces paroles
entendre,
mystrieuses
u Ainsi sera ta postrit
en effet, l'avenir
se droulant
devant
)). Bientt,
lui,
il vit accourir
vers
lui des essaims
de religieux
alors le ciel s'ouvrit,
et une
douce
et lumineuse
comme
l'chelle
de Jacob,
et des
pente
y conduisait,
allaient
et venaient
en chantant,
et parmi
leurs
le jeune
Saint
anges
chants,
ces mots,
deux
churs
Je suis la voie,
la vrit
et la
remarqua
rpts
vie.
Cette vision a t raconte
et son historien
assure
par Oyend
lui-mme,
Son pre,
qui il communiqua
cet avertissement
qu'il la tient de sa bouche.
du ciel, lui fit apprendre,
un an,
dans
sa maison,
les premiers
lpendant
des
ments
et le conduisit
et
lettres,
ensuite,
g de sept ans, Romain
A partir
de cette
de soixante
ne
Lupicin.
poque,
jusqu'
l'ge
ans, Oyend
sortit
des solitudes
de Condat;
encore
tous
presque
jamais
quoique
enfant,
les jours,
avoir
aprs
la
accompli
tche
il s'appliquait
l'abb,
mme
y consacrait
de longues
pendant
une
de la nuit,
partie
latines
et grecques.
Il avait
que lui imposait

heures
l'tude
1.
La
nom
une
Clbre
de
ville
Ses
l'glise.
abbaye
Saint-Oyend
de
auprs
de
cette
chanoines,
xm"
abbaye.
pour
btie
Condat,
jusqu'au
tre
En
sur
sicle,
1743,
reus,
Diocse
de
Belley,
dpartement
de
Mont-Jou,
qu'elle
le pape
devaient
huitmaternels.
2.
le
l'Aim.
prit
Benot
prouver
c'est
suprieur
et la lecture
ou
il
devint
habile
qu'il
dans les lettres
le plus grand
soin de conserver
son
cur
aussi
Dieu
le rcompensa
clestes.
Un jour qu'il
pur;
par des visions
s'tait
endormi
sous un arbre,
il reut
la visite
des saints
aptres
Pierre,
Paul
et Andr.
la
mort
de saint Romain,
son successeur,
veilla
Aprs
Minase,
le
et
le
autrement
celui
de
XIV
seize
ainsi
Mont-Jura
Saint-Claude.
rigea
quartiers
un
evcehe
de
en
Franche-Comte,
Il
s'est
et
noMc-se,
fit
form
une
huit
porta
cathdrale
peu
de
paternels
et
peu
SAINT
sur
avec
la plus tendre
affection
dans
le gouvernement
du
Oyend
quel ge,
de tous les frres
faire
eut
OYEND
son
runis,
coadjuteur
sacerdotale
la dignit
trouvrent
accepter
recours
OU EUGEND.
43
il se l'associa
on ne dit pas
mme,
le nommant,
en prsence
monastre,
mais il fit de vains
efforts
lui
pour
les instances
des vques
il
auxquels
le jeune
inbranlable
dans
sa rsolution;
il
Oyend
ne l'empcht
que cette sublime
d'tre
craignait
humble.
dignit
Il n'tait
moins
sans doute,
reculer
pas
devant
la charge
rsolu,
d'abb
mais un avertissement
cleste
lui apprit
ne
qu'il
pourrait
y chapper
Romain
et Lupicin
lui apparurent,
de
leurs
les
et,
propres
mains,
prenant
de
insignes
Minase,
l'en revtirent,
certain
nombre
de moines
pendant
qu'un
en colre,
en teignant
leurs
contre
cette
lection
cierges,
protestaient
.
Toute
la vision
se ralisa.
Minase
lui
et les plus
mourut,
Oyend
succda,
anciens
des religieux
refusant
d'obir
au jeune
le couvent
abb,
quittrent
et
la
vie
miracles
saintet
distingus:
heureux
Mais
monastique.
des gurisons
attira
furent
bientt
auprs
ses lettres
on recevait
de l'avoir
Dieu
on
vu
dfendit
son
serviteur
le
par
don
ses
des
de
et sa rputation
par
mains,
les personnages
du sicle
les plus
comme
des
on s'estimait
bndictions;
ses conseils
comme
les
oracles
de la
opres
de lui
recueillait
Les prtres,
les vques,
sagesse.
rptaient
trouvaient
les
partout
qu'ils
charmes
dans ses lettres
et ses entretiens.
plus grands
donnait
ses moines
de la rgularit
Oyend
et de la mortifil'exemple
dans
ses
il ne possda jamais qu'une
cation
simple
seule tunique
vtements,
et qu'une
seule coule
la fois, et ne les remplaait
taient
que lorsqu'elles
entirement
uses.
Son lit tait form
d'une
dure
et grossire,
sur
paillasse
il
tendait
une
de bte.
Pendant
il tait
laquelle
vtu
peau
d'une
l't,
robe en usage
chez les Gaulois,
ou bien d'un
caracalle,
longue
de
scapulaire
saint
abb
d'un
monastre
de
camelot,
lui avait
que
Lonien,
donn
Vienne,
comme
gage d'amiti
et rustiques
fraternelle.
Il portait,
la faon
des anciens
de
Pres,
chaussures.
Il supportait
avec
un
grosses
les
grand
courage
de
la
saison
et
du
il
se rendait
rigueurs
de grand
climat
souvent,
l'hiver,
travers
la
au
cimetire
des frres
matin,
neige,
le
pour
y prier.
Toujours
au chur,
mme
la nuit,
premier
le dernier,
il y priait
pendant
toujours
avant
et aprs
les offices
genoux
dans sa stalle,
il s'y nourrissait
longtemps
en esprit
de la prsence
de Dieu,
de l'union
Notre-Seigneur,
et son
cur
tait
inond
de si abondantes
le voyait,
au
sortir
de
consolations,
qu'on
le
Il
ne
faisait
seul repas
l'glise,
visage
rayonnant.
ordinaiqu'un
par jour,
rement
sur le soir, l'heure
o les autres
frres
leur
seconde
prenaient
tait trop
rfection;
les longs
cependant,
lorsqu'il
fatigu,
pendant
jours
de l't,
il prenait
cet unique
au milieu
du jour.
Parmi
les
dons
repas
que
Dieu lui accorda,
il faut
surtout
la
de
chasser
les
remarquer
puissance
une simple
formule
dmons;
crivit
suffit pour
d'exorcisme,
qu'il
et signa,
aux
environs
de
la
fille
d'un
dlivrer,
tourmente
Condat,
seigneur
par l'esprit
malin.
Une
pieuse
de la
femme,
nomme
dans une
famille
de
vaincu
Syagrius,
surnomme
la
Soissons
par
Mre
des Eglises
Syagrie,
et ~oMasmaladie
les mdecins
~M,
que
elle
jugrent
incurable;
eut l'ide
d'arroser
de ses larmes,
de baiser,
de mettre
dans
sa bouche
une
lettre
du saint abb
elle obtint
du ciel sa gurison.
La solitude
de Condat
fut bientt
de
malades
de tous
cts
remplie
vers
qui accouraient
Oyend.
Celui-ci
les accueillait
comme
un bon pre
et leur offrait
un asile jusqu'
ce
Clovis,
1.
ainsi
aussi
tomba
Robe
nomm
ainsi
parce
appele
qu'il
parce
ne
et
qu'elle
couvre
que
un
la
tte
capuchon
et
les
(etfCMKM)
paules.
ce
terme
dsigne
aussi
le
scapulaire,
fer
44
JANVIER.
il
cdant
leurs
de les congdier,
instances,
de prires
crivait
et de l'huile
des
donnait
lui-mme,
qu'il
dans
les provinces
les plus
-la gurison
ce qui rpandait
jusque
bnite
au
de faire
luilieu
mais son historien
que souvent,
remarque
recules
en faveur
du prochain,
il laissait
ce soin, par humimiracles
mme
des
autre
il leur
ordonnait
cela
comme
des religieux
lit, quelques-uns
en les
hommes
clestes
On ne se croit
chose.
0 temps,
plus sur la terre,
dans l'histoire
suivant
seulement
avec
une
rare
abb
son
monastre
Notre
saint
prudence,
gouvernait
les et
Dieu
que
leur
avant
guris
formules
soutenant
les faibles,
qui lui convenaient,
et les lgrets.
Il mit
les
les afUigs,
les ngligences
consolant
rprimant
des autres,
ils fussent
afin
les fautes
part,
plus
que,
ignorant
prtres
leur
donner
le
au tribunal
de la pnitence
et pour
libres
pour les juger
la table
sainte.
de Notre-Seigneur
corps
avant
saint
fleurirent
bien
Condat
Les lettres,
Oyend,
dj enseignes
chacun
confiant
la direction
sous
davantage
littrature
fonctions
les
d'un
homme
ds
instruit
son
enfance
dans
la
de la
auprs
aujourd'hui,
de la
ou la maison
la AfaMom de Jouvent,
ville de Saint-Claude,
appel
la clbre
cole
c'est sans doute
l que se tenait
jeunesse
~omMsyMueH~M~
l'invasion
et des arts,
des sciences,
des lettres
de Condat,
pendant
refuge
des
seules
l'abri
du Jura
taient
en effet presque
Les gorges
des Barbares.
la partie
orientale
alors toute
la Suisse
et toute
Allemands,
qui infestaient
non
des
l'improviste
sur les voyageurs,
du Jura,
et tombaient
pas comme
de Condat
n'osaient
se
Les moines
mais comme
des btes froces.
hommes,
les provisions
de sel ncessaires
aux Salines,
rendre
de ce ct,
pour y faire
de ses religieux
chercher
du
le saint abb envoya
du monastre;
aux besoins
sacre
sur
sel jusque
avant
le retour
on l'accusa
sur
mourir
et
des
d'avoir
une
terre
par une
le bienheureux
Dieu
vision
le consola
prs de lui
alarmes.
((Oubliez-vous
vous
voyageurs,
pour le lendemain.
lendemain
les
de Toscane;
on murmura
mais
dans
deux
mois
s'tant
le monastre
couls
contre
Oyend,
des
d'avoir
craintes,
envoy
religieux
de ces murmures,
sur le sort
inquiet
trangre.
Afig
il gmissait,
il pleurait
il eut recours
la prire
jour
dans
le
la fatigue
un jour jet
sommeil,
Enfin,
l'ayant
absents,
Dieu.
devant
et nuit
la mer
voyageurs,
cd de vaines
chers
de ces
de
les bords
encore
On montre
profane.
un lieu
me
une
saint
lumire
Martin,
lui dit-il,
donc,
les avez recommands
fit part
de
Oyend
arrivrent
frres
absents
cleste
lui
qui
et il aperut
doucement
ses
l'environna,
reprocha
de vos
le jour
du
dpart
que,
leur arrive
? H Puis il lui annona
ses religieux,
et le
cette
nouvelle
l'heure
prdite.
le monastre
la patience
du saint abb
tout
exera
preuve
et en
un jour le feu y prit,
l'approche
de la nuit,
tait construit
en bois;
tout
ameublements,
vtements,
instants,
constructions,
provisions,
quelques
on trouva
la
fut consum.
le lendemain
matin,
intacte,
malgr
Cependant,
la sainte
violence
du feu, malgr
la chute
des poutres
enflammes,
ampoule
o
Une
autre
l'on
conservait
rendit
le
courage
et par une
l'huile
prcieusement
aux
religieux!
de
saint
Martin
Cette
merveille
les soutint
aussi
son
par
galit
Oyend
tout le monde
visible
de la Providence,
voulut,
le
monastre
de ce malheur
part la rparation
de ce qu'il
et muni
du double
construit
qu'avant,
d'me,
protection
dans le voisinage,
prendre
mieux
fut bientt
debout,
avait perdu
en vivres
et en vtements.
1.
ment
neur,
servait
C'tait
pour
une
probablement
multiplie
ou encore
ses
pa''
de celle
administrer
portion
bndictions,
qui
~es
coulait
malades.
de
de
l'huile
ou
bien
son
de
que
celle
tombeau,
saint
ce
qui
brlait
comme
vque
dans
l'atteste
avait
les
fois
plusieurs
lampes
Grgoire
allumes
de
Tours,
miraculeuseen
et
son
dont
honon
se
SAINT
OYEND
45
OU EUGEND.
son monastre
pour rformer
et la
communes
que le rfectoire
jusque-l
chacun
Comme
les
moines
lisait,
reposait,
travaillait,
d'Orient,
chapelle.
un
vaste
dans sa cellule.
Ces cellules
furent
dortoir,
vivait
par
remplaces
d'eux.
au milieu
l'abb
lui-mme
o chaque
frre avait son lit;
y couchait
dans
la chapelle.
allume
toute
la nuit,
aussi
bien
Une lampe
que
y tait
de lire pendant
Condat
C'est
encore
notre
Saint qui tablit
le repas.
l'usage
le
la lecture
les choses
avide
de connatre
Pour
utiles,
lui, il tait tellement
du
du festin
tout
entier
aux dlices
ciel,
charmait
tellement,
que souvent,
oubliant
en extase,
il restait
comme
lui traait
le tableau,
dont cette
lecture
de cette
circonstance
Oyend
profita
eu de salles
les moines
n'avaient
Saint
les aliments
terrestres
Comme
il unissait
devant
lui.
placs
la fermet
la douceur,
il
sut
maintenir
ses
parmi
se refltant
dans son me
qui rgnait
Loin de s'lever
aimable
et joyeux.
il avait
un
sur son visage,
toujours
les vertus
dont le ciel l'avait
il semblait
enrichi,
des autres,
au-dessus
ignorer
mais
o il tait
de perfection
non le haut
parvenu,
et considrait
degr
les yeux
les
devant
Il avait
sans
cesse
il tait
grands
combien
imparfait.
de
de
saint
les actions,
les murs
Antoine,
de la vie monastique
modles
le premier
Il se croyait
de son esprit.
ne sortaient
saint Martin,
pas un instant
rien
il ne recommanda
et jamais
il n'ordonna,
jamais
oblig
par la rgle,
lui-mme
et rendu
facile
observ
sans l'avoir
par son exemple.
il exigeait
ceux qui souffraient
charit
que
Il avait la plus tendre
pour
et
avec tous les gards
fussent
traits
et les vieillards
possibles,
les infirmes
auraient
eux-mmes
besoins
servis dans leurs
qu'ils
par les frres
particuliers
moines
la plus
cause
il leur
le porter
paix
air
exigences
rtablissement
complet
tait
tout
l'abb
faisaient
ou
des mets
faisait
prparer
il
de la maladie,
des
part,
jusqu'au
daient
des exceptions,
des parents
par hasard,
aussitt
La
discipline.
non-seulement
dsigns
mais,
exacte
les
de leur
commun,
quelque
l'conome.
tout
se
convinssent;
et soigner
loger
Hors ces cas qui demanfaisait
en commun.
Si,
faisait
sant.
qui leur
devait
celui-ci
religieux,
ni armoire,
Les moines
n'avaient
et dont
les plus
les choses
vulgaires
coudre
ou tricoter,
file pour
la laine
don
un
leur usage
personnel
pour
les aiguilles,
on se sert le plus souvent,
en commun.
servies
leur taient
avec
et riches,
tous reus,
Saint,
taient
par notre
Les trangers
pauvres
mrites
devant
leurs
en eux qu'une
il ne voyait
chose,
la mme
affabilit
il
dit son
historien;
de connatre
l'odeur,
Dieu
ce qu'il avait le don
par
l'avenir
de lire
dans
aussi donn
et le vice. Dieu lui avait
flairait
la vertu
il
de Condat,
diacre
du monastre
de Yalentinien,
dix jours avant la mort
la terre
et l'heure
o il quitterait
le jour
ce saint religieux
pour
annona
due ses mrites.
la couronne
aller recevoir
il
de Dieu
mena
cet homme
vie calme,
Voil
cleste,
recueillie,
quelle
de trouble
un temps
c'tait
de l'an 496 l'an 510
son monastre
gouverna
la
se disputaient
les
les Visigoths,
les Francs,
et de sang;
Bourguignons,
furent
l'abri
du Jura
les solitudes
des Gaules.
Heureusement,
possession
et comme
et de la science,
l'asile
de la vertu
elles taient
de ces temptes
Saint
se
de la Squanie.
Notre
des terres
dsoles
milieu
une oasis au
sans
des princes,
et la conversion
la paix du monde
de prier
contentait
pour
ne sortit
on dit qu'il
aller leur faire la cour
pas une seule fois de sa
jamais
lui ouvrir
devait
de la maladie
Vers l'an 510, il fut atteint
solitude.
qui
ans
Il avait alors
malgr
l'ge
de la cleste
l'entre
pass soixante
patrie.
rciter
et de
de ne faire
il continua
et la souffrance,
qu'un
repas
par jour
il se fit administrer
six mois environ
de maladie,
l'offic
Aprs
canonique.
ni cassette
46
I"
l'Extrme-Onction;
drement
aux moines
le lendemain,
runis
autour
rgles,
ajoutant
ne rpondirent
emportait
par leurs
JANVIER.
la pointe
du jour,
il se plaignit
tende lui, de ce qu'ils
le retenaient
si longdans les liens de ce corps
et les conjura
temps
par leurs
prires
misrable,
de le laisser
mourir.
Puis il les exhorta
rester
fidles
leurs saintes
toujours
comme
qu'il
que
ils taient
assembls
ds
avec
larmes
autour
lui
cette
et leurs
de son
douce
Ses enfants
esprance.
Cinq jours
s'endormir
gmissements.
lit, il leur parut
aprs,
d'un
sommeil
c'tait
le sommeil
du juste qui s'endort
dans
le Seigneur.
paisible
Cette mort
selon
les meilleurs
le 1" janvier
de l'an 510.
arriva,
critiques,
annes
saint Antidiole,
successeur
du
fit lever
Quelques
aprs,
dfunt,
une glise
sur le lieu mme
o il avait
t enterr
cette
glise fut mise sous
l'invocation
de saint Oyend;
ce fut bientt
aussi le nom
du
les
monastre
aussitt
en si grand
nombre
plerins
saint
y accoururent
que
Olympe,
sixime
abb de Condat,
fut oblig
de permettre
btit
maisons
qu'on
quelques
du
monastre
les plerins.
Telle
fut
de la ville
auprs
pour
loger
l'origine
de Saint-Claude,
nom qui a remplac
celui
le xn"
d'Oyend
depuis
sicle,
cause des reliques
de saint Claude,
devinrent
alors
de
la plus
qui
l'objet
sans
de notre
Saint fussent
cela oublies.
grande
vnration,
que celles
pour
La premire
tombant
en ruine,
au commencement
du xie sicle,
fut
glise,
et les reliques
de
saint
tes
la construction,
rebtie,
Oyend,
pendant
y
furent
en 1016. En 12~9, l'abb
Humbert
de Buenc
fit placer
dans
rapportes
cette
ds lors le nom
de Saint-Claude,
deux
belles
glise,
portant
chsses
o furent
renferms
les corps
des deux
d'argent,
celui
de
Saints,
glorieux
saint Oyend,
du ct de l'Eptre,
celui de saint Claude,
du ct de l'Evangile.
des hrtiques,
fois
Malgr
les fureurs
d'enlever
et
qui essayrent
plusieurs
de dtruire
les reliques
de l'abbaye
et
les incendies
(1534
1571),
malgr
qui
la
ville et le monastre
les
ravagrent
(1579,
enfin,
1639);
malgr
impits
et les profanations
de la Rvolution
les
restes
sacrs
de
saint
franaise,
Oyend
ont t heureusement
conservs
nos
En
ils furent
jusqu'
jours.
18S4,
dans
la cathdrale
authentiquement
de
reconnus,
lorsqu'on
transporta
Saint-Pierre
toutes
les reliques
conserves
dans l'glise
de Saintjusqu'alors
Claude
qui
tombait
A peine
lui
eut-on
en
ruine.
Il fut
reconnu
et constat
la ci-devant
que
encore
le chef et tous les ossements
abbaye
possdait
de saint
son
Oyend,
abb n. Ces reliques
sont encore
tout entires
quatrime
aujourd'hui
exposes
la vnration
des fidles
dans
la cathdrale
de Saint-Claude.
Mais on ne
la
ceinture
du Saint
le cilice
lui
avait
possde
plus
donn
(peut-tre
que
saint
laquelle
on attribuait
dans
le sicle
une
Lonien),
encore,
dernier,
miraculeuse.
puissance
Le pre Chifflet
femme
Calvirapporte
que, en 1601, Ptronille
Birod,
tait menace
d'une mort certaine,
niste,
ne pouvait
accoucher.
parce qu'elle
champ.
Frappe
sa famille.
Le
nom
Martyrologes
2 janvier,
4 du
mme
appliqu
du
miracle,
de saint
Oyend
de Bde,
cause
du
sous
la relique
du Saint,
fut
dlivre
qu'elle
elle se convertit
la foi catholique
avec
est
d'Adon,
de
jour
le rit
inscrit,
d'Usuard.
au
1er janvier,
Sa
fte,
la
Circoncision,
dans
semi-double,
mois,
de Saint-Claude.
Le diocse
de Belley
fait
11 octobre
de la translation.
qui est le jour
sont sous le patronage
de ce Bienheureux
Saint-Oan-de-Joux,
par exemple.
On lui met comme
attribut
une
/Me
son
transporte
se clbre
les diocses
office
Plusieurs
il en
en
dans
main,
est
sous
toute
anciens
d'abord
au
aujourd'hui
de Besanon
le
le
glises
de mme
celle
les
sur-le-
sans
rit
de
et
le
simple,
ce diocse
dans
doute
le Jura,
conte-
LE
nant
l'huile
vie
de
l'avoir
qu'il
envoyait,
aprs
de lui leur gurison.
sollicitaient
La
JOSEPH-MARIE
BNHEmEUX
saint
Oyend
de
Saint-Franois-X~vier
a servi
qui nous
crite
Besanon
cet
abrg.
composer
];*
par
ront
prtre
LE B. JOSEPH-MARIE
i649-ni3.
Innocent
Papes
X;
Clment
et
ChartesYI
47
aux
bnite,
son
Pra~mace.
dans
leur
insre
TOMMA.SI.
divers
les
disciple
recueil
TOMMASI, CARDINAL.
XI.
Ferdinand
d'Allemagne
-Empereurs
Dei
legis
vous
Nous
tcnr
~n?~
saluons,
de
la
~'??M~C~.
~?s~0,
ti'bs-sa,ant
du
loi
Dieu
commenta-
du
ciel.
1 Esdras,
et
pieux
tait
l'Eglise,
1649.
septembre
envers
sance
eu
vertu.
entrrent
fonde.
plus
vues.
le
tous
tait
vaincre
supplia
l'tat
lui
larmes,
de se rendre
donna
le
pour
hrsies
Le
noviciat
l'oubli
Palerme,
obstacles
de
nombreux
consentement
Ferdinand,
de
son
lui
de
une
de son
bas
donnant
des
o il
rang
ses
entier
aprs
dans la congrgation
prole
s'y opposaient
avait sur lui d'autres
mais
soumise,
pressante,
Son pre,
touch
de
son
plaisir
surs
qui
impression
pre,
qui
vertueux
jeune homme
il alla
de pit
filiale,
le
de
cette
de
institution
est
les mettre
en
Cette
au service
anne
d'preuve
de Ton~nns,
fat
un
pcre
Les
surs
embrassrent
quatre
et
elles
dans
y vcurent
vnrable
S3 retira
poux,
fut un pieux
laque,
par
eut
de lui
sa
des
recours
trouver
son
permettre
et de ses
pit
consentement.
Il
Thatins.
des
de
s'opposer
et des
malades
tout
pendant
le recueillement,
les vertus
que
se hta.
Il tait
coule,
de
au
vertu
du
la
a publi
mourants.
l'obissance,
remarquait
ses vux
fit
sicle.
L'on
dans
un monastre
religieux
do leur
tat.
La seconde,
perfection
et l'on
travaille
sa canonisation.
le
clotre
la
vie
avec
comme
ses
celle
filles.
de
de son
temps
l'on
il
milieu
ecclsiastiques
aux
nouvelles
le
l'tat
Saint-Sige,
elle-mme
dans
on
des
former
tant
modele
le
dont
de
tat
propres
et gnreux
Tommasi
montra
jeune
une ferveur
La modestie,
anglique.
du monde
et de lui-mme,
taient
1. Le duc
de Palma,
est trs-difiante.
qui
fonde
par leur
famille,
a t dclare
Crucifie,
son
anne.
ministre,
et de les rendre
lui.
Ds
aucun
de deux
mais
temps
et entra
saint
en
surtout
en Sicile,
le
par reconnaisqui n'avaient
haut
et ne trouvait
sur
ecclsiastique.
quelque
le
son ge. L'exemple

fit de bonne
heure
manire
dans
Le
la solitude
opposition,
vifs sentiments
de
d'une
sa quinzime
but
principal
distinction
gloire
lui inculquer
les principes
les plus purs de
se faisait
et sa
remarquer
par sa rgularit
sut lire, il prit du got pour
les ouvrages
la rsistance
cette
avec
avec
do
en religion,
Il dsirait
les imiter;
d'embrasser
tenir
prparer
alors
puis,
Alicate
naquit
au
que Joseph-Marie
de Sales.
Il aimait
de
et
Palma
]?.
vir,
nouvelle
baptme
Joseph-Marie,
ses parents,
l'intercession
duquel
Franois
aux amusements
la prire,
et le
pre
appel
nomm
de
Aussitt
grand
Pour
alors
Il fut
de
de
trs-soigneux
Tommasi
la famille
Toute
livrer
duc
une
de l'avoir
obtenu.
la grce
fils, attribuaient
d'heureuses
et son pre,
en lui
dispositions,
manifesta
pit
de saint
du
donner
devait
qui
an
Joseph,
de
capables
fut
appel,
tait
se
saint
encore
il
ge,
matres
Tommasi,
fils
12
pas
savant
111
d'Autriche.
.Scr~fp
Le
qui
dn
professeurs
collge
(~e ~'ncAe-Com~),
Saints
(~[g~
malades
son
Ennn,
pcre.
a crit
le
sa
vie
de
Bndictines,
nomme
MarieSa
son
du
mre,
unique
frre,
48
l"'
JANVIER.
de son pre
et de sa famille,
en prsence
ayant
auparavant,
i666,
et les titres
de sa
frre
tous les biens
cd son jeune
par un acte public,
de l'Ordre
se rserver
la modique
sans mme
maison,
pension
que les rgles
lui eussent
de conserver.
permis
l'effet
de son air
de sa sant
L'tat
de faiblesse
l'obligea
d'aller
essayer
25 mars
avant
natal,
donc
dans
de
II retourna
ecclsiastiques.
difiant
tout
le monde
et y fit quelque
par son
sjour,
le lui permit,
il
et par sa pit.
Aussitt
que sa sant
un
afin qu'il y suivt
d'o on le fit partir
Messine,
pour
de la
la connaissance
Il s'tait
d'acqurir
dj
occup
commencer
sa famille,
habituel
recueillement
retourna
Palerme,
de philosophie.
cours
langue
il reprit
grecque
fut bientt
des
le cours
alors
cette
tude
tudes
et ~s'y adonna
avec un tel succs,
facilit.
Le climat
de Messine ne lui
de l'crire
avec
capable
Rome,
et do
ses suprieurs
puis Ferrare
l'envoyrent
pas favorable,
ses tudes
avec
Tommasi
l Modne.
Dans ces diffrents
lieux,
poursuivit
ainsi que ses gaux
sa modestie,
son
et charma
ses suprieurs
ardeur
par
Etant
revenu
Rome,
il
de ses devoirs.
humilit
et l'exact
accomplissement
qu'il
tant
dans
thologie
sa congrgation.
appartenait
lui
qu'il vit qu'elle
et de toute
justice
cices
En
et
fort
gneur
sur
il les
contraire,
et par les austrits
ainsi
l'prouva
et reut
expresse
dans
plong
long voyage
devait
sant,
persuad
particulire
fut-il arriv
toute
la
cette
triste
cette
se livrait
Tommasi
rendre
plus
le
ge,
d'me
force
car
d'un
circonstance
Cet
oncle
terre
alors
patrimoine
Sa vie a t
avec
tant
Il ne s'arrta
de
conduisit
Dieu.
de
courage,
la mort
de
alors
point
En
le Sei-
ces difEcult~s,
une
disposition
effet,
sa famille
dans
hros
chrtien.
courage
extraordinaire;
mais
tant
alors
un
son frre,
crmonie
des
la
car
peine
Tommasi
montra
lui-mme
non-seulement
dans
il rendit
il voulut
diacre,
remplir
funrailles.
Cette
sa
foi lui
action,
que
au peuple
nombreux
qui tait prsent.
l'affliction
de sa famille
fils
de son
unique
Palerme
se rendit
Palma
et
quitta
Il y passa une anne
parmi
ses
Tommasi
dsole
frre,
confrres
pour
qui
et pourvu
n'tait
g
y achever
de la maison
son
de
le nom
de Charles,
et tait
fibre
ain
de son pre.
C'tait
en sa faveur
portait
t
en
sous
la
domination
duch
rni
duquel
Philippe
IV,
rige
par
d'Espagne,
Mais
te nouveau
du
abandonna
bientt
ses
et
son
riche
la Sicile.
duc,
monde,
dignits
dgote
son frre
entre"
dans
la
drs
Thatins.
11
vcut
trs-saintem&nt.
puin,
pour
y
congrgation
de
de
une
se retirer
du monde
frre,
qui songeait
pour
tomba
et aprs
malade,
peu de jours de maladie,
il n'avait
avec
que vingt-quatre
ans, il mourut
devoirs
de deux
que
ans,
cours
de thologie.
la
encore
son
Palma,
que
l'tat
religieux,
fonction
1.
l'tude
pnible.
la volont
causa
de l'admiration
inspirait,
Le saint
calm
ayant
religieux
l'ducation
de son jeune
neveu,
que
tait
prire
trs-sensible.
Il apprit
sa bellepar une
peine
aussi clerc
de son oncle,
qui tait
Thatin,
rgulier
l'injoncla
afin
de partir
de suite
son frre,
Sicile,
pour
d'y consoler
une
douleur
Il obit
sans retard,
et commena
ce
profonde
au mois
de janvier,
saison
de la faiblesse
de sa
qui, cause
le lui
derniers
ses exerla
par
consacrait
parce
de toute
ses travaux.
de son
la fleur
constamment
de la pnitence.
les coles,
il
assidment
qu'il
accomplissait
de la Providence
embrasser
sanctifiait
qui
de son
que
tion
les
vrit;
utile
Pendant
Saint-Andr-delIa-ValIe,
de got cette
tude,
l'tude
de l'Ecriture
et des ouvrages
des
temps
de longs
extraits
sous des titres
il fit de ceux-ci
qu'il rangea
forma
de cette
sorte
une
collection
intressante
la
qui dans
Pres
diffrents,
suite fut
de
Il prit beaucoup
avec la source
un commerce
plus intime
mais
ses tudes
ne nuisaient
en rien
donnait
frquentant
considrable
partie
saints
maison
au
religieux;
et mentale
vocale
la
la
commena
Palma
donne
avait
au
public
par
le
P.
Baratta,
de
la
mme
congrgation.
LE
C'est
Saint-Joseph.
M. Suarez,
BIE~'IIEURECX
pendant
depuis
voque
de son humilit.
d'un
telles
diacre,
JOSEPH-MAJUE
son
de Vaison
Il se plaint
TOMMASI.
dans
sjour
en Provence,
cette
49
ville
une
crivit
qu'il
lettre
qui est un monument

lui de n'avoir
encore
les
point
acquis
vertus
sont
dans
le Pontifical.
qu'elles
marques
Que les
serviteurs
de Dieu sont svres
l'gard
1
d'eux-mmes
Rome
Rappel
il alla rsider
par ses suprieurs,
dans la maison
professe
de Saint-Sylvestre,
ne
qu'il
quitta
devint
cardinal.
Il fut
que
lorsqu'il
ordonn
en
1675.
Sa conduite
cette
prtre
est dcrite
do cette
poque
manire
de Pouzzoles,
par l'vque
t son
J'eus.
confrre
qui avait
Rome
l'occasion
d'observer
loisir dans Tommasi
la stricte
observance
de
nos rgles,
sa vie d'abstinence,
ses mortifications,
et cette humilit
qui lui
faisait
souvent
les moindres
prfrer
Nous voyons
aussi avec quels
emplois.
soins il vitait
les regards
)).
Aimable
et modeste,
ses manires
commandaient
le respect,
tel point
toute
cessait
ds
que
dispute
et qu'aucune
qu'il
paraissait,
parole
rprhensible
n'tait
entendue
en
sa prsence.
Il tait
de
la
surveilcharg
lance
des plus
il
les
jeunes
difiait
ses exemples
tudiants;
et avait
par
de
zle
leurs
beaucoup
dans
la vertu
pour
mais
son zle
tait
progrs
des
manires
tempr
et ses rprimandes
par
adoucies
affectueuses,
par une
tendre
charit.
Il souffrait
de sa mauvaise
sant
et d'un
abattebeaucoup
ment
dont
elle
tait
la
cause.
Ce
d'esprit
ressentait
alors
est exprim
qu'il
d'une
manire
touchante
dans ses lettres
ses surs
elles
sont
cependant
de sentiments
d'une
pleines
chrtienne
montre
comment
il
rsignation
qui
savait
rendre
ses peines
mritoires
aux yeux de Dieu,
la patience
et la
par
soumission
sa volont
sainte.
Les suprieurs
le dchargrent
des devoirs
de
la chaire
et du confessionnal
mais il continua
de s'appliquer
aux
tudes
avec ardeur
et sans relche.
thologiques
ce temps
on peut
dire
vcut
dans
Depuis
les bibliothques
de
qu'il
fouillant
sans cesse les archives
et les monuments
Rome,
sacre
d'antiquit
dont elles sont enrichies
il recherchait
surtout
les vestiges
de l'ancienne
et
de l'Eglise
des liturgies
discipline
la clbration
de la messe,
la
pour
rcitation
ment
de l'office
l'administration
divin,
sainte
et ses commentateurs.
l'Ecriture
naissances
taient
insuffisantes
les
pour
le grec,
mais il tait
il possdait
donc
apprendre
livrait
voulut
fit dans
cette
science
l'hbreu
et
les
des
Bientt
de
avait
t,
lisait
il sentit
assidses
que
conil se
approfondies
auxquelles
aux langues
orientales.
tranger
divers
idimes
qui
s'y rattachent.
de
Tommasi
Il
tudes
avec
rapides
progrs
matre.
Pendant
ce temps
qu'il avait pris pour
l'tude
des fondements
cepteur
plus importante
rabbin
d'abord
insensible
et quelquefois
parut
mais au bout de peu d'annes
il se convertit,
exemplaire
conversion.
sacrements.
aprs
Dieu,
le
secours
d'un
il recommandait
de
mme
et
la
foi
irrit
convint
la
principale
que
Il
rabbin
juif
a son
prLe
chrtienne.
de
Il
ses
la
efforts
conduite
cause
de
sa
A peu prs vers cette

une longue
et difiante
poque,
correspondance
s'tablit
entre
Tommasi
et ses quatre
surs
sur
diffrents
religieuses,
points
de perfection
chrtienne.
L'on y voit que
Tommasi
souffrait
encore
beaude
l'abattement
de
son
mais
endurait
ses maux
coup
esprit,
qu'il
toujours
avec patience.
son dcouragement
allait
un tel
Quelquefois,
cependant,
abandonner
ses entreprises
point,
qu'il songeait
littraires
et s'ensevelir
dans la solitude,
ne
et de prires.
pour
s'y occuper
plus que de pnitence
Heureusement
sacre
et pource projet
pour la littrature
qu'il abandonna
suivit
ses travaux.
Plusieurs
le fruit
ont joui,
ouvrages
qui en furent
depuis
VIES
DES
t-AtNTS.
OME
50
1"
leur
premire
JANVIER.
nos
jusqu'
publication
il publia
un
de
jours,
intitul
l'estime
universelle.
le Speculum
ou Miroir
de
petit
ouvrage
saint Augustin,
les rgles
de la vie chrtienne,
extraites
princiqui contient
et des ouvrages
de ce Pre.
L'anne
suivante
de l'Ecriture'sainte
palement
insres
dans
d'autres
la Collection
des anciennes
parut
ouvrages
liturgies,
Il
ou trouves
manuscrits
on
ne
les
avait
ainsi
runies.
en
pas jusqu'alors
o l'agrment
de son esprit
et la richesse
une savante
introduction,
y joignit
En
1679,
de son
rudition
montre
quelles
se montrent
Le clbre
Mabillon,
qui le connut
galement.
dans le voyage
des marques
d'affecen 1685, et qui en reut
qu'il fit Rome
a donn
il appelle
l'auteur
son
de grands
cet ouvrage
ami,
tion,
loges
tait embellie
et par sa pit.
Tomajoutant
que sa science
par sa modestie
masi
mit ensuite
au jour,
en 1683, le Psautier.
Dans une
savante
il
prface
taient
les
diffrences
principales
faisaient
chrtiens
des
les
~cr, et quel
usage
sicles
de l'Eglise.
D'autres
suivirent
ouvrages
tirs
de sources
Ces crits
divers
peu connues.
des
du Psautextes
dans
les premiers
psaumes
successivement
celui-ci
tous
et des personnes
pieuses.
des
leur
Europe
par
savoir,
protestants
manifestrent
la haute opinion
qu'ils
et de la justesse
de sa critique.
probation
ms en
Basnage,
rudition
savants
entre
ont
mrit
l'estime
Les
hommes
mmes,
avaient
de
sa rputation,
Tommasi
demeurait
Malgr
toutes
les places
lui
honorables
voulait
qu'on
soit au dehors.
En 1697, Innocent
congrgation,
ses crits,
un vif dsir
de le voir.
Le
exprima
et
l'aprenom-
les plus
tels
que
Cave
l'tendue
de
qui avait
Clment
X!I,
et
son
refusant
simple
religieux,
faire
soit
accepter,
pape
nombre
son
les
dans
sa
lu
et
admir
XI
le
choisit
et voulut
ft
du
des consulteurs
de sa
confesseur,
qu'il
Ce titre
lui imposait
de prononcer
sur la capacit
Congrgation.
l'obligation
de ceux d'entre
ses confrres
taient
destins
aux
Ce devoir
qui
charges.
alarmait
son humilit;
mais elle lui donna
dd frquentes
occasions
de montrer
ses rares
La dcision
d'un
cas extraordinaire
lui fut
un -jour
qualits.
pour
une
propose
fussent
enterrs
faveur
de cder
fils et
ainsi
tombeau,
Bientt
Ordres
gations
un vaste
son hritage.
perdu
et le fils la vigne.
L'on
il devint
thologien
champ,
naturels
assembles
science
profonde
cardinal
que
et
telle
l'humble
sult
et sa grande
il tait
toujours
avant
des Indulgences.
de ses
humilit.
ne
modeste,
le sentiment
ou
conciles
tait
son admirable
auditeurs
sera
qui s'abaisse
Tommasi
avait t
En
Ainsi
appel.
cardinaux
rendu
donnant
s'opposant
des saints
Le
pape
vu
restes
de
prix
cette
son
accepte,
la mre
et
le
dsintresse.
s'ouvrit
pour
d'exercer
occasion
douceur,
qu'il
dfendait
qu'il
l'opinion
lev.
Nous avons
ses
la discipline
des
pour
les diffrentes
Congr-
CoM~'cya~oK
fut donn
dans
il eut
lequel
frquemment
et ses connaissances
Les
acquises.
de ces Congrgations,
ont souvent
des
Celui
cette
que
dcision
la
lui
et
d'avis
dans
Casini,
l'autorit
ncessaire
ment
l'esprit
fut
mort
pour
et
t
Si l'offre
se soumit
de
sa
qu'aprs
et, elle offrait
Tommasi
Le mme
rguliers.
emploi
des Rites,
du Saint-Office
talents
les
veuve
lui demandait
pauvre
dans l'glise
des Thatins,
une vigne
la communaut.
quels
Clment
son
lui
ses
qui
prsidaient
sa
tmoignage
opinion,
personne
Pres
ne
ramenait
dit
le
moins
le rendit
infaillible-
)).
emplois
XI,
importants
l'avait
con-
qui
la plus grande
1712.
L'humble
la papaut,
d'accepter
pour
laquelle
il prouvait
lui
confra
la
de
cardinal
le 16 mai
rpugnance,
dignit
voulut
la refuser,
et ce ne fut que
aux
ordres
du
religieux
par obissance
Dans
les
sa nouPape
qu'il l'accepta.
arrangements
domestiques
qu'exigea
il prit pour son modle
velle situation,
saint
Charles
dont le titre
Borrome,
LE
BIENHEUREUX
JOSEPH-MARIE
si
TOMMASt.
et qui devenait
de Saint-Martin-aux-Monts,
l'glise
Il suivit
et estropis.
taient
des pauvres
infirmes
alors le sien
ses serviteurs
lui
des devoirs
modle
dans l'accomplissement
aussi ce grand
que sa dignit
divin
dans l'glise
de son titre,
l'office
11 assistait
imposait.
rgulirement
les enfants,
de plaisir
catchiser
et prenait
souvent,
beaucoup
prchait
les enfants
des pauvres.
Il et voulu
faire revivre
surtout
pratiques
quelques
dans
ce
mais le temps
ne lui permit
de l'ancienne
pas de russir
discipline,
se forsembla
de l'opposition,
et un orage
rencontrrent
ses efforts
projet
d'abord
le faste,
mer contre
lui. Son
son loignement
qui
pour
humilit,
et la
en ridicule.
Mais le ridicule
furent
alors tourns
avaient
t applaudis,
ne russissent
leur
et peut-tre
calomnie
arrivent
rarement
jamais
but,
cause
entre
les mains
remettent
leur
contre
ceux qui, ainsi que Tommasi,
de cardinal
de Dieu
avait
et lui
sur
Il rservait
tribuait
le soin
abandonnent
le reste
ses revenus
aux
de les
une
dfendre.
somme
petite
pour son entretien,
l'avocat.
il tait
en toute
occasion
dont
pauvres,
il avait
charit
et
disL'on
luiil craignait
de faire
dire quelle
pour
eux;
pour
peut
et son mdecin
de peur de diminuer
ses aumnes,
mme
la moindre
dpense,
Un jour on lui servit
suffisante.
dclara
qu'il ne prenait
pas une nourriture
sur
sa
mettait
d'ordinaire
un poisson
un peu
plus
gros
que ceux que l'on
mais
Ce prix
n'tait
il s'informa
pas lev,
table;
quel prix on l'avait
pay.
ne
le trouva
le Bienheureux
car
son
lorsque
vers le crucifix
trop cher,
se tourna
cuisinier
lui
dit
combien
et s'cria
en gmissant
il cotait,
le saint homme
de ce prix,
lors Seigneur,
du poisson
t fait cardinal
pour manger
ai-je
de faim ))
de pauvres
qu'il y a tant
qui meurent
et qui demeuLe frre
lai thatin
Tommasi,
qui servait
depuis
longtemps
au cardinalat,
sa promotion
rait chez lui depuis
que, se trouvant
rapportait
de Rome,
un pauvre
vint
leur
avec ce serviteur
de Dieu dans un quartier
dans la contemplation,
ne l'entendit
absorb
demander
l'aumne.
Tommasi,
lui dit une
des sollicitations
de ce mendiant,
et le frre,
pas d'abord,
fatigu
rien.
Le saint
fois avec un peu de rudesse
n'aurait
troisime
cardinal,
qu'il
et lui dfenen avant,
revint
sur ses pas, fit une semonce
au frre,
qui tait
les pauvres
de cette
manire.
dit de traiter
l'avenir
souffrants
de Jesus-Christ
pour les membres
cette
vertu
fondadans l'esprit
de foi dont il tait
avait sa source
anim
dans
toute
sa vie. Ce fut la foi qui le dirigea
mentale
fut son guide
pendant
de
montrer
la parfaite
conformit
de croyance
et ce fut pour
ses tudes,
ses savants
romaine
avec la primitive
publia
ouvrages
Eglise,
qu'il
l'Eglise
Cstte
tendresse
de Tommasi
Il aurait
les antiquits
ecclsiastiques.
et un jour
aux nations
idoltres,
l'Inde,
pour
prts partir
gation
sur
des
qu'il voyait
il leur exprima
prcher
missionnaires
les
regrets
surtout
cette
foi sainte
de sa congrqu'il
prouvait
cllorsqu'il
Sa foi se manifestait
accompagner.
et lorsqu'il
du
culte
de l'auguste
Sacrifice,
s'agissait
de dpenses
le peu
de
de nos autels.
Il fit beaucoup
pendant
fut cardinal
dont il tait titulaire.
l'glise
pour orner
ment
qu'il
Quoique
il
sainte,
ce
peines;
mais
il rptait
je ne serai
vertu
dans
disait
l.l's.xxx,
Ne
1.
serviteur
grand
t
avait
intrieures,
lui
aller
les
de ne pouvoir
brait le saint
vous,
cette
voulu
de
tourment
Dieu
par
son
et
toujours
des
inquitudes
fortifia
au
se
esprance
ces paroles
de David
souvent
confondu
)).
pas ternellement
les
vous
autres,
affligez
et
lorsqu'il
moins
pas;
men
une
et
d'autres
milieu
mme
Sacretemps
vie
trs-
peines
de
ces
Seigneur,
en
j'ai
espr
Il cherchait
affermir
il
voyait
quelqu'un
dcourag,
vous aurez
de secours
de la part
52
des
1~
le Seigneur
plus
avait
manifest
ds
et
hommes,
Tommasi
pour
en
Dieu,
JANVIER.
lui
vous
sa
prtera
d'assistance
jeunesse
tous
les
premire
sacrifiant
et
son
i).
d'appui
ardent
amour
gnreusement
temporels
avantages
il
il
conserva
toute
sa
vie
avec
un
soin
extrme
auxquels
pouvait
prtendre
ce sentiment
de tendresse
envers
son divin Matre.
Il avait une vive horreur
du pch,
moins
du chtiment
la soupar la crainte
que par celle d'offenser
veraine
Sans cesse occup
de Dieu,
il cherchait
s'unir
lui par de
Majest.
oraisons
Tout
ce qui pouvait
nourrir
sa pit
lui
frquentes
jaculatoires.
de l'intrt
et ce savant,
dont l'Europe
admirait
estiinspirait
l'rudition,
mait toutes
les pratiques
de dvotion
et les observait
approuves
par l'Eglise
avec fidlit.
On le trouva
un jour
en extase
devant
une image
de la sainte
Il recommandait
la confiance
en cette
sainte
Mre de Dieu,
et il en
'Vierge.
donnait
lui-mme
l'exemple.
C'est
ainsi
que,
de toutes
dans un
plac
mais le ciel
les vertus
de Nol
il prouva
1712,
rendre
la chapelle
papale
Rentr
mal
porta
chez
faisant
le
lui
des progrs,
saint Viatique,
montra
qu'il
non divin
le matin
de
Matre.
communier
un
minent,
rang
sembla
bientt
donnait
l'envier
la terre.
malaise
qui ne l'empcha
assister
tout l'office
et d'y
de la fte,
il sentit
il reut
les derniers
son
Tommasi
visage
parut
fit connatre
augmenter
sacrements.
tout
avec
enflamm,
quelle
testament
l'exemple
La veille
cependant
pas de se
du soir et de la nuit.
son indisposition.
Le
lui
Lorsqu'on
et l'empressement
ardeur
ap-
il s'unissait
est un nouveau
Le 31 dcembre,
il dicta son
qui
monument
de sa pit.
La fivre ayant
il
sentit
redoubl,
que sa fin approchait.
Il voulut
lui-mme
chercher
dans
le Rituel
les prires
qui devaient
tre rcites
son
il y tomba
bientt
et elle fut trs-paisible.
pendant
agonie
Un air de joie se rpandit
sur sa figure,
et ses yeux
fixs vers la muraille
firent
une vision.
Enfin
ce saint
homme
penser
qu'il avait
tendrement
ayant
bais son crucifix
et plac
ses bras en croix sur sa poitrine,
rendit
son me
son Crateur
le l" janvier
l'ge
de soixante-trois
ans.
1713,
A peine
eut-il
sa maison
fit clater
sa douleur.
Notre
expir
que toute
est
mort'o
s'criaient-ils
le pre
des pauvres
pre
C'est
un Saint
tous,
le monde
. Le peuple
accourut
en foule
au palais,
qui
quitte
et joignit
ses loges
ceux que les domestiques
donnaient
leur bon matre.
La renomme
de'ses
vertus
ne fut pas longtemps
renferme
dans Rome
de personnages
de distinction,
en Italie
Beaucoup
et en
,ou dans sa patrie.
d'autres
son
nom
ft
insr
au catalogue
pays,
des Saints,
demandrent
.que
ce qui depuis
sicles
n'est
accord
de longues
plusieurs
formalits.
qu'aprs
On les commena
l'anne
mme
de sa mort
ses ouvrages
furent
soumis
un svre
examen
dans
diffrentes
tablies
cet effet
toute
Congrgations
sa vie fut examine
et discute,
ainsi que les miracles
oprs
par son intercession.
Les procdures
suspendues
recommencrent
pendant
quelque
temps
en 1723
elles furent
encore
en
1729. Un dcret
interrompues,
puis reprises
d'Urbain
VIII ordonnait
ans se fussent
couls
la mort
que cinquante
depuis
de la personne
dont
on sollicitait
la canonisation,
avant
que l'on pt en prononcer
le dcret.
En 1753,
Benot
avait
connu
XIV, qui
personnellement
admirait
ses
ses talents,
et tait trs-tendrement
Tommasi,
qui
attavertus,
sa
ch
en sa faveur
la loi que l'un de ses prdcesseurs
mmoire,
drogea
avait
et pendant
les annes
et 1760, les procdures
tablie,
furent
1757,1759
continues.
En
XIII dclara
formellement
tait
1761, Clment
qu'il
prouv
le serviteur
de Dieu,
cardinal
que
avait
t singuJoseph-Marie,
Tommasi,
lirement
dou de foi, d'esprance,
de charit
envers
Dieu et envers
le prode
de justice,
de force
chain,
et de temprance.
prudence,
Dans les annes
LE
1802
BIENHEUREUX
JOSEPH-MAME
la Congrgation
continua
et l'on
en dclara
deux
etl803,
soumis,
la batification
1803, le dcret
pour
sentement
unanime
de la Congrgation
Le
du bienheureux
corps
de Saint-Martin-aux-Monts,
glise
TO~HrSi.
examiner
les miracles
suffisamment
prouvs.
par Pie
fut prononc
des Rites.
Tommasi
est
conserv
qui tait
de l'autel
son
et ceux
visage.
Le
<~e Jsus-Christ
auteur
de l'Imitation
pieux
de se garder
de la trop grande
soif de savoir,
teurs
et de beaucoup
d'erreurs.
de distractions
beaucoup
savant
illustre
contre
un
le
par.
excs
plaisir
de lui-mme
1 disait
douce
et
intime
communication
position
encore
de l'esprit
ma
prire
o.
ont
retirer
ce sujet,
et si dangereux?
l'tude,
et
dit-il,
que je trouvais
tellement
mes penses,
entranait
prsente
les avenues
de
et
mon
me,
toujours
m'enlvent
j'tais
Dieu.
que
avec
t
mon
presque
le 5 juin
Enfin,
VII, avec le conbelle
Ce corps
est re-
latrale,
sans corruption,
les traits
de son
recommande
comme
la
ses
lec-
de la source
de
lire ce qu'un
Qui peut
un avertissement
sans y trouver
J'tais
absolument
emport
si blmable
qu'elle
toutes
lui avaient
qui
Rome,
dans
titre
cardinalice.
dans le tombeau
d'une
chapelle
plac
s'est
conserv
d'une
de
le
voir.
Il
glace
qui permet
facilement
reconnaissent
qui ont vu son portrait
vnrable,
couvert
53
la varit
et s'emparait
fait incapable
tout
Cette
infinie
dissipation
dfaut
grand
tout
l'avantage
d'objets
si bien de
d'une
et cette
elles
que
indis-
troublent.
j'en
devrais
la
il sanctifia
ses tudes
ce malheur
par
n'prouva
jamais
la gloire
de Dieu,
il rendit
ainsi ses travaux
utiles
et la mditation
prire
du prochain,
seul but o doivent
tendre
non-seuet au salut
sa perfection
mais toutes
nos occupations.
lement
nos tudes,
de nouveau
sa mort.
Les -ouvrages
du B. Tommasi
ont t publis
depuis
faire connatre
les titres
Nous allons
portent.
qu'ils
Tommasi
NOTICE
DES
OUVRAGES
DU
B.
JOSEPH-MARIE
TOMMASI.
1. SpecM~MM<?': ~Mt'eK: Augustini, episcopi ~'ppo~Mt<1679, in-8".

etc.
annis
2. Codices Sacfame?:<0)'MM!j nongentis
vetastiores,
1680, in-4".
et c/tHr:'<a<M, etc. 1683.
3. Exercitium /!c&M!
et Gallicanam,
etc.
4. PM/~rt'Mnt uxta
duplicem
editionem,
quam Romanam dicunt,
1683, in-4".
romance ~ec~t'
etc. 1686, in-4".
5. Responsorialia e< Antiphonaria
6. La vritable nM)!!ct-e de glorifier Dieu et de faire oraison, en italien, etc. 1687, in-12.
7. Sacrorurn Bibliorum juxta editionem MM LXX tM<frp~Mm, seu beati Hieronymi, veteres
!7M&, MM capitula, ante mille annos in Occidente usitala. 1688, in-f.
8. Antiqui libri Jtf~afMm romance .Eee~KB, etc. 1691, In-4'
etc. 1695, in-8<
9. Officium DontMt'c Fa~t'ont~, secundum ritum G~'a'eo'~m, latine'editum,
cum Canticis, versibus prisco more distinctum.
in-4'
10. Psalterium
1697,
des FMMMiM, renfermant
les versets de pfis'M qui y sont cott~MMM, en
1.1. Petit Extrait
italien, etc. 1699, in-8".
12. Indieulus /<M/!MM)tMm ~M/ng'teafMtn veterum Patrum, etc. 1701, m-8".
Patrum
13. lnstitutiones
<Aeo/og'!c<s antiquorum
aM<E aperto sermone
exportunt &r<f!/<?)'
sive
theoretictim
1710
et
3
vol.
in-8". Le premier volume
theologiam,
<Mpfc<!MM.
1709,
1712,
de cette collection contient les Prescriptions
de Tertullien, le Commonitorium
de Vincent de
discours
de
saint
de
et
deux
Nazianze
le
sur
la
modration qu'on daiL
Grgoire
Lrins,
premier
et
dans
les
de
l'autre
est
la
oraison
disputes
thologie,
premire
garder
thologique. Le second
de saint Cyprien adresss Quirinus; les .~c~MM
renferme les trois livres des 'A}M)t'<yH<t~M
da
saint Basile, ses Discours sur le jugement de Dieu, sur la vraie foi, et ses Morales, On trouve dans
le troisime r~HcAora; de saint Epiphane, avec l'Abrg que le saint docteur en a fait lui-mme,
et sa Confession de foi.
1. Huet, vque d'Avranches, dans son livre ayant pour titre
MM~X!.
C<m))net!<af!Mde fehM ad eum perti-
1"'
54
14.
n italien.
sur
instruction
C<'M''<e
la
Mcnt'~re
JANVIER.
d'assister
avec
fruit
au saint
1710.
la maison,
en italien.
1712.
journalier
pour
On a encore de lui
du diocse de Girgenti,
des )-e~M!<?M
Bndictines
16. Constitution
et de /<'rm?M/o
rlabatur
noM ej;po~f!0
17. Prisci
guod
fermenti
avec
le
trait
fOM~M/o~to Lateranensi,
en deux dissertations
imprimes
1S.
de la messe,
Sa<;)'M
FM)'e!'ce
Mi!M.i688,in-4<
Le cardinal
1.
Tommasi
a laiss
en mannscrit
Breviculus
en italien.
Sabbato
Monumentorum
e<MO<
in
etc.
decimum
M<e&an<Mf
celebratione
AftMNfMm,
extra
chorum.
2. J)e p'a/o
ecclesiasticorum
DfetMrtb
officiorum
!)~~rM
Fi
ttt
Ecelesia
con,<ue<Mf/:M!
3. AfemorM/t
!K~CM/M~
prota~
Sac)'a;HfM<RH'e
A sa mort il travaillait
une dition
du vritable
]es temps postrieurs.
en n4~-n54,
en
de pices indites.
n~cM/MM
/!d'e/e~
in
tfe Azymorum
de Ciampini
autres
ouvrages
quelques
Uf~ef~
moris
OMO Christi
de toutes
les additions
dans
qu'on y a faites
purg
Le P. Ant.-Francois
donna,
Thatin,
Vezzosi,
toutes
les couvres du cardinal
Tommasi,
augmente
1670.
on le Palmas
M!~Me
concedendi
tK~u/yeMh'ay.
de saint
Grgoire,
pape,
7 vol.
une
in-4",
dition
de.
4 vol. in-4",
nH<~MO)'Mm Palrum,
publia, en i'!69,
/)~<!<M.~one.!
<t9~:ccf
dans
les
trois
volumes
in-S"
contiennent
les
premiers
opnscutes
compris
indiqus
et autres Pres,
ci-dessus
n" 13, et les deux autres renferment
ouvrages de saint Augustin
quelques
des Pe'e<;
cardinal
avait dessein
de puMier
la 'AM/oy/f
complter
et qu'il
pour
que le veneraMe
n
12.
Il mit la tte une
dans
adressa
au P. MabUton,
cit
a lui-mme
son /o'!CM/Ms
indiqus
Le mme
dont
les
vie du
religieux
deux
et le catalogue
de ses crits.
(Yt'M des Pres, jt~r.~rs,
cardinal,
SAINT
etc.,
nouveHe
MARTYR
ALMAQUE,
~d'tion
A
Il
par Ram,
ROME
Bruxelles
185t.)
(404).
y ava'Lt eu jusqu'alors
il y eut ce
Cotise,
Colise
mme.
des martyrs
dans le
moment
nn martyr
da
(M~rGerbet)~~u~e~c~omecAre~'en~e.)
On l'appelle
aussi saint
d'Orient
ce solitaire
Saint,
c'est--dire
Pouss
qui '?'f< fin <fMa; combats.
Tlmaque,
par l'Espritun
son
de
M s'y
dsert
et
s'achemina
vers
la
ville
Rome.
quitta
jour
uvre
accomplir.
C'tait
sons )e rgne d'Honorius,
en 404. H arriva
attir par une grande
sentait
Les Remains,
selon la coutume,
clbraient
ville le premier
dans la grande
janvier.
par des ftes
du nouvel
an. Et selon la coutume
aussi qui n'avait
le commencement
pu tre abolie par
urnvantes
de Constance,
de Julien et de Thodose.
de la ville cette
les dcrets
de Constantin,
Alipius,
prfet
charmait
poque,
Romains
les
A la vue
gladiateurs.
fut saisi d'une
grande
monde
d'une
vrer le
du sang
douleur.
aimait
le mieux,
de
par le spectacle
que ce peuple
par des combats
humain
flots dans
ces jeux
saint
qui coulait
barbares,
Almaque
!i pensa
fallait
le
d'un
sacrifice
volontaire
qu'il
martyr
pour dli-
coutume
si
diabolique
et
si invtre.
les sparer,
en
pour
gladiateurs
qui combattaient,
renoncez au cuite supers~t'e'
de !a Nativit de Kotre-Seigncur;
entre
des
H n'hsita
s'criant
pas un instant
C'est Hujonrd'hni
x des idoles
et a'~stenex-von?
se jeter
)'0~'tave
d'uS'rir
et par l'ordre
il fut rend'Alipius,
qui tait spectateur,
impurs
; sur-le-champ
et mis en pices.
Mais selon
une belle parole
de nos jours au milieu
vers par terre
prononce
~)!
sur t'arne
car l'empereur
autre tuerie
non moins barbare,
d'une
fut le o'M'M;~ ~er~
sainte
et
mort
abolir
les
horribles
combats
de cette
Honorius
glorieuse
pour
jamais
prit occasion
Le monde fut toujours dlivr de ses plus grandes calamits
de gladiateurs.
par le sang des justes.
en costume
de plerin,
la poitrine
(.<<n glaive.
On reprsente saint Tlmaque
perce
sacriHees
des
SAINT
MARTYR
CONCORDE,
(175).
de Rome. !t quitta son pre nomm Gordien,

tait, ce qu'il parait, originaire
homme d'une grande vertu, pour aller vivre dans la solitude. On tait alors au temps de la persde la Toscane
et
cution de Mare-AMle. Le pieux solitaire fut signal Torquatus,
gouverneur
Saint
1.
Parole
Concorde
de
Mgr
Affre,
archevque
de
Paris,
atteint
mortellement
aux
journes
de
juin
(:6)
1848.
LE
de )'OmMe,
le fit venir
reprit
de ta grande affluence
de plerins
demanda
son nom
Chrtien,
rpondit
mais de ton nom. Chrtien,
rpliqua
et lui
aM monde
en prison.
renvoya
menaces,
puis
n? me
voyant
mon
.t~M~ra
il chercha
temps
aprs
tout effort serait
vain
Quelque
que
DIJON.
55
vers sa. retraite.

qui se pressaient
Torquatus
Concorde.
Je ne te parle pas de ton Christ,
Concorde,
je te l'ai dit,
/c SM!' V~M~divin
~r~rf.
encore
l'branler
contre
le fit fustiger
et le
et par des
promesses
il le fit tendre
sur le che-
Torquatus
par des
sa constance,
on le jeta
dans un cachot ponr y monrir
cdant
son
dans la prison
Torquatus,
impatience,
envoya
deux soldats
ou perdu la
et un prtre
avec ordre de n'en pas sortir
c'et sacrifi
que Concorde
mit
l'un
tte.
leurs
se
cracher
sur l'idole;
et
des solau lieu d'couter
sollicitations,
Concorde,
On
la
d'un
dats lui abattit
la tte sur-le-champ.
saint Concorde
recevant
visite
reprsente
ange
valet
aprs
quoi, dchir,
disloqu
de faim. Mais au bout de trois jours,
de la nourriture
qui vient lui apporter
on veut le faire sacrifier.
SAINT
Saint
et son
F~T,
vingt-cinquime
saintet
auraient
minente
et
DE
CmLtAUM,
cause
Torquatus,
c< rien
CAft'f,
BIENHEtJMCX
charg
de fers,
dans son cachot;
ou repoussantla
DE BOURGES
FLIX,
statue de Jupiter
laquelle
(576).
saint
de Bourges.
succda
vque
d lui attirer
l'admiration
et l'amour
Probatien.
Sa
rare
sagesse
de tons les hommes;

nan
la
aux
aux
d'un
mais
sa
expos
haine,
injures
et
outrages
grand
nombre;
grandeur
d'me
ne lui permettait
de
s'en
il
recevait
l'adversit
et
la
avec
ta mme
pas
troubler;
prosprit
U assista,
srnit
de visage.
en S73, au quatrime
Concile
de Paris,
et souscrivit
ta lettre
que ce
Concile
crivit
au roi Sigisbert
de ne point
le parti de Promotns,
ordonn
pour le prier
prendre
moins
il fut
voque
de
cache
avec
Chartres
ma~r
soin
pendant
et son corps
son
le
son lection.
Sa vertu,
tenue
s'opposait
qu'il avait
sa vie, parut avec clat aprs
sa mort;
un aveugle
recouvra
la vue
fut trouv
entier
douze
ans aprs qu'il
eut t inhum.
Fortunat
loue
peuple,
qui
tombeau,
vase prcieux
avait fait faire en forme de tour pour conserver
la sainte Eucharistie
1.
que Flix
de
Tours
dit
de fidles furent
de la fivre,
en mlant
dans leur
Grgoire
que beaucoup
guris
boisson
un peu de poussire
racle sur le marbre
de son tombeau.
Cet astique
existe
encore
usage
un
dans
tout
le Berri
LE
s.
BIENHEUREUX
Le bienheureux
o il embrassa
le
GM!7~;MtH'?,
ta vie religieuse.
mme parti. Saint
DE
GUILLAUME,
d'une
noble
famille
H dtermina
son
d'Italie,
pre,
fut
parent
prendre
passant
Mayeul,
par Grancey
suivit a Cluny,
dont la clbrit
l'attirait
depuis
longtemps.
abb de Saint-Saturnin,
sur le Rhne,
t'tablit
de Saint-Rnigne
bientt
te mrite
de Guillaume.
Il lui donna
Bourgogne
apprcia
et celle
de Vergy,
dans ces
rforme
o reposait
monastres
le corps
et dans
de
saint
Vivence.
DIJON
lev
(1031).
au
monastre
de Grancey,
comte de Mcon,
d'Othe-Guillaume,
en revenant
de Rome,
Peu
de temps
aprs,
de
et
Guillaume
saint
de Heze.
le
Mayeul
Henri de
Dijon
de Saint-Martin-Ies-Autun
l'abbaye
Le saint
abb
une heureuse
opra
soumis en diverses pro-
autres qui lui furent

trente-cinq
H tablit
vinces.
des coles dans toutes les abbayes qu'il
rforma.
Tous ceux qui voulaient
s'insriches
ou pauvres,
admis.
Guillaume
rendit
clbre
l'cole
de Dijon et l'enrichit
truire,
y taient
de nombreux
manuscrits.
Ces
temps
Le peuple subissait
trois flaux la fois
le mal des ardents
et la famine.
Les historiens
taient
durs.
contre
la guerre
du roi
de France
trois famines
Othe-Guillaume,
de
comptent
1014, dont une dura cinq ans. Une plus affreuse encore exera ses ravages en 1030 et dura
trois annes.
Des pluies torrentielles
inondant
la terre, en empchaient
le labour.
Le boisseau
de bl
60 pices
Des
multitudes
d'hommes
se vendait
mouraient
de
faim.
Un
autre
flau
d'argent.
naquit
1001
de celui-l
vivants.
les loups, attirs par les cadavres, prirent

Dans une calamit
aussi cruelle,
le bienheureux
et surtout
le vin,
1.
Saint-Bnigne,
toutes tes provisions
Liv.
!II,
Carm.
25.
des
de
2.
humaine et dvorrent
les
got la chair
Guillaume
dans ses monastres
prescrivit
aumnes
abondantes.
H fit distribuer
sous ses yeux
le bl, l'orge,
cette dernire
Le
bienheureux
abbaye.
rformateur
de
Guillaume,
De gloria
Confessorum,
ch.
C!
3.
Patriarch.
Bituricence,
su
1"
de douze
quarante monastres,
suprieur
famine, le
janvier 1031, Feamp, en
dans l'abbaye. 11 n'a pas t canonis, bien
c Quant aux reliques
du bienheureux,
tombeau quatre grands os des bras et des
Savoie qui les avait demands Henri de
le reste Saint-Bnigne
de Dijon .
cents
jA~n'jr.
sortit, de ce monde avant ia ii.i de i.t

moines,
o il tait all faire sa visite, et fut enterr.j
Normandie,
lui donnent le titre de Saint
que plusieurs Martyrologes
un ancien
jambes,
Lorraine,
manuscrit
atteste qu'en 163S, on tira de son

fut envoye
a la duchesse de
dont une partie
de Feamp, et
pour lors abb commendataire
du Bienheuossements
et quelquespetits
tombeau
et placs
dans le nouveau
plomb
qui
encore, mais j'ai eu beau faire sonder en suivant
prcises, je n'ai pu retrouver la caisse qui doit
du li. Guillaume.
Quant la partie des reliques
qui t~
Le mme manuscrit
atteste qu'en 16Si, les
reux furent enferms
dans une petite
caisse de
cette poque. Ce tombeau existe
fut construit
les indications
et
qui paraissent assez chiros
cendres
qui reste des reliques

dans le trsor,
elle a pri pendant la Rvolution
ce
renfermer
conserve
ALBERON
SAINT
OU
a.
de Godefroid le Barbu, comte de Louvain,

et fut
H23.
Homme simple et droit,
deux
de Lige.
d'tre
vque
bonnes murs, plus noble que les plus nobles, tel est le portrait
H avait l'habitude
de se livrer la prire
crivain
contemporain.
son me devant les autels
soir qu'il rpandait comme d'habitude
Il tait
DE
VQUE
ADALBERON,
frre
LIGE
(1128).
d'abord chanoine
et chaste, sans
de Metz avant t>

avarice et t'e
de saint Alberon nu
qu'a laiss
dans le silence de la nuit. Un
du Seigneur,
ses oreilles furent
les lamentations
d'une pauvre veuve qui venait
c'taient
tout coup frappes par un bruit perant
on allait enlever son lit, son unique.
de perdre son mari et a laquelle
?M<K-M?o''<e dont jouissaient les vques de Lige. Alberon en eut le
il usa de clmence l'gard de cette pauvre veuve, mais encore il abolit
domaines un droit, d'ailleurs
exorbitant,
qui, la mort de chacun de
C'tait le droit
s'emparer du meuble le plus prcieux de la maison.
Il fonda l'abbaye de Saint-Gilles
arrive le ler janvier 1128.
SAINT
Tertullien
nous
LUAN
apprend
sur
le mont publie
ET
qu'en Bretagne
les armes des
lieux o n'avaient pu pntrer
autres Lucius, que l'on pense avoir gouvern
et que la bont de ses moeurs prparait
SAINT
de Li~e,
MEDUIN
le christianisme
bien, en vertu du droit de

cur navr
non-seulement
dans toute l'tendue
de ses
ses sujets, lui permettait
de
de succession
d'alors.
o il fut enseveli
(ir
aprs
sa mort
sicle).
avait
dans des
port ses conqutes
Romains. Il y avait donc des rois indpendants,
entre
cette partie du pays o se trouve aujourd'hui
Giascow,
recevoir la lumire de l'Evangile.
Saint Eluan et saint
Rome par le roi breton pour

de saint Joseph d'Arimathie;
Meduin taient disciples
envoys
de missionnaires,
le pape saint Eleuthere,
demander un renfort
qui occupait la chaire de saint
Damien.
saint Fugace
et saint
Lorsque,
plus tard, saint Patrice parcourant
Pierre, leur adjoignit
tombs en ruine, il trouva dans les dcombres de
la mme contre,
reievait les anciens sanctuaires
de saint Fugace- et de saint
et la relation des travaux apostoliques
l'un d'eux les Actes des ~~h'M
Damien,
crite
par le docteur
Meduin.
(Grands
Bollandisies,
t. ier de janvier,
p. 10.)
Extrait dn I~genMre d'Autun, par M. F. E. Pcqaegnot, qui a emprunt cette notice Raoul Glaber
et Hngues
de Flavigny.
d'uue
de la Sainte-Trinit,
Extrait
lettre de M. BeHensreviUe.
cur-doyen
Fecamp, 6 t~at 1SC1.
57
MARTYROLOGES.
IF
JOUR
DE
JANVIER
MARTYROLOGE
de
L'Octale
saint
le
les
battu
fut
son
cruellement,
4.
saint
jour,
prirent
en
A Nitrie,
mme
Vers
frres
nouveaux
enferm
puis
Ses
martyre.
431
des
un
le
glaive.
Egypte,
Siridion,
Dans
les
Prigueux,
Front,
1.
qui
Usuard
vque.
Bien
ereque.
Les
Ni
saint
Milan,
5,
et
voque
saint
Thbade,
aucun
et
Bcde
quo
la
nomment
ni
ne
la
mer
servir,
pas
il
Martinien,
dans
3, ayant
voulant
consomma
cveque.
confesseur
8.
les
aux
Tomes,
jeune
et
Mar-
livrer
saintes
'iv
Aprs
s.
Ce
abb,
d'Alexandrie,
MACAiRE,
font
trouverons
dans
t
la
dfendre
les
par
foi.
(6.
alors
Disputant
de
l'arme
renvoyait
dits
contre
plusieurs
ce
Licinius,
de
religion
la
quoique
d'immoler
3.
parce
4.
Saint
adressa
5.
sur
Saint
et
6.
JerSme
Les
anciens
Leur
les
nul
Paracode,
no
dit
de
il
n'en
saint
et.
vque
d'Alexandre
perscution
son
mais
Espagne
supposition
a exist
qu'il
mort
ville
il
quelle
fut cependant
tait
pas
1er
qu'il
fut
s'y
de janvier,
rendu
83
p.
an
Antioche,
Antioche
l'histoire
qu'il
s'agit
un vque
de
les Ariens,
en
par
soit
catholiques,
Addenda
du
t.
soit
doit
les
au
du
s'entendre
et
ses
n'en
tien
n'a
mentionc''
no~
d'Amphiloehie,
CfEsaraugusta
cette
ville,
pour
cd.
721,
Martinien,
Jeune
et aux
(Sara
soit
qu'~
et
y prcher
Palm.)
Saint-Etienne.
l'glise
Ses
traits
de
lchet
par
aux
faux
de
vque
Concile
latins
n'en
fit
et
de
grecs.
son rival
ans,
dix-sept
pas
Saint
qu'
moins
un
Grgoire
la condi-
contre
ce
assista
de
pleins
auquel
voulait
les
jennes
pas
servir,
(Baron.)
I! crivit
Il
ge
ne
Marcellin
que
dieux.
Milan.
d'Ephse.
taient
la
de professer
sceptre,
foi chrtienne.
Ainsi,
Baron.)
homme
jeune
pas
sacrifier
dix-septime
Pres
du
de
la
elle
grandes,
Martyrologes
ne triompherait
qu'il
(Extr.
n'tait
soldats
les
son
de
les
idoltre
Christ.
confesseurs
parmi
tous
soumises
provinces
contre
les
compte
d'un
Ce
drapeaux.
obligeait
les
pas
prince
adorateurs
ou
Nestorius
Concile
et
et
noblesse,
une
un
livre
qu'il
ans.
sigea
neuf
pudeur
virginale
visage.
de
parle
Isidore.
saint
Isidore
tait
veque
Il
n'accordaient
hardiment
martyre
ddie
glise
de la guitare.
mais
de
la
mis
d'Isidore,
l'attestent
entendre
texte
le
dans
son
saintement.
7.
du
ne
comme
tons
Maternien
vnrable
confessaient
morts
le
sous
appels
Licinius
que
l'ensevelit
de
toutes
par
les tourments
tous
Licinius
martyrs,
dmon
fit
Thodose
brillait
saint
de
de
de
jeune
en
espagnols
aux
dfendit,
paen
et usa
d'abord
mot
Le
taient
gens
c'tait
prince
perscution
que
usit
parions
perscuteurs
la
de
disciples
martyre,
d'Antioehs.
veques
a fait
crire
copiste
~H<M)cAt'
En
non-senicmeut
effet,
Orense).
des
Bollandistes,
Jsus-Christ,
dit
nous
durant
lieu
Silain,
saint
contre
Licinius
ses
soldats
sacrifier
aux
il
Constantin,
l'empire
obligeait
idoles;
ceux
refusaient.
tait
de
ce
f-Lk
Eusbe,
Licinius
qui s'y
qui
temps-l,
tmoigne
que
les chrtiens.
Selon
saint
dans
son
des 40 martyrs
mis
mort
Basile,
pangyrique
nombre
trs-grand
de Nysse
surtout
ou
Daupliin,
auteurs,
le
Silan
les
parmi
de
et
Goths,
d'autres
erreur
qu'une
de Galliee,
aujourd'hui
nom
et
en
invincible
force
comme
indique
nomment
martyrologistes
du nom
deTarra~one,
2.
sous
le
d'Isidore,
au contraire,
Si,
province
relgu
la
vraie
que
(ville
historiens
les
ainsi
suit
observer
nom
mort.
dans
Saint
ne
Amphiloehie
d'vque
y soit
une
ALGMNTM
Svrien
A Vienne,
avec
ce
ET
REVU
Sverin,
s.
ler
Eglise
d'Antiochc
Nicphore
du
Frontais,
sige
cette
ville
Eusbe,
qui
tion
ce
FHA~CE,
DE
martyrs
de
gouverna
Bollandistcs
d'A~oc~ap,
eu
pas
gosse),
y et
saints
vque
premier
confesseur,
et
la'
420.
dans
plong
choses
encore
Licinius,
enfin
320.
que
les
saints
de
395.
une
cachot,
chrtiens
dernier,
l'empereur
et
de
beaucoup
aux
1.
veque
Ce
Isidore
voque.
MARi'YROt-OC
On
Isidore,
sous
bienheureux
bourreaux
MarceUin
soldats,
de
ordonnait
aux
corps
et
mmoire
prince
bienheureux
dans
par
le
ce
leurs
Narcisse
Arge,
la
Rome,
lequel
du
martyre
frres
l'enrlement
par
abandonner
le
saints
trois
dans
compris
mieux
aimrent
martyr.
Diocltien,
A Atioche,
304.
Font,
premier
de
l'dit
qui,
mprisant
tyrs
saintes
Ecritures,
chiens.
Etienne,
ROMAIN.
la
titre
le
foi
du
de
Nitrie
dans
de
Christ;
une
ville
d'Hermopolis,
Confesseur
tard
on
plus
donna
ses
lettres
qui,
tous
se
laquelle
ceux
qu'
le
de
dans
Eustochie,
la
rfugia
et
sainte
l'appelle
Famille.
interrogs
ceux
qui
les
par
perscuteurs,
avaient
vcu et taient
Il
autrefois,
(Baron.)
est
racont
dans
saint
Silan,
Silain
la
vie
ou
de
Silvaijt,
saint
Front,
qui,
soit
au
25
dit
en
octobre.
passant,
y avait
excellait
pincer
Prigueux,
de la harpe
lo
2.rANVtEiL
53
autres
saint Dfendant,
et plusieurs
de Vienne,
sur le Rhne,
En
de l'empereur
Maximien.
290
tus
Dauphin,
soldats,
qui furent
par l'ordre
martyrs,
A Marun
de
625.
monastre
situ
dans
Vienne.
saint MAXIME ou MME, abb d'an
faubourg
une
douceur
admiavec une
et
et confesseur,
saint Thodore,
qui souffrit
patience
seille,
voque
mais son
et de son peuple;
de la part de son clerg
rables des perscutions
et des peines inoues
au
milieu
de
ceux qui
enfin en paix
il mourut
innocence
t manifeste
miraculeusement,
ayant
dans
A Rodez,
en France,
saint
confesseur,
l'avaient
le plus tourment
3. vie s.
Vincent,
VfANCE
de
saint
Au diocse
a repos aussi le corps de sainte Tarsitie,
Tulle,
vierge*
l'glise
duquel
d'Avelta-Curta.
a
donn
son
nom
l'ancien
confesseur
et
ou V[.\CENTiEN,
bourg
qui
palefrenier
de Charlessaint ADLARD, abb de ce lieu, petit-fils
A Corbie,
en Picardie,
Vers 667 ou 614.
de Sauve-Majeure.
Radbert et par saint Graud
dont la vie a t crite par saint
Paschase
Martel,
de
mme
saint
et religieux
saint Bernhre,
frre
du
826.
Au monastre
de Lrins,
Adlard,
des
et qui y vcut et
son abbaye,
mchants,
qui fat relgu dans cette lie cause de la calomnie
confesseur.
Ce
saint
saintet.
A Billom,
en Auvergne,
Maximin,
mourut
dans une admirable
s.
en Forez, o il y a de ses reliques
de Monthrison,
mme jour, saint Aubrin
patron
(/t/&ft-)CMs),
A Bourges, saint Asclipe,
confesseur
en Auvergne,
saint
voque
A Saint-Kectaire,
Baudime,
comme
le fondateur
de
Saint-Laurent
de
cette
ville
tes
de
de Limoges,
regardent
que
religieuses
David
et
saint
d<
saint
avec
celles
de
conserves
Florent,
ieur monastre.
Ses reliques taient
monastre
de
restaurer
le
v[n"
s.
Saint
de saint
Thalasse.
Charlemagne
Asclipe
engagea
de
avec
une
ce
excuta
digne
Saint-Laurent
de Bourges;
ce que
magnificence
grand
prince
fut
nomme
ou Affroy,
fille de l'empereur,
lui. On tint mme
certain
Euphrasie
pour
qu'une
fte
de
saint AspACE
A
sur
la
la
de
Hcndictines.
Seine,
tablie
abbesse
de ce couvent
Melun,
des
contraint
de
ce pays
tant
l'irruption
en Gascogne,
quitter
par
vque
d'Eause,
qui,
de villes
de France,
de i'Evangi!e
en beaucoup
Goths ariens,
vint
la lumire
parmi
apporter
Avant
573.
soins
des
restes
de
l'idoltrie.
d'tre purge
par ses
Melun, qui eut le bonheur
lesquelles
1049.
au ler janvier.
de Cluny,
saint Odilon,
Au monastre
abb, dont la mort est marque
Svre.
Vers 235 1.
Au territoire
MARTYROLOGES
DES
l'Ordre
de Saint-Basile.
Jt~~ro~c
de
illustre
l'Ordre
Saint-Basile,
par ses miracles,
naux.
1185.
ADDITIONS
FAITES
D'APRS
LES
ORDRES
A Troyne,
qui dlivra
'BOI.I.AN!)tSTES
les saintes
A Prague,
la fte de toutes
reliques
Cette fte fut concde par Innocent IV et enrichie
donnes
MUGtECX.
en
Sicile,
plusieurs
ET
AUTRES
cette
ville
saint
fois
Sylvestre,
cette ville
moine
de
de
graves
HAGIOGRAPHES.
Charles
par l'empereur
Sirmium
(Esclavonie),
IV.
A
les
d'indulgences.
mensaints Maximien,
Artaxe,
Vite, Acutns,
Tobie,
Eugenda,
martyrs,
Acution,
Timothe,
[lrisse,
Chez
les Grecs,
saint Macaire
le Sourd et saint
dans
le Martyrologe
de saint
Jrme.
tionns
A Plaisance,
dont les corps furent
martyrs,
jets, sous
plusieurs
Thophiste,
qui fut lapid.
de Campaaie,
et d'o
tard
de Sainte-Marie
dans un puits recouvert
Diocltien,
plus
par l'lise
cessa
de
couler
l'avarice
un
certain
une
huile
merveilleuse,
qui
lorsque
temps
s'chappa
pendant
A Fossano, en Pimont,
les saints Alvrius
et Sbastien,
de
des hommes voulut en faire trafic.
conservs
dans
cette
dont
les
retrouvs
en
sont
la lgion Thbaine,
corps,
1427,
ville;
martyriss
Corne et Damien.
tu"
s.
A Antioche
Sainte
mre
des saints
sous Diocttien.
Thodote,
mentionns
dans
les saints Stratonice,
Macaire,
Abban, Saturus,
Possesseur, martyrs,
(probablement)
de
ce
La
traA Soles,
en Chypre,
saint Pierre,
le Martyrologe
de saint Jrme.
sige.
vque
Constantin
le Grand,
iv s.
des Abyssins
dition
que c'est lui qui baptisa
catholiques
porte
Lichfield
cette
ville
dont
le
nom
En Angleterre,
signifie e/'f~Mp des
gorgs
plusieurs
martyrs
Vers l'an 304.
En Ethiopie
et
a dans ses armes
des martyrs
livrs la torture.
ca'M,
et
les
saints
Vital
et
Etienne
dernier
est
diffles saintes Rustile,
Aureca,
(ce
Jrusalem,
Claudia,
dans
le
de saint Jrme.
du
mme
mentionns
rent du premier
nom),
Martyrologe
martyrs,
martyr
soldat
sous
Julien
il fut
saint
Basile
A Csare,
en Cappadoce,
martyris
l'Apostat;
d'Ancyre,
En f~ypte,
saint
Ancyre et Constantinople.
aprs avoir t tortur
jet aux btes Csare,
au
le
15
mais
dont
nous
donnons
la
vie
menhonn
romain
MACAIRE t'ancien,
Martyrologe
janvier,
Vicaire
du
de
la
il
n Rome.
abanEn Italie, saint Macaire,
su!itaire,
prfet
ville,
aujourd'hui.
vieillesse.
Ses
es
la vie rmitique
et parvint
une grande
sont
donna tout p"ur embrasser
re~q~
Les
habitants
de
de
Plaisance.
Chierno.
conserves
dans
prs
Bologne,
l'lise
Saint-Xyste
l'an
Encore
en
Saint
moine
contre
la
vers
450.
Italie,
Bladulphe,
l'invoquaient
tempte
ce sige l'espace ae 36 ans. Il tait
U occupa
1. Saint Paracode est le septime vqna de Vienne;
Le pape Victor lut crivit au sujet de la Pque.
Grec d'origine.
3. Voir an 3 fvrier et au 36 septembre.
4. Voir an 15 janvier.
2. Voir an 25 septembre.
la lgende de saint
on clbre sa fte.
J Voir an 9 dcembre,
t. Voyez au 15 juillet,
jour mqnel
ses frres
Anottenr
et de saint Nectaire,
SAINT
MACAIRE
L'GYPTIEN.
59
son hrsie
au roi des Lombards
reproena
Ariovald;
frapp
par son ordre d'un coup
miraculeusement.
vu"
s.En
le
bienheareut
Odinon
ou Ottenon,
mortel,
Souabe,
premier
monastre
de l'Ordre
des Prmontrs;
il fit une a~n~e moisson
abb de Monehroden,
d'mes
pour
]e ciel. An H82.
L'an du monde
1042, la mort de SETH, fils d'Adam,
qui fut le pre des Enfants
celui-ci
il gurit
Bobbio;
de Dieu.
SAINT
SOi-391.
MACAIRE L'GYPTIEN.
Saint Marcellin; saint Sirice.

Empereurs
VatmtinienHetThodosef'
Papes
romains
Diocltien
et Maximien;
Malheur
M~t~~u~emm~)p~M~ne~
au chemin
par !a voix personne
ne
l'on
n'smend
la voix
de l'homme,
jamais
le te
l'me,
l'me,
si
Seigneur
Le Seigneur
dit
et
l'Ecriture,
animaux
de
Rana
pas
la
n'y
malice
des
ne
se
promne
pnar
(Fom.
XXVIII,
et
parce
qu'it
1 Malheur
pas
comme
pas en elle,
promne
en faite
la voix
lcs
par
Matheurati
vaisseau
spirituelle
se
met
pas
le gouverner
le
Jsns-Chrt&t~le
pilote
en elle
parce
de
l'me
Matheur
vritable
sa.tH<
n'a
qui
pilote!
Macaire
l'Ancien.)
le nom
de Macaire,
saints
solitaires
port
qui
plusieurs
ayant
du grand
saint
il y en a deux
heureux,
renomms,
disciples
plus
signifie
comme
Pallade,
Rufin,
Socrate,
Antoine,
ecclsiastiques,
que les historiens
et
Cassiodore
et Nicphore
ne sparent
en
jamais
qui,
Soxomne,
Calliste,
sainte
amiti
et se trouvaient
fort t
trs-unis
effet, taient
par les liens d'une
Parmi
est surnomm
et le plus
ancien
premier
l'Egyptien,
est
surnomm
l'Alexanet le plusjeune
tait d'Egypte.
Le second
qu'il
d'Alexandrie
ou qu'il
avant
d'entrer
tait
parce
qu'il
y demeurait
Alexandrie
tait
une ville d'Egypte,
la solitude.
Il est vrai que, comme
souvent
parce
drin,
dans
tre
Le
ensemble.
Alexandrin
c'tait
tre
mais
Egyptien
de laisser
au
on
a trouv
dispour
de la pro-
propos,
commun
le nom
ces deux Saints,
plus ancien
tinguer
vince
et de donner
au plus jeune
celui
de la ville d'o il tait. Le Mnotoge
l'un et l'autre
au mme
savoir
le 19 de janvier;
des Grecs
jour,
marque
au 15 janvier
romain
les spare
et marque
le premier
mais
le Martyrologe
et le second
saint
autre
prcdents
auprs
rendre
ter
au
du
mme
mois.
de
Macaire,
disciple
saint Antoine
l'avait
du Nil,
compte
il le mena
plus loigne,
hrita
Macaire
Bollandus
eu un
pense
qu'il
y a encore
Antoine
et plus
ancien
les deux
saint
que
fait intendant
de son monastre
de Pispir,
de cinq
mille
avec
de lui
moines,
charge
il y avait plus
de ceux qui viendraient
avec le
depuis,
tous
et les chargea
du
bton
du
son absence
le consulpour
pendant
sur une montagne
bienheureux
Amathas,
deux de l'assister
sa mort et de l'ensevelir.
saint
abb
et
fut
son
successeur.
diffrent
de
saint
Beaucoup
Macaire
Macaire
n'est
que ce saint
pas
dans la solitude
l'an 331,
dit l'Egyptien,
tant
entr
autrement
lequel
de vingt-sept
ans. Mais, sans
avant
la mort
de saint Antoine,
l'espace
y vcut,
l'difinous arrter
cette
pas ncessaire
pour
davantage
critique
qui n'est
ce
cation
des fidles,
nous
nous
contenterons
de rapporter
ici, en abrg,
pensent
l'Ancien,
toutefois
les
que
sur saint
historiens
Saint
Macaire
Macaire
ecclsiastiques
l'Alexandrin.
l'ancien
naquit
ont
dans
crit
sur
saint
la Haute-Egypte
Macaire
au
l'Egyptien
commencement
et
du
2 JANVIER.
60
l'an 301. Nous pouvons

prsumer,
par une faute
c'est--dire,
sicle,
quatrime
de
d'innocence
la passa avec beaucoup
dans son enfance,
qu'il
qu'il commit
de son
d'autres
enfants
'des bufs
avec
ge,
menant
patre
moeurs
car,
tomber
avaient
laisse
une qu'ils
et il en mangea
volrent
des figues,
ceux-ci
les fois qu'il
toutes
avec une vive componction
Il pleurait
en fuyant.
depuis
avait
de plus
fait voir qu'il
n'en
ce qui
la rappelait
son souvenir
point
avanc
en ge,
ds qu'il
fut un peu plus
se reprocher.
considrable
Aussi,
et servir
sa contagion
se drober
tout
fait le monde
'il abandonna
pour
de saint
les commencements
avec plus de sret
Jsus-Christ
et, imitant
dans
de bruit,
il se retira
faisait
vertu
dont l'minente
beaucoup
Antoine,
de la vie
dans
la pratique
d'un
une cellule
pour
s'y exercer
village
auprs
en peu
de
fit qu'il
il s'y porta,
L'ardeur
avec laquelle
s'avana
asctique.
ds lors, non
On le considra
pas seudans la perfection
monastique.
temps
de grandes
donnait
un jeune
homme
comme
esprances
pour
lement
qui
et dont
les essais dans
un religieux
mais comme
trs-expriment,
l'avenir,
Nous
des solitaires
les efforts
taient
le combat
parfaits.
presque
spirituel
retraite
du monde.
ceci sa premire
appeler
pouvons
tait
un dtachement
de ses historiens
Nous apprenons
parvenu
qu'il
et que
l'honora
ds lors
de
Dieu
entier
et une
hroque,
patience
les deux
traits
nous
On en jugera
ses faveurs
les plus
que
par
signales.
un homme
il y trouva
au retour
Etant
sorti de sa cellule,
allons
rapporter.
et les mettait
sur un chameau.
Bien
meubles
tous les petits
qui en enlevait
il se prsenta
lui comme
s'il et
le moindre
loin d'en tmoigner
chagrin,
le
sa bte.
Mais quand
ensuite
et l'aida
mme-
t un tranger,
charger
il ne put point
la faire aller,
un coup
de fouet pour
lui donner
voleur
voulut
se baissent
recevoir
leur
car on sait que les chameaux
la faire lever
pour
charge.
Alors
le voleur
dont
trouv
une petite
et y ayant
bche,
en
lui
disant
il la lui prsenta
Voil.
s'tait
pas aperu,
et le mit avec le reste
votre animal
attendait,
aprs
quoi
de
se
lever.
au
chameau
et
lui
dit
de pied
Macaire
entrant
ne
ce que
frre,
un coup
il donna
mon
dans
la cellule
se rendit
la voix du Saint.
matre,
L'animal,
qui n'avait
pas obi son
durant
le Saint
conduisit
le
de chemin,
Il marcha
lequel
espace
quelque
u Nous
n'avons
avec
de tranquillit
disant
en lui-mme
beaucoup
voleur,
n'en
saurions
rien
Dieu me
en ce monde
et nous
rien apport
emporter.
il n'est
arriv
ce qui lui a plu
Dieu
me l'te
l'avait
que son
donn,
que
ne marcha
Il se
le chameau
H. Cependant
pas longtemps.
une certaine
et il fut imposfut.arriv
rassit
de nouveau
distance,
lorsqu'il
l'et
et et rendu
ce que le voleur
sible de le faire avancer,
dcharg
jusqu'
tout ce qu'il lui avait
au Saint
pris.
montra
combien
il avait
fait ds lors de progrs
circonstance
Une autre
voisin
de sa cellule,
Il fut accus,
dans la patience.
par une fille du village
nom
saint
soit
bni
auteur.
Les parents
dsigner
le~vritable
au cou des pots de terre,
le Saint,
lui pendirent
de cette fille vinrent
prendre
dans tout
choses
et le menrent
et d'autres
des anses de cruches
semblables,
rendre
l'me
et lui adressant
toutes
lui faire
le village,
le battant
jusqu'
mme
sbir les condine disait
rien
il consentit
Macaire
sortes
d'injures.
mais bientt
la fille
t coupable
lui imposait
comme
s'il avait
tions
qu'on
faire
et tout
le village
vint
son mensonge,
dut avouer
rparation.au
pour
de Sct.
Saint.
C'est alors qu'il se sauva dans le dsert
faute
d'une
Macaire
encore
ne voulait
dont
elle
avait
environ
soixante
dans
trente
les travaux
pas
se retira
Sct
lorsqu'il
de la mortification
religieuse.
ans
il
en
On croit
vcut
que
SAINT
saint
Macaire
des
mencer
Notre
tant
des
religieux
leur uvre
Saint
d'ardeur
plus
l'imptuosit
s'leva
par
aux
de
l
Cellules.
rudes
sa jeunesse,
un trs-haut
61
monastre
un
saint Macaire
bti
dj
ont considr
peu prs
donc
tabli
tant
L'GYPTIEN.
avait
historiens
quelques
des solitaires
dans
Cependant,
l'instituteur
chef
d'Alexandrie
MACAIRE
ce lieu, et regard
l'autre
Ils taient
contemporains
en mme
temps.
au
dsert
travaux
de
il se sentait
la
Sct,
dsert.
comme
d'Egypte
Macaire
comme
le
et
ont
s'appliqua
vie
plus
discrtion
ce
monastique,
de force
pour
pu
com-
avec
d'au-
dans
qu'tant
les soutenir.
Il
et de sagesse
en sorte
degr
le jeune
avanc
dans la vertu
de
au-dessus
l'appelait
vieillard,
ayant
qu'on
son ge.
Sa grande
attirait
de
solitaires
dans
rputation
dj
beaucoup
son dsert,
tant
lui-mme
lorsque
pour
profiter
davantage,
pour
que
pour
dont la montagne
tait
quinze
de
eux, il alla voir saint Antoine,
journes
l. Le Saint l'entendant
sa porte,
et il lui demanda
frapper
l'ouvrit,
qui il
tait.
Il rpondit
tait Macaire
et aussitt
le saint vieillard,
qu'il
qui voulait
sa vertu,
prouver
ferma
de
de
dans
sa porte
et le laissa
attendre
dehors.
Macaire
resta
lui ouvrit
de nouveau,
sa patience,
Antoine,
voyant
et lui dit qu'il
dsirait
le voir,
amiti,
beaucoup
ayant
appris
Et comme
il s'aperut
tait
il exera
sa manire
de vivre.
qu'il
fatigu,
envers
lui tous les devoirs
de l'hospitalit.
ce
jusqu'
l'embrassa
Sur
saint
que
avec
saint
Antoine
tremper
des feuilles
de palmier
soir,
s'occupa
le pria de lui en donner
dont il faisait ses nattes,
et saint Macaire
pour tremper
ce
fit
comme
tant
en
mme,
aussi;
qu'il
plus jeune,
plus grande
quantit
ils s'assirent
et s'entretinrent
de ce qui regarde
le salut,
en
que lui. Ensuite
dans la caverne
travaillant
leurs
descendaient
nattes,
qu'ils
par une fentre
entr
demeurait
ordinairement.
Ce Saint y tant
le lendeo saint Antoine
main,
baisant
le
de la
de nattes
que
quantit
Voil des mains
il lui dit
s'aperut
les mains,
A son
quelque
au-devant
retour
Sct,
soit
ce ft dans
que
autre
qu'il fit, ce que ses Actes n'expliquent
de lui, et il leur
dit qu'il avait vu saint
dit
n'avaient
point
qu'ils
d'glise
demandrent
ce que
pas d'abord
et lui ne crut
sur d'autres
sujets,
Pour
Macaire
clbrer
pour
le Saint lui avait
pas
devoir
entrer
avait
et lui
faites,
de la vertu
.
il y a bien
le mme
voyage,
pas,
les solitaires
ou
dans
vinrent
et qu'il
lui avait
Antoine,
le saint
sacrifice.
Ils ne lui
mais
on se jeta
rpondu,
leur en dire davantage.
il avoua
lui-mme
austrits,
le dtail
de ses
plus dans
avait
quelque
temps,
qu'il
pass
Evagre,
qui fut son disciple
pendant
vingt
ni
ni
dormir
autant
ans entiers
de sa vie sans
l'aurait
manger,
boire,
qu'il
<[ Car, ajoutait-il,
certaine
de pain,
voulu.
qu'une
je ne mangeais
quantit
et m'appuyant
mon
seulement
contre
la
eau,
je mesurais
que je pesais;
comme
la drobe
le peu de sommeil
dont je ne poumuraille,
je prenais
ordinaire
tait
de ne manger
fois la
vais
me passer )). Sa rgle
qu'une
semaine.
Il voulait
s'habituassent
une
mortificaque ses disciples
grande
racontait
en sa compagnie
l'heure
et le mme
tion
que, se trouvant
Evagre
il se sentit
brl
de la soif, il lui demanda
la permission
de midi,
comme
de
mais il lui rpondit
Contentez-vous,
mon
de l'eau;
fils, d'tre
o nous sommes,
il y a beaucoup
de personnes
car l'heure
i'ombre
qui,
ou sur la mer,
sont
du soulagement
ou sur la terre
prives
que
voyageant
de la mortification,
vous avez )). Ils s'entretinrent
l-dessus
et le Saint,
pour
lui
de
lui-mme
ce
nous
venons
de
dire.
que
l'encourager,
rapporta
boire
Pallade
parce
que
des autres
dit
bien
au
qu'elle
solitaires
de
sujet
fut
car,
son
abstinence,
elle
trs-grande,
dit-il,
les moines
qu'il
ne le
tes
est
inutile
distinguait
moins
austres,
d'en
parler,
pas beaucoup
et qui sont
62
~JANVIER.
ne
habits,
inconnu
plus
des lieux
proches
est encore
bien
plus
vice
sont
la gourmandise,
et ce
sujets
dans
du
ceux
le fond
parmi
qui sont
le zle divin
choses,
qui les
que
pour
les diffrentes
les uns
les autres
par
tant
la raret
de toutes
dsert,
pour
enflamme
et les anime
se surpasser
austrits
qu'ils
pratiquent.
Saint
Macaire
si fort
de toutes
privation
les commodits
de la vie, que
deux
solitaires
l'tant
venu
ne trouvisiter,
vrent
dans sa cellule
Ils en furent
si touchs,
que de l'eau
puante.
qu'ils
s'offrirent
de le mener
un village
rtablir
ses
forces
uses.
Comme
pour
ils le pressrent
Mes frres,
l'endroit
o
savez-vous
pour
cela, il leur dit
est le moulin
de tel homme
de ce village?
Ils lui dirent
Et
oui.
que
moi aussi je le sais, leur dit-il
mais savez-vous
o est son champ
du ct
du
Oui, mon pre a, rpondirent-ils
fleuve
? M
encore.
Et moi aussi, je le
sais . Il leur disait
ceci pour
leur
montrer
chercher
ses
que s'il avait voulu
il tait
connu
dans le village
o ils voulaient
le mener
commodits,
Mais,
vous
remercie
de vos offres
mes
conclut-il,
je
obligeantes
je sais pourvoir
besoins
chrissait
pas
la mortification
en lui
pre
sur
trouva
Une
fois
comme
aux
lieux
si accabl
encore
disant
avec
Seigneur,
le bord du
autre
moisson
de Sct
et se trouvant
avant,
Dieu,
son
la
pour
lui-mme
portait
Il se trouva
une
habits
vous
savez
que
de sa
grande
disciple
en offrir.
lui
s'en
et
qu'il
faible
avec
eux
crainte
Plus
occasion
puis
un
plus
enfant
et
est
qui
aussitt
parla
il se
dit
de
de lui
du vin,
sans boire
de
sa
que
il buvait
d'eau
coutume
et
de
est
force
il 'manquand
ce qu'on
lui
avait
bu
qu'il
forces;
se mortifier
s'empressaient
il
et
tait
plus ais3
mais
davantage
les
qui
ses
frres
pourquoi
sarments
consume
galement
son
corps
ou
que,
quand
s'en ddommager
extnu
tait
la
visage
quelle
de la crainte
de Dieu dont il tait
de mme,
l'me
lorsque
de Dieu,
le corps
doit l'tre
ce grand
Saint
affaiblissait
avait do vigueur
esprit
cesse comme
ravi hors
de
on
instruisit
des solitaires
lui demandaient
qui
Si vous mettez
du bois
sur
des
son
comme
il tchait
qui ignoraient
l soutenir
il en
aperu,
Il paraissait
assez
sur
son
Cela venait
abstinence.
encore
dit-il
et
Nitrie,
avait faites.
qu'il
ne
que
pouvant
plus aller en
il s'assit terre
et s'adressa
mortification
s'y rencontrait
autant
de jours
croyant
par
avoir
ensuite
tant
de
fleuve.
et passait
ensuite
de vin. Des solitaires
son
solitaires
corbeilles
filiale,
je n'en
prsentait,
de coups
en prsenter,
recevoir
pour
les
fardeau,
de la rivire,
de prendre
quelque
soulagement,
autre
de
Ainsi
genre
pnitence.
les solitaires
les
son
loign
une confiance
encore
preuve
sous
faisaient
l'obligeait
par quelque
avec
geait
d'en
la
Il se louait
do lui
et
il tait
allums,
en quelque
n'osrent
plus
de son
rigueur
Aussi
pntr.
si dfait
et si
il se
consume
faon
par
la
)).
par ses
s'lever
pour
il s'entretenait
austrits,
Dieu.
plus
Il tait
aussi
sans
et
souvent
avec
lui-mme,
plus
Dieu
ne
ce
se passe
sous
le ciel.
Il avait
ans
qu'il
pensait
qui
quarante
fut lev
la dignit
du sacerdoce.
Il y fut contraint
les preslorsqu'il
par
santes
instances
cette
que lui en fit l'voque,
qui ne voulut
pas que
lampe
demeurt
cache
sous
le
et
se
sanctifier
luiboisseau,
qui
esprait
mme
en lui imposant
les
mains.
La saintet
de ce nouveau
caractre
pntra
dvoua
pouvoir
l'esprit
si
fort
son
tcher
il se
cur,
que
pour
d'y rpondre
davantage,
des austrits
toutes
nouvelles.
Dieu
aussi
lui donna
ds lors
le
de commander
aux
la
de gurir
les maladies
et
dmons,
grce
de prophtie.
Nous en donnerons
les preuves
avoir
dit quelque
aprs
SAINT
chose
de
son
amour
pour
la retraite
prochain.
Comme
sa rputation
lui
dbarrasser
en creusant,
s'en
depuis
stade.
tun,
fonde,
MAOAIRE
L'GYPTIEN.
et le silence,
attirait
beaucoup
sa cellule
et
de sa
de visites,
beaucoup
avec
63
charit
envers
il trouva
de peine,
un
en tait
loigne
le
de
moyen
sous terre
chemin
une caverne
de la moiti
d'un
jusqu'
qui
la vue du monde,
en tait trop
Ainsi, il se drobait
lorsqu'il
imporen se sauvant
ce chemin
dans
cette
fort
par
caverne,
qui tait
prosans qu'on
savoir
o
il
tait.
Un
de
ses
disait
pt
disciples
depuis,
qu'en
y allant
revenant.
il avait
coutume
Il recommandait
essentielles
de faire
le silence
leur
tat.
la clbration
aux
solitaires
Un jour
qu'il
saint
sacrifice
du
vingt-quatre
comme
avait
et
autant
vertus
les
oraisons,
une
des
l'assemble
renvoy
en
plus
des
frres,
dans
Sct
l'glise
avait
btie
qu'on
chez saint Antoine,
il leur dit
Fuyez,
mes frres
').
depuis
son voyage
Mais o pouvons-nous
fuir ? lui demanda
l'un d'entre
eux. Y a-t-il
quelque
lieu
recul
ce
dsert?
))
mettant
le doigt
sur sa bouche
plus
que
Alors,
C'est l, dit-il,
il se retira
dans
sa
qu'il faut s'enfuir
)) et en mme
temps
ferma
la porte
et demeura
seul.
cellule,
Pour
les prmunir
contre
les ennuis
de la solitude,
et les encourager
la
il leur citait
un exemple
udetemcnt,
leur
garder
qui tendait
prouver
que
le dmon
la redoutait
extrmement,
Une mre,
leur disait-il,
amena
ma
cellule
son
enfant
du dmon.
cet
enfant
fut arriv,
il ne
possd
Quand
aprs
voulait
et disait
sa mre
rester,
comme
lui dit
ns pouvait
qu'elle
moi-mme.
En
dit-il,
je vous
porterai
du dmon,
de le chasser
d'ici
qui tchait
On rapporte
de lui un trait de douceur
pas
elle
Levez-vous
pas marcher
quoi
)).
et
j'admirai
allons-nous-en.
Eh bien
lui
Et
rponmalicieuse
l'adresse
Jsus-Christ
un prtre
qui gagna
des idoles
et plusieurs
avec
et il se servit
de cet exemple
paens
lui;
pour
aux
autres
solitaires
insolentes
et
apprendre
que
quelquefois
des paroles
font que les bons
deviennent
au lieu
des
pleines
d'orgueil
mchants,
que
humbles
et douces
les mchants
et les rendent
bons.
Il
paroles
changent
allait
dit
de Sct
d'aller
la montagne
devant.
Sur quoi
de Nitrie,
accompagn
on doit
observer
que
qui il
de son disciple,
c'tait
assez
des
l'usage
de s'carter
un peu
les
allaient
deux
ou trois
solitaires,
lorsqu'ils
ensemble,
uns des autres,
de discourir
pour s'empcher
vainement,
en la prsence
dr Dieu.
conserver
ou
Ce disciple
donc
devanc
d'un assez long espace
de
l'ayant
idoltre
contra
un prtre
un gros bton
la main,
qui portait
on faisait
dans les bacchanales.
comme
Son zle peu discret
a O cours-tu
crier
dmon?
irrit
de cette
ainsi,
!) L'idoltre,
battit
vint lui, et le
si rudement
demi
qu'il le laissa
mort,
courir.
mieux
pour
renchemin,
et qui courait
le
lui
porta
apostrophe,
aprs
le Saint
quoi
lui
il
de saint
dit
auprs
Macaire,
vous
de
Bonjour,
bonjour;
je vois que
prenez
beaucoup
devez
tre
bien
et vous
tonn
de sa salutapeine,
fatigu
H. L'idoltre,
de lui, et lui dit
trouv
de bon en moi pour
Qu'avez-vous
tion, s'approcha
a Je l'ai fait,
me
saluer
comme
vous
faites?
lui rpondit
le saint,
recommena
avec douceur:
parce
que
j'ai
contrer.
chrement,
Lorsqu'il
vu que vous
cela ne vous
pas garde
que
suis touch
de votre
Il n'en est pas
Dieu.
Il s'est
avis
car
je l'ai
fut
se
tiez
de fatigue
et que vous
ne preniez
puis
servirait
de rien . L'idoltre
lui rpliqua
a Je
et je comprends
de
salutation,
que vous tes un homme
de mme
de
laiss
me
de ce
dire
demi
mchant
des
solitaire
mais
injures,
mort
. Le Saint
que
je les
comprit
je
lui
viens
ai
de
ren-
fait
payer
aussitt
qu'il
2 JANVIER.
64
de son disciple
et l'idoltre
se jetant
ses pieds
et les
parlait
son cur
dans
lui dit, par un effet de la grce
qui avait
chang
<t Je ne vous quitterai
fait moine
n. Ils
point
que vous ne m'ayez
tout
meurtri
de coups,
et
ensemble
au lieu o tait son disciple
rent
l'glise
de la montagne
de Nitrie,
Les frres
de Nitrie
furent
trangement
idoltre.
Ils
lui
donnrent
l'habit
prtre
et de sa bonne
de sa conversion
s'en
ils
allrent
le portmarcher.
pas
qu'il ne pouvait
de le voir
arriver
avec
surpris
sur le rcit qu'il leur
monastique
parce
et plusieurs
vocation,
la foi chrtienne.
exemple
Il ne ddaignait
pas d'apprendre
ceux mmes
taient
entrs
bien
qui
embrassant,
ce moment:
paens
ce
fit
embrassrent~.
son
un jeune
jour,
moine.
Zacharie
la
manire
aprs
de
lui dans
solitaire
la
pratiquer
vertu
de
la solitude;
et il obligea,
un
dire quel tait le devoir
d'un
de lui
appel
Zacharie,
tonn
lui dit
mon pre,
vous me demandez
cela
Hlas,
&moi?u
mon
Dieu
veut
Oui,
fils, lui rpondit-il,
que
je l'apprenne
le jeune
solitaire
lui dit
<t Il parat,
de vous o. Alors
mon
celuipre,
que
l est vritablement
en tout .
moine,
qui se fait violence
aussi de lui
On rapporte
d'un ermite
cellule
qui tait
cet
acte
de
gnreux
et qui n'avait
charit.
Etant
venu
dans
la
que ce soit, il lui demanda

ce qu'il souhaitait
de manger.
Le frre lui dit qu'il et bien voulu
quelIl
aussitt
courut
Alexandrie
lui en apporter,
et il en
que petit gteau.
pour
revint
avec tant de diligence,
de trente
lieues
quoiqu'il
n'y et pas moins
la chose
comme
un miracle.
faire,
qu'on
regarda
Il agissait
envers
lui
quelques-uns
leur
ans;
histoire
raconte
par deux
qui en avait
malin
trois
jour jusqu'
mre
n'avait
plus
qu'il
mre,
suite
avec
firent
que Dieu
en fournit
qu'une
hommes
tant
quoi
candeur
et
dans
reproches
instamment
cette
une
grce
')
m'y faire renoncer?

lui avait donn
le pouvoir
prestiges
les solitaires
femme
qui
lui
le Saint
dsole,
supplia
il lui demanda
combien
amena
le tenaient
pris possession,
boisseaux
de
de
simplicit,
rencontre
Dieu pendant
que
mais
il
douze
sur
les esprits
malins
Il
les
chassait
des
des
exemple.
corps
il les forait
lui dclarer
les tentail en tait redout,
et il ne les crai-
d'un
plus
le
son
li
chacun
fils,
de
du dmon,
possd
son
ct.
L'esprit
si vorace,
qu'il
mangeait
par
et buvait
et quand
sa
proportion,
pain,
sa faim,
il se remplissait
les
des choses
encore
de plus particulier,
c'est
ce
que tout
pas de quoi fournir

mais ce qu'il y avait
sales
se rsolvait
en fume
mangeait
rendait
qu'on
de le gurir
elle voulait
voyait
par
que
sortir
de son
ses prires
ce
son fils manget
estomac.
qu'il
fit.
Sa
En-
par jour,
dix livres.
C'est trop,
dsirait
qu'elle
qu'il ne manget
que
et
il
de
nouveau
sa prire
un
rpliqua
pria
pour
lui, ajoutant
de sept jours,
manger
trois livres
de pain
jene
aprs
quoi il le rgla
par
et
les
jour,
gagner
par son travail.
Le mme
Saint regardant
un soir vers le chemin
conduisait
du lieu
qui
de sa retraite
la solitude
o demeuraient
les autres
le dmon
lui
frres,
sous la figure
d'un homme
couvert
d'un
habit
de lin, mais perc
de
apparut
et dans chaque
trou il y avait une fiole. Il lui demanda
o il allait,
et
trous,
ce que signifiaient
toutes
ces fioles.
Je vais, lui rpondit
le fantme,
rveilquoi
ler
elle
de
des
demand
il dissipait
leurs
ils attaquaient
point.
Pallade
conduit
dit
nous
possds;
tions
dont
gnait
en
voudriez-vous
pourquoi
Nous avons
son
les frres
J'ai
rpondit
malade,
les
ne veut
aprs
rpondit
le Saint;
et
frres,
pas
quoi
de
je leur
l'une,
il s'en alla.
ces
afin
je puisse
Mais le saint
autre
porte
potions
diffrentes,
lui en prsenter
une
vieillard
ne bougea
pas
si quelqu'un
qui lui plaise
et
de l'endroit,
que
SAINT
en continuant
attendit,
Il revint
MACAIRE
T/E&YPTN.
de regarder
sur le chemin,
Saint
de lui dire
l'obligea
65
s'il
de nouveau.
paratrait
s'il avait
sduit
quelque
solitaire.
sont
lui
dit
le
ils
intraitables,
ne me
dmon,
de
la
il
a
un
tmoignent
que
duret;
me
n'y en
pas
suivre )).
qui veuille
Quoi
dit le Saint,
tu n'as donc
Il y en a pourpas un seul ami ?
tant
le dmon,
et ds qu'il
un,
me voit
ajouta
qui me croit,
il se tourne
comme
le vent
.
Comment
celui-l
? n lui demanda
appelles-tu
le
en effet, et le
Tous vos moines
C'est
saint.
Saint
Thopempte
ne diffra
Macaire
vinrent
au-devant
venue,
rent chacun
leurs
cellules
coup avec eux, il demanda
fut reu avec de grandes
et il disparut
, dit le dmon
aussitt.
chez les solitaires,
pas d'aller
sa
qui,
apprenant
de lui avec des branches
de palmier,
et prparrecevoir
sa visite.
Mais sans
pour
s'arrter
beau
et
alla
dans sa cellule.
Il en
Thopempte,
loger
dmonstrations
de respect
et de joie,
comme
tant
le pre commun
des solitaires,
et quand
ils furent
le Saint
lui dit
seuls,
Eh bien,
mon frre,
comment
tes-vous?
Fort bien,
mon
pre,
par
le moyen
de vos prires
dit
Mais
vos
,
Thopempte.
penses,
ajouta
le Saint,
ne vous font-elles
de
n'osant
point
peine ?
avouer
Thopempte,
la vrit,
lui dit que non.
Pour
le Saint,
moi, rpliqua
qui ai dj
pass
tant
d'annes
dans
cette vie austre,
et que, comme
vous le voyez,
tout
le
monde
honore,
tourment
je ne vous dissimulerai
pas que je suis souvent
mes
.
par
aveu du Saint,
penses
lui
Thopempte,
encourag
par l'humble
mon pre,
ai aussi qui me font
rpliqua
Hlas,
je vous confesse
que j'en
bien
de la peine )). Le Saint
le voyant
lui manidispos
par ces paroles
fester
l'tat
de son me,
tait
lui-mme
tent
diffrentes
ajouta
qu'il
par
et Thopempte
Il sut aussi
passions;
sa bouche.
lui dclara
enfin
tout
ce qu'il
dsirait
de
apprendre
ne
trois heures,
et lui donna
qu'il
jenait
que jusqu'
ces rgles
Jenez
au travail,
mditez
jusqu'au
soir, occupez-vous
toujours
de
ou
de
autre
livre
de
quelques
et
passages
l'Evangile,
quelque
l'Ecriture,
le
dmon
vous
mettra
mauvaise
quand
dans
quelque
pense
l'esprit,
regardez toujours
en haut
la
et
en
et
Dieu
viendra
bientt
par
prire,
jamais
bas,
votre
secours.
l'eut
ainsi
instruit
de
ce qu'il
devait
il
Aprs
qu'il
faire,
retourna
dans sa solitude.
Quelque
temps
lui
rpta
qu'il
autour
de leurs
ment
ils taient.
mais
sauvages
prsent
le dmon
lui apparut
comme
la premire
et
aprs,
fois,
allait
rveiller
les frres.
Il revint
ensuite
avoir
rd
aprs
cellules
les tenter,
et saint Macaire
lui demanda
compour
Ils sont,
le malin
tous
durs
et plus
rpondit
esprit,
plus
ce qui
tout
m'couter,
ami comme
mais
ler
sur
est
pis, c'est
que celui
qui m'obissait
non-seulement
chang,
je ne sais pourquoi
il est plus
intraitable
bien
que les autres,
auparavant
il refuse
loin
d'tre
est
de
mon
auparavant
H.
de saint
Macaire
vis--vis
des esprits
malins
tait admirable.
L'intrpidit
Elle prouve
la grandeur
de sa foi et de sa confiance
en Jsus-Christ,
qui a
de l'enfer,
et a li par sa passion
le prince
des tnbres.
Il vint une
triomph
fois Terenut,
et se trouvant
il entra
dans
un spulcre
surpris
par la nuit,
Il y avait l plusieurs
cadavres
de paens,
et il en prit
un
pour y dormir.
de chevet,
comme
s'il et t une botte
de joncs*.Les
pour lui servir
dmons,
de voir son assurance,
voulurent
lui faire peur.
Ils feignirent
piqus
d'appele mort
il reposait
la tte,
lui disant
Une telle,
venez
avec
nous
au bain
un autre
faisant
si ce mort
comme
dmon,
rpondait
de dessous
le Saint,
dit
Je ne puis y aller,
sur
parce
que j'ai un tranger
moi )). Mais saint Macaire,
bien loin de s'effrayer,
de
donna
de grands
coups
1. Il
lequel
. Et
est
croire
que
VIES
DES
SAINTS.
ces
corps
taient
TOME
des
1~
momies
Us
pouvaient
ds
I~rs
servir
de
chevets.
5
66
ce corps,
un grand
jetrent
de confusion.
poing
autre
Une
tenant
disant
Lve-toi
cri,
en disant
Tu
fois
revenait
qu'il
de
la
les
choses
peux
tu
que
tu veilles
car
fais
de
cellule,
charg
le diable
lui apparut,
dont il s'effora
de le
tu
jenes
0
ne
je
que
plus
j'accomplisse
si
pleins
sa
marais,
voyant
dmons
s'enfuirent
tranchante,
il s'cria
le pouvoir,
lui
les
Alors
et ils
a
matin
grand
au
t qurir
qu'il avait
une faux
extrmement
Dieu
si tu
as vaincu
t
en ayant
une violence
souffrir
extrme,
bien
force
m'en
est te,
que
mais
frapper
me fais
que
toi
en lui
de palmier
en sa main
feuilles
JANVIER.
Macaire,
te nuire
puis
parfaitement
je ne
tu
et
que
mange
ferme
les
quelquefois,
le sommeil
ne me
quelquefois,
jamais
surtu me
chose
en laquelle
Il n'y
a qu'une
que
je confesse
paupires.
il lui rpondit
lui demanda
ce que c'tait
'). Sur
cela
le Saint
montes
fait
a C'est ton humilit
c'est
cette
vertu
qui
que je ne puis rien contre
s'vaet le dmon
tendit
les mains
ces mots,
toi ). Le Saint,
pour
prier,
nouit.
redoutait
si fort l'huCe n'tait
que cet esprit
d'orgueil
pas sans raison
et
jamais,
si
de Macaire
milit
sur
lui,
solitaires
car
qui
pratiquait
par ses dons
les
de rechercher
qui
Saint,
grand
de si grandes
austrits,
surnaturels
et par son
Dieu.
et
avait
ce
des
louanges
hommes,
drobait
avait
et qui
minente
donn
tant
d'empire
au milieu
des
clatait
tait
si loign
vertu,
de luisi basse ide
une
autant
aux yeux de ses
il se
d'une
qu'il
pouvait
que
part
et il n'employait
le don de miracles
communiqu,
que Dieu lui avait
frres,
et la charit,
ou que la gloire
forc
qu'il y tait
par la compassion
qu'autant
il se regardait
comme
le plus grand
et d'ailleurs,
de Dieu y tait
intresse;
des jugements
de Dieu;
ce qui
une
sainte
et vivait
dans
frayeur
pcheur
des solitaires,
lui fit avouer
en une rencontre,
que ce n'taient
pas tant ses
mme,
qui rendaient
jenes
dont il tait pntr.
Dieu l'avait
aussi
son
corps
si sec
et
don
de
du
favoris
de l'tat
la dcadence
Il
par
justifie
une cellule
et l'autre,
spare,
dans son grand
servir
ge, ou pour
trop
dans
extnu,
que
avait
Jean,
ceux
rendre
de Dieu
fit de
qu'il
et qui ne fut que
Sct,
dont l'un demeurait
disciples,
deux
nomm
la crainte
On cite
prophtie.
le dsert
de
dans
monastique
l'vnement.
si
de lui pour le
auprs
le venaient
voir les de-
qui
sur les sentiments
intrieurs
l'ayant
Seigneur
se corriger
Ecoude
le porter
parla en ces termes
pour
mon frre
et recevez
avec docilit
un avis que
vous
je veux
tez-moi,
Jean,
si vous voulez
en profiter.
et qui vous
sera d'une
utilit,
donner,
grande
Vous tes tent,
et c'est
de l'avarice
car je l'ai vu. Si vous
par le dmon
vous
avec
recevez
bien l'avertissement
accomplirez
perque
je vous fais,
voirs
de l'hospitalit.
il lui
celui-ci,
fection
l'uvre
de
clair
tait
celle
Le
Dieu
en ce
lieu-ci.
Vous
deviendrez
clbre,
et les jugesi vous

ne
au contraire,
de vous;
n'approcheront
point
vous
tomberez
enfin dans
la maladie
vous
rendez
pas ma remontrance,
)).
de Giezi, dont vous avez dj
contract
le pch
Le disciple,
au lieu de mettre
profit
cet avis salutaire,
ne pensa
pas
car le Saint
tant
et ce qui lui avait
t prdit
s'amender,
arriva
mort,
ments
Jean
de
fut
Dieu
fait
prtre
l'avarice,
l'aveugla
tenait
aux pauvres,
il se trouva
Macaire,
ne
trouvait
Un
pas
homme
aprs
galement
et enfin,
si couvert
en tout
ayant
lui
son
t
mais
jusqu'
le
Judas
dmon,
qui avait aveugl
par
faire qu'il s'appropriait
ce qui apparans aprs
la mort
ou vingt
de saint
quinze
de la lpre
la largeur
corps
accus
d'un
qu'on
d'un
meurtre,
nomme
lphantiasis;
qui n'en ft
doigt
dont il tait
qu'on
gt.
innopourtant
SAINT
s'enfuit
cent,
Mais
ceux
dans
que
eux-mmes
tation
fort
poursuivaient
n'emmenaient
L'GYPTIEN,
d'tre
y arrivrent
ce meurtrier
le
67
arrt
et puni
comme
coupable.
bientt
au
aprs,
protestant
en faire justice,
ils taient
pour
en danger.
L'accus
tait
protestait
qu'il
vive de part
et d'autre
ne finissait
point.
il
n'avancerait
en
disputer
davantage
rien,
les laissant
enterr
de peur
le
qui
s'ils
Saint
sa cellule
MACAIRE
innocent,
Le Saint,
demanda
et la contesvoyant
qu'en
o l'on avait
et
avec
ceux
s'y rendit
emmener
l'homme
qui voulaient
il
mit les genoux
qu'ils
en terre
et invoqua
L,
le nom de JsusChrist,
Le Seigneur
aprs
quoi il dit aux assistants
fera connatre
maintenant
si cet homme
vous
accusez
est
ou non n. Alors
que
levant
coupable
la voix,
il appela
le mort
son nom,
et lui dit:
(f Je vous conjure
par
par
Jsus-Christ
de dclarer
si c'est cet homme
accuse
a t la
qu'on
qui vous
vie . A quoi le mort
du
fond
du spulcre,
d'une
voix intelligible,
rpondit
ce
n'tait
lui
que
tu.
Tous
ceux qui taient
pas
qui l'avait
prsents,
pouvants
d'un
si grand
se
ses
et
le
miracle,
de demanjetrent
pieds
prirent
der au mort
tait
donc
l'auteur
de
ce meurtre
qui
mais
le Saint
leur
C'est
ce
de faire.
rpondit
Il me suffit d'avoir
que je n'ai garde
montr
l'innocence
de l'accus,
sans
faire
connatre
le coupable,
se
qui peut-tre
de
sa
en
fera
repentira
et sauvera
faute,
son me
.
pnitence
Tels
taient
les effets de sa foi vive. Comme
il la confirma
par des proil
eut
aussi
le
bonheur
de
la
dfendre
en
diges,
souffrant
la
courageusement
H
avec
Macaire
perscution.
d'Alexandrie
et d'autres
partagea,
Pres
de ces
la
d'tre
dans
dserts,
une le dserte
gloire
relgu
de Luce,
par l'impit
les
Ariens
avaient
sur
la
chaire
de
que
saint
dont il tait si indiplac
Marc,
et
ceux
de
sa
secte
tait
gne,
qui
un des plus dchans
parmi
contre
la
divinit
de Jsus-Christ.
mort,
accusaient.
Enfin
cet
homme
ses hroques
de Nitrie
tagne
si clbre
tant
vertus,
par
core
une
allassent
rendit
prirent
ne leur
fois
dputrent
avant
tous
auprs
de dire
fit pas
montraient
lui
et qui ne l'tait
par ses pr.odiges,
pas moins
la fin de sa course,
les anciens
de la mondes frres
le prier
de les venir
voir enpour
la terre,
qu'il quittt
parce
qu'il
Sct.
Sa charit
ne put s refuser
et tous
s'tant
d'eux,
autour
rangs
quelques
un
paroles
d'instruction
tous
tait
de
les
trop difficile
leur invitation.
lui, les anciens
frres
assembls.
qu'ils
Il se
le
Il
mais il leur dit ces paroles

discours;
si touchantes
et
avait
conserv
la
fin
qui
qu'il
de sa vie un sentiment
jusqu'
intime
de crainte
de Dieu dans son cur
leur dit-il,
mes frres,
Pleurons,
et que
nos larmes
ne tarissent
avant
en ce lieu,
point,
o
que nous allions
celles
nous
si
nous
n'avons
que
en cette
rpandrons,
pleur
vie, bien loin
d'teindre
le feu qui
nous brlera,
ne serviront
.
plutt
qu' l'enflammer
Les frres
furent
si touchs
de componction
en entendant
ainsi
un
parler
homme
si saint et en mme
si
se mirenttous
pleurer,
temps
humble,
qu'ils
se prosternrent
contre
terre
et dirent
Vous qui tes
notre
nous
pre,
vous
de prier
nous n. Il y a apparence
conjurons
pour
qu'il ne vcut
pas
cette
visite.
longtemps
aprs
On
saint
Macaire
l'Ancien
en ermite,
reprsente
ou travailpriant
lant dans
sa cellule
ou dans
sa caverne
la vote
est suspendue
une
lanterne,
cherchait
pour
volontiers
les antres
indiquer
qu'il
les plus
obscurs
dans
le but de se drober
la vue des hommes.
Nous
avons
d'ailleurs
parl
haut
du
chemin
plus
souterrain
conduisait
de
sa
cellule
qui
une caverne.
long
68
OEUVRES,
RELIQUES
ET
JANVIER.
SAINT-MACAIRE.
DE
MONASTRE
maximes
quelques opuscules et quelques
Nous avons de saint Macaire des homlies spirituelles,
de cas, et o l'on trouve, dit Feller, toute la
font beaucoup
dont les mystiques
ou apophthegmes,
dans le recueil de saint Benoit d'Aniane est
substance de la thologie asctique. La rgle insre
le
celui d'Alexandrie,
qui devint aussi
attribue avec assez de fondement l'autre saint Macaire,
pre spirituel de cinq mille moines.
du nom de Saintun monastre
Il existe encore au dsert de Nitrie, aux environs d'Alexandrie,
Macaire.
et
l'glise truste
et fort ruin. Ses murailles sont trs-hautes
Cemonastreest trs-ancien
il est ais nanmoins d'y
dvastations
successives,
de plusieurs
ait souffert beaucoup
quoiqu'elle
ou six tables d'autel dun
reconnatre les traces de son ancienne splendeur. On y voit encore cinq
marbre trs-prcieux.
environn
et
dans un spulcre de pierre,
y repose
Le corps de saint Macaire, son fondateur,
Au
dire
des
religieux,
lui sert de pavillon.
ferm d'une grille de fer et couvert avec une chsse qui
dans cette glise. Cette maison, jadis remplie de solitaires,
plusieurs autres Saints seraient inhums
Ce qu'il y a de mieux
moines cophtes ou maronites.
n'en a plus qu'un petit nombre qu'on appelle
entre par un
difice, est une tour carre o 1 on
conserv dans le btiment qui reste de l'antique
de chaque jour, et
tiennent leurs livres, leurs provisions
pont-levis. C'est l que les religieux
des Arabes. On voit
mettre l'abri des cruelles perscutions
qu'ils se retirent quelquefois pour se
sont non loin de celui-l, et dont l'un
aussi de pareilles tours dans les trois autres monastres qui
comme celles de celui de saint
est sous l'invocation de saint Georges. Les portes de ces couvents,
lames de fer.
Macaire, sont recouvertes et protges par d'paisses
i
de plusieurs privilges, entre autres de celui-ci
Le couvent fond par saint Macaire jouissait
comme on parclbrer la M~
Le patriarche d'Alexandrie,
aprs son ordination, devait aller
sur
une paisible
de saint Macaire. Il s'y rendait, comme le divin Matre,
lait alors,
sur l'autel
du
1 archimandrite
de lui
allaient au-devant
les religieux
monture, sur un ne. A son approche,
et
on
le
proclamait
des psaumes et des hymnes de joie,
on chantait
le conduisait,
monastre
et
une autre
du
autre
monastre,
et au Caire. Un
privilge
comme Alexandrie
solennellement
la
majeure partie
tait d'aller demeurer, au moins pendant
d'Alexandrie,
obligation du patriarche
ce
saint
consacrer
temps au jene et
avec les religieux,
pour y
du Carme, dans le couvent
la prire.
en une longue robe de drap bleu, un

consistait
de saint Macaire
Lecostumedes religieux
d'une grande calotte noire oreilles. Les
capnce et un seapulaire noir. Leur tte tait couverte
Il parat mme que
habills de cette manire.
religieux qui vinrent Rome en 159S taient encore
fait
ce qui a
peu prs,
qu'on les a souvent
taient
costums
de saint Antoine
les religieux
confondus.
de
de Saint-Macaire
sont, en outre, possesseurs
On dit que les religieux du grand monastre
s'enfuirent
de
la maison sacre qu'habitrent Jsus-Christ, sa sainte Mre et saint Joseph, lorsqu'ils
Bethlem en Egypte, pour se drober aux poursuites sanguinaires d'Hrode.
Voyez l'Histoire
des Ordres reH~MM. t. p'
Relig. de saint Macaire.
ANACHORTE
SAINT MACA1RE D'ALEXANDRIE,

ou395. Papes Saint
3U6-S94
Marcet;
Sirice.
saint
Constantin,
Galre,
Empereurs
Maxence;TbeodoseJ<!r.
une
Quand
aussitt
moine
sde
l'aigle.
sance
Lettre
t.
Saint
saint
est
d'Alexandrie
surnomm
d'Egypte,
Macaire
Macaire
v,
fois
il
ne
rien,
connait
l'homme
de
ses
apptenft~fatrcp~tenes
dans
se sauvera
l'abondance;
pas
avec
dans
le
ciel
il s'em'olera
de
L'abondance
et
il
pourquoi
la mort;
de
saint
p.
598,
la
de
rend
frugalit
Macaire
d.
nourriture
ses
cause
vigilant
moMes,
apud
a t
cr.
fautes.
s'il
la
Un
ne
posde
la
rapidit
dsobis-
dans
la prire.
Dom
Ceillier,
1S60.
le Jeune,
appel
Il tait
i Au~ien.
pour
originaire
le
distinguer
d'Alexandrie,
de
SAINT
sa
profession
de rameaux
amas
grand
d'abord
D'ALEXANDRIE.
beaux,
Il est crit
parfaitement
de vendre
69
et des fruits
ce qui n'a
drages
le titre de bourgeois
ne lui ait aussi donn
de cette
ville.
pas empch
qu'on
amour
Il n'y demeura
car le grand
la soliqu'il avait
pour
pas longtemps
de saint Antoine,
choisit
son guide
tude
le porta
se rendre
qu'il
pour
prs
Ce Saint
lui donna
annes
de sa retraite.
l'habit
dans
les premires
monasdans
le cours
de sa vie. En ef~t,
et lui prdit
ce qui arriverait
Dieu
tique
ds lors au saint abb,
destinait
manifesta
vidente,
par une merveille
qu'il
avait
fait dans une occasion
de grandes
choses.
Saint Antoine
un
Macaire
o
fut
MACAIRE
des
de palmier
pour
Macaire
le pria de
faire
lui
des
en
nattes.
donner
ne dsirerez
Comme
ils taient
Il lui
quelques-uns.
de votre
prochain
a.
devinrent
aussi secs
le bien
point
achev
ces paroles,
eut-il
que les rameaux
Saint
tonn
de ce prodige,
lui dit
<t Je
Antoine,
y et pass.
sur vous.
Je vous
considrerai
dsorrepose
comprends
que le Saint-Esprit
dont Dieu a daign
.
mais comme
l'hritier
des grces
me favoriser
dans sa solitude
extrmement
Il se trouva
temps
aprs
affaibli,
quelque
Vous
rpondit:
Mais peine
que si le feu
et le dmon,
faisant
allusion
ces paaustrits,
par ses grandes
Puisque
tu as reu la grce
de saint
lui dit
roles
Antoine,
d'Antoine,
que
obtenir
de Dieu de la nourriture
et des forces,
afin que
n'en
uses-tu
pour
dans
le chemin
tu as faire '). Mais il le repoussa
marcher
tu puisses
que
sans
doute
est ma force
et ma gloire,
Le Seigneur
et quant
toi,
son
serviteur
n. Cela
cet
n'empcha
n'entreprends
pas de tenter
pas que
ne vnt de nouveau
lui tendre
un pige.
Il prit la figure
d'un
de malice
esprit
et vint s'arrter
de lui. Macaire
de vivres,
chameau
auprs
souponna
charg
une
illusion
de
sa
Il
se
mit
en
sans peine
c'tait
et aussitt
part.
prire,
que
ces
par
paroles
s'ouvrit
et engloutit
l'animal
fantastique.
annes
de sa profession
On
aux
ce
monastique
rapporte
premires
mois il alla tous
les jours
visiter
un
dit de lui, que
pendant
quatre
qu'on
lui parler,
le trouvait
en oraison.
Ce
sans pouvoir
parce
qu'il
toujours
frre,
Voil vritablement
d'admiration
un
un sentiment
qui lui fit dire dans
a.
ange de la terre
les instructions
de saint Antoine,
il quitta
avoir
reu et mis profit
Aprs
la terre
la
et vint
Thbade
nastre.
avec
Il est
au
certain
saint
Macaire
son
mais
Nitrie
fonctions
saint
du
dsert
avait
qu'il
l une
Il
d'Egypte.
principal
en
t
ayant
cellule
eut
une
le premier
qui y btit
et qu'il
s'y rencontra
aussi en Libye
et une
au dsert
fut
sjour
sacerdoce,
Il fut
de Sct.
fait
des
prtre
un
mo-
souvent
autre
o il exera
les
Cellules,
de temps
l'autre
aprs
peu
Macaire.
Ces diffrentes
satisfaire
son amour
propres
pour la
de l'air;
car les unes taient
sans
des injures
le carme
assis dans l'obscurit.
Une autre
tait
le garantir
qu'
tout
et il y passait
qu'il ne pouvait
s'y
pnitence,
fentres,
si troite
la plus
taient
cellules
spacieuse,
parce
plus
tendre
qu'il
de tout
allait
n'y
son
Celle de Nitrie
long.
recevoir
et instruire
pour
que
tait
les
trangers.
son
Quoique
des Cellules
amour
1, il ne
le recueillement
pour
se passait
rien
la basse
trois
dans
Egypte
y avait
ville
de
ce
btie
sur
les
confins
d'une
nom,
des
des cellules
solitaires
qu'on
y voyait;
nom.
Macaire
avait
une
~Y~6
donnait
son
Il
recevait
vivait
?a sienne
et
dans
instruisait
une
que
entire
le
samedi
les
mais
trangers;
sparation
et
le
de
dimanche,
ses
d'extraordinaire
grands
de
et
la
un
dserts,
jour
dans
dont
du
troisime,
chacun
demeurait
frres,
presque
des
celui
Libye;
cellule
il
fix davantage
au dsert
dans les dserts
voisins,
l'et
l'on
ct
de
communment
il
ne
voyait
s'assemblait
celui
contigus
Ce~~es,
de
ces
ainsi
l'Occident,
trois
aux
mme
pas
l'glise
da
de
auquel
la
dserts.
Cellules.
la
pour
ainsi
Sct,
nomm
C'tait
L,
cellule,
clbrer
la
les
de
montagne
chaque
et il
appel
multitude
Nitrie
qu'il
anachorte
ne
sortait
saints
de
mys-
70
2 JANVIER.
surtout
dans
devait
tage
celui
de Nitrie,,o
les anciens
de ces
faire
des
solitaires
spirituel
Saint Macaire
on
ne
dserts
de leur
agissant
de mortification
plutt
que
si grandes,
pratiques
de les surpasser.
Ayant
mme
livre
de pain par jour,

il eut
de rompre
son pain en petits
et de ne manger
que ce qu'il
pratiqua
peine
de trois
l'espace
avait
qu'il
que
de pain
encore
cinq
On remarque
cruche
d'huile.
petite
logements
par les autres,
appris
par
sans
pour
pouvoir
qu'on
l'avan-
prodiges
oculaires.
qu'il
ne
qu'il
solitaire
opra,
tentt
mit
qu'il
avec
prendre
en souffrir
une
de
une
bouteille
les
doigts,
beaucoup
il ne
mangeait
de l'eau
qu'
il ne
anne
quelquefois
le
car,
tout
proportion.
consuma
sans
jour
attests
sjours
d'auspoint
les imiter
et
mangeait
mortifier
son
dans
lui
des
ne
mieux
son
par
Dieu
que
taient
qu'il avait,
commodes.
Il n'tait
pour
toute
pnitence,
le
par
morceaux,
et ne buvait
jour,
que durant
Il passait
aussi
sa
par
qu'un
la pense,
morceaux,
en pouvait
non
retirer
onces
des
ans,
ces petits
ce
dpendance.
se
distingua
principalement
la solitude
et pour
attrait
et
pour
l'oraison,
donna
sur les esprits
de tnbres,
et d'autres
en leur qualit
de tmoins
par ses historiens
Nous avons vu que les diffrentes
cellules
trits
dterminer
pour
tous de concert
l'appelt
prendre
qu'une
apptit,
de terre,
ce qu'il
outre
au
la
plus
qu'une
aucune
travaillt
nourriture,
On lui
quoiqu'il
beaucoup.
dit qu' Tabennes
les disciples
de saint Pacme
ne mangeaient
rien
de cuit pendant
le Carme,
et il voulut
faire
la mme
chose
durant
sept
se
ne
nourrissant
d'herbes
crues
ou de lgumes
ans,
seulement
que
tremps
dans l'eau
froide.
Mais sa ferveur
le porta
aller
reconnatre
par lui-mme
la discipline
de Tabennes,
soit pour
mieux
s'instruire
et s'difier,
soit pour y
vivre confondu
tant
d'austres
et se drober
parmi
l la
religieux,
par
vnration
avait
lui Nitrie
et aux Cellules.
qu'on
pour
Le trajet
de l Tabennes
tait trs-long.
Il fallait
traverser
des
dserts
fort
non sans souffrir

vastes,
Il quitta
son habit
pour
pas.
Il'marcha
extrmement.
Mais
cette
n'tre
et
pas connu
dans ces solitudes
prit
difficult
un
ne
costume
l'arrta
d'artisan.
affreuses
quinze
dans
la
jours
jusque
o
il
se prsenta
la porte
du monastre
Haute-Thbade,
de saint
Pacme,
humblement
de
le
recevoir
au
nombre
de
ses
qu'il pria
Le saint
religieux.
Dieu
ne
le
fit
connatre
abb,
qui
l'clairt
dans
pas
alors,
quoiqu'il
d'autres
rencontres
d'une
lumire
bien
loin
beaucoup
d'acprophtique,
sa
lui
dit
tait
quiescer
soutenir
le poids des
demande,
qu'il
trop
g pour
austrits
de sa rgle
fallait
de bonne
et que s'il
qu'il
y tre exerc
heure
il serait
tent
dans
les travaux
dont
l'entreprenait,
on le
d'impatience
ce qui le porterait
au murmure,
et qu'enfin,
au lieu de perssurchargerait,
il quitterait
mcontent
du monastre,
vrer,
et l'irait
dcrier
tout,
ailleurs.
pendant
Ce refus
ne
le rebuta
Il persvra
dans
la mme
pendant
sept jours
ne ret
du Saint que la mme
demande,
et fut
tout
quoiqu'il
ce
rponse,
sans
Enfin
il
lui
dit
K Je vous conjure,
temps-l
mon Pre,
manger.
de me
et si je ne jene
recevoir,
chose
les autres,
pas et ne fais pas la mme
que
touch
de sa persvje consens
que vous me renvoyiez
. Saint
Pacme,
en parla
aux autres
rance,
taient
au nombre
frres,
de
qui, selon
Pallade,
mille quatre
et qui conclurent
l'admettre.
cents,
teres
et
tait
malade,
lui
pour
offrait
cupaient
vue
la
nourrir
sa
du
et
cellule,
travail
prsence
au
participer
et tous
de
autres
tant
dans
a exciter
Dieu;
la
et
corps
les
des
pas.
mains,
et
ferveur
la
qui
le
au
l'allaient
disposition
consistait
profond
de
de
sa~'g
visiter.
leur
silence
oraison.
Jems-Clirist.
d'en
a faire
qui
Si
Lorsqu'un
uatir
une
des
rgnait
paniers
dans
tait
quelqu'un
voulait
se
tranger
antre
et
tact
lui-mme.
pour
des nattes.
Jamais
le
dsert
on
absent,
fixer
ne
parmi
Tous
les
ils
ne
contribuait
jugeait
eux,
frres
qu'il
chacun
s'ocde
perdaient
pas
peu
SAINT
Ceci
arriva
MACAIRE
D'ALEXANDRIE.
71
de temps
avant
le Carme,
et saintMacaire,
attentif
tout
ce qui se pratiquait
son avancement
pour le faire servir
spirituel,
remarqua
les
suivant
chacun
l'ardeur
avaient
que
la pnitence,
religieux,
qu'ils
pour
s'taient
les uns de ne manger
la sainte
propos,
que le soir durant
quaranles
autres
une
fois
en
deux
et
les
autres
taine,
Il
jours,
aprs
cinq
jours.
observa
encore
tre
demeurs
assis tout
le jour
que
quelques-uns,
aprs
leur travail,
toute
la nuit debout.
occups
passaient
peu
Ces exemples
de
une grande
tremper
retira
dans
un
s'appuyer,
dimanche
quelques
sans
plutt
pour
tout
pendant
de
son
toujours
Saint
un
prendre
feuilles
de choux
les mangeait
qu'il
nourrir.
Il garda
contraint
animrent
de feuilles
quantit
o il se tint debout
coin
ni mme
tait
mortification
il
sortir,
et son
esprit
sa
de
palmier
pour
tout le Carme,
sans
morceau
toutes
viter
la
ce temps
retournait
cur
tellement
levs
de
de
se
s'asseoir
jamais
mais
seulement
le
si petite
quantit,
pain,
et en
crues,
tentation
fit
ferveur,
qu'il
son
travail
et
vanit
un
rigoureux
silence,
aussitt
son
travail,
vers Dieu.
que
et
se
pour
lorsqu'il
conservant
au gouvernement
Pacme,
de l'Ordre,
ne
occup
s'tait
gnral
de la faon
dont il avait vcu.
Mais les autres
et surtout
pas aperu
religieux,
ceux qui taient
les plus austres,
et ils en
furent
y avaient
si
pris
garde,
en
leurs
leur
disant
frapps,
qu'ils
portrent
plaintes
avait
abb,
qu'il
amen
un homme
comme
s'il n'tait
sans chair
qui vivait
qu'un
pur
esprit,
et sans os, et qui semblait
n'tre
venu
chez eux que pour
les condamner.
Ils
le prirent
en
davantage,
Le saint
de le congdier,
plus eux-mmes
consquence
ils ne pouvaient
abb
s'informa
sur
et avourent
que
s'il
demeurait
y tenir.
du dtail
ces
de sa conduite.
Il en
plaintes
fut tout
il
chose d'extraordinaire
tonn
dans
comprit
qu'il
y avait
quelque
cet inconnu
et qu'il n'en
tait
les travaux
la vie
de
relipas commencer
Il ne leur en dit pourtant
mais il eut
recours
la prire,
gieuse.
rien
pour
obtenir
de Dieu qu'il le lui ft connatre.
Il lui fut rvl
c'tait
que
Macaire,
dont la rputation
tait rpandue
dans tous les dserts.
eut
fini
Aprs
qu'il
son oraison,
il alla droit lui, le prit
le conduisit
la chapelle
par la main,
o tait l'autel,
et l'embrassant
il lui parla
ainsi
a C'est
donc
tendrement,
vnrable
vieillard?
Vous tes Macaire,
et vous me l'avez
cach.
II y
vous,
a longtemps
de vous et que je dsirais
vous
voir. Je
que j'ai entendu
parler
vous dois des actions
de grces
d'avoir
humili
mes enfants.
Vous
leur
avez
t
tout
de s'enfler
de vanit
et d'avoir
des sentipar votre
exemple
sujet
ments
d'eux-mmes
cause
de leurs
austrits.
trop avantageux
Retournez,
votre solitude,
et priez
je vous supplie,
pour nous .
Cet homme
insatiable
de pnitences
se proposa
un jour
de combattre
le
s'il pourrait
le surmonter.
Il le racontait
sommeil,
pour
prouver
depuis
et lui disait
Je passai
cela vingt jours et autant
de nuits
Pallade,
pour
tant
dcouvert;
durant-la
ment
nuit.
dans
une
dfaillance
contre
cherons,
tant
au bout
o
cellule,
du
mortification
peau
cette
Mais
durant
le jour par la chaleur,

de ce temps je fus oblig
je
sans
m'endormis,
quoi
et transi
de me
je
par
le
froid
jeter
prompteserais
tomb
en
a.
L'ennemi
tations
brl
salut
la
lui
puret
terrible.
dont
mme
pnitence
de pustules
les
des
Il
et
alla
il
au
dans
aiguillons
sangliers
durant
dans
donna,
dont
n'est
six
d'ampoules,
une
autre
l'assigea,
marais
de
cet
endroit
rencontre,
l'occasion
de
Sct
'par
des
pratiquer
nu aux
s'exposer
sont si pntrants,
tenune
mou-
que
la
l'preuve
de leurs
Il pratiqua
piqres.
et ces insectes
son
de
couvrirent
mois,
corps
il revint
sa cellule
on ne put
que quand
pas
72
le
reconnatre
la
lpre.
Un autre
son
qu'au
de
sa
et on
de mortification,
bien
fait connatre
en mme
soit
il voulut
frre
qu'il
croyait
sant.
grande
d'une
lui
eut
en apporta
s'en priver,
tait
aussitt
moindre
un
temps
sacrifier
crurent
plusieurs
Dieu
les
avait
qu'il
et que
que celui-l,
combien
les
Pallade
religieux
satisfactions
d'tre
qu'il
des
rapport,
Il le fit connatre,
il la vit,
mais,
quand
un
il la fit porter
une
frache
grappe
toute
J'abstinence,
la charit
besoin
ne jouissait
que lui, parce
qu'il
d'abord
de la joie de ce prsent,
Celui-ci
tmoigna
un si saint homme
mais quoiqu'il
et bien
dsir
et joignant
en avoir plus
envoy
par
il en fit le sacrifice
manger,
la porta
fidles
que
et qui
mrite
plus difiants
au Pre et aux disciples.
l'envie
une fois de manger
des raisins.
commun
Macaire
lui
et
voix,
acte
nous
rapporte,
taient
avait sous sa discipline
des
sens. C'est ici un exemple
quoiqu'il
Saint
JANVIER.
Dieu,
qui il rendit
des
mortifi
et charitable
actions
de
pas
qui
d'en
et
grces,
et
n'y toucha
point,
la porta
aussi
en fit de mme.
Enfin cette grappe
de raisin
fut ainsi porte
de main
en main
dans toutes
les cellules
du dsert,
qui taient
en grand
nombre
et assez loignes
les unes des
ce que
le
autres,
jusqu'
dernier
qui elle fut offerte,
un prsent
saint Macaire
comme
l'envoya
qui
lui serait
avant
tous les autres.
agrable,
ignorant
qu'il l'avait
reu
autre,
qui galement
un troisime
qui
Le Saint
et quand
frre y et
reconnut
d'abord
la grappe,
mais
il voulut
mieux
s'en
assurer
il apprit
avait pass par toutes

les
cellules
sans
qu'elle
il conut
une grande
Dieu
de
touch,
joie et remercia
de mortification
et de charit
dans ces saints
solitaires.
Il ne voulut
plus la manger,
vie spirituelle
Cet homme
avec
une
lui
servit
ardeur
de pnitence
l'autre.
Mais
conduisant
lui
propre
trois temps,
contemplation,
l'autre
partie
charit
envers
avaient
besoin.
En
et cela
de
motif
de
pratiquer
les
qu'aucun
voir
tant
non
pas
exercices
de la
nouvelle.
temps
les frres,
au
travail
leur
aussi
un
homme
l'une
grand
d'oraison,
l'ordre
dans ses exercices
tait
trsqu'il
gardait
en obtenir
de Dieu le prcieux
don. Il distribuait
la journe
en
dont l'un tait employ
diffrentes
la prire
et la
heures,
et il ne faisait
de cent
oraisons
Il passait
pas moins
par jour.
du
tait
des
donnant
et la troisime
mains,
les avis
et les instructions
exercer
dont
la
ils
le temps
entre
ces diffrents
on peut
dire qu'il
exercices,
ne perdait
Dieu
de vue, soit qu'il prit,
soit qu'il
point
dans
agt, conservant
une grande
de son me par la puret
d'intention
paix la puret
qui sanctifiait
ses uvres,
et ayant
le cur
lev
vers
chose
toujours
Dieu,
quelque
qu'il
ft. Il y avait d'autres
solitaires
faisaient
un
nombre
d'oraisons
qui
plus grand
lui.
Les
uns en faisaient
trois cents,
d'autres
en
faisaient
que
jusqu'
sept
Pour
cents.
il
suivait
l'attrait
Dieu
lui
avait
en
mlant
la
lui,
vie
que
donn,
active
partageant
la contemplative,
et il n'tait
d'autres
point
jaloux
que
d'oraisons
mme
avec un savanthistorien,
plus
que lui. On peut
dire,
ferveur
des siennes
bien ce dfaut.
compensait
C'tait
dans
des
oraisons
sublimes
ce Saint
des
que
puisait
soit
les vritables
rvlations
des
extraordinaires,
pour
distinguer
du dmon
soit pour pntrer
dans les secrets
des consciences
des
de ceux
avec
fissent
que
la
lumires
illusions
frres,
et
lui. Le dmon
vint
une fois frapper
la porte
qui s'adressaient
de
sa cellule
et lui dit
Levez-vous,
abb Macaire,
et allons
avec
les frres
faire la prire
de la nuit)).
dit Rufin
le Saint,
Mais,
qui
rapporte
ceci,
de Dieu,
connut
aussitt
l'artifice
du dmon
et lui rpondit
qui tait rempli
0 esprit
de mensonge
et ennemi
de toute
entre
vrit,
qu'y a-t-il de commun
SAINT
toi
et cette
assemble
MACARE
de Saints
D'ALEXANDRIE.
73
Tu
6 Macaire,
lui
ignores
donc,
le
les solitaires
ne s'assemblent
rpondit
dmon,
la prire,
que jamais
pour
sans
nous
nous
? Viens-y
et tu verras
que
y trouvions
nos
seulement,
le Saint,
Dieu
uvres)).Esprit
veuille
impur,
rpliqua
ta
rprimer
malice
et dompter
ta puissance
?
Il se mit ensuite
en oraison
et pria le Seigneur
de lui faire
connatre
si
ce dont le dmon
se vantait
tait
vritable.
Puis il s'en alla l'assemble
o
les frres
faisaient
l'office
durant
la nuit,
et renouvela
la mme
prire
Dieu.
Alors il vit comme
de petits
enfants
extrmement
thiopiens
laids,
dans
toute
de tous
rpandus
et
avec
l'glise,
qui couraient
tant
de
cts,
vitesse
et dit qu'ils
avaient
des ailes.
qu'on
la coutume
des solitaires
Or, c'tait
tous les frres
que dans la prire,
tant
il
en
avait
un qui rcitait
un psaume
assis,
y
et les autres
qui l'coutaient
et rpondaient
chaque
verset.
Ces petits
courant
thiopiens
de
et del,
faisaient
diverses
malices
ceux
assis. Ils fermaient
les
qui taient
aux
uns, qui s'endormaient
ils en faisaient
paupires
biller
aussitt;
d'autres
en leur mettant
le doigt
dans
la bouche.
le psaume
tait
Ensuite,
lorsque
les
frres
se
terre,
selon
achev,
prosternant
faire
l'usage,
pour
oraison,
ils couraient
l'entour
l'un
sous
la
d'eux,
d'une
paraissant
figure
femme,
un autre
comme
btissant
maison
ou portant
quelque
et
quelque
chose,
enfin d'autres
en d'autres
ce qui
faisait
manires;
rouque ces solitaires
laient
dans leur esprit
tout ce que les dmons
leur reprsentaient
en se j ouant.
Mais ils ne russissaient
de
mme
envers
car voulant
pas
tous;
s'approcher
de quelques-uns,
ils en taient
si vivement
tombaient
repousss,
qu'ils
et ne pouvaient
cela
ni
demeurer
par terre,
ni
aprs
debout,
repasser
auprs
au
lieu
marchaient
sur
la
d'eux;
tte et sur le dos de quelques
qu'ils
autres
frres
dont
la dvotion
tait
et se moquaient
d'eux
faible,
parce
qu'ils
n'taient
leur oraison.
pas attentifs
Saint
Macaire
et dit Dieu
voyant
cela,
jeta un profond
en
soupir,
de larmes
H Considrez,
rpandant
beaucoup
comme
le dmon
Seigneur,
nous
tend
des piges.
Faites-lui
entendre
votre
voix puissante,
et les effets
de votre
colre.
afin
soient
Levez-vous,
et s'enque vos ennemis
dissips
fuient
devant
votre
vous
comment
ils remplissent
face,
puisque
nos
voyez
mes
d'illusions.
la prire
tant
Cependant
la vrit,
et appela
en
tage
frres
qui il avait remarqu
formes,
et il leur
demanda
des
btiments,
et il connut
l'aveu,
dans l'oraison,
repousss
ajoute
l'oraison
par
Rufin
a une
d'tranger
Si saint
ni
que
me
attention
rien
d'inutile
Macaire
fut
lumires
surnaturelles,
ne le cda pas en cela
comme
qui
du
est
dmons
la prire
choses
unie
clbre
aprs
avaient
par
l'illusion
pour
l'minence
l'en
de
ses
de son
sur les
des
par
des
dmons,
parce
que,
le temps
de
souffrir
que rien
peut
dtourner
elle
Macaire
ceux
eux-mmes;
et qui
dans
ne
moins
davan-
sous diverses
apparu
ils n'avaient
des
pas pens
semblables.
Ils lui en firent
l'esprit
qui nous viennent
Dieu
vers
approfondir
les autres
lui,
particulire
entre
dans
le thaumaturge
lui avait
donn
reprsentent
le pouvoir
que Dieu
nombre
d'nergumnes
torien
de sa vie dit qu'il
uns
penses
causes
temps,
avec soin
sur
grand
par
il ne le fut pas
au
voulut
les vaines
la plupart
qui veillent
une
Saint
les
particulier
que les
si pendant
ou d'autres
voyages
alors
sont,
ceux
le
acheve,
le don
d'Egypte,
oraisons
et
des
miracles,
les historiens
que
Nous avons
temps.
dmons.
II dlivra
d'une
par sa parole.accompagne
serait
bien difficile
de les compter.
dit
de
ses
et il
nous
quel tait
un si grand
foi vive, que l'his-
2 JANVIER.
74
On
peut voir
de Macaire
vie
dans
la vie
de Macaire
d'Alexandrie
l'Ancien
sont
qui
de la
circonstances
quelques
aux deux
saints
solitaires.
communes
saint
Macaire
avoir pass au moins
ans
d'Alexandrie,
soixante
Enfin,
aprs
dans la solitude,
termina
une vie
par sa mort (394 ou 395 d'aprs
Tillemont),
et de prodiges,
et laissa aprs
de saintet
de ses vertus,
lui, avec le souvenir
la mmoire
d'un des plus clbres
solitaires
les dserts
qui ait sanctifi
par
Dieu et par la pratique
d'une
son amour
svre
pour
pnitence.
On
saint
reprsente
se servait
2 prs
saint
homme
lui
une
apporte
condition
qu'
Cette
campagne.
de sainte
exprimer
suspendue
faisait
une
et
la
de
onction
sur
ne
mater
son
son
fera
passa
Sole
qui
mre
Dieu
dans
cabas
dont
le
accepte
aux
pauvres
entre
dit-on,
du
de
gens
les
animaux
mains
il
laquelle
les
pour
dmon,
la
froces,
une fiole
4" portant
dsert;
l'huile
bnite
avec
possds
prsent
le
contenait
il
par la fatigue
est aveugle.
Le
reconnaissante
corps
la
mal
ou
plus
tard,
nombre
d'autres
taient
qui
sac
lionceau
de
plus
grand
trs-avant
ceux
le
lendemain,
L'homme
de
blier.
elle
1 avec
ainsi
apportant
et le
vue,
qu'il s'enfona
son cou.
Cette
pour
sable
de blier
peau
3" entour
d'un
Mlanie;
Jeune
lui
rend
peau
l'avenir
le
du
transporter
une lionne
pour
de lui
lui
Macaire
d-
livrer
a
SAINT MAXIME OU MEME, ABB
DE
LIMOURS,
MARTYR
B83-6~Papea
Plage
)I;
Honor
Ier.
Rois
Clotaire
Gonlran,
monde
Le
les
de
ne
trouve
ou Mme,
au territoire
naquit
Ds l'ge
de sept
prs de l'vque
par ses connaissances
un
bourg
appel
Margarita.
ternelle
aller
s'instruire
pour
Il se distingua
tellement
trs-jeune
quoique
1.
Cette
la
qu'il
fondre
La
rgle
de
titre
2 vol.
le
et
dicto
Anianensi
bable
qu'elle
pauvret,
un devoir
n'tant
nom
de
saint
des
uniquement
indispensable;
accorde
qu'a
est
en
parat
d'aprs
attribue
qui
avoir
la
prire
observeront
reoit
les
son
du
un
htes.
Histoire
travail
silence
Concord.
regardant
l'me.
s'levant
s'loignant
grossires,
de
meme
comme
la
ua
dans
(Cahors),
la maison
padix ans.
ainsi
lausiaque,
autres
les
Macaire,
des
rgles
dans
ou
dans
la
Monacho
et
de
qui,
nomme,
ne
qu'il
moines
faut
parce
conpas
en trente
divises
rgles.
(d'Arsino
la trouve
Menardo,
et les exemples
dimanches
et
le
en
romans,
est bon
Il
jouissances
parfait
la
les
garda
et ses bonnes
moeurs
que,
de sa ville natale.
un
Or,
jour
S.
de
ces
temps
des
sa
~e~M;
lettre
dos
~fn~K':t.
Regularum,
Paris,
1638,
qu'ils
Elle
vivront
regarderont
avec
les
p.
trangers,
S(M, edit.
imprim
sous
1661;
7iomn,
y a une
autre
de
Paphnuce
solitaires.
qn'iis
e. Lx,
rgles
FoMetu'f),
Rusticus.
Il
de
Nitrie),
CaHCorfRa
pascal;
rigoureux
code
a Luca
de
saints
mains
le
auctus
Anianensi,
chose
dans
quelque
en
dans
homme
il fuyait
ans,
Didier
qui le
d'Alexandrie,
S..Be~tH~o
d'un
des
sphre
bonheur
quelques
des
a celui
copi
II j
intrigues.
de Caturcum
d'Alexandrie
collection
Srapion
abbs.
On
les
de
oecaps
et qu'ils
Macaire
dans
de
parl
~M~OMe
la vie
except
celui
saint
conseiller
Pallade,
de
Macaire;
ab
lu
par
aussi
est
nouvelle
autres
jours,
11
M~ee~M
edita
compose
les
la
Macaire
deux
Abbate,
dans
trente-quatre
fut
tous
attribue
Regularum,
Jrme
Saint
sous
Jeneront
On
avons
Codex
on
Lausius,
nous
de
crite
principalement
prfet
ceux-ci.
que
dite
in-4o.
rgle,
de Sot),
a t
au
avec
chapitres,
le
vie
ddia
il fut
encore,
que
les
thtres,
terrestre,
la paix
obstacle
charmes
la
un
beaut
Maxime,
Childebert
J",
l'exemple
de
a trouv
de
les
chansons,
lui
montrer
au-dessus
Saint
Chilpric
Il.
Ruoale
(prtre
auctore
S.
Benein-4".
porte
dans
Il
l'hospitalit
la libert
Menardi.
est
les
que
la
plus
profrres
exacte
comme
de
parler
SAINT MAXIME OU MEME, ABB DE LIMOURS.

un homme
et
lui
bien
dit
trs-distingu,
J'ai appris
le voir )).
73
du nom
de Braldus,
alla trouver
le pre
que vous avez un fils qui est trs-beau,
cela 4200 ans
dans ce temps-l,
comme
II y a de
avant
et aprs
saint
un jeune
Maxime,
quand
sonne
devait
se marier,
le choix
tait
fait par
un
a
bon
en ce que gnralement
le choix
ct,
et plus
des jeunes
plus calme
impartial
que celui
de s'unir
la vie,
ci, oubliant
qu'il
s'agit
pour
mus
souvent
longue
vie, ne sont
dans un
trop
homme
ou
les parents.
des
parents
amants
une
Cette
est
tandis
de Maxime
je voudrais
longtemps
jeune
percoutume
beaucoup
que ceuxune trs-
quelquefois
pour
choix
si important
que par
une
dont
la
flamme
et
passion
phmre,
l'entranement
ne durent
d'ordi
naire
de
avoir
vu Maxime,
que peu
jours.
dit son pre
Braldus,
aprs
Votre
fils est vraiment
un trs-beau
et trs-aimable
homme.
Si vous le
jeune
lui
donnerai
ma
fille
Hbrilde
en
voulez,
avec une riche
je
dot. Lmariage,
dessus
la mre
de Maxime
fils ne se mariera
reprit
J'espre
que notre
pas.
Alors le pre
de Maxime
donna
sa femme
un soufilet
en s'criant
Cela
n'est pas vrai
en
son
Maxime,
voulait
le forcer
voyant
que
se
pre
eut
une
et pendant
la nuit
marier,
il se rfugia
grande
peur,
de
auprs
l'avait
lev.
Celui-ci
l'accueillit
avec
l'vque
qui
et lui promit
aide
bont,
et protection.
Mais Maxime
ne se crut
en sret.
De grand
pas assez
il alla
matin,
trouver
un ami chrtien,
et lui demanda
en lui dclarant
conseil,
qu'il prfrerait
au joug
du mariage
et aux servitudes
du monde
la solitude
et la
des
animaux
Son
ami
se
dcida
compagnie
aussitt
partager
sauvages.
avec
lui ce genre
de vie,
et ils s'enfuirent
sans
dlai
dans un dsert
o se trouvaient
d'autres
solitaires.
Maxime
se btit
dj
une cellule
pour
y consacrer
sa vie Dieu
l'autre
retourna
chez lui. Maxime
passa sa vie dans les jenes,
les prires
et les veilles;
il chantait
des psaumes
et des canfrquemment
Alors
le dmon,
n'en
tiques.
bout
voyant
qu'il
pouvait
avec
pas venir
se tourna
vers son pre,
et voici
Maxime,
comment
il s'y prit. Une nuit il lui
sous
la
forme
d'un
et
lui
dit
apparut
Ecoutez
sans crainte
ce que je
ange
vais vous dire
Votre
fils Maxime
est prs de la rivire
de l'Olt,
en un lieu
au dsert.
appel
Levez-vous
ds la pointe
Roches-Creuses,
du jour et allez le
chercher.
Le
chasseurs,
Maxime
prisonnier
jetrent
apprendre
monta
donc
cheval
de grand
matin
et se mit en route
avec ses
comme
s'il se ft agi d'aller
chasser
l'ours.
Ils trouvrent
en effet
au lieu indiqu
ils lui lirent
les pieds et les mains
et l'emmenrent
comme
un malfaiteur.
Arrivs
la maison
ils le
paternelle,
dans
un
cachot
et l'y tinrent
pour
improvis,
lui
enferm,
disait
le
.
'),
pre,
s'apprivoiser
pre
renonc
l'espoir
Braldus,
qui n'avait
pas encore
de devenir
le beau-pre
de Maxime,
et qui y tenait
se rjouissait
et
beaucoup,
fort,
faire
clater
sa
il
donna
un grand
festin.
pour
joie,
Maxime
fut tir
de sa
vtu
et amen
dans
la salle
prison,
du festin.
magnifiquement
L son pre
lui dit
Prends
l'anneau
des fianailles
des mains
de Braldus,
et mets-le
la main de sa fille,
comme
un gage de votre
future
union.
Maxime
s'y refusa.
Alors
son
s'cria
en
colre
pre
Maxime
fut
Vite,
dpche-toi
inbranlable.
Son pre le frappa
avec un bton.
Maxime
et
prit enfin l'anneau
le mit au doigt
en
disant
Je me donne
d'Hbrilde,
vous,
et je vous accepte
comme
ma fiance
en Notre-Seigneur
Jsus-Christ.
Huit
Braldus
jours
aprs,
ses parents
et ses amis la noce.
convoqua
Maxime
tait plong
dans la tristesse
il rencontra
un pieux
plerin,
auquel
il demanda
en lui disant
voulait
le
forcer
conseil,
au
qu'on
tandis
mariage,
Cependant
76
et
qu'il
prfr
venir
consacrer
sa vie
au Seigneur,
aussitt
Maxime
avec
lui
l'engagea
biens
et sa fiance,
et partit
de son amour.
objet
Les
JANVIER.
pour
dans
Le
la solitude.
son pre,
quitta
son existence
toute
consacrer
sa
plerin
ses
mre,
Dieu,
seul
deux
se dirigrent
vers Limoges
la protection
pour implorer
voyageurs
La nuit
mme
de ce jour,
Maxime
eut en son sommeil
une
de saint
Martial.
ce
et lui dit d'aller
Vienne
o il apprendrait
vision.
Un ange lui apparut,
aurait
faire.
Les deux
se remirent
donc
en route.
Chemin
qu'il
plerins
un religieux
de l'vque
de la juridiction
les interrogea
extrieur
modeste
et pieux,
de leurs
intentions
au prlat.
Le
part
ils rencontrrent
faisant,
ce moine,
leur
voyant
et promit
ferait
qu'il
Paschase
les fit appeler

o voulez-vous
aller,
environs
de Caturcum
D'o
lendemain
mes
frres
, leur
demanda-t-il,
? Maxime
lui dit qu'il taitn
aux
et lui raconta
cause il avait abanpour quelle
tes-vous,
cherchez-vous
que
Paschase;
avec bont
(Cahors),
sa patrie
et sa famille,
dans l'espoir
de trouver
une retraite
o il pt
servir
lui dit alors
de se rendre
au monastre
Dieu
dans la paix.
L'vque
avec ses religieux
mais aussitt
Maxime,
par affection
pour son compagnon
Que ferai-je
de voyage,
lui rpondit
de mon frre Magnence?-Puisqu'il
donn
en est
ainsi
allez
en paix, je ne vous connais
, repartit
l'vque,
pas .
ce refus,
ils sortirent
de la ville et Maxime
eut une seconde
Aprs
vision
lui
dit
levez-vous
et
allez
au
monastre
de
Saint-Jean
de
Maxime,
l'ange
o
Limours,
l'abb
Sabas
sous
commande,
la juridiction
ordonne
.
du
roi Clotaire,
et
le
Il
vous
alla
donc
trouver
l, accomplissez
que
Seigneur
l'abb
et lui donna
sur sa vie les dtails
nous
connaissons.
Sabas
l'enque
alors
avec
ses religieux
ainsi
et leur donna
travailler
voya
que Magnence,
la tonsure
monacale
en prsence
de la communaut.
le lendemain
Le jour
ce
tait
au travail
avec les autres
une
pendant
que Maxime
religieux,
mettre
d'un
fourr
sortit
aux pieds
du
laie,
bas,
pais
et, venant
prte
les lui lcha
avec respect.
Celui-ci
lui donna
une
du pain qu'il
Saint,
partie
Puisque
tu manges
avait prs de lui, et dit cette bte
notre
nourriture,
va porter
ton fruit
au monastre
et
le
suivant
la
laie
vint
retrouver
,
jour
suivant,
le serviteur
un
de Dieu
accompagne
de sept
l'abb
petits
en confia
la garde
frre.
L'vque
monastre
senta
entendu
raconter
ce fait prodigieux,
vint au
ayant
le religieux
ce miracle
on lui prqui avait
opr
ordonna
de temps
les religieux
en
qu'il
peu
prtre
aprs
aussitt
une part
dans
l'admigrande
joie et lui confirent
monastre.
l'abb
tant
Maxime
fut lu en sa
Bientt,
mort,
Paschase,
et demanda
Maxime
une
conurent
nistration
du
place.
L'intendant
le mande
l'ayant
appris,
prs de lui
le Saint l'envoy,
allez dire votre
l'interroger.
pour
matre
notre
et nous
qu'il vienne
ici, qu'il reoive
bndiction,
rpondrons
ses demandes
car il ne nous
convient
de
sortir
de
notre
monastre.
pas
L'intendant
irrit
un second
mais
en vain.
Enfin
il arriva
envoya
messager,
lui-mme
de mort,
aussitt
Maxime
de
et accabla
et dj
paralyse
lui-mme
Magnence
tendre.
il ne put
l'abb
il s'apprtait
et ses yeux
d'intercder
Eldebode
mais
Clotaire,
Eldebode,
Mon frre )), dit
retourna
si tt
de
de reproches
le frapper
violents
avec
et
un
raliser
lui
plein
de fureur
ses menaces,
contre
ni cacher
menaa
sa main
fut
bton.,
lorsque
Honteux
et n'osant
frapps
d'aveuglement.
le gurir,
il alla,
avec son conseiller
lui. Le serviteur
de Dieu ne
pour
chez
il le
injustes
prier
Elduin,
supplier
voulut
l'enpoint
Maxime
sa confusion,
etMagnence;
suite de son
SAINT
chtiment.
Les
MAXIME
OU
de sa maison
gens
de
ABB
MME,
LIMOURS.
insulter
vinrent
77
les moines
et leur
reproune ven-
en tireraient
qu'ils
Maxime
se mettre
en sret
mais
alors
clatante.
On engagea
geance
faire
connatre
ces furieux
les
irait
sur la place
il rpondit
publique
qu'il
il avait ainsi
il parut,
tous lui demandrent
ordres
de Dieu.
pourquoi
Quand
avait t frapp
trait
leur
Maxime
rpondit
qu'il
d'aveuglement
matre
cher
le
malheur
leur
m'arracher
de tes
matre,
les
parce
qu'il perscutait
le saisir,
s'avance
pour
lvera
de mes mains.
leur
DE
de Dieu.
serviteurs
disant
Cherche
Celui-l
mains
Et
)).
assurant
est
ici
comme
Aussitt
l'un
o
maintenant
des
plus proches
celui qui t'en-
est
prsent
)), dit
tirait
le sclrat
Maxime,
qui peut
son glaive
en
pour
et une force invincible
de ses mains
le saint
le glaive s'chappe
abb,
frapper
et tous ceux
descend
des cieux sur Maxime,
une nue lumineuse
le renverse
Le Saint
leur prche
alors la
le menacent
de mort
deviennent
aveugles.
qui
leur
des avis salutaires,
et priant
et leur donne
eux, il obtient
pour
pnitence
celui qui avait voulu

attenter
tous recouvrrent
la vue, except
gurison
de lui
de cette
l'un d'eux
sa vie. Mais le dmon,
victoire,
inspire
jaloux
au ct,
s'affaisse
sur lui-mme
donner
un coup
de lance,
et Maxime,
frapp
en
disant:
lance
? Le
et il mourut
Gontran,
de
corps
trois
vous
avez
Gontran
fut
aprs
avoir
jours
Les
au
saint
le
aprs
religieux,
monastre.
du
L'ange
Michel,
chercher
bonnes
et son
fait,
l'instant
Seigneur
d'une
lui
et lui
Ceux
martyre.
de votre
percer
couvert
de blessures,
le portrent
et lui dit que
apparut
multitude
d'esprits
au ciel
me
pourquoi
mme
tout
par les vers.

saint Maxime,
rong
relev
accompagn
le conduire
pour
uvres
mal
donner
qui
encore
assistaient
offenss,
et leur
en pleurant
le lendemain,
viendrait
bienheureux,
la rcompense
due ses
le
malade
entendirent
serait
abb
de l'archange
les paroles
aprs
qui prdit
que Magnence
Le jour
Maxime
ses religieux
et fit mettre
le saint
moribond.
suivant,
appela
Dieu, il en but et
du vin dans une coupe,
et, rendant
puis il le bnit
grces
il demanda
hum tous ses religieux
en signe
de charit
le donna
boire
en
les em-
pardon
ceux
brassant.
L'vque
Paschase,
et l'archevque
de la province
d'Auvergne,
Augustin,
du bienheureux.
Parmi
taient
au trpas
prsents
le lit de mort,
furent
miraculeusement.
cinq malades
guris
Vienne,
qui entouraient
Le
saint
troduire
de
me
entendu
abb,
ayant
au ciel, dit
recevoir
en
qu'il
avait
fit ses adieux
blement
les
aux
assistants
votre
charit
fait le signe
'). Puis, ayant
prires
de l'an 625 H.
le 27 janvier
CL
~<~a
~~CtO~'MiM,
janvier.
chants
des
Je vous
et
de
anges
prie,
qui
mes
m'accompagner
il s'endormit
de la croix,
de
ceux
venaient
pres
du
l'inpour
et mes frres,
secours
de vos
dans
le Seigneur,
'78
JANVIER.
SAINT VINCENTIEN OU VIANCE, PALEFRENIER

Vt!si6c!e.
La
main
les
leur
des
Viance
appel
Nantogilum
et sa
Vincentius,
taient
terre,
jeune
pouvait
le baptme
fut
attendre
en
Mageldis,
d'un
seigneur
avec
tous
lev
de ses
et donna
l'an
620
,VaH~'H:acMM!
mre
serfs
enfant
vers
naquit
ou
pieux
ds lors
tet,
sorte
qu'on
pouvait
de la bouche
des enfants
et
sur
de saint
membres
de
en
623,
les bords
riches
plus
nomm
les
parents
les plus
lui
ou
arriv
belles
appliquer
ceux qui
en
que
dans
nous
<T:tmf7:/ <Ctt) <O~

qui
de ./e:.M-CAr~.)
V~Ce,
n~s
dans
Anjou,
de l'Oudon.
vertu
Beraldus,
et toute
soins
ciel,
dornons.
(Paroles
vtir
les
Saint
an
pauvres
transporte
de
les vtements
Dieu,
trsors
qu'en
un
Son
biens
duc
d'Aquitaine.
la sollicitude
que
bourg
pre,
de la
Ce
l'on
sa deuxime
il reut
anne,
de vertu
et de saindu prophte
C'est
esprances
ces paroles
sont la mamelle
sortie
la
de Dieu n. Ce bonheur
ne devait
A peine
louange
pas durer.
g de dix ans,
Viance
son pre
et sa mre.
La divine
Providence
lui donna
d'autres
perdit
ce
fut
le
duc
de compassion
le
protecteurs
d'Aquitaine,
qui, touch
pour
et charm
des grces
de l'enfant,
lui voua
ds lors toute
jeune
orphelin
son
tendrement
entre
ses bras,
le traita
affection,
et, le pressant
dsormais
comme
son fils. Vers 630. Le jeune
Viance
fut aussitt
admis
suivre
avec
fils
du
du diacre
Barontus,
nous
a transmis
duc, les leons
Hrimbert,
qui
la vie de son lev.
A l'cole
de son vertueux
il fit de rapides
prcepteur,
dans les lettres
humaines
et divines;
ses qualits
et ses
progrs
suprieures
rares
talents
intellectuels
lui acquirent
bientt
l'admiration
de tous;
il n'tait encore
enfant
et il avait
d'un vieillard.
qu'un
dj la maturit
Beraldus,
fit accompagner
Viance
jeune
Le
d'aller
Cahors,
oblig
de sa famille
et des
fut du voyage.
une
des villes
principaux
de son
officiers
qu'est
gouvernement,
de sa maison;
se
le
fut reu avec honneur

saint Didier,
par l'vque
sa
qui l'invita
table.
Pendant
le repas,
son pupille
fut charg
de faire
la lecture
il s'en
avec
tant
de
et
d'aisance
le
saint
acquitta
grce
le duc
que
prlat
conjura
de lui laisser,
l'attacher
son Eglise,
un
pour
si plein
sujet
d'esprance.
Beraldus
cda aux instances
de Didier,
de son
fils et de
malgr
l'opposition
son
duc
et son jeune
pouse,
protg
aussitt
admis
l'cole
piscopale
l'avait
fait
la
sous
conduite
dj
lecteur.
passa sous la juridiction

de Cahors,
o il se
du diacre
Hrimbert,
de l'vque.
Il fut
comme
il
distingua
et reut
l'ordre
de
Viance
n'a vu, pour
ainsi
le beau
Jusqu'ici,
ct de la vie
dire,
que
la mort
de Beraldus,
il vcut
heureux
sous la protection
jusqu'
toute
particulire
de la Providence.
La mort
du duc fut le commencement
de la vie
crucifie
de notre
car aussitt
Barontus
rclama
Viance
Saint
en vertu
des
droits
sur
et
le
maintien
il
qu'il possdait
lui,
avait
pour
autrefois
desquels
et
son
lve
se rsignrent
en prsence
protest.
de la force,
L'vque
non
sans verser
des larmes,
car tous
deux pressentaient
serait
dure
que l'preuve
1. Probablement
de
Andign~
Segr.
~9
~0~
g~NT
et
difficile
pour
celui
VINCENT.~
uu
~neftunB
qui
allait
tomber
aux
mains
et, touffant
du duc et
d'un
dans
~1
barbare
1
son
cruel
et
ecsur les rpulhumblement

de
dp cet acte
du chteau,
le chemin
lui demanda
Viance
prit
:S;~1:
aux
pieds
il se jeta
touch
nature,
peu
sions de la
ce seigneur,
des esclaves
autre
surveillance
prambule,
la
Sans
emploi
ses ordres.
pour
Naniilui assigna
se trouvaient
et d'humilit,
les
se
soumission
principales
dont
Viance
curies,
des
Poitiers.
service
au
alors
demeurt
employs
il y mit
le duc
son office
quaique
remplir
en
Anjou,
y
niaeum,
il allait
puiser
indispensables,
devoirs
et les
ses
les ennuis
avoir vaqu
Aprs
d
=S~~
soins.
supporter
ses
tous
la force
la doulectures
les pieuses
et
dans la prire
les coups
et mme
les moqueries,
les injures,
des esclaves
=B~gs~
eut supporter
soit de la part
mme,
ceur
et capricieux,
l'parviolent
matre
de ne point
son
de
ordre
avaient
de
soit de la part
lui et qui
taient
jaloux
service
que
mme
qu'ih
volontiers
attach
s au
plus
d'autant
continuaitpas
maltraitaient
Viance
n'en
et ils le
sibrillante.
gner;
de pre
pour
et de son ducation
des entrailles
il avait
ses belles qualits
nourrissant
et de dvouement
les malades,
de pit
vie
sa
visitant
moins
et presque
de Jsus-Christ,
besoin
souffrants
avaient
ils
membres
dont
tous les
tous ce
de l'hidonnant
des rigueurs
faim,
milieu
avaient
au
ceux qui
car,
de
cet tat
dans
de son ncessaire
oblig,
aux dpens
de ses vtements,
toujours
les animaux
avec
se dpouiller
l'curie
de
allait
jusqu'
ver, il
sur la paille
intrieures
son repos
consolations
les
de
prendre
de
nudit,
Par
rcompensa
faon
l'en
cette
Dieu
souffrir
sa garde
ne purent
confis
envieux
drglede leurs
Mais
quelques
reproche
lui envoya.
un
de
et
juste
qu'il
de la leur
et des abus
censure
une
des
c'tait
prodigalits
fut
vivre:
Tout
saint devinrent
de notre
dsordres.
des
aumnes
et
Les
ments.
des complots
et manda
et ses veilles,
ces calomnies
ses prires
foi
confiance,
que
qui ajouta
vtements
Barontus,
dans ce sens
sans
rapport
donner
de tout
raison
qne
de
s~~ESss'
si dpourvu
Etes-vous
ai donns?
vous
je
<t SU
de Dieu,
qui
serviteur
nus,
qui taient
de ceux
pour
~le
faveur
en
rserve
je
et que
me suis dpouill
de Dieu
si
je
faim,
jugements
av aient
terribles
les
aux rprouvs
fera
j'apprhende
de l'Homme
que
Fils
c'est
parce
le
au feu
que
maudits,
ce reproche
Allez,
cesse
sans
crains
des malheureux
eu compassion
eu
point
des
j.
qui n'auront
h.m
ne
q.in'ntp.mtm~.
&T,.
n'avez
pas
vous
et
nu
t
.p~ j'ai
donn
pas
~M
couvert le prema
et dans
le duc
dsarma
nudit
et si courageuse
il se dpouilla
si ferme
Hrimbert,
diacre
Une rponse
et
ao,
baudrier
les
son
et
"
ta ses
de ne plus~n rien
trs-expresse
de
scn
dfense
mier mo~ement
une
mais les
nanmoins
fit
reconnaissance;
lui
et
Il
Viance.
avec respect
tre
longtemps
de Dieu accepta
dures
pour
L'homme
il
trop
donner.
taient
vtus,
mal
sa charit
deux
pauvres
imposes
rencontr
conditions
infortuns
ayant
les deux
lendemain,
le
entre
Ds
observes.
du duc et partagea
et demanda
instruit
bientt
recommandations
les
fut
en
oublia
hier n,
Celui-ci
rencontr
de Barontus.
J'ai
reu
avait
vtements.
ce qu'il
cette
fait de ses riches
suis rappel
avait
et je me
ce
qu'il
nus
Viance
presque
deux pauvres
le saint,
rpondit
80
2-~JANVIER
JANVIER.
parole
parole
du
du Sauveur
Sauveur:
Dn?
Que
n'en a pas.
dit
Mais
1),
donner
quoi
ce soit
que
des chevaux.
Seigneur
mes mains
n'est
pas dans
celui
qui a deux
robes
en fasse
le duc en
_part celui
qui
colre,
ne vous
? Je ne
ai-je
pas
dfendu
vous
de
ai confi
le soin
que
, rpliqua
des valets
et
a voyez si
Viance,
tout
un tat
ce qui est entre
prospre.
Mais est-ce
donc
un entre
les btes
de somme
? n
~E~
engraisser
Cette fois, le
duc, irrit,
rant la dfense
renvoya
notre
saint
de
s'occuper
en lui ritd'autre
Nantiniacum,
Au fond de son
chose
que
des
me,
curies
et des valets.
il tait
cependant,
teur
et avait en lui
touch
de
la
une grande
conduite
de son servine tarda
confiance.
pas se prsenter.
L'occasion
d'en donner
la preuve
li avec
Barontus,
qui avait promis
ce
x.ES5~=x.s- d'unir
sa fille
seigneur.
Les deux
Sensa
avec
enfants
avaient
fils de
t fiancs
Mnel,
avait vou sa
par leurs
virginit
et Sensa
parents.
Dieu,
Mais l'un
de la terre.
avait
des penses
Viance
tait dans les
suprieures
celles
des
secrets
de l'un
on dit
noces,
que Mnel
s'tait
epenses
suprieures
enfui
Encore
mme
sous le conn
f.
secrtement
d,,
~0
de cette
coup
pnible
du manoir
paternel.
motion,
Barontus
et
la
apprit
sa Elle
les dserts
mre
que
de
de
Mnel,
s'taient
l'Auvergne,
vivre dans la
rfugies
pour
dans
solitude.
S.~=~
Cette
si
fort
nouvelle
'lien! les deux
l'afqu'il rsolut
de
nouveaux
poursuivre
convertis
pour
les ramener
immdiate
Nantiniacum.
fille et celui
de relever
Arriv
de ses
qui devait
tre son
il
ruines
lve sur
gendre.
trouve
A bout
Mnel
de
une main
prires
et
de
audacieuse.
A
celui
de Jroboam
il
trouve
l'instant
son bras
pour
avoir attent
la personne
mais toujours
se paralyse
Gomme
teux,
d'un
le duc
irrit,
prophte.
deux hommes
pria Viance
Honde Dieu
d'intercder
s'tant
mis
pour
en
nent sa premire
et les
lui,
le bra
prires,
vigueur.
perclus
reprit
Barontus
tout
la fois
incontipouvant
sessions
sant,
et reconnaistoutes
d.,tin~,
destines
en dot les sa pieux solitaires,
pour
Sensa,
et, pour
les richesses
et les posperptuer
le souvenir
S~S.
t
du
dans un lieu
Pour
Avelca-Curta,
13(~'rPtuer.
qu'on
appelle
le souvenir
aujourd'hui
SaintV..nce.
les
s~
9
reliques
ncessaires,
il
les
=~,?~
rencontra
un solitaire
Ayant
en
Celui-ci
de ses amis
:revenant
de sa
sa
le
qui
mission
il
pria
cellule
et y passa
accepta
d'accepter
la nuit
l'hospitalit
Le
dans
duc, irrit
de
coutant
aucune
raison,
lui donna
au
son retard,
dans'
sang en jaillit
visage
de
en grande
si
coups
abondance
violents,
jusque
sur le coups
que le
Un
tranger
admirable
nomm
et avait
s.
patience,
recueillit
ce
son
tranger
M
.t, il le
oh
de son
sang
'e mi.
lep.y,,
pays,
i. dposa
qu'il
~j
"
dans une
put
tmoin
chapelle
dan"
qu'il
fit b~.tir
Barontus
quitta
le Limousin
cet effet.
pour
serviteur
retourner
d'aller
reprendre
sa
poile
ordonnant
son
charge
inexplicable
une autre
Nantiniacum
Nantiniacum.
Par
Pei'
une
poque
qu'en
ces
une bizarrerie
bizarrerie
temps
il lui fit
barbares,
?~
une fois
~~tion
encore
pour
rf'~
!ui-mmp
qu'il
~mepourrecon~'j~
)p.~t
et
mme
gentilshommes
~core
les reconnaitre
les
services
les
oblig
garder
de Vincentien.driasu~T~
et, le lendemain
Celui-ci
ne s'tait
de son
point
sa charit
arrive,
lui faisait
plus
la
ondon~==~ mauvais
et qp'il
rserve
d'un seul
gardait
pour lui.
qui tait le
sa
VINCENTIEN
SAINT
Le
duc
tant
OU
Nantiniacum,
demanda
avec
venu
vre
PALEFRENIER.
VIANCE,
et trouvant
lui
quipage,
avait fait de ses robes
colre
Elles
Si
raison
de
palefrenier
sa conduite
ne courent
aucun
prcieuses
le Saint,
de la terre
la main
des pauvres
les a transportes
trsors
de Dieu .
Barontus
ne se possdait
de colre
plus
Viance
d'avoir
sa fille de se retirer
dans
la solitude
suggr
ses ordres.
en si pauet ce qu'il
son
risque,
au ciel
rpondit
dans
les
il
il le chassa
de sa maison
et commanda
temps
officiers
de ne lui donner
ni nourriture
ni asile, afin qu'il coucht
sur
nue expos
toutes
les intempries
de l'hiver.
Dieu n'abandonna
serviteur
et lui accorda
miraculeuse.
fois sa protection
plus d'une
La
son
En mme
chastet
amour
il fut
de Viance
des souffrances.
Dlivr
par le duc qui

de celle qu'on
rappel
la main
ment
ne brilla
avait
reprocha
et de mpriser
ses
la terre
son
pas
moindre
clat que sa charit
et
pas d'un
d'une
pour en subir une autre,
perscution
eu l'ide
de le marier.
Il refusa
nergique-
et voulut
mais Barontus,
de
lui prsentait
sortir
de son opposition,
le fit cruellement
et jeter
dans
frapper
plus en plus irrit
Outr
un cachot
infect.
Le lendemain
il renouvela
ses infructueuses
tentatives.
d'un
bton
et en donna
de cette nouvelle
le tyran
s'arma
lui-mme
dfaite,
si violents
sur l'paule
du bienheureux
des coups
que l'os en fut fracass
mais
dans sa prison.
Le Saint
souffrit
tout
avec patience,
puis il le renvoya
non sans
sur les dispositions
de son matre
user de
qui pouvait
inquitude
si redoute
c'est
il rviolence
et de brutalit
l'union
pour
pourquoi
solut
de prendre
Pendant,
errait
l'aventure,
il rencontra
un
la fuite.
qu'il
serviteur
de Dieu
leurs
trent
nomm
preuves
de la Vienne,
qu'il avait
ensemble
Ambroise,
et se retirrent
connu
autrefois.
dans
une
fort
Ils se raconsur
profonde
la prire
et dans
la solitude.
pour
y vivre dans
de ce bonheur.
Ambroise
reDieu ne leur permit
pas de jouir
longtemps
l'avait
chass.
et d'o un peuple
tourna
Cahors,
dont il tait voque,
ingrat
d'un
chne
l'ennemi
de notre
salut
sous la figure
En chemin,
il vit au haut
Eh quoi
dit saint
Amen terre
un hameon.
d'un pcheur
qui jetait
s'il y avait des eaux.-Je
tu pches
en ce lieu sec comme
,
pche
broise,
en tous lieux
et en tout temps, je prends.
lui rpondit
de mensonge,
l'esprit
les
bords
des
dre
et
grands
Vincentien.-Tu
ds
ses
plus
se gardera
Ambroise
des
perds
annes
jeunes
bien de tomber
tait
Viance
senta
lui
lieu,
dans
dessein
cette
qui
de
lutte
tes
due
pense
o tait
Limousin
lule
du
Un
des
porte
demeur
Viance
dans
chasseurs
vers
sa cellule,
demain
dit-il,
triomphes
une
DES
SAINTS.
des
TOME
villas
finir
dans
ses jours
le
dans
un
du
dpartement
tout coup un ange se prlorsque

Barontus
doit venir
chasser
en ce
de
sa
lui
meute
lcher
son
se prcipita
les mains
duc.
la cel-
et
les pieds.
il tencomme
de
miracle,
son
gurir
encore
venu,
Notre
Saint,alors
gurison.
il rencontra
Chemin
faisant,
temps
sa
obtenir
du
n'tait
dans
matre
de ce nouveau
Barontus,
effray
et supplie
Vincentien
Dieurponditquele
de sa mort,
il esprait
une
alla
ne crains
de joie et vint
et l'emmener
le saisir
de
que, le jour
Rouffiac,
rendit
puis
nom,
sois fort
et courageux
rien,
de la rcomet te fera bientt
jouir
du
Barontus
vint
en effet
dans
la fort
partie
son bras se desscha.

la main,de
oublie
ses projets
vengeance
officier.
'VIES
Cahors,
son
a, lui
t'en
mais
retirer;
Dieu sera avec toi
allait
n.
dans
dait
Le serviteur
mets
aujourd'hui
Viance;
en bondissant
Saint
tes
sa route
continua
du Berry,
village
Cher.
ans que je pche

il y a quarante
pour
prenta peine et ton temps '), lui dit Ambroise,
puisque
et sans souillure,
et il
il sert Dieu
sans tache
mais
petits
pas
mais
se
une
82
2 JANTCER.'
de chevaux
troupe
au nom
Barontus;
jusqu'au
fut averti
lieu
lui
cleste,
samedi
dlicieux;
dans
la paix
du
dit
par
il devait
rvlation
eut
la mme
tre
ils obirent.
enseveli
la huitime
prochain,
Le saint
)).
de se rendre
Seigneur
avec ordre
vision
au milieu
ils allrent
d'eux,
au-devant
de lui
avait
ce village.
Durant
dj
quitt
Viance
ne s'occupa
encore,
plus que
tions
taient
l.
du
le dernier
tant
Enfin,
jour
proche,
ces belles
Mon Seigneur
ant
paroles:
mon
mon me
entre
tout,
je remets
il expira.
C'tait
le corps
avaient
du Saint
quelques
ciel, toutes
Rus-
Limoges,
de Vincentien;
notre
les
de le suivre
de
auprs
lui
pour
de
de Dieu,
comme
un
heure
du jour,
tu t'en-
vque
les derniers
sacrements.
pour lui administrer
les habitants
de Rouffiac
Quand
apprirent
que
esclaves
A peine
Viance
arriv,
et tes aumnes
prires
a,
de sa mort prochaine.
Tes
c sont
montes
trne
jusqu'au
l'envoy
parfum
dormiras
ticus,
arriva
sous la conduite
de plusieurs
qui paissaient
il leur commanda
de son ancienne
autorit
il y
bienheureux
faire
Barontus
cortge;
lui
jours
qui
ses penses
venait
restaient
et ses aspira-
il reut
le Pain des Anges
en prononet mon Crateur,
mon
Sauveur
et
vos mains a. En achevant
ces mots
le 2 janvier,
un samedi
de l'an 667 ou 674.
Alors
l'vque
de
clbra
l'office
ordonn
Rusticus,
accompagn
plusieurs
prtres,
par
la
mort
de
ses
une
multitude
de peuple
l'Eglise
enfants
grande
y tait
accourue
honorer
la dpouille
mortelle
de l'humble
et Dieu
pour
palefrenier,
fit clater
sa bont
et sa puissance
par plusieurs
gurisons
miraculeuses,
gloriSant
ainsi son fidle serviteur
et rcompensant
la foi de ceux qui l'invoau nom du bienheureux
Viance.
quaient
le prtre
de la construction
de l'glise
Cependant
Savinien,
charg
que le
duc voulait
btir
Avelca-Curta,
tait averti
de son
par un ange de la mort
saint
cleste
lui
ordonna
chercher
le corps
de Yinami
l'envoy
d'envoyer
centien
et de l'ensevelir
honorablement
dans cette
Savinien
se rendit
glise.
aussitt
Rouffiac
et fit connatre
Rusticus
de son voyage
tous
l'objet
deux
alors
firent
Barontus
des ordres
avait
donpart
que le ciel lui-mme
ns. Le duc se rjouit
d'une
faveur
et supplia
pareille
pour lui et son glise,
les deux serviteurs
de Dieu
de demander
de Viance
la gupar les mrites
rison de son officier
de son infirmit
avoir
suivi
qui ne fut dlivr
qu'aprs
t
avancer
milieu
sur
tous
malgr
du livre des
analogue
leurs
petits
animaux
placs
au lieu
et
un
de sa spulture.
char attel
de
les
efforts.
Rois',
d'abandonner
Le
proposa
la direction
avec prcipitation
qui prirent
de la route
on s'tait
arrt
Les
restes
deux
chevaux
deux
du
chariot
chemin
du
Confesseur
ne put
qu'on
se rappela
un
Savinien
prtre
d'atteler
le
vnrs
vaches
trait
qui nourrissaient
conduite
de
la
d'Avelca-Curta.
un
faire
Vers
ces
le
et de
repos
un ours,
sortant
tout coup
nourriture
voisine,
se jeta sur l'une
des vaches
et l'trangla.
Rusticus
et Savinien
ne furent
qui paissaient
point
de
cet
ce
de confiance
en Dieu, s'avana
vers
effrays
accident;
dernier,
plein
la fort et s'adressant
au ravisseur
<; Au
nom
de Jsus-Christ
et de saint
Yiance
sors de ta retraite
et viens remplir
l'office
de la bte que
, lui dit-il,
tu as fait
mourir
et vint
se placer
1.
Vf.
. A cet
sous
ordre
le joug,
avoir reu
pour
appuy
o il fut
prendre
de la fort
sur
l'autorit
attach
peu
du
ciel,
de
l'ours
obit
il ne
jusqu'
Avelca-Curta;
la bndiction
de l'vque
Rusticus.
D'innoms'loigna
qu'aprs
brables
dans la nouvelle
gurisons
s'oprrent
glise sanctifie
par la prsence
du saint
confesseur.
Barontus
ne demeura
toutes
ces faveurs
pas insensible
il avait
aux frais ncessaires
et fournit
l'achvement
de
auxquelles
part,
1 Rois,
SAIXT
l'difice
et
son
ornementation.
elle prit
Dame,
Avelca-Curta
le
tre
pu
mme
CORBIE.
sous
qui
changement
treize
cents
le
83
de
vocable
tant
oprait
de
consacrs
le 2 janvier,
et le dimanche
dans
de l'glise
par
leurs
bestiaux
honorer
les
du
de la mort
jour
l'Octave
de cette
les
L'abbaye
Viance,
de l'As-
le
Saint,
fte
en
Les
dont
de saint
reliques
A ce
Rusticus.
la porte
l'vque
devant
est
Saint-Viance
l'glise.
au diocse
de Tulle.
que
saint
Patron
trs-jaloux
sauves
en grande
la rvolution.
partie
pendant
l'os du bras fracass
par Barontus.
sont
Notre-
miracles.
mes,
de l'honneur
de leur
le Limousin
somption
conscration
tants
amnent
DE
d'abord
de Viance
d'environ
possde
jours de l'anne
Trois
ABB
Ddie
le nom
subit
bourg
se montrent
ont
reliques
de Solesmes
dans
ensuite
un
aujourd'hui
habitants
NEUVIME
ADtMD,
jour
mmoire
de
dernier
les
jour,
et on les bnit
la
habi-
de l'glise,
contre
les maladies
avec
les reliques
du Saint
des animaux.
qui est aussi invoqu
Saint Viance
a place
dans la liturgie
du diocse
de Tulle;
on lui consacre
la neuvime
avec mmoire.
La paroisse
son nom le considre
leon
qui porte
comme
Patron
secondaire
et en fait l'office
double
c'est
la sainte
majeur;
Une confrrie
en 1672
et tombe
Vierge
qui est Patronne
principale.
rige
en 1789, fut rtablie
en 1864 par M. Nauche,
cur
actuel
de Saint-Viance
les hommes
seuls en font partie.
Auteurs
trois
ans
aprs
t.
Bolland.,
litir.
de
la
consulter
sa
mort.
v,
julii.
t.
France,
~)Ma~M
le
par
diacre
Gallia
frNtX'.ifMm.
auctore
H~rtmtert.
(Brive,
les Saints
C~rM<-
nova
P.
Lecointe.
1669
et
de
Vie
D.
par
d'Anjou,
saint
Mabillon
1860.)
Chamard
crite
Vincentien,
s<BC.
(Act.
et
D. Rivet
111).
(~?M<.
!v).
SAINT ADLARD, NEUVIME ABB DE CORBIE

ET CONFESSEUR
751-826.
Papes
Etienne II; Eugne H.

Rois de France
Louis le Dbonnaire.
Dan-
la
voyait
'duire
vail
Ppin le Bref;
terrain
qu'il
le
symbole
de
bons
assidu.
terrestre
et
cultivait,
de l'me
f.Utts
que
Il
y reconnaissait
te
figurait
en
le
prince
sous
l'un
et l'autre
savants
Saints,
abb de Corbie,
et saint Graud,
bert,
ont crit la vie de ce saint
Confesseur,
saint
personnages
abb
de Grand-Sauve,
et c'est
ces deux
du
l'image
tre
le
uouvel
soum!&parDieu)aperpetuet!eeprGuvede
l'obissance.
~<* saint
(Vie
Deux
jardinier
quinepeutprol'effort
d'un
sources
Adam,
Adlard.)
Paschase
en
tra-
paradis
Rad-
Guyenne,
nous
que
distincte-
ce que nous en allons

Ils ne marquent
puiserons
rapporter.
pas
ment
le temps
de sa naissance,
mais il est ais de conclure
de la suite de son
histoire
vers l'an 751, IIuysse,
dans
le dioqu'il naquit
prs d'Audenarde,
cse actuel
de Gand.
Son sang
ne pouvait
tre
illustre'.
Il eut
plus
pour
fils de Charles-Martel,
le plus grand
de nos maires
du palais
pre Bernard,
pour
oncle
Ppin
le Bref,
premier
roi
de
France
de
la
seconde
race,
et
cousin
aussi
roi de France
et empereur.
pour
Ce
germain
Charlemagne,
dernier
le fit venir
sa cour et le cra comte
du palais.
Adlard
ft
Quoique
il ne laissa
la corruption
du monde.
Tout
jeune
encore,
pas de craindre
1.
Adlard
vient
du
tndesqne
<!cM,
noblesse,
et
art,
race;
et
signifie
qui
est
de
noble
race.
84
alarmait
sa conscience.
sa femme
rpudia
Il
fut
surtout
dit
de
scandalis
fille
Hermengarde,
avoir
Aprs
pouser
Hildegarde.
retira
de la cour et se fit religieux
il n'tait
encore
g que de vingt
fut
JANVIER.
de
ce
roi
Didier,
des
l-dessus
librement
que
Charlemagne
Lombards,
pour
il se
ses
sentiments,
de Corbie
l'abbaye
lui donna
emploi
qu'on
de Saint-Benot,
ans. Le premier
de cultiver
le jardin
du monastre,
afin de faire
mourir
dans
son coeur,
humble
et pnible,
l'orgueil
et la mollesse
les inclinations
par ce travail
des
aurait
de sa naissance.
On ne saurait
croire
l'abondance
pu tenir
qu'il
dont
il s'acquitta
de son emploi.
Toutes
grces
qu'il reut
par la manire
choses
lui servaient
s'lever
vers
dans
le terde matire
Dieu
pour
de
cultivait
il voyait
le symbole
de l'me,
qu'il
qui ne peut
produire
bons fruits
assidu.
Il acquit
en trs-peu
de temps
un degr
que par un travail
ne mettait
de contemplation
fort sublime,
son travail
extrieur
point
auquel
d'obstacle.
Sa qualit
du sang imprial
le faisait
visiter
de prince
par les plus grands
du royaume
viter
cette
il passa en Italie,
et se retira
au
pour
importunit,
rain
mont
chef
Cassin,
sa naissance
mander
d'un
et vivre
Etat
au mont
l'Ordre
mais
l'obscurit
au mont
Cassin,
anachorte,
le nom et la
et pour
de ce
vain
le suprieur
qu'Adlard
supplia
de s'enfuir
dans quelque
mettre
plus loin,
il fallut
se rendre
aux volonts
inconnu
le chemin
y cacher
venu
de-
pouvoir
tant
un
rvla
le redemander
pour
Il esprait
patrie
d'Adlard
la
vivement
perte
qui ressentait
qu'avait
faite
si grand
des dputs
exprs
personnage,
envoya
ct,
Charlemagne,
d'un
par la retraite
Cassin
de Saint-Benot.
dans
l'hospitalit
autre
son
de tout
le ramener
clbre
lieu
Corbie.
de
monastre
il pt
demeurer
et reprendre,
le destinait
du .roi
avec
fut
lui
en
per-
toujours
les dpude grands
o la divine
Providence
France,
le service
de son Ordre,
de l'Etat
et de toute
A peine
emplois
pour
l'Eglise.
dans
Corbie
de tout
le monastre,
l'abb
se
fut-il
rentr
par l'lection
que,
Il fit tout
s'en
ses
dmit
sur lui de sa charge.
ce qu'il
exempter
put
pour
rsistances
et ses prires
ne servirent
de cet
qu' le faire juger
plus
digne
ts,
honneur.
de
Ce
Le
bien
grand
fit ce nouvel
que
d'une
sa parole,
remplie
montra
bientt
clestes,
par
d'une
force,
cette
que
tant
abb,
douceur
lection
par ses exemples

d'une
onction
et
tait
une
que
toutes
de la divine
inspiration
Providence
Sa dvotion
tait
non-seulement
des
dans
dans
aussi
admirable.
ses
son
Il
tait
monastre
il
voyages;
et
le
gardait
recueilli
toujours
dans
ses
silence
fonctions
mme
intrieurement,
mais
rgulires,
dans
le maniement
affaires
les plus
venait
aux
divins
temporelles
pineuses.
Lorsqu'il
il mettait
si parfaitement
de ct toutes
les penses
des choses
de
offices,
tait
Il possdait
la terre,
le don
des
qu'il
n'y
occup
que de Dieu seul.
larmes
un si haut
assure
n'avoir
connu
degr,
que Paschase
jamais
peret
une
source
si
abondante.
En
elles
sonne
coulaient
tous
effet,
qui en
moments
1.
Corbie
habitants
Pierre
et
de
gieux
de
Luxeuil.
gnrales
la
assembles
du
royaume,
le
de
souvent
devint
se
de
reine
quitter
enseignait
sons
le
les
projets
un
aujourd'hui
clbre
BatMIde.
Le
chef-Heu
de
fonde
sous
fut
abbaye
et l'audition
premier
abb
de
l'abbaye
fut
canton
de
trois
l'invocation
saint
mille
de
saint
reli-
Thodefroi,
fameuse.
des
places
tenaient,
examiner
est
et
bientt
un
premires
Alcuin
laquelle
et
Corbie
la psalmodie,
l'oraison,
d'Amiens,
L'antique
la
par
franaise,
l'obligea
une des
pendant
diocse
Somme).
6S7 ou 663,
en
qui
surtout
la
Rvolution
Charlemagne
ou
de
L'cole
donyme
d'Augustin,
son palais,
et dans
conseils
dans
(Corbeia),
(dpartement
de saint
Paul,
2. Jusqu'
d'Adlard.
3.
ses yeux,
enclos
la
solitude
dans
jardin
nom
sept
venir
pour
l'acadmie
les
de
du
ou
arts
cour.
que
libraux.
de plais,
deux
ou capi'<M<e~.
lois
la
cole
fois
II
anne,
nom
avait
part
pour
de
sous
occupait,
Charlemagne
Il
nne
prit
par
la
porta
le
fonde
importante
rgler
Jardin
les
pseudan.
aux
anaires
SAINT
du
chant
NEUVIME
ADELARD,
harmonieux
ABB
de l'Eglise.
Sa charit
aussi tous les malheureux
ment
DE
tait
CORBIE.
85
si tendue
non-seule-
que
dans
ses enfants,
mais
avaient
son coeur
place
n'a
de s'tre
adress
lui en vain
aussi
personne
jamais
pu se plaindre
avait-il
coutume
de dire que c'tait
une marque
d'avarice
de craindre
que
de trop donner.
Un jour,
le cellrier
du monastre
lui reprsentant
les
que
souffraient
de sa profusion,
et que
avait
fait
ce qu'il
donner
aux
religieux
tait ncessaire
leur nourriture,
le Saint
lui rpondit,
avec
sa
pauvres
pour
douceur
il se trouva
la
ordinaire,
que Dieu
y pourvoirait;
et, en effet,
du monastre
porte
sement.
Sa prudence
des
provisions
avec
parut
Charlemagne
dont il fut
d'Italie,
roi
an,
et fils Bernard
corde
entre
les
avaient
d'clat
beaucoup
et ses enfants,
donnait
qu'il
qui
surtout
miraculeuapportes
dans
les sages
conseils
Ppin
le Jeune,
son
le premier
ainsi que de son successeur
ministre,
le rgne
de ce dernier,
il sut apaiser
une
violente
disde Spolte
et de Bnvent.
Adlard
fut dput
par
sous
villes
et par le Concile
il avait assist,
809, auquel
d'Aix-la-Chapelle,
Lon
faire approuver
au
III, pour
par le Saint-Sige
l'addition,
de ces deux
destins
exprimer
clairement
Symbole,
mots,
/i7!'o~M~
plus
la fois du Pre,
et du Fils,
comme
d'un
seul
que le Saint-Esprit
procde
Charlemagne
vers le pape
principe
Le pape
tant
conut
douta
de la vrit
jamais
lui
dit
jamais
Mais
nent
d'estime
de
un jour
en riant
avoir
de confiance
ce n'tait
de notre
ne
probit
Saint,
qu'il
ni de la justice
de ses entreprises,
et
en sa personne,
il ne pourrait
tromp
ses paroles
s'il tait
que
en aucun
assez
pas
la
pour
Franais.
saint
Adlard
que
les sept
mien un degr
possdt
ncessaire
et part aussi la
qu'il
il tait
premires
batitudes,
huitime,
qui est d'tre
perscut
comme
dans
le
creuset
fit,
l'or,
la justice,
afin que sa vertu
se puripour
de la tribulation,
et que sa patience
triomau milieu
des temptes
et des afflictions.
roi
pht plus glorieusement
Ppin,
de Lombardie,
tait mort
en 810
il laissait
un fils nomm
Bernard,
g de
douze
mit sous la conduite
du Saint.
'annes
Berans, qu'il
Quelques
aprs,
nard,
qui, en
en 814), avait
faire
de fils de Ppin,
l'an
qualit
des prtentions
la couronne
valoir
ses droits
mais
la couronne
et la vie.
cota
empoisonns
sourdement
de
courageuse,
celle
il
fut
le Dbonnaire,
flatteurs,
de Bernard,
les prtentions
sa famille,
c'est--dire
fils de
impriale,
dans
malheureux
Louis
quelques
des
souponna
son lve,
Charlemagne
prit les armes
cette
prvenu
Adlard
(mort
pour
lui
qui
guerre,
les
par
discours
d'avoir
favoris
et le condamna
l'exil.
Toute
deux
frres
et deux
surs
furent
avait,
qu'il
dans cet injuste
arrt.
le plus
des deux
Wala,
envelopps
g
frres,
qui
un prince
fort considr
la cour,
fut relgu
tait
Corbie.
le
Bernaire,
fut exil Lrins.
On laissa
qui en tait
plus jeune,
religieux,
Thodrade,
dans l'abbaye
de Soissons,
o elle s'tait
l'une
dos surs,
retire
pour y consacrer
Dieu sa viduit,
et on envoya
l'autre
trsGundrade,
sur,
vierge
de Poitiers,
fonde
par
la cause
innocente
de cette
abb,
le lieu
qui tait
de son bannissement,
partit,
non
1.
La
d'Amiens,
sans
pas
se
dputation
fut
auxquels
le monastre
verser
da saint
composait
en
adjoint,
des
qualit
larmes
Radcgonde
on lui
perscution,
le
pour
saint
assigna,
pour
en Aquitaine
Il
d'Hro,
en se voyant
arracher
de la compa-
de
Adlard,
de
sainte
secrtaire,
de l'le
Bernaire,
Smaragde,
voque
abb
de
da
Wonns,
et
Satnt-Michel
de
Jess,
vque
(Saint-Mihiel),
enLorraine.
2.
Monastre
monastre
B<nedteUns
etxif-Uen
appel
de
l'le
tablis
de
Fiie
autrefois
d'Hero,
en cette
qui
porte
on]e
le
le
et
Hermoutier,
monastre
Noir;
saint
Philibert,
par
mme
nom
(Vende).
depuis
ce
nom
en
Noirmoutier,
est
674.
venu
C'est
sans
~creM~
doute
aujourd'hui
du
une
ville
le
~fonas~ertum~
Nigrum,
vtement
noir
de
8,000
des
moine.
habitants,
86
de ses chers
gnie
qui donnait
contre
lui
tait
une
ne
joie qu'il
avait
enfin trouv,
en
ni murmure,
plainte
qui connaissaient
avec
exil,
une
L'abb
et avec
un
courage
ce
procd
combien
parfaite
tranquillit
tait
d'autant
plus
elle
dissimuler
cette
solitude,
pouvait
dans
depuis
longtemps.
banni
ou comme
un
sans
ceux
injuste.
sept ans
Il demeura
rait
mais
enfants,
de l'admiration
JANVIER.
et
d'esprit
grande
qu'il
le genre
de bonheur
il
aspiauquel
comme
bien loin de le traiter
monastre,
du
un
le regarda
toujours
de sa dfrence
et
tranger,
tait
honteux
comme
son
matre,
tous
ses
de celle
de
que le Saint
en cette
le fut
ainsi l'unique
mortification
eut
qu'il
n'y
qu'il
religieux
l'exil
et
la
toutes
les
ordinairement
trouva
pas
peines
qui
accompagnent
un jour
dirent
Sa satisfaction
tait
si visible que deux
archevques
disgrce.
le
Adlard
en l'envoyant
dans
cette
l'empereur
avait
qu'il
plus
oblig
de
sorte
s'il
que
son
lui
avait
fait
loisir,
pendant
et pratiquer
Dieu,
ses voyages,
et qu'au
aussi
silence
y sjourna,
qu'il
sa sainte
rgle
milieu
des chemins
bien
le
il avait
on
clotre,
peut
ses
d'oraison
heures
juger
quittait.
gnages
de l'injustice
de le consoler.
regret
oblig
drade
bannissement
temps
de conten-
leur
avait
fait
ceux
qu'il
tmoi-
les
tant
fut
avait
commise
son
endroit,
qu'il
qu'il
les exils
furent
avec lui
Tous
rappels
la profession
que
point
quitter
religieuse
ne voulurent
de
soin
bout
tement
et
du
profita
qu'il
incroyable.
de ses sept ans, en 821, il fut rappel
ce fut un sujet
merveilleux
ses enfants,
et de sensible
pour
regret
pour
alla voir l'empereur,
il en fut reu
avec
tous
Lorsqu'il
lui fit paratre
d'estime
sa vertu,
et ce prince
que mritait
Au
leur
dans
que
avec un
de sa retraite
Il employa
toutes
les heures
de
avec
s'entretenir
continuellement
dans
comme
il tait
fidle
l'observer
de sa couronne.
prsent
de
lui-mme
Wala
et Gun-
l'occasion
de
embrasser.
le gouvernement
Ayant
repris
de ses frres,
et ensuite
celui
de l'Etat
de son abbaye,
par
par l'importunit
absolue
du prince,
il y rpara
tout
ce que l'on y avait
fait de mal
la volont
durant
son exil.
Il prit une part
active
aux dites
d'Attigny-sur-Aisne
(822),
de la rgle
de
comme
si le point
et de Compigne
Mais cependant,
(823).
communes
les vieillards
des austrits
qui exempte
de leur ge, n'avait
lui, il ne se relcha
pas t pour
de l'observance
et ne prit pas mme
les soulagements
facilement
aux plus jeunes.
Le crdit
qu'il avait
auprs
saint
la svrit
accords
Louis
reur
une
le Dbonnaire
nouvelle
avec
lui
pour
il donna
laquelle
abbaye
un zle
fonder
servit
de
Wser,
1, et o il
Mais
lors-
de la rgle.
des
du royaume,
il
qu'il la vit
par la libralit
grands
il avait
ne voulut
les hritages
offerts
plus
qu'on
y ret
qui ]lui taient
de dire ce propos,
des richesses
servait
coutume
que l'abondance
mais
non-seulement
des glises
et des monastres,
les suprieurs
tromper
de s'engager
de nouveau
aussi les particuliers,
et qu'elle
les contraignait
cette
dans le sicle,
eux qui
devaient
c'tait
abondance
morts;
que
y tre
tablit,
biens
des
1.
Le
longueur
prince
taient
son
territoire
de
et
en
deux
Il
l'Empire.
de 30 40,000
un
a produit
zle,
il
qui
contres
et
chut
nouvelle
largeur.
avait
florins.
grand
barbares.
donne
la
la
parce
au
rrusse.
L'abb
la
Corbie,
de
la
dite
de
L'abbaye
nombre
En
prince
1794,
que,
connu
observance
Etats
les
obligeait
ecclsiastiques,
de
plusieurs
scularise
1S16,
infatigable,
suffisamment
dote
temporels
personnes
l'troite
en rien
du
Saxe,
auprs
nom de Corbie
le
de
et
qu'il
de l'empe-
en
aussi
cause
Benot,
la faiblesse
sous
Corvey,
dernire
qui
voix
Corvey,
outre
personnages
l'abb
de
Corvey
en
1807,
ayant
de
d'Orange;
d'tendre
son
le
nom
trop
de
illustres
obtint
territoire
Je,
appauvris
avait
Corvey,
abbs
Anschaire,
ont
qui
la
jusqu'aux
avipar leur
impts
immdiatement
dpendait
parmi
saint
les
du
princiers.
si connu
port
environ
le
Ses
par
flambeau
trois
milles
Saint-Sige,
revenus
annuels
sa science
de
en
tait
la
et
foi
en 1803,
piscopale;
l'abbaye
dignit
fit
du
de Westphalle
royaume
partie
par
dans
fut
en
SAINT
ils ne pouvaient
dit,
siens
NEUVIME
AJ)LABD,
subsister
plus
sans
ABB
leur
BE
secours.
des dons,
d'accepter
jamais
lorsqu'ils
ceux qui les faisaient
ne s'en repentissent
notablement
incommods.
Surtout
auraient
ou
87
CORBIE.
il dfendait
de
sujet
les hritiers
que
craindre
aux
que
fussent
n'en
Il tait
si jaloux
de la perfection
de ses enfants,
ne passait
de
qu'il
point
semaine
sans leur parler
en particulier,
ni de jour
sans leur faire une exhortation
en gnral
Ce qui servit
les faire
crotre
en l'amour
beaucoup
pour
de leur tat
car il et t bien
difficile
de confrer
souvent
avec cet ange
de feu
sans
en
tre
embras.
tant
venue,
un seul
rcompense,
il ne passa
pas
de Saint-Martin,
t
qui avait
l'oratoire
Beauvais,
lui
de
d'une
fivre
la
il se faisait
un
messe
de
plutt
pendant
communier
ni
Hildeman,
administra
de s'tre
ou
mort,
violente
conduire.
lui
montrer
sa
sa
laquelle
dans
de
voque
et
l'Extrme-Onction
lui par
le sacrement
donn
chantillon
de
la
lui
gloire
qu'il
posshumanit.
Ensuite
dans
l'clat
de
son
apparaissant
le saint vieillard
le cantique
de saint Simon
~VM~c dimittis,
pronona
etc.
demeur
dans
un profond
il rendit
enfin
et, tant
quelque
temps
silence,
son me trois heures
heure
laquelle
Notre-Seiaprs midi,
paisiblement
sur la croix.
Ce fut le second
de l'an
date
jour de janvier
826,
gneur
expira
derait
en
jour
o
l'heure
entendre
son
voulut
bientt
sans
disciple,
se contentant
pas
ne
Notre-Seigneur,
de l'Eucharistie,
Enfin,
il fut atteint
de Beauvais
L'voque
de ses obsques.
Il fut
la principale
du monastre
de
la plus probable.
fit la crmonie
tait
qui
Sa mmoire
tait
faire
clater
la voulut
en bndiction
de
par
permis
grand
clbres
qui
mains
propres
de Saint-Pierre,
l'glise
dans
et
Corbie.
le cur
de ses enfants
Un riche
plerin
ce
solennit
en
Dieu
fut
arrt
d'en
promis
contrefaite
chantaient
fut
le jour de cette
se renouvelrent
mais
et
qu'il
et toute
paralytique
les
que
religieux
une parfaite
sant.
la
et,
ses
femme
corps,
de Trouanne
de miracles,
vque
nombre
Drogon,
de son
enterr
dans
sans pouvoir
tombeau,
Une
faire btir un plus magnifique.
en un instant,
pendant
y fut gurie
malades
d'autres
y recouvrrentaussi
l'exhumation
de
grands
prodiges.
se retirer,
jusqu'
son
sur
l'ensevelit
Matines
Le pape JeanXX
ayant
faite
l'an
4040,
par
il s'opra
un
en deux
depuis
crmonie,
encore
o l'on
sa chsse
en procession,
une
vers
occasions,
porta
fois,
et une autre
du temps
du comte
Amiens,
fois, en Flandre,
Robert,
spoliateur
de l'abbaye
de Corbie
on peut lire ce fait tout
des biens
au long
dans
l'Anne bndictine.
saint
Le culte
de
Corbie
la Rvolution
Adlard,
interrompu
par
n'a
pas t rtabli
cur
de Corbie,
Rome
l'autorisation
franaise,
M. Douillet,
a demand
Saints
Propre.des
clbre
revanche,
quelques
Quant
1.
Il
le
dans
publi
roi
Le
composa
une
bien
un
compos
cour
parcelles
aux difices,
Spieiige
comment
ticulier,
Le
on
eux
son
pour
de dom
Luc
meilleure
intitul
ouvrage
ils devaient
corps
presque
en 1827,
par
un
de continuer
livre
entier
la
maison
des
la
du
comporter.
et ce prlat
et
les
de
autres
saint
des
Il
iv,
suite
l'Ordre
de
son
Nous
Palais,
n'en
doit
au
de
plus
ce
de
saint
qu'il
Corbie
Saint-Acheml.
diocse
Adlard,
reste
jusqu'
d*7rmt/io/z.
but
tait
qu'un
Adlard
plus
sont
pendant
des
la
la
(.Mmoires
la
estimable
en
crne
et
porte
fragments
20.
page
Saint
Gand,
le
que
d'apprendre
extrait
insr
y a de
de
et
encore
page
Polyptique
dont
le
renseignements,
autrefois
si solennel.
de l'glise
en
la
Saint
ravi
Adlard,
nous
avons
Le
paroissiale
ces
culte
saint
la nef
depuis
ouvrages
Jsuites
de
encore
Statuts.
t.
d'Achry,
De
se
des reliques
admire
dition
par
Hincmar
Carloman,
trait
<~ ia Lune
pascale
2.
qui
de
Corbie,
d'ossements
plus
devenue
l'glise
abbatiale,
nous
transmet
tous
en fait foi.)
l'abbaye
la mmoire
de saint Adlard.
(Le
Il ne reste
dans
Adlard
aux
dans
dans
prin-
considrables
M.
Gurard
en
avait
encor
ministres
de
r-/n~r~c<'OM
tout
son
a
la
du
livre'
perdus.
Rvolution,
manuscrits
fut
du
d'un
acquis
P. Loriqnct.)
par-
88
JANVIER.
le reste a t dmoli,
les btiments
de l'abbaye
la fin
du monastre
cipale
de la Rvolution
le chur
et le transept
de l'glise
avec
sa flche,
seulement en 1817 et 1818.
de l'abbaye,
tout
l'emUne route
traverse
publique,
passant
par la porte
de ce monument
de la pit
Une rue occupe
la place
de
antique.
placement
ces beaux
une
clotres
telle
ont
dsolation
mdit
sans
avoir
tant
l'me
de saints
navre?
comment
personnages
entour
L'enclos,
un particulier
appartient
qui le cultive.
Un mot encore
sur les reliques
innombrables
de Corbie,
et taient
conserves
dans la chapelle
de
enrichissaient
qui
absidale
(qu'on
voir
ses murs,
l'abbaye
nommait
la
des Corps
aient
on en possde
Chapelle
Quoique
beaucoup
disparu,
saints).
de trs-prcieuses
outre
celles de saint
on peut visiter
une
encore
Adlard,
considrable
de la vraie
une
sainte
face
dite
de
parcelle
croix
byzantine,
saint Zt<e,' une partie
du crne
de saint Antoine
les restes
entiers
de
presque
saint
Paschase
saint
des
de saint
doigt
Nicolas
de
de sainte
Madeleine,
Colette,
saint Adlard
1 genoux
devant
son
aux indigents
la porte
de son abbaye
vivres
cellrier
o il n'y
qui lui rend les clefs de l'office,
les charrettes
qui en apportent
providentiellement
dans
la
main
les nombreuses
pour indiquer
graphique
l'abbaye
de Corbie.
surnomma
saint
Adlard
On
4"
etc.
20 districrucifix
3" montrant
au
de
plus
avec
une
terres
provisions,
carte
topo-
de son patrimoine
son
appelle
de ce matre
disciple
tait plus en tat que
l'y
compte
ses
parmi
a
de
franais
faisait
ds
(romane)
de Nithard,
l'autorit
l'histoire
qui a crit
lors
une
lettre
croire
saint
il
que
avait
de
vastes
l'amour
des
ranimer
qui
des
son
avec
Ep. 107.
avait
t
il
connaissances,
bonnes
tudes
dans
et
lettres
l'on
sans
Anschaire,
Adlard
comme
un
en latin,
en tudesque
la langue
franaise
chose
se prouve
par
mme
de
avait
saint
instruire
galement
doit
conclure
que
part.
La
langue
servait
dans les armes
de
Adlard
saintes
au progrs
des
saint
Paschase
Radbert,
Paschase
nous
reprsente
une
Jrmie
qu'il
ce titre
sous
vivement
Il dit qu'il savait

D'o
l'on
vulgaire.
en
fait
Comme
clbre.)
disciples
d'autres.
de beaucoup
fort habile.
parler
homme
a adress
qui
personne
Il s'intressa
monastres.
ses
lui
(Alcuin
fils
ce
le
l'Antoine,
ressemblance
l'Augustin,
traits
de
divers
les
sicle,
pour
exprimer
hommes.
ces grands
et
avait
de
reliques
donna
qu'il
Il
des
Myre
de sainte
Pierre,
aptre
On a reprsent
buant
un
Radbert;
Louis
divisions
le Dbonnaire,
les enfants
et
entre
de ce
qui s'levrent
le serment
Dans cette histoire
on trouve
en langue
romane
prince.
original
les
deux
Charles
le
roi
de
et
roi
de l'accord
frres,
Chauve,
France,
Louis,
que
14 fvrier
aux
firent entre
de Germanie,
842, pours'opposer
euxStrasbourg,le
de l'empereur
Lothaire.
M. l'abb
Hist.
de l'Egl.
de
Grandidier,
entreprises
~r~&oMr~,tomen,~ec.yMs~c.,n.
avec la traduction
correcte,
en a donn
116,p.216etsuiv.,
mme
serment
en
dition
en
allemand,
en dialecte
en gascon,
en patois
en patois
latin,
artsien,
languedocien,
le Recueil
des Historiens
de France,
alsacien
et en patois
lorrain.
Voyez
par
tome
et l'Hist.
de la France,
tome
v, p. 206
Duchesne,
n, p. 351
La
ses
o
par
nous
par
M.
1.
Pres
plupart
saint
des
avons
l'abb
On sait
en
campagnes,
font
Martyrologes
Paschase
et par
elles
puis
tudesque
!t ne
sont
le
Concile
pour
plus
les
bien
mention
Nous
d'ailleurs
de
de
Graud.
nous
laquelle
Corblet,
que
saint
du
une
la
et
en
comprendre
le
en
813,
dans
daM
pour
la
aux
les
Gaulois
peut
juger
el;
BoILandus
le
cours
savante
et
corriger
ordonna
pour
On
Surius
pari
reumes
rustique
latin.
Saint.
avons
servi
plus
tenu
Tours,
Francs,
toutes
notre
des
en
franais,
de
et
complter
vques
qnl
deux
rapportent
ce rcit
pieuse
cette
de
vies
composources
autres
hagiographie
tfAmtOt~
biographie.
traduire
commenaient,
langues
les
des
populaires
les
passages
surtout
dans
employes
des
les
par
SAINT
LE
ASPACE
PATRIARCHE
OU ASPAIS.
SETH
(an
du
89
monde
i(M2).
en disant
Aprs la mort d'Abel, tu par Cain, Eve donna le jour un fils nomm
Seth,
e Dieu m'a rendu un fils pour tenir la place d'Abel, mis mort par Cain . Adam avait t cr
de Dieu, form dans la saintet
de Dieu mme et dans l'innocence
l'image et la ressemblance
fut conu l'image et la ressemblance
dans
originelle;
Seth, dit l'Ecriture,
d'Adam, c'est--dire
la corruption de l'homme cause par le pch de son pre. Mais Dieu rpara en lui, comme il avait
fait en Abel, l'innocence
en sorte que Seth parut form
perdue dans la souillure de son origine;
et la ressemblance
de son pre, rentr dans les voies de la justice par la pnitence,
ce
l'image
les Enfants
de Dieu, pour les distinguer
de ceux de Cam et des
qui a fait nommer ses descendants
autres fils d'Adam, que l'Ecriture
des hommes.
Seth se montra, nous dit l'histoappelle Enfants
rien Josphe,
H reut avec docilit les leons de son
digne des esprances
qu'il avait inspires.
s'attacha
lui et se plia, ds son jeune ge, aux habitudes
de la vertu.
Suidas ajoute
pre,
que sa bont et sa sagesse le firent bnir de Dieu, et que son nom est rest clbre dans la
mmoire des peuples, parce que, le premier,
il apprit aux hommes graver leurs penses sur la
ou
le
l'aide
de
On
lui attribue encore la premire dcouverte en astrocaractres.
bois,
pierre
nomie. Josphe dit que ses descendants
lui tmoignrent
leur reconnaissance
en lui rigeant deux
colonnes, dont l'une se voyait encore en Syrie dans le i" sicle du christianisme.
Des hrtiques du 11 sicle prtendaient tirer leurs extravagances et leurs erreurs de prtendus
ouvrages de Seth chapps au dluge. Le nom de ce patriarche est encore trs-rpandu en Arabie,
o beaucoup d'ouvrages
apocryphes
portent
Seth mourut l'ge de neuf cent douze
dont l'un fut Enos.
SAINT
ASPACE
OU
son nom.
ans (1042)
ASPAIS
il avait 'eu plusieurs
(an
de
J.-C.
filles et plusieurs
fils,
573).
l'EvanAspace, prtre, envoy par l'vque de Sens Melun, y annona le premier, peut-tre,
du
salut.
Enflamm
de
il
son
ministre
sacerdotal
de
manire
mriter
l'Esprit
divin,
gile
remplit
ceux qui enseignent
la palme promise
la justice un grand nombre' de leurs
par le Seigneur
frres. Il mourut le jour des calendes de janvier, Melun, dont les habitants l'honorent comme
et leur aptre.
Il existe dans la mme ville une glise de Saint-Aspace,
leur, patron
btie, ce
I! est invoqu particulirement
des maux
par ceux qui prouvent
qu'on croit, sur son tombeau.
de tte 1.
Le pre Cahier fait saint Aspais, vque d'Auch ou Eause le Martyrologe de France que nous
avons reproduit est d'accord, sur ce dernier point, avec la tradition et bon nombre de savants.
en consultant l'ouvrage que M. Hoffman de Fallersleben
a publie
Adlard,
ments des langues romane et tudesque dans le 7~ sicle.
(~a~o~rapA~
du
diocse
de
Meaux.
1. Propre
Gand sous le titre de ~oM<d'jtMtt'eH~, par M. Corblet.)
3jANVtE&.
IIP JOUR DE JANVIER
ROMAIN.
MARTYROLOGE
A Rome, sur la voie Appienne,

la naissance
et vangliste.
L'Octave de saint Jean, aptre
fut
Jules Maximin et
enseveli dans
au ciel 1 de saint ANTRE, pape, qui souffrit sous l'empereur
mme
saint
dans
la
ville
cimetire
de
Calliste.
236.
Le
le
d'Aulone, fut mis
jour,
PIERRE, qui,
Prime et
Dans l'Hellespont,
les saints martyrs
mort par le supplice de la croix. 311.
Cyrinus,
saint GORDE, centurion,
sur l'loge duquel il
Vers 320.
A Csare,
en Cappadoce,
Thogne.
de saint Basile le Grand, prononc le jour de sa fte. Vers 320.
existe un discours magnifique
Zozime et Athanase
le Greffier. 304.
Le mme jour, les saints
En Cilicie, les saints martyrs
de Diocltien, souffrirent un glorieux martyre. 304.
et Thonas, qui, dans la perscution
Thopempte
A 'Vienne, dans les Gaules, saint FLORENT, veque,
A Padoue, saint DANIEL, martyr. 168.
252.
A Paris,
en exil du temps de l'empereur
Galien, y consomma son martyre.
qui, envoy
Jsus-Christ
sainte GENEVIVE, vierge,
par saint Germain,
voque
qui, ayant t consacre
vertus et par ses miracles. 5'L2.
brilla par ses admirables
d'Auxerre,
MARTYROLOGE
DE FRANCE,
REVU
ET AUGHEXT.
et du Prigord,
saint Ymas (Eumachius),
Aux frontires
de l'Angoumois
prtre et confesseur,
Dans l'abbaye
en Saintonge, dans une grise de son nom. v s.
dont le corps tait Barbzieux,
de Saint-Valery,
au pays de Vimeux, en Picardie, saint BmiOND
abb, qui, ayant t
(BUthmundus),
il
fut le restaurateur,
guri d'une maladie grave par saint Valery, embrassa ensuite son institut, dont
des gurres. vue s.
A Dijon, saint Eustade,
aprs que l'abbaye eut t dtruite par le malheur
vie s.
A Mareuil, prs
de saint Grgoire de Tours, et premier abb de Saint-Bnigne.
grand-oncle
en Artois, sainte Bertille
et
dont
le
le Mont-Saint-Eloi,
(Bertilia)
vierge
veuve,
corps fut mis
A Gap, saint Constant,
dans une chsse en 1228. Vers 6ST.
veque de cette ville, qui assista au
Commmoraison
de la deuxime invention
Concile d'Epaone
en SU, et celui d'Orange en 519.
des reliques de saint Quentin. 647.
MARTYROLOGE
des Chanoines
Martyrologe
de
la
laire
basilique de Latran.
rguliers.
DES
ORDRES
L'Octave
RELIGIEUX.
de saint Jean,
aptre
et vangliste,
cotitu-
1. La naissance au ciel, c'est ainsi que se traduit en franais l'admirable expression latine natalis dies,
hardi contredire le monde, appelle
dans l'Eglise, et par laquelle le christianisme,
qui est trs-ancienne
du nom radieux de naissance ce qui n'est pour celui-ci
que la sombre et sinistre mort. Ori~ns en rend
exactement compte dans le troisime livre de son commentaire sur Job. Et le pape Nicolas, dans sa lettre
Quand quelqu'un sort de cette vie.
aux Bulgares, vers la fin du chapitre cinquime,
s'exprime ainsi
nous disons qu'il na!t. Si, lorsqu'un enfant sort du sein maternel peur venir la lumire du jour, on dit
pas plus raison de le due de celui qui sort des
dans un langage commun qu'il nait, combien n'a-t-on
lumire des vivants? (Baronius.)
tnbres de ce monda pour s'lever la
2. Le mot de cimetire,
que nous trouvons pour la premire fois dans le Martyrologe, mrite d'tre
une
C'est
expression toute chrtienne, une cration de cet esprit evang~lique suivant lequel la
remarqu.
mort est considre comme une dlivrance, comme une naissance la vie cleste il vient d'un verbe grec
qui signifie dormir, et veut dire proprement dortoir. Il y avait Rome un grand nombre de ces dortoirs
Ils taient tous situs hors des murs
chrtiens. Baronius en compte et en dcrit plus de quarante.
le
sentiment
de l'horreur
de la mort. (Extrait do
ainsi le voulait la lgislation
paenne, inspire par
Barontus.)
La fte de sainte Bertille se clbre le 11 octobre dans le diocse d'Arras; sa lgende est renvoye
ce jour.
SAINT
FAITES
ADDITIONS
D'APRS
LES
PAPE.
AHTRE,
91
ET
BOLLANDISTES
AUTRES
HAGIOGRAPHES.
En Afrique, les saints Martial, Statulien,

Constance, Possesseur,
Hilarin, Firmus, Candide, Rogale
de saint Jrme.
mentionns
dans
tien, Eugnie,
Lucide, Acuta, Pcenica, martyrs,
Martyrologe
A Tomes (Bulgarie),
les saints Claudon, Eugne, Rhode, Diogne, Eugent, Hhodon, Prima, martyrs,
mentionns
dans le mme Martyrologe.
En Sicile, saint Lucien, vque de Lentini et confesseur.
lev dans
Vers l'an 330.
En Angleterre,
saint Mlore ou Meilleur, fils d'un duc de CnmouaiIIes,
un monastre de la mme contre, et tu, quatorze ans, par les ordres de son oncle, qui avait
En Italie, saint Sauveur,
voque de Bellune,
usurp le duch de son pre 1. Vers l'an 411.
de la tte de l'aptre
A Arras, translation
une poque inconnue.
d'aprs une antique tradition;
donne
au monastre
de
cette sainte relique,
saint Jacques,
frre de saint Jean l'Evangliste
comte de Flandre,
en 1174, puis
Saint-Vaast
fut enleve par Philippe,
par Charles le Chauve,
Le
des
miracles
sur
son
sur les rclamations
de l'abb, en im;
s'oprrent
passage.
rapporte
mme jour, l'enlvement
au ciel du patriarche
HNOCH, fils de Jared, aprs qu'il eut pass 365 ans
sur la terre.
PAPE
SAINT ANTRE,
236.
Maximin I".
Empereur
dit le Liber Pontificalis,

tait fils de Romulus.
Il
d'origine,
de Svre
mois et douze
sous
le consulat
et Quintianus.
Il
jours
dans le lieu le plus cach
de l'glise,
les Actes des marfait dposer,
Le prfet
de Rome,
fit rechercher
recueillis
Maxime,
par les notaires.
Grec
Antre,
un
sigea
avait
tyrs,
ce prcieux
au supplice
et envoya
dpt
au mois
de le livrer.
En une ordination,
dans la catacombe
Il fut enseveli
vque.
de janvier
le III des nones
(3 janvier
le
bienheureux
Antre
de dcembre,
de Calliste,
Le
236).
Mmoires
dont
Antre
sur
la
qui refusa
un
consacra
voie
Appienne,
demeura
sige
piscopal
la rdaction
tait
Les glorieux
confie
jours.
dit dom
s'tre
conside l'Eglise
devaient
aux notaires
romaine,
Guranger,
durant
accrus
en nombre
et en importance
les perscutions
de
drablement
de Marc-Aurele
et de Svre.
Nous avons
vu quelles
d'Antonin,
pages
Trajan,
vacant
treize
leur donna
l'occasion
la tyrannie
d'Almachius,
sous Alexandre,
il
de runir
ces Actes
dont
Le saint
s'occupa
pape Antre
ajouter.
afin de les recueillir
dans
les
archives
les notarii,
rendre
compte
par
au plafond
du cubiculum
~)).Une
du
fresque,
peinte
apostolique
Sige
Nre
et Achille,
de celui
de Calliste,
des saints
tire
qui est proche
de conserver
la postrit
le souvenir
de
avoir eu pour
blerait
objet
sublimes
d'y
se fit
du
cimesemcette
d'Antre.
On y remarque
vnrable
assis
un personnage
prvoyante
ministres
debout
ses cts.
entre
deux
Ses deux
mains
sur
une
chaire,
dont
l'un
bnir
trois personnages,
est genoux
et les
sont tendues
pour
d'une
vnration.
Ils viennent
de dpodans l'attitude
deux autres
profonde
de forme
de volumes
dont
une caisse
ser ses pieds
ronde,
remplie
rouls,
mesure
lui
ils semblent
1.
La vie
Aptres
tait
de
saint
porte
ces
demanderons
leur
sans
neuaille,
Les
perdu
2.
reliques
la trace.
P.
commence
les
toutes
mots
comment
des
tju~ranger.
de
des
les
taient
savant
a
la
de
Gaules
vnres
de
de
t'epoone
qu'Hs
en
i~r.)
Mmte
Ccile,
p. 156.
gentilit
l'apostolicit
des Aptres
traversaient
France
de
l'origine
la
terre,
Bianchini
archologue
Lorsque
adversaires
Missionnaires
t.
~~uru~
~Mtot'ft
ainsi
nations
l'adresse
vangliser
songer
de saint
Meiore
(~c~t
Le
hommage.
Mlore
chez
transcrivons
Nous
faire
d'un
au
xc
sicle;
la
do
foi
la
de
bout
chrtienne
pu
]a
se
Bretagne
l'Elise
aller
ont
n'hsite
des
doctrine
dos
convertit.
Gaules,
prcher
dans
et
nous
la
Cor-
l'autre?
mais
il
y a longtemps
qu'on
en
3JAXTJER.
92
reconnatre
pas
dont
tre,
catacombe
M. de
papes,
a retrouv
Antre
soit,
dans
ne
la crypte
pontificale
au Carmel
de ses reliques
423-StS.
d'Amiens.
GENEVIVE
Saint
Papes
VIERGE,
DE PARIS
Clestin
Rois
Symmaque.
Childebert
ler
et
La
ses
de
France
Pharamond,
frres.
est
pit
sonnes
utile
un
dans
arbres
tout.
de
des
nos
villes
l'on
Il
en
le
fleurs
hommes.
Ne
et
des
Dieu
voir
dcriez
des
campagnes.
choux
et
de
des
dans
la
jamais
SI
des
ytrouver
majestueux
humaines
plantes
croissent
donc
loigne
ou
per-
qui
doute,
comme
qui
les
prires,
cleste,
de nos
aime,
sans
de blancheur
est
de
jardin
et des
fruits
leurs
rose
aime
clatants
lys
tournesols.
dans
une
l'on
jardn
fruitiers,
aussi
Par
sont
pieuses
calamits
les
La
la
des
nom
dans
le catalogue
qu'un
des Saints-Nerc-et-Achillee,
et une
du cimetire
de Calliste.
PATRONNE
ou
dans
spulcrale
laissa
la catacombe
SAINTE
422
d'An-
pontificat
l'pitaphe
nagure
dans
une
rapide
1 .
de Saint-Calliste
inscription
Il y
du
monumental
souvenir
Rossi
en
qu'il
une
image
Quoi
un
ici
places
lgumes,
des
les
des
piet
jardins
des
vierges.
ville
de Paris,
la plus riche
et la plus magnifique
du monde,
quoique
sera ternellement
au petit
de Nanterre
oblige
bourg
3, qui n'en est loign
de
trois
lieues
du
ct
du couchant,
lui avoir donn
sa trs-illustre
que
pour
sainte
Genevive.
Cette
fille
admirable
patronne,
en ce bourg
vers
naquit
l'an de grce
422 ou 423
sous l'empire
d'Honorius
et de Thodose
le Jeune,
de
l'tablissement
de la monarchie
peu
temps
aprs
franaise.
Son pre
et
sa
mre
ils comptaient
s'appelait
Svre,
Gronce
parmi
les personnes
riches
et considrables
de Nanterre,
et vivaient
dans la crainte
de Dieu.
Les Esprits
bienheureux
firent
fte sa. naissance,
et tout
le ciel
1.
Bianchini.
2.
Le nom
~Vo<
de
gettoe
pour
~eKO
crivait
ou
comme
le
dire
pour
sainte
jeurs
les
espce
de
Genevive,
et
enfants
de
de
la
mort
de
dcembre
dire
voulait
prcise
sur
Clovis
o
cette
on
sur
(L'abb
l'an
511,
Saintyves,
crirait
ou
sa
vierge
pouvons,
de
plutt
autre
mort
ce qui
Vie
sur
entirement
presque
D'un
de
la
nous
ciel.
est
Encore
Seine)
un
ajout
que
qu'elle
signifiait
dit aussi
vit
peut
fait
une
le 3 janvier
de l'an
que
dure
de quatre-vingt-neuf
in-So,
breton
nos
jours,
<
dans
ZfM-~
Marculfus,
veut
qui
la
dire
basse
le
Bro-
sa
temple,
rivire.
Durum,
nous
n'ayons
pas de renseila dterminer.
point,
Nous
voyons.
un auteur
du ixe sicle
la Vie
d<
par
tt
etc.,
geni
on
Quoique
cette
ne
mettre
masculins
Nemet,
certain
On
Genevive,
pays,
~emo~M.)
plus
sainte
ou
gen
mme
mot
de
inconnue.
Aymoin,
donc
le
noms
l'ancien
(de
jusqu'
lisons
les
rpondent
dans
rivire
nous
Celtes,
Dans
la
se servent
du mot
dsigner
bouche,
de Genovefa,
ou GetMMf/a~
comme
plus
on
dans
un si
nombre
de noms
grand
Celtes,
(Bullet,
prambule,
par
ct,
trouve
n'eve.
les
/e.
pour
encore
l'on
Chez
jeune
Bretons,
l'explication
on
du
fille
temple
ciel.
dire
auxquels
gheno
nous
poque,
bas
que
etc.,
trouver
du
fille
rapproche
efa,
l'illustre
naquit
le trne.
ni
les
se
cleste
signifie
commentaire,
d'Honorius.
de
encore
bouche
cleste,
copi
et Thodose.
Honorius
ou
veut
Landovefa,
Genovefa,
il nous
a sembl
en
Nemetodurump
positifs
cleste
genoeth
leur
ct,
j)AeMOi<).
qui
la terminaison
bouche
L'poque
gnements
dans
une
bouche
signifie
Galles,
bouche.
De
Quant
Marcouefa,
8. Nanterre,
4.
la
fott<
de
(prononcez
Genulfus,
duifus,
ciel.
Ainsi
Genouef
tagne,
pays
signifier
genou
autrefois.
lib.
Genevive
Dans
engendrer.
ad
Sainte
grande
(avant
sa
naissance
plus
612.
1846.-Cf.
sous
naquit
mort,
qui
tard
arriva
que
les
le
empe8 janvier)
l'an
4S3,
poque
mourut
au mois
puisque
Clovis
Aymoin,
De gesti&
ans.
Francorum.)
SAINTE
en
fut
dans
comme
l'allgresse,
d'Auxerre.
vequo
Ses
annes
premires
VIERGE
GENEVIVE,
l'assura
s'coulrent
93
le
depuis
dans
une
saint
grand
innocence
et
Germain,
une
dvotion
la porte
de son ge
surpassait
ce qui faisait
beaucoup
dj voir quel
de
et
de
saintet
elle
tait
degr
grce
appele.
Il arriva,
en. ce temps-l,
le mme
saint
Germain
et saint
que
Loup,
de
allant
en
la
nomme
veque
Troyes,
Grande-Bretagne,
depuis
Angleterre,
combattre
l'hrsie
de
de grands
pour
y
traPlage
qui y faisait
ravages,
versrent
et passrent
le bourg
de Nanterre.
Les habitants
Paris,
par
tant
venus
en grand
nombre
et avec
de
au-devant
d'eux
beaucoup
respect
pour
recevoir
leur bndiction,
saint Germain
leur fit une excellente
prdication;
dans
la
se
et, ayant
trouva
la troupe,
remarqu
petite
Genevive,
qui
parmi
chose
de cleste
et d'anglique,
il la fit approcher,
la baisa
quelque
au
front
et lui tmoigna
une bienveillance
toute
il s'informa
mme
paternelle
de son nom
et de celui
de ses parents,
fait venir,
il leur dit
et, les ayant
Vous avez grand
le jour
une telle Elle
sujet de bnir
les
qui vous donna
se sont
de sa naissance,
ses vertus
la rendront
Anges
rjouis
aux
prcieuse
de Dieu,
et elle
si parfaitement
la rsolution
yeux
a
accomplira
qu'elle
de
le
les
hommes
les
se la proposeront
dj.
prise
servir,
que
plus parfaits
un jour
modle
M.
pour
qui
Il adressa
ensuite
la parole
cette
excellente
et lui demanda
si
vierge
elle tait
dans le dessein
de n'avoir
d'autre
Jsus-Christ.
point
poux
que
Elle rpondit,
d'un
riant
la joie de son cur,
visage
qui tmoignait
qu'il y
avait longtemps
dsirait
faire
vu
de
et
aurait
qu'elle
une
virginit
qu'elle
extrme
satisfaction
s'il agrait
le
ft
entre
ses mains
et avec sa bnqu'elle
diction.
Sur cela, il l'embrassa
l'exhorta
persvrer;
all
encore,
et, tant
l'glise,
sa main
il y fit chanter
None et Vpres
il tint toujours
2, durant
lesquelles
la vue de tout
le peuple,
sur la tte de Genevive.
droite,
Aprs
il
les prires,
la fit manger
en sa compagnie,
la
avec
ses
puis
renvoya
les avertissant
de la ramener
le lendemain.
Ils le firent,
et le Saint
parents,
la trouva
trs-aScrmie
dans son gnreux
dessein.
Au mme
il apertemps
terre
une pice
de monnaie
sur laquelle
tait
ut
la figure
de Ja
grave
il la prit
et la donna
cette
sainte
de Jsus-Christ,
Croix;
comme
pouse
1.
damnes
lo
co
dira
nient
3o
Ceux
de
pche
40
plus;
Ceux
donne
disent
qui
les
qui
disent
pas
d'aimer
Ceux
si
l'on
secours
de
la
6.
Ceux
Concile,
pouvait
grce;
disent
qui
approuv
a t
qu'Adam
doive
qu'on
que
et
qui
grce
commis,
la
grce
pouvoir
la
que
ne
les
ce
n'est
que
et
sa
que
des
sicle,
erreurs
furent
qui
con-
n'a
point
convenant
qui,
la
du
peine
doit
qu'on
pch;
les
baptiser,
MN-
originel;
aide
que
ne
nous
donne
pas
nous
qu'en
nous
Jsus-Christ
par
est
donne
que
seules
le
forces
nous
sommes
dans
l'Oraison
que
notre
faire;
faire
pour
les
par
humilit
connatre
devoir
n'a
Notre-Seigneur,
secourir
l'homme,
pour
faisant
connaissons
commandements
par
mort
ou
l'homme
Justine
et
n'est
qu'elle
nous
ve
418.
Carthage.
condamnent
Zozime,
enfants,
pch
ce
grce
accomplir
que
les
du
de
pape
baptiser
]a
de
celui
mortel
sans
pchs
commencement
par
le
par
cr
naissent
que
disent
qui
comme
enseigna,
entre
autres
qu'ils
remettre
an
qui
Conciles,
nanmoins
tiennent
nous
de
Quiconque
Ceux
qui
anglais
divers
par
canons
Les
que
moine
Plage,
bien
avec
dire
effet
qu'il
ne
qu'elle
ne
de
plus
arbitre
libre
de
obligs
mais
devoir,
du
d'antre
afin
facilite,
et
sans
nous
que
le
sommes
pcheurs
7
Ceux
pchs
les
s,
ne
autres
Nonam
l'office
divin
table.
pas
noxes.
(Voir
sont
qui
2.
None
qui
prtendent
le disent
pas
pcheurs
a~'<e
l'heure
et
que
dans
duodecimam.
Dona,
chose
se
~e<HNm<!pitthM~<
prouve
pour
soir,
encore
etc,)
disant,
parce
socit.
cette
que
cependant
dans
une
signifier
e'est-a-dire
par
demande
CoHC~M
(Voir
anciennement
Quoique
qui y rpondait,
les pouvoir
dire
Vpres,
pour
mot
[<:ff)~<e:m<t,
employ
cinq,
mais
six heures
du
mme
leur
en
Saints,
eux-mmes,
pour
Le
La
les
glise,
Vpres,
l'ancienne
~e'KfrftM.r
on
saint
ft
Germain
de
que
montre
la
ne
les
rciter
clairement
hymne
heure
des
Vpres
le
que
du
chemin
leur
jour
de la
P.
chaque
aimrent
Loup
sur
Mg'
par
nos
mais
ncessaire,
rciter
trs-ponctuel
et
saint
douzime
remettez-nous
dominicale,
leur
est plus
et particuliers,
Gurin.)
leur
naturel,
fri
~f!~
da
partie
mieux
vraie
pour
retarder
vri-
heure
heure
vers
~r
tait
les
non
equt-
~<<(M.
94
un
riche
son Epoux,
lui ordonnant
de la porter
que lui faisait
des femmes
aux vains ornements
de renoncer
pour jamais
embellissent
l'me
et la rendent
que ceux qui
agrable
prsent
sur elle,
jours
de ne dsirer
auteurs
Quelques
est peu vraisemblable
ont
de Dieu.
yeux
mais
cela
JANVIER.
n'avait
crit
qu'elle
les circonstances
alors
de cette
que
action
touet
aux
six ans;
font assez
saint Geret, environ

cinq ans aprs,
lorsque
plus ge
des
aller
une
seconde
fois
en Angleterre,
repassa
par Paris,
pour
beauet lui avaient
suscit
actes
clatants
l'avaient
rendue
fort clbre
dj
moins
de seize
de sorte
ne pouvait
alors
avoir
d'envieux;
qu'elle
gure
coup
dix onze
ans lorsqu'elle
ans. Ainsi, je ne fais point
difficult
de lui donner
la bndiction
de saint
Germain.
reut
la
des saints
le dpart
elle
prlats,
plus
que jamais
Aprs
s'appl'iqua
dans
les heures
des choses
et toute
sa joie
clestes,
tait,
contemplation
juger
main
tait
qu'elle
qu'elle
pouvait
y jouir
pour
un jour
Un jour (c'tait
l'glise,
l'enfant
voulut
dit
en
J'ai
que
aussitt
pleurant
souvent
j'aille
elle
devint
elle
elle
celle-ci.
mois,
fit venir
de ce que
a pleurer
larmes
se mlrent
de fte),
de
Genevive
l'accompagner.
l'vque
promis
La
mre
de sa mre,
auprs
faire le signe de la croix
l'obligea,
mre,
s'tre
leva
celle-ci
sur
vivre
de
l'glise
bien-aim.
son
se
la
irrite,
trouve
mais
rudement;
durant
tat
frappa
dans cet
troisime
les mains
au ciel,
puis elle en
elle recouvra
l'eau;
fois
que son mari,

d'un
tat
de
choix
le
pour
avait
la
aprs
ainsi
La
l'glise.
de
courir
aller
disposant
mais l'enfant
s'y opposa;
il faut donc
saintement
la mre
nue
et
de
emplois
domestiques,
et de la douce
conversation
vingt
Aprs
de
sa
et
les paroles
de l'veque
au sujet
fille,
Prends
cette
lui dit-elle,
et va la remplir
cruche,
La petite
se mit
fille, en arrivant
prs de la fontaine,
ses
sa mre
tait
cause
de sorte
aveugle
d'elle;
que
l'eau
la fontaine.
elle fut reveQuand
qu'elle
puisa
la fontaine.
yeux,
les
aveugle.
se rappela
et un
d'eau
sur
mnager
de la prsence
laisser
vie.
Genevive
fille
le choix
dans
tait
une
et
fait,
les
miracle
entire
dj
de
fois
et se lava
trois
prit
Ce grand
la vue.
]a sainte
Mais
dit
et
libert
celle
qui
ne
Germain
de prendre
a saint
poux,
promis
Notre-Seigneur
pour
Jsusembrasser
d'autre
tat
celui
d'une
consacre
que
pouvait
vierge
de monastre
de religieuses
Christ.
Il ne parat
qu'il y et dans Paris
point
de filles;
mais
celles
dans
la contivivre
ni de communaut
qui voulaient
s'adressaient
et en
seulement
l'voque,
nence
et faire voeu de virginit,
recevaient
aprs
quoi,
le voile
avec
il leur
tait
les
et
prires
de
permis
les
se
crmonies
retirer
chez
ordinaires
elles.
de l'Eglise;
Genevive
se
Sainte
de Paris,
saint
ou plus probablecela l'veque
Marcel,
prsenta
pour
Villicus
2. Deux
ment
saint Flix,
vers 435 ou 440, ou l'vque
de Chartres,
filles se prsentrent
avec elle pour
le mme
et elles obtinrent
autres
objet,
un
toutes
trois
la grce
mais
demandaient;
qu'elles
l'veque,
qui tait
homme
Ses
Ces
n'tait
pas
gardait
les
2.
Les
erateur.
de
Flix
simple
troupe:m~,
manuscrits
la
probablement
cause
Ville,
d'vque
(Vilieus,
Ville)
elle
Germain
prouvent
Ses
bergre.
parents
le faisait
comme
elle
de
du
ses deux
Vie
de sainte
Flix,
de
l'analogie
nom
de
tait
originaire
Vilieus,
avait
de
et
de
occupait
ces
deux
l'epithete
Chartres.
fait
sige
mots,
de
et
plus
vint
des
race
diverses
de
surtont
Carnotensis
Paris
et
royale
orthographes
435
vers
dans
de
la
de
auteurs,
nom
du
et
l'on
440;
prononciation.
certains
Genevive
que
et si
Genevive
lui-mme.
du
ou
de
Paris,
Nanterre,
roi
du
et
ges
demeurer
la
plupart
considrables
de
au-dessus
vertu
selon
plus
David,
portent
le
une
quoique
Nanterre
videmment,
taient
des
Genevive
qui
Genevive
compagnes,
quitta
saint
C'tait
Vilicus,
Chartres
de
paroles
une
en
reconnaissant
avant
la fit passer
condition
qu'elle.
tant
morts,
parents
commun,
meilleure
1.
de Dieu,
clair
manuscrits
Il
prlat
tirerait
n'y
indiquerait
conse~'eK.t
pas
eu
que
SAINTE
chez
une
d'une
cun
femme
de trois
et un
tait
corps
la
les biens
d'autres
cause
dans
en
le
fond
enflamms,
des larmes
le plancher
et
gieuse,
un
nul
ineffables
secrets
que
briller
tel
excs
de vie
sur
ravie
des
comme
une
fut,
fois,
que quelques
palpitations
ses joues.
Mais, tandis
que
en esprit
les
churs
parmi
ceux qui aiment
prpars
s'est
hommes.
un
l'affligea
se servir
d'au-
qu'elle
qui sont
son historien
de l'incrdulit
dtail,
elle commena
saintet
de ses exemples
relle,
cours
et
en
vit
Dieu
y fut-elle,
que
ne pouvait
qu'elle
autre
jours,
signe
peu de rougeur
qui
paraissait
dans cette
elle fut
faiblesse,
o elle
Anges,
et beaucoup
Dieu,
95
A peine
et
sans
des
porter
la sant,
sa marraine.
si universelle,
et ce mal alla mme
paralysie
de ses membres,
l'espace
de cur
son
qui tait
si violente
VIER&E.
GENEVIVE,
abstenu
Dieu
au
soleil,
elle
lui
milieu
une
de
raprendu
ayant
de Paris,
lumire
par
surnatu-
pntrait,
grce
et
tout
le monde,
consciences,
portait
par des dis l'amour
de Jsus-Christ.
Elle passait
sa vie en des prires
et elle
en versait
une telle
continuelles,
abondance,
que
des
de sa chambre
en tait
tout
Son
tait
abstinence
prodi peine
n'en
un
excellent
mopourrait-on
y croire,
voyait
dle dans
la vie de son matre
et directeur,
saint
Germain
d'Auxerre.
Car
on dit qu'elle
ne mangeait
fois la semaine,
savoir
le dimanche
que deux
et le jeudi;
ces jours-l,
tous ses mets consistaient
en un morceau
de pain
et quelques
fves cuites
l'eau
elle observa
inviod'orge
depuis
longtemps
lablement
cette
tremp.
si l'on
abstinence
de quinze
ans jusqu'
celui
de cindepuis
l'ge
cette
obir
aux prtres
du Seigneur
quante
poque,
pour
qui
gouvernaient
sa conscience,
et pour
soutenir
son
abattu
un jene
si
corps
par
elle consentit
manger
avec son pain d'orge
un peu de lait et de
rigoureux,
de la viande
et du vin, elle ne put jamais
se rsoudre
poisson;
mais,
pour
en
user.
Elle
avait
avec
douze
autres
cela,
compagnes
spirituelles,
savoir
la foi, la confiance
en Dieu,
la charit,
la prudence,
la magnanimit,
la patience,
la simplicit,
le zle de la discipline,
la puret,
la
l'humilit,
concorde
et la vrit,
ou plutt
qui ne l'abandonnaient
jamais,
qu'elleavec grand
mme
entretenait
soin et savait trs-bien
occuper.
si clatante
Une
saintet
lui
attira
bientt
des envieux.
Ne pouvant
les
lui
souffrir
ni la trs-haute
louanges
qu'on
donnait,
rputation
qu'elle
ils
la
dcrirent
et
firent
courir
le
bruit
n'tait
partout,
s'acqurait,
qu'elle
le monde
une
austrit
et
qu'une
hypocrite,
qui trompait
par
apparente
une dvotion
feinte
et tudie.
Ce poison
dans
commenait
dj s'insinuer
les
esprits,
le
lorsque
en Angleterre,
tait
rtablie
rappel
saint Germain,
grand
pour
y combattre
son dpart,
depuis
qui
s'y
C'tait
cinq ou six ans
fut si grande
teurs
qu'ils
en prsence
de ce saint
n'tait
ne
pas
tint
nul
qu'il
compte
de la Sainte,
chambre
sonne
telle
dans
laquelle
au peuple
dclara
quel tait
cours
qui
s'taient
Ce
que
cette
lorsque
ne l'levt
temps-l
nous
avons
t
parl,
ayant
de nouveau
l'hrsie
plagienne,
une
seconde
fois
passa
par Paris.
La malice
de ces imposvoyage.
son premier
aprs
ne firent point
de difficult
et qu'ils
voulurent
vque,
pensait.
de leurs
il la
il rvrait
il y rfuta
son mrite
comme
Mais,
devant
profond
de Dieu;
accusations
ce qui
Dieu
de sa rputation.
lui
une
comme
fut
voir
suscite
charge
que
l'intendance
lui
faire
qu'elle
mais
l'on
cela
il
quoi
publies
fit cesser
tait
croire
qu'elle
comme
respect,
aprs
Genevive
il
parfaitement,
menant
dans
les
contraire,
un
la prsence
les fausses
de calomnier
il la connaissait
au
discours;
salua
avec
au prjudice
rpandus
nous
avons
dit fait assez
perscution
bientt
aprs
c'tait
d'avoir
dont
une
fit
contre
tous
encore
la
perdis-
un
elle
les
fort
n'empocha
pas
considrait
beaucoup
et la direction
des autres
et
bruits
jeune
qu'on
en ce
filles
T
96
JANVIER.
si dignement
de virginit
et elle s'en acquitta
que
profession
un dtachement
parfait
de ces filles parvinrent,
par ses bons avis,
plusieurs
ditleur
nombre
de
tait,
choses
et une saintet
trs-minente
de toutes
avant
dont
on montrait,
1793, la chsse,
parisienne
on, sainte
Aude,
vierge
de Paris,
et celle de sainte
avec celle de saint
vque
Ciran,
vingt-cinquime
sainte
Genevive.
Cede notre
en l'glise
femme
du grand
Clovis,
Clotilde,
tre utile aux autres
ne pouvait
elle savait qu'elle
que par les
comme
pendant,
elle ne cessait
d'en haut,
recevait
pas de passer
lumires
et les grces
qu'elle
dans
une troite
entires
solitude,
des journes
et des semaines
quelquefois
fait cette
loi de deelle s'tait
Dieu
et mme
pour
y vaquer
uniquement
la fte
des
chambre
sa petite
dans
depuis
meurer
tous les ans renferme
de Notre-Sei-'
celui
sans nul autre
entretien
Rois jusqu'au
que
jeudi
saint,
les pnidcrire
bienheureux.
et des esprits
Qui pourrait
Jsus-Christ
gnur
de larmes
les torrents
qu'elle
y
tences
et les mortifications
qu'elle
y faisait,
les douceurs
d'amour
et de religion
les actes
y produisait,
qu'elle
rpandait,
intimes
avec
et les communications
et les consolations
y recevait,
qu'elle
le fer sort
comme
en sortait-elle
favorise
Aussi
dont
elle y tait
Dieu
du
et embrase
toute
c'est--dire
d'une
fournaise
pntre
remplie,
ardente,
s'occu quoi
la curiosit
eut un jour
Une femme
d'pier
feu de la divinit.
tt
mais elle n'eut
durant
une
si longue
pas plus
la Sainte
retraite
pait
ce qui lui dura
devint
de la porte
la vue des fentes
aveugle,
qu'elle
approch
sortant
de sa solitude,
elle,
la fin du Carme
pria pour
Genevive,
jusqu'
avait
la vue qu'elle
et lui rendit
de la croix
sur ses yeux
perdue
le signe
fit
par sa lgret.
des
cause
bienheureuse
cette
de rage contre
Le dmon,
vierge,
plein
sur l'enfer,
lui suscita
continuellement
victoires
remportait
qu'elle
insignes
la vie. Ce fut
de perdre
fut sur le point
o elle
une nouvelle
perscution
dans
le flau de Dieu, qui entra
surnomm
roi des Huns,
l'occasion
d'Attila,
Comme
ce barmille
combattants.
ou six cent
la tte de cinq
les Gaules
les villes,
des ravages
bare
faisait
qu'il
saccageait
pouvantables,
partout
les cam feu et sang,
les glises,
mettait
tout
et brlait
remplissait
pillait
horrible
de la
o il passait
et ne laissait
de meurtres,
image
qu'une
pagnes
avait
de craindre
d'tre
sur sa route,
envelopp
sujet
Paris,
qui tait
mort;
riches
bourLes
dsolation
dans
cette
dans
ce dbordement,
plus
gnrale.
de leurs biens,
avec ce qu'ils
se sauver
emporter
pourraient
geois pensaient
d'un
si terrible
au passage
ou moins
villes
en d'autres
exposes
plus fortes
de Dieu,
faisait
anime
de l'esprit
au contraire,
ennemi.
Sainte
Genevive,
s'ils voulaient
leur assurant
dans Paris,
les retenir
tous ses efforts
que,
pour
ce flau ne tomdu ciel par leurs
et apaiser
la colre
faire
larmes,
pnitence
dans leurs maisons
sret
seraient
en plus grande
berait
pas sur eux, et qu'ils
se retirer.
o ils voulaient
les villes
Quelques
femmes,
persuades
que dans
et
les
dans
o
elles
s'assemblrent
jours
passaient
l'glise,
par ses discours,
des
de Dieu.
Il y eut aussi
dtourner
ce flau
en prire
les nuits
pour
leur salut que dans
et rsolurent
de ne chercher
hommes
qui les imitrent
avaient
de
d'autant
la protection
du Tout-Puissant;
qu'ils
plus que l'estime
et
entirement
sa parole
faisait
se fiaient
la saintet
de Genevive
qu'ils
qui
faisaient
qu'ils
Mais
phties
ne doutaient
le dmon
n'taient
et
citoyens
une sdition
dlivre
la
les
ses prires.
ses proque
de les dlivrer
ne ft capable
qu'elle
point
d'autres
contre
en souleva
elle, leur suggrant
elle endormait
que des rveries
par lesquelles
ruine
invitable.
entranait
une
L-dessus,
par
dj. de la faire
les remontrances
Dieu,
o l'on
premire
conspirait
fois par
mourir
de saint
mais
les meilleurs
ils
Germain,
excitrent
qui l'avait
la dlivra,
SAINTE CENEYIYE,
cette
Paris
seconde
et tant
tourna
d'une
mme
action
saint
celles
fois, par
inform
de
les eulogies
qu'il
non-seulement
tmoignage,
de sortir
avait
de Paris
archidiacre
de son
ordonn,
le tumulte
de
la
Sainte
comme
plus que
saintet.
le
devant
mais
cessa,
ceux
de
ce
arriva
qui
sur
la terre.
le
et leur
Sur
taient
qui
et
merveilleusement,
la patrie
et comme
troisime
une
l'an
Mais
elle
un
miracle
roi
des
ce
le
forte
Ainsi
la
la regarda
de sagesse
et de
ne
Francs,
garnison
de cinq ans, il s'en
qui tait dedans,
eut
4ol.
l'on
historiens
font
long sige,
que quelques
ne faut pas s'tonner
si sainte
Genevive,
ce coup,
n'avait
de s'opposer
puisqu'elle
garde
voulait
faire
de cette
ville la capitale
du plus
t
combien
l'effet
des
et ils virent
y demeurrent,
bientt
de la prophtie
de Genevive;
car Attila
passa
et d'Orlans
en Champagne,
sans approcher
de
de toutes
les Gaules
victoire
par une signale
et les Visigoths,
unis
ensemble,
remportrent
ou six ans aprs,

Cinq
Mrovee,
o
les Romains
avaient
encore
Paris,
jamais
et le d-
peuple
les yeux
s'accrut
salut
alors
cette
vivant,
pieuse
vierge,
sa mort,
de lui apporter*.
et l'accomplissement
prires
de la Champagne
Orlans,
et il fut enfin chass
Paris,
les Francs
que les Romains,
sur lui,
de Chalons-sur-Marne
auprs
rputation
arrivant
celui-ci,
assembla
le
conspiration,
lui remettant
excrable,
avait estim,
Germain
rsolus
cette
si
montra
plus
de son
97
VIERGE.
vint
devant
un trset, aprs
rendit
matre.
Il
ne dtourna
point
aux desseins
de Dieu,
qui
florissant
royaume
qui ait
une grande
occasion
de faire
ensuite
sa charit
car ce sige ayant
ruin
tous les environs
de Paris,
il fut
paratre
suivi d'une
si grande
des habitants
mouraient
de faim,
famine,
que plusieurs
et que les autres
taient
rduits
la dernire
misre.
La Sainte,
tant
donc
touche
de compassion,
sur la Seine,
de ville en ville,
s'embarqua
et, allant
fit si bien auprs
des marchands,
en peu de temps,
la charge
qu'elle
amassa,
de onze grands
bateaux
de bl.
Son voyage
fut accompagn
de miracles.
Elle chassa
du fleuve
de la Seine
deux
mauvais
sous un
esprits,
qui, cachs
renversaient
la
des bateaux
et
grand
arbre,
plupart
qui passaient
auprs,
tchrent
mme
de faire prir
le sien.
A Arcis-sur-Aube,
elle rendit
la sant
la femme
d'un
officier
nomm
ans d'une
Passivus,
afflige
depuis
quatre
immobile.
A Troyes,
en Champagne,
elle rendit
la
paralysie
qui la rendait
vue des aveugles,
dlivra
des possds
et gurit
un grand
nombre
de malades.
Etant
revenue
Paris,
elle eut soin que le bl qu'elle
avait amen
ft
distribu
aux habitants
mais surtout
elle pourvut
la ncessit
des pauvres,
faisant
cuire
incessamment
pain
blait
aussitt
qu'il
tait
et
invitable,
elle
cuit;
retira
portaient
dj les marques
Le bruit
de ces merveilles
vola
bientt
toute
par
et leur donnant
le
pour
eux, en sa maison,
elle dlivra
Paris
d'une
ruine
ainsi,
qui semde la mort
une
infinit
de personnes
qui en
funestes
la terre.
ne
sur
le visage.
pas renferm
demeura
Saint
Simon
au pied
amens,
de sa colonne,
des marchands
de
les supplia
de saluer
de sa part,
et de le recommander
compatriote,
donn
la connaissance
qui lui en avait
tait
des
respecte
de France
sous
1.
C'taient
Germain
celui-ci
commena
si longtemps
des
tait
ne
qui
en
vint
personnes
elle vivait.
prsents
Italie
lorsqu'il
Paris
menacer
qne
l'empire
de
choses
les plus
Le roi
bnites
son
deux
chargea
ans
aprs
en 450,
n'entra
Stylite,
Paris
leur
qu'une
retour
Mrove,
dans
dans
qui tait
sainte
cette
ville,
en Asie,
curiosit
voyant,
y avait
en
leur sainte
France,
ses prires.
C'tait
sans doute,
Dieu,
Elle
par une rvlation
particulire.
leves
en dignit,
et mme
des rois
le
peu
de
temps
l'on
DES
SAINTS.
TOME ior.
qu'il
en
d'union
et
s'envoyait
d'amiti.
Saint
signe
de porter
des
h
sainte
Genevive.
Mais
eulogies
car saint
Germain
mourut
Ravenne
en 44S;
et Attila,
qui
dans
les
Gaules
451.
On ignore
ee qui put
retarder
qu'en
que
archidiacre
l'archidiacre.
VIES
mais
98
survcut
JANVIER.
la reddition
de Paris,
lui porta
d'honneur;
et,
toujours
beaucoup
selon l'ide
le paganisme,
la regarda
comme
une demi-desse.
que lui donna
Son fils, Childric,
n'avait
ft
pas pour elle une moindre
estime
quoiqu'il
comme
ses prdcesseurs,
il ne lui refusait
ce
idoltre,
nanmoins,
jamais,
lui demandait.
Un jour,
voulant
absolument
criminels
qu'elle
que quelques
fussent
ne vnt demander
leur grce,
excuts,
et, craignant
que Genevive
il fit fermer
les portes
de la ville,
o elle
se
tandis
l'excution
tait,
que
ferait
lui en empcher
la sortie.
Mais la
dehors,
croyant,
par ce moyen,
ouvert
les
ses prires,
eut tant
de force
sur son
par
sa rsolution,
de pardonner
ces malheuesprit,
qu'elle
l'obligea,
reux.
Le grand
notre
roi chrtien,
eut encore
Clovis,
premier
plus d'affection et de vnration
sa requte,
il dlivrait
les prisonniers,
pour
elle
donnait
de grandes
aumnes
au clerg
et aux pauvres,
et faisait
btir
de
belles glises,
telle que fut celle de Saint-Pierre
et de Saint-Paul-sur-le-Mont,
Sainte,
ayant
au-dessus
de
portes
contre
nomme
Paris,
et le thtre
de sa spulture
de deux riches
depuis
pour avoir
De plus, il
Sainte-Genevive,
de ses miracles.
le lieu
lui fit don

glorieux
fermes
affecta
la cathdrale
de Reims,
o ce grand
qu'elle
avait
t baptis
et avait
fait profession
du christianisme
saint
ce fait dans son testament,
o il parle
aussi avec beaucoup
pas omis
de cette illustre
bienfaitrice.
la reine sainte
femme
Enfin,
Clotilde,
se considrait
comme
extrmement
favorise
sainte
Genelorsque
monarque
n'a
Remy
d'honneur
de Clovis,
vive lui rendait
et prenait
d'assurer
plaisir
son salut
Pendant
elle
visite
l'entretenir
la faisait
asseoir
dans
auprs
d'elle,
des moyens
familirement
son
cabinet,
Dieu et
de plaire
ternel.
de Childric
la Sainte
eut
la
royaume,
dvotion
une glise sur les tombeaux
des saints
Denis,
Rustique
et Eleuthre,
de
la
France
et
au
de
aptres
martyrs,
Cathuil
village
deux lieues
de Paris,
du ct
du septentrion.
C'est
prsent
la ville
de
Saint-Denis.
Elle n'avait
nul
excuter
cette
et les
moyen
pour
entreprise,
qui elle en parla y trouvrent
de difficults,
prtres
beaucoup
parce
qu'ils
ne savaient
o l'on trouverait
en cet endroit,
tait
tout
environn
de
qui
les
matriaux
ncessaires
mais elle leur
bois,
pour
l'difice
dit, d'un
esprit
s'ils
voulaient
la
prophtique,
de
sur
le
que
prendre
peine
passer
pont,
cette difficult
leur serait
leve.
En effet, s'y tant
ils entendirent
transports,
deux
l'loignement
de faire btir
qui disaient
paysans
fours chaux
d'une
deux
tre
prte
Genevive
1.
Les
savants
sont
sainte
Genevive
en
l'honneur
de
Tillemont
place
saint
.itMNt.
t. iv,
emZ.,
Dom
Toussaint
la Seine,
ann.
prs
deParis,
Godescard
saint
de
Saint-Germain
p.
21
et
le
met
fut
tM,
dont
l'glise
t~
p.
enfin,
Strata).
il
s'agit
au
peine
et
mme
le
de
le met
tombeau
plus
39,
plus
88,
252,
( Vies
lien
o est
des
croit
trouver
encore
de
307,
le dessein
que
Parisiens
des
Paris,
de
glise
traces
Cathosnil
btie
de
et pour
Saint-Denis.
avaient
cela,
ce
par
nom
il
btit,
qui
n'a
pour
de ce
(Catholacensem
cette
illustre
dans
celui
sur
la
M'mm),
vierge
do
rive
Ch~llot.
droite
existe.
jamais
de
appris,
pouvoir
habitants
et les
ce village
de
trouvait
l'glise
saint
martyr.
voisine,
tait
toute
chaux
da
(~VoMf.
etc.
Cathuil
qne
Pres,
la
o
se
tait
t.
etc.,
maintenant
mme
la
connatre
se
du
une
probable
l'endroit
construite
prs
l'Auxerrois,
tait
Heu
mme
et
Paris,
Les
quel
quel
la fort
de ce qu'ils
et de tout
leur
crdit
uvre.
en
et
dans
aussitt
leur
savoir
pour
sur
prs
71S.
suiv.,
comme
Beuf
D'autres,
ty!
Cathuil
p. 712 et
oiu Plessis
regarde
ses
compagnons.
question
t.
Paris,
de tout
souvent,
Denis
et
Le
en
de dcouvrir,
Ils l'informrent
si bonne
rendait
Denis
il est
de
fort
se
du
grandeur
extraordinaire,
Cette
rencontre
leur
fit
d'une
l'accomplissement
venaient
qu'ils
employe.
venait
de Dieu.
offrirent
de l'assister
et lui
hors
au
or,
ville
trouve
de
situe
Montmartre,
oh
furent
dcaptM)
3 janvier.)
Saint-Denis,
abbatiale.
et
l'glise
(DiM.
sur
[er,
au
8 janvier,
V<t
Ntftte~
de
Saint-Denis
prtend
que
i'VH~.
l'ugiise
eee!.
dont
et civ.
8.)
avec
pensent
fut
btie
an
Bollandus
lieu
oh
Sanct.,
(Acta
tait
l'ancien
t.
prieur
de
l'Estre
Gmr,ee/'z),
(SttHCtt
que
Dio.
SAINTE GENEVIVE,
VIERGE.
99
lieu
ne manqurent
cette
glise fut btie
contribuer
de leurs
pas non plus
aumnes.
d'y
Ainsi
en peu de temps,
et c'est
celle
de cent
cino,
plus
ans
quante
fils du roi Clotaire
aprs,
son successeur,
Dagobert,
II, et depuis
se sauva
viter
la colre
de son pre irrit
pour
contre
et o,
de
lui,
peu
ses
chiens
de
chasse
temps
n'avaient
os entrer
auparavant,
pour
poursuivre
un cerf qui s'y tait
Elle
demeura
fort
clbre
sous
le nom
rfugi.
toujours
de Saint-Denis
de l'Estre,
ce que le mme
jusqu'
tant
mont
Dagobert,
sur le trne,
fit btir
de
l l'abbaye
de Saint-Denis,
prs
o il fit
royale
les
de nos saints
transporter
corps
dans cette
martyrs,
que l'on trouva
glise,
et o lui et presque
tous ses successeurs
ont
choisi
leur
depuis
spulture.
Au reste,
l'difice
de sainte
Genevive
ne s'acheva
sans
pas
miracle
car,
le vin ayant
aux
elle
en
miraculeusement
manqu
ouvriers,
leur
remplit
vaisseau,
qui ne put tre
cette
glise avec d'autres
les conduire,
qui servait
ensuite
la fin de l'ouvrage.
Allant
jusqu'
saintes
le flambeau
filles, elle ralluma,
par sa prire,
et que la violence
du vent et de la pluie,
ou plutt
le dmon,
qui ses dvotions
taient
avait
insupportables,
teint;
prodige
tait
assez familier
notre
qui
car
nous
lisons
encore
des
Sainte,
que
cierges
s'allumrent
divinement
entre
ses mains,
dans la mme
et dans
sa
glise,
sans
mt
le
maison,
feu. Ce fut l aussi qu'elle
que personne
dlivra
douze
y
lui
avaient
t prsents
dans Paris,
et qu'elle
possds,
qui
avait fait conduire
en ce lieu, afin de pouvoir
exprs
aux saints
toute
la gloire
renvoyer
Martyrs
de leur dlivrance
excellent
trait
d'humilit.
La vie de cette illustre
est remplie
d'une
foule d'autres
Vierge
merveilles.
Un jour,
tant
Meaux,
elle parla
avec
tant
du bonheur
des
d'loquence
de
Jsus-Christ
pouses
de ce lieu,
nomme
unejeune
personne
Cline,
tait
un des plus riches
qui
et des plus
dj fiance
du
avantageux
partis
la
fit
rsoudre
l'heure
mme
pays,
qu'elle
de renoncer
au mariage
et de
demander
le voile
de virginit.
Le fianc,
en ayant
dans
une
si
avis, entra
furie et contre
Genevive
et contre
grande
cette
comme
un
fille, qu'il vint,
leur
son
au
forcen,
pour
travers
du corps
passer
mais elles s'enfuirent
pe
l'glise,
et les portes,
qui taient
s'ouvrirent
et se refermrent
fermes,
d'elles-mmes
cette
pour les sauver;
vit bien
furieux
vue, le jeune
qu'il
avait
Jsus-Christ
mme
et que la rsolution
de Cline
tait
un
pour
rival,
effet de la grce
du Matre
des curs
il ne voulut
toute-puissante
donc pas
et la laissa
en libert.
s'y opposer
elle profita
si bien
des
davantage,
Depuis,
et
des
instructions
de
sa sainte
exemples
devint
ellematresse,
qu'elle
mme
une
Sainte
et qu'elle
mrita
une
en cette
dans le
place,
qualit,
au 21 octobre,
o l'glise
de Reims
Ma~'o/oye~~a!'H~~7~aMc<?,
jour
honore
une autre
sainte
mre
de son incomparable
Cline,
saint
archevque
Notre
Sainte
Remy.
dans
la mme
de Meaux,
ville
deux
gurit
encore,
de leurs
membres.
personnes
la moisson
percluses
d'une
terre
Et, faisant
lui
au
territoire
qui
de cette
appartenait
elle
fit un miracle
ville,
surprenant
bien qu'il plt
avec imptuosit
tout
autour
de sa pice,
nanmoins
il ne tomba
d'eau
sur ses bls ni sur ses moissonneurs.
pas une seule
goutte
Un avocat
du mme
Paris
son secours,
lieu,
qui vint exprs
pour
implorer
fut dlivr
d'une
surdit
grande
le
qui
l'affligeait
depuis
quatre
ans,
par
de la croix qu'elle
fit sur ses oreilles.
signe
Allant
Orlans
Tours
pour
malades
visiter
puis
le
spulcre
de
saint
elle
Martin,
fille nomme
gurit
une jeune
et, entre
autres,
Claudia,
Elle obtint
aussi d'une
qui tait prs d'expirer.
manire
miraculeuse
son pardon
un serviteur
vivement
offens
son matre,
qui, ayant
ne le pouvait
apaiser
ses
ce
matre
par
prires
mme
rebut
la
inexorable,
ayant
Sainte,
qui lui
plusieurs
3JAKVIEH.
100
demandait
comme
accorder
grce pour lui, fut saisi sur l'heure

aux abois de la mort,
il fut contraint
Par
ce qu'il venait
de lui refuser.
de
d'une
fivre
si violente,
qu'tant
d'avoir
recours
elle et de lui
ce moyen,
le valet
eut le pardon
s'tait
de la maladie
cause
qu'il
de
Genevive
Tours,
les esprits
sa faute,
et le matre
la gurison
reut
A l'arrive
de sainte
son opinitret.
par
tnbres
furent
forcs
de quitter
les corps
des possds
leur tyrannie;
et on les entendait
crier publiquement
ceux
de
saint
ment
tourments.
tous
les miracles
taient
Martin,
On n'achverait
qu'elle
sous
passer
ne
comme
fit durant
teau
par
elle
d'une
le rappela
la vie aprs
de larmes.
beaucoup
cette
admirable
Enfin,
jour de janvier
de l'an
Vierge
que
o ils taient
cruelle-
elle le gurit
et boiteux,
muet,
aveugle
ensemble
la vue, l'oue,
la parole
et le
Un autre
enfant
s'tant
bnite.
noy dans
l'onction
et vers
huile
brasierS
qui ils exeraient

ses mrites,
joints
si l'on voulait
en dtail
rapporter
jamais
deux que nous
sa vie. Mais en voici encore
sont trop remarquables
Un
parce
qu'ils
silence,
pouvons
t prsent
enfant
lui ayant
sourd,
ces maux,
lui donnant
tout
de tous
marcher,
un puits,
deux
sur
avoir
couvert
s'endormit
dans
son
corps
le Seigneur
de son
man-
le troisime
512.
CULTE
ET
RELIQUES.
dans le caveau, ou chapelle

souterraine,
Son corps fut inhum
que le grand saint Deais
et saint Paul, et sur
saint Pierre
des bienheureux
consacr en l'honneur
avait autrefois
aptres
un superbe
son instance,
diEee, achev depuis par sainte
lequel Clovis avait dj commenc,
Pierre et Paul,
la basilique des saints aptres
Clotilde. Sainte Genevive avait lgu en mourant,
ce
ds
Nanterre,
moment, sa
et,
btie par Clovis, les proprits
que ses parents
possdaient
sainte Genevive,
dans laquelle
maison appartint
aux prtres de cette glise,
qui en avait donn
de
ses
larmes et d'o son
avait
souvent
arros
C'tait un lieu qu'elle
l'ide, voulut tre enterre.
dont il n'est pas'
esprit avait t plusieurs fois enlev dans les cieux, pour y entendre ces secrets
On y alluma une lampe
permis aux hommes de parler. Il s'y lit aussitt une infinit de miracles.
de cette
brlt toujours et qu'on prit continuellement
dont l'huile ne se consumait point, quoiqu'elle
huile pour servir la gurison des malades. Des aveugles
y reurent la vue; des muets, l'usage de
des personnes tourmentes
la langue;
des possds, leur dlivrance;
par la fivre, une prompte et
sant. Une femme, reprise
de ce qu'elle travaillait le jour de la Nativit de Notre-Dame,
parfaite
avait rpondu impudemment
que la Vierge tait une pauvre femme comme elle, qui gagnait sa vie
ses doigts s'taient si fort attachs au peigne
du travail de ses mains
en punition de ce blasphme,
en priant auprs
les
en
elle fut gurie
avec lequel elle cardait la laine, qu'on ne pouvait
sparer;
de ce spulcre.
Cela fit que cette glise ajouta bientt son premier titre des bienheureux
Aptres,
reconnue
on
ne
l'a
et
dans
la
suite
des
que
celui de sainte Genevive,
presque
plus
temps
que
sous le nom de cette Sainte.
fort remarquables
merveilles
Dieu a fait encore, depuis, d'autres
pour honorer son mrite. Un
les
dborde et ayant rempli toutes
glises et les maisons jusqu'
jour, la Seine tant trangement
esprit,
la hauteur des premiers tages, on trouva le lit sur lequel elle avait rendu son bienheureux
sans
d'un
tout
environn
d'eau
comme
de filles,
mur,
qu'il
et que l'on conservait dans un monastre
en pt tre inond, ni mme mouill. Puis le dbordement
cessa, et la rivire rentra soudainement
dans son premier tat.
Du temps de Louis Y!, dit le Gros, il s'leva dans Paris une cruelle maladie que les mdecins
Plusieurs
et pidmique.
On croit que ce feu sacr tait un rysipele gangrneux
nomment feu ~0en mouraient sans qu'on y pt apporter de remde. Cela obligea le clerg et le peuple
personnes
dans l'esprance
d'avoir recours sainte Genevive,
que, par les mrites de sa puret incomparable,
Il fut
et leurs sensualits.
elle apaiserait la colre de Dieu, justement irrit contre leurs dbauches
d'Etienne
donc arrt, l'instance
pour lors vque de ce sige, que la chsse o reposaient
on resde son glise en celle de Notre-Dame;
ses saintes dpouilles serait solennellement
apporte
que la mort,
sentit aussitt l'effet de cette dvotion, car tous ces pauvres ardents,
qui n'attendaient
de foi, ou que Dieu ne voulut
de trois qui manqurent
furent guris l'instant mme, l'exception
Une glise fut alors btie en mmoire de ce
pas gurir pour des causes qui nous sont inconnues.
des Ardents;
l'anne
miracle, et c'tait autrefois une paroisse de la cit appele Sainte-Genevive
l'on ea ferait
suivante, le pape Innocent Il, tmt inform de tant ce qui s'tait pass, ordonna que
SAINTE
VIERGE.
GENEVIVE,
101
tous les ans mmoire,

le 26 novembre,
dans le Brviaire de Paris, et accorda de grandes indulgences
visiteraient
ceux qui
cette glise.
L'an 1161, sous le rgne de Louis VII, dit le Jeune, et sous l'piscopat
du clbre Pierre
le
Maitre
des
le
bruit
s'tant
lev
dans
Paris
l'on
avait furtivement
Lombard, appel
Sentences,
que
ouvert la chsse de sainte Genevive et drob son prcieux chef, l'on en fit une ouverture solennelle en prsence de l'archevque
de Sens et des voques d'Auxerre
et d'Orlans, que le roi y avait
et
l'on
trouva heureusement
envoys exprs
que ce bruit tait faux, et que la corps entier de la
Sainte, avec son chef, tait dans la chsse. Il avait t transport deux fois, durant le neuvime sicle,
de l'abbaye o il reposait en des lieux srs, dans la crainte des Normands qui ravageaient
toute la
des
Paris et pillrent cette clbre abbaye avec celle de Saint-Germain
France, et mme assigrent
Prs. Ces abbayes n'taient
encore
enfermes
dans
la
mais
le
de
ia
Sainte
avait
pas
ville
corps
y
t rapport,
l'une et l'autre fois, 'avec beaucoup
de solennit,
tout le clerg et tous les corps de la
ville tant alls au-devant
Ceux qui ont crit les histoires
de ces translations
pour le recevoir.
comme
tmoins
une
de
miraculeuses
se
firent
foule
racontent,
oculaires,
gurisons
qui
par l'intercession
de la Sainte, dans tout le cours des deux voyages
mais nous nous dispensons
d'en rien dire, pour
n'tre pas trop long, et parce que de semblables prodiges sont encore assez ordinaires notre Sainte.
Toute la France, et principe
en temps de guerre,
ement la ville de Paris, implore son assistance
de peste, de famine, de scheresse, d'inondation et de trop grande abondance de pluie, et en toute
autre sorte de ncessits
et d'affaires
alors (disait
le P. Giry en 168S), l'on dimportantes;
couvre
seulement
la chsse, ou bien on la descend de dessus les quatre grosses colonnes de
jaspe et les quatre chrubins dors dont elle est soutenue, et on la porte en procession l'glise
avec des crmonies
ce qui ne se fait que par ordre du roi et par arrt du parlement,
cathdrale
de
Paris.
Il
magnifiques,
qui sont dcrites bien au long dans les Antiquits
y a mme une confrrie de bourgeois des plus honorables de la ville, qui sont dsigns pour porter ces prcieuses
reliques en cette occasion. La relation du miracle des Ardents, crite ds l'anne 1131 ou environ,
assure que cette manire de porter la chsse de sainte Genevive, dans les ncessits publiques,
a commenc
tait
inviolablement
observe
de temps
ce qui montre
peu
immmorial,
qu'elle
de presque
tous les
d'annes
et que c'est une dvotion
aprs le dcs de cette sainte Vierge,
sicles de notre monarchie.
Aussi n'a-t-on jamais eu recours ce moyen pour apaiser l'indignation
de Dieu et pour mriter son secours
et sa protection,
sans en ressentir le pouvoir. Des guerres ont
t ainsi apaises, des pestes dissipes, la srnit s'est change en pluie ou la pluie en srnit,
de fruits. C'est ce que l'on a
et la terre, qui tait strile, s'est vue charge d'une grande quantit
prouv l'an 1675, aprs la descente et la procession de la chasse qui s'tait faite le dix-neuvime
jour de juillet, avec un concours infini de peuple. Car, quoique les pluies continuelles eussent mis
fussent hors de toute esprance
toute la campagne dans la dernire
dsolation
et que les laboureurs
de rcoltes, il se fit tout coup un changement
si merveilleux,
que l'anne devint une des plus
abondantes
que l'on eut vue depuis longtemps pour les bls et pour les menus grains; les hrtiques
de la
et les libertins furent contraints
eux-mmes
de reconnaitre
qu'il y avait, dans la disposition
et de miraculeux.
saison, quelque chose d'extraordinaire
La chsse de notre illustre patronne n'tait
autrefois que d'argent blanc et sans beaucoup
de
en fit faire une, l'an 1242, o
mais Robert, de la )''ert-Milon,abb
Sainte-Genevive,
d'ornements;
et 8 marcs et demi d'or. Le cardinal de La Rochefoucauld,
il entra 193 marcs et demi d'argent
et
restaurateur
de la mme abbaye, avec les libralits
de la reine Marie
dernier abb commendataire
et enrichir d'un grand nombre de perles et de pierres prcieuses
de Mdicis, la fit encore redorer
lui
un
clat
merveilleux.
On ne saurait croire combien de monde s'assemble
tous les
donnrent
qui
vendredis, Sainte-Genevive,
pour vnrer cette Sainte et pour implorer son secours; combien de
Dieu de celles
messes l'on y fait clbrer,
tant pour demander des gurisons
que pour remercier
et combien d'ex-voto
l'on attache auprs de son mausole, en tmoignage
des
que l'on a obtenues
l'on
a
son
intercession.
grces que
reues par
Ce que l'on vient de lire n'est plus qu'un souvenir.
Un cercueil en pierre, dans lequel reposa primitivement
le corps de sainte Genevive, est peu
Paris
sainte
Un coup de vent a suffi pour
de sa
possde aujourd'hui
patronne.
prs tout ce que
dans une espce de chapelle,
anantir ce qu'avaient
pargn treize sicles. Ce cercueil,
dpos
droite du choeur, dans l'glise
est
encore
Samt-EHenne-du-Mont,
l'objet d'une grande dvotion, le
et au
but de nombreux plerinages.
Chaque anne, le 3 janvier, commence, Saint-Etienne-du-Mont
en
est
une
neuvaine
en
l'honneur
de
sainte
attire
de
nombreux
Panthon,
qui
voisin,
Genevive,
qui
fidles, malgr le refroidissement de la foi dans la grande ville.
En 1871, les eommMaeM~ de Paris,
des dmolisseurs
de 93, ont profan le
dignes successeurs
sa
chsse
fut
viole
et
et
les
saints
ossements jets au vent
dfonce,
temple de Sainte-Genevive
sans doute il ne s'agit que d'une faible portion des reliques
de !a patronne
de Paris, car toutes
celles que renfermait
la chsse conserve l'abbaye de Sainte-Genevive avaient t brles en
mais un certain nombre d'glises de France possdaient
place de Grve, le 3 dcembre 1793
de
la
de
et Mgr de Quelen, lors de la rouverture
de SainteNanterre,
quelques reliques
Vierge
des ossements qu'il avait obtenues
Genevive, le 3 janvier 1822, put y dposer plusieurs parcelles
de divers endroits. La piet des fidles prouvera peut-tre quelque consolation, ea apprenant que
i02
3YANTIER.
Verneuil,
de Paris existent encore, notamment
reliques da l'auguste protectrice
plusieurs prcieuses
de l'Oise.
dans le dpartement
de 93, un prieur
n y avait, Verneuil, avant la Rvolution
l'glise de la paroisse en dpenc'tait le prieur qui nommait le cur.
de Sainte-Genevive;
dait, et il portait le titre de Prieur
<: Fait en l'glise de Madame Sainteainsi
antrieurs
93 se terminent
Tous les actes religieux
Genevive .
au pays
naissance
dans la fort et aboutissant
il y a un vallon prenant
De temps immmorial,
et l o on cultive, Valle de
qui porte, dans la fort, le nom de Fonds de Sainte-Genevive,
la
source
donne
naissance
un petit ruisseau s'est
Sainte-Genevive.
Dans cette mme valle,
qui
de mmoire d'homme,
depuis une dizaine d'annes,
appele Source de Sainte-Genevive;
toujours,
un
renferme
la
statue de sainte Genevive
on a construit,
sur cette source,
magnifique rocher, qui
l'eau de cette fontaine est reconnue par les
et qui porte le nom de Fontaine
Sainte-Genevive;
aux malades d'en boire.
et ils conseillent
mdecins des environs pour avoir d'excellentes
proprits,
dans la chsse de l'glise
le 31 dcembre
dress
Un procs-verbal,
1821, qui se trouve
de
M.
l'abb
dont
nous
devons
une
et
Loin, cur de cette
de Verneuil,
copie
l'obligeance
la perscution
de n93,
du 2 octobre 18'l), nous apprend
qu'antrieurement
(lettre
paroisse
cuivre
dor
renfermant
des
cheveux
de sainte
une
chsse
de
ladite glise de Verneuil
possdait
de l'arme
H93, par un dtachement
Genevive;
que cette chsse avait t enleve, en septembre
de
du
district
Senlis,
le
nomm
Dufour,
Verneuil, concierge
Jean-Baptiste
que
rvolutionnaire;
donn l'glise dudit Verdu mariage de son fils, bni Verneuil
en reconnaissance
avait
tre
en sa possession,
un os de sainte Genevive paraissant
neuil, entre autres
reliques tombes
sur
4
de
du doigt, portant 22 lignes de long
dtach
d'une phalange infrieure
lignes
largeur
d'un
la
vnration
des
fidles
en
de
Sainteos
l'glise
reliquaire
expos
moyenne. Cet
provenait
Genevive de Senlis, glise qui se trouvait dans une rue portant le nom de la Sainte.
Lorsqu'un dcret de Louis XVIII, rendu en dcembre 1821, restitua au culte de sainte Genevive
de Verneuil rsolurent
d'offrir cette dernire une partie de la
le Panthon de Paris, les habitants
on
donc
l'os
en
deux parties, dont l'une resta Verneuil
coupa
relique qu'ils possdaient
prcieuse
et l'autre fut envoye Paris.
la tourmente
devenu
Dufour,
rvolutionnaire,
propritaire
qui tait,
pendant
Jean-Baptiste
en
des dpouilles d'un grand nombre d'glises du district de Sentis, donna,
outre, l'glise de Verde saint Justin, martyr;
un os de saint Colomb; deux ossements
neuil, un bras de saint Just, martyr;
d'autres
sans
de saint Libre, martyr, et
un ossement
reliques
dsignation.
Gouvieux
a obtenu de Rome, vers 1866,
du
diocse
de
Beauvais
Une autre
paroisse
Genevive.
quelques parcelles des reliques de sainte
La Fert-sous-Jouarre
et Dians, diocse
On vnre encore des reliques de sainte Genevive
de Meaux.
o fut inhume
sainte Genevive
Nous avons dit que Clovis avait bti l'glise
Saint-Pierre,
voici quelle occasion
au roi, au moment
o il allait commencer
la guerre
avait fait promettre
La reine Clotilde
midi
de
la
dans
le
de
consacrer
une
contre Alaric, qui rgnait sur les Visigoths,
Gaule,
magnifique
Revenu
si
ses
armes
taient
victorieuses.
la
dfaite
service
de
Paris,
au
aprs
d'Alaric,
Dieu,
glise
les
fondements
d'une
fondation
et
vers
l'an
de
508,
basilique
(glise
le roi excuta sa promesse
jeta,
et
sur
le
haut
de
la
du palais des
des
saints
Pierre
l'honneur
en
Paul,
montagne
aptres
royale)
en
couvraient
les
Hancs.
Arriv
sur
le
terrain
au milieu des vignobles qui
dsign, il avait
Thermes,
un
mesurer
la
force
de
son
bras
la longueur
jour
lanc sa hache droit devant lui, afin qu'on pt
mais la reine Clotilde la fit
en 511, sans avoir vu terminer
l'glise;
de l'difice. Clovis mourut
les restes de Clovis. Clotilde,
morte en 543, fut ensevelie
achever et dposa dans le sanctuaire
cot du roi.
fut dmolie en i80T, et la rue Clovis perce sur son emplacement.
L'glise Sainte-Genevive
d'en construire
une
Ds le milieu du sicle dernier, l'glise menaant ruine, on sentit la ncessit
ne
suffire
cette
Louis
XV
pouvant
dpense,
nouvelle dans un lieu peu loign; mais les chanoines,
des loteries, et chargea Souftlot, son
une partie
du produit
y affecta, partir du 1" mars 1755,
le
roi
en
la
nouvelle
de dresser le plan de
posa le premire pierre le 6 septembre
glise;
architecte,
et fut consacr
la spulture
des
n64. En n91, l'difice, inachev,
reut le nom de Panthon
sait
de
illustration!
on
hommes illustres;
quelle
et ddi, comme glise,
Le 20 fvrier 1806, un dcret imprial ordonna qu'il serait termin
au
culte
en 1821, et destin de
exclusivement
des
clbres.
Rendu
personnages
pour la spulture
il
enfin
en 1852, l'glise
est
redevenu,
nouveau, en i830, recevoir les restes des grands hommes,
est desservie par une communaut
de
Sainte-Genevive.
Depuis 1852, l'glise de Sainte-Genevive
prtres compose d'un doyen et de plusieurs chapelains.
tait fort riche et ne relevait que du Pape; il avait toute juriLe chapitre de Sainte-Genevive
dans les crmonies,
son doyen, qualifi d'abb, avait le droit de porter,
diction sur ses terres;
c'est--dire
la mitre, la crosse et l'anneau
les ornements
pastoral. H y eut plusieurs
pontificaux,
l'abb
serait
nomm
tous
les
trois
En 1634, on dcida que
rformes.
ans; on forma en mme temps
dont cette abbaye
une 'Mgr~ation
gnrale, d'aprs les nouveaux reglements de Sainte-Genevive,
SAINTE
GENEVIVE,
VIERGE.
103
de la Cunfut le chef-lieu,
et les chanoines
Gnovfains
rguliers
reurent le nom de Chanoines
maisons
en France,
de
neuf
cents
France. L'Ordre de Sainte-Genevive comptait plus
~~<tOM
du Mont.
et nommait plus de cinq cents cures, entre autres, celte de Saint-Etienne
la
et
ensuite
le nom de Sainteanciennement
Sainte-Genevive
Petite,
qui prit
L'glise
appele
tait
Genevive des Ardents,
la suite du miracle racont par le P. Giry,
auprs de la cathdrale
et de la maison o la Sainte tait morte. On l'a dmolie en n47,
pour btir l'hpital des EnfantsTrouvs t.
sainte Genevive,
on nomme sainte Aude et sainte Cline,
Entre les vierges qui s'attachrent
toutes deux nes dans les environs de Meaux
aussi, dans la Brie, le nom de Cline est-il frquemment donn aux jeunes filles.
Au xvme sicle, marchant
sur les traces des premires
compagnes de la Vierge de Nanterre,
de Sainte-Genevive,
s'tablirent
les Filles
plus connues sous le nom de MfaMMMM-, du nom de
de Miramion, conseiller au parlement.
leur fondatrice,
Marie Bonneau, veuve de M. Beauharnais
et de la maison de sainte Genevive, Nanterre.
Disons un mot du puits, du souterrain
de la tradition et de l'histoire
On montre encore Nanterre un puits que le double tmoignage
assure tre celui dont il est parl dans la vie de sainte Genevive, et avec l'eau duquel elle gurit
sa mre aveugle depuis vingt et un mois. Il est doublement consacr par les larmes que sainte
fit sur ses eaux, dont les
et par le signe de la croix qu'elle
Genevive rpandit sur sa margelle,
la
vue
et
les ardeurs de la fivre.
effets se font encore sentir de nos jours pour tous les maux de
Il tait voisin et dpendant de la maison, du jardin, et de quelques autres petites possessions des
parents de la Sainte, l'usage desquels il servait exclusivement.
Le puits et le terrain jadis occup par la maison de sainte Genevive taient renferms nagure
et cependant, malgr
dans une chapelle dont il n'existe plus aujourd'hui
que les murs de clture
le malheur des temps, ce lieu est toujours l'objet de la vnration du peuple chrtien.
une
la maison, gauche et en descendant
On voit prs de l'emplacement'de
quelques marches,
La
ou de cave o la Sainte se retirait pour prier avec plus de recueillement.
espce de souterrain
fut
l'rection
d'un
autel
consacr
cet
endroit
qui
par
pit des fidles avait, de temps immmorial,
1642 le
abandonn depuis 1582, lorsqu'en
dtruit vers la fin du xvie sicle, et tait compltement
zle des chrtiens y rdifia un nouvel autel o l'on clbrait les saints mystres, et au pied duquel
la foule des plerins venait encore, avant la premire rvolution, prier Dieu au mme endroit o
firent abandonner cette pieuse
sainte Genevive l'avait si souvent invoqu. Les troubles politiques
bientt l'autel disparut, et l'oratoire ne tarda pas devenir une cave de marchand de vin.
pratique
Monsieur le cur de Nanterre, qui vient de soustraire des mains profanes ces lieux pleins de
ne possde en ce moment que la moiti de cette cave, qui est coupe en deux par
pieux souvenirs,
tout la fois l'autre
partie du
complter
le mur d'une maison voisine, dont l'acquisition
pourrait
ainsi
de
ce
ct-l.
Cette
et les proprits
de sainte Genevive
cave,
que le
prcieux souterrain,
du terrain, et sa vote demi ogivale est fort basse
puits, a subi les envahissements
Selon quelques auteurs, le mont Valrien, devenu clbre dans la guerre de la France contre la
se serait appel SvrePrusse, en 18'M-?1, devrait son nom au pre de sainte Genevive, qui
en
toute
proprit.
Valrien, et auquel le mont aurait appartenu
le Clos de Sainte- Genevive
une source
cette
on
montre
encore
le
flanc
de
Sur
montagne
C'est
disent
ceux qui
de
Sainte-Genevive.
l,
coule auprs et porte aussi le nom de F&<a!M<!
croient que sainte Genevive a t bergre, qu'elle venait se dsaltrer et faire boire son troupeau.
du mont Valrien, existait un calvaire la place des formidables ouA l'poque o, sur la hauteur
l'Exaltation de
vrages de guerre qu'on y a levs, les Mles qui s'y rendaient le jour de la fte de
la sainte Croix, le 14 septembre, allaient y boire par dvotion. A l'endroit travers aujourd'hui par
Il ne reste plus aucun
se trouvait
le Parc de Sainte-Genevive.
la route de Nanterre Chatou,
avait construite.
vestige de l'enclos qui enfermait ce parc, non plus que de la chapelle qu'on y
Lorsque sainte Genevive se rendit de Paris Troyes et Arcis-sur-Aube, pour acheter des vivres,
On
ette s'arrta,
d'aprs la tradition, entre ces deux villes, dans un pays appel la Chapelle-Vallon.
sainte
ddi
la
bonne
localit
un
monument
d'une
haute
antiquit,
voit dans cette dernire
restaur, en 1842, par les habitants.
Genevive,
du Mont, de
et Saint-Etienne
Des ex-voto,
que l'on voit encore de nos jours Saint-Mry
mmoire
de
ce
fait
miraculeux
fut
conserve
Paris, attestent le clbre miracle des ardents. La
travers les ges par une fte qui se clbrait autrefois le 26 novembre, en l'glise Sainte-Genede la maison
cette glise avait t rige sur l'emplacement
vive la Petite, dans la cit de Paris
o la Vierge de Nanterre avait exhat son dernier soupir.
dont la tour, seul dbris qui en reste, fait
La crypte de l'ancienne
basilique de Sainte-Genevive,
renfermait
les tombeaux de Clovis et de sainte
aujourd'hui partie des constructions d'un lyce,
abrits par ce sanctuaire tait cetui de la patronne de
mais le plus clbre des monuments
Clotilde
Paris, cette tombe, prcieuse
pour un chrtien, nous a t conserve. M. l'abb Amable des Voisins,
1. Notice historique sur la paroisse Saint-'Etienne du Mont, par M. l'abb Faudet,
cur de Saint-Etienne du Mont, et M. E. de Mas-Latrie.
2. M. Ch. BartMIemy, /V AnK<t!M hagiol.
docteur en thologie,
104
JANVIER.
mort voque nomm de Saint-Flour,

de la vieille glise de Sainteobtint, lors de )~ suppression
Genevive, de faire transporter
dans celle de Saint-Etienne
du Mont, dont il tait cur, cette pierre
avait
contenu
de
sainte
le corps
Genevive pendant un si grand- nombre d'annes. La sainte
qui
fut rendue la vnration
relique de la Vierge de Nanterre
publique le 8 novembre 1803.
Ce qui attire principalement
les chrtiens Saint-Etienne
du Mont, c'est, nous l'avons dj dit,
la chapelle o se trouve le tombeau de sainte Genevive,
dcor en style gothique flamboyant et
dont les dessins ont t fournis, en 1846, par le cibre Pre Martin, jsuite.
Sainte Genevive est spcialement
honore Thieulloy-l'Abbaye,
La Mirande', Hdaavitle,
-Assainvillers.
Il y a plerinage
dans ces deux dernires
o on l'invoque
localits
contre les
fivres inflammatoires.
Elle est la patronne de Flaucourt,
de Framerville
et de Gumicourt.
Une
lui
est
ddie
On
conserve
des
de
la
Sainte
la
chapelle
prs d'Equancourt.
reliques
cathdraie,
aux Louvencourt et aux Ursulines d'Amiens, Liancourt-Fosse,
Tilloy-les-Conty
(dans une
chasse).
Les arts ont donn de sainte Genevive, et son sujet, les diverses reprsentations suivantes
1" Un diable s'efforce d'teindre
son cierge, et un ange le rallume; au moyen ge, ce diable tait
arm d'un soufflet; 20 elle rend la vue sa mre; 3 elle garde des moutons en filant sa quenouille. Cette manire,
au xvu" sicle; rien, d'ailleurs,
d'aprs le P. Cahier, n'est pas antrieure
sainte
ne prouve que
Genevive ait t bergre. Lorsqu'on a eu perdu le sens des symboles du moyen
on
aura
son
ge,
pris
cierge ou un tronon du cierge pour une boulette
puis, comme antrieurement cette poque, l'pisode du sige de Paris avait t reprsent
allgoriquement,
que sainte
Genevive tait place sur les remparts
entre des moutons (les habitants de Paris) qu'elle garde,
et des loups qu'elle repousse (les Huns), on aura t conduit prendre l'allgorie pour la ralit.
Cette erreur' est plus pardonnable que celle d'un sculpteur contemporain qui, dans un groupe plac
du Panthon,
met sainte Genevive
sous le portique
aux pieds d'Attila. Jamais sainte Genevive
n'a abord Attila, et, dans tous les cas, il est permis de croire qu'elle ne se serait pas jete ses
genoux. Les enfants de Dieu ont plus de fiert et plus de dignit; une infinit d'exemples du mme
4 elle porte des clefs ce sont celles de la ville de Paris, qui tait confie
genre le prouvent;
sa protection;
5 elle apparat,
dans le ciel, au-dessus
de nombreux malades qui l'invoquent
dans
6" elle reoit de la main de saint Germain
la maladie du feu des ardents;
l'Auxerrois
une mdaille l'effigie du Crucifi et se la passe au cou; 7" elle porte du pain dans les plis de sa robe,
soit le secours qu'elle donna' au peupl de Paris, penpour dsigner soit ses charits ordinaires,
dant une famine; 8 prs d'un puits o elle gurit sa mre.
Le clbre Cari Van Loo nous a reprsent sainte Genevive avec une mdaille pendant sur sa
c'est celle que saint Germain donna la Vierge de Nanterre.
poitrine
du Haut Pas, de Paris, possde un tableau d au pinceau de M. Carbillet,
L'glise Saint-Jacques
montrant sainte Genevive
dans lequel saint Germain,
son pre et sa mre, leur dit
Que
heureux
de
vous tes
possder une telle fille!
Un panneau de bois, sculpt vers l'an 1700, et plac la droite de l'autel de sainte Genevive,
dans l'glise paroissiale de Nanterre, reprsente la Sainte recevant de saint Germain le sacrement
de Confirmation.
ans aprs sa mort,
Sa vie fut crite dix-huit
par un auteur dont on ne sait pas le nom, et
de
son
ont
religieux
quelques
abbaye,
Paris, y
ajout, en divers temps, les relations de ses
et
de
ses
miracles.
translations
Bollandus les a rapportes
dans son premier tome du mois de janvier. U n'y a point de Martyrologe qui n'en fasse une trs-hoaorable mention. Saint Grgoire de
Pierre de Natalibus et
Tours, Constance, auteur de la vie de saint Germain;
Sigebert,
Aymonius,
d'autres
historiens
en
aussi.
Et
nul
de
ceux
ont
beaucoup
parlent
crit, dans ces deux derniers
qui
des
la
Vie
ne
l'a
omise. Nous avons tir des plus anciens, c'est--dire des preSaints,
sicles,
mires sources, ce que nous en avons rapport ici;
mais nous avons laiss beaucoup de choses
le
lecteur
rechercher
dans
ces
actes
pourra
que
primitifs.
Un des plus illustres thologiens
de la Compagnie de Jsus., le Pre Petau (dont l'ouvrage
le
vente
chez
les
a chant,
CLESTtNS,
plus clbre, les Dogmes
thologiques,
est en
Bar-le-Duc),
dans un double pome, sainte Genevive, qui lui avait rendu la sant.
H n'est pas jusqu' Voltaire qui n'ait clbr les louanges de la patronne de Paris, dans des
vers qui sentent leur collgien, comme on en peut juger par les suivants, les moins mauvais de
la pice
Loin d'une fortune opulente,
Aux trsors que je vous prsente
Ma seule ardeur donne du prix;
Et si cette ardeur peut vous plaire,
Agrez que j'ose vous faire
Un hommage de mes crits.
SAINT
DEUXIME
BU.MOND,
ABB
DE
SAJNT-VAMRT.
105
SAINT BLIMOND,
DEUXIME
Fin
du
vi"
siecle-SSO.
Papes
ABB
Saint
DE SAINT-VALERY
Grgoire
le
Grand;
saint
Martin
I"Rois
de
France
CtohireII.ClOYisn.
C~~H~ifA'
Qu'!i
est
mme,
~M! non ~&t~ Md! ~co

celui
grand
qui ne vit
mais
~'KiM
~OK-
Les
Saints
Dien
pour
des .'[/aft'tM
m't)~.
pas
pour
lui.
de
f<):<
t
de
fc/~ee
ne sont
destins
pas toujours
des
par le ciel la sanctification
lieux
o ils prennent
naissance.
Saint Blimond
si rvr
au
(Blithmundus),
de
en
tait
pays
Vimeux,
du Dauphin.
Picardie,
Il naquit
originaire
dans
un chteau
situ le long de la rivire
de
d'Isre,
illustres
parents
galement
et par leurs
par leur noblesse
biens.
les riches
grands
et les
Mais, comma
du
sicle
ne
sont
puissants
des disgrces
pas plus exempts
de la nature
que
les pauvres
et les ncessiteux,
notre
Saint fut afaig,
ds son enfance,
d'une
si trange
contraction
de nerfs,
devint
et tout fait impoqu'il
paralytique
ne
se
tent,
tenir
ni
jusqu'
mme
pouvoir
lever la tte
debout,
pour
regarder le ciel.
Ses parents,
extrmement
dsols
d'un
accident
si fcheux,
tous les remdes
humains
employrent
tcher
de l'en
pour
mais
dlivrer
l'avoir
fait
inutilement
enfin,
aprs
ils n'attenpendant
plusieurs
annes,
dirent
de
Dieu
la gurison
de leur
fils. Et comme
plus que
toute
la
par
France
s'tait
le
bruit
des
miracles
saint
rpandu
grands
abb
que
Valery,
d'un monastre
Leuconaus,
de
l'embouchure
de la Somme,
prs
aujourd'hui
en Picardie,
sur
Saint-Valery-sur-Somme,
toutes
sortes
oprait
de
ils rsolurent
malades,
eux-mmes
leur
d'y porter
Vers 614.
pauvre
estropi.
En effet,
ils ne furent
frustrs
dans
leur
car ayant
pas
esprance;
prsent
le jeune Blimond
ce saint
ils le supplirent
avec larmes
religieux,
d'avoir
de
leur
et d'obtenir
de Dieu,
piti
afiliction,
de ses prires,
la
par la ferveur
de leur cher enfant.
Le saint
gurison
dont
le
cur
tait
tout rempli
abb,
de charit,
ne put refuser
la demande
lui
faisaient
ces illustres
que
affligs.
Il se mit donc
aussitt
en oraison,
le jeune
et
lui
prit
avoir
homme,
aprs
les
mains
sur tous les membres
impos
il le rtablit
en une parfaite
estropis,
sant.
une
D'aprs
dit l'abb
laire,
avoir
qui est trop savante
t popupour
jamais
ce serait
partir
de ce jour
Corblet,
notre
que
Saint,
qui
aurait
son
nom
de
s'appelait
Gogus,
quitt
le surnom
famille,
pour
prendre
de Blithmundus,
qui signifierait
en soit de
l'impotent
~Mey!
Quoi
qu'il
cette
ne pouvoir
tymologie
hybride,
Blimond,
assez
croyant
reconjamais
natre
faveur
dont
il
avait
t
l'insigne
consacrant
au culte
l'objet,
qu'en
des autels
cette
mme
sant
venait
de
recevoir
qu'il
rsomiraculeusement,
lut de se faire religieux
sous la sage
conduite
de saint Valery,
afin que, par
les belles
instructions
d'un
si grand
il pt prserver
son me des
homme,
maladies
il avait t dlivr,
comme
spirituelles,
du mme
par les mrites
saint,
d'une
J.jirnpot.t.:nt~~tttM~
tradition,
si trange
infirmit
guri.
corporelle
ses parents,
quelque
tendresse
3 JANVIER
i06
qu'ils
srent
eussent
volontiers
fixrent
tradition
dans
pour
leur
ne
pouvant
les mains
rsidence
le lais un si pieux
dessein,
s'opposer
une antique
et d'aprs
de son bienfaiteur,
Ils tablirent,
de Saigneville.
Gouy,
prs
bientt
donnrent
maisons
de culture
qui
cinq
voisine,
plaine
Le disde Saint-Blimond.
tard
du nom
naissance
un village
appel
plus
devint
l'cole
de saint
fit de tels progrs
qu'il
Valery,
reconnaissant
ciple
la
il ne faut pas s'tonner
C'est pourquoi
si, aprs
du monastre.
l'exemple
de tous les religieux
pour
fut lu par les suffrages
Blimond
mort
de l'abb,
lui
une
lui,
entre
succder.622.
sainte
cette
communaut;
il ne put pas gouverner
longtemps
Cependant
dsoler
nos contres
scandinavesvinrent
des pirates
suivante,
car, ds l'anne
o les
d'abandonner
la Picardie,
se virent
contraints
les religieux
maritimes
demander
d'autres
et d'aller
abbayes
le plus de dsordres,
causaient
armes
De sorte que le saint abb,
voyant
une hospitalit
temporaire.
moins
exposes,
de resans pouvoir
tout
se dispersait
y apporter
entier,
que son monastre
dans le Milanais
de Bobbio,
en celui
lui-mme
de se rfugier
mde,rsolut
de
accueil
un favorable
en prsumant
ce choix
sans doute
il se dtermina
en mme
de saint
t disciple
Colomban,
de l'abb
la part
Attale,
qui avait
de
Il tait certain,
de Luxeuil.
d'ailleurs,
l'abbaye
Valery,
temps
que saint
dans
cette
affluaient
car les Burgondes
rencontrer
l des compatriotes
et lomitaliens
irlandais,
francs,
aussi bien que des moines
communaut,
le reut
avec
beaualors
cette
maison,
Saint
bards.
Attale,
qui gouvernait
de Dieu,
et persuad
un tel serviteur
que
ravi de possder
de charit,
coup
ferveur
de
la
de ce Saint
ne contribueraient
les vertus
pas peu augmenter
les
dans
annes
en ce lieu
ses religieux.
pass
quelques
Blimond,
ayant
o
retourner
en France,
crut devoir
d'une
exercices
pnitence,
rigoureuse
son dessein
cess.
Il communiqua
avaient
les
troubles
il apprit
que
se priver
d'une
se rsoudre
ne pouvant
le saint
l'abb
vieillard,
Attale;
et dont le mune troite
il avait
contract
amiti,
avec laquelle
personne
de retarder
ce pnible
dpart;
rite lui tait
s'efforait
connu,
parfaitement
il
sur
le bras
de Blimond,
l'glise,
mais un jour
appuy
qu'il s rendait
tellement
et se trouva
de gloire,
tout
saint
vit apparatre
rayonnant
Valery,
dans les airs vers le lieu
se croyait
transport
de ses infirmits,
qu'il
soulag
ne lui
saint Valery
La reconnaissance
pour
o il se rendait.
qu'il
prouva
mais
Dieu
de Blimond
au projet
plus longtemps
pas de s'opposer
permit
fermer
de se sentir
ambitionnait
tant,
la consolation
ne lui ta point
qu'il
Attale,
abb
de Leuconaus.
aprs,
Quelques
jours
les yeux
par le aaint
vnrer
de sa cellule
hors
se fit transporter
pour
sa fin approcher,
voyant
de Blimond,
en prsence
l'entre.
qui ne le
L,
la croix qui en sanctifiait
la place
il vit le ciel s'entr'ouvrir
apercevoir
pour lui laisser
quittait
jamais,
le 10 mars
de
mourut
Saint Attale
ds le lendemain.
devait
qu'il
y occuper
de la spulture,
les honneurs
lui avoir rendu
partit
l'an 627. Blimond,
aprs
ce
en
monastre
ruines;
il n'y trouva
plus qu'un
aussitt
pour la Picardie
et de
de ronces
couvert
tout
reconnatre,
ne fut qu'avec
put
qu'il
peine
une
cellule
Prs
de l il btit
pour
de saint Valery.
le tombeau
chardons,
il
ne
Toutefois
que
de sa vie dans la solitude.
put empcher
le reste
y passer
ne
lui
attiet de ses vertus,
de ses austrits
de ses miracles,
la renomme
de
moines
des anciens
et la plupart
de nombreux
rt bientt
disciples,
abb.
de leur ancien
sous la direction
se mettre
revinrent
Leuconaus
du roi Clotaire
Blimond
obtint
il,
Saint
monastre.
un nouveau
Il fallait
une glise
et d'riger
de btir une vaste abbaye
vers l'an 628, la permission
distantes
de deux
taient
Ces constructions
de saint
sous le vocable
Valery.
SAINT
DEUXIME
BLIMOND,
ABB
DE
SAINT-VALERY.
1(7!
sur la route
de Lanchres.
du village
de Saint-Blimond,
actuelle
Les vieillards
du pays
se rappellent
encore
cet
nomm
la
emplacement
Plaine
a dfrich
vers
1852.
Ces conssitu prs d'un bois qu'on
d'Argent,
tructions
furent
dtruites
au x" sicle
des Normands;
par les ravages
Hugues
fit
rebtir
cette
l'endroit
o
sont
creuss
les
circonvallations
Capet
abbaye
kilomtres
de ce qu'on
Saint-Valery,
appelle,
aujourd'hui,
Blimond
I", en l'an 636, accorda
Dagobert
la discipline
avoir solidement
tabli
Aprs
avec un zle vraiment
commena
apostolique
doltrie,
qui
ses disciples,
infestait
pouvons,
'a t
soins
ses
le
que
comme
culte
dans
rgulire
travailler
de
la
les adoraient
qui
le vrai Dieu et le Rdempteur
le considrer
de Routiauville
son
il
clotre,
la ruine
de
l'i-
assist
de
Picardie
d'un
pour l'excution
la province
le reste
des idoles,
leurs
renversa
encore
en leur
faisant
connatre
ceux
pour
avec justice,
par
par toute
d'exterminer
se rpandirent
il acheva
dessein,
Ville.
le domaine
endroits
quelques
qui
si gnreux
convertit
autels,
Jsus-Christ
encore
la
des
ce fut
un
faux
au
point
nous
que
de ce pays,
aptre
puisque
dieux
en a t entirement
banni
Il continua
dans
ses nouvelles
fonctions
la vie
austre
avait
entrequ'il
il ne buvait
que
en sortant
de Bobbio
dans son extrme
mortification,
prise
il ne s'accordait
de l'eau
et ne mangeait
le coucher
du soleil;
que
qu'aprs
dans sa cellule.
D'une
de sommeil
sur des branchages
tendus
cinq heures
il rpondait,
on lui reprochait
de trop
confiance
en Dieu illimite,
quand
en leur faveur,
aux pauvres,
donner
plus on a droit
que plus on se dpouille
de compter
sur la gnrosit
de la Providence.
Saint Blimond
finit heureusement
ses jours
une
par
de l'an 650,
avoir
vant Dieu,
le 3 janvier
eu la
aprs
la
acheve
construction
dans
dit-on,
la
de son
de
chapelle
monastre
et
de
son
laquelle
non
loin
Saint-Valery,
prcieuse
de
consolation
Il
glise.
fut
de-
mort
fut
voir
inhum,
tard
plus
remplace
du clos de
l'ancienne
voit
qu'on
aujourd'hui
ce jour,
furent
vrifies
en 1651, et
Ses reliques,
conserves
jusqu'
abbaye.
de Saint-Blimond,
o elles ont t reconnues
transfres
en 1791 au village
de Saint-Valery,
ainsi
en 1856
paroissiale
que
par Mgr Boudinet.
L'glise
ossements
de saint Blimond.
Notre-Dame
d'Amiens,
possdent
quelques
de ce Saint,
ainsi que nous
l'avons
La mmoire
dit, est trs-clbre
dj
au pays de Vimeux.
le
par
sanctuaire
Blimond
Saint
de l'glise
sous le rite
est patron
du village
du mme
de Saint-Valery.
L'abbaye
paroissiale
au 3 janvier,
la ~oo~'oM
de
double,
de son
l'lvation
Le monastre
corps.
Les brviaires
de M.
de
nom
de
troisime
titulaire
clbrait
Saint-Valery
et au 31 aot
Valery,
saint
Corbie
et
lui
consacrait
une
seule
de la Motte
et de Mgr Mioland
confte, le 28 fvrier.
de saint
au 26 novembre.
Il n'en est fait
l'office
tiennent
Blimond,
simple
actuel
du diocse
d'Amiens.
La fte patroM~HO!'?'e dans le propre
aucune
le dimanche
saint Blimond
et saint Valery,
nale se clbre,
qui suit le
pour
c!i
1.
V,Ila
2.
Il
3.
prsumer
et
par
La
Noyelles,
baronnie
maisons
du
ici
s'agit
culte
Saint-Blimond,
de Leuconaus.
abb
gnreux
dont
ils
qui,
dans
le
d'Ordre,
de
L(juvencourt,
s'il
culte
de
les
faut
ruines,
et
Boulonnais,
Auxe,
aprs
d~
exerc
nos
Depuis
fut
1682,
rige
de l'abbaye
de
en
bienfaiteurs
rparrent
d'un
primitif
de
Saint-Blimond
de
qu'il
consquent
second
de
montrs
~es
famille
du
pun
terre
la
Ratherii.
est
vnres,
de
3.
aot
en
vue
en
les
et
croire
le
les
sicle,
fontaines
sacres,
forts,
[de
du polythisme
romain.
caus
d'un
frre
origine
sans
la
possd
interruption
de Saint-lllimund
se sont
seigneurs
prieur
par
dans
Rambnrcs.
les
le
d'arbres
son
tirerait
elle
dit-on,
Les
du
terres
Halluin,
non
gnalogistes,
marquisat.
Saint-Valery,
l'incendie
vingt-quatre
Fiennes,
dans
anctres,
de
Anglais,
Ponthieu.
Goter,
et
Cayeux
en 1346.
Ils
de
Ils
firent
Carvoisin,
la
collgiale
possdaient
alliance
avec
Savcr.
!(?
3 JANVIER.
Jje
de
bndictin
Martyrologe
Mnard
Bullandus
lon
en
uous
en
Bollandus
~c.
p. 126).
Arthur
M.
C'est
prter.
qui
saint
eoneernent
n,
une
vie,
de
3 janvier
au
a publi
sur
gnements
Act.
SS.
(/
de
a insr
en
Barthlmy
fait
sa
une
la
traduction
Blimond
dans
p.
trs-honorable
Du
et
76),
les
vie
toute
et
de
Dom
des
saint
arrt
plus
Blimond,
de
saint
que
mdiocre
du
territoire
perscution
de la province,
gouverneur
son
nom.
PIERRE rpondit
de mon
pre,
Raitnbert
par
eu
passages
de
M.
Ch.~
rensei-
quelques
crits
des
Mabil-
anonyme;
trouve
(Mabillont
moine
Jonas
le
de
l'obligeance
Actes
de saint
nous
Valery
CoRBLET.)
Galre,
n'ai
Maximin,
demande
c'est
de
tous
les
chose
au
qu'une
habiter
dana
pouvoir
jours
d'ElouthropIe,
de
Maximin.
Licinius,
de ma vie.
Je
fut
en Palestine,
On le conduisit
suis
par lui
du nom
commena
l'interrogatoire
Je m'appelle
Balsame,
de
celui
Pierre.
SVRE.
PiERRE.
Stigneur,
sa ouisou
~y\"vi~4.
qui
et j'ai reu
au baptme
de quelle
famille
tes-vous
?
est votre
PiERRE. En
emploi
?
faire
moine
Jean
Sa-int-Benot.
moine
qu'il
des
Dom
de
On
Bobbio,
Blimond,
Me!chiade.
Empereurs
Constantin, Maxence.
BALSME, originaire
durant
la
Aulone,
que peut-on
Connaissez-vous
un
le
par
rdigea
abb
de
l'Ordre
par
vin.
t.
et
d'Achri
de
BALSAME, MARTYR.
Svre,
demander
pays,
Quel
Lnc
Saints
Je
PIERRE
de Bucelin
Martyrologes
(L'abbe
saint
Pape
PP.
Valery,
Attale,
manuscrite
moderne
les
que
hagiologiques,
saint
saint
SAINT PIERRE
31i.
RR.
sicle
Vie
de
ceux
les
Annales
ses
Actes
dans
une
Demarsy
possde
une
amplification
son disciple.
et
second
trs-courte
dans
ainsi
mention,
etc.
Saussay,
de janvier,
tome
premier
trs-doctes
notices
au
au
parle
donne
ont
en
a crit
qui
Hugues
De
quel
SVRE.
chrtien.
avoir
un plus
ou
puis-je
honorable,
dans le monde
chrtien
?
SVRE.
que d'tre
des empereurs
PiERRE.
Je connais
les
?
le souverain
du monde.
SVRE.
Monarque
mieux
l'ordonnance
ordonnances
de mon Dieu,
Vous saurez
bientt
qu'il
y a un dit des trs-clments
empereurs,
qui porte
les chrtiens
sacrifieront
aux dieux,
ou seront
de mort.
que tous
punis
PiERRE. Vous saurez
aussi un jour
du Roi terqu'il y a un commandement
si quelqu'un
sacrifie
aux dmons,
il sera
extermin.
nel, qui
porte
que
me
conseillez-vous
d'obir
? Lequel
des deux croyez-vous
Auquel
que je
doive
ou
heur
choisir,
ternel
vous
demandez
sacrifier
de bois
vous
ai
dieux.
de venger
pouvoir
par votre
faites.
PnsNRE. Je n'ai pas eu l'intention
de
dit seulement
ce qui est crit dans la loi divine.
marquis.
cendante
famille,
de
Amlie
elle
Saint
dont
Saint-Winoch,
plus;
armes
cette
du
reliques
princesse
Roi,
en mon
et sacrifiez.
vous-mme,
vritablement
de
compassion
j'ai
se
condamn
de
p~'p~tu~
taient
elle
d'or
en
sautoir
Marie-Louiso-A~nes
te 24
dcode
dont
le
eut
Bcrghes;
dans
un
mal-
?
SVRE. Puisque
par
dirai
obir
l'dit
et
conseil,
je vous
que vous devez
PIERRE. Je ne puis me rsoudre
sacrifier
des dieux
comme
sont
ceux
vous
adorez.
SVRE. Vous
que
mon
etc.
Leurs
Sempy,
et ta, couronne
de
des
ou d'tre
main,
le Dieu vritable
de
compassion
que
de votre
grand
de pierre,
qu'il est
et
apprendrez
vous nous
le
par
aux
de mourir
nom
trois
30
la
s'est
fils
le
1~
prince
famille
des
1852,
en
Alphonse,
Louis
de
Saint-Winoch
C'est
moi-mme.
sa
est
Berghes.
de
ayant
pour
princesse
inhume
personne.
duc
do
Elle
dans
tait
Berghes,
Ainsi,
Berghes.
vous
en ne
SVRE.
de sable,
engreli
de Saint-Blimond,
janvier
teint
PIERRE.
mort
la
de
du
de
de
que
offenser;
je
SVRE. Ayez
sacrifiant
pas
Je
et
supports
de Berghes,
l'glise
veuve
pre
famille
l'injure
veux
cimier
bien
des
dernire
des-
Saint-Blimond,
prince
de
Berghes
plusieurs
enfants;
Saint-Blimcnd
lions
prs
de
20
n'existe
la
PIERRE
SAINT
encore
afin
user
vous
que
de sentiment.
point
dans peu, et achevez
car jamais
pre,
A ces mots,
Svre
je ne ferai ce que
le fit tendre
sur
oblig
il lui
Pierre
ne me
parlez
sacrifier
voulais
le gouverneur
moindre
soupir,
plus
dit
en
le raillant
connatre
seul
qu'au
fit redoubler
Faites
vos
Dieu
chevalet;
Eh bien
ce que
tourments;
avec joie ces deux
vous
diable,
il
quand
fut
sus-
dites-vous
Pierre,
que
le chevalet
? Voulez-vous
Je vous
avec
ai
les ongles
de fer,
dit que je ne
dj
duquel
je souffre
et Pierre,
loin
les
parle
.
dfend
et
que
encore
dmons.
l'amour
pour
me
le
c'est
que
Dchirez-moi
vous,
penser
Ce dlai serait
prsentement
commenc
l'ouvrage
Jsus-Christ
ce
rpondit
de sacrifier
!(?
du temps
pour
vie.
PiEM.
je vous donne
de sauver
votre
le parti
preniez
en l'air,
pendu
Commencez-vous
enfin sacrifier?
et
ainsi
patience
changerai
de faire
je ne
inutile,
seriez
votre
de
MARTYR.
BALSAME,
)). A ces mots,

de pousser
le
du Roi-Prophte
: Je n'ai
de
chose
au Seigneur,
c'est
demand
et je la rechercherai
toujours,
qu'une
dans sa maison
tous les jours de ma vie'.
Je prendrai
le calice
habiter
pouvoir
)). Alors, Svre
le nom du Seigneur
du salut,
plus furieux
que
et j'invoquerai
bourreaux
de relever
les premiers,
ordre
de nouveaux
donna
qui
jamais,
couler
de
toutes
Aussitt
les
taient
spectateurs,
qui voyaient
parts
fatigus.
dliObissez
aux
et
le sang du martyr,
s'crirent
empereurs
sacrifiez,
Qu'appelez.
Pierre
vrez-vous
de ces horribles
tourments
rpondit
de
Je ne sens aucune
mais je sais que si je manque
vous tourments?
douleur;
fidlit
chantait
je dois m'attendre
)).Le juge lui dit
inconcevables
en repentirez.
PIERRE.
vous
mon
versets
de vritables
Dieu,
des
tour-
: Sacrifiez,
ou
Balsame,
et je ne m'en
Je ne sacrifierai
vous
point
SVRE. Je vais prononcer
la sentence.
PiERRE. C'est
point.
repentirai
avec impatience
Alors Svre
la sentence,
conce que je dsire
').
pronona
avoir refus
Nous ordonnons
Balsame,
ue en ces termes
que Pierre
pour
et pour avoir
dfendu
des invincibles
d'obir
l'dit
empereurs,
opinitre.
Ce
fut ainsi
sera
lui-mme
attach
une
croix
ment
la loi du Crucifi,
ments
que
ce
311,
dans
le
gnreux
3 janvier,
vie
jour
reut
auquel
la couronne
Aulone,
martyre,
dans le Martyrologe
vers
du
il est honor
romain
l'an
et
de Bde.
celui
Cette
athlte
encore
peines,
Pierre
est
ttreo
des
actes
sitieeres
PERSCUTION
recueillis
ET
par
MORT
Dom
DU
Ruinart
CSAR
et
traduit
par
Drouet
de
M~nportay
GALRE.
On ne convient pas du temps o mourut saint Pierre Ealsame. Mais il est certain que ce fut dans la
perscution de Maximien Galre, probablement vers la fin. il ne sera peut-tre pas dplac de dire
en quelques mots jusqu'o alla la cruaut de ce tyran et comment eUe fut punie. I) gouvernait
tyranniquement
depuis sa victoire sur les Perses; il louait hautement leur gouvernement despotique
et leur coutume de traiter leurs sujets comme des esclaves. 1) diminuait donc en tout la libert des
Romains. Il faisait mettre la torture toutes sortes de personnes, sans avoir gard aux dignits
on enlevait de force, pour son palais, des femmes libres et mme des femmes nobles. Il avait de
grands ours auxquels on trouvait qu'il ressemblait assez bien; il leur faisait dvorer des hommes
pour se divertir, principalement
pendant son souper. Il se plaisait faire brler les gens s petit
feu; et, s'tant exerc tourmenter les chrtiens, il traitait de mme tous les autres qu'il comptait
pour coupables; en sorte que c'tait une faveur d'avoir la tte coupe. Sous son rgne l'loquence
fut teinte, les avocats et les jurisconsultes furent bannis ou tus; les tudes lui semblaient pernicieuses et il hassait les gens de lettres. Les juges qu'il envoyait dans les provinces taient des
soldats grossiers et ignorants; ils n'avaient point d'assesseurs, et il leur donnait toutes sortes de
licences,
sans respect pour les lois. Il dsola les provinces par la grandeur des cens et des capita-
I.PS.XXV;2.1*9.CXV.13.
110
3MJT7IER.
de ses exactions.
et afin
Lions, et par la rigueur
som prtexte de mendicit,
il fit assembler
tout ce
et jeter tous dans la mer
telle tait la
barques
aussi cette troisime
palement contre les chrtiens;
ment en Orient;
il n'y avait plus de distinction
de ses impositions
que personne ne s'exemptt
les fit mettre dans des
qu'il put de mendiants,
de Galre Maximien. n l'exera princityrannie
anne.
(305) fut la plus cruelle, mais seuleet de laques;
on faisait mourir indissous lui la province d'Orient, le
qui gouvernait
de clercs
tinctement
tous les chrtiens.
Le csar Maximin,
secondait bien.
1
Nous aurons l'occasion de raconter plus en dtail les tortures inventes contre les chrtiens par
Galre et les ministres de ses cruauts
La mort de ce monstre fut digne de sa vie
Galre
anne
tait entr dans la dix-huitime
f'e son rgne, le 1" de mars 310, ayant t fait csar par Diocltien en 293. En cette dix-huitime
il lui vint un ulcre au prine, qui s'tendit assez
anne, Dieu le frappa d'une plaie incurable
t')in. On y appliqua )e fer; la cicatrice tait
ferme, quand la plaie se rouvrit, et il perdit du sang
jusqu' mettre sa vie en pri). On arrta le sang;
la cicatrice
se referma et se rouvrit encore; il
perdit plus de sang qu'auparavant;
il devint pale, ses forces diminurent. Le sang fut arrt, mais
la gangrne gagnait tout autour. On
ils ne font
appelle de toutes parts les plus fameux mdecins
rien. On a recours aux idoles,
donne un remde qui augmente
Apollon, Esculape
Apollon
le
mal.
Tout le sige et les parties infrieures
beaucoup
s'en allaient en corruption.
Les mdecins
n'esprant
plus vaincre le mal, cherchent
au moins l'adoucir;
mais il se retire au dedans
et
les
il
gagne
intestins;
s'y forme des vers. Une odeur insupportable s'tend, non-seulement dans le
mais
dans
toute
la ville de Sardique o il tait; les conduits de l'urine et des autres excrpalais,
ments taient confondus.
Ses douleurs insupportables
lui faisaient jeter des cris horribles. On faisait
cuire des animaux,
lui
tout chauds pour attirer les vers; et, en effet, il en sortait
qu'on
appliquait
une quantit prodigieuse;
mais la corruption
s'tendait
toujours. Son corps tait dfigur en deux
manires
le haut, jusqu' la plaie, tait si maigre et si dessch,
que l'on ne voyait qu'une peau
livide enfonce entre les os; le bas tait enfl comme des outres, et il
n'y avait plus forme de
pieds. L'empereur
Galre fut un an entier dans cette horrible
maladie. Il fit mourir plusieurs
mdecins qui ne pouvaient apporter
de remdes son mal ni en supporter la mauvaise odeur. Un
Vous vous trompez,
d'eux, se voyant en pril, lui dit
Seigneur, si vous croyez que les hommes
puissent vous ter le mal que Dieu vous envoie; cette maladie n'est pas humaine ni sujette nos
remdes. Souvenez-vous de ce que vous avez fait contre les serviteurs de Dieu et contre la sainte
religion, et vous verrez o vous devez avoir recours. Je puis mourir comme les autres, mais les
mdecins
ne vous guriront
alors de comprendre
pas )). Galre commena
qu'il tait homme;
la
maladie
et
dompt par
il s'cria qu'il rtablirait
press par la douleur,
le temple de Dieu, et
satisferait
son
qu'il
pour
crime, et, n'en pouvant plus, il fit dresser un dit en son nom et aux
noms de Constantin
et de Licinius s c. Cet dit, o Galre est nomm consul pour la huitime
fois, ce qui marque l'an 311, accordait aux chrtiens la libert de leur culte. M suspendit un instant
la perscution,
bientt. Quant Galre, il finit misrablement,
que Maximin renouvela
peu de jours
aprs, tout son corps tant consum et'corrompu.
HNOCH,
SEPTIME
PATRIARCHE
(an
du
monde
622-987).
Seth avait laiss des descendants qui marchrent

comme lui dans les sentiers de la justice et
de la vertu. Adam, dans un esprit prophtique,
leur avait annonc qu'avant de prir par le feu dans
une catastrophe finale, le monde serait ravag par les eaux d'un dluge universel. Mais cette voit
ne fut pas coute
des hommes.
Le patriarche
par les enfants
Hnoch,
digne flls des Saints, fit
retentir
sur la tte des coupables
les menaces
de la vengeance divine, comme on le voit d'aprs
de
saint
Jude
Cet appel la pnitence
l'Epltre
se fit entendre au monde pendant trois sicles,
la
voix
tut
sur la terre;
Hnoch ne reparut plus au sein de ces gnrations
puis
prophtique se
Dieu
l'avait
enlev
du
milieu
de tant d'iniquits
corrompues
et de crimes, et nul, dit Josphe,
n'a jamais rien crit de sa mort. Des rabbins modernes, et Calvin
aprs eux, ont soutenu qu'Hnoch,
1. Henry, liv. ix, chap. 11.
2. Voyez
saint
M
24
vembre,
Thodore!
mars, saint
dosie au M fvrier, saint Pamphile;
au
3. Henry, liy, ]x, chap. 32.
4. Vers.
an 2 avril, saint Appien

an 14 mat, saint Boniface; an 9 noAgape; an 4 octobre, sainte Domine; au 2 avril, sainte Tho4 juin, saint Quirin; au 4 mai, saint Sylvain.
14, 15.
SAINT
GORDE,
Ht
MARTYR.
dans
un sommeil paisible,
s'endormit
sans doreur,
et que son me fut transporte
<m ciel. Cette
est
formellement
dmentie par l'Ecriture
opinion
sainte. En rcompense
de sa foi, dit saint Paul,
Hnoch fut enlev de ce monde pour qu'il ne souffrit
la
mort. Il ne se retrouva plus parce que
pas
le Seigneur
l'avait enlev. Mais, avant cette translation,
il avait mrite le tmoignage
que lui
rend l'Ecriture
d'avoir t agrable
Dieu B.
Hnoch, dit l'auteur de l'Ecclsiastique,
plut
au Seigneur;
il fut transport
dans le Paradis,
revenir
aux
pour
nations'a.
prchera
pnitence
Les Pres de l'Eglise
s'accordent
tous dans ce sentiment,
et ils appliquent
Hnoch et Elie le
o saint Jean nous enseigne
passage de l'Apocalypse
qu'aux derniers jours du monde, ces deux
tmoins du Seigneur reparatront
au milieu des hommes,
dans une lutte suprme,
pour combattre,
l'Antchrist
et ses milices impies. A la faveur du
de saint Jude, qui 'rapporte
les paroles
passage
d'Hnoch, d'habiles faussaires ont fait circuler un livre entier qui contenait,
disait-on, les prophties
d'Menoch. On en a dmontr
la fausset.
SAINT
DANIEL,
MARTYR
PADOUE
(168).
Saint Daniel est en grande vnration

Padoue. C'tait un Isralite converti que le saint
voque
Prosdocime, patron de cette ville, attacha son clerg. Le gouverneur de Padoue
n'ayant pu
l'amener
renoncer
au christianisme,
on le cloua entre deux tables, l'nne
de marbre,
l'autre
de bois. On avait oubli depuis
le
lieu
de
sa
longtemps
spulture,
lorsqu'on
106~, un aveugle
de la Toscane reut du ciel avis qu'il serait guri sur le tombeau de saint
Daniel, dans l'glise
Padoue.
Il
Sainte-Justine,
la vue en un endroit
s'y rendit et recouvra
du sanctuaire
o des
fouilles amenrent
la dcouverte
des restes du martyr. Le corps, les
le
bois
et
le
clous,
marbre,
on retrouva le tout comme si on l'et dpos de la veille 3.
SAINT
FLORENT
I",
HUITIME
VQUE
DE
VIENNE
(233-232).
Saint Florent
fut lu pour succder saint Paracode. Le Martyrologe

nous apprend qu'il fut
en
exil
du
envoy
temps de l'empereur
Gallien, et qu'il y mourut aprs un piscopat
d'environ
ans.
Svre avait encore vcu neuf ans aprs son dit de perscution contre les chrtiens
dix-sept
il mourut
a York, en Angleterre,
et ses deux fils, Caracalla
et Geta, montrent
sur )e trne.
Caracalla assassina
son frre pour rgner seul; au bout de six
ans, il mourut de mort violente.
Macrin, Hliogabale et Alexandre
son
Marne,
frre, tinrent successivement
les rnes de l'empire
et prirent
tous de mme dans des meutes
militaires.
sous ce dernier, n'eut point a
L'Eglise,
craindre les maux dont elle avait t si longtemps
La
bonne ducation qu'il avait reue de sa
afflige.
mre Marne, dont le nom a servi pour le distinguer
d'Alexandre
Svre, lui avait donn beaucoup de
penchant pour les chrtiens. Mais ayant t tu Mayence, dans la vingt-neuvime
anne de son
de son rgne, les perscutions
ge et la treizime
recommencrent
sous Haximin, qui fut reconnu
empereur. C'tait un homme d'une taille gigantesque et d'une force extraordinaire.
Son pre tait
Goth de nation, et la haine qu'il portait aux chrtiens redoublait contre eux sa cruaut
naturelle. Si
son rgne fut court, il n'en fut pas moins dangereux
pour l'Eglise. Dans le dessein de la dtruire
il ordonna que l'on poursuivit
radicalement,
ses pasteurs.
particulirement
Ainsi, c'est ce temps
l'on
doit
l'exil
de
saint
que
rapporter
Florent, qui mourut en 252 et que l'on honore le 3 janvier.
SAINT
GORDE,
MARTYR
(320).
Saint Gorde naquit a Csare, en Cappadoce.

H servit d'abord dans les armes de
au
de
centurion.
parvint
grade
Lorsque Diocttien eut allum le feu de la perscution,
service et t'en alla vivre dama le dsert. Aprs une longue
au martyre,
prparation
Csare un jour que les paens clbraient la fte de Mars, dmon de la
guerre et
l.Kpi!it.S(!Heb..xi,a.2.xnv,l<i.3.QrMdsBo]~adtst~.
et
l'empire
il quitta le
il reparut t
du Btmg. )t
H2 1)~
4 JANVIER.
Me voici
ceux qui ne me
et dit haute voix ces paroles d'Isafe
jusqu'au
cirque,
pntra
cherchent
pas m'ont trouv, et je me prsente ceux qui ne me demandent pas . Ces paroles et
l'trange aspect de cet habitant du dsert attirrent l'attention de tous les assistants. Le gouverneur
qui prsidait aux jeux interrogea Gorde, et, ne pouvant le dtacher de Jsus-Christ ni par les promesses les plus avantageuses, ni par les,menaces les plus terribles, le Condamna perdre la tte
Saint Basile, homlie xvm~,
ce. qui eut lieu sur-le-champ.
dit, dans son pangyrique,
que pluLe
est
son
attribut.
sieurs de ses auditeurs avaient t tmoins du triomphe du saint Martyr.glaive
IT
JOUR DE JANVIER
MARTYROLOGE
ROMAIN.
En Crte, la naissance au ciel de saint TfTE qui, ayant t

L'Octave des Saints Innocents.
ordonne vque des Crtois par l'aptre Paul, parvint, aprs avoir rempli avec une grande fidlit
un heureux trpas, et fut enseveli dans l'glise mme dont le bienle ministre de la prdication,
A Home, les saints martyrs Prisque,
heureux Aptre l'avait tabli le digne ministre. Vers j05.
ou
femme
sainte
Benedicte
Benoite,
pieuse qui, au temps de l'impie
clerc, et
prtre, et Priscillien,
A Rome encore, sainte Dafrose
leur martyre
362.
consommrent
Julien
par le glaive.
de son mari, fut premirement
envoye
qui, aprs l'excution
pouse de saint Flavien, martyr,
A
nomm.
ive s.
sous l'emperenr
Bologne,
en exil, puis eut la tte trancbe
prcdemment
A
804.
sous
Maximien.
et
souU'nrent
les saints martyrs Dermes, Agge
Gains, qui
l'empereur
de
l'empereur
qui, dans la perscution
Adrumte, en Afrique, la mmoire de saint Mavile, martyr,
condamn
aux
btes
le
homme
trs-cruel,
reut la coupar
prsident
Scaptila,
Svre, ayant t
Encore en Afrique, les trs-glorieux
Gmin,
Vers 203.
ronne du martyre
martyrs Aquitain*,
clbre
Tnodote
et
A
saint
vque,
Langres,
Grgoire,
Tryphon.
Eugne, Marcien, Quinctus,
743.
A Reims, saint RisoBEM,
vqne et confesseur.
par ses miracles 539.
MARTYROLOGE
DE
FRANCE,
REVU
ET
AUGMENT.
au monastre
de Condat,
la fte de saint Oyend,
ebb, qui mourut
Dans le Lyonnais,
S81.
A Uzs, saint
de cette ville et confesseur.
le 1er janvier 610 s.
FERREOL, vque
dont
en Gascogne,
sainte FAUSTE, vierge
et martyre,
A Fesenzac,
au comt d'Armagnac,
du temps
de Charles le Chauve,
le corps, trouv
fut, sous le 'rgne de saint Louis, port
dont le
Ce mme jour, saint Celse,
confesseur,
l'abbaye de la Pre, au diocse de Bourges.
sainte
du
En
de Trves,
Lorraine,
tombeau fut trouv Saint-Euraire
temps d'Othon II. 1SO.
et sneur
et de sainte Amalberge,
PHAEA'iLDE, vierge et veuve, fille de Thierry, duc de Lorraine,
dans
elle
mourut
de
sainte
Reinelde
et
de
sainte
Gudule
ou
de saint Emebert de Cambrai
Goule;
de Gand,
Son corps, pour la plus grande partie, est honor
Saint-Bavon
une extrme vieillesse.
moine
de Cluny
cette
ville.
Vers
7i0.
A
en
le
vnrable
cathdrale de
Abirborch,
Ecosse,
Vigien,
de la
et vque.
Au diocse de Belley,
saint ETIENNE DE Bonne,
l'un des sept fondateurs
au
Grande-Chartreuse
et fondateur de la Chartreuse
de Mria, itl8.
A Elan, prs de Mzires,
1. Julien l'Apostat, qui. dit-on, ne vint jamais Rome, en avait confi le gouvernement, prfecture
t~&n~fp, Apronianus. Or, Ammien Marcellin, auteur paen, raconte que cet homme exera de grandes
rigueurs contre les magiciens, terme par lequel il n'est pas douteux qu'il dsignait les chrtiens, comme
c'tait la coutume des idoltres.
2. Mre de sainte Bibiane. Voyez celle-ci an 2 dcembre.
3. Tertullien fait un i!el loge de ce Martyr, dans une lettre qu'il crit an prsident Scapula, sur qui
il fait retomber la responsabilit
d'un Beau envoy du ciel pour venger la mort du Saint. Baronius pense
le
mme
c'est
que
Seapula auquel s'adresse un rescrit de Tempereur Commode, et qui, sons Svre, empereur vingt-quatre
ans seulement aprs Commode, exera en Afrique l'office de bourreau des chrtiens.
4. Martyrises dans la perscution des Vandales, vers la fin du v<! sicle.
6. Sa fte se clbre le 6 novembre. Voyez ce jour.
6. Voir la vie de saint Oyend. au 1er janvier.
SAINT
DISCIPLE
TITE,
DE
diocse de Reims, le bienheureux

de l'Ordre
Roger,
(Louis Rgis),
en Berry, puis abb d'Elan. IHS 1.
SAINT
PAUL.
de Citeaux,
moine
113
du
de
Lorroia
de l'Ordre
de S~M~-Bas'Ve le Grand.
~ar/yt-o/o~
Prs de Caccabe, en Sicile, saint
abb
de
l'Ordre
de
tiste,
fondateur du monastre de Saint-Nicolas Cucumien,
Saint-Basile,
de sa vie et par la gloire de ses miracles. Vers 800.
par l'austrit
Thocclbre
MARTYROLOGES
FAITES
ADDITIONS
D'APRS
LES
DES ORDRES
monastre
RELIGIEUX.
BOLLANDISTES
ET AUTRES
HAGIOGRAPHES.
A Limbourg,
en Allemagne,
sainte Nophyte, vierge et martyre;
cette jeune princesse,
nice du
roi de Northumbrie,
fut
demande
en
Osvald,
mariage
et
par un puissant
personnage
d'Espagne,
refusa de le suivre pour s'enfermer dans un monastre voisin. Enleve de force avec huit de ses
elle mprisa les menaces comme les sductions;
compagnes,
elles furent gorges
toutes les neuf
Ensevelie pieusement
ses
son
fut
par leurs ravisseurs.
d'abord
par
parents,
Rome,
corps
transport
fond en 1034 par l'empereur
puis ramen au monastre de Limbourg,
Conrad,
vus sicle.
Saint ~Eduus, vque, mentionn
dans le martyrologe
de saint Jrme, sans dsignation de sige.
A Brme, le bienheureux Libentius, archevque de cette ville. Le roi des
Danois, Sunon, ayant
rsist ses prires en faveur des chrtiens, fut denx fois vaincu et emmen captif
par les Slaves.
Le courageux archevque lana l'excommunication
contre des pirates qui dvastaient son diocse, et
consacra plusieurs
vques qu'il envoya prcher la foi chez ces barbares.
An 10i3.
En Italie, la
bienheureuse
ANGLE DE FOLIGNO, prs d'Assise,
sainte veuve dont la vie a t crite par son
le frre Arnaud, franciscain, et par plusieurs autres ensuite;
confesseur,
on en trouvera ci-aprs
de
elle
alla
recevoir
l'analyse.
Aprs
longues souffrances,
la palme cleste le 4 janvier 1309.
En
saint Rnmon, vque de Tavistock.
au xe sicle, mais absolument
Angleterre,
Epoque antrieure
inconnue.
En Angleterre,
saint David de Bangor, voque et confesseur
de l'empereur
Ilenri V.
Au monastre de la Vatle-d. s-Roses ou de Rosenthal, prs de MaUnps, sainte
Elisabeth, de l'Ordre
de Citeaux, clbre par sa pit et sa pnitence. 1560.
Kn Portugal,
saint Cisinand, disciple de
saint Bernard.
SAINT TITE,
DISCIPLE
DE SAINT PAUL,
EVQUE DE CRETE
la
Vers
fin
du
1"
sicle.
Oportet
Il
Dei
faut
sine
episcopum
crimine
esse.
M'<<
dispensatorem.
qu'u~
soit
evque
sans
tache,
comme
ilconvientundiapeosateurdeadonsde
Dieu.
j%.a~r!<.t,7.
K Le
en Crte,
dit le Martyrologe
fte de saint Tite,
janvier,
romain,
saint Paul avait
ordonn
de cette le, et qui, aprs
avoir
que l'aptre
vque
avec
une
fidlit
le ministre
de la prdication
rempli
grande
vanglique,
finit
heureusement
ses jours,
et fut enterr
dans l'glise
qui avait t confie
ses soins
)).
par le saint Aptre
dans
maintenant
quelques
Entrons
1.
Elan.
fonde
ae
abbaye
Elan,
Le bienheureux
par
ne
anglique
vie
2.
toute
Martyrolog.
l'Ordre
Roger,
Rom.
de
comte
Withier,
qui
(Acta
en
fut
tait
fille
de
devint
le lien
Rethel,
le premier
tait
abb,
Sanctorum,
4 januarii
YiESDESSAtJNTS.TOMier.
Citaux,
de
dtails
Beda,
t.
ac
ier,
janv.,
eteri
p.
traditionnels.
comme
Lorrois,
de spulture
Anglais
182 et
Latinorum,
de
Lorrois
de
sa
nation
sur
Voici,
l'tait
famille
il
et
mena,
de
la
Chaise-Dieu.
de
sa
descendance.
dit
son
biograplie,
suiv.).
Grj;ci
aptem
M Menologio,
angusU.
S
la
4 JANVIER.
H4
conversion
ce que
de saint
Tite,
et occidentaux
orientaux
nous
dans
trouvons
les
anciens
monuments
et vers
dans la science
homme
disciples,
apostolique
et
n de parents
des lois, a crit sa vie, o il tmoigne
nobles,
que Tite tait
ses premires
de Minos, roi de Crte. Il avait consacr
qu'il tait de la race royale
d'Homre
et des ouvrages
des posies
annes
l'tude
des lettres
profanes,
la seule
trs-estime
les Grecs
et rpute
des philosophes
tude
parmi
homme
sur la voie des honneurs.
de mettre
un jeune
capable
l'un
Znas,
Tite
des 72
donc
vaquait
anne,
sauver
entendit
lorsqu'il
son me.
Cette
cette
science
une
des
profane
avait
et
occupation
voix du
ciel
Grecs,
atteint
dj
dit de quitter
lui
qui
vous
ajouta-t-ellc,
sa
vingtime
ce lieu et de
sera
utile
peu
pour
le salut.
Tite
rer
si elle
venait
entendre
des
entire.
Ecritures
des
passage
Toutes
du
car
ciel
les les
doit
encore
tre
de
sauv
la
fois
une
il
savait
superstitieuses.
paroles
il eut une rvlation,
Hbreux.
Lors
donc
Alors
Isral
entendre
souhaitait
il
donc
fut
lui
une
paroles
un
Sauveur)
anne
une
de
il
Isae,
mes
par
encore
recommand
ouvert
eut
qu'il
terre,
prtez
un salut
(ou
par
mystrieuse,
les
quelquefois
que
Il attendit
o
s'assupour
idoles
faisaient
la voix
lire
sur
tomba
oreille
les
ce
attentive.
Et ce
ternel~
suit.
qui
tait
l'oncle
de Tite,
le proconsul
de Crte,
ayant
qui
la prodigieuse
et heureuse
naissance
de Notre-Seigneur
Jsus-Christ,
appris
sur l'avis des.
Jrusalem
et ailleurs,
ainsi
les miracles
que
qu'il
oprait
Tite
Jrusalem
tmoin
pour
y tre
envoya
grands
qui l'environnaient,
du Christ.
On le jugeait,
oculaire
des prodiges
en effet,
trs-capable
d'apprde lui parler
avec
et mme
cier les faits de Jsus-Christ,
de l'entendre
C'est
pourquoi
propos,
entendu.
de
puis
aux
rapporter
de
grands
la
Crte
ce
aurait
qu'il
vu
et
y eut vu Notre-Seiil
ses hommages
et ses adorations,
et qu'il
rendu
Jsus-Christ,
gneur
Il crut en
et fut ainsi le spectateur
de ses miracles.
demeura
dans cette ville,
Il
au nombre
des 72
fidle
Il fut
lui et devint
son
disciple.
compt
de la spulture
et
source
de notre
fut galement
tmoin
de la Passion,
salut,
dans les cieux,
de l'avde Jsus-Christ,
de son ascension
de la rsurrection
Tite
se mit
nement
du
les
parmi
la prdication
Les
donc
en route
Jrusalem.
pour
lui eut
et de sa descente
les Aptres.
Il se trouva
prsent
avoir
entendu
et vit les trois mille hommes
qui, aprs
en Jsus-Christ.
de saint
crurent
Pierre,
ou aptre,
et l'envoyrent
avec saint
le consacrrent
vque
Paul
Antioche,
de l
Il vint d'abord
avec
les Gentils.
Saint-Esprit
cent vingt,
Aptres
Paul
vangliser
Salamine,
Sleucie,
puis en Chypre,
ville de Pamphylie,
et pour Antioche
1.
Ce
glises
4 janv.)
2.
grecques
Isa'ie,
Aoocamtttt
antem
S.
de
suit
qui
XH,
ad
Taceant
Saint
chronique
trouve
se
et
orientales;
1,
etc.,
me,
ad
que
la
saint
tard
en
le
des
De
l il partit
il alla ensuite
Paphos.
de Pisidie
dans
longuement
et en
latins,
Septante,
salvatur
~me~
sur
qui
a
les
particulier
tait
JOcmmo
divers
dans
alors
Menes
les
mains
salutem
(Je/tooft)
des
Mnologes
Bolland.
(Ap.
et
des
Pierre
entre
pour
Perg,
o
Icne,
Noels.
de
Tite
et de
In
sempiternam.
ZenM
Vulgah
etc.
7)~
plus
moins
auteurs
version
m!t;<<B.
et
mourut
qu'il
d'Alexandrie
!n Biblioth. SS.
selon
me
on
plus
rpt
dans
les
~MM/a;
Hippolyte
Jsus-Christ;
adjacentes;
Lorsqu'il
Dorotlie
il
fut
Crte,
et
compte
le
t. xv, p. G2.)
assurent
voque
qu'il
de
y fut
soixante-troisime
que
Crte,
enseveli
saint
prcha
avec
parmi
Tite
fut
l'an
gloire
les
des
dans
l'Evangile
(S.
septante
soixante-douze
cette
Doroth.
disciples
!le
m
et
dans
disciples
les antres
La clbre
~ttOjT!)
de Notre-Seigr.eur.
S.UKT
DISCIPLE
TITE,
DE
SALM
li5
PAtiL.
Derb,
prIl
avait
la parole
vanglique.
y
dj plus
d'un
an que Rutilius,
le mari
de sa sur,
l'le
de Crte
en quagouvernait
Paul et Tite dbarqurent
dans
cette
le et comlit de proconsul,
lorsque
mencrent
y prcher
de Tite,
tournait
en
Jsus-Christ.
Rutilius,
parent
dans la maison
H logea
chant
en tout
lieu avec
drision
les deux
mourir
Mais quelque
aptres.
t ressuscit
par saint
sa maison.
avec toute
et ayant
il vint
Puis
d'Onsiphore.
saint Paul
Lystre
son
aprs,
Rutilius
temps
et
fils
tant
venu
se convertit
Paul,
Les deux
la foi et
firent
construire
le baptme
reut
aptres
de Crte,
et de toutes
une glise
dans l'le,
et Tite fut institu
archevque
illustre
et zl eut
les les adjacentes.
quelAprs
que ce disciple
gouvern
il accompagna
de nouveau
saint Paul
dans
ses
cette
vaste
que temps
glise,
courses
liser
et reut
de lui mission
particulire
saint
Paul
lui-mme
nous le
comme
apostoliques,
la Dalmatie
son
a Timothe.
C'est la raison
ptre
pour
Tite comme
son premier
On
aptre.
rapporte
saint
de Salone
Domnius,
vque
premier
de mtropole,
dignit
re Spalatro.
Saint
Paul
avait
dont
une
en fit son
qu'il
de ses travaux.
Tite,
rateur
le salut
pour
il se sert des
par
son
estime
et
ordinaire
interprte
Il le reprsente
mes
Lorsqu'il
les plus
expressions
et les affligs,
humbles
ment
des
telle
nous
tel
un
de
parle
tendres
encore
ce sige,
a t
la consolation
saint
pour
frre et le coopbrlant
de zle
en recevait,
qu'il
qui console
les
Dieu , dit-il,
l'arrive
de Tite
par
la consolation
par
transf-
depuis
attachement
Il l'appelle
son
un homme
comme
a consol
mais
arrive,
ce pays
honore
saint
ordonna
que ce saint
disciple
le 7 de mai.
La
qui est honor
laquelle
autrefois
jouissait
aller vangpour
fait
connatre
dans
qu'il
avez
et
non-seule-
a lui-mme
reue
l'extrme
dsir
de me
la
revoir,
m'ayant
rapport
que vous
et l'ardente
affection
me portez
que vous avez ressentie,
que vous
de joie
a. Il va jusqu'
dire qu'il n'avait
ce qui m'a t un plus grand
sujet
eu l'esprit
en repos, pour
ne l'avoir
trouv
Troade
point
point
de vous,
douleur
Jrusalem,
ctassista
avec
la question
lui au
les Aptres
dcider
pour
qui s'tait
leve
au sujet
des observances
faux
frres
d'entre
les
Quelques
lgales.
voulu
la loi de la circoncision,
Juifs l'ayant
rclama
la
assujtir
l'Aptre
de l'Evangile.
Il est vrai qu'il
avait
circoncis
mais les cirlibert
Timothe
constances
taient
et faiblir
en celles-ci,
c'et
t reconnatre
la
changes,
L'an
SI
de Jsus-Christ,
concile
que tinrent
ncessit
des
Vers
s'empressrent
imitateur
du
tait
ncessaire
trs-heureux
devoir.
saint
Paul
56, saint
de remdier
Paul
saint
envoya
Tite
d'Ephse
de scandale,
Corin-
et de
plusieurs
sujets
et les divisions
de cette
ville.
qui troublaient
l'glise
avec les plus vives dmonstrations
de respect,
et tous les fidles
de lui procurer
toutes
sortes
de secours.
Mais
en excellent
pouvoir
plein
les diffrends
reu
suivit
anciens.
la fin de l'anne
the, avec
terminer
Il y fut
rites
Tite
il ne voulut
grand
Aptre,
aux
plus indispensables
se
effets
les coupables
Sa tendresse
rien
recevoir,
besoins.
Son
ce qui
pas mme
arrive
de
produisit
et rentrrent
dans
le
repentirent
tait extraordinaire,
les Corinthiens
pour
en leur nom
et
il
se char-
la grce
de l'incestueux
corinthien
excommugea de solliciter
Les affaires
de l'glise
de Corinthe
il
ni par saint Paul.
tant
en bon
tat,
il rendit
le saint
du succs
de son
rejoindre
Aptre,
auquel
compte
alla
il fut envoy
une seconde
fois
dans
la mme
voyage.
Quelque
temps
aprs,
afin
ville,
1.
prte
II
Timoth.,
aeccmtumc.
de faire
iv,
10.
3. II
prparer
2.
Cor.,
les aumnes
Comme
yin,
saint
16;
xir,
Pierre,
18.
destines
dans
4.
II
le
Cor.,
mme
vu,
aux
temps,
C. 7.
pauvres
fait
avait
5.
II
Cor.,
de Jrusalem.
saint
iT,
~arc
]
son
inter-
416
~JANVIER.
fut retourna
en Orient,
Aprs
saint
Tite
revint
l'le
de
que saint Paul
o
il
Crte,
y avait une glise nombreuse
trs-florissante,
qui tait
regarde
et notamment
saint
Jean
par les anciens,
comme
l'une
des
par
Chrysostome,
Mais l'aptre
saint Paul
plus importantes.
ne put longtemps
se passer
d'un
tel que notre
Saint.
Ce fut ce qui l'engagea
lui adresser,
dans
compagnon
l'automne
de l'anne
fait partie
de nos divines
Ecritures.
64, l'ptre
qui
Il lui mandait
de le venir
trouver
Nicopolis,
en Epire,
o il comptait
passer l'hiver,
aussitt
l'arrive
d'Artmas
et de Tychique,
aprs
qu'il
envoyait
Il le chargeait
ensuite
d'tablir
des prtres,
pour le remplacer.
c'est--dire,
selon saint Jrme,
saint Chrysostome,
des
dans
Thodoret,
etc.,
vques,
toutes
les villes de l'le. Plusieurs
auteurs
font voir,
de saint
par les paroles
Paul Tite,
tait
revtu
de la dignit
et
que ce dernier
archipiscopale,
ensuite
sont
d'institution
le dtaiL
que les archevques
apostolique.
Aprs
des
ncessaires
un vque,
donne
qualits
l'Aptre
la conduite
envers
son troupeau,
et sur
qu'il doit tenir
et de la douceur
dans la manutention
de la discipline.
dans cette
la connaissance
des vraies
et
ptre
rgles,
former
avec la mme
fidlit
Tite.
que saint
que saint
de courses
Paul
eut
Tite
de sages
avis sur
l'accord
de la fermet
Les pasteurs
puisent
s'excitent
s'y con-
saint Tite ne s'ocmartyris

Nron,
par
comme
il s'attacha
au soin
cupa
plus
apostoliques
auparavant
de l'glise
de Crte,
dans la mtropole,
et tablit
dans
les divers
sjourna
lieux
des
et des diacres.
Il s'acquittait
lui-mme
avec
zle
du
prtres
devoir
de la prdication.
-Un
dissertait
avec
sur la
jour
qu'il
loquence
foi que l'on doit avoir en Jsus-Christ,
il se trouva
des paens
qui rsistrent sa parole
et qui
demeurrent
incrdules.
Dans
cette
circonstance,
il adressa
une
au
et
l'heure
mme
l'idole
de Diane,
prire
Seigneur,
ces
tomba
et fut rduite
en poussire.
A la vue
qu'adoraient
idoltres,
d'un
tel prodige,
cents
Jsus-Christ
se convertirent
et
cinq
personnes
Aprs
reurent
Un
le
autre
par ordre
l'honneur
ruines.
baptme.
saint
jour,
Tite
devant
passait
le
et
palais
Secundus
avait
de l'empereur,
le proconsul
de Jupiter.
Il maudit
ce temple,
qui
A ce spectacle,
Secundus
vint
trouver
l'difice
fait
l'instant
sacr
construire
mme
tomba
que,
en
en
saint
et le pria ~.vec
Tite,
de
larmes
d'un
si dispendieux
que la perte
ne pas permettre
ouvrage
pest
sur lui et le rendt
devant
Saint
Tite
lui
commanda
responsable
l'empereur.
de recommencer
la reconstruction
de l'difice
au nom
du seul
Dieu
des
en l'assurant
il pourrait
le rtablir
chrtiens,
conformque par ce moyen
ment
au voeu qu'il venait
ce qui
fut ainsi
excut.
d'exprimer,
L'ouvrage
Secundus
achev,
reut
Ce fut vers ce temps
de saint Paul une lettre
avec
son
fils le sceau
saint
du
baptme.
comme
il a t
avait
Tite,
qui,
dit,
reu
en
de
saint
Denis
une
autre
prcieuse,
reut
plus
tendue
relative
la thologie
et des matires
de l'Ecriture
sainte.
C'est
se
trouve
les uvres
de saint
Denis.
Cet autre
disl'ptre
!X", qui
parmi
lui envoya
en mme
son
trait
de la thologie
ciple de saint Paul
temps
symbolique.
dans sa Chronique',
assure
Tite
est venu
Dexter,
que saint
vangliser
de
dont
on
conservait
l'Espagne;
qu'il y opra
grands
miracles,
parfaitement
le souvenir
au rve sicle.
Il ajoute
mme
Illine
le
avoir
que
Jeune,
aprs
le
Pont
et
la
venir
en Crte,
quitt
o il avait
bti
un
Bithynie
pour
de Trajan,
fut converti
temple
la foi dans
cette
le
Jupiter
par l'ordre
par saint Tite 8.
1.
tt&
MliUHf.;
Petr.
H~Hoh.;
que
Pachyoen~.
etc.
2.
ChrMi.
an.
220.
3. Ibid.
SAINT
ROBERT
OU MSOBERT,
DE
AMHEYQUE
REIMS.
~7
les Grecs
mourut
l'ge
de 94 ans,
avoir
1, cet Aptre
aprs
son Eglise,
et rpandu
la foi dans les les circonvoisines.
sagement
gouvern
On gardait
son corps
dans
la cathdrale
autrefois
de
ancienne
Gortyne,
trois lieues
du mont
Ida. Les Sarrasins
ruin
cette
ville
mtropole,
ayant
en 823, on ne retrouva,
de toutes
les reliques
de saint Tite,
son
que
chef,
D'aprs
a t
qui depuis
voit encore
Venise,
et dpos
dans
les ruines
de Gortyne.
en est maintenant
l'le,
port
aujourd'hui
toute
son nom
donn
la
Pour
clbration
saint
a reprsent
la mtropole.
et office
dans
de sa fte,
avec
messe
Pontife
Pie IX a assign
le souverain
catholique,
celui de l'incidence.
On
de saint
Marc
l'glise
La ville
de Candie,
Tite,
le premier
les
debout,
bras
tout
qui
l'univers
libre
jour
sans
tendus,
On
aprs
attribut
particulier.
du
Brviaire.
Orceus
Christi,
Lgende
Le
Quien,
nous
auqL.sI
avons
Voyez
Ferlt,
Baillet
Sacri
Illyrici
cette
emprunt
outre
aussi,
trs-complte
et
M.
l'abb
vie
de
saint
Godescard,
de
/f.
Mastre,
saint
Paul,
Dom
Tillemont,
des
soixante-douze
Calmtt,
disciples,
Tite.
SAINT ROBERT OU RI&OBERT,

DE REIMS
ARCHEVQUE
630-!43.
Saint Martin 1"
Papes
Zacharie.
Rois de France
Oportet
dum.
H
Clovis II; Ppin le Bref.
esse.
episcopum.
non turpis
faut
qu'un
lucri
soit
vque
ress.
non
iracun-
cupidum.
doux
et
ad
Ep.
dsint-
y~
i,
7.
est d'autant
Ce prlat
o la sainplus admirable,
qu'il a vcu dans un temps
et o l'empire
du vice tait plus puissant
et plus tendu,
tet tait plus rare,
rois de la premire
Il naquit
sous nos derniers
race.
dans
le pays des Francs
devenu
le duch
de Juliers
du vue sicle.
plus tard
3, vers le milieu
Ripuaires
Son
ne
pre,
appel
dit pas le nom
et du
territoire
en
qurent
dans l'abbaye
et qu'il
de
profession
encore
qu'tant
1.
S.
7''ro;!e<
Centre
la
ne
cesse,
Grmci
in
ment
mais
seulement
famille
des
On
Ripuaires.
de race franque
tait
qu'elle
de la Somme.
Comme
la pit,
pour
ils
le
ils remar-
firent
lever
saint
de Reims,
leur
Rol,
archevque
devint
savant
dans
la science
des
qu'il
se forma
l'exercice
des vertus
les plus hroques.
Il y fit
la rgle
de saint Benot,
et la garda
avec
tant
d'exactitude,
fort jeune,
il pouvait
servir
aux vieillards.
d'exemple
Il priait
sans
et
une
et
parlait
jamais
ncessit,
joignait,
prudence
-J/CMo~
apud
Baron.
2.
se
divisaient
Creta
Auctore
Sacra,
Flaminio
senatore
Cornelio,
Veneto.
Godescard.
Les
Francs
Saint
et
premire
ReoI
dits
proprement
habitant
sur
.SN<:e~
de la France;
Germanique
4.
ancienne
d'une
de Porain,
l'embouchure
leur fils de fortes
inclinations
Saints,
Dans
tait
fonde
d'Orbais,
par
Ce fut dans cette
acadmie
neveu
sans
Constantin,
de sa mre
ou
les
et
les
~u~M
la
de
la
~~Mft'rey,
Belgique
succda,
Rigule
le monastre
80,
du monastre
en
d'Ebron,
B~eeUctms
religieux
diocse
de ChaloBS-sur-tIarne.
bords
en
Sola
qui
premire;
vers
l'an
672,
d'Orbais
de
Rebais,
(Yssel),
occupaient
ceux-ci
saint
(/
plusieurs
11
dont
tribus,
et
qui
surtout
avaient
Nivard,
ou
~6;~
avait
vcu
les
s'tablirent
les
Cologne
voque
/Jo/&ftcej~e
lui-mme.
bords
du
pour
de
taient
principales
ensuite
dans
ville
Reims;
Weser
et
l'Ouest
du
Rhin,
les
et
le
dans
principale.
il
avec
fonda,
mo~ft~r~m),
Orbais
dpend
et
il y
aujourd'hui
l'agrmit
dea
du
H8
une
sagesse
des
le cur
extraordinaires,
une
JANVIER.
si grande
il conversait.
bont,
qu'il
Ces belles
gagnait
facilement
furent
cause
avec qui
qualits
personnel
Il commena
aux plus grandes
par le gouvernement
charges.
qu'il fut lev
tre
il fut tir l'an 698, pour
sacr
d'o
archevque
du monastre
d'Orbais,
son cousin
de saint Rol,
en la place
de Reims,
germain
(698).
avec
de Jsus-Christ,
il revtit
cette
Comme
l'esprit
importante
charge
tout
le
aim
et rvr
s'il y futsingulirement
par
en lui
un
modle
trouvaient
monde.
Les bons le chrissaient,
parce
qu'ils
le craignaient,
les impies
fidle et un puissant
un guide
protecteur
parfait,
et qu'il
la justice
des yeux
n'avait
bien qu'il
que pour
parce
qu'ils
voyaient
cela lui donnait une grande
les considrations
les fermait
a toutes
humaines;
la sanctiucation
Son zle pour
les punir.
et pour
libert
pour les reprendre
rien pour une uvre
si digne
et il n'pargnait
tait
de son peuple
extrme,
les justes dans le bien, en les menaIl maintenait
de la vigilance
piscopale.
les
la justice
et attirait
abandonnaient
s'ils
chtiments
ant
de grands
de Dieu,
et l'oubli
la misricorde
en leur promettant
la pnitence,
pcheurs
lui de tout
leur
et retournaient
s'ils se convertissaient
de leurs
crimes,
d'eux-mmes,
ainsi les uns, de peur qu'ils ne prsumassent
Il intimidait
cur.
et il animait
Par
ce
lev
les
de crainte
autres,
dans
il a ramen
moyen,
la perfection
beaucoup
qu'ils
sa
ne
bergerie
de personnes
se
jetassent
dans
ouailles
plusieurs
se contentaient
qui
le dsespoir.
gares,
d'une
et
vie
commune.
de
son
les ecclsiastiques
fut de rformer
principale
de ses
les ordonnances
il rtablit
prdcesseurs
diocse.
effet,
de
le chapitre
et rendit,
du clerg,
par sa vigilance,
touchant
la discipline
alors
en
France.
Comme
la
sa cathdrale
un des plus rguliers
qui fussent
il eut
soin
de les
taient
de ce chapitre
alins,
des biens
grand
plupart
un
revenu
suffisant
leur
eussent
afin que les chanoines
pour
recouvrer,
ne leur servt
et que la pauvret
plus de prtexte
pour
ngliger
subsistance,
de ses propres
acheta
deniers,
divin.
Il leur
mme,
plusieurs
le service
Il leur assigna
en leur faveur.
trs-utiles
et fit des changes
l'glise
domaines,
entre
eux
une
trsorerie
tablit
leur
de Saint-Hilaire
spulture
pour
avec
tous leurs
afin de pourvoir
des serviteurs
besoins,
et gagea
commune,
ils trouvaient
tout
ce
de leur clotre,
conomie
une si belle
que, sans sortir
ailleurs.
auraient
pu chercher
qu'ils
en qualit
de maire
dit le Gros,
qui gouverna
la France
d'Hristal,
Ppin
III (693),
et Dagode Clovis III (691), Childebert
du Palais,
sous les rgnes
et lui en donna
de
ami de ce grand
intime
archevque,
bertIII
tait
(7il),
tait
venu
Un jour
rencontres.
en diverses
qu'il
nombreux
tmoignages
de Gernicourt,
se
au village
pour
de campagne,
une maison
prs de Reims,
lui envoya
le Saint,
avec sa courtoisie
ordinaire,
quelques
la chasse,
divertir
cette
reconnatre
voulant
et le vint saluer.
gnPpin,
rafrachissements,
dire
ce qu'il
de lui
instamment
le pria
considrable,
rosit
par un don
le plus
lui assurant
et pour
son glise,
sa personne
que c'tait
souhaitait
pour
Le Saint,
le
donner.
lui pouvait
d'amiti
pour
sensible
qu'il
tmoignage
de grand
o il tait alors,
la maison
pas
lui demanda
qui n'tait
satisfaire,
bien
la lui accorda
volontiers,
fait sa convenance.
mais tout
Ppin
prix,
de
terre
autour
autant
tout
cela il lui donnait
qu'il en
et lui dit qu'outre
Le Saint
durant
son repos
en se promenant
d'aprs-midi.
marquer
pourrait
de cette
autour
en marchant
aussitt
les limites,
ce don et en traa
accepta
les vestiges
de remarque
une chose
On rapporte
ce sujet
maison.
digne
tout
le circuit;
dans
de Dieu demeurrent,
de l'homme
dit-on,
imprims
Son
application
Pour
cet
SAINT
l'herbe
sur
laquelle
ROBERT
OU
il avait
march
ne
DE
ARCHEVQUE
RIGOBERT,
schait
REIMS.
il9
ni en hiver
jamais
ni
en
t,
favoris
la possession,
et ce petit hritage,
dont
il avait acquis
tait tellement
ne l'endommageaient.
La mmoire
du ciel, que ni la grle,
ni la foudre
s'en
encore
dans
ce village.
On vit bientt
la
conserve
que
l'archevque,
par
de s'enrichir,
demande
de ce lieu,
n'avait
pas eu dessein
puisqu'aussitt
en
qu'il
fut
le
il
matre,
en
donna
la proprit
de la mense
partie
piscopale
de Dieu
Son zle pour
le temporel
de la maison
le spirituel.
C'tait
raison
de celui
qu'il avait
pour
dans la vaste tendue
de sa charit,
le
embrassait,
de ses domestiques,
de la justice.
Il tait
particulirement
selon
les rgles
leur
mesurait
tait
duite
l'avait
la mort
Aprs
son fils, Charles-Martel,

il lui confia
mme
l'estime
et l'affection
du
ret
son
qu'il
secondes
pre ne furent
pas
autant
le second
le
honor,
de Ppin,
arrive
sous Dagobert
II, son
nomm
Chilpric
n'tait
rien
un
second
soin
de
en
compaPaul
qui
saint
tous
les
fidles,
la
qualit
raisons
ce
grand
d'enfant
de
ducation,
esprant
qu'un
avait
lui.
Mais
les
pour
le Ris, et autant
le
par
En
voici
le sujet.
perscuta.
III, en 714, ce roi, et ensuite
la charge
de maire
du
Palais
un
donnrent
successeur,
faire
pour
les en relever
plus
pour
de tout le monde,
et c'tait
une
des principales
convaincu
du mrite
extraordinaire
de
Ppin
si fort
qui avaient
Il voulut
homme.
que
Dieu par son ministre
premier
glise,
premier
appartient,
rang
chacun
et se
d'eux,
efficacement.
Cette
con-
chose
faiblesse
admire
il succderait
jour
bonnes
intentions
le
auxquels
toute
son
la demande
des seigneurs
de Neustrie
CharlesRainfroy
seigneur
fit de grands
comme
fils de Ppin
armeMartel,
d'Hristal,
qui y prtendait
s'en mettre
en possession.
Le saint
demeura
fidle
ments
archevque
pour
et de trs-grandes
au roi, comme
son prince
obliet, quoiqu'il
lgitime,
et lev
son
les intrts
Ppin,
et baptis
fils, il prfra
quoiqu'il
gations
ses inclinations
de sa conscience
aux
prsenta
de Reims,
portes
de Notre-Dame,
l'glise
particulires.
sous
prtexte
lui en refusa
Rigobert
lui
Charles,
il n'ouvrirait
Charles-Martel
Lorsque
de vouloir
faire
sa prire
se
dans
l'entre
et lui
gnreusement
maire
et Rainfroy,
se dispud'Austrasie,
les portes
de la ville
celui
en
qu'
en fut
si
Charles-Martel
par la victoire.
puisque
rpondit
que
le gouvernement,
taient
faveur
duquel
le ciel se dclarerait
de Reims,
trois batailles
devenu
matre
contre
aprs
gagnes
offens,'qu'tant
il chassa
saint
de son sige,
sans aucun
le roi et Rainfroy,
Rigobert
jugement
lit
de
son
lui
au
scandale
de
et,
autorit,
substituer,
grand
ecclsiastique,
de cette charge,
et qui n'tait
encore
un nomm
Milon,
trs-indigne
l'Eglise,
Ce Milon,
tils de saint
mort
de
Lutwin,
mtropolitain
vque
que tonsur.
ressembler
son
son
Trves
le 29 septembre
713, ne voulut
pre
que
par
comme
de succession.
Pasteur
ii
titre
par droit
mercenaire,
qu'il
s'arrogea
dans les dignits
les biens
ne rechercha
ecclsiastiques
que
qui
y taient
attachs.
Ce fut
notre
pour
Saint
une
loup pour le conduire,

eut bien de la joie de se voir dcharger
Il se retira
infiniment
redoutable.
paru
un
ou que
cesst,
tait
l'oraison
arriva
dans
une
un
1. Mansa,
revenu
co~f!~
son
chose
lieu
de
des
qui dcouvrit
taient
deux
mauere
d'un
bannissement
et la visite
cv~cli~.
demeurer,
douleur
grande
au lieu d'un
revet'.a
prt
glises
son
cloches
~eess')!
vritable
d'un
de voir
avait
peuple
mais
il
d'ailleurs,
lui avait
toujours
que
pasteur;
fardeau
qui
son
en Gascogne,
en attendant
fin avec sa vie. Son exercice
que l'orage
ordinaire
et
Martyrs.
des
mrite
que
pn'ir
des saints
reliques
Un jour
et sa dignit.
l'on avait
enleves
de
"os
ruisse
demeurer
en
un
qu'il priais.
son
glise,
lieu;
me)!M
pis-
120
ces
rendre
aucun
plus
purent
et
lui
demande
son
au Saint,
nom,
rencontre
de parler,
Cette
l'obligea
devinrent
cloches
s'adresse
tonn,
silence
de ces cloches.
les assistants
pour
que
ces
cloches
appartenaient
de revenir
que
Rigobert
le lui
pontife
d'abord,
promit
ne ft point
cette convention
une injuste
vexation.
racheter
d'o
et
cur,
venait
le
d'apprendre
de Reims
cause
de
faire
du
leur
bruit
Reims,
il craignit
tant
revenu
mais,
que
faite
assez canonique,
ne
l'et
quoiqu'il
que pour
tout
son
Milon
avait
donn
Il dclara
qu'il
en faveur
d'un
autre.
pouvait
plus en disposer
et qu'il
ne
glise
donc
intrus
ne lui rendit
L'vque
un autel
de la sainte
lui demander
son
afin
y clbrer
sans
Milon,
et le saint
qu'il pt
son bonheur.
peine,
diocse
d'hui
Le
t charg
d'une
de son sige,
ayant
par le duc Charles
usurpateur
saint Rigobert
vers l'an 732 et lui proposa
en Gascogne,
y trouva
la condition
o il s'engageait
lui restituer
Reims,
l'vch,
Le pieux
les terres
de son patrimoine.
lui cdt
qu'il
possdait
Milon,
ambassade
bien
fut
ce qui
continua
facilement,
de saint
Rigobert
vertu
restitution
dans la province.
son.
Saint-Pierre
il les sonna
de la vrit,
et l'minente
preuve
et ne
muettes
bien
tous
JANVIER.
qui
Vierge
cela
mystres
souciait
fort
se
alla
vque
dans
maison
solitaire
seul
suffirait
et ha
du
de
le jour
ces exercices
ce que Notre-Seigneur,
tude,
jusqu'
du monde
le retira
suite
d'preuves,
de
ne s'accordent
l'anne
pas sur
et retournant
pit,
nombre
en 749
(aujourlui avait
de souffrir
les
de Saintglises
dvotion
de la ville,
le soir dans sa soli-
l'avait
en plus grand
d'autres,
lu 4 janvier
de l'an 743.
funbres.
On lui rendit
de grands
honneurs
d'autres
la grce
une
purifi
par
sa patience.Les
pour couronner
sa mort
les uns
la mettent
qui
et
repos
accorda
mais
fort resd'Etat,
dans sa sainte
se
maison,
visitaitsouvent
la sainte
Vierge
de sonpeuple.Il
et
lui
de
ses
demandant
d'elle,
soulageant
peines
auprs
De l il entrait
dans
la mort.
sans murmure
jusqu'
lieux
et dans les autres
de
Maurice
et de Saint-Remy,
pect
employant
son
du
ministre
de
de Reims,
le lui
spirituel,
de Gernicourt
au village
de campagne
que Ppin
peu
demeurer
la
contenta
se
sige.
Rigobert
dans l'glise
Notre-Dame
les saints
de Soissons),
l il vcut
pauvre,
donne
son
pas
et avec
plus
si
longue
auteurs
en
773,
probabilit,
le clerg
et le peuple
et son corps
fut
Gernise trouvrent
son enterrement,
de Reims
dpos
dans l'glise
de Saint-Pierre,
avait fonde,
et plac
droite
du
court,
qu'il
miracles.
On remarque
la
o il se fit dans la suite de nombreux
autel,
grand
la vue,
de trois boiteux
celle d'une
femme
qui y recouvra
aveugle
gurison
chez eux en parfaite
autres
malades
s'en retournrent
et de plusieurs
qui
sant.
On a vu plusieurs
la nuit,
une
lumire
clatante
sur
fois, pendant
son
tombeau,
et
qu'il
tait
sants,
religieux,
devant
d'aller
ment
qui
avait
l'on
y entendait,
ais
de
voir
une
fluxion
en mme
des concerts
si ravistemps,
forms
les anges.
Un
taient
qu'ils
par
un
brler
la joue,
envoya
cierge
pour
et se trouva
en tat
et aussitt
il fut soulag
du Saint,
reliques
rendre
ses hommages
un si puissant
le mal de dents.
invoqu
pour
les
Tout
mdecin.
saint Rigobert
d'une
On reprsente
'1 accompagn
oiseau
s'oSrit
lui dans un voyage
et le suivit
depuis
20 adressant
des remontrances
6'Aa:~M-.ftf(!
chien
Ses
saintes
l'an
864,
monastre
de grands
reliques
ont
eu
Il
est
particulire-
oie. On prtend
que
comme
fidlement
translations.
La premire
plusieurs
l'archevch
de
de ses successeurs
un
par Hincmar,
deux lieues
de Saint-Thierry,
eut
lieu
La seconde
prodiges.
cet
un
fut
faite,
au
Reims,
de la ville, o il continua
d'oprer
de
de
dans
l'glise
Saint-Denys
LA
BIENHEUREUSE
consacre
qu'il avait
et un homme
sourd
Reims,
aveugle
DE
ANGLE
une femme
ce jour-l,
Il a t
encore
de
cette
glise
sa prlature
pendant
y furent
121
VEUVE.
FOLIGNO,
et,
guris.
il fallut
abattre
transport
autres
fois. Car, comme
Saint-Denys
plusieurs
on le mit dans l'glise
de Notre-Dame
mur la ville,
faire un nouveau
pour
o il fut
dans un bourg
de Vermandois,
on le porta
aprs,
et, peu de temps
dans l'glise
dans une glise
de Saint-Martin.
De l il a t
rapport
dpos
de Reims.
des chanoines
de Saint-Denys,
rebtie
par les soins et aux frais
tait
avant
ont t divises
car
sa chsse
ces prcieuses
Enfin,
dpouilles
93 dans
la cathdrale
ments
dans
cette
un
a toujours
souvenir
archevque
1. Sur
existe
le
chapelle
3" Un puits
o
Bollandus
rius,
lui
la
Hugues
a donn
un
parmi
de
rgul.
clerc
au
tout
et
les
la
de
de
son
7H:<.
Fr.,
Nous
si beau
Pape
Clment Y.
tre
monde,
1.
M.
charge
Cerf,
ch.
Gallia
Christ:
la
ville
de
Surius
Sigebert,
l'Anne
a compos
Reims,
nova,
t. ier,
l'a
t.
col.
ix,
p.
et
abrge,
Colvnbndictine
M.
24;
Ati-
73.
VEUVE
Henri VII de Luxembourg.
mais
autres
ce'
n'est
pas
une
raison
suffisante
et priver
le public,d'un
bien
de cette
en la conduite
d'ailleurs,
de patience,
de rares
de
exemples
Dieu,
vertus
qui
difieront
beaucoup
les
dans
les embarras
d'une
nombreuse
engages
femme
comme
un plaisir
de savoir
tait,
que cette pieuse
vnements
les jours
mille
diffrents
tous
de rpondre
qui
milieu
de
tant
de
viennent
au
la vie
et celles
travaux,
qui,
sur
de tout,
seront
d'un
du secours
poux,
qui l'on se repose
du
personnes
se feront
prives
aises de voir
bien
qui
Empereur
de
l'ouvrage
on dcouvrira,
une
infinit
entirement
elles,
oblige
dans
arrivent
de
etpol.
le
nom.
ignore
sa fte.
Flodoart,
religieuse
encore
Voyez
imitables
lui appartenir
qui semble
du Sauveur,
servante
dvote
d'humilit
et de plusieurs
charit,
famille,
d'argent
de Reims,
servante
de Jsus-Christ,
un
de cette humble
les femmes,
et spcialement
les
pour
pour
l'hisde s'tonner
n'ait
plus commune
pas rendu
qu'on
contient
des choses
un peu
savons
singulires
qu'elle
cacher
fidles.
Les
figures
en la personne
de perfection
avons,
modle
veuves,
qu'il
y a lieu
de sa vie. Nous
toire
et qui ne sont pas toutes
pour
on
marquent
la savante
civ.
de ce saint
ANGLE DE FOLIGNO,
LA BIENHEUREUSE
4309.
Ordre.
de
Rigobert.
le pays
dans
en procession
dont
Reims
et
et
souvenirs
orne
fierte,
Martyrologes
mmoire;
de
Saints
congr.
de
relise
Tous
les
des
bien
se rendait
autrefois
long.
en font
autres
place
de saint
prsent
de l'glise
Fillastre,
doyen
1427 (dtruite
depuis
93);
de Guillaume
le clerg
par
rapporte
Mnard
chan.
quetil,
crite
ou
en
de Saint-Marc,
qui lui est ddie
titre
20 Une
autrefois
chsse
une
autel,
grand
aux frais
excutes
dor,
du
et cardinal
bien
il y a de plus une fontaine

vu grler
ou faire des orages.
toujours,
ne se rappelle
avoir
personne
La cathdrale
de Reims possdait
vie
trsor
ossede la
>
on
A Gernicourt,
chemin
vert
Sa
bien
aussi
de ses
quelques-uns
le
que dans
de Paris.
cathdrale
Le
conservait
de Reims,
et l'on
glise de Saint-Denys
hon.
sexe,
la prudente
du soin de
de
Reims.
conduite
plusieurs
d'une
veuve
qui,
enfants,
sut
pourtant
demeurant
trouver
dans
moyen,
le
122
4IANYIEH.
d'obir
fidlement
aux prceptes
mais encore
non-seulement
vangliques,
de tendre
la perfection
des conseils.
La bienheureuse
tait
native
de Foligno,
ville d'Italie,
Angle
loigne
de trois ou quatre
lieues
dans
l
de
en
italien
d'Assise,
Prouse,
dlgation
de l'Eglise).
Nous savons
des annes
(Etats
.Per!/<a
peu de choses
qui ont
le temps
de sa conversion;
prcd
rien les jours
que l'on n'emploie
salut
? Nous pouvons
nanmoins
ses crits,
qu'tant
et elle
l'Evangile,
ne refusait
et tout
revenue
tous
rien
elle
jeune,
donne
lieu
ses
de
elle
ses dsordres,
Elle embrassa
dont
elle-mme
l'tat
du
elle
ressentit
embarras
de
toucha
lui
et
fait
mariage,
alors,
plus
elle se trouvait
son salut
peu
tait
qu'elle
pas compter
et l'affaire
une
trs-souvent
voici
ce qu'elle
ma mauvaise
pardon
Dieu
de
dtail
dans
tait,
la laideur
connut
de
rgles
fort
particulier.
dans lequel
elle eut un
vivement
que jamais,
elle
aux
de
mondaine,
qu'elle
les modes
nouvelles,
plaisir,
vie douce
et sensuelle
car,
le
un
pour
de son
endroits
plusieurs
conforme
ce fut, nanmoins,
une
misricorde
Dieu,
par
sentiments
d'une
parfaite
que
mnage,
donna
les premiers
les dangers
o elle
lui
vie
demande
son
dcouvrit
trouvait
croire
d'aprs
l'clat,
entretenir
ce qui peut
de ses garements,
laborieuse
conjecturer,
a men
une
aimant
sens,
contribuer
d'enfants
condition
ne doit-on
d'ailleurs,
de Dieu
pas au service
l'tat
nombre
grand
le poids
de la
au
milieu
des
singulire,
conversion
la
d'indiffrence
il
elle
se
du
rflexion
et, faisant
pch,
sur les drglements
de sa vie passe,
elle en fut si touche,
comqu'elle
de
les
trs-amrement.
Elle raconte,
dans
sa vie, que Dieu
mena
pleurer
la conduisit
diffrents
des pas spirituels,
par plusieurs
degrs,
qu'elle
appelle
l'introduire
dans le chemin
de la pnitence
du premier
pour
parlant
pas,
ou
du
pour
premier
degr,
considrations
srieuses
de me donner
une
lors,
une
sur
claire
connaissance
grande
apprhension
de chercher
les moyens
elle
se trouva
tence
de ses pchs,
surmonta
que
sainte
Table,
de
gnral
trouv
fit un
de
et
un
dit
damnation
d'entrer
les exercices
d'une
si grande
d'abord
qu'tant
arrte
par une pudeur
dans la suite,
elle avoue
qu'elle
approcha
sans oser
dclarer
entirement
ce qu'elle
de
conscience
d'en
vu
et ses craintes,
au ciel pour trouver
surmonter
sincre,
directeur
toutes
ses
mme
des
assez
ce
dans
la suite
des
hontes
et
moindres
longtemps,
pratiques
salutaire
qui
faveurs
la
jeta
projeta,
srieuse
d'une
confusion
naturelle,
plusieurs
avait
fait.
ses
de
grce
dans
pour
pni la vue
ne
qu'elle
fois de la
Elle avait
Dieu lui lit
de son
la rso-
par 'un aveu

ses fautes.
Ayant
elle lui nt
demand,
apprhensions
circonstances
de
les
autres
me
qui
H. Elle
l'avait
elle
rien
de ces
n'prouva
mais seulement
elle
depuis;
confusion
d'avoir
offens
la
et tant
qu'elle
lui avait t impose
satisfaire
ses pchs
elle supportait
seur,
pour
avec patience
le voulait
de
se
voir
de
toute
consolation
ainsi)
prive
sensible
soutenir
les preuves
de la vie
faon
qu'elle
commena
il faut
se rsoudre
passer
si l'on
purgative,
par
laquelle
digne
fit
enfin
agir de la sorte
assez ordinaires
aux personnes
un confesseur
et prit
clair,
tel qu'elle
sage et prudent,
une confession
entire
et parfaite,
et cependant
sentiments
d'amour
reut
particuliers
qu'elle
ressentit
une
douleur
et une
extrme
grande
divine.
Majest
Cette
dura
disposition
contenta
de s'exercer
dans
fidlement
de la pnitence
faire
commenais
et Dieu
me
ternell
dans
saisie
Je
conduite,
mes pchs,
de
ses faiblesses
.<exe. Elle
lution
de la
nanmoins
remords
grands
surmonter
en
du
ciel.
elle
continua,
et de s'acquitter
par
son
se
confes-
Dieu
(puisque
c'est de cette
qu'on
appelle
veut
se rendre
LA
Angle,
fut
pas
pour
timents
de l'enfer,
la favoriser
ces premires
dmarches
recevoir
de nouvelles
grces
de la
si
de la pnitence
grce
vive
n'a
pas cru en
lieu d'autres
que
propres
A mesure
devoir
d'exercer
sur
cela
de sortir
tait
la fit entrer
des
rigueurs
ne
un
que
des
plonge,
des sen-
dans
de nouveau
pleura
elle s'tudiait
tous
qu'elle
eux
de la
les moyens
o elle
pch
fait;
si extraordinaire
aux
connaissance
donner
123
pnitence,
car elle aperut
la misricorde
infinie
elle reconnut
duquel
son endroit,
en lui prsentant
en la retirant
des dsordres
du
reconnaissance,
n'avait
encore
amrement
qu'elle
plus
inventer
des pratiques
d'une
mortification
qu'elle
donner
VEUVE.
fOUGXO,
la faveur
exerce
d'une
DE
fidle
sans
longtemps
de lumire
rayon
Dieu avait
abmes
ayant
AN6LE
BIEXHK!;REUS.
ses pchs
les jours
et si peu imitable,
ne pas
hommes,
pour
n'tre
qu'elle
jugeait
elle.
pour
de la croix,
elle recedans les voies
avanait
pnibles
qu'elle
dans les travaux
forces
du ct
du ciel, qui la soutenaient
vait do nouvelles
la faisait
Elle eut, en ce temps-l,
une forte
passer.
par o la divine
Sagesse
offensant
de toutes
qu'en
Dieu, le crateur
qui lui fit comprendre
impression
elle
choses,
de nouveaux
avait
inanimes,
dont
aussi
offens
Ses
soupirs
de lui
elle
pardonner,
sentiments,
qui
lui attirrent
vue
lui
le
une
coute,
tant
de
avec
demandait
et
provenaient
et mritrent
comme
une
reut
qu'elle
favorablement
tait
qu'elle
encore
ciel
avait
fait un
qu'elle
et de la vouloir
bien
disait
humili,
elle avoue
qu'elle
le
cette
les cratures;
fit pousser
avait
qu'elle
la connaissance
augmenta
du pch.
Elle se croyait
si redevable
la justice
suites
des malheureuses
une puissante
de son juge,
elle
avoir
divine
pour
protection
auprs
que,
Saints
en qui elle avait
le plus
et plusieurs
autres
s'adressa
la sainte
Vierge
un entier
de toutes
obtenir
de confiance,
pour
par leur intercession
pardon
celles
toutes
les cratures
et mme
ses fautes.
Elle
apostrophait
qui taient
conjurait
Dieu.
vers
toutes
autre
grce
assidment
aprs
l'avoir
d'un
trs-mauvais
pargner
cur
plusieurs
rponse
et qu'on
larmes
et
longtemps
usage,
au jugement
de
contrit
et
vritablement
grces
intrieure
lui
et les
car
extraordinaires
qui lui fit entendre
ferait
misricorde
de persvrance.
demande
ce fut
Elle
puisreut
de pouvoir
croix
pour
mort
en
Jsus-Christ,
Notre-Seigneur
contempler
fit
les considrations
elle
notre
dclare,
nanmoins,
que
qu'elle
amour;
de grandes
taient
d'abord
sur ce parfait
aridits
modle,
accompagnes
arrts
sur le Saucela
de tenir
les yeux
ne se lassant
pour
mais,
point
mde ses plaies
si bien dans la profondeur
elle creusa
sacres,
qu'elle
veur,
merveilles.
Elle connut
comment
la malice
des
de grandes
rita d'y dcouvrir
hommes,
ment
elle
Jsus-Christ
sur le Calvaire,
et coma-vait fait mourir
gnral,
eu particulier
le mettre
dans l'tat,
elle-mme
avait
contribu
alors
un si grand
brasier
il se forma
o elle le contemplait;
en
dplorable
d'amour
tant
et de si profonds
un jour
au pied d'un
de tout
elle
fit
ce qui pourrait
en mme
temps
de componction
dans son cur,
qu'elle rsolut
de se dpouiller
entirement
de la perfection
obstacle
dans le chemin
sentiments
crucifix,
lui tre un
une
parfaite
offrande
Dieu
de tout
et
elle-mme,
le reste
de ses
inviolablement
la chastet
le vu
de garder
pronona
ne cessait
de faire sur les
rflexions
Dans
les srieuses
point
qu'elle
jours.
souvent
tous
ses
elle
accusait
et condamnait
de sa jeunesse,
dsordres
offenser
son
sens les uns
les autres,
de lui avoir servi d'instrument
aprs
Dieu.
la
se terminaient
lors demander
Comme
ses plus
dsirs
pour
grands
elle
science
de
la croix,
et n'avoir
d'autre
refuge,
dans
ses peines,
que
sur
le
124
elle
Calvaire,
elle s'en
fut
du
instruite
ciel
JANVIER.
de
ce
avait
qu'elle
faire.
Voici
comme
Dieu me fit connatre

tenir
le chemin
explique
que, si je voulais
de la croix,
me dgager
de toutes
les cratures
et me dcharger
de
je devais
tre plus libre dans cette
noble
tous les soins de la terre,
pour
entreprise;
je
de
devais
sans
aucune
tous
ceux
connus,
plus,
que je
pardonner
exception
m'avaient
qui
et qu'il
m'tait
d'tre
de la
offense,
trs-avantageux
prive
de tous les hommes,
d'tre
de mes amis
et de mes
loigne
de quitter
tous
mes biens et de mourir
entirement
moi-mme,
compagnie
parents,
tre
pour
Je
en
tat
de me
consacrer
totalement
Dieu.
cet effet, mpriser

les riches
toffes et les modes
pour
les coiffures
mondaines
et affectes
des
sculires
je quittai
je me privai
viandes
et j'avoue
dlicates,
cependant
que je ne rpondais
pas sans
peine
aux mouvements
de la grce,
faire
tout
mais
sans
qui me portaient
cela,
commenai,
aucun
alors
point
got
car je n'exprimentais
l'amour
douces
et faciles
les
sacr,
qui rendent
et je me trouvais
encore
plus difficiles,
engage
un
mari
mon
les
de
agrables
impressions
choses
les plus
amres
et les
dans la ncessit
de plaire
de considrer
mais
il arriva
m'obligeait
par les
ordres
Providence
divine
conduit
tout selon
sa sagesse
qui
ternelle,
ma
mre
fut
retire
de
ce
et
dois
avouer
que
monde,
je
que, quoique
je
ne manquasse
de
tendresse
sa
ni
de
reconnaissance
pas
pour
personne,
pour
ce que je lui devais,
m'tait
en
pas
que de remarquer
je ne laissais
qu'elle
que
de la
manire
quelque
appele.
Peu
de dessus
tat
un
obstacle
dans
les voies
de temps
il plut encore
aprs,
la terre
mon poux
et tous mes
de la perfection
la
divine
enfants.
je
Providence
me
voyais
de retirer
La
de
privation
ne me fut pourtant
tant
de
d'ailleurs
trs-chres,
qui m'taient
pas fort
d'autant
sensible,
plus que j'y tais un peu prpare
par le dsir
que j'avais
de
me
voir
de
tous
les
liens
dlivre
de
et
conu
la'nature,
par les prires
obtenir
de Dieu cette
faites
ce temps-l,
que j'avais
pour
grce.
Depuis
je
mon
cur
tait
d'accord
avec
les
desseins
de
mon
Dieu
sur
remarquai
que
et
volont
moi,
que je n'avais
plus d'autre
que de me rendre
parfaitement
personnes,
conforme
La
la sienne
bienheureuse
se voyant
ainsi
entirement
du ct
du
Angle
libre,
de ce que
dit saint Paul,
sicle,
et se souvenant
que celle qui est vritablement
veuve
doit esprer
en Dieu
et persvrer
et nuit dans
jour
l'oraison,
son
en
elle
ne pensa
mettait
toute
sa
plus qu' plaire
Epoux
cleste,
qui
elle lui demandait,
et ferventes
confiance;
par de continuelles
prires,
qu'il
lui
ce qu'il souhaitait
d'elle
afin qu'elle
plt de lui dcouvrir
pt lui tmoielle
assure
fut
et que
Jsus
amour;
qu'elle
coute,
gner un plus parfait
lui fit souvent
connatre
tout
ce qu'il
avait
crucifi
souffert
son salut,
pour
imitant
fidlement
les traits
et lui apprit
de sa Pasque ce ne serait
qu'en
lui tre plus parfaitement
semblable.
La grce
sion, qu'elle
pourrait
qu'elle
dans ses nouvelles
reut
si considrable,
et elle
touchant
impressions,
entra
dans
Jsus
souffrant,
qu'elle
pour
lui
brlantes
desschaient
qu'elles
servir
d'un peu d'eau
froide
pour
des
table
La
grce,
qui
fois
ne
demeure
lui
pris possession,
entirement
du monde,
la pauvret
vanglique;
qu'elle
tait
encore
jeune
pour
elle
et
sentiments
en versait
la
pour
aller
cet
oisive
lors
de
Passion
d'une
des
du
peau
modrer
jamais
inspira
la
du
fut
Sauveur,
si vricompassion
larmes
et si
trs-ameres,
et l'obligeaient
visage,
excs
de douleur.
dans
un
chercher
cur
dont
les
moyens
endroit
de se
elle
a une
de sortir
en quelque
pratiquer,
solitaire,
fut vivement
combattue
dans
ce dessein,
parce
les
rencontres
qu'elle
craignait
dangereuses;
LA
mais
un
nouveau
BIENHEUREUSE
secours
du
ANGLE
ciel
lui
DE
TEUYE.
fOLISNO,
123
fit surmonter
ces difficults,
et elle prit
le parti
de souffrir,
s'il le fallait,
la faim,
la soif, le froid,
le chaud,
la confusion
et toutes
les plus grandes
incommodits
de la vie, et la mort
mme,
au
bonheur
de
se
voir
et
de
donner
Jsuspour
parvenir
pauvre
par
l,
son matre,
des tmoignages
vidents
de son parfait
dtachement
Christ,
on croit
dans
ce temps
ses
que ce fut peu prs
que, ne pouvant
quitter
ni sa patrie,
comme
elle
l'avait
tant
de fois souhait,
elle
embrassa
parents
la rgle
du tiers
ordre
de Saint-Franois
tre en tat de prad'Assise,
pour
l'humilit
et la pauvret,
dont on fait une profestiquer
plus parfaitement
sion spciale
dans
cet Ordre.
Les
flammes
lui firent
cur,
cette
gnreuse
la vie, pourvu
un tmoignage
du
divin
croissant
ainsi
de plus
en plus dans son
amour,
concevoir
un grand
dsir
du martyre.
a Je souhaitais
)), disait
qu'il se pt trouver
de
amante,
quelqu'un
qui me privt
de la foi, et pour
donner
mon
Dieu
que ce ft en haine
vident
de l'amour
dont je sens que mon
cur
est
embras
lui').
Elle ajoute,
comme
elle
se croyait
de
pour
nanmoins,
que
indigne
la grce
du martyre,
elle aurait
souhait
en souffrir
toutes
les douleurs,
sans en recevoir
la gloire;
elle
dclare
ne pouvait
alors
qu'elle
s'imaginer
un
de
si
vil
ne
se crt
de
genre
supplice,
qu'il
pt
tre,
qu'elle
digne
mort
encore
ce qui
lui faisait
dans un sentiquelque
plus
honteuse
dire,
ment
de confiance
en la misricorde
divine
et de mpris
elle-mme
pour
Seigneur,
ternelles
il serait
vrai que vous m'auriez
quand
mes pchs,
pour
je ne laisserais
pas
et de me rduire
la plus grande
pauvret*
ne
cesserai
de
demeurer
m'arrive,
je
jamais
tence
qu'il
cette
Quoique
cependant
demandant
sainte
son
cur
une
fois
veuve
tait
Dieu
ret
toujours
qu'il lui
de jour
dans
condamne
nanmoins
de
que je
votre
en jour
de
la souffrance,
accordt
aux
pourrais;
service
m'expliquait
avec tant
pour
a,
grande
d'ailleurs
nanmoins
de
que
faux
ces
et
ris
bien
dans
et j'en
nettet,
et de recueillement
une
chose
dit-elle,
connatre
de
contrition
dans
faire
jusqu'
n'ai
je
connatre
douleur
douceurs
de rciter
spirituels
peuvent
prires
Notre
bienheureuse
fit
de
de
meilleur
et
dont
les
et
qu'on
couter
leur
et qu'on
peut
la voix de Dieu
disciple
de
grands
progrs
elle
la
Croix,
mme
erreur,
doit
dans
est
marchant
plus
une
On
sujet.
mots
du Pater,
avec
tant
do
ce
fusse
grand
plonge
ressentais
quelque
ses favopour
l'auteur
ils
quand
mme
laisser
un
avec
singulire
d'une
et
part,
n'avoir
point
je
savourais
je
le servir
hommes,
. Les
disent,
toutes
sous
les
silence.
des voies
si
par
favorise
d'un
don
elle fut
vertu;
tant
oubliait
aisextraordinaire;
y sentait
d'attrait,
qu'elle
ment le boire
et le manger,
et serait
mme
tombe
dans de grandes
illusions ce sujet,
si une
lumire
du ciel ne
car
l'et
spciale
secourue;
elle se sentit
fois tente
de ne point
du tout
ses besoins
plusieurs
penser
ou de ne prendre
sous prtexte
do
corporels,
qu'une
nourriture,
trs-lgre
solides,
d'oraison
dans
la
paroles
lumires,
ce que,
une
quelquefois
part
continue-t-elle,
moyen,
bonts
de Dieu
sur les
Jsus-Christ
ici reconnatre
les
quoique
je
mes
pchs,
que,
de
grande
consolation,
clestes
dont
Dieu
fait
trouv
d'lvation,
vocales
pour
les
une
jamais
les misricordes
cette
Oraison,
prtexte
intrieur,
le souvenir
sur
inspir
tous
cur,
toutes
prononais
par
fut
quoi
faveur,
pour
rcitait
qu'elle
ce qui lui
le fond
de mon
pniet,
nouvelles
elle
ft
exauce.
Un jour
plus de libert,
ferveur
l'Oraison
elle avait
grande
dominicale,
pour laquelle
elle connut
si clairement
l'excs
des bonts
divines
dvotion,
l'abme
de ses propres
de l'autre,
avoue
indignits
qu'elle
d'expression
faire
quelque
avec
flammes
!56
-JANVIER.
et plus purement
aux exercices
de la contemplation,
vaquer
plus longtemps
mais elle reconnut
c'tait
une
vritable
tentation
de l'esprit
malin;
que
elle s'exera
mais
avec
discrtion
et
avoir
dans
une
donc,
aprs
pris conseil,
infinit
d'autres
rudes
sans nanmoins
pnitences
extrieures,
que sa sant
en ft
t
aucunement
insupportable
Elle disait
n'taient
et elle
altre,
beaucoup
les biens
que
comme
que
table
de Dieu;
et que
sacre,
qui souffraient
mais
comme
temporels,
on
mangeaient
de ces
persuade
que,
ments
quand
d'une
donnait
taient
beaucoup
Jsus,
tant
les
au
qu'ils
mme
rien
pour
les richesses
les plus
miettes
petites
taient
les
que les croix
cela
pour
mme
comptait
d'autres.
ce qui
aurait
et
les honneurs,
tombaient
de la
de
pain
qui
mets
dlicats
de
cette
table
aux
elle
assurait
favoris;
que ceux
cette
de l'adorable
table,
auprs
et talent
des mmes
mets
nourris
assis
plat
elle entreprit
une fois un plerinage
de quavrits,
rante
lieues
obtenir
le grand
don de la croix
dans la pauvret.
pour
sacr
aussi
un tel accroissement
Le feu de l'amour
dans
son cur
prit
elle
entendait
de
parler
elle
Dieu,
et dont
entrait
dans
des
tressaille-
si violents,
si peu
elle tait
joie cleste
matresse,
que,
il lui en et
cot
la vie,
elle n'aurait
de les faire
quand
pu s'empcher
au dehors
la vue des tableaux
lui
paratre
qui
reprsentaient
quelque
du Sauveur,
elle entrait
chose
de la Passion
subitement
dans
des redoublements
d'amour
si vhments,
causs
par une
tombait
intrieure
agitation
aussitt
qui ne
d'o
en
en langueur;
point
naturelle,
qu'elle
sa compagne
voulant
viter
ne
ressentt
ordinaire,
qu'elle
trop
d'amour
ou
de
ces excs
dont
les
effets
se
frquemment
joie
intrieure,
au dhors,
souvent
tait oblige
de voiler
produisaient
trop
prudemment,
en certaines
les
traits
de
rencontres,
images
qui reprsentaient
quelques
et de la passion
du Sauveur )).
la mort
Ces grandes
communications
du ciel ne furent
qu'elle
reut
que comme
paraissait
vient
que
devait,
soutenir
ensuite
du ct
qu'elle
former
en la personne
un modle
Dieu,
qui voulait
d'Angle
et de courage,
les personnes
de force
de son
sexe
que toutes
pourraient
imiter
dans les voies
austres
de la vie surnaturelle,
donna
aux
permission
des tnbres
comme
sur un autre
de sa
d'prouver,
Job, la vertu
puissances
Voici comme
elle parle
de cette
servante.
nouvelle
De peuro,
disposition:
des
prparations
car
de l'enfer;
aux
rudes
assauts
que le nombre
et la grandeur
des rvlations
et des visions
ne
dit-elle,
le cur,
et que les dlices
dont je suis remplie
ne
me
m'enflent
suggrent
Dieu
de vaines
sois
tente
et
en une
complaisances,
permet
que je
afflige
infinit
de manires.
Je suis livre
la malice
de plusieurs
me
dmons,
qui
sans
font souffrir
des tourments
nombre
dans
toutes
les parties
de mon
et je ne crois
soit
d'en
donner
le dtail
pas qu'il
corps,
possible
par crit;
ne
suis
sans
ressentir
de
souffre
un
de
tat
jamais
ladouleur;
je
je
langueur
ressens
de
si
faiblesses
contrainte
de
perptuelle;
je
grandes
que
je suis
demeurer
tendue
sur un lit; je suis accable
d'une
lassipresque
toujours
tude
il n'y
universelle;
et sa plaie
particulire;
de plus,
monde;
extraordinairement
presque
m'est
qui
d'autres
En
me
donner
elle
qu'elle
point
je suis
de
membre
toujours
quoique
je sois contrainte
de tenir
cette
posture
aucun
ncessaire,
dans
le fond
effet,
elle-mme,
fait
et
mouvement;
outre
tous
de mon
connatre
ressentit
me
en
que
les attaques
qui
n'ait
son
et dpendante
infirme
de demeurer
couche,
difficile.
je ne
les maux
qui
toutes
moi
changer,
saurais
prendre
tourment
de
tout
le
je souffre
ne
pouvant
la nourriture
encore
corporels,
j'en ressens
sont
bien
plus
insupportables.
ses passions
se rvoltrent
contre
de
plusieurs
vices
qu'elle
avait
LA
AN&ELE
BIENHEUREUSE
DE
i~
VEUVE.
FOUGXO,
et de plusieurs
autres
n'avait
fui
jamais
connus;
qu'elle
qu'elle
toutes
sortes
contre
d'objets;
que la chair se rvolta
l'esprit,
que
et que la raison
les sens semblaient
surmonter
la raison,
refusait
de se soumettre
aux lois de ta grce;
elle s'imaginait
n'avoir
connu
la vertu;
jamais
surmonts,
tente
sur
rien
ne
lui
de se croire
de
l'inclination
plus de peine
que
prive
avait
le bien;
la seule
eue
de se
qu'elle
autrefois,
disait-elle,
pour
pense
et de sentir
croire
de son Dieu,
alors
des rpugnances
les
pour
loigne
exercices
de la pit,
lui causait
une
douleur
si sensible
en versaU
qu'elle
des torrents
de larmes
sans
recevoir
aucune
contrs-amres,
pt
qu'elle
solation
avoir
de personne;
elle s'imaginait
elle vit natre
pas le pardon;
recevrait
ne
faisait
pouvait
parence
dmons
et elle
en
vertu
se
au-dessus
distinguer
elle voulait
la vritable
mettre
commis
elle
des
des
d'avec
nuages
celle
de
crimes
pais,
qu'elle
avait
que l'aples
attaques
que
les
et vaincre
les vices qui se reprsentaient
livraient,
une
faiblesse
dmentir
ressentait
nanmoins
qui semblait
le plus
rude
ce qui lui causa
et diffrents
assauts
qu'elle
son
ont
les
maladies
la plus chre
de
l'on
dtail,
que
pourra
elle
assure
que
si
insupportables,
les genres
et tous
et
humain,
tous
esprit,
son
grand
ses
ce furent
les
tourments,
eut supporter
de la part des dmons
ses vertus;
nous nous
d'en
exempterons
frquents
contre
la puret,
ici le
rapporter
son
confesseur
lui
de
ne
si
lui
courage.
Mais
elle
n'en
qui
toutes
dont
pareilles
accepter
tentations.
l'espace
de
les
dans
sa
vie
combats
aurait
qu'elle
de maux
qui
rudes
martyres,
les plus
Il plut
cependant
cette
fidle
ans,
deux
voir
qu'elle
mieux
aim
peuvent
de
que
la divine
amante
qu'elle
eut
dicte
soutenir
souffrir
arriver
toutes
se voir
un
corp';
de
expose
de laisser,
Sagesse
pendant
la croix
dans
ces
rudes
de
avec
elle
s'est
et la fidlit
preuves,
laquelle
toujours
comporte,
jointe
fait singuliers
dont elle usait pour
surmonter
des attaques
aux moyens
tout
et si dangereuses,
donne
des preuves
si continuelles
trs-videntes
de l'innocence
et de l'amour
de la puret
la bienheureuse
que
Angle
possdait..
lui
Dieu
et
faisait
de si terribles
tant
nanmoins
ne
lui
d'autres
que
taient
douloureuses
que
et de
effets
comme
l'or,
dans
des
si immonde'
imaginations
de la pa~t des
suggres
que
fois dans
de si grandes
et
perplexits
no savait
quoi se rsoudre
qu'elle
de la sagesse
extraordinairement
pnibles
des
les purifier,
pour
et
fcheuses
que
ces voies
par
connatre
si pnibles
sur son salut,
un peu
rentre
dans
doutes
quelque
n'taient
souvent
reprsentations
elle demeurait
mais
dmons;
dans des
bien
le
calme,
pussent
la bont
elle
tre
comprenait
ses preuves,
que,
elles
de Dieu,
qui fait passer
les mes mme
les plus innocentes,
Plus
le creuset
de la tribulation.
une
anantie
et humi'lie
de cette
est afflige,
manire,
me
dit-elle,
plus elle
des nobles
communications
est purifie,
leve
et capable
et le
divines,
des lvations
le degr
n. On peut
des humiliations
fait
toujours
degr
de sa Vie, avec
et
dans le 50e chapitre
lumire,
voir,
quelle
quelle
sagesse
l'utilit
de ces grands
combats
elle dcrit
quelle
exprience
spirituels.
de
si
rudes
est
la bienheureuse
Ce qui arriva
tentations,
Angle,
aprs
de ce qu'elle
dans ses crits
car elle fut favoune preuve
vidente
enseigne
rise
dans
la suite
d'une
infinit
de lumires
en
qui dissiprent
toutes
ses fcheuses
tations,
bientt
tous ses doutes

et
scrupules,
fut
de si douces
consolations
et son
cur
rempli
des amertumes
et des angoisses
o elle
le souvenir
souvent
rduite.
temps
tous
En effet,
ses
au sortir
du
Calvaire,
on l'introduisit
dans
les celliers
trs-peu
de
reprsen-
qu'elle
s'tait
perdit
si
vue
de l'Epoux
128
et
JANVIER.
on
fit
lui
sances
qu'il avait
le mystre
ce
goter
admirables
sur
de
Elle
plus dlicieux.
reut
de la sainte
Trinit
et sur
des
connais-
les
principaux
de
comme
sur
la
sur
la
sur
sur
attributs
la puissance,
Dieu,
bont,
sagesse,
sur l'amour
et sur plusieurs
divines.
la justice,
autres
semblables*
perfections
On lit, dans sa Vie, des chapitres
entiers
sur chacun
de ses attributs;
elle fut
divinement
instruite
sur un
encore
nombre
de circonstances
qui
grand
la personne
de la trs-sainte
la Passion
de Notre-Seigneur
regardent
Vierge,
le sacrement
Jsus-Christ,
pas
de l'Eucharistie
les belles
leons
toutes
puisse
rapporter
a laisses
la postrit,
qu'elle
de personnes.
qu'on
Dieu,
tant
Cette
vertueuse
ngligent
le Saint-Esprit
saint
veuve
de quelque
les oeuvres
prtexte
demande
aumnes
cherchait
tions
de la femme
vritables
veuves,
languissante
mme
les autres
de conduire
des
pas
autant
extrieures
et
l'hpital,
Jsus-Christ
le salut
que
diminuassent
dont
rang
confiance
des
et
ne permet
abrg
en a reues
de
qu'elle
d'instruction
utilement
un
de ces
elles
personnes
croient
tre
mais,
possdant
forte
et remplissant
elle mettait
la main
elle
pour
ne
laissait
y
offrir
sous
qui,
favorises,
les
qualits
les devoirs
que
que
au travail
et,
pas que d'aller
ses services,
y
dont
elle
malades,
pauvres
loin de croire
ses occupaque
l'attrait
avait
l'oraison
et qu'elles
qu'elle
de son me,
elle
au contraire,
dclare,
que
son Dieu devenait
et
abonintime
plus
plus
Allons
aurons-nous
peut-tre
dans
le
sa
rcompenser
dlices
intrieures
nombre
la patience
la sant
bien
exhorter
servent
qu'elle
tait,
aux hpitaux,
le doux
silence
interrompissent
le commerce
avait
avec
qu'elle
dant dans ses actions
de charit."
du
qui
contemplation
extrieures
de pit
des
exige
faible
et toute
faire
n'tait
et
haute
Paul
toute
et
vnrable
les
, disait-elle
l'avantage
et
pauvres
sa charit
par
d'y
Dieu
des
allons
sa compagne,
trouver
Notre'-Seigneur
ne
pas d<:
et des
manquait
communications
ne pouvoir
exprimer.
Elle
n'allait
mains
vides
en ces endroits;
le:;
elle
savait
que
n'coutent
bien les leons
du ciel que quand
ils reoivent
pauvres
quelque
bienfait
de
la
main
de
ceux
et les exhortent
la patience
petit
qui les visitent
c'est dans ce sentiment
leur
chose.
Un jour
qu'elle
portait
toujours
quelque
il arriva
n'avait
rien leur donner
mais comme
l'amour
de la chaqu'elle
rit est toujours
elle s'avisa
ses compagnes
ingnieux,
d'inspirer
qu'elle~
n'avaient
les voiles
dont elles couvraient
leurs
ttes
et d'autres
qu' donner
qu'elle
pas les
dit
vtements
les faire vendre

en
au profit
des pauvres
semblables,
pour
mis tout cela entre
les mains
de la servante
de l'hpital,
elles la
effet, ayant
d'en
aller
chercher
le prix et de se servir
aussitt
de l'argent
prirent
qui
en reviendrait
douceur
et
rafrachispour
apporter
quelque
quelque
petit
sement
aux
donc
le
avaient
malades;
joignant
pain
qu'elles
auparavant
dans
la
ville
ce
du march
le prix de ce qu'elles
qut
qu'on
apporta
pour
avaient
fait vendre,
elles distriburent
le tout
aux
avec
une joie
malades.
petits
incroyable.
Elles
aux
ne
infirmes
tion
aux
de charit
taient
de ces
communes
mme
conseil
pauvres
incommodits
leur sant
des maladies
le
se contentaient
les dangers
de
leurs
pas de donner
maisons
les services
elles rendaient
encore
biens,
les plus vils, sans faire attenles offices
d'ordinaire,
prfrant
ne voulaient
la distinction
pas savoir
qui en reviennent
et leur vie; elles
d'avec celles qui taient
pour
ne
les pas
trs-dangereuses;
elles suivaient
craindre
elles
affron-
la lettre
les veuves
exercent
et
l'Aptre,
qui dsire
que
l'hospitalit
lavent
les pieds
des Saints,
de sorte
avoir lav
les mains
qu'un
jour,
aprs
d'un
la maladie
rendait
sales
et infectes,
elles
eurent
assex
lpreux,
que
LA
de courage
pour
cates
entendent
BIENHEUREUSE
en boire
ANGLE
DE
VEUVE.
FOLIGNO,
129
il y a plus,
car il faut que nos oreilles
dlile courageux
de la charit
assure
langage
Angle
qu'il lui
semblait
en
cette
une
avoir,
occasion,
got
liqueur
admirable,
qu'elle
disait
des
de cette
d'autant
provenir
qualits
avait
ressenti
eau,
plus qu'elle
en sa bouche
crote
tombe
des
ulcres
et des plaies
de ce
quelque
petite
l'eau
lpreux'.
Ces admirables
actions
femme
un
tat
en
taient
vivait
les bonnes
qu'on
dans
dans
uvres
charit
d'oraison
font
bien
connatre
sainte
l'illusion,
puisque
Elle ne voulait
pas
pas sujet
fondement.
principal
d'avec
la contemplation,
cette
que
n'tait
qui
le
l'action
jamais
spart
les belles
de
et
c'est
cela
pour
que
a
laisses
crit
au
de
la
leons
elle
qu'elle
par
sujet
prire,
si souvent
d'une
oraison
parle
c'est--dire
en
qu'elle
appelle
corporelle
on
fait
servir
utilement
le corps
lever
Dieu
laquelle
et l'enpour
l'esprit
tretenir
dans la ferveur.
Cette oraison )), dit-elle,
est accompagne
de prires
de
vocales,
d'inclinations
et d'autres
semblables
exercices
gnuflexions,
n'oublie
de me servir
de ces
jamais
, continue-t-elle,
de transformation
de l'me
en
Dieu
n'tant
pratiques,
parce
que l'tat
pas
il
faut
user
de
toutes
sortes
de moyens
continuel,
rentrer
dans
cette
pour
belle union.
La divine
toutes
choses
avec
et
Sagesse,
qui fait
ordre,
poids
a voulu
n'arrivt
bien
faire
l'oraison
si
mesure,
que
personne
mentale,
l'on
ne s'exerce
aussi dans les actions
en soutenir
extrieures,
qui aident
la ferveur.
Cette
mme
notre
veut
Sagesse
, continue
Sainte,
qu'on
extrieurs
je
avec
fidlit
des prires
dans
s'acquitte
le temps
cet
vocales,
marqu
moins
n'en
effet,
raison
Voulant
faire
oraison
qu'une
grande
exempte.
souvent
le fruit
attenmentale,
j'ai
expriment
que j'en perdais
que
j'en
.soit cause d'un
certain
dais,
soit aussi
assoupissement
qui me surprenait,
laquelle
le corps
nous
par une paresse
naturelle,
porte
ordinairement;
mais
les saintes
extrieures
nous
entretiennent
dans l'atpostures
l'esprit
tention
convenable
la prire
').
Cette
doctrine
et ces prcautions
cette
fidle
servante
da
que
prenait
Jsus-Christ
se
montrent
dfiait
qu'on
encore
elle
extrmement
tout
appuyt
misres
propres
combien
de
de toute
loigne
devait
elle
tromperie
aussi
voulait-elle
ses
lumires
propres
de la vie intrieure
sur
reconnatre
en soi-mme,
l'difice
qu'on
tait
la
connaissance
plutt
mes
lvations
des
que sur de
dans
la prexercices
de la
entretiennent
assez
souvent
les
qui
Les visions)),
les rvlations
et les autres
somption.
dit-elle,
ne servent
de rien, si l'on n'a pas la vraie connaissance
de Dieu
contemplation
et de soi-mme
. C'est dans ces sentiments
exhorte
qu'elle
perptuellement
tout
le monde
mditer
la mort
et la passion
de Notre-Seigneur
JsusChrist
dit tre le livre
de Vie, dans
on trouve
crucifi,
toutes
qu'elle
lequel
grandes
les leons
prouve
pagne
suivions
que l'on peut

fort clairement
souhaiter
pour
apprendre
comme
toute
la vie
que,
de
C'est
de mpris
et de
pauvret,
dans ce chemin,
et que toute
ces mmes
d'aprs
principes
se bien
du
Sauveur
il est
douleur,
autre
voie
qu'elle
ncessaire
tre
peut
parle
si
vertu
I.
C'e3t
surtout
VIES
uefMt
de
beaucoup
DES
choses
SAINTS.
des
plus
fait*
comme
adm'ra'~es
TOME
ceux.ci
qm'Lt
est
bon
de
npuej.-er
accomnous
que
frquemment
ne suppose
~u:'t)
de
la
ce
point
un
raisondispositions
est difficile
et qui
cens
ia
qu'ftrm~bies.
t".
le
suspecte.
et qu'elle
assure
d'humilit,
que
l'oraison,
qui
ne
aucun
fruit.
fondement,
On peut juger,
produira
jamais
par
nement
de
la
solidit
et de la vrit
des nobles
contraire,
surnaturelles
de cette
savante
de Jsus-Christ,
disciple
puisqu'il
de trouver
une personne
ait
souffert
des choses
qui
plus humiliantes,
Saints
elle
connatre
a t
j)
v.~
se
4 JANVIER.
130
soit
aussi
dj
la plus
plus
donnes,
dsirait
humilie
qu'elle
et la
plus
indigne
trs-ardemment
de ses crits,
propos
une
dit-elle,
aveugler
mes
toutes
regardez
d'une
venant
comme
tout
rigoureusement
aux
J'ajouterai
qu'elle.
disait
hautement,
et
preuves
croyait
les
toutes
paroles
ne
doit
aucunement
point
je ne suis
comme
pouvant
qui est remplie
personne
ce que
je
le trouverez
en
avons
tre
et qu'elle
cratures,
elle dclare
encore,
telle
K Je suis
estimer
les
de
mprisable
comme
la traitt
qu'on
qu'on
et
que nous
trs-sincrement
la
dpositaire
de la vente,
et
l'erreur,
sujettes
trscensurez
de malice
de ce que j'avance,
rien
croyez
de Jsusaux maximes
conforme
. C'est
les vertus
en imiter
dis, ne
d'ailleurs
tre
que vous
qu'autant
vous
mes
porteront
et que
leons
Christ,
Cette
de ses ouvrages.
la bienheureuse
parlant
Angle,
ainsi que s'explique
a
en est 1 auteur,
de celle
seulement
qui
mprise
nanmoins,
doctrine,
leurs
en ont
orn
hommes
de grands
qui
une infinit
servi de flambeau
de la vie spirituelle
trait
des tats
et il y a peu 'd'auteurs
qui aient
crits
a
ce qu'elle
a connu
par exprience
matresse,
cette savante
qui
sans citer
n'a pas manentre
de Sales,
autres,
Saint
Franois
dict
dans ses ouvrages.
en parlant
avance
Sainte
ce qu'il
de cette
par le tmoignage
que d'autoriser
au
le voir surtout
on peut
comme
de la vie spirituelle,
des tats
pnibles
de Dieu.
de l'amour
livre vit de son Tra~e
Cette
sainte
mort.
veuve,
de sa prcieuse
H est temps
que nous parlions
la dernire
fois,
donna,
pour
l'ternit,
sur son
se vovant
dpart
pour
dans
de l'assister
le bonheur
avaient
ceux
instructions
qui
de
belles
les
les
mpriser
honneurs
moments
derniers
ces
elle les exhorta
elle
des autres
veut avoir au-dessus
le monde
et l'autorit
que tout
charges
plus de danger
beaucoup
qu'il
y avait encore
leur fit nanmoins
comprendre
surdans
les voies
docteurs
et pour
suffisants
grands
vouloir
pour
passer
de Dieu,
en expliquant
souvent
en parlant
comme,
par exemple,
naturelles,
entendre
occup
et en faisant
que l'on est grandement
Ecritures
les saintes
elle
ceux
qui
ce propos
c'est
qu'exhortant
des affaires
spirituelles
autant
elle s'cria
que ses forces
ne s'occuper
que de leur nant,
parlait
d rien MConMM/ En vrit,
ajouta0 rien inconnu
le
lui purent
permettre
de plus
ni acqurir
avoir de plus belles visions,
nous ne pouvons
jamais
t-elle,
avec
demeurer
notre
parien, et de savoir
sciences
hautes
que de connatre
a
enferms.
Dieu
nous
o
de l'humiliation
dans le cachot
tience
et soumission
sans cesse ces paroles
elle rptait
qu elle.
celui de sa mort,
Le jour qui prcda
entre
vos mains H.
mon me et mon esprit
adressait
aDieu
Mon Pre, j e remets
dont
elle
du corps
tant
les douleurs,
que de l'esprit,
toutes
Ce mme
jour,
et elle fut comtout d'un
cessrent
coup,
accable
tait
longtemps,
depuis
semsi grand
d'un
qu'il
et elle parut
repos,
jouir
si douce
ble d'une
joie,
elle reut
les
de la gloire
dans le sjour
entrer
blait qu'elle
comment
de l'an
le
le 4 janvier
1309,
belle
Enfin,
en cette
disposition.
Sacrements
doucement
son:
elle rendit
le minuit,
sur
des Innocents,
de l'Octave
jour
de ses travaux.
du fruit
aller jouir
me Dieu pour
Jsusde sainte
a faites
Notre-Seignaur
Angle,
Dans les images
qu'on
dont
Communion
de la sainte
s'approcher
et l'invite
lui apparat
Christ
la
le diable
enchane
elle
qui voulait
la tenaient
ses scrupules
loigne;
sa vie passe.
en lui reprsentant
au'dsespoir
pousser
Franciscains..
des Pres
dans l'glise
Foligno,
se conserve
Son corps
dans une chsse
enferm
lgante.
Nous
avons
..ixante-dix
fronMs
avec
compos
chapitres;
les originaux.
cette
Bollandus
vie
sur
les
celle
a
qu'elle
rapports
dicte
MMement,
son
elle-mme
en
son
premier
content
confesseur,
tome.
aprs
les
avoir
eon..
SAINTE
Saint
PHARALDE,
PATRONNE
YIER&E,
DE
&AND.
SAINT FERROL,
MQUE
DTZS
SS3-S81.
Roi de France
Chitprie
Firmin
Pape
Il.
Plage
qui mourut
tait
fils
d'Uzs,
Ferrol
i3i
1er,
l'an
553, eut son neveu,

saint Ferrol,
pour
d'Ansbert
et de Blit.ide,
clbres
par la
aux discussions
part
qu'ils
prirent
entre
les savants
sur
les
de
gnalogies
nos rois.
Il fut lev Uzs
de
son
oncle
auprs
qui il succda.
paternel,
Ds le commencement
de son piscopat,
il s'appliqua
les Juifs
gagner
par
la douceur,
etil les admettait
mme
sa table.
Comme
conciles
plusieurs
des
Gaules
avaient
dfendu
de manger
avec les Juifs,
on interprta
dans un sens
dfavorable
la conduite
du saint
sur les plaintes
v~ue,
et,
qu'en
reut
il
lui
ordre
Childebert,
de se rendre
envoya
Paris.
On l'y retint
trois ans
entiers
dans une espce
sa
d'exil,
vertu
aprs
et la puret
lesquels
de ses
intentions
t
il
lui
ayant
fut enfin
reconnues,
de retourner
dans
permis
son glise.
Ferrol
alors
de conduite
et chassa
changea
de la ville tous les
Juifs qui ne voulurent
pas se convertir.
Il fonda
un monastre
en l'honneur
de saint
Ferrol
dont il
(martyr),
le
et composa
portait
nom,
cette
pour
communaut
une rgle
o l'on trouve
choses
plusieurs
de
Elle est divise
dignes
en trente-neuf
remarque.
chapitres
et adresse
Lucrce,
de
au
vque
Die,
l'auteur
jugement
la
duquel
soumet.
successeur.
Un
de articles
de cette
nous semble
rgle
d'tre
On rdicit.
digne
est-il
un
recueil
gera,
y
des actes
dit,
des martyrs
et des saints,
rciqu'on
tera dans l'oratoire
le jour
de leur
mort)).
C'tait
une
de martyroespce
o
on
lisait
les
saints
du
loge
c'est la premire
jour
fois que nous trouvons
cet usage.
Saint
Ferrol
aussi un recueil
publia
de ses lettres,
l'imitation
de saint Sidoine
et
avoir
son
1;
aprs
gouvern
glise vingt-huit
ans, il mourut la sixime
anne
de Childebert
l'an
581.
II, c'est--dire
Son
culte
est
trs-ancien
Uzs
et dans
le Bas-Languedoc
o l'on
clbre
sa fte
le
4 janvier.
Saint
Ferrol
avait
une
sur
nomme
Tarsicie,
qui mrita,
par
son amour
la
et
pour
virginit
d'tre
par ses autres
mise
au
nombre
vertus,
des saintes
Elle est honore
Rhodez
vierges.
le 15 janvier.
Tir
de
BaH'et,
18 septembre.
-Voir
une
note
au
15 fvrier.
SAINTE PHARAILDE,
PATRONNE
710.
Sainte
croient
d'autres
1.
Constantin.
Pape
Pharalde
DE
VIERGE,
GAND.
Maire du Palais
Ppin d'HristaI.
une
trs-illustre
appartenait
famille.
Des
auteurs
tait fille du bienheureux
qu'elle
et
de
sainte
et
Witger
Amalberge
sainte
supposent
sa mre,
que
avait
en preAmalberge,
pous
Grgoire
de
Tours,
Hist.,
lib.
Yl,
c.
7.
132
mires
Pharalde.
sainte
noces
Elle
Gudule,
un
seigneur
serait
par
d'Austrasie,
Gertrude,
consquent
et de saint
Emebert,
rencontre
plusieurs
qu'on
d'Amalberge,
de cette diversit
d'opinions
ne sont pas d'accord.
mmes
sainte
JANVIER.
sa parente,
de qui elle eut sainte

Thierry,
appel
de
utrine
de sainte
sur
Reinelde,
le nom
Peut-tre
de Cambrai.
vque
t cause
a-t-il
fois cette
poque,
sur
lesquelles
Recueillie
et instruite
euxles plus habiles

hagiographes
des fonts
au sortir
par
baptismaux
ds ses plus
notre
Sainte,
par elle,
ferveur.
la pit
avec une grande
pratiqua
avec
elle. Mais Pharalde,
la marirent
persvrant
Ses parents
malgr
conserva
sa virginit
la chastet,
de garder
pendans sa rsolution
nergie
de
Dieu
de son
particulier
dant tout le temps
par un bienfait
mariage,
de l'Esprit-Saint
qui avait fait autreet par la mme
toute-puissante
grce
de saint
celle
et qui fit dans la suite
Henry,
de sainte
fois la gloire
Ccile,
rien
donner
elle ne ngligeait
pour
et de son pouse.
Cependant,
empereur,
en aumnes,
et
ses biens
tous
Elle dpensait
Jsus-Christ.
tout son amour
vnrable
et l'oraison.
par sa reliEnfin,
macrait
son corps
par le jene
vers
de ce monde
de 90 ans,
la Vierge,
et par sa vertu,
migra
ge
gion
mortel.
l'poux
avait prfr
qu'elle
Fpouximmortel
le corps de cette
de Rome,
de Lige,
revenant
transporta
Agelfride,voque
l'an 761. Dans la suite,
de Saint-Bavon,
dans le monastre
de Lorraine
Sainte
en divers
errrent
la fureur
des Normands,
de Gand,
les religieux
craignant
Pharalde
et
de sainte
de saint Bavon,
avec eux les reliques
lieux,
emportant
ces restes prcieux
ils rapportrent
Gand,
d'autres
Saints.
pass,
Puis, l'orage
de Lys;
de la rivire
sur les bords
situe
de Chteau-Neuf,
plus
dans l'glise
Plus
sainte
Pharalde.
de
dans la chapelle
vers l'an 939, ils furent
reports
tard,
dans
une
fut transfre
de notre
Sainte
des reliques
une partie
tard encore,
de Cambrai.
au diocse
Bruay,
elle ddie,
prs de Valenciennes,
glise
fit jaillir
d'un
sainte
Pharalde
de Bruay,
La tradition
qu'au
village
rapporte
sort
du penchant
cette
fontaine
une source
de son fuseau
abondante;
coup
de maatteints
de gurir
les enfants
et ses eaux ont la vertu
d'une
colline,
de la
voit-on
dans la chapelle
tous
les vendredis,
ladies
de langueur.
Aussi,
leur
des plerins
de Bruay,
pour
l'glise
implorent
patronne
qui
Sainte,
une
ancienne
dans
cette paroisse,
11 y a encore,
de leurs
enfants.
la gurison
de tout
et qui a t suivie
de sainte Pharalde
en l'honneur
confrrie
rige
et des pays voisins.
du village
avec pit
par les fidles
temps
1 une oie ou une cigogne
sainte
Pharalde
attributs
On donne
pour
tendres
annes,
en pierre.
Voici
2 des pains
les bras
comment,
entre
changs
la lgende
a
le Pre
auteurs
flamands
Cahier,
analyss
qu'a
d'aprs
fait conduire
dans sa ferme
Pharalde
aurait
Sainte
traduit
ces peintures.
les campagnes,
et
ou de cigognes
d'oies
une vole
qui dvastaient
sauvages
C'est de
des oiseaux
comme
de les nourrir
domestiques.
aurait
ordonn
qu'elle
l'oiseau
nom;
porte
divers
sa
qui caractrise
car Ghent en flamand
patronne
et en
que la
allemand,
ville
ganta
de
Gand
dans
aurait
la
basse
son
pris
latinit,
Avec
ou la cigogne.
dsignent
galement
l'oie
gante dans le vieux franais,
de sainte
Pharalde
encore
l'oie
on retrouverait
un peu de b(Mine volont,
o il y avait
Steenockerzeel
flamande
autre
localit
dans le nom d'une
aurait
deux
lments
Dans ce cas, ce nom
un plerinage
en son honneur.
ock qui serait
la mme
la syllabe
Sainte
notre
qui se rapporteraient
de Gascogne,
l'italien
mot
chose
le vieux
occa, l'oqu
franais
auque,
que
et
semi-moderne
et l'Oe
ou oie du franais
l'aueha
de la basse
latinit,
les pains
elle rappellerait
stein du nom flamand,
la syllabe
moderne.
Quant
de
On raconte
sainte
Pharalde.
aussi caractriser
de pierre
qui- servent
SAINT
les Flandres,
son
enfant
pour
Si j'ai
disant
imprudent
pains
forme
changs
de cette
en
cailloux.
On prtend
femme
pour
pauvre
en soit, on montre
Quoi qu'il
Pharalde.
DE
BOURG.
133
une pauvre
femme
que vers le xvr sicle
un pain sa soeur.
Celle-ci
eut la duret
du pain chez
moi, je veux qu'il se change
de
fut exauc,
et la riche
avare
mourut
par
vu
TIENNE
encore
la patronne
la gurison
de Gand
pour
invoque
du beurre,
la prompte
confection
et la conservation
btail.
tome
1er
de
Saint
Rien
Dauphin.
solitude,
vert,
mait
Glase II.
Pape
de
Bourg
tait
n'tait
plus
difiant
Etienne
des
Roi de France
chanoine
Etienne
de Die,
nomm
Saint-Ruf,
diocse
de Langres,
o saint
Bruno,
la vie rmitique.
mener
commenc
donn
l et leur
avait
avait attirs
cette
pas
proposrent
Chartreuse.
l'aridit
Ils assuraient
retraite.
de cette
de
la
il
H. Ce
des
la
pris
sur.
de
sainte
malades,
la sante~du
pour
de
la solitude
autre
une
rgle.
alors
ajoutaient
serait
du
Sche-Fontaine
que
heureux
de
le
1, dans
avait
dj
compagnons,
abb de Molesmes,
saint
Bruno
Cependant,
les deux
nouveaux
diocse
de Grenoble
serait
qu'il
le char-
chanoine
quelques
Saint Robert,
Bruno
saint
vie religieuse,
Valence,
en
maison.
Mais la
cieux
plus dcou-
Saint-Ruf,
dans
cette
avec
sauvage
dans
un dsert
Ils
Louis le Gros.
se rendit
assez
s'tablir
d'aller
ami
grand
diocse.
solitude
avait
enfants
et aussi
sa vie
que
l'air est plus pur,
les
avec plus de familiarit,
d'un
Accompagn
dit Origne,
o, comme
et o Dieu se communique
irrsistiblement.
et l'attirait
trouvait
en pierres
faim
devant
en
DE BOURG
SAINT ETIENNE
Ht8.
refuser
170.
pa~e
janvier,
le
de pierre
On
.Bo~Mf~.
demanda
sa mchante
l'preuve
Gand
les pains
de
Pharalde
sainte
que
mettre
malade
venus
les
ne
lui
appel
de l'pret
et de
de Grenoble,
vque
content
Hugues,
de les
voir
s'tablir
dans
son
se mit en route
avec
ses compagnons;
les
persuad,
nombre
de sept
mystrieux,
prvenu
par un songe
plerins
de joie et les conduisit
la C~s?'avec des transports
les reut
saint Hugues
de l'anne
1084.
Ce mme
de la Saint-Jean
ils y arrivrent
le jour
treuse;
Saint
Etienne
de la Grande-Chartreuse.
commence
la fondation
tait
jour
Saint
Bruno,
taient
au
annes
de sa vie.
Ce laps de temps
trente-trois
expir,
Bourg
y passa
lui
faire
couronner
sa
carrire
de
voulut
avant
lui,
par
l'appeler
Dieu,
du
bienheureux
Ponce
Sur la demande
d'une
fondation
l'uvre
importante.
lui donna
l'ordre
d'aller
son prieur,
son parent,
Dom Guigue,
de Balmey,
de
une
fonder
Chartreuse
d'une
peuple
saint fondateur
Meyria.
colonie
florissante
Elle
fut
commence
1.
de ruines.
On
mieux
Suisse-Fontaine,
en
latin
Saa't-7'*t)K<ana,
elle
tait
ans
la quitta
(4 janvier
1118)
Chartreuse
tombeau.
La
son
des miracles
en vertu
minents
par des hommes
toujours
gouverne
la dtruisirent
mains
dit assez
date de 1792
quelles
amas
1116;
son
aprs,
lorsque
cleste.
Il s'opra
pour la demeure
de Meyria
a dur jusqu'en
1792,
de religieux
deux
en
fontaine
du
rocher.
et en saintet.
ce
n'est
plus
Cette
qu'un
134
5 JANVIER.
SAINTE
La mmoire
de sainte
FAUSTE
(poque
inconnue).
est clbre Fesenzac,

dans l'ancien comt
vierge et martyre,
du Gers et diocse
d'Auch.
Ses reliques
furent longtemps
d'Armagnac,
aujourd'hui
dpartement
conserves
et honores au mme lieu, dans une glise construite
sous son invocation,
et que les
Normands
dtruisirent
l'an 864. Le monastre de Solignac, fond dans le Limousin par saint Eloi,
t
brl
la
mme anne par ces barbares,
duc de Gascogne,
ayant
Arnaud,
qui avait form
le projet de le rebtir et d'y prendre
l'habit religieux,
l'abb d'envoyer en Gascogne le
persuada
moine Aldaire, pour en rapporter des reliques des Martyrs dont on enrichirait
le monastre. CeluiFauste,
divers lieux, arriva enfin Fesenzac,

ci, aprs avoir visit inutilement
au sanctuaire
de sainte
avait
avoir
t
dtruit
les
Fauste, qu'il
et cartant
de suite les dcombres
appris
par
barbares;
sous lesquels tait enfoui le corps de la Sainte, il l'enleva l'insu des habitants, et le
transporta
aa monastre de Solignacl.
De Solignac, les saintes reliques furent transportes, en 1247, au diocse de Bourges, dans
l'abbaye Cistercienne
de Notre-Dame
de la Pre, prs d'Issoudun.
T JOUR DE JANVIER
MARTYROLOGE
La
de
vigile
Antonin
le
la
pieux
du
gloire
Thbade,
Vers
l'Ep!PBAN:E
aprs
la
pendant
lonne
A
ce
lui
qui
459.
prodiges.
racles.
Un
lOM
fait
X)
la
Propre
2.
On
prpare
bles
Nol.
3.
Encore
lui
exposa
11
A
et
de
pour
construire
truction
en
alors
Voir
Voh
la
planches
sur
le
vie
par
tote
un
saint
cellule
sur
une
cet
homme
13
octobre.
et
ses
et
de
de
genres
qu'une
une
don
le
par
translation
de
les
co-
suite
de
des
mi-
son
belles
Grgoire,
la
tortures.
sur
longue
et
saint
parvint
dans
qui,
debout
dcrit
comme
cela
corps.
actions
pape,
dit
se
que
fut martyris
faveur
son
et
la
avons
ce
et
laquelle
justice
aux
la
chrtiens.
encore
la
saint
sa
nuit
clmence,
que
C'est
au
de
composition
(Euseb.,
Hist.,
de
Jrme.
raisons
sujet
de
se
assem-
chrtiens.
donnes
dj
les
et
des
on
laquelle
nom
par
humanit
avant
des
de
de
pratique
trs-favorable
nous
en
clbration
appelait
dfendues
pour
vrit
un
Telesphore
lu
dcret
la
on
victorieusement
la
publia
raisons
sicles,
titre
juste
reconnaitre
les
saint
promulgation
3, p. 1 de ce
fte,
grande
mme
qui
la
a
solennit
premiers
Vigilance
renomm
par
fut
de
tante
une
qui prcde
Dans
les
pour
et
ne
sa chastet
Athanase
vierge,
martyrs
sous
qui,
Jsus-Christ,
annes
vie
jour
saint
de
divers
par
plusieurs
par
pape,
BMrn.
quelque
prince
d'esprit
de
basilique,
d'o
lui
du
nom
saints
mort
sa
octobre,
dont
l'hrtique
suivantes
la
13
Emilienne,
avant
s'expUqut
forum.
au
nuit
apologie,
qui
les
au
clbre
roi,
fte
le jour
le jene.
colonne
une
une
sa
son
avant
de
propos
construire
la
droiture
par
et
12.
gina
t.
dans
apparente
en outre
et
sous
de
sa
l'Ilistoire
tout
attaques
martyr
assez
Justin
de
veille
tenaient
Styiite,
toute
du
plusieurs
mis
demeura
Edouard,
sainte
l'abstinence
furent
eut
et
Extrait
on
de
TLEspHOM,
dfense
qui
SvNCLTiQCE,
A Rome,
vigile
un
surnom
saint
de
furent
moine,
Ex
sainte
s.
prire,
qui se
qui
saint
naient
Tarbes.
pieuses
Les
veilles
Martine,
4.
de
la
contradiction
chap.
ive
nomme
par
prince
Justin
de
vie.
mmoire
Diocltien,
saint
Angleterre,
A Alexandrie,
compos
le
la
pour
la
SmON,
donner
d'Innocent
souffert
Egypte,
de
saint
En
dcret
En
perscution
Antioche,
A Rome,
Notre-Seigneur.
beaucoup
138.
martyre.
304.
de
avoir
ROMAUt.
un
saint
une
sainte
l'apologie
liv.
rf
volume)
Simon,
colonne
hritiers
se
Baronius
fut
un
rserva
pourraient
fait
la
Romain
la
proprit
assister
du
remarque
nom
de
d'une
aux
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Mnius.
Ayant
colonne,
combats
Le
pour
de
imaqui
sa maison
premier
vendu
y tablir
gladiateurs
une
qui
consse
don-
13S
MARTYROLOGES.
tant
monde
la
en
sa
Tharsille,
pal
appele
du
compagnie
sur,
quil'avait
vie
Seigneur.
DE
MARTYROLOGE
A
fils,
aussi
fut
qui
Vannes,
de
accuss
de
ville
fut
saint
An
diocse
du
Xe
p~ur
des
le
la
d'un
corps
tenue
de
ce
de
religieuses
de
imon
des
saint
endures
frances
Sa
tyre.
fte,
En
Pierre,
sainte
Sicile,
saint
fut
qui
la basilique
du
successeur
1.
Voir.
saintes
tortnr
et
plusieurs
glises
souterraine
de
la
vie
fille
comt
honor
de
diocse
mis
Bretagne
de
une
de
l'Epiphanie
Limde
glise
inc.
de
paroisse
la
donn
Ruremonde.
la
de
da
Svre,
au
Fin
Nanvigne.
de
Notre-Sei-
de
nombreuses
souf-
un
mar-
glorieux
fvrier,
un
que
d'autres
Clovis
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l'an
mourut
sous
de
Bereame,
converti
ou
martyr,
de
vque
En
le
de
dcouverte
inscription
Grgohe
un
Trou,
Constance.
saint
ceux
En
avoir
Rusticien,
martyde
280.
une
par
le
suivant.
jour
aprs
que
saint
passage
le
Thodore,
Brescia,
Ju-
dans
compagnons
clbre
vers
connu
CceliRaria
Januaria,
mentionns
ttaximin,
n'est
qu'il
HAGIOGRAPHES.
les
se
vierge;
A Cagliari.
il
croit
25
fte
l'empereur
307.
AUTRES
Candide,
la
Thognie,
sous
On
saint~t'lix,
parvint
probablement
dont
RestituiezA
Monorius.
aprs
martyrs,
sont
et
Sardaigne;
sainte
qui,
ET
Tlesphore,
sainte
en
Carmes,
Lucien,
Ce
mort
martyris
bienheureux
dans
Anastasie,
mana-crits.
sa
Il
vers
fut,
et
Fosss,
un
le
souscrivit,
diacre
d'une
tmoin
639,
7 mai
donation
avec
6i0,
Annobert
nomm
Biidegisiic.
et c'est
de Sens
Armeataire,
aprs
~u.e
moMM
de l'glise
de Soissons
et A)tttM;e
.BoooMW
furent
le pre et
Sens.
3.
de
Saint-Bond,
et
le
trne
Fleur
du
occupa
5.
laquelle
tyre.
sicle,
croix
anne
qu'il
mort
le
religieuses
a longtemps
subsist
saint
cette
ville
sainte
Orient,
re!<*tif:t
Grund,
d~M
au
655,
de
vocable
sur
son
/y';t!0~<')'<
eo~M~s
de
pied
Saint-Msdtrd.
emplacement.
beau
saint
que
mre
de
il
de
ta
que
ponr
saint
ses
de
parait
indiction
est
qu'il
une
manire
lieu
B.
IAKET
le
m')nastro
piscopal
si~o
trs-ancien
hagio:oge
de
la
t;te'm<
ville.
au
on
faubourg
voit
dans
le
le
(~rf;Ke''po)ti/ef~e.)
la
de
montagne
couvent
jusqu'en
ignore
Paron
fut
ou
do
par
les
anne
il
dtruit
quelle
pot~ctt~.)
EBIT
IN
THE
QUI
PLV
XXXXV
IANUARU
Constantin,
M.
AN.
VIXIT
en mme
le martyre
temps
probablement
avoir
cite
du Saint,
l'pitaphe
sicle)
aprs
du marne se prononcent
pas sur
l'poque
373 [!:)
et 2* que
ce fut
l'an
dans
le iv
sicle,
compter
de
OPT.
ODOEUS
NIS
10
de
l're
commena
MN.
(;ve
Bollandistes
eut
IK
souffrit
Cagliari
de Verceil
les
quatrime,
nous
Saint-Maur
mme
chrtienne
Eusbe
l'indiction
premire
une
Thodore
l'indiction
donnes,
admis
nom
sur
comme
Ce
On
de
ce
et jt~')M/f,
de .M~-it/te)-,
<e
(France
porte
ces
abb
Babolein,
le 4 septembre,
diocse,
le 5 janvier
(639-613).
le
vers
construire,
sous
fit
reposent
mmoire
aujourd'hui
fit
des
f/m-c
dans
honors,
fait
il
fut
de ~<j)t' M'
7'atts
le fils.
de
quel
dit
Restitute,
tant
en
II
faite
une
donation
evques,
le pcrc
de saint
Arnoul,
qui monta
un
faut
ce qu'on
lit
dans
reporter
piscopal.
ciel
pitaphe
D'aprs
premire
une
eux
taient
On
Annobert,
monastre
avoir
Aprs
sainte
1702.
saint
un
Normands,
4.
en
pnbii
Fils
Arnoul
et
Annobert
Brviaire
ce
au
dans
IV
tantes.
2.
que
de
et
vigile
BOLLANDISTES
de
et
lui-mme
ddies
sont
dans
de
Quimper-Co-
Fauquemont,
Jsus-Christ,
Honorius,
perscution
veuve,
martyr,
juges,
par
de
fvrier.
LES
divers
des
de
nom
le
Secundus,
dans
la
Euprexie,
~omnon,
13
Svre.
Marc,
et
durant
brls
le
clbre
Flix,
Jrme
saint
furent
saints
les
Acutus,
de
rologe
des
diocse
lui
de
La
l'Ordre
pour
D'APRS
FAITES
Afrique,
cundus,
se
de
pape,
le Pieu
Antonin
cependant,
ADDITIONS
et
au
REUGMUX.
Dchausss.
et
Tlesphore,
sous
ORDRES
DES
Carmes-Chausss
A Home,
gneur.
qui
en
avait
au
patron
Pllan,
prlats
Lon
3, son
de
de
vque
quelques
dpos
Prmontr,
ermite,
440.
s.
Martyrologe
ses
Flix,
que
A
fut
Vers
Arnoul
ou
Amulphe
Saint-Messens
de
pape,
corps
de
Meaou,
MARTYROLOGES
qui
le
l'Ordre
et
868.
concile.
ce
de
jour
vierge.
Redon-sur-Vilaine,
Vannes,
Marcellin,
dont
saint
A
l'occasion
concile
saint
et
de
de
mme
AUGMENT.
634-657.
vque
solitaire,
ET
Saint-Sauveur
de
puis
saint
Nevers,
Susan,
convocation
soldat,
par
de
ce
passa
APOLLINAIRE,
639-H43,
Vers
vech.
abb
avec
apporta
GERLAC,
de
la
choisie
tenue
nom
et
simonie,
Paris
bourg,
IV
Lon
de
obtint
cet
premier
Rome
all
tant
Vers
Dieu,
sainte
jour,
REVU
voque.
en
successeur
mme
FRANCE,
Annobert
CONVOON,
qui,
rentin,
sin
son
saint
Bretagne
ou
Honobert
saint
Sens,
Le
s.
de
auprs
prcde
HEQVI
PAKE
IND.
NO
IIII.
par
priodes
en S13.
de
Voici
quinze
ans.
l'inscription
et
qM
la
~36
S JANVIER.
Tatjde, pu Aime, abbesse d'Antino~ en ThbaMe; elle avait soixante rel'gieuses dans son monasou elle demMra
En Sicite, saint Phostre, abb, qui fut nourri par
tre
quatre-vingts ans. v~ s.
un ange comme E)ie (le hen de son monast'e
n'est pas dsign).
!<n Espagne, e~hm~mcraLtion
de sant FI~midiea,
sous
Cusa, probablement
du Saussaye.
martyr
Maximien,
En
d'aprs
Grce, saint Grgoire,
de Crte, qui se fit moine Constantinople,
originaire
avoir
t peraprs
scut Jrusalem par les Sarrasins et les Jui6. Vers l'an S20.
Saiht Gaudens, moine du monastre de Saint-Atems,
Rome, et disciple de saint Adelbert.
PAPE ET MARTYR
SAINT TELESPHORE,
i27-138.
romains
Empereurs
Antonin.
Adrien;
Frfeeb!e(i-a'ms,Bonsa~oia)acoEfian!-eqaetcm
gMdeziutMctehfm
des
Aptres.
de
~re
tAo<tCt<e.
Saint
tait
Tlesphore
i'crdre
des Carmes,
Grec
de nation
sat')!
aux
Tlesphore
fjPa'ra;.
~rfcf/e,
et anachorte.
tome
de la
<M~'t''s
v, col.
1(M[-[C8!.)
C'est
une tradition,
la vie solitaire,
que le lieu o il exera
avant
d'enla
de
tait
le
treprendre
mont
prdication
clbre
l'Evangile,
Carmel,
par le
des
saints
Elie
et
Elise.
Etant
sjour
venu Rome
prophtes
pour travailler
l'tablissement
de la religion
il donna
des marques
si visibles
chrtienne,
et d'une
saintet
le martyre
d'une
sagesse
de saint
consommes,
qu'pres
de
ce
il
fut mis en sa place,
Sixte,
et cr
premier
nom,
souverain
Pontife,
sous l'empire
d'Adrien.
dans
Entre
beaux
l'avancement
de l'Eglise,
rglements
qu'il fit pour
l'un
des principaux
fut celui
du jene
de quarante
avant
jours
Pques,
Carme.
Ce n'est
soit
le
que nous appelons
auteur
de cette
pas qu'il
premier
car
saint
vivait
avant
observance
Ignace,
en fait
martyr,
qui
mention
lui,
dans
son Eptre
aux Philippiens
et c'est
le sentiment
commun
des Pres
de l'Eglise,
est de tradition
qu'elle
mme
en parlent
apostolique
plusieurs
comme
d'une
chose
d'institution
en
tant
nous l'a
divine,
que Notre-Seigneur
son
Mais ce que fit ce saint Pape,
apprise
par
fut d'tablir
exemple.
par un
dcret
ce qui n'tait
de la tradition,
et de rveiller
gard
que par l'autorit
la
plusieurs
ferveur-des
chrtiens
se relcher
dans cette
qui commenaient
sainte
on
un trait
fort curieux
pratique
touchant
les jenes,
peut voir ce sujet
si connu
dans l'antiquit
que le P. Thomassin,
par sa pntration
ecclsiasa
donn
au
On
dit
aussi
notre
Saint ordonna
tique,
public.
que
qu' la solennit
de Nol
on clbrerait
la messe
au milieu
de la nuit,
au lieu qu'aux
autres
on ne la clbrait
de tierce,
temps,
c'est--dire
qu' l'heure
sur les
neuf
heures
du
ce qui se doit entendre

de la messe
et de
solennelle,
ce qui se faisait
le plus ordinairement
dans les glises.
On lui attribue
encore
le commandement
de chanter
des anges
Gloria
in excelsis,
l'hymne
etc.,
avant
l'action
du sacrifice
1. Toutes
ces ordonnances
sont rapportes
dans le
M~'
pontificalis.
1.
On
sait
la M sance
6uivent
n'est
Munt
Hibir<
celui
'<<")
C/orrn
les
que
du
divin
pas
tout
eveque
Constitutions
in
Mee~M
matin
premires
Sauveur.
fait
de
de
paroles
De. l
certaine
Poitiers.
lui
on
Il
cjM.~o
t'~M,
Deo
et Ht Mrr.;
est
tel
pM
ce
est
les
cantique
veau
ont
le
attribue
tacite
q~e
de
aux
voir
]e transcrit
Aom''i!tM
nom
chante:
d'hymne
Aptres,
l'analogie
le docteur
<MtE
cc~n/tt'u.
par
les
anglique.
saint
anges,
L'origine
Tlesphore,
notre
qu'tl
y a entre
GrancoltS
annoncrent!
lorsqu'ils
au
dea
pape
<~orM
paroles
Symmaqttc
in Mce~/et
qui
a
SAINT
Il s'leva,
nicieux,
du
sacrilges
savoir
sont
siastiques
Cet
qui
homme
que
vigueur
pieux
qu'il
137
trois hrtiques
pontife,
trs-peret Appells,
dont
les dogmes
et
impies
et par les autres
auteurs
ecclEpiphane
Marcion
par saint
Valentin,
rapports
ont crit
sur
apostolique
les hrsies.
ne manqua
attendre
d'un
pouvait
et il fut aid
dans ce
tait,
L'ANCIEN.
STYLITE,
de ce bienheureux
temps
l'on
SIMON
de les
pas
chef
de
combattre
avec
aussi
l'Eglise
toute
savant
la
et aussi
combat
saint
par le grand
Justin,
philosophe
chrtien,
qui prsenta
aux empereurs,
deux
aussi,
depuis,
excellentes
notre
sainte
apologies,
pour
justifier
des crimes
religion
que les
lui imputaient,
paens
taient
leur
pousss
qu'ils
par
propre
malice,
et .par
la doctrine
et
les
murs
diabolique
de ces hrtiques
corrompues
qui se
donnaient
chrtiens.
saint
pour
avoir
Enfin,
Tlespbore,
aprs
gouvern
onze
trois
mois
et
l'Eglise
ans,
fut couronn
d'un
vingt-deux
trsjours,
comme
le dit
glorieux
martyre,
saint
Irne
Il avait
expressment
fait
trois
fois les ordres
au mois
de dcembre,
et cr
douze
prtres,
huit
diacres
et treize
Son
fut
enterr
au Vatican,
yques.
corps
proche
de celui
du Prince
des Aptres,
et sa mmoire
est clbre
dans l'Eglise
au
mme
de .son martyre,
jour
selon
l'ordre
du brviaire
rform
Clpar
ment
V11I.
On peint
saint Tlosphore
avec un calice
surmont
de trois hosties,
pour
institua
la pratique
de dire trois messes
rappeler
qu'il
le jour
de Nol.
Le
Bde
romain
Martyrotoge
et d'U~ard,
et
r~'purte
fait
menton
tons
gnralement
des
sous-prieur
au 5 janvier.
Paul,
en
Carmes
de
en
les
ce jour,
auteu-s
a compos
Cologne,
la
pre.
vigile
SAINT SIMON S~YLITE,

DaM.te
iv
sicle. 4M.
de
la vie
qui eut crit
la vie de notre
Saint
Saint Sirice;
Papes
ThodoseIs'eaOneNtj;LeonI~
i'Epiphanfe.
dr;!i fouvara.M
avec
aussi
comme
des
ceux
de
Poa.ifes.
Zegers
Je
e[
Bot~ndtia
ij
notes,
L'ANCIEN
saint Lon.Ie
Grand.
Empereurs
!I hut premirement
a se va) cre sois'app)'q'cr
mme, et pLi!soas'e)f:vcfae~ementatap!n<.
h~uLeperfec~Ot].
Vo!dnet~~f[M/!<eMi<'tt<!rea~ftMtS':mf6)!.
Il ne
et
faut
tre
pas
semblent
qui
monde
tre
pour
~!t~i)H!M
te,
si l'on
surpris
toute
passer
crance.
le
simplement
te
/MM
trouve
m/etro)?!K~
en cette
Dieu
modle
~Mi'~an:
n'a
des
pas
vertus
~~)-Mm~
vie
des
actions
donn
saint
communes,
N~oramM:
/<
te,
Bef
inoues,
au
Simon
mais
pour
a:afMtfM
)]<m-
tificem.
Te.
Daum
'Z'omMe,
~OMHM
Qrri
t'M~~M,
'ffx
ea!;e~<M,
MaceMSMM,
/)f';s
!)<t;'
C/tt'Mtt
Z)<;M.<, pater
sede.s
sapPr.
elu.rubine,
yMM'M~omM~yMM-CAftt~'
qu(,7~iam
g~~Ht,
p7'O~~G~m~a"t~/r!'aH~/f!
omK:f~e):j.
agni
tu
:nMM<-M<a<t,
~oK~
qui
solus,strcrus.
Dei
omtiM
pfcca~m
)M<!<rcfM<fP,
mKtt'.tt.
r~Mno~rt
per
~e'Mfa~o.
C'6st
par
les
surtout
voques,
L'veque
seul
peuvan
Carme,
en
puis
de
dire
saint
depuis
par
Bethteem,
le G/f-fM
memon'e
de
les
Ht
celui
lhYmnGdclaC:ckechantepart'e.tuedcBe:hi~emt
1.
L~T.e
11I,
cbjp.
S.
le
Grgoire
prtres,
qui avait
qui
son
excelsis
qui
fut
Grand
n'ert
que
avaient
sige
dans
toutes
chant
ce
la
les
par
bel
hymne
primitivement
chapelle
messes,
les
auges.
f~t
chant
le droi:
de ['b6pitai
mme
pendant
Est-il
rien
de
ecaeio~~om
~recsh'OHem
depi
mK?pe pe
ou
que
de
quem
Plus
~i~orm
teeit
te jour
de
Ciaraecy,
l'Avent,
la
la
AtMor
d.borc)
messe,
Pques.
djoe.e
touchant
NOt/mm.
de
Septuagsime
ce
que
NeTore.
et le
privUeM
5 JANVIER.
138
faire
voir,
et
son
inspiration
mortel.
Il l'a
jusqu'o
par exprience,
d'un
homme
la faiblesse
son
assistance
peu-
sur la colonne
lev
pour
porter
d'une
vertu
de spectacle
et aux hommes,
aux anges
plus qu'humaine,
servir,
dans le cours
de la grce,
ce que sont les prodiges
dans l'ordre
et pour
tre,
de Cyr, qui tait son ami
ordinaire
de la nature.'Thodoret,
partivquo
Histoire
des
saints
intisa vie dans son
Pres,
et qui n'a pas oubli
culier,
ait vu, de ses propres
dclare
ou Thophile,
tule
quoiqu'il
que,
Philothe,
ait presque
tous les
et qu'il
merveilleuses
les actions
qu'il rapporte,
yeux,
ne
il craint,
tmoins
de leur vrit,
toutefois,
hommes
que la postrit
pour
vent
tes
prenne
nos
toutes
pour
des
elles
tant
fables,
mais nous
croyons
sont
extraordinaires
et
au-dessus
de
est trop
et
prudent
foi ce que de grands
ne pas ajouter
a trop de respect
pour
pour l'antiquit
d'une
ou
de
non pas sur la dposition
en ont laiss
par crit
personnages
dont quelquesd'une
infinit
de tmoins,
mais sur le rapport
deux personnes,
oculaires.
uns ont t des tmoins
la Syrie
au bourg
de Sisan,
merveilleux
Cet homme
qui est entre
naquit
penses
que
sicle
notre
Susocion
pre s'appelait
dans
Sa fonction,
son enfance,
ou Marthe.
n'avait
aux
Un jour
les troupeaux.
tait
de garder
qu'il
pu les mener
et entendit
ces paroles
de
dans
il entra
cause
de la neige,
l'glise
champs
bienheureux
ceux qui pleurent,
Bienheureux
la sainte Ecriture
ceux qui ont
il demanda
un vieillard
ce qu'il
touch
de cette
le cur
lepn,
pur Etant
Le vieillard
lui rpondit
mriter
ce bonheur.
fallait
faire
que le plus
pour
dans un monaset de se retirer
le monde
sr tait
de quitter
promptement
s'en
alla dans
une
autre
Simon
Sur cette
saint
o,
tre.
glise
rponse,
il
de
lui
monle visage
contre
s'tant
terre,
pria
Notre-Seigneur
prostern
faire
en toute
chose
sa
et de lui enseigner
trer
le chemin
de la perfection
s'tant
encette
divine
volont.
oraison,
paisiblement
qui fut longue,
Aprs
creusait
en terre
Il lui semblait
fai:"e
vision
il eut cette
pour
qu'il
dormi,
Tu n'es pas assez bas, creuse
lui disait
des fondements
et que quelqu'un
il eut encore
foui
et fais la fosse plus
; et quand
profonde
hardiment,
ce qui eut lieu
le mme
commandement
assez
on lui ritra
longtemps,
C'est assez,
travaille
maintenant
lever
ensuite
la voix dit
quatre
fois
il faut premirement
car
te sera facile;
et la chose
s'appliquer
l'difice,
on s'lve
se vaincre
et puis
une
soi-mme,
avec
espce
d'opinitret
et la Cilicie,
ou Ysicius,
de parents
pauvres
Matane
et sa mre
mais
chrtiens.
Son
. Etant
et se sentant
veill,
rempli
perfection
il
courut
au
d'une
et
nouveau
cleste,
plus proche
d'un
vigueur
courage
Il
resta
abb Timothe.
prostern
pluy
monastre,
par le saint
gouvern
ni manger,
ne demandant
d'autre
boire
de suite,
sans
sieurs
grce
jours
de
destin
aux
humbles
foncen qualit
serviteur,
plus
reu
que celle d'tre
de ceux
au nombre
t admis
de la maison.
tions
que l'on prouvait,
Ayant
ce qui tait la premire
le Psautier
il commena
par cur,
par apprendre
Il passa
ce livre divin.
Il ne pouvait
des novices.
chose
quitter
qu'on
exigeait
et dans
une
innocence
austrit
extrme
ans dans une
l deux
parfaite
facilement
la plus
haute
toute
la perfection
il en
trouvant
qu'il
souhaitait,
pas encore
n'y
en la solitude
de Thlde,
du mont
et passa
au bout
de ce temps
prs
nomm
o un saint
Hliodore,
g de soixante-cinq
ans, et
abb,
Coryphe,
de quatre-vingts
un couvent
d'une
vertu
consomme,
religieux,
gouvernait
de
trois
ans.
t
lev
dans lequel
il avait
depuis
l'ge
de
et demeura
annes
avec
se livra cet homme
Simon
Dieu,
quelques
de tout le monde,
le serviteur
comme
lui. Il se considrait
et prenait
plaisir
mais,
sortit
remplir
les fonctions
les
plus
rebutantes.
Son
abstinence
tait
si prodi-
SAINT
gieuse
qu'il
distribuant
une
corde
demeurait
aux pauvres
SIMON
L'ANCIEN.
STYLITE,
un dimanche
depuis
ce qu'on
lui donnait
tissue
de myrte
sauvage,
il la mit sur sa chair
et la serra
avec tant
sorte
139
l'autre
jusqu'
sa rfection.
pour
de
sans
manger,
trouv
Ayant
est trs-rude
et
palmier
qui
trs-piquant,
nue tout
autour
de lui,
les reins
depuis
de violence,
jusqu'au
cou,
scia tout son corps et
qu'elle
Les
vers
y fit de grandes
en
plaies.
qui
le sang
en coulait
tombaient,
qui
avec abondance,
la puanteur
dcouvrirent
qui en sortait,
bientt
ce nouveau
de
mortification.
Les frres
genre
en avertirent
l'abb,
de
qui ordonna
lui ter ses habits
on fut trois jours
les humecter,
tant
ils taient
colls
le
avant
de
par
les dtacher.
sang corrompu,
On trouva
pouvoir
cette
que
corde
tait
dans la chair,
dj si enfonce
n'en
qu'il
la surparaissait
que
face
chacun
en eut horreur,
d'autant
ne put la lui ter sans lui
plus qu'on
causer
d'extrmes
douleurs.
Il ne voulait
le panst,
afin de porter
pas qu'on
continuellement
en son corps la mortification
de Jsus-Christ;
mais
le saint
abb
le voulut,
fut
et, aprs
il le congdia
qu'il
du monastre,
guri,
de
crainte
sa
ferveur
extraordinaire
ne ft un sujet
que
de scandale
les
pour
Simon
tant
se
plus faibles.
mit
de l dans
sorti,
un puits
proche
abandonn
et o il n'y avait
et y passa
point
en oraison
d'eau,
et en
cinq jours
des larmes
s'estimant
un trs-grand
continuelles,
Au bout
de ce
pcheur.
intimid
des
visions
temps,
l'abb,
alla lui-mme
par
le chercher
terribles,
avec cinq de ses religieux,
se jeta humblement
ses pieds,
lui demanda
paret
le
au monastre.
don,
Le Saint,
pria de revenir
l'avait
qui croyait
qu'on
trait
selon
ses mrites,
fut extrmement
confus
de cette
et quoiaction,
et
souhait
demeurer
qu'il
il ne laissa
solitaire,
ce qu'on
pas de se rendre
dsirait
de lui.
Un
an aprs,
le Saint-Esprit,
de plus
qui l'appelait
le
grandes
choses,
conduisit
au pied d'une
de Tlanisse,
montagne,
prs du bourg
o, s'tant
retir
dans
une
cabane
fit
avec de simples
qu'il
lui-mme,
sans
pierres,
ou
trouva
faite au pied d'une
mortier,
qu'il
il y demeura
trois
montagne,
ans dans les exercices
d'une
vie plus anglique
Il
eut dvotion
qu'humaine.
et
de jener quarante
nuits
l'imitation
jours
de Notre-Seigneur,
quarante
de Mose et d'Elie
il en communiqua
avec un saint
nomm
prtre,
Bassus,
tous les prtres
de la solitude,
qui prsidait
et qui
lui servait
de directeur.
Ce prtre
son
approuva
et du pain et de l'eau
dessein,
pourvu
qu'il
dans sa
afin
ne
cellule,
Dieu.
Simon
qu'il
part
pas tenter
cette
accepta
condition,
mais ces aliments
lui furent
inutiles.
Il passa
toute
la quarantaine
dans
un
et
cette
heureuse
lui donna
jene
continuel,
le courage
preuve
d'entresouvent
la
mme
mais avec un tel succs
prendre
chose,
lieu que
les
qu'au
fois il tombait
sur la fin en dfaillance,
premires
il devint
enfin
si fort et si
les
derniers
il
n'avait
vigoureux,
que
jours
besoin
de se coucher,
pas mme
ni de s'asseoir,
ni de s'appuyer.
Il passait
les premiers
de la quaranjours
taine
tout
louer
les jours suivants,
debout,
son corps,
Dieu;
affaibli
par le
la
force
de
se
tenir
en
cet tat,
jene,
n'ayant
plus
il demeurait
et
assis,
disait
ainsi
son
et les
derniers
ses forces
office
tant
jours,
entirement
et se trouvant
comme
demi
abattues,
il
tait
contraint
mort,
de se tenir
couch
terre.
un
Carme
si
par
Aprs
termina
la sainte
nouveau,
qu'il
par
lui donna,
il choisit
communion,
que Bassus
sa demeure
le haut
pour
d'une,
en
au-del
du
de
Tlde.
Il
montagne
Syrie,
clture
bourg
avec
s'y fit une
un petit
mur de simples
et
s'attacha
au milieu
pierres,
chane
de
par une
dont un bout tenait
une grosse
coudes,
vingt
et l'autre
bout son
pierre
pied
ciel,
droit
ainsi,
n'ayant
point
il y levait
continuellement
la libert
les yeux
de
sortir,
pour
ni
contempler
d'autre
celui
abri
qui
le
que
est au-
S JANVIER.
i40
cet
dessus
du Srmament..Mlce,
qui avait alors le soindupaysd'Antioche,le
bouche
et apprenant
de sa propre
le pouvoir
avaient
farouches
s'ter
ou
chorvque
plutt
visita
en cette
prison
enchan
de
la
s'tait
vque
qu'il
les bornes
de sa
de passer
besoin
de ces
il lui
clture,
dit
admirable,
volontaire,
sorte
peur
les
que
c'tait
btes
assez
l'homme,
pour
cette
l'attacher.
aide
de la grce
Simon,
de ,la raison
comprenant
pour
son anneau.
aussitt
on fit venir
un serrurier
se rendit
qui rompit
vrit,
il s'tait
de cuir velu dont
enlever
un morceau
lui fit en mme
Mlce
temps
et alors
on s'aperla peau;
la jambe,
entour
de peur
que le fer ne coupt
la puanteur
dont le Saint
souffrait
de grosses
tait
plein
punaises
,cut qu'il
d'tonnement
cela
et les morsures
avec une
invincible
remplit
patience
tous .les spectateurs,
La vie que saint
mais
liens,
que,
et Thodoret.
Mlce
et principalement
Simon
menait
sa
que
prodigieuse,
immense
l'univers.
accourut
vola incontinent
Une foule
par tout
rputation
les autres
de leurs
tre
maladies,
pour
autour
.de lui, les uns pour
guris
et
du
dans
dans
leurs
afuictions
de la consolation
recevoir
soulagement
et la rmission
de leurs
conversion
d'autres
leurs
enfin,
peines;
pour leur
et sans
avoir
mcontent
et il n'y eut personne
pchs
qui s'en retournt
de plus
en
de ses demandes.
Cela fit que le concours
obtenu
grossit
l'effet
de parler
de Thodoret,
selon
la manire
de sorte
que son ermitage,
plus
de toutes
et de femmes
tait
comme
une grande
mer d'hommes
conditions,
de
fleuves
et que les chemins.qui
ressemblaient
grands
qui
y conduisaient
venaient
endroits
se dcharger
de la terre
des
niens,
dans
les plus
et des
Gorgiens
les plus occidentales,
rgions
et de la Grande-Bretagne.
donne
des assurances
en
mer.
cette
loigns
Homrites~
savoir
Le
mme
ce lieu
tait
si
des plerins
des
On y voyait
mme
des Perses,
des Arm
des Ismalites,
de nos
comme
aussi
des habitants
de l'Italie,
historien,
de
l'Espagne,
tmoin
oculaire,
des
Gaules
nous
en
indubitables.
cette
voyant
affluence
supporter
grande
et ne pouvant
des morceaux
de
et pour
si fort pour
le toucher
couper
s'empresst
qu'on
de demeure
et de
s'avisa
d'une
manire
dont il tait
ces viles peaux
couvert,
l'tonnement
de
et qui a fait depuis
ce temps-l
retraite
inoue
jusqu'alors,
de
sur une colonne',
haute
Ce fut de s'lever
tous les sicles.
premirement
enfin
de trente-six.
Son
ensuite
de douze,
puis de vingt-deux,
six coudes,
de quatre
la
la premire
coudes,
Antoine
y met
cinq mesures
dis6iple
de trente,
et la cinla quatrime
la troisime
de vingt,
de douze,
seconde
en ce point,
Et peut-tre
est-il
de quarante.
plus
croyable,
que
quime
lui
les premires
Thodoret
et Mtaphraste,
mesures,
qui nous ont donn
Le
saint
homme,
diversit
est de
si souvent
mais cette
tait mont
et en tait
descendu
qui y
d'une
tait surmonte
balusde ces colonnes
L'extrmit
peu d'importance.
ne pouvait
ni ,se
ce qui faisait
trade
de trois pieds
que le Saint
de diamtre,
la langue
des anges
ni s'asseoir.
pouvoir
coucher
Que n'ai-je
pour
dignesur
ces
cet
homme
cleste
vcut
dont
colonnes,
ment
la manire
reprsenter
Dieu
et les prodiges
lo grand
que
incroyables
fruit qu'il fit dans le monde
il tait
aux
ni chambre
Il n'avait
ni'abri
expos
opra
par
son moyen!
la neige,
la grle,
aux
la pluie,
aux rigueurs
du froid,
du soleil,
ardeurs
de l'air.
On ne peut pas dire qu'il
les injures
et toutes
mangeait,
temptes,
ne prenait
de nourriture
assure
Thodoret
que de quarante
qu'il
puisque
recevait
tous
les huit
Eucharistie
la sainte
jours.
qu'il
l'un,
jours
except
ou le
mais il tait
debout
ni assis
ni couch
on ne le voyait
Jamais
toujours
1.
q~u
Yotit
signifie
ce
qui
colonne.
fait
donner
notre
Saint
le
snmmm
de
Stylite.
Ce
surnom
vient
du
mot
grec
~r~{,
SAINT
visage
demain
Son
pour
prier.
et lorsqu'il
parlait
adorer
la majest
prostern
midi,
clinations
pour
de Thodoret
compagnie
SIMEON
L'ANCIEN.
STYL1TE,
oraison
durait
en
compta
se lassant,
fut
le'soir
depuis
il faisait
un
debout,
de Dieu,
en
i41
jusque-l
nombre
que
un
len-
jusqu'au
infini
d'inde
quelqu'un
douze
cent
la
jour
jusqu'
quade
la
Aux
rante-quatre,
oblig
quitter
partie.
princiftes de l'Eglise,
il priait
toute
la nuit,
les yeux
et les mains
levs
au
pales
si gnante
le lasst,
et sans
ciel, sans qu'on
s'apert
jamais
qu'une
posture
ft oblig
de l'interrompre.
qu'il
Ce fidle disciple,
sa vie, rapporte
fut un an entier
qui a compos
qu'il
sans se soutenir
condamn
que sur un pied, quoi il s'tait
pour avoir inconet enfin,
sidrment
lev
le pied.
d'luder
tous
Voici
dans
circonstance
l'habitude
quelle
Malgr
o il tait
les artifices
du dmon,
Dieu permit,
le rendre
pour
et plus vigilant
sur lui-mme,
fois surtoujours
plus humble
qu'il ft une
Il crut voir,
non
mais
un
pris dans un pige dangereux.
l'esprit
tentateur,
venir
lui avec un chariot
tout
de feu cleste.
ange de lumire,
rayonnant
s'tant
L'esprit
monter
ce moment
de son
le
mais
chariot
fantme
cruelle
lui
approch,
et l'enlever
dans
au
disparut.
dont nous
dit
la
gloire
discernement
tait
qu'il
qui
lui
ordinaire,
de la croix
qu'il
signe
Il reconnut
alors
avons
Il endurait
parl.
les vers
son
tait
prpare.
leva le pied
fit pour
et
erreur,
de
de
envoy
Dieu
le
pour
Ce Saint,
faire
dnu
en
dans
pour se mettre
bnir
son
tout
le
dpart,
s'en punit
de la manire
cuisantes
douleurs
d'un
ulcre
en tombaient
mais
loin
de
qu'il avait la cuisse
continuellement
se faire panser,
il obligeait
Thodoret
de lui ramasser
ces vers,
lorsqu'ils
en bas de sa colonne,
et les remettait
dans sa plaie,
tombaient
leur
disant
Mangez
'). Cet ulcre
ce que Dieu vous a donn
fut dcouvert
dans la circonstance
suivante
un
diacre
d'une
considration
l'tant
venu visiter,
et
grande
ne mangeait,
ni ne buvait,
ni ne dormait,
la hardiesse
apprenant
qu'il
prit
un homme,
ou une nature
de lui demander
s'il tait
spirituelle
qui et
pris
d'un homme.
Les assistants
seulement
s'offensrent
de cette
del'apparence
sans se troubler,
le pria de monter
mais le Saint,
avec
une
chelle
mande
ce qu'il
tait. Le
reconnatre,
pour
par sa propre
exprience,
et saint Simon,
levant
le bord de son cilice,
diacre
lui fit voir cette
y monta,
horrible
clairement
de chair
et d'os,
qu'il tait compos
plaie
qui montrait
la pourriture.
Un des
et sujet,
comme
les autres,
vers
fourmillaient
qui
dans cet ulcre
t.ant. tomb,
roi des Sarrasins,
au pied
de
Basilic,
qui tait
la colonne,
courut
le ramasser
et le mit sur ses yeux
et auspromptement
sur
sa colonne
sitt
ce ver
comme
Les
un
fut
chang
dont
trsor
honneurs
en
une
il faisait
rendait
qu'on
souverainement
perle
trs-belle
de
cas que
plus
continuellement
et
trs-fine,
qu'il
emporta
de son empire.
saint
Simon
n'empchaient
se regardt
comme
le dernier
ne
humble,
qu'il
et qu'il ne ft prt obir tout
le monde.
En voici
Simon
et Nicrapport
par
Evagrius,
Mtaphraste
Les solitaires
tonns
d'une
vie si nouvelle,
Calixte.
et craivoisins,
phore
de Dieu,
mais
ne vnt pas de l'esprit
de celui
du dplutt
gnant
qu'elle
les hommes
par des voies extraordinaires
mon,
qui conduit
quelquefois
pour
eux
les prcipiter
dans l'orgueil,
rsolurent
entre
le
saint.
Ils
d'prouver
pas qu'il ft
de tous les hommes,
un exemple
illustre,
de leur
donc
deux
mo.ines
avec ordre
de le reenvoyrent
compagnie,
ainsi
le chemin
de ce qu'il
abandonnait
de saints
Pres
que tant
prendre
ils taient
indubitablement
arrivs
au bonheur
avaient
et par lequel
fray,
suivre
les inventions
de son esprit
et une voie
nul autre
ternel,
pour
que
lui
que lui n'avait

de sa colonne
Ces
tenue.
s'il recevait
devaient
aussi lui ordonner
de descendre
dputs
humblement
ce commandement
et qu'il
se mon-
142
JANVIER.
descendre,
ils ne lui permettraient
dispos
ce serait
une marque
tait
que son entreprise
au contraire,
de la rsistance
et de l'opinitret,
trt
de le faire,
parce
que
mais
s'il
Dieu;
tmoignait,
ils le feraient
incontinent
pas
de
mme
et feraient
raser
sa colonne.
furent
descendre,
par force,
Lorsqu'ils
arrivs
vers lui, ils furent
saisis d'un
si grand
osaientrespect,
qu'
peine
ils lui parler
et le regarder
en face
ne point
nanmoins,
pour
manquer
leur mission,
ils lui firent
la rprimande
et le commandement
avaient
qu'ils
faire.
de lui
charge
lont
Aussitt
cet
et son
et
jugement,
que des victimes,
l'obissance
homme
qui savait
se mit en
admirable,
que Dieu
devoir
tait
mort
sa voqui
de nous
demande
plutt
de descendre
il demanda
une
du bord
de la colonne
et tmoigna
ces solitaires
chelle,
s'approcha
extrmement
eux et aux saints
Pres qui les avaient
qu'il leur tait
oblig,
du soin qu'ils
de lui
ainsi il flt paratre
tait
conenvoys,
prenaient
qu'il
duit par l'esprit
de Dieu,
et que l'humilit
et l'obissance
avaient
jet de
racines
en son
me.
C'tait
tout
ce que
ces dputs
voulaient
profondes
reconnatre.
une si forte
ils lui dirent
de continuer
libreAprs
preuve,
ment
ce qu'il
avait commenc,
et lui souhaitrent
cela la bndiction
pour
de Dieu
et le don de la persvrance
la mort.
jusqu'
Cette
humilit
de saint Simon
tait
d'une
grande
modestie,
accompagne
d'une
et
grce
d'une
affabilit
il recevait
merveilleuses;
tout
agrablement
fidles
artisans,
le monde,
riches
ou pauvres,
ou
ou infigrands
seigneurs
et les gagnait
tous par la douceur
de ses paroles
et par
ses regards
dles,
de bienveillance.
Il satisfaisait
leurs
il accommodait
leurs
pleins
doutes,
il remdiait
leurs
et personne
ne se retirait
de
diffrends,
maux,
d'auprs
lui sans tre trs-content
de sa charit.
Le zle qu'il
avait
et
pour
l'Eglise
le
salut
des mes
tait admirable.
Il prchait
tous les jours
deux
pour
fois,
du haut
de sa colonne,
une infinit
de personnes
s'assemblaient
qui
pour
et
ses
discours
ne
tendaient
le
de toutes
les
l'entendre,
qu' inspirer
mpris
choses
de la terre
et le dsir
des biens
ternels.
Il combattait
vivement
les
les
Juifs
et
moins
les confondre
hrtiques,
pour
que
Dieu,
et ses historiens
assurent
convertit
des milliers
qu'il
de Gorgiens,
de Perses
et d'Armniens,
qui demandaient
paens,
gagner
rasins,
le saint
Les
les plus endurcis

pcheurs
cet insigne
voteur
et meurtrier,
de la colonne
du saint,
o il s'tait
Baptme.
tmoin
sence
les
ut auprs
contrition
de
ses crimes,
qu'une
il mourut
de douleur
pardonns,
Fils
gneur
Jsus-Christ,
les justes mais pour
les
Notre
Saint
les prlats
comme
reus
le Jeune
si c'et
que
Jean,
Nestorius'.
patriarche
L'empereur
touchant
le
crivit
Elure
qui
s'tait
empar
de faire
1.
Par.
qui
un -ange
tait
3.
c.
d'Antioche,
Lon,
concile
ces
qui
mon
cesse
qu'ils
paroles
n'tes
esprit
de bouche
d'avertir,
de leur
et
devoir,
qui
de
Chalcdoine
le
et
sa prqui con-
vhmente
lui
taient
pas venu
vos mains
Seipour
o.
ou par lettres,
ses avis taient
Thodose
les
actes
du
mme
de
la
Thodose
et
foule
Mon
L'empereur
dans
avons,
par laquelle
de l'Eglise,
de soutenir
succda
en
Antiochus,
une si
entre
qui les et'donns.

ses avis. Nous
toujours
beaucoup
une lettre
de ce prince,
d'Ephse,
notre
saint
de travailler
la paix
supplie
sion,
pcheurs,
mme
la hardiesse
de ce
nomm
en prononant
du Pre
ternel,
en
attendris
rfugi,
assur
l'ayant
cleste
recevez
dfra
concile
lui
prenait
et les princes
unique
voix
taient
les
pour
de Sar-
l'affaire
empereur
faire
en sorte
cause
aprs
de
de
l'impie
Marcien,
Timothe-
fait
mourir
saint
ayant
Prothre,
patriarche
d'Alexandrie
de son sige.
Saint
Simon
ne manqua
en cette
occapas,
son grand
zle pour
la religion.
Il crivit
l'emperetir
paratre
25.
SAINT
le confirmer
pour
dans
le respect
avait
indignation
qu'il
devoir
Basile,
SIMEON
envers
contre
conue
L'ANCIEN.
STYLITE,
saint
ce
ce
143
Concile
et
faux
dans
Il rendit
la
le
juste
mme
vque.
mais
avec tant
patriarche
d'Antioche,
prlat,
propre
se nommait
en cette
Mn ver vil et abject,
lettre
et l'avorton
d'humilit,
qu'il
ou plutt
le miracle.
Cette
sainte
lettre
des moines, lui qui en tait l'exemple
se trouve
dans Evagrius
et dans
veuve
Nicphore.
L'impratrice
Eudoxie,
du jeune
Thodose
dont
nous venons
de parler,
s'tant
laisse
inconsidrment
dans l'hrsie
des Eutychiens
un moine,
nomm
aussi
engager
par
la chaire
de Jrusalem,
des
qui avait
usurp
piscopale
envoya
vers notre
saint pour
son sentiment
touchant
apprendre
quel tait
et le concile
de Chalcdoine
condamn.
Il lui rpondit
qui l'avait
et une libert
la voyant
si riche
admirables,
courage
que le dmon,
Thodose,
dputs
Eutichs
avec
son
un
en bonnes
avait
uvres,
de la dpouiller,
entrepris
en
empoisonnant
son'esprit
par le pernicieux
voulait
sortir
de ce malheur,
elle devait
avoir
n'tait
de Jrusalem
o elle
avait
pas loign
reur
Marcien
se travestit
en homme
priv,
libert
son
ardent
oreilles.
Varanes,
marques
venaient
publiques
recevoir
dsir
roi
de
sa bndiction
ce grand
Ainsi,
matre
et d'instrument
Il avait,
une
lui
d'une
verge
qui
fit connatre
famine
crimes.
aprs,
vit deux
choisi
sa
servait
demeure.
satisfaire
pour
de
plus
de ses
de l'entendre
lui
les
princes,
leurs
L'empe-
avec
des
donnrent
d'Arabie
princesses
tous
sujets
jouir
de sel, de lumire,
le
de
de la
mme
de
guide,
de salut.
manire
menaait
excellente,
la terre
d'une
c'tait
que
Les
et laissaient
homme
Thodose
recours
de ses yeux
et
et la reine,
sa femme,
Perses,
leur vnration.
de
sa foi et
corrompant
mais
si elle
que,
saint
Euthime,
qui
le Saint
des
faveur.
de
voir
en
et de
le signe
voulait
don
Un
prophtie.
et effroyable
grande
d'une
scheresse
extrme,
au monde
envoyer
pour
la peste,
qu'il
Il en avertit
le peuple
qui tait
on vit le funeste
accomplissement
autour
Dieu
suivie
de la
en
do sa
colonne,
de sa prdiction.
Une
l'une du ct
de l'Orient
du ciel,
verges
qui descendaient
du ct du Septentrion,
et il lui fut dit qu'elles
des Perses
et des Scythes
dans l'empire
romain.
il vit
jour,
calamit.
les
punir
ans
et deux
autre
fois, il
et l'autre
pronostiquaient
l'irruption
En effet, ils firent
de grands
Saint
fit tant,
ses prires
par
diffra
ces
flaux.
Il
grands
de guerre
mais
le
prparatifs
pour s'y jeter;
et par ses larmes,
dtourna
ou au moins
qu'il
en une
certaine
natrait
si prodibientt
une
prdit
encore,
anne,
qu'il
arme
de sauterelles,
de hannetons
et d'autres
cougieuse
insectes,
qu'elle
vrirait
toute
la campagne,
mais
n'en
serait
que le dommage
pas si grand
il s'en
leva
une
si
qu'on
pouvait
Aussi,
l'apprhender.
quinze
jours
aprs,
grande
quantit,
les prairies
et ne
que l'air en
firent
point
l'homme.
Daniel
saint
car
non-seulement
choses
Saint
qui
Daniel
lui
sous
celui-ci
la
mme
de tort
forme
d'un
il lui
conseiller
de
qu'il
beaucoup,
Saint
lui
lui
et
avait
encore
apparut
monter
que
sur
une
pour
colonne
lui-mme
prdit
cette
marqu.
aux
ils ne
sont
grains
qui
un fait encore
sur
voyageur
de poursuivre
pour
l'empcher
les mains
des Samaritains;
o Dieu voulait
se servir
tantinople,
sa mort,
mais
obscurci;
gtrent
pour
l'usage
admirable;
que
de
le Stylite
rapporte
plus
Simon
lui dcouvrit,
sur sa colonne,
do
beaucoup
mais
tant
encore
en vie, il apparut
arriver;
aussi,
allait,
entre
tomber
assure
devaient
tait
perscution
la
le
chemin
de
Jrusalem,
qui l'aurait
fait
ce
route,
il l'exhorta
se diriger
vers Consde lui pour
de grandes
choses;
aprs
lui
l'assurer
de son bonheur
et pour
sa
son
fin d'une
cessa
exemple.
Enfin
dont
perscution
prcisment
au
Thodoret
il souffrait
temps
que
le
SjANTTER.
i44
Il serait
ment
un
trop
long
quelques-uns
lieu
sec, o l'on
de rapporter
tous ses
des plus
remarquables.
dans
une extrme
tait
mi racles
Il lit
toucherai
j'en
sourdre
ncessit
une
d'eau.
seuleen
fontaine
un
Il obtint
fils
fille la reine
des Sarraet une
Ismalites,
qui tait
strile,
tant
Et cette
enfant
devenue
dans la mme
paralysins, qui tait
peine.
dans une parfaite
sant.
l'ge
de trois ans, il la rtablit,
par ses prires,
tique
miranombre
de gurisons
Toute
la cour de Perse
reconnut,
par un grand
huile qu'il
et son image
comnMta vertu
d'une
mme,
culeuses,
avait bnite,
tant
de prodiges
chacun
en voulait
avoir
nous l'avons
dit, faisait
que
dj
la reine
des
une
sa maison.
dans
dans
jamais
sa colonne,
n'entreraient
environnait
qui
Il avait
son
et
inviolable,
que les femmes
dans l'enceinte
du mur
c'est--dire
cette
mesure
mme
rigoureuse
comme
tabli,
ermitage,
il garda
loi
un dsir
extrme
de le voir.
de sa propre
mre,
qui avait
Cepende se dguiser
violer
cette
il y en eut
une qui eut la tmrit
pour
dant,
mais
peine
eut-elle
mis le pied sur le seuil de la porte
sainte
clture
tomba
morte
en prsence
de tout
le
son
dessein,
qu'elle
pour excuter
un terrible
de la colre
de Dieu
laissant
la postrit
monde,
exemple
l'gard
les personnes
l'heure
Lorsque
tume
pour
bienheureuse
qui
apparut
de
qu'il
jouissait
le patriarche,
Antioche,
de guerre,
avec
y accoururent
descendu
l'ayant
voques
tait
et o l'on
devant,
que
pays fut si grande,
et les cris
des
peuples
les arbres
tant
des
on
il
arrive,
trois
des
avec
de
avait
autres
la
colonne,
de lui
coutume
s'inclina,
rendit
entendait,
Les
animaux.
paraissaient
nue
fort obscure,
d'une
solennellement
le portait
dans
religieuses*.
selon
sa couDieu
le
son
lieu
Antoine,
mort
ayant
me
du
et
repos
lui
assura
&
porte
des gens
chef
Ardabor,
le saint
garder
corps.
Les
de l'autel,
auprs
la messe.
La dsolation
qui
du.
pour
le mirent
dire
de sept
l'on
maisons
et
voques
soldats
,environs
couverte
Comme
fut
ds
clture
il
dans
cette
et,
posture,
fut
les anges
par
transporte
son disciple
aussitt
aprs
de sa
la gloire.
La nouvelle
prier,
tl
ternel,
la
qui attentent
de sa mort
contre
milles
de
mmes,
montagnes
dans
tre
des
l, les pleurs
les campagnes
et
toute
la contre
la tristesse,
d'un
manteau
comme
Antioche,
donner
lieu
de deuil.
il s'arrta
tout
court,
un homme
possd,
Mro,
pour
le
rendait
sourd
et
muet
et
le tenait
dmon
ans,
d'un
qui
quarante
depuis
afin qu'il ft dlivr
et ret
&i
son cercueil
dans les spulcres,
de toucher
de lui, et le dposa
au-devant
toute
cette
ville vint
pregrande
gurison.
autre
fut
dans
une
btie
dans
de
mirement
Saint-Cassien,
qui
puis
l'glise
la
et il se fit,
ou de
en son honneur
sous le nom de la Concorde
Pnitence,
dans
un
nomm
bourg
son
tombpau,
Lon
pereur
plus
souhaita
les habitants
d'Antioche
trsor
qui
tions
ayant
lisons
nous
Saint,
cuculle
1.
Le
qu'on
que
cardinat
leur
t
de
servait
sa vie. L'emeu pendant

n'y en avait
Constantinople
mais
ses reliques
de faire
apporter
de ce grand
de lui la conservation
obtinrent
trsor,
leurs
anciennes
fortificade murailles
et de remparts,
miracles
renverses
dans
donna
les
actes
cet
le serviteur
Baronius
dit
que
monta
par
de
qu'il
un
saint
empereur
de Dieu
saint
horrible
Daniel
vcu:
de
de terre.
imitateur
Stylite,
plus
Nanmoins,
de notre
digne
de ses reliques,
parties
sa tte.
On btit aussi,
quelques
sur
portait
Simon
le
tremblement
de
quatre-vingts
ans
sur
sa
avec
la
sur
la
colonne,
dcda
l'an
et
Ml.
il
le
<'t
des
Mlce.
d'Antioche,
qui
temps
patriarche
y
prouve,
parce
que le Saint
de l'empire
fie
Lon.
Cette
chr<"
la quatrime
Simon
ne mourut
de l'an 459,
qui tait
que le 5 janvier
que
la
et
conseilla
au
Saint
de
chane
dont
pous
avons
ce Mlce,
ci-dessus,
quitter
parl
qui
que
nologie
suppose
ma s
concile
de C'instanttiopte;
au premier
il s'tait
fut le grand
gnral
dont
Mice,
qui moun't
attach,
vcut
et
ou
autre
du
mme
nom.
eutr'a~aot
it est plus
depuis,,
qui n'tait
que
qm
que
prohab'e
que ce fut un
notre
Saint
Simon
ne
donne
de ce sige
que cinquante-six
ans,
ceque
MtaphrMte
pain'arca).
chMe'que
et dans
les ex&~icea
de ta vie monastique.
du temps
fut dans
le dtien
UoUandus
qu'it
explique
SAINT
montagne
orn
FONDATEUR
CONiVOON,
saint
Simon
avait
DE
L'ABBAYE
DE
REDON.
~5
un
vcu,
en forme
Antoine
rapporta
Cedrenus.
de
beaux
tait
sa sainte
quatre
portiques
dcouvert.
Il paraissait
tous les ans,
au jour de sa fte, une toile
le Scholastique,
crivant
ans
merveilleuse,
qu'Evagrius
plus de cent trente
la mort
du Saint,
assure
avoir
comme
aussi son prcieux
aprs
chef
vue,
encore
couvert
de sa peau et de ses cheveux
autres
Simon
aussi
c'est--dire
habitant
sur des
II y a deux
Stylites,
dont
la mmoire
se clbre
en d'autres
Il est fait mention
colonnes,
jours.
de celui-ci
dans tous nos Martyrologes
au 5 janvier,
et dans le Mnologe
des
Grecs au 1" septembre.
II est tout
naturel
de reprsenter
saint
Simon
sur
sa colonne
Stylite
le
des autres
on lui donne
une
pour
colonne
dont
les
distinguer
Stylites
car la premire,
sur laquelle
il monta,
tait
otages soient
marqus
de six
la
de
la
de vingt-doux,
coudes;
et la quadeuxime,
douze;
troisime,
de
trime,
quarante.
croix,
colonne
Nous
avons
et
RosweM.
et
de
temple
magnifique,
et au milieu
duquel
tir
cette
Simon
de
celles
Mtaphraste
Calixte
Nicphore
vie
y ont
ont
qu'en
rapport
par
crites
avec
Bollandus,
868.
Adrien II.
Pape
Convoun
788.11
de ses parents
une
dans la science
progrs
il tait
Roi de France
ducation
famille
conforme
et la vertu.
Il se consacra
Wenhaeloc,
de Redon.
Rainier
il
(821-838),
de cette
charge
C'tait
ment
du
1.
~ajelli,
enferme,
en
vie
impossible
Vn]fMe
qui
avait
t
culte
Orient,
jusqu'
aux
Occidentaux.
vcut
des
Son
Fleury,
VIES
saint
et
idoles,
lui
vque
et
sur-le-champ,
Voyez
quelque
du
disciple
I.
DES
se
SAINTS.
la
t.
p.
service
vque
de
Vannes
centre
une
sa
dissertation
des
et
saint
Grgoire
dans
le
Limousin.
Il
des
du
les
que
plus
grande
son
dsir
Tours
voisinage
engagea
le
d'Ardenne,
vie trop
que
parle,
de Trves.
peuple
des
de
l'agrVannes,
Rs
alors
cda
l'em-
solitaire,
colonne
Simon
de
L'intemprie
avec
leur
la
saint
1. vm,
eh.
Il tait
villages
nomm
de
il
l'air
saint
y a
rend
1.5,
de
YuMia'fc
d'un
I".
pu
renoncer
de Domile rgne
depuis
un ci:n:at
il o'jit
pour
froid,
a t l'j seul
d'Occident.
s~'IUc
i0O
de
certain
Lombardie,
voisins
St.
TOME
Simon
toujours
eo genre
honore
austre
satis-
Condeloc,
nomm
lieu,
saint
Stylites.
depuis
Turcs.
de
lieu
Un
sur
prouve
Sarrasins
colonne,
en
I]
un
et
parce
milieu
des
au
et
d'archidiacre,
orientale
du diocse
monastre.
statue
de Diane
grande
de quitter
un genre
de
un
monastre.
Il parait
dans
Ym,
un
balustrade.
Trier,
ordonn
retira
xxxv,
dans
de
Cependant
sur une
abattre
ayant
y lever
l'empire
temps
abb
ses fonctions
et de la Vilaine,
dans
Redon.
Ratuili,
seigneur
espace
au
archidiacre,
la
importante,
content
de sa personne,
l'extrmit
reprsente,
ensuite
et fit partager
monastique
nomms
Louhemel,
Guencalon,
de
il se fixa
prlat
romain,
le haut,
d'une
par
Stylites
hcn.
II se dmit
et aujourd'hui
ncessaire
pour
et fit de
la vie
de Vannes,
voque,
confluent
de l'Oust
placement
at
du clerg
et Thetwin.
en 832.
Roton,
des
d'embrasser
de son
prs
ou
il rsolut
l'an
devint
annes
s'acquitta
pendant
plusieurs
faction
Il tait
le seul qui ne ft pas
gnrale.
il se trouvait
hors de son
que, n'aimant
pas le monde,
honneurs
du sicle.
Pour
obir
Dieu
qui l'appelait
Conhoiarn
par
Sttkkis
vers
distingue,
sa naissance
de
temps
Cartulaire
SousI'yequeRaginaireou
perfection,
cinq prtres
Eva~rins,
Charles le Chauve.
d'une
du
dj prtre
un acte du
suivant
(8iS-82i),
mme
DE L'ABBAYE DE REDON
CoMiblessac
naquit,
reut
rapides
des autels
Thodore!
disciple,
le
que
ajoute.
S. CONVOION, FONDATEUR
Saint
son
ce
et
5 JANVIER.
H6
Gerfroi,
avait
qui
la
pratiqu
en Anjou,
Maur-sur-Loire,
aux observances
gieux
de
rgle
vint
saint
Benot
deux
ans
pendant
au
de
couvent
former
Saintreli-
nouveaux
les
bndictines.
saint
Convoon
voulait
obtenir
pour son oeuvre la conscration
Cependant
mais celui-ci
ds 832 l'empereur
Louis
le Dbonnaire
civile.
Il s'adressa
Enfin
en Limousin,
et Tours.
deux
de Joac,
le rebuta
fois, au chteau
de Nomno,
de la Bretagne,
en 834, sur les instances
l'empereur
gouverneur
de Bains
les paroisses
ratifia
la fondation
de l'abbaye
de Redon,
et lui donna
et Brain.
il y ajouta
Renac
et de Langon,
et quelque
temps
aprs
abb
et le saint
bientt
Redon,
Les vocations
afflurent
religieuses
la.
la consolation
de voir
fleurir
autour
de lui la charit,
eut
l'abstinence,
chastet
et toutes
Le
dait
zle
aussi
duire
les autres
du saint
abb
vertus.
ne
il s'tenpas dans le monastre

s'introcommenait
que la simonie
CeluiNomno.
au prince
ce dsordre
serait,
il fut dcid
qu'une
dputation
se renfermait
au dehors.
Ayant
remarqu
les ordinations,
il signala
les voques
et
accuss,
dans
ci convoqua
Rome.
envoye
violences
Convoon
fit
en
Mais
partie.
au
retour,
de lui
il vit
quand
les.
il se spara
les vques,
(848).
de Dieu,
des
uvres
la
marque
qui sont toujours
Plusieurs
de Redon.
ne
l'tablissement
seigneurs
pouvaient
manquer
de mort,
et leur
tracassrent
les moines,
les menacrent
extorqurent
la Vilaine,
remontrent
de l'argent.
En 854, les terribles
Normands
parfois
du prince
contre
les preuves,
Cependant
et
les religieux
pouvants
s'tant
Ces incursions
recours
la fuite.
prirent
renouveles
plusieurs
un
lui demander
pour
touch
au prince
Salomon,
de ses instances
ritres,
Pllan.
Saint
le reste
Convoon
s'y retira
Il mourut
dans
Redon.
lui
btit
un
avec
une
partie
cette
saint
fois,
lieu
de
de sa communaut,
le 5 janvier
868,
retraite,
Celui-ci,
refuge.
monastre
nouveau
eut
Convoon
de
prs
laissant
de
l'ge
80 ans.
Son
fut
corps
enterr
achev.
compltement
constamment
y furent
profanes.
Un dcret
son culte
cette
M.
pour
Men,
Plus
monastre
le nouveau
tard
honores
ses reliques
furent
1793
jusqu'en
de la
des Rites,
Congrgation
et des
le diocse
de Rennes,
occasion,
Le
dans
Redon,
secrtaire
do
les
l'vch
18,
de
19,
du
1"
ftes
et 20 janvier
n'tait
qui
pas encore
Redon
et
transportes
elles
furent
indignement
a rtabU
1866,
ont
eu lieu,
septembre
solennelles
1868.
Vannes.
SAINT &ERLAC, PNITENT

Mort vers 1170.
Pape
Alexandre III.
&oJ!Mm
Quam
Combien
du
Il est si rare
avec
l'ge,
insignes
et si difficile
que nous pouvons

de la grce
merveilles
de changer
envisager
qui sont
il
repentir
Mif correptum
est
salutaire
et
cette
mani
que
fasse
de murs
si
Frdric
d'Allemagne
Empereur
pnitence
quand
histoire
extraordinaires
ler (Barberonsse)
~o?nt~NfMM.
festare
l'homme
prouv
le vice
comme
qu'elles
.BceK.,
s'est
une
tmoigne
xx,
4.
fortiBe
de
ces
surpreu-
SAINT
nent
tout
le monde
SEM.A.C,
ENITENT.
arrivent.
lorsqu'elles
ou
pays de Valkenberg
gentilhomme
du
Fauquemont,
des armes.
dans
Goswin
leLimbourg;
II, connu
il suivit
dans
l'histoire
de Heynsberg
et de Fauquemont.
de ses expditions,
ques-unes
qui n'taient
Soldat
dans cette
il se livra
dages.
arme,
dans tous
les dsordres.
Mais
Dieu
qui,
seigneur
prdestination,
lui toucha
rement
l'avait
tellement
de vie,
Gerlac,
le cur
et vcut
qui
passionnment
de
pour
au
bienheureux
Gerlac
Valkemburg,
nouvelle
tellement
moment
descendit
un
nous
que
appelons
sa
la
pendant
jeunesse
profession
tait
alors
par sa valeur
brutale,
Gerlac
dans
l'accompagna
ordinairement
que
bientt
quel-
briganet se jeta
de la
impntrable
tre un exemple
admirable
de pnitence,
milieu
de ses plaisirs,
entiqu'il
changea
la manire
tait
dans
des
les plaisirs
tous
l'ordre
allons
que nous
d'un
rgiment
fait un jour
le
voir.
de
mestre-de-camp
les tournois.
Il avait
de se divertir
dans la ville
multitude
cavalerie,
avec
projet,
innombrable
de personnes,
il en fit
un
protesta
qu'il les abandonnait
Jsus-Christ.
Puis il monta
et s'en
tait
aimait
d'autres
de Juliers;
comme
il tait
mais,
la lance
la main
et prt joter,
on lui apporta
la
armes,
de la mort
de sa femme.
Ce fut
un
de foudre
il en fut
coup
la grce
divine
lui faisant
connatre
au
mme
frapp
que,
l'inconstance
et la vanit
des choses
de la terre,
il mit bas ses armes,
de cheval
de toute
et, en prsence
l'assemble,
qui tait compose
gentilshommes,
revtu
de ses
d'une
choisi
Le
i47
retourna
il se revt
tiques,
met
en chemin,
tion. Il se rendit
afin
de
pour
toujours,
sur un ne,
l'exemple
de
sa maison'.
avoir rgle
toutes
Aprs
d'un
cilice
sur
sa chair
nue,
prend
visiter
des lieux
les
sacrifice
suivre
un
et
parfaitement
divin Sauveur,
notre
ses
Dieu
affaires
corselet
domesde fer et se
de pit
et de dvopieds
nus, pour
Rome
l'absolution
de ses pchs.
Il fit sa
pour
y recevoir
confession
aux pieds
du pape
sa
gnrale
III
qui lui imposa
Eugne
pour
d'aller
servir
de l'hpital
de Jrusalem.
pnitence
sept ans les pauvres
Le saint pnitent
de grand
cur cette
satisfaction
et s'en acquitta
accepta
avec une trs-profonde
humilit.
de l'hpital,
Mais, voyant
que les officiers
reconnu
son visage
et son air que c'tait
de qualit,
un homme
qui avaient
ne voulaient
aux plus vils

il les supplia
avec
point
l'appliquer
ministres,
instance
de ne le point
et se jugeant
mme
de servir
les
pargner,
indigne
il demanda
membres
de Jsus-Christ,
et obtint,
force
de prires,
lui
qu'on
donnt
la garde
des pourceaux
et des autres
bestiaux.
Allant
par les champs,
il se blessa un jour
si rudement
au pied,
en souffrait
de trs-grandes
qu'il
que, dans
de ce mme
il rendit
coup
pied sa mre,
cette
du corps
avait
partie
qui, autrefois,
au mme
vie un ulcre
endroit.
douleurs
le Saint
se souvenant
son
il avait
donn
un
enfance,
Dieu de ce qu'il
chtiait
grces
servi
l'offenser
il eut toute
sa
Les
ans de sa pnitence
il revint
Rome,
et s'adressa
sept
couls,
Adrien
IV (qui avait succd
Eugne
en 1154),
de lui prescrire
pour le prier
un rglement
le reste
de sa vie. Le Pape
lui
qu'il pt garder
proposa
plusieurs
ordres
mais
le
lui
remontr
avait
fait
religieux;
pnitent
ayant
qu'il
vu de ne jamais
de viande
ni boire
de vin, d'observer
un jene
manger
de porter
sans cesse le cilice
et de faire
d'autres
perptuel,
mortifications,
le Pape
lui conseilla
de donner
tous ses
une
de retourner
biens
aux
bulle
qui se conservait
de Gerlac,
habit
des
par
serviteur
de Dieu
ne fut pas
Vsrs l'M 1HS.
2. Il
si~'ea
de
en sa maison,
et aux
pauvres
d'y
mener
une
vie
et
prive
confirma
par
le monastre
ce qu'il
glises;
encore
du temps
du P. Giry, dans
de l'ordre
de Prmontr.
religieuses
chez lui,
vers H56,
plus tt de retour
1HS
a 1153.
Le
qu'il
zl
fit
~8
de
remplir
cailloux
fait
et, ayant
retira
vtu
le creux
d'un
une
natte
tendre
de son
JANVIER.
vieux
chne
tait
qui
de sa maison,
de
lit, il s'y
auprs
servir
lui
par-dessus
pour
la
cilice
et de son corselet
de fer, avec un habit
blanc,
de saint
Norbert.
Il employait
tout
son revenu
assister
des religieux
faon
les pauvres
et recevoir
les plerins,
de la cendre,
se contentant,
et pour
sa
sa
pour
de
nourriture,
d'un
peu
ml
avec
d'eau
boisson,
d'orge
de
fontaine
retenu
le nom de fontaine
voisine,
depuis
qui a toujours
saint
et dont les eaux ont servi faire plusieurs
miracles.
Tout
son
Gerlac,
se passait
en contemplation,
en prires
et autres
oeuvres
de pit.
Il
temps
se levait
toutes
les nuits
au premier
chant
du coq,
mauvais
et, quelque
pain
d'une
fussent
et le temps
et le chemin,
il allait
en la ville
que
nu-pieds,
de Mastricht,
se
une
lieue
de son
qui tait
grande
pour
ermitage
trouver
Matines
en l'glise
de Saint-Gervais;
les samedis,
il ne manquait
la fameuse
d'aller
en plerinage
de Notre-Dame,
btie
par
point
chapelle
saint
Aix, d'o il tait
de trois bonnes
lieues.
Charlemagne,
loign
Une
vie
vivaient
si
dans
sainte
et si conforme
les antres
et dans
de l'envie
perscutions
de Mersen
ne pouvant
souffrir
la vie licencieuse
qu'ils
menaient,
lui
de
firent
entendre
au
l'argent
lieu
des
les cavernes,
et de la mdisance;
des
et
celle
ne fut
Pres
pas
les
Solitaire
donner
du
dsert,
nanmoins
qui
exempte
monastre
du
religieux
du B. Gerlac
condamnt
que la vie anglique

l'accusrent
auprs
le saint
que
de le
anciens
tait
de l'vque
un
aux
hypocrite
de Lige,
qui amassait
le
pauvres
prlat,
croyant
trop
se
sur
le
fit
abattre
le
chne
de Gerlac
transporta
lieu,
lgrement
et commanda
tirt toutes
les pierres
de la grotte,
o les moines
avaient
qu'on
dit qu'il cachait
son argent.
Il fut bien surpris
de n'y trouver
que des instruc'est pourquoi,
ments
d'une
l'honneur
rigoureuse
pnitence
pour
rparer
du Saint,
il ordonna
on ft deux
cellules
l'une
que de ces mmes
pierres
ce rapport,
le bienheureux
pour
couch
ou genoux),
si basse,
pnitent
(elle tait
et l'autre
une
pour
chapelle
l'abri
de ses envieux,
de la perscution
lui administrer
de l'abb
de Rolduc,
pour
qu'il
mettre
l'voque
les divins
conduite
n'y
son
tre
pouvait
que
de le
Afin
usage.
le plaa
sous
lit
sacrements.
Nous
sous silence
d'autres
traverses
souffrit
passons
beaucoup
qu'il
encore,
tant
de la part
des hommes
que de celle du dmon.
il fut
Mais si notre
Saint
fut d'un
ct perscut
d'un
par les envieux,
admirable
du Nouveau
Testaautre
consol
et honor
par cette
prophtesse
sainte
souvent
de visions
clestes.
ment,
Hildegarde,
que Dieu favorisait
Or,
cette
dans
fidle
de Jsus-Christ,
pouse
fut
ordinaires,
vit, un jour qu'elle
de bienheureux
chur
confesseurs,
comme
d'une
beaut
admirable
dsir
le
de savoir
le
pour
et,
donnant
Mersen
1.
c'tait
ou
Dbonnaire,
fut
ensuite
riche
l'empire
de
ancien
l'empereur
un
prfMte
le
Meersen
un
d'abord
le
elle
Pnitent,
lui donner
Naplon
ou
palais
Lothaire
tait
jour
lui ayant
1er.
Louis,
snateur
ferme
elle
sur
dpendant
une
la
prfet
rivire
assembles
roi
de
de
saint
fait
connatre
une
socit
de
de
Beauvais.
merveille
se
dans
entre
en
hritiers
Charles
Reims
du
son
du
tinrent,
(entre
comte
avec
elle
et
968
et
de
tes
roi
et
tte,
du
temps
851,
Chauve,
lui
la
Fauquemont
847
le
du
spirituelle
gardait,
Gheule,
et
mrite
avait
de
de
le
estime,
mise
sur
qu'y
Germanie,
Remi
aux
appartenant
et
cette
marque
grande
de Mayence
lui
les
par
d'eux
qui lui taient

dans
le ciel, un
un trne
mais
vide,
c'tait
elle
prpar,
apprit
que
allait
visiter
les reliques
de saint
contracter
Ma.MaM),
clbre
monastre
m,
tait
chaque
vision
plus
apparitions
en esprit
considrait
que l'vque
voile
de virginit
(Xa,rsua
petit
c'est
aujourd'hui
elle
voulut
une
des
transporte
et au milieu
trne
Gerlac,
qui
Cette
Mastricht.
pour
la couronne
envoya
en lui
ce
qui
solitaire
Gervais,
bienheureux
lui,
pour
une
de
986),
Betderbuseh,
la
fils
de
Meuse
Lon:
France;
puis
qui,
t
s
cet,
nne
sot3
SAINT
P.
dans
Giry,
Dieu
le
monastre
lui-mme
Un
dimanche
la
en
sa
Gerlac,
des miracles
par
de la Passion,
lui ayant
chapelle,
dont
saint
fit connatre
Pnitent.
messe
de
iM
PNITENT.
6ERIAC,
et lui
donna
la
Dieu,
fois
ans
quatorze
ni son corselet
d'habits
d'un
le saint
sacrements
le
qu'il
de fer,
au
Solitaire
Telle
fut
suivie
car
le
lui-mme,
merveilleux
lui
rendit
clat
son
1170.
me
Il y avait
son cilice
quitter
dans la mme
de
lui-mme,
ce
saint
chaet
lieu
de
village
Saint
taient
du monastre
l'origine
trs-bon
un
de
il fut
aussi
inhum
lesquels
son
sortit
de terre
corps
temps
aprs,
des dles.
ladvotion
plus expos
tablirent
en
de Heinsberg
du monastre
en
Viatique,
alors
avec
fontaine
fut
saint
Notre-Seigneur
mme
sans
lieu,
dire
la
dcs
revtu
l'Epiphanie,
faisait
pnitence
religieux
succursale.
chapelle
Molanus
bienheureux
Gervais
l'an
pelle.
Quelque
ainsi
demeura
Les
avant
sacerdotaux
allait
change
sa mort,
chacun
de
veille
de notre
pour lui administrer

croit avoir
t
saint
les derniers
tt
dj parl.
admirable
le prtre
qui ordinairement
aussi
de l'eau
de
apport
trois
sa soif, elle fut trouve
soulager
par
Cette merveille,
arriva
temps
qui
quelque
d'une
autre
encore
l'heure
de son
plus grande
assez
avons
la vertu
pour
vin.
n'tant
prtre
pas venu
vnrable
vieillard,
que
dans sa cellule,
apparut
nous
une
Gerlac.
et du
du
encore
les reliques
de son
temps
que
L'illustre
de Ruremonde,
clbres
vque
qui s'y opraient.
par les miracles
ce tmoignage
et contribua
beauconfirma
le docteur
Henri
de
Cuyckius,
Gerlac.
Il fit, en 1S99, la bndiction
de saint
le culte
-coup faire revivre
atteste
de la clbre
solennelle
de retrouver;
et d'animaux.
et
ses
venait
qu'on
d'hommes
Le
de saint
fontaine
monastre
de
saint
eaux
Gerlac,
rendirent
disparue
depuis
alors la sant
autrefois
Gerlac
appartenait
de Ruremonde
lors
longtemps,
au
beaucoup
de
diocse
de ce sige en
vers 1201,
c'tait
un monastre
Dans sa fondation
double,
primitive,
de l'Ordre
de Saint-Nord'hommes
et de filles
comme
celui
de Heinsberg,
de chanoinesses
en prvt
dpendant
pour
bert
plus tard il fut transform
de Heylissem,
et dont
le prvt
tait
de l'abbaye
la direction
spirituelle
de cette
communaut.
les membres
choisi
parmi
fut rebti
avec luxe par les soins du prvt
L'ancien
monastre
Franois
runi
il fut
Lige;
1S59.
Cauwenberg
mort
Louvain,
couvent
appropria
les
paroisse,
accepta,
moyennant
parce
et
sente,
ils
franais
btiments
plus
du
que
centrale
la
chapprent
devinrent
certaines
cette
thologie
de Joseph
II;
Ruremonde.
rgne
retirrent
la
son
couvent
glise
l'ancien
que
usage,
crne,
parat
1.
Ces
Mi~ccuicu~
tre
une
r~t'uts
et
Houtcm
ceux
qui
mme.
suivcnt
nous
sont
donns
par
M.
1& pfOMSMur
qui
sa
l'glise
de
fabrique
belle,
plus
plus
n'a
Elle
qu'une
se trouve
repr-
paroissial.
tout
autour,
les reliques
glise
que se conservent
un reliquaire
en argent;
une
dans
en
enchsse
dans un reliquaire
cte,
le
par
particulier
cda
incomparablement
dans cette
enchss
de
furent
Vendus
qui
!o conseil
place
Saint-Gerlac
le
les religieuses
et
que
temple
l'universit
d'un
l'intrieur,
et fort leve
nef,
large
Gerlac.
fresques,
la vie da saint
en peintures
de ce Saint,
sous le patronage
porte
aujourd'hui
C'est
de
dvastation.
proprit
conditions
tait
de l'rection
en
le
et se
et le monastre
gouvernement
grande
seule
Tirlemont,
sous
1718,
en
de leur
L'glise
licenci
de
Van
expulses
celui
La
paroisse
le nom
de
du Saint;
savoir
relique
qui
moindre
de
petite
argent
Ubftghs,
mme,
Houtem-
qui
it pris
les
ren-
130
une
dimension
chsse
en
considrable
quantit
travaille
bois,
JANVIER.
de grands
os, conservs
est
de fierte.
Cette
chsse
en forme
d'une
statue
la tte
l'glise,
sur un
et couch
naturelle,
d'lvation.
Si l'authenticit
pieds
en
de
milieu
grandeur
quatre
bois
reprsentant
monument
des
dans
une
au
place
le Saint
de
trs-simple
deux
en
trois
est
reliques
renferme
premires
de celles
que
la
est peut-tre
pas de mme
1841 les deux
dernires
Car, lorsqu'en
religieuses
qui
question.
de leur
Ruremonde
de la suppression
taient
encore
depuis
l'poque
il se
l'glise
de Houtem
les reliques
de leur
rendirent
patron,
couvent,
un procssolennelle
dont on dressa
fit cette
occasion
une
translation
due
mais
on ne
trouva
aucun
document
verbal
en
propre
forme
il
incontestable,
chsse
en
constater
ou
les
que
les
dans
fontaine
chsse
imprims
D'ailleurs,
dans
les
ou
des
question
monastre.
et couverte
d'une
os
partie
ne sont
notes
crites
ces
rares
qui
reliques
dont nous avons

Gerlac,
dj
la ferme
situe
prs des btiments
est entoure
en
appartenaient,
du Saint.
reliques
ouvrages
o il est
du
la
de saint
des
tre.
dans
vritables
de
prairies
fontaine
Cette
une
renferms
Houtem,
l'glise
anciennement
La
os
aux
en totalit,
mentionns
pas
conserves
n'en
se
trouvaient
dans.
se trouve
parl,
monasde l'ancien
en pierre
l'eau.
puiser
maonnerie
d&
Un
de deux
seaux
attachs
une chane
et pourvue
pour
de plerins
a l'habitude
de se rendre
cette
fontaine
nombre
considrable
dont on emporte
des provisions
comme
en boire
l'eau,
prservatif
pour
dans les pizooties.
en
Le 5 janvier
et le 1" juin,
il y a annuellement
deux ftes solennelles
taille
de
l'honneur
clbre
saint
la
hebdomadaire
le
Gerlac
mme
intention.
mardi
de
Ces
ordinairement
attirent
semaine
chaque
ftes
annuelles
et
un
grand
les bestiaux.
tout
nombre
une
mme
messe
est
la
messe
de plerins,
sur-
des maladies
sur
lorsque
rgnent
fit imprimer
Le Propre
de Ruremonde,
Cologne
que
Cuyckius
renferme
des hymnes,
des leons
et une oraison
la
1604,
propres
pour
du .Saint;
cause
de la solennit
de l'Epiphanie,
elle
a t transfre
lundi
la Pentecte;
dans le diocse
de Lige,
avant
elle
est clbre
juin n.
On reprsente
ler
un
ne
encore
1
Gerlac,
de l'humble
saint
Il y avait
mont
sur
loin
un
ne
la
recherche
monture
devenu
que, tant
dans le creux
d'un
d'un
mont
ermitage,
des tournois
au palefroi
il allait
vieux,
en
fte
au
le
sur
c'est
plerinage
2 log
vieil arbre;
3" le pied travers
Aix-la-Chapelle
par
une pine.
Il est
alors
sous
un costume
de plerin
ou de berger;
4" revtu
d'un
corselet
de fer qui rappelle
son ancienne
d'homme
d'armes
profession
et lui sert d'instrument
de pnitence
5" une source
coule prs de lui
c'est
celle
qui,
de nos
encore
le Viatique
des
jour le tombeau,
mains
jours,
de saint
fontaine
s'appelle
Gervais
dont il avait
en
7" recevant
Saint-Gerlac
t fidle visiter
chaque
nu-pieds.
SAINTE
SYNGLTIQUE
(rv"
si&cle).
Saint Athanase crivit la vie de sainte Syncltique,

en
afin, disait-il, que les femmes trouvassent
elle un modle suivre, comme les hommes en avaient un dans saint Antoine.
fut la
Syncltique
mre des religieuses, comme saint Antoine avait t le pre des moines. Elle naquit Alexandrie
1.
Extrait
de
la
Revue
catholique
de
Lotn'aia.
Voir
aussi
les
Ae<a
ia;tc~)
!;m,
6 janvier.
15i
MARTYROLOGES.
au monde
fafamille noble et riche. Rien ne lui manqua de ce qui attache ordinairement
mille, richesses, beaut, sductions de toutes sortes; mais tous ces liens ensemble ne purent
Elle les rompit tous et
divine
de la vocation
tenir contre la force irrsistible
qui l'attirait.
ans, constamalla se cacher dans un spulcre. Elle y vcut jusqu' l'ge de quatre-vingt-quatre
et ses exemples
de son sexe, que ses instructions
ment visite par une multitude de personnes
de malaannes de sa vie furent remplies
et la vertu. Les dernires
formaient la vie religieuse
dies et de souffrances
trs-aigus
qu'elle endurait avec une patience admirable.
visites par de
Disons, pour la consolation et l'dification des personnes du sexe si souvent
la fois d'une fivre
cruelles maladies,
que notre Sainte fut, dans son extrme vieillesse, attaque
chose
Tout cela dura quatre ans. Elle ne craignait
d'un abcs et d'un cancer
qu'une
maligne,
A
leur
de
coupermettait-elle
peine
que les mdecins ne diminuassent la vivacit de ses douleurs.
les parties de son corps qui taient mortes. Le cancer lui avait t l'usage de
per ou d'embaumer
de la
elle fit (omprendre
la parole. Trois jours avant sa mort,
que son me allait tre dlivre
d'une lumire blouissante,
et remit son
elle parut environne
prison du corps. L'heure venue,
me entre les mains du Dieu Crateur. La vie de sainte Syncltique par saint Athanase, qui avait
d'une
t longtemps perdue, a t retrouve L'Escurial

Les Grecs clbrent sa fte le 4 janvier.
APOLLINAIRE
SAINTE
(vers
MO).
qui fut consul sous

Elle tait fille d'Anthenius, personnage consulaire, homme trs-religieux,
le rgne de l'empereur Arcadius, et qui gouverna l'empire pendant la minorit de Thodose le Jeune.
Fidle au voeu qu'elle avait fait de rester vierge, aprs avoir refus les partis les plus illustres, ell.:
et ses granse retira dans un marais o la peau de son corps devint, par la piqre des moucherons
annes ainsi passes,
aussi dure que celle d'une tortue.
l'e-prit de
des austrits,
Aprs quelques
de prendre des habit:Dieu lui inspira de quitter ce lieu, de changer son nom en celui de Dorothe,
Elle obit et vcut
sous la conduite de saint Macaire d'Alexandrie.
d'homme et d'aller se mettre
arrive vers le milieu
du
A sa mort,
saintement sous cette hab.Ie direction sans tre reconnue.
de son nom et de sa vie. Dieu a illustr
v. sicle, saint Macaire eut rvlation

sieurs miracles 2.
sa servante par plu-
Vf JOUR DE JANVIER
MARTYROLOGE
DK
L'EptPHANiE
v'Le.e
dans
qui
r.ictmvaro.'et
1.
V..BoHftnfMM,
3.
Ce
c'est
baptme
i'Kiiso
4.
t.
dit
houore
Voyez
sa
ier
il
participait
Ntre-Seigneur,
en cette
grande
vie
le
11
cum'uten
jatn.
mx
fte.
premier
dans
jete
eut
les~n,
tts
le
Reims,
ensuite
et
trs-aigus
<eu
le
des
de
martyre
du
l'ordre
pir
les
sainte
ia,l!f.elles
charbons
Macre'
gouverne"
fut
cuupees,
et
ardeuts,
mourut
2. Bajonms.
cette
m~emblees
son
des
Palme.
Jta.it
1'Apost.it
aux
mystres
et
moindre
s !r
de
territoire
ayant
la
ud.
de janvier,
B~ronius,
Au
Diocletieu,
prouver
roulet:
cachot,
empereurs
J.ilmn
Lcrs.tU.3
Mles,
de
saus
reste
atli'eux
montre,
des
prsence
;Ms.
de
perscution
qui
mtU~uL.isut
milieu
des
ie
un
dans
eufcr..tu
la.
la
y e~a~L
s.
NTRE-SEiGNEnn
RO?.!A!N.
solennit
<los
dans
ftdhtes,
lea
fut
ce
Gaules,
Les
jo!ir-l!t.
et
que
son
sacrs.
Mm-eeliin.
(Amm.
miracle
attx
noces
chez
eonsidcr~hts
toujours
de
princes
impit
Uv. xxii.)
Cana,
sont
impies
secrte
chrtiens,
se dissimulait
L'adoration
les
le~
eux-mmes
trois
des
mystres
n'y y
au
Mages,
que
152
JANVIER.
en priant Dieu, vers 28T.

En Afrique, la mmoire de plusieurs saints martyrs, qui, dans la perA Rennes, en
Vers 210.
scution de Svre, furent lis des poteaux et consums par le feu
France, aaint MELAiNE, vque et confesseur, qui, aprs une vie pleine de prodiges et de vertus,
saint
A Florence,
toujours appliqu aux choses ceIeetM, sortit glorieux de ee monde. Vers 530.
et que le pape
Andr Corsiui, de Florence, carme, voque de Fiesoles, glorieux par ses miracles,
1313.
A
de
fvrier.
Urbain V)U a mis au rang des Saints. Sa fte se clbre le quatrime jour
lui pour l'lever
malgr
Gris, en Egypte, saint NiLAMMON, reclus, qui pendant qu'on l'emmenait
l'piscopat,
se mit en prire et rendit son esprit Dieu.
MARTYROLOGE
DE
FRANCE,
REVU
ET
AUGMENT.
dans la crche, et furent,

A Cologne, les trois saints ROIS MAGES, qui adorrent Notre-Seigneur
le christianisme.
Ils s'appelaient
ies premiers des Gentils qui embrassrent
Gaspar, Melchior et.BalLeurs saints corps ont t transfres
thazar, et moururent en Orient, dans les travaux de l'Evangile.
ville
de Cologne. On les honore auss
Constantinople,
ensuite Milan, enfin dans la
premirement
en divers jours de ce mois, s~vo'~r Ga~par le 1~ Melchior le 6, et Balthazar le it.
sparment
des vierges
A Sens, sainte Licire, qui, dans les anciennes
iitames de cette ville, est au nombre
se clbre
le 14 octobre.
A Reims, s~t
martyres.
Donatien,
voque, dont la fte principale
Pierre
de
Doroverne s,
de
mort
s.
A
entre
et
saint
sa
389.
Ambleteuse,
Calais,
jour
Boulogne
de Cantordisciple de saint Augustin d'Angleterre, premier abb du monastre de Saint-Pierre
Vers 1020.
En VaA Arras, le bienheureux
FRDmc,
prvt de Saiat-Vaast.
bry. 608.
en
abb de Haute-Combe,
de l'Ordre de Citeaux,
lais, saint GURIN (Fs~'nM~),
premirement
Savoie, puis voque de Siou (Se~MKMm), qui saint Bernard donne de grandes louanges. 1150.
MARTYROLOGES
DES
ORDRES
RELIGIEUX.
des Carmes-Chausss
et Dchausss.de Notre-Seigneur.
(Comm~
Martyrologe
L'Epiphanie
au Romain, except la mention suivante, qui se lit la quatrime
les
martyrs d'Afrique.)
place, aprs
A Famagouste,
en Chypre, le dcs de saint PIERRE THOMAS, de l'Ordre des Carmes, et veque
de l'glise
de Constantinople,
qui, aprs plusieurs victoires remportes sur les ennemis de la Croix.,
aprs beaucoup de livres compotes et de miracles oprs, s'endormit dans le Seigneur au jour et
l'heule
prdits par lui-mme. Sa fte se clbre le 14 [crier. 1366.
ADDITIONS
FAITES
D'APRS
LES
BOLLANDISTES
ET
AUTRES
HAGIOGRAPHES.
Les Bollandistes n'indiquent,

ce jour, qu'un seul des trois Rois Mages, saint Melchior, et reles
deux
autres
au
1''
et
au 11 janvier.Les saints Honorius, Jules, Antonin, martyrs, menportent
tionns seulement dans le martyrologe
de saint Jrme.
en Sardaigne,
saint Pompien,
ACagliari,
dont
les
furent
trouves
en
161t
dans
la
de
saint
reliques
basilique
Saturnin,
martyr,
prs la mmo
saint
En
ville.
saint Erminold,
abbc
Anastase, martyr.
A Sirmium, en Esclavonie,
Allemagne,
de Lorch, puis de Brufling ou Pru.ening,
monastre de l'Ordre de Saint-Benot, situ prs de Ratisbonne. L'empereur Henri V tant venu aprs son excommunication,
pour visiter cette maison, te
Erminold fut tu, peu aprs, par uue horde de conjurs. H opra,
saint abb lui en dfendit l'entre.
An 1121.
En Hollande,
aprs sa mort, de nombreux miracles, et il est considr comme martyr.
la vnrable GERTRUDE VAN OosTEN (ou d'Oneat),
vierge, tgume Delft, qui porta sur so'f corpi
les stigmates du Christ
elle mourut la 6 janvier 1358.
le B. Jeau d~i
A Valence, en Espagne,
Ribera, archevque et vice-roi de cette ville. 153:lGil
dans son.~ipo~~t'~He.
fait allusion ce
dit: Appelez-nous,
1. Tertullien,
genre de supplice lorsqu'il
si vous voulez, ~ar~eK~et~jM et <SfmH~
parce ~ttf vous nous r~~s cu(C des ~arjncH~, aprs nous c~'of
attachs des poteaux. C'est l Ho/c ueto~e
de notre gloire, c'est notre cA<:'
a nous, ce MHt
'mt'
<<etriomphe.
2. Voir au 14 octobre.9. Voir :m 30 dcembre.
4. Le pore du Bienheureux tait don Pdro de Ribera, duc d'Atea.la, gouverneur de l'Andalousie et
vice-roi de Naples- Ayant lev son fils dans la pit, il le vit avec bonheur entrer dans l'tat ecclsiasEieve maigre ses refni
tique oh l'attirait l'amour qu'il avait pour le Sauveur cach dans l'Eucharistie.
persvrants sur le sige de Badajoz, peu de temps ap.cs le Pape le nommait patriarche d'Antioche, et
Philippe II, archevque de Valence. Les Maures habitaient en grand nombre dans le pays qu'ils gtaient
par leurs mauvais exemples et le mauvais emploi de leurs richesses. Ils avaient entre les mains tout l):
commerce et l'industrie.
Le saint archevque lutta contre leurs dsordres, mais inutilement.
Alors il
rclama et obtint de Philippe III leur expulsion. Sa charit adoucit ces malheureux ce qu'une semblable
mesure avait pour eux do rigoureux; il en ramena plusieurs la vraie foi. Dieu avait donne l'arche-.
il avait prdit la mauvaise, russite de Philippe II contre l'Angleterre. Devenu.
vque le don de prophtie
malgr lui encore, vice-roi de Valence, il dota cette ville d'un magnifique collge. Fie VI l'a MatiM
le 30 aot U.M.
DE
L'PIPHANIE
OU
NOTRE-SEIGNEUR
L'EPIPHANIE
L'ADORATION
DES
ROIS.
~S3
DE NOTRE-SEI&NEUR
OU L'ADORATION DES ROIS
Si
Dieu
me
ds
fait
1~ grce
d'tre
aujourd'hui
Saints
et
choses
des
au
Saintes
dont
la
leur
pour
raconte
lgende
surtout
Ma.es
je ma
tejonU
la
socit
des
ciel,
dans
admis
merveilleuses
trois
des
d'aller
j'irai
combien
dire
tant
la
de
recherche
tes
je
aimo
et
A.Stolz.
lesftdnure.
revtu
d'une
chair
humaine
qui s'tait
juste que le Fils de Dieu,
se ft connatre
tout le monde,
et qu'il ne se
tous les hommes,
pour sauver
au peuple
manifestt
par la loi et les projuif,
qui tait clair
pas seulement
et l'infidmais encore
au peuple
qui vivait dans
l'ignorance
gentil,
phtes,
11 tait
lit, afin que

heureusement
ceux
dans
runis
aussi
Il tait
taient
qui
si
auparavant
connaissance
la
diffrents
de
et le culte
d'une
donnt
Jsus
enfant
que
et ft voir que les faiblesses
trs-convenable
des
divinit.
de
marques
sa
ne l'empchaient
tout
ce qui lui plat et auquel
et puissant
qui excute
tant
couch
dau.
rsister.
Voil
ne peut
aujourd'hui
pourquoi,
personne
lui te ciel et la terre,
les anges
et sur un peu de foin, il appelle
une crche
les riches
et les pauvres,
les rois
les savants
et les ignorants,
et les hommes,
les hommages
lui doivent,
de lui rendre
et les oblige
et les bergers,
qu'ils
Lettres
nous prchent.
Toutes
les saintes
leur
souverain
comme
Monarque.
de David
et la ~op/<e~e
~Y~a~ nous
de ce mystre
les Psaumes
la grandeur
souveraine,
ce Dieu fort
puissance
pas d'tre
Comme
par le ministre
bergers
verte
aux Gentils
et aux
forma
Diea
1.
Voici
lo
Le
les
trois
ou
plutt
et
sur
ciel
le
scientifique,
plus
observrent
coup
la
entre
ne
n'en
trigone
son
approcha
les
avait
trois
Saturne
le
un
clat
semblable
qu'une.
Leur
plantes
et
du
trigone
la
premier
Le
second,
Chinois
font
troisime
Le
quatrime,
794
lieu
au
mention
a Enoch
de
dluge
Mose
brillait
Cette
conjonction
de ces
deux
dans
le
et
Vnus;
ans
4 mois
(3200
Mose
l're
et,
il
laiss
l'toile
le
fait
des
des
avait
avec
cela
la
d'un
clat
si proches
dans
le
des
des
tout
ap~rut
toiles
fixes,
et
lumire
Poissons,
dans
feu
du
Blier,
au
mois
de
septembre,
ce
nouveau
corps
une
de
premiera
classe,
comme
toile
semaucun
spectacle
leur
que
de
brillait
la
astronomes
extraordinaire,
signe
au
les
toile
magnifique
l'une
de l'autre
1603,
IneSacables
l'explication
16M,
grandeur
la
souvent.
traces
un
prsentait
trop
Mages
modernes.
Eu
temps
et Mars,
une
nouvelle
toile
plantes,
faite
l'an
trigone
Mages
on
printemps
le
Mars
suivant,
lumiav~c
Mars.
avant
dluge
(2400
de cette
conjonction
du
jour,
elle
Mars;
et
peu
tous
prs
comme
ce sont
l'homme;
d'Adam
Cette
des
comme
qu'elle
de
nature
Jupiter
extraordinaire
et
et
la
des
Saturne,
Mercure
Soleil,
sur
Serpentaire.
s'tait
passa
vraiment
Jupiter
donc
de
celui
l'univers
astronomes
conjonction
mettant
Jupiter
feu ont
jour,
d'Enoch
Le
clat
de
colore.
elle
le
puis
un
Saturne,
cration
Saturne
de
mciliears
pied
ou
lumire
quand
tour,
acquis
depuis
Le
des
de
Puis,
elle fut dcouciel, de mme

d'une
toile
extraordinaire,
que
les
rois
sont
les
astre.puisque
sur l'toile
reues
de Jsus-Christ
vie
donne
Sepp
plantes
du
au
Jupiter,
ciel
d'une
faire
l'eau.
de
neux
de
le
les
trois
conjonction
et
Saturne,
la
l'histoire
docteur
et
Kepler
des
Mars
donnait
semblait
le
terre,
d'isoler
tient
qu'elle
la
communment
plus
lieu
au
et la promesse.
aux Juifs et aux
du
envoy
par l'apparition
cette fin 1. Et certes,
les
qui,
d'aprs
celle
presque
blait
inonder
astre
Sepp,
montre
ange,
rois
pour
opinions
docteur
rattache,
dans
exprs
d'un
ge
plutt
que la prdiction
fut annonce
Sauveur
et la description,
l'image
de cet aimable
la naissance
en offrent
de cet
fussent
religion
mme
les
12 jours
a parcourir
800
Sept
7 jours
avant
J.-C.).
J.-C.).
En
ans.
climatriques
effet,
les
des
remarquable
avant
J.-C.).
des
Grecs,
Babyloniens,
le
priodes
d
annales
zodiaque,
SuO ans
de
ces
se
ainsi
coula
l'humanit.
IC3 pius
astronomiques
3i4H
plantes,
da's
conjonctions
sont
aus
avant
anciennes
J.-C.
(1600
des
des
Romains,
au
temps
d'Isafa
(~00
tU'untJ.-C.).
Jsus-Christ,
Le
cinquime
enfin,
jour
au
apparut
s'~nd
de
commencement
JtiSns-Christ
du
sixime
a. Ch:tr;er.:agM
jour
(SOS
de
apt'i;
l'humanit
J-C.
comaie
1.
le second
Adara.
i54
6JAKYIER.
eussent
un astre
desque ces rois de l'Orient
instruits
de la venue
du
et qu'ils
fussent
eux-mmes
conduire,
cleste.
muette
d'un
flambeau
roi par la parole
nouveau
dans les saints
non
sont appels
Ces hommes
si illustres
Evangiles,
Mages
suivant
une signification
et des magiciens,
fussent
des enchanteurs
pas qu'ils
dans les choses
natutrs-savants
mais parce
taient
du mot
de Mages,
qu'ils
le nom que les Perses
c'tait
d'une
relles
et dous
extraordinaire;
sagesse
comme
les
donnaient
leurs
d'Orient
des peuples
docteurs,
et la plupart
les Grecs,
Philoles Egyptiens,
les appelaient
Hbreux
Prophtes
Scribes
aussi le titre
de Rois, comme
leur donne
et les Latins,
Sages.
L'Eglise
sophes,
Lxxi
sur ces paroles
du psaume
ce qui est fond
nous les avons dj. nomms
des prsents;
les rois d'Arabie
et de Saba
Les rois de Tarse
et des les offriront
et toutes
ls nations
des dons.
Tous les rois de la terre l'adoreront,
apporteront
s'accordent
avec
de notre
le serviront
'). Les plus anciennes
mystre
peintures
les marques
de
couronns
et avec toutes
ce sentiment,
Mages
reprsentantles
les fidles,
commune
de tous
la croyance
En effet, c'est
la dignit
royale.
n'a pa
et qui, par consquent,
le commencement,
dont on ne peut marquer
il tait
du
monde,
tin les
raisonnable
a vcu
lequel
sixime,
pendant
rforme
aprs
J.-C.)Retendue
(1600
Le septime
est le notre,
jour,
qui
Le
L'toile
dont
guida
de
venons
nous
Je
cette
pose
des
contre
toire
de
oprer
l'humanit,
soit
a existe
vers
la
ct
fin
du
ou
le
pu
ter.e
signe
feu,
il
du
en
mant
en
naire
et
sicles
dsignent
mires
lettres
exprime
le
aussi
aprs
qui,
la science,
par
rejetes
Sf
On
ne
bien
objecte
ou
loigne
d'un
pas la
demander
vois
troisime
leur
tait
les
des
voit
Mages,
entre
eu
s'oppose
et
tient
de
dans
les
et
ou
de
et
cortge
dans
sa
les
de
venus
fait
dans
Dieu
qui
venait
dcrite
plis
calcul
lieu;
de
S~turns
des
trs-prs
Poissons.
d'aot,
signe
tour
les
furent
elles
la
de
Ces
taient,
l'gard
anciens,
astrologues
toile.
grande
leur
ordinaire,
mais
eut
conjonctions
leur
opposition
et
plantes,
le
et
le
trois
astronomes
tant
7 d'aprs
Saturne
renl'his-
plantaire
Jupiter
la fin
vers
trois
dans
Venus
ce
de
solennelle
grand
du
hommes,
l'an
et
Jupiter
deux
lumineux
hbreu
sa
dans
Mars,
le
lu
parti-
dj
p)es
de
trigono
au ciel.
fortoutes
les plantes
presque
d'un
clat
extraordiune
brillant
pliade
de Jsus
naissant
ne rappello-t-il
pas le
main
au
droite,
besoins,
la
as
science,
plusieurs
les
les
Sans
doute
e~e~
Poisson
du
milieu
des
ce
guide,
sous
le
voyageurs
et
nom
est
chandeliers
sept
ne
un
les
paraissant
loin
d'tre
61s
manires,
contraire
lui
au
ter
la
bndiction
des
de
Messie,
naisd'aprs
premiers
des
Dieu,
pre-
Sauveur;
le Mesite
puisque
Talmud.
aurait
d'une
nom
toile
s'carte
sortes
phnomne
son earactere
de
(et
plus
si
sont
d'toiles
ici
rou
temporaires.
de
pas
nouvelle
Ces
disparu.
d'ii~otiM
ou
plantes,
ni
mme
en
cette
en
la
tant
cela
cleste
de
guide
une
ville
toile
de
un
une
plus
qui
fixe
de
je
tr~s-
la
tue
science.
mtore
semblable
En
son
effet,
sorte
trop
Jrusalem;
l'toile,
par
a fait
adopter
guids
objection
des donnes
c'tait
on peut
supposer
que
genre,
la
de
l'atmosphre.
moyenne
rgion
les
avec
il conduisit
Mages
astres;
leur
tait
et disparaissant
selon
qu'il
sans
la
compos
dans
des
de
sorte,
chrtiens
acrostiche.
ce
de
mme
quelque
dans
Juda,
et
Jsus-Christ,
Stu-c,
la naissance
du
conjonction
il
en
Comme
maison,
indiquer
tout
Mages
pouvaient,
M:tis
enfin
vulgaires.
Godescard,
devait
l'Eglise
une
les
l'heure
plantes
toile
de
l'apparition
qu'une
pourraient
dit
Pres
M:,
et
crits
admette
qu'on
mission
da
des
son
lui-mme.
dsigner
explications
ne
naturel
t;
signes
nom
de
ainsi
mentionnes
l'indiquent
qu'elles
les
chemin
comme
cours
le
dans
ce
pas
accompli
qu'elles
y sont
deux
premires
volume,
aux
le
X~-MTO:,
du
signe
le
avoir
leurs
l'explique
ou
que
de constellation
nom
Lion,
de
t~ou;
grecs
poisson
au
que
conjonction
!ire,
l'autre,
ces
combinaison
du
nom
On
donc
de
Poissons,
servir
ic
rapport
gros
contraire
la
conjonctions
les
corps
les
la seconde,
toutes
les
et
d'importance
signe
supposer,
peut
un phnomne
ennamms
et miraculeusement
s'accommodant
On
de
Fils
trois
de
une
sept
contraires
toile
ment
trop
ncessit
opinion.
aucunement
une
aux
l'une
majestueuse,
l'homme
symbole
sous
cinq
un
aussi
uo
de
le
le
mots
de
Noi,
degr
74S,
l'antiquit,
et
Christ
L'astronomie
miraculeuse)
sous
de
nom
mai
beaucoup
n
nom
le
des
ceUa
1.)
tant
il
porte
le
notre
mai;
vers
Mercure
rencontre
attachaient
le
de
genre
cette
quelque
parmi
que
de
747,
de
l'antiquit,
du
Soleil.
compos
que
i[,
16;
i,
reoit
mais
un
Etoiles
Sept
ta
Charlemagne
du
que
de
peuples
certain
6 avant
fin
appele
de
est
conjonction
le
mois
le
Cette
mystique
d'Isral,
La
lui
il
anne
la
d'un
l'avalent
sorte
Messie
langage
distantes
les
hliocentrique
mme
vers
premire,
la
troisime,
aprs
mystrieux.
Le
la
tous
remarquer
l'apparition,
l'an
conjonction
Dans
remarquable
dans
(Apocal.,
anciens
sance.
si
et
quelque
mystre
Les
une
mme
paru
Blier,
des
d'or?
par
Schuhmaeher,
Orientaux,
rsulta,
de
1605,
astronomique
seulement
chez
signe
Mages,
savants.
ces
trs-rapproches.
dj
les
des
dit
la
pas
voit,
avait
culirement
du
l'toile
non
hliocentrique;
comme
combinaison
qu'une
dignement
observe
d'aot,
n'taient
plantes
de
conjonction
J.-C.
ferai
je
et
annoncer
l'observer.
conjonction
Soleil,
ou
re,
mois
la
la
aprs
chose
rsoudre;
remarque,
Etre
notre
n'avaient
jiages
observes
sur
le
Ht
a d
6 avant
2400
autre
la
semble
me
ce
L'an
n'ose
je
attendue,
que
en
observ
parler?
plantes,
dlivrance.
finira
n'est-elle
Mages
question,
leur
Or,
haut
les
qui
qui
Kplex,
mouve-
d'intelligence,
utile.
miraculeusement
gu'da
miraculeux.
L'PIPHANIE
venir
DE
nous
jusqu'
que
des tmoignages
mme
dans
C'tait
par la tradition
dans les Pres
saint
Tertullien,
saint
sostome,
NOTRE-SEIGNEUR
saint
Cyprien,
le vnrable
Isidore,
de ce temps-l,
l'usage
dans
OU
de
l'astronomie
en prsence
que,
et majestueux
humbles
des
a toujours
n'appelle
Matthieu
et
aux
et plusieurs
autres.
la royaut
d'lever
rudition
et leur
sagesse,
de
bonne
heure
leurs
exercices
une
ces Mages
personne
science
c'est
rois,
ne doit
Mages
prtres,
le mme
par
rois
de rois,
dignit
des autels
afin,
choses
1.
apprendre
le titre auguste
ne sont
ses
que
suivant
la
coutume
en parlant
Platon,
ou confraient
aux
prtres,
sans
doute,
des
y offrir
pour
facilement
souverains
nous
pour
s'attribuer
monarques
taient
des
digne
plus puissants
serviteurs.
peuples
rapporte
ils faisaient
leurs
la puissance
et la
prtres
continuellement
approchant
occuper
nations
par leur
de former
estime
pas
et ses indignes
aussi que ces
On peut
croire
ancienne
de plusieurs
des fonctions
royales
des
de Jsus-Christ,
de roi, et que les
vassaux
i55
de l'esprit
qui leur
de Sages.
C'est ce que Platon
a remarqu,
enfants
des rois de Perse,
o il ajoute
que
le nom
l'ducation
surtout
si saint
Que
mriter
ROIS.
Bde,
Thophilacte
les contres
d'Orient,
les plus
recommandables
personnes
taient
ou, si les royaumes
hrditaires,
aux
sciences
naturelles
princes
jeunes
faire
DES
des premiers
sicles.
Nous
en avons
de l'Eglise
les plus
comme
clbres,
saint
saint
Jean
Hilaire,
Basile,
Chry-
les
pouvaient
en traitant
L'ADORATION
les
leurs
que
sacrifices
murs
et
rois,
et
s'y
les incli-
divines,
prissent
plus
et
fussent
aussi
de leurs
divinit,
qu'ils
plus
respects
sujets.
ces
fussent
rois
et
ou
Mais, que
il
est
certain
Mages
proprement
prtres
non,
c'taient
des
de
mrite
et
de
trs-haute
que
personnes
grand
considration,
et l'on a toujours
cru qu'ils
taient
sans
leur suite,
savoir
trois,
compter
Balthazar
et
Melchior.
Ils reprsentaient
la crche
du SauGaspar,
ainsi,
de
les
veur,
la
trois
ceux
Gaspar,
leur astronomie,
que
c'tait
tions
roi
branches
de l'humanit
de Cham;
ceux
Balthazar,
qu'il
une
paraissait
les toiles
nouvelle
ordinaires,
ils jugrent
toile
do Jacob
dont le prophte
taient
avait
autrefois
connues,
parl,
n pour
le salut
clairait
intrieurement
les
qui
efficacement
suivre
des
ce nouveau
donc
Ayant
de
que
de
qui les prdicdevait

annoncer
un
le Crateur
des toiles,
Balaam,
et qui
peuples.
D'ailleurs,
et leur parlait
au fond
et chercher
guide,
Sem
observ,
par
clatante
plus
beaucoup
et crurent
indubitablement
aussitt
admirable
descendants
toile
l cette
leur
les
Melchior,
de Japhet.
du
cur,
les
excita
leur
vouqu'il
lait montrer.
sans consultor
le raisonnement
Aussi,
humain
ni les
davantage
de
leur
science
ils se dirent
f< C'est l
principes
l'un l'autre
astronomique,
sans doute
le signe
de ce grand
roi que nous
allons
le chercher
3t
attendons;
offrons-lui
des prsents
le jra Etats
et leurs biennaux
soins
a. Et, abandonnant
de la divine
ils
le chemin
de la Jude,
o ils savaient,
Providence,
prirent
leurs
par
traditions,
On ne sait pas
que
natrait
ce Roi
dsir
de toutes
celui
les
nations.
d'o ils vinrent,

s'est
prcisment
parce
que l'Evangliste
content
de dire
vinrent
c'est--dire
d'un
qu'ils
d'Orient,
pays
qui tait
oriental
l'gard
de Jrusalem
et de Bethlem,
ou de cette partie
du monde
absolument
ce qui comprend
que l'on appelle
un grand
do
l'Orient,
nombre
et
de
la plus probable
est qu'ils
provinces
vinrent
dj
royaumes.
L'opinion
l'Arabie
eut do Ctura,
heureuse,
qui fut habite
par les enfants
qu'Abraharn
sa seconde
savoir
femme,
Jecsan,
qui fut pure ds Eaba~, et ?tladian,
qui
1.
~tt~e
Tortnil.,
IV de
~!)m.
sur
Alcib.
Livre
Liv.
la
saint
v.
contre
Ku/e;
~/AKM;
les
S.
./M)/
S.
Hom.
Basile,
S. Isidore;
Cyprin,
sur
la
I!Me
du
~:e.
gnration
TMoph.,
iMp e.e
humaine
sitf
de
de
le c.
As~s-CArMt,ye~t-CArMi;
n df M:!it
.AMMj
S.
S.
HUa:.3, '~I
Chry:
r:.t:
'>'
~JAJfyiER.
156
semble
lorsqu'il
tmoigner,
C'est <? que le Roi-Prophte
pne'd'Epha.
et
et de Saba,
serait
ador
dit que Notre-Seigneur
par les rois des Arabes
dit
Isae,
lorsqu'il
de l'or d'Arabie'
lui donnerait
M; et le prophte
qu'on
le reconsur des chameaux
et d'Epha
de Madian
pour
H qu'on
viendrait
cette
favorisent
lui offrirent
beaucoup
)). Les prsents
natre
que les Mages
l'Arabie
naissent
dans
l'or,
c'est
que
en effet,
principalement
opinion
et la myrrhe.
l'encens
de.
La tradition
dura leur voyage.
de temps
On ne sait pas au juste combien
Si la longueur
le 6 janvier.
Jrusalem
arrivrent
nous apprend
qu'ils
l'Eglise
infide fatigues,
ils furent
leur causrent
des chemins
beaucoup
et la difficult
eux en
devant
flambeau
consols
qui brillait
niment
par la vue du merveilleux
de la prsence
bientt
de jouir
leur route,
et par l'esprance
leur montrait
de plus,
au monde;
mme
annonaient
de ce Roi incomparable
que les astres
mes
ses divine:;
dans
leurs
ne manquait
le Saint-Esprit
pas de rpandre
n'taient
d'autant
pas
semblaient
sensibles,
qu'ils
douceurs
plus
qui leur
surnaturelles.
ces impressions
accoutums
non pas si
de la Jude,
les Mages
demandrent,
dans
la capitale
Arrivs
nou~
car , dirent-ils,
il tait
le roi des Juifs tait n, mais en quel endroit
. Ce langage
venus l'adorer
dans l'Orient,
et nous sommes
avons
vu son toile
la famille
ou l'Ascalonite
le Grand
vivement
surnomm
Hrode,
inquita
la famille
de la Jude
avait
enlev
le trne
lgitime
des Hrodes,
qui
tre
d'en
L'Ascalonite,
sans
cesse
dpossde.
des Machabes,
craignait
mourir
fait
il avait
et cruel
d'un
caractre
tait
ombrageux
d'ailleurs,
et Aristobule
Alexandre
aime
d'abord
sa femme,
perdment
Mariammo,
de ses fils, Antipater,
un autre
avait
eus de cette
princesse
premire
qu'il
de personnages
et beaucoup
sa premire
eu de Doris,
femme,
avait
qu'il
fut
minents
qui
Aussitt
excitaient
ses
soupons.
entendit
parler
donc
qu'il
devant
de ne reculer
rsolut
mieux
ses
sanguinaires
tance
aux
leur
suite
prophties
la facult
le plus
dans
les moyens
toutefois
aucuncrime
d'un
roi
pour
il fit semblant
desseins,
dont
parlaient
des
s'en
Juifs
nouvellement
dfaire.
de n'attacher
Mais, pour
aucune
n, il
cacher
impor eux et
il leur accorda
les Mages;
en leur
recommandant
leur
de continuer
voyage,
les aider
s'il tait prt
secret.
par tous
Et, comme
grand
de leur
fournir
les
sous prtexte
il rassembla,
leurs projets,
et les
les prtres
d'entre
les premiers
demandaient,
qu'ils
d'eux
o devait
afin d'apprendre
de la ville,
considrables
renseignements
les plus
docteurs
leur roi. Ils lui rpondirent
attendaient
que, suile Christ
pour
natre
qu'ils
ce devait
tre
de Miche,
sur une prophtie
fondes
vant leurs
traditions,
demanda
bien
leur
les Mages,
Puis il prit en particulier
de Juda.
Bethlem
tait
leur
dont
ils parlaient
toile
appacette
le temps
auquel
prcisment
des
informations
il leur
dit
Bethlem,
Allez, prenez
rue, et les envoyant
ne manquez
l'aurez
vous
pas de
et lorsque
trouv,
sur cet Enfant,
exactes
. Rien n'tait
aussi
et l'adorer
donner
y aller
m'en
avis, afin que je puisse
du
de la naissance
le lieu
savoir
mais il voulait
de sa pense,
plus loign
l'a prouv
comme
au plus
depuis
le faire
tt,
gorger
Sauveur,
pour
des Innocents,
le massacre
mme
de Jru~
l'heure
ces instructions,
partirent
Les Mages
reu
ayant
de chercher
des Juifs qui ngligeaient
parmi
de ce procd
salem,
peu difis
Et voil
adorer
des pays les plus loigns.
venaient
eux celui que des trangers
ce que, s'avanant
les prcdait
vue en Orient
jusqu'
qu'ils avaient
que l'toile
A la vue de l'toile,
du lieu o tait l'Enfant.
au-dessus
elle s'arrta
toujours,
1. Ps.
MEM.
l9ft!e,
LX.
3. Mfttth..
n,
i.
L'EPIPHANIE
ils furent
un
poigne
de
Famille,
retirs
c'est--dire
dans
fondent
sur
maison
ce fut
dans
l'table
les paroles
le mot
puisque
Quoi
de saint
157
trouvrent
et
un
un
de
la
ville
de
o le Sauveur
Matthieu
tait
ne sont
ils
se
dans
la
des saints
fut
qu'il
contraires
pas
et
Bethlem,
Et, entrant
Pres
trouv
par
cette
opisorte
de
toute
maMOH, dans l'Ecriture
sainte,
signifie
en soit, des dehors
si chtifs
ne furent
de les
pas capables
de celui
de la foi, la grandeur
infinie
par la lumire
qu'il
avec
commode
mme
rebuter
pntrant,
enfant,
qui ne paraissait
qu'un
verain
de l'univers.
Monarque
l'adorrent
ROIS
de l'Evangile
de saint Matthieu
l'Enfant
M. Mais le sentiment
commun
les Mages
nion,
demeure.
DES
L'ADORATION
Ils y entrrent
joie
grande
plus
ces paroles
ils trouvrent
maison,
est que
OU
sur une
de pauvres
et couch
jours,
envelopp
langes
Il est vrai qu'il y a des auteurs
qui tiennent
que la sainte
s'taient
alors
Marie
et Joseph
avec leur divin
enfant,
foin.
une
NOTI-SEt&NEUH
d'une
transports
de treize
enfant
DE
ils le reconnurent
pour vrai Dieu et

devant
lui jusqu'
Ils se prosternrent
et ouvrant
respect,
sou-
pour
ils
terre,
ils lui offrirent
leurs
trsors,
sa
de l'or
honorer
en prsent
de l'or,
et de l'encens
pour
de la myrrhe
de l'encens
sa divinit,
pour
royaut,
hommage
'f
rendre
de
sa
vie
et
mortelle.
Mais,
passible
Mages
1 quo
tmoignage
0 sages du monde
1 quoi pensezfaites-vous
? ') s'crie
saint
Bernard.
mamelles
de sa mre,
un enfant
aux
vous ? Vous
adorez
log
pendant
donc
et
de
dans
une
vile chaumire
Quoi
pauvres
langes.
envelopp
d'une
fois
soit
soit
qu'il
roi
? Dieu
Dieu
de sa gloire,
d'une
crche
temple
table,
une
encore
enfant
cet
croyez-vous
que
comme
dans
le
troite
profond
de la myrrhe
faire
pour
? O
est
et
cet
enfant
et
du
sein
est
dans
est
du
ciel
la demeure
rduit
mre.
d'une
son
donc
l'immensit
Croyez-vous
? O est le
royal
? Peut-tre
palais
courtisans
de ses
que
? O est le cercle
son
Marie
et
ses
courtila crche,
l'table
est son
trne
Joseph,
palais;
si sages
se sont
tellement
aveusans.
Comment
est-ce
que des personnes
au sens
et ont
renonc
ce point
commun,
que
d'adorer,
jusqu'
gles
la
suite
semblaient
n'avoir
rien que
un
enfant
dont l'ge
et
comme
Dieu,
trne
de
de
son
empire
et
mprisable
d'infiniment
ter,
et trs-pieuses
sur le
contentons-nous
remplis
d'un
palais
1.
Ce
ment
devant
soit,
(je
quittaient
le
vers
vers
de
en
soir,
n'indique
n'est
cilo-mome
haute
qu'ils
i'taMe,
Si
Jrusalem
je
rpondrai
ou bien,
eut
nairement.
pas
expression
le Pre
S.SaiUtUornar.l.serm.I
qu'ils
st vous
facile
l'ont
du
partie
qu'il
Corneille
ils
la
de
ciel
de
direction
virent
l'Evangliste
traverse
Bethlem
dix kilomtres
qu'
et par
consquent
de
je suis
oblig
montagne,
l'observateur.
la
la
marchaieut,
Cette
<'j&'n/a!)<.
qui va de
chemin
rflexion.
ncessairement
pas
trouve
dans
dans
avanant
Pendant
ot! tait
leur
Bible
conjonction
et
sans
doute
le
le
leur
Bien
eut
y
de
que
l'toils
cntre
la
ni
des
mme
Pierre,
qu'y
neuf
diffrences
Il
est
mme
difficile
les Mages
comme
un guide.
qu'un
mtore,
Voici
comment
le
docteur
tout
seul
et
une
table.
prcisment
indique
sont
faciles
des
autres
ne m'occupe
qu'elles
comprendre)
parce
pas
haut
entrrent
dont
nous
avons
les deux
parl
plus
Jrusalem,
plantes
l'Orient,
suivre,
ne
la
sujet;
cette
de
les
ordinaire
qu'il
cation
roi
rcit
? C'est
ce pauvre
sur
lieu,
trouvrent
ne paraisse
et o les Mages
Jsus,
pas le
s'arrta,
et
l'un
et l'autre
d'un Dieu,
il est nanmoins
ni le temple
l'toile
lequel
mme
la divinit
a inspir
cette
folie
selon
Dieu )).
Nous pourrions
encore
ajoud'autres
trs-releves
Bernard,
penses
mais
les livres
de mditations
en sont
qui les a aveugls

les rendre
pour
sages selon
sentiments
de saint
ces beaux
Saint-Esprit
monde,
de
loign
et qui
peu
l'horizon
rendre
demand
prs
au
vers
situe
une
de
par
la
derrire
Sud,
mon
tour
de
de
la
les
quelle
la
nomme
de
petite
la
petite
guidait
maison
leva
Jrusalem.
ville,
manire
ville,
dont
comme
intrieurement;
l'toile
dans
des
ou
brillaIt.
cela
docile
expli-
les
Mages
lieux.
devraient
du
En
l'Enfer.
est
fois,
situo
partie
qu'ils
au-dessus
situe
lieu
le
eCet,
Bethlem
une
sur
trs-born
paraitre
les
si
troisime
la
chemin
Elle
devait
la
direction
position
Gihon
et
son
moment
pour
le
mme
relle-
continue
Au
se
montra
la
profonde
au. sud
distance
prfrez,
que
l'Esprit-Saint
voir
au-dessus
de
au juste
leur
confirme
le
de
L'toile
dans
valle
compte
aux
habitants
Sud.
elle
Bethlem,
continuellement
est
le
lev
peu
Sepp
toilo
une
marcha
[qu'elle
si
et
Plages
:t
tronvcren:.
Mages
se pratique
car,
sans
ordicela,
t!
6 JANVIER.
158
il
mme
n'y
si
magnifique.
meure
de Jsus.
point
C'est
C'est
dans
un
le
palais
de
monde
consacr
si superbe
palais
la
par
prsence
est le premier
un
o Jsus,
qui
temple
de ses humiliations,
ternel
le sacrifice
son
en y rpandant
ses souffrances,
offre son Pre

Prtre,
de
et mme
tissements
concision.
C'est une sainte
ni
de
et
par
souverain
etle
temple
la de-
de ses anansang dans

le paradis
la Cir-
de la
pouvons
appeler
de sa majest
et la gloire
Dieu y est dans la splendeur
que le
terre,
puisque
aussi vritablement
des bienheureux,
dlices
que dans
Verbe
y repose
ternel,
de l'essence
de la vue intuitive
sainte
du Sauveur
le ciel;
y jouit
que l'me
et de son
moment
de sa rsurrection
avec la mme
perfection
qu'au
divine,
les puisde tous les sicles
et que dans la suite
enfin,
que toutes
ascension,
de la
dans
l'infirmit
en foule
sances
du ciel y descendent
adorer,
pour
de la
du monde
dans la force
la cration
adorent
celui qu'elles
depuis
chair,
divinit.
ce souverain
rendu
leurs hommages
eurent
Seigneur
Aprs que les Mages
et de
admirable
de Marie
de l'entretien
eurent
et qu'ils
temps
joui
quelque
de ne point
ils furent
par Jrusarepasser
avertis,
par rvlation,
Joseph,
un autre
chemin
mais de prendre
vers
retourner
de ne point
Hrode,
lem,
de la Mre et
du Fils,
donc
Ils prirent
se rendre
en leur pays.
cong
pour
etleur
de larmes
du saint nourricier,
versant
qu'ils n'abanprotestant
quantit
Ils laisde faire
cette
foi dont ils venaient
donneraient
profession.
jamais
crche
o ils avaient
table
et cette
srent
leur ccsur et leur me dans cette
trouv
qu'ils
un
si
purent,
en donnt
trsor,
grand
sans se faire
maison
que
nous
petit
bruit
et le plus secrtement
et partirent
de peur
dans les lieux o ils passaient,
connatre
avis IIrode.
qu'on
dit qu'ils
dans la vie de saint Thodose,
Le religieux
abb,
fuyaient.
Cyrille,
et
et les lieux
les plus
les grands
chemins
frquents
par les voyageurs,
dans des caet se retiraient,
la nuit,
carts
allaient
par des sentiers
qu'ils
main
de la solitude.
Conduits
trouvaient
au milieu
vernes
par la mme
qu'ils
o ils prchrent
ils arrivrent
enfin
en leur
pays,
amens,
qui les avait
du Verbe
df;
des merveilles
avaient
vu et entendu
ce qu'ils
leurs
peuples
Laissant
ensuite
leurs
le salut
des hommes.
Dieu
incarn
royaumes,
pour
l'tat
de pauvret
conformer
et leurs
leurs
richesses,
pour se mieux
plaisirs
ils comle Sauveur
du monde,
reconnu
dans
avaient
et d'abjection
qu'ils
avec
chrtienne.
Ils continurent
de l'humilit
mencrent
faire profession
de faire pntrer
dans les mes
d'ailleurs
de constance,
s'efforant
beaucoup
t
la lumire
dont
ils avaient
de l'idoltrie
par les tnbres
aveugles
du feu divin
de ceux qui les coutaient
les coeurs
et d'embraser
clairs,
la mort,
la rencore
Ils vivaient
leurs
entrailles.
lorsqu'aprs
qui dvorait
vint
en
saint
Thomas
de Notre-Seigneur,
et l'ascension
surrection
l'aptre
de
leur
s'tait
tout
ce qui
il leur
dpart
leur
pass
depuis
apprit
pays;
sa mort,
les instruisit
et aprs
de la vie du Sauveur
cours
Jude,
pendant-le
les confirma,
les fit
les baptisa,
de notre
sainte
d'e tous les mystres
religion,
de publier
alors
ils eurent
et les consacra
plus de libert
veques
prtres
orientales
et d'exercer
dans
ces contres
la foi de Jsus-Christ
de tous cts
les fonctions
Enfin,
martyre,
n'avaient
dans
tain
leur
apostoliques.
ils se sont acquis,
par
eux-mmes
s'offrant
leur
en
zle
sacrifice
et leur
gnrosit,
odeur
d'une
avaient
l'encens
et la myrrhe
qu'ils
l'or,
de l'Eglise
nous
ce que la tradition
Voil
Bethlem.
de Cologne
le calendrier
sur les Mages,
quoique
ce martyrologe,
ces saints
personnages,
dcs
d'aprs
t
la
couronne
du
plus agrable
que
autrefois
prsents
fournit
de plus cerrapporte
tant
autrement
dj
prtres
L'PIPHANIE
et vques,
dans la ville
DE
NOTRE-SEIGNEUR
se rencontreront
tous
OU L'ADORATION
trois
l'an
ensemble,
de nombreux
travaux
DES
ROIS
159
54 de
Notre-Seigneur,
de Servan,
et y clbraprs
vangliques,
rent de compagnie
la fte de Nol
ensuite
Melchior
dcda
le premier
jour de
le six, la cent
douzime
anne
de
janvier,
g de cent seize
ans
Balthazar,
son ge
et aussitt
le second
aprs,
Gaspar,
g de cent neuf ans. Quand
fut mort
et qu'on
le voulut
inhumer
dans
le spulcre
du premier,
le corps
de celui-ci
se retira
de lui-mme
lui donner
la droite
et lorsqu'on
pour
y
le
l'un
et
l'autre
se retirrent
aussi
lui donner
le
apporta
troisime,
pour
milieu.
Ces choses,
sont
car il n'y a point
d'auteur
nanmoins,
sres,
peu
ancien
Ce qui est plus certain,
c'est
saintes
qui en fasse mention.
que leurs
furent
de Perse
Constantinople
reliques
premirement
transportes
par
le zle et la pit
de l'impratrice
sainte
et
furent
dHlne,
qu'elles
y
avec magnificence
poses
elles
ont
t apportes
dans
de Sainte-Sophie.
basilique
Depuis,
de l'empereur
temps
Emmanuel,
par
selon
la
de
Pierre
restes,
supputation
l'auguste
Milan,
du
saint
et elles sont
Eustorge,
de 670 ans, dans l'glise
dite Eustorgienne,
o c'tait
la
Galsinius,
l'espace
coutume
de clbrer
les saints mystres
en la fte de l'Epiphanie,
au milieu
de la nuit et avec les mmes
crmonies
de la Nativit
de Notrequ' la fte
l'an 1163, o l'empereur
Frdric
Barberousse
et sacSeigneur.
Enfin,
prit
l'voque
cagea
la ville
de Milan,
Cologne
vnration.
transports
une extrme
ces
en Allemagne,
En
au moment
1794,
le trsor
de la cathdrale
pitre
migra
D'Arnsberg,
le-Mein.
C'est
les
fut
l que les
des moyens
partie
excute,
cette
nouvelle,
cieux
monument.
M.
Arnsberg,
ce trsor
fut
se procurer
restes
prcieux
armes
port
chanoines
sur
prirent
Le
d'un
dtourner
des
gards
saints
jusqu'
furent
Mages
ce jour
avec
de la ville,
approchaient
droite
du
le chaRhin;
et y mit
la chsse
en lieu sr.
et enfin Francfort-surendroits,
franaises
la riva
Westphalie,
en diffrents
d'existence.
aux oreilles
parvint
chercha
corps
o ils sont
port
en
des
le parti
de vendre
la chsse
pour
bruit
de cette
spoliation,
dj en
habitant
de Francfort,
qui, alarm
le
sort
funeste
ce pr-
menaait
qui
Molinarl
le nom
de cet ami zl des arts)
se rendit
du
(c'est
auprs
Prsident
Francfort,
et obtint
du premier
Consul
la permission
de
franais
faire reporter
son ancienne
de Cologne.
Ce fut le
place
l'antique
reliquaire
4 janvier
1804 que la chsse
entra
dans
la ville et fut dpose
dans la salle
du chapitre,
o
elle
resta
ce qu'elle
et
t convenablement
jusqu'
Le
avait
notablement
le
monument:
transport
endommag
des statues
taient
tordues
ou dtaches
et perdues
quelques-unes
brises,
un grand
nombre
de pierres
avaient
t soustraites
les dcorations
des
couvercles
entirement.
Un orfvre
nomm
Guillaume
manquaient
presque
aid
de ses deux
annes
de cette
Pollock,
fils, s'occupa
pendant
plusieurs
rpare.
restauration,
aujourd'hui.
Le 23
du chapitre,
de marbre
et russit
dcembre
et
dans
en or et
1807,
le 8 janvier
avait
t
qui
un nouveau
Cependant
Un misrable,
et
mettre
la nuit
18
chsse
1808,
affecte
dsastre
tent
du
la
la chsse
fut
elle
devait
par la cupidit,
au 19 octobre
peu
prs
dans
l'tat
on
la voit
la salle
dans
expose
rtablie
dans la chapelle
destination
dans
le xvii" sicle.
publiquement
fut bnite
et
cette
arriver
eut
ce monument.
l'ide
de
s'emparer
de ce trsor,
ornements
il emporta
1810,
plusieurs
en argent
et un grand
nombre
de pierreries.
Grce
l'activit
de la
le voleur
et les objets
enlevs
furent
bientt
les choses
police,
dcouverts;
les plus
furent
rendues
au chapitre
de la cathdrale,
et le 6
prcieuses
i60
la chsse,
entirement
le sanctMatre
qui lui
gre
Il est facile
de reconnatre
juin
1822,
dans
que les arts ont

du costume
dont
tations
rits
on les accompagne.
Les arti~es
ont
comme
tion
une
de
tente
cette
est
un
plac
son berceau
turban
gnit
on
enfant
l'Evangile.
Un Mnologe
dans
les diffrentes
reprsenMages
les. vade leur adoration,
quelles
que soient
des accessoires
dont
et la multiplicit
affuble,
enfin
on
le type
appeles
ix" sicle,
les
de Pise
possde
prsenter
fresque
Gozali.
cuKe
est aussi
Enfin
l'c~7<?psM.
les
en tous
ca~es,
pays,
La fte de l'Epiphanie
tienne
sister
c'est
ce
au
jour-l
Julien
par
en honneur
contre
Benozzo
les
astre,
Assyriennes
est entoure
elle
leur
rappelle
l'un
Enfin,
di-.
de ces
que toutes
connaissance
Iei(
de
un
ange au roi
de l'adoration
par
clbre
une
significa-
cet
races
de chameaux.
fait
La
a publi
une
Ciampini
de Ravenne,
du vf sicle,
o quatre
entourent
le trne
de
mosaque
anges
la Vierge
tenant
l'enfant
Jsus
leurs
Mme
dans
adorations.
prsent
sujet,
et plusieurs
bas-reliefs
des tombeaux
des catacombes.
plusieurs
mosaques
Les Hois Mages,
comme
on le sait, sont spcialement
honors
Cologne.
Leur
sicle
aux
faire
entendre
pour
leur
la
personne
ngre
dans
dploy
du firmament;
est tantt
coiS&
tantt
antique;
la couronne
qui
porte
un train
ciel
haut
tte
attribuait
elle
place
du
qui semble,
Gentils.
Leur
des
du
grec,
santo
rint-
Rois
prmices
eux
Campo
faite au xv"
des Mages
les
tait
fois,
consacr
emmaillott
les
rev6t
souvent
monarques
races
humaines
taient
Le
tait
la seconde
pour
dans
le
de mettre,
manqu
l'toile
conductrice.
de leurs
ttes,
dans
ne peut
claire
plus
lorsque,
tantt
oriental,
de rois. Derrire
Jsus.
rtablie
que l'art
grco-romain
en dehors
de la civilisation
bonnetphrygien
et Mdes
restes
du
les
au-dessus
toile
du
on
rarement
ont
peintres
convier
donnes
JANVIER.
les
Lima,
scieurs
de
que les empereurs

saints
mystres
ft
un prince
quoiqu'il
point
aux
craignant
n'eut
pas
religion,
de
Prou.
On les
et
Malines,
les
ont adopts
pour
patrons.
a t de tout temps
trs-clbre
l'Apostat,
tant
en France,
couvrir
son
toutefois,
la solennit
cette
fte,
qui s'en faisait
ft infect
de l'arianisme,
et
quoiqu'il
mystres,
du
capitale
bois,
passer
la hardiesse
mme
et
manquer
d'as-
assistant,
horreur
Pour
venant
comme
le
L'empereur
la saintet
entirement
jusqu'au
point
actes
du barreau,
qui se conserva
et sept jours
un usage
aprs.
D'aprs
1378 et au del,
le roi trs-chrtien,
jusqu'en
de l'or,
de l'encens
et de la myrrhe
prsentait
sans
ecclsiastiques.
voulut
pit,
en
apostasie,
dans
l'Eglise.
fte
les
pas
et
un homme
pour
de s'en absenter.
il honora
cette
Thodose,
pereur
la cessation
de tous
loi expresse,
chr-
crmonies
en
le
de
l'Eglise
trs-mchant
et
fabricants
en
n'osaient
aux
invoque
de
jour
Valens,
de nos
de
dpourvu
em-
trs-religieux
une
d'ordonner,
par
sept jours
la cour
auparavant
de France
l'offrande
un
tribut
en ce jour,
Notre-
Seigneur.
L'Eglise
Jsus-Christ
manifestations
n'honore
seulement
en
cette
fte
la manifestation
de
pas
aux Mages,
mais elle clbre
encore
la mmoire
de deux
autres
du Sauveur.
La premire
se fit son
le
baptme,
lorsque
descendit
visiblement
sur lui sous la forme
d'une
et
colombe,
Saint-Esprit
que l'on entendit
en qui j'ai
Jsus-~Christ
miracle
mis
une
mes
opra
le Sauveur
I..Met. det f~er..
voix
du ciel
disait:
Celui-ci
est mon
fils.bien-aimc;,
La
seconde
se
Et
aux
noces
de Cana,
o
complaisances
M.
son premier
miracle
en changeant
l'eau
en vin
ce
par
manifesta
sa divinit,
et donna
comme
le prd'avance
Migne.
qui
sage qu'il
la dernire
sacrifice
L'LFin'i~IE
DE
KOTRE-SEIGNEUR
convertirait
un
jour
fait
ce
cne,
de la messe.
Pour
achever
le
qu'il
tableau
de
le vin
tous
OU
en son
les
cette
prcieux
dans
jours
fte,
les extraits
suivants
est la suite
du
y~Me de Dom Guranger

La fte de l'Epiphanie
sur
le cycle
chrtien
prsente
avec
L'ADORATION
une
nous
mystre
DES
ROIS.
ce qu'il
sang
la clbration
empruntons
de
Nol;
lui est
~1
a fait
du
l'Anne
mais
en
saint
litur-
elle
se
grandeur
Son
qui
propre.
nom,
qui
assez
signifie
est
mani/~a~oK,
indique
qu'elle
employe
honorer
d'un
Dieu
les
hommes.
l'apparition
parmi
Ce jour,
en effet, fut consacr
sicles
pendant
fter la naisplusieurs
sance
du
et lorsque,
vers
l'an
les dcrets
du Saint-Sige
Sauveur,
376,
toutes
les Eglises
clbrer
obligrent
avec Rome,
le mystre
dsormais,
de la Nativit
au 25 dcembre,
le 6 janvier
ne fut pas entirement
dshrit
de son
Le nom d'jE/~aHM
lui resta
antique
avec la glorieuse
gloire.
mmoire
du baptme
de Jsus-Christ,
dont la tradition
fixe l'anniversaire
ce jour.
L'Eglise
donne
cette
fte le vnrable
grecque
et mystrieux
nom de
si
clbre
dans
yX<?'o~<M~
une
dil'antiquit,
pour
signifier
apparition
vine.
On trouve
ce nom
dans
dans
saint
de Nazianze,
Eusbe,
Grgoire
dans
saint
Isidore
de Peluse;
il est le propre
titre
de la fte dans les livres
de l'Eglise
melchite.
liturgiques
(c Les Orientaux
encore
cette
solennit
les saintes
appellent
lumires,
cause
du baptme
autrefois
en ce jour,
que l'on confrait
en mmoire
du
de Jsus-Christ
baptme
dans
le Jourdain.
On sait
est
que le baptme
dans
les
et
ceux
appel,
Pres,
illumination,
illumins.
qui l'ont
reu,
ff Enfin,
nous nommons
en France,
cette
la Fte des
familirement,
fte,
en
souvenance
des Mages
Rois,
dont la venue
Bethlem
est particulirement
solennise
aujourd'hui.
avec les ftes de Nol,
de Pques,
L'Epiphanie
de l'Ascension
partage,
de la Pentecte,
l'honneur
d'tre
de jour
au Canon
qualifie
trs-saint,
de la messe,
et on la range
les
ftes
c'est--dire
parmi
carna/es,
parmi
les solennits
sur lesquelles
l'conomie
de l'Anne
repose
chrtienne.
Une
srie
de six dimanches
d'elle
son nom,
comme
emprunte
d'autres
successions
se prsentent
dominicales
sous le titre
de Dimanches
aprs
Pa~M,
Dimanches
la Pentecte.
aprs
Par suite de la convention
en ~801, entre
Pie VII et les consuls
faite,
de la.Rpubtique
le lgat
une
franaise,
rduction
de
Caprara
procda
et
la
des
fidles
en
ftes,
pit
un grand
nombre.
vit, regret,
supprimer
Il y eut des solennits
mais dont
qui ne furent
la clbrapas supprimes,
tion fut
remise
au dimanche
suivant.
est de celles
L'Epiphanie
qui subirent
Ce sort
et toutes
les fois que le 6 janvier
n'est pas un dimanche,
nos
voient
retarder
dimanche
Eglises
suivant
les pompes
jusqu'au
qui accomun
si grand
dans
tout
pagnent
l'univers
jour
catholique.
La pit des Sdles, au moyen
au prtre,
ge, prsentait
pour qu'il les bnit t
en la fte de l'Epiphanie,
de l'encensetde
la myrrhe,
de l'or,
et l'on conservait,
en l'honneur
des trois Rois, ces signes
touchants
de leur
dvotion
envers
lo
Fils de Marie,
comme
un gage de bndiction
et pour
les
pour les maisons
familles.
Cet usage
s'est
conserv
encore
en
diocses
d'Allequelques
et il n'a disparu
du Rituel
magne,
romain
dans l'dition
de Paul V, qui
que
crut
devoir
bndictions
supprimer
la pit
des fidles
plusieurs
no
que
rclamait
plus que rarement.
Un
autre
a subsist
usage
aussi
la pit
plus
longtemps,
inspir
par
et
VtES
DES
SAMTS.
TOME
i".
J62
JANVIER.
de l'Orient
honorer
la royaut
de foi. Pour
des Mages venus
ges
un roi
on lisait
au sort,
dans
de Bethlem,
vers l'Enfant
famille,
chaque
et
un festin
anim
d'une
Dans
cette
fte de l'Epiphanie.
joie
pure,
pour
un gteau,
et l'une
on rompait
celui
des noces
de Galile,
qui rappelait
chue
cette
le convive
tait
des
servait
dsigner
royaut
auquel
parts
offertes
tre
du gteau
taient
dtaches
Deux portions
d'un
moment.
pour
des pauvres,
en la personne
Jsus
et Marie,
l'enfant
qui se rjouissaient'
de la
Les joies
et pauvre.
du
du Roi humble
aussi en ce jour
triomphe
les liens
de la religion
encore
une fois avec celles
se confondaient
famille
des
nave
de
de l'amiti,
si la faiblesse
la
nature,
Rois, et
des
d'un
l'abandon
voisinage
humaine
apparatre
pas loin
pouvait
n'tait
chrtienne
l'ide
festin,
autour
se resserraient
du
de cette
quelquefois
au
et veillait
table
dans
fond
des coeurs.
Heureuses
encore
se clbre
Rois
Ext.
de
l'Anne
une
avec
de
liturgique
du
multiplis
son
selon
Frdric
de
ces
ge, dans
de toutes
moyen
cur
PREVOT DE SAINT-VAAST
Pape
Benot
fiers
chevaliers
ces
firent
tout
cette
rations
dres
des
de
dispositions
lui un vaillant
Dieu
se montrer
vassaux.
de son
pre
alla
d'une
plus
D'ARRAS
RobertIl.
en
tous
la
que
fois chercher
lieux
fodalit
des
l'histoire
avait
hommes
Le bienheureux
de grandes
leons.
comte
de Verdun,
le Barbu,
Son pre,
Godefroy
et
fille de Hermann,
duc de Saxe,
noces
Mathilde,
Saint
fut le troide Flandre.
Cinq fils, dont notre
union;
heureuses.
ds
toujours
A une me
devenaient
hroques
plus
faire donation
ce seigneur
la mort
que prsente
et ces forteresses
peuples
chevalier,
Humble
un chrtien
accompli.
rsister
des armes
vertu
pour
pour
de ses
Roi de France
YtH.
aux
pour
fut de ce nombre.
en secondes
pous
comte
veuve
de Baudoin,
de cette
sime,
naquirent
lui
chteaux
parts,
donner
avait
en
des
T,
i020.
milieu
la fte
desquelles
Guranger.
B. FRDRIC,
Au
Dom
sein
1 n
chrtienne
pense
au
les familles
aujourd'hui
(997).
sous
faciles.
Elles
se
de
et
et par-dessus
sage et modr,
dans
il trouva
des grandeurs,
aux sductions
mondaines,
et. des inspiles moinenvers
et charitable
bienveillant
mme
les
les sacrifices
si bien
prpare,
un
seigneur
au milieu
Aussi
de
comt
voulait
Frdric
de son
on remarqua
Frdric,
dans son cur
dvelopprent
l'enfance
est-on
tonn,
(985), dont
peu
Verdun
garantir
le clerg
on voit
quand
il avait hrit
des vexatiors
aussi
ses
les comtes
peut-tre
avait
prdcesseurs
souffertes,
qu'il
de quelques-uns
les torts
de rparer
une occasion
de trouver
heureux
tait-il
la mort
de Verdun.
Ce fut en 997, aprs
envers
cette
de ses anctres
glise
bienheureux
de Verdun~
Adalbron
que notre
de son 'frre
II, vque
an,
il
acte
de renoncement,
ce grand
de ses domaines.
cession
flt cette
Aprs
dans
ces
trouvrent
Sa foi et sa pit
sainte.
en terre
un voyage
entreprit
Au
un aliment
du Sauveur,
inpuisable.
lieux
sanctifis
par la prsence
du vnrable
Reims,
Richard,
il se rendit
de ce plerinage,
auprs
retour
des relations
On croit
dj
y avait
de l'glise
qu'il
mtropolitaine.
doyen
tablies
entre
insparables.
En effet,
manifester
ces
au
deux
hommes
moment
ses dsirs
BIEMIEUREUX
et
FREDERIC.
de Dieu,
Frdric
lui
demander
dont
ouvrait
163
les noms
son
les conseils
cur
de son
deviennent
Richard
ds
pour
et
lors
lui
de
exprience
celui-ci
avoua
se
amiti,
qu'il
sentait,
depuis
quelque
temps
surtout,
des mmes
et
agit
srieusement
penses,
quitter
qu'il
le sicle
songeait
se
consacrer
Dieu
pour
dans la vie monastique.
Ds ce moment,
leur rsolution
fut prise,
et ils commencrent
dlibrer
savoir
vers quelle
pour
maison
ils
leurs
choix
religieuse
se fixa sur
dirigeraient
pas. Leur
Saint
d'une
Vannes,
Verdun,
qui jouissait
de rgularit.
grande
Ce
rputation
ruin
autrefois
les
monastre,
n'avait
de
par
Barbares,
faibles
revenus
et
que
ses
membres
des
de
tout
imposait
Il avait pour
privations
abb un
genre.
homme
d'une
Irlandais,
vertu
et d'une
appel
Fingen,
austrit
exemEn voyant
se prsenter
plaires.
Frdric
et Richard
lui
demandaient
qui
de
les recevoir
au nombre
de ses enfants
il rendit
Dieu
spirituels,
grces
mais
en
mme
remarquant
temps
que ces deux
personnages
appartenaient
des familles
nobles
et riches,
il craignit
ne
se
qu'ils
soumettre
aux
pussent
observances
la
Plusieurs
qu'imposait
il les soumit
rgle.
preuves
auxquelles
ne servirent
manifester
avec plus d'clat
la vertu
des deux
qu'
postulants.
en particulier,
s'tudiait
faire oublier
Frdric,
ses frres,
par son humilit et son abngation,
de quelle
il tait
race
descendu.
L'on
ne pouvait
d'admirer
ce
devenu
un pauvre
s'empcher
un serviteur
seigneur
moine,
dans
cette
ville
de Verdun
infatigable,
annes
o, quelques
il
auparavant,
commandait
en matre.
Mme cette
la
vivacit
de la foi dans
poque,
malgr
le cur
des peuples,
on avait peine
apprcier
cette
sainte
quelquefois
folio
de la croix.
Un jour
mme
frre
de Frdric,
ne put s'empcher
Godefroy,
de lui reprocher
sa conduite.
Etant
venu le soir au monastre,
il le trouva
laver
la
vaisselle.
un comte
occup
Quelle
H lui dit-il
occupation
pour
d'un
air ddaigneux.
Vous avez raison,
mon frre )), rpondit
l'humble
elle
est fort
au-dessus
de moi,
car qui suis-je pour mriter
religieux,
de
rendre
les moindres
services
saint Pierre
et saint Vannes,
de cette
patrons
Un autre
maison?
un
des
voulant
le dchausser,
fois,
Frdric
religieux
lui fit cette rponse
A quoi
me servirait
d'avoir
les honneurs
du
quitt
sicle
sans
recevais
de
mes
frres
les services
si,
ncessit,
je
m'a
qu'on
rendus
autrefois
dans
le monde
? Je ne suis point
ici pour
tre servi,
mais
servir
H. Cette
conduite
de Frdric
fit la plus profonde
pour
impression,
non-seulement
sur les religieux
de Saint-Vannes,
mais
sur
les grands
du
monde
et en particulier
sur les membres
de sa famille.
l'un
de
Hermann,
ses frres,
voulut
se consacrer
Dieu,
avec
son fils Grgoire,
dans
cette
mme
et
sous
la
conduite
du
vnrable
communaut,
nomm
abb
Richard,
la mort
de Fingen.
tard au monastre
de Saint-Vaast
Appel
plus
d'Arras,
la rforme,
Richard
emmena
avec lui Frdric
pour
y tablir
et lui confia
les fonctions
de prvt.
Celui-ci
s'en acquitta
avec zle et prudence
jusqu'au
de sa mort,
le 6 janvier
1020. L'abb
jour
Richard
fit transporter
qui arriva
le corps
de son pieux
ami
au monastre
de Saint-Vannes
Verdun,
et ne
conserva
Arras
ses
entrailles.
que
son
t-'hj
N~ittis
de
C-tMtt'f!:i'<
(f.4.
i-et,
p:tr
:,I.
l'at'.u
E~tu.nbM.
164
JANVIER.
SAINT
DE NOTRE-DAME
ABB
11M.
Papes
GURIN
ET
D'AULPS
Amde III et Hnmbert III, le Sa!'M<.
Ducs de Savoie
Glase II, Eugne
DE SION
YQUE
heure
de bonne
en Lorraine,
entra
n Po.nt--Mousson,
Gurin,
dans les voies de la vertu et la direcSes progrs
de Molesmes.
rapides
l'abbaye
de Notrealler diriger
vers 1110,
l'abbaye
tion des mes le firent
choisir,
pour
vers l'an 109.4.
dans le diocse
de Genve,
fonde
en Chablais,
Dame d'Aulps~,
assez
il acquit
de pnitence,
sa vive pit,
son esprit
Par son humilit,
les
faire disparatre
la discipline,
d'influence
sur ses religieux
pour
y rtablir
et faire
enfin
aux femmes,
l'entre
du monastre
interdire
cellules
parses,
de ce chanC'est
ensuite
de Clairvaux.
de saint
Bernard
la rforme
adopter
de
la Viennoise,
le pape
Callixte
mtropolitain
II, ancien
que
gement
Saint
de celle de Molesmes.
en 1120, l'abbaye
indpendante
d'Aulps
dclara,
fondateur.
Il avait
le second
comme
donn,
Gurin
peut en tre considr
suivante
elle
tel que
l'anne
de vigueur
cette maison
un surcrot
en effet,
maison
une nouvelle
aller
fonder
de religieux
un essaim
pour
put fournir
en
de Rumilly,
de Cessons,
sur la montagne
Haute-Combe,
prs
appele
ces religieux
sur les
attirrent
de Savoie
de la maison
Savoie.
Les libralits
avec son nom
leur monastre,
o ils transportrent
du lac du Bourget,
bords
un des lieux
de spulencore.
C'tait
en 1125. Il subsiste
de Haute-Combe,
de Savoie.
ture
de la maison
en jour,
lui attira
de jour
croissant
de la maison
La rputation
d'Aulps,
vue du serLe saint abb ne les acceptait
des donations
qu'en
importantes.
lui condont les voques
dans chaque
et il envoyait,
vice
de Dieu,
paroisse
du monastre.
Il
la direction,
des prieurs
fiaient
l'esprit
qui y portaient
les abbayes
de Bondont furent
aux libralits
contribua
l'objet
galement
dans le mme
diocse.
autre
Son,
d'un
mont
et d'Abondance,
ordre,
quoique
C'est ainsi qu'il
moindre
n'tait
habilet
dans les affaires
que sa pit.
gure
Saint
un
fut, en 1124,
comte
et Aymon,
Saint
Bernard
des
arbitres
du
Genevois,
de Clairvaux
du
leurs
relatif
en fait l'loge
qui il recommande
de Genve,
vque
L'anne
de Haute-Combe.
Ardutius,
et
mont
entre
diffrend
suivante,
sa pit
celui de Clairvaux
approuve
d'Aulps,
de
son
monastre.
la discipline
en Valais,
tant
de Sion,
L'vque
lem,
les
d'Aulps,
voisinage.
mort
Humbert,
vque
droits
temporels.
dans
dans
et
en
une
accepter
de religieux.
du
de
1133,
de Bon-
l'abbaye
d'Aulps,
au saint
une lettre
sa persvrance
1138
abb
entretenir
de Jrusaen revenant
l'abb
lui succder
et du peuple
appelrent
clerg
de plus
clataient
dont la saintet
et la prudence
Innocent
du pape
un ordre
ritr
Mais il fallut
il ne changea
Promu
l'piscopat,
cette
charge.
vux
lettre
de Genve,
en plus dans tout le

lui faire
II pour
rien a ses habitudes
dans ses nouvelles

activit
grande
et sa prdila discipline
et les murs
fonctions.
Il rtablit
par ses exemples
se
autre,
il revenait
De temps
son grand
cation
ge.
incessante,
malgr
A la dernire
de la solitude
dans les exercices
d'Aulps.
spirituels
retremper
dans son diorevenir
et voulut
nanmoins
il tomba
malade
de ces retraites
1..MtMM~frt'Mttt
Il se'mit
<Mt<<a' ~St'tfE
l'uvre
Viryinis
avec
A~tMt
une
on
de
A~ittM.
SAINT
cse.
o
Mais
peu de distance,
il rendit
Dieu sa belle
vient
d'tre
qui
rebrousser
Son
restaur,
PIERRE
il se sentit
me,
marque
165
THOMAS.
affaiss
et put
de mrites,
pleine
encore
le lieu o
rentrer
en
au
1150.
monastre
Un
il avait
oratoire,
de
oblig
chemin.
fut
au
difi.
A la
longtemps
les religieux
furent
et le monastre
Rvolution,
et
disperss,
l'glise
pills
dvasts.
Mais les restes
du Saint
furent
cachs
et sauvs,
et plus
prcieux
tard
la vnration
des fidles
sur l'autel
de gauche
de l'glise
exposs
corps
de
paroissiale
monastre.
gard
Saint-Jean
monastre
avait
qu'il
si
leve
peu de distance
des ruines
du
d'Aulps,
d'un
dans
les diocses
plerinage
pour
l'pizootie
et de Sion, o sont leves
de nombreuses
chapelles,
Il est
l'objet
de Tarentaise
d'Annecy,
en son honneur,
dans les montagnes.
On conserve
la paroisse
d'Armoy,
en
la clef de son cilice,
les religieux
faisaient
autrefois
toucher
Chablais,
que
aux animaux
affects
de maladies.
Sa fte se clbre
au 1" septembre
dans
le diocse
M.
de Tarentaise.
l'abb
Ducis,
archiviste
de
la
Haute-Savoie.
SAINT PIERRE
DES CARMES,
DE L'ORDRE
13G6.
THOMAS,
PATRIARCHE
DE CONSTANTINOPLE
Saint Benot XI; Urbain V.

AadrotiicII;JeaQV.
Papes
ciel
Le
vil
se
et
toute
lchet
tion
l'enfer
chair
la
l'esprance
MARIA.
La
naissance
de saint
Pierre
Thomas
n'a
la
fane,
dvotion
monde
tristesse
me
devient
s'en
va,
la
la
s'accrot,
s'ennamme.
quand
componcje dis:
AvE,
~7o~f,
xxiii.
Thomas
rien
]e
tremble,
se
s'vanouit,
nat,
d'Orient
Empereurs
rjouit.
ET MARTYR
d'clatant
Kempis,
selon
le
monde,
Dieu
lui fit
n'est
fonde
et sa grandeur
que
particulires
que sur les grces
y correspondre
sa
et sur la fidlit
ds son enfance,
qu'il
apporta
jusqu'
du Prigord,
nomm
Sales
de padans
un petit
mort.
Il naquit
village
leur vie labourer
la terre,
si pauvres,
taient
de gagner
rents
obligs
qu'ils
Cette
le conde l'envoyer
aux
coles.
et n'avaient
pauvret
pas le moyen
de sortir
de la maison
aussitt
fut en ge de se connatre,
de
qu'il
traignit,
le village
en la ville de Montpazier,'qui
son pre et de quitter
pour se retirer
d'honntes
de leurs auIl y trouva
en est proche.
personnes
qui l'assistrent
les moyens
d'tudier.
Comme
Dieu l'avait
dou d'un
et lui fournirent
mnes
si merveilleux,
fort
de temps,
il fit des progrs
excellent
esprit,
qu'en
peu
aux autres
ce que
il devint
un grand
et enseigna
d'un petit
colier
matre,
Agen
avec
le secours
il alla ensuite
venait
lui-mme
o,
d'apprendre
il avana
sa subsistance,
d'autres
charitables
personnes
qui pourvoyaient
des Carmes
des arts libraux.
Le prieur
de plus en plus dans la connaissance
n'et
encore
le voyant
si capable,
de Lectoure
ans,
quoiqu'il
que vingt
les humanits
et la logique
lui faire
l'emmena
avec lui pour
penenseigner
mme
Condom
o il
il passa,
avec le prieur
du
dant un an. Ensuite
lieu,
1.
2.
fut
de
diocse
Ancien
Jean
evque
8,000
de
XXII
de
rigea
Condom
habitants,
est
Sarlat,
en
cet
rige
cathdrale
ancien
ehet'-Uen
en
1317,
l'antique
diocse
aujourd'hui
glise
est
sic'~e.
nuppr~me.
d'arrondissement
dans
abbatiale
runi
le
de
Prigueux.
de
Condom
(t':17).
a l'e~'cche
aujourd'hui
dpartement
du
Gers.
On
d'Auch.
sait
que
Condom,
Bossuct
ville
166
l'habit
prit
de ce saint
les suprieurs
mme
couvent
en ce
d'abord
un
et aprs
Ordre,
an d'preuves,
il y fit
profession,
ans.
de vingt-deux
ses vux,
Aprs
l'ge
res,
JANVIER.
enseigner
et puis
en
l'employrent
de Condom,
les
la
frjeunes
ville d'Agen,
atteint
les saints
il fut
ce qu'ayant
ordres,
l'ge
requis
pour recevoir
jusqu'
de son provincial,
il ne
fait prtre
exprs
auquel
par un commandement
en la vertu,
ds lors,
il fit de tels progrs
tait
considr,
qu'il
put rsister;
comme
un trsor
de science,
mais aussi
comme
un modle
non-seulement
Il avait surtout
et de charit.
dont l'amour
tait
Vierge,
de
modestie,'de
puret
tion
envers
la trs-sainte
son
cur,
que
Il ne se mettait
le bienheureux
assaisonns
en
travaux,
de Marie
revenait
sans
avoir
ou
table
jamais
et les mets
honneur;
sent t
nom
lui
eussent
sembl
du
souvenir
de
dit
insipides
cette
reine
c'tait
affections,
trouvait
continuellement
toutes
fait
dvotrs-grande
si fortement
dans
grav
une
dans
ses
discours.
chose
en son
quelque
et sans got,
s'ils n'eusdes Vierges.
En tous ses
l'autel
ses
tous
de
Marie
lui
qui
contre
servait
l qu'il
des armes
c'tait
les embd'asile,
et il remporta,
ce secours,
d'admirables
victoires
ches de ses ennemis,
par
l'ardeur
de cette pit
le possdait
sur eux. Enfin,
ne poutellement,
qu'il
ni entendre
vait presque
de MAME,
prononcer
plus rien goter,
que le nom
nom
fut
trouv
sur son cur,
et l'on dit que ce saint
son dcs,
grav
aprs
l'adorable
nom de Jsus sur celui de saint Ignace
le Martyr.
comme
Dsirant
l'honneur
des anges,
la bienfaitrice
des
augmenter
qui est d la reine
il fit un
hommes,
montra
livre
un
toujours
l'assista
exprs
dfenseur
pour
de
intrpide
et lui obtint
des
jamais
de ses faveurs,
un jour dans le dortoir,
et une fois, que le couvent
disette,
cette
Vierge
raissant
sa Conception
ce mystre.
prouver
elle
grces
lui
promit
de sa rsidence
et
immacule,
En
qu'elle
se trouva
la Sainte
retour,
de son
Fils
ne le
se
lui
appadlaisserait
en une
extrme
des trsors
du ciel lui envoya,
un homme
dispensatrice
par
avoir
t un ange,
une notable
somme
que l'on croit
d'argent
pour
aux besoins
des religieux.
si clatante
lumire
ne devait
tre
cache
sous le
pas assurment
c'est
les suprieurs
voulurent
des talents
de
pourquoi
profiter
inconnu,
subvenir
Une
boisseau
notre
Saint;
mirement
ils l'employrent
Bordeaux,
lire
Alby
la
et Agen,
de prendre
et
philosophie
Cahors,
puis
il fut oblig
o, par obissance,
de docteur;
mais ce fut d'une
celui
faon
ans qu'il
des cinq
devait
faire
employer
ce temps,
fut rduit
l'Universit,
pour
lui,
la
prethologie
et enfin dans Paris,
bachelier
et ensuite
le degr
de
extraordinaire,
parce
qu'au
son
selon
les statuts
cours,
lieu
de
trois
annes,
aprs
lesquelles
il passa
docteur
en thologie,
aux applaudissements
du chancelier
et de
tous
les docteurs;
il se rendit
ensuite
Avignon,
o le Saint-Sige
avait
t transfr.
Le pape
Clment
de nation,
le cra docteur
VI, franais
rgent
en thologie
dans
sa cour
o
il
se
fit
admirer
des
pontificale,
premiers
esprits
Il
de
son
sicle.
n'excellait
pas
sacre.
C'tait
seulement
dans
les coles,
mais
un
encore
qui disait
dans
la chaire
vraiment
prdicateur
hautement
la
apostolique
sans jamais
la dguiser
ou la diminuer
vrit,
par aucun
respect
humain,
mme
en
des
cardinaux
et
du souverain
ce qu'i]
pas
prsence
Pontife;
faisait
et de si bonne
trouvait
bon ce qu'il
prudemment
grce,
que chacun
disait et en demeurait
difi.
Il flchissait
les curs
et gagnait
l'affection
de
ses auditeurs,
tantt
en faisant
couler
leurs larmes,
tantt
en les portant
la
1.
<enr
Lire
nons
lisait
se
dit
en
Virgile
parlant
x.
de
livra
quelque
Dietiouu.
de
qu'un
BescheieUe.
professeur
explique
ses
auditeurs.
Notre
prof';i)-
SAINT
et souvent
joie,
laissant
les
en
PIERRE
dans
167
THOMAS.
sentiments
des
de com-
extraordinaires
ravis et hors
d'eux-mmes
et comme
de leurs
par la force
pchs,
ponction
En effet,
tout
ce qu'il voulait.
de ses paroles
et l'nergie
qui persuadaient
contre
le luxe
des dames,
il
une fois, dans la ville d'Avignon,
ayant
prch
aux pieds
du
cette
en toute
ville,
qui n'apportt
grande
n'y en eut pas une,
de vanit,
en
ornements
et ses autres
ses parures,
ses perles
pour
Saint toutes
car
un jour
lui plairait.
Il ne faut pas s'en tonner,
prfaire
ce qu'il
qu'il
attirer
la
ouvrit
le ciel pour
en
tant
sa voix eut
d'efficacit,
qu'elle
chait,
faute
d'eau.
Mais ce
de la terre
o les biens
en un temps
prissaient
pluie,
ce grand
dans
toutes
les fonctions
le plus,
que
remplissait
que
j'admire
c'est
cela
confession
auriculaire,
que tout
lecture,
homme,
prdication,
chanter
les Matines
avec
minuit
de se lever
ne l'empcha
pour
jamais
matin
la sainte
ni de clbrer
tous les jours de grand
les autres
religieux,
en
de lumires
recevait
a confess
et lui-mme
beaucoup
plus
messe,
qu'il
et
la clbration
aussi
tudes
et
chant
le
dans
disit-il
il
dont
de
silence
saint
eu
jamais
la
dans
que
lui venaient
mystre,
choses
qui
de trs-belles
souvent
n'avait
ce
il s'en
pense;
et
toutes
ses
en
prtrs-
reconnaissait
sa trs-sainte
Mre
Notre-Seigneur
qui l'asoblig
en quelque
le lui avait promis.
ainsi qu'elle
Lorsqu'il
prchait
il ne manquait
de s'y
de son
avait
un couvent
ordre,
point
le rfectoire
avec
les
ses repas
dans
ordinairement
et il prenait
retirer,
ainsi la singularit
autres
vitant
qui est la peste des monastres.
frres,
fruits
dans Avignon,
le pape
de si grands
Tandis
que le Saint
produisait
Et comme
il fut question
de
13S2.
VI mourut
le 6 dcembre
Clment
en Velay,
de la Chaise-Dieu,
en France,
en l'abbaye
son corps
transporter
particulirement
sista toujours,
ville o il y
dont
il avait
Pierre
Thomas,
qui
s'arrtait.
Il arriva
le
Velay,
chemin
on
abb,
prcha
en
tellement
des
le bienheureux
au
bienheureux
o
l'endroit
de
Notre-Dame
rauque,
cause
du
corps
en
Puy,
des
du
fatigues
commencer
la
vue
il voulut
quand
le
sur
une
tout
il recouvra
particulire,
mieux.
ne prcha
qu'il
jamais
n'eut
d'estime
pas moins
que
d'un
mot;
tournant
alors,
et
Pierre,
d'abord
Il l'envoya
la rpublique
avec
raccommodement
fois
que
prcdentes,
prdications
il ne put pas dire un seul
son sermon,
sa protectrice
de la sainte
Vierge,
image
et si intelligible,
coup une voix si claire
Clment,
Innocent
VI, qui succda
pour
prdcesseur
affaires
importantes.
la conduite
donna
une
jour
cathdrale
chaque
qu'en
l'glise
se trouva
la voix
Saint
et
et
religieux
il s'en
servit
les Gnois,
Venise.
Puis
vers
de
dans
toujours
pour
il le
son
ngocier
fit son
les
leur
nonce
et de la reine
Jeanne
1.
au royaume
de Naples,
prs du roi Louis
apostolique
vers l'empereur
Charles
IV
comme
il le dputa
Par une troisime
lgation,
de Bulgarie;
vers le roi de la Rascie
aussi
empereur
qui se faisait
appeler
les deux
cette
tait
que
autres,
plus importante
mais,
parce
que
lgation
de
Patti
son
nonce
ft
honor
de
la
et
voulut
le Pape
d'vque
dignit
que
durant
Le Saint passa
an en cette
en Sicile.
de Lipari,
ambassade,
plus d'un
1.
Jeanne
de
Andr
l'assassinat.
Provence
auquel
adopta
mis
de
cousin,
en
la
reine
1347
Fils
1. La
lui
pour
succda
Naples,
Attaque
lui
appartenait;
qui
convinrent
deux
les
partis
Charles
de Duras,
son
fameuse
en
de
son
Hongrie,
qui
put
s'en
do
cousin.
la
1343
assassin,
roi
par Louis,
elle
ne
faire
en
mourut
de
Hongrie,
revenir
dans
Robert
puis
frre
ses
son
d'Anjou,
Louis
et
Etats
de
Elle
aeul.
son
Tarente,
d'Andr,
vengeur
d'Italie
d'abord
pousa
amant,
s'enfuit
elle
le
auteur
do
dans
du
que
par
jugement
trois
eu
n'ayant
pas
d'enfant,
Aprs
mariages,
frustr
une
se
aux
union,
par
quatrime
joignit
s'tant
il
la
fit
tonner
elle
empar
d'elle,
(1382);
Pape,
eilo
remettre.
Celui-ci,
guerre,
et,
la
enneavait
ans.
soixante-sept
2.
reine
l'e.
de
bulle
Rascie,
le
Turquie,
Jean
de
d'or
(1355)
ancienne
livah
de
roi
Luxembourg,
qui,
Dardanie,
Novi-Bazar.
de
Bohcmc
en
nos
jours,
comprerait
On trouve
la
partie
jusqu'
encore
des
1346,
la
et
loi
empereur
l'anne
fondamentale
orientale
de
Rasciens
dans
la
Servie
le sud
suivante,
de
elle
de
la
l'empire
forme
Hongrie.
publia
germanique.
aujourd'hui,
la
168
6 JANVIER,
il lui
arriva
mme
car
un jour,
vnements,
miraculeux;
sur les ctes
la barque
o il tait
fut attavoyageant
par mer
d'Esclavonie,
mais une grande
nue s'tant
mise entre
l'un et
que
par un vaisseau
turc;
droba
le navire
des chrtiens
la vue de ces ennemis
de la foi.
l'autre,
Une autre
se trouvant
en grand
cause
d'une
fois, la mme
barque
pril
laquelle
divers
furieuse
en laquelle
chacun
se croyait
le Saint
fit une prire
tempte
perdu,
avec une entire
confiance
en la sainte
sa puissante
et
Vierge,
protectrice,
aussitt
le vaisseau
fut
miraculeusement
en un lac voisin
et
transport
de la mer, jusqu'
ce que l'orage
et cess.
Nous laissons
ces merveilles
spar
raconter
aux auteurs
sa vie, pour
le suivre
qui ont crit

plus amplement
la cour
roi
du Pape,
o
L'anne
suivante,
il se rendit
de Hongrie,
du
de ngocier
il tait
en
issu
il fut encore
la fin de l'anne
honor
d'une
de France
par
entre
sang
accommodement
quelque
notre
trs-heureux
guerre;
succs.
reux
Thomas
fut
Pierre
vers
saint
Mais
nonce
la plus
voici
i3SS.
nouvelle
la branche
lui
s'acquitta
clbre
et
lgation
pour
Louis,
des rois de Sicile,
afin
les Vnitiens,
contre
qui
de
cette
mission
dont
ambassade
avec
un
le bienheu-
honor
le Pape
ayant
appris
que Jean Palologue,
de Constantinople,
voulait
rentrer
dans le giron
de l'Eglise
cathoempereur
toute
la cour romaine
sur l'vque
de Patti,
le
lique,
jeta les yeux
pour
de cette
runion.
Il y travailla
avec tant
de bonheur,
charger
que l'empeau schisme
et toutes
les erreurs
fit sa profesdes Grecs,
reur,
renonant
sion de foi, et promit
au chef
obissance
de l'Eglise,
le Pontife
romain,
successeur
de saint Pierre.
lgitime
A son retour,
il passa
de Chypre,
o le roi Hugues,
de
par le royaume
l'illustre
maison
lui nt le meilleur
de Lusignan,
accueil
le Saint
qu'il
put;
et la reine
fille du prince
et
y tomba
malade,
Elonore,
apprtait
d'Aragon,
servait
les mets
dont
il avait
besoin.
Pour
le reste
elle-mme
du temps
qu'il
sjourna
de son Ordre,
Famagouste,
afin d'y observer
il avait
abord,
librement
plus
il logea
toujours
toutes
les saintes
la vie
Il passa
ensuite
religieuse.
jusqu'
Jrusalem,
et
les
autres
lieux
arross
spulcre
sacrs,
par le
il clbra
la messe,
et prcha
partout
publiquement,
vie,
qu'on
le chercha
recouvr
qu'il avait
son retour,
faisant
parce
voyant
qu'aprs
comme
souvent
la sant,
une
fois
le faire
pour
attribuait
cela
des
par
les lettres
de l'empereur
du
qualits
des grandes
exprience,
dier une bulle
par laquelle,
blit
lgat
gnral
dans le patriarcat
vchs
prcieux
un
miracle.
heureusement
Avignon,
et du roi de
Saint,
fit,
avoir
donn
de
pratiques
le saint
y visiter
de Jsus;
sang
quoiqu'au
mourir.
Le roi
ses prires
de nuit,
sur sa chambre.
de feu qui s'arrtrent

globes
Cette lgation
au royaume
de Chypre
de l'anne
Thomas
revint
1358, Pierre
inform,
pour
au couvent
on
de sa
pril
de Chypre,
On raconte
vit
descendre
sur
termine,
la fin
le Pape,
pleinement
et par sa propre
Chypre,
de l'avis des cardinaux,
expdes
sa vertu,
il l'taloges
la Thrace
savoir,
par toute
au royaume
et dans les archede Chypre,
d'Athnes
et d'autres
villes
de l'Orient,
rvo-
aprs
du Saint-Sige
et spcial
de Constantinople,
de Crte,
de
tous les autres
Smyrne,
de ces contres-l.
De plus, le Saintlgats
particuliers
le transfra
de l'vch
de Patti
ceux de Coron
et de Ngrepont,
celui-ci
de l'archevch
et l'autre
dpendant
de celui
de Patras.
d'Athnes,
Le serviteur
de Dieu,
muni
de cette
commission
du Pape,
partit
pour
avec
une
multitude
de vaisseaux
et de galres,
Constantinople
bien
garnis
de st~Sats
avait
ramasss
de
chrtiens,
qu'il
les
plusieurs
endroits,
pour
quant
Pre
1.
par
le
Le
schisme
patriarche
grec,
Cendarms
provoqu
en
par
IM~i.
Photius,
patriarche
de
Consbn'.inople,
en
3G3,
avait
consomme
PIERRE
SAINT
THOMAS.
1G9
en la guerre
soutenait
contre
afin de l'assister
qu'il
l'empereur
courut
souvent
danil lui tint fidle
compagnie,
tes Turcs;
et, comme
lgat,
librement
aux
hasards
et de sa vie, s'exposant
pour la
ger de sa personne
de Lepske,
de force
le chteau
de Dieu.
Ce fut lui qui fit emporter
gloire
incommodaient
de la mer,
quelque
peu
loign
parce
que de l les Turcs
au retour,
sa petite
et comme,
notablement
les voyageurs
troupe
chrtiens;
conduire
se trouva
entoure
d'un
de pouvoir
sans
d'ennemis,
apparence
chaptellement
les
d'une
vertu
cleste
encouragea
leur chef et en laissur le ventre
aux Turcs,
turent
autres
actions
sur la place.
Nous laissons
plusieurs
gros
fortifi
lui seul
per ce pril,
soldats,
qu'ils
passrent
morts
srent
trois cents,
martiales
que cet invincible
soldat
Et par le glaive
matriel,
le
rcit
en
serait
sans
que
de Jsus-Christ
ans que dura

sa lgation,
parce
pendant
quatre
nous
sommes
et au-del
des bornes
nous
doute
prescrites
trop long,
que
moins
utilement
du
nous
n'usa
dans
cet abrg.
Mais
qu'il
pas
ajouterons
afin
de purger
toutes
Iss
et des censures
ecclsiastiques,
spirituel
glaive
abus
des erreurs
des Grecs et d'autres
de l'Orient
qu'il
y trouva.
provinces
devant
comme
En l'le de Crte,
maintenant
il fit citer
lui,
inquisiCandie,
teur
s'y
contre
gnral
tait
et
leve,
Il ne se comporta
tous
l'hrsie,
les condamna.
pas avec
le prince
chefs
les
moins
d'une
au
d'nergie
de Lusignan,
Pierre
avoir
sacr
roi
aprs
et de la reine
sa mre,
il entreprit
de rtablir
foi catholique.
En effet,
Dieu
bnit
tellement
et par
ses exhortations
par
leurs
et tous
voques
du
puissances
ce rsultat
ses
prtres,
avaient
monde
en
son
erreur
qui
de Chypre,
royaume
en prsence
de son
o,
pernicieuse
cette
pre
de la
la
le
puret
ramena
enfin,
leurs
zle,
qu'il
des Grecs
avec
tous
le primat
soins,
toutes
les
de l'Eglise
l'obissance
romaine;
obtenir
inutilement
travaill
jusque-l
pour
1.
son
y visiter
ses dignits
de
l qu'il
fit valoir
plus que jamais
ramener
les Grecs
et travaillant
sans cesse
lgat et d'voqu,
y prchant
des Latins
et leurs
du Saint-Sige.
Il rforma
les glises
l'obissance
pasle
de
la
il affermit
les princes
dans la foi; il nourrit
et fortifia
teurs
peuple
De Chypre,
notre
saint
vche
de Coron
ce fut
et
divine,
parole
admirablement
mais
les
Et
beaucoup
la dvotion
et
miracles
qu'il
tout
recommandable
de la province
tous ceux
mer,
lorsque
l'attachant
une corde,
seigneurs
avoir
lev
l'instant
ses
yeux
la tempte
de Chypre,
royaume
sions gnrales,
fit
lgat
d'autres
fit
durant
le
monde.
Pour
rester
dans
entre
qu'uauche
et
grec
l'indiuerence
met
s'empara
d'Arcadie;
du vaisseau
il la jeta
et son
cur
il
place,
digue
de
a prix
lection
d'~r~cnt,
des
i!
historique,
princes
Constantinople
tout
le monde,
des
le
qui augmentrent
cur
des fidles;
rendirent
singulirement
un fils un
il obtint
furieuse
une
apaisa
se croyaient
dans les flots,
il
romaine
des
dans
le
voyages
Par ses prires,
perdus;
tempte
il prit une
des
sur
la
croix,
et
et
ministres
et
l'Eglise
latins
pour
en
1453,
l'autorit
du
Sultan,
et des
publiques
couvert
d'un
sac
pnitences
le
paraissait
la tte, la corde
vrit
Dieu
mis genoux
aprs s'tre
le secours
au ciel, pour en implorer
tout
il fit cesser
le flau de la peste
dans
l'Eglise
comme
soumettant,
la
de
pour
actions
ses
la cendre
sur
cilice,
la colre
de Dieu.
arrivant
Lui-mme,
roi de Chypre,
fut dlivr
d'une
grave
1.
l'Achae,
belles
la crainte
se calma;
en ordonnant
et
vers
voile
faut
premier,
au cou
et
au
maladie,
ajouter
grecque,
l'tat
et
port
ces
de
fiers
spirituelle
et laissent
dura
l'empire
pieds
afin
nus,
le
proceset d'un
d'apaiser
le sacre du
de Paphos,
pour
contre
toutes
les esprances
cette
que
ne
les
union,
gure,
grec.
patriarches,
de
Rome,
humblement
qui
grce
Les Turcs
ne
au
fut
ainsi
pour
fanatisme
en
du
profitrent;
qui
croyaient
achtent
depuis
confirmer
par
s'abaisser
ce
ce
temps
dernier
dire
clerg
Mahoen
<9
leur
cette
no
6jANY!ER.
des
hommes,
les mrites
par
de saint
Grgoire,
je reviens
comme
il le dit expressment
histoire.
la suite
de son
Christianisme
taient
en assez
de l'glise
de Nicosie.
doyen
Mais
les
affaires
du
Le saint lgat,
voyant
que
le nouveau
roi
de Chypre,
de l'Orient,
et que
bon tat dans les provinces
a t
se rsolvait
au
ainsi
Pierre
de Lusignan,
avait
dit,
sacr,
qu'il
qu'il
lui
le royaume
de Jrusalem,
de la Terre
sainte
recouvrer
pour
passage
de
secours
aux princes
d'abord
en personne
demander
de venir
persuada
Urbain
V. Le
tait
et de s'aboucher
avec le Pape
l'Occident,
qui
pour lors
vers la fin
sa maison
et partit
de Chypre
roi trouva
bon cet avis
il disposa
au
de l'anne
menant
avec lui le bienheureux
Pierre
celui-ci,
Thomas;
1362,
Il
le roi Gnes
vint l'attendre
Avignon.
laissant
affaires,
pour
quelques
et particulirement
y fut reu avec tout l'honneur
possible
par les cardinaux
du serviteur
de Dieu,
relever
les mrites
p.ir le Pape,
qui, pour
davantage
l'archevch
de Candie,
vacant
le nomma
de son propre
mouvement
par
le dcs
En
autrefois
d'Urse,
ce mme
du Saint-Sige
lgat
il survint
un grand
temps,
Smyrne.
diffrend
entre
et
Sa Saintet
le
avaient
sur la
qu'ils
pour
quelques
prtentions
respectives
de
de Bologne;
ce fut
cause
que le Pape,
qui connaissait
l'exprience
bienheureux
dans la conduite
des affaires,
les yeux
sur lui et le
jeta
duc
de
ville
notre
Milan,
choisit
pour
prudence
que,
remettre
terminer
prince
sans doute,
En
cette
querelle.
toutes
les
contre
avec
acquitta
il
humaines,
apparences
porta
de Bologne
sous le pouvoir
du Saint-Sige;
la ferveur
de l'oraison
heureuse
russite
la ville
accorda
il s'en
effet,
cette
tant
de
enfin
ce
Dieu,
et aux
du
sa divine
la.
Saint,
qui ne cessait
d'importuner
Majest
pour
de la paix,
dans la crainte
cette
ne traparticulire
que
guerre
verst
de la Terre
sainte.
Pour
assurer
ce trait
l'entreprise
davantage
(pendant lequel
il fut dlivr
miraculeusement
de plusieurs
et
dangers
embches,
pnitences
conclusion
du repos
lui avaient
dresses
il'
que des ennemis
public
pour
l'assassiner),
fut oblig
de demeurer
dans
des
donn
l, ayant
quelque
temps
Bologne;
de son rare
et de sa grande
il fut choisi
docpreuves
esprit
saintet,
parles
teurs
de l'Universit
de cette ville pour
tre
la pierre
fondamentale
d'une
facult
de thologie
en ce mme
avec
l'autoriqu'ils
y tablirent
temps,
du Pape;
sation
ils en ont conserv
la mmoire
reconjusques
aujourd'hui,
naissant
le bienheureux
tait
qu'il
remuants
dans
Pierre
cette
Thomas
mme
et
principal
instituteur.
ville,
ayant
appris
que
quelques
de l'ordre
du Mont-Carmel
part
il eut recours
la mre
de Dieu,
en mauvaise
parlaient
a reues
du ciel,
qu'il
faveurs
leur
pour
Lorsesprits
et des
son
asile
de la prier jusqu'
ce qu'elle
lui appart
le jour
de la
Pierre,
elle lui dit
car l'ordre
Pentecte,
aprs
Matines;
ayez confiance
des Carmes
la consommation
des sicles,
cette
persvrera
jusques
grce
c*. cette
faveur
lui ayant
t
obtenues
il y a longtemps
sc'n
dj
par
Elie,
fondateur
)). Aprs
laissant
le Saint
de consolation.
quoi elle disparut,
rempli
ordinaire,
Ce fut
ne cessa
ces importantes
de saint
Pierre
Thomas
ngociations
que
la croisade
fut
rsolue.
Le Pape
nomma
chef et gnral
de cette
pour
Jean
roi de France,
rendu
Avignon
grande
entreprise
qui s'tait
pour
visiter
Sa Saintet,
et pour
universel
le
cardinal
de
lgat
Talleyrand-PriPour
le
roi
de
il
fut
de
et de disposer
gord.
toutes
Chypre,
pri
prparer
comme
tant
voisin
des infidles.
Mais la mort
du roi de France
choses,
chef de ce pieux
tant
au grand
de toute
la chrparti,
survenue,
regret
1.
sa
n'f,
Jean
prison
durant
II,
dit
Jean
d'Angleterre
elln
devrait
le
Bon,
ne
pour
trouver
un
asile
le
pas
vaincu
de
manquer
dan;!
le
la
ctu-
de
journe
sa.
pin-oie
des
rt's.
et
et
Poitiers,
en
disant
2.
Le
S avril
s'en
qui
Si
la
1364.
retourna
6<mtie
foi
de
chtY
Int-monx!
&tnM!e
h.
de
la
SALXI PIERRE
et le
Mente,
toute
l'affaire
et de Venise,
et dans toutes
davantage
conseil
et
THOMAS.
171
cardinal
de Talleyrand
tant
aussi pass
de cette
vie l'autre,
fut confie
notre
Pierre
son retour
de Bologne
Thomas,
avec le titre
de lgat
universel
du Saint-Sige
en Terre
sainte
les autres
de l'Orient.
Afin
de l'honorer
provinces
encore
de lui donner
de pouvoir
en Orient,
le Pape,
le
plus
d'aprs
des
le nomma
au patriarcat
cardinaux,
de Constantinople.
Les
bulles
de l'un et de l'autre
lui en furent
sur la fin du mois
de juin
expdies
de l'an 1364; le vicaire
de Jsus-Christ,
dans ces bulles,
le qualifie
d'homme
selon
le cur
de Dieu,
clatant
la
de sa vie, excellent
en science,
par
puret
admirable
en humilit,
trs-docte
en la loi du Seigneur
et dans la foi cathoet
lique,
prudent,
gnreux
Pierre
Thomas
prit
clment
du Saint-Pre
et reut
sa bndiction
cong
pour
aller
Venise
afin de hter
le secours
avait
obtenu
de
la
qu'il
rpublique.
En attendant
le
roi
de
rendt
au jour assign,
notre
zl lgat
que
Chypre
s'y
il s'occupa
gagner
mes
au service
n'y demeura
de
pas oisif
plusieurs
tant
familiers
animes
d'un
Dieu,
par ses discours
que
par ses prdications
feu cleste
les curs.
En effet,
un grand
nombre
de gentilsqui embrasait
hommes
s'unirent
lui, et, pour
lui donner
une marque
de leur
plus assure
de sa main la croix de Jsus-Christ,
taient
fidlit,
reurent
protestant
qu'ils
donner
leur
la gloire
de son nom.
Mais le roi
prts
sang et leur vie pour
de Chypre
ne s'tant
rendu
au jour nomm
et n'ayant
point
amen,
depuis,
avec lui qu'un
fort mdiocre
secours
de la part
des princes
faillit
chrtiens,
faire rompre
toute
des Vnitiens
leur parole,
et
l'entreprise
qui retirrent
la noblesse
croise
s'ennuyer
d'un si long dlai.
ni
commena
Nanmoins,
cette
ni un nouveau
diffrend
survenu
de la part des Gnois
disgrce,
qui,
se tenant
offenss
de quelques
des officiers
du royaume
de
reues
injures
taient
sur le point
de dnoncer
la guerre
leur roi, n'abattaient
Chypre,
le courage
de notre
saint lgat,
chef de la croisade;
il apaisa
les Gnois
par
sa prudence,
et fit rsoudre
le roi de Chypre
se confier
en la puissance
de
et
Dieu
son dessein.
poursuivre
L'le
de Rhodes
fut
le rendez-vous
de l'arme.
dsigne
pour
gnral
douze
mille
combattants
furent
tout le soin de
Lorsqu'
peu prs
arrivs,
notre
Saint fut d'tablir
un bon ordre
les troupes,
parmi
particulirement
en ce qui regardait
la conscience
des croiss.
Il les disposa
le
tous,
depuis
recevoir
le corps de Jsus-Christ,
premier
jusqu'au
dernier,
qu'il administra
de sa propre
ils
soldats
au
main,
en reurent
roi,
les ennemis;
ils envoyrent
tous
les
et la plus grande
seigneurs
des forces
trs-sensibles
et un courage
deux
chefs turcs
ces
qui connurent
partie
des
intrpide
pour
attaquer
dispositions
eurent
leurs
ambassadeurs
au roi de Chypre,
se
peur
pour
mettre
sous sa protection
et se faire ses tributaires
de plus, ils lui donnrent
un notable
secours
de gens de guerre
et de vivres.
vers
les derniers
du mois
de septembre,
l'an 136S,
l'arme
Enfin,
jours
de Rhodes,
et la navigation
fut si heureuse
moins
de quatre
partit
qu'en
furieuse
avait
carts
jours tous les vaisseaux,
qu'une
tempte
et l en
un vent fcheux
et contraire
assembls
la vue
mer, se trouvrent
malgr
l'un
voulait
flotte
de l'autre,
au grand
tonnement
la premire.
Les
attaquer
que, sortant
bien
port,
pour empcher
d'abord
de se voir tant
ses armes
ordinaires,
exhortations
qu'il
arms,
la descente
faisait
d'infidles
c'est--dire
aux
des pilotes,
vis--vis
d'Alexandrie
que l'on
ennemis
n'eurent
cette
pas plus tt aperu
ils se mirent
en dfense
entre
la ville et le
des chrtiens
qui ne furent
pas peu effrays
en tte.
Mais
aux larmes,
monta
sur
soldats,
le saint
lgat,
l'oraison
et
le
lieu
le
plus
recours
ayant
aux puissantes
lev
de son
17~
6 J-~YIER.
vaisseau,
une croix
sans
vouloir
la
continuelle
grle
drent
entire,
furent
se servir
de bouclier
il encouragea
main,
de nches
que l'on
enfin dbarquer;
et purent
les infidles
tournrent
bientt
tirait
sur
se couvrir,
chrtiens
eux
de
saint
souffert
mille
qu'ils
tenant
malgr
ils
parts,
une
que,
opinitre
dans
la
l'abandonner
et toute
l'arme
triomphants,
lgat
y entrrent
et
la mme
anne
rendant
mille
1365,
louanges
sans
de leur avoir donn
une si belle victoire
Dieu,
et de l,
de toutes
un combat
aprs
le dos et s'enfuirent
et contraints
forcs
pour
si bien
les
de
sorte
le
quatre
actions
y
d'une
ville.
aborheure
Mais
que le roi,
octobre
de
eussent
ils
le
ds
grces
presque
aucune
perte.
d'un homme
de bien dont
si l'on peut nommer
la mort
Cependant,
perte
aux
victoire
fut trs-funeste
durer
des sicles,
cette
mme
la vie devrait
le plus fort de l'attaque
B. Pierre
chrtiens,
Thomas,
qui, dans
parce
que.le
la croix la main,
de l'arme,
de cette ville d'Alexandrie,
se tenait
au milieu
ne lui
et de dards,
fut perc
de tant de coups
de flches
que si ses blessures
en
nanmoins
si graves
ravirent
elles
furent
qu'il
pas la vie sur
l'heure,
Ne poursuivant
trois mois
ainsi que nous le verrons.
mourut
pas avec
aprs,
assez
d'nergie
les chrtiens
les
suites
de la victoire
que
Dieu
mettait
de retenir
et
de
leurs
mains,
la
conserver
le courage
pas mme
le saint
ville qu'ils
avaient
avec tant de bonheur.
Quoi que pussent
faire
prise
leur promettant
et le roi de Chypre
relever
la lchet
des soldats,
lgat
pour
de
de les dissuader
il fut tout
fait impossible
de trs-grandes
rcompenses,
et funeste
honteux
s'en retourner;
ce qui ne pouvait
tre
qu'extrmement
ne laissa
de son nom,
ardemment
la gloire
la chrtient.
Dieu,
qui dsire
malheureux
les auteurs
d'une
telle lchet
retour,
car, leur
pas impunis
ou quatre
fois le
firent
trois
ils furent
si fortement
sur mer,
qu'ils
agits
ce que,
et de Chypre
Alexandrie,
d'Alexandrie
en Chypre,
jusqu'
voyage
enfin que ces dsastres
touchs
de repentir,
mais trop tard,
ils confessrent
et le comdu saint homme
le conseil
leur arrivaient
pour n'avoir
pas suivi
mandement
de leur roi.
et
de travaux
en Chypre,
saint lgat
de retour
Voil
donc notre
charg
de ses
et souffrant
de veilles,
de jenes
et de pnitences,
accabl
d'annes,
la perte
de la tristesse
mais souffrant
que lui causaient
blessures,
plus encore
la ville cte
le roi jusqu'en
des chrtiens.
Il suivit
et la lchet
d'Alexandrie
de
dans le dessein
de Sa Majest
Nicosie
d'o il prit cong
Famagouste,
pour
Sa Saintet
de leur
et d'y rendre
un voyage
Avignon,
faire encore
compte
de notre
les moments
vie, lui
Mais Dieu,
qui tient en ses mains
expdition.
du ciel o il devait
celui
et plus heureux,
un voyage
prparait
plus long
avait
soufferts
sur
et rcompenser
les travaux
reconnatre
que son serviteur
de Notrela fte de la Nativit
donc
Famagouste
la terre.
Il se rendit
pour
d'o il alla
au couvent
des Carmes
selon sa coutume,
et se logea,
Seigneur,
les trois grand'messes:
l'office
assista
tout
et y chanta
cathdrale,y
enl'glise
le jour.
Les ftes suidurant
et la troisime
l'autre
le matin
l'une
minuit,
Le jour
de
diverses
dans
aussi
il clbra
glises.
pontificalement
vantes,
de Cena, o il se rendit
Notre-Dame
dire hors de la ville,
il l'alla
Saint-Jean,
sur le pav durant
de mme
et se tint toujours
la boue,
nus,
malgr
pieds
excdait
en cela
lui reprsentrent
Comme
ses domestiques
qu'il
le service.
et faisait
n'allaient-ils
Vers
proches
soupir,
tort
n'eurent
entre
sa sant,
il leur
repartit
les pieds nus?
KH quoi
nos
anciens
Pres
du dsert
n les imiterions-nous
pas ? ')
pourquoi
pas toujours
les apnvre
il fut saisi d'une
qui lui fit connatre
la fin des ftes,
il avait
si longtemps
heure
bienheureuse
de cette
laquelle
aprs
chambellan
de
au grand
le jour
il prdit
et dont
positivement
SAINT
Chypre,
Pierre
Mazzeri,
le Saint
qui tait son ami trs-intime,

lui fit une
dclaration
de
dfauts,
matin,
qu'il
il fit
carme,
son
Marcelli.
voulait
sa
Le
MEME
faire
confession
confesseur
voulut
que tous
quoi il les exhorta
tion,
aprs
tous les
chancelier
passer
du
ses
mme
l'tant
toute
sa
de
pour
grandes
domestiques
en
le plus
main
nomm
en
Arnould
avec
Philippe
cette
maladie,
de ses
moindre
jusqu'au
offenses.
vie,
pre
la messe
persvrer
~3 11)
royaume,
venu visiter
au
gnrale
ensuite
il out
et
THOMAS.
Le
dimanche
de Solins,
une trs-fervente
au
religieux
dvo-
en sa prsence
y communiassent
la crainte
de Dieu,
le meilleur
do
il leur
distrircompenser;
puis
les
puissant
pour
bua
mille florins,
ce qu'il
et
prvenant,
par cette action,
voulu
son dcs.
que l'on fit pres
Il se couvrit
d'un
sac tout
se mit une grosse
corde
au cou et se
dchir,
fit coucher
sur la terre
et en cet tat,
on lui apporta,
selon
son dsir,
nue,
du Fils de Dieu,
le saint corps
les mains
et les yeux baigns
qu'il reut
jointes
de larmes,
demand
tous les assistants
et fait une
ayant
auparavant
pardon
de foi; on le remit
sur le lit, toujours
ensuite
avec ce
gnreuse
profession
sac et cette
corde
Alors
l'ennemi
du genre
qu'il ne voulut
jamais
quitter.
matres,
de sa propre
humain
sainte
les fit
consol
le voulut
venus
ment
de
une
fois
allums
spectres
lui
protectrice,
l'Extrme-Onction;
terre avec la croix
autour
de
voudrait
quiconque
ce
possible,
des
par
sa puissante
vanouir
sa
par
ne put dissimuler
sa maladie
Comme
Vierge,
bientt
qu'il
visiter.
effrayer
dernier
prsence
sa joie
augmentait
et, pour
s'y
et le bnitier
il
lui
puis
y entrer.
Sacrement
commanda
En cet
qui
tat,
lui fut
et
des
mais
la trsfantmes
en cette
apparaissant
extrmit,
le saint
malade
en fut tellement
deux
saints
l'taient
prtres
qui
il demanda
toujours,
le sacre-
il se fit mettre
encore
disposer,
son
et plusieurs
ct,
cierges
sa
chambre
ft
ouverte
que
il reut
avec
toute
la dvotion
administr
on
par
l'voque
il le refusa,
disant
le
de souffrir
le reportt
sur son lit, mais
supplia
qu'on
que
le chrtien
ne devait
mourir
ailleurs
et sur le cilice n.
point
que sur la cendre
Il donna
sa bndiction
aux assistants
et pria l'vque
de s'en retourner
avec
son clerg
de Notre-Seigneur
Jsus-Christ.
Ce
puis il se fit lire la passion
divin Sauveur
le consolait
souvent
les plus
par sa prsence
pendant
grandes
il lui fit connatre
douleurs
de sa maladie;
le jour
et l'heure
de sa mort
et
lui
donna
des
assura
devant
assurances
tait
du nombre
des lus;
de l vient
qu'il
tous les assistants,
avant
de rendre
mourait
l'me,
qu'il
tent
et en repos
On lui prsenta
nourriture
lui
d'esprit.
quelque
pour
ner un peu de force
mais il se retourna
vers
la croix,
et la prenant
ses mains,
il profra
ces paroles
avec une confiance
merveilleuse
C'est
seul
qu'il
condonentre
l le
aliment
et non point d'autre;

c'est le fruit de vie qui me gouque je dsire,
verne
et me soutient
et en qui j'ai mis toutes
mes esprances
)). Enfin,
aprs
sa conscience
avoir ainsi mis bon ordre
et ses affaires,
l'intrt
de
pourvu
ses domestiques
et ordonn
l'enterrt
l'entre
du chur,
afin d'tre
qu'on
il rendit
foul aux pieds,
son me Dieu le jour de
plus souvent
paisiblement
l'Epiphanie,
exhala,
vermeil
deux
son
aprs
et beau
heures
dcs,
comme
de
nuit,
comme
un
celui
d'un
l'an
de Notre-Seigneur
excellent
parfum,
ange.
tellement
Des
rayons
1366.
et son
de
Son
visage
lumire
corps
devint
furent
sur son corps,

aperus
qui en fut
chauff,
qu'il en coula une ceril fallut
taine
sueur
de toutes
les parties
les essuyer
avec
du coton
qui a
servi depuis
plusieurs
miraculeuses.
On conserva
ce dpt
sacr
gurisons
six jours
dans
le chur
du couvent
des Carmes,
Famaentiers,
expos
o il tait
sans que l'on
en tout
ce temps-l
la
dcd,
gouste,
y apert
moindre
trace
de corruption.
Tous les honneurs
que l'on rend ordinairement
6 JANVIER.
17~
aux
Saints
pendant
Le titre
martyr,
combat,
de joie
le peuple,
mme
par les schismatiques
un antechrist
et pour
leur ennemi
sa vie, le tenaient
pour
comme
aussi
de saint lui est demeur
les catholiques
parmi
avait reues
la suite des blessures
qu'il
parce
qu'il est mort
lui
furent
rendus
une
sainte
guerre
et de consolation
les mne
contre
ses
pour s'opposer
et trs-glorieux
les
nos
indles.
Cela
soldats
gnreux
ce
conqutes
de martyrs
titre
soldats
dcds
ses
contre
pour
de
l'ennemi
chrtiens
en
refus
Carmes
le 14 fvrier,
Martyr,
de l'Epiphanie
tel
en
parce
est le
une
que
En
que
sens
semblable
le jour
de son dcs
est
d'un
dcret
de la sacre
donn
Rome,
le H juin
de l'an
1618.
Rites,
On reprsente
le B. Pierre
Thomas
avec un rameau
c'est
le symbole
des nombreuses
missions
de pacification
il accomplit,
soit en Orient,
soit en Occident.
do lgat
!,a
de
dans
petit
qui,
librement
attendre
peuvent
de Jsus-Christ,
ainsi
un
pas
donnent
nom,
glorieux
car ils
n'est
celui
le
sujet
lorsqu'on
leur via
le trs-illustro
le roi saint Louis
ce qui
effet,
pour
guerre.
ne lui a jamais
B. Pierre
Thomas
en particulier,
le Saint-Sige
les qualits
de sai'H~ et de martyr,
a permis
tout l'Ordre
des
puisqu'il
d'en
clbrer
des messes
et d'en
faire
comme
d'un
saint
l'office,
appelait
est de notre
vie
Chypre,
qui.,
mortel.
par
de
ce
un
[.icm'eux,
de
tyrol'~cs
et de Martyr.
Saint
grand
ce
d'aprs
peu
FOrdro
avait
qu'il
des
avant
a premirement
ru
de
ses
qu'il
Carmes,
Papes
par
aussi
propres
ce monde.
celui
SAINT MELAINE,
442 ou 456-530.
crite
et
yeux
de
passt
comme
de
Et
(S.
tendre
lettres
peu
nomme
les
par
l'an 442 ou 456,
dans le lieu
que
nostra
Bretons
de
sa foi tait
dj si vive
un monastre
qu'il
mme
et
les
Mar-
de
Sairt
cette
tous
qualit
108.
ftoc
BCtdo
est-elle
en
ce
Leon
7'
Malani,
le bord
prs
aujourd'hui
il le fut encore
par ses vertus.
origine,
davantage
il fit de merveilleux
enfance
par de grands
prlats,
sacres
cole
de
royaume
bouche
Rois de France
est
saint
Platz,
sur
l'on appelle
du
la
chroniques
sons
nous
serm.
de
qualit
du
DE RENNES
esprance
Ang.,
des
sa
chancelier
les
Saint Lon le Grand; Boniface II.

Childebert Ier.
spM
fte
la main
qu'en
reconnaissent
VQUE
Notre
Vilaine,
par son
le
d'olivier
entendu
toutes
la
par
Congrgation
Mazzeri,
avait
qu'il
depuis,
France,
Nonne
SAINT ME~A.iNE,
diocse
de Vannes,
Philippe
ce
occup
oprait
o il se
des
de
Merovee;
monde
i'o/~ce
de
?9
S
~t/efamt.)
dans
naquit
de la rivire
Brain.
Elev
ds
progrs
miracles.
le
de
Illustre
sa plus
dans
les
De cette
il passa
dans
en peu de
perfectionna,
dans les exercices
de la vie la plus austre.
Beau dans son corps,
temps,
plus
beau dans son me,
il avait tout
ce qu'il fallait
au
ciel
et
la
pour
plaire
terre.
Dieu dcouvrit
son mrite
saint Amand,
de Rennes,
et lui fit
vque
au lit de la mort,
son successeur.
Le clerg
et le peuple e
connatre,
qu'il serait
auguste
de Rennes,
de la bouche
de leur
saint
tait
la
ayant
appris
vque
quelle
volont
ne lui eurent
les derniers
devoirs
qu'ils
divine,
pas plus tt rendu
allrent
enlever
sa rsistance,
du clotre
ne pensait
Melaine,
malgr
qu'il
la terre
et malgr
ses raisons,
ses prires,
ses larmes,
plus quitter
qu'avec
il fut lu et sacr
de ce lourd
fardeau
de l'piscopat,
il crut
vque.
Charg
qu'il
ne
pourrait
le porter
sans
des
secours
extraordinaires
du
ciel
pour
les
SAINT
mriter
il redoubla
avec
s'appliqua
de Dieu,
ses veilles,
attention
une
consultait
qu'il
les glises
de son diocse,
ses paroles,
et choisissant,
nables
pour
dantes
larmes.
avant
DE
EYQUE
MELAJNE,
ses
ses
jenes,
nouvcie
a l'tude
REKNES.
175
Il
et ses prires.
la prsence
macrations
de l'Ecriture,
de rien
il visitait
entreprendre;
frquemment
encore
plus par ses exemples
que
par
charitable
des mes,
des remdes
conve-
prchant
mdecin
malade.
Pendant
se privait
du ncessaire,
il avait
chaque
qu'il
soin que pas un pauvre
ne restt
dans
afin
de
les prires
l'indigence,
que
ceux qu'il assistait
lui obtinssent
misricorde.
Car il avait sans
cesse
prsent
devant
les yeux le jour du jugement,
et cette pense
lui faisait
verser
d'abonainsi
Elev
au-dessus
presque
miracles
de
la
condition
il
humaine,
de Dieu le don des

nous ne dirons
reut
pas les aveugles
auxquels
il a rendu la vue, les boiteux
a
les
muets
a
fait
les
qu'il
redresss,
qu'il
parler,
dont il a rtabli
les forces,
les malades
de toutes
personnes
languissantes
sortes
les possds
ni les morts
qu'il a remis
en sant,
qu'il a dlivrs,
qu'il a
nous
seulement
une des merveilles
extraordinaires
ressuscits,
rapporterons
de ce'dernier
Un jour
dans le pays de Vannes,
que le Saint se trouvait
un vieillard
ou par son rang
ou par son ge, se prsentant
devant
vnrable,
son fils qui venait
de mourir.
Le saint
se
lui, le pria de ressusciter
vque,
tournant
vers la fou]e
et vers ceux
le cadavre,
qui l'entourait
qui portaient
leur
genre.
dit
nom
Vannetais,
de
foi?
Jsus-Christ,
leur
parlait
Il
encore
quoi vous servira

au
de voir
des prodiges
oprs
vous
si longtemps
refusez
d'embrasser
sa
qui depuis
ainsi
cette
tait
de la Bretagne
parce
que
partie
de Dieu
paenne.
Soyez sr, homme
a, lui rpon-
toute
presque
les assistants,
que
dirent
au Dieu
si vous
ressuscitez
ce
mort,
se met
nous
croirons
tous
Melaine
en prires
et pose
que vous prchez
x. Aussitt
du dfunt,
une croix sur la poitrine
soudain
la vie. Aprs
ce
qui revient
il ne resta
dans le pays qui ne ret
le baptme
et
plus personne
prodige,
ne professt
la foi catholique.
L'humble
cachait
autant
thaumaturge
qu'il
ses
uvres
il
miraculeuses
rarement
les
mains
aux
pouvait
imposait
sans
en mme
employer
temps
afin qu'on
attribut
les gurisons
malades,
sainte,
Tant
de
Clovis,
et ce fut
vertus
roi
des
par
la
ne
docilit
eut
qu'il
releva
nouvelles,
glises
des temps,
et fonda
quelques
ces tablissements.
Ce fut aussi
ses libralits
rpandit
eux
ou
l'eau
bnite
sur
les
de ses principaux
avis du saint
vque
inconnu
conseillers
btit
qu'il
abattues
qui se trouvaient
par le
monastres
avec la dcence
qui conve-
pour
celles
par
les indigents,
tat
ou l'huile
ces objets
sacrs.
Melaine
demeurt
que saint
permirent
pas
Francs.
Ce prince
en fit l'un
plusieurs
malheur
nait
sur
les
conseils
honora
les
de
Melaine
que
serviteurs
de
Clovis
de
Dieu,
ses
avec
et employa
peuples
justice,
de la foi et l'augmentation
du
propagation
divin.
notre
Saint fut un
de ceux
le plus
culte
Enfin,
qui contriburent
le premier
concile
faire assembler
d'Orlans
d'une
(511) et il s'y distingua
entre
tous les autres,
soit en rfutant
les objections
manire
des
particulire
solidement
les dogmes
sacrs
de l'Evangile.
soit en tablissant
hrtiques,
quelque
utilement
qu'ils
fussent,
son autorit
la
Plusieurs
trouvrent
annes
rrent
Angers,
l'honneur
de
qu'on
depuis
gouverna,
ce concile,
saint
Melaine
et quelques
aprs
le premier
du Carme
tous ces prlats
jour
clbrer
le sacrifice
dans l'glise
de la Mre
appele
le
Ronceray
(clbre
distribua
aux quatre
et de
signe de charit
le sacrifice,
aprs
de pain bnit)
en
(espce
la bndiction.
Trois
d'entre
Melaine,
Mans
et saint
Laud
de Coutances,
eux,
saint
Aubin
consommrent
monastre
des
vques
d'Angers,
leur
saint
eulogie;
lui
se
df-
de
Dieu,
de femmes),
et
sacres
eulogies
et
communion,
autres
leur
Victorius
donna
II du
le quatrime,
176
saint
Mars
son
sein,
donn
prfrant
au lieu de la
le baiser
de
le jene
la charit,
Mais lorsque
manger.
furent
paix,
eut
JANVIER.
retourns
de grands
s'accusant
remords,
et mis aprs
le jene
sacre,
la
dit
des vertus
on
que
Dieu,
laissa
tomber
les
saints
dans
leurs
son
eulogie
prlats,
aprs
saint
diocses,
dans
s'tre
Mars
d'avoir
de respect
manqu
pour une chose
saint
Paul
la premire
charit,
que
place
avait
en
pour
l'clairer,
chang
l'eulogie
saint
saint
ensuite
saint
Melaine,
puis
Aubin,
Il alla donc trouver

serpent.
se prosterner
Victorius
II, pour
enfin trouver
saint Melaine,
qui
devant
lui donna
Le saint
tait
peines.
vque
bti sur son propre
hritage.
Un
alors
et obtenir
l'absolution,
dans
Platz,
son
il revint
pardon
et le dlivra
ainsi
de ses
monastre
qu'il
avait
le
de Vannes,
fut oblig
d'avoir
recours
lui
malheur.
Ce prince
avait
fait un cruel
pour une
grand
avec ses troupes
dans le canton
de Comblessac
suivant
les emporteravage
il
ments
d'une
fureur
avait fait
arracher
les yeux et couper
les mains
aveugle,
un grand
nombre
mais la nuit suivante
il se sentit
tourment
d'habitants
de douleurs
et les mdecins
fit venir
ne purent
lui
insurmontables,
qu'il
donner
aucun
Au
bout
de
trois jours,
sa fille, nomme
soulagement.
Aspasie,
tomba
dans des convulsions
si violentes,
les
attribua
une
qu'on
possession
du
de ses
eux
roi
voisins,
Eusbe,
faute
suivie
d'un
dmon.
On pria saint Melaine

de venir voir les malades
Primeville.
Il
de Platz
avec quelques-uns
de ses religieux
Eusbe
confessa
son
s'y rendit
crime
avec larmes,
reconnut
souffrait
et supplia
le saint
qu'il
justement,
son crdit
de Dieu pour
sa gurison
et celle de sa
voque
d'employer
auprs
fille Aspasie.
lui avoir impos
une pnitence
Melaine,
aprs
proportionne
sa faute
et son repentir,
lui dit pour le consoler
Cette
mon
infirmit,
ne vous
a pas t envoye
de Dieu
vous
faire
mais
frre,
pour
mourir,
vous mettre
dans la voie
du salut
et vous
rendre
votre
pour
porter
Crateur
l'honneur
lui
est
d').
il le frotta
trois
fois
d'huile
dit,
en invoquant
et le malade,
se trouvant
aussitt
sacre,
le nom du Seigneur,
Dieu.
Melaine
du
mieux,
se leva et rendit
grces
Aprs
cela,
s'approcha
lieu o tait Aspasie
et lui rendit
la sant
du corps
et de l'esprit
par la vertu
efficace
de ses prires.
Comme
il ne pouvait
souffrir
les louanges,
il demanda
qui
Cela
aussitt
la permission
de se retirer
Eusbe
ne la lui accorda
qu'
regret
en mme
la
et
sa
reconnaissance
temps,
prire
d'Aspasie,
pour
marquer
il
fit
envers
saint
Melaine
de
toute
la terre
de Comblessac,
Dieu,
prsent
aider
l'entretien
des saints
levait
dans
son monastre
pour
disciples
qu'il
de Platz.
Melaine
solitaire
son
ne
Rennes,
o
celles
d'un
parfait
pasteur
tablissement
de Platz
pour
trouve
se rendit
Dieu.
qu'en
lui-mme
il l'annona
cruelle
sparation.
il leur
chant,
des voques
leurs
devoirs
donna
Ce fut
l que
il
continua
vigilant
de
les vertus
d'un
joindre
et zl.
Il retournait
souvent
loisir
le repos
solide
qu'on
y goter
Dieu lui fit connatre
ses
le jour de sa mort;
la douleur
de cette
les prparer
disciples,
pour
Ce moment
heureux
triste
pour
lui,
pour
avec sa bndiction,
l'absolution
gnrale,
il tcha
de les consoler,
et sur la manire
dont
et leur
ils devaient
fit un
discours
se conduire,
fidles.
Il prit
eux,
selon
appro-
l'usage
sur
pathtique
tant
leur
pour
sanctification
l'dification
des
propre
ensuite
le corps
que pour
et le sang de Jsus-Christ,
et muni
de ces saints viatiques,
il quitta
la terre
le
c'est--dire
le 6 novembre
de l'an 530.
jour qu'il avait
marqu,
On dit que les quatre
dont
il a t parl
saint Aubin,
vques
ci-dessus,
saint VictoriusII,
saintLaud
etsaintMars
se trouvrent
ses obsques
avec une
1.
Probablement
eMqne
de
Nantes.
Cf.
~'rny)-<'
de
AcKH''s,
18S3.
SAINT
jour
<77
RENNES.
pour son
la nuit suivante
de fidles.
multitude
grande
ordonnes
tions
DE
TQUE
MELAINE,
me
On fit d'abord
On passa
par l'Eglise.
la messe
ds le grand
matin.
on clbra
dans
un bateau
de quoi,
l'on mit le corps
d'aprs
Ensuite
l auprs,
et remontant
au chant
des litanies,
duisirent,
douze
lieues
au-del
Rennes,
la Vilaine,
la dpouille
trouva
Le
prier,
et le
se
qui, heureusement,
et les religieux
du
saint
suivait
peuple
recommanda-
veiller,
les voques
mortelle
de Platz.
les
con-
prlat
jusque
chantant
des
en
ternel
rendre
Dieu du bonheur
d'actions
de grces,
cantiques
pour
gloire
saint
A l'approche
dont ils taient
vque.
que jouissait
dj leur
persuads
sortit
au devant,
la ville de Rennes,
et clerg,
du saint
toute
peuple
corps,
en chantant
et louant
Dieu de ce
les cierges
et les bannires,
avec les croix,
Le bruit
de
de les honorer
de ce prcieux
avait fait la grce
dpt.
qu'il leur
ces chants
auprs
tour
fond d'une
qui
jusqu'au
et qui servait
de prison.
Douze
pntra
des
murs,
instruits
tait
midi
au
de
la
ville,
que l'on
y tenait
joindre
leurs
voleurs
commencrent
universelle,
joie
la misricorde
de notre
ces chants
mlodieux,
invoquant
consde son saint pontife.
Aussitt
la tour,
Sauveur
et le secours
qui tait
le haut
et les prisonniers
truite
en pierres,
s'ouvrit
bas,
depuis
jusqu'en
de condition,
de Rennes,
dlis et mis en libert.
Une femme
furent
d'auprs
une
non
moins
obtint
ses terres
sur le bord de la Vilaine,
grce
qui avait
de
enchans,
voix lamentables
signale
n'osait
natre
la
en ce jour
de bndiction.
Elle
sa gurison.
A l'approche
esprer
s'tant
la confiance;
se prosterna
de son saint
terre
par
fait
tait
du
conduire
pour adresser
elle recouvra
et
aveugle
elle sentit
depuis
longtemps
saint
Melaine,
corps de
elle
relique
sacre,
baisant
les pieds
puis,
ses yeux
avaient
que
de cette
auprs
Dieu;
lumire
sa prire
la douce
pasteur,
de reconnaissance
Pour
en laisser
une marque
tant
d'annes.
depuis
perdue
elle
fit don
au dfunt
de la terre
futurs
ne pussent
effacer,
que les sicles
Les quatre
saints
au-del
de la Vilaine.
en hritage
prlats,
qu'elle
possdait
de saint
de leurs
mains
le corps
dont nous avons parl,
propres
portrent
Melaine
norer
au lieu
lui
la Providence
que
avait
destin,
de plusieurs
miracles.
la fin du
de Tours,
qui vivait
Grgoire
levrent
une glise
d'une
hauteur
chrtiens
de Rennes,
saint
Melaine,
qui, l'esprit
voque
o il a plu
Dieu
d'ho-
sa mmoire
avait
clestes,
ses miracles
l'ayant
couvrait
t
dans
un
objet
dans
le feu
pris
par
le spulcre
le corps
du
plus que
moins
mo'voiUeux
la
attach
aux
saint
saint
Melaine
il
dit
dans
la
vie
de
la multitude
par
accident
de
choses
cette
de saint
et
glise,
des plus combustibles),

(matire
n'en fut point
confesseur,
endommage
un trait
Venance
Fortunat
raconte
voque.
consume,
du saint
de
ayant
toile
sur
que
le tombeau
surprenante
d'admiration
les
raconte
suivant,
toujours
son temps
la suite,
entirement
sicle
qui
non
non
Paterne,
de Coutances
d'Avranches,
vque
que AM<MHe, Lonticn,
voque
(probablede
trois
saints
et
ment, saint
vque
Bayeux,
prlats
qu'il
Laud),
Vigor,
saint
et
lui,
une nuit
avait
Paterne,
apparurent
plu a Dieu
d'appeler
se
Il est croire
Paterne
dans celte
vision
l'ordonnrent
vque.
que saint
tamontra
trs-reconnaissant
envers
saint
et comme
on sait qu'il
Melaine,
dans
le
de monastres
en diverses
et entre
autres
contres,
beaucoup
leve
sur l'endroit
o reposait
le corps
de saint
de Rennes,
pays
l'abbaye
redevable
de sa fondation
Melaine
et qui porte
son nom,
est sans
doute
blit
saint
Paterne.
La
la plus considrable
de Saint-Melaine
portion
dans
l'glise
des
ravages
VIES
Normands.
DES
SAINTS.
On
TOME
des
et
ne sait
reliques
porte
pas
par
de notre
Saint
fut
conserve
en 853, pendant
Bourges
aeule
hasard,
Rorans,
quel
~2
les
de
178
6 JANVIER
de Reims,
avait
eu une partie
archevque
de ces mmes
reliques,
avec une extrme
qu'elle'conservait
vnration
Argentr,
terre
qui faisait
de
son
mais
il
est sr que Gervais,
partie
douaire
son petit-fils,
en fit prsent Even,
abb et restaurateur
de Saint-Melaine,
et depuis
de
archevque
dans la lettre
Dol
ce
qui accompagne
il raconte
de miprsent,
beaucoup
racles
dus
aux saintes
dont
il a t tmoin
reliques,
ou qu'il
tient
des
tmoins
oculaires.
Le corps
d'un
saint Melaine
s'il s'agit
du ntre)
(on ignore
fut lev en 1231, au chteau
de Preuilly,
de Tours.
par l'archevque
Herv,
du nom,
deuxime
abb
de Saint-Melaine
de Rennes,
vivait
en 1258,
qui
eut soin d'apporter
dans
son abbaye
une partie
de ces bienheureuses
cendres
obtint
des
moines
de
qu'il
l'an
Preuilly.
Enfin,
1679,
Jean-Baptiste
ancien
de Condom
d'Estrades,
et abb
de Saint-Melaine,
voque
reconnut
les reliques
du saint.
de
son
patron
et les plaa
dans
une
abbaye
chsse
neuve
de bois dor.
Il ne
reste
plus
dans
aujourd'hui
de l'ancienne
(1872)
abl'glise
morceau
du tibia
du saint,
baye,
qu'un
et des parcelles
la cathdrale
de
Rennes.
Gervais,
Le
diocse
de Rennes
clbre
la fte
de saint Melaine
le 6 novembre'.
de Rennes,
l'avait
retranche
de Beaumanoir,
voque
ainsi
d'autres
en
1710.
que
beaucoup
Certains
entre
autres
le
Martyrologes,
le dcs
de saint Melaine
romain,
marquent
au 6 janvier.
On a reprsent
saint Melaine
avec
un dmon
sous les pieds,
symbole
lui
est
avec
tous les saints
qui
commun,
missionnaires
ont
chass
les
qui
dmons
des curs
des peuples;
dlivrant
un possd
en lui administrant
un soufflet
ce miracle
fut opr
avant
sa mort
mais ce qui le caractrise
c'est
une
surtout,
dmte
remontant
la Vilaine
barque
et emportant
son
cercueil
sans le secours
des voiles et contre
le courant
des eaux.
Jean-Baptiste
Cette
un
vie
auteur
est
tire
contemporain
de
Dom
ZoAMMK
que
Dom
(nouvelle
Rivet
estime
dition
publie
tout
fait
par
digne
M.
de
l'abb
foi
et
Tresvaux)
d'ailleurs
qui
a crit
trs-lettr
l'poque.
LA V. &ERTRUDE
sur
pour
VAN OOSTEN, VIERGE
BGUINE A DELFT
1358.
Pape
Innocent
VI.
Roi
Pour
de
servir
France
Dieu,
Jean
il
suffit
et cinq
doigts
qu[-sachent
Acta
Vie de
Natte<ofMm,
La
vnrable
le
d'avoir
tenir
Bom.
de la
un
la vnrable
bonne
volont
fuseau.
Sertrudo.-
Voorburch,
ville de Hollande,
situe
gale
distance
la Haye;
ses parents
taient
de simples
Au sortir
de l'enfance,
elle entra
paysans.
en service
subvenir
Delft, pour
sa subsistance.
L elle fit la connaissance
de deux
autres
domestijeunes
comme
elle.
elles avaient
ques,
pieuses
Quand
des loisirs,
les trois amies
les
chanter
sur les ponts
employaient
de la ville un pieux
commencantique
ant par ces mots
Le Jour se lve l'Orient,
en hollandais
Het daghet
in
den
Oosten.
C'est du premier
substantif
de son hymne
Dieu que
la
1. Propre
de
1863.
Gertrude
de Delft
H,
naquit
et de
LA
VNRABLE
sainte
musicienne
Elle avait t
une
rivale
GEMRUDE
VAN
Gheertrude
appele
un jeune
homme
fiance
VIERGE.
OOSTEN,
179
van
Gertrude
d'Orient.
Oosten,
bientt
la dlaissa
aprs
pour
qui
heureuse.
Notre
Sainte
plus
rendit
le bien pour
le mal
en
ayant
effet appris
celle qui lui avait ravi le cur
de son fianc
que
tait
conduite
aux portes
de la mort
de l'enfantement,
elle obtint
du ciel
par les douleurs
et sa dlivrance
et sa gurison.
sont attaches
Que de grces
au pardon
des oSenses
si GerQui sait
trude
d'Orient
ne dut
oubli
d'une
de dlaissepas cet hroque
espce
ment,
d'avoir
son
particulirement
titre
d'un
cruel,
chang
d'pouse
homme
contre
celui
de Jsus-Christ
?
prissable
d'pouse
Quoi qu'il en soit, elle entra
chez les Bguines
et commena
un genre
de
vie plus
encore
avait men
parfait
elle
que celui
qu'elle
jusque-l.
Pauvre,
se rduisit
mendier
son pain
Ses
par humilit
plutt
que par ncessit.
du reste,
se rduisaient
peu de chose,
car de bonne
besoins,
heure
elle fut
favorise
d'extases
clestes,
dans sa chambrette
ravie
bonne
odeur
de ses vertus
dont
elle
avait
une
vie pure
et
leur
rpondait
qui sachent
doigts
Elle avait ainsi
voir
put
esprit
sensible
sans
par
penses
bras
servir
il suffit
Dieu,
fuseau
.
un
d'avoir
les veilles
sept ans dans
une vertu
si persvrante
et des images
impures,
les
une
petits
de la terre
de
les
ces
le
volont
et
dmon
ne
Le
jene.
son
pu troubler
d'une
manire
n'ayant
il
et la laisser
chutes.
fois
de
paroles
mener
engageait
vivre ? elle
pour
l'attaqua
la secouer
manteau,
son
airs
des
de la bonne
et
de suite
elle sortait,
la
Quand
visiter
les servantes
celles qu'elle
Quand
disaient
Comment
faire
il alla
ment
six semaines
resta
se plaisait
et leur faire entendre
la dpouiller
jusqu'
l'enlever
dans
par les bras,
du Seigneur
la soutenait
dans
ment
elle
la terre.
ciel, trangre
la suivait.
Elle
lui
tenir
jalousie
des
fois
d'dification.
fervente,
Pour
vcu
au
d'une
la condition
partag
autant
que
consolation
et plus
retomber.
Gertrude
le diable
violemMais le
aimait
la
passionnd'un
de ces
enfants
donc,
prit
figure
et
se
elle
tout
mais
la
servante
anges
prsenta
plor;
reconnut
le pige
et repoussa
le tentateur.
Elle s'exerait
tous
les jours
mditer
la Passion
de Jsus-Christ
de notre
des temps
o l'Eglise
principaux
mystres
foi, selon l'ordre
lbre.
Elle se plaisait
surtout
contempler
Jsus
dans
les mystres
enfance.
Cette
dvotion
tard,
son
plus
tout
la
la
Sainte-Enfance
communaut
des
au
panouissement
Gertrude
van
Carmlites
xix"
devait
que
de Beaune,
qui devait
valut
la petite
servante
sicle,
du
les
c-
de
son
sicles
recevoir
de J-
divin
humble
Dieu
et les
trois
renouveler,
les plus signales

faveurs
sus-Christ,
Oosten,
Et les prodiges
succdaient
aux prodiges
dans
cette
d'admiration
les churs
des Anges.
Le soir
qui ravissait
l'anne
elle tait abme,
avec Jsus
Gethsemani,
1340,
des
de
enfant
1.
existence
du
saint
jeudi
dans
la
de
contem-
de son Sauveur,
tout
coup
elle sentit
lorsque
cinq
aux
deux
aux
deux
et au ct, puis un ruisseau
d'un
piqres
mains,
pieds
vermeil
coula
c'taient
les stigmates
de sa Passang
par ces cinq blessures
sion
dont
Jsus-Christ
venait
de marquer
sa servante.
Le lendemain
et les
plation
jours
1.
Nam
nato,
festo
Prdicttun
N'm
le sang
suivants,
parvulo
(Hes
a
S.
souffrances
Lambertnm
f~'r'
vice,
quidam
cperuut
dominiez
miraculum
nutritum
nic-'orym'm.
cum
coula
talibus
sept
mcditalior.itms
Ghccrtrud'ts
ipsius
Nativitatis
us~ne
tanto
mir~MiiES
om~'s
t'erf
dans
cujusdam
Yir';[nes
la mme
daret.
operam
vir~misu~era
ad festum
quanto
lscte
virgineo
fois
rarius
virginis
sunt
Mectando
tumeseoTe,
rurifictttionis
sed
eredcnt
sed
t).
N.
C.
in
Bomino
corci-
Jesa
Christo
lacteque
manare;
sicque
per singulos
non
cessavit
exitus
lactis.
virginei
faciliter
et
crediderint
qui legerint
pcr
J.
le flux
journe
idem
ma.tre.r.
lac
(~e~
virginc~m.
A'<f~<<'i
il]nmlu~
,1
M.)
180
JANVIER.
un grand
nombre
canoniales.
Cette merveille
attira
les sept heures
nombre
encore
de curieux
dans
la cellule
de la
de plerins
et un plus grand
ne
donc qu'un
sentiment
de vaine
complaisance
Craignant
pauvre
Bguine.
ces
elle pria son Seigneur
et son Dieu de faire cesser
dans son me,
se glisst
ces blessures
et il ne
sacres.
en lui retirant
l'exaua
Notre-Seigneur
visites,
dait
avec
resta
Gertrude
des
l'empreinte
que
de ce moment
se rendre
pour
huit
ans, partir
faire trois pauses
la
dans
C'est
mais
stigmates.
son corps
de sa cellule
vcut
Elle
resta
si faible
encore
qu'il
dix-
lui fallait
l'glise.
de sa vie qu'elle
eut la prescience
de
priode
des vnements
et la vue distincte
l'avenir
loin'd'elle,
qui se passaient
par
sur les bords
entre
l'imde la bataille
livre
en 1351,
de la Meuse,
exemple,
et son fils Guillaume.
Elle lisait
dans les consciences
et
pratrice-duchesse
de ce don de claire
vue pour
ramener
des pd'une
fois elle se servit
plus
cheurs
rassurer
ou
confesseur
dans
un
qu'il
une
effet,
6 janvier
faire
sur
leur
saint
u Ne vous
Deift
avant
dernire
tat
homme
pressez
le
prix
des
mes
pas,
nouvellement
l'intention
avait
n'y ait ici beaucoup

anne
la mort
aprs
de Bavire
1358, Albert
baisser
des
converties.
d'acheter
une
Son
maison
dit Gertrude,
car il n'ira
pas longtemps
de maisons
vendre
et bon march
En
lui
de
vint
immeubles.
Sainte,
qui tait ne pour le ciel le
ville
mettre
devant
cette
et
le sige
Cette
se ralisa
en 1359.
prophtie
la
on
elle s'cria
Mes surs,
Comme
je vais la maison.
d'expirer
Ce n'est
elle rpondit
lui faisait
observer
pas de celle-ci
qu'elle
y tait,
mais
de la maison
dont
les pavs sont d'or n. Elle fut enterre
que je parle,
de la paroisse,
au pied de la tour
do l'ancienne
dans
le cimetire
glise de
du ct du midi.
Delft,
Au
moment
Nous
avons
extrait
SAINT
cette
Vie
des
Acta
NILA.MMON,
.S;M<:<<K'tt)K.
RECLUS
EN
GYPTE
(v.
sicle).
)t y avait deux lieues et demie de Pluse une ville appele Gris, non loin de laquelle Nitammon
et o il vivait dans un'' grande
s'tait bti une petite cellule, dont il avait mur ensuite la porte,
dit
ava~t
t d'viter
ainsi,
retraite.
Son principal dessein en s'enfermant
Sozoinne,
qu'on l'levt
le silence
sotit ires. Mais malgr
~ux saints ordres, comme il arrivait
qu'il
quelquefois d'autres
laveur
et
le
faisait
n'aurait
a-sez
en
sa
plus respecter
qu'il
gardait, sa clture si troite pariait
"urtou'.
la
mort
de
leur
car
ils jetrent
ville.
Leur
estime
voque,
voulu des habitants de la
parut
tis vinrent douc sa cellule dans
aussitt les yeux sur no're solitaire pour en faire son successeur,
Tandis qu'ils taient occups
mais ils ne purent obtenir de lui qu'il y consentit.
cette intention,
d'Alexandrie
revint de Constantinople,
et le mauvais temps
vaincre
sa rsistance, Thop'iite
le mrite
de Nilammon,
et le choix qu'ils
t'oh.igea de relcher Geris ti apprit des habitants
il se joignit eux pour le dterminer
avaient fait de lui pour remplir le sige vacant
accepter
cette charge.
ses instances les raisons que son humilit lui inspirait. Enfin, voyant
Nitammon opposa egaiement
Je vous supplie., mon Pre, de me donner
ne cessait, de le presser, il tui dit
que le patri'rc~e
du temps jusqu'
demain, afin que j'arrange mes affaires, et vous ferez alors de moi ce que vous voudrez o. T)!eophi)e ne manqua pas de se rendre le tandem !in sa cellule, suivi de toutle peuple, et
mais Kihmmoniui
d.t
Si vous le voulez bien, mon
voulut faire uuvrir sa port', qui tait mure;
je le veux bien
Pre, nous ferons la prire auparavant '). Cela est juste, tui rpondit Thophile,
Dieu. Cependant
Kitammon se mit donc en oraison, et rendit en priant son esprit
Theop i)e, qui
attendait dehors qu'd et achev di; prier, voyant que le temps s'coulait,
l'appela
plusieurs fois i
les
bouchaient
l'ouvercomme il n'en recevait point de rponse, il ordonna qu'on tt
pierres qui
ture de sa porte, et trouva qu'il tait mort.
l'avoir pour vqne, ils
mais s'its ne purent
Sa surprise et celle de tout le peuple :ut extrme
le voulurent avoir pour patron auprs de Dieu. Us ne pouvaient attribuer qu' sa profonde humilit la
MARTYROLOGES.
difficu!~
avait
i8i
de se charger du fardeau
et st mort si pen atten.
pesant de Fepiscop~
de sa prire qui lui avait obtenu de Dieu la
d"
qu' )if..rce
grce de mourir,
plutt
que d'tre
expns aux d,fng."sd cette
fut
Ce
d'ns
e.ninenttid~ni'e.
cne con.icti~
d'une saintet
si bien
marque,
qu'isi'Mse~c)itent
avec tuu'et.ideMMecnvenabie.f!s
Mirent
ensuite
surs~ntombeau ufje chapelle
en son honueur,
et y t&teb.erent
toutes
les annes
le jour de sa mort avec beau.
coup de solennit.
Sa fle se 'ais.it
encore
en Orient
d~) temps
Je )'h'storien.N!cephnre,
en parle.
Stzomcne
qui
n"
d..it pas appetcr
remarqne
qu'on
son trmas u~e niert,
mais plutt une vritable
vie dan- le ciel,
c'a q itl la terre
puisqu',l
tre lev un honneur
que pour
dout son extrme
modestie
lui fai-ait
qu'il
faite
ero.requ'iln'etaitpjsdigne.
Vjr JOUR DE JANVIER
MARTYROLOGE
ROMAIN.
Le retour
de FFnfant
Jsus
Le mme jour,
d'Fgypte
la naissance
an ciel du bienheureux
de
d'Antioche
et
prtre
il s'acquit
une grande rputatinn
l'glise
martyr;
de savoir et d'lola
foi
de
q"ence.snairrit[emartyreai\icomMie
dans
pour
Jsus-Christ,
de Galre
ta perscntion
LcctEN.
Maxifnif.'n.etfntenseve)iaH!nopo)is,enRithynie.SantJea!W.hrysostomeprononcasunpangyA Antioche,
sa.nt~ !~r, diacre,
rique. :t)2.
qui, pour sa glorieuse
confession
du nom chrtien,
fut mis sept fois la torture.
dans une prison;
languit
longtemps
eu
la
tte tranche.
en'.n,
il
ayant
son martyre.
consomma
Dans la ville d'H~ractee,
les saints martyrs
Fhx et Janvier.
Le mme
saiut Julien,
En Danemark, saint Canut
jour,
martyr
sa fte se ctbre
IV, roi et martyr;
le
19 janvier.
)086 s.
A Pavie, saint Crispin ter,
et
confesseur.
248.
l'ans
la
voque
t'acie. saint
des nations sauvages et barbares,
r<lf TAS, vque, qui, prchant )'vangiie
les rendit douces et
ve s.traitables.
En Egypte,
le bienheureux
Thodore,
moine,
sous le rgne
qui ))eurit en saintet
de Constantin
le Grand, et dont saint Athanase fait mention dans -a vie de saint Antoine. ive s.
A
saint Raymond de Pennafort,
de l'Ordre des Frres
Barcelone,
clbre
sa
prcheurs,
doctrine
et
par
sa saintet.
On ne fait sa fte que le 23 janvier.
MARTYROLOGE
A Issoire,
au diocse
de Ctermont,
DE
saint
FRANCE,
REVU
Yvoine
venu du
ET
AUGMENT.
Languedoc,
il
fit
pnitence
prs
de
I'AtUer,aunedemi-)ieuede)aYitted'!ssoire,enun)ieunomn~eP~ffgS.Cetieu.fntappete
Saint-fvoine~
lorsqu'on
y eut bti une glise qui sert de paroisse. On lui avait aussi ddi une glise
Hoyac, prs de Clermont,
a disparu
laquelle
inconnue.
Prs de
depuis ioMtemps.
Epoque
en Poitou,
sainte Yiergue
dont un village
Thouars,
le
nom.
La
tradition
(Virginie),
porte
raptait bergre*
A Embrun,
saint
dont
le corps
porte
qu'elle
a t port
Petade,
vque,
Saint-Pre
de Cardon,
monastre de )'0 dre de Saint-Renoit,
au diocse
de Girone,
en Catalogne.
Sa fte
se clbre
Vers 540.
le 28 janvier,
dans le diocse
de Gap,
relve aujourd'hui
duquel
1. L'Enfant
Jsus tait
g de sept ans au moins.

2. Baronius
n'a pu dire de quel saint
Julien
il s'agit ici. Les dcouvertes
faites depuis n'ont pas,
notre avis, beaucoup fait avancer la question
1 Les Espagnols
nomme saint Julien premier
que le Martyrologe
prtendent
aptre de T~Me, disciple
de saint Pierre, ami de saint Martial, et martyr
sous Domitien
l'an 94;
S" Les Italiens,
au contraire,
soutiennent
d'un saint Julien,
surnomm
Comte, dont
qu'il est question
le tombeau fut dcouvert
Cagliari,
en Sardaigne,
]e 22 juillet
1626. Saint Julien
est
Comte, disent-ils,
si clbre et son culte si populaire,
mme
la
de
on
en
dcouverte
ses reliques,
qu'avant
avait,
Sardaigne,
son nom dans le C'eor;
intercalp
3~ Les Franais pourraient leur tour avancer que le Martyrologe
<f'~H;'oM, dont
dsigne saint J/K
le corps reposait autrefois dans le prieur de Saint-Jean-sur-Loire,
mais dont on ne connait, aujourd'hui.
autre chose que le nom. xi" s. (Cf. AetN Sureclorum,
t. 1er de janvier, p. 9M et 357. d. de Palm.)
3. Voir au 19 de ce mois.
4. Voir le 31 de ce moi~.
7 JANVIER.
182
s.
Au diocse de Limoges,
l'ancien archevch
d'Embrun 1.
A Sentis, saint Saintin, vque~. !V
de
saint
Eloi
et
abb
de
saint TnAU ou TILLON, disciple
Solignac,
qui quitta volontairement
702.
son abbaye pour se retirer dans la solitude, o il devint le pre d'un grand nombre de religieux.
et
de
Saint-Etienne
de
d'abord
chanoine
Au Mans, saint ALDMC ou Audry,.
Metz,
prchantre
sa
disen
un
clotre
les
chanoines
de
au
assembla
cathdrale,
jusqu'alors
Mans, qui
puis vque
et
Il
fut
d'autres
biens
inhum
spirituels
temporels.
perss dans la ville, et procura'beaucoup
856.
A Sens, saint ANASTASE, voque et confesseur,
Saint-Vincent.
remarquable
par sa grande
fit
construction
de la
envers
les
commencer
la
et par son extrme charit
abstinence
qui
pauvres,
o il est honor. 977.
A
et fut enterr Saint-Pierre-Ie-Vif,
grande glise de Saint-Etienne,
Au
lebiensaint
xt"
s.
territoire
en Anjou,
d'Avranches,
Julien, martyr.'
Saint-Jean-sur-Loire,
heureux VITAL, fondateur de la Congrgation de Savigny, clbre par ses prdications. 1119.
MARTYROLOGES
DES ORDRES
RELIGIEUX.
dchausss.
se lit aussi
des Carmes
L'loge de saint Raymond de Penna'ort
.afa~)'c~e
A
saint
romain.
la mme place qu'il occupe dans le Martyrologe
Barcelone,
Raymond de Pennafort, de l'Ordre des Frres prcheurs, clbre par sa saintet et sa doctrine. Le jour de sa fte
arrive chez nous le 18 fvrier.
ADDITIONS
FAITES
D'APRS
LES
BOLLANDISTES
ET
AUTRES
HAGIOGRAPHES.
A Vrone, saint Snateur, qui fut vque de cette ville entre saint Procule et ?aint Probus, sous
En Bavire, fte de saint VALENTIN, voque de Passau, et
Diocltien et Maximien.
les empereurs
A Pavie, saint CMsr'iN
Ht, vque, qu'il ne faut pas confondre
aptre du Tyrol. ve sicle.
mentionn ci-dessus. Il instruisit
saint t'-piphane, qui fut
avec son prdcesseur saint Crispin I"
En Sicile, le bienheureux
de
l'Ordre
de ~aint-Francois,
aussi vque de Pavie. An 466.
Mathieu,
1300.
En Espagne, la vnraMe
Maria Raggia,
du Tiers-Ordre
de Saintvque d'Agrigente.
En
saint
Valentin
de
Terni
Fin
du
xvi*
sicle.
et
Italie,
II,
i)
vque
Dominique.
confesseur;
et
demeura
trente-neuf
ans
la
tte
de
son
diocse.
convertit un gr.md nombre d'Ariens,
Vers l'an
En Angleterre, saint Cedde, vque de Londres, qui coavettit une partie des Angles, sujets
&33.
il fut aussi l'aptre et le second vque des Saxons orientaux,
du roi Penda, chrtien lui-mme
et mourut
construisit
de la peste 1' n 664.
En
plusieurs monastres,
baptisa le roi Suidheim,
le
le
clbre
duc
des
Wittikind
Grand,
Saxons, que Charlemagne
amena
Allemagne, le bienheureux
et tint sur les fonts de baptme. Les guerres et les rvoltes incessantes
de Witti la foi chrtienne
lies l'histoire de son vainqueur,
sont intmement
et sont racontes
kind avant sa conversion
par
tint
sa
La conduite ditunte
soumission
dfinitive
est moins connue
tous les annalistes.
qu'il
aprs
ce barbare, tant de fois parjure, fut aussi ardent rparer le mal qu'il l'avait t le commettre.
on se r.ppeUe la tradition suivant laquelle il vint
et de monastres
M couvrit son territoire
d'glises
Charlemagne
sous un dguisement
de mendiant,
un jour se prsenter
parmi les pauvres
auxquels
le
service
un
et
durant
enfant
on distribuait
divin,
vit,
petit
l'aumne,
entrer, avec les saintes
Sa fidlit envers Dieu et envers l'empereur
espces, dans la bouche de chacun des communiants.
excita contre lui la haine des autres chefs Saxons. !1 mourut vers l'an 808, dans une guerre contre
o ils furent honors d'un culte public.
PaderhorBj
les Suves
se.~ restes furent transports
A
saint
moine
et
monastre
de
saint
son
au
tiEYKOLD;
abb
matre
des
Pantalon,
Cohgne,
martyr, fait par
contre ses jours et le mirent mort. 960.tailleurs de pierres;
ceux-ci, par jalousie, complotrent
En
de
roi
des
Slaves
e
de
saint
Canut
il
fut
Sleswig,
occidentaux,
petit-fils
Danemark, saint Canut,'duc
IV;
Sienne, le bienheureux Albert, moine sous les ordres de
martyris par tes Danois le 7 janvier 1130.A
saint Guillaume, ancien comte de Poitiers et duc d'Aquitaine, puis ermite de l'Ordre des Camaldules sur
Les BoIIandistes ajoutent encore ce jour la vie du vnle territoire
de Sienne. Vers l'an 1181.
DE BTLOIS, abb de Liessies (MfM I.(B<teK~M), en Belgique, non pas, disent-ils, qu'il
rable P. Louis
et par reconnaissance
soit encore honor d'aucun culte, mais en raison de sa grande clbrit
pour
En Ecosse,
la protection dont il entoura la socit de Jsus son berceau. tl mourut en 1566.
en Irlande,
sainte Kentigerne,
fille de Kelly, prince de Leinster,
et mre du saint abb Flan
elle
se
retira
en
Ecosse
et
l'habit
la
mort
de
son
Il y avait une
prit
aprs
mari,
y
monastique.
de
son
nom
dans
la
le
d'Inchelroch.
728.
A Brescia,
Locloumont,
glise paroissiale
petite
invention des reliques de saint Benjamin et de saint Maxime.
2. Saint Saintin succda saint Lethard, lorsque ce Pontife accompagna en
1. Voir au 28 janvierV. la vie de saint Etlielbert au ~4 fvrier.
Le nom de Saintin figure
Angleterre la princesse Berthe.
parmi ceux des vques qui ont assist un concile tenu Paris sous Chttperic let. Non loin de l'glise
de Sttint-Rieu], une chapelle lui tait ddie. Voir au 7 fvrier.
SAINT
HICTEN
LE
MARTYR.
SYRIEN,
SAINT LUCIEN LE SYRIEN,

312.
Pape
saint
Metehiade.
MARTYR
Empereurs romains
et Maximin-Daia.
donne
taires
de
de
l'intelligence
aux
et
surtout
livres.
que
les
Licinius
Constantin,
l'explication
Seigneur,
Etudiez
t83
tchez
Docteurs
de
votre
et
~.cxvin.
petits.
les
comprendre
ont
faits
Thomas
claire
parole
sur
commenles
saints
Kempis.
de nation,
d'une
tait
famille
illustre
Syrien
personnage
grand
un soin
Ses parents,
qui taient
chrtiens,
prirent
de la ville de Samosate
et de lui faire
de Dieu,
en la crainte
les
de rlever
particulier
apprendre
chrtienne.
Il
demeura
nanmoins
de la vraie pit et de la religion
maximes
de douze
et ds lors,
l'ge
et de mre
ans,
de pre
jugeant
que
orphelin
contre
les
du
il
se
retira
tait un port assur
orages
monde,
la vie religieuse
Macaire,
qui faisait
profession
d'interprter
chez un saint
appel
personnage
d'Edesse.
Lucien
si
ville
bien
cette
la
en
Ecritures
profita
les saintes
de vivre trs-austre
de sorte
ds lors une faon
se prescrivit
cole,
qu'il
il n'usait
de pain
d'herbes
que
sec
ses mets les plus dlicieux,
que pour
du froid
en hiver,
il ne
que ft la rigueur
crues
et de racines
et, quelle
taient
et le silence
ses plus
familiers
du feu. L'oraison
jamais
s'approchait
une
de la bouche,
elle
et s'il lui chappait
parole
quelquefois
entretiens,
saintes
Ecritures.
n'tait
puise
que dans les
il se fit ordonner
en
prtre
de plus en plus en ge et en vertu,
Avanant
il entreprit
d'instruire
tre plus utile au public,
et pour
la ville d'Antioche
de la pit.
Pour
les belles-lettres
dans
tant
que dans la pratique
la jeunesse,
saint
afin
de son matre
l'exemple
Macaire,
ouverte,
cet effet, il tint cole
faire sans
fruit de ses travaux,
le pussent
ceux qui voudraient
jouirdu
que tous
aux pauvres,
il s'ac-'
avoir de quoi faire l'aumne
aucune
difficult.
Et, pour
son
entreassez
de bien
pour
y gagnait
crire,
qu'il
quit une telle facilit
un ouvrage
de plus,
Il entreprit,
trs-difficile
car,
des autres.
tien et celui
diversement
les
livres
traduisant
sacrs,
y
observ
que les hrtiques,
ayant
les traducd'en
revoir
toutes
il rsolut
d'erreurs,
avaient
gliss beaucoup
dition
en grec
cette
de l'hbreu
nouvelle
et d'en faire une toute
tions,
saint Jrme,
et fut trs-utile
qui rapporte
que
l'estime
mrita
universelle,
Constantidans
depuis
d'Orient,
particulirement
l'on s'en servait
l'Eglise
Antioche.
nople
jusqu'
la religion,
Maxiainsi pour
l'empereur
notre
Saint travaillait
Comme
et conDiocltien
et Maximien,
de ses prdcesseurs
les dits
min renouvela
tait un des
Sachant
les fidles.
prtre
que ce trs-saint
tinua
de perscuter
de l'Eglise
fortes
colonnes
des plus
catholique
et une
soutiens
plus fermes
il
lui beaucoup
de dfrence,
avaient
et que les fidles
pour
d'Antioche,
ne
en
homme
mais le saint
avis,
pour
ayant
de le faire arrter
rsolut
secrtesortit
de la ville et se retira
au pril,
tmrairement
se pas exposer
Ce
1.
plus
probablement
d'Antioche,
d'aprs
B.ullet.
i84
ment
JANYtER.
dans
la campagne,
pratiquant
ses disciples
Quand
les hommes
en une autre'M.
Cependant,
ayant
de
partisan
l'hrsiarque
303.
Nicomdie.
En
passant
naissance,
qui,
au christianisme
vous
t
il
Sabellius,
le conseil
fut
fait
la Cappadoce,
il rencontra
ou par la violence
par crainte
le Saint,
anim
de ferveur
remontrance,
dsormais
que des
du
un
et
une
qui
ville,
mchant
soldats
tourments,
de zle, leur
a dit
fuyez
apostat,
conduit
et
prisonnier
quelques
des
Sauveur
en
perscuteront
dnonc
par
par
si charitable
faire
en cela
de
avaient
fit une
touchs
de
que,
actes de bons chrtiens;
ils promirent
repentir,
et de quarante
qu'ils
les autres,
pour Jsus-Christ
survcurent
la rage du tyran.
sa
con-
renonc
si vive et
de ne
taient,
la plupart
moururent
courageusement
triomde
la
cruaut
des
phant
tourments,
Le saint
ne produisit
martyr
il fut arriv
pas un moindre
fruit,
Nicomdie'
quand
il y trouva
encore
chrtiens
fait aussi
quelques
en la
qui avaient
naufrage
les
ramena
foi,
par ses ferventes
et les fit rentrer
exhortations,
dans
le sein
de l'pglise.
Aussi
le nom
ce trs-saint
prtre
titre
de Lucien
portait
ajusta
vient
de lux, lumire),
brillant
de sa foi et de ses vertus,
non(qui
par l'dat
en lui-mme,
mais aussi pour
les autres.
seulement
On croirait
d'tre
que Maximin
clair
cette
craignait
par
s'il
lumire,
il
se couvrit
t'interrogeait
lui-msmo;
pour ainsi dire d'un
et ne parla
voile,
Lucien
Il lui offrit de se l'associer
que par interprte.
au gouvernement
de
et
de
le
faire
son
et
son
s'il voulait
l'empire,
collgue
conseil,
seulement
sacrifier
aux idoles
mais le Saint se moquant
de ses vaines
promesses,
protesta
hautement
n'en
ferait
rien.
qu'il
Alors
des
Maximin,
jamais
passant
aux
fit
le
en
o aprs
promesses
menaces,
conduire
prison,
autres
plusieurs
le saint Confesseur
eut subir
d'affreux
traitements.
On
outrages,
prpara
de bois, perce
en quatre
une grosse
endroits
pice
et aprs
lui
diffrents,
avoir fait entrer
les jambes jusqu'aux
dans les deux
de dessus,
genoux
trous
on les replia
cruellement
de dessous,
pour les entrer
dans les trous
ce qui lui
les os et fora
horriblement
les jointures.
dbouta
Ensuite
on lui attacha
les
la
une autre
mains
tte,
par-dessus
pice de bois, afin qu'tant
couch
il ne
et la place
se p~t nullement
t couverte
remuer,
de tts de pots
ayant
castout
nu
sur
ce
lit
on
l'tendit
de
douleur
lui faire
ss,
pour
sans
souffrir,
une
torture
Les
relche,
bourreaux
le laissrent
insupportable.
douze
ou
en
cet
sans
lui
rien
tat,
jours
donner
des viandes
quatorze
manger
que
aux
t
mais
il
et
qui ava~ent
prsentes
idoles
souffert
mille morts
plutt
d'en
un
seul
toucher
sur cette
que
morceau,
loi
ne peut
s'appuyant
qu'on
ce qui a t offert
aux idoles,
s'il doit en rsulter
du scandale
manger
pour
et si les paens
les faibles,
un acte d'idoltrie.
comme
l'exigent
Cependant
venaient
visiter,
avec
participer
la
fte
eussent
de
l'Epiphanie
bien souhait
saints
mystres
lui aux
En effet, quand
martyr
leur promit.
trine
servirait
bien d'autel,
et eux,
Ils apportrent
sonne.
donc le pain
et
approchait,
de le voir
libre
ses
en
de notre
le jour
d'glise,
et le vin
disciples
ce jour,
ce que
rdemption
fut arriv,
il leur dit
en se rangeant
autour
sur
qui
afin
le
de
le saint
que sa poide sa persaint

prtre,
le
sein de ce
les
les
bnit
l'un et l'autre,
qui, aprs
prires
accoutumes,
les consacra
et
la sainte
ensuite
toute
reut
Eucharistie,
qu'il fit distribuer
l'assistance.
Et
ce qui est admirable
en cela,
c'est que Dieu ne permit
durant
tout
pas que,
le temps
de cette
un
seul paen
se prsentt,
auguste
crmonie,
qui pt les
de l'achever'.
empcher
1. Matth..
torien
arien,
x,
liv.
33.
11,
2.
ch.
Ce
M,
fait,
13.
qui
se
trouve
dans
ses
Actes,
<;
est
aussi
rapport
par
Pliiiostorge,
t.:
his-
SAINT
LUCIEN
LE
SYRIEN,
MARTYR.
183
Le lendemain,
irrit
de ce que le
l'empereur
vivait
si
martyr
longtemps,
voir s'it n'tait
envoya
pas mort;
d'aussi
loin qu'il
mais,
les minisaperut
tres d iniquit,
il s cria
Je suis Chrtien.
Le bourreau,
tonn
de cette
lui demanda
de quel pays il tait
constance,
Je suis Chrtien,
rpondit-il.
Quel est ta profession
le ministre
? rpliqua
de Satan.
Je suis
Chrtien,
le saint Martyr.
repartit
Mais
sont
tes
qui
parents?
encore
ajouta
une
fois ce paen.
Je suis C~~M,
enfin le gnreux
rpondit
Il n'eut
Martyr
dernire
pas si tt fait cette
de foi, qu'il
profession
rendit
son
me Dieu
ce fut le 7 janvier,
de l'an trois cent
douze.
On croit qu'il
resta
neuf ans en
au
prison,
il
puisque,
rapport
ne reut
d'Euseb,
la couronne
du martyre
la
mort
de
saint
qu pres
Pierre
d'Alexandrie
arrive
en 311. Saint
Chrysoslomeacritdes
merveilles
sur
cette
admirable
de
saint
rponse
Lucien
le disciple
de Jsus-Christ,
parce
que, dit-il,
en disant
est
ex~7
67~~
phquo
parfaitement
bien, en un seul mot,
est
sa patrie,
quelle
sa famille
et
sa profession.
Sa patrie,
n'en
parce que,
sur la terre
ayant
point
il n'en reconnat
d'autre
la
pas
Jrusalem
que
sa famille,
cteste
ne croit
parce
qu'il
avoir
d'autres
pas
les
parents
que
sa profession,
Saints;
et, enfin,
puisque
toute
sa vie est dans le ciel.
Le tyran
coutant
sa rage,
mme
la mort
du saint
aprs
comMartyr
manda
lui
attacht
une grosse
qu'on
la
main
pierre
et que
son
droite,
ft jet dans
la mer,
afin (t'en ter pour
corps
le souvenir.
jamais
Mais
le
Crateur
des eaux le conserva
dans
cet
quatorze
jours
autant
de
lment,
souffert
[e martyre;
temps
qu'il avait
au
et,
le Saint
quinzime,
apparut
un de ses parents,
tait
aussi
son disciple,
qui
appo)
lui
Oycrius,
pour
dire qu'il s'en allt en un tel endroit
du rivage,
lui
et que l
qu'il
marquait,
il trouverait
infaillihlement
son corps.
Gtycrius
y alla, assist
par quelques
autres
et
ils
chrtiens,
furent
tt arrivs,
n'y
pas plus
qu'ils
aperurent
un grand
ce prcieux
dauphin
qui, portant
trsor
sur son dos,
le
dchargea
leur vue sur le bord de la
on
facilement
se convaincre
mer
put
ce
que
n'tait
dauphin
mais un vrai
pas un fantme,
car
il
sur
poisson,
expira
te
aussitt
rivage
ainsi
qu'il se fut dcharg,
qu'il parait
par le dernier
couplet
d'une
l'on
chantait
hymne
autrefois
en l'honneur
que
de saint
en
Lucien
voici le sens
Le dauphin, paraissant,
se chargea du Martyr,
Et votant son corps rendre un pieux hommage,
Le porta sur son dos jusqu'au bord du rivage,
O devant tout le monde il mourut de
plaisir.
Ce saint
fut reu tout entier

et sans
corps
aucune
ni mancorruption
vaise odeur,
si ce n'est que la main
droite
en avait
t spare
paria
pesanteur
de cette pierre.
Mais Dieu voulant
ratifier
un
le travail
par
prodige
de cette
mme
main qui avait servi
la correction
des
erreurs
introduites
dans
les versions
des saintes
fit
Ecritures,
la mer
que,
peu de temps
aprs,
sur
ses
l'ayant
elle fut parfaitement
rapporte
ondes,
runie
son
corps
elle reut
avec lui l'honneur
de la spulture,
lui rendirent,
que ses disciples
autant
et l'occasion
le leur permettaient.
que le temps
Sainte
mre
Hlne,
de l'empereur
Constantin,
au retour
passant
depuis
de la
par
Nicomdie,
visite des saints
lieux de Jrusalem,
eut dvotion
d'honorer
le spulcre
du
saint martyr
afin
de
le
relever
elle fit btir
Lucien
en ce mme
davantage,
lieu une belle ville
son ancien
nom de -Crpa?!
qui changea
en celui
d'~7eMopo/M, c'est--dire
la ville d'Hlne,
et par le mme
elle y fit btir
moyen,
7 JANVIER.
i86
un
beau
temple
qui
a fait
Charlemagne
l'empereur
le nom
portait
du
Saint.
dans
Mais,
des temps,
dans la ville
la suite
ses prcieuses
reliques
en
btir
une
glise
apporter
avoir
fait
du
l'honneur
Provence,
aprs
honorablement
dposes
par Turpin,
ses riches
y furent
dpouilles
Saint
Ces reliques,
l'an
le 2 septembre.
de Reims,
800,
qui dcda
archevque
avec d'autres.
confondues
en 93, furent
extraites
de leurs
depuis
reliquaires
comme
tant
en 1839,
le tout
a reconnu
d'Aix,
archevque
Mgr Bernet,
Vincent.
Lucien
et de saint
de saint
les restes
probablement
devant
il est amen
l'empesaint Lucien
on reprsente
Voici
comment
du
du visage
et la majest
l'clat
ne pouvant
reur
Maximin
supporter
qui,
la
il clbre
sa prison,
lui. Dans
devant
un voile
fait tendre
saint
Martyr,
de propitiation,
l'hostie
offre au Pre ternel
lui-mme
et
hostie
messe
le prcipite
un bourreau
dans la Vie
avons
dcrite
de la manire
que nous
de la mer de
sur les rivages
son corps
ramne
un Dauphin
dans
la mer;
en
d'Arles,
Bithynie.
Saint
c.
6;
ainsi
de
7 de
t.
Jean
Rufin
qu'elle
;M<janvier,
Chrysostome.
t.
Tillemont,
est
que
v,
par
fait
rapporte
nous
avons
bien
que
p.
les
CRITS
n,
4T'i.
p.
et
524;
le P.
et
Surius
ce
Grecs
recueil
n'en
DE
saint
ad
Pagi.
Bollandus
pour
fassent
SAINT
de
Jrme,
an.
311.
le jour
de
sa
mmoire
LUCIEN,
77;
Mtapnrastc
premier
tome
leur
dans
c.
script.,
fte,
qu'an
laquelle
quinze
LE
1. vin.
Eashb?,
crit
sa
c'est
est
clbre
vie
bien
de
l
par
e.
13;
1.
fx.
amplement,
et
des.jtM~iM
les
Latins
le
octobre.
SYRIEN.
de
Lucien a laiss la postrit plusieurs excellents ouvrages qui sont autant de reliques
de
la
foi
et
de
la
dfense
son esprit; outre sa version de la Bible 1, il y a une belle apologie pour
de /b': de saint Lucien, et qu'il fit au moment
la religion chrtienne,
que l'on appelle la F~o/e~:on
dans Bom
les chrtiens avec tant de rigueur.
(On peut lire cette formule
ouMaximin
perscutait
sur la foi, et quelques
divers
petits
ouvrages
Ceillier, p. 75.) Saint Lucien a encore compos
un fragment dont
de
choses.
Rufin
rapporte
lettres fort courtes dont il ne nous reste que fort peu
Si vous refusez,
Le voici
le P. Colonia, jsuite, Lardner et Bullet ont tir un heureux parti.
vous n'avez
sur
la
divinit
de
Jsus-Christ,
mon tmoignage
disait Lucien, de vous en rapporter
dans vos fastes et dans vos archives, vous y trouverez
qu' consulter vos annales, et qu' creuser
et l'univers fut
tait mis mort, le soleil disparut,
que, du temps de Pilate, pendant que le Christ
dans
ses disciptes,
enseveli dans les tnbres en plein midi . Ce saint Martyr n'a pas t si heureux
et leur imprudence
aux impits d'Arius;
poussa
car la plupart, laissant la vraie foi, s'attachrent
ainsi
ils
leur
Lucianistes,
relever
ce
davantage
secte,
s'appelrent
mme jusqu'
point que, pour
mais depuis, Marius Vietorin les a appels Ariens. On
qu'Arius les qualifiait quand il leur crivait
que jamais saint Lu(Mn
dcouvrit nanmoins leur imposture
quelque temps aprs, et on s'assura
dans un synode tenu Antioche sous
cela fut reconnu trs-videmment
n'avait t infect d'hrsie;
fut
qui
o la profession de foi du Saint
prsente
par les Ariens mmes,
Constantin,
l'empereur
cette
mme
on
leurs
erreurs.
Mais
criture,
que
vrifia,
par
croyaient s'en servir pour autoriser
tout ce que
de la substance du Pre et du Fils, et qu'il professait
saint Lucien croyait l'identit
de Consubstantialit,
du terme
en croient, bien qu'il n'y ust pas expressment
les catholiques
Nice.
Saint
Athanase
le
Concile
de
lui-mme,
dans l'glise avant
parce qu'il n'tait pas en usage
ne
trouvera
pas
nta~.L'on
grand et religieux
crivant Constant, Auguste, appelle Lucien, saint,
a
fait
en
son
bonJean
saint
Chrysostome
pangyrique
que
de moindres loges dans l'excellent
Saint
revoir le toxte
se borna, selon quelques-uns,
Le
travail de saint Lucien sur l'Ancien Testament
le
corrigea sur l'hbreu,
sur diffrentes copies des Septante,
compares ensemble; d'autres disent qu'il
dont il avait une grande connaissance.
trois clbres ditions de la Bible
de saint Jrme qu'il y avait anciennement
Nous apprenons
jusqu'
depuis Constantinople
celle de saint Lucien,
reue dans les glises d'Orient,
grecque
saint
enfin
celle
d'Alexandrie
et
que
d'Egypte;
celle d'Hsychius,
adopte par les glises
Antioche;
servait
en
Paleset
dont
on
se
les Hexapies d'Ongne,
Pamphile et Eusbe avaient donne d'aprs
saint Lucien tait la plus exacte, la mieux purge des
de
tine. Le mme Pre ajoute
que l'dition
t. On a;). crit Dom Ceillier, q~'eUe se trouve encore aujourd'hui
Yst~&n et dans celle de la reine Christine.
manuscrite
dans la biMioth~no
du
SAINT
DU
YQUE
ALDRIC,
MANS.
187
falsifications
Aquila,
on l'appelait
reproches
etc., et qu'en consquence
dans un sens
souvent,
la
Bible des Septante
ou la ~~i'o~
absolu,
commune.
Voir
saint
in Paralip.
Jrme,
pr<B/h<.
M <E;)/!c.
Daniel
et ep. ad Suniam
et F~/e~m.
dit encore
l'dition
Euthymius
que
corrige
par
saint Lucien
tait conforme
au texte des Septante
et qu'on n'y lisait aucun passage
Tout
interpol.
le monde
convient
comme
l'observe
le savant
aujourd'hui,
en parlant
de l'dition
Kennicott,
de
saint Lucien,
~M. 11, p. 397, qu'elle a plus de conformit
autre
avec le vrai texte des
qu'aucune
Septante,
qui
est la version
aussi
les critiques
mesurent-ils
commune;
l'estime
qu'on doit faire
d'un Ms. des Septante,
sur le plus ou moins de conformit
a
avec
l'dition
de
saint Lucien.
qu'il
C'est ici le lieu de dire un mot des deux clbres
Mss. grecs du Vatican et d'Alexandrie,
dont
le dernier
se garde
dans
le JtfM~MM
Ce
sont
les
anciens
l'on
britannique.
plus
que
connaisse,
les croit du ve sicle.
puisqu'on
Le premier
fut imprim
en 1587, par ordre de Sixte V, mais avec
des corrections
faites
d'autres
Mss.
Cette dition
d'aprs
est connue
sous
le nom de Sixline.
Grabe publia
le Ms. d'Alexandrie,
Lorsque
il y fit aussi
des corrections.
Il est certain
que les Mss.
du Vatican
et d'Alexandrie
suivent
en beaucoup
d'endroits
des versions
diffrentes.
Le second,
comme
l'a remarqu
le P. Montfaucon,
A'
in Hexapla,
souvent
pf~'m.
avec
p. 43, s'accorde
les Hexaples,
au lieu que le premier
les suit rarement.
La mme remarque
a t faite par Grabe,
3 vol., et par Blanchini,
~'o/
dans ses ~t~ci
M-<. cod,,
p. 256. Ce dernier a cit quarantesix exemples
pour prouver
est )e plus conforme
l'dition
que le Ms. du Vatican
de saint Lucien;
aussi plusieurs
savants
lui ont-ils
donn la prfrence
sur celui d'Alexandrie.
Voir Walton,
Pt'o~.
Masius, pt-a-y. in Jos. Morin, Simon,
1. n, c. 3; Westein,
in
~o~.
Testam.
P)-o/e<
grec.
Nous avons trois
autres
clbres
ditions
de la Bible des Septante
l'une dite d'Angleterre,
a
t insre
dans la Polyglotte
parce qu'elle
de Walton,
en
imprime
dite de
Angleterre;
l'autre,
a t imprime
C~/t/M/e,
parce qu'elle
a Alcala (lat.
dans la Polyglotte
du cardinal
Co~M~m)
Ximenez
dans la Polyglotte
(elle a paru depuis
de Le Jay);
la troisime,
dite
de Venise,
parce
a t imprime
dans
la ville de ce nom
qu'elle
le
fameux
Alde Manuce
tait
autrefois
par
(elle
en Allemagne).
Tous les critiques
beaucoup suivie
.conviennent
qu'il y a dans les deux dernires
bien des choses
de
la
version
de
Thodotion.
empruntes
La premire
mrite
la prfrence,
selon
etc. Vid. loc. ciY.
Walton,
Masius,
Morin, Simon,
On a souponn
la foi de notre
du tmoignage
Saint, cause
dsavantageux
que rend de lui
saint Alex.mdre,
d'Alexandrie.
fl dit, en euet,
vcut
vque
de
la communion
que Lucien
spar
de l'Eglise,
sous trois voques
d'Antioche
savoir
Time
et Cyrille.
conscutifs,
Le motif
Domnus,
de cette sparation
tait l'attachement
de ce Lucien
le parti de Paul de Samosate,
pour
hrtique
condamn
dans le Concile
d'Antioche
Mais d'abord
Dom Ceillier
(269).
(t. m, p. 77, dition
Vivs)
avec quelques
autres
dont
pense,
saint Alexandre,
tait din'rent
critiques,
que Lucien,
parle
de
notre Saint, puisque
saint Alexandre
ne lui donne les titres
ni de prtre, ni de martyr.
Il faut
a cela qu'Eusbe,
saint
et saint
Jrme
ajouter
ne disent
Chrysostome
point
qu'il ait jamais t
de la communion
de l'Eglise,
ni qu'il soit tomb dans les erreurs
spar
de Paul de Samosate.
si l'on veut absolument
voir ici notre
Ensuite,
nous dirons
suivant
Paul de Samosate
Saint,
qu'en
il avait t tromp
les
artifices
de
cet
En
tous
il
est
par
mort dans le sein de
hrsiarque.
cas,
Eglise
catholique.
SAINT ALDRIC, VOQUE DU MANS

800-E56.
Papes
Lon III; Benot m.
Mois de France
Il
ne
fugie
au
Lettre
dans
ruption
pour
saint
du
avancer
connatre
Braire,
qu'il
Mans,
J'une
des plus
son tablissement,
depuis
une
si belle
et
suile,
on assurer
leur saintet.
heureuses
sans
sans
de
dcide
t.
xiv,
W
eL
fcondit
qui
s'est
r-
de
saint
Aldric.
Bar.)
souffert
eu
celui
en faveur
de France
mme
contre
romaine.
l'Elise
G)'e;/oH'e
avoir
avoir
Cette
tre
sein
de
(Baronius,
1/EgUse
en eut douze
rien
peut
Charles Il, le Chauve.
Charlemagne;
en
saints
plus
besoin
semblait
vques,
d'une
interdu
martvre
s'tre
arrte
le treizime
de ses voques,
voulant
lui faire
lorsque
Dieu,
ne l'avait
lui
donna
encore
saint
pas oublie,
Aldric,
qui en
188
JANVIER.
fut
la vingt-troisime.
Il naquit
dans la Saxe,
le 21 juin de l'anne
se nommait
et sa mre,
Sion,
pre
qui tait
d'origine
germanique
le
nom
de
tous
deux
membres
de
la famille
roise,
portait
Grildis,
il se fit remarquer
des Carlovingiens.
Elev d'abord
par des veques,
dans
progrs
Son
les tudes,
par
le
conduisit
pre
la
de
puret
ds l'ge
ses
murs
des
oraisons
ferventes.
l'an
Environ
bava-
impriale
par ses
extrieur
au
la mort
venait
de frapper
lorsque
son vaste
tait
recueillir
appel
former
les plus brillants
projets,
reut
814,
le Dbonnaire
et que Louis
notre
Saint,
qui aurait
une
soudaine
inspiration
Charlemagne,
hritage,
du ciel
de
ans
son
par
et
Son
de Charlepalais
il eut bientt
l'amiti
de ce prince
et de tous ceux qui l'enmagne
gagn
mais
surtout
du prince
alors
touraient,
Louis,
ans, et
g de trente-quatre
l'cole
du
Il passait
ses jours
dans
les exercices
de
dj roi d'Aquitaine.
il employait
et en
une partie
notable
des nuits
en de saintes
veilles
palais,
rgl.
douze
et
800.
pu
de sa
le cours
qui changea
brusquement
vi&. Une nuit qu'il
selon
son usage,
des psaumes
et des prires,
rcitait,
seul,
du palais
la gauche
do l'autel,
dans
la chapelle
recueilli,
prostern
(glise
il
sentit
intrieurement
une
forte
d'abandonner
Sainte-Marie),
inspiration
la
milice
voulut
du
sicle,
d'abord
pour
s'appliquer
cette
pense
repousser
au service
uniquement
comme
une
du
Il
Seigneur.
elle le poursui-
illusion
s'en dbarrasser.
le tourmenta
Il rsolut
six mois,
sans qu'il pt
pendant
la voix de Dieu;
d'obir
il dcouvrit
son dessein
l'empereur,
qui
rien
tous
les moyens
le retenir,
et ne voulut
employa
inutilement,
pour
de ce prince
Metz,
o il dside Saint-Etienne
accepter
que la prbende
rait vivre seul avec deux clercs.
de Metz,
avec emGondulphe,
vque
reut
vit,
donc
un clerc
heureux
d'add'une
aussi grande
le clerg,
pressement
esprance;
mettre
dans son sein le favori
de l'empereur,
imita l'empressement
de son
et l'on
fit Aldric
avec
le chant
des
une
vque,
pompeuse
rception,
sacres
hymnes
et
des
les
selon
saintes,
l'usage
pratiqu
pour
avec l'imposireu l'habit
ecclsiastique,
ayant
et de tous les prtres,
vcut
avec
les chanoines
bndictions
Aldric
grands
personnages.
tion des mains
de l'vque
la rgle
crite
qui suivaient
de saint
Chrodegang,
romain
et des
surtout
celle du chant
sances,
Son
pas d'cole
plus florissante
que celle de Metz.
dant fut celle des livres saints
il s'y appliqua
avec
furent
couronns
d'un
tel succs,
qu'il
apprit
par
le
canon
des
Ecritures
et
comprend
rvles,
qu'il
les
diffrents
sens cachs
sous la lettre.
Deux
lopper
les rangs
du clerg,
il fut lev au sous-diaconat,
trois
pendant
instruire
en 823,
aprs
ans
prtrise.
d'abord
celle
M!C!M'selon
du
clerg
sait mme
l'ordre
de la ville,
d'une
naire,
occuper
ne resta
le sige
chantre,
romain
eh
certaine
ayant
appris
et
l'tablit
venir,
confesseur.
Aldric
bientt,
des
avec
de
concert
une
cette
monastres
juridiction
malgr
quelle
lui
dans
cette
piscopal
avait
principale
cepende soin, et ses efforts
tous
les livres
cur
que
d'en
dvetait capable
tant
dans
aprs son entre
dont
il exera
fidlement
de l'autel,
outre
le service
les fonctions
imposa
de grand
Il n'y
tude
ans
qui consistaient,
le peuple
et veiller
sur les biens de l'Eglise.
son successeur,
fils de Charlemagne
Drogon,
avoir longtemps
combattu
la modestie
d'Aldric,
Il lui
ses connais-
perfectionnant
arts libraux.
sept
du
des
Mans,
le
mort
de Luxeuil,
recevoir
la
l'obligea
diverses
clerg,
dignits,
de pr:
celle
distingues,
puis
il
tait
de l'inspection
qualit,
charg
et des paroisses
il jouisnon exempts
sur tous les clercs.
Louis
le Dbon-
sagesse
chef des
charge
avec
tant
Gondulphe
et moine
plus
il remplissait
dans
prtres
que
qui
quatre
vaquait
mois
par
tous
ces
le palais
il fut
la mort
emplois,
et mme
nomm
de
lefit
son
pour
le
Francon
SAINT
ALDRIC,
YQUE
DU
MANS.
189
autant
la cour qu'il
fut triste,
autant
jeune;
furent
quittait
le peuple
joyeux
du Mans.
et le clerg
de Tours,
Landramn,
le sacra
le 22 darchevque
832. Trois jours aprs,
cembre
se rendit
au Mans pour
l'empereur
clbrer
la fte
de Nol avec
lui. Aldric
le reut
il vint sa rencontre
dignement;
avec
le clerg,
et l'introduisit
dans
en lui donnant
la main
il le
l'glise
mena
ensuite
successivement
tous
les autels,
rcitant
des prires
par
ticulires
chacun
attirer
sur ce prince
les bndictions
pour
du ciel
des
churs
de
clercs
faisaient
des
des
des
bannires,
flambeaux,
hymnes
resta
au
psaumes.
L'empereur
Mans huit
les ftes furent
brillantes
et magnifiques.
jours,
pendant
lesquels
En considration
du nouvel
son ami,
il restitua
vque,
par un diplme,
du
le
domaine
du
Breuil
lui avait
t soustrait
Mans,
l'glise
qui
(et qui
dans son vaste territoire
les paroisses
actuelles
comprenait
de Neuville-surSarthe
et de Saint-Pavace).
Il ne pouvait
se rsoudre
se passer
des conseils
de ce saint vque,
et l'obligeait
souvent
de quitter
son diocse
venir
pour
la cour.
en
De
l vient
avait
qu'il
monastres
tin,
sont
Ds
il btit
remplac
frais
grands
de
que
entrepris
et dans
accomplies
ter toutes.
dition,
chantant
cortge,
des
ce grand
homme
laissa
la gloire
de Dieu,
pour
le reste
de son diocse.
encore
trop
le commencement
sur
la rive
depuis
par
un aquduc
la cathdrale,
l'eau
(auparavant
portant
et des
inachevs
dans
beaucoup
sa ville
d'ouvrages
dans les
piscopale,
les choses
a
qu'il
Cependant,
les raconpour
que nous puissions
de son piscopat,
selon
une ancienne
trade la Mayenne
le monastre
de Saint-Mar-
nombreuses
gauche
la paroisse
qui amenait
la fontaine
croix,
de ce nom;
l'eau
des
il fit creuser
et construire
sources
jusque
prs
de Saint-Julien
d'Isaac
le nom
qui porte
aujourd'hui
si rare,
la
un denier
qu'on
c'est--dire
payait
d'argent,
environ
2 fr. 65 c. le muid
ou les soixante-huit
litres).
D'aprs
l'inspiration
une nuit,
en s'entretenant
avec Dieu des besoins
qu'il
reut
de son troupeau,
il forma
le projet
d'tablir
ses chanoines
le bel ordre
avait vu
parmi
qu'il
Metz
les
de saint
Grce
pratiquer
par
sa munifidisciples
Chrodegang.
cence
et ses soins,
on vit bientt
s'lever
un clotre
des plus magnifiques
la place
de son palais
la
rue
du
piscopal
celle des
(depuis
Doyenn
jusqu'
il
ce palais
du midi et de l'orient
de l'glise
Chanoines);
transporta
cath l'occident,
o il est rest jusqu'
la spoliation
drale,
de l'glise
la fin du
xvm" sicle.
La chapelle
des vques
du Mans,
domestique
l'antique
glise
de Saint-Michel,
se trouva
enferme
dans
ce clotre.
Aldric
en construisit
une
autre
avec
une grande
saint
qu'il
ddia,
pompe,
Etienne,
premier
de
la
cathdrale
de
et
tous
les saints,
martyr,
patron
le 9 novemMetz,
bre 835. Plusieurs
miracles
en cette
circonstance
s'accomplirent
un sourd
de l'oue,
un muet
celui
reut
de la parole,
l'usage
un nergumne
fut dlivr de l'esprit
mauvais
le
un
qui
recouvra
la vue.
tourmentait,
aveugle
semblait
tout
entier
ces vastes
Aldric,
qui
mditant
la resentreprises,
tauration
de son gtise
restaurant
les monastres
et augmentant
cathdrale,
les revenus
de l'Eglise,
trouvait
encore
le temps
d'assister
aux conciles
de sa
et
mme
d'autres
province,
Et cependant
les plus grands
plus
loigns.
troubles
semblaient
les travaux
de la paix.
Les fils de Louis
empcher
le
des
motifs
serait
Dbonnaire,
pour
qu'il
trop long d'exposer
ici, avaient
pris
les armes
contre
leur pre.
Leurs
mirent
tout en uvre
soupartisans
pour
lever le Maine
contre
le saint
fidle
son
vque,
son ami,
toujours
roi,
mme
tout
semblait
l'abandonner
lorsque
ce pays
eut
souffrir
tous les
maux
de la guerre
civile.
Chass
de sa ville
armes
ou par le soulvepiscopale
par les factions
tait
190
JANVIER.
de
Aldric
se vit encore
dpos
populaire,
les plus
nombreux.
de Louis,
ennemis
qui taient
au pape
IV qui tait
il en appela
cence,
Grgoire
de Louis
le Dbonnaire
la rconciliation
travailler
son
les prlats
sige
par
Mais, sr de son innodans les Gaules
venu
pour
ses
et
se
trouavec
fils,
ment
en ce moment
vait
Colmar.
accueild'Aldric,
machinations
que
du monde
catho-
entour
des adversaires
Pontife,
quoique
et pour
toutes
les
sa requte,
lit favorablement
prvenir
tous les vques
faire contre
l'on pourrait
lui, il crivit
les
il dclare
une lettre
dans laquelle
que,
d'aprs
lique
Le
souverain
l'vque
ne doit
du Mans
eu
ayant
assez
tmraire
tre
lui
contre
allgus
recours
tribunal
au
pour
se trouvaient
de
ce
prvenir
tre de nature
dcrets
saint
Pierre,
Si
jugement
ne pouvoir
qu'il appartient
, dit le Pontife,
dcid
contre
celui
car il ne peut rien tre
qui
jugement
a
une
fois
son
romaine
et qui
sein de l'Eglise
implor
secours;
d'une
aux autres
la gestion
partie
qui a accord
glises
effet,
c'est
ports,
mais
rit,
voix
du
rentr
rer
elle
dfaut
de
sa ville
de
le bien
a pas
Jsus-Christ
concd
piscopale,
et
peuple
travailla
ne leur
vicaire
dans
nous
encore
son
en
de
tempte,
avec une
L'glise
de la
besoins
aux
il avait appel
tous
de la restaurer;
entrepris
furent
il fit la ddicace
d'une
les travaux
achevs,
partie
le 21 juin
835. De plus,
il fit pour
son
et de l'autre
pouvait
Aldric
pleines
vque
clerg
lui-mme,
de charme
nous.
pas arriv
jusqu'
avec les plus
renommes;
des vques
du
et ceux
elle, en
son auto-
de
procupar son
cathdrale,
Aldric
Lorsque
le 21 novembre
un
Recueil
834,
A?
des
de Saints
Lgendes
le langage
n'est
pas toude la barbarie
de ces
milieu
Mans,
dont
et d'onction,
des pomes
sont
au
qui n'en
pas moins,
des fleurs
dans
un
prcieuses
aux discussions
prit part
tudes
sur
de srieuses
mmes
paroles
Julien
que saint
c'est
clerg
Grce
ses soins,
l'cole
du Mans
on y rdigeait
les Gestes de saint
qui n'est
rivaliser
mais
jours pur,
comme
sicles,
pas tre supde porter

un
s'est
au
rfugi
population
les arts l'orner.
avait
Ca~otM
personne
les griefs
ardeur
nouvelle
diocse.
son
Pres,
. La
(8 juillet
833)
et notre
saint
vque,
plnitude
la
calma
insuffisante
tait
d'tendue,
la
des
des
offices
divins,
le
dsert.
Le savant
sauvage
de cette
il fit avec son
poque,
les crmonies
et !e&
grgorien,
liturgiques
chant
et
rtablit
les
usages
Mans.
avait
de l'Eglise
Au Concile
de Rome,
d'Aix-la-
dans
du
l'glise
apports
sa sagesse
et sa capacit,
par
Chapelle
(836), il se fit tellement
remarquer
ainsi qu' Erchanrade,
de Paris,
la difficile
mission
lui confia,
qu'on
vque
un mmoire
des
trouver
roi d'Aquitaine,
lui prsenter
d'aller
Ppin,
pour
on
abus'auxquels
dsirait
que ce prince
son
retour,
remdit.
il reut
une
clbre
de
dputation
Quelque
temps
aprs
lui demandait
des reliques
de saint
de Paderborn,
Badurad,
vque
qui
les paens
afin que les miracles
convertissent
de
Liboire,
qu'il en attendait
Ces dputs
arrivrent
au Mans le 27 avril de l'an 836. L'voque
son diocse.
avec la plus grande
les reut
courtoisie,
et, apprenant
que leur demande
venait
du
convertie,
ces saintes
ciel,
leur
et qu'il
accorda
du
s'agissait
une grande
salut
partie
remises
du
furent
aux
leves,
reliques
dehors
de la ville avec la plus grande
solennit
traversrent
la France
et arrivrent
lorsqu'elles
les plus
s'tablit
fraternit
plement
grands
ainsi,
en parlerons
nous
miracles;
entre
les deux glises
du Mans
encore
qui durent
aujourd'hui.
les autres
ftes religieuses
qui
une
de toute
corps
de saint
dputs
et par
et
une
et
de
nouvellement
Liboire.
escortes
Lorsque
jusqu'en
foule
Paderborn,
dans la vie de
Il serait
eurent
nation
Paderborn,
nombreuse;
elles oprrent
saint
Liboire.
des
trop long d'numrer

lieu
sous
le pontificat
liens
Il
de
simd'A"
SAINT
dnc
il institua
ALDMS,
EVQUE
DU
M~NS.
191
cinq ftes
afin de consacrer
solennelles,
cinq anniversaires
chers
particulirement
sa pit;
l'un de sa naissance
et de sa conscration
et les autres
de diffrentes
piscopale,
ddicaces
ou d'autels.
d'glises
Sa libralit,
ces jours-l,
faisait
tous les clercs
vivaient
en comqui
et
un
mun,
nombre
de pauvres,
grand
des distributions
de pain, de viande
et de vin les plus abondantes.
Les vques
voisins
assistaient
souvent
ces
solennits.
Il
un grand
grandes
y en avait
nombre
le jour
de Pques
de
l'an 837; il y en avait
aussi lorsqu'il
fit la ddidace
de Saint-Sauveur,
bti et
fond
ses
sur
les
bords
par
soins,
de la Sarthe,
moins
d'un
mille de la ville
du Mans.
Il avait sans doute
une grande
dploy
dans cet dimagnificence
la basilique
avait
fice, puisque
autels
ddis
quinze
diffrents
saints
dont
les reliques
L'an
y reposaient.
le corps
840, il y transporta
entier
de saint
Pavace
et le bras droit
de saint Liboire.
Les moines
suivirent
la
qu'il
appela
de
saint Benot;
ils dpendaient
rgle
de l'vque
du Mans,
except
pour
l'lection
de leur abb,
leur
qui
appartenait
exclusivement.
Le Saint,
pour
assurer
l'existence
d'une
maison
lui
tait
si
qui
l'unit
l'abbaye
des
chre,
du diocse
de Paris.
La sollicitude
Fosss,
du saint prlat
ne se borna
point
avait
fonde
il
fit
l'abbaye
qu'il
fleurir
tous
les autres
monastres
de son
entre
autres
celui de Sainte-Marie,
diocse,
fond
il
par sainte
Tnestine;
le releva
de
ses
presque
ruines,
une
et y
l'augmenta,
y construisit
glise
des
d'Entrames
appela
religieuses
la rgle de saint Benot.
qui suivaient
11 releva
de mme
le monastre
de Saint-Vincent,
fit rentrer
dans
qu'il
la dpendance
de la cathdrale,
ainsi que ceux
de Saint-Aubin
et de SaintOuen
les agents
du fisc imprial
avaient
ces biens
usurp
ecclsiastiques
et beaucoup
d'autres
ldric
dcouvrit
les titres
les droits
qui tablissaient
de son glise,
et les fit renouveler
En tout cela,
par des diplmes
impriaux.
Aldric
travaillait
il avait sans
pour l'ternit;
cesse la mort
devant
les yeux,
son testament
tait fait avant
ans. Il y dclare
qu'il ft g de quarante
que
tout ce que l'on trouvera
de richesses,
en argent
ou en vtements,
dans ses
maisons
au moment
de sa mort,
ainsi
les provisions
de vin et
que toutes
seront
divises
en plusieurs
autres,
et
distribues
ses clercs,
parts
soit
soit
et
aux
il n'oublie
rguliers,
sculiers,
pauvres;
point
les colons, leudes,
ses domaines,
ni les veuves
serfs qui cultivent
et les orphelins.
Il dit qu'il
fait ces libralits
obtenir
des
et
le
pour
de ses pchs.
Il
prires
pardon
avec
autant
et
de prudence,
lgue,
les revenus
d'quit
des domaines
de son
avait en grande
glise
cathdrale,
qu'il
recouvrs.
A l'poque
o il fit
partie
ce testament,
il avait
fond
cent
fermes
cinquante-deux
trs-Sorissantes.
Mais ce nombre
tait
bien
sa mort;
car il continua
plus considrable
jusla
fin
de
cultiver
avec
un zle
qu'
d'amliorer
son
double
infatigable,
domaine
et
Dans
les
temporel
dernires
annes
spirituel.
de sa vie, il fonda
une abbaye
Connerr
et une autre
Teloch,
dota magnifiquement,
qu'il
selon sa coutume.
S'il poursuivit
et gagna
contre
les moines
de l'abbaye
de
Saint-Calais
un procs
c'est
injuste,
de faux
qu'il fut tromp
par
titres,
suivant
il
crut
cette
maison
lesquels
que
son
il
appartenait
glise;
agissait
selon
sa conscience,
et commit
ainsi
une
non
une
faute.
Mais
erreur,
il
encore
ses droits
la reconnaissance
augmenta
de son pays par la fondation
de sept hospices,
dont deux dans sa ville
l'un
sur les bords
de la
piscopale;
en
dehors
des murs
Sarthe,
la tte d'un
d'enceinte,
nomm
alors
pont
et aujourd'hui
Sainte-Marie,
Isoir
il tait
destin
recevoir
les vques,
comtes
et autres
abbs,
du premier
personnages
visiter
rang
qui venaient
les sanctuaires
de la cit du Mans;
l'autre
de l'glise
prs
cathdrale,
1 entre
de la rue qui porte
encore
le nom de IWo~M
prsentement
ce
JANVIER.
les
malades
i9~
les pauvres,
pour
ces
dotation
pour
tait
dermr
Il assigna
dmes
qui
tout
des
beaux
de toute
indigents
des
espce.
et des
domaines
tablissements,
il ne
cathdrale;
fit cela
le con l'glise
qu'avec
de
et des hommes
libres
du clerg
de la province,
et on y rdigeait
cet effet,
des assembles
il convoquait
en commun.
les rsolutions
constataient
arrtes
appartenaient
des vques
sentement
et les
le diocse;
chartes
qui
de saint Julien,
et d'autres s
o reposait
le corps
des saints
Aptres,
L'glise
des fidles,
taient
tombs
trs-frquents
par la pit
sanctuaires,
jadis
fit exAldric
de l'avis de son clerg,
et de dsolation;
dans un tat de ruine
les reliques
on en retira
dans ces lieux saints;
qui demeudes fouilles
cuter
la cathdrale,
soit dans
soit
dans
et on les transfra,
sans honneur,
raient
d'autres
reliques
encore
l'clat
fice.
du
et des
culte
des
fit
mmoire.
Notre
offices
Saint
son
campanilles
constitution
intrt
d'un
rglements
tint au mois
en
continuait
dans
divins
plusieurs
aussi une
translation
La
dpouilles.
de l'an
et
25 juillet
840,
De grands
et nombreux
vnrables
le
dans
et les plaa
Il promulgua
l'encens;
ces
se
la
aujourd'hui
cette
occasion.
rrent
ches
de
dignes
Julien
glises
de saint
mme
Il fit
glise.
qui dcoraient
fort
dtaille
plus
gnral
anne.
la mme
l'on
des
en
miracles
temps
fondre
clbre
s'op relever
douze
le vnrable
sur
furent
le
clodi-
luminaire
arrts
<:t
un
dans
On y admire
surtout
de mai
de
qu'il
synode
d'tre
rtablie:
charitable
cette
Lorsque
quelque
prtre
digne
disposition
la circonscription
il se trouve
sera
dans
mourir,
le doyen
viendra
duquel
afin
connaissance
au prochain
d'en
tenir note
et d'en donner
synode,
charg
et qu'ils
rcitent
les
douze messes son intention,
clbrent
que les prtres
et autant
de
de neuf
neuf
des morts
leons
psaumes,
composes
vigiles
du clerg
Ces assembles
l'office
des Laudes').
et qu'ils
rpons,
y joignent
fois
tout
tous les ans, ou mme
deux
diocsain
se tenaient
anne;
chaque
Saint
les diacres
et les moines
le clerg
et mme
convoqus.
y taient
cause
des grandes
qu'il l'et dsir,
dans
Il tait
souvent
hors de son diocse.
affaires
remplac
qui l'appelaient
ou l'vque
non par le chorvque
cette
fonction,
suffragant,
importante
le
caractre
tait
tenait
sa
toutes
les
fois
que
piscopal
requis,
qui
place
ne les
Aidrie
aussi
pas
prsida
souvent
de Saint-Vincent,
ce droit
l'piscopat
qui possdait
depuis
par l'abb
encore
Nous voyons
du vnrable
que
par les actes de ces synodes
Aigtibsrt.
dont
il
est
tait
administr
des
le diocse
du Mans
ruraux,
propar
doyens
au dessus
taient
les archipretres,
bable
fut l'instituteur
qui
qu'Atdric
Si la!
dans
ce diocse.
avoir
t longtemps
au nombre
de deux
semblent
comme
on y trouverait
de ces actes n'taient
sans doute,
pas perdus,
plupart
du peupl,
en faveur
dans ceux de Tours,
une
foule de recommandations
mais
d'tablir
comme
des
coles
dans
chaque
paroisse.
saint
s'tait
notre
Hrard,
prlat
Tours,
propos
la plus
vernement
d son glise.
Ayant
grande
Aldric
au
Mans
de l'Eglise
introduisit
romaine,
des
se rendait
on
stations;
les
pour
y clbrer
glises
niversaire
d'une
ddicace;
solennits.
Les
que deux ou
miraculeuses
dant
plus
goire
historiens
trois
de
l'piscopat
chre
aprs
IV,
qui
cahiers
contemporains
n'auraient
sortes
du
voque.
qui viennent
celles
connaissait
l'archevque
dans le
modle
son
de
zle
et
pu
de
effet,
pour
vnration
pour
ou y consolida
et clerg,
dans
en foule,
peuple
taient
ftes qui leur
propres,
par
et Dieu
autorisa
des miracles
par
toutes
saint
En
de saint
disciples
l'histoire
contenir
gou-
les
usages
la coutume
les diffrentes
l'anexemple
ces pieuses
Aldric
disent
des
gurisons
dans l'glise-mre,
penopres
une
la
aussi
distinction,
grande
le pape
Grdirectement
de Dieu
le bien
de son glise,
ses travaux
pour
maladies,
Il reut
SAINT
DU
YQUE
ALDRIC,
de la discipline
pour le maintien
ecclsiastique
lui envoya
les ornements
sacerdotaux
dont
solemit
enfin
MANS.
i93
et toutes
ses grandes
qualits,
il s'tait
servi
lui-mme
dans la
il lui avait
fait don galement,
de Pques,
une
crosse
dont
puis
lettre
de tendresse,
l'invitant
venir
remplie
toutes
sortes
de faveurs
et de bndictions.
une
promettant
Louis
Cependant,
clata
guerre
entre
le Dbonnaire
ses
tait
mort
le
fils
le
20 juin
d'envahir
et
trouver,
840.
lui
la
Aussitt,
Lothaire
tout
projetait
l'hritage
il
excita
contre
Charles
les
et
les
Bretons
paternel
Aquitains
qui ravageaient
les comts
de la Loire
et du Maine
la
il s'avana
jusqu'
Mayenne,
puis
la ville de Chartres,
le peuple
de reconnatre
son autorit,
et
forant
jusqu'
des seigneurs
les biens
de lui obir.
Il y eut bien
confisquant
qui refusaient
des dfections,
mme
de la part des vques.
Mais Aldric
n'oublia
pas que
le Dbonnaire
lui avait
son ami Louis
recommand
son jeune
et
Charles,
ce dernier
avait
serment
de fidlit.
de Lothaire,
Les missaires
qu'il
prt
il est vrai,
rien pour
le gagner;
mais ni les promesses,
ni les
n'pargnrent
menaces
ne purent
branler
sa constance.
Les deux comtes
qui gouvernaient
au nom
de Charles
le Chauve,
le Maine,
ne lui furent
dvous.
pas moins
les
Mais
d'embrasser
Les
tyrans
le
plus grands
monastres
des
s'enfuir.
levaient
l'tendard
de la rvolte
sous prtexte
partout
de Lothaire,
ils travaillaient
se rendre
parti
indpendants.
troubles
clatrent
dans
le Maine;
les biens
de l'Eglise
et
furent
bientt
livrs
au pillage,
et l'vque
Aldric
de
oblig
petits
desseins.
Il se rfugia
soit
Charles,
tait
sans
tout
rien
du
auprs
par ses
tenir
roi
Charles,
soit par
armes,
ceux
qui
son
partageant
sa mauvaise
faisaient
foi,
car
sort
et
ses
il promet-
leur
soumission,
reconquit
la
avec
son
frre
le
une
Neustrie,
Germanique,
promptement
remporta,
dcisive
sur Lothaire,
le 25 juin
et Fontenay-envictoire
841, entre
Thury
dans l'Auxerrois,
et vint pour
la deuxime
fois rtablir
lui-mme
au
Puisaie,
contre
La paix ne fut pas pour
cela rendue
cette
vque.
Lothaire
des bandes
de Normands
tous
y lana
paens,
qui s'abandonnrent
Le trait
de Verdun
fin toute
division
les excs.
mit
mme,
qui, en 843,
entre
les trois princes
Louis
et Charles,
Lothaire,
n'apaisa
pas les troubles
Mans
le saint
de la Neustrie,
o
souverains.
les petits
l'autorit
du
Nomno
faible
Charles
le Chauve
tait
mconnue
le
se dclara
titre
par
de roi
indpendant,
prit
et
ses
en
de Bretagne,
invasions
dans le Maine,
poussa
jusque
qu'il
ravagea
844 et les annes
suivantes.
fin de sa vie,
notre
saint
vit
Jusqu'.la
vque
devenir
la proie,
ou des Bretons,
il lutta
avec
son glise
ou des Normands
contre
constance
ces dsastres,
relevant
les
ruines
mesure
se
qu'elles
faisaient.
L'administration
plusieurs
intrieure
de son
o l'Eglise
conciles,
ce qui restait
en France
gloutir
Une paralysie
ne lui permit
une lettre
aux
diocse
combattait
ne
la
pas d'assister
d'enmenaait
humaine
et de droits.
l'empcha
barbarie
qui
de lumire,
de dignit
celui
pas de se rendre
vques
qui le composaient,
il s'en
Soissons;
dans
de
excusa
les
conjurant
lui pendant
comme
sa vie et aprs
sa mort,
proprier pour
qu'il regardait
un
chaine.
Elle arriva
en effet deux annes
le 7 janvier
856,
aprs
aprs,
de vingt-quatre
ans et seize jours.
Il fut enterr
dans l'glise
abbapiscopat
tiale
de Saint-Vincent
et Saint-Laurent,
Les
prodiges
qu'il
avait
rpare.
qui s'oprrent
il jouissait
dans
tuaire, j jusqu'
du Maine,
soit
vu
dcouler,
VIES
DES
sur
son
tombeau
le ciel. Ces
la rvolution
de pays
du marbre
SAINTS.
furent
miracles
franaise,
plus
loigns.
qui recouvrait
TOME
t~'
des
n'ont
signes
point
une foule
Nos
de
de la gloire
son
d'attirer,
clatants
cess
nombreuse
dit Dom
pres,
ses saintes
reliques,
dont
sanc-
de plerins,
soit
ont
encore
Piolin,
une
huile
13
mer-
49~
'7
JANVIER.
la sant
aux
malades.
du Mans
sa
clbre
L'glise
qui rendait
de janvier,
soit honor
le quatrime
dans
d'autres
mmoire
quoiqu'il
jour
dans le Seigneur,
le septime
du
mme
mois.
lieux
au jour de son repos
les actions
de ce saint prlat,
au lieu
de faire
de
En racontant
l'loge
nous avons
voulu
comment
il fut le pre
ses vertus,
montrer,
par des faits,
veilleuse
de son
il contribua
combien
peuple,
la prosprit
sa
religion,
de
sa
les vrits
de la
constance
pour
prcher
les pauvres,
sa tendresse
son amour
l'orthodoxie,
pour
il faut ajouter
une autre
vertu
et les religieux,
sa sollicitude
zle
des
Il fut
captifs.
un
des
saints
personnages
firent
qui
A son
province.
dfendre
pour
les
pour
le rachat
pour
le plus
clercs
l'abolition
pour
de l'esclavage.
Nous
avons
compos
LE
1MM566.
l'abrg
de
sa
vie
avec
de
rBM<OM'e
VNRABLE
LOUIS
ABB
BNDICTIN
Papes
DU MONASTRE
Jules
I!;
Pie V.
Mans,
DE
DE
continuelle
est
Louis
le
et'
promptement
science
de
la
le
B.
P.
Dom
Piolin.
LIESSIES
pratique
jacnlatoires
par
BLOIS
de France
Rois
Une
du
M~h'M
le
mystique
plus
la
IX.
ou
d'aspirations
moyen
facilement
thologie
Charles
XII;
sr
d'oraisons
de
parvenir
I&
perfection,
et l'union
avec
Dieu.
Louis
et l'hrsie
o le schisme
A l'poque
en Belgique
vivait
de Jsus-Christ,
l'Eglise
avoir pass ses premires
nente,
qui, aprs
alla s'ensevelir,
dans une parfaite
innocence,
de Blois,
Louis
Liessies.
C'est le vnrable
de Blois, seigneur
II tait fils d'Adrien
tre.
de Chtillon
et des comtes
des seigneurs
de Don-Stienne,
noble
dame
Barbanon,
naissance
dans
ce mme
donna
chteau,
et ses trois
comme
ses cinq frres
surs,
annes
ds ses premires
par
remarquer
de
Exercices
Blois,
spirituels,
le plus de ravages
homme
d'une
saintet
faisaient
un
annes
la
cour
ch.
v.
dans
mi-
de Charles-Quint
dans l'abbaye
de
jeune encore,
devenu
abb de ce monasdepuis
de Jumigny,
qui tirait son origine
de Blois.
Sa mre,
Catherine
de
en Hainaut,
lui
prs de Beaumont
au
une
une
mois
d'octobre
excellente
1306.
Il reut,
et se Et
ducation,
douceur
de caractre.
grande
de peret
sa
faisaient
beaucoup
L'innocence
penser
pit
la suite un grand
serviteur
de Dieu.
deviendrait
dans
sonnes
Envoy
qu'il
archiduc
de page
du jeune
la cour en qualit
Charles-Quint,
Charles,
depuis
de sa vertu.
Il y brilla
aussi.
toute
de Blois sut y conserver
Louis
l'intgrit
de sa conduite
aimables
de la nature
et ces dons
qui lui
chevaleresques
lui
voua
une
en particulier,
curs.
Le jeune
archiduc,
sur
Ses parents,
avec
les annes.
amiti
qui fondaient
qui ne fit que crotre
recevaient
taient
flatts
des tmoignages
lui de grandes
qu'ils
esprances,
lui de brillants
de la conduite
de leur fils. Ils formaient
projets
dj pour
vint donner
une nouvelle
direction
un accident
d'avenir,
providentiel
quand
Louis
de Blois reut
une blessure
du jeune
courtisan.
Un jour,
aux penses
Le chiil dut supporter
une opration
douloureuse.
la tte, pour
laquelle
ses
par
attachaient
qualits
les
LE
YNRABM
LOUIS
DE
BLOIS.
195
lui ayant
forme
il dsirait
demand
l'incirurgien
quelle
que l'on donnt
sion
fallait
faire
dans
les chairs
la croix
de Bourgogne
qu'il
H, rpondit
aussitt
le jeune
chevalier.
Cette
fit
sur
les
parole
impression
personnes
qui
se trouvaient
de
lui
Louis
lui-mme
ne
de
la
prs
remarput
s'empcher
comme
si
cette
dans
la
vanit
avait
quer,
sa part,
et
rponse,
laquelle.
rvl
un secret
dessein
du ciel. Quoi qu'il
en soit,
il est certain
qu'un
tonnant
alors
dans
ses
sentiments
et
ses
Son
changement
s'opra
penses.
encore
et innocente,
comprendre
me,
toute
la vanit
pure
commena
des choses
du sicle
et le bonheur
y renoncer
Dieu.
que l'on gote
pour
Ces
rflexions
salutaires
purant
mondaines
avait
de plus en plus ce que le contact

du sicle
dans son esprit,
Louis
de Blois prit bientt
de ses parents,
de se
et, avec la permission
Il n'avait
encore
ans quand
que quatorze
d'ides
pu laisser
la rsolution
de quitter
la cour,
retirer
au monastre
de Liessies.
il prit
cette
dtermination.
Sa fidlit
la grce
fut promptecourageuse
ment
du ciel. Aussi le vit-on,
en peu
rcompense
par des faveurs
spciales
de temps,
faire
de rapides
dans la vertu.
Chacun
admirait
sa ferveur
progrs
dans
des devoirs
de la vie religieuse,
et l'air
de bonheur
l'accomplissement
et de paix intime
dans
ses yeux.
L'abb
de Liessies,
avait
qui brillait
qui
son nouveau
comme
un ange
du ciel, ne douta
reu
disciple
envoy
point
sa
communaut
ne
retirt
un jour
de prcieux
de sa prque
avantages
sence.
Il le confia
d'une
manire
toute
Dom Jean Meurisse,
matre
spciale
des novices,
grands
de la perfection.
qui le fit avancer
pas dans les voies
Le noviciat
Louis
de Blois fut envoy
Louvain
de
termin,
pour
y faire
solides
le missent
en tat
de rendre
services
tudes,
qui
d'importants
Il
l'Eglise.
rencontra
dans
l'universit
de
cette
ville
les professeurs
les plus
conduite
les cours
de philosophie
lui devinrent
famigalement
et suivit
avec succs
sous leur
distingus,
et de thologie.
Le latin,
le grec,
l'hbreu
et il approfondit
les ouvrages
des plus
habiles
docteurs
et les crits
liers,
des saints
Pres.
La pit
du jeune religieux
le mit constamment
en garde
contre
cette
scheresse
du cur,
cette
curiosit
et ce dsir immoinquite
dr
de savoir,
deviennent
si souvent
un
cueil
les meilleurs
qui
pour
Louis
esprits.
tres
exercices
de
Blois
l'vita
spirituels,
qui
de Jsus-Christ.
en s'appliquant
entretenaient
en lui l'esprit
L'abb
de Liessies
suivait
toujours
il recevait
lequel
avec
et
soin
la prire
et d'aude plus en plus
dveloppaient
par la pense
les tmoignages
le jeune
disciple
envoy
Louvain,
et sur
les plus flatteurs.
Sentant
de l'ge
ne lui permettraient
bientt
que les infirmits
plus de remplir
toutes
les fonctions
de sa charge,
il songea
demander
un coadjuteur.
Les
de ses religieux
en faveur
de Louis
de Blois lui taient
dispositions
tellement
ne craignit
mme
les plus gs,
connues,
qu'il
pas de le leur proposer.
Tous,
donnrent
leur voix au jeune
de sa naissance,
sa
religieux,
que la noblesse
science
et plus
dans
encore
sa vertu
rendaient
le plus capable
de diriger
la communaut
ces temps
difficiles.
L'humble
en apprenant
cette
disciple,
nouvelle
Louvain,
en fut comme
abattu.
Dom Meurisse
ncesjugea mme
saire
de lui crire
une lettre
le consoler
et l'encourager,
en lui monpour
trant
tout
le bien
faire
dans
la charge
lui imposait.
qu'il
pourrait
qu'on
Louis
de Blois resta
deux
ans encore
Louvain
dans
pour se perfectionner
les
sciences
ecclsiastiques
ve le 2 mars
1530, les
d'eux.
Ils renouvelrent
faite
donn
et
quelques
toute
prtre,
mois
la
mais
la mort
le prirent
religieux
alors
en sa prsence
le vnrable
plus tard,
communaut
assista
du
vnrable
de
se
l'lection
Louis
sa
abb
transporter
qu'ils
de Blois
premire
arriGrippe,
au milieu
avaient
ayant
messe
dj&
oret
196
la
? JANVIER.
bndiction
La
abbatiale
qu'il
abb
du
saintet
nouvel
d'admirer
qui ne cessaient
nies en sa personne.
Cette
d'tablir
qu'il avait
conu
le
reut
se produisit
de tant
l'assemblage
de
novembre
13
lendemain,
bientt
de ses frres"
yeux
ruet de qualits
dans le dessein
aux
vertus
favorable
disposition
l'encouragea
une rforme,
en retranchant
certains
abus que la
ses prdcesseurs;
et surtout
les guerres
contide quelques
abbs,
avaient
occasionns.
Ces guerres
souvent
les
de cette
forant
poque
il tait impossible
d'aller
chercher
un refuge
en d'autres
contres,
faiblesse
nuelles
religieux
n'en
que la discipline
clatait
de nouveau
Providence
permit
Liessies.
En
brasser
la
souffrt
beaucoup.
I' et
Franois
entre
qu'elle
s'tant
effet,
pas
il vit
ce
moment
Charles-Quint;
a seconder
les projets
contribut
retir
En
mme
rforme,
ne
qu'il
l'clairer
plus
d'exiger
cette
du
sage
prendre
culire
suivre
de
emreligieux
disposs
accourir
o ils s'taient
de Mons,
retirs,
demandaient
suivre,
dans. sa rigueur
priAth
avec
trois
demanda
Il consulta
avec
instance
aussi
autre
ct
au Seigneur
des
encore
cette
alors
des
bonne
disposition,
qu'il
composa
de l'esprit
de Dieu et d'une
onction
si douce
remplis
qu'il
en les lisant,
de ne pas se sentir
touch
et excit
faire les
augmenter
spirituels,
est
impossible,
plus
gnreux
Le premier
sacrifices.
de
d'abb
nom
pourrait
obtenir,
de ses lumires.
qui leur
la com-
il rentrait,
de joie,
Liessies
avec ses religieux,
aprs,
plein
les exercices
de leur institut
avec une nouvelle
ardeur.
Ce fut
temps
reprirent
pour
traits
fois, la
abb de
personnes
sages
de l'esprit
de Dieu,
lui
serait
mieux
de
qui
rpondirent
qu'il
sa rforme
un milieu
laissant
la ferveur
pour
convenable,
particertaines
Le digne
plus
abb,
dispos
charges
pnibles.
toujours
le jugement
des autres
cet avis.
se rendit
plutt
que le sien propre,
qu'il
daignt
et remplies
qui
la guerre
mais
bientt
Tous
les autres
religieux
fugitifs.
la rgle
de saint Benot,
modifications
mitive,
moyennant
quelques
ncessaires.
Louis
de Blois,
voulant
d'une
rendre
part
paraissaient
munaut
de Liessies
sa rgularit
et craignant
d'un
premire,
Peu
i530.
ces ouvrages
a pour
titre
Le Afiroir.desReligieux.
l'auteur
qui gmit,
Sous
le
le
c'est--dire,
qui pleure,
dplore
malheur
d'un
tide
et ngligent
des devoirs
religieux
de son
en mme
il indique
et les dispositions
les vertus
inttat;
temps
un religieux
Le second
de sa vocation.
rieures
qui rendent
digne
ouvrage
la
Vie
est intitul
de
Le
vnrable
Louis
de
Blois
T~~c
y donne
<S'pH'!Yt<e~e.
les
Dacrien,
conseils
les
plus
sages
dans
marcher
saintement
les exercices
de la vie
titres
suivants
surmonter
pour
les voies de Dieu,
fidle;
de celui
spirituelle.
qui est
des ~'Ms:7/CMMKM
de plus,
On trouve
des
tations,
affections
encore
et
diffrentes
s'unir
Ses autres
principaux
la 7Pec~eo<MH et la
Le
Conclave
/7)M~M~'oK
et la
les
.Pe?'/e~M~Me~<?/
novice dans les voies
le
tentations,
troitement
lut
par
les
portent
ouvrages
Retraite
sacre
de ~me
Manuel des Petits;
la
<& l'esprit
et le Flambeau
le
pour
la Consolation
des hrtiques
Co~y?'e
les uvres
du vnrable
parmi
et
les clairer.
pour
Louis
de Blois,
des mdidans
la plus
suave
lesquelles
respire
seule citation,
tire
du prambule
des
il cherche
et dans lequel
montrer
des
prires,
en
cette
pit.
pourra
juger
par
statuts
donna
sa communaut,
qu'il
les avantages
de la vie monastique.
ceux qui Jsus
Heureux
H, s'crie-t-il,
au cur,
et qui il dit
allons
dans
un lieu dsert
i
parle
Venez,
sortons,
Heureux
ceux
le Seigneur
de la vaste mer du monde,
du
que
transporte
On
milieu
est
de
paisible
l'Esprit-Saint
ses
et
innombrables
sans
l
au
cueils,
l abonde
dangers;
sans
aucune
port de la vie .religieuse

L, la vie
la paix,
la tranquillit
et la joie de
sollicitude
des
choses
des
passagres,
197
LE VNRABLE LOUIS DE BMI3.

hommes
servent
Une
pense
ses volonts,
seule
et la nuit,
de plaire
le jour
celle
librement,
les occupe,
le roi
immortel
Dieu
une
par
des
sicles.
Mle
obis-
aux
douce
assiduit
une
prires
saintes,
par
par
dans lesquelles
l'me
des larmes
des pieuses
lectures
et l'effusion
l'exercice
de reliune
communaut
est pit,
tout
est suavit
dans
se purifie.
Tout
dlicieux
do
On y respire
le parfum
leurs
vivent
selon
rgles.
qui
gieux
de leur clat
les roses de la charit
toutes
les vertus
empourpre,
y briU~nt
blancheur
blouistte
d'une
vers le ciel leur
lvent
les lis de la chastet
sance
sante,
leurs
et
suaves
violettes,
odeurs.
cette
douce
et aimable
de
jour
chaque
tuel et
avec
les
remportent
sicle,
se
parce
que,
sont
de
tumulte,
tre
de cette
les tmoins
donc
ceux
Heureux,
retirs
avoir
aprs
sr
le
dans
port
le reste
pass
de
l'arne
Les
du
du
et pour
et
agrable
leurs
jours
encore
spirivolent
ciel
les sol-
fortifier
du
temptes
la vie religieuse,
les
fuyant
qui,
combat
anges
lutte,
rpandent
loin
de
de
la
dans
du
joie
ils recevront
Dieu,
et en
cleste
jouiront
du service
occups
Esprit,
uniquement
du royaume
l'inestimable
rcompense
ment
et
y ueurissent
de
confusion;
point
et les dissensions;
l'humilit,
les querelles
solitude,
dans
luttent
athltes
courageux
ennemis.
sur leurs
la victoire
rapidit
pour
de Jsus-Christ.
dats
de
symboles
L point
de
Saint-
la
mort
ternelle-
.
Il y avait
chose
quelque
du vnrable
et les crits
les paroles
vertus
et la ndlit
vances
de la rgle.
avec
Il
et da plus persuasif
que
c'tait
de
ses
l'exemple
touchant
de plus
Louis
encore
de Blois,
moindres
il accomplissait
jusqu'aux
de la communaut,
les exercices
tous
prsidait
La mditation
de la dvotion.
les sentiments
laquelle
obseret
faisait
sa prsence
tellement
absorb
en Dieu, qu'il
il tait
la prire,
et durant
Attentif
profiter
de toutes
dans les cieux.
son me et pntr
et
s'avancer
dans la perfection
et de tous les moyens
les circonstances
pour
des preabb
se rendit
de foi, le vnrable
dans l'esprit
auprs
s'entretenir
sous leur cou Louvain,
de Jsus
faire,
miers
Pres
de la Compagnie
pour
une affecIl voua ces religieux
de saint Ignace.
les exercices
duite,
spirituels
il les honorait
aussi non-seulement
et un entier
tion sincre
dvouement;
leur dfense
mais encore
il prenait
amiti
et favorisait
leurs projets,
de son
des princes.
On conserva
les conseils
et dans
des grands
longtemps
auprs
il rfute
et dans
crivit
cette
une lettre
laquelle
Louvain
poque,
qu'il
ennemis
les nombreux
et ncrgiquement
que rencontrai!:
victorieusement
Louis
de
du vnrable
Cet attachement
son origine.
la Compagnie
dj
ses religieux,
il le communiqua
qui conserBlois pour
les Pres
Jsuites,
d'une
sainte
et
les relations
de saint
avec
l'Ordre
vrent
Ignace
toujours
dans
un
circonstance
une
II y a surtout
touchante
confraternit.
qui,
de Liessies
c'est
doit tre signale,
de cette
que l'abbaye
nature,
ouvrage
des Bollande l'uvre
comme
le berceau
importante
fut, un peu plus tard,
et riche
en effet,
dans sa magnifique
distes.
bibliothque
que les pres
C'est,
donner
naisles travaux
commencrent
et Bolland
qui devaient
Rosweyde
de
les abbayes
du nord
De toutes
admirable'.
cet ouvrage
sance
vraiment
inspirait
par
ses dlices,
semblait
que
1.
Pre
Le
visiter
Saints.
premier
les
Hribert
bibliothques
de Liessies
L'abbaye
A.;sse;n
serait
tent
qu'on
Ce fut l que le
tures,
Viughe
nno
Bosweyde.
des
des
Ae;u
d'appeler
Pre
Roiiweyde
plus
spciale
tard,
comme
un
fournit
~fM
6'a;<c;a!
des
trouva,
et des
un
Douai,
nombre
grand
d'tre
mritait
de
se
saints
belges,
outre
l'hospitalit
plus
dvoue
selon
passant,
prit
flamandes,
abbayes
le dernier
MenveiDauce
pu'.s,
lui
professeur
gnreuses.
<infa:t
~s
Louis
si
son
chercher
passionnaircs,
le berceau
des
Acta.
largement
un
ami.
accorde
ni
xi:
aa~re
a'jb~.
Mcne,
(loin
fut
Un
y mourir
Thomas
qu'il
professa.?
vies
(;e.i
la
connut
at docte
ab~,
pieux
en odeur
de saintetces
dans
dans
de
quelques
prfrence
et
ce
de Blois,venait
loisirs
ses
usage,
de
n'M
anciens
dom
Luyteus.
monasAr.toine
l'un
da
de
se9
198
7 JANVIER.
la France,
nuscrites
celle
de Liessies
tait
la
en passionnaires,
en vies maplus riche
des Saints,
et en toutes
sortes
Elle
devait
prcieux.
d'ouvrages
surtout
ces trsors
littraires
Louis
de Blois,
qui cherchait,
par tous les
en
son
la
de ses disciples.
moyens
pouvoir,
dvelopper
pit
dans le cur
Non
content
d'avoir
recueilli
les actes
d'un
nombre
de Saints,
il se
grand
aussi
de leurs
procura
et fit construire
beaucoup
une
prcieuses
reliques,
les
conserver
magnifique
chapelle
pour
y
religieusement.
n'avait
Charles-Quint
oubli
sur le trne
le jeune
jamais
imprial
page
avait
sous
ses
n'tait
qui
encore
grandi
d'Auyeux, lorsqu'il
qu'archiduc
triche.
Toute
sa vie il conserva
lui
une
estime
et une
pour
respectueuse
bienveillance
se manifestrent
en beaucoup
de circonparticulire,
qui
stances.
l'vch
de Cambrai
Quand
fut vacant
de Robert
de
par la mort
il
voulut
faire
nommer
l'abb
de
Cro,
mais Louis
y
de Blois fit tant
Liessies
fallut
renoncer
ce projet.
On leva
d'instances,
alors cette
qu'il
dignit
Maximilien
de Berghes,
tait
li
avec
lui
d'une
troite
qui
amiti.
Plus tard,
donner
au
abb
une nouvelle
l'empereur,
pour
de sa bienveildigne
preuve
lui
offrit
la
direction
de la clbre
lance,
de Saint-Martin
abbaye
de Tournai;
mais il refusa
de nouveau,
et se rendit
mme
Bruxelles
de Charlesauprs
lui
demander
de
vivre
et
Quint,
de mourir
dans l'abbaye
pour
de Liessies
a.
Il continua
de tous les devoirs
d'y vivre en effet
de
son saint tat.
Tmoin
des dsordres
et des sacrilges
impits
que commettaient
les
calvinistes
des
il ne cessait
partout
de gmir
devant
le
Pays-Bas,
sur
ces
excs.
En mme
Seigneur
des ouvrages
dans
temps
qu'il composait
il rfutait
leurs
il travaillait
lesquels
ramener
erreurs,
dans le bercail
les
brebis
s'en
taient
On
entre
qui
autres
gares.
ainsi retires
cite,
personnes
de l'hrsie
une noble
par ses soins,
sa parente,
qui il adressa
dame,
une
lettre
forte
et touchante
l'on
trouve
dans
ses
uvres.
Le biographe
que
du
vnrable
abb
aussi
rapporte
t condamn
qu'un
puissant
seigneur
ayant
des Pays-Bas,
par
et sur
Marie,
de Charles-Quint,
gouvernante
une
honorable
dans
le
monastre
de
il
prison
fut
tellement
tou~
Liessies,
ch
des
discours
de Louis
de Blois,
et surtout
de sa conduite,
qu'il
ses
et devint
ds ce jour
un fervent
abjura
erreurs,
catholique.
L'abb,
heureux
d'avoir
rendu
la
foi
cet
illustre
dj
voulut
encore
personnage,
lui rendre
la libert.
Il la demanda
la gouvernante,
qui non-seulement
accueillit
sa demande,
mais laissa
au prisonnier
ses biens
et ses dignits,
les lois de l'empire,
il mritait
que,
de perdre.
d'aprs
de Liessies
L'abbaye
tait
ainsi
devenue
comme
un lieu
o s'accomplissaient
toutes
les uvres
saintes.
La charit
de mille
spirituelle
la charit
s'y exerait
cormanires,
tait
moins
chre
porelle
tous
les
n'y
pas
et le nom de Pre
des
curs,
donn
dans
tout
le
Pauvres,
Louis de Blois,
pays au vnrable
dit assez avec
il
ses aumnes
quelle
largesse
dans le sein des malheureux.
rpandait
Qu'il
de cupidit
<(
n'y ait point
dans.
des
, disait-il,
hommes
consacrs
Dieu,
car il est reconnu
a
renvers
la discipline
qu'elle
dans beaucoup
de commuait point
non
nauts
qu'il
et dure tnacit,
n'y
plus de sordide
mais que
les aumnes
se fassent
avec charit,
selon
les facults
du monastre
. La
conduite
du digne
abb rpondait
ces paroles,
tellement
que le monastre
de Liessies
tait appel
l'Asile
des Pauvres.
partout
levs.
(R. D.
lrent
Tout
Pitra,
aussi
monastre,
on a donn
lui
tait
Etudessur
des
ouvert;
la collection
tres-sonvent
que
le
son
nom.
premier
dans
adresse
la
copistes
des
taient
Actes
bibliothque
la prface
mis
des
de
a sa
&H~,
p.
Liessies,
gnrale
qu'il
les
disposition;
9.) Les
et c'est
a
mise
Pres
manuscrits
Bolland
mme
en
tte
livrs
et
Thomas
de
sans
Hensccenins
l'immortel
Luytens,
rserve.
travail-
abb
ouvrage
do
auquel
'nei
ce
encore
Ajoutons
Blois.
On a vu avec
d'Autriche,
Son
biographe
de
ce
grande
moindres
tout
qui
temprance
sur
mots
quelques
innocence
quelle
de l'archiduc
ses murs.
lui
LOUIS
fimRA.BLE
LE
et
et
indique
dans
comment
les
DE
vertus
dont
les
annes
toute
il servit
a Ce fut,
la fuite
des
par
continuelle
de Louis
admirables
il passa ses premires

il en sortit
avec
moyens
de la ternir.
capable
la nourriture,
199
BLOIS.
la
cour
de
la puret
pour
dit-il,
occasions
de
loigner
par
une
et
des
et particusur ses sens

vigilance
les austrits
par l'lvation
lirement
qu'il s'imposait,
par
yeux,
extune
et enfin par
de son me
vers Dieu,
propret
grande
habituelle
dans les
ses religieux
souvent
recommandait
rieure
a. Sa constance
qu'il
il fut
ne se dmentit
expos
adversits
et les contradictions
auxquelles
de Liessies
fut ravag
son monastre
par les Franais,
non plus. Quand
jamais
aucune
on n'entendit
avec
Charles-Quint,
plainte
en guerre
l'empereur
du
Psalmiste
il
cette
encore
Alors
qui
sortir
de sa bouche.
rptait
parole
du
Celui qui ne compte
Trs-Haut,
lui tait familire
que sur le secours
dans le
du Seigneur,
la protection
sous
qui rgne
habitera
tranquillement
asile a. Telle
et mon
tes mon protecteur
Vous
au Seigneur
ciel. Il dira
arriva
le
de sa mort
de Blois,
de Louis
qui
fut la conduite
jusqu'au
jour
de
de
de Chalcdoine,
1S66.
l'archevque
7 janvier
suffragant
L'vque
de la spulture
au vnrable
jendre
les honneurs
Liessies
vint
Cambrai,
de l'abbaye,
o il resta jusqu'au
dans
le chur
son corps
abb.
On dposa
de Cambrai,
o Franois
Vander-Burch,
archevque
15 juin 1631, poque
du
mausole
au milieu
sous un beau
sacre
cette
plac
transfra
dpouille
dangers,
sur
ses
par
une
cette
On y grava
pitaphe
trois langues,
ds
sa tendre jeunesse savait parfaitement
Louis de Blois,
qui
et sous ce tombeau
est mort, hlas
le par fum des vertus,
partout
qui rpandit
miracle
de notre sicle. Lecteur,
prie
pour lui et prpare-toi
repose la gloire et le
du Souverain
paratre
au tribunal
Juge.
le vndit quelque
M Mes fils bien-aims)),
part dans un de ses ouvrages
le joug si doux du Seigneur,
vous qui avez embrass
Louis
de Blois,
rable
de votre
souvenez-vous
l'iniquit,
mprisez
vocation
fuyez
je vous
prie,
dcrot
rien
il
crot
et
Considrez
le monde
attentivement
la vanit.
chur.
le vent,
ainsi s'vanouit
que
disperse
poussire
n'est qu'une
Considrez
sa concupiscence.
que la vie prsente
l'herbe
toute
chair
est comme
se dissipe
que
promptement,
qui
vapeur
d'un
sorties
de la bouche
bientt
)). Ces paroles
sa gloire
et que
disparat
sur nos
et clair,
avait touch
du monde,
produiront
que la grce
puissant
les biens
disent
assez que tous
Elles
nous
curs
une profonde
impression.
de vue les biens
nous faire perdre
ne doivent
plus prcieux
terrestres
jamais
mais que ces
user simplement
des premiers,
de l'ternit
que nous devons
dsirs.
doivent
tre l'objet
de nos plus ardents
derniers
est stable
n'y
le monde
et
comme
la
BcUa')d..7jaa.;Lu~jB;M!f~e!.i;r~am~?sn'M.ls'jeD:tu:ibe'
200
7 JANVIER.
SAINT VALENTIN, VQUE DE PASSAU

APOTRE DU TYROL
vsic)e
~t'f
~at!!t!)t
quos
pr<Bdte<!m
2)~
regnum
et
&)f")<
~M<B'~MMf.
J'ai
Saint
Valentin
fraya
celui-ci
que
parcourut
il quitta
divine,
pass
le royaume
est.
saint
avec
Sverin,
succs
aprs
au
milieu
de
Actes
des
de
aptre
la mort
de
Dieu.
ces
et
Apdtres,
leur
peuples,
prchant
leur
ce
enseignant
qni
2: et xxviii,
xx,
31.
la
le
Norique,
de notre
Saint.
chemin
Arm
de la
le rivage
de la mer,
selon
toute
venant,
apparence,
la
lumire
de
aux
pour
apporter
habitants
des bords
l'Evangile
de l'Inn et du Danube.
Son
zle
le
salut
des mes,
et aussi l'amour
pour
de ses compatriotes,
l'attira
Passau
tait
une
colonie
de Bataves'.
qui
d'autre
Mais, rflchissant
mission
qu'il n'avait
donne
que celle qu'il s'tait
il
se
souvint
des
instructions
de saint
Comment
lui-mme,
Paul
les prdicateurs
s'ils ne sont envoys
se rendit
prcheront-ils
donc auprs
du
? Il
vicaire
de Jsus-Christ,
afin qu'il
en
cette
put,
entreprenant
se guider
uvre,
entirement
les
ordres
du
des gentils.
d'aprs
Saint
grand
Aptre
Lon
alors
le sige de saint
Pierre
occupait
(440-471).
En quittant
notre
Saint
se
rendit
Rome,
directement
Passau
et se mit
la
doctrine
de
prcher
Jsus-Christ
aux habitants
de cet endroit.
445. Mais
ses paroles
ne furent
ce qui l'affligea
si vivement
pas coutes,
qu'il rsolut
de planter
ailleurs
l'tendard
de la croix,
et d'aller
chercher
de nouvelles
parole
des Pays-Bas,
instructions
prompt
noncez
du
auprs
retour,
la parole
Pre
commun
au
rpliqua
Saint
de la chrtient.
Lon,
surpris
lui
en
avait
les
qui
motifs
expos
bien ou mal
reu,
persvrez
demeurer
et adoucir
la
d'un
si
An-
que vous
si vous
soyez
vous
vaincre
parvenez
vous-mme,
frocit
de ce peuple
vous
recueillerez
les
beaux
longtemps
rtif,
fruits
de vos
plus
Mais si une troisime
peines.
tentative
et vous
chouait,
je vous permets,
en
vertu
de
mon
ordonne,
pouvoir
d'aller
chez
d'autres
apostolique,
annoncer
la sainte
foi . Ayant
peuples
dit ces paroles,
il lui imposa
les
le sacra vque
et le renvoya
mains,
fortifi
par sa bndiction.
Bientt
Valentin
sa voix s'leva
avec une nouvelle
reparut
Passau
force
annoncer
la
de Dieu
pour
mais cette
parole
fois encore
elle retentit
dans le
dsert.
Les habitants
de cette
contre
d'ariens
et de paens
compose
s'levrent
contre
le
lui,
maltraitrent
et le chassrent
l'insultrent,
du pays.
Secouant
la poussire
de ses pieds,
il passa
chez les Grisons
o il fut accueilli
avec joie par les populations
d'embrasser
le christianisme.
qui s'empressrent
Il arriva
enfin
dans
les montagnes
du Tyrol
et rpandit
la semence
du
de
Dieu
dans
la
valle
du Yintschgau
royaume
un sol fertile
3, o il trouva
1.
t.M<ra
coutume
Il
se
rendit
Batava,
tant
2.
Nom.
3.
Le
x,
Passau,
ou
de
disent
simplement
les
Batava,
Bollandistes,
d'au
les
parce
Allemands
le
pronencerBcommer,etdecnanger
c'tait
que
ont
T flamand
une
fait
en
ville
d'origine
et
Battaw,
plus
belge
tard
t.
SS.(Aeta~e<erMn)
45.
VintMbgM
oa
Hnstgan,
uMt
Vinstgow,
en
latin
Vallis
venusta,
en
italien
Valle
appele
leur
Passaw,
i"
nf-
869-)
di MHM<s,
Mt
SAINT
au
milieu
des
consolation
fois
Il
montagnes.
de voir crotre
DE
~YQUE
TAMNTIN,
PASSAU.
201
s'arrta
Mas, non
loin
de Meran,
et eut la
de lui une moisson
abondante
1. Plusieurs
autour
mme
il s'avana
vers l'Italie,
laissant
o
partout
de ses bienfaits,
convertissant
et baptisant
un grand
Dans les provinces
de l'Italie,
il ramena
dans les voies
nombre
de juifs
sance
et
d'ariens.
Dieu
ce qui frappa
miracles,
et les gagna
une
rtiques,
pour
ses ministres.
Valentin
et
qui
l'amnit
avec
une
souvent
et le charme
il consacrait
divine,
la nuit,
et tout
une
de la puisprdications
de paens
et d'hbeaucoup
accorde
de si grands
pouvoirs
religion
onction
qui
laquelle
il tait impossible
de rsister,
la plus
tide
vers
la conviction.
Mais
l'me
de sa vie
le zle
et la persvrance
de conserver
continuelle-
prive
galaient
la sainte
doctrine.
Afin
il annonait
vie de l'me
laquelle
cette
ment
avec
parlait
entranait
ses
accompagna
d'tonnement
des
ne
qui
se
la prire
ce qu'il
dessche
que
souvent
trop
et
la contemplation
drober
la journe
pouvait
cellule
du
petite
o, loign
dans ses pieuses
mditations.
se montre
encore
Neubourg,
il pntrait
des traces
nombre
de personnes.
de la vrit
un grand
une
la rose
de
partie
cet effet
grande
il se btit
il pt sans tre
troubl
s'abmer
dans le chteau
de
qui se trouve
tumulte,
Cette
sans
cellule,
aujourd'hui
sous
une
communaut
de
qui
le
le nom
de chambre
de
saint
Valentin.
Valentin
une
fonda
commune
rgle
Saint
l'uvre
une
le
disciple,
Lucille
on
Et
vit encore
meilleure,
de Vienne.
prs
couvent
Saint
nomme
son abb.
la
exprs
Aprs
et l'aida
dans
saint Sverin
fidlement
saint
Sverin
eut
son tour pass
Corbinien,
cathdrale
Valentin
avec
deux
de saint
charg
la tte
d'annes,
d'un
3 janvier.
l'anne
de sa mort
est
Cependant
470
les uns disent
incertaine;
440, d'autres
442; il y en a mme
qui disent
inhuce qu'il
c'est
474 il ne vivait
Ses disciples
y a de certain,
qu'en
plus.
mrent
son corps dans l'glise
Mas et qui devint
trsqu'il avait fait btir
dans toute
la Rhtie.
Mas tomba
au pouvoir
des Lombards,
clbre
Lorsque
du Saint
furent
transfrs
Trente,
et dans
la suite
les ossements
Passau
le
en termes
lorsque
ce vieillard,
mourut
soumis
qui taient
travaux
apostoliques.
prtres,
dans
ses
secondaient
s'associa
matre,
la conversion.
de
vie
et
son
Lucille,
de son
mort
aussi
murs
ceux
dans
quelques
on
sacrs
l'glise
de Freising
veque
de Saint-Etienne.
Plus
les plaa
entre
Dieu
tard,
inspira
d'honneur
ces restes
mes
on
la pense
de rendre
pieuses
plus
Sa fte
les exhuma
et on les transfra
du trne
de l'vque.
prs
le martyrologe
romain
le nomme,
le 29 octobre,
est clbre
le 7 janvier;
avec le titre
de confesseur.
et du diocse
de Passau.
La dvoest le patron
du Tyrol
Saint
Valentin
son nom ceux de trois
a toujours
associ
Allemagne,
Saint
de Salzbourg,
saint
de Sisseck,
Quirin
Rupert
de -/MM~~
de Dieu
le Grand.
Le nom
significatif
auprs
des peuple3
les quatre
la confiance
3.
tion
en
populaire,
autres
saints
clbres
et saint
Antoine
les dsigne
une
belle
depuis
tous
et
1. Mais,
Mais,
ou
J/a/~e
Majae
2.
Die
vier
3.
Cf.
Bollandistes,
~ULf~
~~c~
da ressusciter.
aussi
Tyrol,
comprenant
9
milles
ayant
d'Allemagne
Meran,
jusque
tfttf~ mre/tr~r
Croies
7/Hh'~ci-
du
valle
romantique
Glurens
.4~p~
Alpei
tffMtM
~ftK~Mp
J~e,
eajue,
M OMiretC/t,
quelquefois
quelquefois
reoit
reoit
le
~M!~y
de
un
et
le
.PaMf~T-yA~,
d~mi
do large.
Voyez
s'tendant
~~f~e.t
3.
p.
aussi
aussi
long
et
sur
le
la
nom
de
~L/a~eA.
~Llatsch.
Botschafter.
par
t.
Rader,
de
1er
o
janvier,
il
est
p.
reprsente
368
et
suiv.;
dans
sa
dition
Sudescard.
solitude,
prs
de
de
au
Bruxelles,
Mei'an,avee
un
enfant
7 janvier;
qu'il
vient
202
7jANyR.
SAINT
CRISPIN
III,
VQUE
DE
PAVIE
(an
466).
Il fleurit au temps de saint Lon le Grand, pape, et assista au Concile de

Milan, alors assembl;
on en a la preuve dans la lettre synodique
au
le
mme
Concile.
Il eut pour sucenvoye
pape par
cesseur saint Epiphane, son gal par la saintet et par le savoir.
Ennodius, veque de Pavie, parle
de lui dans sa vie de saint Epiphane,
et dans un pome du mme Ennodius, on lit ces vers 1
Salut, pre saint;
salut, cendres tant vnres
me admirable,
de Crispin;
salut,
demeure
a sacre des sciences et des vertus
vangliques .
SAINT
VQUE
NICTAS,
DES
CONTRES
DANUBIENNES
(V
sicle).
Cet vque; des contres Danubiennes,

n'tait pas inconnu
Rome. Saint Paulin (pitre x
loue
hautement
sa
science et le propose
l'admiration
Svre),
des Romains
il avait l'habitude
de venir en plerinage aux Saints Lieux, en Italie. C'est l'occasion d'un de ces
plerinages
que
saint Paulin composa une belle ode en vers saphiques,
dans laquelle il clbre ses belles actions, et
entre autres choses parle de la conversion des Besses la foi de Jsus-Christ.
C'tait une nation
sauvage entre toutes, car, au tmoignage
de Strabon, l'habitude du vot qu'avaient ces peuples leur fit donner a tous le nom commun de Latrones, Larrons. Voici les vers de saint Paulin sur
ce sujet 2
<' Sauvages
et par leur naturel,
les Besses, nation plus dure que ses
par leur climat
en agneaux
a glaciers,
changs
paisibles, se rassemblent sous sa houlette
dans la demeure de
e la paix .
Les Besses, dit saint Jrme, horde de sauvages couverts de
peaux de btes, qui immolaient
autrefois les hommes aux mnes des morts, ont maintenant
adouci leurs voix stridentes
pour chan.
ter les louanges
du Christ.
SAINT
THAU
OU
TILLON,
OU
THIELMAN,
ABB
DE
SOLIGNAC
(an
702).
Enlev ds l'enfance
on Tillon eut le bonheur
par des brigands sa famille qui tait de la nation

saxonne, saint Thaa
d'tre vendu comme esclave saint
Eloi, voque de Noyon. Saint Eloi
le traita comme son fils, l'envoya tudier
l'abbaye de Solignac,
en Limousin, l'leva
ensuite au
sacerdoce,
puis lui confia la mission d'annoncer
Tournai
et dans d'autres
l'Evangile
lieux des
Pays-Bas. Thau revint Solignac aprs la mort de saint Eloi, y vcut dans la solitude,
retraant
la vie des Antoine et des Macaire, par sa simplicit, sa ferveur et ses
austrits.
Sa sainte~
clatante attira tant de monde autour de lui, que son dsert tait
peupl sa mort de trois cents
religieux.
Notre
Saint
avait atteint
l'ge de 94 ans; sentant sa fin prochaine,

il dpcha un jeune homm'
vers l'vque de Limoges, et lui dit Va-t-en, mon
fils, en toute hte la ville de Limoges, et
dis au pasteur de l'glise que je le prie de venir demain en ce
lieu, de me recommander
Dieu
a dans ses prires, et de rendre mon
corps la terre . Thau reut les derniers Sacrements, et
mourut doucement
dans le Seigneur, au milieu des larmes de ses
assembls son chevet.
religieux
te
homme
se
rendit
Cependant
jeune
auprs de t'voque de Limoges, Hermenus, qui, en ce
moment
tait retenu au lit par une maladie grave; mais
peine eut-il appris la volont de Thau, qu'its-s
au hen indiqu pour ensevelir son saint
transporta
corps. Ceci se passait en l'anne 702.
1. Salve, sancte parens, salvete, o
ssepe receptl
Crispini cineres, ad eujns vota redundat
Quidquid in hoc Christi miramur dogmate dignnm,
2. Nam simul terris animisque duri,
Et sua Besst nive duriores,
Nunc oves facti, dnce te, gregantur
Facis ln eniam.
etc.
SAINT
ANASTASE,
ARCHEVQUE
DE
SENS.
203
II s'est
fait plusieurs miracles par les vertus de ses reliques. Les habitants
d'Yseghem,
prs de
l'honorent
comme leur aptre. Il y a dans la Flandre,
le
Courtrai,
l'Auvergne,
Limousin,
plusieurs
Dieu sous l'invocation
de saint Thau. 1.
glises consacres
On conserve encore une partie notable de son chef dans l'glise de Solignac. Les fidles ont
une grande dvotion pour ce Saint, et l'invoquent
surtout pour les enfants malades.
SAINT
REYNOLD
DE
COLOGNE,
CONTRE-MAITRE
MAON
(960).
Cologne, o son suprieur

le chargea
Reynold tait moine au monastre de Saint-Pantalon,
surveiller les maons et les tailleurs de pierre qui travaillaient
la construction
du monastre.
prose dans les vieux missels de Cologne, dit
Justi vitam
livor zelat
de
Sa
Malteatorsoeiis;
Sed insigne margaritun
Declaratur
expoiitum
La noire envie attente la vie du juste

Un tailleur de pierres
le tue en secret et
de
charge les eaux de le drober aux regards
ses compagnons;
mais de nombreux
miracles
viennent attester que cette brillante
perle tait
Signorum
taille
Clam necatur,
celat
stagno
prconiis.
pour le ciel.
Conformment
ces donnes, les peintres d'Outre-Rhin
ont reprsent
saint Reynold
assomm
la
boucharde
d'un
tailleur
de pierres,
serr de trop
par
qui avait fini par se trouver ennuy d'tre
le
consciencieux
cantre-matre
du monastre
de Saint-Pantalon.
prs par
Quant a l'armure que
ces mmes peintres donnent notre ~aint, elle rappelle la tradition
un
d'aprs
laquelle
Reynold,
de
avait
les
le
cloitre.
petit-fils
Charlemagne,
quitt
camps pour
Dans la dernire moiti du xi" sicle, les habitants de Dortmundt,
en Westphalie,
demandrent
le corps d'un saint l'archevque
de Cologne, Hanno (1056-1075),
de
qui leur accorda les reliques
saint Reynold. La translation
se fit le 7 janvier, et c'est .le mme jour que sa fte se clbre
dont il est le patron.
Dortmundt,
Cf. Boll., 7 janvier, et Godescard,
SAINT
dition
ANASTASE,
de Bruxelles.
ARCHEVQUE
DE
SENS
(977).
Fils du seigneur (i'AngCfs, prs de Provins, Anasta~e fut lu d'une voix unanime l'archevch
de Sens, et sacr par ses suffragants le 14 dcembre 968; il prit possession de son
sige peu de
de
vertus
et
de
il
se
montra digne de porter la croise archipiscopale,
jours aprs.
Homme plein
talents,
et tit oublier les mauvais jours de son prdcesseur.
11 commena la restauration
de l'glise
Saintles
avait
et
fit
Pierre, rappela
religieux qu'Archambaud
construire autant de lieux saints
expulss,
celui-ci
en
avait
dtruits
ou
Ce
fut
lui
les
que
profans.
fondements de la calhdrale actuelle;
qui jeta
il traa lui-mme le plan de cet edl;ice, sauf celui de la croise qui est du xiu= sicle. Il disposa
les trois chapelle? dans l'ordre o elles taient places auparavant,
au
c'est--dire, Saint-Etienne
celle
de
la
droite, et celle de Saint-Jean
milieu,
gauche.
Il conduisit le chur
Sainte-Vierge
jusqu'au chapiteau des pignons,
de ses pieux desseins.
Anastase
mais la mort qui le frappa le 8 janvier
avait rachet
9~7, l'arrta
dans l'excution
la plus grande partie des biens de l'glise qu'Archambaud,

son prdcesavait
donns
titre
de
aux compagnons
seur,
de sa vie dissipe et de ses exploits milircompense
taires. Inpuisable
en aumnes, quand ce saint voque avait vu la fin des ressources que lui fournissaient son conomie, ses privations et son abstinence, il sollicitait des rois, des princes et des
fidles, les secours dont il avait besoin pour subvenir aux frais des immenses
constructions
qu'il
avait entreprises.
Enfin, il donna tous ses biens pour doter les chanoines de ~otre-Dame et de Saintavant Saint-Etienne
Jean, dont les chapelles furent bties et termines
1. Le Pre MaMIIon a donne sa vie.
2. jfretiee ~m~ca~e.
384
8 JANVIER.
LE
BIENHEUREUX
SOLITAIRE
VITAL,
(Hi9).
Le bienheureux
Vital M un de ces nombreux

solitaires que le souffle de Dieu sem<t autrcfcis
les forts de notre France, semence prcieuse qui a dOi.ne naissance presque tous nos anciens monastres. Apres avoir partage les travaux apostoliques de Robert d'ArbrisseUe, il se retira
dans ta fort de Savigny, en Kormandie,
et c'est l qu'en mourant il laissa, au lieu de sa hutte Je
un
monastre
s'unit
un peu plus t~ au 'grahd 'Ordre de Citeaux. !1 tait
sjtitaire,
Sorissant,
qni
daas
ne ThIefeeYiUe,
prs de Bayeux.
Il quitta
ce monde
Voir fui .Stfp~!eme!!f des ddiitUs plus complots'Snr
VIir
JOUR
en lit!).
~ft Tis, son catto Bt Ses i'etiqncs.
DE
JANVIER
ROMAtN
MARTYROLOGE
A
niers
les
Gauler,
mme
jour,
diacre,
et
des
Hellade,
de
canonise
ville,
la
par
septembre.
et
sa
qui,
avoir
aprs
A
Le
mme
cette
cullano
Saint
connat
au
Voir
S.
C'est
de
de
l'un
du
nu
le
4.
t
Rome,
5.
temps.
le
On
et
la
ont
il
sige
d&
au
la
science
de
lui
saint
de
ce'.te
ciel
de
par
sa
dans
la
martyr,
vertus.
340
voque,
n"
Saint-Severia.
s.
dans
l'Evangile
saint
et
cinquime
brilla
miraculeusement
et
Martytias
de
Victorin,
et
propagea
monastre
Dieu.
Napies,
PATIENT,
qui
apporte
du
le
qui
A
avec
corps
Lu-
482.
car
Netis'us.
on
!.o
l'autro.
l'un
entre
de
mrites
fut
entre
siger
et
mes
bienheureux.
abb,
corps
Icm's
180.
de
Metz,
SVERiN,
transfr
depuis
-A
Son
du
plein
paix,
s.
vie
Norique.
d'Autun
omce
ainsi
Tres-ri~.net
en
les
avoir
lu
de
et
Il
succda
du
Lucius
l'tutre,
de
le
sicle,
Sverin,
qui firent
fut
Sverin
dans
et
la
Marche
Ferrarius,
janvier,
Epiphane,
sous
le
Deux
p.
des
49!)
et
suiv.;
assista
pape
Symmaque,
Marcus
Lucullus,
chacun
au
une
villa
Naples,
et
et
mme
frres
et
son
jumeMx,
do
vqne
Victorin
frre
d'Ancne),
comment
qui expliquent
anciens
monuments
de
ayant
Sverin
739
Pavie.
quatrime
contre
et
d'une
et
ne
fut
d.
sn~
actes
Ses
au
et
somptMS'f
d;
glise
point
compris
Palm.)
passent
pour
Concile
vcurent
a
d&
l'glise
sixime
l'antipape
LncttM.
l'erreur
a cette
permis
xon
qualifie
eusuite
et
p.
de
voques
do
moine,
les
plus
que
le pape
Urbain
VIII
patt,
saint
ses saints
voques,
catalogue
construisirent
vque
frres
d'abord
observer
tous
Luoullua.
ils
sMnt
saints
Bollanistes
de
saint
vie
ce
1.1"'
sur
nom
mais
d'autre
l'honneur
son
un
doux
encore
que,
Sat)C<o~M,
ici
Italie,
San-Severiuo,
(aujourd'hui
Severin
Acta
l'nn
Victorin
pensent
auteurs
font
commun
nomm
en
Ainsi
saint
(Cf.
dit
nomme
Martyrologe
connat
bien,
l'autre
diacre.
par Paul,
tenus
au commencement
Lieu
il
qui
Picenum
sur
nombre.
Baronius
crits
l'Aptre
de
vques
religieux.
Ces mmes
M produire.
se taisent
Naples
dans
(Autriche),
frre
en
le
voque,
Vers
faire,
Thophile,
tout
patriarche
mention
encore
Verus.
voque,
saint
dons
At'OLUNAiM,
Antoninus
confesseur.
Norique
fait
saint
mourut
premier
excellents
On
rempli.
Asie,
Sverin,
et
les
le
Le
martyrs
par
rendirent
ils
confesseur,
par
Marcus
feu,
Justinien
miracles,
vque
vque
que
martyr.
Sverin
ville
pu
clbrer
tait
des
erreur
par
.Sejoton~x'fjft,
fut simplement
saint
d'ou
Kapies,
le
de
compagnons.
saints
piquas
puis
daas
Denys
C sspHimbre.
Victorin
s'appelant
la
appel
EugnteR
noms
les
pas
2.
fr'cre
fut
de
de
4,
dans
et
prs
1.
Maxime
jour,
contre
de
ciel
jets
dans
en
les
saint
cessant
ses
que
Afrique,
lanires,
ne
der-
deux
tes
avec
et
supplice
de
l'avait
rgne
beaucoup
opr
saint
Pavie,
au
naissance
Dieu
llierapolis,
le
sous
saintet,
la
Campante,
Jsus-Christ
mme
En
illustre
VM1,
dont
1455.
au
JuuEN;
venu
tait
qui
de
nom
coups
Laurent
Alexandre
pape
enfin
bienheureux
Lucien,
le
340.
dchires
furent
incomparable
sagesse
de
jour
science
le
par
Vers
trs-aigus,
du
dcs
voix
condamne
martyr
qui,
le
vive
fut
d'abord
tessons
Venise,
de
et
MAtiMtEK
prtre,
Saint
perscuteurs.
llageli,
Eugnien,
LuciEN,
martyrs
confesser
cruellement
saint
pointes
A
des
glaive
persvrant
MO&
aprs
le
par
prirent
saints
les
France,
BMUYais,en
avoir
de
Laurent.
dans
:xtraoraiM;ie.
le
mme
19
205
MARTYROLOGES.
D~
MARTYROLOGE
en
Troyes,
Laon
saint
berge,
et
Baudoin
frre
saint
aussi
niu~
en
sont
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EnpAr.n
de
ciel
ou
liberts
vin'
Eucher.
les
liberts
et
en
.la
son
de
FAITES
A!~n-)ONS
des
seur
de
MartvjolOM
poque
incertaine.
l'an
Vers
)'o comt
dans
1.
le dcrit
Voir
de
Voyez.
Fte
On
dans
a la
'cience
dit
cette
le
10
t9M.
Burnat
En
de
la
ses
Wulsin,
Dans
Naples.
octobre;
de
saint
celle
de
construction
lettres
16
de
voque
celle
de
sainte
l'.r
Bl~nd~n,
la
du
visite
A une
Pj'peCons-
au
monastre
de
de
Sherborn.
An
aprs
!a
ou
Nathalan
Lucius
Pekirk,
973.
rorganisation
voque
A
Salzbourg,
autres
se trouvait,entre
avait
pre-
autres
voque.
43S.
p.
dans
An 425~. 5.
quatre
Aff)m,
Londres.
YH,
(Liv.
avec
Nethelm
laquelle
Lucilius.
Timothe,
ville.
cette
la
on
une
confesseur;
v.Ue;
de
prdces-
mentionns
venue
reut
saint
t'a~e
renver~
saints
les
saint
cette
de
son
qui
Emilien,
voque
de
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Guithelin,
dans
part)cuHer
lui
donne
la
Usuard
de
plus
jour
de
sa
son
une
perc
montagne.
i.v;n.)
au
Sa]~erjo,
22
celle
septembre;
de
mai.
catalogue
l'a
fait
que
rimprimer
compte
il
martyr;
est
compris
cependant
.~t
Cassien
succda
sur
)..
(374).
et
sicle,
de
dans
Nectan,
son
Vit.
glise
depuis
dans
ordinaire
rsidence
nxe
lieu
de
Botius,
sa
Episc.
d'Ecosse,
les
d'aprs
que
gure
statuer
saint
Ninien,
de Galoway
depuis
de saint
et de ceux
~ntigerne~
le
de
qualit
nom
son
d-Autnn;
ce jour.
point
l'ancienne
diocse
le
!t Viviers.
fte,
faisait
le
Hector
sur
voir
Nathalan
dans
(Voyez
doit
.u~'en
saint
vque
d'oNce
octobre
do
vques
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depuis
celle
glise.
rien
n'avait
sige
Murthlac,
David.
sait
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que
Ce
des
et
de
de
religieuse
Tibuservatent
~vque
martyrs,
tait
martyrs,
autres
fte
Grce,
qui
vierge,
Tat.a,
martyr,
Cologne,
patriarche,
Sirmium,
les
la
Carbonan,
Outra
voque
elle
marchant
924.
et
saint
et
PGUE,
environs
au
et
pas
19 janvier,
aussi
~uMrutd~at
et l'on
ne
les
Baudouin,
Cyr,
761.
pour
piscine
une
de
dans
octobre,
ne
On
le
d-AbeMeen.
17
d.
litanies
4.
saint
n'a
d'Antan.
)& roi
violaient
qui
8 fvrier.
an
S~nt~emo~e
l'tablit
de
Torphin,
jeunesse
Claude,
jour
et
Attique,
ou
premier
saint
Angleterre,
second
le
au
3.
sige
ceux
Florien,
Pallade,
475.
719
Boniface.
26S.
Janvier,
l'an
l'an
Terni,
An
En
saint
sainte
de
prtre
Constantinople,
Gaudebald,
saint
longuement
vie
1a.
V oir
les
les
a t
ville,
Roboam,
Tilis,
mme
le
Chozbite
saint
vers
ou
par
Tuscnlnm,
2.
dans
zle
J.-C.
saints
Diocltien.
Flix,
Vers
Angleterre,
Garibald
sous
Georges
II.
Cartier,
Constantinople,
saint
Northampton,
En
Austrude.
sainte
vneraNe
roi
avant
les
milice
aussi
saint
Lucius,
Constantinople,
une
Snque
zle
HAGiOGRAPnES.
le
F)orus,
Claude
clbre
AUTRES
30SO;
Terni,
la
de
mort
baptise
En
452.
d'Aberden.
premier
~~ex~irc..
ail
successeur
le
sa
form
cette
Viviers,
avec
arrta
qui
Pierre,
de
Grce,
Nectarius.
Bavire
de
mis
fut
714.
saint
l'glise
fut
Dominique,
de
A Ratisbonne,
En
Jrme.
chef
on
Second,
l'archevque
par
tantia.
avait
naissance
avec
de
Bruges,
re-
Bavire,
la
dfendu
de
repris
ET
Jrme.
haut.
et
africaine,
d'origine
vierges,
de
saint
sainte
Grce,
mire,
qui
perscution
270.
Cipise,
Rustique,
la
plus
Csare
Ratis,
tait
dans
Vers
Srapis
Polyeucte,
En
pour
avoir
prophte
du
monde
L'an
saint
premier
prirent
Maxime
de
de
le
SEM'
Jucundus,
Anastase,
mentionn
il,
saint
idole
Doest,
l'asile
pour
cathdrale
de
BOHANDISTE3
rebelles.
Martyrologe
ils
ordres;
saint
tribus
martyrs;
Maxime
saint
le
le
PIanius,
ses
dans
jours
avoir
ses
A Ratisbonne,
710.
voqua
GnouM,
o
Bruxelles,
A Viviers,
pour
autre
Aule,
diocse
LES
de
saints
dans
motionns
sous
son
ses
finir
D'APRES
dix
les
F~hvonie.
ien
vint
commmoration
Grce,
l'extermination
en
il
glise,
ou
de
rgionnaire
Saint-Vincent,
cistercien
de
exil
Aulne
monastre
Norwge;
massacr
lieu
(Egemo-
sainte
Bruxelles,
s.
pit.
Egemone
Saint-Florcnt-Ie-Vieux,
Vers
voque
Sala677
12M.
vertu.
En
Au
saint
de
nom.
vin"
veque.
honor
tait
qui
celui
avec
s.
d'Hpmcre,
vemM
galement
de
A
son
et
Ratisbonne
ce
abb
sainte
de
sa
pour
saint
patronne
porte
qui
justice
7<0.
et
et
Autun,
Amalberge,
glise
de
la
Mauront,
sainte
de
vque
corps,
Calvinistes,
une
Albert,
(Arcontius),
son
de
chorvq)~
saint
glise;
les
fille
de
Vers
II.
Childebert
dans
Narbonne,
compagnon
son
par
saint
de
saint
Sanmur,
BIandin
saint
'A
673.
Montier-Ia-CeHe.
de
de
amonr
374
confesseur.
roi
vierge,
fardes
Arcons
de
A
du
temps
Goule,
natif
saint
brl
du
prcieusement
frre
son
3.
Ns
ville,
son
pour
et
voque
confesseur
appele
liques
et
ot
saintet
vulgairement
assassin
Austrude,
cette
AUGMENT.
abb
Frodohert,
de
chanoine
Hermenfroi,
voque
nenrit
qui
sainte
FnoBERT
(Baiduinus),
de
Verdun,
saint
Champagne,
ET
REVU
FRANCE,
les
Tullleht,
anciens
troisime
Aberd.
faute
mmoires
de
le
successeur,
et
de
temps
quelques
familles
sur
p.
lesquels
illustres.
Saint
Ban
sous
101.)
on
On
Au
on
reste,
puisse
a le
l'an
des archevques
450;
depuis
des
aux
l'an
MO.
vques
Quant
Andr,
depuis
fin
de
insr
la
Spottisw.od,
11 a t
le ~.sicle.
maison
d Hamiiton.
sur
ses mmoires
l'appendice
e'est-a-dire
diocse
transfra
il.
Spottiswood.i.
moniiiiientg
le
dans
aujourd'hui
nous
dont
payons.
est
compter,
catalogue
de
Glascow,
autres
~es
dlation
de
206
JANVIER.
saint Masme,
prtre et compagnon
de saint Sverin
de Norique,
pendu par les Hrules dans une
de leurs excursions
nocturnes.
Au mme
lieu, cinquante-cinq
martyrs, compagnons
de saint
Maxime.
Saint Jean, ermite de Sicile, qui vit saint Denys, saint Maurice et saint Martin
disputer
fi
de Dagobert au dmon.
dcs de saint Pierre, vque de Roskild et
A Bruges,
parent dn
roi de Danemark. Il s'tait crois et
mourut, en route, au monastre de Doest.
SAINT LUCIEN,
PREMIER
ET SES COMPAGNONS MAXIMIEN
VQUE DE BEAUVAIS
OU MAXIEN ET JULIEN,
MARTYRS
Moamt dans la seconde moiti du premier sicle.

saint Pierre;
Papes
romains:
Empereurs
:CaIigu)a;Domitien*. 1,
Souvenez-vous
annonc
de
leur
de
vos
la
parole
vie,
imitez
chefs
spiritnela
qui vous
ont
et en considrant
la fin
de Dieu,
leur
M.
aM
Ept<)'e
Voici
saint Clment
XIII,
xni,
~Zbreua;,
~tfMM!,
7.
un
autre
saint Lucien
plus ancien
celui
dont
que
faisait
l'Eglise
la mmoire.
avoir
Aprs
le prince
longtemps
des Aptres
accompagn
dans ses voyages
la
de la foi, il est venu
pour
propagation
clairer
la France
de la lumire
admirable
de l'Evangile.
Il tait originaire
de Rome,
fils du
consul
et fut converti
Lucius,
et baptis
saint
par le mme
ds le
Pierre
premier
fit
en
cette
voyage
ville
qu'il
du monde,
capitale
combattre
'pour
Simon
le Magicien.
On l'appelait
Lucius
comme
son
un
pre
mais,
par
heureux
serait
un
pronostic,
qu'il
astre
dont la splendeur
illuminerait
toute
la maison
de Dieu,
son
l'Aptre
nom
de
deux
augmenta
en le nomlettres,
mant
de mme
Lucianus,
Dieu
avait
que
celui d'Abram,
en rapaugment
Abraham
pelant
Notre
se donna
tout au prince
nophyte
des Aptres,
s'estimant
trs-heu.
reux de le suivre
comme
partout
son humble
en effet, il l'accomdisciple
dans
le
fit
en
pagna
voyage
qu'il
obir l'empereur
Orient,
pour
Claude
I"
commanda
qui
les Juifs
que tous
eussent
sortir
de l'Italie,
comme
il est
aux Actes des
rapport
il
le
suivit
~<~
encore
il revint
Rome,
quand
sous l'empereur
afin
Nron,
de nouveau
d'y combattre
Simon
le Magicien,.
En tous ces lieux,
le bienheureux
Lucien
servait
saint
d'interprte
Pierre
converser
pour
aisment
avec
les
plus
dont il savait
Latins,
la
parfaitement
langue.
Au moment
choisi
par Dieu pour la conversion
des contres
entre
places
la Seine
et la Somme,
le pape
saint
Clment
consacra
Lucien
et
voque
hier
celle
CL
celle'de'n~~
de la mission
Vie
de saint
de
Dmis
sJe~fin~
seul
mon:rer
montrer
pour
saint
peut
~o~nou~
sont
qu'ils
xvni.
~nt~c~remi~~
Lucien
comme
Nous
suspecter
au
Pierre
8. Actes,
.10
La
saint
or, nous
dmontrons
et la dissertation
9 octobre
imita
Jsus-Christ,
qui
papes
sur
aussi
Denis
Origines
le
changea
quittent
solution
saint
que
les
de
nom
leur
d.
de
cette
vint
la fin
se
rattache
dn
..r
h~~A~
Simon
sicle.
G~
en
nom
premier
question
Paris
celui
et
de
Pierre,
un
en
renouvels.
celui
de
nouveau,
2.
son
invoquerons,
ni
D.nta
la
bonne
Pontife.
premier
en premier
lieu,
foi,
nila
science
a
le
tmoignage
saint
Lucien,
de ce pieux
du
il
et
bienheureux
lui
savant
donne
Odon,
la
crivain.
vque
qualification
Le
pape
constamment
de
Beauvais,
d'vque.
Nicolas
honor
Or,
1er
avait
qui
on
ne
une
SAINT
PREMIER
UIC!EN,
207
BEAU7AIS.
DE
VQUE
saint
saint
Rieul,
et
Saturnin,
Denis,
intr Allez,
leur dit le Pontife,
confesseurs.
autres
gnreux
plusieurs
a t
avec
les Aptres,
Comme
le Seigneur
soldats
de Jsus-Christ.
pides
avec vous .
ainsi sera-t-il
devaient
do nos missionnaires
le thtre
fussent
Bien que les Gaules
sur
ne laissrent
et ses compagnons
pas de rpandre
leur zle, Denis
ployer
son emmais le dmon,
de l'Evangile
semence
voyant
la divine
leur route
Lucien
fut
le predes Gentils.
contre
eux la fureur
souleva
pire menac,
voisin
de la
en un lieu
comme
il prchait
la perscution
en butte
mier
dans une
et jet
traitements
accabl
de mauvais
il fut pris,
ville de Parme,
du consolant
et plein
le Seigneur,
en bnissant
Il y entra
obscure
prison.
un
lui mritrent
et sa confiance
dlivr.
Ses prires
bientt
d'tre
espoir
de pieux
la nuit,
comptait
chrtiens,
que
l'Eglise
secours
pendant
prompt
Runi
ses compagnons,
la libert.
lui rendirent
contre,
dj en cette
de
aux peuples
d'annoncer
continuant
la parole
sa route,
Lucien
poursuivit
convertirent
nos courageux
de quitter
Aptres
Avant
Jsus-Christ.
l'Italie,
et
Pavie,
o ils sjournrent
quelque
temps,
de paens
une multitude
de leurs
et
de leurs
tmoins
autres
dans
prdications
pays
plusieurs
vertus.
les guida
vers
de Dieu
fconde
De cette terre
sueurs,
l'Esprit
par leurs
au
ils abordrent
une heureuse
des Gaules.
'les rivages
navigation,
Aprs
se renouvoir
de cette
Les habitants
cit, esprant
port de la ville d'Arles.
t pour
avait
saint
dont
de misricorde
dj
Trophime
veler les prodiges
dans
l'envoya
ide
si haute
des
de
Grecs
tes
3!'
les
saint
Lucien,
CO~M"
30
fut
qu'il
Tous
les
de
I'E"!ise
fut
aussi
4"
d'habits
que
brviaires
aux
aucune
du
beaucoup
Saint
dicte
de
cation
Lucien;
Delettre,
veques
Martyrologe
romain
principaux
11 a crit
correcteurs
eiramen
mens,
xovtii,
.tfa;c:mM
ses
factus,
ut Petri
n.
11.
et
Concluons
notre
premier
tagiograpuie,
bien
le
priorem
mme~or.
par
qui
ses
lui
nna
que
6ai;M
etc.
le
dsignent
Giraud,
Les
Saint
ces
de
d'eux,
respect
coutume.
Phi-
pour
ancienne
une
saint
par
A.
de
Monchy,
martyrologes
~ucMmm
mots
par
l'un
Baunier,
ses
comme
commencent
anciens
plus
par
droger
le
Beauvais,
christiana,
Delettre,
que,
sainte
cette
nne
passer
regardaient
en 1357.
rappela
successeurs
de
vques
allaient
sige.
se
qu'ils
les y portait
conformer
se
porter
du
leur
Saint-Lucien
devait
des
Danse,
en
l'anne
de
leur
1001
sous
un
autel
clbre
invention
des
peintures,
de
encore
son
eptMopMm.
avaient
abbaye,
dans
jusque
des
sceaux,
statues,
nos
un
jours,
et
que
l'usage
Tel
la
forme
ces
derniers
des
bas-reliefs
fort
d'glises,
tant
nombre
grand
ordinavit
n'a
pas
annales
pour
du
La
le
ac
pu
diocse
tait
nom
titre
se
servir
retractavit,
prtre.
du
certior
plus
Mais,
mot
de
ad
S.
annum
Lucianum
de
de
temps.
crite
sous
sous
nos
t.
episcopatu
/!<te
XCT, n. 7,
Bellovacensibus.
p.
SI.)
ea'<f;-M
quant
qui
le
concerne
Baronius,
lorsque,
premiers
qualifidonn
aux
indistinctement
ep&eopMf.
Luciani
la
La
ier,
la
Lucien
Ap~o~
en ce
Vie
cathdrale.
Beauvais,
grande
le
mme
ils
Lucien,
une
sur
]a
saint
tum
vocabulumi
de
<!e saint
l'imprimerie,
l'avoir
attribuer
fuisse
semble
difficult
eottseritere~,
deseruit
ce
olim
Baronius,
hsit
ont
nom
de
prtendait
l'omce
public
de la
cathdrale,
pn';Iio
sicles,
premiers
10.)
Lucien
saint
qui
(Delettre,
auteurs
anciens
n.
i.vin,
MK~K~m
l'un
des
dans
la
post
maf~~nt
referens.
VMm ad
suite,
C/fmunt
nempe.
Lucianus
in Galliis
itidem
Bellonacensis,
episcopus
~ra.!Mn<e
(Domitiani)
persecutione
elucidationibus
cirea
sunt.
proprium
Bellov.)
priBViis
(Ex
Julianus
presbyteri
occisi
notre
et
honore
dans
saint
Lucien
et constante
aptre
donc
tradition,
qui
que l'ancienne
de
en
son
du
diocse
inbranlable.
Beauvais,
reste
Sabatier,
prtre
(M. l'abb
veque.
Eadem
p.
7 et suiv.)
jKttfM
dit
l'office
pour
au
ajoute
l'invention
A't!:OH'<'
d'vque.
quelques
dans
les
Martyrologe,
:MM portes
suam
servi
~t'ae<Mr,
est
la
nom
(Ann.
a conserv
Dum
France,
diocsaine.
oh
Usuard
du
comme
regard
aux
objections
tait
de
motif
le
de
exemple,
a constamment
Lucien
qui
annales.
de
l'abb
d'Usuard,
liturgie
trouvs
sacerdotibus.
ordinis
tnA-norM
possession
Odon
d'autres.
rappelons-nous
Commune
prtres.
prtre,
et aux
ft
des
reprsentent
et
l'honorent
honor,
comment
expliquer
de
la
qui
saint
donnait
pontifes,
Pour
vques
de prtre
qualification
sans
avant
ils ont
t
contrle,
copis
un
moine
anonyme,
compose
par
courte,
t en usage
ces
livres
n'ont
mais
jamais
plus
M.
son
Denully,
ceux
manuscrits
autorit:
saint
dit
lgende,
ne
le
dans
diocse
Quant
ici
n'ont
ce
catalogue
le.s auteurs
Saint,
fte
solennelle
ajouterons-nous,
ce titre
l'ont
sous
notre
le
Robert,
de
Ainsi,
anciens
dans
La
piseopaux.
S"
des
indiquant
il
dress
mme
Beanvats,
nom
prendre
Lucien,
rendre,
s'y
par
Hermand,
constant
l'usage
vtements
du
Les
saint
que
de
point,
ont
ici
Simon,
de
douter
qui
seulement
Louvet,
Loisel,
de
nglig
voulait
auteurs
Citons
Lucien.
tombeau
de
le prem~t-eM~e~Bea~aM,
ne
Saint
collgue.
an
rpondre,
avant
Beauvais,
pouvons
ayant
qui
rpondit
lippe
ne
d'Alenon.
Philippe
du
auprs
Nous
successeurs.
do
voques
l'abbaye
de
charg
trs-saint
latine.
l'glise
faisaient
son
l'appelait
qu'il
Il fut
sicle.
saint
avec
Gaules,
vertus,
son
Autrefois
dans
nuit
ses
de
lumires
les
episcopos.
20&
eux
la source,
ne tarda'pas
les
accueillirent
avec
tire recompense:
JANVIER.
une
bienveillance.
Leur
chagnreuse
Dieu les comblant
de ses grces,
un
d'entre
eux renoncrent
grand nombre
au culte
des idoles,
et se firent
chrtiens.
bien digne
de succder
saint Trophime,
Rieul,
resta
leur
et
tte,
ses compagnons
se dirigrent
vers le champ
le pre
de famille
que
avait
leurs
travaux.
Saturnin
la
assign
route
de
prit
et Denis,
accomToulouse,
de
vint
pagn
Lucien,
des
vangliser
Paris,
erreurs
et des
principal
foyer
vices du paganisme,
dans les Gaules'.
le Seigneur
ne permit
Cependant,
pas que Lucien
restt
aslongtemps
soci l'apostolat
de Denis
il
travailler
bientt,
la conversion
l'envoya
des habitants
du Beauvaisis.
rit
Cette
demi
contre
tait
n'avait
alors
au
pu lui
des
pouvoir
faire
accepter
mais
Romains
une- domination
un
sicle
et
d'oppression
trangre.
Ses vainqueurs
ne l'ignoraient
aussi
pas
entretenaient-ils
Beauvais
une
forte
toute
garnison,
pour
comprimer
tentative
de rvolte.
Ennemis
du
condamnait
leurs
christianisme,
qui
leurs
coutumes
et leurs
prjugs,
pasils
taient
un
obstacle
la mission
sions,
puissant
de notre
Saint.
Lucien
devait
rencontrer
des difficults
d'un
autre
dans
l'tat
du pays qu'il
genre
devait
dans
et la grossiret
parcourir,
l'ignorance
des anciens
et
Gaulois,
enfin dans le sanguinaire
fanatisme
des Druides.
Le Beauvaisis
tait
en grande
couvert,
et de
partie,
d'paisses
forts,
marais
Il
avait
impraticables.
y
cultives.
Une
peu de terres
de ses
partie
habitants
demeuraient
dans les bois, o ils s'taient
construits
de misrables
les autres
vivaient
dans des villes ou
cabanes
situes
le long des
bourgades
cours
d'eau.
On
se
ferait
principaux
difficilement
une ide de leur
dgrada"
tion intellectuelle
et morale.
Les dcouvertes
ont
eu lieu
sur ce terriqui
toire nous montrent
la religion
des vainqueurs
mle
celle
des vaincus
on y a trouv
des statues
de Mercure
et de Crs, et des
d'une
pierres
grande
recevoir
destines
le sang des victimes
dimension,
humaines.
Telle
tait
la terre
notre
Saint
devait
que
tels
taient
les hommes
dfricher;
dont
il
devait
les
et
les murs.
changer
croyances
Lucien
choisit
Beauvais
le centre
et le sige
pour
de sa mission.
Plein
dans
la
divine
assistance
d'espoir
promise
ses Aptres,
par le Sauveur
il
son
uvre
de
salut
avec un courage
entreprit
toutes
les duB-suprieur
cults
et tous les prils.
S'adressant
en mme
aux
Romains
et aux
temps
il leur parla
avec l'autorit
Gaulois,
d'un
cleste.
Il leur
envoy
montra
la.
vanit
de leurs
la
de leur
idoles,
superstition
culte.
Il leur annona
le Dieu
crateur
du ciel et de la terre,
et Jsus-Christ,
son fils, Dieu
saului-mme,
veur et rdempteur
du monde.
Aux vices de la
il opposa
religion
paenne,
les vertus
du christianisme
la charit
l'esprit
l'gosme,
de vengeance,
la loi du pardon
aux emportements
de la haine,
la douceur
vanglique;
aux dsordres
des murs,
les merveilles
de la chastet;
la cupidit
enfin,
le dtachement
des choses
de la terre.
Aucun
obstacle
n'arrta
l'lan
de
son zle
aucune
rsistance
ne lui fit suspendre
le cours
de ses missions.
S'offrant
lui-mme
la justice
comme
une victime
divine,
d'expiation
pour
les pchs
de ce pauvre
il
mortifiait
son
peuple,
toutes
sortes
corps
par
d'austrits
de l'eau,
des racines,
un peu
de pain,
toute
sa
composaient
disent
ses Actes
la puissance
nourriture;
mais,
de Dieu
le soutenait,
et la
de Jsus-Christ
lui donnait
grce
une force
invincible.
~Vi!emM(~e;M,
d'aprs
le manuscrit
czani.)
2. Odonis sermo in sancium Lucianum, c. S,
de
saint
Maximin
de
Trves.
(Apui
.Bo'o,~
S.
SAINT
PREMIER
LUCIEN,
DE
YQUE
209
BEAUVAIS.
du Saint lui ouvriet la douceur

La charit,le
dsintressement,la
patience
vinrent
du Sauveur,
la grce
et surtout
Des miracles,
des curs.
rent la porte
avaient
et ses discours
prpares
les conversions
achever
que ses exemples
la sant.
recouvraient
la fuite,
les malades
sa voix,
les dmons
prenaient
Jsus-Christ.
d'mes
nombre
Lucien
un grand
En peu de temps,
gagna
l'acil op put, malgr
furent
si rapides
Ses glorieuses
que bientt
conqutes
chrdes nouveaux
seul aux besoins
de son zle,
subvenir
tivit
spirituels
deux
1 lui suscita
des tnbres
la lumire
tirer
tiens.
Mais, celui qui sait
une foi
de ce peuple.
remarqu
au milieu
Lucien,
ayant
fidles
ministres
rcemhommes
et Julien,
dans Maxien
ardente
vive et une charit
jeunes
et les
la prtrise,
leur
confra
du Seigneur,
le bercail
ment
entrs
dans
ses travaux.
admit
partager
il
de Beauvais
les murs
dans
ne renferma
Le Saint
pas son apostolat
De
retraites.
et les plus inaccessibles
les hameaux
les bourgades,
parcourut
des
et ses miracles
ses exemples
portrent
ses prdications,
toutes
parts,
furent
des faux dieux
Les statues
et les temples
l'idoltrie.
mortels
coups
des
on leva
au dmon,
consacrs
des autels
renverss,
et, sur les ruines
Au
vaste
tendue.
d'une
des paroisses
naissance
oratoires
qui donnrent
devons
Montmille,
nous
cette
placer
nombre
des pays vangliss
poque,
2.
et Ourcel-Maison
Breteuil
de la
dans diverses
du Sauveur
le nom
parties
avoir fait connatre
Aprs
de ses prdications.
le cours
Beauvais
Lucien
venait
reprendre
contre,
enn'avait
dont la grce
aux paens
point
la parole
de nouveau
Il adressait
tout dancontre
et prmunir
fortifier
le cur,
et travaillait
core touch
il avait
ancienne
une
tradition,
Suivant
en Jsus-Christ.
ger ses enfants
des
la clbration
seulement
ou peut-tre
choisi
sa demeure,
pour
pour
tard
plus
situe
occup
une maison
saints
prs de l'emplacement
mystres,
de Saint-Nicolas
par la collgiale
de corps
une grande
dans
sa vieillesse,
vigueur
Lucien
conserva,
jusque
incessante
visiblement
dans sa lutte
de Dieu le soutenait
la main
et d'esprit
enforce
et de consolants
encore
une nouvelle
l'idoltrie.
Il puisait
contre
les missionnaires
dans ses entrevues
avec
qui vanglisaient
couragements
la route
les temps
dans
par
On
anciens,
voisins.
les peuples
montrait,
de cet illustre
la mort
le visiter
martyr,
saint Denis venait
Aprs
laquelle
sa pit
au specdifier
de Senlis,
vint aussi quelquefois
saint Rieul,
aptre
des vertus
tacle
le
Avec
de Lucien.
concours
de
et courageux
jeunes
Une
la face du Beauvaisis.
deux
ses
le Saint
ministres,
multitude
d'idolen quelques
annes,
changea,
le
de Jsus-Christ.
et bnirent
le nom adorable
Mais bientt
tres connurent
aux prtres
menac
et ses autels
son culte
dtruits,
inspira
dmon,
voyant
servit
d'insJulien
le prfet
de sa dfaite
sa haine
contre
l'auteur
paens
contre
le christianisme.
l'excution
de ses perfides
Ayant
trument
projets
1.
Il
Cor.,
3. Prs
pontificat
reconstruire
Nicolas.
cularit
de
de
cette
Nicolas
4.
s'exprime
lorsqu'il
leva
de
de
de
1788,
L'auteur
ainsi
venait
la
maison
lejour
Beauvais,
M:'
par
une
i,
de
tient
l'honneur
nous
pour
dessus
sa
en
glise,
la crainte
qu'en
perptuelle
la voMe
qui
de
TOME ler
Lucien,
le
chemin
trouve
suivi,
de
et
Dieu,
de
de
saint
au
bout
et
sur
des
le canton
de
a ce
l'on
que
messe
de
fut
de
Saintle
supprima
de
par
saint
partiune
en
. (Bn'<.
.C<'t;t:f)M,p.
Saint-Maximin
rapporte,
de
la
dn chur
Saint-Nicolas
l'abbaye
et
auteur.
al!=es
la
fit
France,la
Lucien
lisons,
dans
mme
clbrait
la
des
paens,
chanoines
les
mmoire.
est
Sous
Saint-Lucien.
snchal
le
la messe
fte,
de l'glise
Saint-Lucien
Le chapitre
37G.)
Prcis
la Rochefoucauld.
~s<tMt~!'
(Graves,
de la Vie
de saint
manuscrit
cet
On
montre
encore
gard
le
Lucien
visiter
bienheureux
nom
le
porta
chevalier
qui
Lenfant,
Louvet,
cette
Sur
Lucien,
on
bois
en
Raoul
dit
du
VIES DES SAiNTS.
Beauvais.
glise
messire
ci-dessus
de
de
Propre
vque
Beauvais,
en 1078,
et ddier
pierres,
It y fonda
un collge
de chanoines.
t Et d'autant
suivante
que saint
clbrent,
janvier
l'on
maison,
Guy,
mit~M:
26
du
Lgende
en
haute
chambre
2.
6.
iv,
saint
'
119.)
Trves,
Dents.
210
&JANTCE&
les
de l'Evangile
dans
le Beauvaisis,
Julien
conqutes
rsolut
d'y
un terme.
Jaloux
de suivre
les traces
de Fescennius,
avait
rqui
le
de
saint
Denis
et
de ses compagnons
sur la colline
pandu
sang
de Montil
Jarius
et Antor
martre,
la recherche
de Lucien
Latinus,
avec
envoya
l'ordre
de le faire
s'ils
ne le pouvaient,
de lui donner
apostasier,
ou,
la mort.
satellites
ennemis
du
nom
chrtien
leur
servaient
Quelques
appris
mettre
d'escorte.
Miraculeusement
averti
des
dangers
qui le
chrtiens
de Beauvais
Lucien
runit
les
disciples,
rester
fidles
Jsus-Christ.
il leur parla
en ces termes
je me spare
des princes,
de vous.
Suivant
Frres
ainsi
ses
menaaient,
que
et les exhorta
vivement
de sa vie attribus
saint Odon,
les Actes
et fils bien-aims,
fermes
dans
votre
Demeurez
Dieu
veut
foi.
que bientt
les menaces
Que
ne vous
pas plus que
fassent
promesses,
oublier
la sainte
vous
avez
embrasse
n.
Puis levant
les yeux au
religion
que
il
Je
vous rends
Jsus-Christ,
ciel,
mon
ajouta
Fils du
grces,
matre,
Dieu vivant,
m'avoir
associ
l'apostolat
qui, aprs
du bienheureux
Denis,
m'associez
maintenant
son martyre
. Il quitta
ensuite
la ville,
et se dirivers
une
nomme
gea
distante
de Beauvais
colline,
Montmille,
d'environ
une
heure
comme
leurs
de
leur
lui,
confesseurs
force
vie
et Julien
l'accompagnrent,
la foi. En s'loignant
ainsi,
pour
aucun
sentiment
haut,
qui les conduisait
de leur supplice,
ils ne
leur rcompense.
au-devant
tre
et leurs
Maxien
n'obissaient
d'en
allait
marche.
flatteries
A peine
furent-ils
tiens
du voisinage,
vers-le
cessaient
de crainte
lieu
de
de prier
donner,
prts
les trois magnanimes
ils cdaient
une
leur
martyre.
et
de parler
En
du
allant
Dieu
qui
Montmille,
se virent
entours
des chrqu'ils
et d'une
foule de paens
avides
de recevoir,
de la bouche
de Lucien,
l'aliment
de la divine
parole.
Les missaires
de Julien,
trouv
notre
saint
Beauvais,
n'ayant
point
leur course
vers la colline
dirigrent
prcipitamment
de Montmille,
qui leur
fut indique
comme
le lieu de sa retraite.
Ils le rencontrrent
vanglisant
une grande
multitude
runie
autour
de lui. Maxien
et Julien
taient
ses
cts
avoir partag
ses travaux,
ils devaient
aprs
aussi
sa gloire.
partager
La vie de saint
nous
avons
et laquelle
Lucien,
que
nous avons
dj cite
une
de notre
emprunt
partie
de la manire
rcit,
raconte,
les
suivante,
derniers
moments
de ces invincibles
tmoins
de Jsus-Christ.
Jarius
et Antor
se saisirent
Latinus,
d'abord
des deux fidles
cooprateurs
de Lucien,
et les mirent
dans l'alternative
de sacrifier
aux idoles
ou de prit'
le
par
glaive.
Ceux-ci
arrivs
Nous ne sacrifierons
fermet
pas des dieux
la
main
des
hommes.
Nous n'adorons
qui sont
seul Seiqu'un
Fils du Dieu vivant,
la religion
gneur,
Jsus-Christ,
pour
nous
somduquel
mes prts
mourir
n. A peine
Maxien
et Julien
avaient-ils
termin
ces paleur
tte
tombait
roles,
sous
les
que
des assassins.
En massacrant,
coups
en
de
les
prsence
Lucien,
gnreux
ces miscompagnons
de son apostolat,
rables
avaient
d'branler
son courage
et sa foi
l'espoir
mais ce spectacle
ne
flt qu'enflammer
son dsir
de recevoir
la palme
du martyre.
S'tant
donc
du
ils
lui
approchs
en ces termes
Tu es accus
Saint,
parlrent
de s"
duire
le peuple
tes coupables
par tes malces
le
discours
dissuadent
de
1.
ix"
Cette
sicle.
parlons
Saint-Lucien,
dans
rpondirent
de
l'ouvrage
vie
est
insre
Elle
est
videmment
la
note
avec
1 de
celle
an
la
dont
avec
volume
premier
antrieure
an
208,
page
il s'agit
mais
ici.
des
sicle
d'une
sons
le nom
Bollandistes,
de cet voque.
Ce n'est
autre
vie
qui
tait
autrefois
de
pas
saint
de
conserve
Odon,
cette
qui
vie
dans
vivait
que
l'abbaye
atl
nom
do
SAINT
sacrifier
romain
LUCIEN,
PREMIER
contrairement
dieux,
avec
. Lucien
rpondit,
au peuple
la voie de la
YEQUE
aux
nos
calme
DE
BEAUVAIS.
de
ordres
Je n'use
211
l'empereur
de
point
et du
malfices.
snat
Je
Jsus-Christ,
je lui fais connatre
et la dtourner
sa crature,
racheter
mon maitre,
venu
en ce monde
pour
le
mourir
sur la croix
a daign
pour
des dmons.
Jsus-Christ
du culte
obissance
et amour.
nous
devons
salut de tous
lui seul
fidlit,
comme
veux-tu
de Julien,
Commentn,
les envoys
regarder
rpliquent
une
croix
la mort,
et a t attach
ignoDieu un homme
qui a souffert
d'enLucien,
vous soyez
minieuse
?
Quoique
, poursuivit
indignes
de la multitude
en faveur
les secrets
du Trs-Haut,
tendre
je vais les rvler,
et coternel
Dieu lui-mme
le Fils de Dieu,
son Pre,
qui nous environne
ranatre
d'une
a voulu,
le pch
du premier
vierge,
pour
homme,
aprs
il est
tait
au sein de son Pre,
cheter
le genre
humain.
qu'il
D'impassible
de la mort
dlivrer
nous.
Afin de nous
devenu
pour
passible
par amour
a obi
son
de l'homme,
le Christ,
vrai Fils de Dieu et vrai Fils
ternelle,
il n'avait
Tils
de Dieu,
pas
de la croix.
Pre jusqu'
la mort
Si, en restant
humain
n'aurait
le genre
Fils de l'homme,
pu obtecondescendu
devenir
aurait
t
ferme
de la vie ternelle
la porte
nir le pardon
de ses fautes
les pcheurs
pour
').
et de
Lucien
taxrent
les perscuteurs
Irrits
de ce langage,
d'orgueil
mort
et d'une
cruels
des plus
menacrent
sa vieillesse
tourments,
folie,
leurs
sacrifier
s'il ne consentait
de ses compagnons,
semblable
celle
la sentence
d'un
donner
dieux.
rgulier
jugement
Puis,
l'apparence
pour
subir
et lui firent
ils s'assirent,
allaient
l'interrogatoire
qu'ils
prononcer,
montre
vrit
suivant
Comment
te nommes-tu
o.'lui
l'athlte
dirent-ils,
du Christ,
est ta
et
quelle
m'avaient
condition
donn
le nom de
, rpondit
l'on
une vie nouvelle,
m'apque j'ai reu,
par le baptme,
Lucius
depuis
romain.
mais,
ma condition,
quelque
Quant
je suis citoyen
pelle Lucien.
celui
de serencore
un
autre
noble
noble
plus
que soit ce titre,
j'en porte
ces juges ini Nous savons
viteur
de Jsus-Christ
?.
bien , rpliqurent
Si tu es citoyen
et un sducteur.
que tu es un magicien
romain,
ques,
des dieux
es-tu
assez insens
l'empeque vnrent
pour mpriser
pourquoi
')
continua
ainsi
Lucien
tout
entier?
le snat
et l'univers
Depuis
reur,
des
renonc
au culte
mon
Jsus-Christ
j'ai
Seigneur,
pour
que je connais
des pratiques
enchans
vous
tes
encore
Pour vous, comme
par
paens.
votre
mes paroles,
entendre
vos oreilles
ne peuvent
esprit
superstitieuses,
sacriraisonnables
des cratures
En obligeant
ne peut
les comprendre.
de la main
des hommes,
formes
fier
au dmon
et des idoles
l'empereur,
est la
l'infidlit
de quel
le snat
et vous,
montrez
bien
aveuglement
Mes
parents
a.
source
Ne pouvant
l'injure
supporter
plus
longtemps
et
Antor
ordonnrent
Jarius
leurs
dieux,
Latinus,
verges.
Pendant
faite
que
et
l'empereur
fut battu
de
le Saint
Je crois de cur
et
ne cessait
de rpter
Lucien
ce supplice,
couraa. Cette
est le Fils de Dieu
Jsus-Christ
de bouche
que
je confesse
d'une
sentence
fut suivie
des tourments
de foi au milieu
profession
geuse
Lucien
prir
par le glaive.
qui condamnait
de
tait
venu
son sang le sol qu'il
peupler
Heureux
de fconder
par
lui-mme
au bourreau
s'offrit
confesseur
qui lui tranchrtiens,
l'intrpide
cha la tte.
les
fut tendu
du Saint
par terre,
le corps
Lorsque
20
criminels
auteurs
et l'on entendit
JANVIER.
de sa mort
le virent
eux-mmes,
environn
de lumire,
une voix qui disait
Courage,
bon et fidle
serviteur,
qui
n'as pas craint
de verser
ton sang pour moi
viens recevoir
la couronne
qui
t'a t promise
. En mme
ainsi
est
crit
dans
les Actes
temps,
qu'il
de
son martyre,
Lucien
se leva, prit sa tte
dans
ses mains,
et marcha
vers
la ville
de Beauvais
travers
la rivire
du
Ayant
ThrainMiauroy',il
s'arrta
environ
un quart
de lieue
de Beauvais,
semblant
ainsi
indiquer
il
o
voulait
son
l'emplacement
ft inhum.
que
corps
L, de pieux
fidles
lui donnrent
une honorable
tandis
les
mmes
devoirs
taient
spulture,
que
rendus
ses glorieux
sur
la
colline
de Montmille.
cooprateurs,
Les
anges
disent
auteurs
eux-mmes,
assistrent
aux funrailles
plusieurs
du Saint,
et embaumrent
les airs de parfums
clestes.
Cette
loin d'affaiblir
le christianisme
perscution,
dans le Beauvaisis,
lui
donna
une nouvelle
force.
A la vue des miracles
le supplice
de
qui suivirent
Lucien
et de ses compagnons,
cents
attestrent
cinq
leur
personnes
par
conversion
la fcondit
du sang des martyrs.
Avant
sa mort,
le bienheureux
en avait dj
au
Sauveur
environ
trente
mille.
gagn
CULTE
A peine
les chrtiens
qui
ET
les restes
bnis
allrent
devait
son
de construire
de saint Pierre
LUCIEN
furent-ils
leur
elle-mme
permit
les noms
SAINT
de Lucien
le vnrer
rpandre
perscution
on donna
DE
RELIQUES
DE
BEAUVAIS.
dans
la
dposs
nous voyons
sainte
tte,
terre,
que
Romaine,
la fin de la
la foi.
Bientt
pour
sang
sur
son
tombeau
une 'glise
laquelle
et de saint Lucien.
V sicle,
Jusqu'au
pofut dessrvie
vertueux
ot
par des prtres
sous la direction
des
de Beauvques
de sa destruction,
cette
glise
vivaient
en
zls,
communaut
qui
et
se
vais,
dans la campagne
rpandaient
le saint
ministre
pour
y exercer
Le pieux
et zl roi Childebert
avait
rsolu
de relever
de ses
cet difice
il
avait
mme
affect
cet usage
les revenus
ruines
de ses proprits
de
dont il est difficile
Bulle,
mais, pour des raisons
de connatre
aujourd'hui
la nature,
son projet
ne put
tre
excut
en 583.
que
par
Chilpric
I"
Ce fut la sollicitation
de Dodon,
de Beauvais,
et de saint
vque
Evrou,
fonda
une nouvelle
que Chilpric
et
un
au
lieu
mme
basilique
monastre,
servi de berceau
au christianisme
qui avait
dans
le Beauvaisis
une
charte
de
sa
main
et
date
de
la
22" anne
signe
de son
ainsi
les
expose
rgne
motifs
faire droit
leur
qui le dterminrent
Dj nos ancrequte
la mme
tres,
y est-il dit, ont affect
destination
de leurs
plusieurs
prositues
dans
le
prits
Beauvaisis.
D'un
autre
de
saint
ct,
l'apparition
Lucien
notre
bien-aim
l'ordre
lui
a
donn
de retirer
Evrou,
de
qu'il
Montmille
et de placer
de
son
tombeau
le
du bienheureux
prs
corps
Maxien,
que
1.
Vie,
saint
2.
Ce
fait
imprime
Suivant
gouttes
de
rosiers
garnis
lo
Lyon,
tradition
du
de
pour
fleurs
tard,
4.
Vie
de
saint
t.
JMtoz'fe
du
chef
de
notre
sur
t.
on y btit
Lucien,
diocse
une
martyr,
de
qui
dit
le
.BMMM'
ont
saint
nom
au
tx"
terre
dont
I<t
paru
jusque
que
nom
qui
existeencore
d'Odon,
par
du
M.
et
terre
Delottrc.
des
sang
diocse
mme
i.
de
nos
de
jonra;
V;'<
li)S.
par
mais
un
et
des
poussa
chose
vritable,
engendrrent
lteu
du
est
martyrs
.Beaum;
20 dans
une
autre
le Martyrologe
&e
de Beauvais.
antiquits
anonyme;
30 dans
~Mt.
Lucien,.
une
empourpre,
le
que
prsent,
le
moine
Beauvais;
Louvet,
< C'est
sujet
fut
de
la
de
le sang
reut
ce
un
par
vque
40 dans
sicle
Tertullien,
Lucien
d'Oflon,
qui
ainsi
et antiquits
(.N:
chapelle
sous
la
de
le
s'exprime
vermeilles,
comme
signifier,
paradis
Vie
vivait
qui
roses
du
3. Plus
la
sous
locale,
Louvet
vermeilles.
sang
Dans
BoIIandistes,
de
une
roses
<'< Rosire,
des belles
rapport
les
par
diacre
Florus,
des
sant
est
Louvet,
elle
n'est
moine
t.
plus
anonyme.
produi-
dit-il,
telle
martyre
une
graine
par
rosiers
que
s'appelle
et
icr,
les
de
quantit
une
encore
sment
387.)
eonsacroeaNcult~.
SAINT
motifs
qui
Heureux
firent
vrou
DE
YQUE
oprs
Peu
les travaux.
commencer
aussitt
2i3
BEAUVAIS.
de cet ordre,
l'excution
aprs
a.
des martyrs
de rtablir
nous
l'glise
pressent
de l'autorit
acte
d'avoir
obtenu
cet
royale,
les miracles
et enfin
PRETER
LUCIEN,
d'annes
sont
de
autant
et
Dodon
le
aprs,
saint
i6
oc-
sous
comme
l'ancienne,
glise qu'il plaa,
la direcvrou
et saint
Pierre
et de saint Lucien,
prit
de nos saints
Cette sollicitude
protecteurs
tion du monastre.
pour la gloire
intercession
dus leur
Les prodiges
l'augdes fidles.
ranima
la confiance
devint
de Saint-Lucien
l'abbaye
l'affluence
des plerins
mentant
encore,
souvent
de sainte
au temps
surtout
qui allait
fort considrable,
Angadrme
avec une grande
ce sanctuaire
et la foi ornrent
La reconnaissance
y prier.
nos
des chsses
faire
loi
consacra
son talent
pour
Saint
magnificence.
2.
leurs
lui-mme
et y dposa
reliques
prcieuses
martyrs,
de la
confesseurs
rendu
ces illustres
le culte
loin d'affaiblir
Le temps,
de
Raban
lustre.
Au ix" sicle,
archevque
un nouveau
Maur,
foi, lui donna
tombeau.
leur
de miracles
Dj
atteste
beaucoup
qu'il se faisait
Mayence,
en ces
chose
racont
la mme
Odon avait
saint
l'auteur
de la vie attribue
les boiteux
les aveugles
sont
voient,
L,
les malades
termes
guris,
merveilleux
sont dlivrs',
et, ce qui est plus
les dmoniaques
marchent,
sont briss )).
les liens des pcheurs
encore,
une
avant
la Pentecte,
du xi" sicle,
Au commencement
peu de jours
sous
dcouvrit
et l'on
dans
coup
abbatiale,
brilla
tout
lumire
l'glise
o il fut
au moment
des vtements
portait
l'autel
une partie
que saint Lucien
mis mort*.
des
de Grs, les reliques
de Guillaume
En l'anne
1261, sous le pontificat
avec une solennit
de nouvelles
dans
chsses,
furent
trois martyrs
dposes
et la
la grandeur
raconter
se plaisent
du Beauvaisis
les historiens
dont
autoris
d'tre
venait
par le
abb de Saint-Lucien,
Jean
de Toiral,
pompe.
la
et confrer
la crosse
et la mitre,
IV porter
l'anneau,
Alexandre
pape
sa gratitude
manifester
Voulant
mineurs
ses religieux.
tonsure
et les ordres
un priviobtenu
il avait
en considration
le glorieux
duquel
envers
Patron,
aussi prcieuse
pour
une nouvelle
il fit confectionner
chsse,
lge si flatteur,
les
afin d'y dposer
de la matire,
du travail
la beaut
que pour la richesse
et
deux de large
Elle avait
six pieds de long,
du saint
Pontife.
restes
vnrs
des arcs-boud'une
celle
sa forme
tait
appuye
par
trois
de haut;
glise
avec une extrme
et cisele
vide
termine
en flche
tants.
Une pyramide,
contenant
niches
du toit. Douze
de trois pieds au-dessus
s'levait
dlicatesse,
de ce grales murs
l'extrieur,
des douze
ornaient,
les statuettes
Aptres
o l'on voyait
en bossage,
de lames
tait recouverte
La toiture
dicule".
cieux
n'avait
de Toirac
Jean
pas
en habits
saint Lucien
pontificaux.
reprsent
du mme
chsses
deux autres
genre
de notre
les compagnons
aptre
oubli
La translation
et de saint Julien.
de saint Maxien
aux corps
destines
taient
le dimanche
dans ces chsses
des martyrs
splendides
6, eut lieu
des reliques
de Beauvais,
de Grs, vque
Elle fut prside
de Quasimodo.
par Guillaume
d'Amiens.
et de Bernard,
de Senlis,
vque
de Robert,
vque
accompagn
consacra
Dodon
tobre,
de saint
l'invocation
t.
Voir
S.
Cette
les
9.
Odon.
M
M.
Lom'ot,
Gallia
i,
dans
eut
transition
aussi
Voir
charte
cette
Vies
Vie
de
de
Delettre,
Delettre,
J~t.
M.
lieu
Nam~,
saint
.H:'<.
414,
la nouvelle
le
par
16
I,
p.
suiv.
la
Voir
septembre.
Baillet,
et
218
105,
i, janvier,
Vie
dit.
de
saint
Eloi,
par
saint
Ouen,
1. 11. c.
7.
in-folio.
Lucien.
du
du
diocse
diocse
416.
eAn'!<MM,
Delettre,
!X,
78S.
de
Beauvais,
de
&Mt<
i,
431.
11.
315
et
suiv.;
~t.
et
antiquits
du
Beauvaisis,
par
3~
Pierre
de
Arnoulf,
tes
que
abb
Vessencourt,
abb de Beaupr,
abbs
JANVIER.
de
abb
de Lannoy,
Gilbert,
ainsi
y taient
prsents,
Saint-Germer,
Robert
de Royaumont
et
de
de Saint-Ouen,
Beaubec,
de Saint-Acheul
et quelques
autres.
Saint
roi
de France,
Louis,
releva
encore
la pompe
de cette
fte, en
venant
avec Thibaud,
y prendre
roi de Navarre,
part
hritier
Philippe,
prde la couronne
de France,
somptif
fils an de Baudoin,
Philippe,
empereur
de Constantinople,
et plusieurs
d'une
haute
noblesse.
seigneurs
Le souvenir
de cette
translation
a t consacr
une fte solennelle,
par
autrefois
que l'on clbrait
dans
de Saint-Lucien;
sous le nom
l'abbaye
de
Fte des corps saints.
Outre
les
chsses
dont
nous
venons
de
le monastre
parler,
en possdait
contenait
les ttes
quatrime
des martyrs,
une cinl'un
des
bras
quime
de saint Lucien,
et une
sixime
enfin
ses vtements.
Son anneau
tait
pastoral
conserv
dans un reliquaire
Durant
particulier.
l'Octave
de la fte principale
lieu le 6 janvier,
qui avait
et durant
le mois de
mai tout
ces
chsses
entier,
de fleurs
pares
la vnration
taient,
exposes
des dles.
encore
d'autres
Lef
leSM
prenaient
tant
son
une
de
voques
Fondateur
Beauvais
de l'glise
de
montr
toujours
de Beauvais.
une
Pendant
grande
plusieurs
rendus
au
leur
envers
pit
ils
sicles,
monastre
ne
s'tre
sige
qu'aprs
porses prires
nom,
pour
et son appui;
ils y passaient
la nuit
leur installation.
qui prcdait
Le lendemain,
avant de partir
leur ville
pour
ils se prosternaient
piscopale,
devant
ses reliques,
et allaient
revensuite,
tus des ornements
et les pieds nus, recevoir
pontificaux
la porte
de la cit,
la confirmation
de leur pouvoir
et
la
temporel,
la reconnaiscathdrale,
sance
de leur
autorit
anne
spirituelle.
ils venaient,
Chaque
dans
cette
faire
l
bndiction
abbaye,
solennelle
des rameaux.
Pendant
leur piscopat,
ils lui continuaient
toute
leur
attentifs
sollicitude,
dfendre
ses biens,
et
surtout
y maintenir
la pit et la vie rgulire.
Ils voulaient
leur
qu'aprs
mort
leurs
l'ombre
dpouilles
de ses autels
reposassent
1.
La spulture
de saint
Lucien
de Beauvais
ne fit pas oublier
auprs
la
colline
arrose
du sang de nos martyrs.
Dans
les premiers
les fidles
temps,
btirent
une
y
o ils allaient
chapelle
souterraine,
raffermir
leur
foi et
ne
apprendre
de la croix
de Jsus-Christ.
pas rougir
Plus tard,
une glise
ddie
saint
Maxien
s'leva
sur cette
et les religieux
de Saintcrypte,
Lucien
un
y ajoutrent
la translation
prieur.
des corps
Aprs
de saint
Maxien
et de saint Julien
au tombeau
de l'aptre
du Beauvaisis,
le glorieux
thtre
de leur
ne
fut
supplice
honor'.
A l'poque
pas moins
de la micarme
Montmille
surtout,
arriver
une
voyait
foule
de plerins.
grande
Pour
et rcompenser
encourager
en
leur dvotion,
l'anne
Godefroi
H22,
P'
de Beauvais,
vque
accorda
perptuit
une indulgence
au
quivalente
de la peine canonique,
quart
tous les fidles
avoir
qui, aprs
confess
leurs
visiteraient
du
pchs,
le
l'glise
dimanche
prieur
de Carme'.
quatrime
Ces puissants
n'taient
protecteurs
honors
dans le monaspas seulement
tre de Saint-Lucien
et sur la colline
de Montmille
le Beauvaisis
tout entier
les invoquait.
Leur culte
a franchi
les limites
du diocse
et mme
de la
1.
vers
de
rtamrent
la
appel
(~<M<.
et
ce
chanoines,
antiquits
Louvet.
prt
la
du
3. M.
des
fin
du
cathdrale.
contre
les
v~e,
solliciter
Jusque
chanoines
2.
possession
ont
Andelys.
xiie
de Saint-Lucien
sicle.
l'abbaye
en
il
11S6.
leur
arriva
de
Comme
qu'ils
leur
la
appelaient
accorda
BcaMMMM,
Dciettre,
Cette
par
violation
un
par
Louvet,
11, 44,
4S.
dernire
rescrit
paroisse,
t,
4.
de
leur
la
permission
droit.
servit
droger
Mais
de
se
le
aussi
de
cet
antique
pape
faire
inhumer
Urbain
lieu
de
spulture
390.)
Saint
Lucien
dont
il
est
est
le
honor
patron,
Foiies.
possde
de
aux
les religieux
usage,
1H a qui en avaient
oh ils
voudraient.
en
Santerre;
ses
relises.
Haem-9-
SAINT
PMafIER
LUCIEN,
DE
YQCE
215
BEAUYAIS.
de posla faveur
sollicitrent
et les grands
les fidles
translaLors de la clbre
de leurs
reliques.
sder quelques-unes
prcieuses
de saint
l'autre
l'un de saint
Lucien,
trois
du xm" sicle,
ossements,
tion
Louis
au roi saint
accords
furent
qui
de saint Julien,
le troisime
Maxien,
de
de Fontainebleau.
Corbie,
L'abbaye
des Mathurins
dans l'glise
les dposa
de Saint-Faron-lezde Paris,
le monastre
la sainte
en Picardie,
chapelle
une grande
d'en possder
partie.
se glorifiaient
Meaux,
de
et la cathdrale
de Saint-Lucien
l'abbaye
Celles que l'on vnrait
des Bourau pillage
des Anglais',
la rapacit
avaient
chapp
Beauvais,
n'ont
mais
elles
des protestants
pu tre
la fureur
sacrilge
guignons
le 20 nodu dernier
sicle
des rvolutionnaires
au vandalisme
soustraites
de
de l'glise
sur la place
aux flammes
livres
elles furent
vembre
1793,
de saint
des reliques
il ne reste plus que des dbris
Saint-Pierre.
Aujourd'hui
de Montmille,
dans
la cathdrale,
l'glise
Lucien
et de ses compagnons
Lucien
pour
et dans
qui ont saint
de Mri
paroisses
celle
quelques
dans
et le
La basilique
de relique
il ne reste
insigne'.
mais nulle
part
patrondes
le marteau
tour
sous
leur
ont disparu
de Saint-Lucien
monastre
Dieu
a
de nos regrets,
l'amertume
adoucir
dmolisseurs.
pour
Cependant,
smile petit
un pieux
de leurs
ruines,
tablissement,
que, non loin
permis
et perptuer
le nom
revivre
vnt
faire
de Saint-Lucien,
diocsain
naire
de Beauvais.
Pontife
du premier
l'apostolat
il ne
de nos martyrs,
et le tombeau
les reliques
a pu anantir
Si l'impit
dans
la
vivant
il est toujours
culte
leur
de dtruire
lui a pas t donn
du Beauvaisis.
Monseigneur
des habitants
dans le cur
et surtout
mmoire
de
le plerinage
en rtablissant
une salutaire
impulsion
lui a donn
Gignoux
des prcieuses
En vertu
avait
la rvolution
interrompu.
Montmille
que
les fidles
ce plerinage,
qui,
Pie IX a enrichi
Sa Saintet
dont
faveurs"
du grand
de Carme,
plesemaine
jour
de la troisime
le vendredi
depuis
de
Montvisiteront
suivante,
l'glise
samedi
de la semaine
jusqu'au
rinage,
Pour
leurs
fautes.
de
une
plnire
indulgence
y gagner
mille,
pourront
de
les sacrements
recevoir
ils doivent
dignement
ce bienfait,
avoir droit
cette
dans
glise,
et prier
temps
et de l'Eucharistie,
quelque
la Pnitence
cents
de trois
Une autre
Pontife.
indulgence
du souverain
aux intentions
les plerins
tous
qui
la semaine,
une fois pendant
est accorde,
jours
Le
leurs
de
sincre
pchs.
avec le regret
mme
cette
dans
glise,
prieront
A
du Purgatoire.
aux mes
ces indulgences
d'appliquer
Saint-Pre
permet
une de quarante
en joindre
a daign
Gignoux
ces indulgences,
Monseigneur
ce sancvisiteront
de l'anne,
autre
tout
les chrtiens
jour
qui,
pour
jours
avec recueillement.
et y prieront
tuaire
le premier
vquo
comme
saint Lucien
on vnre
l'aptre,
A Beauvais,
avec
le
8
sa fte
et on solennise
janvier
du diocse,
et le patron
principal
dimanche
le troisime
Le vendredi
aprs
celle de ses illustres
compagnons.
e
rappeler
fta en son honneur,
pour
une seconde
on clbre
de Carme,
la
Louis.
de saint
Enfin,
au temps
de la translation
qui eut lieu
souvenir
sur
leve
abbatiale
de l'glise
de la ddicace
on fait mmoire
16 octobre,
et de saint vrou.
son tombeau,
par les soins de Dodon
France
i.
1.
b~
2.
clerg,
en
Il v avait
de Saint-Lucien
de
dfisr
Le
En
]eur
1346,
au
Les
moment
tb
comt
un
Northampton,
protestants
ont
retenu
oit
Edouard
III
le
Beauvaisis,
ravagea
Crcy.
~En M72.
4.
Extrait
clbre
to nom
du
prieur
Saint,
qui
dans
de
dpendait
la
nouveau
l'abcalen-
Baillet.
rforme.
liturgie
le
dans
Angleterre,
deBc~vaU.
d'une
lettre
de
M.
Rmat.
5.
Bref
et
du
I*
fit essuyer
9 avril
18.?I.
Franee
ie
df~tre
da
8
et
JANVIER.
d'Usuard
mmoire
~rp~
1~
de
saint
abb
~~sav.nsqu.iIestp.rle4'IntLu.en~
et
Crpin
M dernier
dn m~me mois,
C~
en~
vie
Lucien
dana
les
Actes
ildeaest saints
m~h dernier
Lucien
c~x-ct
~mrent
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vie
Moc
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~r~
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deux
cents
premier
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vque
oveque de decette
le Cardinal
Saint,
.ettevm..
ville,
Baronius
sous
Diocltien,
environ
estime
fort;aisonnablement
d'un
qu'il
semblable
nom
peut
en une
y
m6me
Saints
vi~
ce qui n'est
ni
~~<.
9U-il
peut
B.~M~,
p.r
M.
t-abbe
S.ba
er
t~po~ble.
nt
sans
exemple.
SAINT
SEVERIN
APOTRE
M2.-
Pape
DE
Saint
DU
L'AUTRICHE
Simplice,
aprs
ET
Vnrable,
L~.a.
a. c.~y.
et
octobre
B~va.
qui
fut
denx
Voir
Voir
aussi
au~t
NORIQUE,
DE LA BAVIERE
la chute
de l'empire
d'Occident.
~~r'
ennetni's.
annoncer
la
.S;tC~Mt"
et le royaume
pnitence
de Dieu aux
peuples
barbares
tentrion.
On ne put savoir
du Sepsa patrie;
aux questions
lui
qu'on
faisait
il rpondait
ce sujet
qu'un
prdicateur
de
n'avait
l'Evangile
point
d'autre
ni d'autre
ge
l'ternit,
que
pays que le ciel.
on
Toutefois,
reconnut
facilement,
lait
encore
le bon latin.
E-yss-ss~ss
Comme
il tait
humble
et qu'il refusait
de dire la
condition
de sa
on crut,
famille,
non
sans
ses parents
raison,
que
illustres
selon
taient
le monde.
Il faisait
prcder
sa prdication
de
sa vie;
il tait
de
l'exemple
austre
pieux,
et charitable
envers
les
et tous les ncessiteux.
les malades
pauvres,
Au temps o vcut
saint
Sverin,
il y a plus de treize
cents
terrible
roi
ans, Attila,
des Huns,
dont
venait
nous avons dj
parl,
il laissa
de mourir.
En
mourant,
plusieurs
fils, qui se disputrent
l'empire,
principalement
dans les contres
situes
le long des deux rives
du
Danube.
Au
loin rgnaient
la terreur
et la dsolation.
Saint
Sverin
demeurait
alors
aux environs
de la
cette
ville qu'ils
des horreurs
taient
menacs
de la guerre,
et que leur cit
serait
dtruite,
moins
ne
qu'ils
et des aumnes.
S~
Pour
les
leur
malheur,
Asturiens
n'coutrent
pas les sges exhortations
du
leur ville fut ruine
et
de fond en
Saint,
de sorte
'~
comble,
'M
qu'aujourd'hui
l'on n.
'-on
le lieu o
ne Mi,
plus mme
sait
elle
s'est
trouve
1.
Mais avant
le dsastre,
saint
Sverin
s'tait
retir
dans une
autre
appele
il
B. L il renouvela
ville,
ses
conseils
et
ses
sinistres
mais
l aussi il ne fut
prdictions
pas cout.
Alors
un vieillard,
qui seul avait
chapp
raconta
S=~?~
aux habitants
de Cumanis
les dtailsde
tous
l'horrible
dsastre
dont il avait
t tmoin;
et il ajouta
l'vnement
un homme
qu'avant
inconnu
tait
venu
leur
prdire
tout
ce qui tait
malheurs
Et c'est
par la pnitence.
parce
ne l'a pas
qu'on
en
cru, dit-il
terminant,
que tous ces mal.
vu saint
~L~SSverin,
c.
ce
2.
=~x,
Aujourd'hui
de
Haynburg
1'0,
et
huit
lieues
de
Vienne.
le
avoir
SE VERIN
SAINT
C'est
aussitt
s'cria
demandrent
pardon
DU
))
coutez-le
lui-mme,
de n'avoir
pas
secours
an
NORIQUE.
voulu
l'couter
Alors
les Cumaniens
et
d'abord
lui
pendant
et
des jenes
du ciel par des prires,
le
ils implorrent
jours
s'taient
ennemis
Pendant
ce temps
les farouches
rapproche
des aumnes.
fut branl
par un
mais vers la fin du troisime
jour leur camp
de Cumanis
la nuit
Pendant
et ils s'enfuirent
de terre,
tremblement
pouvants.
terrible
leurs
tre
compagnons
ils s'imaginrent
et, prenant
poursuivis,
suivante,
trois
ils s'entre-turent.
ennemis,
c'tait
ville plus loin sur le Danube
que
Vienne ')
Une autre
(on pense
l'on
attendait
des
et
cur
de
C'tait
au
l'hiver,
tait dsole
par la famine.
de l'Inn.
Mais le fleuve
des pays qui sont
arriver
devaient
vivres
prs
qui
arrine pouvaient
les vivres
tait
transporter
qui devaient
gel, les bateaux
de la merveilleuse
ville
entendu
de cette
parler
ver. Or, les habitants
ayant
se rendre
le firent
inviter
de saint Sverin,
auprs
des prires
efficacit
et la
la prire
en arrivant,
fut de les exhorter
Son premier
d'eux.
soin,
une foule
de bateaux
l'on vit arriver
aussitt
chargs
Et presque
pnitence.
tenait
donc
Le fleuve,
longtemps
qui depuis
de vivres.
Que s'tait-il
pass?
fondu
s'tait
subitement
dans les glaces,
par l'effet
les bateaux
emprisonns
fut
Grande
tout
fait indue.
survenu
une poque
miraculeux
d'un
dgel
leurs
actions
de
furent
aussi
et grandes
des Viennois,
la reconnaissance
des
pour
grces.
Or,
avait
Procule
nomme
veuve
une riche
qui
avait
Vienne
de Dieu
de bl
une famine,
une immense
l'Esprit
quantit
cach,
pendant
la
Sverin,
le Saint
cet acte
d'avarice
publiquement
rvl
reprit
ayant
de la mort
d'tre
lui reprocha
sans entrailles,
veuve
cause,
par sa cupidit,
chrse disait
en vain
et lui fit voir qu'elle
nombre
de pauvres,
d'un
grand
dans une
dtestatombe
e~e tait
adorant
les richesses
tienne,
puisqu'en
en ouvrant
et la rpara
de sa faute
l'normit
Procule
ble idoltrie.
comprit
il y
ses greniers.
gratuitement
cette ville par le fer et le
des barbares
Dans le mme
menaaient
temps,
et btes,
hommes
des murs,
au dehors
saisir
tout
ce qu'ils
feu
pouvaient
de
entirement
avec eux. La ville tait presque
dpourvue
ils l'emmenaient
en
d'avoir
confiance
lui disant
leur
saint
Sverin
chef,
soldats
harangua
lui assurant
rsolument
et d'aller
l'ennemi,
que Dieu lui donDieu,
attaquer
Mais quand
encore
ces paroles
Il ajouta
remarquables
nerait
la victoire.
. Le capitaine
aussitt,
ne tuez
partit
vous aurez
vaincu,
pas les ennemis
Les
de son fidle serviteur.
les prires
et dans
en Dieu
de confiance
plein
et
leurs
armes
saisis d'pouvante,
furent
en l'apercevant,
jetrent
barbares,
furent
conduits
eux
Ceux d'entre
captifs,
s'enfuirent.
put emmener
qu'on
leur
leurs
leur avoir reproch
brigandages,
saint Sverin,
devant
qui, aprs
dans leur pays.
et puis les renvoya
et manger,
boire
fit donner
avec
le dsir de ne
une solitude,
dans
se retira
Plus tard saint Sverin
Une
seul.
mais
il n'y demeura
pas longtemps
vivre
Dieu
que pour
plus
et conseil
dans
aide
lui demander
le trouver
foule
de gens allaient
pour
ou corporels.
leurs besoins
spirituels
ans
il souffrait
douze
malade
tait
nomm
Un homme,
depuis
Rufus,
de son corps.
employs
dans tous les membres
Or, les moyens
horriblement
et le conSa mre
le mit sur une voiture
t infructueux.
avaient
jusque-l
son fils. Le Saint
Elle le supplia
de gurir
du Saint.
devant
l'habitation
duisit
mais
aux malades;
rendre
la sant
Dieu
seul
je vais
peut
rpondit
1.
lant,
Le
nomme
chroniqueur
de Faulcnna
ou
Favicana
cette
ville
Vienne
F~vieuna
cette
ou
ville
Fabienna.
a reu
son
il n'y
a pas
Or,
nom
du gnral
loin,
philologiquement
Annius
romain
parFabianuq.
8 JANVIER.
vous donner
,femme,
un
n'ayant
~?.
vos habits;
prires;
leva guri,
naissaient
donnez
conseil
le,i,moment
pour
des
aumnes,
aucune
autre
pauvres.
votre
et
fils va tre
guri
ensuite,
selon
vos
moyens
Cette
donner,
se dpouilla
Mais le Saint
lui dit
Remettez
vous serez retourne
quand
chez
chose
Sverin
aussitt,
au grand
tonnement
de tous
retourna
chez lui. L'torinement
se mit
ensuite
en
les assistants,
le malade
se
de tous
ceux qui le conpas croire
f~
que ce mue
et s'en
tait si grand,
que plusieurs
ne voulurent
mme
homme
avaient
vu
qu'ils
si innrme.tequece
La renomme
de la saintet
et des miracles
de saint
Sverin
se rpandit
au loin. Plusieurs
cits pensrent
si
elles possdaient
que
un tel trsor,
elles
les calamits.
Le Saint
fut
donc
avec
appel
instance
de divers
cts.
il se trouvait
Or, un jour
dans
une
ville, o une
partie
des habitants
s'adonnait
l'idoltrie.
Saint
Sverin
leur
reprsenta.
combien
tait
ce crime,
grand
mais personne
ne voulut
s'avouer
coupable.
Alors il prescrivit
un jene
de trois jours,
et ordonna
le
que
troisime
jour
~u=~
l'glise
avec un
non
allum.
cierge
Le
Saint
s'tant
mis en prires
avec les prtres
et le peuple,
les cierges
des vrais
croyants
s'allumrent
tandis
d'eux-mmes,
des idoltres
que ceux
demeurrent
non allums.
Etant
ainsi
miraculeusement
les idoltres
convaincus,
et le
ponfessrent
leur
pch;
en
chroniqueur,
ce fait,
rapportant
( 0 douce
ajoute
de mon
puissance
Crateur,
les coeurs
qui alluma
en mme
temps
que les cierges
1 Car le feu se mit aussi aux
des
cierges
coupables,
aprs qu'ils
~n~
leur
et pendant
faute
que ce feu consumait
la
cire e Sutenaient
en leurs
un feu immatriel
mains,
consumait
leurs
et fSS
curs
couler
de leurs yeux des larmes
de componction
.
Une
autre
fois les
d'alentour
campagnes
furent
ravages
des nue.
par
de sauterelles,
et l'on
encore
saint
supplia
Sverin
ses prires.
d'loigner
ce flau
par
Comme
il
toujours,
recommanda
d'avoir
recoure
au
la prire,
et aux
jene
en mme
aumnes
il exigea
temps
que
personne
n'allt
aux
~secours~
dit-il,
soins intempestifs
seraient
faits
pour loigner
le secours
de Dieu plutt
chasser
que pour
les sauterelles
Tous se conformrent
scrupuleusement
aux prescriptions
du Saint,
l'exception
d'un
tout
pauvre
homme,
qui voulait
absolument
aller
visiter
son champ.
Ce champ
se trouvait
environn
de plusieurs
et
autres,
le pauvre
homme s'y
rendit
pour
en chasser
les insectes
destructeurs.
Mais la nuit mme
les
sauterelles
disparurent
en laissant
compltement,
intacts
tous
les champs,
l'exception
de
celui
du pauvre
sur lequel
incrdule,
elles ne laissrent
pas un fruit,
ni un
brin d'herbe.
Ce malheureux
alors
courut
la ville, en se
lamentant
devant
tout
le monde
de ce qui
lui tait
arriv.
L-dessus
tous
et
sortirent,
virent
avec
tonnement
leurs
que
champs avaient
t prservs
du flau,
et que seul le
de l'incrdule
champ
avait
t dpouill.
Le Saint
alors
leur
dit ces simples
paroles
Apprenez
par les sauterelles
obir
Dieu 1
toujours
fi~
dit
en se lamentant
le pauvre
Je veux
bien,
obir
l'avenir,
fidlement
Dieu,
mais
qui
me donnera
de quoi vivre,
car mon
champ
est
dvast?
Le Saint
s'adressant
la foule,
dit
II est juste
que
son chtiment
celui
qui par
vous apprend
tre humbles
et obissants,
soit,
pour
cette
nourri
anne,
Et il fut fait une collecte
par vous.
au profit
du pauvre
Une autre
fois une
avoir
t longtemps
femme,
aprs
entra
en
malade,
agonie
de
ceux qui l'entouraient,
quelques-uns
la croyant
se
dj
morte,
mirent
se lamenter,
suivant
la coutume
en pareille
occurrence.
Les
au contraire,
leur imposrent
silence,
et, emportant
la malade,
ils aUr~
SAINT
SVEMN
DU
219
NORIQUE.
Le Saint
leur dit
de saint Sverin.
la porte
devant
Que me voucette
Nom
vous
de rendre
ta sant
Ils rpondirent
prions
Vous demandez
Le Saint reprit
femme
trop un pauvre
qui va mourir.
tout
ce que je
moi. Je suis indigne
de faire des miracles;
comme
pcheur
Ceux-ci
me pardonner
mes pchs.
rplipuis faire, c'est de prier Dieu de
la malade,
elle sera gurie.
si vous
Nous
que
priez
pour
croyons
qurent,
se lever.
Et le
la malade
le Saint
se mit prier
et aussitt
Alors
put
foi
mais
votre
n'est pas
d mes mrites,
Ce miracle
Saint
leur dit
la dposer
lez-vous
?
les peuples,
en maint
chez tous
chose arrive
endroit,
pareille
journellement
les malades
et ressuscide Dieu,
qui seul peut
gurir
par la toute-puissance
est le seul
vrai
Dieu.
sachent
afin que tous les peuples
ter les morts,
qu'il
si bien gurie,
cette
mme
femme
tait
Trois jours aprs,
qu'elle
put de
habituels.
ses travaux
nouveau
vaquer
il
Jsus-Christ,
les peuples
ft ces prodiges
pour
gagner
Mais, quoiqu'il
trs-vives
des douleurs
un mal d'yeux
ne voulut
qui causait
point
gurir
la soufil aurait
en lui enlevant
cher de ses disciples
le plus
cru,
Bonose,
alla si loin que les
de perfection.
Sa rputation
d'un
le priver
moyen
france,
lui demandaient
infidles
ou Ariens,
d'au-del
du Danube,
mme
princes
d'ouvrir
refusassent
civile
de leurs
la conduite
ses avis pour
Etats,
quoiqu'ils
de leur
vie.
Il tablit
les drglements
la vrit
et de corriger
les yeux
tait
Il le
dont le plus considrable
prs de FAyiENNE.
monastres,
plusieurs
lieues
au del,
dans un endroit
aller
deux
souvent
cart,
pour
quittait
en
souvent
d'aller
Mais la charit
l'obligeait
pour
prier plus tranquillement.
dans leurs
alarmes
car ils se croyaient
consoler
les habitants
divers
lieux,
Il recommandait
ses disciples
surtout
avec eux.
il tait
en sret
quand
du sicle
ses exemples
leur pret l'loignement
des anciens
l'imitation
chaient
qu'aprs
dormait
tout
chait
le
toujours
demandrent
instances.
il ne mangeait
les ftes,
ses paroles.
Car, except
il
une seule fois dans
la semaine
et en Carme
soleil
couch,
Il martendu
sur le pav de son oratoire.
vtu sur un cilice,
villes
le Danube tait
mme
gel. Plusieurs
lorsque
pieds-nus,
leurs
se rendre
mais
il ne voulut
voque,
jamais
pour
que j'aie
ma chre
N'est-ce
disait-il,
quitt
pas assez , leur
encore
plus
le
que
et vous consoler
?
pour venir ici vous instruire
notre
Saint
ait tabli
d'une
manire
croire
Il ne faut
donc
pas
que
ni la vie monastique
dans ces
et durable,
ni la religion
dfinitive
catholique,
amen
La Providence
l'avait
ni le lieu ni le moment.
ce n'tait
l, lui
pays
allait
tre
du monde
civilis
moine
qui
reprsentant
Romain,
catholique,
ainsi
et d'adoucir
les envahisseurs;
afin d'arrter
un instant,
enfin envahi,
sous
les murs
du Mincio,
saint Aignan
saint Lon au passage
trouva
Attila
d'Auxerre
aux portes
de Troyes
ainsi saint Germain
et saint Loup
d'Orlans,
solitude
roi
arrta
Eocharich,
L'anachorte
trt
d'un
de toute
mais
les
se
seul
mit
ainsi
avait
naient
vrement
entrer
portes
au cur
de la Gaule.
des Allemands,
dfendit
la Norique,
veillait
en mme
qui
la chrtient.
coup,
il
peuples
n'y
sur la brche,
des
Si le dbordement
la civilisation.
submerg
aurait
devaient
afin
entrer
de les
de leur
jusqu'
l'appel
leurs
bandes
sur
contenu
dire
retenir
nom.
le
qu'un
un
dans l'intemps
invasions
se ft prcipit
tait
L'empire
ouvert,
et le sacerdoce
chrtien
moment
jusqu'au
c'tait
le tour
des
chemin
se trouva
de
l'Italie.
marqu,
Hrules
Parmi
ceux
et pour
Sverin
qui
un jour
un jeune
sa bndiction,
homme,
et si grand
lui fallait,
se baisser
vtu, mais de race noble,
qu'il
du moine.
Va, lui dit Sverin,
va vers l'Italie;
dans la cellule
tu auras
de quoi
de chtives
mais bientt
maintenant
fourrures,
demander
vepaupour
tu
faire
220
?.
largesse
Ce jeune
homme
il s'empara
de
se fa~e
daigner
de l'Italie.
Du sein de
Hrules;
et, sans
romain
de
avait
qu'il
demander
lui
d'un
grce
Peut-tre
laiss
tout
JANVIER.
tait
la tte des
et des
Odoacre,
Thurilinges
Romulus
Rome,
mourir
envoya
en exil,
Augustule
lui-mme
se contenta
de rester
le matre
empereur,
sa conqute,
il se souvint
de la prdiction
du moine
sur les bords
du Danube,
et lui crivit
le prier
pour
ce qu'il
voudrait.
Sverin
en profita
obtenir
la
pour
exil.
si
matre
de Rome,
usa de clmence,
Odoacre,
que s'il
les monuments,
les lois, les coles,
et ne dtruisit
pargna
que le vain nom
de l'empire,
c'est qu'il
se souvint,
comme
on l'a vu, du moine
romain
qui
avait prdit
sa victoire
et bni sa jeunesse.
Une autre
les Allemands
le territoire
fois, comme
de Passau,
ravageaient
o il se trouvait
il
alla
trouver
Gibold
leur
alors,
roi, et lui tint un langage
si ferme,
troubl
de rendre
les captifs
que le barbare
et d'pargner
promit
le pays
on l'entendit
ensuite
dclarer
ses compagnons
en
que jamais,
aucun
de
il
n'avait
si fort. Sverin
pril
trembl
tait
donc l comme
guerre,
un rempart
cleste
sur les rives
du grand
fleuve
qui ne protgeait
plus le
territoire
de l'empire.
une
Quand
une
de l'empire
contre
ville,
taient
menaces
une
arme
il entreprenait
par
la dfense
barbare,
quelquefois
militaire
avec
le calme
d'un
vieux
rendant
d'une
le coucapitaine,
parole
aux
se
faisant
obir
l
o
rage
plus
ne l'tait
timides,
s'il
personne
plus;
fallait
il
la
s'il n'y avait
reculer,
organisait
retraite;
de salut,
il
plus espoir
se rendait
au camp
des vainqueurs,
il obtenait
et, au nom de Dieu,
que les
vaincus
dans
seraient
leurs,
et dans leurs
respects
et que
personnes
biens,
tous
vivraient
en paix.
Il avait surtout
le plus grand
soin des captifs,
d'abord
cause
en
d'eux,
dans
les chanes
qui il voyait
et la misre,
mais
Notre-Seigneur
aussi
cause
du salut de l'me
des matres
les
Il plaida,
qui
selon
son
opprimaient.
cette
sainte
cause
de Flthe,
habitude,
roi des Rugiens,
auprs
peuplade
des bords
de la mer Baltique,
qui tait
venue,
s'tablir
en Pannonie;
peuttre
le cur
de ce barbare
se serait-il
laiss
mais
flchir;
Gisa, sa femme,
tait
arienne
et
qui
Sverin
Homme
plus froce
que
lui, dit un jour
de Dieu,
tiens-toi
prier
dans ta cellule,
et laisse-nous
tranquille
faire
ce
nous
semble
de
nos
esclaves
.
Mais
lui
que.bon
ne se lassait
pas et finissait presque
de ces mes sauvages,
toujours
par triompher
mais non encore
Sentant
sa fin approcher,
il mande
corrompues.
de son lit de mort
auprs
le roi et la reine.
avoir
exhort
le roi
se souvenir
du compte
Aprs
qu'il
aurait
rendre
Dieu,
il posa
la main
sur le cur
du barbare,
puis se
tournant
vers
la reine
Gisa, lui dit-il,
aimes-tu
cette
me plus que l'or
et l'argent?
a Et comme
Gisa protestait
son poux
tous
qu'elle
prfrait
les trsors
Eh bien donc n, reprit-il,
cesse d'opprimer
les justes, de peur
ne soit votre
ruine.
Je vous supplie
que leur
oppression
humblement
tous
les deux,
en ce moment
o je retourne
vers
mon
de vous abstenir
matre,
du mal et de vous honorer
vos
bonnes
actions
1 .
par
Saint
Sverin
avait
ses disciples
le jour
de sa mort,
deux
prdit
ans
il les avertit
en mme
auparavant
du Norique
temps
que les habitants
1.
sur
Les
J~ootm
toutes
nous
fait
dfaillante
selon
expirant
consulterai
charme
rend
d'Occident.
frontires
(les)
a mieux
socit
que
et
M.
de
-Personne
de
l'empire
la force
comprendre
entre
ses
souvent,
d'autorit
Montalembert.
l'treinte
propres
ainsi
qui
qu'a
laisse
n'a
romain
nouvelle
de
M.
y
et
des
J'ai
expressions.
peint
pour
vengeresse
celui
mieux
Ozanam
quelques
et
de
que
et
Montalembert
les
y gagner
(l'institut
les
emprunts
les
camps
moines,
e Personne
ne
Barbares.
a prte
cnobitique)
mprisables
langueurs
ce
t.
germaniques,
o ti a pass
partout
des ~otM~.
(Etudes
peine
de
quoi
glaner
encore
A. Stolz,
Vies
Voir
M.
ncessaire
Germains
fait
que
attendre
n,
magnifique
cet
42),
c'est
le
du
ouvrage
crivain
tmoignage
la
csarisme
que
plein
que
je
de
lui
SAINT
32i
FROBERT.
et
de les suivre
ordonna
et leur
Italie,
rfugier
seraient
obligs
482. Le
le 5 janvier
d'une
Il
fut attaqu
pleursie
son
corps.
d'emporter
fait
puis,
ayant
le saint Viatique;
il demanda
quatrime
jour
de sa maladie,
loue le Sei Que tout
esprit
le Psalmiste
dit avec
~tT~
dans le Seigneur.
doucement
gneur
n, il s'endormit
sa prdiction,
selon
saint
Sverin
furent,
Six ans aprs,
les disciples
de
de
le corps
ils emportrent
des barbares;
devant
la fureur
obligs
de fuir
et partout
la contre
l'accompagna,
toute
Pre;
presque
bienheureux
leur
un
plutt
de sorte
que c'tait
lui
rendre
hommage,
courait
on
o il passait
il
d'o
en Ombrie,
Monte-Feltro,
Il fut dpos
retraite.
qu'une
triomphe
et Pouzzolles,
entre
Naples
Lileullano,
fut transfr,
cinq ou six ans aprs,
audont
un monastre
Eugippe,
On y btit
Glase.
du
pape
par l'autorit
reliques
En 910, ses saintes
abb.
fut second
de
saint
Sverin,
de la vie
teur
de Bndictins
qui porte
un monastre
dans
Naples,
furent
transportes
de
de la Bavire,
est l'un des Patrons
du
Norique
Sverin
Saint
son nom.
de cet empire.
et de Vienne,
capitale
l'Autriche,
en
se
de
SAINT FROBERT
MOINE
DE
673.
LUXEUIL
Pape
ET
MONTIER-LA-CELLE
DE
ABB
Childric
de France
= A.dadat.Roi
Ce
ne
sont
pratiquent
pas
la
ceux
loi
de
Il.
entendent,
qui
Dieu
qui seront
Ep.
aux
Romains,
mais
ceux
qui
justices.
13.
de
du vn'
sicle,
commencement
il parut
Ds l'ge le plus tendre,
mais vertueux.
parents
d'humble
condition,
on le mit
fut en ge d'apprendre,
Lorsqu'il
tre
un vase d'lection.
destin
ses frais
entretenait
de Troyes
alors vque
aux coles
que Ragngisile,
dans la foi, la saintet
et surtout
dans les sciences,
fit
de grands
progrs
Ecritures,
dans les saintes
ce qu'il
tout
apprenait
de Dieu
de la vie, l'amour
sans cesse ce miroir
pour
parer
consultant
en pratique,
aussitt
il le mettait
entenceux
= Ce ne sont pas
qui
cleste
de cette
cause
parole
son me,
devant
seront
justifis
la loi de Dieu
qui
ceux
mais
pratiquent
qui
dent,
les vertus
des saints
d'imiter
se proposait
bien aussi
qu'il
On voyait
~i;
dire en laquelle
ne pouvait
en toutes,
si parfait
qu'on
se
rendait
il
et
Pres,
s'appliholocauste,
Dieu en perptuel
Il s'offrait
il tait le plus admirable.
sans se soucier
de 1-ame
le repos
cherchant
continuelle,
une
oraison
quait
Ainsi
favoris.
ses mets
et l'abstinence
taient
le jene
de celui du corps;
un vieux
comme
du salut
les ennemis
il
combattait
dj
exerc
et arm,
ne manqua
pas
saintet,
une si redoutable
crotre
Le dmon,
voyant
soldat.
q~e~eune
fois, pendant
acharne
plusieurs
de lui dclarer
une guerre
se
il
prsenta
les psaumes,
l'cole
apprendre
se rendait
pour
Frobert
Mais
l'enfant,
horribles
l'pouvanter.
pour
des formes
sous
ses regards
Ce
Saint
1.
A;ias
2.
;ndgisHe
naquit
Troyes,
fut
lev
le
Fradobertus.
Flobert,
Flaubert,
vers
s'r
la
chaire
episeop~e
de
Troyes
vers
Ml.
222
clair
il s'en
SjANTR
de
la
grce
moquait,
et,
saint ~=~.Henfant
et
la vue
depuis
cleste,
s'armant
connaissait
du signe
bien
de
la
ces
croix,
tromperies
il chassait
diahnH~.
son ennemi.
e
innocente.
Sa mre
perdit
elle ne faisait
se
lamemque
SFSSSS~
toute
elle le pria,
plor!
en l'accablant
de ses caresses
de
faire
maternelles,
sur ses yeux,
une fois
seulement,
le signe
de la croix,
disant
qu'elle
esprait
s'en
bien
trouver.
Dansson
il refusait;
humilit,
mais
enfin
sa mre
le gagna,
tant
par ses importunits
que par la compassion
lui
qu'elle
inspirait.
Il invoqua
donc
le nom
de Jsus,
et imprima
le signe
salutaire
de la croix
sur les
de sa mre,
yeux
la vue plus
qui recouvra
claire
Ce miracle
qu'auparavant.
ravit d'admiration
publi
les personnes
qui l'entendirent,
et plusieurs
furent
l'imitation
portes
de .sa sainte
vie.
L'vque
considrant
Ragngisile
en
ce petit Saint
une grande
puret
et
d'esprit
le fit clerc
d'innocence,
pour
servir
aux divins
offices,
et, dans sa tendresse,
clbre
l'envoya
au
monastre
afin qu'tant
de Luxeuil,
bien instruit
en lavie
il rapport.t
monacale,
dan:i
~e
~e~r~
dit
exemples
de perfection
car,
en ce temps-l,
l'historien,
le monastre
de Luxeuil
tait
peu
sans
prs
rival
dans les Gaules,
sous le double
de la vertu
rapport
et de la science"
Saint
Walbert,
homme excellent
en la vie
en tait
monastique,
alors
abb.
Frobert
y fut reu avec une grande
joie par les religieux.
La simplicit
et la
candeur
de son me furent
connues
en peu
de temps;
tous
admiraient
en
ce jeune
homme
sa profonde
humilit,
son abstinence
sa patience
tempre,
on voyait
trs-douce
que, toujours
uni ~ieu
en son
t~
menait
la
vie anglique
au milieu
de ses confrres.
Luxeuil
avait
une grande
en France,
rputation
cette
cause
poque
de la bonne
doctrine
et de la perfection
de vie qu'on
y apprenait.
Voil
on y envoyait
pourquoi
de tous
cts la jeunesse
pour
s'y bien former.
Aussi
Walbert
ne gouvernait
moins
pas alors
de six cents,
d'autres
disent
neuf
~EX=~S~
un
nomm.
le plaisir
ce jour,
Teudolne,
sa science
qu'il
vivant
prenait
dans
abb
qui fut
et ses vertus.
en sa puret
les tnbres,
du
monastre
de
Saint-SeJ:ll'~pr
y
Frobert
et lui se visitaient
et converde trouver
d~
surpris
une simplicit
d'enfant
dans un jeune
homme plein
de mrite
et de talent,
voulut
exprimenter
si elle venait
d'un
fonds
de vertu
et d'innocence
ou d'une
feinte
comme
il n'arrive
trompeuse,
que trop souvent.
curieux
Trop
et s'manciavec d'autres
pant
frres
de la maison,
hors du devoir
et
de la charit,
ils se
de l'innocent
moquaient
Frobert
et faisaient
de lui leur
jouet.
L'aimable
ne s'offensait
patient
de ces petites
jamais
injures,
prt
passer
pour
fou
devant
les hommes,
s'il le fallait,
ne
pour
cesser
jamais
d'tre
sage devant
il avait pris
Dieu;
ce mot du Psalmiste
pour devise
Je suis devant
vous,
comme
l'animal
de raison
priv
. Teudolne
la
poussa
plaisanterie
trop
loin;
Xiui'd'e~"
tait venu
le visiter,
il le pria
d'aller
trouver
un
frre
et de lui demander
un ~c:KM
(compas,
critoire,
dont il avait
meule),
besoin
crire.
pour
Frobert
y courut
plutt
qu'il
tant
n'y allait,
il tait
dsireux
de faire plaisir.
L'autre
moine,
qui connaissait
sa simplicit
ettait
au lieu
de lui mettre
du complot,
la main
un instrument
pour
lui
crire
passe
dans le cou une meule
de
lui commande
de la porter
Teudolne.
Frobert
la reut,
et accabl
sous ce faix
pesant,
peine
pouvaitil mettre
un pied devant
l'autre.
En cet tat,
il rencontre
l'abb
Walbert,
qui quelques
frres
taient
alls
dire
le fait pour
qu'il
putJouK~
perfectionner
SAINT
Le
spectacle.
tant
accable,
excusant
lui
vnrable
et
la douce
rpondit
toucha
candeur
moquerie
innocence
de l'un
son
et ses
Teudolne
une
pnitence
annes
Aprs
plusieurs
de son abb,
et sur l'ordre
223
brebis
pauvre
fut
autres,
mcontent;
et la lgret
tmraire
cette
et lui demanda
lui avait
demand
fardeau,
ce qu'on
qu'il portait
tellement
le cur
fait venir
ayant
et leur enjoignit
rservs.
de l'abb
complices,
leurs
pour
mfaits.
tre
demeur
pas
plus longtemps
ne diminua
pas
la permission
nanmoins,
l'vque
brillante
autres,
faisait
qu'il
il
l.
crire.
Cette
pour
des larmes.
Ensuite
rude
rprimande
furent
plus
ils
avec
Troyes,
maison
de
Jsus-Christ
des
Depuis
Frobert
Luxeuil,
vint
voque,
passes
de son
de
ce
qu'il en versa
il leur fit une
quelques
jours en la
de s'en retourner;
mais
son diocse
de cette
Aprs
demanda
priver
voyant
des
la
de dposer
commanda
Frobert
abb,
FROBERT.
la
permission
ses parents.
visiter
son
il lui
prlat,
le retint,
ne voulant
lumire.
Le jeune
l'envie
noircit
et comme
cela ses austrits,
pour
religieux
des jenes si extraorelle taxa d'hypocrisie
ce qui est plus blanc
que la neige,
on s'apercevrait
no
osant
avancer
Frobert,
qu'il
dinaires,
que si on piait
le bruit
en courait,
restait
comme
jours de suite sans prendre
plusieurs
point,
do ses
abstinences
en ralit
la rigueur
de nourriture.
Telle. fut pourtant
il
voulut
savoir
comment
trois ans. Au bout de ce temps,
l'vque
pendant
donc une retraite
qui approchait.
Il lui donna
contigu
passerait
le Carme
le temps
du jene.
ses dvotions
et y passer
Or,
pour
y vaquer
l'glise
en sa cellule,
dsirant
souvent
ce prudent
venait
l'improviste
vque
combien
dcouvrir
il tait
ardent
la saintet,
une
avait
donn
Dieu lui
pour
lesquels
alors la malice
des calomniateurs
jenes,
reconnut
sa renomme
ce temps,
Depuis
don des miracles
des multitudes
et
clata
de
surtout
et
encore
malades
abstinent
en
ses
toute
Il
grce
particulire.
la vertu
sincre
du
Saint.
on
plus
eurent
sut
avait le
qu'il
lui.
Mais
recours
chose
ses mrites,
n'attribut
de Dieu,
quelque
craignant
qu'on
et d'invoquer
le nom de Jsus sur les malades
se contenta
de bnir
de l'huile
la sant.
De mme,
ils recouvraient
en les oignant
de cette huile,
et aussitt
faisait
le signe
de la
il tait
si puissant
chasser
les dmons
que, lorsqu'il
ou la poitrine
des possds,
les malins
croix sur le front
s'enfuyaient
esprits
avec
ses amis
de parler
de lui-mme
aussitt.
C'tait
sa coutume
peu
l'homme
craignant
do fuir
Clovis
la rputation
que
le monde
et de se
II et lui
demanda
et appele
Troyes
volontiers
ce lieu
Clotaire
un
son
III,
acte
dlivra,
de cette
miracles
retirer
une
de temps
qui faisait
fils,
ses
dans
terre
situe
marcageuse,
immmorial
l'Ile des Germains.
environs
Clovis
lui
domaine
les
concession
de Celle.
L'f
de
broussailles,
elle
mais
aux
et deux
royal,
sainte
Bathilde
de la reine
du
partie
la prire
authentique
archives
du monastre
d'herbes;
des btes
lui faisaient,
il forma
la rsolution
une
solitude.
Il s'adressa
au roi
cet acte
se conserva
des Germains
tait
inculte,
peu
et des reptiles.
tait
frquente
da
accorda
ans
sa
longtemps
aprs,
mre,
dans
pleine
des
d'tangs,
hommes,
donc
sur
ces
S'appuyant
de Dieu,
sur la faveur
rois, mais
qui le conduisait,
il desscha
vers ce lieu retir,
Frobert
s'achemina
diligence
qu'avec
grande
une
cellule
avec
un
ainsi dispos,
il y btit
et dfricha;
et lorsqu'il
l'eut
il vivait
en la
de religieux,
avec un petit nombre
oratoire
l, retir
petit
Il fit
de Dieu,
d'une
manire
qu'humaine.
contemplation
plus
anglique
le nombre
tous
les
de la sienne,
en augmenta
btir
d'autres
cellules
prs
beaucoup
des
privilges
jours,
tait
et
assez
consacra
sauvages
plus encore
l'agrandissement
considrable,
quoique
de son
ses parents
monastre
fussent
son
patrimoine
qui
mdiocre.
de condition
224
JANVIER.
d'autres
aussi leur fortune,
Beaucoup
en entrant
dans
personnes
apportrent
cette sainte
de sorte
devint
aussi florissante
maison,
qu'elle
par sa prosprit
des moines
et de leur
temporelle
abb
que par la pit
Montier-la-Celle'
monastre
des Cellules)
devint
(le
comme
un autre
Luxeuil.
Le gouvernement
de ce monastre
n'tait
des soins de Frobert
il allait
pas le seul objet
souvent
dans
un monastre
de jeunes
tabli
Troyes,
sous le nom de
filles,
il
le dirigeait,
entrait
dans les plus minces
Saint-Quentin
et oprait
dtails,
souvent
des miracles,
la charit
le demandait
mais
il n'y
entrait
lorsque
d'un
jamais
mme
il invitait
des tranqu'accompagn
moine,
quelquefois
Un jour
y manger.
selon
son
gers
rassembl
qu'il y avait,
habitude,
plusieurs
qui il distribuait
pauvres
d'abord
la parole
de Dieu
nourrir
pour
leNrs mes,
des
aliments
et du
vin pour
puis
soutenir
leurs
deux
corps,
vaisseaux
de vin que sa charit
avait vids se remplirent
miraculeusement
et
dborderont.
Dieu lui accorda
fois la faveur
de s'lever
plus d'une
au-dessus
du monde
visible
entrevoir
les secrets
du ciel. Un jour
tait
en confrence
qu'il
avec un autre
spirituelle
il entendit
les choeurs
abb,
clestes
Theudcaire,
chantaient
les
de
la
qui
trs-sainte
Trinit.
Ravi
louanges
la douceur
par
d'une
telle musique,
il obtint
l'entendt
que son
compagnon
aussi,
et c'est
le
rcit de ce dernier
la
par
merveille
fut
connue.
Il se rapprochait
que
de
la patrie
cleste
autant
ses vertus.
Il avait
par l'ge,
alors
que
par
prs de
soixante-dix
ans. Vers la fin du mois de dcembre
672
il sentit
ses forces
s'affaiblir.
Dieu lui ayant
rvl
le jour
de son heureux
il en fit part
dcs,
ses disciples,
et comme
ils fondaient
tous
en larmes,
il s'effora
de les
disant
devaient
le fliciter
consoler,
et non le plaindre,
qu'ils
allait
puisqu'il
l'exil
quitter
rentrer
dans la patrie;
il ajouta
pour
serait
qu'il
plus mme
de prier
dans le ciel que sur la terre.
Puis
il les conjura
de garder
fidlement
la rgle
de leur saint institut
qu'il leur avait enseigne
par ses paroles
et par ses uvres.
Il croyait
allait
mourir
le jour
de la Nativit
qu'il
de
mais
comme
de Troyes,
Notre-Seigneur
Abbon,
ne put,
cause
vque
de
la solennit
de ce jour,
consacrer
la nouvelle
fait
avait
glise,
que le Saint
vaste
la
construire,
beaucoup
plus
o il devait
tre
que
premire,
enterr,
Dieu exaua
ses dsirs et il apprit
sa
mort
serait
par rvlation
diffre
que
de huit jours.
En effet, la veille
du jour o l'on
clbre
la Circoncision
de
le
saint
abb
sentit
sa
Ntre-Seigneur,
dernire
heure
Il fit de
approcher.
nouvelles
exhortations
ses disciples;
vers
le dclin
du soleil,
Lupellus,
son disciple
et son
lui
lisant
ft
historien,
lui-mme
l'Evangile,
quoiqu'il
sa gurison
malade,
le
reut
mrite
de
ce
bon
matre.
par
Pendant
toute
la nuit,
Frobert
demeura
en
oraison.
il fit appeler
ses
Aprs
Matines,
bien-aims
et pendant
lui lisait
disciples,
la Passion
du Sauveur,
qu'on
cette
me sainte,
dtache
de la terre,
s'envola
vers Dieu
le ter janvier
672.
pour
Wallin,
annoncer
son neveu,
lui succda
qui
sa mort
au monastre
de
rpandirent
sortit
piti,
et
en larmes,
contre
son
en
qualit
Saint-Quentin;
et l'abbesse,
sanglots,
soupirs
ordinaire
venir
pour
et
ce fut elle qui prit soin
suprieur
pre
sa taille
pierre
car il tait
proportionn
d'un
fort agrable
aux regards.
visage
Toutes
ce funbre
de Troyes,
convoi,
au
l'vque
1.
]our3
On
cette
crivait
dernire
Moustier-ta-CeUe
orthographe
avant
est
la seule
le xvme
adopte.
d'abb,
ces
sicle;
(M.
courut
aussitt
saintes
filles
mue
assister
aux
de lui trouver
de
funrailles
un
se
grande
de son
tombeau
de
d'une
haute
taille
et stature,
et
choses
tant
prpares
pour
milieu
d'une
affluence
innom-
Baillet
Lalore.)
crit
dj
Moatier-Ia-CeUe,
et
de
nos
SAINT
ensevelit
brable,
le
saint
FROBERT.
dans
corps
225
l'glise
venait
qu'il
de
consacrer
le
jour
mme.
Il
de
s'opra
renomme
les
ainsi
saintes
reliques
vque
de
et
le
le
un
intercession.
Barbares
tomba,
miracles
attira
publiant
son
implorer
sions
des
nombreux
et
Mais
des
son
que
Troyes.
souvenir
de
grand
cette
nouveaux
cette
de
saint
concours
de
plerins
se
refroidit
la
cette
ranimrent
fut
consacr
des
inva-
culte
du
Saint
vers
854
glise
la
par
suite
releva
nouvelle
par
dvotion
une
fte
la
venaient
qui
le
Prudence
et
Frobert,
par
occasionnrent
qu'elles
miracles
translation
tombeau
pit
glise.
L'vque
transfres
dans
furent
De
troubles
au
Otulphe,
des
se
qui
les
fidles,
clbrait
6 janvier.
On
rendant
ou
obsde
qui
saint
reprsent
la vue
au
un
de saint
dusigne
de
la
les
sur
enfant,
croix;
de
genoux
chassant
le
sa
dmon
mre
qui
et
le
lui
tente
possd.
DE
RELIQUES
Le nom
moyen
Frobert,
S.
FROBERT.
Frobert
se fit
ABBAYE
DE
MONTIER-LA-CELLE.
dans
la plupart
des martyrologes
Du Sanssav,
MoiaBucelin,
etc. Sa fte est fixe au 8 janvier.
nus, Menard,
Wion. Ferrari,
Chastelain,
de saint Frobert,
mise par
M sous l'invocation
de saint Pierre,
L'abbaye
s'appela
aprs sa
mort la Celle
de Saint-Frobert;
elle s'appeta
ensuite
la Celle de Saint-Bobin,
du nom
(cellule)
d'un de ses religieux,
devenu
de
combla
son
monastre
bienfaits.
de
Le nom
veqne
qui
Troyes,
sous lequel
elle est connue
est
celui
de
illontier-la-Celle.
Dtruit
les
depuis
longtemps
par
Anglais
en 1348, sons l'abb
Aimeric
le monastre
de Saint-Frobert
fut rtaMi
en partie
et au temd'0r)u,
et au spirituel,
porel
t'veh
de Troyes,
Henri de Vienne, successeur

d'Aimeric.
par t'ahh
une
bn)te
de
Clment
donne
sur
la
demande
par
IV,
de l'abbaye
de Montier-Ia-Cette,
(~2),
quelques
que
plus aujourd'hui
de maison.
partie
Pins la moindre
Ce
bnfice
fut runi
XV. Il n'existe
d'enceinte
et une
de Louis
murs
trace
de l'glise
de ce monastre
d'architecture
aux
qui passait
pour un modle
du xvi"
sa
tait
de
deux
cents
sa
croise
de
sicle;
longueur
pieds,
cent;
hautes et larges taient au nombre de trente-huit.
construite
en 1S17, et consacre
sons le vocable
de saint Pierre.
par Anloine
Girard,
des connaisseurs
yeux
les fentres
Elle fut
Ses
vitres
de
l'Ancien
avec des mystres

du
Testament,
de
soixante
en
et
rondeur,
cul-de-lampe
pieds
de
de
la vote. Il tait tout perc jour et semblait n'tre port que sur le dos
quinze
projet hors
d'une
colonibe
sur le matre-autel.
ferme en convolante,
suspendue
perpendiculairement
L'autel,
tait
un
chef-d'uvre
de
sole,
et de sculpture,
dans le got grec, que l'on
dessin, d'architecture
tre
de
bon
teve
de
de
)'co!e
Fiorence.
souponnait
l'ouvrage
quelque
Nouveau.
Entre
peintes
reprsentaient
plusieurs
figures
A la vote du rond-point,
on voyait
un
cette glise possdait neuf corps saints, renferms

dans huit chsses sreliques,
dans
les
niches
de
leves
dans
mur
le
de
ia
le mattrepares,
sculpture,
coquille
qui entourait
autet. La cathdrale
de Troyes est heureuse de possder
encore la tte et les autres reliques de
saint Frobert,
du district
de la Rpublique,
le 24 aot 1791.
qui lui furent
adjuges
par le tribunal
Mais
autres
le souvenir
du saint
abb est bien
effac dans le pays.
Kbus avons tir cette vie du ~omp~c~'Mm

sacrarum
de Camuzat;
De la Saintet
~<~<!a~Mm,
de Desguerrois
de l'E~himeris,
du mme auteur;
de Za Topographie
de Courtalonchrtienrte,
histoiique,
tous documents
de M. Harmand,
bibliothcaire
de la ville de Troyes.
Les
dus l'o~j~e~ncc
Dcla~tre,
notes qu'ont bien voulu nous donner Monsieur le Secrtaire
de l'vche et M. Lainre, professeur
au grand
nous ont t aussi trs-utiles.
sminaire,
\'IES
DES
SAINTS.
TOME
t"
15
8 JANVIER.
226
SAINTE
APPELE
VULGAIREMENT
653-?t0.
GUDULE
GOULE,
Saint Martin
Papes
PATRONNE
VIERGE,
DE BRUXELLES
Rois de France
Constantin.
Sigebert)[;ChUdetert!!I.
Dieu
est
prs
de
celui
qui
l'invoqu-
a adopte
sa
la capitale
de la religieuse
pour
Belgique
du Brabant.
d'une
des plus illustres
familles
Elle
avait
et pour
mre
sainte
Sa sur,
le bienheureux
Witger,
Amalberge
Cette
Sainte,
que
descendait
patronne,
pour pre
saints
Reyneido
est
aussi
connue
sa saintet
par
et
son
martyre,
sur les siges
comme
runis
son frre,
saint Vindicien
Embert,
qui succda
et d'Arras.
fit connatre
la vnrable
mre quelle
de Cambrai
Dieu,
dit-on,
l'minente
vertu
de cette enfant
dans son sein. Une nuit,
serait
qu'elle
portait
il lui sembla
entendre
ces paroles
Banpendant
qu'Amalberge.reposait,
saint
le fruit qui est en volis

qui la fatiguent
du haut
lui-mme
des cieux
est un fruit prcieux.
qui m'envoie
d'une
fille sainte.
Je vous dis ces choses
vers vous.
Vous serez la mre
parce
votre
anxit.
Des
sa
l
le
de
tendre
elle
s'atta<
c'est
plus
enfance,
que
sujet
de
et
elle
la fin. Sa vie sera
chera
aux exercices
y persvrera
pit,
jusqu'
nissez
de votre
me
les
inquitudes
C'est Dieu
et elle arrivera
courte,
la bienheureuse
son rveil,
Dieu
de cette
faveur
au
promptement
mre
leva
venait
qu'il
les
de lui
de
sjour
mains
vers
accorder.
l'ternelle
le
Peu
flicit
ciel,
. A
remercier
pour
de jours aprs
de bndiction,
naissait,
la-
cette
enfant
Ham,
auprs
d'Alost,
de donner
le sacrement
de la rgnration.
Ce fut
on s'empressa
quelle
fille de Ppin
de Landen,
sainte
tante,
Gertrude,
qui la tint sur le~ fonts
la jeune
Gudulo
alla rejoindre,
dans
elle fut assez
Quand
baptme.
ge,
de Nivelles,
sa mre
la former
monastre
spirituelle,
qui
s'appliqua
un
dans
toutes
lieu
appel
les vertus
Une
terre
de son
si bien
plaisait
et elle
de
le
ge.
et cultive
prpare,
des fruits
de porter
que dans les pieux
un bonheur
gotait
manquer
sa
de
salut.
par
une
main
si habile,
toute
Gudule,
petite
dans la lecture
des livres
entretiens,
ne pouvait
ne se
encore,
de
religion;
divines
Ecri-
dans la mditation
des
inexprimable
dit l'auteur
de sa vie, l'abeille
elle renfertures.
Semblable
intelligente,
de son cceur le suc des fleurs
des vertus,
mait dans la ruche
en compopour
sr les rayons
sortes
de bonnes
uvres
. La jeune vierge
faisait
de
de toutes
dans la perfection.
Chaste
de corps et d'esprit,
affable
ecrapides
progrs
vers tout le monde,
d'une
elle excellait
aussi
dans
la
admirable,
prudence
la douceur
et la pit )).
patience,
l'humilit,
dans sa famille,
la mort de sainte Gertrude
fit
Rentre
aprs
(664), Gudule
la consolation
1.
TftHde.
de
Sainte
de ses parents,
Amalberge
tait
son
Witger
de
Cambrai,
sainte
avait
ne pouvaient
qui
pouse
mari.
en
second
Reintide,
et
snr
noces
premires
Sainte
Gudule
utrine
serait
de
sainte
assez
Thierry,
ainsi
duc
sur
Pharaiide,
admirer
de
germaine
les
Lorraine,
de
de
parente
trsors
de
pre
saint
sainte
de
sainte
Embert,
Aldegonde
Phaevequo
et de
Vaudr.
sainte
2.
~<enc~,
Nous
n'avons
~etjie~c,
aucun
motif
Peinilde
et
modifier
pour
enlin
Reynelde.
l'orthographe
de
ee
nom
que
nous
avons
vu
crit
~fde,
SAINTE GUDULE.
227
avait dj acquis.
Comme
sa soeur sainte
elle sousagesse
qu'elle
Reynelde,
de se consacrer
le moment
o il lui serait
au service
de
pirait
aprs
permis
Dieu.
Aussi profita-t-elle
de la facilit
bientt
avec joie
que lui laissrent
ses parents
et ignore.
Le bienheureux
d'aller
vivre dans une solitude
paisible
se retira,
vers la fin de sa vie, dans le monastre
de Lobbes,
Witger
pour
s'y
prparer
monastre
la
et
mort,
son
de
Maubeuge
pour
lui. Ce fut dans ce temps
que
consacr
Dieu
une partie
de
peu
de distance
Moorsel,
elle y joignait
ordinairement
autres
extrme
sainte
pouse,
attendre
sainte
ses
Gudule,
se
biens,
Ham.
de
alla
Amalberge,
en paix le jour
Pour
quelques
aprs
retira
rendre
l'appellerait
comme
sa sur,
avoir,
dans
une
villa
appele
plus
efficaces,
celle-ci
entre
corporelles,
allait
en
cette
qu'il
pt faire,
glise les
elle
se les couvrait
viter
la vaine
pieds
pour
gloire,
par dessus.
il lui alla prsenter
Une fois donc
de ce lieu s'en aperut,
ses
que le prtre
de ses pieds,
sur le carreau
les
les mettre
sous la plante
Gudule
gants pour
et l'en remercia,
mais il ne fut pas si tt retourn,
prit par modestie
qu'elle
quelque
mais
nus;
les jeta l'cart

faire
qui voulait
l'air
accrochs
l'on
ne pas s'en servir

et alors,
de Dieu,
par une merveille
de sa servante,
ces
demeurrent
en
la vertu
paratre
gants
un rayon
de soleil,
de plus d'une
heure.
Ce lieu, o
l'espace
oratoire
lev
au
saint Sauveur,
devint
en peu
de temps
pour
un
voyait
comme
le rendez-vous
vres
elle
au
Dieu
ses prires
pnitences
froid
elle-mme
de tous
ceux
qui
la
venaient
leurs besoins
exposer
Les malheureux
de la charit.
dons
et des
d'elle,
abattue.
aux
bien
en
Tous,
un
Mais
pauvres
par
corps,
qui
imposait;
vrer dans
d'entraner
la terre
aussitt
cur.
la
pourrait
il lui
tantt
Sainte
et
Tantt
supporter
montrait
la ferme
qu'ils
esprance
Gudule
pour
faveurs
les
longtemps
la
son
amour.
Il lui
au
plus
aux
leurs
Un
accourut
enfant
prenant
mme
auprs
me
infirmit,
avaient
d'en
ainsi
prodiguait
soumise
une
mortifications
ses
affliction
lui
qu'elle
de pers-
qui
de sainte
les
accorda
mes
mme
la gurison
sortait
de
qu'elle
jour
vers elle,
tout estropi.
l'enfant
moment
la
entre
l'enfant
suppliant
La sainte
ses bras,
des
maladies
l'oratoire
de
dont
de
avec.
reut
elle adressa
bont
au
ciel
des
contre
faisaient
tombeau,
se recommander
pour
ils taient
cette
une
une
la
attaqus.
femme
Ces
dj
avec
eux-mmes
ou
pauvre
de son
gurison
mre
afflige,
prire.
ces
qu'augmenter
consolations
ont
qui
gnreusement
le don
des
miracles.
Moorsel,
Dieu
demander
fait
Gudule
de son
qui continueront
auprs
habitants
de la contre.
Ils venaient
de la sainte,
et lui demander,
prires
proches,
remde
puissant
n'avaient
spirituelles,
des
la consolation
pour
leur
leur
de tnbres
venait
la troubler
l'esprit
il lui reprsentait
la faiblesse
de son
comme
prire
tentations
du dmon.
ces preuves
Aprs
ses mrites,
Dieu remplit
le cur
encore
d'ordinaire
dans
spirituelles
qu'il rpand
confiance
sa
la difficult,
mme
l'impossibilit
le genre
de vie qu'elle
avait
d'autres
fois
il s'efforait
embrass
de la jeune vierge
vers les vaines
et frivoles
le cur
affections
de
et la constance
de son me
la portaient
mais sa ferveur,
son courage
recourir
combattu
paumain
les
des soulagements
et la joie
dans
ou
tait
Les
de
la paix
ft leur
affliction
vertueuse
cesse
la ncessit.
recevoir
aussi
elle-mme
Sans
importunes.
ne
que
dans
elle,
pendant
que
de Jsus-Christ,
son
pnible
pour
mille penses
quelle
jusqu'
dans
trouvaient
ramenaient
qui
mot,
d'arriver
s'efforaient
tre secourus.
soins
consolations
taient
et
au
Presque
entre
les bras
essaie
de marcher
et se jette
s'agite,
de sa mre,
d'infirmit.
Une autre
n'ayant
plus la moindre
apparence
fois,
la Sainte
en
une
de
la
de
tant
femme
toute
oraison,
lpre
supplia
ronge
ses mains
sur elle, et aussitt
la peau de
la gurir
elle pria Dieu et tendit
228
cette
malheureuse
risons
se rpandit
l'humble
devint
et parfaitement
de ces guenette.
Le bruit
de
dans tout
le pays, et attira
rapidement
encore,
auprs
de Moorsel,
un
nombre
de personnes,
qui
plus
grand
son intercession
de Dieu.
auprs
dans la pratique
des vertus
la vie de
et des bonnes
uvres
vierge
rclamer
venaient
Ainsi
s'coula
belle
Gudule.
la bienheureuse
mre
Dj
elle se prparait
avanc,
toujours
des mes.
Sans cesse
elle
soupirait
de jouir
serait
donn
de Dieu sans
pendant
l'ternit.
janvier,
immense
vers
Elle
concours
de pauvres,
causait
la mort
d'habitants
un
ge peu
du cleste
ponx
de bonheur,
o il lui
ce sjour
aprs
face face
et de le contempler
partage,
le huit
dans
le Seigneur
paisiblement
furent
funrailles
du pays.
qui ne savaient
de leur
bienfaitrice.
et
bienfaits
Ses
dans
le ciel, quoique
pour
avec ferveur
l'arrive
s'endormit
710.
l'anne
tude
les
JANVIER.
L'on
comment
au
milieu
surtout
remarquait
la
exprimer
les larmes
Tous,
avaient
les secours
clbres
une
douleur
d'un
multique leur
aux
yeux,
rappelaient
consolations
qu'elle
en
les
qu'ils
reus,
leur donnait,
et les penses
chrtiennes
leur
qu'elle
inspirait.
C'est Ham,
fut
enterre
sainte
Gudule.
prs d'Alost,
que
cette
accourue
il se trouva
un
pour assister
crmonie,.
Dans
la foule
homme
que
de
mation,
et, sans
et qui se laissa
entraner
un
crime.
cupidit
tenta,
Ayant
le
de
la
Sainte
tait
dans
des
toffes
que
corps
prenvelopp
il conut
le projet
de les enlever.
La troisime
nuit
l'inhuaprs
il s'introduisit
secrtement
dans le lieu o le corps avait t dpose
crainte
divine
ou humaine
ft
de le retenir,
il
que nulle
capable
droba
tout
l'esprit
remarqu
cieuses,
ce qui
avait
une
attentat,
sacrilge
Saint
Embert,
veque
une sentence
pronona
dace
de violer
renferm
indignation
de Cambrai
dans
le tombeau.
clata
gnrale
et d'Arras,
et
d'excommunication
un tombeau.
Une
contre
maladie
du
A la
dans
frre
toute
de
celui
nouvelle
la
sainte
avait
qui
chtiment
extraordinaire,
elle fora
de ce
contre.
Gudule,
eu l'auvisible
de prs cette
condamnation
le coupable
reconciel, suivit
natre
son crime
et l'expier
par une sincre
pnitence.
le
de
sainte
Gudule
fut
en terre
au village
de Ham,
Lorsque
corps
port
un arbre,
de l, fleurit
au milieu
de l'hiver.
on vouqui tait proche
Quand
lut transporter
ses reliques
au collge
de Nivelle,
elles
ne purent
tre tires
du lieu o elles taient;
mais
l'on eut rsolu
de porter
le cercueil
lorsque
la chapelle
du Sauveur,
tait
Moorsel,
o la Sainte
avait
tant
vers
qui
de larmes
lation.
et pri si dvotement,
Cette
crmonie
fut
l'arbre
qui
de lui-mme
avait
du
fleuri
auprs
il tait,
signale
de son
n'eut
par
tombeau
plus de peine
un vnement
par
une
en faire
vertu
miraculeux
divine
la transcar,
s'arracha
tout
couvert
de fleurs,
transplanter,
devant
la porte
de cette
ce qui excita
faire
glise
l'empereur
Charlemagne
btir
une maison
en l'honneur
de la Sainte.
On raconte
religieuse
qu'un
jour,
ce prince
la
tant
chasse
de l'ours,
en
un de prodigieuse
poursuivait
ne pouvant
des mains
des chasseurs,
se jeta
grosseur,
qui,
plus
chapper
dans cette glise;
et depuis,
cet animal
ne voulut
abandonner
ce lieu,
point
mais demeura
non
comme
un ours
mais
parmi
furieux,
ces sages vierges,
plus doux qu'un
agneau.
Le
corps
lieu
l'on
de sainte
Gudule
Moorsel,
o elle
veur,
le Seigneur.
L'empereur
les Normands
reliques
roi
de
dtruisirent
et s'alla
dans
la chapelle
du Saureposa
longtemps
avait
souvent
son me en prires
devant
rpandu
un monastre,
lui-mme
Charlemagne
y fonda
que
durant
leurs
invasions.
Toutefois
ces prcieuses
y restrent
996, poque
jusqu'en
France
les fit transporter
Lothaire,
Charles
dans
de
Lorraine,
de saint
l'glise
frre
Gry,
du
S. CLAUDE
Dans
Bruxelles.
Saint-Michel,
APOLLINAIRE,
la suite,
qui a pris
l'vque
depuis
les enlevrent,
hrtiques
tres saints,
en 1579, anne
on en put sauver
nations
de la belle
le matre-autel
DE LA RELIGION
APOLOGISTE
V.,
CHRTIENKE.
229
dans
celle
de
les transfra
Cambrai
C'est de l que les
le nom de Sainte-Gudule.
d'aude beaucoup
les disperser
avec celles
de
pour
tristement
clbre
tant
par
de
sacrilges
profasur
se trouve
aujourd'hui
partie
qui
Sainte.
ddie
notre
de Bruxelles,
sa coif broder
un mtier
Gudule
travaillant
sainte
On a reprsent
entretient
sa
un ange
de lauriers
d'une
couronne
entoure
fure semble
souvent
est le plus
Cette
d'teindre.
s'efforce
lampe
lampe,
que le diable
l'on
raconte
de sainte
d'elle
ce que
car on raconte
ou falot,
une lanterne
du coq,
le dmon,
ds le chant
l'glise
savoir
Genevive,
que se rendant
la lumire
de souffler
s'avisa
conductrice
de la voir si matinale,
impatient
fin
ses
mchants
ce fut lui, puisqu'un
ange vint mettre
mais le bien puni
ou cette
ce falot
voir dans cette
lampe,
moins
tours
que l'on ne prfre
les Vierges
lui-mme
sous
dsigne
le symbole
lanterne
lequel
l'Evangile
dans un mme
Sainte
encore
notre
On trouvera
sages et leurs imitatrices.
sainte
Reiet sa sur,
sainte
form
Amalberge,
par elle, sa mre,
groupe
ou Rainilde.
nelde
La
t
vie
crite
de
sainte
dans
la
des
de
reliques
collection
grande
nouvelles
collection
xr
des
sicle
Sainte
Voyez
LE
v,
manuscrit
un
moine
tom.
pag.
aussi
PROPHTE
de
Baillet
de
la
SMI
diteurs
encore
trouve
vie
de
(an
la
Sainte,
924
au
Hubert,
des
de
Bruxelles
SS.
Acta
une
des
collge
peu
Saint-Michel
les
On
et
nomm
Lobes,
I"<M.;
667-73S.
conserve
autrefois
collgiale
l'glise
Bollandistes,
tom.
remarques,
de Surius.
petite
cathdrale
d'aprs
un
par
Gudule,
le
une
lgende
imprime
avant
Jsuites
temps
Cette
/M.~t
aprs
vie se
Selerta
anonyme
a Bruxelles
de
en
de
la
trouve
l'ont
la
Bruges
translation
Sainte
dans
enrichie
la
de
dans
la
1703.
jEsus-CnRisf).
est appel homme de Dieu, florissait

ou Smi, prophte,
qui, dans le !!1 livre des Rois,
nombreuse
destine marcher contre
sous Roboam, roi de Juda. Ce prince avait assembl une arme
de
mais Smias vint lui signifier,
en royaume;
Jroboam et les dix tribus qui s'taient constitues
avaient secou le joug, et qui s'taient
la part de Dieu, de ne pas faire la guerre aux tribus qui
de Salomon. Roboam dfra l'autorit du pro.,
roi, en punition de l'iuEdlit
donn un nouveau
march contre
n'eut pas lieu. Quelques annes aprs, Ssac, roi d'Egypte, ayant
ph:e, et la guerre
o le roi Juda s'tait rfugi avec les principaux de sa
Jrusalem, se disposait assiger cette ville,
derrire ses remparts. ?mias vint dclarer au roi que Dieu,
cour, et o ils se croyaient en sret
lui-mme au pouvoir de Ssac. Cette
avait abandonn sa loi, l'abandonnait
pour le punir de ce qu'il
cette puniil s'humilia et reconnut qu'il avait mrit
menace fit impression sur le coeur du prince;
la bouche de son prophte ne fut pas excut
tion. L'arrt que le Seigneur avait port contre lui par
se borna piller le temple et le palais
dans toute sa rigueur, et Ssac ayant pntr dans la ville,
calendriers
il est nomm dans plusieurs
du roi. Semias mourut vers l'an BSO avant Jsus-Christ
Smias
sous le 8 janvier.
III Reg., xii, 24; II PMtUp.,
S.
CLAUDE
APOLLINAIRE,
xi, 4; 111 Reg., xi; II Paral.,
V.,
APOLOGISTE
xm,
7.
DE
LA
RELIG.
CHRT.
(180)
l'une
de tout temps comme
a t regard
en Phrygie,
d'Hirapolis,
vque
Apollinaire,
ni
reste plus rien de ses crits,
Mais il ne nous
lumires
de l'Eglise
primitive.
des plus grandes
des anciens auteurs.
loges
seulement
qu'il a reu de grands
histoire
de sa vie. Nous voyons
aucune
ou
Il composa
de savants
traits,
redoutable.
en lui un ennemi
trouvrent
Les hrtiques
toujours
il faisait voir
et, afin de leur ter tout subterfuge,
leurs systmes
impies
il rfutait,
sans rplique,
de
surtout
les erreurs
H combattait
avait puis ses erreurs.
chacun
dans quelle
secte de philosophes
Claude
230
JANVIER.
espce de stoicisme chrtien, qui portait le nom d'enerorMme,

et o l'on enseignait
que Jsus-Christ
l'usage du vin, le mariage,
rence, etc.; celles de Montan, qui devana Mahomet en prtendant que
taient insuffisantes,
tait descendu
de Jsus-Christ
que le Saint-Esprit
sous des dehors
austres
et en cachant
Priscille
et Maximille,
Tatien,
o l'on prohibait
continence;
n'avait
souffert qu'en appales rvlations
de Moise e!
en lui et dans deux femmes,
les murs les plus disse"
lues, etc.
Vers 117,
et surtout
d'ail prsenta Marc-Aurele
une apo~<e
pleine de raison, d'loquence
il rappelle ce prince que dans son expdition
contre
propos en faveur des chrtiens perscuts
il avait obtenu par les prire!
les Marcomans et les Quades, resserr par ces ennemis en Allemagne,
d'une lgion chrtienne (la lgion Mlitine ou Fulminante),
une pluie abondante qui dsaltra sou
de soif.
arme mourante
Warburton a dmontr
Werton, autre anglais,
Le Clerc et Bayle. Les
et
seulement Porphyre
public et incontestable,
porte. en fait honneur
la vrit
de Voltaire.
plaisanteries
protestant, l'a galement ablie dans une dissertation publie en 1148, contr
ils n'ont point ni le fait
paens du temps avaient moins d'impudence
Claudien l'ont attribu la magie.
Tertullien
en parle
comme
d'un fait
et renvoie deux fois les Romains la lettre de Marc-Aureie,
qui le rapaux prires des chrtiens, et ordonne, en cette considration, de cesser pour
de ce miracle
un temps la perscution.
L'original de cet dit
crivaient.
amt Apolliuaire mourut vers l'an i80.
SAINT
PATIENT,
contre
existait
YQUE
les
mauvaises
encore
DE
lorsque
METZ
Tertullien
(n"
et
saint
Jroms
sicle).
dans l'Asie-Mineure
il sortait d'une famille grecque notable et riche. Saint
Jean l'Evangliste,
le convertit la foi, le retira du milieu du monde,
<~t
aptre de cette contre,
tradition
le
l'attacha troitement
Ntre-Seigneur.
L'ancienne
dcora de la dignit
ajoute
qu'il
11
fut
et
annoncer
au
de
Metz.
le
l'envoya
l'Evangile
pays
quatrime
voque qui rgit
piscopate,
cette glise, la nourrit
du pain de vie, et l'illustra par ses glorieux
travaux.
Comme les glisf's
Saint Patient
naquit
hors
riges par saint Clment ne suffisaient pas la multitude des fidles, lui-mme en construisit,
et spcialement
saint Jean.
des murs de la ville, une nouvelle qu'il ddia aux saints
Aptres,
l'une des plus magnifiques
de la province,
cette basilique porta le titre de cathdrale e
Longtemps
ar,s
y fut enseveli,
jusqu' sa destruction
par Attila, en Mi. Saint Patient
lorsqu'apres
quatorze
de ses mrites et de ses
il s'envola dans le sein de Dieu pour y recevoir la rcompense
d'p'scopat,
travaux.
A cette lgende du brviaire de Metz, nous croyons devoir ajouter la notice suivante
que nous
M.
l'abb
directeur
au
sminaire
envoie
Nol,
grand
de Metz. Nos chroniques le font Grec d'origine, envoy par saint Jean
Saint Patient, ~f~uf
une poque o l'Eglise de Metz, aprs avoir t gouverne
successivement
FEvangHste
par saint
de saint Clment, premier ~que de Metz, tait jesMe
Cleste et saint Flix, les deux compagnons
sans pasteur. Paul, diacre, le plus ancien historien connu des voques de Metz, ne parle pas de cet!.e
il se contente
mission de saint Patient par saint Jean l'Evangliste
de le nommer,
en lui donnant
. plusieurs
successeurs
de saint Cfment.
Les Bollandistes
part une phrase d'foges commune
cette mission, qu'il est difficile d'ailleurs
de concilier
avec
rejettent mme comme invraisemblable
cette tradition,
la chronologie
des veques de Metz. Cependant,
en ellequoique peu vraisemblable
mme et altre par des circonstances
qui semblent mriter peu de confiance, na doit pas tre endans l'origine
tirement
abandonne.
Elle pourrait
bien avoir son fondement
grecque de saint
Patient, qui a pu tre disciple de saint Jean, et venir, aprs la mort de son matre, comme plusieurs
car
les contres de l'Occident. Son nom n'est point une difficult relle
orientaux,
vangliser
assez
des
tait devenue une province de l'empire depuis
familles
l'Asie-Mineure
longtemps, pour que
romaines aient pu y tre Sxes en conservant
leurs noms latins.
Saint Patient btit hors des murs, sous l'invocation
des douze
Jean l'Evangliste,
une ~ise o il fut inhum. Cette glise devint
tiale de Saint-Arnould,
spulture des rois et des grands d'Austrasie,
La basilique de Saint-ean
princesses de la famille Carlovingienne.
destruction,
en 451, par l'arme
d'Attila.
Elie fut rebtie
aprs
de saint
Aptres et spcialement
dans la suite la magnifique abbaet plus tard des princes et des
servit
de ca:hdra'e
ce dsastre,
mais les
jusqu' sa
voques (le
SA.m'
qui la desservirent
cleres
quelques
Mice
le seul
Samt-EH~ne,
retirs
Metz s'tant
EBEXHARD
ERHA.RD,
vers
jusque
OU
231
VNARD.
a
elle fut laisse
par les Hu~
pargn
religieux
Adalble milieu dn xe sicle, poque o l'vque
de Metz con-
S=-E5-E5.
de sa lwcmira
vestiges
quelques
fonde
par saint Patient,
l'antique
glise,
La basiPalmes.
des
la bndiction
solennellement
encore
fai~aient
ils
Au XV. sicle,
y
dignit.
de l'art des tcimps
les magnificences
de toutes
dcore
la
tradition,
suivant
tait,
uu molique de Saint-Jean
le pav, taient
les entablements,
l'difice
marbre
soutenaient
de
colonnes
Des
anciens.
qui, exposes aux
taient dcors de pierres prcieuses,
Les
matire.
chapiteaux
01 n
tait
siques de mme
l'iutrieur
Tout
un clat merveilleux.
des lampes,
jetaient
ou la clart
du
soleil
sans doute,
rayons
1. Ces marbres avaient t tirs,
d'or et d'argellt
rehausses
de peiutures
prcieuses,
La
environs
par les Romains.
Metz et aux
btis
difices
autres
et
des
publics
(le l'amphithtre
mais il est plus
l'antique
glise de saint Patient;
dcorations
ces somptueuses
attribuait
lgende
lev sur des ruines, et qui subsista
carlovingien,
des souvenirs de l'difice
ce
sontl
et qui
que
probable
consacre
par Lon IX,
du Moyen-Age,
la basilique
o fut rige
W
sicle
(10~9),
jusqu'au
en i5.,)2.
de ~ietz, par Charles-Quint,
lors au fameux
sige
elle-mme
et le
disparut
r.t
de saint Patient,
~:=~
-x
Conrad Hl. En 47!i4, la
de l'empereur
avec les libralits
faite
une
chsse
d'argent,
dposa dans
reliques
et les prcieuses
tre fondue,
:s::r:n:
disperses N.
furent depuis sacrilgement
qu'elle renfermait
nanmoins
servrent
ANGLETERRE
EN
VIERGE
PGUE,
SAINTE
l'an
(vers
719).
issue du sang des

de Croyland.
Quoique
et retire dans le lieu qui depuis
une vie pnitente
mener
le monde,
pour
elle
de
quitta
rois
blercie,
vers l'an 119.
mort de son frre,
o elle tait alle aprs la
Rome,
2. Elle mourut
nom
son
porta
de ses reliques,
que l'on gardait
la vertu
miracles
par
de
grands
s'opra
Orderic Vital dit qu'il
un
de Northampton
dans le comt
3. Il y a encore
son
honneur
en
bitie
Ilorrie, dans une glise
de l'abbaye e
aussi
patronne
5~-E?E-lx'~
sainte
Pe dans le
On la nomme
unit Croyland.
le Confesseur
Edouard
saint
de Pegeland,
que
et sainte Pege Croyhnd.
comt de ~orthamptoti.
HMstleId. sect. VIII, c. xix, etc.
tngulf. Orderic Vital, 1..Y.
Yoy~
Cette
sur
tait
sainte
de saint
SAINT
VQUE
Guthlac,
clbre
ermite
EBERHARD
ERHARD,
MISSIONNAIRE
EN
OU
ALLEMAGNE
VRARD,
(Yin~
Slcle).
le. seuls dtails

de saint Erhard en Allemagne, racontent
Les reprsentations qu'on a donnes
Disons donc qu'on l'a reprsent
missionnaire.
ne
connus de la vie de cet vque
en mme temps la vue, car elle tait
et lui rendant
Odile
d'Alsace,
sainte
1~ 0 Baptisant
tre guris. On l'inviennent lui demander sa bndiction pour
qui
20
entour
d'estropis
aveugle 6;
contre les pizooties.
voque en Allemagne
l'est plus mal encore.
son compagnon,
Sa vie est mal claircie;
celle de saint Albert,
tait Narbonnais par sa
fort, signifie puissant en gloire,
daurd,
honneur,
le
I:er,
dont
nom,
Erliard,
c'est dd moins ce
ducation, et Irlandais par son origine;
c'est--dire
Bavarois,
par
son
Nervien,
une
famille,
Mais les Allemands protestent contre
Bollandistes.
les
insre
vie
par
que dit l'auteur de la premire
celte. L'poque
germanique et nullement
le nom d'Erhard est entirement
attendu
que
irlandaise,
de son dl!ar;
origine
Nous pensons pouvoir fixer l'poque
tout aussi controverse.
laquelle il mourutest
t.MabiU.Ami.Hone<I..t.P-Mf'
2.
C'tait
3.
Cette
.i.
Ce
&. V~u-
dans
)e
comt
de
glise
ne
parait
plus
s'appelle
vitt~e
vis
de
s'inte
Koi-thampton.
Pe~E~k
Odile.~n
exister.
ou
13
Pekirka.
d.'es-n'JM.
c'Mt-dtre.
~HM
de
t~na.
232
JANVIER
ponr le ciel la premire moiti du vin.

sicle (700-750). Voici nos raisons
On le dit frre de
saint Hydulphe,
de
vque
Trves, dont nous donnons la vie le H juillet;
on dit, d'antre part, qu'il
baptisa sainte Odile. Or, le premier mourut en 707, et la seconde en 720
il est donc probable qu'il
ne survcut pas plus de trente ans
celle-ci, et plus de quarante-trois ans celui-l, si toutefois il
leur survcut.
Ce qui parait tre certain nos voisins
c'est que saint Erhard fut frre de saint
d'Outre-Rhin,
Hydulphe;
qu'il fut voque rgionnaire;
la Bavire et en particulier
qu'il vanglisa
le diocse de
Ratisbonne,
qu'il rsida Niedermunster
et y fonda le couvent
des religieuses
de ce nom,
aussi pour cette raison monastre de Notre-Dame
appel
et du saint confesseur Erhard. La
tradition
de l'glise
de Ratisbonne
les historiens
de Bavire
les biographies
particulires
et d'autres
donnes sont d'accord cet gard.
Quant saint
Albert, comme on ne connait pas
d'autre saint de ce nom qui ait eu des relations avec saint
Erhard, en dehors de saint Albert, vque
de Cashel, eu Irlande, si nous nous en tenons au sentiment
des Allemands,
qui revendiquent
Erhard
frre
de
saint
et
ponr
[iydulphe
pour leur compatriote,
il nous faudra dire qu'Albert fut
simplement
le compagnon et non le frre de saint Erhard.
Nous croyons qu'on pourrait concilier toutes ces revendications
en admettant
que ces vquea
ns en Bavire, allrent se former en Irlande la
vie monastique,
comme cela se pratiquait
beaucoup au viie sicle
que leur mrite leur fit donner l'un le sige d'Ardagh, et l'autre celui de
Cashel;
de leur zle et aussi l'exemple des moines
que, suivant l'impulsion
missionnaires
de leur
ils
la
route de l'Allemagne
temps,
reprirent
qu'ils vanglisrent
la Bavire et
particulirement
l'Alsace, avec le titre d'voqus rgionnaires.
M. de Montaiembert
2, et M. Ozanam
dmontrent
trs-bien le rle de missionnaires
dvolu aux
Irlandais auprs des races germaniques
et de fait, du v au x;< sicle, les moines
irlandais
ont
t non-seulement
les missionnaires
de l'Europe,
ils ont aussi excell
leur
former
par
science,
des ouvriers vangliques.
Voir aussi Acta Sanctoruin, t. ier de
jan., p. 533 et sutv.
Erhard et Ratisbonne;
le Pre Rader, Bavaria sancta, etc
ir
te Dictionnaire
de ThOogi.
de Goschler, art.
JOUR DE JANVIER
MARTYROLOGE
ROMAfN.
A Anttoche, sous Diocltien

et Maximien, la naissance au ciel de saint
JULIEN, martyr,
et de
MinteBASinssE
vierge, son pouse. Basilisse ayant gard la virginit avec son
poux finit sa vie
en paix. Quant Julien, aprs qu'on eut brl une multitude
et de ministres
de
prtres
de l'Eglise
du Christ, qui s'taient rfugis chez lui cause de la
violence morne de la perseenti.n
il endura
plusieurs tortures par ordre du prsident Marcien, et fut condamn
la
tte. Avec u~
perdre
frirent encore Antoine, prtre;
Anastase, que Julien ressuscita et rendit participant
de la grce de
Jesus-Chnst;Ce)se,
enfant, avec sa mre Marcionille,
ses sept frres, et un grand nombre
d'autres. iv. s
Dans la Mauritanie~esarienne
sainte MAB~
(Algrie occidentale),
ge
qui,
~'T
btes, consomma ainsi son martyre.
s.
les saints martyrs Vital, Rvocat e~
Smyrne,
Fortunat.
En Afrique, les saints martyrs
EpiCTTE, Joconde, Second, Vital, Flix et sept autres.
205.A Sbaste en Armnie, saint
PiEME,
voque, frre de saint Basile le Grand. Vers 392.
A
~"sl~de~'eu'
qui, comme crit saint Grgoire,
cette ville d'un
die par le secours de Dieu. vie s.
t.
Inferius
2.
T.
X.
T. u'
icr
monttt~rmm.
et
des
ne
(tes
.E~f!
Moines
<<'0<'cM'~t<,
yer~tan~Mes,
passim.
ditions
de
LeecH~.
SAINT
ET
JULIEN
DE
MARTYROLOGE
REVU
FRANCE,
233
BASILISSE.
SAINTE
AUGMENT.
ET
de la Bourgode saint Bnigne,

et martyre,
aptre
disciple
A Dijon,
sainte PASCHASIE,
vierge
samt
A Bordeaux,
de la foi. if s.
divine
de la propagation
dans l'oeuvre
gne, et sa coopratrice
Saint-Seurin
dans l'glise
la droite
de saint
Fort,
dont un ossement
repose
Joconde,
martyr,
lors
de la supl'avaient
conserve,
de Sainte-Catherine,
des religieuses
qui
cette relique
provient
saint
de
au diocse
Rouen,
En l'abbaye
de Fcamp,
1. 198 (?).
de leur couvent
pression
et y reut saint Lger,
perscut
des religieuses
confesseur,
neug,
qui btit ce monastre pour
En
688.
Anjou,
des Gnovfams.
dans l'glise
Son corps tait Ham en Picardie,
par Ehro;n.
t me
vit monter
d')..t sa.nttiermetaud
abb de ce monastre,
saint Mauront,
Sai'it-FIorent-le-Vieil,
fait mmoire
on en
saint HONOR de Buzancais;
en Poitou,
A Thnezay,
700.
au cid Vers
archele B. PHILIPPE
BERMYR,
xm
s.
A Bourges,
comme
de Poitiers
au diocse
martyr.
1261.
de Bourges.
aussi archevque
de saint Guillaume,
et neveu
de cette ville,
vque
LES
D'APRS
FAtTSS
ADD)TtO?iS
Basilisse
et leurs
sainte
A Saint-Julien,
un ami du gouverneur,
vingt soldats,
joindre
En
et
des vierges.
des moines
l'Eglise,
de Fife;
dans la province
par
Pettinwim
vn"
1314.
en
Edouard II roi d'Angleterre
AUTRES
ET
BOHANDISTES
il faut
romain;
de
des serviteurs
au Martyrologe
mentionns
compagnons
HAGtOGBAPHES.
prtres,
vques, plusieurs
plusieurs
de
abb
du monastre
ou Fl.n,
saint
Filan
Ecosse,
la victoire
sur
obtinrent
les Ecossais
son intercession,
d'abord
abb
de
Ns.
En Angleterre.'saint
Adrien,
de Cantorbry
nomm
saint
par
avec
voque
dans ce pays
Thodore,
envoy
rida, prs de Naples
le
la
malveillance
d'Ebroin,
qui
prit
en Gaule
par
temps
le pape 'V.t.alien, il fut retenu
quelque
dans le
monastre
de
mis
la
tte
du
Saint-Pierre,
de l'empereur
d'Orient;
pour un missaire
et le pays tout
39 ans son monastre
foi
aux
et diSa pendant
la
de
il
Angles,
comt
Kent,
prcha
ou Berthwald,
Brithwald
saint
A Cautorbry,
An 709.
de ses vertus.
entier
par le spectacle
d'une
vie de saint
il est auteur
Egwin.
de Thodore
de cette ville, successeur
archevque
des Iconoclastes
et
l'hrsie
combattit
Eustrate
le
saint
thaumaturge,
qui
En Grce,
An 731.
ix" s.
miracles.
de nombreux
accomplit
ET SAINTE BASILISSE,
SAINT JULIEN
Mien
en 3i3.
martyris
Saint
Pape
ET MARTYRS
VIERGES
RELIGIEUX,
MARIES.
Metchiade.
Maximin
Empereur
H-
1
~'<mce~omo''tfr/
mourir f
Quelbonheurde
7~Xtv,t3.
ces
Basilisse
et sainte
Julien
saint
difficult
sans
donnons
Nous
et de martyrs,
quoique
de religieux
de vierges,
de maris,
de la prire:
la ferveur
et dans
lisse ait fini ses jours en paix
infinit
de
une
et dispos
souffert
pour Jsus-Christ
beaucoup
titres
1.
9
11
les
est
Quel
et
janvier,
mat
au
Vandales
Borne
rpondre
souvenirs
i!. Voir
dont
saint
il
avec
est
parl
le
ces
qu'elle
la vie
nom
saint
en
il
(C*.
de
Ou
Italie!
du
Cirot
de
Hermeland
pas
de
au
dont
inutile,
ville,
mars.
0.
de
du
pontifical,
quoique
en
prsence
~mM <r.
mais
elle
personnes
a
a
au 6 et a..
d'Afrique,
martyrs
au
18
au 6 mars,
avril,
au 20 fvrier,
allumes
aux
flammes
par
chapprent
Perptue;
les reliques
un
quatre
Basi-
inscrits
homonymes
serait-il
l'Etat
Joconde?
t
la
sainte
bien
dans
9 mai;
impos
n'aura
de
Saints
ces
ces
de
Actes
les
un
ou
propre
questions,
rteiUa.
de
dans
18 juillet
rfugirent
de Cilicie,
Tarse
un
Serait-il
Joconde?
au
15 juin,
et sc
d~juU'etde
ce
sainte
les
ces
Joconde,
15 avril?
donnes
de
de
cette
Bordeaux,
martyrs,
vient-il
Constantinople,
Enfin
dfaut
fassent
relique,
p.
de
876.)
signaler
des
catacombes
pour
aujourd'hui
les
la pit
9 JANVIER.
SM
mourir
Voici
pour la foi;
leur
histoire
Saint
Julien
donc
de son
dans
Antioche,
capitale
un
prirent
trs-grand
trs-saint
nom.
A l'ge<te
le monde,
fortement
tre
pour
de s'engager
mrit
justement
naquit
Dieu.
Ils
et craignant
en l'amour
s'tablir
elle
de
la
qualit
de
martyre.
la
de parents
illustres
Syrie,
soin de l'lever
et
en la crainte
i8 ans,
le voyant
en tat
dfi
un
le bton
de leur
ils le
jour
vieillesse,
sollicitrent
dans le mariage.
Cela mit
d'abord
l'esfort en peine
d'un ct,
fait vu
de perptuelle
prit de Julien
ayant
dj
il ne voulait
rien entreprendre
au
de sa promesse
continence,
prjudice
de l'autre,
il craignait
de dsobir
ses parents
dans
une chose
dsiqu'ils
raient
de lui. Il demanda
huit jours de dlai
afin d'y penser
loisir
et de
recommander
l'affaire
au Tout-Puissant
il se livra,
durant
tout
cependant
ce temps,
l'oraison,
de tout
son cur
l'assistance
de la divine
implorant
bont.
La nuit
manda
d'obir
sonne
du
septime
ses parents,
jour,
parce
Notre-Seigneur
qu'il
l'assisterait,
conserverait
lui
apparut
en sorte
et
lui
com-
la perque
sa virginit
elle-mme
qu'il lui prparait
pour
pouse
avec lui, et que l'un et l'autre
seraient
une occasion
de salut pour
plusieurs
il
toucha
de sa main
le visage
de Julien,
cela,
demeura
extrme..
aprs
qui
ment
consol
de cette
vision.
fortement
sur la promesse
de
S'appuyant
il
ne
fit
difficult
une jeune fille nomme
Dieu,
plus
d'pouser
Basilisse,
que
ses parents
lui prsentrent.
Le divin Matre
ne manqua
la
pas
parole
qu'il
avait donne
son serviteur;
car l nuit
mme
des noces,
les poux
s'tant
retirs
en leur chambre
o ils commencrent
leur entretien
la prire,
par
Basilisse
sentit
une trs-agrable
comme
de roses,
d'illets
et de lis,
odeur,
ce n'en
ft
tait
en hiver.
Ravie
quoique
d'une
pas la saison,
puisqu'on
chose
si surprenante,
elle demanda
son poux
ce que cela voulait
et
dire
Julien
lui ayant
c'tait
odeur
de la chastet,
rpondu
que
l'agrable
que
Dieu donnait
comme
un avant-got
des plaisirs
du paradis,
et qu'il
prparait ceux qui, pour son amour,
conservaient
leurs
corps
purs et immacule
devant
sa Majest,
Basilisse
fut aussitt
de faire avec lui le vu de
persuade
la virginit
dans les liens du mariage.
garder
ce vu, ils se prosternrent
l'un et l'autre
Aprs
et la mem<;
pour
prier,
tout
le lieu trembla
et la chambre
fut claire
d'une
heure,
admirable
luau milieu
de laquelle
deux
churs
de musiciens
mire,
parurent
clestes,
l'un des Saints,
tait
conduit
et
l'autre
qui
des Saintes,
par Notre-Seigneur,
o prsidait
la trs-sainte
Celui des Saints
Tu as
chantait
Vierge.
vaincu,
Julien,
tu as vaincu
. Et celui
des Saintes
Sois
Barpondait
bnie,
conseils
de ton mari,
et qui, mprisant
silisse,
qui as suivi les saints
les vains
du
t'es
rendue
de
la
vie
plaisirs
ternelle
. Aprs
monde,
deux
digne
cela,
hommes
vtus
de blanc,
des couronnes
entre
leurs
qui tenaient
mains,
s'apde Julien
et de Basilisse
et leur dirent
Levez-vous,
prochrent
vous avez
la
et
vous
serez
enrls
remport
nous .
un autre
victoire,
parmi
Puis,
vieillard
tenait
un
livre crit en lettres
commanda
qui
Julien
d'or,
d'y lire
ces paroles
le monde
l'amour
de Jsus-Christ,
Julien,
qui a mpris
pour
sera crit au nombre
de ceux qui ne se sont
avec
les femmes
pas souills
et pour
elle
sera
mise au livre des vierges
Basilisse,
o Marie
tient
le pr"
mier
tous
les churs
des Saints
dirent
rang)).
Aussitt,
et s'en re..
Amen,
tournrent
au ciel,
laissant
les jeunes
admirablement
consols
poux
de
cette vision.
A quelque
de l, les parents
de l'un et de l'autre
temps
dcdrent
et les
laissrent
hritiers
de leurs
mais
ils les vendirent
tous
et en
grands
biens
distriburent
le prix aux pauvres,
afin de suivre
plus librement
Jsus-Christ:.
SAJNT
JULIEN
ET
SAINTE
BASILISSE
233
de vivre
propos
ils jugrent
de pit,
et pour
diffrentes.
Alors,
plusieurs
ma
des maisons
dans
sparment
et
tre
Julien
~=
pour
s'adressrent
'adressrent
sortes
d'tats,
de toutes
E~
hommes,
jeunes
et conduits
par le checonseils
vangliques
forms par lui la pratique
des
de dix
de plus
devint
pre
sorte
de
qu'il
la
vie
de
religieuse,
min troit
la mre
aussi
se faisait
de son ct,
tandis
que Basilisse,
mille religieux;
de filles en Jsus-Christ.
nombre
d'un
trs-grand
en Orient
la perII renouvela
Maximin
l'empereur
En ce mme
temps,
et pour
et Maximien
Diocltien
par ses prdcesseurs
scution
commence
avec
leurs
plus de
prires
redoublrent
Basilisse
sainte
et
Julien
saint
lors,
son peucontre
sa colre
d apaiser
Notre-Seigneur
plt
ferveur,
afin qu'il
avaient
les mes qu'ils
toutes
en sa sainte
grce
conserver
de
moins
ou
du
ple,
l'avertit
Dieu
que
oraison,
sous leur conduite.
Comme Basilisse
faisait
cette
endurerait
des tourments
qu'il
sa vie dans la rigueur
finirait
son mari Julien
la leur
termineraient
elles
ses filles,
et
elle
mais
son nom
que, pour
toutes
pour
assemblant
avis son mari
puis,
d'abord
donna
en
Sainte
La
en paix.
afin de les
leur conscience,
puritier
parfaitement
les
exhorta
elle
ses tilles,
elle disait
cela,
Comme
viendrait.
leur cleste
Epoux
tenir
quand
prpares
ces paon lisait
de feu sur laquelle
une colonne
et
il
parut
le lieu trembla,
me sont trs-agrables
dont tu es la matresse
les vierges
Toutes
l'ales:
. Cette vidu bien que je vous ai prpar
et jouissez
venez
donc,
Vierges,
au nombre
filles,
qui taient
ces saintes
car
toutes
ne
fut
vaine,
sion
pas
tant
et Basilisse
mme,
de six mois,
moins
en
moururent
mille,
d'environ
en la
de sa gloire
jamais
Dieu
jouir
me
pour
sa
belle
rendit
en prire,
de Notre-Seigneur,
la promesse
suivant
De la sorte,
des Vierges.
compagnie
s'leva
qui
la furieuse
tempte
vitrent
ses
toutes
isciples
et
Basilisse
et la plupart
Julien
et dans laquelle
les chrtiens,
de
depuis
Antioche
contre
la vrit
des tourments,
pour
au milieu
moururent
ses
de
compagnons
voir.
nous l'allons
comme
-i;~tn
l'Evangile,
lieutede son impit,un
ministre
Antioche,comme
envoya
L'empereur
des
altr
du sang
et extrmement
trs-cruel
homme
Marcien,
iiant
appel
ni acheter,
qu'auparade rien vendre,
dfense
Celui-ci
fit d'abord
chrtiens.
chacun
commandait
idole,
qu'il
quelque
de l'encens
entretenait
personnes
plusieurs
Et sachant
que Julien
en sa maison.
d'avoir
trison
devant
et amener
il le fit prendre
dans la ferveur
du Christianisme,
du saint
obtint
la rponse
toute
qu'il
un long discours,
mais,
aprs
bunal
n'osa conduite
sous
avait
de ceux qu'il
lui ni aucun
ni
Confesseur
fut que
Marcien,
aveugl
ses faux dieux.
adorer
l'empereur
pour
biraient
jamais
de
o les disciples
de la maison
coins
le feu aux quatre
de fureur,
fit
mettre
ce cruel
consums
tous
par
furent
de sorte
qu'ils
s'taient
retirs,
Julien
Et
du martyre.
couronne
la glorieuse
ce moyen
et
par
lment
acquirent
durant
de
sacres
fut =~
l'holocauste
de ces victimes
ceux
qui passaient
des plus
remarquables,
un prodige
annes,
par
longues
cleste
au
que l'on
en cette
maison,
aux heures
devant
l'emplacement
au
cleste
une
musique
entendaient
divin
en
y
l'office
l'glise,
de chanter
furent
malades
guris.
son de laquelle
plusieurs
une sefit comparatre
Marcien
fut teint,
embrasement
cet
Aprs
que
il le
tous ses artifices,
invincible
le voyant
mais,
conde fois
son prisonnier
il arriva
qu'un
noueux
et des btons
avec des cordes
cruellement
fit battre
les yeux.
de ce juge et lui creva
un des officiers
bourreau
par hasard
frappa
du mal
ennemis
ses
qu'occup
Alors Julien,
plus attentif
faire
du bien
1 il de cet
homme,
de gurir
offrit au prsident
leur part,
de
souffrait
qu'il
mieux
aux
vaquer
de demeurer
uvras
236
ce que
9 JANVIER.
les prtres
des
ne pourraient
idoles,
ajouta-t-il,
obtenir
de
jamais
fausses
divinits,
remdes
car, quels
donner
ceux
pourraient
qui n'ont
de sentiment
ni de vie, et quelles
point
seraient
prires
exauces
de ceux
qui ont des oreilles
et n'entendent
point
? C'est pourquoi,
aprs
que les dmons eurent
du
dedans
des idoles
rpondu
taient
vaincus
qu'ils
par Julien,
le saint
d'un
de
Martyr,
l'il
de cet officier.
signe
croix,
gurit
Aussitt
l'me
de cet homme
fut claire
d'une
vraie foi en
conJsus-Christ,
qu'il
fessa
et pour
hautement,
t
massacr
cela,
ayant
sur place,
et baptis
dans son propre
il
en
un
moment
sang,
acquit
l'illustre
couronne
du martyre.
Cet acte de charit,
d'amollir
les curs
capable
plus durs que le diamant,
endurcit
nanmoins
celui de ce mauvais
davantage
irrit
de la vicjuge;
toire
du saint Martyr,
il commanda
de chanes
que, charg
et de fers, il ft
conduit
les
rues
de
la
par
ville et tourment
par quelque
supplice
particu
lier,
il
chaque
arriva
carrefour
le
fils
or,
de Marcien,
que
unique
courant
avec les autres
coliers
ce spectacle,
une foule
de jeunes
aperut
hommes
vtus
de blanc,
le Martyr,
qui, environnant
de
lui mettre
s'efforaient
une
couronne
sur la tte.
Alors
Celse (c'tait
le nom
de l'enfant),
ses hajetant
bits et ses livres,
courut
de
le suppliant
auprs
Julien,
avec
d'insbeaucoup
tance
de l'admettre
en sa compagnie,
et s'criant
que le Dieu des chrtiens
tait grand
c'tait
que dsormais
lui qu'il voulait
et non les idoles
servir,
H
averti
de cette
Marcien,
fit
tout
son possible
rencontre,
retirer
son fils
pour
du samL Martyr
d'auprs
mais n'en pouvant
venir
bout,
Dieu
parce
que
avait touch
le cur
du petit
profondment
il
fit jeter
l'un
Celse,
et l'autre
dans
une
basse
fosse qui, tant
aussitt
claire
brillante
par une
lumire
sa
naturelle
changea
puanteur
en un agrable
cette
parfum
merveille
fut
cause
que vingt soldats,
commis
la garde
des prisonniers,
se convertirent,
reconnurent
la vrit
de la religion
chrtienne
et furent
tous
avec
baptiss
le petit
Celse
un
saint
par
prtre
appel
Antoine,
qui y fut exprs
envoy
de Dieu,
avec sept autres
chrtiens
qui venaient
d'Antioche.
Tout ceci fut rapport
l'empereur,
son prsident
qui manda
de faire
mourir
sans rmission
Julien
et tous ses adhrents.
Ce cruel
juge fit aussitt
eux trente
et une
disposer
pour
cuves,
d'huile
et de poix-rsine.
pleines
Comme
l'on conduisait
les martyrs
du supplice,
au lieu
les Gentils
passen
terre
un mort;
rent,
portant
le juge
les fit arrter,
disant
Julien
par
tant de confiance
moquerie,
que s'il avait
en Dieu,
il ressuscitt
ce mort.
Le
Saint connaissait
trs-bien
la mauvaise
volont
de ce juge;
toutefois,
esprant
convertir
il pria Dieu de rendre
beaucoup
d'mes,
la vie ce dfunt,
ce
car le mort
qui fut fait
ressuscita
et dit tout haut
tait
que Jsus-Christ
le
vrai Dieu,
et que, puisqu'il
lui avait
rendu
la vie, il la voulait
employer
le servir
et faire pnitence
de ses crimes.
Que fit Marcien
ce spectacle
?
Il fit conduire
en prison
ce nouveau
afin
de le faire
ressuscit,
mourir
avec
les autres
saints
mais ce ne fut pas sans
Martyrs
il n'et
qu'auparavant
reu
une nouvelle
vie par le moyen
du baptme
lui
fut
confr.
qui
le juge ne pouvant
Cependant,
se rsoudre
voir souffrir
son fils en sa
la
prsence,
cause
l'un
de
ses assesseurs,
renvoya
qui fit l'heure
mme
excuter
la sentence
et jeter
les trente
et un Martyrs
dans
des cuves
d'huile
bouillante.
Mais le souverain
Matre
des cratures,
ses Saints
pour consoler
fit que cette
mme
ardente
et cette
liqueur
fondue
leur
poix-rsine
fut un
bain rafrachissant,
au milieu
ils
chantrent
ce
duquel
verset
du' Psalmiste
<t Seigneur,
nous avons
l'eau
et
le
pass par
par
feu, et vous nous y avez fait
trouver
du rafrachissement
'.). Cette merveille
tant
au prsident
rapporte
leurs
Ps'J..
Lxv,
12.
SAINT
JULIEN
ET
SAINTE
237
BASILISSE.
sa femme
Marcio
et y envoya
prison
de bon
Elle
cur,
demande.
visiter
son fils qui l'avait
y alla
nille,
pour
fut
de Celsa,
mais
elle
de la rsolution
triompher
croyant
par ce moyen
foi aux Martyrs,
de sorte
par une mme
que, s'unissant
elle-mme
gagne
lui
de sept
seulement
et ce cher fils, g
ans,
le saint baptme,
elle reut
Marcien,
il fit conduire
de parrain.
Si cette conversion
les Saints
en
servit
une
nouvelle
trancher
croix
pour
nouveau
le
dnatur
sujet
aux
elle fut
les Martyrs,
il fit
de rage,
transport
vifs ces
et brler
convertis
de joie
Marcien
s'taient
soldats
qui
vingt
venus d'Antioche
frres,
qui taient
le mort ressuscit
qui fut nomm
sur
ce qu'il en ferait.
dlibrer
la tte
sept illustres
saint Julien,
son fils, pour
fut un
pour
rservant
Anastase,
Il s'avisa
le prtre
sa propre
de
donc
Antoine,
et
femme
faire
parer
ses prtres,
tous
et d'y assembler
de Jupiter
le temple
les
amener
y faisant
solennel
puis,
d'y offrir un sacrifice
au
et son fils, de demander
sa femme
il pria saint Julien,
saints
prisonniers,
A l'heure
toutes
ces idoles.
lui plt
anantir
Dieu
adoraient,
qu'il
qu'ils
toutes
et engloutit
la terre
s'ouvrit
leurs
faisant
les Martyrs
prires,
mme,
do Satan,
ministres
de prtres,
qui s'y taient
une
foule
avec
ces statues,
son temps,
cette vie, ajoute
a crit
que jusqu'
qui
trouvs;
Mtaphraste,
ne sachant
de feu. Marcien,
plus que faire,
sortir
de l des fleuves
on voyait
les
i13 chantaient
comme
en prison
les Martyrs
l, sur le minuit,
renvoya
avec
leur
les sept frres,
soldats
les vingt
de Dieu,
apparurent,
louanges
autres
aussi plusieurs
comme
de clart,
brillantes
toutes
de robes
revtus
un chur
de
avec
Basilisse
et sainte
et illustres
Prtres
saints
Martyrs,
avertit
Cette
sainte
divers
retentir
d'allgresse.
cantiques
qui firent
vierges,
et que bientt
tait venue,
son mari,
saint Julien,
que la fin de ses combats
avec
du martyre
la couronne
qu'il dsirait
avec ses compagnons,
il recevrait,
au
le cruel
ds le lendemain,
En effet,
juge les fit tous jeter
d'ardeur.
tant
libres
et sans douleur.
les laissa
mais ce feu ne brlant
que leurs liens,
feu
Antoine
et
la peau de la tte saint Julien,
fit arracher
Marcien
Ensuite,
si Dieu n'et
sa femme,
permis
que les
et il en et fait autant
Anastase,
ils
et comme
mortes,
quand
demeurassent
mains
des bourreaux
engourdies
faaux
btes
furent
ces saints
Tous
jets
toucher.
Martyrs
la voulurent
se couchrent
leur frocit
naturelle,
oubliant
ces animaux,
mais
rouches
de les
Marcien
afin de les lcher.
dsesprant
Enfin,
aux pieds des Saints,
et
meurtriers
de quelques
la tte en la compagnie
leur fit trancher
vaincre,
ils fussent
ces infmes,
mls
tant
afin que leurs
parmi
corps
malfaiteurs,
rendre.
leur voudraient
chrtiens
de l'honneur
que les autres
privs
sut
les os de ses Saints,
tous
soigneusement
Dieu,
qui garde
Cependant,
les
s'tant
horrible
leve,
une
tempte
bien
les faire
reconnatre
car,
de
et aux prtres
le loisir aux chrtiens
la fuite et donnrent
prirent
paens
ils aperDs qu'ils
au lieu des Martyrs.
nuit
y furent,
la mme
se rendre
de jeunes
comme
des saints
de loin les mes
qui, paraissant
Martyrs,
urent
leur
De plus,
sur
son propre
sang
chacune
corps.
se reposaient
vierges,
lieu
celui
au
comme
une pte blanche,
que
s'tait
fig et mis en une masse,
ainsi leur
Les chrtiens
la terre.
dans
purent
s'tait
imbib
des meurtriers
saint Julien
que Notreune honorable
donner
particulirement
spulture,
au lieu de son
non-seulement
de plusieurs
a illustr
miracles,
Seigneur
aussi
en plumais
en un seul jour,
furent
o dix lpreux
guris
spulcre,
de
arriva
!o neuvime
Son martyre
jour
de la chrtient.
endroits
sieurs
extraordinairement
dessein
comme
l'an
janvier,
On joint
3t3.
toujours
ensemble
saint
Julien
et sainte
Basilisse,
sa temme
on
238
9 JANVIER.
leur
met
jour
de
la
main
un
leur
mariage;
CMoestcrit/eHyMOM.
lis, symbole
les deux
de
poux
la
virginit
aperoivent
vourent
qu'ils
d$ns
le
ciel
Dieu
le
le livre
de
Les Martyrolpges ]at)n! marquent

leur fte en ce mme jour. On peut voJr MX remarque!)
cardinal B~roatns a faites sur le Romain, quels auteurs ont trait e son
martyre.
RELIQUES
DE
SAINT
JULIEN
ET
L'ABBAYE
DE
qne le
MORIGNY.
On dit que le crne de saint Mien fut

apport d'Orient Paris, ~n temps de saint Grgoire le
Grand. La reine Brunehaut,
qui il fut donn, en fit prsent
aux religieuses qu'elle avait tablies
Une partie de ce crne se trouvait
prs d'Etampes.
et l'antre Paris,
Morigny, prs d'Etampes,
dans l'glise des channiaesses
rgulires de Sainte-Basilisse.
Nous avons demand des renseignements sur ce
sujet M. Bonvoisin,
chanoine
cur
honoraire,
de Notre-Dame,
Etampes.
Voici sa rponse
L'abbaye de Morigny, ainsi que l'glise, fut btie sur un terrain donn par un nomm
Ans"au
des Etampois.
par la gnrosit
Mirare
qui legis hcec.
no~ft
omnia OM hic cernis
antiqui
ex pf~erMtM
construxerunt.
Non rex, non cornes, nM
eleemosynis
a~MM
magnatum,
aliquid
instituit.
Tout a disparu. Dj dans le commencement
du :vi< sicle,
l'invasion
des abbs commendataires lui avaient fait perdre de sa premire splendeur.
L'~o/re~M
oM~Mt~
d'B'~mpet
16-!0
sisnate des abbs qui laissaient dprir rdiSee,
et lorsqu'est
arrive la tourmente de 93, il n'y avait
Les btiments de l'abbaye taient tous et
p!us de religieux.
occups par tout venant;
c'taient
des
de
ruines;
t'gtise, il ne reste que le chur.
Le dernier abb (de Tressan) ne rsidait pas; im
religieux cordelier d'Etampes
allait dire une
messe tousit'sdimanchesai'abhaye.
Aujourd'hui,
l'glise paro'ssiale
ayant t dmolie, le chur de l'glise abbatiale, seul survivant,
est devenu t ghse de la paroisse
c'est un beau et bon reste du xme ou Xtv sicle.
ont
Quant aux btiments
mais on pense
qu'une
partie du nouveau
chleau,
enclave dans des constructions
plus mode-ns,
des
anciens
provient
Mtime..ts
est
impossible de '"~
de pltre et rien n'indique
d'anciennes constructions.
Quant au crne de saint Julien
Il y avait autrefois auprs de la tour de
Brnnehant,
paroisse de Morigny,
une abbaye de religieuses dont il ne refait en 1680 que la chapelle de saint
Julien, martyr d'Antioche,
et l'on croit
que la reine Bruneh~utavaithitbatircetteabbaye
Des ouvriers qui travaillaient
au ~ait-e-autel
de cette chapelle en 1648, trouvrent
un coffret de
plomb qui
prsence de l'abb de Morigny, par Jean "<
doyen de Notre-Dame
d'Etampes,
Tyrouin, cur de Saint-Basile, et l'on y t'ouva la partie
postrienre
d'un crne, un os de bras en trois
pices, une vertbre, plusieurs t~
c. uu.i,
et uae
et
une
poudres
d'os,
anti.
pice anti.
pice
que sur laquelle taient gravs les mots suivants
~~S~
rnartyris,
attulit
de Antiochia
civitate,
temporibus Brunegifdis
Regince.
Et au revers
Ex OM~tM S. C~~or:
Brachium
S. Gamalie1is.
Ces reLques furent dposes,
d'aprs les ordres de l'archevque
de Se~,
dans la sa-ristie de
l'abbaye, aius. qu'il est dit an procs-verbal,
dress par ledit doyen de Notre-Dame.
Cela est rsum des Antiquits
d'amp~.
par Dom Fleuveau,
1680
n n'y a maintenant,
nulle part, trace des reliques de saint
Julien, ni Etampes,
ni
Morigny
Peut-tre auraient-elles t transfres
Sens, qui avait et qui a encore une insigne colleetion.
Morigny tait de ce diocse.
Le Martyrologe indique deux saints
Julien, martyrs, entre autres,
9 juin
saint Julien d'Antioche,
et sa femme, 9 janvier.
saint Julien de
Constantinople,
~t"o,
239
MRMJYER.
PHILIPPE
LEBTEN'PRErX
LE B. PHILIPPE
Vers la fin du xn.
BERRUYER, ARCHEVQUE DE BOURGES

8iMe.-t2M.
Philippe
Clestin III; Urbain IV.

Papes
saint Louis.
II, Auguste;
Faisl'mm6neteton6)eB,et
d'McanpMvre.
Rois de Francr
ne dtourno
7'otif,r.7.
t~n ~say
et bienheureux
par
auteurs,
saint par quelques
Berruyer,
appel
Philippe
dont
nous
de Bourges,
de saint Guillaume,
archevque
tait neveu
d'autres,
du Nivernais,
noblesse
par
d'une
ancienne
Il venait
au jour suivant.
parlerons
on
de la Touraine
noble
moins
non
maison
tait d'une
sa mre
son pre
de Nazianze,
a dit de celle de saint
Grgoire
ce qu'on
peut dire de sa famille
de Saints.
taient
composes
autres,
qu'elles
et de quelques
de saint Basile
ne
de parents
vertueux,
vers la fin du me sicle,
n Tours,
Philippe,
bientt
il les surpassa
par les
au contraire,
de leur
pit
point
dgnra
des plus
de lui le modle
son me et qui firent
rares
qui ennoblirent
qualits
au lit
son
encore
tait
enfant,
pre,
de son sicle.
Lorsqu'il
prlats
grands
et quel tat de vie il se sentait
quelle
lui demanda
profession
la mort,
a ses
des armes
la profession
volontiers
laissait
qu'il
rpondit
inclin-'il
Alors
dans la clricature.
de Dieu
au service
se consacrer
frres
ans
pour
sa bndicde joie, lui donna
tout
combl
se sentant
ce saint
personnage,
Dieu soit infiniment
et lui dit ces paroles
prophtiques
tion particulire
Elle sera pour
rsolution!
une si sainte
t'avoir
inspir
enfant,de
bni
moucher
de tes
tu seras l'honneur
surnaturelles;
et de faveurs
de grces
toi une source
ornement
de ta famille,et
j'espre
de tes proches et le plus grand
parents,la
j oie
ttera
et
Melite,il
offices avecinnocence
servi Dieu dans les moindres
qu'avant
aussi Archambaut
de son Eglise
".II bnit
au rang des premiers
pr&tres
monter
les
inviolablement
qu'en
gardant
ses deux autres
fils, et leur prdit
et Gervais,
sur
ils attireraient
de l'Evangile,
de Dieu et les prceptes
commandements
Matthe,
la suite des sicles.
du ciel pour toute
la bndiction
leur postrit
de son
la mort
mari,
voyant
aussi ces vux
car, aprs
seconda
leur
mre,
au
elle l'offrit
Dieu,
pied
la dvotion,
tout
de Philippe
le naturel
port
son
cultiver
et pour
fit dire pour lui
une messe
des autels,
qu'elle
pendant
clbre
Ce fut en cette
Paris.
tudier
elle l'envoya
par les sciences,
esprit
et les
de son esprit
la beaut
faire
paratre
commena
Universit
qu'il
dans son me. La corruption
avait jetes
de vertus
semences
riches
que Dieu
de toutes
Paris
o il en abordait
en ce temps-l
des autres
coliers,
grande
il y garda
toujours
ne lui fut point
contagieuse
de l'Europe,
les nations
admirables,
prsages
et des murs
une modestie
une puret,
une innocence,
dans
non-seulement
habile
fort
future.
Il s'y rendit
de sa saintet
assurs
et y acquit
la thologie,
dans
aussi
mais
et la philosophie,
les humanits
un ecclsiastique.
les connaissances
toutes
qui sont propres
il y
son mariage,
tabli
o son pre s'tait
aprs
Tours,
Etant
retourn
ses vertus
comme
la cathdrale
Saint-Gatien,
d'un
canonicat
fut pourvu
des autres
chanoines,
au-dessus
le plaaient
beaucoup
rudition
et sa grande
minente
d'une
de Ludes,
personnage
de Tours,
Geoffroy
l'archevque
en ce ministre
se comporta
archidiacre.
avoir pour
Philippe
le voulut
pit,
240
avec
tant
de zle
et de prudehce,
cet excellent
JANVIER.
il y montra
tant
prlat
tant
de capacit
pour le gouon lui fit de grandesinsmort,
l'archevch.
accepter
un peu auparaPhilippe
qui avait refus
vant
la dignit
de chantre
en l'glise
cathdrale
du Mans,
ne
parce
qu'il
croyait
pas qu'il lui ft permis
d'tre
membre
de deux
et de possder
corps
deux bnfices,
refusa
avec
la mme
constance
cet archevch,
parce
que
son humilit
lui persuadait
n'en
tait
qu'il
Je crois
aussi
pas capable.
qu'il
fut port
ce refus
de son oncle
par l'exemple
saint
huit
Guillaume,
que
ans auparavant
on n'avait
accepter
pu dcider
l'archevch
de Bourges
que par le commandement
du
du Saint-Sige
exprs
et de l'abb
lgat
de
ses suprieurs.
Cteaux,
Ainsi
notre
Bienheureux
demeura
encore
plusieurs
annes
dans
son office d'archidiacre.
Le dsir
ardent
Dieu
lui inspira
que
la conversion
pour
des pcheurs
lui
fit entreprendre
la prdication
de
comme
il
avait
en
l'Evangile
mme
toutes
les qualits
d'un
temps
grand
orateur
et d'un
homme
vraiment
il russit
apostolique,
admirablement
dans
cette
et obtint
les plus heureux
fonction,
rsultats
dans
tout
le diocse
de
Tours.
La charit
dont il tait
coulait
de son cur
rempli
en celui
de ses
auditeurs
et elle leur donnait
tant
d'onction
ceux
que
entendu
qui l'avaient
une fois devenaient
comme
affams
de sa parole
lorsqu'il
prchait
plusieurs
fois par jour,
ils couraient
l'entendre
une
pour
seconde
et une
troisime
fois
il tait
suivi d'une
aussi,
foule
partout
ne le quittait
qui
point
que
son dernier
sermon
du jour
ne ft achev.
Dans
la crainte
que,
prchant
aux autres
et travaillant
leur salut,
il ne devnt
il
rprouv,
commena
chtier
son corps
d'une
manire
trs-svre.
II prit secrtement
un
cilice
sous ses habits
qu'il portait
et se retrancha
tout ce qu'il
ecclsiastiques,
put
du sommeil
et de la nourriture,
souvent
jenant
et ne mangeant
que ce qui
lui tait
absolument
ncessaire
vivre.
Il
pour
aussi la misricorde
au
joignit
distribuant
aux pauvres
jene,
avec tant
de profusion
ce qu'il
se refusait
ne
semblait
en
lui-mme,
qu'il
tre le matre,
pas
mais seulement
l'conome
et le dispensateur.
Manasss
Cependant
II, ce bienheureux
d'Orlans
dont la mvoque
moire
est encore
en bndiction,
tant
dcd
l'an ~2i,
le clerg
et le peude
cette
ville
crurent
ple
ne pouvoir
une
si grande
rparer
perte
qu'en
choisissant
notre
saint archidiacre
son successeur.
pour
Il est vrai que son
refus
de l'archevch
de Tours
leur
faisait
n'et
apprhender
aucun
qu'il
leurs
gard
tous
les
prires
mais,
chanoines
ne laissrent
pas que de lui
donner
leurs
suffrages
et, pour n'tre
de ce qu'ils
pas frustrs
souhaitaient,
ils ordonnrent
une prire
dans la ville,
afin de demander
publique
le consentement
d'un
si saint
ecclsiastique
Dieu,
tous
les curs
qui tient
des
hommes
entre
ses mains.
Leurs
vux
ne furent
inutiles
car
le B. Phipas
se sentant
con.me
forc
lippe,
les
instances
et
par
les larmes
des dputs
donna
enfin
les mains
son
d'Orlans,
lection
et consentit
sa conscrafut
faite
Pierre
de
tion,
qui
par
de Sens
Corbeil,
archevque
La premire
chose
son histoire
que
de lui,
sa prise
remarque
de
aprs
est une action
possession,
de
cette
gnreuse
justice
qu'on
vindicaappelle
tive
il obtint
du roi le chtiment
de
certains
exemplaire
juges tmraires
de l'Eglise
et par un sacrilge
qui, au mpris
avaient
fait mourir
dtestable,
d'une
mort
quelques
honteuse
ecclsiastiques
et cruelle
et il ne se fit pas
moins
aimer
de tout
le monde
par cet acte d'quit
que par la dlivrance
vernement,
tances
pour
1.
M.
importent
&as
pl~
l'abb
la
tard.
V.
que
dans
Pelletier,
promotion
Mais
nr.us
de
Philippe
avons
pour
sa
notice
sur
Berruyer
nous
(Hry.
les
vques
FeveeM
Baillet,
et
d'Orlans,
d'Orlans
(Mesca~.
l'auteur
h l'anne
Mgr
J~er
de
1235,
et
la
France
c'est--dire
M.r
Cmsnier
f.~M~
quatorze
LE
PHIUPPE
BIENHEUREUX
de tous
les prisonniers
qui se fit, selon
ans
Orlans.
Il demeura
quatorze
des rayons
si clatants
de saintet,
dans
cts
devenu
vacant
drale
n'ayant
le pape
pu,
trois
pendant
IX, qui
Grgoire
le nomma
mme,
de Simon
le dcs
par
la coutume,
de
vque
retard
son
ce
entre
sur
de
le choix
lieu
solennelle
il jeta
sige
et les chanoines
donnait
cette
remplir
place
son mrite
et sa vertu.
pour
241
l'archevch
que
de Soliac,
s'accorder
ans,
ce long
BERRUYER.
d'un
tous
tant
Bourges
de la
cath-
successeur,
d'y pourvoir
fit avec un
ce qu'il
Comme
de
par
lui-
tgrand
de saint
la mmoire
pour
les
toute
avait
encore
devant
son oncle,
rcente,
qu'on
y tait
de patience,
de mortification,
do
admirables
d'humilit,
exemples
de prudence,
de zle,
de gnrosit
de misricorde
piscopale,
dvotion,
dont
les dix annes
les pauvres
et de charit
pour
pour tous ses diocsains,
et qu'on
de
de sa prlature
avaient
t remplies,
mme
tous les jours
voyait
moignage
Guillaume,
les
yeux
d'estime
on apprit,
avec beaupar son intercession,
qui se faisaient
avait
fait de ce bienheureux
neveu
le choix
coup
que Sa Saintet
Il ne put lui-mme,
aversion
qu'il
pour tre un de ses successeurs.
quelque
du
et
rsister
au commandement
vicaire
de Jsus-Christ,
et des honneurs,
de son humilit,
de quitter
la
il fut contraint,
tous les sentiments
malgr
grands
prodiges
de joie,
chaire
ter
des
au-dessus
lui
patriarcal
et
point
comme
une
de
sa chair,
de ceux
des
voques
des sentiments
donna
ment
qui fut remplie

par Philippe
de Bourges.
Cette
nouvelle
d'Orlans,
pontificale
sur le trne
archevques,
lui
de s'humilier
obligation
de vertu
en vertu
dignit,
enfla
et de vanit
d'orgueil
nouvelle
monter
ne
de Jouy,
et
monpour
qui l'levait
le cur
point
il la regardait
et ne
seule-
devant
de crucifier
Dieu,
sans relche
au salut
de travailler
avoir
si
avait
commis
sa charge.
Aprs
providence
entirement
et qu'on
saintement
sa maison,
banni,
que le vice en tait
rgl
le vritable
de la pit
reluire
en tous ceux
esprit
qui la composaient
voyait
vivante
s'tre
fait lui-mme
une hostie
et aprs
par les pratiques
chrtienne,
il s'appliqua
avec
une
de la pnitence
et de la mortification
les plus rudes
de son diocse.
au bon rglement
ferveur
incroyable
Sa
qui
plir
que
la divine
fut
sollicitude
fidlement
premire
cooprassent
les chapitres
d'avoir
son
de chanoines
zle
de
chastet,
les
que
il les privait
lui des
ministres
et
des
officiers
c'est
il eut soin
pourquoi
savants
les cures
de prtres
vertueux,
tant
ecclsiastiques
et justes qui n'eussent
et les tribunaux,
irrprochable,
daient
de lui, de juges intgres
s'il s'en
les yeux;
et la justice
devant
et s'il se rencontrait
sent leur devoir,
vu
sous
trouvait
surtout
Canons
anciens
plus
de leurs bnfices,
d'autres
que
par
de
rem-
et de vie
que
laques,
qui dpenl'honneur
de Dieu
que
quelques-uns
qui manquasdes prtres
le
qui violassent
ont
attach
la saintet
de
pas que les choses

mais il leur
des saints
administres
par
ce qui
de mendier
afin qu'ils
ne fussent
donnait
de quoi vivre,
pas obligs
dsir de
Dans
ce mme
et au mpris
de l'Eglise.
tre qu' la honte
ne peut
il y attirait
le plus de gens savants
de son diocse,
le bien spirituel
procurer
et c'est dans cet esprit
lui tait possible,
et zls qu'il
que,
par les libralits
Bourges
le
il tablit
de Joigny
et dame
de Vierzon,
comtesse
de Blanche,
de solune compagnie
en leur personne
afin d'avoir
couvent
des Dominicains,
la
combattre
le vice et faire partout
de Jsus-Christ
dats
toujours
prte
sur ses ouvriers
tellement
au dmon.
Il ne se reposait
pas nanmoins
guerre
de
et qu'il n'allt
la visite
de son diocse,
qu'il ne ft lui-mme
vangliques,
il
Comme
de son troupeau.
chercher
la brebis
en village
pour
gare
village
de
distribuait
et qu'il
le plus
de son
tait le prdicateur
sicle,
loquent
croire
de Dieu,
on ne peut
quel point
tous cts le pain de la parole
jusqu'
leur
ordination,
saintes
fussent
VIES
DES
SAINTS.
TOME
I"
ne
voulant
16
9 JANVIER.
342
il
se
concilia
ses
Aprs
bnis
tre
donnaient
haut
tout
un
quel bien il fit dans tout

d'une
multitude
de peuple
ceux-ci
lui prsentaient
environn
de sa robe
de sa main
et ceux-l,
de grandes
et
louanges
d'un
pasteur
ni
ouailles
il tait
sermons,
de baiser
le bord
s'efforaient
fants
pour
d'avoir
de ses
l'amour
mrite
si extraordinaire.
n'en
pouvant
le Berri.
les uns
leurs
en-
approcher,
bienheureux
se proclamaient
Il y en avait
mme
lui
qui raet con-
o ses pieds avaient

les planches
sa prdication,
pos pendant
servaient
ces raclures
comme
des reliques
Ce grand
homme,
trs-prcieuses.
dont l'humilit
semblait
encore
le
zle
et
la
ne
ferveur,
pouvait
surpasser
et les rejetait
lui tait
mais
il
souffrir
ces honneurs
le plus
possible;
qu'il
claient
montrait,
portait
en les rejetant,
qu'il
Dieu seul tout le bon
en tait
vritablement
succs
digne,
parce
qu'il
rapen faveur
de son peuple.
le salut
des mes
il
obtenait
qu'il
ft
de
sa principale
tude
Quoique
procurer
aussi
un
ne laissa
nanmoins
d'avoir
soin du soulagement
pas
trs-grand
des corps
et de pourvoir
les pauvres
et les affligs
de ce qui leur tait
subsistance.
Ses
maisons
ncessaire
taient
des aupour leur
piscopales
mneries
fussent
en
ne
et
ouvertes,
toujours
fort
considrables,
pas
ft
conduit,
dtourne
ton
il
est
qu'il
d'aucun
parce
les
quoique
ne voulait
de
cela
pas pour
'< Fais
l'aumne
crit
visage
avait
bien
revenus
pauvre
Son
son
vch
qu'aucun
de ton
ne
pauvre
et
bien,
homme
intendant,
ses libralits,
et
sage,
de
la
souffrir
lui
en
monde,
peine
faisait
des reproches
lui disant
son revenu
n'tait
quelquefois
que
pas
assez considrable
mais
le
bienheureux
le
ramenait
pour
y suffire
par de
douces
lui disant
Ne savez-vous
paroles,
pas, mon fils, que Dieu ordonne
celui qui a deux tuniques
d'en donner
une ceux
ont point,
et
qui n'en
selon
celui
sont
le
qui a du pain et d'autres

dans la ncessit
? Ainsi
d'en
aliments,
ne vous
donner
attristez
une
mais
ceux
partie
excutez
qui
avec
pas,
joie
ce que je vous commande.
Je veux
absolument
fasse
tous les jours
qu'on
l'aumne
dans ma maison
de Bourges,
et qu'on
la fasse trois fois
gnrale
la semaine
dans toutes
mes maisons
de campagne
et nulle
considration
ne
me fera changer
cet ordre
. Dans
une
famine
dont la province
du
grande
Berri fut afflige,
comme
il tait l'unique
asile des affams,
il leur faisait
distribuer
setiers
de bl.
Cette
par jour
jusqu'
quatorze
profusion
dplut
extrmement
lui
dans
dit
ce mme
sa
que
l'indigence,
est
Sache
lieu
ton
leur
de diminuer
que
mtairies
venus
si c'tait
ne
mes
elles
on
donne
sont
pas
bien
donne
que
celui
bientt
plaignant
lui-mme
au
plus de bl
lui rpondit,
pour
zle,
l'on donnt
aux
qui ne t'appartient
imitant
mon
matre
qu'en
ne me feront
point
changer
qu'on
mchant,
parce
que tes murmures
dsormais
n'y aurait
d'un
saint
anim
bienheureux,
que serait-ce
souffrir
peux
qui, s'en
le mettre
allait
prodigalit
et qu'il
le
il
conome
aumnes,
ne soient
un
pain
suffisants
je
plus
tous
les
augmenterai
mais
bornes,
ceux
qui
saint
avec
toute
archevque,
sa famille
les nourrir.
Ah
pauvres,
misrable,
tu ne
puisque
Est-ce
pas?
je dsire,devenir
de conduite,
encore
qu'
se prsenteront.
je vendrai
je
Bourges
Mais
que
ton
bon?
et
veux
et dans
qu'au
donc
mes
Que si mes remon patrimoine,
ces charits,
pour
et je trouverai
de quoi y subvenir
)). 0 prlat
par ce moyen
et
incomparable
d'une
immortelle
douter
ainsi distribu
digne
Qui peut
ses
gloire
qu'ayant
biens
aux pauvres,
il n'ait
selon
la parole
du Prophte,
mrit,
que sa justice
demeure
dans tous les sicles
des sicles?
Voici
encore
d'autres
actions
de cette
mme
misricorde.
Un
hroques
visitant
jour,
vre demi nu
en hiver
et tout
son
transi
diocse,
de froid,
il rencontra
qui
en pleine
un paucampagne
lui demanda
ses entrailles
l'aumne
LE
BIENHEUREUX
PHILIPPE
BERRUYER.
243
souil pouvait
manire
de quelle
et il songea
de compassion,
et un valet
avec lui qu'un
archiprtre
il n'avait
misre
une si grande
lager
cet afihg
mme
l'heure
de donner
il lui tait donc difficile
de chambre;
sa
de la saison
nanmoins,
de la rigueur
et se garantir
de quoi se couvrir
de
lui inspira
la prudence
humaine,
toute
que
charit,
plus industrieuse
d'adet qui doit ravir tous les lecteurs
extraordinaire
bien
chose
faire
une
dans un
retir
et s'tant
avec l'archiprtre,
miration.
Ayant laiss le pauvre
de dessous
de ses habits
il se dpouilla
de chambre,
avec son valet
lieu secret
aussi
aumne
fut ravi d'une
Le pauvre
l'en revtir.
et les lui apporta
pour
mais le Saint le
il se retira
son bienfaiteur,
remerci
et ayant
considrable,
de l'un de
en la personne
Jsus-Christ
revtu
d'avoir
fut encore
davantage
en lui un autre
il se prsenta
pauvre
de temps
Peu
aprs,
ses membres.
du froid faisait
grinet qui la violence
core plus souffrant
que le premier,
en
le saint
archevque
Que fera
d'une
manire
les dents
dplorable.
cer
n'avait
de dessous,
plus que
sa tunique
donn
lui qui, ayant
cette ncessit,
se couvrir
? Il ne laissa pas, malncessaires
pour
ses habits
ecclsiastiques
vers son valet
se tournant
mais
transi
sans assistance
cet homme
gr cela,
fait
avait
ce que lui-mme
de faire pour ce pauvre
il le pria
de chambre,
il lui
au logis,
rentrs
seraient
l'assurant
qu'ils
le
qu'aussitt
premier,
pour
eut
de chambre
Le valet
aurait
donne.
la tunique
au double
qu'il
paierait
sefurent
Ainsi les deux pauvres
de son matre.
la ferveur
d'imiter
la gloire
des personde n'avoir
eut la consolation
pas laiss
Saint
et notre
courus
la vie parla
de perdre
dans le danger
du sang de Jsus-Christ,
nes rachetes
se passrent
Ces actions
hroques
du froid
qui les tourmentait.
rigueur
de condition
fois un homme
Une autre
le Berri.
dans
de
Vierzon,
auprs
il lui
extrmement
devenu
pauvre,
et tant
ses biens
tous
perdu
ayant
et pour
de la misre
le retirer
de deniers
somme
pour
une
donna
grande
et qu'elle
tait prudente
sa charit
montra
cela
sa fortune
que
rtablir
mais aussi
au besoin,
non-seulement
ses distributions,
savait proportionner
furent
mues
la qualit
Il voulait
des
personnes.
ouverts
fussent
de son audience
et la chambre
que son palais
et de
autant
de libert
eussent
d'y entrer
et que les pauvres
tout le monde,
Quelet les plus riches.
leurs
ncessits,
que les plus nobles
lui reprsenter
afin
aux premiers
derniers,
qu'aux
il se montrait
plus facile
mme,
quefois
lui dclarassent
et qu'ils
plus
de l'aborder
de honte
n'eussent
point
qu'ils
de la part des grands.
souffraient
et l'oppression
leurs peines
qu'ils
librement
des affaires
trouver
venu
l'tant
pour
de Chteauroux
le seigneur
Un jour,
notre
Saint,
ayant
une
expdition,
dont il demandait
prompte
importantes
une vieille
qui tait trs-pauvrement
paysanne
dans l'antichambre
vu entrer
ausextrmement
lasse,
quitta
et paraissait
de boue
couverte
toute
vtue,
demanla satisfaction
et lui donner
qu'elle
ce seigneur
sitt
pour l'couter
cette
laiss
s'il l'avait
pour
lui et le pria de l'excuser
ensuite
dait; il revint
et elle tait
oblige
d'y
pied de son village
d'arriver
elle venait
paysanne;
tous
avec
bien mont
pied, tandis
que lui, tant
le mme
retourner
jour,
en trsaussi
retournerait
et s'en
fort commodment
ses gens, tait venu
dans
ses visites
il faisait
incommodit.
Quand
et sans nulle
de
temps
peu
et des
des pauvres
la liste
de prendre
il ne manquait
pas
les hameaux,
les
chaumires.
dans
leurs
Aprs
voir
et les allait
malades
qui y taient,
il
donn
la consolation
avoir
spirituelle,
bien vivre et leur
avoir exhorts
leurs
mme
il coutait
Souvent
considrable.
une
aumne
leur
faisait
de leurs
au dfaut
afin de suppler
invincible,
avec une patience
confessions
mort.
une heureuse
et de les disposer
confessions
prcdentes,
244
9 JANVIER.
Si le bienheureux
les
autres,
lui-mme.
nait
Philippe
dire qu'il
on peut
Il ne se contentait
encore
avait
n'avait
tant
que
de
charit
de la svrit
et de misricorde
et de la rigueur
pas
avant
des jenes commands

par
Nol avec la mme
svrit
ftes
de Notre-Dame
et onze
quarante
jours
Les vendredis,
les veilles
des
il ne mangeait
Pentecte,
que
au pain et l'eau.
Il se confessait
le soir,
tous
et faisait
les
soirs
une
rigoureuse
pour
pour
qu'en
il jeflCarme.
jours
avant
l'Eglise,
la
abstinence
avec une si
Complies
semblait
larmes,
qu'il
de plusieurs
coupable
grands
sa
vie
crimes,
ft trs-pure
et trs-innocente.
quoique
Son lit tait si dur
tait plutt
le
qu'il
tourmenter
propre
lui donner
du repos,
qu'
et il
tout. vtu,
sans se dpouiller
s'y couchait
mme
de ses habits
de dessous
ce qui seul tait
son sommeil.
capable
d'empcher
Il se levait
au
toujours
milieu
de la nuit,
et aprs
s'tre
fois la poitrine
frapp
plusieurs
et avoir
son
une
ensanglant
cruelle
corps
par
il faisait
cent
discipline,
gnuflexions
adorer
la
pour
et la souverainet
grandeur
de Dieu;
se mettant
le
puis
contre
il priait
visage
avec
terre,
instance
grande
son
pour
l'Eglise,
pour
la
victoire
sur
diocse,
ses
pour
et pour
sa propre
passions
Son
perfection.
cilice
tait si rude,
qu'il en tait quelquefois
piqu
mais il en
jusqu'au
sang;
demandait
de plus grossiers
toujours
et
et lorsque
son
dplus
piquants,
valet
de chambre
lui en prsentait
un neuf,
il le baisait
avec beaucoup
d'affection
en disant
ces paroles
Si mon
Jsus-Christ
a bien souffert
Seigneur
moi le supplice
de la croix,
pour
n'est-il
pas juste
ce cilice
que je prenne
et que j'afflige
pour son amour,
mon corps
mortification
par cette
me
pour
rendre
sa divine
plus agrable
Majest
? Cependant,
comme
une
chute
de cheval
lui disloqua
les membres
et le rendit
valtudinaire
et sujet
de
le
grandes
Innocent
infirmits,
pape
ne
voulait
IV, qui
si tt
pas voir l'Eglise
du secours
d'un si grand
prive
modra
ses
prlat,
lui commanaustrits,
la
viande
et
de
Mcoucher
sur un matelas
ce qu'il
fut
de
sans
oblig
nanmoins
faire,
se coucher
autrement
que vtu.
Bien que la saintet
de notre Bienheureux
se ft connatre
par des actions
si minentes
de zle,
de charit
et de pnitence,
Dieu voulut
nanmoins
la
manifester
encore
davantage
par les miracles
et par les gurisons
surnaturelles
qu'il lui ordonna
Au
de Blte,
d'oprer.
prieur
de l'Ordre
de Saintil gurit,
sa
Augustin,
par
le prieur,
bndiction,
tomb
qui tait
en apoet
avait
plexie
de
tous
perdu
ses
sens.
Au
l'usage
monastre
de Celle,
le
serviteur
de l'abb
tait
tomb
dans
une
maladie
si trange
que le visage
lui
il
tant
enfl,
n'y paraissait
plus aucune
forme
le saint
humaine;
vque
le remit
en sant
son
seul attouchement.
par
Il dlivra,
sa
un de
par
prire
tait
ses archiprtres
qui
d'tre
prt
avec
son
bateau
sur
submerg
la
Gironde.
Il mrita
aussi le retour
d'un
tait
apostat
sorti
qui
par inconstance
de l'abbaye
de Pierres.
Comme
on tait
en peine
en quel
pour savoir
endroit
d'une
le corps sacr
glise reposait
de saint Svre,
il en obtint
la
connaissance
par une petite
du toit de cette
pierre
qui tomba
et marglise
o il fallait
qua le lieu
fouiller.
Il leva ensuite
ce riche
trsor
et le plaa
avec beaucoup
de solennit
en un lieu
il fit de mme
plus honorable;
pour
autres
plusieurs
saints
dans
la visite
de son diocse,
corps
honorant
ainsi
sur la terre
ceux dont il
bientt
esprait
tre le compagnon
dans le ciel.
il ne se contenta
de
des
pas
devoirs
s'acquitter
d'un vigilant
vque,
il
voulut
aussi remplir
ceux
de primat
et
il
d'archevque,
et en cette
qualit,
visita
les
archevchs
sujets
sa P~tie
et les vechs
sa mtrosujets
On le
pole.
non
comme
reut
partout,
un grand
pas
mais comme
seigneur,
un saint,
et en effet, il ne marchait
pas avec l'clat
et la pompe
qui
accomgrande
abondance
de
aprs
LE
BIENHEUREUX
PHILIPPE
BERNJYER.
245
les princes
de l'Eglise,
mais
dans
la modestie
et
trop souvent
aux disciples
de Jsus-Christ
et aux succesqui est convenable
seurs des Aptres.
Ses habits,
ses paroles,
ses gestes,
sa manire
de voyager,
tout
en lui respirait
l'humilit
ce qui n'empchait
ne vnt
de
pas qu'on
tous
cts au-devant
de lui, qu'on
ne lui baist humblement
les pieds,
qu'on
pagnaient
l'humilit
ne le conduist
neurs
que
les
en triomphe
ambitieux
plus
l'on
Bordeaux,
la scheresse
obtint
une
Dans
celui
se plaignait
y souffrait
qu'on
abondante
pluie
il apprit
en 1252;
d'Albi,
c'tait
Bourges;
s'il n'et
comme
rir les pauvres,
lins, visiter
dans
rien
fait
les
peuvent
que tous
et qu'on
ne lui ft tous les honvilles,
souhaiter.
Etant
dans
le diocse
de
les
biens
depuis
longtemps,
remit
les grains
qui
la nouvelle
d'un
grand
de la terre
prissaient
il fit sa prire
Dieu
et les fruits
en bon
par
et en
tat.
arriv
qui tait
cela l'obligea
au plus tt, et alors,
d'y retourner
il s'appliqua
nourauparavant,
plus que jamais
les veuves,
dfendre
les pupilles
et les orphe-
. protger
les prisonniers,
consoler
de saint
son
Guillaume,
incendie
les
et mme,
comme
il
malades,
l'avait
assister
aux convois
des doncle,
appris
funts.
Il arrangea
aussi un grand
diffrend
clat
entre
le Chapitre
qui avait
de sa cathdrale
et le bailli
de Bourges,
et les rconcilia
royal
parfaitement
avoir
ensemble.
'avec
une
affection
toute
Enfin,
aprs
embrass,
paternelle,
chacun
de ses chanoines
en particulier,
et leur
avoir
recommand
de sanctifier leur ministre
des saints
autels
dont ils avaient
l'honpar une vie digne
neur
d'approcher,
retira
Toury,
sachant
une
de ses
de sa mort n'tait
il se
que le temps
pas loign,
maisons
de campagne,
avec plus
pour se disposer
et dont dpend l'ternit.
Ses grandes
importante
tous les jours sa chapelle
clpas d'aller
pour
de tranquillit
aune
heure
ne l'empchaient
faiblesses
brer le saint sacrifice
de la messe
il le faisait
pour
communier;
une ferveur
et une
avidit
avec une joie,
admirables.
Le dimanche
avant
un vendredi,
rcit
tout haut le Symbole
son dcs,
au pied
qui arriva
ayant
de l'autel,
et ayant
dvotion
le sacrement
de
reu avec une nouvelle
auguste
il dit Ntre-Seigneur,
dans
une
sainte
confiance
t< Mon
l'Eucharistie,
entre
vos mains
et . votre
le peuple
je remets
Seigneur,
garde,
que vous
m'avez
confi
ou du
moins
a.
on le mit au lit o il eut souffrir

des douleurs
Ensuite,
fort aigus;
bien loin de s'en impatienter,
il levait
souvent
les yeux
et
mais,
Seigneur,
les mains
vers le ciel, et disait Dieu
du chje vous remercie
timent
Punissez-moi
autant
vous
m'envoyez.
qu'il
que vous
plaira,
parce
mrit
tous
flaux
de
Puis
il
ces
votre
ces
que j'ai
justice
.
ajoutait
paroles
de saint Augustin
0 bon
afin
de
me parJsus,
brlez,
coupez
ici-bas,
a Il fit dresser
dans
un autel
donner
dans l'ternit
sa chambre
o on lui
et o l'on rcitait
disait tous les jours la messe,
voix haute,
dans les temps
ordonns
toutes
les heures
il s'y rendait
aussi attenpar l'Eglise,
canoniales;
de sa maladie
tif que la violence
le lui permettre.
Le vendredi,
pouvait
lui apporta
le corps de Notre-Seigneur
le recevoir
en Vialorsqu'on
pour
a 0 trsil l'adora
avec un profond
et lui adressa
ces paroles
tique,
respect,
doux et trs-aimable
combien
est la douceur
d'une
me qui
Jsus,
grande
se voit
au festin
de l'Eternit,
appele
vous-mcme
qui tes son souverain
toutes
les choses
du
monde
elle
cur,
table
point
Je crois
toutes
les
cratures
aliment
dsire
au-dessus
bien,
fermement
ne me
que
de
qu'elle
dans
que je vous possde
foi comme
ai vcu;
mais ne
j'y
une ardeur
de vous
incroyable
et je veux mourir
dans
cette
avec
pas dcouvert,
je dsire
dans le ciel
vous
ouvrir
contempler
car, pour
il n'y a que vous seul qui puissiez
me consoler
repos
d'autre
et celui
ce Sacrement,
vous voyant
aller
n'a
sont
rien
tout
le
et me
vous
fond
donner
tes
tout
de mon
un vrimon
tre-
246
9 JANVIER.
sor, vous
et je ne puis avoir de joie et de contenteM.

ment que dans l'heureuse
de votre
divinit
et de votre humanit
possession
ces paroles
et aussitt
rendit
son esprit
de feu, il communia
Aprs
aprs
Le lendeCelui qui tait tout
de ses dsirs.
Ce fut le 9 janvier
1261.
l'objet
son dcs,
et
il apparut
un religieux
de Cteaux,
main,
point
qui ne savait
du chur
de
lui fit connatre
son bonheur.
Son corps fut enterr
au milieu
sa cathdrale,
avec une pitaphe
de ses vertus
et de
qui rendait
tmoignage
tes
ses miracles.
tout
mon
bonheur,
Il en fit encore
sa mort;
car il gurit
aprs
d'un
qui la rendait
percluse
dans une cuve d'eau.
noy
fort douloureuse
goutte
aussi un enfant
qui s'tait
On ne l'invoque
point
Tours
de
qui a t le lieu
et en grande
bndiction
clbre
la
de
Sainte-Chapelle
l'honneur
de la sainte
Sa
vie
monastre
acte
avec
crite,
celles
Saint-Sulpice
d'Orlans
et par
un
de
manuscrit
de
sa
Labbe,
notre
Bienheureux
que
douze
livres
de rente
annuelle,
Guillaume.
-Cette
antres
le Pre
suit
saint
des
faubourg
de
tait
vie
avait
le
par
Nevers.
Elle
son
cousin
du
second
<tuy
brler
Pre
Giry.
l'honorait
On
ni
fort
autrefois
d'en
l'glise
dans
moine
en
bas
une
perptuellement
oncle
dans
Nous
lgue
avons
maternel,
de
ses
est
un
d'ou
il
qui
l'glise
le spulcre
devant
lampe
du
Saint-Benoit,
Saussaye,
Bibliothque.
du
Nivernais,
elle
acte,
La
son
Berruyer
mme
de
de
l'Histoire
Guillaume
ce
un
par
rapporte
par
do
sa ~VoMce~e
tome
Par
germain.
faire
Orlans,
mmoire
est
sa
Berri,
est
Coquille
saint
appelle
ni
Bourges,
consacr
Elle
Bourges.
dans
d'une
religieuse
et il ressuscita
bras,
1248.
archevques
de
rapport
pour
est du
il
en l'anne
du
noblesse,
comtesse
Mahault,
dont
Paris,
nanmoins,
ces lieux.
en tous
Vierge,
de
~MM~M
aussi
ni
publiquement
sa naissance;
une
Bourges
du
mme
SAINT HONOR, PATRON DE BUZAN~AIS

xnrsiMe.
Bienheureux
ceux
justice,
parce
que
qui
le
souffrent
royaume
perscution
des
cieux
la
pour
est
eux.
Matth. v, 10.
La
nent
place
triple
Pourquoi
et l'glise
de Buzanais
carillon
pour un double
ces brillantes
sonneries
les largesses
des poux.
Mais non;
le cortge
s'avance,
et de la vielle.
Voici les maries
semblent
aussi
la multitude
Yoici
et
qui
curiosit
modestes
attend
les maris
distribuent
que
les
salu
deux
visages.
et regarde.
deux
robustes
d'un
air radieux
Les
mariage.
et cet
maisons
de la
grandes
Sans doute,
la foule pie
doute,
quelques
leurs
domaines.
de peuple.
regorgent
par
riches
les sons
toilettes
criards
pauvres
des
et
pouses
de la cornemuse
dont les toilettes
ouvrires,
ce ne sont
D'ailleurs,
fils des champs,

tout
de rudes
poignes
son-
inusit
? Sans
leurs
blasons
et
empressement
unissent
province
les
cloches
pas
elles
que
de rubans,
pavoiss
de main;
mais la
cherche
un autre
aliment.
publique
coup les vivats
les regards
et les bras se tendent
vers
redoublent
un nouveau
sur le seuil de l'glise,
et dont l'extrieur
personnage
qui parat
ne
diffre
en
rien
de celui
des autres
cependant
invits.
Cet homme,
au visage
doux
et presque
jeune
encore,
mlancolique,
donne
le bras une respectable
sa
mre
sans
les yeux
vieille,
doute,
qui,
de larmes,
pleins
sourit
ces acclamations.
Tout
SAINT
La
foule
ment
satisfaite
se joint
d'enthousiasme
couple
que l'on
1.
des invits
alors
amis,
tourne
l'homme
de l'attention
objet
et je dois me prparer
ma
pars
ordinaire,
du voyage.
mon
cur
est avec
aux fatigues
Allez,
comme
il convient
de braves
cemment,
gens et
n'oubliez
sortez
Surtout,
pas que vous
de l'glise,
vous tes sous l'il de Dieu.
plaisirs,
Un dernier
tge
de sympathie
sa marche.
cri
reprend
Pendant
son
que la foule
maintenant
et disons
fervents
2.n
BUZAN.US.
au
dit
mes
Excusez-moi,
demain
pour
DE
et le suit avec un redoublecortge

une
maison
de la grande
rue o lo
petite
les instances
des
et
s'arrte,
malgr
poux
jusqu'
de dcrire
vient
PATRON
HONOR,
accueille
court
ses
cette
plaisirs,
est celui
quel
gnrale,
je
par le repos
Amusez-vous
d-
vous.
d'honntes
et que,
mme
chrtiens.
dans
vos
et le cor-
allocution,
petite
pntrons
qu'entourent
dans
la petite
maide si unanimes
et de si
hommages.
le marchand
de bufs,
Honor,
Honor,
teur de Dieu,
l'ami
des pauvres,
dont la lgende
touchantes
le plus pur modle
do
particularits,
et de la probit
commerciale.
C'est
de bien,
l'homme
le servi-
avec de
offre,
peu connue
de la charit
l'amour
filial,
N Buzanais,
sur la fa du xm" sicle.
Honor
avait, t lev par ses
dans la crainte
du Seigneur
du prochain.
Son pre,
maret l'amour
parents
chand
de bestiaux,
allait
acheter
en Poitou
des bufs
revendait
en
qu'il
et avait acquis
ainsi une assez belle aisance.
L'enfant
s'initia
de bonne
Berri,
heure
cette
celui-ci
vie
mourut,
dont
considrables,
vieille
mre,
sur
dans
assortissait
et ce
en
rendu
vertus,
son nom
Il achevait
une
deux
avec
son
plus grandes
jouissances
abondantes
aumnes
tait
ses
avait
ses courses,
et quand
pre dans
o il gagna
son tour des sommes
le commerce,
augmenter
l'aisance
de sa
tait employe
partie
se concentraient
toutes
ses affections,
et l'autre
au
une
suivant
laquelle
malheureux.
des
soulagement
Une des
en
laborieuse,
il continua
nouveaux
la reconnaissance
acte
en
fait
populaire
uvre
semblable
mnages
mditer
pour
sa mre
Cependant,
suade
qu'ils
doux
doter
d'unions
conjugales.
l'avons
vu
sur
dans
ses
Mon
peintre
cher
enfant,
de raison.
Tes
plus l, je ne
que
tu n'es
lui
vers
1.
On
montre
et
demeure,
MtueUe
est
M~ettiiM
fi:
on
longtemps
par
possde
tvy,
dit
encore,
par
J.
l'abb
remarqua
M.
P.
Voillat,
Oudoul
dans
la
statue
notaire,
et
ChSteauroux,
du
la
sa
Saint
statue
1864.)
A'b~ef
sur
se
per-
le
bien,
son
au retour
esprit
vieille
entrana
son
le
lui
ciel,
sous
un
laurier,
la sainte
comme
dit
~r
la
trouve
rend
me
l'ge
des
plus, je ne dors
mange
assez
riches
tant
travailler?
Nous
sommes
quoi
Il est bien
de te reposer
et de me
gots.
temps
ce voyage.
t'en supplie,
renonce
que
et
dfinitive.
la pauvre
assise avec
et
vieille,
me causent
absences
bonheur
obsdant
tourns
elle
qu'il
de l'glise
et dont
il fuyait
continuelles,
et faire
largement
vivre
pour
d'une
manire
regards
Scheffer,
je me fais
qu'il
sortant
absences
de fortune
les
main,
de notre
Monique
timide
sa
pauvres
familier
bienfaits.
le priait
de se fixer prs d'elle
Or, des penses
plus tristes
que d'habitude
laquelle
nous avons
de la crmonie
assist,
au
fils dans un petit jardin
L,
contigu
logis.
main
mariages
lui tait
si
de charit
homme
jeune
digne
des
qui
de nouveaux
elle
la
le
nous
quand
lui devaient
leur
se lamentait
assez
avaient
se donnait
que
de
transes
peut-tre
continuelles.
plus
Ds
je ne vis plus.
nos besoins
pour
rendre
la tranquillit.
Pour-
plus,
saint
porte
chM
Honor,
de
un
l'ancienne
voisin,
sieur
Je
de
l'emplacement
maison.
]o
et no:
La
B.
cette
maison
(.fie-MM
248
9 JANVIER.
Bonne
et
ner
doucement
mre,
rpondit
de ne pas vous obir
ments
il m'en
cote
de vous peile savez,
des engagej'ai
rendez-vous
que je ne puis man-
Honor,
Mais, vous
l'instant.
remplir,
des comptes
rgler,
des
Nous sommes
assez riches,
dites-vous,
pour
nos besoins,
c'est
mais vous
oubliez
vrai;
quer.
Pour
sont
un
got
donc
sez-moi
leurs
et l'on-n'a
dispendieux,
faire encore
ce voyage
craindre
?
qu'avez-vous
Je crains
nos
besoins
et nos
pauvres.
Les
assez
d'argent
sera
le
je le jure,
qui,
les fatigues
et les dangers
Thnezay.
Il ne faut
tout,
si longue
de Buzanais
malade
ou faire une mauvaise
Grce
jamais
nos
pour
dernier.
de la route
instant
qu'un
car
gots?
pauvres
eux.
LaisD'ail-
la route
est
tomber
pour
rencontre.
Dieu,
me russit.
de nuire
ma sant,
je suis jeune et robuste,
et, loin
l'exercice
aux dangers
et aux mauvaises
Quant
rencontres,
je ne
les redoute
Je ne me connais
en
pas davantage.
pas d'ennemis
d'ailleurs,
cas de besoin,
et puis je ne serai
les
j'ai bon bras et bon
cur,
pas seul,
Gabidier
m'accompagnent.
Crois-tu
te seraient
d'un
secours
dans
qu'ils
grand
leurs
airs et leurs
manires.
pressante
? Je n'aime
gure
Ils sont un peu
en effet;
mais
rudes,
a n'est
pas
tat.
Enfin,
je ne sais pourquoi
je suis
noir et ne puis me faire
la pense
nouvelles.
si
triste
de rester
une
un
circonstance
mal
pour
leur
en
je vois tout
d'un
mois
sans
aujourd'hui
encore
prs
Chre
en montrant
Honor
l'arbre
sous lequel
ils taient
mre,
reprit
si vous voulez
avoir chaque
instant
de mes nouvelles,
placs,
ce
regardez
beau
le jour
de ma naissance.
Je me suis toulaurier,
plant
par mon pre
son
existence
de la mienne.
Vous m'avez
vousjours gur
que
dpendait
mme
racont
cent
fois
durant
que,
une
maladie
de mon
il
grosse
enfance,
sa vigueur
ds que je revins
la
reprit
vert
et bien
aucune
portant,
n'ayez
se mit
jaunir
et languir,
et qu'il
sant.
Ainsi donc,
tant
restera
qu'il
sur mon compte;
inquitude
mais,
s'il
venait
mourir.
oh
alors!
sait,
tais-toi!
Tais-toi,
Oui, oui, je draisonne
et chassons
les sombres
moi
Le lendemain,
et les provisions
un
la
mon
ides.
femme
digne
de route,
et faire sa prire
s'il
et
tour;
se
se rendit
devant
de
jaunissait
leva
bonne
allons,
avant
en toute
nouveau,
s'il
dpris-
embrassez-
mre,
le jour,
vrifia
les hardes
hte
l'glise
allumer
pour
de la Vierge.
elle trouva
son fils prt
partir
le Poitou,
avec ses
pour
deux valets
de touche, les frres
Gabidier.
A cette vue, elle prouva
un affreux
serrement
de cur
bientt
qui se traduisit
par des sanglots.
cierge
En revenant,
Bonne
mre,
dit
Honor,
l'autel
vous
n'tes
pas
raisonnable;
je me
fche-
rai.
C'est
fois
chaque
Et
Ce sera
Alors
elle
la
main
formes
conns
que
pourtant
de mme
Ainsi
dans
vrai,
soit-il
s'approcha
de chacun,
n'taient
sa garde
la vieille;
vas, il me
? je ne peux
m'y faire;
que je ne te reverrai
plus.
reviens
bien
et
le
je
chaque
fois,
portant
gousset
plein.
et
vous
le
c'est
le
dernier
encore
d'ailleurs,
savez,
voyage.
la malheureuse.
soupira
reprit
tu t'en
gure
des
mais,
semble
que
veux-tu
toucheurs,
garons
et dit au plus
g,
moins
que
sauvages
une pice
glissa
dont
la physionomie
celles
des robustes
d'argent
et les
animaux
SAINT
Gabidier
a
le recommande.
mon
Ah
vous
on
On y veillera,
sourire
DE
tchez
ami,
249
BPZANAIS.
lui
ne
qu'il
rassurer,
aucun
mal.
Je
le rustre
avec
un
arrive
brusquement
de
acheva
rpondit
y veillera,
loin de la
qui,
grimaant
PATRON
HONOR,
la pauvre
dcourager
femme.
de
L'heure
la
dernire
fils une
rentra
La
arrive.
il
et, quand
fois,
maison
devenue
sa
dans
tait
sparation
au
disparu
et l donna
eut
triste,
vieille
bonne
elle
rue,
ses
cours
de
dtour
un
son
embrassa
la
libre
larmes.
la converen se rappelant
d'Honor
la mre
courage
reprit
Cependant
s'installa
au jardin,
descendit
Elle se leva plus calme,
sation
de la veille.
de son fils, et resta
tait lie la destine
devant
le laurier
auquel
mystrieux,
de le voir si frais et si vigoureux.
soir les yeux fixs sur lui, heureuse
jusqu'au
dont
dans une semblable
contemplation,
se passrent
suivants
Les jours
arracher
les insectes,
en carter
arroser
l'arbuste,
elle ne sortait
que pour
lui demanvoix caressante,
d'une
elle lui parlait
Parfois
de son pied.
l'herbe
et son ami.
La
son confident
Il tait
devenu
du voyageur.
dait des nouvelles
et sa premire
sa premire
au rveil,
en songe;
pense
elle le voyait
nuit,
lui.
taient
visite
pour
un matin,
et sa terreur
ne furent
quand,
Aussi
pas sa surprise
quelles
elle
d'heures
avant
dont
son cher
et fan
laurier,
peu
elle retrouvajaune
Elle touche
une
ses yeux.
en croire
Elle ne peut
verdure.
la belle
admirait
comme
si
raides
et crispes,
hier si luisantes,
une ces feuilles
aujourd'hui
Elle
veut
courber
de l'hiver.
les geles
t brles
elles avaient
par toutes
dessche
et montre
une moelle
avec bruit
une branche,
qui clate
dans la rue,
elle s'lance
de son malheur,
ne pouvant
plus douter
Enfin,
en s'criant
folle de douleur,
et
Je n'ai plus d'enfant,
au secours
Au secours
gens de Buzanais,
avez
vous
A cet
qui leur
attache
votre
perdu
appel,
raconte
ami.
les voisins
accourent
l'entretien
dans
celle
Puis
laurier.
du
et pressent
Honor
lequel
elle
au jardin,
o elle leur
les voisins
essaient
instant
conduit
les
la pauvre
mre,
que sa vie tait
de questions
l'a avertie
Un
dans ses racines.
jusque
est victime
des
sont
chimriques,
qu'elle
de lui persuader
que ses alarmes
euxmais
convaincus
bientt,
et de tristes
pressentiments;
apparences
du ciel,
ils se
fltri est un avertissement
subitement
mmes
que cet arbre
tait
dans
la ville
si le feu
le tocsin
comme
et sonnent
au clocher
portent
aux portes.
ou l'ennemi
sur la place
de l'glise,
se runissent
arms
les habitants
La cit s'meut,
aussitt
dcident
la sinistre
pour
qu'ils
partiront
nouvelle,
et, en apprenant
son
s'il
ou pour
s'il en est temps
corps
encore,
rapporter
secourir
Honor,
mort
l'arbre
montre
a succomb.
des montures
se procurer
tous ceux qui peuvent
effet, sans plus tarder,
en ayant
soin de prendre
vers le Poitou,
se mettent
en marche
En
1.
dtails
Ces
sur
les
votantes,
tcr-cres
est
merveilleux
version
forme
torique
tradition,
nn
figuier,
Honor
en
de
hiver.
saint
nomme
tant
mais
Cet
Honor
le
tandis
laurier.
par
n'est
pisode
par
que
mort
la
la
lgende
9 janvier,
moins
contre
Abttt).
bibI.,
au
t.
fond.
dans
ir,
p.
392.
Plus
un
fait
et
le
ou
le
D'aprs
en
avec
frappant
mentionne
Honor,
Vaudor
de
Poitou.
en
poitevine
le prodiga
le
pas
saint
sur
historique
M.
de
Fontenelle
notice
une
saint
car,
lois
aux
naturelles,
facilement
une
emprunts
dont
poitevine,
lgende
de la fodalit
et
les
origines
Vigueries
versions
sont
ces
denx
identiques
&
et
Buzanais,
ouvre
sont
figuier,
trs-court
Le
Brviaire
informa-
l'abbe
O'ddou!,
par
a donne
l'analyse
et
moins
dveloppes
livre
laurier.
peut-tre
le
des
do
prfre
plus
explicable,
ses feuilles
Poitiers,
part
de
dernire
conplus
et gle
si
l'lo.0
consacr
se
de
un
l'arbre
Oudou),
cette
J'ai
qui
perd
sommaire
de
l'abbe
cur
dans
fondant
hissur
!e
~SO
tions
dans
les endroits
JANVIER.
le marchand
de bestiaux
avait
coutume
de s'arrter.
Cplui-ci
n'tant
un
hte ordinaire,
pas
sa trace
tait facile
retrouver.
Chacun
se rappelait
l'avoir
vu passer
parfaitement
tel jour,
telle
heure,
avec ses deux
mais
ne l'avait
toucheurs,
personne
vu revenir.
Les cavaliers
arrivrent
ainsi en vue du
de Buzay,
un quart
village
de
lieue
environ
de la paroisse
de Thnezay
1. En
cet endroit,
leur
grand
les
chevaux
se
tonnement,
et malgr
tous les efforts
cabrrent,
refusrent
d'aller
plus loin.
Alors
hommes
mirent
quelques
terre,
et- gagnrent
pied
une
cabane
situe
dans les terres,
o se trouvait
une vieille
femme
qu'ils
interrogrent.
La paysanne,
rcemment
fixe dans cette
maison,
des
qui n'tait
pas une
s'excusa
tapes
de ne connatre
d'Honor,
le digne
marchand
que de nom
et de n avoir donner
des
que
renseignements
Elle
peu
prcis.
raconta
trois
pourtant
que
un conductur
jours auparavant,
de bufs
avait
sa
quitt
bande
et ses compagnons,
venir
lui
pour
demander
boire,
au moment
o
elle achevait
de ptrir
son pain.
Ne pouvant
le satisfaire,
car elle avait
puis
son eau pour
la confection
de sa pte,
elle lui avait
une
source
indiqu
cache
dans un taillis
de l'autre
ct de la route,
voisin,
et vers laquelle
il
s'tait
Elle n'avait
dirig.
revu
cet
plus
homme
d'instants
mais,
peu
aprs
son dpart,
elle avait
t grandement
et
en remarquant
surprise
enraye
que sa pte devenait
toute
comme
si du sang
rouge,
ml.
y tait
Alors,
un
d il en dehors,
jetant
coup
s'il ne passait
pourvoir
qui elle
personne
pt faire part de son aventure,
elle avait
la
bande
de bufs
aperu
qui rebroussait
chemin
du ct
de Poitiers,
sous la conduite
de deux
individus
dans lesquels
elle ne reconnaissait
seulement,
celui
lui
avait
pas
demand
qui
boire.
Agits
des plus
sinistres
' ces indications,
p,ressentiments
se
qu'elles
l'objet
rapportent
directement
de leurs
recherches,
leurs
geurs
rejoignent
et les trouvent
compagnons
en confrence
autre
de cavaliers
troupe
marchant
en sens inverse.
~?~
justice
subite
et
de
et
persuads
les voyaavec
une
en
'fhnezay
galement
d Honor,
disparition
causait
inexplique
dans
le
pays les plus vives alarmes
car le vertueux
marchand
de bestiaux
tait non
moins
non
moins
connu,
non
moins
aim,
vnr
en Poitou
Berri.
qu'en
Ils apprennent
ceux de Buzanais
la
les
que
valets
de touche
veille,
d'Ho.~
les frres
nor,
avaient
t vus dans une foire,
Gabidier,
nantis
d'une
grosse
somme
taient
en train
d'argent,
qu'ils
de dpenser
follement
et dont
il~
n'avaient
pas justm
l'origine;
sur
l'absence
de leur
qu'interrogs
matre"
ils avaient
fourni
des explications
embarrasses,
avaient
qui
le-'
augment
et dtermin
leur arrestation.
soupons
Ce rcit,
de celui
rapproch
de la
laissait
vieille,
sur
peu d'espoir
le sort
sans
doute
d'Honor,
avait
qui
t
victime
dans ces parages
d'un lche
On
donc la rsolution
guet-apens.
prend
de faire sur place
de minutieuses
recherches
et de se livrer
l'instinct
des
chevaux
qui, se sentant
libres,
la grande
quittent
entrent
route,
rsolument
et s'arrtent
dans le taillis,
bientt
au bord
d'une
fontaine.
petite
Alors
chacun
descend
de cheval,
consulte
le terrain
et fouille
le bois. On ne tarde
sur le gazon
pas remarquer
une longue
trane
de sang,
de la
partant
source
et se perdant
sous
les arbres.
le dnouement
L'angoisse
redouble,
Enfin
des cris se font
approche.
un
des voyageurs
entendre,
a dcouvert
les broussailles
un cadavre
parmi
La tte
se trouve
dcapit.
un peu plus
dont
qute
t.
Thnezay,
ehef-Iteu
de
la
canton
de
l'arrondissement
de
Parthenay
(Deux-Svres).
SAINT
BONOK,
PATRON
DE
BUZANAIS.
2M
les deux
d'une
boue sanglante,
couverte
dpouille
d'Honor.
les traits
reconnaissent
troupes
lans
un libre cours aux premiers
et donn
avoir lav ces souillures
Aprs
et, d'un commun
on place le corps sur une litire
improvise,
de la douleur,
dun cercueil
o l'on doit se procurer
vers Thnezay,
on se dirige
accord,
avec
les assassins
et confronter
honneurs
au martyr
rendre
les derniers
cent,
leur victime.
de ces rares
explodans la ville fut salue
du cortge
par une
L'entre
de bien et
de l'homme
sions de douleur
qui sont le plus bel loge
populaire,
funbre
en marche
une marche
triomphale.
changent
d'Honor
les restes
de l'glise
aux portes
averti
temps,
reut
Le clerg,
vint les voir,
la population
o toute
dans une chapelle
ardente,
et les dposa
saint.
comme
ceux d'un
et les invoquer
les toucher
et de TIinezay
offices de Buzanais
rapportent
des anciens
Les leons
en
furent
et de langueurs
de fivres
guris
atteints
de malades
beaucoup
que
se
effet
le premier
et que
du corps,
l'attouchement
occasion
cette
par
la fontaine
relevs
jusqu'
depuis
sur trois porteurs
manifesta
qui s'taient
loin,
et,
dans
cette
triste
l'glise.
Extraits
les frres
le cadavre,
devant
amens
et subitement
de la prison
Ils racontrent
des aveux
et firent
complets.
contenance
Gabidier
perdirent
avec
d'un
la vache
dans leur touche
paysan,
introduit
alors comment,
ayant
par
ils avaient
t svrement
rprimands
de se l'approprier,
l'intention
un proce dont ils avaient
conu
de restituer
et forcs
l'animal,
leur matre
a la fin du voyage,
d'tre
certains
renvoys
comment,
fond ressentiment;
enfin ils
comment
leur faute
de couvrir
mdit
par un crime;
ils avaient
et
Honor
la fontaine
en suivant
dessein
leur abominable
excut
avaient
o il se penchait
au moment
de leurs
coutelas,
en le frappant
par derrire
pour
boire.
les
entre
conflit
s leva
un grand
les crmonies
termines,
Cependant,
voulaient
Les premiers
emporter
et ceux de Thnezay.
gens de Buzanais
la prtention
avaient
de leur compatriote,
que les seconds
en Berri le corps
leur
verse
sur
et le sang
leur appartenant
comme
par sa mort
de garder
celle qui se passa

semblable
assez
scne
lieu
une
eut
Alors
territoire.
saint
du grand
la mort
et les Poitevins
aprs
les Tourangeaux
entre
Candes
aux mains,
en venir
allait
et l'on
son comble,
tait
Le tumulte
Martin.
Il fut condes deux
et accepte
parts.
fut propose
une transaction
quand
et son chef
du Berri
aux gens
dvolu
serait
d'Honor
venu que le corps
de jusles officiers
ce partage,
il fallut
Toutefois,
ajourner
ceux du Poitou.
tre
la prindevait
du cadavre,
se dessaisir
qui
ne pouvoir
tice dclarant
Gabidier.
des frres
dans le futur
de conviction
procs
pice
cipale
donc
Buzanais
que des dtails
ne rapporta
berrichonne
La dputation
de
et l'assurance
d'Honor
fin tragique
malheureusement
trop
prcis sur la
ses reliques.
un jour
possder
l'tat
de son
pas de peindre
je n'essaierai
Quant
la mre d'Honor,
calvaire
de la
celles
seules
qui ont gravi le
cur
comprendre
que pourront
amour.
leur unique
leur unique
un enfant,
espoir,
vie pour voir mourir
bientt
la
car le ciel lui envoya
ne fut pas longue,
Du reste sa souffrance
ses voisins,
Un matin,
qui l'entoudes grands
consolation
affligs.
suprme
de la
dans les bras
endormie
la trouvrent
des soins les plus tendres,
raient
sur ses lvres
qu'elle
errant
sourire
glaces
au doux
et devinrent
mort,
son fils.
venait
de rejoindre
et leurs
aveux
leurs
htons-nous
malgr
que,
Pour
d'ajouter
terminer,
2S2
protestations
loi, sans que
9 JANVIER.
de ppsnt!r,
le chtiment
au supplice
accompagna
sicle
pass,
on
insultantes
~ace
Devanant
comme
ceux
la
dsignait
de Ca~'er.
sentence
les assassins
subirent
les dernires
de la
rigueurs
suffit
expier
leur
crime.
La rprobation
qui les
s'est
attache
leur
mmoire,
et, vers la fin du
encore
leurs
derniers
descendants
par ces paroles
du temps
rendirent
et
de
les habitants
du Berri,
l'Eglise,
Poitou,
Honor
un culte
et l'invospontan,
qurent
immdiatement
comme
un saint.
Un sicle
plus tard, les prodiges
nouveaux
qui
s opraient
sur
sa tombe,
journellement
et l'empressement
des fidles,
dterminrent
le seigneur
de Thnezay
et l'veque
de Poitiers
demander
sa canonisation.
Une
enqute
solennelle
eut lieu, les pices
furent
transmises
la cour de Rome,
sous le pontificat
qui, en 1444,
d'Eugne
sur la liste des bienheureux
IV, inscrivit
l'humble
marchand
de basles
Maux, et rgularisa
volontaires
dont il tait l'objet.
hommages
Ds ce moment,
de
l'glise
dans l'origine
Thnezay,
place
sous l'invocation
de saint
se
mit sous celle de saint
Matthias,
dont elle clbra
Honor,
la fte le J
janvier,
jour anniversaire
de sa mort.
L'office
est du commun
des
confesseurs,
et, si quelques
ont donn
notre Saint le titre de
pices
Martyr
c'est en ce sens qu'il
la justice.
prit
pour
Ainsi s'explique
la palme
qu'on
la main
de ses statues,'l'Eglise
n'attribuant
d'ordinaire
le nom glorieux
de Martyr
qu' ceux qui meurent
pour la foi.
Le Seigneur
du lieu
construisit,
prs de la fontaine
tmoin
du crime,
une
devint
le but
chapelle
de pieux
qui
et de nombreuses
plerinages
processions.
Cette chapelle,
situe
un quart
de lieue
de Thnezay,
fut
dtruite
ta rvolution,
pendant
et la fontaine
o les malades
recouvraient
la sant
s'est tarie
comme
d'elle-mme,
pour
contre
protester
cette
profanation.
de solennelles
Malgr
la convention
promesses,
de Thnezay
touchant
le partage
des reliques
de saint Honor
ne reut
son excution
comqu'au
mencement
du xvi~ sicle.
enfin
obtenu
Ayant
de longs
gain de cause
aprs
les seigneurs
dbats
de Buzanais
Qrent disposer
l'autel
de l'glise
pour y
le corps
du Saint restitu
placer
la
de
par
paroisse
le
Thnezay,
qui garda
l'ancien
chef, conformment
trait.
Cette
translation
avecla
s'opra
plus
grande
pompe
l'glise,
primitivement
ddie
saint
le
Etienne,
prit
nom de Samt-Honor,
et la ville fut mise sous son
.mais l'glise
patronage
et la ~Tf
l'autre
que bien peu de temps
de leur trsor.
les bandes
Ln IS62,
calvinistes
du comte
de
Montgommery,
qui avaient
brl
Bourges
les corps de saint Guillaume
et de la bonne
duchesse
Jeanne
de Valois,
se rurent
sur le
se rendre
Bas-Berry
pour
en Touraine,
et passrent par Buzanais,
o elles livrrent
aux flammes
les restes
de saint
Honor
Un doigt
et un petit
os, tombs
pendant
le corps
qu'on
au bcher,
portait
seuls
ce dsastre.
chapprent
On plaa
dans un reliquaire
ces prcieux
dbris
recueillis
une
main
par
et une procession
pieuse,
fut orexpiatoire
la Pentecte.
Ce mme
on acquitte
jour,
un vu de la ville
fait, il y a plusieurs
l'occasion
sicles,
d'une
grosse
pidmie
le pays,
qui ravageait
et qui cessa
miraculeusement
l'intercespar
sion de saint
comme
le racontent
Honor,
les vieilles
chroniques.
L'glise
de Thnezay
possde
encore
la tte et une partie
du vtement
r~~
Martyr.
Ces reliques,
dj reconnues
au xv~
authentiques
sicle,
l'ont
t plus rcemment
de
encore,
par l'vque
J.-B.
de
Poitiers,
Bouill,
qui les dposa
ensuite
dans une nouvelle
chsse.
Des reliques
du Saint
sont
~D:
d'Abbeville,
aux Clarisses
d'Amiens,
et au cou-.
vent de DavenescourL..
du
SAINTE
En
diocse
La
but
iconographique
surtout
On invoque
Nous
avons
~M B"m/,
diocse
chaque
points
pourra
SAINTE
J.
par
crive
servir
pour
de saint
saint
cette
emprunt
lgendes
que
des
drobe
dlicieuse
en
Veillat,
un
lgendaire
do
modle
PASCHASIE,
aux
233
MAUTTI.
le
de la relique
que
insigne
partie
de conserver.
est l'attriserviteurs
son compte
par d'infidles
Honor.
de contracter
il s'agit
Honor
mariage.
quand
a obtenu
Buzanais
~833,
a eu le bonheur
de Poitiers
gnisse
ET
VIERGE
PASASIE,
une
du
biographie
faisant
subir
comme
celui
hagiographes
de
saint
de
lgres
de
M.
VeiDat
son
notre
pays
Nous
livre
natal
est
aux
des
faisons
charmant,
Pieuses
vnx
et
pour
en
bien
l'avenir.
ET
VIERGE
de
patron
retouches.
MARTYRE
(vers
180).
ou
la parente
une vierge nomme Paschasie,
me gnreuse,
qui embrassa la vrit avec
et baptise
par le saint aptre, elle devint, malgr
la propagation de l'Evangile.
o s'lve l'glise
fortifie, l'endroit
Elle habitait une maison ou H~a en dehors de l'enceinte
le centre de sa mission, et que Ntre-Seigneur
c'est l que saint Bnigne tablit
de Saint-Jean
fois, sans doute, Dijon, sous les voiles eucharistiques.
a t offert pour la premire
de ses comdmarches
ses nombreuses
parler de Jsus-Christ,
auprs
Le zle de Paschasie
la vigilance des
l'tranger
et son dvouement
qui prchait un Dieu nouveau, veillrent
patriotes
tait dcouronn son apostolat par le martyre,
qu'elle
paens, et peine saint Bnigne avait-il
les dieux
nonce comme rebelle aux lois et jete en prison. Accuse devant les juges de mpriser
menace du dernier supplice si
elle s'en fit gloire
et les dits de l'empire en adorant le Cmcin,
elle se rit des idoles et confessa hautement le mystre adorable d'un seul Dieu
elle s'opinitrait,
en trois personnes, et le nom trs-saint de Jsus-Christ, notre unique Sauveur.
prir par le feu et la lila condamnrent
humilis et irrits tout ensemble,
Les magistrats,
vrrent aux bourreaux.
et les enseen secret les ossements que les flammes pargnrent,
Des mains amies recueillirent
il est probable
d'autres btirent plus tard une chapelle sur son tombeau
velirent avec honneur
voit l'glise dsole de Saint-Philibert.
que ce fut dans le lieu o se
de Saint-B la basilique
Un jour, raconte Grgoire de Tours, que les ouvriers travaillaient
Sainte-Paschasie une femme d'un air vnrable et auguste,
nigne, ils virent sortir de l'glise de
Allons, courage, mes amis, dit-elle aux travailleurs,
vtue de noir et la tte clatante de blancheur.
du reste, avec un tel
achevez votre uvre, dressez vos machines, et que la construction s'lve
vous verriez saint
architecte, la besogne ne peut qu'aller vite. Car, si vos yeux pouvaient s'ouvrir,
d'o elle tait
A ces mots, elle rentra dans la basilique,
Bnigne lui-mme diriger vos travaux.
sortie, et nul ne la revit depuis.
la scne de son martyre .
avec assez d'lgance,
Au ixe sicle, un ancien vitrail retraait
Paschasie dans la crypte
Quand cette basilique fut ruine, on transfra les reliques de sainte
et on les plaa la droite du glorieux aptre, la fille auprs de son pre. Au
de Saint-Bnigne,
et
la sainte martyre
ne sicle., saint Guillaume ddia l'un des autels de l'glise .souterraine
la moiti du trs-saint corps de cette bienheureuse
toutes les vierges. Quelque temps auparavant,
abb de Saint-Bavait t apporte dans l'glise abbatiale de Flavigny par les soins de Fulchrius,
Son chef, enchss dans un magnifique reliquaire,
nigne de Dijon et de Saint-Pierre de Flavigny
enrichit jusqu' ces derniers temps le trsor de Saint-Bnigne.
En arrivant Dijon, saint Bnigne fut reu

l'amie de sainte Lonilla-de
Langres s. C'tait
de sa vie. Instruite
ardeur et lui fit l'hommage
dans
trs-active
son grand ge, sa coopratrice
Saint Grgoire de Tours:
par
une
De la gloire des martyrs,
et Saints <i'e Diy'M, par M. Duplus.
1. Voir ]a Chronique de saint Bnigne et les notes au Pre ChifHet dans les Acta .?ane< 9 janvier.Sa fte est clbre Saint-Bnigne et dans plusieurs glises de Bourgogne, disent Ruinart et le Pre
ChifBet.
2. Voir sur sainte Lonilla les actes des trois jumeaux, au 17 janvier.
S. Hugues de Flavigny. (Series abbat. F'~B.~
254
9 JANVIER.
SAINT
PCTTE,
VQUE
(203).
Il y a des lettres de saint Cyprien qui lui sont

Epictte tait voque d'Assure, en Afrique.
adresses 1. Il souffrit avec ses compagnons
sous l'empereur
Dce. Nous apprenons,
par te tmoide
saint Cyprien, qu'il tait dou d'une trs-grande
gnage
mansutude.
SAINT
PIERRE
DE SBASTE,
VQUE
(392).
Saint
Pierre, vque de Sbaste, tait non-seulement frre de Basile le Grand, mais aussi de
saint Grgoire de Nysse
il tait fils de saint Basile l'ancien
et de sainte Emmlie,
et petit-fils de
sainte Macrine l'ancienne.
!t fut d'abord moine sous la conduite de saint Basile, dans un monastre
fond par leur mre
il se vit plac la tte du monastre quand saint Basile fut nomm voque.
362. Il donna des preuves d'une ardente charit dans une famine qui ravagea le Pont et la
Cappadoce. On le vit plus tard, lev sur le sige de Sebaste, lutter avec courage contre les Ariens
qui
dsolaient son diocse. Il fut du nombre de ceux qui, au concile gnral de
condamConstantinople,
nrent les Macdoniens qui niaient la divinit du Saint-Esprit. Sa mort arriva vers 392.
SAINTE
Sainte
MARCIENNE,
MARTYRE
(iv'
sicle).
Marcienne
tait ne Rusuccur;
mais c'est Csare,
capitale de la Mauritanie, qu'elle
souO'rit le martyre,
sous les successeurs
pendant la dixime perscution
qui svit en Afrique
de
et
ne
finit qu' la mort de Svre,
tu en 309. Ayant bris une statue de Diane sur la
Diocltien,
place publique de la ville, elle fut livre jusqu' trois fois des gladiateurs
pour tre dshonore;
mais Dieu, veillant
sur son pouse, il ne lui fut fait aucun mal. Ces hommes
brutaux, contenue
par une force invisible, respectrent la vierge, comme les lions avaient respect Daniel. H y en eu~
mme un qui se convertit
Jsus-Christ.
Tertullien
fait allusion ces faits,
dans sot
lorsque,
il
adresse
aux
Gentils
ces
apologtique,
Tout rcemment,
paroles
lorsque vous avez expos
une chrtienne la brutalit d'un gladiateur, plutt qu' la voracit d'un lion, vous avez confess
est rpute
par l que, parmi nous, une atteinte la pudeur
pire que toute peine et toute mort.
Mais vous n'avez rien gagn. Toutes vos cruauts les plus recherches se tournent en attraits
pour
nous . Sainte Marcienne acheva son martyre dans l'amphithtre
un lion la respecta, mais blesr
se par un taureau, la dent d'un lopard l'acheva;
aussi la reprsente-~on entoure de ces divers
animaux.
SAINT
MARCELLIN,
VQUE
D'ANCONE
(me
sicle).
1
H tait infirme et se fit transporter
au-devant du feu. On possde
encore son Brviaire,
on d
moins le possdait-on
en 1643, poque laquelle Ferrari dita son Catalogue
des Saints
~7<a/<(?.
Ce brviaire a gard les traces de l'incendie, car, dit la
le
dmon
nt
tous
ses
efforts
lgende,
pour
le Saint dans le tourbillon
des flammes
celles-ci le respectrent,
mais endommagrent
envelrpper
son livre, comme pour laisser un tmoignage de la protection de Dieu. Cette vnrable
relique a
teindre
d'autres
servi, depuis,
incendies et gurir par son contact plusieurs malades. Saint
Marcellin fut enseveli dans l'glise de Saint-Cyriaque.
Cf. Acta Sanct., janv., tome i, p. 590; Femtt). Op. et< Cornaro,
ouvrage renferme sept cents vte< de plus que le Catalogue de Ferrari.
1. Epist. fjuv.
Hagiologium
f,fa!&Mm ce
dernier
MARTYROLOGES.
DE JANVIER
X~ JOUR
ROMAtK.
MARTYROLOGE
En
saint
Chypre,
de
mmene
saint
foi
AGA-rno~
A
~2
miracles
Bon,
pape
ses
Sa
Prophtes.
489.
son
me
fte
clbre
sa
par
Cusan
de
et
pit
de
doge
Sa
sainte
l'Ecriture
comme
un
r~ede,
de
Le
1.
nom
de
une
dire
Pontife.
fat
originairement
autres
sa
2.
Voyez
3.
Ferrari,
t'c-i't
le
que
un
de
les
se
rgent
lvres
la.
telle
contre
Rome,
serait
les
plus
de
ne
l'accorder
pape
Grgoire
donne
schismatiques,
un
qu'
Giry
comptent
463
comme
l'Eglise,
les
enfants
(les
de
expression
le
Dijon,
Ptrone,
miracles.
comme
de
prvit
A
saint
ses
et
Valrie
sainte
s.
Die,
dignitaires
fidles
fastueusement,
ne
Pape
les
prdications
ou
Meaux,
vu"
l'loge,
o es.t-
pape,
souverain
qu'au
en
VU.
dans
seul
de
appliquer,
Vaulry
de
lieu
qu'au
laissant
diocse
fait
tous
L'use
l'arrogeaient
Concile
nom
6djles
sur
encore.
se
saint
Limousin,
an
ses
simples
mis
en
savait
qu'il
loin
il
letuel
dans
homme
!a
M.
fut
tout
venons
de
le
tantt
tantt
6,
d'abbesse
non
latin
Sedredo,
parler?
le
de
Grgoire
de
Tours,
Le
tombeau
dc
saint
mmoire,
de Die
noines
Les
du
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lequel
on
avait
allaient,
de leur
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cathdrale.
monuments
Nous
successeur
et
son
fut
Ptrone
de
chargs
dit tout
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tait
frre.
ruin
prcieusement
leur
(Columbi,
de nous
ce
qu'il
cit
jurer
M.
par
transmettre
est
permis
fille
naturelle
et
de
la
mme
159
p.
de
xvt<
et
ne
l'honorait
Anna.
et
du
et
mme
pas
dont
le
donne
Faredu
petite-fllle
deux
saintes
la
Plessis
qu'on
comment
Ma.s,
Arthongate.
des
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lui
Bde,
suiv.,
de
la
dans
la vie
de
fte
titre
Hist.
da
savoir.
Les
messe
C'tait
les
cet
de
privilges
aussi,
protestants
et que,
devant
de
r~M/o~tf!
saint
Ptrone
Lire
cathdrale
l'glise
religion.
sainte
sicle.
respecter
Nadal
d'en
roi
que
arcade
guerres
clbrer
de
mme
Sissetrude.
que
est
de
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marqua
Cellerire,
c.e
~MM.
de
Die.
xhiv.
deuxime
les
du
avec
de
Eg.,ctivement,on
en secondes
Fare-Moustier),
(&
sainte
saints
marie
Brie
Sthride
ancien
Fare-Xonsticr.
de
de
les
parmi
Hereswide.
qu'on
celle
et
reliques
jusqu'au
installation,
monastre
plus
de
sainte
an
ch.
la
de
calendrier,
Chastelain,
pendant
coutume
avait
abbesse
fille
Aubierge,
Bobio,
sous
Pre
seconde
con/'essorKm,
gloria
le
tait
pas les
serait-elle
de
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De
conserv
le
sainte
SetMde
Jonas
Ptrone
il
clocher
de
voit-on
ne
Fare-Moustier.
V.
l'autel
et
anglaise
fte
Mais
7 ma).
5.
porte
sur
la
pourquoi
Peut-tre
4.
la
et
Bollandus
Saussay,
vierge
y clbrt
quoiqli'on
D'ailleurs,
Anna?
du
italien,
cette
qui
I. ni,
c. S, que
Sthride,
fut
envoye
roi des Anglais
orientaux,
et
sainte
sainte
F~e
Aubiorge,
entre
aucun
dans
ne soit
son nom
marqu
que
Moustier,
8 juillet.
au
en
abbesse,
arrive-t-il
sicles.
se
tint
pontificat,
servite
Anna,
noces
de
tendre
schismatiques
choses,
vie
Sthride,
dans
Bde,
nous
son
de
Les
avait
leur
plus
les
par
Saint-Benoit,
lui
si
Paschasie
par
glise
~e
allait
augmentait
En
sainte
PiEMh
chrtien.
l'univers
roi
les
prs
son
les
Bde
de
des
Vers
saint
de
l'ordre
rapporte
Fare-Moustier,
vnrable
l'amour.
et
filiale
pteto
de
chose
le
ge
et
prtre.
de
ciel
souf&ances
S80.
donn
le respect
leur
comme
entre
statu,
son
Pape
quelque
Puis,
anne
troisime
et
qui
il
jambes.
2.
620
ville,
prtres,
ou
Pre,
Vers
aux
dont
Angleterre,
fut
ensevelie
qui
la lumire
de
fut
en
exprimant
appellation
et des
evequf.s
et
On
sige.
la goutte,
de
son
Aptres
MARCMN,
au
premier
de
AUGMENT.
ET
les
Paul,
des
le
Jean
997.
janvier.
pour
saint
paix.
ses
par
saint
anne
saint
moine
ce
de
churs
naissance
REVU
amour
causait
pieds
confesseur.
religieuse
cette
lui
que
aux
chaud
ne
s,
Floride,
voque
lit
et
vierge
S~ride
sainte
fer
ermite
(Valericus),
douleurs
14
de
Son
ciel
Rome,
en
reposa
illustre
Milan,
centime
les
parmi
ensuite
le
veque
cur.
par
jusqu'
la
et
clbre
la
se
re-
par
76.
ou
confesseur,
Constantinople,
FRANCE,
Maurille,
entire
les
se
fte
au
Perpignan),
Venise,
DE
saint
de
presque
diminuer
chercher
jour
fte
la
Cahors
342.
de
naissance
ciel
au
portaient
MARTYROLOGE
la
janvier.
vertus.
ses
la
admirable
doctrine,
et
1209.
seizime
35
sa
saints.
de~
Thbaide,
(diocse
d'abord
confesseur,
UM'OLE,
l;
et
archevque
canon
depuis
anges
le
clbre
se
la
dsert
les
que
au
rendu
ronronne.
saintet
GUILLAUME,
Dans
le
sa
s'tant
qui,
trs-glorieuse
par
inscrit
l'a
659.
monastre
Au
III
dans
une
saint
diacres,
premiers
brill
avoir
l'Aquitaine,
Honorius
seul
sept
a remporte
vertu,
confesseur.
vit
Antoine
saiut
des
aprs
dans
demeura
qui
sa
qui,
vertus.
et
veque
ermite,
de
et
Bourges,
et
l'un
NicANnu
par
ville
les
et
sa
pour
respect
autel
cote
aussi
que
ceux
vques
des
cha-
Valence.)
se sont
an
la
dn
profanrent
9 avril,
les
en traversant
perdus
la vie de saint
Marcl,
S56
iJAjmER.
MARTYROLOGES
DES
ORDRES
REUCfEUX.
de /'o.~
fo,
des Camaldules
S~B~oM,
et de la C~e-~<~
Au monastre
de Cusan, etc. (Voyez la dernire
mention
du Martyrologe
en premier lieu.
'<"M'<!t!;eiieest)uetN
des F,c~-P.~cM~.
Martyrologe
de ~0~
A Amaranthe,
en Portugal,
saint GONZALVE
de
l'ordre des Frres-Prcheurs,
confesseur,
tout
qui,
rempli de l'esprit de son pre,
saint Domir~q~
l'Evangile,
par l'exemple
de sa vie et par
la frquence
de ses miracles.
1259.
Martyrologe
-ADDtT!ON8
FAtTES
D'APRS
LES
BOLLANDISTES
ET AUTRES
HAGIOGRAPHES.
A Lentini, en Sicile, sainte

Thcle, vierge, et sainte Justine, sa parente,
qui travaillrent
tontes
deux la conversion
des paens de cette ville pt
y firent lever plusieurs
in' s
En
glises.
Afrique; les saints Saturas, Vitalien, Flicit, Quint, Artaie,
Rvocat,
Firmus,
Jucundus,
martyrs,
mentionns
dans le martyrologe
de saint Jroms.
A Cirta, en Numidie,
saint Possesseur
martyr, avec deux compagnons,
mentionns
dans le mme martyrologe.
En Armnie,
saint Domitien, r
qui crivit le pape saint Grgoire ]e Grand
?
il
(lettre
uni)
s'effora de
.convertir Choses
roi des Perses, et harmgna
les tronpes romaines marchant contre
lui
l'empereur Maunee ImsUtua,
dans son testament,
tuteur de ses enfants
Vers l'an 600.
A Pavie,
saint
Alde, ermite, auparavant
moine Bobbio (poque
En
le
iaeer:aine)
bienheureux
Italie,
Benincasa,
huitime
abb de Cava en Campanie,
cent
qui envoya, en
maison au cl&bre
couvent
de Montrea
en Sicile, fond cette
poque
le Bon. H94.
par le roi Guillaume
A
en
la
Arezzo,
mort de saint Grgoire X, pape
Toscane,
il avait t archidiacre
de Lige et professeur de thologie Paris. L'glise cathdratc d'Arezzo
porte son nom, et le peuple chrtien
y ctebre aujourd'hui
sa fte. 1276'
En Toscane,
la bienheureuse
ou encore
Oringa ou Chrtienne,
elle traversa un fleuve sans se mouiller en
fuyant pour conserver
Dieu sa viret Assise, et revint fonder dans sa
P~nageaRome
patrie le monastre
P~t~rde~~
avait commenc par tre
domestique.
Le don de
lui fut accord 2. An 13iO.
prophtie
SAINT GUILLAUME, ARCHEVQUE

N dans
le
DE BOURGES
sicle, mort en 1209.

Papes
Eugne III; Innocent III.
Louis VII le Jeune; Philippe H
Auguste.
xne
vous
Lorsque
les
hypocrites;
afin
que
leurs
ne
jenez,
Ils
jenes
soyez
montrent
paraissent
Rois de France
point
nn
tristes,
visage
devant
tes
comme
extnu,
hommes.
J!f!!KA., Yt, M.
Issu
d'une
et
noble
famille
devait
encore
que
illustrer
une
alliance
avec
de France,
il vit le jour
au bourg
en Nivetd'Arthel,
dans
la
nais,
du xn"
premire
partie
et fut
confi
sicle,
par sa mre
Manciason
oncle
archidiacre
de
Guillaume,
l'MM'ife
Soissons,
appel
ses vertus
pour
lui
de bonne
austres,
lequel
heure
connatre
apprit
les
de
la
les richesses
dangers
vie,
et prfrer
mpriser
aux vains
du
plaisirs
sicle
les saines joies de l'tude
et do la pit.
il ne balana
L'ge
venu,
au culte
pas se vouer
des
et fut,
autels,
bien
quoique
jeune
nomm
encore,
successivement
chanoine
des glises
de
Soissons
et de Paris.
Mais cette existence
sculire
ne lui paraissant
pas assez
il rsigna
ses bnfices
svre,
entrer
au monastre
pour
du
Grand-Mont,
1.
Voir
sa
vie
antique
la maison
au
16
fvrier.
2.
Voir
sa
vie
au
18
fvrier.
SAINT
dans
le diocse
des dplorables
lais au sujet
Importun
et le silence,
DE
ARCHEVQUE
GumLAUME,
BOURGES.
237
de Limoges,
controverses
ne tarda
qu'il
pas a quitter
galement,
entre
les frres
souleves
convers
et
de l'exercice
et spirituelles.
des affaires
temporelles
de tant de bruit
dans un lieu o il avait
cru trouver
il vint
la
prendre
robe
des
de
novices
par suite
les frres
le
calme
Cteaux,
l'abbaye
le
ses
claustral,
tard diriger,
de
Pontigny.
cette
avoir
difi
dont
maison,
Aprs
vertus
lui valurent
de nouveaux
honneurs
comme
deux
abb,
au diocse
Jean,
Senlis,
retraite
jusqu'en
A cette
poque,
monastres
celui
Sens,
puis
le Gros,
Louis
l'an 1199.
un
et
sans pouvoir
journe
Il y avait
trois modes
de procder
le compromis
la voie du Saint-Esprit,
et l'on
se
c'est--dire
promis,
soit
chapitre,
tait ncessaire
en
en
Sully,
les
matire
pareille
le scrutin.
On
et
chanoine
le sige
s'assem-
occup
chanoines
les
d'abord
passrent
de
1136,
prs
douceurs
de la
avait
qui
dcd,
de Fontaine-
toute
une
pre-
la postulation
par la
Si tous
commenait
un candidat.
d'indiquer
ou
attribu
l'inspiration
du
unanime,
Dans le cas contraire,
on passait
au coml'preuve.
remettait
la nomination
soit un membre
du
qu'on
terminait
Saint-Esprit,
un
chargeait
cet
levaient,
plus
celui
Chalis,
fond,
il continua
de goter
successeur,
s'entendre.
mire
prieur
de
Henri
de
l'archevque
Gurin
de Galardon,
tant
de Bourges
aprs
blrent
lui choisir
pour
postulation,
les votants
devint
et l'appelrent
de la filiation
de Pontigny,
de
le roi
par
il
assentiment
un
au chapitre;
dans
ce cas, il
mais,
personnage
tranger
ft dsign
que le mandataire
par tous les suffrages.
Enfin,
de rsultat
on avait recours
au scrutin
et l'on
par ce second
moyen,
dfaut
les voix.
comptait
La postulation
l'on tomba
d'accord
on aborda
le compromis,
et
tente,
confier
l'lection
l'archevque
de Paris,
Eudes
pour
de Sully,
conserv
son
titre
de chantre
de l'glise
de Bourges,
qui, ayant
faisait
du collge.
on limita
son
choix
aux noms
de trois
partie
Toutefois,
abbs
de Cteaux,
tant
on remit
la dsignation
au lenet, la nuit
venue,
ayant
vainement
demain.
n'osant
Eudes,
lui-mme
de tirage
au sort
comme
un appel
hasardeux
connu
trancher
sous
au jugement
et anticanonique
glise
dont
de Notre-Dame-de-Sales,
le nom
chacun
portait
avoir
clbr
de Guillaume,
Le chapitre
dans
son
s'tait
runi
de
messages,
arrivrent
en
du haut
Dans
les
une
inspiration
ncessaire
que
sans
cela.
VIES
cas
ordinaires,
particulire
Dieu
intervint
DES
SAINTS.
conforme
il proclama
agir
ainsi
d'ailleurs,
le sort
TOME
trois
abbs
pouvait
t"
trois
en
dcision
de
porter
tenter
en
sorte
do
volont
Dieu;
tant
sujets
sans
danger
mais
du
ici
galement
mettre
fin
sur
Paris
et au
Eudes
l'billets
puis,
aprs
inscrit
le nom
Saint-tienne,
et,
lui avait
dpch
d'Eudes,
son choix
gnral,
hte
toute
chanoines
la
de
l'glise
l'archevque
au
dsir
que
serait
les
cisterciens,
se trouvait
la
se transporta
raconta
aux
une
suspect
il se rendit
solitairement
venu,
sous la nappe
de l'autel
trois
matin
connatre
suppliant
au moment
o
du
mais
des billets,
de Chalis.
le
recours
regard
par les uns
certains
autres
comme
l'un
ds
dont
matre-autel,
de se passer,
et quand
dposa
d'un
des
le
la dsignation,
miraculeuse.
Eudes
tation
1.
abb
eut
question,
de sortes sanctorum,
de Dieu,
1. Le jour
il retira
impatience
plusieurs
messagers
le billet
la messe,
le digne
le nom
la
Guillaume.
venait
de
une
parut
dplier
manifes-
Saint-tienne,
ce qui
peuple
ciel
tait
et,
venait
l'abb
plaait
conduit
peut-tre
U n'tait
dignes,
des irrsolutions
Les
pas
absolument
interminables
17
do
par
10
858
l'assemble
sur
le sige de Bourges,
de grces.
en bruyantes
actions
La nouvelle
de son lection
Chalis
JANVIER.
fut
entire,
accueillie
de joie,
pntre
Guillaume
par
avec
clata
sur-
une
de Cde l'abb
que les ordres
Il
quitter
sa chre
retraite.
le dterminer
et du lgat
du pape pour
attendu
tous
les veo il tait
de Bourges,
le chemin
par
prit tristement
de le-sacrer.
l'honneur
qui se disputrent
ques de Guyenne,
fat
soin
de-Guillaume
le premier
En prenant
de son diocse,
possession
sur les maximes
son
de
aussi
bien
de rgler
son extrieur
intrieur,
que
et
un
tout
car il tait
homme,
principalement
que
l'vangile,
persuad
Il redoubla
du Christ.
en lui le rgne
doit commencer
voque,
par tablir
mle
prise
teaux
il ne
d'effroi
avait
d'austrits,
parce
qu'il
de son peuple.
Hiver
comme
il portait
rien
fallut
ses
disait-il,
expier,
il
son
t,
garda
un
continuellement
moins
et
pchs
habit
ceux
sous
monastique,
la rgle
cistercienne,
aux
en ft servir
Fidle
cilice.
propres
lequel,
il s'interdit
de la viande,
qui
quoiqu'il
trangers
l'usage
avec
sans
traiter
sa table,
et qu'il
pch
croyait
pouvoir
mangeaient
une
honorable
et large
hospitalit
eut subir
de cruelles
et dangeGuillaume
Au dbut
de son pontificat,
de Phi!ippe-Aguste,
en excutant
dans
la colre
reuses
Il s'attira
preuves.
Innocent
III contre
ce
lance
son diocse
la sentence
d'interdit
par le pape
pour
toujours
s'unir
sa femme
de rpudier
pour
par des
Ingelburge
monarque,
qui venait
Loin de plier
devant
la menace
ou de se
de Mranie.
liens adultres
Agns
Guilde rvoquer
son
le Saint-Pre
ceux qui conjuraient
arrt,
joindre
du culte.
A sa voix les
ordonna
la suspension
les larmes
aux yeux,
laume,
la spulture
dans les glises,
on refusa
se turent,
les chants
cessrent
orgues
1.
M.
dans
Raynal,
archevque
pieux
de cette
assertion,
moine
l'abbaye
e<MfmM;t<)or
si inespechieux,
Villiers
a-t-il
fait?
Oh
tait
ami
de
jour
Il avait
pas que
mire.
H
plus
saint
les
Mais,
chre,
lit dans
chre.
rare
plus
splendides.
Pre
de
chose
Voila
le
tout
Il
40
Les
voulut
pour
jamais
la
ne
et
quand
M.
de
esurire.
il
avait
Raynal
instances
de
(Extrait
d'une
de
seul
a-t-il
tard,
plus
serait
tenu
Un
autoris
pas
saint
les
Voila
on
dans
la
maison
la
moindre
1e
1525,
austres
amateur
recherchs,
nous
que
mais
ses
du
chapitre
M.
l'abM
savait
ou
se
miracles,
et
Caillaud,
des
de
une
et
Enfin.
les
vie
donne
de
vicaire
gnral
recherch..
Mfe;'
certitude.
Sa
le
au
ne
s'ensuit
que
la
au
de
ami
pre-
milieu
la
contraires
des
bonne
1"
On
m'e<M
a<'M;<M
de viande
ni pour
jamais
de bonne
la un homme
seu
sohrietatis
3"
nn
peuple.
avoir
crit
il
disent-ils,
il
au
miiie)
in
cttofMM
tait
cilice,
son
semblent
monastique,
le
demandaient,
epulas
table
conserva
qu'il
qu'il
portait
lui
et pour
et
<m~M<~
dit la
Godescard
disent
1851,
Mais,
tantas
il
fausse
tait
pour
vie
Guillaume
habituellement
aussi
Bollandistes
!a
on
de
opulemment
ne
fit
servir
ces
repas
apparatu,
servie
austre.
moines
les
ce
Quand
servie
servie,
maigre,
convenance'
gibier
une
de
de
tablir
particulier
mortification
Est-ce
pnitence
saint
vivait-il
Usum
porte
de sobrit.
toujours
embrass
mortifier
ft.
moine
constat?
tmoignages
MfmM~sfe
supplment
faire
5"
du
ce
que
le
eut
cinq
par
Jsuites,
habitudes
faisait
devenu
souponnions
lui pratiquait
archevque
qui
qu'il
quand
poissons
il
saint
des
ses
chre
cependant,
la
)'n/tfmt<f;<M
il ne mangea
1734,
qu'il
sobrit,
aliqua
de
bonne
est
le
motifs
Depuis
conclusion
Le
que
ego
d'orgueil,
pour
somptueusement
conclure
du
C'est
compagnie,
et
tait
opulemment
la
lui-mme,
fait
notre
reficior
plein
sumt-ii
toujours.
eis
si
Guillaume.
conclure
que
contredit
professe
infractLon
les
de
assertion.
do
1676,
du clottre
jamais
viande,
quoique
de ses Mtes,
des
de
est
qu'il
canMs
Dur
379.)
la sollicitation
de
ce
clairement
en
aurait
Guillaume
pratiquent
dirait
p.
que
un
cette
famille,
lettre
plus
fait
des trangers,
a aussi
attaqu
sa
de
murs
avait
mets
qui
saint
par
vie,
l'appui
Guillaume
un
ex
propos
tmoignage
ce
trouver
pu
ft
gens
pour
jamais
brviaires
rfuter
ces
nouv
dfrence
fit
manger
en faveur
table,
splendides
noverat
des
trouv
dont
pontife
exprs
table
y ajouter
foi,
parce
StM
durus,
nunquam
par
piscopat
souvent
qu'il
rptant
ne
Cjyo
sa
Et
saint
vero
qu'un
de
servie
de
ucsct?
vraisemblable
s'ensuit
Mabillon
(Biblioth.
son
pendant
de
pas
Labbe
comedit
tHt&~uw.
mme
trouver
passage
ni
maladie,
t 2 Un manuscrit,
retinuit
ne
bien
saintet
rponse
vis
moine,
pas
qu'elle
le
saint
avait-il
ce jour-l
une
vque
grande
en second
de
ce que
la table
sobrit;
lieu,
grande
Guillaume
ft ami
de la bonne
cette
seconde
chre;
le
quand
on
ne devrait
chre
ans
la
est
la
opulentment
une
rapporte
t~
non
n'a jamais
Guillaume?
irreligieux,
de
saint
on
qui
f~M
tait
le
pas
pc~ua.~one
cause
de
cents
tl
ce
n'est
le
si
Mabillon,
ce
que
De
chre,
tu
Malgr
dit
p. 162,
et sa table
n.
Mabillon,
Abba,
quatre
de
rcit
bonne
invit
de
pense
crivait
t.
Berri,
bonne
la
ee~fftM/Mf.
mme
la
traduit
Peut-tre
gnral.
dans
la
repas
la
mmmt
factum
nous
dirions
qui
du
de
passage
en Brabant
Villiers
bien
du
ennemi
et
Mabillon,
la vrit
admettrait
sur
de
77M<Otfc
pas
un
cite
il
de
famm
son
n'tait
entendre
Cteaux.
On
du
qu'il
trouve
diocse
ne
la
de
fut
rponse
Bourges.)
canonis
dans
qu'
les
cause
Bollandistes.
des
SAINT
aux
morts,
et la ville,
Vainement
les
livre
DE
ARCHEVQUE
&UIHAUME,
la terreur,
offrit
BOURGES.
bientt
259
le plus
lugubre
spec-
tacle.
celles
d'en
haut,
vite
le
au plus
caresses
de
gens de cour,
lui conseillrent
roi
par
a la violence,
ses biens,
la colonne
Et cependant,
celui
nemi
des
suscitant
une
de l'glise
qui
resta
d'ici-bas
bienveillance
crature
giron
il changea
de l'glise
ct,
honteux
le
cur
du
et rendit
de leurs
les
des
passant
confiscation
enCrateur,.
l'antique
non
moins
en
chagrins
cruels,
lui et les clercs
de la cathdrale,
d'autres
le
saint
prlat
le pre
et les enrentra
dans le
soumis,
et
repentant
son
estime
et
roi, qui,
Guillaume
erreurs,
rbellion
d'apaiser
du
conflits
entre
regrettables
tel point
oubliant
toute
que ceux-ci,
retenue,
afiligrent
de
affronts.
par
graves
Dieu
ramena
la concorde
entre
Mais, avec le temps,
fants
de
que
inbranlable.
la
spara
mnageait
faveurs
soumission
vainement,
de la dchance
et dela
prudente
ils le menacrent
lui
hommes,
les plus
soucieux
des
plus
avec une apparente
clercs
vinrent
son
s'humilier
amiti.
De
leur
devant
leur
v-
de la
la plus profonde
lui
voulurent
passant
obissance,
ainsi qu'
ses successeurs,
le droit
de confrer
les prbendes
abandonner,
les lois canoniques,
alors
l'universalit
des clercs.
qui, selon
appartenait
Plein
de joie, le saint prlat
de les relever
et de les serrer
dans
s'empressa
ses bras,
toutefois
des offres qui portaient
en refusant
atteinte
aux prrogaque,
et,
tives
de l'glise.
Ce fut ainsi que,
travers
mille
cueils,
les
pendant
les destines
dix annes
eut l'honneur
de diriger,
qu'il
de l'Eglise
du Berri,
ne
saint
Guillaume
cessa pas un instant
d'offrir
le parfait
modle
des plus
solides
et des plus
douces
contre
se brisrent
la rage
de ses ennemis
et les
vertus,
lesquelles
traits
acrs
de l'envie.
Son galit
son inpuisable
mansutude
lui
d'me,
la longue
les gens les plus prvenus.
Comment
conquraient
'),
peindre
s'criait
un de ses contemporains
l'avoir
qui,
aprs
longtemps
mconnu,
devint
son plus ardent
comment
la grce
et la doupangyriste,
peindre
ceur de cet homme,
en change
de mon hostilit
et de mon mauduquel,
vais vouloir,
et prvenances,
sans
je ne reus jamais
que bienfaits
pouvoir
dans
sa
dans
son geste
ou son regard,
l'ombre
d'un
resurprendre
voix,
)).
proche
cette
excessive
ce
Nanmoins,
mansutude,
s'alliaient
merveilleusement
en lui au sentiment
Il eut l'occasiond'en
donner
une nouvelle
jamais.
sista
aux svres
rparations
imposespar
l'glise
le mme
Courtenay,
d'Auxerre
l'voque
discussions.
Une
de son
irrit,
toute
enfant
mesure
soumettre.
Le
Pierre
se rendit
exhumer
de ses
Pendant
de son
cette
buvant
Doux
humaines
neveu,
lui-mme
l'on
amour
du
prochain,
du devoir,
qu'il n'oublia
1204 il aspreuve,
lorsqu'en
au fils de sa nice,
de
Pierre
fut
de Constantinople,
plus tard empereur
mis les domaines
en interdit,
la suite
dsole
s'tant
devant
lui avec
prsente
qui
avait
mre
que
le fit enterrer
tendre
avait
dans
l'heure
refus
d'ensevelir
la chambre
de
dimanche
nu-pieds,
mains
et
l'expiation
des
Rameaux,
en chemise,
au
porter
mme
cimetire
se
cadavre
le comte,
dpassait
il fallut
se
l'vque,
le corps
de
la patience
et
cet amer
calice.
de
grande
part
et affable
le vnrable
pour
tous,
ses plus ardentes
ses
sympathies,
le
lasse,
foule
public
saint
Guillaume
dont
de violentes
de l'interdit,
Un tel affront
du prlat.
arriva,
et, de guerre
en prsence
d'une
l'appartement
de
et funbre
longue
crmonie,
ne cessant
de l'exhorter
la plus
cause
et
immense,
et dut
l'enfant.
tint
auprs
la rsignation,
rservait
pontife
suaves
sourires.
plus
aux
et
misres
A leur
vue
260
10
JANVIER.
seule
ses yeux
se mouillaient,
sa main
et son cur
il lavait
les
s'ouvraient;
des pauvres,
leurs
suivait
leurs
visitait
les
pieds
pansait
plaies,
convois,
en imposant
obstinment
silence
la gratitude
de ses nombreux
cachots,
car il ne se croyait
et refusait
de passer
tel.
obligs,
pas un saint
pour
Et cependant,
comme
tous
les grands
l'illustre
prdestines,
archevque
avait
haut
reu d'en
et dont il n'usa
le
don
de
dont
il ne fit jamais
un vain taau profit
des malades
et
Dieu,
miracles,
la gloire
de
lage
que pour
des affligs.
Sans
troubler
les lments,
ses miracles
salutaires
assouplissaient
les lois rigides
de la natur.
C'tait
un enfant
mourant
qu'il remettait
vie et de force
sa mre
un paralytique
dont sa bnplein'de
charme,
diction
dnouait
un nergumene
il rendait
les membres,
la paix du
auquel
et de l'me,
un prisonnier
dont
il brisait
les chanes.
Au seul contact
corps
de sa main,
les sourds
et les muets
rentraient
en possession
de
les aveugles,
leurs
sens.
Un
jour
la
qu'aprs
ddicace
d'une
il
retir
s'tait
nourriture
glise,
une
et quelque
avec ses clercs,
peu de repos
nomme
se prsenta
devant
lui tout en
enceinte,
Humberge,
larmes
et lui exprima
ses craintes
au sujet
de sa prochaine
car
dlivrance,
ne lui avaient
couches
donn
enfants
morts.
quatre
prcdentes
que quatre
touch
de la douleur
de cette
lui fit goter
ses mets et
Guillaume,
femme,
prairie
pour
une femme
un
dans
prendre
son
l'enfant
et bnit
breuvage,
chez elle, la pieuse
Humberge
la sant,
et par la suite
eut
dans le sein.
A peine
rentre
qu'elle
portait
mit au jour
un fils ayant
tous les dehors
de
autres
enfants
robustes
plusieurs
galement
et vivaces.
Le Pre
dans
du
Labbe
aucun
crit,
de saint
tombeau
Il y avait
dans
fou
furieux,
qui
la lutte.
quant
une
rapporte
mais que
autre
la
mmoire
Guillaume
la
pour
retire
de lui
faire
rencontre
sculptures
ont
perptue.
de Bourges
un misrable
sorte
d
nergumne,
aux passants
de tous cts,
et les provos'attaquant
de se venger
de saint Guillaume
dont il avait fort
vue
se plaindre,
le diable
rsolut
d'enlever
Prenant
donc
une
forme
humaine,
le terrasse,
son
mne,
accepte
dfi,
point
scne
n'a, dit-il,
et les belles
ville
courait
En
tradition,
qu'il
du peuple
rendre
l'me
cette
subrepticement
il se poste
sur
en tat
le
saisit
de
pch
le saint
brebis
le chemin
la
gorge
mortel.
errante.
de l'nerguse voit
sur
et
de
Mais, averti
se hte
d'accourir
le
la
se passe la porte
qui
Gordame,
pasteur
exorciser
aussitt
sa proie en rugissant
et se
dmon,
l'impur
qui lche
de confusion
et les mains
comme
un larron
devant
le
plein
vides,
juge.
Mais
il faudrait
des
existence,
glorieuse
mort
ne l'et
jalouse
A l'poque
les
changeait
Innocent
chant
III
si
volumes
bien
pontife
le peuple
remplie,
inopinment
la pestilentielle
en tables
glises
avait
essay
aux
repousss
pour
mettre
et qui
tranche.
hrsie
et
menaait
de la vaincre
d'abord
de
schismatiques
religieux
avec
de graves
Forc
injures.
avait lanc
dans toutes
les provinces
pour
la destruction
Guillaume,
son
malgr
un
rpondant
se disposait
ge,
catholiques
dimanche
de son
avant
diocse,
l'Epiphanie,
l'et
des
des
se lever
en
des
du
premiers
marcher
relief
chaque
davantage
Albigeois
d'teindre
la
par
l'ordre
de
de
recourir
une
uau
svissait
le
acte
le plus
le
culte,
au commencement
quand,
il eut
froid
en prchant
en
persuasion,
Cteaux,
d'autres
pressante
le maintien
l'appel,
en personne
cette
si la
encore
lettre
et
de
fort,
pape
dpfurent
qui
voies,
le
engageant
de la foi.
avait
et,
pris la croix,
la tte
des fidles
de
janvier
la guerre
le
1209,
dans
sainte
SAINT
un
endroit
ouvert
de la cathdrale
violente
au
palais
tous
les
et
vents,
il se mit
au
Ht
revint
avec
fivre
une
cette
indisposition
qu'il
redoublement
qu'un
lendemain,
malgr
sa
reprendre
prdication,
passagre,
le fora
d'interrompre.
Le 5 des Ides de janvier,
du mal lui
effrayants
progrs
et demanda
l'Extrme-Onction.
261
BOURGES.
Le
piscopal
il voulut
croyait
de fivre
DE
ARCHEVQUE
GUTLLAmfE,
dernire
et les
fois,
il &t son testament
la
pour
sa fin prochaine,
annonant
et l'agonie
En effet,
les instants
pressaient
Guillaume
le corps du Christ,
on lui prsenta
Pourtant,
commenait.
quand
en disant
sur le carreau,
effort
et s'agenouilla
son lit par un suprme
quitta
son divin matre.
recevoir
autrement
ne pouvait
qu'il
sur sa couche,
il supplia
et quand
on l'eut
la communion
replac
Aprs
de Chalis,
et ne conson corps par les frres
les chanoines
de laisser
enlever
arrach
cette
leur avoir
goter
un peu de repos
sentit
promesse.
qu'aprs
les bnit
une
son
cher
il leur
son glise,
recommanda
troupeau,
Puis,
car les tnbres
de la mort
dernire
fois
et les congdia,
s'paississaient
autour
de lui..
il se
de ses penses,
confidents
serviteurs,
lui apporte
les ornedemande
fait revtir
qu'on
pontificaux,
il dsire
tre
et avec lesquels
ments
qui ont servi le jour de sa conscration,
ses
et passe
ses doigts
dans ses mains
Il les examine,
les retourne
enseveli.
et ses autres
ses autres
Il lgue
l'glise
vtements,
bijoux
pastorales.
bagues
un souvenir
chacun
de ses serviteurs
aux
ses trsors,
prcieux.
pauvres
au ciel et
il
ses
tourne
ses
croise
Cette distribution
mains,
regards
acheve,
sa
lumire
brillent
Ses yeux
s'absorbe
dans
la prire.
cleste,
dj d'une
il converse
avec
et suaves
de vagues
bouche
souriante
murmure
paroles
les anges,
ses futurs
compagnons.
de dire les prires
il ordonne
du matin
tant
L'heure
de l'office
sonne,
d'entonner
le
de la croix,
essaie
faisant
le signe
et lui-mme,
accoutumes,
il ne peut
contila voix lui manque,
mais
en ce moment,
.CoMM'Me, /a~'0!/
le patriarche
fait signe
achve
le verset.
et un vnrable
Alors,
prtre
nuer,
couvert
de
sur un cilice
le place
terre
l'enlve
de son lit et qu'on
qu'on
des
les anges
battant
A peine
cendre.
y est-il
dpos
qu'il voit distinctement
et son me,
les bras,
les appelle,
de sa tte.
Il leur tend
ailes
au-dessus
les
clestes
s'envole
avec
eux
vers
dans
un
mlodieux
exhale
soupir,
Rest
quelques
de ses habits
le vendredi,
sous
1209,
rgions,
de grce
cent
fidles
avec
des Ides de
jour
de Philippe-Auguste
quatrime
le rgne
l'an
de
janvier
(10 janvier)
et le pontificat
d'Inno-
III.
du bienheureux
de la mort
A la nouvelle
la cit
Guillaume,
et
s'meut
se
de deuil et
en habits
enfants,
de Saint-Etienne
o il est
le corps jusqu'
de cierges,
arms
l'glise
se
Le jour et la nuit
sur
un
brillant
catafalque.
dcouvert,
expos,
visage
au point
du jour,
le peuple
Le samedi,
dans les chants
et les pleurs.
passent
et
l'abandon
laissant
les maisons
se joint
celui de la ville,
des campagnes
terrestres.
Des mres,
des intrts
sans souci
les portes
portant
ouvertes,
tout
lve
1.
coapit,
Postqnamergo
ve
difice
on
fut
de
travaux
sicle
entreprise
vrage
de
Hommes,
suivent
ces
l'voque
qui
M.
de
actuelle,
en
fit
la
ddicace
la
n,
355
et
connue
du xiu''
suiv.)
uetion
ruines
ville
qui
de
la
de
maison
Bourges.
le pontificat
seulement
et termine
le
6 nui
i:m.
sembleraient
expo.ftht.s',
devaient
d'Henri
(Voyez
l'antique
le gigantesque
date
exacte
Locade,
la
connatre
dans
de
le
l'h'sioriqtie
vers
Sully,
xive,
acrius
sous
de
ce
1<M.)
qu'on
procdait
btie
basilique,
et
de
la fin
l'archevque
monument,
nrgeri
u,
bibl.,
(~Vo'j.
indiquer
substituer
de
Sans
sons
febrium
benedictione,
vi
populo
omni
vente
crut
expositus.
instrueret,
<)N:Nt )!e)t<oeff:<
les
soienneUe
data
sanctus,
reeonst
sur
aujourd'hui
commencement
Raynal,
ou
Palladius
au
pater
popnlum
mots:
derniers
dmolition
vieillards,
femmes,
sermonem
complcvit
manseratdum
quo
s'enorgueillit
la cathdrale
que
Brosse,
Haynal,
de
par
dunt
sait
in
locus
quia
Suivante.
dj, aux
au
entire.
sa
du
splendide
fondation,
xne
sicle,
Guillaume
dans
l'ou-
262
10
enfants
leurs
manquer
mamelle,
oublient
pas
et leurs
enfants
Et
la
pour
que
belle
plus
l'glise
le
grossissent
leurs
nourrissons,
ou
domestiques
se repentir,
n'auront
intacts
la
l'heure,
animaux
des
ques
elles
JANVrER.
des
convoi
btes
au retour,
car,
dormant
qui
toile,
les obsques,
et
pendant
du glorieux
atta-
incurie
dont
sauvages
pieuse
elles retrouvent
leurs mnages
sous l'aile
de l'ange
gardien.
tranquillement
n'ignort
pas son triomphe,
se dtachant
du firmament,
la terre
de
d'autres,
craignant
restent
aux
exposs,
de nouveaux
un
de
globe
feu, pareil
au-dessus
de
planait
prodiges
prouvaient
que
la
lui survivait.
puissance
vque
Un jeune
trois ans, ne pouvait
garon
qui, depuis
se servir
de ses pieds
et de ses mains,
avait nanmoins
voulu
tre port
l'glise
embrasser
pour
comme
les autres
le corps
du Saint.
Pendant
ce pieux
qu'il accomplit
devoir,
un grand
domine
le
bruit
de la foule
craquement
qui
se fait entendre
dans
ses membres.
La crmonie
la mre
se met
en route
vers
termine,
son
tenant
son
fils dans
ses bras,
quelques
logis,
toujours
qu~nd,
pas de
celui-ci
lui
dit
l'glise,
le bienheureux
Mre,
ses bienfaits
pleure
notre
plus,
En
Guillaume
toute
dpassent
parole.
chre
mets-moi
mre,
tait
Pourquoi
terre,
vritablement
te fatiguer
et
regarde
l'ami
me
l'effet
de
Dieu,
porter?
des vertus
et
Ne
de
pre.
entendant
ces paroles,
la mre
sur
le sol l'enfant,
stupfaite
dpose
vers l'glise
o il rentre
qui se met courir
en proclamant
sa gurison
et les
de
l'illustre
dfunt.
louanges
A la vue
de ce prodige,
les moines
de 'Chalis,
accourus
en
qui taient
toute
hte avec un char pour
le corps
de leur
ancien
emporter
mais
abb,
se
laisser
branler
qui commenaient
les regrets
des chanoines
et les
par
menaces
du peuple,
se retirrent
convaincus
du ciel tait que
que la volont
cette prcieuse
restt
la proprit
de l'glise
dpouille
de Bourges.
Et maintenant,
laissons
la lgende
le soin de conserver
la mmoire
des
innombrables
miracles
des sicles,
qui, pendant
sur
le toms'accomplirent
beau et par
les mrites
de saint Guillaume.
Au seul contact
de cette
pierre
la simple
invocation
de ce nom vnr,
sacre,
les maladies,
et les blessures
mortelles
sont guries,
les dmoniaques
les insenss
recouvrent
la
dlivrs,
les
muets
les
sourds
raison,
les aveugles
parlent,
les prientendent,
voient,
sons
les chanes
des enfants
s'ouvrent,
ravis par
des loups
tombent,
sont
retrouvs
sains
et saufs,
avec
les petits
et dans la tanire
jouant
des btes
fauves.
de nouvelles
Chaque
et je me
jour enfante
vois forc
de
merveilles,
dcliner
une
tche
laquelle
n'ont
la plume
et le vlin
pas suffi
des
moines'.
Enfin
la renomme
du Nivernais,
l'historien
du
nouveau
saint
qu'en
rappelle
et la principale
des
prit un tel
l'Universit
essor
que
Guy-Coquille,
la nation
de Paris,
de
est
l'une
France,
qui
nations
faisans
le corps
de
quatre
ladite
et protecteur
Universit,
l'avoit
pris pour
patron
M.
Ce fut sur ces preuves
clatantes
1218
le bienheureux
qu'en
Guillaume
eut l'honneur
d'tre
inscrit
sur le catalogue
des saints,
de la main
du pape
Honorius
III.
On reprsente
saint
Guillaume
en archevque,
avec
le pallium
une
toile
brille
au-dessus
de sa t6te.
On le trouve
aussi agenouill
devant
le
tenant
en
main
un
Saint-Sacrement,
ou
de sa dvotion
ostensoir,
symbole
les
1.
Bti!<.
2.
Ces
recherches
du
.Be)'n';
derniers
et
par
dbits
le style
M.
Rayual,
sont
est
extraits
gt
165.
n.
par
de
un
l'Histoire
esprit
du
de
Berri
vo~irmnMmc
par
M.
q.u
Raynal,
ouvrage
n'a
cours,
plus
dont
n,
MC
le
et
mrite
1<M.
pour
SAINT
envers
Jsus-Christ.
Notre-Seigneur
de Pans.
versit
AMHEYEQUE
GUILLAUME,
Il tait
DE
RELIQUES
SAINT
BOURGES.
autrefois
263
le
de
patron
l'Uni-
GUILLAUME.
de saint
Guillaume
en 1218,
le corps
canonisation,
des catacombes
de la cathdrale,
fut rendans
le premier
caveau
une
chsse
d'or et
Grard
de Gros dans
magnifique
par l'archevque
de la nef mme.
Cette
derrire
le matre-autel
et transfr
impode la
moment
Au
dpos
ferm
d'argent,
sante
crmonie,
approuve
par une
le 7 mai 1218.
son successeur,
Girard
ou Graud,
le dcret
III donna
et Honorius
ques,
saint
Guillaume
vier,
mois.
quoique
En
glise
allumt
son
DE
fut
le
la
1222,
de Bourges
une
remise
de
revenus
devait
lampe
qui
annes
aprs,
de
romain
martyrologe
des
fit en
l'Octave
aprs
comtesse
nouvelle
Nevers,
sur
bulle
1217
la
de
en 1218.
de l'Epiphanie,
mention
en fasse
du
donna
Saint,
Nivernais
de
au
10
l'-
pour
qu'on
tombeau
de
le
devant
fte
16 jandu mme
et fixe
le
lieu
ses reli-
La
du
perptuit
eut
Saint-Pre,
translation
canonisation
petite-nice
ses terres
brler
du
oncle.
Quelques
Guillaume,
Le Pre
et
le collge
J. Branche,
l'abbaye
de Chlis
obtint
une
de Navarre,
Paris,
et
dans
sa Vie des Saints
un
de ses
os
du
bras
de saint
ctes.
Saintes
d'Auvergne
dans
en Auvergne,
et
du
l'vde Saint-Lger,
dit (10 janvier)
que l'glise
Velay,
des reliques
de saint
de la plus
fut honore
ch du Puy,
partie
grande
celles
de Bourges,
comme
Elles furent,
disperses
par les CalviGuillaume.
le fmur,
les
en ramassrent
nistes.
Mais les habitants
quelques
parties
du crne,
avec
la plus
des jambes,
quelques
deux
faucilles
partie
grande
nombre
de petits
os des
ctes
et un grand
de la tte,
autres
quelques
pices
dans
elles
ont
t mises
une
du corps
et autres
depuis
parties
doigts
au dehors
de fer-blanc,
d'un
beau linge,
au dedans
couverte
chsse
de bois,
le grand
o j'ai eu
derrire
autel,
d'une
bonne
et ferm
clef, bien leve
les voir
l'honneur
de
Saint-Lger
qui m'ont
et de Saint-Paul,
jur sur leur foi
depuis
avec Messires
les
peu et d'en confrer
Guillaume
Messire
et avec
Molinar,
faire
leur
malades
allant
que plusieurs
curs
de
prtre,
dvotion
ceux
la sant,
et nommment
qui
y recouvrent
Spulcre
enfants
Des petits
pas marcher
de la fivre.
qui ne peuvent
sont travaills
sur le lieu
leur
obtiennent
mme,
au temps
gurison
marqu
par la nature,
ou
d'aller
visiter
les
sainavoir fait vu de s'y faire porter,
et d'autres
aprs
dont
l'eau
fontaine
il y a une
cette
Tout
contre
gutit
tes reliques.
glise
?.
en s'y baignant
de la grappe,
savoir
ce qu'il
reste
du Puy
l'vech
adress
pour
Nous nous sommes
a eu l'obliM. Alirol
dont parle le P. Branche.
de toutes
les choses
aujourd'hui
Saint Lger
suivants
tait, avant
les renseignements
de nous donner
geance
du Puy.
Au rtablisseune petite
par oisse du diocse
la grande
Rvolution,
ne dpassait
la population
pas 130 mes.
tait ruine,
du culte,
ment
l'glise
sont dans
Ces deux localits
de Sembadel.
la paroisse
fut runi
Saint-Lger
au
la Rvolution,
avant
de La Chaise-Dieu,
appartenait
le voisinage
qui,
devant
diocse
ce saint
de Clermont.
Les reliques
peut-tre
brles,
de
l'glise
que possdait
en 1793. Je pensais
qu'elles
ont
Saint-Lger
avaient
peut-tre
disperses,
t recueillies
264
10 JANYtHt.
Sembadel,.
et j'ai consult
dernire
Je n'y trouve
glise.
les
de
procs-verbaux
ce sujet
que
sans
Reliques
visite
ces trois
On
p.
du
dans
nn
porte
son
saint
GniUsume
Du
Btenheareax
de
d'une
l'Hagiographie
une
a-M
Foss
l'Ordre
de
vie
de
tMijet'Kat'M,
par
Mgr
SAINT
en
de
vu.
Voir
encore
les
Guillaume;
les
Crosnier;
(i"
l'avait
qni
de
Bollandus
Ga/Ka
du
en
partioude
peu
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et Dom
le Naim
langue,
du
brl
connu
deChfts,
notes
lgendes
MARTYR
NICANOR,
les
auteurs
FMMM
fut
Bourges
n.
nn ecclsiastique
par
faite
moine
par
Pierre,
a fait
une
des
deux
en notre
t.
Cf~ft!
saint
troisime
mots
crite
l'antre
abrge;
Histoire
fragment
60;
de
Snrinsl'a
Bourges,
canonisation
la
aprs
les a suivies
t.
vies
plusieurs
cette
authentiques.
Ce qui restait
des reliques
dans
la cathdrale
1562 et les cendres
jetes au vent par les Huguenots
lirement
de
pastorale
qui
christinna
Ben't,
M.
par
rapnoua,
Veillt.
sicle).
Saint NiCANOR, l'un des 12 dMCip~s

l'un des 7 premiers diacres;
~'Mtt des tmoins t~M~diats <<eJ.-C.;
l'un ~MpretKtM'~mar~M,peMeeMMffa&o)-~<!fee!t'H<\E<teKMe
<&tt)~ye')'Ma~e)M;
mis & mort ensuite dans <'< de Chypre.
Les traditions
sar stdnt Nicanor paraissent
opposes
en ce que les unes placent le martyre de saint Nicanor sous Vespasien,
l'an 76 de J.-C., et les autres la 34" ou 3Se anne de J.-C. Mais ces traditions
se concilient fort bien si l'on admet que saint
Nicanor sotifirit d'abord la perscution
avec saint Etienne
et qu'il consomma son martyre dans l'ile
de Chypre sous le rgne de Vespasien,
eut port l'Evangile
en divers lieux. Baronius
lorsqu'il
donne un sentiment
diSrent
il pense que les Cypriotes
ont transfr
chez eux les reliques de
saint Nicanor et que pour cette raison ils clbraient
la mmoire
de son martyre,
le jour de cette
translation.
Cf. B;s:ot)'e
<fMsoixante-douze
S. MARCIEN,
Saint
de
impriale
veilles.
Il
amour
pour
dans
grand
mais
la
fleurit
sous
Il
Nicanor
n'est
lence
2T,
et
opinion
des
qui
sa
faveur
Marcien
et
de
Lon
Bollandus
28,
M, 49,
et nouvelle
NftofrM,
les
(AA.
60.
98.
99.
dam
en
le
mme
tue
Livre
se
parle
d'~ne
MS.
~M<
des
temps
jsuites,
couvrit
au
saint
Bollandistes,
n'en
serait
rfutant
grande
petite
morte
de
et
son
rui-
Constan-
de
de
clameurs
Gr-
Anastasie,
foi
de
les
par
saint
chapelle
l'accusa
et
pauvres
de
la
famille
prire
archevque
on
les
une
SOI;
ancienne
Mgr
la
qu'un
une
pas
eux-mmes,
fait
attribu
son
aussi
le
diocse,
novatianisme,
ses
ajoutent
qui
se
saint
question
fit
4 saint
dtMoteurs.
considrable
qui
ptus
dans
loin
par
du
novttifmsine
dans
Thoconome,
et
voudraient
i'J!?yh'M.
crite
Marcien,
Sttnt
Dorothe,
que
et deo~
Blllle
autres.
Mas-diacre
ceux
pour
de
la
de grand
dtgniM
Ba.r-le.Duc.
disciples,
avec
Etienne.
vie
&tKMn,
desCm.ESTms,
pe)'f.<-(;t;'t<t)
des
ecclsiastique
envieux,
par
soixante-douze
que
la
sein
la
s.
609),
182,
U5,
d.
jeune,
Anatolius,
bientt
le
ressuscit
par
des
allis
prophtie
la
dignit
Il eut
et
(489).
le
une
splendide
lui,
seconde
t"
dans
prdications,
t. ier,
p.
et p<t~t<:M~f.<,
100.
de
dttCtp~Ke
et
malgr
la
entier
accomplissant
loquentes
SS.,
pesffrfMM!
les
rpondent
cette
objection
savants
saint
Sainte-Sophie.
hM Concile6
et,
Rome
assidment
tout
vaste
prtrise,
l'levant
en
vraisemblable,
saint
Luc
mais
Actes
la
s'leva
pas
par
lev
ses
par
CONSTANTINOPLE
de
pratiqua
rpandit
basilique
l'glise
est galement
dit,
Mnm-it
le martyre
mtere
601,)
Surins
dans
26.
avait,
il
d'glises,
une
DE
originaires
annes,
de
de
rgnes
Ancienne
massin,
1.
populaire
dans
MetaphraMe;
t. ier,
p.
en
fut
parents
qu'il
nombre
Gennade,
conome
les
Voyez.
Il
patriarche
voix
btit
vque
Constantinople.
nomma
premires
transforma
grand
S"SOPHIE
de
patrimoine
Il
il
le
ses
immense
Nazianze,
Le
l'-
un
DE
Constantinople,
Des
Jsus-Christ.
tinople.
11
Thodose.
laquelle
ne
naquit
avait
de
goire
G. CONOME
Marcien
etc.
fKse~M,
q~m
(.4~.
sous
pass
soutenir
la
vm
chapitre
t.s~
t.
t<
<tpredes
j~s.
SAINT
SAINT PIERRE
PIERRE
URS~OLB,
URSOLE,
DOGE
DOGE
DE
26S
VENISE.
DE VENISE
(997).
famille des Ursins de Rivo-Alto, n Venise, brilla

Pierre, surnomm Ursole, de l'ancienne
la recommandation
de ces vertus il fut choisi par le suffrage
de tout l'clat des vertus chrtiennes;
unanime de ses concitoyens
pour succder comme doge, quoique malgr lui, Pierre
Candien, l'an
9~6. Elev au faite du pouvoir, il voulut inaugurer
son administration
publique
par des bonnes
uvres.
Il restaura
donc l'glise
de Saint-Marc
l'Evangliste,
qui, avec le palais des doges de
U gouverna
la rpublique
Venise, avait t dvore par un incendie soas son prdcesseur.
avec
et
avec
tout
au
bien
commun
de
la
un
enfant
sagesse, rapportant
gloire
patrie. Aprs
premier
qne
son pouse lui donna, il fit vu, de concert avec elle, de chastet
perptuelle.
La divine Providence mit bientt le comble cette rsolution pieuse, par le moyen de Gurin,
de l'ordre de Saint-Benoit
de Cusan, dans le comt de Rousabb du monastre de Saint-Michel,
sillon. Ayant relch Venise pour vnrer les reliques de saint Marc, ce saint religieux
eut l'occasion de remarquer et d'admirer
la pit du doge et son assiduit
a ses devoirs
H s'enreligieux.
lui
tretint avec
de la gloire ternelle,
et le dtermina embrasser un genre de vie plus parfait et
servir Dieu loin du monde, dans un monastre.
Le doge demanda quelque temps pour mettre ordre ses affaires;
Gurin s'loigna
pour continuer son voyage, et aprs l'avoir
revint
de
celui
termin,
prs
qui l'appelait
dj le sauveur de son me. Il resta encore une anne doge de Venise, aprs quoi, laissant
patrie et famille,
il partit non-seulement
avec Gurin, mais encore avec Romuald et Marin, Jean Mam'ocne son gendre et Jean Grandonic.
Pour n'tre pas reconnu des espions,
il se dguisa en conducteur
de voiture, et c'est ainsi que lui et ses compagnons traversrent Vrone et toute la Lombardie et parvinrent en France.
En approchant
du monastre de Cusan, il ta sa chaussure
et fit le reste du chemin
Son arrive excita l'admiration
il entra chez les novices avec Grandonic et
pieds-nus.
universelle;
les
les
humbles
taient
celles
Manrocene;
occupations
plus
qu'il recherchait de prfrence. Aprs
deux ans rvolus,
il fut nomm sacristain.
Mais, pouss par le dsir d'une solitude plus troite,
il demanda et obtint la permission
de btir, non loin du monastre,
une cellule peine assez large
les jenes, l'oraison
et le travail des mains taient ses occupations
pour s'asseoir et se coucher,
habituelles.
Son fils Pierre tant venu le voir, il lui prdit qu'il deviendrait
doge, et l'vnement
justifia
de son vivant mme. Il l'avertit en outre de ne jamais se dpartir de la justice, et
sa prdiction
de conserver aux glises du Seigneur tous leurs droits intacts. Enfin,
aprs dix-neuf ans de vie
et
de
continuelle
la
soixante-neuvime
anne
pit
pnitence,
monastique,
je veux dire d'exquise
ne
tarderait
s'endormir
du
sommeil
de
la
de son ge, averti par rvlation
divine qu'il
pas
mort,
salut
sur
la
cendre
et
le
le
10
de
l'an
de
notre
il
rendit
son
me
Dieu.
couch
cilice,
janvier
997,
dans l'glise sou~ un autel ddi en
sa saintet;
son corps, conserv
Divers prodiges attestrent
son honneur,
tait visit et honor par les pieux fidles. Clment XII le canonisa et permit de faire
solennelle
d'une partie de ses relisa fte le 14 janvier. Peu de temps aprs eut lieu la translation
ques Venise, daab l'glise de Saint-Marc. Toute la cit vnra son prince avec uue dvotion extraordinaire
1.
du diocse d Perpi1. Le II aot 1871. nous crivions a M. Tolra de Bordas, savant ecclsiastique
gnan, an sujet de saint Pierre Ursole
u Plusieurs biographes et historiens, notamment Cantu, ne sont pas d'accord avec le Brviaire de Perde sa conversion et autres dtails de sa vie. Comme un Brviaire est
pignan sur les motifs dterminants
une tres-srande
autorit, avant de me dcider rejeter sa version, je ne serais pas fch d'avoir votre
avis
I~.
M.. Tolra nous repondit

t Je n'ai pas Cantu sous la main (l'Histoire des Italiens est le seul de ses ouvrages qui me manque)
mais je ne m'tonne pas qu'il ait suivi plusieurs des historiens ou b'o~raphes consultes sur MMf ~Mf~e
P!'Mb<o, notamment saint Pierre Damien, qui, dans sa vie de saint Romuald, prsente en effet notre Sai nt'
comme ne s'tant eiev au dogat qu'aprs avoir pris une part active la rvolte qui vit prir son prdcesseur. Baronius. Baillet et Fleury ont embrass le mme sentiment sans autre examen. Mais, il faut
bien le dire, l'autorit de saint Pierre Damien en cette matire ne saurait tre admise en dernier ressort;
c'est ainsi que ce Pre de l'Eglise
dans la vie de saint Romuald
on trouve plusieurs erreurs historiques
or, il est certain
affirme que saint Ursolo avait succd non pas Pierre CaticKe)!. mais Vital Candien
de
au
fait
de
la
celui-ci
au
le
successeur
notre
Saint.
fut,
contraire,
Quant
participation
par saint
que
Ursolo a la rvolte qui renversa son prdcesseur, les historiens et chroniqueurs de Venise sont a peu
prbs nnn'tinns pour dclarer qu'il y fut compltement tranger. Dandolo, un de ces historiens les plus
266
10
JANVIER.
Sur la fin du xvnr

Cusan eut t dtruit
portes dans l'glise
jourd'hui.
Brviaire
eut clate en France

et que te monastre de
s., aprs que la rvolution
de fond en comble,
les antres reliques
de Pierre
Ursole
furent transde
o
elles sont encore trs-religieusement
MMM<eet
auparoissiale
Prade,
de fer~t~HaM.
SAINT
GONZALVE
D'AMARANTHE
(1259).
des anachortes
ou Gonalo d'Amaranthe,
le miroir brillant des plerins,
en Portugal, de parents nobles et pieux.
Aussitt
dicateurs,
naquit a Athanagitde,
encore
tout
il
donna
des
de
sa
dvotion
envers
tme, et taut
petit enf.'nt,
marques
'de sa sain'e Mre et des Saints.
li apprit les rudiments des lettres
Ntre-seigneur,
sous la discipline domestique
de
l'cole d'un prtre p.eux, et passa son adolescence
Gonzalve
et des
pr-
aprs son baples images de

et des vertus a
de
l'archevque
et lui confia l'glise de Sainte-Plagie-sur-Viselle.

U donna dans
ijraga, qui lui confra le sacerdoce
Avec la permission
de son
cette fonction des exemples de toutes les vertus d'un excellent pisteur.
les sanctuaires
de Jrusalem et de
ans visiter
vque, il quitta sa charge et employa quatorze
les auRome. A son retour dans son glise, son vicaire, repris svrement
par lui d'avoir employ
mnes des pauvres alimenter son luxe personnel,
l'ayant
reu avec des menaces et des coups
la vie rmitique.
Il se retira
Amaranthe
et vcut solitaire
de bton, il embrass
prs d'une
du peuple du
de la Vierge et se consacra
l'instruction
chapelle qu'il fit construire en l'honneur
voisinage.
Aspirant au genre de vie qui plaisait le plus la Mre de Dieu, il passa tout un Carme jener
au pain et l'eau, la suppliant de ses plus ardentes prires de lui marquer sa volont par un signe
Son noviIl obtint ce qu'il demandait,
et entra dans l'Ordre des Frres-Prcheurs.
non quivoque.
ciat achev, il reut la mission d'aller publier la parole de Dieu; et, pour le plus grand profit des
Entre toutes les autres
merveilles
mes, il fut renvoy . Amaranthe avec un compagnon.
par lesil jeta, avec des ressources
quelles il ravit toute la province, il entreprit une uvre extraordinaire
recueillies par lui seul, un pont de pierre de plusieurs arches sur le Tamaga, fleuve rapide et dangeo il devait l'tablir. Il dsaltra plus d'une fois les ouvriers
reux. Un ange lui avait dsign l'endroit
du sein d'un rocher;
avec du vin qu'il faisait couler par ruisseaux abondants
plus d'une fois, il fit
venir sur le bord et porte de la main, des poissons en quantit suffisante pour les nourrir. Longsa mort, il prserva ce pont fameux d'une ruine invitable.
temps.aprs
il les
Des impies tournant
en drision les foudres de l'anathme
en sa prsence,
ecclsiastique
et public. Enfin, bris par la vieillesse et par ses travaux
vanconfondit par un miracle clatait
ce saint homme connut, par rvlation
divine, le moment de sa mort. Muni des sacregliqaes,
ments de l'Eglise, il la vit venir avec joie, et fut soutenu ce dernier
passage par une vision de
la sainte 'Vierge et des chffurs clestes (if) janvier t2~9).
entour
Son corps n'a pas cess jusqu' ce jour d'oprer des miracles, et il est continuellement
de peuple. Jules lit et Pie IV ont permis au clerg de Portugal de clbrer
d'uc concours immense
la renomme de sa
la fte de saint Gonzalve,
aprs avoir fait vriRer par des juges apostoliques
de la Sacre Congrgation
des Rites, a tendu cette
Enfin Clment
saintet.
X, par le conseil
tout l'Ordre des Frres-Prcheurs*.
concession
Le B. Gonzalve est patron de la paroisse et de la ville d'Annranthe
qui s'est forme, du vivant
retir. On
mme du saint homme, autour de sa cellute et qui a pris le nom du dsert o il s'tait
l'a encore
appel
l'aptre
d'entre
Douro-el-Minho.
moribus Crcum~ecfMm;
et pins loin, en parlant de son
Ursolo genere clarum, /Me
.asTATtt
K;<
a~Mf!
Deo
ad
<aKB
lvation
<nftm
placere M<~M,
dignitatis pfOt)<e<M)t seandere
amitteret
sanetitatis.
Sanuto (Vite de
mcns
rre
stecutaris
lvonaris
ambitione
propositum
coreternnebat,
Sannto
~t
dit
MMM/ttfM
la
mme
chose.
/MM<~t:
Pictro
omM~MM
M&rceUo
tKort&us
e~
r&MS
(Vt<ede
dMCU~t
ducAt
prapMttMK
(De
u~f2, moribus et rebus gestis
~e~~jf om~t'~m
<:o;tMm~eta<,
Ve~e~to)
Kmc'M
saint
Ursolo
vir
et
tnnoccn~
MAGiSTRATUM
e~r~
proA~~e
qui a~ua~t'~
~M~orMM) appelle
AssuMERs nEcuaAViT, uer~M populi precibus fatigatus, ~e Rempublicam e4 temporum Hou~a~ (~'eferef,
administrationem
cfturitate pa()'KE mo<M, ~s~s
assumpsit, et ~!MmpfMft!m OttMM juramento adsfrtt~K,
MeMtK~ passuros res Hu~s au~ seditionem cliquam aduer~M~ ~MpreMaM dt~Mtfa~nt, r4ec aliquid quod Kon
Jieptttitea esset, moMf!
VoU& qui cxpUqm et jastine te pMMge dn Propre de notre diocse (. t-.o~Mt
n.
tameM, tit~fc~Mt-es~)
1. ~rf'utatrc ~omMcaut.
autorises,
appelle
A
pUERlu
MARTYROLOGES.
Xr
267
JOUR DE JANVIEE
MARTYROLOGEROMAIN.
A Rome, la naissance
au ciel de saint HY6[N, pape, qui consomma
son martyre
glorieusement
la perscution
d'Antonin.
Vers 142.
En Afrique,
saint Salve, martyr
saint Augustin
prcha
au peuple de Cartu.ige
le jour de sa fte.
les saints martyrs Pierre,
Svre
et Leuce.A Alexandrie,
A Fermo, dans la Marche
saint Alexandre,
A Amiens,
et martyr.
saint
Salve ou
d'Aucune,
voque
et
Commencement
du vu" sicle*ARrindes,
Sauve,voque
martyr.
saintLeuce,
voque et confesseur~. Fiu du II' sicle.
Dans la Cappadoce,
de
saint
THODOSE
le Luobiarque,
Marisse,
au bourg
avoir
souffert
la
foi
se
un
enfin dans
qui, aprs
beaucoup
pour
catholique,
reposa
paisible trpas.
5:M.
Dans la Thhaide,
saint r'almon, abb, matre
de saint Paeme.
Vers 330 3.
ACastel-Saint-Etie,
saint Anastase,
et ses compagnons,
prs du mont Saint-Sylvestre,
moine,
qui, appels
par une
voix cleste,
s'en allrent
au Seigneur.
Vers oT! 4.
A Pavie,
sainte tionorate,
5i)u.
vierge
dans
MARTYROLOGE
DE
FRANCE,
REVU
ET
AUGMENT.
En France,
saint Boadin,
n en Irlande,
abb et confesseur,
accomqui, aprs de grands travaux
en
son
le
soutien
de
la
foi
fut
de
se
en
o it
plis
pays pour
catholique,
oblig
rfugier
France
brilla dans l'Ordre de Saint-Benoit
toutes
sortes
de
A
au
de
vertus.
diocse
par
Redon,
Vannes,
saint
moine
de ce lieu,
recommandable
son
amour
de
la
et
Tethwiu,
pour
grand
psalmodie
sa singulire
pour
ADDITIONS
Chez
Mages
abstinence,
FAITES
qui fut muet
D'APRS
LES
et paralytique
les cinq
BOLLANDISTES
dernires
ET
AUTRES
annes
Vers o8'J.
IIAGIOGRAPIIES.
les Grecs, fte des saints Anges.

A Cologne,
saint
Balthasar,
Eu Afrique,
les saints
Philorome,
Eugne,
Quinctus,
Janvier,
mentionns
dans
le
de
saint
Jrme.
A
Tournai,
martyrologe
martyrs,
les saints
lieux,
Polyeucte,
et une mme ardeur
dans
une
rponse
nergique
de sa vie.
l'un
des
Saturnin,
Cologne
par une
trois
rois
Vincent,
et autres
ces trois amis, unis

mme
foi
Philorome,
martyrs;
la prdication,
furent
arrts
ensemble
et livrs
aux flammes,
aprs
son
date
ni
lieu
de saint
Eu
dsigns.)
Polyeucte
juge. (Sans
les saints
Espagne,
Salvius,
Flix, Donat prtre,
Flore,
Geminus,
Pace,
Agent,
iionat,
Augustin,
un
autre
CasPausalin,
Philon,
Flicit,
Ebiciare,
Casteuil,
Morosit,
Eugne,
Etienne,
Cyriaque,
teuil et sept autres,
de
A
saint
mentionns
dans le martyrologe
saint Jrme.
Antioche,
martyrs,
abb
du monastre
dit 'tt scopulo,
en &yrie, qui a t confondu
avec saint
Thodose,
quelquefois
Il
lit
Thodose
le Cnobiarque,
aussi
en
Orient
le
mme
se
des
barbares
ft
jour.
respecter
mmes,
Candidien,
1. Voir au 29 octobre.
Cet vque
de Briudes
tait honore a Home. L'lise
tait situe
cinq milles de
de Saint-Leuce
en ayant
t enleves,
saint Grgoire le Grand
se fit enqui s'y trouvaient
Rorne; celles de ses reliques
dn mme Saint. 11 est honor sous le titre de Confesseur
dans son ~'Use, quoique
voyer d'autres reliques
bienheureux
On l'invoquait
conLre les pleursies
et pour la pluie.
saint Grgoire l'appelle
martyr.
3. Voir
la vie de saint
au 14 mai, o se trouve tout ce que l'on sait de saint l'alemon.

Pacme,
est l'ancien mont Soracte qui changea de nom lorsque Carloman, frre de
4. Le mont Saint-Sylvestre
devenu moine du mont Cassin, eut fait restaurer
le monastre
Du temps
Charlemagne,
qui s'y trouvait.
Saint Anastase
avait
t notaire
de FE~Use
de Baronius, il ne restait dj plus vestige de ce monastre.
avant d'tre religieux.
Le nombre
des compagnons
en mme temps que lui de ce
romaine
qui sortirent
a cette bienheureuse
le dlivrer lui
voulait pas survivre
troupe le supplia avec tant
que de sept;
qui ne
son pre, saint Anastase,
le supplia
avec tant d'instance
de le dlivrer
lui anssi de
voulait pas survivre
ses liens
de saint Grgoire
te ~M~,
mortels,
que le Saint lui obtint cette faveur du ciel. (Cf.a~
liv. i",
ch. 7; et AA. SA' t. ier de janv., p. 701.)
5. C'tait la SLeur de saint Epiphane,
lui-mme
? Dieu, l'au 471 de
vque de Pavie, qui la consacra
la
21
vie
de
au
de
Notre-Sei~neur.
sfdnt Epiphanc
ce mois.)
(Voir
Voir
au 6 janvier,
268
il
JANVIER.
l'eau jaillit d'un rocher sa prire. Vers l'an 412.

A Alexandrie,
en Egypte,
saint Vital, moine,
dont la vie a t raconte
de saint Jean l'Aumnier.
Il allait
par l'veque Lonce, dans l'histoire
trouver les femmes de mauvaise vie, et obtenait d'elles, prix d'or, qu'elles gardassent la continence. Il en convertit successivement
un grand nombre. Ayant reu d'un homme
adonn
l'impuun de telle espce,
ret un violent soufflet, il lui prdit qu'il lui en rendrait
tout
Alexandrie
que
s'assemblerait
ses cris. Le saint mourut peu aprs, et son agresseur devint possd du dmon au
point de faire accourir la foule autour de lui; bientt il fut dlivr par les prires de Vital luiCommencement
du vn" sicle.
En Angleterre,
saint Egwin,
mme, et entra dans un monastre.
troisime
de
et
fondateur
du
monastre
d'Evesham.
Vers
l'an
'JtT.
En Italie,
veque
Worcester,
les saints Tason, abb, Taton et Paldon, moines au monastre de Saint-Vincent,
dans les Abruzzes,
Vers l'an 729.
A Cori, diocse de Velltri, le bienheureux
THOMAS DE CoN, frre-mineur
de la
Observance.
1729.
Saint Hortensius, veque, dont saint Jrme ne nous a appris que le
rgulire
saint
et
intimes
avec Charlemagne
et
nom,
PAULIN .pcHriarched'Aquite,
qui eut des relations
Alcuin. 804.
SAINT HYGIN, PAPE ET MARTYR

t3S-i42.
Empereur
Antonin.
le martyre
du pape
saint
dont
le
Sept jours
aprs
Tlesphore,
Hygin,
la philosophie
dans la ville
et
profession
pre faisait
d'enseigner
d'Athnes,
cultive
fut mis sur la chaire
de saint
au temps
Pierre
qui l'avait
lui-mme,
de l'empereur
surnomm
le Pieux.
Durant
ans trois mois et
Antonin,
quatre
huit
fut
qui
que ce trs-saint
de deux
horribles
jours
battue
tenaient
ginaient
Pontife
le
gouverna
temptes.
sige
Premirement,
les
que
faisaient
des magiciens
et
Catholiques
pour
toutes
les disgrces
du monde
venaient
des
l'Eglise
des Gentils
et
sacrilges
en punition
aucune
chapper
s'ima-
du
mpris
occasion
ne laissaient-ils
aussi,
faire du mal, quand
ils en avaient
le pouvoir.
de la
Secondement,
une guerre
intestine
l'Eglise;
part des hrtiques
qui faisaient
car, dans ce
avoir publi
ses rveries
en Egypte
temps-la,
l'hrtique
Valentin,
aprs
(la
des
au
nombre
de
d'o
descendait
dieux,
Jsuspluralit
jusques
trente,
vint
Rome
semer
la
zizanie.
Et
d'tre
capour
Christ),
y
quoiqu'il
feignt
qu'ils
de leur
des
apostolique,
de la part
et n'ost
tholique
moins
secrtement
D'ailleurs,
idoles
ouvertement
publier
en des
glisser
Cerdon,
ses
confrences
arriv
il les
faisait
particulires.
des pays
orientaux,
blasphmes,
depuis
peu
et
publiquement
prch
qu'il y avait plusieurs
premiers
principes,
de Jsus-Christ,
du corps
ne laissait
son venin
pas de rpandre
Il admettait
l'existence
de deux
la plus
dieux,
rejetait
grande
Ecritures
et soutenait
n'tait
n
que Jsus-Christ
pas rellement
Marie
et ne s'tait
revtu
de la chair
Le saint
qu'en
apparence.
le chassa
de
dcouvert,
l'ayant
ses fautes,
rtracta
aes impits
mais comme
sa pmtence
n'avait
en secret.
Pour
sur
Il fut
excommuni
remdier
plus
ce mme
sujet
admirablement
plique
entendaient
mal.
d'tre
feignit
dans la communion
reu
t sincre,
il continua
point
une seconde
fois.
l'Eglise
et fut
efficacement
quelques
bien
Cerdon
ptres
le mystre
On y voit aussi
distribuant
en de certains
degrs
ds
le
des
l'Eglise
temps
Aptres,
cette
pernicieuse
dont deux
ont
t
de l'Incarnation,
tablit
un ordre
il avait
ni
la ralit
en
cachette.
des
partie
de la Vierge
pape
Hygin,
de
repentant
des Bdles
de dogmatiser
Hygin
conserves;
les
que
le
crivit
il y ex-
hrtiques
le
parmi
clerg,
ne ft
en
pas que cet ordre
dj
il ajouta
chose
et mit quelquelque
qu'il
ce n'est
mais
peste,
nan-
SAINT
nouvel
que
ornement
dans
THODOSE
tE
269
CNOBIARQUE.
de leur
les crmonies
ministre.
Il
devait
tre
consacr
de quelle
manire
le saint
chrme
et une marraine
au baptme.
Il ut
qu'il n'y et qu'un
parrain
la discipline
sieurs
autres
touchant
ecclsiastique.
rglements
la couronne
avoir consomm
sa course,
il reut
Enfin,
aprs
plus,
l'an
le li
142,
et comme
du
plu-
martyre
il est remarqu
dans
tous
les Martyrologes,
dans
Il fut enterr
au Vatican.
mmoire
l'office.
fait
SAINT THODOSE
LE CNOBIARQUE
SUPRIEUR
GNRAL
DE TOUS
Papes
encore
comme
janvier,
en
l'Eglise
423-S29.
de
dclara,
et ordonna
Saint
Clestin
LES MONASTRES DE PALESTINE
Flix
IV.
d'Orient
Empereurs
Thodose
II;
JustmienI".
celui
Que
comme
ne
qui
les
Jj'tn:me
Quatre
excellents
personnages,
savoir
sicle,
du nom
soit
Evangiles
de
les
pas
reoit
saint
conciles
maudit
et
Thodore
le
de Thodose,
et
empereurs
ont
cumniques
excommuni.
Cnobiarque.
illustr
l'Eglise
Ceux-
deux
deux religieux.
un mme
presqu'en
et leur zle pour
la religion
et
l par leur prudence,
pit
catholique,
leur
de plusieurs
victoires
et ceux-ci
le premier
mme
par la gloire
signales
miracles.
de leur vie et par la grandeur
de leurs
Or, quoique
par la saintet
ait fond
un monastre,
nanmoins
le titre
de ces saints
chacun
religieux
et chef
de l'tat
est dede Cnobiarque,
cnobitique,
qui veut dire prince
l'on appelle
l'Antio la diffrence
de l'ancien,
meur
au plus jeune,
que
chien,
Jeune,
naquit
Marisse,
le
sa naissance
et c'est de ce Thodose
d'Antioche
qu'il tirait
ici. Il
les Latins,
traiter
parmi
que nous allons
qui est le plus clbre
dans
un village
de Cappadoce,
nomm
appel
depuis
Magariasse,
et
sa
mre
vers l'an 423; son pre s'appelait
Prodiresse,
Eulogie,
parce
d'honneur
et de vertu.
Il donna
de bonne
personnes
tre un grand
instrument
de
Dieu l'avait
lu pour
des lettres
saintes
avec
l'tude
et l'intelligence
heure
des
indices
que
sa
gloire,
s'appliquant
fut
de soin,
qu'il
de la sainte
Ecriture.
avoir pass quelque
fait interprte
temps
public
Aprs
les saints
il quitta
sa maison
aller Jrusalem
vnrer
en cet exercice,
pour
Simon
il alla voir
le clbre
lieux.
En passant
et,
Stylite;
par Antioche,
tant
la voix de
de la colonne
o le Saint
il entendit
il approchait
tait,
Thodose,
le
homme
de Dieu,
ce grand
homme,
soyez
qui l'appelait
nom
et une
d'entendre
son
bienvenu
. Thodose
s'tonna
extrmement
Simon
de sorte
l'ayant
pas en lui;
que saint
qualit
qu'il ne reconnaissait
de lui
conseil
Thodose
se jeta ses pieds,
fait monter
sur sa colonne,
prit
il le reavoir
sa bndiction,
la conduite
de sa vie, t aprs
sur toute
reu
les saints
vers
o il visita
et poursuivit
son
chemin
mercia
Jrusalem,
comme
lieux.
Comme
au
il
voulait
commencement,
des cnobites
celle
entirement
s'appliquer
la vie
s'il embrasserait
qui
vivaient
sous
l'obissance
au
service
solitaire
des
de Dieu,
il douta,
des ermites,
ou bien
Anciens.
Aprs
y avoir
270
il
JANVIER.
bien pens
et recommand
l'affaire
Dieu,
il trouva
meilleur
et plus assur
cause
de sa jeunesse
et de son peu d'exprience
de suivre
la volont
d'au sa fantaisie,
de la comtrui,
que de vivre seul et de se gouverner
loign
munication
des hommes.
Pour
excuter
cette rsolution,
ayant
appris
qu'un
saint
nomm
demeurait
dans
un
lieu
vieillard,
Longin,
qui
petit
appel
communment
la Tour-de-David,
tait
un excellent
matre
de perfection,
il l'alla trouver,
et ce bon religieux
le reut
et le retint
quelque
temps
auprs
de lui, afin de le mettre
dans le chemin
de la vertu.
De l, il passa
en une
femme
an'ectionne
au service
de Dieu
avait fait btir
et conglise qu'une
sacrer
en l'honneur
de Ntre-Seigneur
et de sa trs-sainte
sur le cheMre,
min de Bethlem
il se retira
sur
une
mais,
depuis,
montagne,
parce
que
certains
ou
le
bruit
de
sa
le
frreligieux,
ayant
saintet,
commenaient
quenter
pour
ticulirement
recevoir
des
instructions
de lui
et alors,
il s'adonna
plus paraux veilles,
l'oraison,
aux larmes
et la parfaite
jenes,
mortification
de ses apptits.
Il mangeait
fort
et toute
sa nourriture
peu
n'tait
des lgumes
ou des herbes
il n'avait
que des dattes,
sauvages
quand
de
il
faisait
et amollir
plus
provision,
les noyaux
des dattes
et les
dtremper
il demeura
trente
ans sans user de pain,
mangeait
et austrit
de
rigueur
vie en laquelle
il persvra
sa vieillesse.
jusques
enfin
aux
admis
en sa compagnie,
les conquelques
personnes
pour
ciel et les dtacher
de toutes
les choses
il leur
terrestres,
proposa
le souvenir
de la mort
de la perfection
pour fondement
religieuse
et, afin
de la leur imprimer
bien avant
dans la mmoire,
il fit btir
un tombeau
qui
dvait
servir
de spulture
commune
aux
afin
mourant
tous
religieux,
que,
les jours
la
mditation
de
cet
de
par
ils en eussent
moins
objet
mort,
d'aparriverait.
prhension
lorsqu'elle
Un jour
donc qu'il
alla voir cette
demeure
funbre
avec
ses confrres,
les voyant
tous autour
de lui, il leur dit de bonne
La fosse est faite,
grce
mais qui de nous y entrera
le premier
un de ses disciples,
? Alors,
qui tait
et s'appelait
se mit genoux
prtre
et rpondit
Mon
Basile,
donpre,
nez-moi
votre
car
bndiction,
Thoje serai le premier
qui y descendrai.
dose la lui donna
et commanda
bien que Basile
ft encore
en vie,
ses
que,
confrres
rcitassent
lui les prires
pour
ordonnait
que la sainte
Eglise
pour
les morts
au bout de quarante
ces prires,
ni
jours que finissaient
n'ayant
ni
aucune
autre
fivre,
le religieux
s'endormit
d'un
doux
et
incommodit,
durant
il rendit
profond
sommeil,
son me Dieu.
On tient cela pour
lequel
une chose
mais
celle
arriva
dans
miraculeuse
des quarante
qui
l'espace
suivants
ne
le
fut
jours
tout
ce temps,
le saint abb
pas moins
car, durant
Thodose
entendait
et voyait
ce mme
au chur,
sans
Basile,
qui chantait
nanmoins
tre aperu
ni entendu
d'aucun
de ses confrres,
d'un
except
nomm
~Etius qui entendait
sa voix,
ce que
Thodose
Notrejusqu'
pria
de
lui
ouvrir
aussi les yeux.
Seigneur
Et aussitt
~Etius
courut
vers
Basile
Ayant
duire
au
pour
l'embrasser;
meurez
avec Dieu,
Une autre
fois,
mais
il
ne
le
Dedisant
put,
parce
qu'il
disparut,
et mes frres,
vous ne me verrez
pres
plus ').
sur le soir de la veille
de Pques,
il n'y
avait
de
point
dans le monastre,
provisions
mme
un
consacrer
le lendepas
pain pour
main
la messe.
Les religieux
n'en taient
qui s'en aperurent
pas contents,
et comme
ils commenaient
se plaindre
de leur
ils reurent
de
suprieur,
lui cette
et
chrtienne
correction
sage
mes frres,
de ce qui
Ayons
soin,
concerne
l'autel
et la messe
la communion
de demain,
pour
car la Providence
divine
au reste
'). C'est tout ce qu'il
pourvoira
leur
dit, et avant
qu'il
ft nuit,
deux
mulets
arrivrent
la porte,
de
tant
de
chargs
provisions,
mes
SAINT
qu'il
y en eut
Un homme
assez
tout
pour
fort
THODOSE
le
couvent
et trs-riche,
pieux
aux
religieux,
pauvres,
spcialement
en deniers
et d'autres
LE
CNODIARQUE.
jusqu'
qui faisait
une
envoya
tre
partags
la
271
fte
de
la
Pentecte.
de grandes
aumnes
aux
fois des sommes
notables
aux
maisons
pour
religieuses,
sans
en
les
ni
les
lieux
o il prtendait
marquer
particulier
personnes
fussent
soit par oubli,
soit pour
autre
et
distribues;
qu'elles
quelque
sujet,
ce qui est plus certain,
de la volont
de Dieu,
Thodose
ni
par la disposition
les siens n'y eurent
de part.
Les frres
le priaient
de faire savoir
leurs
point
incommodits
biens,
celui
ainsi la charit,
afin qu'ils
qui faisait
y pussent
partien
avaient
si
besoin.
Mais
Thodose
no
le
voulut
ciper,
puisqu'ils
grand
pas
cette
semblait
tre
un
de confiance
faire,
parce
que
diligence
manquement
la Providence
fit voir qu'elle
en Dieu.
n'abandonne
ceux
Ainsi,
jamais
qui
en
car
la
mme
il
un
homme
avait
un
elle,
esprent
heure,
passa
qui
cheval
de diverses
donner
aux
bien qu'il
charg
provisions
pour
pauvres;
n'et
de venir
au monastre
de Thodose,
nanmoins
pas intention
voyant
sa bte
et demeurait
comme
il crut
que
s'y arrtait
immobile,
que
n'tait
sans
et
Dieu
voulait
entrt
en ce monastre,
pas
sujet,
que
qu'il
la pauvret
du lieu, il donna
apprenant
beaucoup
plus Thodose
que
les
avait
fait l'autre
oublis.
qui
Par
Thodose
une grande
miracles,
s'acquit
rputation,
combien
il tait favoris
religieux,
qui savaient
par exprience
si saint matre
rent a l'cole
d'un
tre instruits
et dresss
pour
voie
ces
cela
o,
n'et
et plusieurs
de Dieu,
vinpar
lui
en la
du
mais Thodose,
de ses religieux
croisciel;
voyant
que le nombre
de ce qu'il
devait
d'un
il aimait
le repos
et la
sait, fut en peine
faire
ct,
il se sentait
retenu
le profit
et l'utilit
et d'autre
solitude,
part,
par
spirituelle
de ses frres.
Sur quoi,
la
bont
divine
de
lui
sa.
dclarer
pri
ayant
il fut miraculeusement
averti
de faire plus de cas du salut
des mes
volont,
rachetes
du
sang
de Jsus-Christ
que
feu
de son
propre
repos.
Dieu
lui
portait,
Par
un
nouveau
dans un encensoir
fit voir le lieu o
qui s'alluma
qu'il
il voulait
l'on btit
un monastre
vaste et capable
de contenir
les relique
les pauvres,
les plerins
et les malades.
Ce monastre
tant
fait,
gieux,
toutes
sortes
de personnes
taient
et
les
malades
reues
y
principalement
le saint
assistait
et traitait
les consolant
charitablement,
que
religieux
par
et les servant
les secourant
lui-mme
avec une
paroles,
par des aumnes
de ses propres
et baisait
merveilleuse,
pit
jusque-l
qu'il les pansait
mains,
leurs
Il n'tait
si misrable
affectueusement
ni si infect
plaies.
personne
ne ft le bienvenu
en sa maison
au contraire,
les plus horribles
qui
y
les mieux
chacun
avait
abondamment
toutes
taient
ses
commoreus
y
ses
encore
dits,
le grand
Pre
sits,
cent
et mme
fois
rien
au monastre
leur donner,
qu'il n'y et
pour
parce
que
de famille
libralement
toutes
sortes
de ncespourvoyait
on remarqua
un jour
les tables
t dresses
qu'en
y avaient
traiter
les survenants.
En ce mme
il plut
Dieu de
tepmps,
pour
le monde
famine
et ncessit
de vivres,
grande
qu'il
y
avait peu de personnes,
riches
et
bien
aises
se
quelque
qu'elles
fussent,
qui
il
de
cette
se
alors
un
si
nombre
exempter
misre
prsenta
pussent
grand
de pauvres
au monastre,
avaient
la charge
de les recevoir
que ceux qui
la porte,
leurs
fermrent
ncessits.
n'ayant
pas de quoi satisfaire
chtier
par
une
si
fussent
sachant
ouvertes
cela, voulut
Thodose,
que les portes
pour
tous,
et ordonna
chacun
ce qui lui tait ncessaire
Dieu y
que l'on distribut
tous furent
si abondamment,
rassassis
sans que les vivres
se
pourvut
que
trouvassent
diminus.
La main
de Dieu
s'ouvrit
en d'autres
circonstances
pour
la consolation
du
saint
abb
une
autre
fois,
il traita
avec
tant
de ma-
Il
372
JANVIER.
une grande
multitude
de personnes
venues
a son mognificence
qui taient
la fte de Notre-Dame,
nastre
avoir
suffipour
y clbrer
qu'aprs
mang
ils emportrent
encore
des restes
du service
chez eux
Notre-Seisamment,
en sa faveur
les miracles
avait
faits
au dsert,
gneur
renouvelant
qu'il
il rassasia
Ainsi le grand
lorsqu'avec
cinq petits
pains
cinq mille
personnes.
Thodose
se rendait
et par l'clat
de
illustre
par .les merveilles
qu'il
oprait
sa vie anglique
et de ses hautes
aussi
le nombre
de ses disciples
vertus;
s'accrut
cent
entellement,
qu'il y en eut jusqu'
quatre-vingt-treize
qu'il
devant
lui au ciel, et l'abb
en vit mourir
cents
voya
quatre
qui lui succda
autres.
Ce
concours
difiant
par le spectacle
qu'offrait
On et pris
tous
les frres
autant
revtus
pour
d'anges
Unis par les liens de la charit
et de la paix, ils n'avaient
et qu'une
me.
observateurs
de la loi du silence,
Rigides
en communications
extrieures.
On voyait
point
rgner
grand
communaut.
mortel.
corps
cur
qu'un
se dissipaient
eux
une
toutes
sainte
tait
mulation
les observations
monastre
la premire
anim
cette
d'un
tous
ils. ne
parmi
de leur
devoir
et pour
l'accomplissement
de la rgle.
Il y avait
dans l'enclos
du
quatre
glises
tait
les frres
la seconde,
pour
qui parlaient
grec
pour
les Armniens,
on avait
runi
les Arabes
et les Perses
auxquels
c'est--dire
ceux qui taient
venus
sime,
pour les Besses,
pour tous
et qui parlaient
la langue
esclavonne
ou rhunique.
septentrionaux
la troi-
pour
de
ces
nations
messe
des
l'offertoire.
chantait
tous
que
les
moines
par
Ce n'tait
quatrime
glise tait
les travaux
et les humiliations
au
participaient
l'usage
de ceux
'.La
fautes
ce que l'on appelait

la
de la messe
qui prcde
s'assemblaient
toutes
dans
C'tait
l qu'on
offrait
le
de l'Evangile,
elles
la plus
nombreuse.
tait
qui
son
pays
Chacune
glise particulire
c'est--dire
cette
partie
catchumnes,
la lecture
Aprs
des Grecs,
l'glise
saint
sacrifice
et
Jsus-Christ
dans
des
et au sang de
leurs
expiaient
corps
qui
de la pnitence.
d'avoir
destin
que
Thodose
la prire
pas assez pour
publiune
considrable
du
et
de
la
il
voulut
encore
que
partie
jour
nuit
prserver ses disciples
maux
des
ordinairement
l'oisivet.
Il leur ordonna
que cause
de s'appliquer
quelque
mtier
utile qui,
sans
tre incompatible.avec
l'esde recueillement,
fournir
les choses
ncessaires
la commuprit
pt
naut.
Thodose
li
tait
et qui
en Palestine
d'une
soutenait
la
perfection.
Salluste,
ces deux
hommes,
grands
charit.
Il nomma
Sabas
rieur
de
tous
nier
a t
les
cnobites
amiti
un
vque
voulut
troite
avec
saint
Sabas,
de solitaires
nombre
grand
de Jrusalem,
donner
plus
de tous
suprieur
de la Palestine.
qui connaissait
d'exercice
leur
les
ermites,
C'est
pour
serviteurs
aussi
les voies
de
le mrite
zle
de
et leur
et
supThodose
ce motif
que ce derde Dieu se faisaient
le Cnobiarque.
Les deux
de frquentes
mais leur
conversation
ne roulait
visites;
jamais
que sur des
de pit
et d'dification.
Anims
d'un
mme
ils concertaient
sujets
zle,
ensemble
les moyens
les plus efficaces
de procurer
la gloire
de Dieu.
Unis
aussi par un sincre
attachement
la doctrine
de l'Eglise,
ils eurent
tous
deux l'honneur
d'tre
sa dfense.
perscuts
pour
t
soldats
des princes
de la terre,
Plusieurs,
qui avaient
le venaient
trouver
surnomm
vivait
qui
dans
pour
combattre,
son
par
en richesses
D'autres,
trs-puissants
rable
dans
ce sicle,
connaissant
naient
chercher
de lui
auprs
1.
Voit-
L:
Brun,
Explic.
des
e~mo)!.
de
la
moyen,
et en
la vanit
t.
iv,
l'tendard
du
tout
ce qui peut
et la tromperie
dans
gloire
messe,
sous
p.
234,
rendre
du
dissert.
du
H,
art.
monde,
2.
ciel.
consid-
de Jsus-Christ,
l'ignominie
235,
Roi
ve-
SAINT
dans
l'opulence
Il y eut
aussi
brassrent,
du monde
sciences
flicit
et
qu'il
de grande
vanglique
sagesse
ne
termes,
qu'il se faisait
tellement
conformait
lui
et fortes
admirer
dans
pas vers
les choses
l'esprit
dans les
surnatu-
les
en
ses
avait
communiqu.
et il
raisons,
le monde
et la condition
les fardeaux
qu'il
robustes
les
chargeait
aller
passe
adpar le talent
taient
Ses
discours
en si beaux
expliquait
il se
instructions,
de chacun,
que, mesuil
qui s'y soumettaient,
peur
que les uns ne se
aux forces
de ceux
imposait
les
de
et dchargeait
faibles,
ne fussent
et que les autres
l'oisivet,
rant
laissassent
qui
ft
em-
qui
les mes
de tout
la capacit
d'eux-mmes.
rputation
dans
bien
divinement
gouvernait
le mpris
dans
une folie.
pour
Car, quoiqu'il
il tait
nanmoins
trs-clair
aveugle
273
C~NOBIARQTE.
savantes
personnes
quelques
la
sous sa conduite,
que
Notre-Seigneur
de tant
de bonnes
remplis
LE
et la vraie
la pauvret
humaines,
de sorte
relles,
mirable
THODOSE
accabls
de travail.
de les inmais il se contentait

point
rigoureux,
tait pleine
ferme
et puissante,
nanmoins,
laquelle,
fliger avec une parole
Cette
modfond du cur
de ses religieux.
d'amour
et pntrait
jusqu'au
le
a~-ssi
tait-il
de l'galit
ration
tait un effet
toujours
esprit;
de son
se tenait
sans cesse en la
soit seul,
soit en compagnie,
parce
qu'il
mme,
de Dieu.
prsence
fut tourmente
De son temps,
appelait
qu'on
par les hrtiques
l'Eglise
de
aucun
auteur
ne suivaient
c'est--dire
sans chef,
parce
qu'ils
~eep~N/M,
de
le concile
Ils condamnaient
et aussi
leur
erreur,
par les Eutychiens.
deux
natures
en Jsus-Christ.
en ce qu'il
reconnaissait
Chalcdoine
avait chass
des Eutychiens,
En 513, l'empereur
Elie,
Anastase,
protecteur
et
les impits
de ces hrtiques,
de Jrusalem,
qui dtestait
patriarche
il avait
Svre.
Puis
nomm
mis sur son sige un moine
avait
eutychien
et
Thodose
aux
d'obir
ces intrus.
un dit,
ordonnant
Syriens
publi
de toutes
leurs
soutinrent
de l'indignation
du prince,
sans s'inquiter
Sabas,
hautement
la
son lgitime
dont
ils prirent
forces
Elie et Jean,
successeur,
Ses
chtiments
n'taient
dfense.
les vques
notables,
pour les attirer
corrompait
et les personnes
et comme
faire la guerre
la religion
et les engager
son opinion
catholique
il tcha
de le gaclbre
dans tout
le rendait
la vertu
de Thodose
l'Orient,
bien que le saint
C'est
sachant
force
de prsents.
abb,
pourquoi,
gner
ne
cherchait
rien
ne voulait
et
ami de la pauvret
comme
pour
vanglique,
trente
livres
il lui envoya
mais seulement
les malheureux,
pour
lui-mme,
revenir
trois mille
cus ou environ,
afin, disait-il,
qu'il
d'or,
qui pouvaient
Anastase
les distribut
Thodose
aux
pauvres.
aussitt
le pige
cach
sous cet
dcouvrit
il dissimula
nanmoins
tion de l'empereur
prudemment,
d'une
si riche
frauder
les pauvres
aumne,
qui
pourrait
l'empereur
son pardon
et la grce
et obtenir
gneur
version
trouvant
afin que
ce prince
bien,
dans son
attente.
Il
frustr
ou
(qui
tait
appt
soit
et la prtenne pas
pour
Notre-Seiapaiser
d'une
conparfaite
se
ft mieux
puni,
avare)
donc
cette
aumne
avec
de
accepta
et la distribua
aux
remerciements,
pauvres
1.
L'empereur
l'ayant
grands
lui
ses
le
de
faire
sa
dclaration
touchant
envoya
dputs
pour
supplier
su,
de foi qui taient
en controverse.
Alors
saint
Thodose
fit assemles points
de son monastre
et leur
dit que le temps
bler tous les religieux
approchait
et exles
serviteurs
de
Jsus-Christ
devaient
combattre
vaillamment
auquel
poser leur vie pour
tes et pathtiques,
1.
Baron.,
VIES
An.
DES
la foi catholique,
faire
bien
leur
les exhortant,
avec des paroles
devoir.
il fit rpondre
Ensuite,
arden l'em-
511.
SAINTS.
TOME
Jer
iii8
274
pereur,
que lui et
trine
que les saints
nion des hrtiques
pas
embrasser
mniques.
ses religieux
Pres
leur
qu'il
les quatre
Cette
lettre
aimaient
avaient
rejetait
Conciles
du
JAfmER.
saint
tous
reus
abb
mieux
laisse,
ceux
en suivant
la docmourir,
que de vivre dans la commu-
qui
les suivaient
et reconnus
cul'Eglise
pour
extrmement
nanpiqua
Anastase;
Thodose
en renard,
il
pour
attaquer
par
dissimulant
la fureur
du lion,
moins,
lui fit entendre
de l'Eglise
ne procdait
que le trouble
et des religieux
renverse
clerg
qui l'avaient
par leur
dose demeura
ferme
et constant,
sans se soucier
des
tion
de
et ne voulaient
pas de
ambition.
mais du
lui,
Mais Tho-
et de l'indignaparoles
soldats
et des espions
qui
ni mme
des armes
de ses
l'empereur,
observaient
ceux qui s'opposaient
sa volont
ft vieux
et cass
quoiqu'il
les
les
et
les
il reprit
par
jenes,
de nouvelles
forces
pnitences
austrits,
et s'en
comme
un jeune
homme
alla,
robuste
et vigoureux,
prcher
par
toutes
les villes la vrit
il
confondit
les
rassura
les
catholique
hrtiques,
releva
ceux
taient
tombs
et retint
fidles,
ceux qui taient
sur le bord
qui
de l'abme.
Entrant
un jour dans
de Jrusalem,
il monta
en chaire,
l'glise
et imposant
silence
au peuple,
il lui dit
Que
celui
qui ne reoit
pas les
Conciles
comme
les quatre
quatre
soit maudit
gnraux
et exEvangiles,
communi
;) Aprs
il descendit,
et laissa
quoi,
toute
l'assistance
fort tonne.
Dieu
la conduite
de son serviteur
justifia
fait au sortir
par un miracle
de l'glise.
En effet,
une femme
atteinte
d'un horrible
cancer
fut gurie
en
touchant
l'habit
de saint
Thodose.
Ce fut
alors
levant
le
que
l'empereur,
le
saint
homme
en
masque,
mais
son
envoya
bannissement
dura fort
exil
Dieu
fit
mourir
Anastase
d'un
peu,
de tonnerre
et Thodose
recoup
(518),
tourna
et
dans son monastre,
sous l'empire
glorieux
triomphant
de Justin,
les catholiques
il vcut
qui favorisait
encore
onze ans dans une heureuse
et sainte
vieillesse.
A la peinture
faite de ses vertus,
que nous avons
il
dj
faut ajouter
ces deux traits
d'humilit
vu un jour
deux
de ses moines
ayant
il se jeta
qui
leurs
disputaient
ensemble,
avec des larmes
et des
pieds
et
ne
voulut
se
relever
prires,
ne se fussent
point
entirement
qu'ils
rconcilis.
Une
autre
fois
avait t contraint
de sparer
qu'il
de sa communion
un frre
d'une
faute
au lieu de se soumettre
coupable
trs-grave,
celui-ci,
la pnitence
osa
son
tour
qu'il
excommunier
mritait,
son suprieur.
Thodose
se conduisit
comme
si l'excommunication
et t valide,
donnant
ainsi
son disciple,
dont il ne dsirait
un exemple
de soumisque le salut,
sion qui fut suivi.
Plusieurs
actions
miraculeuses
montrrent
le puissant
crdit
dont
notre
Saint jouissait
de
nous
en
auprs
Dieu
rapporterons
quelques-unes.
Etant
chez
un religieux
appel
n'avait
Marcien,
celui-ci,
qui
pas un
morceau
de pain dans sa main,
commanda
ses disciples
de donner
Thodose et ses compagnons
un plat de lentilles,
s'excusant
de ce qu'il ne pouvait
leur
donner
du pain.
Alors
sur
Thodose,
regardant
Marcien,
aperut
lui un grain
de froment
il le prit dans sa main
et lui dit
Voil
du bl,
comment
dites-vous
maison
qu'il
n'y
en a pas en votre
Marcien
reut
dvotement
ce grain
et le porta
au grenier
le lendemain,
le grenier
se
trouva
si rempli
de bl qu'il
regorgeait
par la porte.
Une femme
mettait
au monde
des enfants
toujours
elle alla se
morts;
aux pieds
de Thodose
jeter
le
d'avoir
pour
de lui donsupplier
piti d'elle,
ner place
dans ses prires,
comme
aussi de lui permettre
de nommer
Thodose le premier
enfant
qu'elle
aurait,
rsolution
esprant
lui ferait
que cette
avoir
la vie.
Thodose
le lui accorda,
et elle eut bientt
l'accomplissement
de ses dsirs,
mettant
au monde
un fils qu'elle
Thodose.
appela
T.75
5
SAE;T THEODOSELE CENOBIMQCE.

Un
la
de
capitaine
contre
guerre
Le
Saint
lui
armes
les Perses,
de n'attendre
dit
ni de la multitude
et qui
nomm
romaine,
visita
Thodose
l'arme
avant
Cricus,
dparia'pour
sa
bndiction.
recevoir
pour
de ses armes,
de la force
pas la victoire
des
mais de Dieu
seul,
qui est le Seigneur
lui demanda
Le capitaine
qui il lui plat.
de ses soldats,
la victoire
donne
il le
et une dfense
invincible
un riche
trsor
comme
qu'il portait,
le jour du combat,
lui donna
de bon coeur et le capitaine
aperport
l'ayant
lui
montrant
de
la
devant
la bataille,
le Saint
lui,
ut durant
qui marchait
ce
main
et par
o il le devait
ceux
devait
faire,
jusqu'
attaquer,
qu'il
AbL~
la fuite.
Le saint
le dos et prirent
les ennemis
tournrent
qu'enfin
tant
sur mer
en pril,
favorisa
fois d'autres
qui taient
personnes
plusieurs
et les dliou en songe,
ou en plein
leur apparaissant,
jour,
que sur terre,
dont ils talent
menacs.
vrant
des accidents
toujours
sa vie admirable,
ainsi clair
le monde
Thodose
par l'instipar
ayant
le cilice
tution
de tant
d'une
longue
il rsistait
nanmoins,
si c'et
t
seill
Non,
on
ses
aux
douleurs
de miracles,
fut visit
si grand
nombre
une maigreur
effrayante;
qui lui causa
comme
une
avec
incroyable,
patience
un jeune
homme
la fleur
de s'adresser
au ciel afin d'obtenir
non
ravirait
et me
tait
et par un
maladie
de religieux
et douloureuse
habitu
lui
voyait
derniers
fondaient
persvrance,
ge.
Il
s'entretenait
ce saint
exercice,
que
les lvres
comme
quand
il assembla
ses religieux,
remuer
moments,
tous en larmes
une
son
quelque
une telle prire
le Saint,
rpondit
ma couronne
o.
tellement
de
pour
rsistance
la perte
d'un
si
aux
gnreuse
la
et
soumission
lui
Quelqu'un
adoucissement
marquerait
en oraison
lors
conayant
ses maux
de l'impatience
avec
Dieu,
et
il
mme
qu'il sommeillait,
il vit arriver
il priait.
Quand
ses enfants
bien-aims,
qui
la
Il
les
exhorta
bon pre.
tentations
la
de l'ennemi,
et leur
leurs
envers
de l'obissance
suprieurs,
pratique
faii.
Dieu
lui ayant
de sa vertu.
laissa
autres
instructions
dignes
plusieurs
il voulut
se prde l il ne serait
connatre
plus au monde,
qu' trois jours
en son monastrois
de venir
la mort;
il envoya
donc
voques
prier
parer
et en
affaire
leur communiquer;
comme
s'il et eu quelque
grande
tre,
lui recom Dieu,
vers le ciel, il fit sa prire
levant
les mains
leur prsence,
au
les mains
des anges
son me et la rendit
entre
manda
qui l'emportrent
le pre Bollanselon
environ
l'an 529,
ciel. Il mourut
g de cent cinq ans,
du dmon,
des Actes
des Saints.
Un homme
tome
possd
dus, au premier
sans avoir pu
de le dlivrer,
souvent
de son vivant
qui avait
pri Thodose
et recouvra
se jeta sur le saint corps
obtenir
cette
l'embrasser,
faveur,
pour
tout
lem,
coup
Aussitt
appel
une
que
Pierre,
gurison
le dcs
parfaite.
de Thodose
troisime
vques,
pour
plusieurs
de prtres
de religieux,
abb,
que la multitude
faire
de ce nom,
ses obsques;
et de sculiers
de Jrusale patriarche
publi,
de
vint au monastre,
accompagn
nombre
il s'y trouva
un si grand
fut
pour
voir
et toucher
le
corps
la crmonie
du
saint
de ses
pour
quelques
jours
du Saint
miracles.
Le corps
eurent
lieu plusieurs
funrailles
laquelle
pendant
des Mages (parce
la Caverne
fut enterr
dans
sa premire
cellule,
appele
du pays
les Mages
la tradition
lorsqu'ils
log
y avaient
que
que c'tait
au
est marque
La fte
Thodose
adorer
vinrent
de saint
Jsus-Christ).
il janvier
dans tous les calendriers
grecs et latins.
et
le Cnobiarque
un cercueil
devant
saint Thodose
Les peintres
placent
la
la fuite du temps,
celui-l
un sablier
celui-ci
pour rappeler
pour
rappeler
de la perfection
dont il avait fait le fondement
de la mort
religieuse.
pense
Anastase
lui envoya
trente
livres
A ses pieds,
d'or;
est la ~ot~'sc dans laquelle
fit
diffrer
276
on le reprsente
auquel il donne
Sa vie
a t
c'est
le
moine
grec
de
la
JANVIER.
aussi en conversation
avec
son cilice, ou bien multipliant
crite
un
par
Elle
Cyrille.
du
bibliothque
auteur
se
contemporain
tronve
dans
n'a
et
voulti
point
Bollandus
tre
l'a
connn
d'Orient,
Baronias
collationne
sur
croit
un
qne
manuscrit
Vatican.
SAINT PAULIN,
804.
qnt
Mtaphraste,
le gnral,
comte
un grain de bl.
PATRIARCHE
saint Lon III.-
Pape
D'AQUILE
Empereur d'Occident
Prions
saint
pour
que
Paulin
sa
de reconnaissance
espce
Lombardie.
L'acte
fut
savoir
de
Paulin
firent
lever
et
nom
sur
des
le
detivree
tait
qui
du joug
auprs
de
prussien
Diell,
au
franaIse
et
vMt'
rendue
l'un
des plus
doctes
d'Aquile,
du rgne
de Charlemagne,
en Alsace
prlats
naquit
1, et par consquent
en France.
On ignore
fut sa famille
et le lieu prcis
de sa naissance.
quelle
il passa
en
Italie
o
il
les lettres
D'Alsace,
enseigna
publiquement
Il
humaines.
tant
de rputation
dans cet emploi
s'acquit
que le roi Charles,
les arts libraux,
se trouvant
Loredo,
lui donna
une
qui
protgeait
par
Paulin,
du
d'intercder
patrie,
soit
sicele,
la France.
second
Charlemagne.
sige
services
pass en 776,
la bonne
odeur
la dignit
de
rendait
qu'il
et ds la fin de
de
patriarche
ses
vertus
au
une terre
public,
l'anne
au plus
tt,
et de sa conduite,
dont
le sige
tait
de toute
l'Italie,
il ne se borna
pas
lux
d'Aquile,
en
le
le
alors
Frioul.
Bientt
le nouveau
comme
~M~
le
prlat
qualifie
devint
la lumire
Alcuin.
Mais
~.MSOK:~
clairer
les
taient
il voulut
le flambeau
provinces
de la foi
qui
dj chrtiennes,
porter
dans ce qu'on
a depuis
o il contribua
nomm la Carinthie,
la
beaucoup
conversion
des Avares.
Le roi Charlemagne
rien
Paulin
n'entreprenait
que
ne ft ou appel
ou consult.
C'est de quoi il nous reste
d'illustres
vestiges
dans
de
ses
lettres
ce
Rien n'est
quelques
fragments
monarque.
plus
admirable
les
avis
lui
donne
faire
dans ses Etats
que
qu'il
le
pour
rgner
bon
et la vertu.
Il tmoigne
ordre,
lui-mme
se trouva
la justice
qu'il
souvent
aux Conciles
assemblait
tous les ans dans tous
que ce prince
presque
les pays de son obissance.
Il brilla
surtout
dans
celui
de Ratisbonne
(792),
et dans
celui
de Francfort,
tenu
en 794,
contre
l'hrsie
de
d'Elipand
Tolde
et de Flix
Un de nos anciens
ne parle
d'Urgel.
annalistes,
qui
admiration
de
sa
science
et
de
sa
le met la tte de cette
qu'avec
saintet,
clbre
assemble.
On croit
de lgat du pape Lon III, il prsida
qu'en
qualit
aussi un autre
Concile
assembla
Aix-la-Chapelle,
grand
que Charlemagne
la fin de l'an 802.
Ce fut
sans
doute
en
avec
autre
favori
Alcuin,
se forma
entre
ces deux
amiti
dont
on
lit tant
1.
L'abb
~'ayt~etc.,t.p.399.
Le
Bceuf
peaso
qnc
ces
du
diverses
occasions
roi
que
l'avait
Paulin
Et connaissance
en France.
De
attir
Charles,
qui
hommes
cette
intime
grands
sainte,
de traits
difiants
dans
les lettres
Paulin
~t-ait
natif
de
Strasbourg.
(~Maef~
sur
~'A~.
et
mutuelle
et les posies
me~.
ew.
de
SAINT
PATRIARCHE
PAULIN,
2-77
D'AQUILEE.
en cette
et lui portait,
son pre
Paulin
comme
regardait
en Alcuin
une confiance
de son ct avait
un respect
nlial.
Paulin
qualit,
son mrite.
et une estime
sans rserve,
pour
singulire
t apport
en France,
de Flix
L'crit
Alcuin,
que Charles
d'Urgel
ayant
se dfiant
de ses propres
avait
forces,
pria ce prince
charg
d'y rpondre,
et des plus
des plus
savants
Paulin,
comme
l'un
de l'envoyer
vques
crit
de le rfuter.
Paulin
par un autre
qui s'tait
dj
signal
capables
d'auteur
la rputation
de
lui avait
contre
Tolde,
qui
acquis
Elipand
trois livres
contre
la plume
et composa
clbre,
auctor,
prit encore
inclytus
Flix.
en gnral,
rendus
l'Eglise
ne lui firent point ngliger
Tant
de services
d'Alcuin.
Celui-ci
les besoins
de son
particuliers
condamn
un
791, il tint
renouveler
celles
diocse.
Ds l'anne
Concile
o,
de Nestorius
les erreurs
qui tendaient
aprsavoir
ne
le Saint-Esprit
divine
et celles
la maternit
contre
qui enseignent
que
du Fils, il rgla
de la discipline
comme
points
plusieurs
pas du Pre
procde
En 803, il assembla
un
revivre
dans sa premire
faire
intgrit.
qu'il voulait
en
des marques
de sa vigueur
Altino,
o il donna
Concile
autre
piscopale
de l'Eglise.
Il s'agissait
des violences
de Jean,
des immunits
faveur
doge
de
fait
mourir
de
Grade,
Jean,
parce
indignement
patriarche
Venise,
qui avait
Paulin
crivit
une longue
lettre
lui avait reproch
ses scandales.
que ce prlat
des dersa protection.
Ce fut une
Charlemagne
pour implorer
synodale
le
saint
l'anne
actions
de notre
nires
suivante
804,
vque
qui mourut
son
il est honor
dans
de janvier,
onzime
Alcuin,
auquel
l'Eglise.
jour
suivante
lui dressa
ami,
l'pitaphe
Ici, Paulin
tout jamais;
daigne
triomphant
repose
que ce saint pre
l'odieux
ne traverse
ce temple,
ennemi
en ce bercail.
demeurer
Que jamais
de peur qu'il
a unis
Christ
ne dsunisse
dans
un
DES
aussitt
tendre
les
amour
CRITS
chers
de cur
que
la charit
du
SAINT
DE
amis
PAULIN
D'AQUILE.
La manire dont la plupart des crits de saint Paulin ont t dcouverts ferait croire qu'on
n'a pas encore retrouv tous ceux qui sont sortis de sa plume. ti est au moins vrai qu'une grande
est encore cache ou entirement perdue.
partie de quelques-uns, dont on n'a que des fragments,
Voici ce qui nous en reste
contre les erreurs d'Elipand de Tolde et de
Un Trait de la Trinit intitul Sacrosyllabus,
Flix d'Urgel.
Trois livres contre Flix, voque d'Urgel. Saint Paulin s'appuie surtout sur l'Ecriture et les
Saints Pres.
Livres d'instructions salutaires un comte.
Avis salutaires tirs des crits des saints Pres. C'est une exhoftation la pnitence.
Actes du Concile de Frioul tenu en 791.
Lettre synodale de saint Paulin au sujet des violences de Jean, doge de Venise.
Lettres de saint Paulin.
Des hymnes au nombre de sept. Deux strophes de l'hymne des Matines de la fte de saint
dans le Brviaire romain, sont de saint Paulin.
Pierre-aux-Lims,
L'dition la plus complte des oeuvres de saint Paulin a t donne, en 17:n, par Madrisius,
prtre de l'Oratoire, elle est reproduite dans la Patrologie /<th'M(', tome xcix 2.
1.
Hie
Paulinus
Hocque
Invidns
Ne
Qtios
2.
V.j!t
FMtot're
HMeratre
ovans
cubile
toto
pater
hoc
caros
dignus
templum
subito
animis
Christi
<<e la France
caritas
et
T).
in
requiescit
dignetur
11llnqllam
disjungat
caros
Cellier.
svo
habere.
pertranseat
H.mcos
conjunxit
amicos.
hostist
278
ii
JANVIER.
LE BIENHEUREUX THOMAS DE CORI 1

1729.
Pape:
Benot
XIII.
Mes
nous
frres,
prions
donc
rissent
et
pchs.
les pches
mangeons
souvent
cenx
pour
qui
obtenons-leur
le pardon
~fa~tme
du
&tettAe!treMfc
dn
noms
peuple,
nonr-
de
leurs
Thomas.
Le Bienheureux
fils de Nol Placidi

Thomas,
et d'Angle
Cardilli,
naquit
et
le
mme
au baptme
l34jum
16S5,
reut
les noms
jour
de FranoisAntoine.
Trois
ans aprs,
il fut confirm
dans
de Sainte-Marie-del'glise
la-Pit
de Cori, sa ville natale.
Il apprit
ensuite
les lettres
humaines
et les
de
la
du
chanoine
principes
religion
Melita
une cinquantaine
qui instruisait
d'enfants
dans sa maison.
a toujours
aim
la science
L'Eglise
qu'elle
rpand
autant
le peut et elle se plat nourrir
gratuitement
qu'elle
les mes
encore
plus que les corps.
Ds son enfance,
fut un colier
Franois-Antoine
de douceur
et
plein
aimable
envers
d'humilit,
d'une
docilit
tous,
et d'une
parfaite
grande
de murs.
Devenu
puret
assez
fort pour
les montagnes,
gravir
il revint
le troupeau
de son pre
garder
mais
qui tait
peine
pasteur,
de
ayant
nourrir
sa
famille
du produit
quoi
de ses chvres
et de ses brebis.
Pendant
le troupeau
le
que
paissait,
homme
jeune
qui portait
avec
lui
toujours
mditait
et s'instruisait.
quelques
livres,
priait,
il
Quand
revenait
le soir, il
son temps
entre
partageait
et
et
l'glise
sa vigilance,
l'cole
si, malgr
le troupeau
avait fait quelque
il courait
aussitt
le rparer.
dommage,
Il tait jeune
encore
son pre et sa mre
quand
moururent
dans
la paix
de Dieu.
Devenu
le protecteur
de ses surs,
il veilla
leur
tablissement
et leur partagea
en dot le prix
du troupeau.
Libre
dsormais
de suivre
sa
vocation
l'tat
il
entra
dans
religieux,
l'Ordre
des Frres-Mineurs
de la
observance
o il prit
rgulire
l'habit
et changea
son nom
de FranoisAntoine
en celui
de Frre
Il avait
Thomas.
alors
ans. Aprs
vingt-deux
un
an de noviciat,
le 8 fvrier
il fit sa profession
1678,
et passa au
solennelle
couvent
du Paradis
de Viterbe
prs
la philosophie
pour
y tudier
et la
Ordonn
il
thologie.
devint
prtre,
ans second
vingt-huit
matre
ds
novices.
Civitella
tait
un
ancien
couvent
de l'Ordre
de
Saint-Benot
t
qui avait
en
les
Franois
Franciscains
1684,
de la rgulire
observance
en firent un couvent
de retraite
la province
pour
romaine.
Notre
Bienheureux
demanda
s'y rendre
il y arriva
d'Orvieto,
avec lui que
n'emportant
son brviaire.
C'est ses exemples
et ses conseils,
puis la sagesse
de sa
direction
dut
le
succs
de
la
qu'on
rforme
dans cette
maison
et les heureux
fruits
qu'elle
porta.
de prs de vingt
Aprs
une exprience
il fit approuver
annes,
en 1706 unrassez austre
et dont il tait
glement
le vritable
auteur.
Ce ne fut pas toutefois sans difficults
ni sans rsistance
de la part de ses
compagnons
que le Pre
donn
1.
Tibur
~e-Se~ur
La
qui
saint
ville
de
Cori,
situe
Cori
1'agrandit
p.rD.r~M;
dans
les
du Latium,
doit
son nom
ancienne
car
que
Rome,
elle
encore
des restes
des murs
cy.lopeeM
montagnes
est
plus
elle
montre
Coras
fut
frre
fonde
levs
du
fondateur
1500
parle~i~
ans
de
avant
LE
BIENHEUREUX
DE
THOMAS
279
COM.
Ses
de la perfection.
voie laborieuse
dans cette
les fit entrer
et les
au pain et l'eau,
ses jenes
de fer, ses disciplines,
ses chanes
cilices,
en face,
la mort
regarder
lui avaient
tait couvert
appris
plaies dont son corps
se
Souvent
ce n'tait
qu'en
de ce terrible
passage.
sans avoir craindre
de la communaut.
aux
exercices
se rendre
publics
tranant
qu'il
pouvait
Sa nouret mortifiantes.
humbles
les actions
de toutes
au-devant
Il allait
et demie
d'eau
une tasse
un peu de pain et de lgume,
tait
ordinaire
riture
teinte.
l'eau
en tait
un peu de vin, peine
et s'il y ajoutait
lui suffisait,
de
enfin
et ses douces
triomphrent
d'humilit
paroles
Ses grands
exemples
en
de courage
honte
de manquer
de ses religieux
qui eurent
la rpugnance
aussi en
sa suite
bravement
et se mirent
cet homme
intrpide,
voyant
fit-il des saints.
ds
toutes
les aumnes
il refusait
en la Providence,
de confiance
Plein
de se
C'est Dieu
du couvent.
les besoins
journaliers
dpassaient
qu'elles
il ne faut pas lui lier les
ses religieux;
souvent
de nous , disait-il
souvenir
il voulait
il tait
Gardien,
. Quand
de sollicitude
en montrant
mains
trop
tout,
et Dieu pourvoyait
tous les pauvres
qui se prsentaient
ret
qu'on
le peu de pain qui ressoit en multipliant
des bienfaiteurs,
soit en suscitant
en remerciant
sa reconnaissance
en montrait
Le suprieur
tait au couvent.
de la maison.
les bienfaiteurs
souvent
pour
et en faisant
Dieu
prier
et
son austrit
dans
toute
la rgle
observer
faire
attentif
Quoique
il tait
et de pnitence,
plein
de renoncement
des leons
en tout
donner
une mre
comme
ses religieux
qu'il
soignait
de prvenance
pour
de bont,
malades.
ils taient
e..
quand
Sain..
du couvent
de
Gardien
fut nomm
le
Bienheureux
En
1703
en
du Ritiro
les rgles
afin d'y tablir
1 dj
Franois
prs de Palombara,
dans
de trois
au bout
ans, aprs avoir russi
o il revint
Civitella,
pratique
sa vie de pnitence,
de
il continua
annes
encore,
Pendant
vingt
sa mission.
et
Civitella
des peuples
au milieu
qui environnaient
et de prdication
prire
de la primitive
Il en avait fait des chrtiens
l'Aptre.
dont il a t nomm
Notre
indissoluble.
Saint
charit
lui d'une
eux et avec
unis entre
Eglise
Dieu
lui
et souvent
mourir,
les malades
le don de disposer
avait surtout
fois
La dernire
ce monde.
bientt
quitterait
rvlait
personne
que telle
de table,
il lui prit la main
en sortant
de Cori,
le cur
avec
dna
qu'il
ciel . Son
reverrons
ne nous
car nous
plus
qu'au
Adieu , lui dit-il,
le cur
de Grano,
Un jour qu'il visitait
en effet le mois suivant.
ami mourut
la main,
il lui dit
bais respectueusement
sa coutume,
selon
lui avoir,
aprs
nous
ferons
sous
dom
Blaise,
et bon
nouvelle
Seigneur
courage,
u Bonne
vous le premier
et moi
au port,
tous deux
mnera
qui nous
peu un voyage
devant
et
paratre
il se prpara
Dieu,
le comprit;
aprs )'. Le bon prtre
Le
le suivit
bientt.
Le Bienheureux
de l, il mourut.
mois
quelques
ses
il put
confesser
le lendemain,
de la fivre;
4 janvier
1729, il fut pris
consolation
et le
sa dernire
Ce fut
trs-nombreux.
toujours
pnitents,
de violence
Le mal redoubla
et, le 10, le
de son ministre.
exercice
dernier
aux prires
de ses
en se recommandant
Notre-Seigneur
saint religieux
reut
le
avaient
voulu
Les dmons
scandaliss)).
si souvent
<t qu'il
avait
frres
le consoler
mais Jsus vint lui-mme
pen ce dernier
moment,
troubler
et le
d'une
divine
fut illumine
clart,
la chambre
instants
dant
quelques
de Cori
Thomas
1.
dans
Le
u'e
Ritiro,
quelque
premier
d'ermitage
espce
lieu
dsert
pour
de retraite
couvent
HoimY~Ltire, c~ 1~
ou
y
de
maison
retremper
fut fomtc,
da
retraite
leurj
avM
dans
tapement
oit~it
qui
la
du
prire
anx
Bfunt-Siege,
la
religieux
~idM
et
p~
un
un
facult
jeune
frre
de
s'enfermer
plus
'M de
P~rcelo~,
prolong.
280
12 JANVIER.
saint
au-dessus
suspendu
de
de plus de soixante-treize
g
dans
l'tat
Il avait
son
lit
ans,
ravi
dont
en extase.
il avait
Il mourut
pass
le lendemain,
de cinquante-deux
prs
religieux.
prdit
qu'il
trs-violente
ses
y aurait
peu de monde
et en effet,
funrailles
et le mauvais
pluie
tat des chemins
retinrent
de
beaucoup
mais
on
accourut
personnes
en foule son tombeau
o il se fit un grand
nombre
de miracles,
et sa mmoire
est reste
chre
dans
ces montagnes.
Pie Yi, qui j:ut abb de Subiaco
son cardinalat,
pendant
et qui voulut
garder
le gouvernement
de son
eut
t lev
abbaye
aprs
qu'il
la papaut,
en visitant
la cellule
prouva
de Frre
de vifs sentiments
Thomas,
de pit
il alla prier
sur sa tombe,
et s'entretint
avec les bons
du Ritiro.
Il
religieux
admira
leur pauvret,
leur ferveur,
et ayant
reconnu
avec joie qu'ils
taient
de leur
bienheureux
dignes
il
ordonna
d'en
matre,
rendre
tmoignage,
la gloire
de leur
dans
le dcret
de batification
Ordre,
qui fut publi
en i 785.
On reprsente
le Bienheureux
Thomas
clbrant
la sainte
messe
pendant la
l'Enfant
Jsus
lui apparat
clbration,
et le caresse
de ses petites
mains.
une
Cette
notice
fM
compte
sur
les
vies
des
Saints
et
~e~m~M
~vm.
sicle,
par
l'!tbb~E.DM~.
XIF JOUR DE JANVIER
MARTYROLOGE
ROMAIN.
A Rome,
sainte TATiENNf,
martyre, qui, sous l'empereur
Alexandre,
ayant t dchire avec
des ongles et des peignes de fer,
aux btes et jete dans le feu
expose
qui ne lui fit aucun mal,
fut enfin frappe ave= le glaive et s'en alla au ciel. Vers
226.
En Achae,
saint Satyre, martyr,
qui, passant devant une idole, soufila dessus en faisant le
signe de la croix sur son front,
0~~
aussitt tomber par terre, ce qui fut cause
qu'il eut la tte tranche.
267.
Le mme jour,
saint
ARCADE, martyr, illustre par sa naissance et par ses miracles. 259.
En Afrique
saints martyrs Zotique, Rogat,
I~rio~nhp~
Modeste, Castule, 'et les couronnes de quarante
soldats.
A Consprtre, et saint EUTROPE, lecteur,,qui
souffrirent
au temps de l'empereur
Arcade. 404.A Tivo1i, saint Zotique,
126,A Ephse, le martyre de
martyr!.
quarante-deux
saints
moines, qui, trs-cruellement
tourments
le
culte
pour
des saintes images,
leur maraccomplirent
tyre sous Constantin
741-715.
A Ravenne,
Copronyme.
saint Jean 2, vque et confesseur.
Vers 489.
A Vrone, saint Probe, vque.
Angleterre,
saint
confesseur.
690.
A Arles,
sainte
~?.s~='
ment du trs-crilei
MARTYROLOGE
DE
vierge,
sur
CSARIE,
Ebron,
usurpateur
FRANCE,
REVU
ET ACCMENT.
du grand Csaire.
Vers 540.
A Grenoble,
saint Ferqui fut trangl pour la justice, par le commandedu gouvernement
de France. Vers 680 3.
En Aragon, saint
1. Il est encore question de ce Saint le 10

juin, sous le nom de Gtule.
Jour,)
2. Les archives de l'glise de Ravenne le donnent comme ayant succd
dr saint Pierre Chrysologue. 11 dlivra Ravenne
de la fureur d'Attila.
1. Voir sa vie au 16 de ce mois.
(Voir
au
M.rtyr.I.:e
successeur
de ce
SAINT
MART&.
ARCADE,
Victorien, abb d'Atme, qui, avant sa retraite,

degrandsexemplesdevertus.560.
difia les peuples de Provence et de Languedoc
DES ORDRES
MARTYROLOGES
281
par
RELIGIEUX.
A Ephse, le martyre de quarante-deux,

de <'0~)'e de Saint-Basile.
etc. (Voir
Martyrologe
Le
dimanche
La
la T mention du Martyrologe
deuxime
fte du
aprs l'Epiphanie.
romain.)
tres-saintNomdeJsus.
de ~'Or~re de Sat'HC-BMO~, des Camaldules
et de la Congrgation
de t~t/&!?:~ar<ro<o~?
En Angleterre,
saint Benot, abb, surnomm Biscop.
&)'eM~
des Trinitaires
l'Ordre
dchausss.
Le samedi avant le deuxime dimanche
Martyrologe
de
la
fte
du
de
lui
fut donn par un ange, avant qu'il ft
trs-saint Nom
aprs l'Epiphanie,
Jsus, qui
conu dans le sein de sa mre.
des Ca~mM dchausss.
Comme ci-dessus pour les Trmita:res.
JMtM'~o~e
ADDITIONS
FAITES
D'APRS
LES
BOLLANDISTES
ET
AUTRES
HAGIOGRAPHES.
En Sicile, saint Maxime, evque de Taormina, entre Catane et Messine, successeur de saint PanMaxime lui-mme fut ordonn
vraicrace, que l'on croit avoir t disciple du prince des Aptres;
semblablement
ier s.
En Grce, sainte Euthaise, martyre,
les saints Cyriaque
par saint Pierre.
et Moscent, martyrs, compagnons de saint Satyre, mentionns ci-dessus d'aprs le martyrologe
romain.
En Grce galement,
III" s.
saint Mertius ou Morce, martyr, qui tait soldat romain et fut
battu
de
avoir
refus de sacrifier aux idoles. Rgne de Diocltien.
En
sept fois
verges pour
A Nice, en Bithynie,
Egypte, les saints Pierre, Philorome,
Zotique, Castule, Aventin, martyrs.
et dont les noms sont rests inconnus.
En Espagne,
huit saints martyrs, mis mort ensemble,
saint Nazaire, abb d'Asane,
successeur
de saint Victorien,
mentionn
ci-dessus.
vie s.
En
abb
de
fut
li
d'amiti
le
bienheureux
AEMEDOu
avec
le
roi
EALRED,
Rieval, qui
Angleterre,
d't'cosse David. An 1166.
A Brescia, l'invention
des saints martyrs
Nainius,
Jacobin,
Anselme,
des
et
Jovite
s.!mts
Faustin
1.
compagnons
SAINT ARCADE, MARTYR

Vers 259.-
Pape
Saint Denys.-
C'est
ne
craipt
connaitre
pas
de
lit
tyrans
soupon
enfonait
s'y rencontrait
lorsqu'il
duits
devant
le juge,
ces
les
d'assister
victimes
Arcade,
qui,
tanie,
province
d'Afrique,
environs
un lieu
cart,
et
tous
veilles,
l'oraison,
inform
gouverneur,
t.
Voir
au
15
fvrier.
les plus
crmonies
couronnes
de chanter
idoles,
de leur
ce
cur,
par
dangers,
Le
outrages
des
des
arracher
de
chrtiens,
les
Paroles
faire
de
croire
manquer
saint
la
que
leur
Arcade.
avait arm
les
(de 257 260), le dmon
contre
les disciples
de Jsus-Christ.
Sur le moindre
les maisons,
on y faisait
une recherche
et
rigoureuse;
ils subissaient,
avant
d'tre
conquelques
chrtiens,
on
l'honneur
puisse
de Valrien
la perscution
de toute
sa rage
On les contraignit
les
par les rues
les
mort
devoir.
Dans
Valrien.
Empereur
la
les
de
la
foi
de
la
prendre
paraissait
fuite;
servant
d'une
plus
de
Jsus-Christ.
habitait
Znon,
il s'y tint
cach,
les autres
exercices
ne
et
superstitieuses,
de brler
fleurs,
manire
des bacchantes.
moyen,
saint
d'aprs
rsolut
de
qu'il
tyranniques
vie
Csare
ayant
Jsus-Christ
austre
en public,
odieux.
plus
de conduire
l'encens
en
On esprait
Pour
viter
en Mauritrouv
dans
aux
les
et pnitente.
envoie
des sol-
282
dats
venu
sa maison
ce
ceux-ci
et
jour-l,
de faire
geusement
ferme
dans
le
12
JANVIER.
s'emparent
conduisent
d'un
connatre
au
l'endroit
parent
gouverneur
o Arcade
de notre
comme
s'tait
Saint
qui y tait
il refuse
coura-
rfugi,
on
l'en-
une
prison.
Le Saint,
instruit
du danger
son parent,
et brlant
que courait
du dsir
de donner
sa vie pour
sort
de sa retraite
Jsus-Christ,
mme
u Si c'est cause
se montrer
au juge
de moi , lui dit-il
dant
et en se nommant,
que vous retenez
mon parent
dans les
d'ailleurs
et va luien l'abor-
fers, accorla libert

viens
vous
le
lieu
de
ma
je
apprendre
retraite,
qu'il n'a
et
aux
jamais
su,
me faire x.
rpondre
questions
que vous voudrez
Je
consens
lui pardonner
le gouverneur,
mais la condition
, rpond
que
ds ce soir vous sacrifierez
aux dieux
H.
me proposer
Qu'osez-vous
? a
t(
Arcadius.
Connaissez-vous
les Chrtiens,
rplique
et croyez-vous
que la
crainte
de la mort
soit capable
de les faire
leur devoir?
manquer
JsusChrist
est ma vie, et la mort
m'est
un gain'
inventez
tel supplice
qu'il vous
ne
serai
infidle
mon Dieu o.
plaira,
jamais je
Ces paroles
enflamment
le juge
de fureur.
Il cherche
des tourments
dez-lui
inous
aucun
que les lois n'ont
jamais
criminel.
Les ongles
permis
pour
de
fer lui paraissent
il
lui semble
doux
trop
arms
que les fouets
de plomb
ne
font qu'effleurer
la peau
il daigne
peine
arrter
sa pense
au chevalet
il
a enfin trouv
ce que cherche
sa rage
Saisissez
cet impie
ses
M, dit-il
faites-lui
dsirer
la mort,
bourreaux,
voir, faites-lui
sans qu'il puisse
l'obtenir de longtemps.
toutes
les
de
ses
Coupez
membres
les unes aprs
jointures
les autres,
comme
si vous
un arbre
de ses branches;
dpouilliez
qu'il ne
reste
le
tronc.
Mais
les oprations
que
que toutes
se fassent
lentement
faites-le
souffrir
le plus que vous pourrez,
afin qu'il
le
apprenne,
misrable,
ce que
c'est
d'abandonner
les dieux
de ses pres
que
suivre
un Dieu
pour
et inconnu
. Les
obissant
tranger
ces ordres
bourreaux,
cruels,
Arcade
et le mnent
au lieu o plusieurs
prennent
autres
victimes
comme
lui
avaient
t gorges
lieu choisi
et souhait
avec ardeur
de ceux qui soula vie ternelle.
Arcade
pirent
aprs
lve les yeux
y tant
arriv,
au ciel
et
sent
sa
lui
a
donn
des
prie
forces.
Il prsentait
que
prire
le cou au
dans
la
bourreau,
se contenterait
pense
que le gouverneur
de la mort
lui commande
de donner
ses mains,
il les donne,
lorsqu'on
et on lui coupe
successivement
les jointures
des doigts,
des bras et des paules.
Ensuite
on
le fait coucher
sur
le dos et on lui tranche
aussi les doigts
des pieds,
puis
les pieds,
les jambes
et les cuisses.
Le Saint
donnait
ses membres
les uns
les
autres
avec
la
mme
douceur
aprs
t demands
que s'ils lui eussent
Dieu
mme
de
il
les
tenait.
Pendant
ce long
par
qui
il ne cessait
martyre
de bnir
le Seigneur
on avait
oubli
de lui couper
la langue,
il s'en servit jusqu'
la fin pour
confesser
Dieu,
publier
n'taient
que les idoles
rien,
et proclamer
Jsus-Christ
des tyrans.
La vue de son
vainqueur
corps,
qui
n'tait
tronc
de
tirait
plus
qu'un
les
baign
larmes
des yeux
sang,
de tous
les spectateurs
ils admiraient
cette
constance
sans exemple,
et ils avouaient
avait
l
chose
de
divin.
qu'il
y
au martyr,
quelque
Quant
il offrait
Dieu
ses membres
0 heureux
pars
et l
membres
c'est prM, disait-il,
sent que vous m'tes
vous
avez eu le bonheur
chers,
puisque
de servir votre
Dieu.
Il vous
est avantageux
d'tre
ici pour
tre runis
spars
plus tard
dans la gloire.
en s'adressant
Et vous )), ajouta-t-il
au peuple,
vous,
spectateurs
d'une
si sanglante
tous
tragdie,
les
apprenez
tourments
ne
que
sont
rien pour
qui envisage
l'immortalit
bienheureuse.
un homme
Croyez-en
1.
Saint
Paul,
p.
aux
PhUIpp.
t,
M.
SAINT
BENOT
ABD
BISCOP,
EN
ANGLETERRE.
283
ne sont pas des dieux;

renoncez
qui ne tient
plus la vie; vos dieux
culte
et vous reconnatrez
enfin qu'il n'y a point
d'autre
Dieu
impie
lui qui me console
et me soutient
dans l'tat
o vous me considrez.
lui
pour
c'est
et souffrir
vivre,
pour lui c'est

son amour,
pour
du peu que j'endure

pense
telle qui m'unira
lui pour
toujours
En disant
cela il expira
doucement,
refuser
leur admiration
l'inimitable
trouvrent
les chrtiens
s'en
Jsus-Christ.
Ils recueillirent
un
Saint
le
Le
P.
Arcade
de
priv
Arcade
saint
Gurin
d'Hippoiyte-Louis
n'a
point
rapporte
Giry
vais
je
les
dlices.
En rcom-
une
recevoir
vie immor-
.
le 12 janvier.
de
constance
plus
disposs
et ils les
ses reliques,
est patron
reprsente
martyre
dition
dans
que ceMourir
Les
idoltres
ne
ce
glorieux
rpandre
leur
purent
et
martyr,
sang
toutes
renfermrent
pour
dans
tombeau.
mme
on
encore
tre
leur
cette
se
d'Ossuna,dans
de tous
ses
la province
membres
qui
trouve
Ruinart,
dans
Dom
de
c'est
(1732)
vie.
Voir
aussi
traduit
nous
que
TiUemont
au
de Sville
sont
en
avons
tir
tome
en Espagne
ses cts.
pars
franais
ce
qua
de
ses
par
nous
t.
Manpertuy,
en
avons
JtfetnMrM
;i,
le
dit;
ecclsiastiques.
SAINT BENOIT BISCOP, ABB EN ANGLETERRE

G2S-690.
Honor Ier; Sergius ter.
Papes
Rois d'Angleterre
Le
culte
et
Benot
tait
Ses
noblesse.
d'en
dans
faire,
fort
ment
anglais
d'origine,
le firent
lever
parents
la
il
courageux,
roi
Oswy,
armes.
un
suite,
famille
les
acquit
fort
vret
de
foyer
considrable
exercices
capitaine
et,
bientt
beaucoup
grand
te
anglo-saxonne.
la
civilisation
beaux-arts.
d'une
dans
est
catholique
des
Heptarchie
comme
de
sa
par
dessein
militaires,
il tait
naturelledans
rputation
les
de
Northumberland,
pays
septentrional
d'Angleterre,
le
Saint
mais
sa
Notrecour,
y passa
quelques
annes
l'ayant
appel
lui parla
dans
du
d'autres
le secret
emplois,
qui le destinait
Seigneur,
d'abandonner
le monde.
Il sortit
cur
et le fit rsoudre
non-seulement
de
mais
la cour,
pour honorer
et pour
Paul
aussi
du
les tombeaux
tre
mieux
de sa naissance,
des bienheureux
instruit
des
que l'on
converti.
chrtienne,
nouvellement
perfection
son pays
lieu
et entreprit
aptres
de la foi
principes
n'enseignait
Etant
arriv
une
les
de visiter
tombeaux
l'accompagner;
seul pour
partit
science
du salut.
Lrins,
Rome,
1.
Wilfrid.
Son
des
le pre
afin
Rome,
En revenant
mais
il prit l'habit
l'an 6C8. Son dessein
nometatt
Pierre
ap6tres
du
prince
do
s'y
~ueop
Badacing,
n'tait
s'tant
comme
d'en
pas
a
le
voit
des
Rome
et
saint
de
rgles
la
dans
imparfaitement
cette
clbre
il visita
ville,
si vnrable
a
qui la rendent
des saintes
Ecritures
et aux
perfectionner
il passa
d'Italie,
Aprs
y tre
religieux.
vrai
saints
et
de
fort
que
en
tous les sanctuaires

pit
singulire
il s'appliqua
entirement
l'tude
son retour,
de pit.
exercices
Alcfrid,
Cinq ou six ans aprs,
avec
le voyage
saint
Pierre
fils du roi Oswy,

eut envie
et Paul
il pria le Saint
de
ce plerinage,
Benot
oppos
de plus
en plus
la
dans
monastre
de
par le clbre
rest
sortir
par
deux
mais
.EMjm-Stfphen,
il revint
ans,
le pape
Vitalien
dans
la
vie
de
s~nt
284
12
voulut
qu'il
saint
qui
quelque
voulait
qu'il
Benot
n'tait
fut
pas
charg
du monastre
de la ville
de
loign
saint
aprs
temps
de nouvelles
Adrien,
lumires
acqurir
constitutions
monastiques
considrable
en plusieurs
endroits
diverses
grce
deux
de
archevque
afin de travailler
Thodore,
en Angleterre
envoyait
chrtien.
peuple
Adrien,
de ce nouveau
Saint
saint
accompagnt
JANVIER.
auprs
monastres
de
son
Saint-Pierre
et
Cantorbry
fit un nouveau
sur la discipline
laissant
de
Saint-Paul,
cette
charge
Rome.
voyage
de l'Eglise
et sur
ce qui l'engagea
rester
de l'Italie.
A son retour,
tait
successeur
Egfrid,
un temps
ayant
Il
les
assez
trouv
qui
il btit
d'Oswy,
l'un prs de la rivire
de la Were,
en l'honneur
du prince
des Aptres,
cette
raison
appel
Weremouth
pour
sous l'in(674)
l'autre,
vocation
de saint
de Tyne
Paul,
prs de la rivire
ce dernier
d'abord
porta
le nom de Girwy,
de Jarrow,
vers
puis celui
677. Comme
ils taient
proche
l'un de l'autre,
il fut suprieur
de tous les deux
mais il eut soin
d'y mettre
sous lui des personnes
d'une
minente
savoir
Esterwin
saintet.
et Colfrid
ou Colfroid,
que l'Eglise
honore
en
de Saints.
d'Angleterre
L'taqualit
blissement
de ces suprieurs
subalternes
tait
devenu
ncessaire,
parce
que
les voyages
et les diverses
du Saint
ne lui permettaient
occupations
pas de
tout
faire par lui-mme.
Il
ses
toutes
les pratiques
enseigna
de
religieux
dans les couvents
pit qui s'observaient
de Rome
et dans
ceux
avait
qu'il
visits
en chemin,
souhaitant
de voir la vie monastique
passionnment
fleurir
dans son pays, comme
elle florissait
en France
et en Italie
il tablit
mme
en son abbaye
un collge
o il enseigna
et il s'est
trouv
en
publiquement
mme
six
cents moines
temps
jusqu'
ses leons.
On lui confia
qui prenaient
le vnrable
Bde
ds l'ge de sept ans, afin
lev
sous
sa discique, tant
il rpondt
aux
pline,
l'on
grandes
esprances
concevait
de son beau
que
naturel
ce qui russit
trs-avantageusement.
Ce bienheureux
abb
fit encore
d'autres
fois le voyage
de France
et
tant pour
le bien
de son ordre
d'Italie,
l'utilit
de toute
que
pour
l'Eglise
dont
il
d'Angleterre,
avec
s'occupa
soin.
Il
toujours
avait
surtout
un
grand
zle extraordinaire
tout
ce qui pouvait
pour
relever
la gloire
et la beaut
de
la maison
de Dieu, et rendre
les crmonies
et
ecclsiastiques
pompeuses
Il n'y avait presque
magnifiques.
en
point
de temples
alors,
ni
Angleterre,
de chapelles
bties
en pierre
des
vitres
aux fentres
l'usage
y tait inconnu,
les peintures
sacres
taient
fort
y
et l'on
rares,
les livres
n'y trouvait
des
saints
Pres
qu'en
Mais
cet
trs-petite
homme
quantit.
industrieux
pourvut
admirablement
tous ces besoins.
Il amena
avec lui, d'outre-mer,
des archides vitriers
et des peintres,
tectes,
les plus
habiles
et fit
qu'il
put trouver,
btir
des basiliques
de pierres
orner
les fentres
de vitres
solides,
histories
et dcorer
les autels
et les parois
de belles
Il apporta
peintures.
aussi
un
nombre
de
livres
il
dont
grand
enrichit
les bibliothques
de ses
monastres,
et beaucoup
de tableaux
o nos mystres
taient
il les exposa
reprsentes
aux yeux
des fidles,
afin que les
ce que nous croyons,
ignorants
y apprissent
comme
les autres
dans
les
livres 1. Il ne
l'apprennent
manqua
pas non
plus
de procurer
son pays des reliques
fort considrables
lui
furent
qui
donnes
1.
Les
tableaux
et
vanglique
tirs
de l'Ecriture
et
les
que
Ion
dans
figures
il
laquelle
allait
immolation.
les
les
peintures
qu'il
mit
prince,
il
de
et
Cantorbry,
l'instruction
Weremonth
reprsentaient
la
sainte
les
douze
Vierge.
ApOtres
l'histoire
dans
de Jarrow
ceux
plusieurs
sujets
sainte
et disposes
de telle
manire
qu'ils
montraient
les
rapports
des
deux
Testaments,
taient
la
expliques
par
realite.
Par
exemple,
Jsus-Christ,
charg
de la croix
sur
consommer
son
se trouvait
sacrifice,
en regard
d'Isaac
le bois
portant
servir
qui devait
Nous
avons
de nos jours,
vu,
raliser
de nouveau
cette
heureuse
ide
M. Flandrin,
par
~nn,
murales
dont
a a orn
l'egUMSaint-Sermaii.
des
Paria.
Prs,
visions
mystrieuses
de
l'Apocalypse.
On
voyait
BENOT
SAINT
qui
les Papes,
par
lui
avec
abb
Jean,
son
BISCOP,
ardeur
pour
de Saint-Martin,
introduire
de Saint-Pierres,pour
EN
les
choses
=SS~EtS~
sur tout
mme
ce qui
y devint
et des crmonies
de la musique
en Angleterre,
ety apprendre
ces crmonies
eut
Benot
des
sur
ses religieux
LuiDe
ecclsiastiques.
intitul
ce sujet,
l'on
avait
de
parlant
qu'il a travaill
a entrepris
qu'il
Le vnrable
romaine.
de l'Eglise
chantre
que
que
:?~&s=~
de ce
d'autres
offices
livre
un
composa
qu'il
que
pas
permit
la clbration
appartenait
si habile,
agrabie.
matre
et ne
de lui
extraordinaire
soin
fort
fut
saintes
K~==-=~=~
un
38S
ANGLETERRE.
ABB
Bde,
appris
cette.
avec
tant
prtant
de
et
en repos
que
ils pussent
choses
ncessaires,
les
de toutes
tant
fournis
afin
que,
voyages,
de leurs
monastres,
sans
l'enceinte
Notre-Seigneur
dans
servir
paisiblement
une poque
Rome
voyage
fit un cinquime
tre obligs
d'en sortir.
Il
de
difficile
serait
prciser.
qu'il
de rares
exemples
de
il donna
infirme,
~S~t
trande
et avec
beaucoup
rcration
Sa plus
grande
trs-douloureuses.
de joie des maladies
et
quillit
de l'exacte
avait
visits,
saints
des lieux
qu'il
de
quelquefois
tait
parler
des personnes
qui aiment
et du bonheur
maisons
des
religieuses,
observance
le
cruelle
paralysie
da sa vie, une
annes
dernires
trois
Les
leur vocation.
le lit.
Lorsqu'il
et l'obligea
membres
enfin garder
priva de l'usage
de ses
moines,
parcanonial,
l'office
quelques
d'assister
fut
no lui
plus possible
de chaque
ct de lui les psaumes
E~S.
le pouvait,
autant
eux
qu'il
il s'unissait
ou de la nuit
du jour
heure
Dieu et
ne s'occupait
que de
Son esprit
les leurs.
avec
voix
sa
mme
mlant
ESE-'S:
de zle,
les siens
afin
de la perfection
leur
rgle avec
vcussent
de ses
exactitude
disciples
Mes
qu'il
exhortaitleur
enfants}),
frquemment
observer
n'allez
pas
disait-il,
je vous
dont j'ai
bien
monastres
disciplins,
visit
avoir
dix-sept
Apr s
un recueil
j'ai form
les lois et les usages,
parfaitement
tch
de connatre
c'est ce recueil
que je
les meilleures
m'ont
paru
les
qui
toutes
de
rgles
ai
donn}).
vous
690. On transle 1.2 janvier
le saint Viatique,
avoir
reu
Il mourut
aprs
de Glastonbury
en 970. Les moines
de Thorney,
l'abbaye
ses
fra
reliques
ce Saint
honorent
Les Bndictins
anglais
en avoir une partie.
prtendaient
un de leurs
patrons.
comme
dtruites
furent
par les Danois.
et de Jarrow
~de~e~outh
de pneurs,
lorsque
sous le titre
encore
existaient
elles
en
Rtablies
partie,
VIII.
de Henri
l'an 37 du rgne
dtruits
furent
d'Angleterre
les monastres
l'an
1.083.
Durham
de
depuis
l'abbaye
soumis
taient
deux
Ces
prieurs
et Saint-Paul,
de Saint-Pierre
lui les deux monastres
On place
prs de
il e~
et de Jarrow
de Weremouth
deux
villes
des
ont t l'origine
lesquels
de ces localits.
ou tait l'un des patrons
~f;=s'=.s~
ai donnes.
P.
Le
Giry
compos
cette
vie
saint
bndictine.
l'Anne
revue
l'avons
Nous
et
avec
complte
Butler,
Benot
le
donner
F,
R.
F.
F~r.
de
Me'.dch.re.
l'Oratoire
en
de
vieus
une
avec
,Teela. la
avec
1664;
~Tp~:rD~r~J~~
1.
de
Vt'
Vie
enfin
homlie
(:M
des
avec
prchantre,
vnrable
tMe.t
abbs
premief!
premiers
les renseignements
Londres.
franais
du
princhantre.
t!~
de
Bde,
~erenM?.;tA,
~i
re.nao,th,
bien
qu'a
Bollandus,
crite
voulu
et
p~r
Par
nous
286
i2 JANYtER.
SAINT AELRED, ABB DE RIEVAL OU

RIDAL,
DANS LA PROVINCE
~9-1166.
Paschal
Papes
Alexandre
II;
EN ANGLETERRE
D'YORK,
III.
Henri
Rois
Mes
que
enfants,
dites
tont
de votre
bouche
ni
Dieu,
it l'endroit
N en 1109
dans
le nord
d'Angleterre
Henri
!.r,
II.
ce
vons
que
il
ne
parole
malsante,
du prochain.
sorte
ni
Etienne;
voudrez,
ni
pourvu
plainte
discours
contre
dsobligeant
de
se fit
Aelred
(lredius)
remarquer
de
p~
l'ducation
et des talents.
Lorsqu'il reposait,
dans son
enfant,
un archidiacre
berceau,
nomm
son parent,
Guillaume,
s'approchant
le considrer,
pour
fut tout
saisi
de respect
coup
et d'admiration:
car il vit la
du petit
figure
Aelred
briller
comme
le soleil;
elle rayonnait
d'une
telle lumire,
si
que
Guillaume
en approchait
sa main,
elle faisait
de l'ombre;
et il se voyait
dans ce
et serein
visage limpide
comme
dans un miroir.
l'Angleterre,
roi
David,
le nomma
d'cosse,
gouverneur
du palais.
Il acquit,
dans
l'exercice
de cette
l'estime
charge,
du prince
et de sa cour,
su conserver dans les
ayant
grandeurs
deux vertus
qui s'y rencontrent
rarement
sans laquelle
il n'y a pas de vrai
l'humilit,
et
la
chrtien,
douceur
en
est
qui
rable.
Un jour
inspaqu'une
personne
de qualit
lui faisait
des
reproches
en prsence
injurieux
du roi, il l'couta
avec
et la remercia
patience,
mme
de ce
qu'elle
avait
la
charit
de
l'avertir
de
ses
fautes.
Cette
conduite
si heureusement
impressionna
son
ennemi,
qu'il lui demanda
pardon
aussitt.
Une fois,
la
de
K.xr;S~
compagnie
qui l'accabla
d'invectives
il les reut
avec
un
et reprit
profond
silence
ensuite
le fil de son discours
sans
la
tmoigner
moindre
motion.
des amis.
force
de rflchir
Cependant,
que la mort
le sparerait
tard de ceux
tt ou
qu'il chrissait
le plus
il
tendrement,
s'accusa
de lchet
et
prit la rsolution
de briser
des liens qui lui taient
plus
les autres
agrables
tous
que
plaisirs
d'une
vie honore
et opulente.
Pour
le sacrifice
que
il quitta
ft
complet,
l'cosse
et se rendit
~'l?
il embrassa
l'institut
de
Cteaux,
sous la conduite
de Guillaume,
de
saint
disciple
Bernard
et
abb du monastre
premier
1. Il avait
vingt-quatre
ans lorsqu'il
prit l'habit.
On et
dit que la ferveur
fortifiait
son corps
naturellement
faible
et dlicat,
tant il
montrait
de joie dans
des plus
lapratique
grandes
austrits.
La prire
et
les lectures
pieuses
Occupaient
tout
son temps
presque
les
ardeurs
= iour divin embrasaient
de l'atellement
son coeur,
ne
qu'il
trouvait
rien
que de
doux dans ce qui contrarie
le plus les inclinations
de la nature.
ne m'accable
s'criait-il,
Cejoug),
il ne fait
point;
mon me;
qu'lever
ce fardeau
n'a
1.
perdu
que
des
Ce
son
monastre
fils,
auteurs
mort
avait
d'une
chute
fond
de
en
de
franais
~MedeUK)i)etdeRtd~(quesmo~ellBii).
appellent
Il~2
cheval.
un
par
Il tait
River
il
en latin
Rii,
est
seigneur
situ
prs
dans
l~hius.
le
Ce
anglais
nomm
d'Helmesley,
doyenn
de
monastre
'<t~
qui
dans
Ridai
porta
p.r~
le
et
les
comt
arros
deux
d'York,
par
noms
avait
Le
une
de
lieu
rivire
RieYa)
Eiov.!
SAINT
ABB
AELRED,
DE
RIEVAL
OU
RIDAL
387
de la divine
charit;
de transport
avec une sorte
Il parle
de feu, que son
et toutes
frquentes
et
par ses exclamations
des actes
de produire
tait
et la plus agrable
ordinaire
occupation
la plus
ense faire
bon
Jsus,
votre
voix,
Puisse
Ecoutons-le
vertu.
de cette
vous
cceur apprenne
afin que mon
mes oreilles,
tendre
de
les puissances
afin
vous
aime,
que toutes
mon esprit
toutes
mes affections
afin que
de votre
du feu
amour,
toutes
pntres
dma joie et mes
bien,
tes mon
unique
vous
vers
qui
montent
vous,
ce
ne me trompe
Dieu?
mon
C'est,
lices
si je
Qu'est-ce
que l'amour,
d auest plus pur,
qu'il
est d'autant
plus doux
de l'me
ineffable
qui
plaisir
vous possde,
Celui
qui vous aime
est plus ardent.
sensible
qu'il
tant
plus
vous aime,
que vous tes
de ce qu'il
parce
et il vous possde
proportion
les
vos lus en
enivrez
dont
vous
de volupt
l ce torrent
C'est
amour.
n.
amour
en vous par votre
transformant
cismonastre
abb de Revesby,
fut lu, malgr
lui,
Aelred
L'aura,
de Lincomte
Guillaume,
dans ses domaines,
de fonder
venait
tercien
que
de l'abbaye
le gouvernement
de prendre
on l'obligea
suivante
l'anne
Sn
leur manire
ainsi
Il dcrit
moines.
cents
alors trois
o il y avait
de Rie-val,
fort
des choses
ne mangeaient
que
que de l'eau,
de vivre
Ils ne buvaient
ne le faiencore
ils dormaient
peu,
et
en
quantit;
trs-petite
communes
et pdurs
des travaux
ils
s'exeraient
des planches;
sur
saient-ils
que
et allaient
la fatigue,
sans craindre
fardeaux,
de
ils
pesants
portaient
nibles
taient
leur
et les amusements
Le repos
les conduire.
o
on voulait
partout
ils ne
un silence
rigoureux;
ils joignaient
ces pratiques
A toutes
inconnus.
la ncessit
l'exigeait
et seulement
quand
suprieurs,
qu' leurs
parlaient
de cette
encore
Le Saint
parle
et les procs
les disputes
ils dtestaient
les plus
les liens
ensemble
les unissaient
par
charit
cette
et
de
qui
paix
on voit
touchante
la plus
de la manire
sur ce sujet
Il s'exprime
doux.
une ide de la joie que lui caudonner
lui manquent
pour
que les termes
recomcette
leur
Il aimait
rpter
de ses religieux.
sait la vue de chacun
rien
de pesant
l'on doit juger
mandation.
son
amour
vchs;maissonhumilitet
plusieurs
Onoffrit notreSaint
de vaquer
tait
Son unique
tous refuser.
plaisir
les lui firent
solitude
la
pour
lecdans la ferveur
par de pieuses
de s'entretenir
et
de
la
~erc~e
prire
les divines
critures,
il ouvrait
dans la scheresse,
tomber
tures~nait-il
ses
de l'Esprit-Saint;
des lumires
son me tait toute
pntre
et aussitt
vives impresles plus
ressentait
et son c<.ur
de larmes,
yeux se baignaient
le Saint,
de caractriser
achever
divin.
Nous citerons,
pour
sions de l'amour
vie fut jamais
Quelle
ordre
du mme
abb
clbre
d'un
les paroles
ses discours
dans
fut
circonspect
d'Aelred?
Qui
plus
celle
plus
pure que
du miel
son corps
la douceur
avaient
de sa bouche
Les pa~~
qui sortaient
Semblable
mais son me tait forte et vigoureuse.
et languissant,
tait
faible
son
des biens
ternels
dans l'attente
il languissait
des
cantiques,
l'pouse
a
continuellement
il offrait
sur
autel
lequel
un
sacr,
comme
cur~ait
de ses bru~
et l'odeur
de sa chair
la mortification
Dieu le feu de son amour,
nourrie
il cachait
un me
et dcharn,
Sous un corps
maigre
lants dsirs.
de l cette
de la grce
joie ineffable
et des douceurs
de l'onction
et fortifie
ceux qui l'importunaient
Il souffrait
Dieu.
patiemment
il louait
avec laquelle
volontiers
les auIl coutait
personne.
se
rendait
importun
et ne
jamais
On
ceux
qui la consultaient.
de rpondre
ne
se
tres et
point trop
pressait
la douccemet ses actions
portaient
ses paroles
encoure;
n~~mS
1. Spec.
1. u,
c.
M.
2.
Gilbert
de
OiUa.ndia,
12.M.
12jANTtER?
de
premtc
Les
cette
onction
dernires
et
de
cette
dont
paix
son me
tait
J).
remplie
quatre
annes
de sa vie, il sevra
son corps
de toutes
les
j ouissances
terrestres
aussi il devint
d'une
maigreur
de sorte qu'on
extrme,
l'et
plutt
un esprit
pris pour
que pour
un homme.
Laissant
de
ct les
conseils
des mdecins,
il s'occupait
avec
uniquement
Dieu de la sant
de
son me.
Il avait continuellement
la main
les confessions
de
saint
Augustin, au lieu des livres
de
lisait
Cicron,
qu'il
assidment
dans
le
sicle.
Souvent il se mettait
dans une fosse creuse
dans le sol de son
et l il
oratoire,
pensait
qu'il n'tait
que poussire,
causant
avec
les habitants
des demeures
comme
clestes,
nous le faisons
avec nos
et
on entendit
semblables,
souvent
plusieurs
voix l o il tait
seul.
Sa mort,
qu'il avait
annonce
arriva
le 12 janvier
d'avance,
1166. Il avait
57 ans. Il tait abb
22
ans.
depuis
Le chapitre
de Cteaux
gnral
mit au nombre
le
(1250)
des saints
de l'Ordre,
et rgla
ferait
qu'on
solennellement
sa
J'te le 12 janvier.
Mais elle a t mise au
2 mars
dans
le nouveau
martyrologe que Benot
XIV a publi
de cet Ordre.
l'usage
P~'e~
partages en deux classes;
de M. l'abb
en voici la liste
Aligne,
t. cxcv,les
desaintAelred,
ASCETIQttES
s~r~
Speculum
spirituali
denni.
charitatis.amicitia,
et sanctis,
Compendium
Sermones de oneribus
in cap.
speculi charitatis,
lib. III, cum
compendio eju.dem.De
Tractatus de puero Jeau duoLIVRES
Vita sancti
HISTORIQUES
sub
Edwar~lz
~3.0~
Slephano rege,
Y~u Davidis,
regis Scotice.
de Warthum.
fleaucoup de celui de saint so.
regis.
yita
S.
Margaritca,
reginte
et son pre spiconter,

rituM'
crM et de saint Au~tm
de Ci~P's
~ns
en ~n.~
"T'
il ~P"~
et
un
ct familier,
fanu..er, parce
saint q.U
~pl.
q''il s adressait
s~r~~rd des
f frres
~?~7j~
laques et illettrs,
ce qu'on 'PP~
les frres
les dimanches
appelle
MnversqL.i,
de fte m~ non
et)esj<mrs
~n
Etaient
dans )e ehapitca
dansle
au sermon
chapitre des moines.
mciMs UnDereabMd~;?
Un pre abb devait, dans ce
cas, se mettre
la
de
~P~porte
tous, et
eonde~endrealignora~edese~ts~
crite
~p~ par nn anonyme, et ~~r~r
que l'on trouve
les notices qui .e trouvent dans
I~o~
SAINTE
TATIENNE,
dans
Bollandus. (t. II de
janvier, p. 80, nonv. dit.) Voyez
M M~.P~
MARTYRE
ROME
(226).
Les Grecs font aussi mention de cette

sainte
dans leur Mnologe, o son
ainsi racont.:
martyre
combat de sainte Tatienne,
diaconesse
et martyre
de l'ancienne
sous le rgne
Rome,
eUe Ct tomber
t mene devant
fut conduite dans un
le prsident,
par ses prires elle fit
terre. Aussitt on la
chire les paupires avec ~sdeere~~r~
frappe,
des ongles de
fer; ensuite,
l'ayant suspendue, on lui laboure
avec des peignes de
fer; puis, on lui dpouille la tte
vif;
enfin, on lui fait subir
on
~e;tte.
l'envoie
au ciel en lui
la
attribut
est l'pe
en le glaive.
se trouve
laquelle,
temple o
on lui dles chairs
l'preuve
tranchant
289
VIER&E.
CSA?.1E,
5A.MTE
TIGRE
SAINT
ET SAINT
EUTROPE
(404).
?:r;Jp~?~
pour
la gloire du
pas seulement
parvenir
des
catholiques
mmes
que
l'on
peut
centre
la
justice
encore
pour celle de
saint Tigre et de saint
C'est ce que t'Egiise
sacerdotale
par
martyre.
la dignit
s'tait
lev jusqu'
esclave,
barbare
d'origine
et
Le premier,
d'un
Eutrope.
distingue,
naissance
d'une
tait un jeune homme
second
Le
rare
et
sa
pit.
son mrite
de soin et de pravec beaucoup
avait t lev dans son enfance
ayaM
fort
dlicat,
del~t,
qui
qui
de tous
de
tous
obser~tion
observation
temprament
temper~ment
exacte
dans une exacte
admirable,
une
dans
vcu
puret
Lorsque
caution,
qui avait toujours
leur archevque.
trs-attachs
saint Jean Chrysostome,
taient
l'autre
et
L'un
sait
comses devoirs.
le feu prit,
on ne
fois f"
seconde
la
pour
de Constantinople
ceM ci fut chass
conseil.
On accusa les amis du patriarche
la grand'chambre
et
du
l'glise
patriarcale
qui
ment,
trouva des prtres catholiques
~~
l'incendie
pour
caus
d'avoir
de la ville, Optat,
les mains du gouverneur
de livrer Tigre et Eu rope entre
eurent le triste courage
en usa avec eux
le sang chrtien,
cette occasion de verser
trouver
de
ravi
Celui-ci,
des atroces
proAucun
qui tait pien.
perscutions.
les
chrtiens
au
temps
des
grandes
avec
de fer
on en usait
comme
de boeuf, ongles
de bton,
coups de nerf
ne fut oubli
coups
:d:
sur les plaies toutes fraicbes,
ardentes
appliques
torches
os,
chairs
les
labourer
jusqu'aux
raison cause de
aisment
pour
dont on esprait avoir plus
~c=~
constitution
plus
tous
contre
son compagnon;
mais
vainement
contre
ensuite
et
constitution
plus
sa faiblesse,
d'une
Tigre,
entre
les mains des bourreaux.
sur le chevalet,
les a~tres amis de saint Chrysosqu-Eutrop~ourut
tmps aprs avec
Il fut exil quelque
tortures.
aux
en Msoposurvcut
robuste,
intrus,
et dport
avec
voulu
communiquer
pas
tome, pour n'avoir
Ce n'est
tamie.
SAINTE
VIERGE
CSARIE~
(540).
p~~e~?~~
r~
de Mal'seil1e,
monastre
gouveroement
gou.ernemen
des
autres,
matresse.
des
les
d'achever,
afin que,
pour y Lre leve,
heure
elle apprt de bonne
Goths,
lorsque
malheureusement
dtrnisirent
~==-s.-s~
Il fit
religieuses.
Csarie
s'y
la ddicace
d'abord
enferma
faisait
Son
la
assigs dans
toute son uvre.
de ce monastre
avec
deux
ou trois
destine
par
ce
qu'elle
un
construire
les Francs
le sige
la dixime
anne
fini,
il reprit
et
la conduite
devait enseigner,
monastre
qu'il
(,~)p,r
5lais,
le Seigneur
au
ft coet qu'elle
t.it
la veille
et les Bourguignons,
les contises travaux,
les
de son
piscopat,
le 26 aot
(5t2).
quittant
volon-
surs.
les
rejoindre,
Oeur3
d'i-bas,
plaisirs
lcurs
tairement
bras et se mettre
se jeter
dans les
de
notre
triste
terre.
et mensongres
elles attencaduques
mre selon la grce, L,
et de Cs;1I'ie, leur pre et leur
Csaire
de
avoir
heureusesons la protection
du ciel S'0l1Vl'e pour elles, afin qit'aprs
la porte
allumes,
que
lanrs lampes
du Christ,
dent,
fin des embrassements
elles puissent
jouir sans
laisse que
EHF~
qui ne leur
an dedans d'un clollre
leur propre volont
Retenues
par
sont
leU!' divin tponx.
et travail
dit dernier passage. Prire, pnitence
l'heure
qu'
faire des
la vue du ciel,
elles n'en sortiront
des hymnes et des cantiques;
Dieu dans des psaumes,
de
la
gloire
et copiaient
toute leur vie; clbrer
aussi les lettres
elles apprenaient
Cependant,
toute
leur rcration.
c'est
miralectures
pieuses,
par ses
d'une sainte rgle, Csarie, illustre
les
fondements
a~tr
jet
saints. Apres
Aprs avoir jet
s'eta~
les h~res
livres samts.
de sa saintet
saintet s'tait
La
o
hn~ier
janvier.
La "totre
gloire
de sa
a. bout de peu d'annes,
de vierges qui
de~-e~a.e~eChnst
familles
de nombreuses
sortirent
de son monastre
et
tout
l'univers,
dans
pouse
rpandue
clbres fut
que sainte Radegonde,
Csarie; une des plus
s~
biens
et leurs
disant
parents
1. On Csarine.
VIES
DES
:S==g~
courageusement
Elles viennent
adieu
aux
~g
19
SAINTS.
OMH
i~.
~90
1S
JANVIER.
et dans laquelle
~~t
..e-m~e
rbabit
~rX~~l'S~
Une
autre
Cesarie succda a'notret.t~
~S
at
celle
de de
Une
cents reHgieu~s
e.t
fa joie de voir r~ies
que saint
dans
Celle-l
deux
eut la joie sainte
~ente annes
~.ent
institution
po~t~
'~
riche no.-se~e~nt
vque
institution
pour
e.
cemais
avaient
de
et d~ne
de
somme considd-aNe
~'e
en revenus exemj~
vie,
II "if
avait un
et s'y nt porter pars..
serviteur,
soin de
Congrgation
ro~~
autres
P"~ visiter l'abbesse Csarie et les
re!igieuses,
religieuses, pour
ses
les
pour
coM.Jer
les b~
mort,
consoler, les
et lessa exhorter
bnir, avant
la conqute de la vie
Comme il convenait
un vrai p.st
ternelle,
et a~
pre j~~
ornent la rgle ~H teur
?"
avait dicte peu
~e.
~n~~
'fvai
"
~da
voques ses successeurs et les s.u~
J
-n
La fte de sainte Csarie
se clbre dans le diocse
dS~
janvier
Propre ~j..
XIir
JOUR DE JANVIER
MARTYROLOGE
ROMAIN.
L'Octave
de l'Eipha~zie
e Notre-SeigneuT
2.
A gume, sur ia voie
s
bienheureux soldats, et mrites
couronnes
soas l'empereur
remportes
foi,
par quarante
par sur pour avoir confess la
Gallien. me s.
En Sardaigne,
vraie
saint Po TI T,
martyr, qui, ayant
souffert
sous l'empereur
Antonin et sous le
beaucoup
prsident
glaive. 166,
A Singidon, dans la
Glase, termina enfin son
martyre
Mysie suprieure
par le
les saints
(Belgrade),
martyrs
HermiIe
et Stratosous l'empereur
nube. 315,
Licinius, furent noys dans le DaA Cordoue, les saints martyrs GUMESINDE
ou GOMEZ,
852.
dans la Gaule, la
Poitiers,
prtre, et SERvus-DEI,
moine.
naissance au ciel de saint
relgu quatre ans en
HILAIaE
vque et confesseur,
Phrygie pour avoir conragensemnt
qui,
autres miracles, celui de
dfendu la foi
ressusciter un mort. Sa fte se
catholique, opra, entre
clbre demain. Vers 368.
A Csare,
~s~~
en
vque,
qui
fort
sous Constantin contre

sous Licinitis, contre les
conbattre,
les Ariens. IV. s.
A T'ves, saint
Gentils, et
Agrice 3, vque. 335.
Au
monass~r-s~s~
400.
sainte
dans
A Amase,
Glaphyre t~, vierge. 324.
A ~1i1an, au monastre
la
province
de
Pont
de
NIQUE DE BINASCO, de
la 'i..h.
Sainte-Marthe,
!M".
l'Ordre de
bienheureuse
VROSaint-Augustin.
1491.
MARTYROLOGE
.S.S
temporain
Dauphin,
de saint
Martin'de
DE
saint Vire
Tours.
394.
FRANCE,
(Verus),
REVU
ET
deuxime
A Bourges,
de ce nom, vque et
onzime vque de ce
sige et conle bienheureux
Etienne,
vque, dont la
2. L'Eglise honore
particulirement
en ce jour le baptme
Jourdain par saint
de
Jean-Baptiste.
Jsus-Christ
Autrefois, on chmaIt cette fteNotre-Seigneur
dans Jo
nous l'apprenons par les
en France et en
capitulairs de
aucun acte en justice
Al1emagne,
LOUis-le-Dbonnaire,
L'empereur Thodose II dfend[t de comme
pendant les huit jours
qui prcdent et qui
passer
3. Voir an 19 janeier.
suiventl'.Cpiphanie.
4. Ses actes ont t
crits par son
ceux
de saint Basile,
contemporain, Jean, protre de l'glise de
vque d'Amase, lequel
Csare, et mls par lui
nit de sainte
la couronne du
Glaphyre, sous 1'emp.renr Lic!nins. remporta
martyre
en dfendant la
La mme vierge
desseIns de ce tyran, en se
virgidjoua
avec
comme
beaucoup d'art les mauvais
autrefois I7avid devant
Abimelecli.
(Extrait
de Baronitts.J
291
MAHTYR010&E3.
la vie,
modestie et la charit taient si admirables
qu'il se privait des choses les plus ncessaires
de l'Eglise taient proprement leur papour subvenir au besoin des pauvres, disant que les biens
ressuscita trois soldats qui donnrent
saint
trimoine. 835.A
Mastrieht,
Dsign (Des~ahM)veqM.I)
631.
En Bretagne, saint Enogat, voque de Guic-Aleth
leurs biens son glise. Vers 520.
A
du
monastre
de
Baume.
ixe
s.
abb
et
rformateur
En Bourgogne,
le bienheureux
Euthice,
Ordre de Cluny, qui
du trs-clbre
BERNON, abb du mme lieu et instituteur
Cluny, le bienheureux
du
au
A ]a Boisselire,
a donn tant de saints pasteurs l'Eglise. 927.
Maine, saint Logisile ~ou
pays
niLEn Flandre, le bienheureux
Longis (/,aMHo~M:7Ms), abb d'un monastre de son nom. 653.
A Huy, au pays de Lige, la bienen Artois. 1097.
DEMAR, fondateur de l'abbaye d'Arrouaise,
Dans le Jura, saint Pallade, moine
heureuse YVETTE, JuETTE ou JUTTE, veuve, recluse. 1228.
et le tmoin de sesmiracles.
de saint Homain dans ses courses apostoliques
de Condat, compagnon
saint Hilaire, filleul du docteur de
A Poitiers,
et pour mmoire,
Seconde
moiti du ve sicle.
connat pas
l'glise de ce nom et saint Juventius qui ont t honors du titre de Saints et qu'on ne
tous deux furent disciples de saint Hilaire, alors qu'avant sa conversion celui-ci enseiautrement:
de Poitiers s. ive s.
dans les coles publiques
et la philosophie
gnait l'loquence
ADDITIONS
FAITES
D'APRS
LES
BOLLANDISTES
ET
AUTRES
HAGIOGRAPHES.
Vers
on le trouve qualiB de martyr dans un seul manuscrit.
A Trves, saint Andr, voque
mentionns
dans
le
martyrs,
Rome, les saints Second ou Secondin, Enon etQuirion,
l'an 236.A
ces saints faisaient partie, selon toute apparence,
de saint Jrme et dans d'autres
martyrologe
Gallien et dont il est fait mention ci-dessus d'aprs
sous l'empereur
des quarante soldats martyriss
En Afrique, les saints Ingnu, 'Vincent, Satte, Sature et
le martyrologe
romain. Vers l'an 262.
de saint Jrme et dans d'autres.
dans le martyrologe
A Naples,
Flicit,
martyrs, mentionns
En
et
Hrise
ou
Flix
Janvier,
saints
Hrisin,
Glycre,
martyrs.
les
Cimin, Zotique,
Cyriaque,
En
Grce, saint Pacme, saint Papyrin et saint Athanase, nomms dans diffrents martyrologes.
il ressuscita
un serviteur de saint Servan
et, aprs
Ecosse, saint KENTIGERN, vqne de Glascow
dans
de
vch
o
il
vcut
la mort de ce dernier, fixa le sige de son
Glascow,
grandes austrits,
renomme
de ses vertus et de
de
saint
attir
la
la
visite
un
et
Colomb,
fonda
par
monastre,
reut
de
en
bienheureux
de
comte
le
601.
En Allemagne,
GODEFROI, qui,
Kappenberg
ses miracles.
un monastre de l'Ordre des
se fit religieux et fonda dans ce mme lieu de Kappenberg
Westphalie,
le
B.
ODON
DE
en Illyrie,
A Tadere,
NOVARE, de l'Ordre des CharPrmontrs.
An 1127.
treux.
1196.
1. Quelques mots de gographie bretonne, propos de saint Enogat Aleth tait une ancienne ville de
le
l'Armorique chez les Redons, comme le porte la Notice de f.B'mpM'e. On en voit encore des ruines dans
Les
Bretons
mettaient
village appel Guic-Aleth et Quidaleth, comme nous l'avons vu crit quelquefois.
ville fortifie (oppidum); land ou landt,
frquemment devant les noms de lieux les prfixes guic, qni signifie
luc, qui signifie lieu, endroit.
(plebs) ou glise paroissiale
qui signifie glise p~M, qui signifie peuple
de la Grille transfra, le sige piscopal d'Aleth Saint-Malo en 1141. Quant saint Enogat,
Saint~Jean
de saint Malo 11fut sacr au commencement de l'anne 638, sous lu
tl tait le cinquime successeur
I"' il mourut le 13 janvier 681. Il existe, prs de Dinan, unu
111
et
le
d'Honorius
pontificat
rgne d'Hoel
ITtroisse qui porte son nom.
2. Voir sa vie et cette de sainte Noflette au 2 avril.
3. Origines de l'glise de Poitiers, par M. Auber, in-S", 1866
292
13
SAINT HILAIRE,
DOCTEUR DE L'EGLISE
Commencement
JANVIER.
YQUE DE POITIERS,
ET PATRON
du !V siede-368.
Papes
Maximin Daa; Constantin;
DE TOUT LE DIOCESE DE POITIERS
Saint Marcel; saint Damase.

Empereurs
Licinius; Valentinien le', Valens.
Se
taire
on doit
quand
de la modestie.
et non
Liv.
Cet astre
certain
clatant
de
fut
sa patrie
que
l'Eglise
dans
naquit
les
est
parier,
contre
de
I*
pmilMimtt
n.
Constance,
Gaules.
Galre,
1.
Il n'est
pas moins
alors toutes
ls
l'Aquitaine
seconde,
qui
surpassait
en
urbanit.
provinces
un manuscrit
gauloises
du cardinal
D'aprs
et
une
trouve
Ottoboni,
vers
l'an 1500, dans
inscription
l'glise
paroissiale
de Clr,
le pre de notre
Saint s'appelait
Francaire
Ce qui est
1 (J?rancarz"us).
hors de doute,
c'est que saint Hilaire
brilla
de tout
l'clat
de la noblesse
les
familles
et qu'aucun
parmi
ne fut plus
gauloises,
sang
illustre
que le
sien~a.
autres
On croit
gnralement
se fit chrtien
que dans
ne
fut d'abord
qu'il
lve
dans
le paganisme,
et qu'il
et pure,
l'tude
de la
la grce de Dieu,
aprs
mr.
Sa vie honnte
l'ge
philosophie,
puis celle de l'Ecriture
sainte,
furent,
les causes
de sa conversion.
Voici comme
il semble
la raconter
en ses crite
Je considrais
le plus
selon
les sens, est le repos
que l'tat
dsirable,
dans
mais que ce bonheur
est commun
l'abondance,
avec
les btes.
Je compris
donc
le
bonheur
de
l'homme
que
devait
tre
et je le mettais
plus
relev,
dans la pratique
de la vertu
et la connaissance
de la vrit.
La vie prsente
n'tant
de misres,
il me parut
qu'une
suite
l'avions
que nous
reue
pour
exercer
la patience,
la modration,
la douceur,
tout
et que Dieu,
bon, ne
nous
avait
donn
la vie pour
point
nous
rendre
misrables
en nous
plus
l'tant.
Mon me se portait
donc
avec ardeur
connatre
ce Dieu,
auteur
de tout bien,
car je voyais
clairement
l'absurdit
de tout
ce que les paens
touchant
la
la partageant
enseignaient
en plusieurs
divinit,
de
personnes,
l'un et de l'autre
des animaux,
sexe, l'attribuant
des statues
et d'autres
insensibles.
Je reconnus
objets
ne
qu'il
pouvait
seul
y avoir
qu'un
Dieu,
immuable.
ternel,
Plein
de ces penses,
tout-puissant,
lus
avec dmi~
je
ration
ces paroles
de Mose
Je suis Celui
suis
n.
Et
dans
qui
Isae
Le
ciel est mon
et la terre
mon
trne,
.
Et encore
Il tient le
marchepied
ciel dans sa main et y renferme
la terre
. La premire
montre
figure
que
tout
est soumis
Dieu;
la seconde,
est
au-dessus
de
qu'il
tout.
Je vis qu'il
1.
P.
Chamard,
saint
Hilaire.
s'entendre
potes
voisinage
Ensuite
qui
dans
a fait
les
D'abord.
plus
dit-il,
se.s
revendiquent
cette
.,u.
explication
dit
que
confirme
immmoriale,
ier,
Fortnnat.
p,
saint
mtaphorique
souvent
pour
une
est
Hilaire
la
par
de saint
~"p~)
t.
2.
un
qui
n.
homonyme
r~
de
R.
serait
que
trs-bien
les
le
D'aprs
mme
6.)
conforme
tait
dcouverte
grandes
recherches
sur
les expressions
de saint
n'est
qui
pas sans
exemple
ville
une
capitale
gloire
d'autres
originaire
du corps
et
par
assertions,
de
de
l'une
s.int
consquent
soit
ce
n'est
de
et
dans
l'histoire
appartenant
~e
des
campagnes
Francaire
au
ce
sujet,
Jrme
Fortunat
xv
l'Aquitaine
vient
sicle,
( Vies
~F.
a Poitiers
peuvent
et
survenez
a des
localits
soit
lui-mme,
d.
Hilaire.
pas
Fortunat
Une
encore
du
d'un
ration
affirmer
293
HILA1RE,
i-L'7
SAINT
BAi~
DE
~0~
POITIERS.
mnt
de
la
~t~
croire
devais
le
je
~comprhe~ble~e
les bons
souhaitais
que
serments
ternelle.
une rcompense
eussent
ternel~
eussent
une rcompense
de~onesp~
corps
et
mme
crits
S~e~
o
Jean,
que
j'appris
Dieu
avait
cnmDris
ip.
que
~l~m:sS:
~r
que
m.is
mais
juste,et
me semblait
de Dieu,
Cela j'avais
C~
q~
me
le
un
commencement
Fils ternel
de
lala faiblesse
faibles
j
de
1 Evangile
et consubstantiel
les
quand
eusse
saint
son Pre;
X:
M pas~ge
oppose
nirtbdeDim'tmh.reDomCouttamt
de
d'm.
s.
des <cnt.
.[I~e
A ces tm'M
Dom Coustant
le Chnst
le b.M.
Christ
De,
que
de Fortunat
lors
comprendre
ds
~mprendr.
9..
et
pu
qu'on
primitive,
sagesse
grande
?~~tb~npo~M'
so'd*'
P"
). fo' chr~m~
aM!
mt.
g~d.MMit
''"
qu'HitaiM
Ccu.Mt.
M s""
Ces
sa CMM
Mm.
'"'
dir.
d. sua
du
Mm? Les ~nu
MM le '.it
"i,t
Mnt.m.nt
m.~
cette
ded. la philosophie;
.MtMrM
celles
veut
sur C.U..
point
~-t
h pM.sop~,
l'emportent
rvlation
la
de
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moctertit
par degrm
les
bien
sage, ''~'nM.
MeB tM tumitre,
ou
mbhmM,
clair
les P'~
apprismieux td.~
~h~
et aa t
humaines
mtM
choses
m~
.t
des
la vanit
mpriser
livres
saints
~m*.M.tt
du
t~
mdiqMr"t
mrde.
myettrM
de
<
b.pttm.
la M~,
S.mtK<:ut't
dans
la
simplement
parales
~:S~
le corps
lui-q.me
philosophie
de nm..t
OuetouM
qu'il
ressusciterait
ne nous
du Mrp.
MMurt
.mtXt4Mmprmdr.,
~.di~
nous
anciens
joie
un
disent
~p=.
trant.
o
~0
une
religion
retig~M
d'appartenir
~PP~mr
ressentait
que
o l'on avait l'espoir
heureuse,
tandis
que la
ce bonheur,
partager
pour
future
donne
presque
de '"''.
ont
moderms
M.
Ma..
pays,
seule
d'une
P~t
M~
voix,
cru
b
''"i~re
MM
jmm
ce
~tt
~~n~
et les
crits
du
grand
g,d
mbh.
<m.t
t'M-
t"avait
M.i.'M
MMnM.
le
Mais
nous les
Do~ur
Docteur
def~t
avec
les coles
Il
trs- florissantes
taient
~s='
celles des Gaules
comme
le regarde
puisque
et
d'Athnes,
saint Jrme
de 1lome
que
dans l'loquence,
la vhmence
trs-bien
gloire
une telle
et peint
son
ac(luit
de
temps,
aussi la
orateurs
Il
s'appliqua
grands
des
un
plus
de l'loquence.
et
le ~thne
mauvais
le nommant
en
des usages
de son style,
dtournent
nombre
les
si grand
chanter
de Dieu,
cet art qu'un
les
louanges
posie
clbrer
fond
l'employa
pas
Saipt
Il ne pos~dait
notre
J;npurs,
des martyrs.
les combats
sont assez
des Aptres,
dont les preuves
conqutes
Jrme,
saint
croit
saint
en
si l'on
cette
opinion
grecque,
donner
la langue
a
pu
Ce qui
Coustant.
saint Hilaire
par Dom
bien rfutes
des
Synodes,lorsque
le trait
que, dans
sans doute
Mais cela peut
c'est
et obscur.
Jrme,
embarrass
est
son
style
enfreindre
le grec en latin,
on croy ait alors
traduit
car
du
temps;
dans le
vice
par un
de la version
s'xpliquer
mots
les
trs-bien
ne mettait
si l'on
ncessairement
traduction,
la
devaient
de
lois
les
Ges entraves
de l'original.
tout le monde
ordre
que ceux
mme
lapllosophie,
Quant
et obscur.
rendre
le traducteur
lourd
iv ad Itust..
1.
Hil.
M.
1.
'
294
13
avoue
dans
qu'il
JANVIER
~ctp~
du sicle
passage
la Terre
pour
mise,
pro.
taient
de l'Egypte.
ses crits
depuis
Il orna
de ces richesses
empruntes
aux sciences
et aux lettres
fanes
mais, aprs
les avoir
provous
de
tellement
purifies
que
rien qui soit
profane,
d'un
indigne
Sa
prtre.
ne restait
renferme
philosophie
dans
de vaines
pas
spculations,
il la faisait
descendre la
Pour
pour
ses actions.
rgler
la pratique
pratique
?ai~nrf
ses actions.
Mais ce qui fit
surtout
c'est
porter
des fruits
sa
qu'elle
tait
fconde
sagesse,
par la foi que lui confra
abondamment
tme,
comme
le bapl'indiquent
ses
propres
paroles,
cites
pas quand
il reut
plus
haut.
On ne sait
ce sacrement
Dom Coustant
dit
ce
avant
son
que
fut peu de
et il se fonde
piscopat,
temps
sur
ce
passage
du livre
des de
Je
Je n'entendis
Synodes~
temps
parler
de naquX
M
d~Ni~.T~
Nice
qu'
la veille
de mon exil
Ce qui ne prouve
point
qu'il
naquit
dans
le pagamoms, le baptme
que
l'usage
a~i
av~~V
moins,
recevoir,
souvent
le baptme
du
que dans
un ge trs-avanc.
Il
nous
quels
sentiments
apprend
de foi
lui-mme
il puisa dans cet
en
auguste
sacrement.
vous, Seigneur;
crus
ainsi,
je renaquis
en vous;
'de l, je suis tout
Je suis
2
vtre.
vtre .2
irrmdiablement
imbu
dec~v~
m'en
pourra
irrmdiablement
sparer;
je ie les
jamais
avec elles
Et un
~00~~
peu
avant:
<" J'ai si bien
les
tient
vrits,
je les ai crues
avec une si
les tient avec une foi
ferme
conviction,
mon esprit
si vive,
conforme
que
je
ne
pourrais
ni
ne
voudrais
Et il
croire
autrerend
raison
de cette
impossibilit,n
disant
conforme
la doctrine
que sa foi est
vanglique
et au Symbole de son baptme.
ainsi conduire
Se laissant
par la lumire
de la foi
dans
reue
le
jamais
tre
il ne
entran
baptme,
dans
put
l'erreur
par
une
fallacieuse
constamment
le prcepte
philosophie.
Il suivit
de S~
vous dpouille
~e
t~
par la philosophie"
philosophie.
q~Iqu-un H suivitne
taient
le compare
aux Isralites
chargs
de tout
l'argent
qui,
en partant
et de tout
l'or
Contre
les traits
de la raison
humaine,
il
se munit
comme
de cette
d'un
bouclier
(c Une foi
maxime
constante
tiles questions
repousse
les
de la
captieuses
et inuphilosophe.
elle
ne succombe
cieux les
pas ce <~nt
qu'ont
de fallainepties
humain
humaines
~ef~elle ne laisse
la vrit
pas
de l'erreur
devenir
D. Car il
la dpouille,
vit, ce vritable
en dehors
philosophe,
ce que
de
que ce
que Dieu
dpouillefait
l'intelligenc~Jmame
de notre
de l'intelligence
humaine
ne peut
tomber
sous les sens
naturels
esprit
sans~or~.T,
faut un esprit
d'une
ternit
sans
sans bornes.
il
bornes,
humaine
humain
a des bornes.
cela mme
la raison
que
D'ailleurs,
humaine
par
est
elle est
cre,
faite
comment
ncessairement
pourrait-elle
imparCra eur?
S
comprendre
le parfait
comprendre
le
Crateur?
L'imparfait
L'imparfait
ne
. Il
n accorde
ne peut
ac~S~
la foi seule
vertu
cette
cleste
elle fait arriver
gloire
que
sa
par
ses
forces.
l'hommetuill"'
~loire
ses propres
propres
forces.
C'est
leur
~~e
atteindre
par
par
pourquo~~mo~il
pourquoi
dmontre
que
les
appris
soumettre
leur
chrtiens,
qui
ont
la foi,
esprit
monde
sont
plus
sages
qui les traitent
que les
de fous,
du
sages
outre
puisque,
les connaissances
ils pntrent
encore
trs-avant
naturelles,
dans des secrets
Saint Hilaire
se glorifie
inaccessibles
aux
gIorie
de cette e S~
naturelles
philosophe
folie.
Un
fera
comment
il foulait
exemple
mieux
aux pieds
comprendre
les
sort de sa sphre
~lence
qu'ellele disciple,
tt
humaine
et
lors
comprendre
sa sphre
et sp
se m~~
mle Mte~io~T~
ft le
de
ce
qui
ne
la
regarde
disciple,
pas, quoiqu'il
quoiqu'il
l'estimt
en
et s'en servt
qui sont de son ressort.
habilement,
pour
les choses
lui
L'Evangile
dans une
chambre
apprend
que Jsus-Christ
o ses
est entr
disciples
taient
mais la
mes
assembls,
les portes
tant
ferphilosophie
lui adresse
une foule
de
de questions
qu'il
i.N~r.M.
questions
qu'il examine
examine
n.
Trin.,
3.
uneloule
ZtO.
irr.
SAINT
avec
un
ironique
de corporel
plaisir
rien
donc
plus
des
insparable
a pour
docteur
a dites
dire
ainsi
un
ignorant,
ce que
tout
pas l'explication'des
mme
Dieu,
ayant
Je le crois.
portes.
murs
l'impntrabilit
en bataille
rang
tal,
renverse
d'un
les
a Je suis
corps,
je me
seul
coup
contente
295
POITIERS.
n'avait
pu se faire ? Jsus
une
donc
avaient
proprit
perdu
humaine
la Sagesse
Puis,
lorsque
?
le grand
son arme
d'objections,
cela
Comment
les
DE
VQUE
IOLAIRE,
a-t-il
avec
les
de
croire
armes
les
la folie
de
choses
chrtienne
que Dieu les

ne me demandez
telles
c'est qu'il les a dites,

je puis constater,
est sa parole,
que
Dieu me dit, car l'Evangile
faits.
ouvrir
sans
une
chambre
dans
un corps,
est entr
et non la mienne
C'est son affaire
fait?
Comment
a-t-il
ce
les
tout
que, par hasard,
pas. Est-ce
que je ne comprends
faire que ce que
Dieu ne peut
dire
vous oseriez
que
savant
tes,
que vous
ne
naturelles
de choses
combien
que vous
H!
vous
comprendre?
pouvez
Si
mais
sensibles
aussi de choses
surnaturelles,
Combien
pas
comprenez
chambre
les
dans une
de Jsus-Christ
saisir
l'entre
ne peut
raison
notre
du
son
ternelle
moins
saisira-t-elle
gnration
combien
fermes,
portes
.
Pre
le trsor
de la foi
de perdre
crainte
une si grande
avait
Hilaire
Saint
de les
comme
et les hrtiques,
les juifs
avec
commerce
tout
vitait
qu'il
nous venons
de
1. Cela, comme
table
avec eux la mme
de s'asseoir
saluer,
tard
il
et intraitable
dur
caractre
plus
d'un
ne provenait
le voir,
point
et qu'il
fut voque
ce sujet,
sur
de conduite
lorsqu'il
entirement
changea
il
Mais comme
et au prochain.
l'Eglise
crut
cela plus quitable,
plus utile
les
et que
si elle n'opre
morte
par la charit
pas que la foi est
n'ignorait
non-seulement
du Christ,
pour
du corps
tre retranchs
hommes
peuvent
les
bien connatre
d'abord
il s'appliqua
mais aussi pour
strilit,
infidlit,
il se soumit,
alors
quoique
de l'Evangile
les maximes
de l'Eglise,
rgles
en
d'avance
se former
si svre
une
qu'on
voyait
discipline
laque,
simple
toutes
A le voir exercer
du Christ.
le temple
pour
lui un prtre
irrprochable
il
de Dieu,
dit un saint
Enfin,
plein
on et
de pit,
pontife.
les uvres
les chti ceux-ci
il faisait
craindre
dans les autres
de le rpandre
tcha
du royaume
il excitait
ceux-l
leurs pchs
par la promesse
rservs
ments
de la reli la sainte
tout le monde
exhortant
pratique
en un mot,
cleste
de vrit
des paroles
dans le peuple
de semer
il ne cessait
gion chrtienne,
la foi.
et fructifier
germer
partout
qui faisaient
de Poitiers,
d origine
Hliodore,
prtre
avait eu pour professeur
Hilaire
fut consult
et la posie,
et qui, y professant
l'loquence
sans doute,
grecque
tre un de
Celui
qui devait
sur certains
d'Origne.
passages
par saint Hilaire
du clbre
avec la langue
n'tait
pas assez familier
nos plus savants
vques
les mmes
dont
un aide clair,
gots
dans Hliodore
et trouva
thologien,
Saint
Jrme
assidu.
aussi bien que son
son ami fidle
guide
bientt
firent
littraires
des travaux
en commun
leur attribuer
quelques-uns
devoir
croit
c'est qu'il ne faut attribuer
profesqu'au
Ce qui est certain,
du grand
prlat.
l'unit
le
de
des choses t, o il combat
principe
pour
De l'origine
seur le trait
des Maniles opinions
d'aucun
mal,
de tout bien et jamais
auteur
de Dieu,
de notre
des Panthistes
celle
concomitance
voire et par
chens
d'alors,
c'est
nos
intressant
tre
moins
doit
yeux,
ce qui ne
pas
temps'.Mais
sublime
crites
de cette
des preuves
de donner
avant
lui-mme,
qu'Hil-aire
avait
eu
lutter
livres
de controverse,
ses
dicter
devait
doctrine
qui
il fait
tant
de
choses
3.
t.t'ortnn..I.l,n-3.
2.
De Kttt~M
tv-Mm
3.4<.M<.ffeb7''<'ftnce,i,.i60.
exordialium.
Nous
ne
connaissons
que
par
ca
titre
cet
ouvrage,
qui
s'est
perclu.
<&3?0
OM
i3
. titre
paJMKj~e~Mtt,
de professeur,
dans
pas rare,
JANYR.
dans
o s'exeraiBnt
les docteurs
o les lettres
taient
ces temps
en aussi
voir
cette
belle
uvre
de
s'appliquer
l'cole
der ailiers.
H n'tait
honnaur
de
grand
que la fortune,
les personnages
les plus levs.
l'enseignement
C'est chose
douteuse
s'il se livra ce professorat
faite conversion
est-il
son
toujours
que c'est aprs
fait
l'ayant
crotre
encore
en
bien
et
gensPoietierspourouyrsasapience')).
Mais tout porte
croire
cette
que
(oeuvre de proslytisme
trs-conforme
en qui seul il avait
par le divin Matre
C'tait
renomme,
tche
au
avant
ou
mariage,
de tous
laborieuse
zle
trouv
sa paraprs
car, cette union
pays
aura
lui
chrtien
recommand
la voie, la vrit
~noient
une
paru
chacun
et la vie
?.
un
actif et fcond
de garder
la grande
contre
hrsie
moyen
de
un auditoire
attir
et nergique
l'poque
docte
dont
par cette
loquence
s'tait
forme
aux plus
l'activit
belles
sources
de. son
car il
est
temps
sa position
certain
et ses richesses
ga~ sa jeunesse,
pendant
laquelle
l'engales places
et les honneurs,
se passa en tudes
grent
jMm briguer
srieuses
la
de
sa
conduite
et
la
qui protgrent
de ses murs.
gravit
puret
avait
ce saint homme
une pouse
de lui et dont il
Dieu
procur
digne
eut une fille unique
nomme
ce qui nous
montre
Abra;
femme
que cette
nous
le
nom
tait
dont
trs-verse
dans tout ce qui touche
la pit,
ignorons
Hilaire
crivant
sa fille du fond de son exil,
c'eat que saint
pour l'exhorter
demeurer
lui
dit
sa
mre
les penses
vierge,
d'interroger
pour
qu'elle
ne comprendrait
Ces
deux
travaillaient
de concert
se sanctifier
pas.
poux
et donner
comme
une
seconde
naissance
leur fille, en lui inspirant
des
murs
et en lui apprenant
pures
l'obissance
la loi de Dieu.
Ainsi vivait
saint
libre
le
service
de Dieu dans
Hilaire,
les tiens du mariage,
pour
trsinstruit
dans tous
les genres
de science,
d'une
vie qui tait
la probit,
la
foi intgre
et constante,
puret
mme,
brlant
du zle des mes,
orn
d'une
de toutes
les autres
saint Paul
un veque,
qualits
que
exige
pour
lorsque
tout
le peuple,
d'un
commun
ou
de
Dieu
dont
'accord,
ce
plutt
l'esprit
n'tait
peuple
le demanda
en la place
que
de
l'organe,
pour
veque,
frre
de saint
Maximin
Maxence,
de Trves.
C'tait
vers
l'an 3S3, quelques
avant
son exil.
Sa femme
annes
vivait
encore
ses
mais
l'Eglise
sans
qui
ministres
alors
prenait
cela n'auraient
souvent
les
parmi
t
nombreux.
personnes
On les
maries
pas
obligeait
se sparer
de leurs
toujours
en Egypte
femmes,
particulirement
Rome,
Orient:
eten
en ayant
encore
commerce
avec
ils devenaient
adulelles,
tres.
Ce qui
fut comme
l'me
de l'illustre
de saint
ce
piscopat
Hilaire,
furent
les nobles
sentiments
sur cette
qu'il avait
Plus tard,
dignit.
lorsqu'il
voulut
mritait
rappeler
l'empereur
considration
ses yeux,
qu'il
quelque
il ne trouva
rien de plus
fort lui dire que ces mots
Je suis veque
M
comme
le prince
episcopus
ego SMK. Il considrait
l'vque
de
parfait
doit
dans
leur
lequel
les plus grandes
l'Eglise,
possder
perfection
vertus*
M.
Dans
un vque,
l'innocence
de la vie ne suffit pas sans
la science,
et sans
la saintet
la plus grande
ne suffit pas
science
en effet,
comme
davantage
il est institu
l'utitit
des
leur
s'il ne les instruit,
autres,
pour
quoi
sert-il,
et ses instructions
ne seront-elles
si elle ne sont pas d'accord
pas striles,
avec
sa vie ? Saint
Hilaire
veut
donc
dans
le prtre
la probit
que
et la'
1.
2.
(Marc,
3.
~NK.
de
.Pm'tM~,
par
mandavit
Unieniqne
XII,
31).
Fort.,
M.
i,
a.
de
snm
Ego
6.
et
Bouchet,
suo
proximo
via,
4.
Lib.
Or~MM
vrit
it,
et
ad
(EcoL,
xvii,
vita
(Joan.,
Constant.,
de
M~'M
n.
12).
x:v,
2; lib.
Poitiers.
Diliges
par
M.
Auber.
tuum
proximum
6).
vm,
de
~-u~
n.
1.
tamqnam
te
ipsma
SAINT
un
se prtent
science
orne
innocent
et prive
et srement
pas toute
tamment
arms
armes
contre
les attaques
une
humaines';
les sciences
les
sur
aucune
des
qui
hrtiques
la sagesse
du sicle,
que
afin que, autant
il y a de distance
entre
les
humaines,
est le
la raison
cleste
autant
humaines,
(dont
l'vque
une
toutes
les sciences
terrestres
foi, enfin,
qui sache
du chrtien,
et
confis
ses soins,
dans tous les devoirs
les
bouches
comme
le
qui
prchent
allons
le voir.
nous
mal
a.
foi qui
lutter
puisse
Tel
fut
ne soit
cons-
combattent
qui
autant
foi qui puisse

divines
l'emportent
choses
qu'il
s'il
seul,
n'est
pas
s'il
autorit,
une
exige
vques
qu'il
mais
de la raison,
des
nue
de toutes
des
en prchant
utile qu'
lui
il n'est
innocent,
n'a
science
sa
savant
c'est
surtout
297
sa vie
orne
car
et
Mais
).
POITIERS.
Qu'il
secours
en vivant
sa prdication
pas instruit
n'est
mutuel
DE
VQTE
HILAIRE,
l'emporter
les choses
sur
choses
divines
et les
dfenseur),
instruire
surpasse
les peuples
contre
prmunir
les
de
l'piscopat
saint
Hilaire,
n'tait
de son
lui-mme,
lorsqu'il
charg
que
croyait
pour
du salut
des auds qu'il fut charg
il le prcha
son peuple
salut,
propre
de l'vangile
l'instruction
de son peuple
tres
II commena
par l'exposition
est
car le Nouveau
Testament
de saint Matthieu.
Ce ne fut pas sans raison,
Ce
qu'il
et
dans
cach
l'Ancien,
mieux
connu
l'Ancien
dans
manifest
le
Nouveau".
Si l'on
veut
il est bon de commencer

par le Nouconnu,
livre
est l'vangile
selon
saint Matthieu.
dont
le premier
veau
Testament,
de saint
sur l'vangile
Hilaire
nous a laiss des commentaires
Matthieu,
Saint
avant
de
du haut
de la chaire,
donna
d'abord
son peuple
de Poitiers,
qu'il
il
de l'orateur
les publier
car il y suit plus la marche
que de l'interprte
du
aller
au moins
il omet
mais
certains
passages,
passe rapidesur d'autres,
il s'attache
s'tendre
pour
longuement
quelques-uns
nos mystres,
ce qu'il
moins
expliquer
le sens de la lettre
qu' dvelopper
On a plusieurs
son peuple.
raisons,
trop
plus utile et plus agrable
jugeait
cet
Hilaire
rapporter
ouvrage
ici, de croire
que saint
composa
longues
356. Saint
Jannes
de son piscopat
et avant
l'anne
dans les premires
n'explique
ment
sur
point
mot,
chaque
estimait
rme
beaucoup
demand
des
lui avaient
de
copi
du mme
remment
psaumes
quelques
il l'envoya
personnes
qui
il l'avait
sur l'Ecriture
sainte
appasur les
Trves,
avec
les commentaires
cet
ouvrage
commentaires
sa
tant
main,
docteur.
De saint
saint
Matthieu,
la divinit
affirmer
crit
pour
qui a spcialement
son plus
beau
titre
Mais
il est temps
de voir
flaux
dont il combattit
un des plus grands
roque
Jean,
dont
l'arianisme,
o
l'poque
cette
hrsie,
sieurs
fois
nous
avoir
jet
et exiler
saint
aprs
en
dois
d'Athanase
nocence
).
/~t.
c.
Att~/iM,
4.
Il ne
Hilaire,
souvent
de
xn,
7'?'t'N!<
n.
plus
rien
20;
reste
autres
mention.
de
celles
Le
notre
cardinal
Ma!
l'une
Saint,
dn
qu'il
sur
Jean.
saint
S.
Voir,
excommunirent
l.
Ym,
n.
les
2.
2. /6.
i,
avoir
ici
que
fait
aprs
plucet invind'Alexandrie,
sous la
alors
en Occident
les
d'Occident
vques
ils proclamrent
de l'arianisme,
chefs
de
dire
n.
Tris.,
14.
3.
S.
l'inentre
de
Aug.
Catech.
4.
nous
entre
homeUes
et
seulement
Orient,
Athanase,
l'vque
de la foi catholique,
se rpandait
cible
champion
Constance.
tous
de l'empereur
Presque
protection
bien plus de courage
montrrent
que les Orientaux
dposer
saint
la manire
hgloire,
dsol
le monde,
qui aient
son origine
depuis
jusqu'
l'histoire
plus loin
entra
dans la lice
Je
la discorde
passa
de Jsus-Christ.
de
ferons
Hilaire
saint
Hilaire
au
2 mai,
saint
Athanase.
commentaire
sur
saint
sur
avait
composes
a publi,
dans
le commencement
sa
Jean.
Job,
On
et
Zht<!o<M~Me
de
l'Evangile
a perdu
saint
dont
bien
d'autres
<.<t)e~/e
Augustin
des
.Pre;
de
Matthieu,
saint
homlies
et
saint
t.
f,
l'autre
de
Hilaire
p. 477,
sur celui
saint
font
deux
de
13
298
JANVIER
de Singidon,
et Valens
de Mursie
a''P6m'puis ils envoyrent
demander
les vques
exils
Constance
une
dputation
pour
que
pereur
la foi fussent
et que dsormais
l'autorit
sculire
ne se mlt
pour
rappels,
honteux
du rle que les
Constance,
plus des affaires
religieuses.
L'empereur
lui faisaient
devint
Ariens
et les Semi-Ariens
(ou Eusbiens)
jouer,
plus juste
Ursace
autres,
sur son sige.

il tait
aussi faible
Athanase
que
(349). Mais comme
laissa
les
le
nattaient
il
se
de
nouveau
Ariens,
qui
tyrannique,
persuader
par
l'Emsans cesse,
et lui disaient
en dfendant
qu'Athanase
attaquait
l'Eglise
C'est vers cette
se montrer
l'Athanasa
commena
pire.
poque
qu'Hilaire
de l'Occident.
se trouvant
Arles
dans
Constance,
(353), y tint un concile,
et rappela
il ordonna
lequel
saint Athanase.
de
Paulin,
les Ariens
de Trves,
rsist
ayant
par Constance.
On ignore
commencement
des maux
vque
et exil
il fut
liabule
l'hrsie
le
souscrire
l'hrsie
avait
arienne,
qui
pour
un Valons,
Ursace,
un Saturnin,
et dans les murs,
dans l'esprit
de terreur
avec tous les moyens
Dans
un
arienne
et
ces
les
dans
et factieux,
emport
dont Constance
lui
l'Occident
et
un despote,
ce
d'Arles
vque
de
fut condamn
ordres,
par
autres
dtails
de ce conci-
apports
protecteur
la condamnation
pour
dernier,
par
un
agents
corrompu
les Gaules
tyrannisait
laissait
la disposition.
mit tout
en uvre
autre
Milan (335), l'empereur

concile,
la foi de Nice et extorquer
aux vques
la condamnation
dtruire
du Saint-Sige
osrent
lui reprsenter
nase.
Les lgats
tait
qu'il
de condamner
un absent
sans
l'entendre.
aux lois a de l'Eglise
pour
d'Atha-
contraire
Les
ce sont mes volonts

)). Mais les lgats
Constance,
ayant
H, rpliqua
tous
les
horreur
de
cette
maxime
de
se
laissrent
conque
plus
supplices,
damner
l'exil
la cause
de la justice
et de l'innocence.
plutt
que de trahir
demandrent
tre
dans la mme
D'autres
sentence
vques
envelopps
iois
de savoir
si saint Hilaire
II est difficile
assista
connu
et de plus clatant
que son opposition
l'erreur.
Il et
dans
son
pu vivre en repos
ce concile
mais
rien
de plus
la violence,
l'injustice
et
de Poitiers,
au milieu
de
glise
Constance
et mme
honor
de
de la faveur
les avantages
impriale
il l'et
snn amiti
un prlat
si minent,
entour
de considration
et
le saint docteur
n'avait
se soumettre
la volont
qu'
tout-puissant
tous
riale
tre
et laisser
mme
lui
d'autres
le soin
de dfendre
suffi de se-taire,
conduite
auprs
et-il
lui
et
plus
de son
colorer
sa
pour
rances taient
dans le ciel,
il n'tait
rien sur
solubles,
il
rer
n'hsita
confession
mchants
le
et
biens
au nom
m'attirer
des infidles,
parti
inbranlable
pris cette
. Ayant
sur le penchant
de l'erreur
cident
et les
tromps
par les intrigues
au concile
de Milan.
les Ariens,
tagion.
Notre
Saint
commune
plus
Constance.
C'est
1.
Athaa..
une
<)po~
s'adressa
qu'il
requte
p.
de Dieu
faut
et de
tous
les maux
mme
quand
rsolution,
car
beaucoup,
taient
ruses,
L'hrsie
d'abord
l'empereur
cette
rapporter
apologtique
6M.
imp-
peutoffert
ses esp-
Mais
toutes
peuple.
et la charit
l'unissant
Dieu par des liens indisla terre
dont
le dsir
ou la crainte
pt l'en spasur
le parti
devait
il dit toujours
qu'il
prendre,
jamais
a J'adhre
intrpidement
dt une telle
la vrit
vanglique
d'un
se serait
prtexte
rendu
tendant
se
mon
Seigneur
Jsus-Christ,
la
socit
des
je repousse
ils m'offriraient
les
tous
il entreprit
d'arrter
l'Oc-
effrays
entrs
en
par les menaces,

communion
avec
rpandait
comme
c'est
poque
ce que
du
son
une
moins
con-
l'opinion
livre
premier
ce prince
accordt
la
aux
SAINT
catholiques
la
libert
HILAIRE,
d'exercer
DE
YQCE
leur
religion
avec
leurs
catholiques
des
seuls
les Ariens
que l'empereur
aucu.n
mme
299
POITIERS
Il proteste
ni
sdition,
la paix
troublent
Les
erreurs.
leurs
vques.
aucune
n'a craindre
de la part
que
murmure
dangereux
pour imposer
emploient
qu'ils
leurs
par les violences
leur rende
publique
commune
qu'on
la
libert
ne demandent
que
de Dieu
catholiques
la parole
d'entendre
chacun
soit
et qu'il
permis
exils,
vques
pour
user de contrainte
voulait
Si l'empereur
de qui il voudra.
de la bouche
les vques
l'arianisme,
on le fait pour
comme
vritable
la
religion,
tablir
de
est le matre
ils lui diraient
que Dieu
dtourneraient,
l'en
catholiques
n'eut
ssss~Sss:
Cette
requte
la violence.
a
principe
confession
pour
qui
une
comme
point
il faut considrer
Baronius,
d'aprs
toutefois,
succs
un plein
du
thodosien,
point
dans le code
date,
loi
de
Constance,
une
un de ses fruits
c'estet de Lollien,
~E~s~
la connaisaux vques
elle renvoie
355
l'an
de
du 23 septembre
devant
-dire
aucun
traduire
confrres,
et
dfend
d'en
sance
des causes
de leurs
il
dont
des Gaules,
des vques
plupart
et de
d'Ursace
p'r~'c~
de Saturnin,
la communion
de
le chef,
tait
dans le parti de ces
entrs
taient
autres
aux
qui
ent
et ils accordr
Valens,
et que l'ins'en repentissent
qu'ils
leur
de
faute,
pourvu
le pardon
exils
Ariens
les confesseurs
par
ft
accordaient
approuve
leur
qu'ils
dulgence
la foi.
pour
de se voir fltris
par
souffrir
ne pouvant
sa
de
faction,
ceux
et
Saturnin
de
les obligrent
rendu
avaient
public,
Gaules
des
un dcret
que les vques
il y appa Bziers
tinrent
(356), et auquel
concile
un
qu'ils
se trouver
son
intrpidit
avec
Hilaire
Saint
s'y rndit,
Saturnin
prsida.
rence
que
offrit de rfuter,
et d'Ariens,
d'ennemis
assemble
cette
dans
et
ordinaire,
les hrtiques
qui
Mais
erreur.
leur
et de vive
voix,
tenante
sance
qu'il
ne voulurent
point
confondus
publiquement,
de se voir
de ce qui
craignaient
relation
fausse
une
Constance
Saturnin
envoya
cout.
ft
et que
s'en plaignt
Hilaire
saint
et quoique
ce
dans
concile,
s'tait
des
pass
les calomnies
de la vrit
tmoin
ft
des
Gaules
Csar
Julien
mais saint
ils l'accusaient,
crime
de quel
On ne sait
Ariens
l'emportrent.
Constance,
livre
son deuxime
dans
clairement
assez
Hilaire
marque
mais
d'un
vque
non-seulement
action
d'une
indigne
s'agissait
avec saint
qu'il
en Phrygie
exil
Il fut
maeurs.
de
bonnes
d'un
laque
encore
qu'Himoins
vigoureux
de Toulouse
qui, naturellement
vque
Rhodane,
avec
union
de l'Eglise
que par son
les
ennemis
contre
ne se soutenait
laire,
avaient
des martyrs
lorsqu'ils
et
des
la
avec
Aptres
joie
Saint,
lui. Notre
dans
le lieu de son exil,
se rendit
Jsus-Christ,
chose
pour
souffrir
ce
quelque
Dieu
portait
victoires
et de grandes
mission
belle
une
o l'attendait
Il ne cessa
de l'arianisme.
les tnbres
dissiper
Orient
en
y
pour
flambeau
car les vde la Gaule
des glises
l'me
d'tre
cela
d'ailleurs
pour
en
point
mt
personne
ne permirent
pas qu'on
contres
de
ces
ques catholiques
en relation
d'tre
continua
docteur
le grand
de
Poitiers
le
sur
sige
sa place
o il
tat
du triste
il fut bien afflig
son
de
glise
et
avec eux
gouverner
qu'il
un de ses livres',
dans
il nous
assure,
de l'Asie
les glises
trouva
un vque
qui connt
o on l'avait
relgu,
les
dans
provinces
trouva
peine
en ces circonIl s'imposa
foi.
de la vraie
reste
conservt
et
quelque
Dieu
raila plus sage et la plus
conduite
la
devoirs
deux
qui indiquent
stances
les
tribunaux
En mme
sculiers.
Hilaire
temps,
se sparrent
l.~tt.tieSyM~tf!,n.63.
.<
et
la
~Q
13 JANVIER
S"Q.Dnp"blo il $'4ppUqu
S~Sri.
tenir
trs-f~rm~ans
bcenfe~
de
~~
accommodement
ni aucun
ho~n??
moyen
honnte
et raisonnabte
de pacifier
les choses.
C'est pourquoi,
il usa de beau~
les crits
SvatS~T?~
alors,
craignant
que s'il
y
de
dployait
plus
force,
on ne l'attribut
plus au ressentiment
l'amour
qu'
de la v~r t. Il
mme
poussa
la condescendance
jusqu'
prier,
narler
avec
les hrtiques,
et leur donner
le salut
et la paix. Cette
indulgence
lui ~S
XS-aXaS:
~is~"
de l'irriter
contre
ses ennemis,
lui tait
au contraire
t~s agrable,
c
tait
puisque
le triomphe
de la vrit.
H se reiouissaitdp
la prophtie
~.r'~
de l'Aptre
Il existera
un temps
S
l'on
ne pourra
supporter
vraie
la
doctrine
En effet, l'iniquit
montrait,
ces
enflant
courageux
ne pouvait
vques,
qu'elle
souffrir
'aucune
contraque
S
la lumire,
qu'elle
ne
qu'elle
craignait
~Sr~Se
Que mon exil
St~
dure
toujours
J), dhait-il,
pourvu
que l,a,
vrit
soit
een
Les
prche.
ennemis
de la vrit
bien
peuvent
exiler
ses
dfenseurs,
mais elle, la vrit,
en mme
croient-ils
l'exiler
Ss~nex!'
lant
mon corps,
ont-ils
pu
et
P~TDi~?S;
je suis trop
loin de mon
lui parler
troupeau
pour
de ma
bouche
je n'en
de
c~S~
distance
ne ~?~Pa
d'tre
On reiation
et en communion
avec les
des
voques
et du fond
Gaules
de la
~m~
mon ministre
toujours
Poitiers,
je distribue
toujours
Ijl
mes diocsains
comyunion
la
main
de mes prtres'.
par
On se trompe
si
B~=~
je parlerai
par des livres
et la parole
de
Dieu,
que nul ne peut vaincre,
s'envolera
libre ij n, Le premier
ouvrage
qu'il
~~S~
pour
dmasquer
et
la
l'errepr
dfendre
vrit,
t son, ~~cait de la 7~zzit.
Il
solide
est
divis
en douze
livres.
Le Saint y prouve
de l<i manire
la plus
la consubstantialit
du Pre,
du Fils et du
Il
Saint-Esprit.
enseigne
est une
que e
et que tous les
relise
h~es~
hors
de son
de leurs
uS~I:
diffrentes
sectes
en ce que,
conservant
toujours
son
eue
les combat
unit,
et les confond
toutes,
seule
quoique
contre
elles;
trouve
qu'elle
la matire
de ses plus beaux
triomphes
dans les divisions
perpetue~
qui rgnent
entre
les partisans
de l'erreur
6. Il fait voir
en
u~~ue
ne peut
lar.amsme
tre la vraie
doctrine,
puisqu'elle
n'a~Seea
choisi
Samt-Pierre,
tre le fondement
pour
inbranlable
de l'Eglise
jusque
la consommation
des sicles
saint
dont
la foi
Pierre,
sera indfectible,
parce
a pri pour
que Jsus-Christ
qu'elle
ne faillit
jamais
Vs~~
Pierre,
qui a reu les clefs du royaume
du ciel,
et dont Dieu
ratieleF~
quoique
sur la terre'.
ports
encore
Ilprsente
ailleurs
les
mmes
arguments
8. C'est
qu'en
sont
et
dcisifs,
qu'il
est difficile
rhS
i~n
la force.
luder
de la divinit
L'article
de Jsus-Christ
est aussi
trait
avec
de lumire
une supriorit
ne laisse
qui
al.1CUne ressource
aux A,~e~s. Le
la dmontre
saint
docteur
par les miracles
aux tombeaux
oprs
des Apainsi que par la vertu
~et~~
de leurs
il
reliques;
la dmontre
et miraculeux
=s:n~
l'on
ne peut
que
en
rvoquer
doute
sans renoncer
aux premiers
surtout
pl'incipes,
les
afl'reux
par
rugissements
que poussaient
les dmons,
forcs
de fuir
en
la
prsence
des
sacrs
ossements
de ceux
qui avaient
leur sang pour JLs'Chr~
rpandu
i~
a.
?.
y,
Trinit:,
10.
~TT~T~
n.
SS.
D.S.
n.
2.
904.
5.
&
8,
In
de
Pa.
c~i'
x,
n.
447,
3.
Godescard.
Pour
une
6.
plus
4.
t'
de,
et
n.
4,
p.
"'P'
voyez
917.
'"=.
Dom
Ceillier,
7,
7.
De
p.
690.-
lib.
9.
Nous
L.
avons
xi,
Y'
de
cit
SAINT
DE
:TQUE
HILAIRE,
POITIERS.
301
des
avait
crit plusieurs
aux
Saint-Hilaire
fois, de divers
lieux,
vques
ne ft
Il craignit
et il n'avait
reu de rponse.
que ce silence
Gaules,
point
dans l'erreur
comme
tant d'autres
affect
et qu'ils
ne fussent
tombs
ainsi,
aussi
de son cte et de n'avoir
il avait
rsolu
de se taire
plus de communiles prceptes
de
avertis
selon
les avoir
fois,
plusieurs
aprs
enfin
ne fut donc
reut
Quelle
lorsqu'il
pas sa consolation
Ntre-Seigneur.
s'ils
ne lui avaient
de leurs
lettres
et connut
que
pas crit plus tt, c'est
Il apprit
avec une extrme
ne savaient
joie qu'ils
pas o il tait.
qu'ils
taient
demeurs
unis
la puret
entire
de la foi,
avaient
conserv
qu'ils
de son
la communion
de Saturnin,
l'auteur
et avaient
lui en esprit
rejet
la deuxime
on leur
avait
comme
profession
envoy
depuis
peu,
exil;
que
en 357, ils l'avaient
non-seulement
Sirmium
de foi dresse
par les Ariens,
aussi de leur expliIls le priaient
mais expressment
condamne.
rejete,
sur la divinit
du Fils de
tait
la foi des Orientaux
nettement
quelle
quer
confessions
de foi qu'ils
dire
tant
de diH'ercntes
Dieu
et ce que voulaient
de Nice.
le Concile
dresses
avaient
depuis
des Gaules
<&? ~/noaux vques
exil
Le saint
par son trait
rpondit
cation
avec
eux,
d'Occar les vques

catholique
les premiers
du S~et ceux-ci,
les Orientaux
d'arianisme,
les diS'rentes
formules
de foi que les
Hilaire
1. Saint
explique
de Nice,
afin de montrer
aux
le Concile
avaient
faites
depuis
l'Orient
des, o il rconcilie
cident
accusaient
belliahisme
Orientaux
Occidentaux
et l'Occident
bonnes
taient
qu'elles
ou
du
moins
tolrables,
les recevaient.
et qu'ils
ne deIl les prie de
ceux
comme
Ariens
qui
pas regarder
demand
de ces formules
dont ils lui avaient
eux-mmes
l'explication
juger
Ce
n'est
la
fin
de
son
crit.
leur jugement
et de suspendre
pas qu'il
jusqu'
il
les
transmet
en
de toutes
ces formules
de l'orthodoxie
se fasse garant
avec
modration
et tenir
les juger
les vques
des Gaules
invitant
on les a faites
dans
des circonstances
car, en Orient,
lesquelles
compte
tes
heud'infidlit.
de schisme,
Que vous
tout est plein de scandales,
d'avoir
conserv
dans sa puret
des Gaules,
vous , dit-il aux vques
reux,
crites
et de vous
ces professions
d'avoir
la foi apostolique,
jusqu'ici
ignor
de cur ) 1 II
de bouche
ce que vous croyez
de professer
tre
contents
vaient
explique
la foi
dont
tes termes
ensuite
rendait
l'ambigut
les inviter
aux Orientaux
suspecte
et les autres
ne pas se
les uns
Occidentaux,
pour
s'en~Ke~e
sur la cAoKtous semblent
les mots, puisque
pour
souponner
sa fille, probablement
une lettre
avait
aussi
Hilaire
d'Abra,
Saint
reu
des Gaules.
Cette
lettre
n'est
des vques
voie que celles
point
par la mme
soit qu'elle
et nous n'en connaissons
venue
pas le contenu
y
nous,
jusqu'
en
un
homme
de
tait
recherche
son
mariage
par
pre
qu'elle
apprt
st
il
crut
devoir
la porter
ne
le
soit que saint Hilaire
d'ailleurs,
condition,
Nous
la lettre
o il lui
avons
d'autre
poux
que Jsus-Christ.
point
prendre
ont voulu
sans
raison
la
et c'est
donne
ce conseil,
que quelques
critiques
de la gravit
de ce saint
et peu digne
une pice
faire
suppose
pour
passer
c'est
n'en
est pas aussi relev
Si le style
crits,
que dans ses autres
vque.
une jeune
fille de
et qu'il y,parlait
ne le demandait
point
que la matire
de pre lui permettait
la qualit
treize
douze
en quelque
ans, avec laquelle
cette
lettre
avec le
Saint
Hilaire
eut l'occasion
sorte
de bgayer.
d'envoyer
des
Godescrd
cotre
qu'il it
parce
les
Mrttmt
a tetnetUi
passages
oit
voyait
dans
se
trouvent
d'avance
ofM&tii&NSes
les
ette'tht
(e
temps.
1.
principe,
2.
Sabeilius,
lequel
Henry,
liv.
hrsiarque
du
cre,
donne
xiv,
sauce,
ch.
IM.
111'
sicle,
la
grtcce.
ne
lit
Trinit
que
trois
actions
diverses
d'un
mme
302
13
livre
des
enfant
des
habits
cevrait
tait
assez
et tout
magnifiques
de Jsus-Christ
mme
une
se former
pas
il ne lui
aux
adress
Synodes,
que si elle
une
JANTER.
des
Il marquait
cette chre
un poux
pour ne pas dsirer
mortel,
flatte
la vanit
des mondains,
elle
re-
vques
gnreuse
ce qui
infiniment
perle
ide.
Gaules.
prcieuse
il lui
donne
dont
elle
ne
pouvait
de simples
conseils,
ce point
aucune
ncesla fasse sans le secours
Toutefois,
ses
ne lui imposant
manifeste
sur
que
dsirs,
sit. Mais il lui demande
une rponse
et veut qu'elle
de personne.
Il lui annonce
en mme
deux
temps
qu'il lui envoie
hymnes,
une
le
matin
et
l'autre
le soir
et il ajoute
pour
pour
que si elle trouve
chose
de difficile
entendre,
soit dans ces hymmes,
soit dans sa
quelque
elle en demande
sa mre.
Fortunat
nous
lettre,
l'explication
apprend
que
de son temps
de cette
lettre
se gardait
(vie sicle),
l'original
soigneusement
dans l'glise
de Poitiers.
Abra
suivit
le conseil
de son pre et mourut
saintecomme
ment,
nous
le rapporterons
conciles
avaient
deux
bientt.
t
dans
des vues perfides,
convoqus,
L'un
se tint Rimini,
en Italie,
par l'empereur
o plusieurs
(359).
prlats,
mme
des plus saints
et des meilleurs,
saint
comme
Phbade
aprs
Hilaire,
et
Servais
de
furent
et les propod'Agen,
Tongres,
tromps
par les artifices
sitions
des Ariens
Sleucie
de l'Isaucaptieuses
l'autre,
(360),
mtropole
de semi-Ariens
en majorit,
d'un
certain
rie,
compos
nombre
d'Ariens
et
d'une
de
Saint
Hilaire
quinzaine
catholiques.
s'y trouva
par une disposition
Cependant,
de la Providence.
particulire
Quoiqu'il
n'y
et
aucun
ordre
particulier
pour
lui,
tous les vques
toutefois,
au concile,
le
gnral
d'envoyer
vicaire
du prfet
et le gouverneur
du prtoire
de la province
l'obligrent
et lui fournirent
les moyens
de se rendre
s'y trouver
Sleucie
1. Pendant
ce voyage,
il s'arrta
un dimanche
dans une petite
ville et entra
dans l'glise
des catholiques,
l'heure
o le peuple
assembl.
Tout
coup,
du
y tait
milieu
de la foule,
s'lance
une jeune
fille qui,
claire
d'une
lumire
sura
reconnu
le
saint
se
ses pieds
naturelle,
et lui demande
Docteur,
sa
jette
bndiction,
puis le baptme,
Son
qu'elle
reut
quelques
jours aprs.
pre,
sa mre
et toute
sa famille
Florent,
aussi
du
de notre
profitrent
passage
Saint
les
dans
l'eau
du
Florence
suivit
qui
son pre
rgnra
baptme.
spi
son
retour
en France,
et devint,
sous sa sage conduite,
rituel,
une sainte
honore
Poitiers,
le premier
de dcembre
sur.
A son
l'ordre
il fut
et attira
l'attention
de tout
reu trs-favorablement
demanda
tout d'abord
tait la croyance
des Gaulois,
quelle
car les Ariens
les avaient
rendus
de ne reconnatre
la Trinit
suspects
que
dans les noms,
comme
Sabellius.
Il expliqua
sa foi conforme
au concile
de
Nice et rendit
aux Occidentaux
le tmoignage
tenaient
absolument
qu'ils
la mme
lev
tous
les
il fut admis
croyance.
Ainsi,
ayant
la comsoupons,
munion
des vques
et reu
dans
le concile.
Il eut la douleur
d'y entendre
sortir
des
horribles
de
la bouche
des
blasphmes
sansAriens s, esprits
et sans
hardis
contre
nergie
dcence,
esclaves
devant
le regard
Dieu,
des matres
de la force,
donnant
l'empereur
l'attribut
d'ternel,
qu'ils
refusaient
au Fils de Dieu.
Il frmit
d'horreur
en entendant
dire l'un deux,
le sonder,
qui tait venu
est dissemblable
pour
Jsus-Christ,
Dieu,
que
n'est
ni
ni
n
de
parce
et il se refusa
qu'il
Dieu,
croire
ce ft
Dieu,
que
l leur
ce qu'ils
le dclarrent
sentiment,
jusqu'
dans
le
publiquement
concile.
Les semi-Ariens
condamnrent
mme
ces impies
et les dposrent.
le monde.
1.
Ftenry.
3.
Appels
pMtement
arrive,
On lui
)tv.
xiv,
aussi
dissemblable
ch.
16.
Anomens,
an
2.
parce
Voyez
qu'ils
sa
vie
ce
soutenaient
jour.
que
le
Pre.
t
Christ
tait,
quant
son
essence,
com-
SAINT
Mais
ceux-ci
Constantinople,
serez
vous
en
appelrent
comme
embarrasss
d'enseigner,
ce triste
accompagna
chargs
allez
HILARE,
VQPE
les
Constance
si Notre-Seigneur
sur
quelque
demander
DE
303
POITIERS.
uns
avait
de
point
la solution
et
les
allrent
autres
dit
ses Aptres
Lorsque
la doctrine
que je vous ai
aux Csars )). Saint Hilaire
la servitude,
en partager
la pour, non pour
faire de sa personne.
la vrit
et savoir ce que l'on voulait
mais pour dfendre
runis
ceux de Sleucie
de Rimini
Il y vit la vrit
opprime
par les Ariens
d'un
mme
la capitale
dans
empire
en nombre
se voyant
ces hrtiques,
l'occasion
crurent
leur
et ses tortures
son glaive
disposition,
qui mettait
de la foi,
On y disputa
un concile
de leur faon
tenir
favorable
(360).
pour
le grand
Mais
ses fondements.
dans
l'branla
c'est--dire
jusque
qu'on
1
une
l'empereur
Hilaire
adressa
l
saint
requte
de la foi tait
athlte
avait forms
d'accusation
se justifiant
des chefs
dans laquelle
que Saturnin
choses
deux
il demande
de l'Eglise,
l'autorit
et dfendant
contre
lui,
l'auteur
de son
avec
exil,
Saturnin,
vque
de confrer
premirement
le
choix
et
laisse
alors Constantinople
l'empereur
d'Arles,
qui se trouvait
faire cette confrence;
secondement,
dont se devrait
du lieu et de la manire
il lui soit permis
de
audience
dans laquelle
une
lui accorde
que l'empereur
devant
tout
le
en sa prsence,
les Ecritures,
de la foi selon
traiter
la matire
Je le
le monde.
de tout
alors
et la vue
concile
en
disputait
qui
et pour
les
vous
moi
non
que pour
demande
pas tant
pour
, dit-il,
d'une
et n'ai pas besoin
le cur
J'ai la foi dans
profession
de Dieu,
Eglises
souvenez-vous
mais
ce que j'ai reu
n'y a point
qu'il
extrieure
je garde
Ecriaux divines
est conforme
que sa doctrine
qui ne prtende
d'hrtique
il raille
finement
des
continuelles
des variations
Ariens,
tures
. Parlant
continuellecontradictoires
multitude
de symboles
forgeaient
cette
qu'ils
la foi
ils en
ont produit
L'anne
quatre
ment.
dernire
n, ajouta-t-il,
il y a autant
ou plutt
mais la foi des temps,
n'est
plus la foi des Evangiles,
la doctrine
de diversit
dans
autant
de foi que
de volonts,
que
de sortes
font
Les
Ariens
autant
de blasphmes
paratre
dans les murs,
que de vices.
dtruire
de nouveaux
tous les mois,
tous les ans, et mme
symboles
pour
Il indique
le remde
)).
ceux
les anciens
et anathmatiser
qui y adhrent
le seul moyen
d'hiver
les temptes
cette
Comme
, dit-il,
pendant
plaie
il
d'o
l'on est sorti,
de mme
au port
est de retourner
aussi,
de se sauver
concile
ces
toutes
et du dsordre
se tirer
de l'embarras
que causent
pour
dans le port de
de foi, d'autre
formules
moyen
que de retourner
Ariens
n'osrent
t baptiss
Les
nous avons
la foi en laquelle
accepter
)).
ils perterrible
se
dlivrer
de
ce
le dfi de saint Hilaire
adversaire,
pour
un homme
dans
les Gaules,
comme
de le renvoyer
suadrent
l'empereur
vux
la paix
de l'Orient.
Leurs
et troublait
la discorde
partout
qui semait
dans
sa patrie,
l'an
360 de
fut renvoy
le saint
furent
exaucs
vque
d'abord
la sentence
toutefois
On ne rvoqua
Jsus-Christ.
qui l'avait
pas
n'y a pas,
diffrentes
avoir
reconnu
son innocence.
ne voulut
point
paratre
L'empereur
aussi
embarde la vrit
Il faut avouer
incorruptibles,
que des dfenseurs
mais
rien
de plus
et les courtisans
les
rassent
despotes
singulirement
rien ne peut forcer
se
d'admiration
docteur,
que
que cet invincible
digne
deviennent
et dont le courage
et les lumires
et se rendre,
plus
dcourager
dans l'exil
que chez lui.
gnants
avec
des sentiments
bien
fut reu
du Saint
Cet
arrt
de l'empereur
exil.
contraires
enfants
et
l.~tt.n.adC.'oi:
d'une
car,
part,
dilatait
ses ouailles
la
son
joie
cur,
de
revoir
et de
encore
l'autre,
une
il tait
fois
ses
chers
extrmement
3(M
JANVIER
afflig de se voir
nir
la suite
frustr
de son
tant
de l'empereur
combien
miracles,
en l'le
par
mer,
de l'occasion
du martyre
il fallut
exil.
Nanmoins,
que de la divine
ce retour
lui tait
Providence
se promettait
aux
ordres,
qu'il
obir
qui
d'obtenon
fit bien
pas
des
voir,
par
En effet,
eut
abord
lorsqu'il
tait
alors
inhabitable
aux
agrable.
Gallinaria
appele
qui
servait
de
hommes,
parce
qu'elle
une multitude
repaire
de serpents
extrmement
tous
ces
animaux
venimeux,
se retirrent
enla prsence
duSaintds
mit
qu'il
devant
lui comme
pied terre,
fuyant
s'il
ft venu
les chasser
au
nom de Jsus-Christ;
fich
son
car, ayant
bton
en un certain
endroit
de
leur
donna
l'le,
qu'il
il commanda
pour
ces serpents
borne,
de ne point
ce
quoi ils obirent.
passer
outre,
C'est
de cette
saint
leGaIlinariaque
Martin,
qui tait dj son disciple,
l'alla
chercher
Rome,
sur le bruit
qu'il
revenait
en France
mais apprenant
qu'il tait
il
le
suivit
plus
loin,
jusqu'
o il profita
si bien,
Poitiers,
une seconde
sous
la discipline
fois,
d'un
si bon
l'a vu depuis
matre,
qu'on
comme
un grand
paratre
de saintet
prodige
dans
de
Dieu
l'Eglise
Il n'est
pas ais de dcrire
avec quelle
le saint prlat
fut re~i
allgresse
du clerg
par tous les ordres
de l'Eglise
de France
Ce fut alors
, dit saM
<f
la
France
Jrme,
embrassa
que
son grand
revenant
Hilaire,
de
vict~-isux
la dfaite
des hrtiques
et la palme
la main
. Dieu
mme
honor.i
son
retour
bien remarquables.
par des miracles
Un enfant
tant
mort
sans baple
Saint
mu
tme,
et les larmes
par les prires
de ses parente,
!a
'tui rendit
vie du corps
et y ajouta
celle de l'me,
miracle
un monument
que
rappelle
de sculpture
nos jours
conserv
jusqu'
par la dvotion
reconnaissante
~e
la cit.
Voici
Hilaire
un
trouva
miracle
sa fille
bien
diffrent
Abra,
dont
et
extraordinaire
plus
avons
nous
encore.
dans
parl,
souffle
du
l'tat
Saint
de
vierge
Craignant
que
monde
ne ternt
cette
il pria
fleur si pure et si fragile,
Dieu
elle avec
pour
demandant
ferveur,
ft
cueillie
le
qu'elle
pour
ciel, s'il le fallait,
fltrie.
plutt
Notre-Seique
le
au
mot
il envoya
gneur
prit
sa fille la mort
la plus
ce tendre
douce
pre eut la consolation
de lui fermer
les yeux,
d'ensevelir
son corps
et de
mettre
ainsi
dire
de
ses
pour
mains son me dans le ciel.
propres
de
L'glise
Poitiers
l'honore
comme
une Sainte,
le 13 dcembre.
Sa femme,
qui vivait
encore,
ainsi
jalouse,
du
pour
bonheur
dire,
de sa fille,
et brlant
de4!a
revoir,
pria son saint mari
de lui obtenir
la mme
il y consentt,
faveur
et eut ainsi,
dirai
la
je
un si saint
joie pour
vque
plutt
que la douleur
ue se voir prcder
dans
la cleste
les deux
patrie,
par
plus chers
objets,
de son amour.
aprs
Dieu,
Ainsi aiment
les saints.
Leurs
affecplus lgitimes
tions se rapportent
Dieu,
et ils n'en
en
ce
monde
possdent
les
que pour
lui sacrifier
en vue de l'autre.
A peine
Hilaire
fut-il
rtabli
sur son sige,
mit la main l'oeuvre
qu'il
la
pour
Providence
laquelle
le ramenait
les mesures
viote~tes
et les piges
avec
employs
persvrance
avaient
par l'empereur
mme
au~
arrach,
veques
du concile
catholiques
de Rimini,
d'un
l'adoption
symbole
quile
voque,
auquel
pape Libre,
Vincent
de Capoue
et Grgoire
d'Eh-ire
opposrent
une invincible
rsistance.
saint
Alors,
s'crie
Jrme,
qu'il
lui
1.
L'He
2.
Salut
~fE~
France.
~F~
p. 69,
avait
conseill.
rocher
Gallinaria,
D~9Ttin,
ne
volant
le
dsert,
plus
porte
aujourd'hui
disons
le
second,
car
saint
Martin
ne
l'anne.
ln-8o,
1866.
le
par
quitta
350.
d'Isoletta
fonda
Ailaire,
a t acquis
monastre
Nous
le nom
saint
qiiifter
le
V.
d'A!5~s.
nionast'e
Pie
et
Mgr
service
militaire
Oriyirzese
de
confi
qu'en
i~ylisecl.~
Llglig,
aux
3,56;
po~tiers,
le
second
des
Biidlctins
or,
par
saint
de
joui
:M. Auber,
SAtXT
et
s'tonna
non
sans
confrres
Arien.
d'tre
inquitude
voulaient
VEQUE
nn.iIRE,
Il s'agissait
sur le moyen
absolument
DE
305
POtTTERS.
Hilaire
ces ruines
l'entreprit,
de relever
de ses
La
plupart
employer.
qu'il fallait
tous ceux
communion
de leur
retrancher
mieux
Mais il aima
suivre,
de Rimini.
souscrit
le formulaire
qui avaient
Rome
et
de
Corneille
saint
de Carthage,
fait saint
comme
avaient
Cyprien
ceux
donne
l'avis
l'Aptre
de l'Eglise,
que
charitables
d'autres
pasteurs
tombs.
ceux qui sont
avec douceur
de corriger
fermes,
qui sont demeurs
Il assembla
se relever.
tous
ceux
la main
donc
qui voulurent
Il tendit
des vques
o la plupart
qui
dans les Gaules,
conciles
divers
pour ce sujet
leur faute
avec
reconnurent
ou corrompus,
intimids
t tromps,
avaient
rtablit
la foi
et l'on
fait Rimini
ee qui s'tait
On y condamna
humilit.
de Saturnin
d'Arles,
qui
dans
sa puret,
l'opposition
de l'Eglise
malgr
de l'Eglise,
et chass
les prlats
aprs
de tous
sur le suffrage
fut dpos
d'hcelui
outre
crimes
normes,
de
t
convaincu
avoir
plusieurs
de Sauveur,
le titre
circonstance
en
cette
mrita
Hilaire
rsie
(361).
des tnbres
les Gaules
dlivra
lui qui
car c'est
de la Patrie
de Pre
la vraie
nos
renatre
et fit comme
Eglises
de l'erreur,
et du
poison
sa mort.
cette
nous
a continu
aprs
protection
qu'il
plus
foi, d'autant
marchait
des Francs,
roi chrtien
Clovis,
le premier
146 ans aprs,
Lorsque
lumire
il vit une
roi des Goths,
l'arien
grande
combattre
Alaric,
pour
il comvers lui
de Poitiers,
s'avancer
de Saint-Hilaire
de la basilique
sortie
lui
allait
de son vivant,
l'hrsie
terrass
qui avait
que le Pontife,
prit alors
une
en mme
temps
les bataillons
contre
d'auxiliaire
hrtiques
servir
fait sa prire
aurait
ds qu'il
de se hter,
le guerrier
voix avertit
catholique
auAlors
Clovis
s'avana
la bataille.
dans
ce lieu
vnrable,
d'engager
t
cleste
en la protection
qui lui avait
de confiance
devant
d'Alaric,
plein
heure
la troisime
si bien ses efforts,
couronna
qu'avant
le succs
promise;
une complte
il avait
humaine,
remport
toute
contre
esprance
du jour,
bien
sent
dit qu'il
Fortunat
(et c'est
ce triomphe,
En
clbrant
victoire.
le saint
cette
vque,
que
lui-mme
pense)
saint Hilaire
qui lui inspire
la
de sollicitude
pour
dans le ciel, n'a pas moins
ou plutt
dans sa tombe
dater
de cette
encore.
Il faut faire
vivait
catholique
que lorsqu'il
religion
l'ariabannir
efforts
Hilaire
fait
pour
d'hroques
poque
(361), o saint
en
nous ne pouvons
le mdecin
Dioscore
son livre contre
des Gaules,
nisme
transmis
le titre
par saint
en reste
ne nous
que
plus
puisqu'il
parler,
Jrme.
en 360, lorsil l'avait
compos
aussi son livre contre
Constance
Il publia
qu'il avait
l'audience
l'avons
vu, Constantinople,
refusa,commenous
qu'onlui
devant
l'empereur
et de respect
de soumission
avec beaucoup
demande
alors
d'erreur.
Il crut
les Ariens
qu'il n'avait
de convaincre
il offrait
lequel
dvoiler
mme
et qu'il devait
avec
publiConstance,
plus rien mnager
le
faire
de se
cesst
protecteur
afin qu'il
passer
pour
son impit,
quement
de l'hrsie.
seulement
tandis
de la religion,
qu'il l'tait
et
de ce temps,
vu le malheur
mais ncessaire,
tait
Le remde
violent,
cause
avait
sa propre
non
qu'il
le Saint nous assure
pour
qu'il l'employa,
son
de Jsus-Christ
celle
mais
avec modration,
dfendue
pour
toujours
la docConstance
contre
d'invectiver
que de dfendre
moins
dessein
tant
ce prince
attentif
aux maux
que
En effet,
de l'Eglise.
uniquement
dsordres.
Il y en a
tous ses autres
il passe sous silence
avait faits l'Eglise,
avoir
o il semblerait
de ses expressions
presque
la duret
qui ont censur
considrer
mais
il faut
de l'empereur;
comme
ses obligations
oubli
sujet
trine
1. Greg.
Tur.,
Ht. 11, Hist.
ViESDESSAINTB.TOMEl"
Franc.,
e. 37.
~S
306
i3
tait
que son langage
amour
la vrit
pour
moins
l'effet
JANVIER.
d'un
zle
outr
et
excessif
que de son
et son
pour
peuple.
ses paroles
ne
D'ailleurs,
fortes
plus
que celles
Jsus-Christ
et
que
le martyr
saint
Etienne
ont employes
contre
les Juifs.
On peut
dire de
saint Hilaire
ce que saint
de Nazianze
a dit de plusieurs
Grgoire
grands
de ce temps-l
Quelque
personnages
et modrs
pacifiques
soient
qu'ils
d'ailleurs,
o ils ne peuvent
il y a un cas
tre
doux et faciles,
plus
c'est
le repos
et le silence
lorsque
trahiraient
la cause
de Dieu;
ils sont
alors,
tout
fait belliqueux,
et dans
la lutte
ils se montrent
hardis,
intraitables
il se prcipiteront
au-del
des
plutt
de
rester
convenances,
que
de
~SeS
leur devoir
1.
loquent
et de
lo~e~cri~no~~
3 nov.
361.
crit,
l'ardeur
sont pas
avant
de sa charit
que
notre
Dieu
Saint
et
pu lui
adresser
son
saint
Gaules,
Hilaire
passa
(364) pour
cette
contre
du flau
de l'hrsie.
Il fut
second
dans
cette
saint
entreprise
par
Eusbe
de Verceil
et Philastrius
de Brescia
ces grandes
lumires
vinrent
bout d'clairer
par la splendeur
de leurs
et
rayons
et
l'Illyrie
de
bannir
l'Italie,
des pays
les plus reculs
et
des coins les plus
les
tnbres
secrets,
de l'erreur.
Mais la plus
grande
part
de cette gloire
revient
saint Hilaire,
parce
que naturellement
doux et pacifique
-~r~P~toutcequ'ilfautpourperil russissait
suader,
plus vite et mieux.
Au milieu
de ces consolations,
notre
Saint rencontra
deux
de tristesse
grands
sujets
taient
en mme
qui
temps
deux
grands
obstacles
Lucifer
de Cagliari,
son ami,
et commet
jusque-l
ne se contenta
la douceur
pas de blmer
u'H
)~
l'orthodoxie,
du
d'Hilaire,
d'Athanase,
et des autres
pape Damase
rests
fidles la
vques
foi, qui pardonnaient
aux
tombs
dans
veques
l'arianisme,
pourvu
qu'ils
se relevassent;
il prtendit
c'tait
trahir
la vrit
que
et qu'il
ne pouvait
rester
en communion
avec ceux qui
communiquaient,
avec
des hdisait-il,
il flt un schisme
o le suivirent
rtiques
et les efforts
quelques
partisans,
de
saint Hilaire
et de ses
ne purent
le ramener
collgues
dans
le giron
de
l'glise.
en Italie
Ce qui
de Milan
dlivrer
~~
aussi
saint
pas moins
c'tait
le triste
Hilaire,
tat de l'lise
un
des
chefs
de l'arianisme,
Auxence,
qui en avait usurp
le goula
tenait
sous l'oppression.
vernement,
Comment
la dlivrer
de ce serpent,
dont le poison
tait d'autant
plus dangereux
le cachait?
En effet, lorsqu'il
que 1 empereur
Valentinien,
qui paraissait
rsolu
rprimer
la turbulence
des Ariens,
vint se nxer Milan,
vers le mois de novembre
de l'an
Au364
xence
le prvint
contre
saint Hilaire
et saint Eusbe,
en disant
taient
qu'ils
des sditieux,
des calomniateurs
qui l'accusaient
d'arianisme,
n'enquoiqu'il
seignt
que la foi catholique.
L'empereur,
tablir
la paix dans sa
qui voulait
se laissa persuader
rsidence,
et dfendit
par Auxence,
par un dit pressant,
toute
de
personne,
troubler
de Milan.
Saint Hilaire
l'glise
ne put souffrir
qu'un
empereur
sous
de
catholique,
prtexte
et d'unit,
paix
livrt
une
illustre
Au risque
glise un hrtique.
d'tre
il
de dimportun,
entreprit
ce prince
tromper
o il offrait
par une requte,
de lui faire voir
qu'Auxence
tait
un
fallait
le tenir
blasphmateur,
qu'il
un des plus
pour
ennegrands
mis de
sa
Jsus-Christ,
que
n'tait
croyance
pas telle
et tous
que le prince
les autres
pensaient.
touch
de
cette
Valentinien,
ordonna
remontrance,
et Auxence
qu Hilaire
confreraient
en commun
avec
environ
dix autres
en prsence
veques,
et
du
du questeur
du palais.
grand-matre
Auxence
1. Orat. jou, de S. Anastasio.
n'affligeait
SAINT
DE
VQUE
HtLAIRE,
POITIERS.
307
eut
d'abord
recours
adversaire,
viter
la question.
Mais
saint
et
Hilaire,
pour
press
par
expdients
la foi de Nice,
il prit
le danger
se dclarer
contre
le
qu'il y aurait
voyant
de Jsus-Christ,
afin de conreconnaissait
la divinit
de feindre
qu'il
parti
Il donna
et les bonnes
de l'empereur.
sa dignit
server
grces
par ce moyen
il
une profession
de sa foi crite
en termes
avec
mme
lesquels
quivoques,
en sa faveur.
Hilaire
eut beau reprsenter
Valentinien
que ce fourbe
prvint
de Poide Dieu et des hommes;
se jouait
l'empereur,
voyant
que
l'vque
lui ordonna
la tranquillit
dont il tait bien aise de jouir,
de
tiers troublait
oblig
divers
d'entrer
en lice
sortir
de Milan.
avec
Il obit,
il ne
comme
son
terrible
ne pouvant
lui restait
du prince;
il publia
un crit,
adress
vrit,
dans lequel
il dcouvre
catholiques,
temps
cette
ville
contre
les
de se sparer
de sa communion.
ainsi tenu
loin de son
peuple
catholiques
le saint pasteur,
que
dans
ordres
de combattre
plus d'autre
moyen
pour la
tous
les vques
et tous
les peuples
les mauvais
sentiments
et les fourberies
les
et conjure
d'Auxence,
Il tait
rester
les
par
lui ft enfin rendu,

afin que sa prsence
le rjout,
de l'glise,
que
et
ses
le
formassent
la
vraie
ses lumires
l'instruisissent,
que
exemples
dans
les dernires
il tait bien juste qu'il
D'ailleurs,
jout
lui-mme,
pit.
et ses peines
avaient
tant
contride sa vie, de la paix que ses travaux
annes
l'glise.
donc
l'Italie
vers
la fin de l'anne
bu procurer
Quittant
364, il
intrts
et y reprit
son ministre
Il continua
Poitiers
pastoral.
d'expliquer
et composa
occasion
ses Commenles saintes
cette
son peuple
critures,
La mthode
sur les Psaumes.
taires
qu'il y suit est de dvelopper
galement
et l'esprit,
le sens historique
et le sens
trala lettre
allgorique.
Quoiqu'en
rentra
vaillant
cette
obtenir
l'intelligence,
et actions
modestie
surtout
antrieurs,
des Psaumes,
il et
Dieu
que
l'exaut,
explication
et
de grces,
cela
des commentaires
recours
en
prire
pour
il le reconnat
avec
comme
ne l'empcha
point
qu'il
version
d'Origene
suivait
la
la
des travaux
de profiter
sut s'approprier.
des Psaumes,
il
mais
il avait
au texte
latine,
Quant
Cet ouvrage,
au grec et quelquefois
mme
l'hbreu.
recours
souvent
qui
et
de
saint
et
dont
le
xxve
chade
saint
Jrme
l'attention
a attir
Augustin,
de Reims,
est presque
exdu livre
de la Prdestination
par Hincmar
pitre
En dveloppant
ne nous est pas parvenu
en entier.
clusivement
compos,
il voulait
en ft
utile
et plus
ainsi le sens des Psaumes,
que le chant
plus
lui-mme
c'tait
de chanter
ces
car il nous apprend
que
l'usage
agrable
les fidles
trouvassent
dans
ces chants
et dans les
afin que
sacres,
et le plaisir
cherchent
dans
les dlassements
d'autres
saintes
crmonies
que
et ailleurs,
que le
du monde
et les vaines
les spectacles
rjouissances
ou chantent
Matines
et Vpres,
comles catholiques
qui rcitent
pour
jour,
Dieu,
et finit par des hymnes
Dieu
Il fit aussi,
mence
par des prires
et de rites pieux
des mystres,
un recueil
la clbration
touchant
d'hymnes
odes
qu'il
avait
rapports
les paroles
quant
et que
de l'me,
mme
les livres
Perpet,
un livre
des
d'Orient.
glises
de saint Jrme
3, que
son esprit
s'en repaissait
On peut
dire
de lui, en lui applisa
main
la nourriture
prparait
lui. Il transcrivait
par la lecture
le testament
de saint
le voyons
par
comme
nous
sacrs,
en 474,
de Tours,
qui laissait
vque
crit autrefois
des vangiles
qu'avait
Toutes
de la religion
cultives
par
les branches
et en fruits
admirables,
tait distingu.
que son esprit
de l'autre
saint Martin
ct,
1.
r~'ttet.
psalm.
oxvin,
lit.
5, n.
Nous
d'Autun,
vque
de
Poitiers.
Hilaire,
vque
en fleurs
se dveloppaient
catholique
un homme
dont la vie tait aussi sainte
l'avons
2. rMe<.
dj
grands
s'avanaient
14.
Euphrone,
psalm.
LXtV,
dit,
pas
n.
12.
sainte
dans
3.
Hier.,
Florence
la voie
ep.
tv,
d'un
de la perad
Rustic.
308
13 JANVIER.
icctionsoussa
conduite,
baint
de Samarie,
avec
le saint
vque
Yivence
et
autres
prtre
de la Palestine
quarante
classes
disciples,
par une
-vinrent
chercher
a.
perscution,
Poitiers
un guide
et un consolateur.
Saint
Hilaire
leur donna
un de ses domaines,
situ
une
lieue
de Poitiers,
et
nomm
les
historiens
par
chteau
Gravion.
plus antiques
Les exils
s'y taleurs
et
leurs
cellules
furent
blirent
le berceau
grottes
de l'abbaye
de SaintBenot
de Qumcey~.An
de prier
efficacement
sur le tombeau
de sa
plus
femme-et
de sa fille, saint Hilaire
leva
une
sous
y
l'invocation
de
glise,
saint Jean et de saint
Paul
venaient
de cueillir
la palme
du martyre,
qui
dans la perscution
de Julien
et dont
il avait
l'Apostat,
probablement
rapdes
d'Italie
Il
offrait
souvent
port
reliques
en ce lieu si saint
et si cher,
le divin
sacrifice
de la messe,
de saint
Martin
accompagn
qui le servit
d'abord
comme
l'autel,
diacre.
Parmi
les assistants
acolyte,
puis comme
se
trouvait
sans doute
sainte
encore
une
Triaise,
pieuse
femme,
qui se prparait au ciel sous sa conduite,
tout
prs de l, dans une cellule
Saint
Hilaire
mditait
et offrait
priait
ainsi,
sur sa propre
Notre-Seigneur
tombe
car il commanda
fussent
que ses restes
des restes chris
dposs
auprs
de sa femme
et de sa aile. Le temps
o ce vu devait
tant
s'accomplir
arriv,
une rvlation
en avertit
saint Maternien,
de
vque
Reims,
qui dsirait
depuis
voirnotre
saint
il accourut
longtemps
donc Poitiers,
et jouit
du bonheur
aux derniers
aprs
lequel-il
Quant
soupirait.
moments
de saint Hilaire,
voici
comment
M. Auber,
du diocse
de Poitiers,
les raconte
historiographe
Les traditions
de notre
glise
de Poitiers
rapportent
que les habitants
ayant
appris,
aprs
beaucoup
il allait
bientt
que,
qu'enfin
alors
son, situe
prs
encore.
Cette maison
Benot,
sur
d'inquitudes
les quitter,
de la cathdrale
l'tat
de
se rassemblrent
dj
tablie
sur
sant
de leur
autour
le
vo-
de sa mai-
sol
qu'elle
occupe
habite
piscopale,
en dernier
qu'avaient
lieu l'pouse
et la fille du saint
s'levait
elle-mme
sur
homme,
donn
l'emplacement
ensuite
au petit
difice
fond
sous
le vocable
paroissial
de ~a!'M<?a:rpc'est--dire
entre
Saint-Pierre
entre-Eglise,
et son baptistre
ddi
saint
Jean.
Les fidles
encombraient
donc les rues
s'informant
avec
adjacentes,
anxit
des moindres
dtails
de la maladie
et se lamentant
sur la perte
dont
ils taient
menacs.
Prs du lit o l'illustre
mourant
attendait
le renouvellement
de sa vie, deux
de ses disciples,
les prtres
saint Just et saint Lienne,
et drobaient
leurs
priaient
larmes
aux
agenouills
de leur
si
regards
pre
aim.
de
justement
Lui,
s'informait
d'eux
si les rassembletemps
autre,
ments
duraient
encore.
A minuit,
il apprit
le monde
s'tait
que tout
retir,
et l'instant
une lumire
blouissante
entoura
son lit
les deux
en
disciples
furent
d'abord
comme
mais
insensiblement
elle devint
aveugls
plus supdiminua
et
enfin aprs
portable,
une demi-heure,
l'instant
disparut
mme
o le Saint rendit
son me Dieu
dans la paix de son dernier
et avant
soupir,
d'avoir
atteint
sa soixantime
anne*
.
Cefut,commoonlecroitcommunment,le
i3janvierderan368.D'autres
mettent
cette
mort
en
mais
dans
ce cas il faut
glorieuse
367,
dire
qu'elle
au commencement
arriva
de novembre.
Les miracles
alors
furent
qu'il opra
trs-nombreux
en crivit
un livre
Fortunat,
deux
qui
sicles
dit
aprs,
s'en
faisait
encore
qu'il
de son temps,
et saint
beaucoup
de
Nicet,
vque
crivait
ses
miracles
Trves,
taient
en
que
nombre
trop grand
pour
qu'il ende
les
treprt
de Tours
numrer;
rend
le
mme
Grgoire
tmoignage.
1. Nons donnons
une notice
sur saint
aujourd'hui
Vivence.
2.
~It.
Voir
de
leur
1557.
fte
au
26 juip.
3. Voyez
sa
vie
16
Mt.
4.
Bouchet,
~~M
d'x!'<f)Mt.
fol.
24,
SAINT
&YQUE
HILAIRE,
DE
309
POITIERS.
fut
de prodiges,
honora
par tant
vque,
que Dieu
de marbre,
entre
sa femme
et sa fille, dans
d'abord
dans un tombeau
dpos
Cette
hors
des murs
de Poitiers.
et Saint-Paul,
la basilique
de Saint-Jean
et
et les Goths;
au ve sicle,
fut entirement
dtruite
par les Vandales
glise
Mais
en 507, un
oubli
sous les dcombres.
le saint
resta
corps
longtemps
o reposait
saint
des ruines
de l'glise
de feu,
s'levant
Hilaire,
globe
de
et
le
lendemain
de Clovis,
sept
lieues
vers la tente
l,
camp
s'avana
Le
du
corps
saint
de Voulon
la domination
plaines
renvers
de Saint-Hilaire.
avaient
des
l'glise
qui
hrtiques
un saint abb nomm
le mme
saint Hilaire
apparut
Quelque
temps
aprs,
Il lui fit conle monastre
tabli
en cet
endroit.
Fridolin
qui gouvernait
du roi
de faire btir,
avec le secours
et lui commanda
natre
o il reposait
un nouveau
de Poitiers
de France
et de l'vque
spulcre
pour
Adelphius,
et lorsque
le temple
fut achev,
on
l'abb
son corps;
obit,
y transporter
ne
proprement
une
translation
solennelle
fut,
parler,
qui
procda
de
sans
le
ce
lvation.
On ne fit que changer
corps
place,
transporqu'une
nouvelle
o on le voulait
tait
dans un autre.
ter d'un
difice
placer
L'glise
le
roi
mettait
catholique
barbares
les
dans
En,
donc
ouvrit
la
de l'ancienne.
Lors
qu'on
l'emplacement
lumire
et l'odeur
il en sortit
une brillante
le saint corps,
o reposait
crypte
de lui-mme,
sans doute
la plus suave;
et, port
par
puis on le vit se lever
dans
le lieu
des anges,
il alla
se reposer
de lui-mme
les mains
invisibles
sur
construite
lui
qu'on
Pierre
destinait.
dans
Damien,
ainsi
C'est
que
sur
sermon
un
le
rapporte
sa~nt Hilaire.
expressment
cardinal
le
la ville
de Poitiers,
le
tard,
l'glise
qui
portait
plus
eurent
de la part
et ses reliques,
souffrir
beaucoup
matres
trois fois de cette
contre,
jusqu'
qui se rendirent
fut mme
entirement
successeurs
de Charlemagne.
L'glise
sicles
Quelques
nom de Saint-Hilaire
Normands
des
sous
les faibles
brle.
Ce fut
les
arracher
pour
vers
saintes
dans
le xe sicle,
les transporta,
tre
retrouves
en 1655, aprs
furent
ans. Sur la demande
du chapitre
cents
du Tours,
du Puy,
de MaUpas
vque
bien
voulut
reliques,
cder
la
clbre
reliques
la ville
restes
de
ces
du
six ou sept
pendant
de Poitiers,
Henri
l'authenticit
de ces
le plus
Saint-Hilaire
Saint-Hilaire
reconnu
collgiale
saint
Hilaire,
qu'on
o elles
Puy-en-Velay,
oublies
ayant
profanations
de
de Poitiers,
os
de
du bras gauche
vque
os, entier,
membres
les autres
et qui seul, peu
humrus,
prs,
parmi
qu'on
appelle
du feu,
avec une
du crne
du
la lsion
du mme
partie
saint,
chappa
3 u.
brle
C'est
cet os du bras
noircie
gauche
saint,
par le feu et demi
grand
la cathdrale
de Saint-Hilaire
de Poitiers.
Il est entier,
encore
que possde
d'une
en a extraite,
il y a quelques
sauf une petite
partie
apophyse
qu'on
Pontife
Pie IX, lors de la dclaraen faire don au souverain
annes,
pour
de Saint-Hilaire.
Dans
la mme
on vnre
une
du doctorat
tion
chsse,
relique
du Puy
Quant
du Velay,
dont
les chanoines
de saint Georges,
(un radius)
l'aptre
l'glise
de Saint-Hilaire
de Poitiers.
en mme
firent
temps
prsent
du crne
dont
il est fait mention
dans
le mme
la partie
procs-
verbal,
elle
Bouill,
et mort
vque
cardinal
saint
Poitiers,
2. Voyez
sa
en-Vday,
perdue
de Poitiers,
Extrait
modernes
du
vie
du
i'c~iM
pendant
obtint
de
archevque
qui est conserve
recherches
lettre
3.
Docteur,
1. Les
de
24
au
nov.
ont
fait
la
de
Rvolution;
Mgr de Bonald,
mais,
alors
en 1823,
vque
du
portion
nouvelle
une
Lyon,
dans le trsor
de la cathdrale,
Vuuloh
adopter
~u
Uen
de
Vouill.
M.
et
Aubcr,
M. de
du Puy,
chef
du
reste
qui
hi~ui'itj~\itph9
1871.
6 mars.
procs-verbal
de
S~ut-UtI~t'o,
qui
constate
a
la
oet.ol).'e
cession.et
1GJ7.
l'envoi
des
reliques
de
s~nt
Hilaire,
dn
Puy"
310
13
expose
D'autres
anne
JANVIER.
le sanctuaire,
toute
l'Octave
de sa fte.
pendant
sont honores
parcelles
dans diffrentes
du diocse
de Poiglises
tiers.
Dieu
s'est
il
a
seulement
servi,
y
d'une
de ces
quelques
annes,
dans
reliques,
de Saint-Hilaire
l'glise
de Loudun.pourgurir
subitement
une pauvre
femme
tait
boiteuse
qui
On montre
Faye-1'Abbesso
en Vende,
le marbre de saint Hilaire
dont la
conservation
la
pendant
Rvolution
de 1793 est attribue
un miracle
c'est
le morceau
de marbre
renfermant
des reliques
authentiques
plac
dans la cavit
de l'autel
dont saint Hilaire
portatif
se servait
dans ses courses
Le marbre
de saint
apostoliques.
Hilaire
est encore
de nos jours
l'objet
d'une
vnration
grande
les plerins
affluent
Faye-l'bbesse.
Le Bocage
est plein
du souvenir
du grand
c'est ainsi que la voie
vque
romaine
entre
Poitiers
et Ajonc
encore
le chemin
s'appelle
de saint Hilaire.
Saint
Hilaire
a t trs-populaire
au moyen
dans
ge et a trouv
place
la lgende dore.
Un grand
nombre
sont ddies
sous
le nom
d'glises
de saint
Hilaire
et
de
ses
possdent
en Lorraine,
en Franche-Comt,
reliques
dans le Palatinat
du Rhin,
dans l'Alsace,
en Souabe
et parmi
les Suisses
C'est
catholiques.
saint
Fridolin
qui rpandit
cette
dvotion
le
cours
de
pendant
ses voyages.
Il nous reste
de Pres
et de Conciles
dire
que beaucoup
ont proclam
saint
Hilaire
un des plus
docteurs
de
grands
Il tait,
de temps
l'Eglise.
honor
sous ce titre,
immmorial,
dans plusieurs
notamment
diocses,
dans
celui
de Poitiers.
en
Enfin,
1850, sur la proposition
de Mgr Pie,
sucdigne
cesseur
de saint Hilaire,
le concile
de Bordeaux
demanda
au souverain
Pontife Pie IX d confirmer
ce titre pour
universelle.
Sur
un
l'Eglise
de
rapport
la Sacre
des Rites,
ce vu fut exauc,
Congrgation
et ds lors la messe
et
l'office
des saints
Docteurs
devinrent
au jour
de sa fte qui est
obligatoires
en ce jour
marque
le
de saint
par
Jrme
et gnralement
martyrologe
par tous les Latins.
Saint Hilaire
a cela de particulier
avec saint
Martin
son
sont les deux premiers
disciple,
qu'ils
Confesseurs
connus
dont l'Eglise
a fait
l'office
On voit mme
public.
par un trs-ancien
missel
l'usage
de la
crit
le
France,
aprs
commencement
du vr'sicle,
mais
de
qui est pass
France
dans la
de
la
reine
de
bibliothque
Sude,
que l'on faisait
mention
de ces deux saints
Confesseurs
dans le canon
de. la messe,
saint
Cme
~~o
aprs
et saint Damien.
Saint
Hilaire
runissait
en sa personne
toutes
les excellentes
qualits
font
les grands
qui
A
un
naturel
doux et
vqaes.
un
don partipaisible,
culier
de s'insinuer
dans
les esprits
et de persuader,
il joignait
une sainte
vigueur
qui a servi de digue aux hrsies
naissantes.
S'il a fait admirer
sa
dans le gouvernement
prudence
de l'Eglise,
il y a fait clater
aussi,
lorsque
l'occasion
l'a
et une fermet
apostoliques
que rien ne pouvait abattre
2..
Saint
Hilaire
est
ordinairement
avec
reprsent
les
attributs
d'un
crasant
des serpents.
vque,
Pour
rendre
d'une
manire
sensible
la puissance
de son
on
loquence,
1.
ainsi
Nous
sa
devons
lettre
de
l'glise
date
de la
lui
chaque
ce
fin
rendrons
bties
peuvent
2.
nous
faire
Dom.
ces
du
15
grand
du xe
jamais
en
Rivet,
1858
Saint,
dont
est
empchent.
nne
glise
~Mt.
renseignements
juillet
les
dans
une
partie
encore,
dimensions
Mais
trois
de
Delaforest,
dans
a t
ce
la
France,
rase
cui
an
t.
rer,
reste
la
lieu
au 26
p.
le
un
quatre,
Translation
146.
de
Saint-Hilaire
cur
de
commencement
Rvolution;
de
juin,
que
au
en
avant
traves
(Voir,
cur<<
Dieu
prier
qui avait
magnMque.
littr.
2f.
u Veuillez
des
de
plus
une
ajoutes
des
de
Poitiers,
Saint-Hilaire
ce
sicle
remarquables
rut'
et des
ce
relique~
qui
qui
puisse
Ce
termine
reconstruire
du
monument,
Poitou.
Nous
maisons
nouvellement
reste
~nt~e?'
encore
debout,
qui
ne
en
SAINT
l'a
peint
le
parle
lui
que
La
peintre
refusaient
terre
en
il
laquelle
Sans
bton
en
fuite
par
On
l'a
On
et
faire
ciel
fournissait
place,
La terre
est
qu'on
aussi
au
du
lui
met
sous
symboliquement
mesure
Docteur
un
Et
des
alors
autres
les
pieds
le
serpent
chaire
Concile
et
paisiblement
)).
qu'il
la
dans
que
souffrit
hauteur
saint
tertre,
Ntre-Seigneur
la
311
s'exhausse
qui
propos
il le
jusqu'
serpents
encore
reprsent
avec
l'enfant
Florence,
avec
sainte
sainte
convenablement
ses
l'attribut
de
crits.
On
ANALYSE
It commence
ainsi
Jsus-Christ,
pris la fuite.
puisque
Perdons
rieux
alentour.
tourne
tertre
effet,
s'exhaussa
les
pourrait
parole
le
un
POITIEBS.
la
s'assit
terre
sur
vques.
ou
qui
s'loignent
de
l'hrsie
mis
lui.
Hilaire
saint
lui
expriment
avec
Abre,
en
assis
doute,
son
raconte
disant
tait
de
que
voulu
n'ayant
sur
supposait
les Ariens.
dore
Lgende
personne
par
debout
quelquefois
DE
YQUE
HILAIRE,
DU IT
Trinit
invoque
LIVRE
entrer
saint
dans
a
qu'il
CONTRE
sa
fille
sainte
Triaise.
faire
la
avec
ressuscita;
qu'il
si
les
vaillamment
Hilaire
contre
CONSTANCE
PAR
de
reprsentations
dfendue
les
DOM
par
sa
serpents.
CEILLIER.
le temps
de se taire est pass. Attendons
de parler,
temps
puisque
et
les
les mercenaires
ont
domine,
crient,
puisque
que
pasteurs
pour nos brebis,
parce que les larrons sont entres et que )e lion fuau martyre
avec
ces cris,
de Satan s'est transform
puisque
l'ange
U est
l'Antechrist
la vie
Allons
. Il reprsente
l'affliction
cause l'Eglise
comme
en un ange de lumire
ensuite
que l'arianisme
le
du
il
trouve
la
conduite
de
Constanla plus grande
ait
t
commencement
et
dans
qui
depuis
monde,
tius et des autres
de cette hrsie
de cette prophtie
de saint Paul
protecteurs
l'accomplissement
la
saine
une exviendra
un
o
les
hommes
ne
souffrir
doctrine;
qu'il
temps
pourront
plus
qu'ayant
trme dmangeaison
d'entendre
ce qui les flatte, ils auront
recours
une foule de docteurs
propres
la vrit,
des contes
et des
et que, fermant
l'oreille
itsj'ouvriront
dsirs,
l'excution
de la promesse
de celui
fables
1. Mais attendons
ajoute-t-il,
qui nous a dit
Vous serez bienheureux
les hommes
vous chargeront
et de reproches,
lorsqu'ils
lorsque
d'injures
de mal contre vous 2 .
vous perscuteront,
et qu'a cause de moi ils diront
faussement
toute
sorte
satisfaire
leurs
devant
les juges et les magistrats,
parce
que celui-l
Comparaissons,
pour le nom de Jsus-Christ,
le
du
de peur
sera sauv qui persvrera
la fin. Suivons
la vrit
secours
jusqu'
par
Saint-Esprit,
Mourons
avec Jsus-Christ,
d'erreur
ne nous porte
croire
le mensonge.
pour rgner
que l'esprit
lui.
serait
dfiance
et
non
modration.
Il
est
aussi
de se
avec
Se taire plus longtemps
pas
dangereux
ensuite
comment
il se spara
de la commutoujours
que de ne se taire jamais s a. Il rapporte
en
toutefois
nion de Saturin,
d'Ursace
et de Valens, avec plusieurs
saints prlats
des Gaules,
accordant
ceux qui taient
dans ]e parti des Ariens
le pardon de leurs fautes,
s'ils voulaient
s'en corentrs
ft
autorise
le
des
confesseurs.
dit
U
comment,
riger, et pourvu
que cette indulgence
par
jugement
taire
tant
de se trouver
au Concile
de Bziers,
assembl
des Ariens,
il s'offrit de
oblig
par la faction
clairement
taient
dans
mais
ne
voulurent
l'couter.
dmontrer
qu'ils
l'erreur;
qu'ils
point
Depuis
ce temps-la,
t
retenu
en
il
s'tait
ses
adverenvers
continue-t-il,
ayant
exil,
toujours
comport
saires avec beaucoup
de modration~
ne rejetant
aucun accommodement
ni aucun moyen de pacifier les
n'crivant
rien de bien fort contre eux, ni qui ft digne de
qui ft honnte et raisonnable,
des
mme
sans crime prier avec eux dans les glises
et leur
l'impit
Ariens
croyant
qu'on pouvait
avec eux par la participation
donner
le salut, sans toutefois
s'unir
des mystres,
afin de les faire re Jsus-Christ,
et leur faire obtenir
le pardon de leur erreur par la pnitence.
tourner
de l'Antechrist
Pour montrer
mais pour
l'intrt
de la religion,
il allgue
le
qu'il n'crit
pas par passion,
silence
si
le
et
souhaiter
d'avoir
en
qu'il gardait
depuis
longtemps
qu'on
perscutait,
tmoigne
dfendre
la vrit
sous Kron
ou sous Dce
tant perscut
parce
que , dit-il,
par des
choses,
fidles
auraient
en cela mme une raison de suivre sa docpeuples
trine.
contre
un perscuteur
contre un ennemi
dguis,
qui n'use que d'artifice
et de flatterie,
et qui, sous prtexte
d'honorer
Jsus-Christ
et de procurer
l'union
de l'Eglise,
dtruit
la paix et renonce
Jsus-Christ
)). 11 dclare que si les faits qu'il avance
sont faux, il veut bien
ennemis
du nom
chrtien,
Mais nous combattons
les
passer
pour un infme
mdisant
de passer
les bornes
de la libert
il s'est tu
dsordres
sur lesquels
n'est
pour
de vrai, on ne doit point lui reprocher

et de la modestie
dans la manire
dont il reprend
des
apostolique
si longtemps.
Il traite Constantius
et
soutient
d'Antechrist,
que ce
ni la tmrit
ni l'imprudence,
mais la foi et la raison
ainsi
il allgue,
qui le font parler
la manire
dure dont saint Jean parla Hrode
un
s'autoriser,
des
frres
Machabes
<t
sept
1. II Timuta.,
iv, 3.
2. M-ttth.,
mais
v, 11.
il n'avance
rien
3. H Thess.,
que
u, 10.
4. Marc,
vt,
13.
3~
iSjANVIEH.
Antiochus
Il le compare Nrcn, Dce et Maximien
pour ses cruauts contre l'Eglise et les
perscutions
qu'il exerait envers les Saints. Puis, venant aux mauvaises
qualits qu'il lui. croyait
Vous feignez , lui dit-il, d'tre
particulires
vous
tes
un neuve) Antchrist;
chrtien,
qui
vous devancez t'Antechnst.
et vous oprez ses mystres.
Vous vous ingrez de faire des dcisions
touchant Ja foi, vous dont ta vie est contraire ta foi; et vous
enseignez des choses profanes,
parce que vous ignorez ta pit. Vous donnez des vchs ceux de votre parti, et vous les otez
de bons voques pour les donner
des mchants. Vous emprisonnez
les prtres;
vous mettez vos
armes en campagne pour jeter l'pouvante
dans l'Eglise. Vous convoquez
des conciles;
vous contraignez ceux de l'Occident de quitter la foi pour embrasser
Vous
les
assemblez
dans une
l'impit.
ville pour les pouvanter
par vos menaces, pour les affaiblir par la faim, pour les faire mourir par
de 1 hiver, pour les corrompre
ardeur
par votre dissimulation.
Vous fomentez
les divisions de
l'Orient par vos artifices. Vous employez
dans vos desseins des personnes qui se servent
de caresses
pour gagner les autres. Vous animez vos partisans. Vous jetez le trouble dans des choses
qui sont
tablies depuis longtemps,
et vous profanez celles qui ne le sont que depuis peu . Il dit ensuite
que t'Egtise a beaucoup moins sounert de la part des perscuteurs paens que de la
part de Constantius
et la raison qu'il en rend, c'est
que de leur temps la perscution tait ouverte,
les
miracles que Dieu oprait en faveur des martyrs animaient
la constance
ceux des fidles qui eu
taient tmoins;
au lieu que la perscution de Constantius
ne se faisant que d'une manire
cache,
on ne pouvait la regarder que comme une tentation.
Parmi les miracles qu'il dit tre arrivs
pendant les grandes perscutions, par la vertu des
des martyrs, il rapporte que les dmons
reliques
taient tourments
dans les corps qu'ils obsdaient,
les malades guris, et qne l'on avait vu des
femmes suspendues
en l'air par les pieds, sans le secours d'aucune
machine, sans nanmoins
que
leurs vtements leur retombassent sur le visage, en sorte
la
que
pudeur n'en tait point blesse t.
En continuant ses invectives contre l'empereur,
il lui reproche
d'enlever
ceux qu'il perscutait
la
du
d'ter
au
Pre
ternel
gloire
la qualit de Pre, en niant que Jsus-Christ ft son
martyre;
fils
d orner le sanctuaire
de l'or du public, d'offrir Dieu les
dpouilles des temples d'idoles, ou confisde saluer les voques par le baiser par
ques sur des criminels
a t trahi, de
lequel Jsus-Christ
baisser la tte pour recevoir leur bndiction, et de fouler aux
pieds leur foi de les recevoir table
comme Judas, qui en sortit pour trahir son maitre
d'avoir condamn
aux mines des ministres du
d'avoir fait mourir saint Paulin,
Seigneur,
de
en
le
vqne
d'un tien un autre
Trves,
changeant
et le relguant en des pays o le nom chrtien n'tait
pas connu, afin qu'il ne pt recevoir sa nourriture des magasins publics, mais qu'il ft
oblig de mendier son paiu chez les Montanistes,
d'avoir
mis le trouble dans tes Eglises d'Alexandrie,
de Milan, de Rome, de
en
exilant
ceux
Toulouse,
qui
en taient voques,
d'avoir fait battre des clercs et des
diacres, et mis la main jusque sur JsusChrist, c'est--dire,
comme l'on croit, d'avoir profan le
mystre de son corps et de son sang.
Saint Hilaire vient aprs cela ce qui s'tait
pass au concile de Steucie, o il avait assist
lui-mme
avec un grand nombre d'vques.
It s'!ve contre la formule de foi
qui y avait t
dresse,
dans laquelle on disait le Fils semblable au Pre, mais non
il
Dieu,
fait voir la fausset d.i
principe de Constantius,
qui voulait que l'on rejett absolument
tous tes termes qui ne se trouvent pas
dans t Ecriture, Il ajoute que ce n'est pas aux pnnces chrtiens
prescrire aux voques ce qu'ils doivent
croire. Constantius,
en s'arrogeant
cette libert,
renversait les rgles tablies par les Aptres; lui
qui ne voulait pas qu'on se servit de termes
ne lit point dans l'Ecriture,
qu'on
employait ceux
et de
ne s'y lisent point. Au reste,
F~,
qui
saint
Hilaire
quoique
ddans~c.Me
~M<,&/<.
reprenne
Constantius
et dans les Ariens les termes
de semblable
au M.<
il reconnait qu'on peut
les admettre,
pourvu qu'avant toutes choses on dise aussi le Fils semblable
Dieu, et que cette ressemblance
signifie gatil entre le Pre et le Fils. Il reproche
l'empereur
sa t~ret et son
inconstance
dans la foi, qui avait occasionn
tant de formules
de foi din-rentes,
depuis celle de
Nicee.tttui
reproche encore avec fermet ta guerre qu'il faisait non-~eutement
aux vivants,
mais
mme aux morts, c'est--dire
aux saints veques de Nice dont il avait fait condamner les
sentiments
sans pargner le grand Constantin,
qui avait eu la mme foi qu'eux .
La
vie de saint Hilaire se trouve dans I.~re
Giry; mais elle nous a paru si courte, qneDOM avons cru
plaire au lecteur en la refaisant d'pre
Dom Constant (y,~ sancti ~.M
.P~~
episcopi J~
Mnp~~M~.m.M~
pr.~
concinnata) et Dom Ooniier (~M.LA~J
sacrs et ecclsiastiques). Nous nous sommes seni, pon. tout ce
tait plus p~ticuHerement
local, des
Vies des Saints de rcuse de Poitiers, par M. 1-abM Anber. Fourqui
dedetaUs
plus
sur
les
crits
de saint
Hilare, voir Dom Rivet,
littr. de la France, t. rer, p 147
l.IIMMh.,v!t.3.Num&'oS.
SAINT
ABB
BERNON,
DE
BAUME.
3i3
SAINT BERNON, ABB DE BAUME

ET
890-927.
Sur
Lon
Papes
la fin de l'an
FONDATEUR
IV; Jean X.
DE
Rois de France
les religieux
avoir err
aprs
de
863,
les Normands;
CLUNY
Charles
Glanfeuil
iJ, le Chauve;
la plus commune,
alors
850, il avait
d'aprs
l'opinion
n avant
l'anne
Bernon
tait
cher
chas-
un refuge
les
trsor,
avec
reus
hte
une
Or,
charitable;
il contribua
ans;
une
sur
assigna,
convenable.
fils de cet
environ
quinze
son
aux
pre
la bonne
furent
(en Anjou)
ils cherchrent
ss par
longtemps,
dans la Haute-Bourgogne;
ils portaient
avec eux leur
plus
de
saint
leur
fondateur
ils
furent
Maur,
reliques
(543);
vnration
nomm
par un seigneur
grande
Odon,
qui leur
voisine
de Lons-le-Saulnier,
un emplacement
montagne
Raoul.
sa
pour
faite
de Glanfeuil,
et
rception
par
migrs
honneurs
rendus
la chsse
de saint Maur,
trois ans et demi
qui resta
dans ce pays. Pendant
ce sjour,
l'oue
fut rendue
aux sourds,
la vue
aux
la parole
aux muets
et la marche
aux boiteux,
devant
les saintes
aveugles,
En 868, la chsse
de saint
Maur
fut transfre
dans
le monastre
reliques.
de Saint-Pierre-des-Fosss,
de Paris,
et lui donna
son nom;
mais
prs
part
aux
quelques
la
pour
du
fragments
dans
rcompenser
du village
l'glise
ture.
Devenu
bienheureux
de
corps
furent
sa
laisss
la
Bourgogne
et
gnreuse
hospitalit;
aujourd'hui
encore,
canton
de Conlige,
une
des plus
Saint-Maur,
anciennes
du pays,
on conserve
des reliques
du disciple
de saint Benot.
Les exemples,
la conversation
des Bndictins,
firent
sans doute
germer
ou mrir
dans le cur
de Bernon
la pense
de la vocation
Ds
religieuse.
ses tendres
il s'adonnait
aux jenes,
aux veilles,
aux
annes,
aux
prires,
rendre
un enfant
aumnes,
qui sont les meilleurs

moyens
pour
agrable
il
tait
et
les autres
Dieu;
coliers
frissondj
patient
austre;
lorsque
naient
de froid
en hiver,
on lui voyait,
lui,
la face toute
saisie
d'une
ardeur
et d'approfondir
les mystres
de la sainte
grande
d'apprendre
Ecride
de son pre,
libre,
avec
son
par la mort
qui lui avait
laiss,
titre de comte,
ses vastes
il dit adieu
au monde
et entra
dans le
domaines,
de Saint-Martin
monastre
d'Autun
comte
avait
que
Badillon,
d'Aquitaine,
relev
de ses ruines
de Charles
le Chauve,
(de 873 877), sur la fin du rgne
en y appelant
de Saint-Savin,
en Poitou,
une
colonie
de dix-huit
moines
conduits
Edifi
sainte
par, saint Hugues.
il l'difia
par cette
communaut,
son tour par sa rgularit,
obissant
de tout
son cur
aux commandements
de ses suprieurs.
Sa vie pure,
et innocente
simple
desseins
de la Providence,
tre un jour
le directeur
Le monastre
de Baume
fond
vraisemblablement
saint
par
troite,
tomb
envahirent
1.
Nous
Lautein,
au sein de
en
entre
hautes
dcadence;
la Bourgogne
appeions
y'~tKme~,
Lons-le-Saulnier
et
pres
peut-tre
en 888.
les
tier,t.u,p.Mi,clM~nslayt(:dM~MMd6FrMCtM-CMaM.)
cavernes,
les
et
montagnes,
mme
fut-il
Repeuple
trous.
les
antres
aprs
se
dans
prparait,
des autres.
dans
dans
Poligny,
d'ou
coule
la
dtruit
qui
le
le
vie
sicle,
valle
une
Seille,
les Normands
par
ces ravages,
la
les
roehets.
yotent
t:)M
les
tait
qui
solitude
(Cbe'
314
13
de Baume
tait
sans
JANVIER.
Pour
rgle.
si florissant
la vritable
y tablir
vie religieuse,
on eut
recours
au monastre
de Saint-Martin.
Les suffrages
de la communaut
Bernon
comme
dsignrent
le plus digne
d'tre
le chef de la communaut
saint
demande
lui-mme
lui fut adjoint
Hugues
et soumis
il le
suivait
sans doute
encore
plus
par entranement
car il
que
par obissance,
avait
lui
une
estime
et une affection
pour
il devint
le confident
singulires;
de toutes
ses penses,
son
son auxiliaire
conseiller,
dans
toutes
ses entreSaint
sacr
abb par Thierry
prises.
Bernon,
de Besanon,
r" vque
se mit
1 uvre vers l'an
890.
Ce monastre
fut rebti
ses fondements
jusqu'en
et, tandis
que les murs
s'levaient
sur le sol, le saint
autour
abb,
duquel
s'tait
une
communaut
groupe
difia
dans
les
nombreuse,
coeurs
la pit,
l'amour
de la rgle,
et les autres
vertus.
Il avait tout
ce qu'il
faut pour
fonder et bien gouverner
une communaut;
il savait s'accommoder
l'humeur
de chacun,
soutenant
ceux
qui marchaient
droit,
rappelant
par de doues
et fermes
ceux
paroles
s'cartaient
du
bon
qui
chemin.
la corToutefois,
rection
ne manquait
aux
jamais
contumaces
dlinquants
ou opinitres;
il
tait surtout
lui uniquement
impitoyable,
de
l'amour
de Dieu,
occup
pour
ceux qui se mlaient
aux intrts
du monde.
Il amena
son monastre
un
tel degr
de prosprit,
fut regard
comme
qu'il
le fondateur
de Baume.
Il
d'Autun
la rforme
y avait
apport
de saint
Benot d'Aniane,
nomm
Eutice
historiens
il en fit autant
par quelques
les monastres
pour
qu'il
gouverna
depuis.
Il ouvrit,
ds le commencement,
une
cole
les enfants.
Le matre
pour
devait
qui en tait charg
tre
habituellement
au milieu
mais il lui
d'eux;
tait
dfendu
d'aller
seul avec aucun,
ni de leur
en secret.
parler
Dans les
ou les entretiens,
promenades
on devait
tre
trois
au moins.
Pendant
la
les lves
taient
runis
nuit,
dans
un dortoir
commun
et les matres
reposaient
au milieu
veiller
tous
d'eux,
pour
leurs
besoins.
On faisait
une
lecture
les repas.
pendant
Parmi
les autres
usages
observs
dans
les suivants
remarquer
On gardait
rigoureusement
tait
sacr
principalement
le
silence
ce monastre,
aux
nous
ferons
encore
heures
o il tait
prescrit.
on aurait
cru
commettre
cette
avait
pratique
pour
II
la nuit,
pendant
un
en le rompant
avant
l'heure
de Prime
but
d'accoutumer
les moines
se recueillir
dans la mditation
des vrits
ternelles.
On rcitait
des psaumes
le travail
des mains.
pendant
Chacun
confessait en public
ses manquements
la rgle.
les
Aprs
on ne receComplies,
vait
les trangers,
on ne prenait
plus
On faisait
plus de nourriture.
deux
certaines
repas
mais
dans
les autres
ftes
on n'en faisait
temps,
ordinairement
avec
une
qu'un,
collation
les
lgre
aprs
Vpres.
Bientt
le monastre
de Baume
fut trop troit
contenir
tous ceux
pour
se ranger
sous la conduite
qui venaient
de Bernon.
Le saint
abb fonda
une
nouvelle
maison
Gigny,
lieu
qui lui appartenait
et faisait
alors
du
partie
diocse
de Lyon.
Voulant
faire
de cette
son uvre
de prdilection,
abbaye
il n'pargna
rien pour
la doter
richement
et lui assurer
une longue
dure.
Il
la fit d'abord
selon
confirmer,
l'autorit
La
l'usage,
par
royale.
Bourgogne
enleve
aux
jurane,
tait
alors
sous
le sceptre
Carlovingiens,
de Rodolphe
de Stratlingen,
fait couronner
roi Saint-Maurice,
qui s'tait
en Valais
au
commencement
de 888,
et les grands
par les vques
du pays.
Ce prince
accueillit
notre
Saint
avec
la distinction
sa naissance
et ses
que mritaient
et lui accorda,
vertus,
dans une charte,
tout
ce qu'il
demandait
confirmation de l'abbaye
de Gigny;
donation
cette
i" du monastre
abbaye
de
crime
SAINT
2" de
Baume,
3* des domaines
le
la
Rome
faisait
et
et
donation
souverain
rit
pontincale
bienheureux
3i5
confesseur
L'anne
du
pape
son
saint
suivante,
Formose
date
un
du
cet
confirma
hommage,
sous la juridiction
et la
monastre
Lautein,
Bernon
fit
acte
tablissement
pieux
de le sanctionner
prire
une bulle
dans
Pontife,
cur
du
de
avec
successeur,
de trs-bon
reut
et plaa perptuit,
le vnrable
Pierre,
895,
BAUME.
le corps
reposait
et de Clmencey.
remit
entre
les mains
hommage
et son
des Aptres
prince
le consolider.
Le
vembre
DE
o
Celle,
de Chavanne
de
voyage
lennel
qui
ABB
BERNON,
au
et de
de no-
mois
de
so-
son
auto-
du
possession
avec
les villages,
de
Gigny,
et
colons
granges,
maisons,
terres,
vignes,
prs,
qui lui appartiennent,
et aussi l'abbaye
de Baume,
avec
toutes
ses dpendances.
Que si l'abb
vient
mourir,
le Pape,
la communaut,
selon
la rgle
de saint Beajoute
not et selon
lira
dans l'esprit
de Dieu
celui
unal'usage,
que les suffrages
nimes
le plus digne, de lui succdera.
Ce n'tait
de la
jugeront
pas trop
forts
du
protection
monastres
chef
dans
un
droits
de
et de l'influence
l'Eglise
o l'on vit l'Eglise
temps
les lois
de
du
Bernon
sauver
ses
confondue,
envahies
les
pour
Seigneur
et
possessions
ecclsiastiques
des
a. Le sol franais
tait ravag
par les Norou dchir
comme
une proie
de petits
souverains:
il
mands,
par une foule
ni roi, ni juge . Quant
d'un
l'tat
de la Bourgogne,
n'y avait
ct,
fils
naturel
de
son
Zwentibold,
l'empereur
Arnould
agrandissait
royaume
de Lorraine
de tout
le comt
de Fort,
d'autre
le
jusqu'
Besanon;
part,
de Scodingue
comt
tait
encore
sur Rodolphe
et cd par l'emperepris
mconnus,
devenues
la proie
reur
au jeune
la
occupant
biens
roi
matre,
M. Bernon
de Baume
de Varennes,
o
y avait usurpation,
les
seuls
sur
dans
main
empar
pour
s'tait
cita
au
l'usurpateur
abbs
et seigneurs
vques,
et rtablirent
notre
Saint
et
de Louis,
lui-mme
plaid
prsents
ses religieux
en
des
(ou asdclardans
au
grce
leurs
dans
agissait
comme
vertus.
leurs
Jsus
actes.
animait
leurs
Toute
Observant
les
prires
quelques-uns
En retour,
rit de la rgle.
saints
commandaient
religieux
Dieu
leur
aux
donnait
lments
tour,
selon
le besoin,
la pluie
abreuver
nit rjouir
le ciel et la terre.
Ils n'avaient
les plus
et pures
endurcies
vertus
Taurin,
nastre.
s'en
qui
Notre
un autre
joignit
fut
ds lors
honor
Saint
rsidait
des
ces
pouvoirs
surnaturels
leur prire,
on voyait
tour
les moissons
ou la sraltres,
pas
moins
sur
d'empire
devenaient
les plus corrompues

ou de leurs
actes
paroles
s'attendrissaient,
le souffle
de leurs
sous
dans leurs paroles,

mes,
parlait
terrestre
tait
foule
aux pieds
jouissance
la rgle
de saint Benot
dans toute
sa rigueur,
forces
humaines
dans
leurs
leurs
leurs
veilles,
jenes,
encore
des pnitences
l'austvolontaires
ajoutaient
de la boue.
dpassaient
dans
vassal
de Bernon,
la discipline
et la ferveur
gouvernement
et Baume.
Ses religieux
semblaient
avoir leurs
Gigny
corps
la terre
et leurs
dans
le
ciel.
On
ne
rien
d'hupenses
voyait
plus
Cependant,
rgnaient
de
Bernard,
droits.
leurs
ils
fils de Bozon.
d'Arles,
Louis,
contre
son
pour
du monastre
semble)
rent
qu'il
les
violes,
mchants
saints.
les mes
chastes
A ce trsor
les
de saint
et de saint
reliques
Aquiiln
Gigny
comme
le second
du mopatron
alternativement
Gigny
et
il
Baume
tait
cette
voulant
abbaye
lorsque
s'y arrtrent;
(909) deux gentilshommes
se consacrer
une vie parfaite,
et voyant
les monastres
en dcafranais
ils se rendaient
en Italie
mais
charms
des vertus
dence,
qui parfumaient
le monastre
de Baume,
et de la charit
de Bernon,
les
accueillit
comme
qui
1.
de
Adson
de
Frimche-Comte.
Luxeuil,
c~t
dans
la
Vie
c!~
de
Franche-Comte,
t.
111, p.
458.
2.
Vie
des
Saints
316
13
des
frres,
saint
Odon
L'anne
du
ils rsolurent
nous
d se faire
raconterons
c'taient
ses disciples
tard la vie de ce dernier.
plus
notre
Saint
suivante
(910),
monastre
illustre
JANVIERR
jeta
saint
les fondements
et
Aldegrin
et
plus grand
des monastres,
du
exist
du monastre
qui ait jamais
de Cluny.
Guillaume
le Pieux,
du roi Bozon,
comte
je
parler
gendre
et duc d'Aquitaine,
dsirant
avant
sa mort,
ses bonnes
d'Auvergne
ajouter,
uvres
la fondation
d'un monastre
de la rgle
de saint
dj si nombreuses,
fit venir
Bernon
hte avec saint Hugues,
Benot,
son fien toute
qui partit
dle
conseiller.
Guillaume
les attendait
Cluny,
l'un de ses domaines
il
plus
veux
leur
son
expliqua
cement
convenable
dirent
Cluny,
de
trois
les deux
un endroit
se mirent
saints
ne trouveraient
qu'ils
C'tait
sement
et tous
dessein,
mais
l recherche
de la situation
l'tablispropice
et de paix,
qua-
plus
de
plein
repos
les confins
de la Bourgogne
solitaire
lieues
Cette
solitude
fixa
monaster&
serait
mal
chiens,
qui
qu'il ft
pas
troublaient
difficile
donc
le
empla-
charms
religieux,
de lieu
point
projet,.
de Mcon,
sur
presque
entre
deux
couvertes
de forts.
grandes
montagnes
ou collgiales
Fune
la sainte
ddies,
glises
Vierge,
sur le penchant
d'une
colline
s'abaisse
doucement
qui
embellie
les
mille sinuosits
de la Grosne.
par
tre
d'un
choix
de Bernon.
cause
du
l,
plac
continuellement
les
de lever
cet obstacle;
mridionale,
Il y avait
deux
dj
l'autre
saint Pierre,
dns
Mais
bruit
bois
des
une
valle
riante
le duc
objecta
qu'un
chasseurs
et de leurs
d'alentour.
Bernon
il rpondit
des moines
en
comme
on disait
riant:
ne vit
Faites
les chiens,
et leur place
ne savez-vous
appelez
pas
vous
tirerez
le plus de profit,
de la chasse
des chiens,
ou des prires
de qui
des moines
?
Mon Pre
K votre conseil
est sage,
)), rpliqua
Guillaume,
et
votre
franchise.
Eh
bien
soit
fait
comme
le
dsire
Votre
j'aime
Rvqu'il
et
Dieu
nous
soit
en
aide
o Si l'on
veut
voir
de quelle
rence,
que
source
ces fleuves
de la vie religieuse
pure jaillissaient
notre
qui ont fertilis
patrie,
disparatre
lise la charte
qu'on
du
l, le testament
Puis
sous
Bernon
de fondation
vieux
alla
de Cluny,
ou,
en ce temps':
duc 1.
Rome
faire
ratifier
sa donation
la
par le souverain
Pontife,
monastre.
Cinq ans aprs,
fut assez
Bernon
avance,
il plaa
ce nouveau
protection
duquel
la construction
de cette
nouvelle
lorsque
abbaye
selon
la rgle
de saint
douze
y amena,
Benot,
six d
religieux
seulement,
Baume
et six de Gigny,
entre
autres
saint Hugues
et saint
Odon.
Ce ne furent
l
les
seuls
monastres
Saint
fonda
ou restaura
pas
il faut
que notre
encore
dans
ce nombre
n'est
autre
ranger
Ei.hice,
qui
que Moutier-ende Louhans;
Bresse,
dans l'arrondissement
Dols,
aujourd'hui
Bourgdieu,
de
dans
le
de l'Indre,
prs
Chteauroux,
existant
dpartement
qui,
dj
dans le vie sicle,
restaur
en 918 par Ebbon
le Noble,
de
puissant
seigneur
eut saint Bernon
abb aprs
cette restauration
Befry,
pour premier
Massay,
saint,
Benot d'Aniane
quifutfonddanslerv"
sicle,
ouenl'an738,
rformpar
en 806, rpar
Louis
le Dbonnaire
en 840,
et se trouve
dans le testapar
de notre
les maisons
dont il dispose;
ce monastre
ment
Saint,
parmi
jouissait du privilge
de battre
monnaie
et d'autres
droits
considrables.
D'aprs
certaines
il aurait
histoires,
de Souvigny
et
fussent
florissantes
lac,
rit
les mal
il sentait
On
les abbayes
de Vzelay,
d'Aurilla
ferveur
et la rgulaQuoique
ces maisons,
le saint
abb craignait
de
et les infirmits
diminuaient
ses forces,
et
gouvern
de Chteau-sur-Salins.
dans
toutes
d'ailleurs
gouverner;
l'ge
fin
Il pria
donc
les voques
du
que sa
approchait.
de lui, afin qu'il
de leurs
consolations
auprs
profitt
rendre
t.
aussi
la
trouvera
la fin
de
cette
yte.
voisinage
et de
de
se
leurs
8AJNT
Conseils
Il leur
sans
dit
fruits,
qu'il
un
des
gouvernement
tait
indigne
qu'il
DE
BAUlt.
ai?
lui.
qu'il laisserait
aprs
du nom d'abb,
avait rempli
cette
qu'il
charge
entre
leurs
la donnassent
mains,
pour
qu'ils
le dchargeassent
d'une
On
ses
partie.
exaua
le
pour
ABB
BERNON,
la remettait
ou du moins
communauts
plus digne,
mais
on le pria
de dsigner
lui-mme
ses successeurs.
demandes,
J'ai , dit-il,
qu'il fit dans son testament,
que nous avons encore
sentement
des moines
eux pour
mes frres,
choisi
deux d'entre
der
et Odon,
cher.
Le
Guy, mon parent,
qui m'est
galement
les monastres
de Gigny,
de Baume
et d'Ethice,
Guy gouvernera
la
Celle
de
avec
Saint-Lautein,
tous
les biens
monastres,
ment
de
l'exception
etc.
Louhans),
du village
appel
Notre
bien-aim
manire
les
de
dances,
Dieu.
pour
Quant
chaudires
des
monastres
qui
Alafracte
frre
du conme
(la Frette,
Odon
recevra
succ-
bien-aim
ainsi
aux
appartienent
ce
que
susdits
arrondissede la mme
de Massay
et de Dols avec leurs
dpenles gouverner
selon
son
avec
l'aide
de
pouvoir,
rgulirement,
au village
avec toutes
ses dpendances
et le quart
d'Alalracte,
les salines)
Lons-le-Saulnier,
que nous
possdons
(dans
Cluny,
ainsi
du pr qui a appartenu
que la moiti
Cluny,
sous
la condition
je les donne
une
rente
annuelle
de douze
deniers,
1056,
paye
jusqu'en
poque
laquelle
Et
au
Saimon
seigneur
(ou Simon),
Gigny
que ce monastre
paiera
l'investiture.
rente
fut
pour
(Cette
Gigny
devint
un
ne trouve
qu'on
c'est l que j'ai choisi
puisque
est comme
ment
un enfant
Cluny.)
C'est
mort
et de celle
prochaine
cd.n
Ce
de
simple
prieur
ces biens Cluny,
pas injuste
que je donne
le lieu de ma spulture,
et que cet tablisse cause
de ma
qui reste
imparfait
posthume,
duc Guillaume
du glorieux
dprcdemment
termine
en conjurant,
au nom de la misritestament,
qu'il
corde
tous les abbs
et religieux
actuels
et futurs
de conserver
toudivine,
et de garder
observs
ce jour,
entre eux la concorde,
jours
les usages
jusqu'
du rgne
de Raoul,
roi de France
est dat
de la quatrime
anne
et
(926),
les signatures
Notre
saint
porte
bert.
temps
l'glise
tombeau
la tombe
de Bernon,
de Guy, d'Odon,
de Geoffroy
et de Wandalle bon pre, comme
on l'appelait,
abb,
mourut,quelque
927. Il fut inhum
Cluny,
selon
ses dsirs,
dans
le .13 janvier
aprs,
de Saint-Pierre-le-Vieux,
derrire
l'autel
de saint
o son
Benot,
se voyait
la gloire
la fin du
encore
d'avoir
un
des
sicle
dernier.
Bernon
dans
emportait
de la discipline
plus zls restaurateurs

disciples
qui
surpassrent
de
l'institut
point
splendeur
form
(tes
et d'avoir
encore
monastique,
matre
et qui ont port au plus haut
qu'il
form.
Son
nom
resta
eux
avec
le titre
de bienheureux
parmi
saint'.
Sa fte
se clbrait
tous
les
ans
au
monastre
de Cluny,
janvier.
Souvigny
dans
les
say,
etc.,
Le
on
mme
et l'on
jour,
donnait
y
martyrologes
etc. Son office
clbrait
manger
de
un
office
solennel
douze
de
Mnard,
n'est pas clbr
au
leur
avait
et
de
le 13
de
prieur
est inscrit
Son nom
pauvres.
de Chatelain,
de Du
Bucelin,
dans le Brviaire
de Besanon.
Saus-
CHARTE DE LA FONDATION DE CLUNY

Tout le monde peut comprendre, dit le tfstatear, que Dieu n'a donu des biens nombreux aux
riches qne pour qu'ils mritent des rcompenses ternelles, en faisant un bon usage de leurs possess ans temporaires. C'est ce que la parole divine donne entendre et conseille manifestement
Les richesses de l'homme sont la rdemption de fon me x.
Ce que moi, Guillorsqu'elle dit
laume, comte et duc, et Ingelberge, ma femme, pesant mrement, et dsirant, quand d est temps
encore, pourvoir mon propre salut, j'ai trouv bon, et mme ncessaire, de disposer au profit de
1.
CArmM'.
~M'
<.
Proverbes,
xm,
9.
3i8
13
JANVIER.
mon me de qnelques-mes
des choses qui me sont advenues dans le temps. Car
je ne veux pas,
mon heure dernire,
mriter
le reproche
de n'avoir
song qu' l'augmentation
de mes richesses
terrestres
et au soin de mon corps, et de ne m'tre rserv aucune consolation
pour le moment
suprme qui doit m'enlever toutes choses. Je ne puis, cet gard, mieux agir qu'en suivant le
Je me ferai des amis parmi les pauvres
prcepte du Seigneur
et en prolongeant perptuellement mes bienfaits dans la runion
de personnes
mes frais, dans
monastiques
que je nourrirai
cette foi, dans cette esprance
si
ne
que,
je
mpriser
puis parvenir assez moi-mme
les choses
de la terre, cependant je recevrai la
des
les
rcompense
du
justes, lorsque
moines, contempteurs
monde, et que je crois justes aux yeux de Dieu, auront recueilli mes libralits.
C'est pourquoi, tous ceux
qui vivent dans la foi et implorent la misricorde du Christ,
tous ceux qui leur succderont et
qui doivent vivre jusqu' la consommation des sicles, je fais
savoir que, pour l'amour
de Dieu et de notre Sauveur Jsus-Christ,
je donne et livre aux saints
aptres Pierre et Paul tout ce que'je possde Cluny, situ sur la rivire de
Grne, avec la chapelle qui est ddie sainte Marie, mre de Dieu, et saint Pierre, prince des
Aptres, sans rien
excepter de tontes les choses qui dpendent de mon domaine de Cluny (villa), fermes, oratoires,
serviteurs des deux sexes, vignes, champs, prs, forts, eaux, cours
d'eau, moulins, droits de passage, terres incultes ou cultives,
sans aucune rserve. Toutes ces choses sont situes dans le
comt de Mcon on aux environs,
et renfermes
dans leurs confins, et je les donne aux dits aptres, moi, Guillaume, et ma femme tngetberge,
d'abord pour l'amour de Dieu, ensuite pour l'amour
du roi Endes, mon seigneur,
de mon pre et de ma mre: pour moi et pour ma femme, c'est-dire pour le salut de nos mes et de nos
ma scear, qui m'a
corps, pour l'me encore d'Albane,
laiss toutes ses possessions dans son
les
mes
de
nos frres et de nos soaurs, de
testament; pour
nos neveux et de tous nos parents
des deux sexes; pour les hommes fidles qui sont attachs
notre service; pour l'entretien
et l'intgrit
de la religion catholique.
Enfin, et comme nous sommes unis tous les chrtiens
par tes liens de la mme foi et de la mme charit, que cette donahoa soit encore faite pour tous les orthodoxes
des temps passs, prsents et futurs. Mais je donne
sous la condition qu'un monastre
rgulier sera construit Cluny, en l'honneur
des aptres Pierre
et Paul, et que l se runiront des moines vivant' selon la
de
Rgle
Saint-Benot, possdant, dtenant et gouvernant perptuit
les choses donnes, de telle sorte que cette maison devienne la
vnrable
demeure de la prire,
qu'elle soit pleine sans cesse de vux fidles et de supplications
pieuses, et qu'on y dsire, qu'on y recherche jamais avec un vif dsir et une ardeur
intime, les
merveilles
d un entretien avec le ciel.
des
sollicitations
et
des
continuelles
Que
prires
y soient
adresses sans retuche au
Seigneur, tant pour moi que pour toutes les personnes que j'ai nommes.
Nous ordonnons que notre donation serve surtout
fournir un refuge ceux qui, sortis pauvres du
E;ecte, n'y apporteront qu'une volont juste;
et nous voulons que notre superflu devienne ainsi
leur abondance. Que les moines et toutes les
choses ci-dessus nommes soient sous la puissance et
domination de l'abb Bernon, qui les
gouvernera rgulirement tant qu'il vivra, selon sa science et
sa puissance.
Mais aprs sa mort, que tes moines aient le droit et la facult d'lire librement
pour
abb et pour matre un homme de leur
Ordre, suivant le bon plaisir de Dieu et la Rgle de SaintBenot, sans que notre pouvoir, ou tout autre, puisse contredire ou empcher cette lection religieuse. Que les moines paient pendant cinq ans Rome la redevance de dix sous d'or pour le luminaire de l'glise des
Aptres, et que, se mettant ainsi sous la protection desdits Aptres, et ayant
dfenseur
le
pour
Pontife de Rome, ils btissent
Cluny, dans la mesure
eux-mmes un monastre
de leur pouvoir et de leur
dans
la plnitude de leur eceur. Nous voulons encore que, dans
savoir,
notre temps et dans le
temps de nos successeurs, Cluny soit, autant que le permettront du moins
t opportunit des temps et la situation du tien, ouvert chaque jour, par les couvres et les intentions
de la misricorde, aux pauvres, aux
ncessiteux, aux trangers et aux plerins.
Il nous a plu d'insrer
dans ce testament
en
que, ds ce jour, les moines runis Ctuny
seront pleinement
congrgation
affranchis de notre puissance et de celle de nos parents, et ne seront soumis ni aux faisceaux de la grandeur
royale, ni an joug d'aucune puissance terrestre. Par
Dieu, en Dieu et tous ses saints, et sous la menace redoutable du dernier jugement, je prie, je supplie que ni prince sculier, ni comte, ni voque, ni le Pontife lui-mme de l'Eglise romaine, n'envahissent les possessions des serviteurs de Dieu, ne
vende, ne diminue, ne donne titre de bnfice, qui que ce soit, rien de ce qui leur appartient,
et ne se permette
d'tablir
sur eux un chef
contre leur volont 1 Et pour que cette dfense lie
fortement.
les
mchants
et
les tmraires,
plus
j'insiste et j'ajoute, et je vous conjure, o saints aptres Pierre et Paul, et toi, Pontife des pontifes
du Sige apostolique,
de retrancher de la communion de la sainte
Eglise de Dieu et de la vie ternelle, par l'autorit catholique et apostolique
que tu as reue de Dieu, les voleurs, les envahisseurs, les vendeurs de ce que je vous donne, de ma pleine satisfaction et de mon vidente volont.
Soyez les tuteurs et les dfenseurs de Cluny et des serviteurs de Dieu qui y demeureront et sainsi que de tons leurs domaines destins l'aumne, la dmence
journeront ensemble,
et la
misricorde
de notre trs-pieux
si
mon parent ou tranger, de quelque
Rdempteur.
Que
quelqu'un,
condition ou pouvoir qu'il soit (ce que
prviendra, je l'espre, la misricorde de Dieu et le patronage des Aptres), que si quelqu'un, de quelque manire et par quelque finesse que ce soit, tente
de violer ce testament, que j'ai voulu sanctionner
par l'amour du Dieu tout-puissant, et par le res-
SAINT
BERNON,
ABB
DE
BAUME.
319
pect d aux princes des aptres Pierre et Paul, qu'il encoure d'abord la colre de Dieu tout-puissant que Dieu l'enlve de la terre des vivants, et efface son nom du livre de vie; qu'il soit avec
Retire-toi
de nous
ceux qui ont dit Dieu
qu'il soit avec Datban et Abiron, sous les pieds desla
terre
s'est
et
l'enfer
a
ouverte,
engloutis tout vivants. Qu'il devienne le compagnon de
quels
que
Judas qui a trahi le Seigneur,
et soit enseveli comme lui dans des supplices
ternels.
Qu'il ne
le
se
montrer
aux
et
dans
sicle
subisse
dans
impunment
regards humains,
qu'il
puisse,
prsent,
de la damnation future, en proie la double punition
son propre corps, les tourments
d'Hliodora
dont l'un s'chappa
peine et demi mort des coups rpts de la flagellation
et d'Antiochus,
la
et dont l'autre expira misrablement,
frapp par la main d'en haut, les membres tomplus terrible,
ts en pourriture
et rongs par des vers innombrables.
Qu'il soit enfin avec tous les autres sacrilges qui ont os souiller le trsor de la main de Dieu; et, s'il ne revient pas rsipiscence,
que
le grand porto-clefs
de toute la monarchie des glises, et lui joint saint Paul, lui ferment jamais
du bienheureux
l'entre
paradis, au lieu d'tre pour lui, s'il l'et voulu, de trs-pieux intercesseurs.
soit
en
et condamn par le pouvoir judiciaire payer cent
Qu'il
saisi,
outre, par la loi sculire,
livres d'or aux moines qu'il aura voulu attaquer,
et que son entreprise
criminelle ne produise aucun effet. Et que ce testament
soit revtu de toute autorit,
et demeure toujours
ferme et invioFait publiquement
lable dans toutes ses stipulations.
dans la ville de Bourges .
fut rdig le trois des ides de septembre
Cet acte remarquable
(il septembre 910). Il est sign
de la propre main de Guillaume,
et scell des sceaux d'tngelberge,
sa femme; de Mada)bert, archede
de
du comte Guillaume,
neveu
d'AdIard. vque
Clermont;
d'Alton, veque;
vque
Bourges;
du vieux duc; du vicomte Armand
et de trente-six
autres
personnages
qui, sans doute, composaient le conseil et la cour de Guillaume. Il fut rdig et contresign
saint
Odon, encore simple
par
lvite, faisant ici les fonctions de chancelier.
NOTICE
SUR LE MONASTRE
DE CLUNY.
Aprs la mort de saint Bernon, son disciple, saint Odon, lui succda, comme nous t'avons dit
en y annexant,
c'est lui qui fit de ce monastre un chef d'ordre,
comme autant
de dpendances
nouvelles
soumises son autorit abbatiale, les communauts
ou
Il en
qu'il rigeait
qu'il rformait.
lui
de
tait l'unique abb
sous
saint Aimard,
gouvernaient
simples prieurs. Il eut pour successeur
saint
dont
nous
raconterons
la
vie
au
11
mai.
Dien n'acqui s'adjoignit
pour coadjuteur
Mayeo),
cordait pas seulement
de grands saints pour abbs au monastre
de Cluny, mais chaque abb un
saint Odilon, son successeur,
long rgne. Saint Mayeul porte quarante ans la houlette
abbatiale
ans
saint
vient
soixante
Pierre
le Vnrable,
neuvime
Hugues, qui
aprs,
cinquante-six
ans3
ans Mais
ici finit la gloire de Cluny; ce sera dsormais
de Citeaux que la foi et
abb, trente-cinq
la civilisation rayonneront sur la chrtient
puis ce noble rle passe saint Franois d'Assise
et saint Dominique.
Cluny devient une puissance en gnral plutt fodale que religieuse,
A la fin du schisme d'Occident,
et se dtache moiti du Saint-Sige.
tomba en coml'abbaye
mandes.
Dans la liste de ses cinquante-six
au lieu des noms si clatants
abbs, nous trouvons maintenant,
et littraire dont nous avons parl d'abord, nous trouvons Jean IH de Bourbon,
de gloire religieuse
Jean IV de Lorraine, le prince de Conti. Cette illustre maison
de Dieu devient la fin une marun
chandise de cour
c'tait une pension rjyale,
revenu de tant, que Louis XIV donnait
au cardinal de Bouillon, Louis XV au cardinal de la Rochefoucauld.
le
13
fvrier
un
dcret
Enfin,
1790,
tristement
clbre abolit cet institut monastique
avec tous ceux qui couvraient
la France.
La ville,
des btiments de l'abbaye, n'eut ni assez de got ni assez de courage pour
devenue propritaire
les conserver. Au mois d'octobre 1793, les cloches sont d'abord arraches grand'peine des clochers
et envoyes Mcon pour se fondre en canons rpublicains.
Au mois de novembre,
les croix de
tous les clochers tombent sous les coups de ces barbares. A la fin du mme mois, les chapelles
de
sont
les
autels
et
les
tombes
elles-mmes
sont
on
brise
les
dtruites,
l'glise
renverses
vitraux,
les statues, on dchire les tableaux
toutes les peintures,
toutes les statues de bois, tout ce
qui reste des papiers de l'abbaye, sont brls en auto-da-f. Voil comment une ville se suicide.
An xv sicle, les Huguenots que Thodore de Bze, un des leurs, accuse tf~&~ee
et <f!
ou emportrent
de Cluny,
disant
gnorance,
parce qu'ils dtruisirent
par lambeaux la bibliothque
&'M-e!
de
c'taiert
tous
les
mirent
en
messe,
que
Huguenots
profanrent,
pices
autels,
images,
toffes prcieuses, meubles, ornements, objets d'or et d'argent,
vistatues, chsses, reliquaires,
traux. Mais de ce pillage, de cette dvastation,
il resta du moins les mars, il resta la magnifique
C'est cette basilique, la plus grande du monde aprs celle de Saintbasilique de Saint-Hugues.
Pierre de Rome, que l'on vendit en dtail en 93. Les nefs, lea piliers se divisent, se comptent,
se
et
sont
mis
l'encan.
Les
marchands
sont
matres
du
et
dcomposent
la dmolition
mertemple
cantile commence
les grilles du choeur disparaissent;
les stalles s'en vont aussi, destines
par
1. Voyez sa vie au 18 novembre.
<. Voyez sa vie an 25 dcembre.
2. Voyez Sa vie au le''
janvier.
a. Voyez sa vie au 2H avril.
i JANTM&.
une consolation de la fortune orner un jour le chur
de la cathdrale
de Lyon. En 1798, on
enlve les vi,f,raax des fentres,
les portes
on arrache les treillis, le fer, le plomb qui garnissent
la rose romane, tes tours, tes toits et tes autres parties de l'difice
cela fait, on commence dcouvrir l'avant-nef
et briser la charpente
on enlve les pavs du temple,
on dmolit
colossale
les autels, on branle les colonnes
ces fourmis dvastatrices mettent un long temps dpecer le
colosse et l'emporter
par petits lambeaux.
Napolon passait vers cette poque Mcon, pour aller a Milan
les habitants
de Cluny vinrent
le prier de les honorer d'une visite
il leur rpondit qu'il n'irait pas dans ce pays de Vandales .
La destruction
toutes les parties de l'glise tombaient
successivement
sous le marteau et
continua
se vendaient la toise, mme par pierre, tous ceux qui avaient construire
une muraille,
une
une
une
table. Le partage du temple fut mille fois pire que le partage du territoire
maison,
ferme,
monastique qui passa vil prix en mille mains -la fois, source gnrale de tous les enrichissements du lieu. Les grandes nefs, les collatraux
furent mis terre de 1809
les beaux
i8H
clochers ne devaient pas survivre, et l'on se souvient encore Cluny de l'effroyable bruit qui secoua
la ville la chute de la plus grande tour. Ce fut comme le canon de dtresse. On ne sauva rien,, ni
les colonnes du choeur, ni les curieuses et vieilles peintures
de l'abside. Seulement
quelque aumne
administrative
laissa debout un clocher mridional et une chapelle o gisent quelques informes dbris. Je le crois bien
la chute du dernier clocher pouvait menacer la solidit des btiments adjaet
ce
cents
puis,
qu'on a laiss debout ne gne en rien les prouesses des chevaux du haras, le
des
talons, et le logis du conservateur.
On parla d'tablir,
dans les constructions
temple
plus
un lyce imprial,
modernes et toutes conserves,
une cole des arts et mtiers;
en dfinitive,
il n'y fut log qu'un petit collge communal.
La seule muniScence
impriale
que put obtenir la
ville des moines de saint Benot, ce fut ce haras dpartemental
lui
que Napolon
donna, bien moins
la
consoler
de
ses
taient
abondants
pour
splendeurs
et de
perdues que parce que les fourrages
tion'~e quaUt dans les prairies de la Grosne.
Tout est consomm.
Le lieu qui servait autrefois de refuge et de palais
aux papes,
aux rois,
aux empereurs, aux princes, aux voques, aux seigneurs de toute la chrtient,
ne recevra plus
dans ses murs aucun hte illustre;
et quand
les princes
constitutionnels
ou absolus,
modernes,
en
la
traverseront
ils ne songeront pas mme passer par Cluny,
dont ils ignoposte
Bourgogne,
reront jusqu'au nom mme. Les puissances du jour refuseront
d'aUer quelques heures au mme lieu
o saint Louis et le souverain Pontife sjournrent un mois entier avec une foule de princes de
nouveau de 1S04 ddaignait
l'Eglise et de rois de la terre. Dj l'empereur
d'y faire une visite solHcite
Le plus grand personnage
ce
sera
le prfet du dpartement
de
qui passera
Cluny,
Saone-et-Loire,
qui voudra bien quelquefois s'y rendre pour le tirage de la conscription,
s'il ne
prfre s'y faire reprsenter
autrefois souveraine
sous le
par un dlgu. Cette justice territoriale,
droit seigneurial
de l'abb, et qui, mme en n89, ne reconnaissait
d'autre suprieur
le
que
parlement de Paris, relve maintenant d'un pauvre juge de paix, devenu le premier
et le plus haut de
ses magistrats.
Ce chef-lieu de la religion monastique,
Pontife et
qui ne relevait que du souverain
du roi de France, qui jetait deux mille monastres
dans toutes les parties du monde et qui voyait
venir ses solennits
des myriades de plerins et d'htes magnifiques, n'est plus aujourd'hui,
dans
ses relations spirituelles
et temporelles,
humble
destitu
de
tous
les
homqu'un
territoire,
jamais
mes de la terre et parqu dans la circonscription
troite d'une division cantonale.
Histoire <!< l'abbaye de Cluny, par M. P. Lorain,
textne'.lement.
que nous avons tantt
analyse, tantt
reproduite
1. Le dernier voyageur de marque qui visita Cluny fut l'illustre MaJeshsrbes.

11 se prsenta l'abbaye
incognito, sons le nom de M. GuttiMme. Le serviteur qui l'accompagnait
dans les clotres et dans l'glise
le traitait sans trop de faon, lorsque les pices d'or laisses son dpart par le visiteur 6;ent deviner
nn grand personnage. Quelques annes plus tard, Malesherbes donnait des lettres de
~r&ee au fils de son
guide clunisois.
LE
32i
tl!U)EMAR.
BIENHEUREUX
.c
LE BIENHEUREUX
HILDEMAR
FONDATEURET PREMIER SUPRIEUR DE L'ABBAYE D'ARROUAISE,EN ARTOIS

Mort en IMT.
Pape Urbain I!.
Roi de France Philippe I".
Encre
s'tendait
(Albert)
depuis
Garnantia)
(Arida
Druides
et
des
de prdilection
le sjour
Elle fut d'abord
la Sambre.
jusqu'
elle
Plus
tard,
et sanguinaires
le thtre
de leurs
pratiques.
mystrieuses
redoutait
surtout
fort
de cette
Un endroit
de retraite
aux voleurs.
servit
le nom de Tronc de Brenger.
Or,
celui qui portait
c'tait
table
au xi sicle
de Flandre
et
des comts
situ sur la limite
cet endroit-la
c'est dans
mme,
dans le village
et presque
de Bapaume
de Vermandois
(prs la ville actuelle
en
et Conon,
Hildemar
jetrent,
le Transloy),
trangers,
que deux
appel
sous
sa
bientt
avoir
maison
d'une
l'an 1090,
les fondements
qui devait
de paroisses
et
un nombre
direction
plus considrable
abbayes,
vingt-huit
une source
d'activit,
le centre
d'une
devenir
pleine
Congrgation
d'glises,
tendre
et mme
des Gaules,
le nord
de vie spirituelle
abondante
pour
La Contravaux.
de ses utiles
le cercle
et la Pologne
dans l'Irlande
jusque
une des branches
la Rvolution
franaise,
d'Arrouaise
fut, jusqu'
grgation
de Saint-Augustin.
arbre
des Chanoines
du grand
rguliers
principales
un Allemand
de
c'tait
Conon,
IIildemartaitnTournay;
quant
Knobel
de
de Camille
noble
fils d'Eginon,
comts
d'Urrack,
petit-fils
ligne,
ils y avaient
t levs en Angleterre
deux
avaient
Tous
Katzenellebogen.
Tout
de la prtrise.
et reu l'ordre
de Saint-Augustin
la rgle
embrass
le Conqude Guillaume
dans ce royaume
avait t chang
1, sous le rgne
il leur
les prlats
anglais,
son autorit,
rant.
Pour
affermir
ayant fait dposer
taient
toutes
les charges
Toutes
les dignits,
des Normands.
avait substitu
ses grces
eurent
Hildemar
et Conon
part
de ses cratures.
les mains
entre
en 1037, ils quitarrive
. Aprs sa mort,
de sa chapelle
matres
et furent
en plus dgots
de plus
faire
trent
la cour
plerinages;
pour
quelques
Dieu seul,
de vivre pour
et dsireux
do ce monde
des grandeurs
prissables
se fixer dans cette
et vinrent
t honors
ils sortirent
du pays o ils avaient
nomm
un ermite
Ils y trouvrent
du Tronc
de Brengor.
solitude
affreuse
se
ses compagnons,
voisin.
Ils se firent
de Transloy,
natif
village
Roger,
de la Sainte-Trinit
sous le titre
un oratoire
une cellule,
btirent,
et rigrent
tout ce pays, mais ceci ne
encore
infestaient
Les voleurs
et de Saint-Nicolas.
taon vit leur
souvent
cela arrivait
alors,
comme
les arrta
pas, et mme,
peu
ils
Peu
des voyageurs.
bientt
la sret
contribuer
blissement
fut
et Hildemar
et de travail,
de retraite
d'autres
s'associrent
compagnons
Il ne l'agrandit
naissante.
maison
pas beaude cette
lu pour chef ou prvt
de
lui offrait-on
en vain
de la sainte
Amant
pauvret,
passionn
coup.
Il n'acceptait
et des possessions.
que ce qui tait
des richesses
toutes
parts
entre
Il refusa,
de ses religieux.
au petit nombre
ncessaire
rigoureusement
alors
desservie
autrefois
par
de Vsrmand,
collgiale,
autres
choses,
l'glise
La
fort
d'Arrouaise
1. D. Gosse. jH;t'f)u-e < ;'t!Metf

i/.lif,
17SS.
1 vo].
in-4".
et A- :e!'m!
trcs.l'itt'e.
Y~S DES ?.U~'TS.
TOHE
Co~i'~atMt)
t!~
C/)<)CM&! rguliers tt'.t~'etM~.
322
13
des
Chanoines
Prmontrs.
ses passions
malheureux
JANVIER.
de Saint-Augustin,
et donne
rguliers
ses disciples
se trouvait
Cependant
parmi
et irrit
des remontrances
de son suprieur
clerc
et frappa
mort
poignarda
Roger
depuis
un Judas.
et
de
ses
l'ordre
Esclave
frres,
des
de
ce
Hildemar
lui-mme,
qui ne succomba
pourtant
mois
le
13
que quelques
aprs,
janvier
109'?, sans
avoir
encore
donner
une
forme
pu
et bien solide
son tablissement.
lgale
Des miracles
manifestrent
sa saintet
avant
et aprs
sa mort.
ans
Quinze
en
fut construit
plus tard,
1112, un oratoire
au-dessus
de son tombeau.
En 1716,
au mois
de juin,
des ouvriers,
travaillant
la chapelle
de
dcouvrirent
dans une fosse
Sainte-Marie-Madeleine,
mure
la tte et aux
les
ossements
d'un
pieds,
et ct
une
corps
humain,
o taient
pierre
ces
mots
Fe~Ma~s
gravs
~-y<Mfi'
On crut avec raison
hujus loci fundator.
ce
tait
celui
du
que
corps
bienheureux
Hildemar.
Le bruit
de cette
dcouverte
se rpandit
le peuple,
et la leve
parmi
solennelle
du corps
se fit par
un vicaire-gnral
en
de l'abb
d'Arras,
et des religieux,
prsence
le 29 de
ce mme
mois.
Les ossements
furent
dans des sachets
et scells,
envelopps
enferms
sous
les mmes
sceaux
puis
dans un coffre que l'on
sous
dposa
l'autel
de la chapelle
de la
Dans
le procs-verbal
de cette
Sainte-Vierge.
il
est
dit
((
des
crmonie,
que
une ancienne
chirurgiens
remarqurent
fracture
l'extrmit
du parital
droit
touchant
l'occiput
ils n'ont
)), et dont
la cause.
On pense
pu deviner
a reu dans cette
qu'Hildemar
le coup
partie
lui
a
caus
la
mort
ce
qui
conforme
la tradition.
qui est d'ailleurs
On
clbrait
autrefois
avec
de
solennit
la mmoire
beaucoup
du
bienheureux
Hildemar
au jour
de sa mort.
d'crivains
ont parl
Beaucoup
avec
vnration
de ce saint
personnage.
On cite Robert
le cardinal
Dumont,
Jacques
Aubert
Vitry,
Rosweidc,
Lemire,
De Loire et bien d'autres.
On le trouve
aussi dans le
de
Du
Martyrologe
Saussay
et dans
celui
de Chtelain,
enfin
dans
les Bollandistes
et dans le Gallia
Christiana.
Tous
ont reproduit,
avec
ou moins
plus
un trsd'exactitude,
ancien
rcit,
compos
abb
par Gautier,
d'Arrouaise
en 1179, et dont l'auteur
de l'histoire
d'Arrouaise
a donn
le texte
dans
son prcieux
authentique
ouvrage.
Nous
devons
cette
notice
h M.
SAINT
Van
Drivai,
POTIT
chanoine,
DE
directeur
SARDAIGNE
au
grand
sminaire
d'Arras.
(166).
Saint Potit naquit Cagiiari, trs-antique

ville de l'le de Sardaigne.
La grce de la foi chrtienne pntra son me, ds sa plus tendre enfance et l'iasu de
son pre, qui le sollicita ensuite
de quitter cette croyance,
et cette occasion, l'enferma en
prison. Mais, bien loin de rien obtenir
par les menaces et les caresses, le pre cda aux avis et aux
de son fils, et embrassa
exemples
lui-mme la religion de Jsus-Christ.
Sortant alors de prison, Petit quitta son
pays et se retira sur
le mont Epire. L il jeta un grand clat
de la parole de Dieu et par la saintet de
par la prdication
MW! et triompha de toutes les embches du
dmon, qui furent nombreuses
et trs-dangereuses.
Dans la ville de Yairie, il gurit la femme du snateur
Agathon, malade de la lpre
ce qui dtermina le snateur,
sa famille et beaucoup de citoyens
s'attacher
Jsus-Christ.
On dit qu'
Rome il dlivra aussi Agns, fille de
d'un affreux
l'empereur
Antonin,
dmon qui la tourmentait
horriblement.
Mais, dur de cur et opinitre s'aveugler,
attribua
ses dieux le salut
l'empereur
de sa fille, et usa de tous les
moyens pour entrainer Petit embrasser
leur culte.
Petit fut donc
-conduit devant les idoles qui furent renverses
la
par
puissance de sa prire et de sa vertu- et
aussitt, plem de colre et de dpit, l'empereur
ordonna
qu'il Mt soumis aux supplices
les plu,
racherchs.
SAINT
il est
D'abord,
leur
oublient
chaudire
une
dont
une
prison
aux cts,
appliques
arracher
les ongles
lui fait
btes
dans
lui sont
ardentes
lui-ci
mis
d'huile
main
frocit
naturelle
on
bou.ltante,
miraculeuse
des
arrose
et invisible
de Polit qui,
implore
te secours
de ce miracle,
montrer
reconnaissant
tte,
-VIYEXGE,
trs-troite,
Le
mains
puis
saint
martyr
et des pieds
et ne le touchent
323 ~l,
PRTRE.
tourment
sur
ayant reproch
le
et ensuite
mme
le chevalet,
au prince
fait
Alors
pas.
puis des torches

cesa barbarie,
jeter aux ttes

on le plonge
mais
dms
les
une
d'un fer rouge,

on le transperce
de plomb
fondu,
mal do
saisi d'un violent
Ici le prince,
aussitt.
au lieu
de se
le gurit.
aux prires
Mais,
d'Agnes,
son imPotit
lui reproche
l'attribue
la magie.
son corps
le dlivre
cdant
l'empereur
bien,
et, nargujnt
la
Le Martyr n'en parle
lui
fait
pas moins
et
langue.
couper
('empereur
piet,
lui
oter la vie
tourment
il lui prdit qu'il aura beau faire, qu'il n'y a pas de
qui puisse
le prince,
Home.
avec ordre
des gardes,
du peuple, le remit
la conversion
et craignant
!oin de Rome, eut la tte tranche
Ainsi il fut conduit
et de le tuer o ils voudraient.
de l'emmener
et dcouSon corps fut enseveli
par les Chrtiens,
Ascuium
le 13 janvier.
(Aseoli).
en Anulie,
Il existe
dans l'glise
de la Tres-Sainte-Trinit.
du xvi sicle,
au commencement
a Trieario,
vert,
du Martyr
La mmoire
depuis longen son honneur.
y tait clbre
une glise
ddie
tapies
de e~s
)l par
les prires
le 14 de janvier.
de Saint-Uenoit,
de l'Ordre
temps,
par des religieuses
le
le prsent
office pour le mme
X.!l leur accorda
jour. Enfin,
le pape Clment
mmes
relieuses,
tant sculier
c'brerait
que rgulier,
mme pape ordonna
que tout le cict'g de la ville de Naples,
Alors
nusH cet
~fop;'e
Antoitin,
office
troubl
le mme
jour.
de Naples.
SAINT
LONCE
DE
CSARE
(iv
sicle).
pronona aux
Ce saint Lonce est celui dont Grgoire de Kazianze parle dans le discours qu'il
c'est lui qui, en passant par la ville de Nazianze pour se rendre au concile
de son pre
funrailles
.de Nice, baptisa Grgoire, pre du grand docteur. Saint Athanase parle de lui dans un discours
Voici en quels ternies Grcontre les Ariens et le met parmi les sommits de l'Eglise catholique.
de l'glise de
trs-saint
Ange de paix,
Lonce,
prlat
goire, prtre de Csare, fait son loge
mais aussi que de
sueurs;
Csare, avant de venir au cM~.le de Nice, avait rpandu d'abondantes
combien, pour avoir
forms par lui, ont terrass l'ennemi de leur salut
martyrs, athltes gnreux
de saint
conqute
suivi sa doctrine de vie, sont devenas citoyens du ciel. Une autre importante
et de son peuple. Ce fat cette occasion qu'il ordonna
Lonce fut celle de Tiridate, roi d'Armnie,
son discip'e,
aux soins de qui il confia cette nouvelle Eglise, ne
vque saint Grgoire d'Armnie,
de ses prdications
et de ses travaux
apostoliques.
SAINT VIVENCE,
PRTRE
(400).
est compt
romain
le 13 de janvier,
au martyrologe
par les auteurs
e, inscrit
avec saint
il s'tait
Benot,
de saint Hilaire,
rfugi
prs duquel
les plus graves
parmi les disciples
I] demeura
devant
la perscution.
fut oblig
de fn~r la Palestine
de Samarie,
quand celui-ci
vque
de
o s'cleva
dans la suite le monastre
de Gravion,
au chteau
avec ses compagnons
temps
quoique
aux
choses
libre
de vaquer
Uieu. Ensuite,
a servir
pour tre plus
de Qutncey,
Sa n!-Be;toit
occup
On ne
Sables
d'Olonne
en Vende.
l'ile
aujourd'hui
il se retira jusque dans
d'Olonne,
divines,
conserves
ses reliques
de Gravion;
toutefois
jusque
y furent
mourir
au e~atem
sait s'il'revint
au
d'Amance
crainte
des Kormaads,
on les transporta,
bourg
laquelle
par
vers 868, poque
elles
furent
enfut
sous
son
Mm.
Enfin,
dans un monastre
rig
qui
(mausum),
en Bourgogne,
de Ve'gy,
du x" sicle,
au monastre
qui lui fut duau commencement
core une fois transfres,
de la Pe~nute
1.
di, et o l'on fait sa f~te le lendemain
Saint
Yivence,
l.VIrl.ivisdssa~tH'.i~it~
prt
324
13
SAINT
KENTIGERN,
N vers
JANVIER.
VEQUE
DE
l'an 516, Kentigern tait du sang royal des Pictes,

Mus la conduite de saint Servan, abb et vque de Culros.
sa pit le rendirent cher tous ceux qui le connaissaient
ce
le
bien-aim.
S'tant retir dans un dsert prs
qui signifie
il
fut
de
austre,
oblig
quitter sa solitude et de cder aux
GLASGOW
(601).
et fut plac ds sa plus tendre jeunesse

L'innocence
de ses murs, sa douceur et
qui lui fit donner le surnom de Mungho,
de Glasghu, o il menait une vie fort

instances
du clerg et du peuple qui
le demandaient
son
pour veque. Aprs
sacre, il rassembla Gtasghu, aujourd'hui
Glascow, un
nombre
de
retraaient
la
grand
vie des premiers
chrtiens.
Il faisait souvent
personnes
pieuses qui
la visite de son vaste diocse, et toujours pied, rpandant
la
lumire
de
partout
l'Evangile;
partout,
aussi, rpandant les lumires de la civilisation,
aux
cossais dfripartout apprenant
montagnards
cher leurs terres. Les paens,
touchs
de ses instructions,
leurs
faux
dieux, et verenonaient
naient
en foule
demander
le
Son ze!e ne se bornait pas dtruire

mais il
baptme.
l'idoltrie,
maintenir
la puret de la foi et le prserver
s'appliquait
parmi son troupeau
du plagianisme
qui faisait alors des progrs en Ecosse.
Les travaux
de saint Kentigern
taient aniapostoliques
ms par l'esprit de prire qui lui avait fait prendra pour rgle de rciter chaque jour tout le psautier. H se livrait aussi d'autres pratiques
de pit, et afSigeait son corps par des austrits
tonnantes, passant tout le Carme dans la solitude o il ne s'eotrcienait
qu'avec Dieu. Comme il brhit i:
du dsir d'tendre le royaume
de Jsus-Christ,
il forma des disciples
qu'il envoya prcher )a foi
dans le Nord de l'Ecosse,
les les d'Orkney,
la Norwge et l'lslande.
Le pieux RyMcrch
Ha!, roi
des Pictes mridionaux,
t
dtrn
ayant
par l'impie Morcant, le saint tqne de Glascow, dont
il tait ]c parent et le protecteur,
fut oblig de se rfugier,
en 542, chez les Bretons du pays de
Galles.
Il passa
quelque temps avec saint David Mencvie, ensuite il alla fonder, au consent
des
rivires d'Elwy et de Clyde, un monastre
fat
nomm
Il y tablit une cole qui
qui
Klanelwy.
devint etbre et d'o il sortit un grand nombre de personnages
renomms
pour leurs vertus et
leur science. On y compta bientt jusqu' neuf cent soixante religieux
diviss en trois classes
la
de ceux qui n'avaient
fait
d'tudes
et
taient
premire,
aux
travaux
point
qui
emp'oys
agrieo!es~
la deuxime, qui n'tait
gure plus lettre, tait charge des ouvrages domestiques
la troisime,
avait pour emploi de faire l'office divin, et cite tait divise eu plucompose des plus instruits,
sieurs sections qui se succdaient
au chur, pour chanter sans interruption
les touanges
de Dieu
le jour et la nuit. Kentigern
confia le gouvernement
de cette nombreuse
communaut
saint
Asapt),
le plus illustre de ses disciples,
qui fonda un vch auquel ou a donn son nom, et qui crivit la
Vie de son matre. Rydderch
ayant t rtabli sur son trne aprs ]a mort de l'usurpateur
Morcant,
saint Kcntigern revint Glascow vers l'an 560, et, en S65, il eut une confrence
avec saint Coles Pictes septentrionaux,
lomb, qui vanglisait
auxquels le saint voque avait dj envoy des
missionnaires.
et
ses
successeurs
avaient
tant de confiance en notre Saint qu'ils n'entreRydderch
rien
sans
le
consulter.
Ils
secondaient
ses
prenaient
pieux projets pour le bien de la religion. Saint
mourut
en
de
Kentigern
6(H,
l'ge
dans la cathdrale
ans, et fut enterr
de
quatre-vingt-cinq
Glascow, qui le choisit pour son patron principal.
Son tombeau y a toujours t en grande vnration jusqu' l'tablissement
du calvinisme en Ecosse.
On a reprsent
saint Kentigern conduisant une charrue trame par des daims, ou
par un daim
et un loup. Ou raconte qu'une peste bovine ayant enlev les attelages dit
monastre, on se trouvait dans l'impossibilit
de faire les semailles. Saint Kentigern appeia une
troupe de daims
qui
h
fort voisine et les transforma
en btes de trait pour la charrue. Mais un
parcouraient
tent
loup,
par la facilit de ravir ces animaux ainsi enchatns
vint, un beau jour, faire son premier repas de
l'un d'eux, en attendant qu'il pt croquer le second
mais il avait compt sans leur propritaire.
Celui-ci ordonna au loup de prendre la place du daim qu'il avait dvor, et ainsi le labour
put
continuer.
]) y a l plus qu'une igende
c'est une vivante image des travaux apostoliques
de saint
dans les montagnes
Kentigern,
de l'Ecosse
qui n'avait rencontr
crne!s
comme
que des hommes
les loups dont il fit des chrtiens
doux comme'des
On
voit
encore
saint Kentigem
renagneaux.
dant la vie un oiseau
cet oiseau appartenait au professeur qui formait son enfance. Or, notre
Saint avait reu la mission de le nourrir. Par un beau jour, un de ses
eut la damnable
condisciples
ide de tordre le cou au volatile
craignant la frule et la grosse voix du magister,
saint Kentigern
Dieu
de
la
rendre
vie t'animt et fut exauc.
pria
Les poissons
ont encore jou un rle dans
la vie de cet ami de Dieu: une femme avait perdu son anneau de
mariage auquel elle tenait beau-
EIXtiECREUX
COMTE
HOMMO!,
DE
32S
KAPPENBER6.
1,;
il pria, et un SMmon
en sa faveur;
eUe alla prier notre Saint de s'interposer
coup. Dese~ree,
les armes de la
l'anneau
sur le sable du rivage de la Clyde. Il y a un saumon dans
vint dposer
du grand evSqnc.
cet acte charitable
ville de Glascow, et on prtend en faire remonter l'adoption
SAINT
ET
GOMEZ
SAINT
SERVUS-DEI
DE
CORDOUE
(852).
le voir entrer dans la miUcesacerdoavait vu naitre Gomez: ses parents, qui dsiraient
il se consacra former de pieux maitrcs
ta]!
ramenrent encore enfant Cordoue. Devenu diacre,
de la basilique des trois martyrs Faastc, Jamier et Martis],
pour la jeunesse: son cole tait prs
romain le 13 octobre.
dont le glorieux combat est inscrit au martyrologe
mais un
de Cordone
une paroisse de la campagne
Plus tard, Gomez fut donn pour pasteur
au juge musulman et
dnonce
ils furent
de Servus-Dei,
jour qu'il vint la ville, accompagn
par les chrtiens,
c'tait sous Abdrame !f, en 832. Leurs corps, Mteves furtivement
dcapita:
au-del du Guadalquivir.
furent ensevelis dans l'glise Saint-Christophe,
Tolde
LE
BIENHEUREUX
GODEFROI,
COMTE
DE
PRMOriTR
ET RELIGIEUX
DE
KAPPENBERG
(H27).
du
en V.'estphalie, Godefroi descendait de Charlemagne
K l'an 1091, au chteau deKappMberg,
le biencot paternel, et sa mre tait issue de la maison impriale de Sauabe. Prenant pour modle
de boane heure par une tendre pit, et par t~
heureux Herman, son aeul, il se fit remarquer
la
d'embrasser
lui faisant une espce d'obligation
pour )e monde. Sa naissance
grand loignement
et des cruauts
qu'elle entrane
carrire des armes, il s'en dgota bientt fa vue des injustices
dans l'ordre des Prmontrs
que venait de fonder.saint
aprs elle; il y renona donc pour entrer
de sa femme qui suivit son
Comme il tait mari, it obtint sans p:ine le consentement
Norbert.
Ecatrix et plusieurs autres de ses parents. Ils se prexemple, ainsi que son frre Othon, sa sur
ensuite
Godefroi distribua
au Seigneur
leur conscration
par le .jene et ]a pnitence.
parrent
que quelques maisons avec le chaux pauvres la plus grande partie de ses biens, ne se rservant
de Kappenberg,
de Varlard et
des monastres
teau de Kappenberg,
qu'il employa ]a fondation
Il se retira dans le premier et y devint un des plus
tous trois de l'ordre de PrmoRtr.
d'Iimstadt,
ce vivait que de pain et d'eau, s'imposait
continueUemenE,
fervents rc'.igieux. !1 y priait presque
et ne sortait de sa celhie que pour rendre service aux malheureux.
les plus grandes mortifications,
il prit l'habit avec son frre Othon, et saint Norbert l'envoya en France
Apres deux ans de retraite,
naissante.
Mais le saint
afin qn'i! servt de mode'e cette communaut
i'ahbave de Prmontr,
de Magdebourg en M26, il crivit Godefroi pour l'apfondateur
ayant t nomm l'archevch
de son vaste diocse. Godel'aider de ses lumires dans le gouvernement
peler prs de lui, afin de
mais s'tant
soumis aux ordres de son suprieur,
partit aussitt. pourMagdebourg;
froi. entirement
il y tomba malade et y mourut le 13 janvier H27
arrt quelques jours ait monastre d'ilmstadt,
en 1147,
son corps Kappenberg
Othon, son frre, transporta
l'ge de trente ans. Le bienheureux
d'timstadt
en mourant, mais il laissa aux religieux
quelques-unes
aiMi que Godefroi l'avait demand
Il
s'opra plusieurs miracles
de la perte de ce prcieux trsor.
de ses reliques pour les ddommager
on lui donne
Godefroi qui on rendit bientt un culte publie
du bienheureux
par l'intercession
et il est honor en Espagne le 16 septembre.
mme le nom de saint dans plusieurs martyrologes,
1 tenant une tte de mort, et foulant aux pieds
Saint Godefroi de Kappea&erg est reprsent
de religieux
qui rappelle
apparat une cuirasse,
une couronne
prs de lui ou sous ses vtements
mondaine
avait abanallusion
la
vie
faire
qu'il
d'homme d'armes
pour
son ancienne profession
cela nous plalt
de lui un amour ayant les yeux bands
donne, certains peintres ont plac prs
sur la main 3" il avait
2" tenant, en sa qualit de fondateur, une glise canoniale
mdiocrement
Le Pre Cahier voudra bien nous permettre de lui emprunter
1. Eglise MHmiftie
les glises canoniales
i~t~MoIes, prior~es),
dit-il (eoD~giaIes, eMonMes,
< Les glises conventuelles,
la note suivante
sur
les moM<M-j, en on
3 ?G
13
JANVIER.
coutume de recevoir les contrarits

il fut 6n butte dans le monde et dans le cloltre
auxquelles
par
ces paroles: Que
du
nessagers
Seigneur soient les bien-venus 1. Les peintres placent ces
mots sur un c9rtonc)!e ou une banderole
40 prts de !ni nn pain et un broc d'eau
pour rappeter,
soit sa vie mortifie,
soit ses charits;
S" visitant un pauvre.
LE
BIENHEUREUX
ODON
DE
NOVARE
(1196).
Personne
les poques
de son h'stoire
n'ignore
qu' toutes
l'Ordre
des Chartreux
dans son
compta
sein un grand nombre
d'hommes
brillrent
les
vertus
les plus
et moururent
qui
par
hroques
en
de
saintet.
Parmi
grande
ces
de
saint
rputation
glorieux
brillerd'une
disciples
Bruno, nous voyons
manire
le
bienheureux
Odon
vers
l'an
spcule
1100.
de bonne heure
qui naquit
Novare,
Appel
il suivre une sainte vocation,
il rpnonc!
tous
les
biens
gnreusement
prissables
pour embrasser
la vie religieuse
dans le monastre
des Chartreux
se
trouvait
en
un
lieu
qui
non
appel
Casotta,
loin de son pays natal. Il reut
les ordres
sacrs et se distingua
tous
ses
frres
parmi
par l'austrit
de sa vie, par l'amour
du silence
et des rgles
le
des
choses
divines
et surcnobitiqucs,
par
got
tout par son minente
Dieu. Son me tait si pure
et si richement
pit envers
doue des trsors
de
la grce
ne vint jamais,
qu'aucune
mme durant
son sommeil,
pense
profane
en troubler
l'admiAussi sa rputation
rable candeur.
de saintet
se rpandit-elle
dans
tout
son Ordre,
rjpMcmcnt
et
l'on en tint tout naturellement
homme
tel que lui Ferait parfaitement
pMs"r
qu'un
conpropre
duire )-s autres.
C'est pourquoi
nous le voyons
bientt ln <-omm' abb d.~ns le monastre
da Tadere
en Illyrie
ou. comme
le prtendent
ce'ta
ns auteurs,
de Seiz dans ]a Ftyrie.
Mais quelque
des controve'-se.'i
furent
temps
apr~s,
souleves
entre un certain
jude.aires
voque
et le monastre
se voyant
contraint
de dfendreles
d'Odon;
droits de son couvent
et redoutant
scuet le tumulte,
notre
saint abb qui s'tait
retir
dans
le cioitre
pour
y
alla sans retard
trouver
le pape Clment III et le supplia
instamment
de lui accorder
la grce de se dmettre
de la charge
Sa prire
dont il tait revf'tu.
t exauce,
il
ayant
les
du
des
Marses
en
gagna
montagnes
hT:!ss
de fatigue,
an lie!: appe'
nays
Italie, parvint,
Taet fut reu avec la plus grar.de
Siiacozzo,
charit
d:)ns l'hospice
bti
tout
qui se trouvait
proche
d'unmonastre
de religieuses
rot
ddie
aux
saints
du"egUse
Cme
et Damien.
martyrs
Or,
l'abbessedudit
du souverain
monastre,
qui tait
proche parente
Pontife,
d'admis
ion en
frappe
et la modestie
de cet homme,
voyant 1} gravit
non sans raison qu'il devait tre
ppn'a
de
trs-capable
bien diriger
des religieuses.
la permission
au Pape,
Aprs en avoir demande
elle obtint,
force de
prires,
qu'Odon devint son guide d ns les voies de la perfection
et elle lui fit construire
cot du
]nonas;ere
une toute petite
cellule o ce saint
homme
d'une
manire
pratiqua
admirable
la pauet les plus rades austrits.
vret, l'abstinence,
Plein de zle pour exercer les fonctions
du saint ministre,
la parole
pour annoncer
divine et
enflammer
les religieuses
d'un amour de plus
en plus
la perfection,
il employait
grand
pour
en
outre ses petits
moments
de loisir s'acquitter
de quelques
travaux
mannels.
Dieu se plut accrotre
sa rputation
des miracles.
par l'clat
Parvenu
i une vieillesse
trs-avance
cent
(environ
il comprit
ans),
la veille
que sa mort tait imminente
du jour o eHe
c'tait
aux ides de
arriva,
de l'an 1196, le clerg
janvier
du pays se trouvant
de
auprs
de ia manire
lui, il l'exhorta
la plus
touchante
l'amour
envers
sa
mort
Dieu, puis il prdit
que
arriverait
le lendemain.
Il dfendit
de
t'enterrer
avec pompe, et voulut
que son corps ne fut envelopp
dans
le pauvre
que
sac
qui lui
servait
de vtement.
Le jour d'aprs, on le vit tout absorb dans les
plus clestes aspirations,
f.uig
il s'endormit
dans les bras du Seigneur.
paisiblement
Des miracles
et nombreux
signals
disent
les historiens,
suivirent,
la mort
de notre
Bienheureux. Environ
p.ns
son
fut
quarante
extrait
aprs,
du lieu o il avait t primitivement
corps
enscvnli
et on le transporta
avec les plus grands honneurs
de l'autel
des saints
auprs
Cme et Damien.
ver.iinementlesquereiks
trouver
la solitude,
mot, taient
~t~~
caractriss
par le clocher pl~
sr l'intersection
nef et des trm~pts.
Je n-i~or~
quand j'ai
cette expression
pour la prtre
fois, que bien des paroisses
actuelles
le .ncher
en avant dn cho-M;
mais je ~p.s
r-nt
dj ce que j'ai constat
souvent
depuis,
qu eues avaient t bties primitivement
pour une eom.nuna.te
eccie.iastique
ou sculire),
(rgulire
et
la
en
<ne
paroisse
avait
pris possession
beaucoup
plus tard. Ce~ est si simple qu'on peu~en~r
comme d'un argument
~n,
areheo~que
en mainte
je l'ai verine
la grande ur~e
circonstance,
de ceux qui ne connaissent
pas le point de dpart
n.
et
(Mlanges
d'archologie
1. Bmf veniunt Mt'A! nuntii Domini.
SATXTF.
SAINTE
OU
JUTTE
3~7
M~SCO.
RECLUSE
YVETTE,
HUY
(1228).
en vain
jeune, belle et riche, que son pcre et sa mre essayrent
ville
habitait
se
trouvait
une
de la
c'est--dire
de remarier.
Dans Je voisinage
qu'elle
~epro~o'i'e,
Comme
en
tait
il tait
de refuge pour les ipreux.
une maison
l'hpital
question
trs-pauvre,
des personnes
charitables
difficile de trouver
qui voulussent
y aller servir les malades. Jutte avait
Sainte
Jutte
une
BE
VEHONIQFE
tait
veuve
du luxe
elle se
agrments
cependant
uvre
mmes ne voulaient
une
voua gratuitement
pas entreprendre
pour de
que les plus pauvres
Comme
elle avait bien compris
Oh! )a bonne dvote
que les uvres de
que sainte Jutte!
l'argent.
de touche
de la vritable
Il est crit,
en effet, en l'vangile
selon saint
sont la pierre
charit
pit!
demeure
dans la mort .
Celui qui n'aime
Jean
pas son frre,
alors
elle
ans;
vingt-trois
avait
SAINTE
Vronique
ble, aux yeux
que le travail
leve
au
milieu
DE
VRONIQUE
au village
de Binasco,
naquit
du monde,
taient
entirement
des
peu
loign
BINASCO
de Milan.
(1497).
d'une condition
humparants,
Mais s'ils n'avaient
de la fortune.
Ses
des biens
dpourvus
la crainte
de Dieu
orner
leur corps, ils avaient
pour
pour nourrir
furent
la rgle
invariable
de
la plus exacte
sancti ier leurs mes. Les lois de la probit
toujours
de la fraude,
ils portaient
si loin l'horreur
de ces braves
que quand
conduite
campagnards
les dfauts,
afin de
chose vendre,
il en dcouvrait
avait quelque
ingnument
pre de la Sainte
tromper
de leurs
et
mains
la
le
ne
personne.
elle alla sarcler

les rhamps.
ds qu'elle
fut en tat de travailler,
a Vronique,
d'un
amour
d'une grande
ardent
elle fit preuve
Des ses jeunes annes,
pit et
pour
les
lieux
et
solitaires
au milieu des charnus,
car on la voyait
tranquilles
pour
chercher,
chez
les
surs
un
erdent
dsir
d'entrer
tenir librement
avec Dieu. Pousse
Augustines
par
Quant
Marthe
de
Milan,
une
employa
rencontra
qu'elle
elle
partie
dans
nuits
de ses
lire
pour apprendre
o elle n'avait
et crire.
la prire,
s'y entrede
Les
sainte
diffi-
ne la
personne
pour ta guider,
un jour cette
elle s'adressait
Marie
venir le dcouragement,
rebutrent
pas. Quand elle sentait
)Ia fille, soyez sans inquitude
en lui disant
la consola
et l'encouragea
bonne Mre lui apparut,
La premire
est la
et de possder.
soit
ncessaire
de connatre
trois lettres
il n'y a que
qu'il
toutes
et qui nous fait aimer les cradu cur qui nous fait aimer Dieu par-dessus
choses,
puret
du prochain,
mais
contre
les dfauts
est de ne pas murmurer
tures en lui et pour lui. La seconde
enfin est de mditer
et de prier pour lui. La troisime
jour
avec patience
chaque
de les supporter
la
vie
du
clotre.
Admise
au
monastre
se
trois
ans
la passion
de Jsus-Christ.
'Vronique
prpara
en
la prire,
le silence
et les larmes.
Elle mourut
dans
elle y vcut
de sainte Marthe,
l'obissance,
En 1749,
Benot XIV l'insle jour et l'heure
de sa mort.
elle avait prdit
l'ge de 52 ans
1497,
clbrent
sa fte le 28 de janvier.
Les Augustines
crivit au martyrologe.
Sa vie est une des plus merviltcuses
Iire:sasim[)licit,jediraisan9'ivet,Iniavaient
qui se puissent
cults
sans
attir
toutes
nombre
les
complaisances
durant
lesque
sans
nombre,
Mre et les Saints
les
travail
avec
curieux
celles
que celui
(le Catherine
tache,
Elle
de
Ntre-Seigneur.
s le pass
et l'avenir
la transportaient
et lui
circonstances,
diverses
cette
sur
les
lieux
Franois
I"
s'tait
de
ses
coule
ravissements
et
d'extases
sa sainte
Jsus-Christ,
lui
en
montraient
existence,
yeux.
leur
morales
des vnements.
Ce serait
un
les
causes
expliquaient
de Vronique
de Binasco
!a comparaison
des rvlations
d'entreprendre
dont on a fait tant de bruit
Eimerich
et de Marie d'Agreda,
depuis
quelque
conserve avec vnration.

y est maintenant
Son admirable
vie a t crite
par le P. Isidore
France
favorise
se droulaient
temps.
dans
tait conserv
Le corps de sainte Vronique
maison
cette prcieuse
relique
ayant t supprime,
elle
fut
et la reine
Cf./tA.,K.S..t.H.p.l69nouv.<mt.
Claude
sa femme.
l'glise
a t
des Augustines;
mais cette
natal
son pays
Binasco,
du monastre
transfre
d'Isolano,
prdicateur,
qui
la
ddia
au
roi
de
3~8
XIT
JANVIER.
JOUR DE JANVIER
MARTYROLOGE
ROMA!K.
Saint Mitairc, eveque de Poitiers et confesseur,
qui s'envola au ciel h veiite do ce jour t.
A
?<.))e en Campante, ta naissance au ciel de saint
Fux,
prtre, qui, comme t'crit le saint veque
Pau'!n, ayant t ern'oys en prison par les perscni.eurs,
mis la torture et tendu tout enchaine
s-jr des coqmttes et des tts de pots casses, fut dlivr la nuit
par un ange et tire de sa prison;
il fit des conversions
aprs la perscution,
sans non-.bre par l'exemple
de sa vie et par sa doctrine,
et s'endormit
entoure
de lit gloire de ses miracles. Vers l'a'i 256.
paisiblement
En Jude
le
saint prophte
M~LACiiiE.
Au mont Sina, trente-mit
bienheureux
tus
les
moises,
Sarrapar
s.us pour la foi de Jsus-Christ
3~3.
En Egypte,
au pays de Ra'ithe, quarante-trois
bienheureux moines, qui furent massacrs
par les E'cmmyes
pour la rejigion chrtienne.
373.
A Milan,
saint DACE, vque et cocfesseur,
dont saint Grgoire,
552.
En Afrique,
pape, fait mention.
saint Euphraise,
En Syrie, saint Julien Sabas l'ancien,
vque. 5:3.
qui, au temps de l'empereur Valens, releva par la -vertu de ses miracles, la foi
presque entirement
ruine Antioche. tv s.
A Nocesaree,
dans le Pont, sainte Macnne,
discipte de saint Grgoire le Thaumaturge,
aeule
de saint Basile, qu'elle !eva dans la foi. tv s.
BtARTYROLOGE
DE
FRANCE,
REVU
ET
AUGMENT.
A Sambin,
au diocse
de Blois, sainte NEOMOfSE.
A Menae, en Gvaudan,
saint Firmin
et
illustre
en
saintet
et
en miracles 'Vf
vque
confesseur,
s.
A Vienne, en Mauphine
saint
faire fleurir en plus de soixante monastres
CALDOLE, veque, qui s'appliqua
de son diocse, la
696.
Au diocse d'Amiens,
discipline
ta plus reguhere.
t'invention
du corps de saint Firmin <
premier vque de cette ville et martyr.
A Poitiers,
la mmoire de sainte No~'iE
ou No~
MAD!E.
A Perpignan,
h fte de saint Pierre Urseole s et la mmoire de saint
Flix, prtre.
MARTYROLOGES
DES
ORDRES
REUG!ECX.
de l'Ordre
de Saint-Basile.
A Nocsare,
dans le Pont, sainte Macrine,
Martyrologe
de
saint
le
aeule
de
notre
saint
disciple
Grgoire
Thaumaturge,
pre
Basile,
qu'elle leva dans la
foi.
Au mont Sina'i, trente-huit
bienheureux
tus par les Sarmoines, de l'Ordre de Saint-tJasite,
rasins pour la foi de Jsus-Christ.
Mn Egypte,
au pays de RLthe, quarante-trois
bienheureux moines, de l'Ordre de Saint-Basile,
massacrs par les BIemmyes
chrpour la religion
tienne.
de /'0~t'e
de Saint-Benoll,
des Camaldules
et de la Congrgation
Martyrologe
de Vallombreuse.
Saint Pierre Ursole, confesseur
de notre Ordre et doge de Venise, dont il est fait mention !e 10 janvier.
de l'Ordre de CMMM.<
Au monastre de Sainte-Marie-des-Alpes,
Af<;r<fo~e
dans le pays
des Allobroges (Chablais),
saint Gurin, d'abord disciple de notre bienheureux pre saint
Bernard,
1. Voyez le 13.
2. L'Eglise honore en ce jour quarante ermites du mont SlnaY, martyriss
par les Arabes en 373 du
nombre de ces ermites taient saint Isaie et saint Sabas. La mme anne, les Btemmyes,
peuple barbare
aussi plusieurs solitaires de Baithe, dont les principaux
d'Ethiopie, massacrrent
taient l'abb Paul,
Mose et Psas. Ces solitaires vivaient dans les plus grandes austrits, spars les uns des autres et ne
se retumissant que le samedi et le dimanche, pour l'office et les divins mystres.
On fait encore aujourd'hui la fte de plusieurs autres solitaires du mont Sina, que les Sarrasins m.i9sacrrent dans le ve sicle. Il y avait parmi eux un enfant de quatorze ans qui, ne voulant point trahir
ses frres, fut mis mort par les Barbares. Il tait djh d'un courage toute preuve et d'une puret
anglique.
t. Voyez le 16 janvier.
4. Voyez le S5 septembre.
Voir le 10 janvier.
329
MARTYROM6ES.
le mme docteur
dit, avec son
mystre,
puis voque de Sion (Vallais 1), dont
tout
en
lieu, il avait, vrai
que, devenu la bonne odeur de Jsus-Christ
loquente
des Alpes, et qu'il avait t promu par
rpandu un vif clat sur la Congrgation
plus haute dignit~.
Nom de Jsus,
que
A Rome, le triomphe du Trs-Saint
Roma):o-S~'ap/n?t<?.
~a<ro/oM
VU
d'en
IV.
Clment
permit
saint Bernardin de Sienne renouvela du temps de Martin V et d'Eugne
des
indigences.
faire tous les ans rofSee solennel, en y ajoutant
dimanche
avant le deuxime
aprs l'Epi-Le
samedi
l'Ordre
de
S~apA:?!<?.
Martyrologe
le
culte d'une
de
Sienne
Bernardin
dont
saint
propagea
Nom de Jsus,
phanie, la fte du Trs-Saint
dans l'Ordre des
Clment VII ordonna que cette f6te ft clbre solennellement
manire tonnante;
l'office, et qui rcite ceux qui assisteraient
Mineurs le 14 janvier, et accorda des indulgences
confirmes
dispositions
qui furent
an~iqee,
raient cinq fois l'Oraison dominicale et la Salutation
la
clbre
le
universelle
d'Innocent XIII, l'glise
par le commandement
par Clment vn;enSn,
le bienheureux
dans le Frioul,
ODERic,
A Mme,
deuxime
dimanche
aprs l'Epiphanie.
son
de sa vie, par
humilit,
par sa
de l'Ordre des Mineurs, remarquaNa
par l'austrit
confesseur,
des milliers d'inentrainante,
qui convertit, par son loquence
science, par son oraison incessante,
et qui, glorieux de la renomme de ses miracles, aprs de nombreux
fidles a la foi de Jsus-Christ,
de Dieu le 44 janvier.
vOYa"<'s, s'en alla jouir de la compagnie
La Commmorai.oa
des Pres, des Frres, des Surs
Scn~M.
/'0~e
~g
de notre Ordre.
et des Bienfaiteurs
de 1 Epiphanie.
Le premier dimanche aprs l'Octave
~'(MM <~s Capucins.
~ar~ro&oe
Mineurs,
Nom de Jsus, que Clment VU permit de clbrer chez les Frres
la fste du Trs-Saint
sous
iV, par
Rome,
Eugne
tous les, ans, le 14 janvier, cause de l'insigne triomphe remport
tendit
X
en
Enfin, Innocent
saint Bernardin de Sienne, et que Clment VIII enrichit d'indulgences.
dimanche
le deuxime
ft clbre
et ordonna qu'elle
annuelle l'g~e
universelle,
iasolemiit
des
de
l'Ordre
BERNARD M ConLON, confesseur,
A Paenne, le bienheureux
aprs l'Epiphanie.
les
clbre par sa pnitence et sa charit insignes, et par ses autres vertus, e oneux par
Capucins,
mit
Clment
XIII
et que le pape
nombreux
miracles
qu'il opra pendant sa vie et aprs sa mort,
1667.
au rang des bienheureux.
du mme
aimable et douce
soleil de saintet,
Dieu mme une
et abb
ADDITIONS
FAITES
D'APRES
LES
BOLLAKMSTES
ET
AUTRES
NAGtOGRAPHES.
il
de Ctsiphon
frre de saint Sadoth, aprs lequel il fut voque
En Perse, saint Barbascemin,
En Afrique, saint C-.er, diacre et martyr, que quelques-uns
subit le martvre sous Sapor Il. S4.6.
A Spovi. s.
vque, fcte le mme jo.r (V. plus Haut),
font le compagnon de saint Euphraise,
fut
ardent,
fut battu de verges, marcha sur un brasier
te et Utrecht, saint Pontien, martyr, qui
o
un~g
prir de fa.. dans sa prison
condamn
tortur et jet aux lions, qui l-'par~rcnt,
de
sous
le
rgne
Spolie,
vint le nourrir, couvert de plomb fondu, et en tm de cause, dcapit
les
En
Afnqae
U.recht en 93S.
Ses reliques furenttran~res
Mac~
_a~
Ct ices.o,
Janvier, Agapit
Lucrce.
Misseur, uronce,
Sature,
Euja
Paul, Successus. victorm,
outre les trente-huit
Au Mont Si~
en Arabie,
Thocosie et huit autres,
martyrs.
Floride,
moines martyrs .enti.uns
plus haut, les saints Thodulc, ~<<
enles Sarrasins,
File et plusieurs autres, gorges .lu pied du Suiai par
Macaire, Marc Benjamin,
saint ~Igence,
voque de Cartha.e,
En E~gno,
s.
i en ans aprs les preniiers.
v
puis
du
Lac-des-Oies
(ad Lacum
fondateur du monastre
saint
En
Etienne,
619.
Grce,
d'Ex r Aprs
le bienheureux
vin~ s. -EnB~re
croit avoir t .oisin de Constantinople.
~I-.n
le
dans les Abruzzes,
A Tagliacozzo,
du x~ s.
et martyr, au commencement
~mare~ite
Vers
nombreuses gurisons.
qui opra dans la contre de
Odon, chartreux,
bX eu~desou
Vers
de Constantinople.
du
et vicaire
patriarche
-En
Servie, saint SAEAS, archevque
~4~!0
Flix
de
avec
saint
confond,
A Rome, un autre saint Flix, prtre, qu'on a souvent
l'an 1250.
du ive s.
Noie. Commencement
est
cette orthographe
Vallais (au lieu de Valais) aprs M.Dncis;
1. Nous rivons
ou
coiduite
roallis prenina, valle oit passa l'ar:'l1e pc:n;"'c
XS:1'1vis') :t~.id'prwtcment la
Annibal. (Voir la savante d1.s5erb"ion de :,1. l'abb Dnei8,
Le PeMa~< d'.lM.ta! du ~/)~e aux Alpes. rM.s, D.~ei, ~C9.)
intitule
S.
Voir
au
6 imtter.
d'a.illet.rs
plus
;:av
HnuN-f)~y(q;.
330
SAINT FLIX,
2SG.
JANVIER.
PRTRE
DE NOLE, MARTYR
Saint Etienne I".
Pape
Valrien.
Empereur
Qui ad te venfentibus omnia prm..ctas,

A'~c
<r!'s~M
.()M!'a~~feMt''?.t&MOHin'a~)fo?-~n.~
<j'Mem$'UQm
ptt~erM
Te duce
mortis
servatus,
quod
< Toi
a
ne
qui
ceux
qu'aucun
de son
mes
fers
refuses
vertus
de saint
Flix
ont
de
viennent
qui
d'eux
reprenne,
c'est
toi
pays,
.
Saint
Les
rien
par
yppe~r~
vincula
ce
toi,
te
qu'ils
le
qui
cur
que
je
Pome
Grgoire,
viantem,
t)?'aM<CM,
rupi.
souffres
triste,
le
fns
sur
demandent
ne
tu
sauv,
saint
pas
chemin
brisas
fetB
si
de trs-clbres
et
clatantes,
que
de trs-saints
auteurs
de l'antiquit
ont pris un plaisir
tout
en
particulier
faire l'loge
saint
saint Damase,
saint
saint
de
Pantin,
Augustin,
Grgoire
)e
vnrable
Bde
et
autres
en ont laiss la postrit
Tours,
ce
plusieurs
dire en substance.
que nous en allons
Cet illustre
confesseur
de Jsus-Christ
Noie,
ville situe
naquit
petite
dans les environs
de Naples
son pre
tait Syrien
de naissance,
et se nommait
7/eyHM'as.
Il eut
deux
paru
notre
fils
les frres
et
Flix
fut
le cadet.
embrassrent
Le pre
conditions
des
partageront
l'hritage
les
sous l'tendard
prit
armes,
ambition
se mit
plus gnreuse,
tant
mort,
diffrentes
de l'empereur
de la terre
Flix,
par
une
au service
de Jsus-Christ,
l'Empereur
du ciel et le Roi des rois, et mprisant
tous les biens
de ce monde,
il rsolut
de ne chercher
les vraies
richesses
de l'autre
vie. Pour
que
qui sont celles
arriver
ce bonheur,
il distribua
aux pauvres
la plus
plus aisment
grande
de
son
et
se
au
consacra
service
de
sous l'vque
partie
patrimoine
l'Eglise,
de Noie,
saint Maxime,
le
fit
d'abord
lecteur
et exorciste.
Les esprits
qui
de
ne pouvant
l'clat
de sa saintet,
s'vanouissaient
tnbres,
devant
supporter
lui et quittaient
les corps des possds
de sorte que l'vque,
reconnaissant
la saintet
de son ministre
dans l'exercice
des ordres
mineurs,
l'leva
en peu
de temps
l'ordre
de
la
o
Flix
a
fait
une
fidlit
jusqu'
prtrise,
paratre
l'an
de son caractre,
comme
digne
Une
sanglante
perscution
idoltres
croyaient
perdre
par
nous
l'allons
voir.
alors
contre
s'leva
les tyrans
que
la nouveaut
des
venus
en la ville de
l'Eglise,
et
supplices
la rigueur
des
tourments
2. Les commissaires
de l'empereur
tant
selon
leur
les
Noie, ils y cherchrent
d'abord,
coutume,
afin que les pasteurs
tant
les ouailles
fussent
tiens,
pris,
disperses.
cette
Eglise
et de
proche
c'est
pourquoi,
ensuite
perdre
1.
Flix.
C'est
La
monde
2.
Il
s'agit
tt
un
nous
avons
personnage
dj
parl,
innocentes,
la tempte
allait
tomber
voyant
que
son peuple,
il se crut oblig
de cder
chose
de
son
saint
de
la
qui
ses
tonne
vertus
spulcre.
l'esprit
que
s'tait
tellement
Saint
la
en
Augustin
Grgoire.
perscution
de
Dce.
en
multitude
rpandue
2M.
tait
des
que
dans
sur
pour
miracles
les
la
fidles
stupfaction
des
chr-
aisment
plus
gouvernait
de grande
d'une
doctrine,
mais dj vieux
et cass
par
murs
quelque
renomme
pour
prier
d'entendre
venons
dont
Maxime,
c'tait
chefs'
lors
pour
vie sans reles travaux;
sa personne
pour
un temps
sa vio-
Dieu
que
venaient
(Eptre
a opres
des
par
extrmits
oxxxvtie).
saint
du
Nous
SAINT
lence,
et de pratiquer
scuteront
en une
recommanda
la lettre
troupeau
attendre
pour
y
ses ouailles.
l'cart,
Dieu pour
les
Cependant,
DE
cet
avis
MARTYR.
NOLE,
du
331
Sauveur
Quand
M. Dans cette
en une
autre
fuyez
son prtre
et se retira
Flix,
le secours
du ciel et implorer
ville,
son
MTRE
FLIX,
ministres
des
ne
empereurs
tait la seconde
Flix
sur
la
trouvant
ils vous
peril
rsolution,
une montagne
misricorde
de
point
de cette
Fvquc
Maxime,
colonne
s'attaqurent
qui
Eglise
ils le prirent
et le chargrent
de fers, et ayant
fait inutilement
tous
leurs
efforts
contre
lui, tant
ils le jetrent
dans
par
promesses
que par menaces,
un cachot
dont l'aire
tait recouverte
de tts de pots casss,
pour lui ravir,
par
ce moyen,
tout
le repos
et
toutes
ses
Mais
qu'il y
pu prendre
aprs
peines.
la mime
en
un ange
nuit,
de saint Pierre,
celle
prisonnier
une ralit
ses
mains
la prison
demeuraient
de lumire
dans cette prison,

parut
Flix,
lui commanda
et, parlant
d'abord
cela pour
un
prit
car, la seconde
parole
se brisrent,
l'entrave
qu'il
s'ouvrirent
lui
donner
par
un
comme
de
autrefois
le suivre.
Le
mais
il vit bientt
songe
que c'tait
do l'ange,
les chanes
de son cou et de
avait aux pieds
et les portes
de
tomba,
tandis
les autres
que
captifs
enchans.
suivit
donc
allant
comme
la
l'ange
qui,
(levant,
colonne
de feu qui prcdait
les enfants
d'Isral
au dsert,
Je conduisit
juso le saint
s'tait
il
qu' la montagne
trouva
couch
vque
retir
l'y
par
transi
de
extnu
la
et dans un tel tat qu'il
terre,
froid,
semblait
par
faim,
mort
vif.
Saint
Flix l'embrassa
et le rchauffa
le mieux
plus
qnc
qu'il put
reconnaissant
tous
les
efforts
humains
taient
mais,
il
eut reque
inutiles,
cours
la prire;
pour
Il
et alors
passage,
effet
de la
Providence
divine,
notre
saint
une
de raisin
attache
un buisson,
la prit,
la
apercevant
grappe
et en fit couler
le jus en la bouche
du saint qui
pressa
recouvra
pcu
peu
ses forces,
et se plaignit
amoureusement
de ce
commena
parler,
Flix
av;)it
tard si longtemps
le venir
que
soulager.
prtre
Apres
quelques
tourner
tous deux
que le
doublant
saint
maison
de sa
entretiens
la vitie,
vieillard
les
personne,
forces
tandis
eurent
qu'ils
ils rsolurent
ensemble,
et aider
de
re-
les fidles;
mais parce
pour y secourir
tait
si faible
ne pouvait
la chant,
requ'il
marcher,
de Flix,
celui-ci
le porta
sur ses paules
la
jusqu'
une bonne
tait
demeure
veuve,
qui y
seule,
prit soin
que
notre
Saint,
ce que l'orage
ft
maison,
jusqu'
le prtre,
parurent
publiquement
avaient
besoin
de leur assistance.
Mais
ce calme
dura
bien
peu,
retournant
en la ville et apprenant
tous leurs
soins le chercher,
qurent
apais
pour
de son
alors
visiter
ct,
l'un
et
se
et
cacha
l'autre,
consoler
les
en
sa propre
l'voque
fidles
et
qui
les officiers
de l'empereur,
que
que Flix
y tait aussi de retour,
appliet le rencontrrent
enfin sur la place,
parce
o ils lui parlrent

sans le connatre,
soit que son visage
leur part
chang,
ou que Dieu les et aveugls.
Le Saint
le cherchait,
se
donc,
voyant
qu'on
retira
dans le coin d'une
vieille
promptemcnt
masure
l, par une admirable
de Dieu,
des araignes
{lirent
en un moment
une toile si paisse
providence
le poursuivant
ne s'imaginrent
que les satellites
homme
v pt
pas qu'un
6trc cach
nous
dit saint
Dieu est avec
pour
apprendre,
Paulin,
que quand
les toiles d'araignes
nous servent
nous,,
de fortes
et que,
murailles,
quand
il nous manque,
les murs
les plus pais
servent
dfendre
ne
pas plus nous
des
toiles
Ainsi
les
s'en
que
d'araignes.
retournrent
le soir
perscuteurs
tout
et
le
Saint demeura
chantant
le verset
Quand
confus,
du Psalmiste
au milieu
de J'ombre
de la mort,
je marcherais
p~cun
je ne craindr-H"~
mal,
1.
M:Lt'u)..
x.
M.
14
:;3j
vous
parce
que
ces vieilles
tes
maisons
abattues,
consol
'par
mais
hommes,
moi
avec
JANVIER.
plus avant
six mois priv
o il demeura
la visite
des anges
et du Roi
)). Puis
il entra
en
cette
dans
du commerce
mme
vision
venant
comme
l'eau
dont
il avait
d'admirer
les
Saints
au dsert,
Six
car
besoin
que
no sont
et depuis
mois
pour
merveilles
elles
de Dieu,
de la main
pas
solitude.
encore,
s'couleront,
le prophte
nous
comme
celles
que
Elie
dont
de Dieu
et
endroit
ce
cette
dans
il favorisa
pronuit
les Isralites
sa fuite.
dit, dans cette

du perscuteur
avons
cess
par la mort
ayant
en public
et vint exhorter
ce que la tempte
saint
Flix
parut
ce mme
temps,
anges,
bonne
Une
et d'ailleurs,
trouvait
chaque
sa soif. Je ne saurais
m'empcher
faveur
de ses
en
Providence
opre
temprer
la divine
moindres
des
des
d'assister
son
serviteur
moyen
de l'esprit
voisine
de ces quartiers-l,
par un mouvement
femme,
en un mme
sans savoir
ce qu'elle
faisait,
portait
chaque
jour
Flix recevait
d'un
homme.
Saint
fallait
la nourriture
pour
qu'il
trouva
lequel
de
les ruines
le peuple
solitude,
jusqu'.
25t),
En
(dcembre
comme
auparavant.
sous le poids
accabl
de
en rcompense
de vieillesse,
mourut
Maxime
l'voque
Jsus-Christ
des souffrances
avait
pour
qu'il
supportes
le
ainsi que l'Eglise
de gloire,
ses fidles
il reut
de lui la couronne
services,
sur Flix pour le nommer
au 1S janvier.
Alors
reconnat
chacun jeta les yeux
tant de raisons
mais son humilit
lui fournit
en la place
du dfunt
vque
et
d'excuses,
qu'il
fit tomber
sur
l'lection
de sainte
un
ecclsiastique
avant
lui.
jours
sept
appel
Quintus,
qui avait t fait prtre
saint
Flix
no se rendit
Outre
cet exemple
d'humilit,
pas
du
monde
et
l'amour
des biens
mandable
par
par le mpris
de son patrimoine
car le peu qu'il avait de reste
vanglique
moins
vie,
recom-
de la pauvret
lui ayant
t
de le redemander
et chacun
lui conseillant
durant
la perscution,
coniisqu
cet
fait beaucoup
de chrtiens,
au rtablissement
de la paix, comme
avaient
de ce qu'il tait
A Dieu ne plaise
amant
de la croix fit une rponse
digne
Jsusen possession
des biens
que j'ai
pour
perdus
que je rentre
jamais
mieux
de la terre,
ni que je dsire
les richesses
pour
que j'ai laisses
Christ,
s'entretint
le reste de sa vie au
les trsors
du ciel . De sorte
qu'il
possder
mesures
de terre
et de trois
prises
petit
jardin
de
il
ses
sans
l'aide
de
personne
mains,
propres
Son affection
la part
des pauvres.
encore
faire
pour
dans ses vtements
ne paraissait
que dans
pas moins
d'un
moyen
cultivait
mme
pauvret
car il n'avait
jamais
aussitt
il le donnait
Voil
coup
quelle
de gloire
habit
la vie
le 14 janvier,
vers
l'an
et,
256.
Nous
savons
qu'il
restait
la sainte
pour
sa nourriture
on lui en prsentait
quand
autre
besoin.
qui en avait
de ce grand
Saint.
Elle se termina
seul
qu'un
quelque
a t
louage,
lui en
que quelques
son heureux
un neuf,
avec
beau-
auteurs,
ont
dcs,
les circonstances
de
pour
particulariser
davantage
avoir clbr
la sainte
messe
et donn
la
dit qu'un
jour de dimanche,
aprs
il se prosterna
comme
selon la coutume,
par terre,
paix,
il rendit
sa bienheureuse
s'il et voulu
faire
sa prire,
et qu'en
cet tat
en la vie d'un
autre
mais parce
me
plus
expressment
que cela se trouve
saint
pour
ceux
nous ne croyons
Flix,
Romain,
Entre
une
infinit
de merveilles
manifester
qui se
taient
mens
par
serment,
par
quelque
i. rs. xxti.
la gloire
de ce grand
trouvaient
accuss
d'un
au tombeau
pas
qu'on
doive
s'y
arrter.
Ntre-Seigneur
qu'il
plut
l'une
des principales
Saint,
crime
dont
ils se disaient
d'oprer
est que,
innocents,
de
o
ils
se
Flix,
prs
Noie,
purgeaient
ils taient
infailliblement
faux,
juraient
punis
de saint
parce
que, s'ils
chtiment
exemplaire.
SA!i\'I MLK,
1 Saint
sur
des
rir
son
lui
et
Flix
de
coquillages
3
vque;
rend
la vie en
Noie
sible
une
briss
il donne
ses
faisant
aux
nombre
beau
cette
sole
savons
transsude
un
particularit
et recueillies
si
transportant
mais
que
tente
perscuteurs
des Saints
de
l'art
ce
voir
soins
dlivre
saint
entre
pntrer
cachot,
de prison
Maxime
ses
dents
miraculeusement
pousser
comme
sur
le
sceau
de
enchane
M~
c'est--dire
par les Grecs
A'yyo~M,
miraculeux
et bienfaisant,
on pourrait
de
tombant
moyen
quelques
goutelettes
au
et couch
aller
secoupour
trouve
qu'il
mourant
le jus d'une
do
grappe
sur des ronces;
4" en
appels
baume
soit
a jamais
son vque;
dvouement
dans
le
un
333
Dupanloup,
voqua
cette
de
ou
bien
5
grappe
raisin;
ayant
prs
au
de
il
fut
rendu
invid'araigne,
moyen
laquelle
le
6
Flix
saint
de
tant
du
qui
cherchaient;
toile
grande
dans
reprsent
2 un ange
Dieu vient
de faire
que
encore
le reprsenter,
peut
tenant
d'Orlans,
simplement
lui
DE MOLE, MAR-n'R.
est
raisin
de
FRLTM
cette
CULTE
un
par
reproduit
on
est
DE
par
d'admirable
sans
doute
et
combien,
beau
scne,
soit
prtre,
l'acte
autre
SAINT
chose
FLIX
craint
des
fidles
charit
le manque
en y songeant,
que l'hrosme
DE
dont
tom.
reprsenter
d'un
mauns
7" nous
du saint
prtre
de noblesse;
l'on
de
le
serait
peu
la charit.
NOLE.
Nous avons cru Mira agrable nos lecteurs en tei'miMf~ cette v:e de saint Flix
par l'histoire
de son culte, emprunte
au jansniste BaiUet; car cet auteur
n'est pas suspect, et son tmoimagc
a plus de poids que le notre lorsqu'il raconte des rairacies comme faits
incontestables.
Oa fut oblig de laisser JMgtemps
son corps expos la vnration
du peuple
avant que do
1 enterrer. Il y eut des empressements
extraordinaires
pour l'aller baiser et pour retamer son intercession
auprs de Jsus-Christ.
feuxde cette dvotion, qni ne discontinua
Aprs les premiers
jamais depuis, onmitsoncorps
dans un tombeau de bois d'o il sortit, comme t'assure saint
Paulia uns
lumire et une vertu divine qui se fil sentir par un grand nombre de miracles clatants.
Ces mirac'es incontestables,
que ses cendres sacres oprcrs~ aprs sa mort pendant plusieurs sicles, et
qui sont plus que suffisants
h vrit
de ceux que le Saint avait faits de son vipour attester
vant, rendirent le nom de Flix clbre par 'aute la terre
On peut voir dans saint Paulin de~
descriptions
galement difiantes et agrables. EUes tendent
a prouver tontes que la foi d'un serviteur de Jsus-Christ
aussi favorisa de Dieu que l'tait saint Flix,
purifie par le, tourments
et
une
soutenue d'nno ferme confiance et anime d'une grande
par
ioague pnitence,
est cacharit
de ]a nature, et de le dispenser des lois de la mort.t.
pable d'lever l'homme au-dessus
La. grandeur
de ses miracles, jointe au souvenir des travaux
qu'il avait soufferts
pour la foi,
porta l'Eglise lui dcerner les honneurs
des martyrs, quoiqu'il
n'et point perdu la vie dans les
tourments
et, pour cette raison, sa fte se trouva tablie en un temps ou l'on ne ftait
pas encore
les simples confesseurs.
Elle fut trs-cclebi-e des son institution,
d'un jene
prcde
public et
d'une vigile, pendant laquelle on faisait la station sur son tombeau,
comme on en usait a l'gard
des plus illustres martyrs s. Saint Paulin, qui nous a dpeint
la dvotion avec laqueUe on observait ce jene et cette veille, nous apprend qu'on accourait
de tous etes Note pour clbrer sa
mmoire, et il rapporte plus de vingt noms, tant de villes que de provinces d'Italie, dont les habitants venaient tous les r.ns en grande afttuence avec leurs femmes et leurs
le quatorzime
enfants,
jour de janvier, qui tait celui de sa fte, maigre la rigueur de la saison et les difficults
des chemins. Paulin lui-mme,
cet homme si considrable
dans l'empire,
touch
de
en
dj
voulut
Dieu,
faire le plerinage pour satisfaire la dvotion qu'il avait saint Flix,
parce que l'usage' de diviser
ou de transfrer
les reliques des Saints, n'tant pas encore bien tabli, on se
croyait "oblig d'aller
honorer ces Saints au lieu o ils taient morts et o reposaient
leurs corps. On a mis au nombre
des prodiges faits par les mrites de saint Flix, la conversion miraculeuse et la retraite
surprenante
de ce grand homme, qui, ayant renonc aux premiers
honneurs
du sicle et aux plus grandes richesses de la terre pour embrasser les humiliations
et la pauvret
de Jsus-Christ,
se tint fort heuet
reux
fort honor de pouvoir se rfugier au tombeau de cet illustre
et de devenir son
Confesseur,
et son portier, pour parler comme lui 3. Depuis ce temps,
domestique
le culte qu'il rendit saint
Flix, par reconnaissance
avoir remues par son intercession,
pour les grces qu'il tmoignait
fut un
culte continuel.
Il le commena par s'abaisser
le plus bas de son glise qu'il
jusqu'au ministre
.y~
1. S. Aug. de Cia'a ~o mort.,

If'' r~rt., ch. 1S, n. 12.
c. 16, p. 293; 7~M,ep.

3. V; Pa!;<:n; pe.' fr.
exxxvn.
2. Paulin. natal., 7; MomaM.
6'7<-f~fn, p. Ml. e< per ~V. Z~r"t.
~-J
14 JAUTtER.
334
bien
tonnant
ceux
d'humilit
donnant
un spectacle
qui
pour
tous les jours,
avait soin de balayer
devenu
consul
romain.
fut
de
ville
et
Lorsqu'il
vu
de l'avoir
snateur,
prfet
se souvenaient
saint Flix
fit qu'augmenter
1. Il tmoigne
Julienne
saint
qu'il payait
dvotion
envers
'.a
voque
encore
un autre de
mais qu'il lui en payait
tous les jours,
et de son esprit
nn tribut de son corps
coutmne
de chanter
il avait
de sa fte,
hymne,
quelque
tous les ans, au jour
auquel
sa langue
en
son
honneur.
de
sa
nouveau
composition
ou de lire quelque
pome
Noie
vers la fin du
de l'vch
de
les limites
de ce culte ne passait
L'extrieur
pas encore
la paix
de l'Eglise,
Rome depuis
trs-connu
tait
nanmoins
et on l'y
Son nom
ive sicle.
la
mmoire
La
foule de
dont
on
clbrait
du mme
nom
fort bien de quelques
martyrs
distinguait
de sa fte, tait
Noie le jour
en faisait sortir tous les ans, pour se trouver
ceux que la dvotion
Rome
se
vidt
toute
la
ville
de
selon saint Paulin,
par la porte Casi grande,
que
qu'il semblait,
Dadu Saint, que le pape
fait au tombeau
mais dans un pelerin'~e
pne. Ce ne fut pas Rome,
la gucr.son
mirason intercession
ans avant saint Paulin,
reut par
mase,
quarante-six
qui mourut
vers
la postrit
dam quelques
il a la.ss la mmoire
qui nous
dont par reconnaissance
culense
restent de lui
comme
o il se trouvait
en Afrique,
Ce culte public passa de l'Italie
dj tabli ds le ve sicle,
la
des
Vandress
du!aut
de
de
calendrier
perscution
l'Eglise
Carthage,
tlpa-ait
par un ancien
de
du
cause de l'clat
ses miracles,
temps
dales. On voit mme que sa rputation
y tait grande,
l'on
reconnaissait
assez
la
sainoccasion
en
4. Ce Pre tmoigne
s, que
de saint Augustin
quelque
s
avait
non
sur
de Noie. I! dit ailleurs
le corps de saint Flix
qu'il
appris,
tet du lieu o reposait
non-seulement
Flix
avait
mais sur l'assurance
de tmoins
fidles,
que saint
des bruits
incertains,
mais
tait
aussi
et sensibles
apparu
qu'il
des efMs miraculeux
par u':e main invisible,
produit
tre les Goths con-durant
le sige de Noie, par les barbares,
que nous croyons
personne;,
plusieurs
doit
en"
dans
anssi attirer
nutrc
a toujon'
L'autorit
ce Pre
l'Eglise
duits par Alaric.
que
l'gard
accuse
d'un prtre
d'Hippone
Mention
surla
conduites~
prenante
qu'il tint 1-an 404~
tait
clbre
dans
combien
saint
Flix
de
Noie
et qui nous fait juger
l'Afrique,
d'un crime norme,
mme
saints
du
le
d'autres
d'ailleurs
qui
portaient
nom,
auxquels
o l'on honorait
beaucoup
pays
Dieu, qui di-tribue
cependant
7.
cles
Car, comme ce grand
et qu'il
celui qu'on accusait,
ses
vertu
qui il lui plait, n'accordait
pas la mme
ni pour
des preuves
ne put trouver
pour
justifier
ce scandale
nanmo.ns
faire
casser
qui troublait
des
dons
p.iat
voulait
mira-
condamner
tonte
son
en
(le prtre
Boniface)
passeraient
(le moine
Spes) et l'accus
que l'accusateur
Egl se, il ordonna
il
ses
Flix
mritas,
au tombeau
de saint
que,
par
plairait
Kole~ espraut
Italie, et iraient
tant
de
et l'autre
la vrit,
et que l'un
miraculeusement
obligs
s'y
Dieu de faire
connatre
serait
dcouvert
et
suivi
de
l'un
des
deux
le parjure
de
quelque
punition
y
justifier
par serment,
divine.
On
mme
faisait
ds
la fte
celui
du
de saint Flix
pape Cl.ise I"
de Noie
ds
a. Rome
le
de
temps
saint
Clment IX.
Pape
Roi d'Espagne
Au
et souverain
milieu
de
dvotion
sa
vie
une
pour
d'Assise.
Franois
Manuel
dit
de Sicile
il
dissipe,
du
image
tiers
le
et
Grand,
LAI CAPUCIN
LE B. BERNARD DE CORLON, FRERE

i6G?.
Grgoire
Ordre
Charles U.
conserva
Sauveur
de
une
et
certaine
pour
saint
Saint-Franois.
ouvert
aux
est galement
des mes innocentes,
est le partage
et
la suite
de longs
garements,
Dieu, mme
qui reviennent
pcheurs
le bienC'est
ainsi
leurs
fautes
que
par une sincre
pnitence.
qui rparent
a mrite
d'obtede ses passions,
avoir t l'esclave
heureux
Bernard,
aprs
du Seigneur,
la misricorde
de son repentir,
non-seulement
nir par la vivacit
Le
mais
ciel
qui
les plus
encore
lx,
1.
Christ.
Epist.
~.u/
e. 16.
4.
ad
Mabill.
T.
prcieuses
Secer.
.Sf~).
t. tu,
analect.;
1.XXVUI.
B..Mtt.
.a~m.
ef~.
KL'.
faveurs
3 .Fei.
<M<. rincer.
spirituelles.
3.
Damase
6. Epist.
en
3S5
i.xxvm,
Paulin
<&'<.
en
"os.
431;
Collect.
6.
7~
Poet.
fK: pro
LE
Ce saint
eut
BIENHEUREUX
BERNARD
DE
CORLON.
335
la Sicile
et naquit
le 8 fvrier
pour
patrie,
1607,
de
milles
de
Corlon,
il fut nomm
vingt
au
Palerme
Philippe
Son
baptme.
Lonard
tait
un simple
pre,
appel
Latini,
paysan
qui,
de gagner
son pain la sueur
de sonfront,
oblig
ne put s'appliquer
dompter le caractre
dur et les murs
de cet enfant.
il
corrompues
Cependant
travaillait
lui donner
une ducation
vertueuse
et jeter
dans son cur,
ds
ses plus tendres
la
semence
d'une
annes,
cette
semence
pit sincre;
mais,
fut
prcieuse
sans porter
de fruits.
tait
longtemps
insensible
aux
Philippe
aux
menaces
et aux chtiments.
promesses,
fut en ge de travailler
Lorsqu'il
on le plaa
chez un artisan;
et ayant
fini
son
il se livra au
apprentissage,
travail
son
loin
de vivre
pour
propre
compte;
chrtiennement
dans
mais,
l'humble
de cordonnier,
la sienne,
son
profession
qui tait
penchant
pour
le mensonge
et le jeu, son amour
le
et son ardeur
pour
plaisir
les ripour
chesses
l'entranrent
dans les plus grands
dsordres.
La mort
de son pre qu'il
de bonne
en lui donnant
perdit
heure,
plus de
contribua
encore
le rendre
libert,
criminel.
Ses passions
ne conplus
nurent
de
et
il
la fougue
plus
bornes;
s'y livra avec toute
voit trop
que l'on
souvent
chez les jeunes
ont
entirement
banni
do leur
gens
qui
cur
la
crainte
de Dieu.
On comprendra
aisment
le caractre
de Philippe,
que
naturellement.
t
violent
et emport,
ne pouvait
s'adoucir
un semblable
de vie;
au
par
genre
il devint
en quelque
sorte
contraire,
froce.
Un commissaire
des guerres
lui
avec
il
lui
abattit
ayant
la tte d'un
parl
hauteur,
de sabre.
11 coupa
coup
le bras un gentilhomme
lev la main
lui donner
qui avait
un soufpour
flet. Fier et dtermin,
il tua dans
Palerme
trois
bandits
lui
qui voulaient
donner
la mort,
et dsarma
soldats
avaient
plusieurs
cherch
se mequi
surer
avec lui. Au milieu
de ces cxcs,
il montrait
cependant
quelquefois
des sentiments
et
de
En
voici
d'quit
justice.
plusieurs
exemples.
Philippe
soldats
ont enlev
un de ses compatriote
apprend
que deux
du bl que cet homme
avait
vendu
Palerme.
l'argent
Touch
de compasles voleurs,
sion, il poursuit
et les joint,
les menace,
les intimide
et les
lui
remettre
la bourse
oblige
rendre
au pauvre
qu'il va sur-le-champ
laboureur.
Sa conduite
fut encore
envers
plus gnreuse
une jeune personne
qu'ii
entendit
crier
dans
un bois par
il
avec un de ses amis.
11 se
lequel
passait
vers
le
lieu
d'o
les cris, et y trouve
porte
partent
une
fille
jeune
qui se
dfendait
avec courage
contre
ravisseurs.
A
ce
quatre
spectacle,
Philippe,
saisi d'une
tire
un
juste indignation,
de pistolet
au plus
coup
dtermin
de
ces libertins,
met les autres
en fuite,
rassure
l'innocente
victime
et la reconduit aussitt
chez ses parents.
religieux
ville distante
les principes
de religion
avait reus
dans sa premire
enqu'il
entirement
effacs
de son esprit;
pas
ft
et, quoiqu'il
bien
d'en
faire
la rgle
de sa conduite,
loign
il se les rappelait
quelet ces moments
taient
quefois,
lui ceux de ses bonnes
pour
actions.
Ainsi,
un jour
au jeu une somme
ayant
considrable
Il est juste M, dit-il,
gagn
de racheter
mes pchs
. Il entre
aussitt
dans l'hpital
de Palerme,
jette
cet argent
dans le tronc
destin
recevoir
les aumnes
les
et
pour
malades,
se retire
avec prcipitation.
Mais
ce n'taient
l que
des clairs
passagers
faisaient
qui
aux
promptement
les
place
passions
criminelles.
La haine
plus
tait
une de celles qui le dominaient
le plus;
et non content
de l'exercer
envers ses ennemis
il
voulut
la manifester
vivants,
envers
un homme
mort
qui
lui
avait
On
jadis
faisait
dans
les
dplu.
funrailles
de
cet homme
l'glise
et Philippe,
oubliant
la fois le respect
tout
d au
lieu
saint et !ese~"<h
Cependant
fance
n'taient
14
gge
JANVtER.
dans
le temple
montre
famille
publiquement,
mrite
une
afflige,
que
Il habitait
de cet ennemi
du trpas
prtendu.
la joie qu'il
mme,
prouvait
un pareil
et protge
la religion
tait
respecte
un pays o, alors du moins,
aux
fut dfre
Son action
rester
impie
donc
ne pouvait
impuni.
scandale
d'un
contre
lui. La crainte
d'informer
procs
qui s'empressrent
magistrats
abandonn
de
mais bientt
se cacher;
dont il est menac
criminel
l'oblige
resil n'a plus d'autre
et poursuivi
par les gens de la justice,
dsespr
tous,
du droit
d'asile.
dans une glise
y jouir
source
pour
que de se rfugier
attendait
ce grand
de Dieu
coupable
pour
l que la misricorde
C'tait
scandale
il
avait
donn
le
o
A l'instant
qui cauet le convertir.
le toucher
il avait
t maltrait
et d'ailleurs
par
il avait senti sa faute
sait sa peine,
Ces circonstances
il insultait.
a la mmoire
du dfunt,
duquel
les parents
d'un
remais
le moment
fait sur lui quelque
avaient
runies
impression
o il
cette
Ce fut donc
dans
arriv.
glise
n'tait
efficace
pas encore
pentir
comil commena
sur un crucifix,
s'tait
jet les yeux
rfugi,
qu'ayant
alors dans
La grce
devant
Dieu.
il'tait
criminel
agissant
combien
prendre
d'un
le sacrifice
offre au Seigneur
le pav de ses larmes,
son me, il arrose
au
renonce
pour
toujours
et humili,
cur contrit
rejet,
qui n'est jamais
d'entrer
chez
les
si Dieu
veut bien l'agrer,
la rsolution,
et prend
monde,
de la pde ses jours
dans la pratique
le reste
pour
y passer
Capucins
nitence.
pas un
Philippe
ne diffra
au pre gardien
il se prsenta
le
mais
le suprieur,
admis
ses vices,
lui reproche
gueur,
sa visite dans ce canton.
alors
moment a excuter
du couvent
de
connaissant
et le renvoie
Celui-ci
de
au
ne reoit
la rsolution
Palerme,
rputation,
pre
pas
qu'il avait
o il dsirait
le
traite
prise;
tre
avec
qui
provincial,
mieux le pnitent;
sera
ri-
faisait
puis,
s'il veut
il lui donne
rpareu
l'espoir
qu'il
par ses sollicitations,
une famille.
avait
fait toute
et surtout
rer ses scandales
l'outrage
qu'il
homme
ce malheureux
une
condition
n dans
jeune
obscure,
Quoique
C'tait
un de ces caracchoses.
de grandes
leve
et capable
avait l'me
le mal;
il a donc
le bien
et pour
ardeur
tres vifs qui ont une
pour
gale
aux pieds
de
se jeter
naturelle
et d'aller
sa fiert
de vaincre
le courage
il retourne
vers
d'eux
son pardon,
obtenu
ceux qu'il avait oSenss.
Ayant
de Philippe
et changent
son nom
au noviciat
les Capucins,
qui l'admettent
de Corlon.
de Bernard
en celui
dans
le monde
des hommes
entrepris
qui,
ayant
On voit
trop souvent
en
et regardent
cet ouvrage
laissent
leur conversion,
important
imparfait
no la charrue.
Tel ne fut
avoir mis la main
arrire
pas le nouveau
aprs
en avait mis
les vertus
de soin a. acqurir
avec autant
qu'il
vice.
Il travailla
et les humiliations
Les rudes
traitements
ses passions.
qu'on
jadis satisfaire
sa patience.
ni lasser
le dcourager
lui fit subir por
l'prouver
ne purent
avec plusieurs
vint
lui-mme
au
couvent
Le lieutenant
du roi de Palerme
s'assurer
de la
et dsirant
de la garnison,
officiers
pouss
par la curiosit,
inconconduite
ne lui tait
de Philippe,
dont la mauvaise
pas
conversion
il en reoit
des rmais
et mpris
avec hauteur
nue. Il lui parle d'abord
de son changement,
ne doutant
si humbles
plus
que ce magistrat,
ponses
ses
et se recommande
ainsi trait
de l'avoir
lui fait des excuses
l'embrasse,
vaincu
prires.
La
ferveur
son noviciat,
des environs
pour
s'assurer
de
tout
le temps
pendant
Le peuple
ses vux.
de prononcer
ses suprieurs
lui permirent
sa profession
de
accourut
en foule la crmonie
de Corlon
avec tant
il fit son sacrifice
s'il tait vritablement
converti;
de frre
Bernard
s'tant
soutenue
337
LE BIENHEUREUX BERNARD DE COM.ON.

de pit
et
jusqu'aux
sentiments
de joie
larmes.
de son
tous
dissipa
qu'il
Cet extrieur
cur.
difiant
se
Lorsqu'il
la mortification,
les
doutes
M'tait
vit
profs,
il dclara
assistants
des
au
reste
et
que
l
par
les toucha
des
l'expression
et
plus
matre
de
cruelle
son
guerre
de ses anciennes
tincelle
la dernire
jusqu'
corps et s'appliqua
la plus
de la manire
la discipline
Il prenait
jusqu'au
sang, jenait
passions.
sur le plancher
couchait
et d'eau,
ne se nourrissait
que de pain
rigoureuse,
ne cessant
d'autres
jamais
beaucoup
austrits,
et se livrait
de sa cellule,
l'esprit.
son corps afin de le soumettre
d'affliger
et jaloux
ami de l'indpendance
t autrefois
avait
frre Bernard
Autant
en relison entre
autant
il se montra,
depuis
en tout ses volonts,
de suivre
taient
de ses suprieurs
Les
moindres
et obissant.
soumis
signes
gion,
sur tous les
Indiffrent
d'accomplir.
lui des ordres
s'empressait
qu'il
pour
o rgnait
une poque
celui
d'infirmier,
il fut choisi
pour remplir
emplois,
la fois
cet office tout
une maladie
qui rendait
dans le couvent
contagieuse
il s'y conLoin de faire la moindre
plainte,
et plus dangereux.
plus difficile
les
rendit
leur
assidus,
les soins les plus
aux malades
avec joie, donna
sacra
du
l'gard
tous qu'il tait anim,
et prouva
les plus humiliants,
services
la plus vive et la plus sincre.
de la. charit
prochain,
solliciter
de Dieu
le serviteur
dtermina
ardeur
de charit
Cette mme
du bourg
aux habitants
secours
de porter
la permission
du pre provincial
dclare
et dont
s'tait
une maladie
pidmique
de Scarlato,
lesquels
parmi
il fit en leur faveur
de remdes.
obtenue,
faute
mouraient
L'ayant
plusieurs
lui
elle fut si abondante
qu'elle
dans la ville de Palerme;
une qute
gnrale
les bea tous
et de fournir
malades
ces pauvres
d'assister
donna
les moyens
des
au prochain
il ne se bornait
de ce lieu.
pas rendre
soins des indigents
ft dans la peine
que le
pour
Il suffisait
de ce genre.
services
que quelqu'un
de Palerme,
homme
pre
Un pauvre
l'en dlivrer.
chercht
frre
Bernard
vola
soixanteet lui
d'un jardinier
une nuit dans l'enclos
entra
de famille,
en justice
le coupable,le
dcouvert
poursuivit
celui-ci,
ayant
plants;
dix-sept
de ce malLa femme
annes.
aux galres
pour
plusieurs
et le fit condamner
et
flchir
le jardinier
de n'avoir
moyen
pu par aucun
heureux
dsespre
l'aider
de vouloir
et le prie
le saint religieux
va trouver
son mari,
dlivrer
se
femme;
au dsir de cette
volontiers
se prtant
dans sa ncessit.
Bernard,
finit
si efficacement
par vaincre
lui parle
qu'il
chez le jardinier,
transporte
et renla sentence
fait rvoquer
se dsister,
le dtermine
son obstination,
ce malheureux.
dre la libert
de zle faire du bien ses frres
ainsi avec tant
Tandis
qu'il s'occupait
il s ouen
son pouvoir,
taient
les soulagements
tous
qui
et leur procurer
le plus absolu.
dans le dnment
Rigide
vivant
lui-mme,
bliait entirement
habit
mchant
son usage
il n'avait
que le
du vu de pauvret,
observateur
et quelques
une haire
une discipline,
une croix,
un chapelet,
qui le couvrait,
avait pris aule plaisir
Ainsi il expiait
qu'il
de pnitence.
instruments
autres
le rendre
voulait
Dieu,
qui
au jeu, et le dsir
d'y gagner.
trefois
se livrer
son
la plus
rude,
mais
de la manire
et aussi expier,
qu'il
permit
parfait,
de
obissance
allant
Frre
Bernard,
par
de l'indpendance.
ancien
amour
il se
sur lequel
le btiment
le voyage
et faisant
Messine
par mer,
Palerme
reliLe saint
des Etats
barbaresques.
fut captur
trouvait
par un corsaire
de
ce qu'on
tout
s'imaginer
souffrir
peut
eut
l'esclavage,
rduit
gieux
mais
pil avait t vendu;
quelque
du patron
auquel
plus dur de la part
impumoins
elle l'affligea
que les sollicitations
nible que ft sa condition,
criminelle
la passion
La rsistance
opposa
qu'il
d'une jeune esclave.
diques
22
suivre
son
attrait
VIES
DES
pour
teindre
SAIKTS.
TOME
t"
une
338
de
14 JANYniR.
cette
malheureuse
irrita
tellement
de leur matre
celle-ci
de l'ascendant
profitant
avait sur l'esprit
qu'elle
elle le fit mettre
aux fers,
commun,
dans
un
affreux
et
jeter
cachot
accabler
de
Il y passa
seize
coups.
de
tous les secours
mois,
extrieurs
de la religion
priv
et n'ayant
d'autre
ressource
Au bout
de ce temps,
il fut chang
que la prire.
et revint
en
o
il
se
Sicile,
communions
de la peine
ddommagea
par de ferventes
qu'il
avait
sa
de
ne
prouve
recevoir
cette
divine
pendant
captivit
pouvoir
nourriture.
Le
que,
serviteur
de Dieu,
son retour
des Etats
donna
aprs
de
barbaresques,
nouvelles
de la pit
la plus
sincre
preuves
et la plus
solide.
On remarsa tendre
dvotion
la passion
du Sauveur,
quait surtout
la sainte
pour
pour
Eucharistie
et pour l'auguste
mre de Dieu.
Sa charit
envers
le prochain
semblait
sans cesse de nouveaux
prendre
accroissements.
La peste
s'tant
manifeste
en 1666
au couvent
plissait
comme
Castelnuovo,
ville de Sicile,
de Palerme
l'office
de quteur,
une
frre
Bernard,
qui remdemanda
ses suprieurs
's
se
rendaient
capucins
qui
il se livra tout
enarriv,
six religieux
grce,
d'accompagner
dans les lieux infects
Y tant
par la contagion.
tier au soin des malades
dans les maisons
et dans
les hpitaux
particulires
le flau l'pargna
cependant
mais il ne survcut
ce derpas longtemps
nier
acte de charit.
Us par les fatigues
et surtout
morpar ses rigoureuses
il
fut
fivre
tifications,
de le mettre
pris d'une
l'infirgrosse
qui
obligea
merie.
La maladie
fit bientt
des progrs
dont
Bernard
lui-mme
s'aperut.
demand
le
saint
il
le
avec des sentiments
Ayant
Viatique,
reut
d'humilit
et une ferveur
tous les assistants.
On a cru qu'il
qui touchrent
connaissait
le moment
de sa mort,
le soin qu'il
de faire
les heures
par
prit
compter
fut
de
sa
fin.
Le
lorsqu'il
lui ayant
dit qu'il
proche
tait
prtre
qui l'assistait
trois heures,
il approcha,
avec respect,
de sa bouche
le crucifix
qu'il
tenait,
et s'endormit
du sommeil
des justes,
l'ge
de prs
de soixante
le 12
ans,
1667.
janvier
On avait
Sicile
une
voulurent
si haute
le porter
d'un
ide
de sa saintet
en
terre
sur
que
leurs
des
grands
Son
paules.
du
royaume
convoi
eut
de
l'air
la foule
innombrable
de peuple
triomphe,
par
et qui,
qui
y assistait
cette
s'tait
crmonie,
habits
les conserver
jet sur ses pauvres
pour
comme
des reliques.
Plusieurs
miracles
bientt
son tombeau
s'oprrent
et dterminrent
de Palerme
travailler
au procs
de sa batil'archevque
fication.
Son corps,
exhum
au bout de sept mois
tre
dans un
pour
plac
lieu plus convenable,
fut trouv
sans aucune
de corruption.
Le pape
marque
Clment
XIII batifia
ce serviteur
de Dieu le 1S mai
1768.
avant
Voir
17M,
et
la
vie
l'abrg
du
bienheureux
LE
Malacbie
fut
Bernard
de
franco
la
mme
PROPHTE
le dernier
de
vie,
Corlon,
par
le Pre
crite
Jean
MALACHIE
en
Italien
par
le
de
Chrysostome
(415
av.
Pre
Modigliana,
Bthune,
eapneim,
in-4o,
1751,
Rome.
in-18.
J.-C.).
de ces prophtes que Dieu,

pendant de )ongues.annes, envoya au
peuple Juif pour l'instraire
et annoncer la venue du Messie
parmi les hommes. La ~).
donne
aucun dtail sur sa vie ni sur sa n~nee.
La chronique d'Alexandrie le fait
de
originaire
San~
ville de la tribu de Zabulon,
et prtend qu'il mourut la fleur de
et reut la sju~re
l'ge,
dans
le tombeau de ses anctres.
Il nous est impossible
de contrler ces
en
renseignements
l'absence
de
tout autre tmoignage
mais nous avons ses prophties ~ises
la
par
syna~.e
par l'Eglise.
Malachie, Je douz.eme des petits prophte,
parut sur la terre au temps de Nhemias,
et prophtisa
SAI~T
de l'an
430 l'an
415
avant
CALDOLE,
Jsus-Christ.
34
Le livre
mais il est fort remarquable

quatre chapitres,
De l'aurore au couchant,
tie
mon nom est
lieu et on offre en mon nom une victime pure
de celle du Messie
Voici que j'envoie mon
DE
VQUE
que
nous
VIENNE.
avons
339
de lui
renferme
seulement
par la prdiction
qu'il y fait de la sainte Eucharisgrand parmi les hommes et l'on me sacrifie en tout
. On y trouve aussi la venue du Prcurseur suivie
la voie devant moi, et aussitt

Ange et il prparera
aprs le dominateur que vous cherchez et fange de l'alliance si dsir de vous viendra dans son
temple . Ses dernires paroles sont l'anconce du grand drame qui doit clore l'existence du monde,
et la venue du prophte Elie pour y prparer ]e genre humain
Je vous enverrai le prophte
Elie avant que le grand et pouvantable jour du Seigneur arrive . La prdiction du grand jugement et la terrible menace du dernier ferme l're des prophtes
au milieu du peuple Juif. L'avnement du Fils de l'homme approchait,
et Dieu allait venir lui-mme instruire
les nations et les rapar sa mort. Chez les Grecs, la fte du prophte Malachie se clbre
en fait aujourd'hui
un office semi-double.
l'Eglise latine de Jrusalem
cheter
SAINTE
NOMADIE
VIERGE
EN
POITOU
(v.
le
3 janvier,
mais
sicle).
fut doue des plus excellentes vertus,

Nomadie, vierge poitevine, ne de parents trs-illustres,
anciens
monuments
de
de
Poitiers.
au rapport des plus
i'Eg)ise
Sa gloire plus connue de Die'u que des hommes est surtout dans les humbles vertus qu'elle a su
Le nom de sa famille n'est teint dans le Poitou que depuis deux cents ans. Tout porte
pratiquer.
croire
car sa famille en
qu'elle naquit Baussay, petite localit de la paroisse de Mouterre-SiHy,
possda la seigneurie jusqu'au temps ou elle se confondit dans la maison de Roeheehouard
Ce qui prouve suffisamment sa saintet, c'est le concours considrable de peuple qui a lien
ddie sous son nom, non loin de Saint-Maixent,
ainsi
depuis des sicles une glise paroissiale
qu'aux trs-nombreuses chapelles qui lui sont ddies sur tous les points du territoire poitevin.
La confiance des peuples n'a pas cess de l'invoquer contre t'piiepsie,
dont ses prires ont fort
souvent dlivr les tristes victimes.
SAINT
DACE,
VQUE
DE
MILAN
(552).
Saint Dace assista au concile tenu Constantinople

par le pape Vigile, dans lequel fut dpos
de
Csare
en
il
est
Thodoret,
vque
Cappad~ce
plus clbre pour avoir t exi'& cause de !a
foi. L'intrpide confesseur se rfugia Constantinople,
avec le pontife perscute
puis Chatcdoioe
Justinien.
par
S.
CALDOLE,
34
VQUE
DE
VIENNE,
EN
FRANCE
(696).
Ce saint voque ayant consult le pape Jean V sur la liturgie de la messe, celui-ci
lui rpondit
une
lettre
nous
en
par
que
croyons trop glorieuse peur l'Eglise de Vienne pour ne pas la reproduire
son entier
Jean, veque, Eda!de. archevque
de Vienne.
Au sujet de l'office de la messe sur lequel
vous nous avez interog
dans vos lettres, sache Votre Charit qu'il se fait de diverses manires,
suivant les glises
il ne se fait pas de mme Alexandrie qu' Jrusalem, Ephse
qu' Rome.
Votre Eglise, qui a reu de celle de Rome les bases d'une sainte
doit suivre sa couconstitution,
tume
et sa discipline.
Nous vous avons adress,
le saint Pa/t<m,
ne
par votre prtre
Flix,
voulant pas vous priver de cet antique prsent du B. Pierre
nous y joignons des cheveux de
saint Paul pour tre la consolation de votre Eglise qui a eu le bonheur de recevoir la foi par son
disciple. Que )a bndiction des aptres vous prserve des attaques des mchants ?.
Le disciple de saint Paul dont parle ici le pape est videmment saint Crescent.
~A. SS., t. n de janvier,
1. Xeomaye.
p. 267.
Neomaie, Neomoye.
2. Sttm<t de fq~~e
de Poitiers,
par M. Auber.
i4
340
SAINT
SABAS,
JANVIER.
DE
MTROPOLITAIN
SERVIE
(1250).
le
de la Servie, il tait frre du prince
Etienne,
qui
de Pech et mtropolitain
Archevque
venait de se runir ainsi que les Serbes
pape Honorius IH avait accord le titre de roi, parce qu'il
qui compreses sujets l'glise romaine. Douze vehs furent rigs dans ce nouveau royaume,
et saint Sabas fut
nait l'ancienne Mesie et la Dardanie.
Pech, la capitale, eut le titre de mtropole,
le premier qui occupa ce sige. Avant qu'il ne ft la tte-du clerg serbe, il tait moine du M~'ntil sut maintenir la
Par sa prudence,
Athos, et ce ne fut que malgr lui qu'il quitta sa solitude.
latin de
diviss de races, de langues et de rites. Le patriarche
bonne harmonie parmi les chrtiens,
son vicaire pour toutes les proavait en lui une si grande confiance, qu'il l'tablit
Constantinople
la pervinces environnantes. Sabas, qui regrettait toujours son premier tat, obtint du Saint-Sige
o il mourut peu d'anne*
au Mont-Uhes,
de sa dignit pour retourner
mission de se dmettre
aprs, vers l'an 12S8. 11 est honor chez les Grecs-Unis le 14 fvrier.
la Servie fut unie Rome pendant les courtes anseule produit des Saints
L'Eglise catholique
et pendant ce temps, elle plaa des Saints sur les
nes que dura l'empire latin de Constantinople
autels. C'est pour faire ressortir ce caractre de saintet de l'Eglise toutes les poques, chez tous
les peuples, que nous avons insr ici cette ourte notice.
LE
BIENHEUREUX
ODEMC
DE
PORTO-NAONE
(i33l).
son
Le bienheureux Oderie de Porto-Naone naquit la fin du xni~ sicle. Aprs avoir pass
enfance et son adolescence dans les exercices d'une pit persvrante, il entra dans l'Ordre des
Frres Mineurs. M ajouta bientt aux austrits d'une rgle dj bien austre, et excita l'admiration de ses frres par sa profonde humilit, qui lui fit constamment refuser toute sorte de dignits.
t'Asieles pieds nus. Il alla ~angtiser
il marchait
Vivant dans la plus exacte pauvret,
toujours
la Mdie, la Perse il pntra dans la Tartarie, parcourut la Chine, les Indes,
Mineure, l'Armnie,
et les Mes adjacentes. L'empereur des Tartares, qui alors protgeait les chrtiens, professait pour
Oderie une grande affection. Ce vrai serviteur de Dieu, aprs avoir pass trois ans Combalek ou
Pkin, sige de sa mission, revint en Italie en 1330. 11 partit pour Avignon, voulant rendre compte
Pise et revint au
mais il tomba malade
au souverain
Pontife de sa mission chez les Tartares;
approuva son office en 1755.
couvent d'Udine o il mourut le 14 janvier 1331. Le Saint-Sige
~attMe! des Frres et des NcMM du Tiers
phigue, liu M ] envier.
SAINTE
NOMOISE
Ordre de saint Franois
DE
SAMBIN
(poque
d'~M:'M. Voir notre Palmier
~a-
inconnue).
d'une rare beaut, demeurait Sambin (a quatre lieues sud de Blois)

pl)!se
soustraire
leurs
en
Dsirant
a
tout
pour*
sieurs jeunes gens la recherchaient
mariage.
prix
car
un
de
ses
ses
Dieu
dans
son
le
de t'aNiger
vux;
corps
Seigneur exaua
suites, elle pria
qu'elle voulait viter.
pieds fut chang en patte d'oie, et cette difformit la dlivra des obsesstons
de la soif, implora le ciel enlenr
Un jour, cette sainte fille, voyant que ses troupeaux
sonnraient
faveur; puis, frappant la terre de sa houlette, elle fit jaillir une source abondante. Cttte fontaine
du bourg de Sambin,
existe une demi-tieue
merveilleuse,
qui porte le nom de Sainte-Nomoise,
telle est du moins la tradition
et jamais on ne l'a vue se tarir ni se troubler;
Malgr
populaire.
vnl'affaiblissement
progressif de ces antiques croyances, sainte Nomoise est reste jusqu'ici en
on la voit reprsente avec son pied
dans l'glise paroissiale,
ration Sambin et aux environs;
Cette
bergre,
du pays font clbrer

en son honneur
une messe votive
afin
chaque anne, les bergres
au
s'observe
bestiaux.
Cette coutume religieuse
d'obtenir
sa protection
pour elles et pour leurs
cours du mois de janvier, peu de temps aprs la fte de sainte Genevive, cette autre villageoise
qui a rpandu tant de gloire sur la France.
d'oie
M. Dupr,
MbUotMMtre
de tt ville de Blois. Notices sur tes S~iats de ce dioe~M.
341
MARTYROLOGES.
XVe JOUR DE JANVIER
ROMAIN.
MARTYROLOGE
Saint
PACL
le
SM~Au~ri~'Anjou,
les
leons
marcha
sur
Pierre.
Envoy
dant
ans
l'Ancien,
le
avec
nie,
enfin
eut
Maxime,
saint
et
confesse
et
ses
En
plus
tard
il
mort
sa
une
le
Languedoc,
en
Au
633.
de
exacte
la
exerc
s.
Fin
cleste.
et
T~RSITIE,
et
sa
vertu
ont
mrit
1.
C'est
celui
dont
2.
Voyez,
3.
Les
saint
vierge
Jean
Constantinople,
que
la seconde
Rome
capitale,
et de la
et
d'une
celle
est
qu'il
mune.
de
la
parl
dans
saint
nom
de
celui
de
paye
doivent
le
pour
du
sa
mais
patrie.
dn
Bas-Empire,
encore
S"
exemples.
passage,
Tibre.
t
de
4o
La
interpols
la
S'il
grandeur
existe
Voir
un
coin
vie
ses
le
mila
de
reconnu-
mme
lien
s'il
vie
de
ce
avoir
aprs
une
dernier
vie
TARCiCE
sa
qui
A
s.
grave
mena
sainte
science
Chambry,
an
14 janvier.
Jean
Calybite
car
plusieurs
ne
etc.,
exist,
raisons.
ne
Qui
le lieu
de
pour
licence
Cette
reliques.
vaisseau,
mourir
leurs
sait,
disent-ils,
la nouvelle
Rome,
appele
la
dont
tait
Constantinople
pris
endroit,
Voici
10
Tlirace,
souvent
tort
fait
romain,
Constantinople.
la
que
d'un
et
vir
Martyrologe
de ses
partie
vie
de saint
ou
la
d'une
qui
Malard~,
du
l'observance
guri
Rhodez
saint
bienheureux.
dans
solitude
et
Embert
des
rang
ermite,
hagiographes
s'est
souvent
ont
cet
saint
d'Alexandrie.
bien
des
plupart
sait
de
du
la
la
voques
Macaire
Les
avoir
Estain
rdacteur
martyrologistes
ou
trouvent
tout
des
rapporter
fleuve
se
entre
de Note.
saint
le
ne
qui
dans
grands
Flix
et
crivains
retira
la fte
plus
satnt
point
nous
avec
20
les
au
Mort-n,
vulgairement
Chartres,
Baronius,
que
n'tait
Rome
-A
de
et
le
persvrance
l'avait
Maur
Saint
saintet.
se
mis
d'tre
longue
Rouergue,
d'Egypte
~OttmanM?
Saint,
un
somme
Macaire
observer
en
la vie
dans
sa
foi
ne
parents
A Maubeuge,
mrit
qu'une
MAun.
parmi
premptoires
des
sous
la
plume
Rome
tout
court?
inutile
dans
lie
est
juge
Campa-
AUGMENT.
i208.
ont
charbonnier,
600.
distingu
surs
minente
Rode!le,
Vers
et
et
a pris
le
mort
d'un
rang
Borne.
Calybite
trouvons
de
ET
REVU
confesseur,
une
la
par
sa
dans
enterr
le
ouBoNT.veqiie
temps
fut
triomph
dans
vie,
Ses
1 eni~
430.
les
et
de
Tibre.
et
miracles,
CASTELNAU.
DE
saint
mtier
s.
font
FRANCE,
un
2 janvier,
DE
Meuse,
solitaire.
il
Bollandistes
nous
que
vue
du
ou
le
la
l'humble
temps
quelque
toute
sur
Huy
hofjneur.
Eloi,
teva
rgulire
discipline
Vf
maladie.
saint
de Lrins,
monastre
son
mre
la
pre,
ses
du
sous
trs-clbre
quelque
le
une
584.
Thodose
sous
BoNET
sa
pen-
paix.
avoir
Noie,
Antoine,
saintet
demeura
ds.ns
par
PIERRE
bienheureux
le
situe
saint
la
par
qui
clbre
devenu
construite
dont
Cambrai,
veQuede
clbre
CALYBITE
MARTYROLOGE
En
disciple
Isidore,
cabane
une
de
il
saint
chef
sous
Diocltien,
saint
Auvergne,
le
aprs
286.
ciel.
reut
dont
martyrise
qui
de
il
depuis
fut
en
fut
qui
martyr,
le
il
retrouvs
perscution
dans
Macaire~,
saint
JEAN
tait
fut
glise
saint
plus,
dans
puis
la
dans
252i.-AClermont,en
saint
A Rome,
EPHisE.
vu
s'endormit
vierge,
janvier.
manire
pas
dont
furent
corps
la
s'tant
il
miracles,
les
saint
victorieux
entra
ne
40
dont
Benot,
que
clbre.
Secondine,
tourments,
et
Egypte,
De
ma~Paterneiie,
qu'
Vers
391.
391.
rent
voque.
r 710
miracles.
rades
tranche
sainte
saint
profit
prodige
ses
dont
MicnE
Sardaigne,
de
de
gloire
Anagni,
beaucoup
tte
la
et
en
Cagliari,
de
divin
secours
Flavien,
257.
Dce.
pereur
divine.
par
HABACUC
ce
le
bienheureux,
de
avait
monastre
un
fonda
des
disciple
en
il
qu'colier.
il
matre,
churs
abb,
combien
encore
clbre
prophtes
rvlation
par
son
quoi,
aprs
saints
n'tant
par
MAM,
mieux
montra
des
milieu
au
reu
bienheureux
ne
eaux
Gaule
en
les
~e.
des
surface
quarante
En
Rien
l'enfance.
ds
la
fut
qui
ermite,
premier
dans
une
qui
parle
la
naissance
est
comfleuve
comme
circonstances
permettent
ile du
si
d'un
pas
Tibre,
on
de
sup-
Rome,
s'agisse
simplement
poser
qu'il
mort
en cet endroit
l'y leva
cela
ne veut
dire
soit
une
ddie
saint
Jean
Calybite,
pas
qu'il
glise
la
faisaient
o les Iconoclastes
guerre
au temps
de Constantinople
honorer
ses reliques,
apportes
pour
aeemetes
en Occident.
de
a
eu
Saints
et
leurs
restes
vnrs.
S'
H
religieux
aux
des
n'y
pas
images
AA.
S.S.,
t.
311
n,
p.
4. Voyez
sa
lgende
6.
19 janvier,
Voyez
et suiv.
au
vie
21
de
fvrier.
saint
Lomer,
3i2
18
en Tarentaise,
Savoie.
en Maurienne
et Annecy,
MARTYROLOGES
JANVIER.
la translation
de saint Maurice,
DES ORDRES
patron des Etats
de
RELIGIEUX.
de l'Ordre
de Sa?K<-B<Mt7e le Grand.
A Rome, saint Jean Calybite, de l'Ordre
Martyrologe
de Saint-Basile,
comme
ci-dessus
au
romain.
etc.,
qui,
de l'Ordre
de Satn<-Befto~,
des Camaldules,
de la Congrgation
jtfar~ro&toe
de Fa~oMbreuse et de fOrd~e de C~eatf.):.
Au territoire
saint
comme
ci-dessus
d'Anjou,
Maur, abb, etc.,
au romain.
de l'Ordre
des f~t'M-PrecAeM~.
Martyrologe
La solennit
dn Trs-Saint
Nom de
Jsus.
des Carmes cAaMM~.
A l'loge
~f~ro/o~e
de saint Manr, abb, dans le Martyrologe
dont
la
fte
se
clbre
le
20
fvrier.
romain, ajoutez
de /'0/'<~e des rrn'te~ de Saint-Augustin.
La fte de saint Paul, premier
~f~<-o/n~
ermite, qui demeura seul dans le dsert de la Thbade,
la
seizime jusqu' la cent treizime
depuis
anne de son ge. Le 10 janvier, jour de sa naissance au ciel, saint Antoine vit son me
emporte
par les Anges au milieu des churs des Aptres et des Prophtes.
ADDITIONS
FAITES
D'APRS
LES
BOLLANDISTES
ET AUTRES
HAGIOGRAPHES.
A Alexandrie; saint P-msophe, martyr, qui vcut vingt ans dans la solitude,
et fut mis mort
En Egypte, les saints Crescon, Znon, Mnlas,
par le prfet de cette ville. Rgne de Diocltien.
et leurs compagnons,
dans le martyrologe
martyrs, mentionns
de saint Jrme et dans d'autres.
h.n Orient, saint Corneille,
saint Cleste, et plusieurs autres, martyre
mentionns
par le mme.
A Tours, les -.aintes Maure et Britta, vierges, (tout saint
de
Tours
a
racont
l'invention
Grgoire
miraculeuse 1. Vers le [v< s.
Saint Isidore, abb dans la Thbafde.
A Constantinople.
saint
fondateur du monastre
des Acmtes on non-dormants.
Alexandre,
Vers l'an 430.
En Irlande,
sainte Ida oufta, vierge, qui abandonna sa patrie pour fonder un monastre
de pieuses
vie, ges
elle eut le don de prophtie,
et fut en rapport avec saint Colomhan. Vf sicle.Cluain-Credhaill;
En Angleterre, saint Colulphe,
roi de Northumbrie,
qui l'illustre Bde envoya son histoire
de la
nation des Angles. Touch par cette lecture et par d'autres, il
se
faire
moine
Lindisabdiqua pour
farne ou Holy-Island,
petite ile voisine de la cte de Northumberland.
VIII" s.
SAINT PAUL, PREMIER

229-342.
Papes
Saint Urbain I"; saint Jules ler.

Empereurs
Constance II; Constant Ier.
Le
mien
de
et
tons
Paul
est
appel
dsert
le
premier
y servir
le
tien,
maux
les
S.
Saint
se retirer
ERMITE
Joan.
ermite.
cette
de
Alexandre Svre;
froide
est
parole,
la
source
la vie.
Chrys.,
D'autres
in
Oratione
avant
de
lui
S.
fANo~emb.
avaient
pu
mais
il
est
le
pour
des
anaDieu;
premier
chortes
dont
nous
une
connaissance
assure
et
ayons
qui
appartienne
l'histoire.
Il a eu saint Antoine
tmoin
et
saint Jrme
pour
pour
historien
nous
n'avons
fidlement
ce qui
qu'
en a t crit
rapporter
un si
par
clbre
docteur
Voici donc,
en abrg,
ce qu'il en a dit
le grand
saint Antoine
Lorsque
habitait
les dserts,
o il menait
une vie
sur la terre,
il lui vint en pense,
anglique
l'ge
de quatre-vingt-dix
ans,
nul
autre
lui
que
n'tait
encore
arriv
dans
que
ces vastes
solitudes
la perfection
de la vie
mais
il lui fut rvl,
son sommeil,
monastique
pendant
par
dans
1.
Voir
leur
2.
Nons
y ajouterons
occasion,
vie
comme
le
an
28
janvier.
toutefois
Cassien,
ce que
saint
disent
Fulgence,
saint
Athanase
Sulpice
Svre,
et
ceux
Sidoine,
qui
Paulin,
n'ont
parie
etc.
de
notre
Saint
que
SAINT
y en avait
qu'il
meilleur
que lui,
ce vnrable
jour,
doute
me
qu'il
avait
PREMIER
ERMITE
343
ancien
et bien
le dsert,
avant
dans
plus
plus
Ds la pointe
voir.
du
hter
de l'aller
et qu'il se devait
marde son bton,
se soutenant
commena
vieillard,
du chemin,
ni la faiblesse
de
ni la longueur
o il allait
un
sans savoir
cher,
ni l'ardeur
son ge,
remettre
rsoudre
et ne
PADL,
point
l'a
autre
ne
le faire
son
dans
midi,
purent
jamais
Dieu
Je me confie
en mon
, disait-il,
ce voyage
son serviteur,
ainsi
la grce
de trouver
qu'il ne me fasse
il vit un homme
il achevait
ces paroles,
. Comme
qui
soleil
du
promis
le corps
partie
Aussitt
hippocentaures.
les potes
appellent
que
du signe
saluil arma
son front
apercu,
qu'il
l'et
ici le serviteur
demeure
Hol
en quel lieu
taire
de la croix,
et lui cria
de barbare
et
marmottant
a Alors
ce monstre,
quoi
de Dieu?
je ne sais
tant
le chemin
du
lui montra
dsir
tendant
sa main
doigt
droite,
de
en
un
moment
il disparut
d'une
presque
vitesse,
puis, fuyant
grande
doute
si ce fut le
faisant
saint Jrme
Sur quoi,
rflexion,
devant
ses yeux.
ou bien si ces dserts,
le Saint,
dmon
pour
pouvanter
figure
qui prit cette
en
d'un
comme
cheval,
ceux
celui-ci.
produit
venait
de voir,
ne laissa pas de
ce qu'il
pensant
dans
sa marche,
avait-il
son chemin
peine
qu'il
aperut,
suivre
repris
des cornes
homme
un fort petit
un vallon
qui avait le nez crochu,
pierreux,
son
Ce nouveau
et des pieds
de chvre.
au front
ayant
augment
spectacle
soldat
de Jsus-Christ,
aux
un vaillant
il eut recours,
comme
tonnement,
si fertiles
en monstres,
Antoine
tout
tonn,
avaient
de la foi et de l'esprance;
comme
tion, lui offrit des dattes
dit mme
qu'il tait l'un de ces
mais
armes
pour
animaux
cet
animal,
pour
durant
le nourrir
les
que
paens
vers lui
gage de son affecson voyage

il lui
sous le
adoraient
ceux
de son
tait
de satyres,
et qu'il
par
envoy
de celui
reconde ses prires
le secours
auprs
qu'ils
implorer
espce
pour
le sage vieillard
du monde.
A ce discours,
naissaient
comme
le sauveur
en
son
de la joie
ressentit
l'excs
son visage
de larmes
qu'il
par
trempa
et la destruction
de
de Jsus-Christ
la propagation
du royaume,
C(Mr pour
il disait
Malheur
toi,
et frappant
la terre
de son baton,
du dmon
celu
1 Malheur
toi,
de dieux
des monstres
en qualit
Alexandrie,
qui adores
nom
de faunes,
ville
adultre,
les parties
du
qui es
monde
la retraite
devenue
De
quelle
sorte
des
dmons
t'excuseras-tu
rpandus
maintenant
en
? Les
toutes
btes
des btes
les honet tu rends
des grandeurs
de Jsus-Christ,
parlent
achev
ces paroles,
)) A peine
avait-il
dus
Dieu
neurs
qu'
qui ne sont
eu des
de vitesse
s'enfuit
avec autant
si lger
que s'il avait
que cet animal
ailes.
dans
le dsert,
o
avant
son
entra
chemin,
plus
poursuivant
le second
des btes
de tous cts,
sauvages.
Dj
que la piste
de
son dpart,
sans
eut
plus de connaissance
qu'il
depuis
jour tait pass,
la nuit
suivante
ce quil
cherchait
Enfin,
ayant
pass
jour.
que le premier
il aperut
de
poindre,
en oraison,
comme
le troisime
commenait
jour
d'une
le long
du pied
de soif, glissait
haletante
loin une louve
qui, 'toute
fut fort loides yeux
autant
Il la suivit
put, et lorsqu'elle
qu'il
montagne.
obscurit
o la grande
d'une
caverne
i~ s'approcha
trs-profonde,
gne,
amour
banle parfait
dit l'Ecriture,
comme
de rien voir
mais,
l'empcha
notre
et avoir
s'tre
un peu arrt
haleine,
nissant
la crainte,
repris
aprs
souvent
peu,
et s'arrtant
er.tra dedans,
en s'avanant
pour
Saint
peu
au milieu
de ces tnbres,
de bruit.
s'il n'entendrait
couter
Enfin,
point
redoublant
ses pas, et
de fort loin.
il entrent
une lumire
Alors,
qui luisait
Le Saint,
il ne trouvait,
marchant
sur
des
cailloux,
il fit
du
bruit.
L'hte
de
ce lieu
solitaire
l'en-
15 JANV!ER.
3~4
et la ferma
au verrou
c'tait
sa porte
qui tait
ouverte,
et poussa
sur le seuil de la porte~
Se jetant
contre
cherchait.
terre,
qu~Antoine
de
le conjurant
de Sexte
et davantage,
l'heure
toujours
jusqu'
il,y demeura
Vous savez
d'o
et le sujet
lui ouvrir,
et lui disant
qui je suis,
je viens
de vous
voir
cependant
je
digne
que je ne suis pas
qui m'amne
j'avoue
Est-il
ne
d'ici que je n'aie
ne partirai.
reu ce bonheur.
possible
que,
jamais
de votre
vous
la refusiez
aux
aux
btes
l'entre
refusant
caverne,
pas
et je frappe
votre
Je vous ai cherch,
hommes?
porte .e
je vous ai trouv,
si je ne puis
obtenir
cette
afin qu'elle
me soit ouverte.
Que
je suis
grce,
tendit
celui
rsolu
de
en
mourir
la demandant,
m'ensevelir
et j'espre
ma mort
aprs
vous
que
a.
aurez
au
moins
A ces paroles,
l'ermite
de charit
pour
ne supplie
en
ni ne
fit du dedans
cette
Personne
menaant,
rponse
avec des larmes.
Vous tonnez-vous
si je ne veux
des injures
mle
pas vous
a
vous
dites
n'tre
venu
ici
mourir?
que pour
Et, disant
recevoir,
puisque
il lui ouvrit
en souriant.
cela,
assez
s'tant
embrasss
diverses
ils
fois,
nommrent
se
salurent
mutuellement
leurs
avec beaucoup
d'affection,
par
propres
ensemble
Dieu;
s'tre
donn
le saint
Ils rendirent
noms.
et, aprs
grces
lui parla
en cette
Voici
s'tant
assis auprs
sorte
d'Antoine,
baiser,
Paul,
de peine,
et dont
tri
de
cherch
avec tant
le corps,
celui
que vous avez
couvert
blancs.
Je suis sur le point
n'est
vieillesse,
que de cheveux
plus
Alors,
et se
l'un
l'autre
et de rendre
la terre
ce que j'ai reu de la terre.
en poussire
la charit
souffre
dites-moi
comment
va le monde?
FaitMais puisque
tout,
btiments
dans les anciennes
villes ? Qui est celui qui rgne
on de nouveaux
Et se trouve-t-il
encore
des hommes
assez aveugles
aujourd'hui?
pour adorer
a Antoine
dmons?
satisfit
toutes
ces questions,
les
sagement
puis il
d'tre
rduit
demanda
saint
rciproquement
combien
il y avait
Paul
quelle
occasion
l'avait
amen
au
par quel rgme

ge il avait,
si longtemps
en sant
et Paul,
conserv
condescendre
pour
lui raconta
sa vie, et lui dit
de son hte,
o Dce
aux dsirs
Qu' l'poque
dans l'Egypte
et dans la ThbUde,
perscutaient
l'Eglise
(230) et Valrien
le pays de sa naissance,
ses parents
le laissrent,
ans
g de quinze
qui tait
dans
les lettres
et gyptiennes,
et dj fort savant
avec une sur
grecques
du pril,
et se me.tre
viter
cet orage,
marie
qui tait
pour
s'loigner
dsert,
de vie il s'tait
l'abri
de la
danger,
rsolut
quel
des
parce que
de le dcouvrir
pereur.
C'est
les
pour
d'annes
dans une maison

il s'tait
retir
des champs
tyrans,
tre en plus grande
il se trouva
sret,
en plus grand
son beau-frre,
mari
de sa sur,
son
avoir,
pour
bien,
fureur
l o il croyait
mais
pass
et de le
livrer
entre
l'on
cherchait
les
mains
des
officiers
de l'em-
les chrtiens
parts
tourments
il forma
le cessein
effroyables,
dans
les dserts
et de s'y tenir
de s'enfuir
cach
ce que la persjusqu'
et cess;
et s'y avanant
cution
le mme
peu peu en continuant
toujours
il rencontra
enfin une montagne
tait
chemin,
granitique
au pied de laquelle
dont
une
l'entre
tait
ferme
avec une pierre
caverne,
grande
l'ayant
et
attentivement
teo pour
de
tous
il
trouva
un
y entrer,
regardant
cts,
et une fontaine
d'eau
claire
et limpide,
ce qui
lui fit croire
palmier
grand
que
Dieu
pourquoi,
voyant
que
mettre
mort
avec des
lui
des
mangeant
de la fontaine,
offrait
ce lieu
fruits
et
du
pour
palmier,
passant
sa retraite.
s'habillant
presque
toutes
de toutes
En effet, il y tablit
sa demeure,
de ses feuilles,
buvant
de l'eau
les heures
du jour
et ie la nuit
en oraison.
Pendant
que
les
deux
Saints
se livraient
aux
charmes
de cetentretien,
SAINT
un
corbeau
devant
arriva
dit
PREMIER
PAUL,
eux,
et
mit
34S
ERMITE.
leurs
Alors
entier.
pain
et la misricorde
un
pieds
la bont
u Voyez,
je vous
supplie,
en cette
sorte
une
ans que je reois
tous les jours
de Dieu.
Il y a soixante
a doubl
la portion
n.
moiti
de pain
votre
Jsus-Christ
mais,
arrive,
tait
si favorable;
Dieu,
dont
la providence
leur
Ils rendirent
grces
il fut question
de rompre
le pain,
il y eut entre
eux une sainte
mais,
quand
Paul
Antoine
de civilit
contestation
insistant
et
sur
Antoine
Paul
dfrerait
ce que
s'y
donnait
lui
qui
l'hospitalit
cause
opposant,
sur
lui.
Enfin,
soi,
et
cet
la
honneur
coutume
de
son
et
de
la portion
de
ce don
le pain et le tirant
en retiendrait
qui
Dieu
s'tre
nourris
de
les mains
aprs
ils rendirent
Notre-Seigneur
de la fontaine,
grces
suivante
en prires.
nant
entre
l'eau
nuit
ce
devoir,
la saintet
de
l'obligeaient
que l'ge
que chacun
l'avantage
ils convinrent
Paul
confrre
son
cot,
predemeurerait
lui
et
avoir
et
passrent
bu
de
la
mon
Paul parla
ainsi Antoine
Il y a longtemps,
venu,
il y a longtemps
en ce dsert;,
que Dieu
frre,
que je savais votre
sjour
moi son service
vous emploieriez
votre
vie comme
m'avait
promis
que
et qu'ayant
de mon heureux
sommeil
est arrive,
mais,
parce
que l'heure
mortel
dsir
avec ardeur
d'tre
dlivr
de ce corps
pour m'unir
toujours
de
il ne me reste
avoir
achev
ma
course,
que
Jsus-Christ,
plus,
aprs
la couronne
de justice
vous a envoy
recevoir
pour couvrir
Notre-Seigneur
Le jour
tant
terre
ou pour
mieux
corps,
pauvre
. A ces paroles,
fondant
Antoine,
avait
vcu
mais
afin
de terre
ce
dire,
la
rendre
pour
terre
la
mille
et jetant
soupirs,
pleurs
Dieu qu'il lui tnt
Paul
de ne le point
abandonner
et de demandera
conjurait
Vous ne devez
en ce voyage.
A quoi il lui rpondit
pas dsirer
compagnie
mais
ce qui est le plus
utile
votre
ce qui vous est le plus
procommode,
d'tre
extrme
bonheur
de doute
ce ne soit un
chain.
Il n'y a point
que
sans
suivre
du fardeau
de cette
chair
ennuyeux
pour
l'Agneau
dcharg
au bien de vos frres
d'tre
encore
instruits
mais il importe
par votre
tache
si ce ne vous est point
d'incommodit,
je vous supplie
exemple
ainsi,
trop
et de me
vous
a donn
d'aller
le manteau
Athanase
que
l'vque
qurir
non pas qu'il
m'ensevelir
n. Or, saint Paul lui fit cette
prire,
l'apporter
pour
lui qui
ou dcouvert,
se soucit
son corps
fut mis en terre,
couvert
que
tant
d'annes
sans
autre
ft
qu'Antoine
loign
ressentt
la douleur,
pas si vivement
de
foi et tait
dans la communion
de la vrit
catholique
fut bien
vtement
de lui
au
des feuilles
que
de sa
moment
et pour
faire
saint
Athanase,
les Ariens.
contre
voir
ce
aussi
de
palmier
et n'en
mort,
la
suivait
qu'il
dfenseur
invincible
du manteau
de saint Athanase;
parler
Dieu
seul
bienheureux
il vit bien
avoir
rvl
ce fait
au
que
pouvait
et reconnaissant
rsidait
en ce saint homme,
Paul,
par l que Jsus-Christ
et ayant
il n'osa
mais ayant, ador
Dieu
dans son cur,
plus le contredire
et la main
de Paul,
il partit
son monasbais les yeux
pour s'en retourner
son
fit avec
tant
de promptitude
est incroyable
ce qu'il
que
tre
qu'il
sans
affaibli
de jenes
et cass
de vieillesse,
ait
supporter
corps,
pu
A son arrive,
coumiracle
une aussi
deux
de ses disciples
grande
fatigue.
Antoine
rurent
au-devant
tonn
en
de lui
d'entendre
et lui
dirent
Notre
o tes-vous
demeur
pre,
Malheur
si longtemps?
Il leur
moi,
misrable
rpondit
pcheur,
si indignement
la qualit
de moine!
J'ai vu Elie, j'ai vu Jean
porte
qui
dans
le dsert
et pour parler
selon
la vrit,
vu Paul
dans un paraj'ai
dis . Il dit cela frappant
sa poitrine,
et sans s'expliquer
il tira
davantage,
le manteau
d'Athanase
Ses disciples
le
de sa cellule.
promptement
sup-
t5 ~V~.
348
de ce que c'tait;
de les informer
mais,
plus particulirement
sa~
plirent
de
et
de
se
sinon
a
d'autre
leur donner
temps
parler
temps
y
rponse,
qu'il
de pain,
il s'en
mme
un morceau
et sans prendre
retourna
par le
taire,
de Paul,
brlant
le cur
tout
tait
mme
chemin
venu,
rempli
ayant
qu'il
ne rendt
il arriva,
comme
de le revoir
et craignant
d'ardeur
qu'il
surtout,
son absence.
son me Dieu pendant
il vit,
trois heures,
du jour,
Le lendemain
au point
au
ayant
dj march
et
des
des Prophtes
des troupes
et entre
les churs
milieu
Aptres,
d'Anges
et une beaut
au ciel
avec une splendeur
l'me
de saint
Paul
qui montait
le visage
contre
terre,
Paul,
et
en pleurant
de sable,
pourquoi
le loisir
sans me donner
ainsi?
partez-vous
Pourquoi
connu
si tard,
faut-il
Vous ayant
que vous me quittiez
tant
acheva
avec
Antoine
disait
heureux
depuis
qu'il
divine.
toute
Soudain,
s'cria
la
il se couvrit
se jetant
tte
m'abandonnez-vous
de
vous
si tt?
dire
adieu
T
Le bien-
de vitesse
ce
qui lui
dans la
voler
Entrant
semblait
de chemin,
que marcher.
qu'il
plutt
genoux,
la tte leve
il vit son corps
cellule
de saint Paul,
immobile,
ayant
vivant
et qu'il
et les mains
tendues
vers le ciel. Il crut d'abord
qu'il
tait
ne l'entendant
mais
et se mit son ct pour
point
soupirer
prier
priait,
de
faire
dans
il
s'alla
son cou
il avait
coutume
comme
l'oraison,
jeter
de saint
dans
le manteau
un triste
enseveli
lui donner
baiser
l'ayant
pour
restait
et chanta
lui
il le tira hors de la caverne
avait
pour
qu'il
apport,
la tradition
de l'Eglise
Mais
des hymnes
et des psaumes
selon
catholique.
fouiller
la terre
il ne trouva
le voulant
et
pour
enterrer,
pas d'instrument
au monastre,
c'tait
un
cela le mit en peine,
car- retourner
faire une fosse
Athanase
il n'tait
de laisser
lesquels
pas convenable
jours,
pendant
tout
seul.
en demeurant
rien.
le saint
D'ailleurs,
l, il n'avanait
corps
Jsus-Christ
et lui dit
Sei demeurer,
il s'adressa
se rsolvant
Enfin,
votre
vaillant
de
soldat,
ici, et suivant
je rendrai
auprs
je mourrai
gneur,
lui les derniers
soupirs').
du fond
ainsi en lui-mme,
voici deux lions qui, sortant
Comme
il parlait
chemin
de trois
leurs
accouraient
vers lui faisant
flotter
dsert,
longues
d'abord
de la fray eur
mais levant
cou. Ils lui donnrent
aussi tranquille
t des
colombes.
il demeura
que si c'et
se couchrent
ses
du bienheureux
au corps
vieillard,
de grands
leurs
avec
rugissements
puis
jetrent
queues,
crinires
du
le pleuraient
en la manire
qu'ils
ensuite
gratter
la terre
crent
le sable
de
l'envi
l, et jetant
de
recevoir
demand
et
en
reconnut
louanges
avaient
duquel
ne perd
le
corps
rcompense
remuant
les
qu'ils
infinies
lui
d'un
avec
ct
homme
de leur
oreilles,
demandaient
Jsus-Christ
dont
ils en
leurs
sa
une
pour
les pieds
et
bndiction,
feuille
mme
il dit
des
tmoigner
Ils commen-
capables.
en un lieu assez
travail,
et lui lchaient
soudain
ni
le
proche
fosse
s'ils
de
capable
eussent
la tte
et les mains.
les animaux
Seigneur,
arbres,
savez
leur
son esprit
Dieu,
vinrent
Ils
droit
le Nattrent
pieds,
ongles
et d'autre,
ils firent
une
aussitt
comme
aprs,
ils vinrent
vers Antoine,
de ce que
de la divinit,
sentiment
quelque
il ne tombe
pas mme
taient
sur
basse
Ce saint
rendant
des
de raison
privs
sans
la volont
moindre
oiseau
leur
tre
ncessaire
').
ce que vous
furent
il
de la main,
il les renvoya.
Et leur
partis,
Lorsqu'ils
signe
ses paules
affaiblies
sous le fardeau
de
courba
vieillesse,
par une si longue
il jeta de la terre
selon
et l'ayant
dans la fosse,
ce saint
dessus,
corps,
port
hritier
ne voulant
rien
de l'Eglise.
Le jour
ce pieux
la coutume
suivant,
lui
de celui qui tait
mort
sans testament,
de la succession
prit pour
perdre
avec
des feuilles
de
la tunique
avait
tisse
de ses propres
mains
que Paul
la vie,
faisant
donnez
ces lions
SAINT
et
palmier,
monastre,
qui lui
il raconta
aux
depuis
toujours
Saint
en
dtail
solennels
jours
de cette
Paul
servi
avait
PREMIER
PACL,
tant
une
Jrme,
de biens
qui
voici
fte
comme
qu'ils
enferment
n'en
dans
de cet
il termine
sa vie
savent
un
lui
son
tait
Pentecte,
et
arriv
il se revtait
il en avait
ans
pass
le nom
de
lui donne
ordinairement
nom.
saints
du mme
autres
en ce qu'il
dit
cru de ses disciples
l'honneur
en
ensuite
ce qui
tout
de la
de cent
quatre-vingt-dix
des
le distinguer
ermite,
pour
pr~M'er
ne fut pas seulement
Saint Antoine
mais toute
de saint Paul,
catholique
l'Eglise
tablissant
retournant
d'annes
ses disciples
et
de Pques
tunique.
mourut
en 342, l'ge
On
dans
le dsert.
347
ERMITE.
pas le compte,
seul
collier
die
treize
dfra
aussi
incpmparable
Je demande
qui btissent
ou
diamants
son
solitaire.
tmoignage,
Pour
saint
ceux
qui ont tant

des palais
de marbre,
de perles,
le prix
de
tout
nu?
ce vieillard
ce qui a jamais
riches
manqu
plusieurs
hritages,
de
le creux
et lui, avec
dans des coupes
de pierres
Vous buvez
prcieuses,
de toiles
et lui n'a pas
sa soif. Vous tes revtus
d'or,
sa main, satisfaisait
un
un esclave
donner
mais,
eu le plus vil habit
par
que vous
pourriez
si pauvre,
et vous,
cet homme
le paradis
a t ouvert
changement
trange,
Tout
ternelles.
dans les flammes
votre
serez prcipits
avec
magnificence,
l'avait
blanche
dont
Jsus-Christ
il a conserv
cette
robe
nu qu'il
tait,
vous l'avez
au baptme,
et vous,
avec ces habits
perdue.
revtu
somptueux,
un
se relvera
vile
Paul
n'tant
couvert
pour
jour
poussire,
que d'une
si labors
et si superbes
ressusciter
en gloire
et ces tombeaux
qui vous
misrablement
enfermeront
sur la terre,
ne vous empcheront
pas de brler
et ne portez
de vous-mmes,
pas
dans les enfers.
piti
Ayez, je vous supplie,
vous
vanit
loin que le spulcre.
Qui
qui
au moins
votre
soyez
que
plus
si
souvenir
du pcheur
de vous
Jrme,
lequel,
lirez ceci, je vous conjure
mieux
la
aimerait
le choix,
Dieu
lui en avait
donn
incomparablement
leur
des rois
avec toute
la pourpre
de Paul
avec
ses mrites,
que
tunique
elles peuvent,
de saint Jrme,
. Ce sont peu prs l les paroles
puissance
utile de
Il ne serait
tre le sujet d'une
mditation
pas moins
trs-profonde.
Paul une
s'est servi pour porter
sont les voies dont Dieu
considrer
quelles
l'envie
de son beau-frre,
des tyrans,
si minente
la perscution
perfection
la solitude
et le silence
la fuite dans les dserts,
perple danger
de la mort,
dans le ciel.
et la conversation
continuelle
l'oraison
assidue
tuel
vie un auteur
aussi
historien
de cette
si nous
n'avions
eu pour
Au reste,
les
nous
n'eussions
le grand
saint
clbre
Jrme,
pas os avancer
que
un si illustre
mais
avons
choses
ayant
rapportes
surprenantes
que nous
ce que
de raconter
fait difficult
nous
n'avons
Docteur
point
pour
garant,
des fidles.
a bien voulu
crire
l'instruction
lui-mme
pour
dans
sont demeures
de ce bienheureux
aux reliques
ermite,
elles
Quant
le milieu
ce que,
vers
les inb.uma
o saint
Antoine
le tombeau
jusqu'
elles furent
Manuel
du xn" sicle,
de l'empereur
Comnne,
par les ordres
Rome.
de son chef, qui fut transfr
Constantinople,
la rserve
apportes
Dans le sicle
de Constantinople
Venise,
en i240.
On les transfra
suivant,
vendu
ses
le bienheureux
Eusbe
de Strigonie,
hongrois,
ayant
seigneur
biens
pour
les donner
s'tant
aux
dans les
pauvres,
se retira
lui, il fonda
le monastre
forts
de ce pays.
Plusieurs
le
titre de
sous
de Pisilie,
de saint
chanoines
rguliers
et
ces ermites,
beaucoup
jointes
mais sous la rgle des
ermite,
premier
Louis
Augustin.
I", roi de Hongrie,
qui favorisait
saint
solennellement
avait
une grande
dvotion
Paul,
envoya
pour
en confia
du Saint
et leur
des reliques
Venise
une grande
partie
personnes
Saint-Paul,
chercher
la garde,
13
34&
JANTm&.
de Bouret la sainte
Cluny
chapelle
des parties
en France,
de 1793,
aussi,
avant la rvolution,
bon,
possdaient
de saint
ertnite.
notables
du corps
Paul,
Pie V,
du Pape
avec
office double,
fait sa fte,
Toute
par ordre
l'Eglise
est
de son
dcs,
le 15 de janvier
dixime~
qu&
qui est le jour
parce
il n'est point
de l'Epiphanie
durant
lesquelles
permis
rempli
par les Octaves
de
prs
Bud&
Le
(1381).
monastre
s'il
de faire
n'est
saint,Paul
l'&faeed'atMMtn.Saim,t,
Il est facile de reconnatre
la moiti
apporte
Antoine
dattes
d'un
pour
lions qui creusent
Antoine.
Les vanniers
aux
on s'explique
ou
p~tEon
titula.ire.
au corbeau
qui lui
ermite,
a saint
un tout entier,
lorsqu'il
pain ou qui en apporte
des
un toit pour
au palmier
s'abriter,
qui lui fournit
un grossier
et des feuilles
vtement;
pour
se tresser
de saint
bnissante
et la main
sa fosse,
sous, les yeux
convive
se nourrir
pour
de
de nattes
et fabricants
l'ont
leur
pour
adopt
patron
de ce choix.
le motif
facilement
premier
SAINT MAUR, DISCIPLE DE SAINT BENOIT

ET ABB DE GLANFEUIL
FONDATEUR
6t2-aS4.
Saint Symmaque;
Papes
Pelage H.
Rois de France
Qlanfeuil.
perdu
dont
geur
bienfaits
ont
la
dcoul
reconnaissant
regard
ne
pense
de
qui.
cette
toute
sur
voir
allons
ds
porter
d'en
avoir
sa jeunesse
ressenti
la
son
~Equitius
noblesse
en
et
et
pre
cette
le
illustres
qui
tout
qui en voulait
ne permit
pas
son
inspira
faire
ce qu'il
a de
un sanctuaire
qu'il
demeurt
mains
saint
attachs
pre,
lorsqu'il
Benot
qui
il
est
Seigneur,
Saint
Maur
leurs
par
et des honneurs
dans
le monde
de
sont
du
joug
les plus
Sa condition
familles
patriciennes
cette
ville en Si2.
combien
corruption.
sa mre
Julia
encore
plus
vie
taient
vertus;
de Rome.
tait
un jour
une
des
plus
galement
tous
deux
Maur,
naturellement
l'appelait
aux premires
religieux,
pour
t.
aux
bndictine,
I:Y.
I!,
l'homme
le monde
Vt.)
de
avant
grande
naissance
distingus
par
appartenaient
leur fils, naquit
fortunes,
jouir
des
et il pouvait
leur
aux
dans
plaj.sirs
goter
et de plus satisfaisant.
M&is Dieu,
il renfermerait
ses plus grandes
grces,
du
Il
les profanations
sicle.
longtemps
parmi
les
n'avait
entre
ans, de le mettre
que douze
plus
o
demeurait
doux
alors
dans
fortes
colonnes
le dsert
de Subiaco,
afin
de bonne
heure
aux sciences
de son
le reut
un esprit
Ordre.
avec
Maur
beaucoup
de
prophtique
qu'il
A peine
dans
admis
un soleil
au milieu
Tout
y tait
l'ge.
eux comme
entre
parut
rien en lui de puril
que
saint
son matre,
Benot,
proposait
leur relchement,
leur
faire
honte
dans
des frres,
la congrgation
des toiles.
On ne remarquait
mr et avanc,
et souvent
autres
de
voya-
insensibte
pas
<fOM~<)!<,
de
vignobles
de tout
colonie
avantageux
et de quitter
lev par un si bon matre

il se formt
qu'tant
Benot
chrtiennes.
Saint
et toutes
les vertus
d'autant
par
joie et d'affection,
plus qu'il connut
serait
reste
premire
la France.
(itfOtHM
Nous
les
dans
BujoardTini
le
mrite
l'Anjou,
Childebert Ier; Chilpric
sa ferveur
ou
pour
aux
les
SAINT
dans
encourager
leurs
MATR,
travaux.
DISCIPLE
Nous
DE
SAINT
avons
3~9
BENOT,
vu H, disait-il
nourri
dans
sans
nommer
avec
le monde,
de l'adolescence,
au-dessous
un enfant
personne,
la
de condition,
ordinaire
aux
entreprendre
toute
la dlicatesse
personnes
les plus
d'ardeur
et de gnrosit,
avec
tant
qu'il
gale
dj
perfection
.
dans la vertu
anciens
et les plus consomms
avait de
l'estime
encore
que saint Benot
Une chose
beaucoup
augmenta
miracle
et prodigieux
savoir
ce grand
que saint Grgoire
rapsaint
Maur,
obissance.
Le jeune
de son
et qui fut un effet
dans
ses Dialogues,
porte
et confi
aux
familles
de Rome
des premires
d'une
enfant
lui aussi,
Placide,
dans un lac trs-proen puisant
de l'eau,
tait tomb,
soins de saint Benot,
d'un jet
des vagues
la distance
fond
emport
par la rapidit
dj il tait
o il
le danger
extrme
saint
de uche
par rvlation
Benot,
qui connut
le secourir.
Le Saint,
Maur
d'aller
saint
commanda
promptement
tait,
de la vie o
ni sur le pril
de cet ordre,
sur la difficult
sans faire rflexion
et courut
la bndiction
demanda
se mettrait,
de, son matre
lui-mme
et
merveille
de Placide.
au secours
Mais, par une
surprenante
aveuglment
sur les
il marcha
saint Pierre,
eu d'exemple
dont il n'y avait
depuis
point
t
avait
l'endroit
o l'enfant
sur
la terre
eaux
comme
ferme,
jusqu'
ramena
au bord.
elle
il le prit par les cheveux
Alors,
regardant
emport;
il
fut
saisi
d'admiration
venait
de
de ce qu'il
lui et s'apercevant
faire,
derrire
bien loin de s'en attribuer
telle merveille
la vue d'une
mais,
et de crainte
lui en rendit
au saint
il protesta
compte,
qu'il
abb,
lorsqu'il
gloire,
miracle
avait
sans
ce
du tout contribu
rflexion,
agi
n'avait
puisqu'il
point
Saint
et son commandement.
tait sa bndiction
Dieu,
aprs
que la cause,
obissance
sur
le mrite
de son
ce prodige
de son
ct,
rejeta
Benot,
une
sainte
contestation
et le disciple
il se fit entre
le matre
Ainsi,
aveugle.
de grces
la
et des actions
se termina
d'humilit
par des louanges
qui
un coup
si
le jeune
Placide
dlivr
bont
de Notre-Seigneur
par
qui avait
la
de sa puissance.
tous les religieux
de Sublac
merveille
tant
Cette
conurent
divulgue,
ils
ne
le
leur
confrre
saint
Maur
vnration
une extrme
regardaient
pour
de l'esprit
de leur bienheureux
un homme
Pre
rempli
plus que comme
de ce
en lui le rendaient
encore
plus
mais les vertus
digne
qui clataient
ni son humilit
rien d'impossible.,
ne trouvait
Son obissance
jamais
respect.
et paratront
mme
taient
excessives
ses austrits
de trop
rien
bas
sur les forces
de notre
nature.
ceux qui les pseront
Fauste,
incroyables
le
sa vie, assure
cilice,
toujours
qu'il
qu'il
portait
qui a crit le premier
il prenait
un
de chaux
et de sable,
sur lequel
amas
n'avait
pour lit qu'un
cela
il se contentait
trouvant
et qu'en
trop dlicat,
Carme,
peu de repos,
de s'asseoir.
ce que l'extrme
lassitude
le fort
de dormir
debout,
jusqu'
et dans
les
la longueur
de ses veilles,
de ses jenes
La rigueur
rpondait
il ne mangeait
deux
fois la
la pnitence,
destins
que
par
l'Eglise
jours
vouloir
et mme
si peu, qu'il
semblait
goter
plutt
que manger
semaine,
extraordinaire
Benot
tout son repas
il imitait
en cela saint
qui passa
qui faisait
pain
sorte.
de la mme
tous
les Carmes
toutes
de la rgle,
de suivre
les observances
Du jour
o il lui fut permis
le signal
se
avec
les autres
on ne le vit se lever
frres
lorsque
jamais
il avait
il tait dj au choeur
genoux
et en prire.
Ordinairement,
donnait,
avant
l'heure
de commencer
de rciter
le psautier
entier
le temps
que
le
Matines
ft
Sa ferveur
les plus
tides
arrive.
tait
si grande
il paraissait
tait
d'chauffer
qu'elle
capable
et
en lui tant
de recueillement
et
d'embraser
d'application
350
Dieu,
taient
15
la dvotion
qu'il inspirait
deux sources
ardente
JANVIER.
tous
inpuisables
sans cesse
de
ceux
larmes,
qui le considraient.
et son
cur
une
Ses yeux
fournaise
vers le ciel. Il ne parlait

envoyait
soupirs
jamais,
moins
ou la charit
ne l'y obliget
que la ncessit
et ce silence
tait
une source
de saintes
de chastes
dsirs
et d'une
penses,
conversation
continuelle
avec Dieu.
Sa solitude
n'tait
nullement
il s'y occupait
touoisive
ou
la
des choses
ou la lecture
jours,
de l'Ecriture
contemplation
divines,
sainte
et des Pres
de l'Eglise,
dans
il trouvait
une manne
cache.
lesquels
Des vertus
si minentes
font assez voir que ce fut avec beaucoup
de prudence
saint
Benot
s'associa
ce cher disciple
dans
la conduite
que
du monastre
o il rsidait.
Aussi Notre-Seigneur
lui communiqua-t-il
une
partie
grande
des lumires
surnaturelles
de son abb.
Dieu ayant
saint Benot
de passer
de Subiaco
au Mont-Cassin,
inspir
il y mena saint
Maur avec lui et en reut
de grands
tant pour tablir
secours,
sur cette
le monastre
la capitale
de tout
montagne
qui fut comme
l'Ordre,
l'idoltrie
tait
conserve
que pour exterminer
Tous
les
qui s'y
jusqu'alors.
frres
qui
le regardaient
saint Benot
effet,
nistration
davantage
une affaire
comme
le successeur
futur
le fit son
de
gnrale
son minente
importante,
par ses parents

le bienheureux
des
claustral
et
prieur
cette
maison.
Notre
saintet
un
enfant
de
lui
leur
saint
sous
donna,
voulut
Seigneur
un jour que saint Benot
tait
muet
et boiteux
fut amen
au
Et
pre.
en
lui, l'admimanifester
sorti
pour
monastre
demandaient
sa gurison.
Comme
ils ne trouvrent
point
ils
s'adressrent
au
saint
abb,
revenait
du
prieur
qui
travail
de la campagne.
Le Saint,
tout
les repoussa
comme
en colre,
confus,
disant
les
uvres
miraculeuses
taient
rserves
aux
que
et que,
parfaits
lui, il n'tait
les religieux
pour
qu'un
l'acgrand
pcheur.
Cependant
qui
touchs
de
compagnaient,
lui firent
compassion
pour ces personnes
affliges,
tant
d'instances
de se rendre.
Il se prosterne
qu'il fut enfin contraint
donc
devant
en
sa
lui
seul
Dieu,
proteste
prsence
ceux
que
peut
gurir
qu'il a
et
le
avec
larmes
d'exercer
sa misricorde
frapps
prie
envers
ces malheureux.
Ensuite
il se lve, met sur la tte de l'enfant
le bout
de son
tole
de
qui
diacre,
qui tait
sur les membres
un prsent
du malade,
de saint
et faisant
le signe
de la croix
Benot,
il lui dit avec modestie
et confiance
c( Au nom
de la trs-sainte
et par les mrites
de mon
Trinit,
matre
saint
Benot,
je
vous
commande
de vous
relever
en parfaite
sant)).
Aussitt
le malade
la joie et l'admiration
de toute
obit,
et l'on estima
d'autant
l'assemble
avait
tch
de rapporter
toute
la gloire
plus saint Maur,
qu'il
de ce miracle'
aux mrites
de son pre saint
Benot.
Les religieux
ne manqurent
pas d'en
faire le rapport
au saint abb lorsqu'il
et depuis
ce temps-l,
fut de retour
il ne regarda
son disciple,
plus saint Maur comme
mais comme
son collgue
et son coadjuteur
dans les uvres
de Dieu.
il montra
combien
il
Enfin,
faisait
cas
de
sa
en le choisissant
grand
personne
son Ordre
pour
implanter
en France.
Ce qui arriva
de la manire
suivante
Innocent,
la renomme
archidiacre,
quelques-uns
son diocse.
comme
qu'il
peine
duire
Dieu
du Mans,
de sainte
voque
prlat
des
vie, ravi
lui apprenait
de ce bienheureux
patriarche,
et son intendant,
Flodegar,
Harderarde,
pour le
de ses religieux,
afin d'tablir
un monastre
de
Ils arrivrent
au Mont-Cassin
sur
la fin de
avait
saint
dj fait connatre
voulait
tendre
son Ordre
dans les pays
obtenir
de lui ce qu'ils
demandaient.
cette
entreprise,
et lui
donna
comme
Benot,
trangers,
Il nomma
assistants
dans
ils
saint
quatre
merveilles
lui dputa
que
son
prier
d'envoyer
son Ordre
dans
l'anne
542
une
et
rvlation,
n'eurent
pas de
Maur pour con-
de ses
confrres,
SAINT
Constantin
Antoine,
Nous
n'entreprenons
Simplicien,
son
dcs.
DE
DISCIPLE
MAUR,
et Fauste,
celui
de
point
BENOT.
SAINT
qui
dcrire
33t
a crit
la
histoire
son
aprs
de tous
consternation
d'une
leur
tait
si chre
et qu'ils
qui
dpart
personne
leur saint
Il nous
suffit
de dire
comme
leur appui,
pre.
regardaient
aprs
de
l'onction
du Saintles consola
par des paroles
pleines
que saint Benot
des peuples
tait
ensuite
leur remontrant
prfrable
Esprit
que le salut
leur
satisfaction
il avertit
ces bienheureux
missionnaires
de ce
particulire,
de toute
avaient
faire
en leur voyage,
et les conduisit,
accompagn
qu'ils
les
au
religieux
du
juxqu'aux
portes
leur donna
sa bndiction
sa communaut,
dernire
fois,
de nouveau
la confiance
mis
souffrir
et, ayant
crit
de sa propre
main,
des lettres
adressait
qu'il
et la mesure
du vin
dans
promesse,
C'tait
lui servir
pour
l'vque
du
tre
qui devaient
sous la protection
logrent
Cassin,
Benot
le cinquime
cette
premire
ils furent
jour
nuit
reus
de
la
pour
exhorta
les
paix,
et les perscutions
auraient
qu'ils
de saint
Maur
le livre
de sa rgle,
avec
de direction
en
son
absence,
les mains
du
Mans
tenir
lieu
et de leur
affection,
un lieu aussi commode
grande
avec
il les embrassa
L,
le baiser
les traverses
entre
il les congdia
repas,
les deux
de l'vque
envoys
bien leur
de vouloir
pontife
une
monastre.
de pre,
que
un
de
l'an
avec
toujours
selon
monastre,
S~3.
Les
de la
dpendance
et Probe
Aquin
religieux,
ce
instamment
traiter
btir
pour
convenable.
du
le poids
pain
son
pour
religieux
Il chargea
aussi
chaque
de les
l'Epiphanie
une maison
deux
par
aussi
de Notre-Seigneur.
de recommander
donner
aprs
dans
comme
Mans,
donns
religieux
du Montsaint
que
et lui en
le jour
les recevoir,
envoys
exprs
prcdent
pour
y avait
des nouvelles.
Cette
mme
nuit le saint abb envoya
encore
rapporter
eux deux autres
Honorat
et Flicissime
cousin
de
saint
religieux,
le dernier
au mme
leur donner
adieu
et, par eux, il adressa
pour
une bote de reliques,
au nombre
se trouvait
un
morceau
desquelles
vraie
avec
croix,
envers
ce disciple,
une
sa
vers
Maur,
Saint
de la
montre
assez
la tendresse
de
ce matre
qui
de ce pre
ou plutt
envers
ce fils.
mon trs-cher
de
Recevez
, lui dit-il,
fils, ce dernier
tmoignage
de votre pre,
et gardez
le gage prcieux
l'amour
comme
que je vous envoie
comme
une marque
de l'troite
un mmorial
union
de nos curs,
ternel,
enfin comme
la protection
comme
votre
de vos frres
dans
les fatiappui,
un
endurer
si long
Il faut,
mon
pendant
gues que vous aurez
voyage.
que je vous
votre
dpart,
enfant,
lettre
dcouvre
un
et le dmon
n'pargnera
plu
Dieu
de
me
rvler
vous
remplisse
heureux
Saint
doute
fera
ni la force,
ne
qu'elles
il sera
ni l'adresse
seront
vaincu
pas
et
pour
moins
ruiner
vos
sa con-
la misricorde
de
de sa malice;
triompher
de sa grce,
et
personne,
bien
parce
qu'il prvoit
de Dieu.
Mais enfin
la gloire
entreprises,
fusion
qu'
Dieu
sans
votre
qu'il
a pour
vous
une
qui
connatre
de la gloire,
importance.
que vous irez jouir
grande
avoir
soixante
ans notre
compter
du jour
port
habit,
aprs
que vous le
Les quarante
ans qui vous restent
de ma main.
ne seront
retes
pas exempts
de peines
vous aurez
des difficults
dans la fondation
de l'Ordre,
incroyables
depuis
qui touche
Il m'a fait
secret
qu'il
bnisse
Je prie
mon
vous
Dieu,
fils,
qu'il
votre
et qu'il
en rende
le terme
voyage
a.
ces prsents
et cette
lettre
avec un trs-grand
reut
respect,
Ntre-Seigneur
et s'abandonna
entirement
de ce
pour
l'accomplissement
contenait.
Il remercia
ses chers
confrres
de la peine
avaient
qu'elle
qu'ils
leur donna
une rponse
le saint Patriarche,
visite,
prise de lui rendre
pour
et
Maur
recommanda
surtout
Flicissime,
son
cousin,
d'tre
trs-exact
dans
15 ~ANYOER.
352
de la
l'observance
Enfin,
rgle.
les ayant
il
continua
En chemin,
compagnons.
quatre
des observances
du monastre,
ne se point
relcher
aux mmes
heures
les disait
dans
la
offices
les autres
qu'on
de la religion
le silence
et les autres
exercices
et de pratiquer
avec
ses
faisaient
auparavant.
Ntre-Seigneur
qu'ils
il se plaisait
des miracles,
combien
tre
de Dieu continuant
leur chemin
arrivrent
exactitude
voir,
par
serviteurs
Verceil.
L, les clercs
et de, si charitables
pressantes
jour
deux
entiers
de saint
jours
prophtie
donner
l'intendant
Harderarde,
leve
et
admirablement
instances
de
qu'ils
la
furent
ne tarda
servi
de
communaut,
avec la mme
faire
gure
la
Les
sorte.
le cinquante-cinquime
ville
leur
firent
de
si
de demeurer
contraints
la
s'accomplir
commena
leur gard.
s'employait
que saint Maur
sa charit,
les secours
attendaient
de
spirituels
qu'ils
trsde l'vque
du Mans,
tant
all visiter
une-tour
la
tomba
du haut
en bas, sans
doute
belle,
par
parmi
Benot
ses htes
et les habitants
sa
route
de
un
soin
particulier
et
Matines
de dire
les
congdis,
ils prirent
eux.
C'est
alors
que
Pendant
sans
vie.
Dou~e
presque
sans
aucun
apportassent
jours se passrent
soulagement
rsolu
de lui couper
le bras
sauver
le
son mal
la fin, on avait
reste
pour
comdu corps.
L'archidiacre
de
Flodegar,
touch
compassion
pour ce cher
se jeta aux pieds
d'obtede son voyage,
de saint
le suppliant
Maur,
pagnon
nir de Dieu
sa gurison.
Le Saint,
savait
combien
elle tait
ncessaire
qui
l'excution
de leur entreprise,
se rendit
Il fit
aisment
ses instances.
pour
donc sa prire,
de la vraie
croix
Benot
lui avait
prit le morceau
que saint
malice
de
Satan.
On
le
tout
rapporta
que les remdes
et
broy
sur l'paule,
le bras et la main du malade,
faisant
l'appliqua
partout
de la croix,
et par
ce moyen,
le gurit
si parfaitement
qu'il n'eut
une
de la main
des chirurgiens.
Cette
merveille
tant
plus besoin
divulgue,
infinit
de monde
accourut
en voir l'auteur
et recevoir
sa bndiction.
pour
Maur
fit tout
Saint
ce qu'il
nulle
put
pour
persuader
part,
qu'il n'y avait
envoy,
le signe
et
ne
qu'il
de saint
la
Benot
fallait
attribuer
dont
il l'avait
qu'
la vertu
mais
reue
de la vraie
voyant
croix
et aux
ne pouvait
qu'il
de ce lieu.
il partit
les acclamations
du peuple,
en diligence
ces saints
furent
sur les Alpes,
un
de leurs
Quand
voyageurs
de cheval,
'nomm
tomba
et se rompit
la jambe
en plusieurs
Serge,
Mais son mal ne dura qu'un
moment
car saint
Maur
ne
voulant
cet
accident
de la croix
monastre
ans.
dont
sacrs
mrites
empcher
serviteurs,
endroits.
pas que
les retnt
en chemin,
le rtablit
aussitt
en sant,
par le signe
fit sur ses plaies.
A la descente
des Alpes,
il visita
qu'il
l'insigne
de Saint-Maurice
fond
au moins
d'Agaune,
depuis
vingt-sept
Son
un
glise
possdait
l'avait
orne
Sigismond,
de cette
lgion
thbaine
trsor
les richesses
prcieux
que
roi
de
c'taient
les
ossements
Bourgogne
do la
immole
sur le lieu
en haine
mme,
foi de Jsus-Christ.
Nos voyageurs
instant
dans ce sanctuaire
auguste.
temple
depuis
prs de douze
ans,
mille
ne
fois
plus
pouvaient
passer
sans
s'arrter
un
Un aveugle-n
qui habitait
le seuil
du
le
tait
apprenant
quel
celui
qui
entrait.j
avec larmes,
au nom des vnrables
et
de sa;nt
conjura
martyrs
Benot,
d'obtenir
de Dieu sa gurison.
lui
Notre
bienheureux
toucha
l'orbite;,des
fit
le signe de la croix et l'aveugle
recouvra
la vue.
yeux,
y
Dans les transce mendiant
aussitt
le beau
ports de sa reconnaissance,
entonna
cantique
des trois enfants
dans la fournaise.
c Il le savait
cur )),
par
di~Fauste,
notre
et nous apprmes
de sa bouche
historien;
que
depuis
qu'it
habitait
ce lieu, il avait ainsi
dans
sa
le
non-seulement
tout
grav
mmoire,
psautier,
mais encore
tous les offices du jour et de la nuit.
Il
Son nom
tait
Linu~
consacra
le reste de ses jours au
service
des autels
et arriva
une
jusqu'
SAINT
extrme
notre
vieillesse.
relle
et de l'ternelle,
aux enfers
condamn
ments
saint,
veille
terre
furent
Saint-Claude,
un jeune
vers
la semaine
saint
tous
des
extrmement
Jura.
et
tous
de
et
ne
Fontjours
les commence-
dans
Le
soir
du
le
que
devait
confrres
Benot
empchrent
leur
absence,
pas
saint
la
quitter
(21 mars
retenir
leurs
purent
vendredi
lendemain,
travaux
ne les
leur
se
qui
derniers
Benot
ses
dit
Joux,
de la tempo-
mont
voyait
dj
le monde
qu'il quitta
de Provence,
o il
ctes
sa
Auxerre
avec toute
saint
patriarche
affligs
des journes
prcdentes
fatigues
rendre
en
nuit
en prires,
pour
rendus
devoirs
lui eussent
qu'ils
ses
d'Agaune,
mort,
et
en France.
retir
la rcompense
Au
double
les
passa
saint
assist
s'tait
le bienheureux
recevoir
aux habitants
qui expirait,
avis si salutaires
et en
sainte,
qui avait
353
BENOIT.
les
de Lrins,
sur
Du mont Joux il vint
Romain,
de sa solitude,
et depuis
il avertit
ce saint vieillard
de Pques,
pour aller
SAINT
sa bndiction
homme
lui donna
DE
vers
le
route
d'une
il dlivra
sa
au monastre
saintement.
et se fit religieux
et mourut
vcut
compagnie,
avec
Rouge
donn
poursuivit
le mont
autrement
avoir
Aprs
Bienheureux
bISCU'LE
MAUR,
543). Ils en
larmes.
Les
toute
la
de passer
les
mmes
Pre,
sa mort.
Sur
les
prsents
et
en esprit
au Mont-Cassin,
du matin,
saint
Maur fut transport
neuf heures
infiet borde
d'une
une grande
rue couverte
de tapis
vit comme
prcieux,
la cellule
de saint
Benot
nit de flambeaux,
qui s'tendaient
depuis
jusque
homme
vnrable
et
tout
clatant
lui
dit
C'est
ici
dans le ciel, et un
qui
le bien-aim
de Dieu est mont
au ciel . Deux
Benot
la voie par laquelle
s'ils
eussent
tait
en
l'un qui y rsidait,
et l'autre
du Mont-Cassin,
qui
vision.
Le Saint
en fit aussi part saint Romain
aussi la mme
voyage,
nouvelle
leur douleur,
et changea
et une si heureuse
et ses confrres,
apaisa
et des cantiques
leurs
en des hymnes
d'allgresse.
plaintes
sainte
colonie
cette
la fte de Pques,
d'Orlans
l,
prit la route
Aprs
autres
religieux
eurent
venait
de mourir;
du Mans,
ils apprirent
qui les avait appels,
que l'vque
taient
bien
tait
mont
dont les dispositions
un autre
diffrentes,
prlat,
C'tait
un barbare
des intrigues
de
sur le sige de saint Julien.
qui devait
de saint
Maur
l'piscopat.
Les compagnons
en furent
cour son lvation
mais il releva
consterns
d'abord,
cult,
qui se prsentait
ter d'une
manire
extraordinaire.
fort
leur
leur
montrant
diffique cette
courage,
tait une marque
assisque Dieu les voulait
En effet, Harderarde,
que le nouvel
voyant
le dessein
de son prdcesseur,
leur procura
ne voulait
pas poursuivre
vque
leur avait
encore
un tablissement
destin,
que celui
qu'on
plus avantageux
de
ses
tait
un
vicomte
fort
de l'un
Florus,
qui
parents
appel
par le moyen
du roi d'Austrasie,
Thodebert.
Ce seigneur
avanc
dans les bonnes
grces
avait
ds
dsir,
monastre
avoir
prs
mais
de
sa
sa
le
jeunesse,
quitter
ne
pour
pas dsobliger
il tait demeur
personne,
nomm
Bertulfe.
fils unique
Lorsque
il partit
des enfants
de saint
l'arrive
Benot,
du roi, pour
les voir
sion et les instructions
eu un
dans
ses terres.
avait
le
roi
qui
la cour,
Harderarde
se
l'aimait
dans
mari
lui eut
donn
avec
offrir
un
et le voulait
s'tait
en diligence,
et pour
leur
accueilli
retirer
la
un
et avait
avis
de
permistablisse-
de
joie la proposition
il ne mit
condition
son consentement,
c'est
son
favori
qu'une
que ces
feraient
lui
et pour ses peuples
des prires
pour
spciales,
ajoureligieux
leur
haute
de
menaient
une
vie
conforme
tant
s'ils
rputation
saintet,
que
les
combler
de
nouvelles
Le
ils le trouveraient
toujours
prt
largesses.
cela fut Glanfeuil,
arros
au diocse
liau qui fut choisi
pour
par la Loire,
ment
Thodebert
et
monde
toutes
choses
On prpara
pour y btir
d'Angers.
vive de FdiRcefutle
miers
petit
Eertulfe,
pierre
TOME I"
VtES DES S.UKTS.
avec
un
monastre
que
Florus,
mais
son pre,
23
la predonna
334
i~~ANVtER.
de bon
Cet
bre
cur
saint
enfant
n'avait
des annes
des
tre
Maur,
pour
encore
que huit ans;
se faire remarquer
pour
lev
mais
de
sa main
la grce
en lui, car,
si bon matre.
et consacr
n'attendit
en
peu
pas
de temps,
Dieu.
le nomil fit
trs-considrables
sous un
progrs
Pendant
travaillait
sans relche
la fondation
qu'on
du couvent,
Florus
retourna
la cour pour
mettre
ordre
quelques
affaires
Les
d'importance.
il revint
trouver
saint
lui amenant,
ayant
termines,
au
Maur,
pour
prsider
reste
de la construction,
un ecclsiastique
dans l'architecture.
qui excellait
En effet,
celui-ci
de sa charge
avec
s'acquitta
d'ardeur
et de zle.
beaucoup
Il fut bientt
le sujet
d'un grand
miracle.
aprs
Pendant
aux
qu'il
prsidait
travaux
des ouvriers,
il tomba
d'un
extrmement
lev sur un
chafaudage
d~ pierres,
monceau
au pied de l'difice.
Tous
les spectateurs
le crurent
d'autant
perdu,
plus que des flots de sang s'chappaient
de toutes
les parties
de son corps
fracass.
Il ne donnait
de
vie.
Le serviteur
de Dieu
plus signe
le
fait
devant
l'oratoire
de Saint-Martin,
accourt,
porter
tait
qui
dj
du mourant,
bti
l, prostern
il adresse
prs
au Seigneur
une fervente
et faisant
un signe
de croix sur les membres
prire,
les gurit
si parbriss,
l'architecte
retourner
faitement,
que
aussitt
son ouvrage.
put
Florus
tait
ce miracle;
il en fut tellement
prsent
se jetant
transport
que,
aux pieds du Saint,
il lui dit
0 mon pre!
le disciple
que vous tes bien
de saint
dont
nous
avons
souvent
Benot,
entendu
de semblables
rapporter
a
il lui porta
tant
de respect,
prodiges
Depuis,
n'osait
qu'il
plus
s'approcher de lui.
Le
outr
de dpit,
suscita
trois artisans
dmon,
noircir
la rputapour
tion
de ce saint
et leur
malice
alla jusqu'au
abb,
de publier
point
qu'il
n'tait
tait
venu
qu'un
d'Italie
magicien
qu'il
chercher
de la gloire
pour
et tablir
sa fortune
Mais Dieu n tarda
par de faux miracles.
tirer
gure
un chtiment
terrible
de cette
car le dmon
calomnie,
du corps
s'empara
des calomniateurs
et exera
sur eux des cruauts
si pouvantables,
que l'un
des trois mourut
misrablement.
Ce fut ici que la charit
admirable
de notre
Saint
dans
tout
son clat.
grand
parut
Car, bien loin de se rjouir
de la ptSution de ses ennemis,
il se fit leur puissant
mdiateur
de Dieu,
et pria
auprs
eux avec tant
s'il
pour
faut
ainsi
d'instance,
et,
d'obstination
et d'imdire,
obtint
enfin
la
portunit,
dlivrance
des uns et la rsurrection
qu'il
de l'autre. II joignit
aussi cet acte hroque
de charit
un excellent
trait
d'humidfendant
celui
lit,
avait
fait
revivre
de jamais
qu'il
dans le
paratre
de
sa
pays,
peur que
n'immortalist
la mmoire
prsence
de ce miracle.
La construction
de la maison
et des quatre
abb
glises
avait
que le saint
tant
acheve
la
projetes
huitime
anne
de son sjour
(3S2),
en France,
la ddicace
en fut faite par Eutrope,
On donna,
vque
la prind'Angers.
le
nom
des
bienheureux
cipale
saint Pierre
et saint Paul
aptres
une autre,
celui
de saint Martin
la troisime,
celui de saint Sverin
du Norique;
et la
celui
do
saint
quatrime,
Michel.
Tout
tait
dans la perfectionl'archange
ne
se
contentant
Florus,
donn
ses biens et son fils Notr~-Si~
pas d'avoir
voulut
achever
son sacrifice
gneur,
en se consacrant
lui-mme
son service.
Le roi Thodebert
eut bien de la peine
y consentir
cause
de la grande
affection
lui
mais
de manquer
qu'il
portait;
la volont
craignant
de Dieu,
il se rendit
enfin
ses prires.
Il dsira
mme
assister
sa vture
et vint
cela
au monastre.
pour
saint
Maur alla au-devant
Lorsqu'il
entra,
de lui
avec
tous
ses religieux
taient
de quarante
qui
dj
plus
Thodebert
se
prosterna
humblement
ses pieds,
lui
ses prires
et
demandant
part
celles
de toute
sa communaut.
Ensuite
il pria saint Maur
de lui dsigner
SAINT
MAUR,
DISCIPLE
DE
SAINT
355
BENOIT.
s'informa
du
les prit part,
le prince
de l'Italie
ainsi
tendrement,
de chacun
d'eux
puis il les embrassa
nom et de la patrie
le jeune
Bertulfe
et le
de caresses
Il combla
les autres
religieux.
que tous
Il visita
tous les lieux
au saint abb.
d'une
recommanda
faon
particulire
voulut
observ
l'ordre
que son
admirant
partout,
de la maison,
rguliers
dans le catalogue
crits
son fUs, fussent
du prince
et celui
Thibault,
nom
les donations
faites
confirma
leurs
afin de participer
mrites,
des frres
d'auet en ajouta
encore
tablissement
faveur
de ce nouvel
par son ami en
le Bois,
certain
celle d'un
fief, appel
autres
entre
fort
tres
considrables,
de
il offrit l'glise
ses dpendances.
Enfin,
et toutes
avec tous ses revenus
de pierres
d'or
couverte
une
croix
avec
un trs-riche
tapis,
Saint-Pierre
les
frres
avec
venus
prcieuses
Le jour
d'un
fort
lui
grand
de la crmonie
prix.
tant
arriv,
il se rendit
avec
l'glise
des marques
toute
sa
illustres
de saint Maur,
aux pieds
dpouill,
et eut la consolales cheveux
lui couper
le roi aida lui-mme
de sa qualit,
avait
avec plus de joie qu'il n'en
l'habit
monastique
tion de lui voir prendre
En
de son affection
royale.
les plus grands
tmoignages
recevoir
autrefois
de ce serviun
des neveux
de son amiti
il reut
particulire
mme
temps,
dans sa cour que son oncle
y possle mme
rang
de Dieu et lui donna
teur
de
condivoulant
par l que son changement
tmoigner
dait
auparavant
lui avait poret de l'amiti
qu'il
rien de la bienveillance
ne
diminuait
tion
de.
Thodebert
saint Maur
la prise
obligea
d'habit,
tes
Aprs
jusqu'alors.
d'tre
servi par ses religieux.
et de souffrir
des htes
dans la chambre
manger
Florus
fit encore
qui s'tait
dj retir
de partir,
avant
appeler
Ce prince,
dans
en le voyant
de larmes
avoir vers beaucoup
et aprs
dans la solitude,
aussi fidle et aussi
d'tre
il lui commanda
du prcdent,
un tat si diffrent
t au
l'avait
il s'tait
consacr,
qu'il
de Dieu,
au service
auquel
gnreux
dans ses
de ne l'oublier
il le conjura
jamais
de sa personne,
puis
service
de
sa communaut
le Saint et toute
de nouveau
assur
Ainsi, ayant
prires.
du monasil sortit
en tous leurs
besoins,
et de sa protection
son assistance
Sa mort,
qui arriva
peu de temps
le mme
tre et retourna
jour Angers.
et Clotaire
mais son fils Thibault,
I",
de ses promesses
empchal'effet
aprs,
de ses Etats,
hritiers
le furent
oncle.
son
qui furent
fils du grand
Clovis,
des
et leur en donnrent
envers
ces saints
religieux
aussi de sa magnificence
en mille rencontres.
marques
et y fit un tel
du saint
abb,
douze
ans sous la conduite
vcut
Florus
Au
de vertus.
en toutes
sortes
un homme
consomm
devint
qu'il
progrs
devant
fut si prcieuse
Dieu,
que
et sa mort
il mourut,
de ce temps,
bout
Le mpris
des Saints.
au nombre
le mettent
gnMartyrologes
plusieurs
de
seide beaucoup
fut imit
de la terre
avait
fait des grandeurs
reux
qu'il
leur salut
chercher
et vinrent
le monde
abandonnrent
francs
qui
gneu.rs
les chanes
ne pouvant
qui
du clotre.
rompre
les austrits
D'autres,
parmi
saint Maur,
leurs
enfants
donnrent
pour
au sicle,
attachs
les tenaient
le
de Jsus-Christ.
Ainsi,
heure
au joug
de bonne
agrable
les accoutumer
chiffre
cent quarante,
arriva
qu'il ne voude ses religieux
jusqu'
nombre
de son monastre
tout
ce que le revenu
lut pas dpasser,
parce
que c'tait
alors entretenir.
pouvait
l'Ordre
de Saint-Benot
destin
tendre
par
Dieu
l'avait
comme
Mais
tre
se prsentaient
de personnes
infinit
pour y
et qu'une
toute
la France,
sous
la rgle
etes
des monastres,
de tous
il btit
ou rforma
reues,
sa mort,
d'en voir, avant
et eut la consolation
de ce bienheureux
patriarche,
de
un modle
Sa vie tait
de
fervents
religieux.
cent
remplis
vingt
cour.
Florus
s'tant
356
iS
JANVIER.
et quoique
les paroles
de feu qui sortaient
saintet;
de sa bouche
servissent
embraser
ses enfants
et les porter
aux plus hauts
de la perfecdegrs
la
ferveur
faisait
tion,
nanmoins,
en toutes
incomparable
qu'il
paratre
ses actions,
et les vertus
dont il leur
donnait
tous moments
des
hroques
taient
eux
des
exemples,
pour
et plus
leons
beaucoup
plus
puissantes
efucaces
toutes
ses
exhortations.
que
Dieu
continua
Allant
il
prendre
remit
toujours
possession
en sant
des
relever
son
terres
humilit
le roi
que
par de grands
Thodebert
lui
miracles.
avait
don-
un
de sept
paralytique
ans, qui tait si dfigur,
il avait
la forme
d'un homme.
Etant
dans
qu'
peine
une de ses maisons
de campagne,
il multiplia
si prodigieusement
le peu de vin qui lui restait
dans un petit vase, qu'il y en eut assez pour
recevoir
l'archidiacre
d'Angers
et plus
de soixante-dix
en
burent
personnes
autant
prsentes
qui
qu'elles
voulurent.
Revenant
en son couvent,
il gurit
un pauvre
malheureux
qui
avait
le visage
tout
rong
par un chancre.
eut gouvern
trente-huit
ans son abbaye
Aprs
qu'il
dans une souveraine
sentant
la
fin
des
perfection,
soixante
ans que
saint
approcher
Benot
lui
avait
terme
de sa vie religieuse,
il ne voulut
marqus
pour
d'auplus avoir
tre soin que de se prparer
la mort.
Il renona
de ses
donc,.en
prsence
sa
et
toute
la communaut,
enfants,
d'abb,
qui
charge
cette
dcision
causa
de douleur,
de nommer
beaucoup
en sa place
l'ayant
celui
suppli
le
les
il
nomma
qu'il
jugeait
plus propre
fils de Flogouverner,
Bertulfe,
ses
rares
tant
rus, que
naturelles
qualits,
rendaient
que surnaturelles,
trsde
cet
aux quatre
Pres
Quant
venus
d'Italie
et qui, par leur
digne
emploi.
moins
il leur recommanda
grand
ge, y taient
d'assister
ce nouvel
propres,
abb et de veiller
ce qu'il
n'altrt
en rien la puret
de la rgle
ensuite
il se retira
avec deux religieux,
Prime
et Anien,
dans une cellule
de
proche
la chapelle
de Saint-Martin,
o il commena
une vie si austre
et si dgage
des sens, qu'il
semblait
entrer
ce jour-l
au service
de Dieu
et n'avoir
rien
nes,
fait
jusqu'alors.
La grce
soutenant
des
par
satisfait
sa joie
mortifications
que s'il et
ft
trouble
miraculeusement
tranges,
dj
got
il passa
les dlices
son
corps,
deux
ans
des
abattu
en
depuis
longtemps
cette
aussi
solitude,
Mais Dieu
Anges.
en voici la cause
permit
allant
que
une
pour
quelques
moments
sa
dans
nuit,
selon
il trouva
une lgion
coutume,
prier
l'glise
Saint-Martin,
de dmons
lui
en disputrent
l'entre
Il y a longtemps
qui
H, lui dit le
chef de cette
nous
troupe
infernale,
chasser
de notre
que tu travailles
demeure
et ruiner
notre
nous verrons,
prsent,
aura
empire
le
qui
et
si la tmrit
avec laquelle
tu es venu
dessus,
nous
attad'Italie,
pour
dans
nos
te sera
bien
quer
forts,
Sache
donc
nous
avantageuse.
que
de
tous
tes
malheureux
triompherons
tu
en verras
toidisciples,
que
mme
le carnage,
et qu'
un seul
peine
y en aura-t-il
qui
puisse
chapmains
a. Saint
Maur
lui rpondit
per de nos
sans
n'tait
s'effrayer
qu'il
et
en
il mettait
sa confiance,
qu'un
imposteur,
le couque
Dieu,
qui
vrirait
de confusion;
sa rponse
fut si puissante,
fit disparatre
en
qu'elle
un instant
tous ces esprits
de tnbres.
faisant
de plus en plus
Nanmoins,
rflexion
sur ce qu'il
avait
et craignant
et
entendu,
qu'il
n'y
quelque
de
vrit
les menaces
de ce cruel
il entra
insensimlange
parmi
ennemi,
blement
dans
une profonde
tristesse.
Il s'humilie
il se jette
donc,
le visage
contre
il
il
il
crie
terre,
son cur
est
gmit,
soupire,
misricorde
plus
il s'abaisse
devant
Dieu et persvre
dans
la prire.
Notreafflig,
plus
cette
le purifier
et non
le
Seigneur,
qui avait
permis
tempte
pour
pour
S.UNT
et
punir,
bientt
tait
qui
avec
ce nuage
ton me
MAUR,
car
bnit
SAINT
la tourmente,
un ange
envoya
il lui
ainsi
Dieu
dans
des
tous,
dans
la tristesse
de cette
prpars
le sein
BENOT.
357
se tnt cach,
Pourquoi
quoiqu'il
de lumire
? Sans
doivent
religieux
de triompher
de
loin
et confusion.
Car
que honte
entre
tes bras et s'envoleront
Saint
DE
lui dans
est-elle
dit-il,
fois la vrit;
une
partie
table
mais l'enfer
Qau;
Le
DISCIPLE
tre
leur
tes
par
du
doute,
victime
Satan
trpas
n'en
dissipa
, lui
a dit cette
d'un
pouvanrecueillera
exhortations,
expireront
Seigneur
.
et, le lendemain,
ayant
lui avait fait connatre
et
heureuse
nouvelle;
ses enfants,
il leur
dclara
ce que
Dieu
les exhorta
se prparer
la mort,
avec des paroles
si efficaces,
qu'il alluma
un feu cleste
dans leurs
curs
trs-bien
C'tait
qui serait
dj
disposs.
le plus assidu
l'oraison,
le plus
fervent
la pnitence
et le plus
fidle
toutes
les pratiques
de la religion
ils vivaient
comme
des personnes
enfin,
comqui ne se promettaient
pas de voir le lendemain.
Lorsque
l'pidmie
assembl
svir,
le monastre
Ces victimes
de la
mena
Anges.
frances
des
un
prsenta
divine
justice
d'actions
de
cantiques
spectacle
chantaient
avaient
nien,
mort
accompagn
furent
du nombre
si prcieuse
culte
public.
d'un
Saint
saint
Maur
des
devant
Dieu,
se multipliait
mourut
sans avoir
ne
nelles.
Toutefois
son
corps
heure
tant
son
les
moines
de
de
de
milieu
reu
dbile
sa
le
ciel
France,
vie avait
Leur
que
au
dans
en
victimes.
Maur
enfants
d'Italie
leur
et ceux-l
seuls
Seigneur;
heureux
mois
prdestins.
Cinq
seize religieux
taient
descendus
de regret
qui survivaient
cent
pas encore
couls,
que
la tombe,
ou plutt
taient
couronns
dans
Dieu et des
lit de souf-
au
grces
ces
pleuraient
ne s'taient
de
digne
sur
tant
bndiction
succomba
Deux
Antoine
de ceux
et
qui
Constanti-
et leur
si sainte
Glanfeuil
les honoraient
t
aucun
victimes;
et ses exhortations
avant
son
de
ses
paterPeu
de
courage.
dans l'oratoire
il se fit transporter
de
arrive,
et l, couch
sur son cilice,
de
Saint-Martin,
aprs avoir reu avec beaucoup
ferveur
les Sacrements
le quinzime
de l'Eglise,
il rendit
son me
Dieu,
de janvier
de l'an S84, g de soixante-douze
ans et quatorze
jour
jours'.
Son corps
fut inhum
dans l'glise
mme
o il tait mort,
au ct droit
temps
aprs,
et y reposa
autel,
grand
soixante-deux
ans. L'an 845,
du
au
milieu
l'abb
de
de
l'abbaye,
l'espace
Gauzelin
en fit l'exhumation
deux
cent
avec
grande
et
le
de
cette
ancienne
de
Saintpompe
transporta
glise
du nouveau
ce jour-l,
neuf
Martin,
temple;
plus honorable
furent
trois
deux
un paralysavoir
boiteux,
personnes
guries,
aveugles,
et trois femmes
muettes.
la crainte
des Normands
les
tique
Depuis,
obligea
du monastre
Saintde Glanfeuil,
communment
religieux
que l'on appelle
fonde
ces saintes
dans
une abbaye
Maur-sur-Loire,
d'apporter
reliques
par
et magnificence,
dans un lieu
saint
Babolein,
parce
qu'elle
a pris
depuis
l'histoire
serait
tmrit
en
change
avaient
qui
1.
cette
fond
lieu
Nous
la mort
savons
de
nunne l'.t
de l'histoire,
d'en
tait
lieues
de Paris,
que l'on nommait
les fosss
de l'ancien
chteau
Saint-Maur-des-Fosss.
L'abb
dans
le nom
de
de cette
L'abbaye
do
deux
douter.
s~int
assure
translation,
de les vouloir
de Saint-Maur
doyenn
pris la
qu'il
y a des
Benot
avec
de
m~s,
qui
est
quelque
appuy
l'vch
des
difficults
d'autres
part
sur le
en
de
Paris.
Bndictins,
considrables
circonstances
que
de
viennent
tmoignage
tant
de
i553
par
En
ayant
pour
sa
ces
de
fit
s'y
tous rapporter.
fut
scularise
uni
place
qu'il
tant
accorder
vie,
et
difficults,
d'aatenr.5
des Fosss,
l'abbaye
des Bagault,
et qui
a crit
Eudes,
qui
le
miracles,
Clment
les
1760,
t
transfrs
de
temps
principalement
elles
ne
dignes
son
avec
doivent
do
crance,
que
ce
VII,
et
chanoines,
Saint-
envol
le
en
cycle
France
et
pascal
de
an
prjudicier
e
aucun
qu'il
n'y
point
i5
3S8
les
Louis'du-Louvre,
de
Saint-Germain-des-Prs
mais
chsse
elles
reliques
ont
JANVIER.
de
notre
on
Saint
les
compltement
de possder
furent
conservait
en
disparu
l'abbaye
fort
belle
transportes
dans
une
1793.
Il y a encore
d'un
si cher
d'autres
ce
dpt;
quelques
parties
qui se glorifient
de plus
c'est
saint Odilon,
abb de Cluny,
certain,
que
qu'il y a cet gard
au Mont-Cassin,
o il
un bras,
et l'envoya
en obtint
par six de ses religieux
avec beaucoup
de solennit
et au milieu
d'un
immense
concours
fut reu
glises
Un possd
fut
aussitt
dlivr
du dmon.
de peuple
qui le toucha
(i022).
alors
abb
du Mont-Cassin,
et qui devint
ensuite
ce fait de Didier,
On tient
III. Cette
fut galement
sous le nom de Victor
relique
profane
par
pape,
du royaume
de Naples,
en 1799
en sorte
lors de l'invasion
les Franais,
que
de
Solesmes
de Saint-Claude
et l'abbaye
sont
les seuls
le diocse
peu prs
possder
des reliques
de saint
Maur.
du Voide,
en
L'glise
aujourd'hui
en a un petit
donn
de Solesmes.
Les Bnpar l'abbaye
Anjou,
fragment
dictins
de
de
Saint-Paul
Rome
en
de Saint-Callixte.
glise
de la congrgation
La rforme
donna
lieu
tablie
en Lorraine,
conservent
aussi
quelques
dans
parties
leur
en 1621, sous le titre

franais
ve par les papes
Grgoire
divise
en six provinces
dont
Saint-Germain-des-Prs.
des-Prs,
de
Saint-Vanne
celle
Leurs
et les services
produits,
et aux lettres.
La Rvolution
Cette
Elle
fut approutait
Congrgation
Paris,
dans
l'abbaye
maisons
taient
Saint-Germain-
principales
ou Saint-Benot-sur-Loire,
Saint-Pierre
de Corbie,
Marmoutier,
etc.
Fcamp,
la
de
Congrgation
ne cessaient
de rendre
que
ses membres
que
VIII.
Saint-Hydulphe,
les Bndictins
rsidait
gnral
Saint-Denys,
Fleury
Saint-Remi
de Reims,
connat
les grands
hommes
dme,
monde
de
qu'embrassrent
de Saint-Maur.
de Congrgation
XV et Urbain
le
et
de
Ven-
Tout
le
Saint-Maur
la religion
cette
socit
si respectable
et si utile.
Le
supprim
Dom Ambroise
Paris
d'une
suprieur
gnral,
Chevreux,
jouissait
sa vertu
lui
avait
en
mrite.
Il fut nomm,
considration,
que
aux Etats-Gnraux,
et devint
membre
de la trop fameuse
dput
dernier
grande
1789,
Assemble
n'imita
milieu
10 aot
avait
mais
il ne se laissa
le torrent
nationale;
pas entraner
par
dfection
de plusieurs
autres.
Sa foi fut ferme
pas la honteuse
de ces preuves
dlicates.
Arrt.
comme
fidle
aprs
prtre
1792 et renferm
au couvent
des Carmes,
il mrita
de partager
sort glorieux
de tant
de Confesseurs
de Jsus-Christ,
qui y furent
le 2 septembre
suivant.
Avec lui'prit
un de ses neveux
qui tait
dictin
et s'appelait
Dom Louis Barreau.
Le refus que ce religieux
ter un serment
la loi ne l'obligeait
tait
auquel
pas, puisqu'il
fut cause
de son emprisonnement
diacre,
Le costume
de saint Maur est celui
et de sa mort
d'un
abb
et
au
I
le
massacrs
aussi
Bn-
fit de prseulement
1.
crosse.
Les
arts
les
diverses
scnes
de sa vie qu'on
faire
entrer
dans trois
reproduit
peut
1
A
tableaux
devant
un autel,
il voit saint Benot
entrer
en paradis;
genoux
2* il marche
sur les eaux soutenu
ou non par deux anges
secours
pour porter
son compagnon
Placide.
Il faut se rappeler
il tait encore
un tout
qu'alors
portant
ont
3 son matre
saint Benot
homme;
avec le livre de la rgle,
la balance
jeune
remet
religieux.
Saint
il
en
Maur
est
le patron
des tailleurs
l'est
encore
1.
renseignements
& la fin de
Ces
France,
sont
la le
tirs
de
saint
des
Bndictins
en Belgique.
de
Godescard,
an
Benot,
dition
21
mars.
l'envoie
en mission
destine
peser
en France
les aliments
et lui
des
et des chaudronniers;
franais
On l'invoque
contre
le Coriza.
Lefort,
Voir.
pour
le rtablissement
de
l'Ordre
Tous
font
les
Jiartyrologes
insr
des Saints
y ont
dans
Cam~en
observe,
celui
de
a ]o
notre
premier
s~r
lui
yenx
l'Anni!
sienne.
livre
saint
TI tait
intitul
Mw
compos
nous
celle-ci;
corriger
an
16
que
Fauste,
nous
sommes
en
famille
l'un
ses
de
les
aids,
beaucoup
ont
crit
les
rois
normands.
tir
de
compagnons
)a
son
nom
en
France,
de
voyage
en
lea
avons
toujours
se
trouve
dans
celle
qui
Nous
de
aussi,
vie
qni
Angleterre,
de
Seymonr
remarqn~.
dj
antenm
sons
l'illustre
l'avons
nous
tons
et
janvier,
honor
singulirement
Romains,
Saint-Maur.
Sey-Mour,
comme
son
histoire,
Saint,
pour
6<?n~'c~M.
la
son
de
mention
359
OUI BONET.
BONT
SAINT
SAINT BONT OU BONET

DE FRANCE.
CHANCELIER
623-TtO.
Bfmifaee
Papes
VQDE
Entrez
la
par
conduisent
qui
porte
frquents.
]ia vie
troite;
sont
U;
car
la
la
Mais
EN AUVERGNE
Clotaire
Rois de France:
Constantin.
V;
DE CLERMONT
perdition
et le
porte
troits
et
le
Childebert
et
la porte
sont
larges
chemin
de
chemin
et
trs-
conduisent
qui
nombre
le
1!
ceux
qui
le
~A.vii,l!!etl4.
trnnventestpetit.
mais principale beaucoup,

de modle
servir
qui
peut
en
nous avons
hautes
ceux qui sont dans les plus
dignits,
puisque
ment
un magistrat
de cour pieux,
incorruptible,
un gouun homme
sa personne
de
un vque
et misricordieux,
rempli
l'esprit
de province
verneur
vigilant
et
d'une
austrit
un religieux
et des vertus
de Jsus-Christ
apostoliques,
de parents
en Auvergne,
Il naquit
d'une
dvotion
exemplaires.
parfaitement
Son pre s'apconsidrs
et fort
pour leur noblesse.
illustres
par leur pit
descendaient
des anciens
l'un et l'autre
et sa mre
Siagria
Thodat,
pelait
dans
son sein,
le portait
femme
cette
de Rome.
snateurs
pieuse
Lorsque
de
venu
le priant
d'un
saint prtre
visiter,
elle se jeta aux pieds
qui l'tait
bnisle prtre,
n Mais vous plutt )), rpondit
sa bndiction
lui donner
Voici
un
Saint
extrH. Ces paroles

surprirent
son sexe et la qualit
peu convenables
Siagria,
qui
son trouble,
lui faisant
de Dieu apaisa
mais le serviteur
de celui qui parlait;
mais
la bndiction,
demandait
connatre
pas elle qu'il
que ce n'tait
de proun des plus dignes
tre
un jour
son enfant
gouverneurs
qui devait
Cette
de l'Eglise.
clatantes
lumires
des plus
prdiction
et l'une
vinces
et le faire
son ducation,
ses parents
veiller
particulirement
obligea
aux
les esprits
de prparer
dans toutes
les sciences
instruire
qui ont coutume
plus
Pre
saint
sez-moi,
moment
grandes
Thodat
vnrable
et Seigneur
les trouvait
choses.
et
son pays
encore,
quitta
jeune
A peine
cc
en Austrasie.
alors
de
la cour
vint
qui rgnait
Il le fit premirele prit en affection
le connut-il,
particulire.
qu'il
prince
les qualits
en lui toutes
reconnaissant
son grand
ment
chanson;
puis,
de rfrendaire,
il l'leva
la charge
homme
d'un
qui est
d'Etat,
requises
d'or ou son sceau
lui mettant
son anneau
la mme
que celle de chancelier,
entre
tant
les mains.
de trente
ans,
mort,
Bont,
II
Sigebert
cet
Il exera
qu'il
s'acquit
1..Btmft.'r.t.
B'M)!/<KtM.
Bonus,
M.!nt
Bon.
C'est
dans
crit
l'on
lui
tait
(t<H!
fois l'glise
qui
quoique
emploi
l'estime
~MMM.A
cette
rue,
non
avec tant
d'intgrit
de tout
et le respect
Paris,
loin
dn
o
vieil
ii
y*
htel
encore
te
une
ville
rue
incendia
l'espace
Menant
pendant
le monde.
qui
porte
que
le nom
M
trouvait
dn
Saint,
autre-
360
la vie d'un
15
JAMYtER.
dans sa conduite
o brillaient
la chastet
religieux
narticulire
et l'innocence,
il fit rgner
le royaume
la justice
et la
par tout
d'Austrasie,
runi
religion.
Thierry
III, roi de Neustrie,
l'Austrasie
la Neustrie,
ayant
la mort
de Dagobert
aprs
fils de Sigebert,
II; son cousin,
donna
Boni le
de
Provence
ou
de Marseille,
gouvernement
alors
qui passait
pour le plus
de la monarchie
important
Il gouverna
ce pays pendant
neuf
franque
(680).
ans avec tant de douceur
et de bont,
en fut considr
comme
le pre.
qu'il
Il y dfendit
la vente
des esclaves
expressment
tait
encore
en usage
qui
dans le pays,
et lui-mme
racheta
de ses deniers
tous
ceux
qu'il
put connatre
et les mit en libert.
Il prit
aussi
un grand
soin de mettre
d'accord
les diffrents
et
de
rconcilier
les personnes
et les familles
partis
qui taient
en dissension.
A ces vertus
le bien de ses sujets,publiques
qui regardaient
il en joignit
de particulires
le rglement
de son intrieur
pour
telles
la
l'oraison
et la puret
qu'taient
de cur
pnitence,
il ne se faut donc
si Dieu le tira enfin de ses
pas tonner
sculiers
en faire
un
emplois
pour
ministre
de ses autels.
Saint Avit,
second
du nom,
son frre
tait
alors
de Cleran,
vque
mont
en Auvergne
se voyant
avanc
en
et
accabl
de maladies,
il
dj
ge
son
proposa
clerg,
par
d'lire
en sa place
inspiration
ce saint
divine,
de
dont
gouverneur
les mrites
leur
Provence,
taient
assez
connus.
Son
lection
fut unanime,
et le roi Thierry
donna
volontiers
les mains,
y
tant
bien aise que celui
avait
choisi
ft jug digne
qu'il
pour
du sacermagistrat
doce.
Saint
Bont
donc
de Marseille
et se rendit
partit
en Auvergne,
o il
fut consacr
Cette
onction
vque.
fut
lui un principe
de
piscopale
pour
sanctification.
I! parut,
en un instant,
non pas comme
un homme
qui aspire
la perfection,
mais comme
un homme
l'a
ce
qui
dj acquise,
qui est proIl passait
pre aux voques.
trois jours et mme
sans rien manger.
Sa
quatre
vie tait un
recueillement
continuel.
Il donnait
le jour
aux emplois
de sa
et
toute
la
nuit
la prire
charge,
presque
et quoiqu'il
n'et
pas encore
embrass
la vie monastique,
il en imitait
la
retraite
le Carme.
dj
pendant
Sa charit
les
et
les
pour
pauvres
tait extrme
pour
plerins
il n'en
jamais
un
seul
sans
et toute
renvoya
la diffrence
secours,
eux tait
qu'il faisait entre
se
rendait
qu'il
et plus libral
plus misricordieux
envers
les plus
ncessiteux.
Comme
la nourriture
est encore
spirituelle
plus ncessaire
que le pain
du corps,
il la distribuait
abondamment
son peuple,
tantt
par lui-mme,
tantt
des
par
lui
servaient
prtres
M~'<m~,
en
effet
de
qui
et de lanpieds
gues. Il visitait
assidment
son diocse,
et prenait
un soin particulier
de bien
instruire
ses ecclsiastiques
et de les porter
une vie irrprochable
ce qu'il
faisait
de
par
confrences
sur les saints
frquentes
il les
canons,
auxquelles
d'assister.
Son oraison
obligeait
tait toujours
de larmes,
et il
accompagne
en versait
une telle abondance
que son habit en tait tout tremp.
Etant
dans
son glise,
il ne se mettait
sur
son
trne
pas
mais
sur un sige
piscopal,
fort bas; et, quoiqu'il
st trs-bien
soutenir
sa dignit
le jugeait
lorsqu'il
le
ncessaire,
il se rduisait
plus souvent,
un tat si abject,
nanmoins,
que
ceux qui ne le connaissaient
pas ne l'eussept
jamais
pris pour
l'voque.
Pendant
s'humilier
qu'il s'tudiait
et se rendre
devant
les hommes,
petit
Dieu
relever
son mrite
prit plaisir
miracles.
par de grands
Tout
le pays
tant
d'une
d'Auvergne
afuig
il ordonna
grande
un jene et une
scheresse,
procession
obtenir
de la pluie,
pour
et peine
eut-il
achev
la messe,
qu'il
en tomba
une si grande
ne put ce jour-l
abondance,
sortir
qu'on
de l'glise.
Plusieurs
malades
furent
en buvant
de l'eau
guris
dans
il avait
laquelle
ses
mains.
Son
seul
tremp
attouchement
redressa
un boiteux.
Il dlivra
SAINT
BONT
OU
361
BONET
de
le sacrement
en leur confrant
le fussent,
qu'ils
Dieu
en invoquant
par ses mrites,
Une femme
bretonne,
d'un
de la paralysie
de la ccit,
de son pays,
sans sortir
se trouva
dlivre,
Mais ce qu'il y
dont
elle tait
de marcher
afflige.
bras et de l'impuissance
c'est la faveur
qu'il
signale
Saint,
en la vie de ce grand
a de plus admirable
deIl
tait
de la fte de son Assomption.
la nuit
de la sainte
Vierge,
reut
nuit
en prire
cette
de Saint-Michel
y passer
meur
dans
pour
l'glise
du ciel et de la
Reine
cette
ferveurs,
il tait dans ses plus
comme
grandes
d'un
nombre infini de Saints
dans un grand
clat,
accompagne
terre
y parut
merveilconcert
tout le lieu d'un
bienheureux
et d'Esprits
qui remplissaient
et quelquesla messe,
choses
toutes
aussitt
pour chanter
Ils prparent
leux.
elle rpondit
le clbrant,
la sainte
demand
Vierge
qui serait
uns ayant
chercher
n'en
fallait
et qu'il
point
tait
Bont
son serviteur
prsent
que
se cacher,
un pilier,
contre
pour
se serrant
le Saint,
A ces paroles,
d'autre.
terson corps,
de tout
tmoignage
et reut
la pierre
l'impression
s'amollit,
leur Soudevant
et le menrent
le prirent
Les anges
de son humilit.
nel
le divin
d'offrir
fort gracieuse,
manire
d'une
Elle lui commanda,
veraine.
des hafut revtu
sur-le-champ
ne pouvant
le Saint,
s'y refuser,
Sacrifice
lui servirent
Les Saints
l'autel.
solennellement
et conduit
bits sacerdotaux,
ne peuvent
contempler
qu'avec
en cette
action,
qu'ils
de ministres
grande
cette
une
cleste,
par
avec
musique
fut chante
la messe
et toute
frayeur,
de Dieu.
la mre
Aprs la
de bienheureux
qui accompagnaient
multitude
lui avait donla chasuble
serviteur
qu'on
elle laissa son bien-aim
messe,
et
un gage de sa bienveillance
comme
de la garder
ne, lui recommandant
au
Clermont
encore
se voyait
chasuble
envers
lui, et cette
de sa tendresse
mais ce trsor,
et dlicate
fort lgre
tofle
elle tait d'une
sicle
dernier
des flammes
la proie
est devenu
de corps
nombre
saints,
ainsi qu'un
grand
sans
deux
possds
la Confirmation.
savoir
en 1793.
extraordinaires
des marques
tous moments,
Bont
saint
ret,
Quoique
chose
une
qui lui
il y avait
toujours
de Dieu,
nanmoins,
de l'amour
=
de Clermont
de dix ans qu'il tait voque
de la peine
faisait
plus
depuis
de ce
la sollicitation
de son frre
sur la chaire
t lev
c'est qu'il avait
dans
les charges
d'hrdit
une sorte
comme
ce qu'il
regardait
dernier,
d'aller
Il rsolut
canons.
hrdit
dfendue
par les saints
ecclsiastiques,
et
sa difficult
lui proposer
pour
saint Tillon
ou Thau
Solignac,
trouver
de se
et sans le flatter,
de Dieu lui dit librement
avoir son avis. Le serviteur
Le Saint,
avait t dfectueuse.
son lection
de sa charge,
dmettre
puisque
n het solitaire,
une vie prive
ardemment
aprs
soupirait
qui, d'ailleurs,
un autre
fit tablir
vque
de son glise,
aux affaires
il mit ordre
sita pas
et aux moaux glises
aux hpitaux,
tous ses biens
distribua
en sa place
de Saint-Benot,
de l'Ordre
de Manlieu,
en l'abbaye
alla se renfermer
nastres,
une nouvelle
ferveur,
Dieu
avec
et commena
d'y servir
qui tait proche,
ans dans
Il passa
prs de quatre
de ce bienheureux
patriarche.
sous l'habit
et sa mortification.
Mais,
les autres
difiant
par son humilit
cette
maison,
de
un reclus
dans
quatreet courageuse
surprenante
par une rsolution
actions
et les grandes
qu'il fit
de Rome,
le plerinage
il
entreprit
ans,
vingts
de Dieu qui le conduisait.
bientt
l'esprit
montrrent
que c'tait
en chemin
et le due de Bourgogne
qui
Godin
il rconcilia
l'archevque
A Lyon,
1.
3.
Voyez
Nous
c~e
poque
tait
sMY~n~
sa
avons
la
vie
ce
conserv
titre
n'avait
Bo~osne
t~Mt
7 janvier.
au
ct-deMns
par
un
roi
de
ni
duc
qui
ni
duc,
mrovingien,
2.
Nodobert.
se trouve
roi
dans
indice;
t~t6t
par
tons
elle
un
les
auteurs.
faisait
M.T<-
partie
du
palais.
ne
Maisil
de
la
faut
~ren.o
pas
franque,
et
362
iS
avaient
ensemble
File-Barbe,
qu'il
autres
miracles.
pas d'y choisir
rablement
plus
tint une victoire
son
de
JANVIER.
vieilles
querelles.
miraculeusement
o il rencontrait
pourvut
Partout
De
il se rendit
au
de vivres
et honora
des
de
monastre
de plusieurs
il ne manquait
monastres,
la
des
lui tant
logement,
compagnie
religieux
incompacelle
des
du
monde.
En Italie,
il obagrable
que
personnes
contre
trs-signale
Aripert
H, roi des Lombards,
Luitpert,
S'tant
aller
il
fut
assailli
d'une
embarqu
pour
Rome,
son
ennemi
horrible
tempte,
qui menaait
fait prir
un autre
vaisseau
son
vaisseau
d'un
avoir dj
naufrage,
aprs
mais
il l'apaisa
qui l'accompagnait
par ses
prires,
qui furent
plus fortes
lment.
que la rage de ce superbe
Etant
Rome,
il satisfit
sa dvotion
en visitant
tous
les lieux consacrs
le
des
de
l
il
le
par
chemin
de Lyon
sang
martyrs
ramenant
reprit
(706),
avec
lui plusieurs
avait
rachets
du reste
captifs
de ses biens.
Sur
qu'il
toute
la route
il fit encore
de grands
miracles
mais,
pour
empcher
qu'on
ne lui en attribut
la gloire,
il se servait,
les
huile
pour
oprer,
d'un~
qu'il
avait apporte
du spulcre
de l'aptre
saint
Pierre.
Il demeura
le reste
de
sa vie, qui fut encore
de quatre
ans, dans le monastre
de Lyon.
Pendant
ce
il rconcilia
son successeur,
avec un adversaire
temps
Nodobert,
qui lui portait envie.
Sur la fin de sa vie il fut tourment
de la goutte,
ce qui lui donna
lieu de montrer
une patience
admirable.
Il reut
du jour
rvlation
et de
l'heure
de sa mort
la sentant
il
approcher,
des
s'y disposa
par la rception
divins
et
le ciel par la fentre
Sacrements,
de sa cellule,
regardant
qu'il fit
ouvrir
il
tout baign
de larmes,
sa belle
exprs,
rendit,
me Dieu, le i5 janvier 710, l'ge d'environ
ans.
quatre-vingt-six
Son corps fut port,
avec
dans l'glise
beaucoup
de Saintd'honneur,
clbre
de religieuses
Pierre,
de Saint-Benot,
abbaye
et ce jour-l
il gurit
une paralytique
son cercueil.
L'an 723, il fut transport
qui toucha
Clerdont il avait
t vque,
et dpos
mont,
dans l'glise
de Saint-Maurice,
qui
a
le
nom
de
Saint-Bont.
depuis
port
Cette
translation
fut encore
honore
de beaucoup
de miracles
mais
la plupart
demeurrent
inconnus,
parce
conservant
dans le ciel l'inclination
que le Saint,
eue demeurer
qu'il avait
n'accordait
la
aux
cach,
malades
condition
gurison
la tienqu'
qu'ils
draient
de
sorte
secrte,
ils retombaient
qu'aussitt
dans
qu'ils
la publiaient
leur infirmit.
Plusieurs
furent
bties
et plusieurs
autels
en
glises
rigs
l'honneur
de saint Bont,
Paris,
Moulins,
Bourges.
Ces glises
portent
le
nom
de
Saint-Bont.
gnralement
Saint Bont est caractris
par une chasuble
des mains
de la
qu'il reoit
Sainte
Il
est
le
des
de
sans
Vierge.
patron
potiers
doute
terre,
parce
que
l'on a longtemps
conserv
Clermont
un vase de cette
o
le
saint
matire,
s'tait
lav les mains.
vque
Sa
landns.
sainta
servi
Mm
vie
crite
nn
auteur
de
la
de son
on
la trouve
temps;
dans
]e
tome
t*r
de
Surius
et de Bo
None.
de l'Ordre
Franois
des Minimes,
en a donn
une
autre
dans
son
Recueil
<!<
Chancslierx
de
tire
des
Frnnce,
Manuscrits
de l'glise
de Clermont;
et
rune
et FMtre
l'autre
nous
noM
ont
oit
<fe
ceUe-ti./~ci..
Voir
Voir aussi
ponr
des l-A~t.
pour
corriger
corriger
J)f<mM< t<M<K<M<et Jacques
C~-mMt;
Branche.
et
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et
~,M
_1. n
tmBer
a t
Le
par
Pre
s'agit
tant
ici
d<
de
la
manoUs
bataille
ea)en)a
de
Pavie,
qm'on
qui
a faits
fut
de
donne
ta
vie
l'an
de
705.
notre
ce
Saint.
qu'il
est
(Baillet.)
prmM
de
remarquer
?-
SAINT
JEAN
363
CALYBITE.
SAINT JEAN CALYBITE

4S6-450.
Papes
saint Clestin
saint Lon le Grand.
Empereur
II.
d'Orient
Thodoae
Valentinien
Ht; Empereur
d'Occident
o il vcut
cause
de la cabane
surnomm
pauvre
Jean,
Calybite
de
est
moins
et dans la capitale
de ses proches
au milieu
l'empire,
et inconnu
aller au ciel par des voies
ceux qui doivent
un modle
communes,
pour
il lui plat,
de Dieu qui fait prendre,
de la puissance
quand
exemple
qu'un
luiconduit
immdiatement
ceux
extraordinaires
des routes
par
qu'il
Saint
chrpremiers
empereurs
nomm
commandait
Son
Eutrope,
pre,
tiens,
tait aussi
sa mre,
de l'empereur;
Thodora,
une des armes
qu'on
appelait
les rendait
mais
on peut
dire que leur pit
de grande
une dame
qualit;
richesses.
et leurs
deux encore
tous
que leur naissance
plus recommandables
furent
levs
aux
et aux
ans
les deux
trois fils, dont
Ils eurent
charges
le monde,
celui
dont
fussent
selon
honneurs.
qu'ils
Mais,
quelque
grands
de beaucoup
en
les surpassa
la vie, et qui tait le troisime,
crivons
nous
eurent
lui une
et sa mre
saintet.
Son pre
mrite
pour
par son minente
au soin qu'ils
rien ajouter
si particulire
prirent
tendresse
qu'il ne se pouvait
il s'appliqua
un excellent
il avait d'ailleurs
comme
naturel,
de son ducation
de
de douze
ans et montrait
ds l'ge
avec
ardeur
l'tude
dj beaucoup
il y allait
mme
la nuit.
le jour l'glise,
il ne se contentait
pas d'aller
pit;
des religieux
de Constantinople
distance
quelque
appels
Il y avait
en
non
ne dormissent
c'est--dire
point
qu'ils
Acmtes,
qui ne <~K6~jD<
en
mais parce
se partageaient
l'homme,
chose
qu'ils
ralit,
impossible
de Dieu.
les louanges
et nuit. en ce monastre
chantait
telle sorte
jour
qu'on
aux
aller
un jour
Constantinople
L'un
d'eux
par dvotion
pour
passant
taient
et Thodora
trs-charitables,
et sachant
Lieux
qu'Eutrope
saints,
il
de la manire
de quel monastre
tait,
vint loger
chez eux. Jean s'enquit
la vie religieuse
choses
les autres
dont on y vivait et de toutes
qui regardaient
dsir
de se consad'un
si violent
il fut touch
en avoir t instruit,
et aprs
de
ce religieux
cette
crer Dieu dans
maison,
qu'il obligea,
par serment,
l'emmener
son retour
~vec lui.
par Constantinople
pour
repasser
de son dessein
l'excution
il ne pensa
le vit parti,
plus
qu'
Lorsqu'il
en acqurir
de clestes,
il pria son pre
de la terre
les biens
pour
mprisant
ne voulant
avoir
un livre
des Evangiles,
de lui donner
plus
et sa mre
mme.
la
Il naquit
Constantinople,
famille
trs-illustre.
d'une
Ils
trsor.
d'autre
eurent
tant
des
Rome
de
lui
de
joie
de rechercher
cet
ne s'avisent
d'autres
point
reli.
crit et parfaitement
un trs-bien
ne manqua
Le religieux
pas de revenir
sur
s'en alla avec lui, monta
que son livre,
son suprieur
raconta
tre.
Le religieux
en
hutte.
dsirer
ge,
qu'ils
sans
Jean,
un vaisseau
Cait/Me
latin,
'~o,
(Voyez
veut
dire
operio;
Trvoux.)
qui
en
loge
franchi!),
La
suite
dans
une
couvrir,
de cette
cabane,
MeAef
histoire
dans
nne
5'est
montre
Ce
masure.
fait
comment
M~6)],
Jean
chose
en
nom
qni
fat
pass,
s~niBe
Calybite.
monasJean
le
considlui rpondit
lev,
du
chose
et
homme,
vient
que
donnrent
autre
prendre
au
et arriva
ce
de
la
une
lui
qui s'tait
les cheveux.
Ce saint
et de lui couper
de le recevoir
il avait t
avec laquelle
et la dlicatesse
sa jeunesse
pria
rant
1.
voir
mot
nne
grec
petite
xx~u~TM,
loge,
une
364
~S J.WJER.
qu'il ne croyait
lui en reprsenta
Jean
fondit
en
larmes
pour
surprise
pas qu'il pt supporter

les difficults
et lui
une
vie si laborieuse
et
conseilla
de s'prouver
si austre.
Il
auparavant.
il craignait
ses
s'ils
dcouvraient
o il
que
parents,
tait avant
Dieu,
ne fissent
les plus
efforts
qu'il et t consacr
grands
il pria avec tant d'instance
pour le ramener
l'abb
de l'exaucer,
auprs
d'eux
attendri
que ce bon religieux,
et touch
de son extrme
ferpar ses prires
le
et
lui
les
veur,
cheveux.
reut
coupa
On peut
la grande
affection
et sa mre
par
avaient
juger
que son pre
lui,
ne
qu'ils
que
tre
quelle
fissent
Dieu
et
ft
assez
pour
rpandu
et
quelle
s'enqurir
des tnbres
de
proche
leur fils.
douleur
du lieu
causa
o
le
pour
Constantinople,
sa
retraite.
il pouvait
cacher,
ils ne
tre
car,
purent
Il n'y eut rien

mais il semblait
quoique
jamais
ce monassavoir
ce
devenu
qu'tait
Durant
six annes
dans cette
il pratiqua
avec
que Jean demeura
maison,
tant
de perfection
toutes
sortes
de vertus,
le proposait
qu'on
pour
exemple
aux autres
mais
comme
un
admirable
religieux,
exemple
plus
qu'imitable.
Le dmon
ne put souffrir
une si minente
il
usa
de
ses artifices
saintet
ordinaires
lui faire abandonner
son entreprise;
pour
ne pouvait
voyant
qu'il
il
s'avisa
de
une
y russir,
autre
sorte
de tentation
l'attaquer
diffipar
plus
cile surmonter,
tait
parce
et fonde
sur la pit
qu'elle
plus spcieuse
filiale.
Il lui reprsenta
l'extrme
douleur
avait cause
son
que sa retraite
et sa mre,
entrailles
en taient
dchires
et qu'il
ne pouque leurs
leur refuser
la consolation
de les aller voir.
Cette
fit une forte
pense
sur son esprit,
et la tristesse
impression
ses grandes
qu'il en conut,
jointe
le
rduisit
en
un
tel
tat
semblait
austrits,
allt
mourir.
Son
qu'il
qu'il
attribuant
cet tat
l'excs
de son abstinence,
suprieur,
l'en
et
reprit
l'obligea
par l de lui en dire la cause.
Ainsi, il lui avoua
qu'il tait si fortement
tent
du dsir d'aller
revoir
ses parents,
et
qu'il ne pouvait
y rsister,
le supplia
de lui permettre
cette
dans l'esprance
l'assistevisite,
que Dieu
rait par sa grce
et qu'il
n'en rsulterait
aucun
le salut
de
prjudice
pour
son me.
pre
vait
fort
L'abb,
ferveur,
toutes
et
lui
surpris
de ce discours,
lui
comment
il l'avait
remit
devant
les yeux sa premire

contraint
de le recevoir,
malgr
cela tait inutile,
il assembla
ses relifit faire
des prires
publiques
pour
rappela
ses reprsentations.
Voyant
que
leur
dclara
ce
se
gieux,
qui
passait,
Jean et, le cur
de douleur
de se voir comme
perc
arracher
des bras
l'un
de ses enfants
et un enfant
lui
tait
si
il lui dit tout
en larmes
qui
cher,
Allez donc,
mon fils, sous la conduite
de Dieu.
Je le prie
de vous
vouloir
servir
de guide,
et d'empcher
rien
que vous ne fassiez
que par son ordre
ou pour
sa volont
. Ainsi, Jean
mlant
ses larmes
accomplir
celles
d'un
si bon pre
et de tous les frres,
les embrassa
et se spara
d'eux
sans avoir
l'intention
de les quitter
car c'tait
une violence
plutt
qu'il souffrait
qu'un
effet de son inclination.
Il sortit
du monastre,
accabl
de tristesse;
le long
du chemin
et aussi longtemps
il se retourque ses yeux
purent
l'apercevoir,
nait sans cesse pour
voir encore
ce lieu bni de sa retraite.
Il donna
son habit
un pauvre
rencontra
et prit celui
du menqu'il
avoir
la
diant
il se vit prs de la maison
lorsque,
aprs
pass
mer,
de son
il
fit
cette
Dieu
Seigneur,
pre,
prire
dans le cur
qui avez imprim
des enfants
un si grand
amour
ceux
dont ils tiennent
la vie, et qui
pour
nous
nous
voulez,
levions
au-dessus
nanmoins,
que
des sentiments
de la
nature
vous
aimer
pour
vous savez que ds mon enbeaucoup
plus qu'eux,
fance
mon me a toujours
t altre
du dsir
de vous
servir
et de vous
SAim'
sans
et que,
plaire,
m'arrter
l'amour
mpris
pour
m'abandonnez
pas
maintenant,
par l'artifice
Il arriva
sur
de
la nuit
la porte.
Les serviteurs
piti de lui, et sachant
ils lui permirent
pauvre,
Ce fut
en. ce
l'amour
souvent
dent
fidlit
tion
lieu
de Dieu
et
voulait
qu'il
et de souffrance
Aprs
imaginer,
touch
qu'il et
et expos
de sa
lui-mme
ment
ncessaire
Pour
me
de faire,
ans
cette
de son
prs
dans
son
violente
pre et
le lendemain
tentation
se coucha
matin
ne refusaient
sur
en cet
de l, une
son cur
petite
loge
un trange
d'un
inspire
nous
le seuil
do
t
eurent
tat,
l'hospitalit
pre et
eux
souvent
manger
envoya
ne prenait
pour lui que
le reste
aux pauvres.
qui saurait
imaginer
d'effacer
de sa mmoire
impossible
et l'ayant
rait tous
les jours
devant
sans le reconnatre,
elle en
dfigur,
sir qu'on
afin de ne point
l'loignt,
grable.
Deux
dans
j'ai
Ne
aucun
pour s'y retirer.

combat
entre
c6t,
touch
voyant
d'un
si
sa mre,
il se sentait
arconnatre
et d'autre
il tait retenu
part,
par la
Dieu,
en demeurant
dans l'tat
d'humiliatmoigner
il l'avait
auquel
appel.
un
an
de
la
dans
la misre
ne peut
pass
sorte,
qu'on
au mpris
et aux moqueries
de tout le monde,
son pre,
et donnait
tait
mes parents,
que je donnais
les richesses
et les honneurs.
mais donnez-moi,
s'il vous plat,
dmon,
conduire
de telle sorte que je puisse
la surmon-
trouv
l'ayant
matres
que leurs
lui
365
du
la maison
lui
patience,
mais le Saint
sa mre,
les plaisirs,
mon
Dieu,
prouva
qu'il
celui
que la nature
devant
passer
dsir de se faire
CALYUITE.
l'affliction
de vous,
je me suis expos
le courage
et la force
ter et la vaincre.
JEAN
se passrent
ensemble,
pussent
Il demeura
ferme
encore
en
l'tat
et
ses
elle
de son
de.ce
ce
se trouvait
cur
yeux,
pauvre,
tant
de dgot
heure
voir toute
eut
lui servait
qu'on
qui lui tait absolualors
? Il lui
ce fils qu'elle
pleumisrable
et tout
aurait
dqu'elle
un objet
si dsa-
cette
sans que tant

de peines,
manire,
affaiblir
le courage
de ce gnreux
soldat
de Jsusjointes
Christ.
dans la rsolution
de ne point se faire
au
connatre;
bout de ce temps,
Dieu lui assura
dans un songe,
dans trois jours
qu'il recevrait
la rcompense
de ses travaux.
Cette
heureuse
rvlation
le remplit
de consolation
et de joie. Il se prpara
la mort,
son pre
pria de tout son cur pour
et pour
sa mre,
et lorsqu'il
vit que son heure
il conjura
l'ins'approchait,
tendant
de leur maison
de supplier
sa matresse
de le venir voir. Cela la surelle en parla
son mari;
comme
il tait trs-vertueux,
prit
extrmement;
il lui dit qu'elle
ne devait
d'aller
visiter
point
ddaigner
nn pauvre,
puisque
c'est particulirement
sur les pauvres
Dieu
ses
misricordes.
En
que
rpand
elle songeait
en elle-mme
si ce n'tait
lui dire
des
y allant,
point
pour
nouvelles
de son fils que ce pauvre
la demandait
avec
tant
d'instances.
On
tira le Saint
mourant
de sa pauvre
lui parler,
et ce fut
presque
loge pour
en cette
occasion
lui donna
une force
admirable
principalement
que Dieu
continuer
ne
se
faire
connatre.
Il dit sa mr e, avec
une propour
point
fonde humilit
Dieu vous rcompensera
sans doute,
ainsi que votre
mari,
de la charit
vous
avez
faite
un
Jsus-Christ
que
pauvre
tranger,
puisque
a dit de sa propre
bouche
Je regarderai
comme
fait moi-mme,
ce que
vous aurez
fait en faveur
du moindre
de mes frres
1. Et comme
me voici
la tin de ma
de me
en la prsence
vie, je vous supplie
de Dieu,
promettre,
d'exaucer
la dernire
c'est
de trouver
prire
bon que
que j'ai vous faire
dans cette
et avec ces mchants
habits
je sois enterr
loge que j'ai
btie,
tout
sans autre
crmonie
)).
Elle le lui promit,
dchirs,
ne songeant
pas
1.
Mttth.,
sxv,
40.
t66
13
JANVIER.
faisait
son fils, son cher
et que c'tait
sa mre
fils, qu'elle
tait
qu'elle
et lui dit
lui donna
ensuite
son livre des Evangiles
Le Saint
cette
promesse.
excellent
et votre
d'un
Je prie Dieu que ce livre vous serve, vous
mari,
salut
tous les maux
de cette
contre
vie, et soit un gage de votre
prservatif
mais
non
sans
un grand
avec
de bont,
ternel
n. Elle le reut
beaucoup
de si grand
homme
si pauvre
avait
un livre
de ce qu'un
prix
tonnement
elle dit
c Il est tout
semblable
l'avoir
attentivement
considr,
et, aprs
se remettant
au plus jeune
de mes fils . Puis,
autrefois
celui que je donnai
de telle sorte
se renouvela
ce cher fils, sa douleur
les yeux
devant
qu'elle
ne fut pas capable
d'brandes larmes.
Mais cela mme
jeta des cris et versa
faire
connatre.
de Jean,
et il persvra
ne se point
ler la constance
alla trouver
son mari
et lui montra
le livre.
Il le
elle, Thodora
C'est
furent
et il lui dit
sans
ses entrailles
aussitt
reconnut
mues,
notre
allons
trouver
ce
avons
donn
le mme
livre
doute
fils;
que nous
il l'a eu
car nous
et de quelle
sorte
et sachons
de lui depuis
quand,
pauvre
tant savoir a.
de ce que nous dsirons
par l des nouvelles
apprendre
pourrons
mme
et obligrent
le Saint,
de leur
l'heure
Ils y allrent
par serment,
sur le sujet de ce livre. Alors
se voyant
tout ce qu'il savait
dire sincrement
de mentir,
il jeta un profond
et apprhendant
soupir
l'esprit,
prs de rendre
Revenue
Il est vrai que je suis ce fils que vous

avez si long ses parents
et que
ce livre
est celui
donn
que vous m'avez
quelque
cherch,
temps
'). A ces paroles
ils le considrrent
avec tant d'atavant mon dpart
temps
plusieurs
accabls
tout
ensemble
le reconnurent
tention
par
signes;
qu'ils
et
de
la
douleur
d'tre
tout
de
le
de
l'avoir
retrouv
de la joie
l'excs
prs
Ils l'embrassrent
la deren dfaillance.
ils tombrent
pour
presque
perdre,
de larmes
ne profraient
de
en versant
nire
plus
qu'ils
fois, et lui dirent
de revoir,
0 cher
avons
tant
souhait
nous
vous
fils, que nous
paroles
nous
nous
mais plus malheureusement
retrouvons
enfin,
pour
que quand
dans l'esprance
de vous
car alors
nous nous consolions
vous avons
per du
mais
maintenant
il ne nous
reste plus
revoir
et de vous possder
encore
et dit
N'aurait-il
aucun
pas
espoir.
la consolation
pas nous donner
mieux
valu
pour
de vous
nous,
vous
puisque
que vous fussiez
ne vouliez
mort
sans
connatre,
la ntre
?
? Y eut-il j amais une affliction
pareille
que nous vous connussions
nos yattx celui
faisions
chercher
la
devant
Nous avions
par toute
que nous
notre
bonheur )). Pendant
de la sorte,
et nous ignorions
qu'ils
parlaient
terre,
entre
leurs
son me
fils s'affaiblissait
et il rendit,
leur saint
bras,
toujours,
accourut
ce specl'an
450. Toute
la ville de Constantinople
vers
Dieu,
d'avoir
retrouv
une personne
si sainte
les
tacle
les uns
se rjouissaient
son incroyable
et d'autres
la perte
autres
admiraient
patience
dploraient
le chagrin
dans lequel
ils taient
plongs.
de
ce
avait promis,
ne
se
souvenant
lui
La
plus
qu'elle
Saint,
amour
avait
rsister
l'extrme
ou ne pouvant
qu'elle
pour
lui, lui fit ter
mais aussitt
et le revtit
d'habits
fort riches
elle devint
ses haillons
paramari
la
fit
souvenir
de
ce
avait
son
et
son
fils.
On
qu'elle
promis
lytique,
vtements
et l'instant
elle fut gurie.
au mort
ses premiers
rendit
que
ses
parents
du
mre
On reprsente
CULTE
faisaient
saint
ET
et
Jean
demandant
Calybite
RELIQUES
DE
SAINT
et faisant
JEAN
l'aumne.
CALYBITE.
On enterra saint Jean Calybite dans sa petite loge, ainsi qu'il l'avait dsir; son pre et sa mre
G. eut btir depnis, t)i mme heu, une belle glise. Ses reliques y demeurrent longtemps en grande
en i30t, son saint chef tut
mais torsqne les Latins s'emparrent de Constantinople,
v.~Gration
LE
BIENHEURJJX
PIERRE
DE
CASTELNAU.
367
on le voit encore dans l'glise cathdrale ddie saint Etienne. Parmi

les guerriers qui firent partie de cette expdition, figurait Jean de Besancon, chevalier, un des
hros de la cinquime croisade. C'est par son entremise que le chef de saint Jean Calybite fut
envoy Besanon. U tait renferm dans une chsse de cuivre, environne d'un cercle d'argent
sur lequel on lisait deux vers grecs, crits de la manire suivante
apport
Besanon, o
XEIP
MEN
BEBHAOC
AAA'EYCEBHC
XEIP
T:MtAN
CYNOA
MYANKOT
&APAN,
CN&KE!.
Manus quidem profana venerandum

confregit
Sed pia manua Joannis colligat.
capat,
Les chanoines de Besanon qui possdaient

cette relique
n'taient
hellnistes.
pas d'habiles
Aucun d'eux ne put interprter
cette inscription,
et pour en avoir l'explication,
le chanoine those rendit, en 1321, avec le reliquaire,
logal, Jean de Corcondray,
jusqu' Avignon, pour consuHer
deux voques
d'Amazones
en Sarmatie,
et Lodios,
grecs, Olinan, vque
vque de Solse dans
!a Cilicie. Ces deux prlats, qui connaissaient
l'tat ancien de Constantinople,
certifirent
que c'tait
l vritablement
le chef de saint Jean Calybite.
Ils donnrent aussi le sens des deux vers grecs,
dans un procs-verbal
dat du H avril 1321. Leur traduction,
aussi barbare
mrite
qu'inodle,
d'tre cite
Les mains de la maule persone et hereige,
Ceste sainte teste de S. Jean Callybiti despira;
Et les mains dou iuste et vray proudhomme,
de S. Jean Callybiti
Ceste sainte teste
adorera et prisera.
Le savant Ducange a donn de cette inscription

une explication beaucoup plus raisonnable.
On
de Nictas, qu' la prise de Constantinople, les soldats profanrent plusieurs
sait, par le tmoignage
saintes reliques pour s'emparer des reliquaires
d'or et d'argent. C'est ce qui arriva,
sans doute,
au
chef de saint Jean Calybite, que la main pieuse de Jean de Besanon recueillit et entoura d'un cercle
d'argent sur lequel furent gravs ces mots
Une main profane a bris cette tte vnrable,
mais
la main pieuse de Jean l'a recueillie
.
Le chapitre de Saint-Hienne
Ht faire en l'honneur
de ce Saint un buste d'argent,
sur lequel
on
lisait cette inscription
en caractres
fort anciens
Ce reliquaire
C-;pt<< Mae<t Jo'fnn:~ Ca/y&'~.
fut transport
Saint-Jpan en 16~4, et visit par les dlgus
du chapitre
en n23.
!I contenait
a~rs. outre la tte de saint Calybite, celle de saint Agaptt, qui y fut dpose lors de la dmolition
de Saint-Etienne.
Ces restes sacres ont disparu en 1794.
L'ofSee du Saint fut, ds le tre'zi~me sicle, introduit dans le Brviaire bisontin, avec des lecom
Il se clbre encore aujourd'hui le la janvier, sous le rite simple. L'ancien
propres.
martyrologe
romain et celui de Molanus mentionnent,
en ce jour, la fte de saint Jean Calybite, en ajoutant que
fon chaf est honorablement
conserv Besancon.
On voit Rome une glise sous le nom d Saint-Jean-Calybite,
dans l'ile du Tibre
elle a t
donne aux religieux de la Charit, tablis par saint Jean-de-Dteu. S'm corps, ou plutt une grande
partie de ses retiqnes, y furent trouves l'an Hi00, avec celles de saint Marius et de sainte Marthe,
martyrs; elles paraissent y avoir t transportes d'assez bonne heure.
Mchphraste,
Acta Sanctoruno,
et Vie des Saints de T'~attcAe-ComM.
LE BIENHEUREUX PIERRE DE CASTELNAU

t28.
Pape
Innocent
III.
Roi de France
C'est
Il faut
ceu
Philippe-Auguste.
libre.
lavyitqniitnd
y ait
qn'tl
qui
sont
dei
d'une
hrsies,
Yerttt
~ctM,vjii,32.
aan
qu'on
rMonnitt~e
~pronT~e.
/6o)'xi,19.
surnomm
de Castelnau,
Pierre,
de son
loges et chez les historiens
porte
Ordre.
le nom
Nous
de saint
suivons
dans
les Martyro-
toutefois
l'usage
le
15
368
en le qualifiant
en Languedoc.
plus
gnral
Montpellier
sa science
JANVIER.
II
de bienheureux.
tatt
dans
le
diocse
il
l'tat
embrass
ecclsiastique,
Ayant
de
et sa probit,
et devint
archidiacre
distingua
par
Maguelonne,
Montpellier.
souverain
le sige piscopal
a t, dans la suite
l'avait
connu
Le pape Innocent
111, qui
dans des ngociations
l'employa
pontificat,
s'y
de
l'glise
transfr
des
dont
de
temps,
avant
d'tre
lev
importantes,
de l'Eglise,
au
con-
et,
il le destinait
aux
de ses succs,
lorsque
premires
dignits
dans l'abbaye
de Font-Froide,
deux lieues
de Dieu, se retira
touch
Pierre,
l'enleva
bientt
la vie
de Narbonne,
et y prit l'habit
de Cteaux.
Le Pape
des missions.
lui confier
la plus difficile
obscure
et tranquille
du clotre,
pour
c'tait
une
des Albigeois
une
L'hrsie
erreur,
plaie
n'tait
pas seulement
tent
sociale,
qui
ils faisaient
de dvorer
menaait
du mal
Dieu auteur
la France
ils
au Midi.
divinisaient
Comme
les
tous
les
ainsi
Aussi
sans
Hurter,
Ce n'tait
scrupule.
crivain
ne
protestant,
que lui
les pouvoirs
outrepass
cette
en
tienne
poque,
de leur
autorit
ou mme
trouve
confrait
invitant
les
point
que
l'organisation
lui prter
princes
dtruire
l'anarchie
s'y
les moeurs
dont
le peuple,
pas seulement
le
la noblesse
et mme
mais surtout
taient
corrompues,
de ce mal si terrible
de dlivrer
la socit
chrtienne
charg
mettait
tous les moyens
que le droit alors rgnant
y employa
livraient
Manichens,
crimes
et
Le Pape,
clerg.
et si contagieux,
sa disposition.
ait
ce grand
Pontife
de la socit
chrle secours
de leur
non
moins
civile
pe,
pour
Il fit Pierre
la France,
et l'Italie.
de
qui menaait
l'Espagne
que religieuse,
lui adjoignit
deux
son lgat
et missionnaire
Castelnau
apostolique,
compasur
ces
contres.
Ces
du
mme
et
leur
donna
gnons
Ordre,
pleins
pouvoirs
et il leur fallut
en nser.
Car ils dpobien ncessaires,
leur taient
pouvoirs
srent
sige
de Viviers,
l'vque
l'intrus
de Toulouse
Toulouse
tait
l'un
cit
excommunirent
qui y tait
des chefs-lieux
par
de la secte
L'Eglise
hautement
cette
succs
ce premier
Toutefois,
moment
Toulouse,
comprime
elle
comme,
d'ailleurs,
promenait
ne
La
catholique.
des principaux
ils obtinrent
d'abjurer
du pape
il importait
en retour
l'hrsie;
les liberts
et
de longue
dure.
un
pas
L'hrsie,
et
plus
menaante
que jamais;
y redevint
dans
les
contres
environses ravages
et se
plus
ainsi
1204 ils se rendirent

Carcassonne,
qu'en
et l ils n'eurent
les
tiques,
pas de peine
tables
blasphmes.
mirent
instamment
confrer
pour
des
convaincre
avec
plus
que les lgats

s'appliquaient
davantage
ils pouvaient
aussi mieux
comprendre
jusqu'
su dmolir,
mme
que
ruiner
et saccager
avait levs
Les
vin.
Ca:
u,
15.
tous
vangliser
leur
zle.
C'est
les hrpouvan-
cultiver
la
quel point
les princes,
vques,
les barons,
ceux-l
Dieu
tre
les gardiens
pour
se liguaient
contre
de Narbonne,
archevque
vigne,
l'Eglise.
Brenger,
et ce prlat
t menac
d'tre
par les lgats
priv de sa juridiction;
inscrit
son tour,
contre
le pouvoir
des lgats.
publiquement,
Jc~n-,
fran-
fut
de Toulouse
les lgats s'loignrent
nantes,
les lieux
o l'ardeur
de la secte
sollicitait
mesure
Mais,
du Seigneur,
vigne
les renards
l'avaient
et
albigeoise,
retour
la foi
du
de l'erreur,
a toupas la licence
qui ne supporte
les lgitimes
liberts
des peuples
elle n'a jamais
C'est
la vrit
de l'Evangile
qui rend
parole
de la cit.
jours favoris
de prcher
cess
libre)).
chassrent
Bziers,
des voies
simoniaques.
mont
du
donnt
l'exemple
que cette
grande
des lgats
ne demeura
mission
pas sans fruits
habitants
de la ville la promesse,
par serment,
au nom
les lgats
de continuer
s'empressrent
chises
de
celui
de sa
avait
s'tait
LE
Tant
d'obstacles
d'tre
Pape
qu'il
BIENHEUREUX
runis
pt
Le souverain
que
son
son lgat
qui
s'lve
trop
de
11 demanda
Castelnau.
et le
lourd,
n'avait
de
garde
de
supplia
renoncer
rendre
l'Eglise.
La belle
pouvait
A frre
Pierre
de Castelnau,
la charit
qui ne recherche
pas son
courage.
de
La dette
369
CASTELNAU.
au
permettre
monastre.
son
Pontife
DE
Pierre
effrayrent
fardeau
d'un
dcharg
rentrer
dans
PIERRE
en embrassant
sur
Rachel
les
aux
services
ranima
qu'il lui crivit
du Sige Apostolique
propre
exige que celui
lettre
lgat
bien
hauteurs
minents
de
la
ne
contemplation,
soient
infirmes,
yeux
de Lia,
bien
pas les embrassements
que ses
la ncessit
au ministre
actif.
Puis
donc
de
qu'en
prsence
quand
l'appelle
un temps,
cette
nous
avons
bon
de t'arracher,
au
ncessit,
jug
pour
et t'avons
nous.
de la contemplation
que tu avais choisi
charg
pour
repos
ou plutt
le Christ,
du pesant
ministre
de la lgation
afin
pour
apostolique,
repousse
tu obtiennes,
que
tnbres
a rendu
le peuple
que
n'ignores
enfants
rcompense,
qui donne
au labeur
et nous
commandons
au Seigneur
tu ne dois pas
dur
paraisse
des
peut,
N'attends
plier,
charge
t'avons
dont
pierres
des
l'ange
le travail,
refuser
et
incorrigible
faire
elles-mmes,
le succs.
nous
l'accroissement,
mme
par
bien
car
tu
sortir
des
cet
exhortons
et conjurons
ta pit,
de faire instance
apostolique,
de les supde les reprendre,
crit
temps
et contre-temps,
de les instruire,
sans
te lasser
jamais,
et d'accomplir
d'vangliste
jusqu'au
auprs
ceux
n'avoir
moindre,
pour
pas une
rcompense
suivant
tes dsirs.
le travail
Dieu
C'est
que
avec fermet
dans le Seigneur
donc
Esprant
russi
prsent,
et non
des
aveugles,
tu es envoy
lequel
le Seigneur
pas que
d'Abraham.
te
de rconcilier
jour,
les esprits
vers
jusqu'
pas,
un
peuples
de
remplir
le
terme
fidlement
ministre
enfin
t:'
que
nom
l'oeuvre.
Ap
fomentait
pu
con~)).
Fortifi
prenant
Pierre
par ces paroles,
de Toulouse
que le comte
se remet
courageusement
de nouveau
soutenait
l'avoir
et
fois abjure,
il se rend
l'hrsie,
bliquement
aprs
premire
sa cour
en 1205,
serment
et l'obtient.
En mme
exige
de lui un nouveau
il dpose
de Rabastons,
et outemps,
l'vque
Raymond
prlat
simoniaque
de ses devoirs,
blieux
et prpare
ainsi
l'lection
du clbre
sou
Foulques,
me ardente
et passionne,
mais qui tourna
toute
son ardeur
vers Dieu
ami,
frivole
et qui, aprs
de posie
avaient
que de vains succs
trop
une jeunesse
sortant
monde
du
et
se
consacrant
au
devint
longtemps
gare,
sacerdoce,
un
des
vques
grands
le saint
Puis,
lgat
tient
les et de Vienne,
le gouvernement
pour
maladie
qu'une
grave
pour
assurer
en
son
Raoul,
Les scandales
de reprocher
par les lgats.
L'hrsie
sicle.
se dirige
vers le Rhne,
Arles un concile
o
de
vient
cette
ajouter
de sa mission.
le succs
Nanmoins,
frre
de son
une
nous
1206,
la strilit
collgue,
malheureusement
au clerg
ajoutaient
de
leurs
nombreux
une
difficult
1.
Blla.cft.,
1`ft;=
1)::5
influence
grande
avait ncessairement
mM'sT~n~
l'r
sur
rdige
au milieu
dploie
de
provinces
nouveaux
des
un
d'Arstatuts
complications
zle infatigable
Montpellier,
communs
avec
que
de plus
droit
dplorant
efforts.
l'hrsie
tait
en
l'oeuvre
entreprise
le clerg.
En brisant
tous les
liens de la morale,
elle
relch
ceux
de la discipline
Nous ne voulons
xii" et xni sicles,
ecclsiastique.
pas nier assurment,
qu'aux
si glorieux,
et surtout
si fconds
en grands
d'ailleurs,
pour
saints,
l'Eglise
libert
des
murs
fodales
et
l'abus
la
des riche's
n'entent
caus
de g;j.exera
une
il
Eglise
et,
ses travaux,
le retrouvons
les
parcourt
370
13
ves
dommages
rales coutumes
la puret
de l'hrsie
temps
qu'elles
de clercs
avec
dbordaient
JANVIER.
du sacerdoce;
s'infiltrant
dans
le
mais
par
monde,
nous
les fentes
soutenons
que
du sanctuaire
les immoen mme
nombre
purent
agir sur un grand
de trs-pernicieuses
cercle
fatalement
vicieux
o
influences;
)'hrsie
accusait
le clerg,
et o le clerg
s'nervait
aux
dissolvantes
manations
d'une
atmosphre
corrompue.
Quoi qu'il en soit, les lgats
se sentaient
de nouveau
le
dfaillir,
quand
dit
un
vieil
<;
Seigneur,
tenir
des flches
en rhistorien,
qui sait toujours
serve
dans le carquois
de sa Providence,
leur
du fond de l'Espagne
envoya
denx saints
et vaillants
athltes
1.
Au mois
de juillet
le vnrable
i206,
vque
d'Osma,
d'Azbes,
Digo
d'un chanoine
de
son
accompagn
venait
rgulier,
sous-prieur
Eglise,
frap
leur
avec
le
bton
du
Le
per
porte
tait
saint
Domiplerin.
sous-prieur
nique.
Les
ne manqurent
lgats
et lui firent part
de
pas
leurs
de
confier
l'vque
la
cause
de
leur
dfaillances.
chagrin,
L'vque
n'approuva
pas les
des
il les engagea,
pusillanimes
au contraire,
poursuivre
penses
lgats
la prdication
plus ardemment
de la parole.
que jamais
Toutefois
i! ajouta
les maux
de l'Eglise,
la parole
que, pour
ne suffisait
gurir
pas, qu'il
y fallait l'autorit
de l'exemple;
de l'Evangile,
ils devaient
qu'aptres
vivre
de
)a vie des Aptres,
marcher
ne porter
ni or ni argent,
et prcher,
nu-pieds,
en un mot, le langage
de la pauvret
en mme
chrtienne,
temps
que celui
de la vrit-catholique.
Les
saints
se comprennent
les cieux est unanime
conversation
facilement,
parce
que
qui
est dans
les choses
clestes.
Le conseil
pour
du saint
Ils demandrent
cvque
fut approuv
par les lgats.
seulement
que le prlat
et son compagnon
consentissent
se joindre
eux;
et nos
missionquatre
Pierre
de
F.
naires,
Raoul,
d'Osma
et Dominique
Castelnau,
de
l'vque
sortirent
un
matin
de
Guzman,
marchant
nus et donnant
Montpellier,
pieds
les premiers
de la pauvret
l'exemple
devaient
bientt
imiapostolique
que
ter les Ordres
mendiants
du xin" sicle.
Des conversions
ne tardrent
nombreuses
leur
ce
point
prouver
que
nouveau
de vie aurait
sur les peuples.
genre
plus d'action
ABzierset
les missionnaires
Carcassonne,
obtinrent
bons
quelques
rsultats.
La petite
ville
de Caraman,
situe
dans
le Lauraguais,
abjura
hrsie
et embrassa
la foi catholique.
Pierre
anment
de
Castelnau
dut
cette
se sparer
cependant,
momenpoque,
de ses collgues.
Par la vigueur
de son esprit,
autant
que par l'ardeur de son zle, il tait entre
les lgats
celui
redoutaient
que les sectaires
attent
sa vie,
davantage.
Dj ils avaient
et F. Raoul
le conjura
de se
au
moins
un
soustraire,
la
fureur
pour
de
leurs
temps,
poursuites.
dont
l'heure
n'tait
Pierre,
condescendit
pas encore
venue,
cette
demande.
Retir
l'Eglise.
se mesurer
Montpellier,
Toutefois
son
contre
il se rendit
me
encore
apostolique
et apprenant
sentait
utile
aux
affaires
incessamment
les missionnaires
gnrales
le besoin
de
de
l'hrsie
tenaient
que
au diocse
de Carcassonne,
Montral,
une confrence
avec
les sectaires,
il
se hta
de s'y rendre.
En cette
clbre
si l'on
en
croit
les historiens,
confrence,
les plus
de
la
furent
violes.
simples
Les
arbitres
rgles
justice
choisis
exclusivement
les hrtiques
parmi
taient
et
en mme
La dispute
juges
parties
se
temps.
1.
fi.)L
te
Fny
tarons.
LE
prolongea
crit;
l'vidence
des
ainsi
allgus
leur parti
371
CASTELNAU.
de part
furent
les juges
que
tmoignages
et livrrent
la sentence
ter
les articles
quinze
jours
mais on rapporte
DE
PIERRE
BIEXHEUREUX
et d'autre
ne
eux-mmes,
par les catholiques,
les pices
consigns
par
pouvant
chapper
de porrefusrent
du dbat
qui furent
crites
soustraites
la publicit.
des chemins
difAu sortir
de Montral,
les quatre
missionnaires
prirent
avaient
s'ils eussent
voulu
le champ
inculte
frents
comme
se partager
qu'ils
dsirant
d'Osma
se
vers
dfricher.
Pamiers
mais,
L'voque
dirigea
entireordre
aux
affaires
de son
diocse
avant
de se consacrer
mettre
et mourut
en Espagne
peu
et
ce
fut
se mit en
marche
vers
le Rhne,
de temps
aprs.
Saint
milieu
de
ses travaux
la
mort
le surprit
l qu'au
galement.
la saino l'loquence
de sa parole,
vint se fixer Fanjeaux
Dominique
en l'honneur
de
surtout
l'aide
de la trs-sainte
tet de sa vie, mais
Vierge,
un grand
nombre
d'mes
il institua
le Saint-Rosaire,
dterminrent
laquelle
ment
l'uvre
quitter
ne
verties
le
des
il retourna
missions,
F. Raoul
sentier
de
l'erreur
bientt
cessaient
pas
d'tre
cependant
circonvenues
de l'Ordre
des
Frres
Prcheurs.
ces
mes
nouvellement
con-
de l'Eglise,
et ce
par les ennemis
filles de la perfide
atteinte
des sectaires,
fut pour
prserver
quelques
jeunes
de Fanjeaux,
au pied de la colline
l'anne
1208, saint Dominique
jeta,
qu'en
tre lui-mme
les premiers
fondements
du monastre
de Prouille
qui devait
l'origine
La
au
des montagnes
de l'Ombrie,
saint
anne,
pied
l'ami
et le glorieux
mule
de saint
d'Assise,
Dominique,
groupait
Prouille
de la Portioncule.
miers
prs de la chapelle
compagnons
et
en mme
illustres
faonnait
temps,
sise, berceaux
que l'Eglise
la dfendre
devaient
sortir
deux
races
d'hommes
forts pour
jour,
mme
Mais,
zle,
et
As-
d'o,
un
de son
travaux
que saint Dominique,
par les persvrants
Pierre
de Castelnau
la
dans nos contres
la cause
de l'Eglise,
elle.
en donnant
sa vie pour
efficacement
encore,
tandis
avanait
plaidait
Franois
ses pre-
plus
de Toulouse,
ses promesses,
tant
de fois ritres
par
Raymond
malgr
l'hrsie
et ne semblait
n'avait
cess de favoriser
occup
serment,
jamais
l'oeuvre
les
dans le secret
honteux
de sa politique,
que
lgats
qu' dfaire,
Pontife.
avec tant
de labeurs,
au nom du souverain
accomplissaient
lui une preavait d lancer
contre
rvolt
de tant
d fourberie,
Pierre,
Innosoutenir
l'autorit
de son lgat,
mire
excommunication;
et, pour
111 avait
crit au comte
une lettre
cent
menaante.
et
traiter
ses menaces
Il ne fallait
d'illusoires,
pas que Raymond
pt
Pierre
tait
de Castelnau,
immdiatement
en toute
Mte vers
achemin
avaient
Toulouse
du
et de
Pape
le serment
habituel,
expdient
tence
d'excommunication;
s'tait
C'est
de
de nouveau
alors
Castelnau,
lui
reprochant
n'tait
qu'il
H.
nation'
Toutefois,
l.ri.eiredoKimx-Cei'M)'
que
anim
parjur.
les historiens
d'un
clair
d'une
III,
comme
et
rprhensible,
lumire
plus
contre
Raymond,
toujours,
peine
le
prsentent
se prsentant
courage,
parjures
de Montral,
s'habiles
ngociations
empress
de son ct,
nous
grand
seulement
et
s'tait
guerre,
Innocent
mais,
ses nombreux
plus
la
confrence
ses
L,
s'armer
les seigneurs
provenaux
la
la dfense
de
foi catholique
dtermin
pour
de la sentence
la
la
aprs
Provence.
avait
l'homme
lev
de
frre
la cour
en
Pierre
du
face,
digne
de
la sen-
le comte
absous,
trs-saint
comte
la fois
effray
son
de recourir
lui
rsister
osant
mais
vraiment
haute,
le
Dieu
tyran,
parce
de dam-
compre*
372
15 JANVtEH.
valait
mieux
tous
les
le martyre
que
il prononait
cette
efforts
humains,
et, vers la
poque,
prophtique
dans ces contres
<t Les affaires
de Jsus-Christ
ne russiront
"que
parole
la dfense
de la
de nous
en son nom mourra
lorsqu'un
pour
qui prchons
moi-mme
tre
le prem~r
:'< prir
sous le glaive
du persfoi; et puiss-je
))
cuteur
nat
dj
que,
sauver
pour
Cette
prdiction
Pierre
venait,
et
l'Eglise,
mme
ce dsir
devaient
la seconde
pour
bientt
se raliser.
d'exclure
fois,
le
comte
de Toulouse
de
de
la communion
tremblait
celui-ci,
lorsqu'il
l'Eglise,
quand
qui
toujours
le
tait frapp,
de
se
trouver
sur
les
bords
du
Saint-Gilles,
supplie
lgat
Rhne
o il sera lui-mme,
d'avance
au
une soupromettant
Saint-Sige
mission
entire.
Pierre
est
fidle
au rendez-vous.
Il entre
comme
facile
qu'il trouve,
toujours,
ne veut pas tenir,
ludant
ce qu'il
incertain
entre
le Pape
lui fait
qui
Le lgat s'aperoit
vite
que l'entrevue
disposait
partir,
sous
Saint-Gilles,
se faisait
loup.
le comte
lorsque
de mort.
peine
en
et faux
ne
tout
veut
peur
n'est
et
la
La violence
fois,
nouveau
dfense
veut
mnager.
et il se
pige;
de s'loigner
de
et le renard
une
sans
et une
Rappelons-nous
qu'avec
perspicacit
gale
Pierre
avait
su pier
et djouer
toutes
fermet,
les trames
de
Sentinelle
avance
de l'Eglise,
il n'avait
cess
de pousser
jamais
Gardien,
larme
dans la nuit'
? Chien
que se passe-t-il
vigilant
il
n'tait
demeur
muet.
Le comte
peau
de Jsus-Christ,
jamais
lui son plus
et volontiers,
comme
Henri
indomptable
adversaire;
de Thomas
lui
il et
de Castelnau
pu dire de Pierre
de vivre en paix chez lui o.
comme
le roi d'Angleterre,
le
Becket,
seul,
l'empchait
Malheureusement,
trouva
de
prs
sa
personne
d'indignes
complaisants
comte
ce qu'il
et
tergiversant
la ruse,
remplaait
le
promettant
pas promettre,
l'hrsie
qu'il
qu'un
intime
la
lui
avec
pourparlers
que
comte
pour
invincible
Raymond.
le cri d'adu
trou-
en
voyait
II parlant
ce
de
prtre,
Toulouse
excuter
le
crime.
Le
Pierre
avait
dit la messe
le matin
1208,
et se prparait
passer
avec ses compagnons,
deux
hommes
quand
s'approchant
de lui, l'un
d'eux
le traversa
d'un
de lance
au bas des ctes.
Pierre
coup
tomba
en s'criant
Seigneur,
comme
')
pardonnez-lui
je lui pardonne.
Il s'entretint
instants
avec les compagnons
de sa mission
et mouquelques
rut en priant
avec ferveur.
i5
janvier
le fleuve
L'anne
suivante
Saint-Gilles
le comte
1. !s..
avons
xxt,
1" eefte.jbrc.
cette
emprunt
U.
les
se
rconcilia
avec
l'Eglise
de Milon,
du Pape
lgat
N'ayant
(1209).
pu
sortir
de l'glise
cause
de la foule,
on fut oblig
de le descendre
une
par
du ct du clotre,
o tait
le tombeau
du B. Pierre,
fentre,
il renauquel
dit hommage
en passant,
ce qui fut regard
comme
une
d'honrparation
car
le
farouche
comte
tait
dsarm.
neur,
avoir
il
Aprs
reu
l'absolution,
alla se mettre
la tte
des croiss,
contre
les Albigeois.
La mme
anne,
le corps
du B. Pierre
fut transport
de ce clotre,
dans
mme
de
l'glise
de
Saint-Gilles
fut
scularise
l'abbaye
avoir
qui
depuis
successiveaprs
ment
suivi la rgle
de saint Benot
et celle de Cluny.
On honorait
autrefois
sa mmoire
Saint-Gilles
3 et dans les maisons
de l'Ordre
de Cteaux.
Nous
entre
de Toulouse
2.
tn
on'.
mains
vie
une
lettre
S.
Thom.
Otnt.
circulaire
3.
de
Voyez,
Mgr
de
Cftreassonne.
sur
l'abbaye
de
S~int-Gtites,
une
notice
SUNT
SAINT
HABAt~JC
HABACUC
PROPHTES
ET
ET
SA;[NT
SAINT
DE L'ANCIENNE
MCHE
LE
MICHE
LOI. (606
LE
av.
~73
JEUNE.
JEUNE
J.-C.)
Le temps n'tait plus, o tout un peuple secouait,

la voix de Mose, l'oppression
de l'Egypte.
Le royaume avili de Juda dormait dans les chanes du Pharaon Nchao, et il estimait
son sommeil
tel prix qu'il vouait la mort les importuns
dont la voix cherchait
l'interrompre.
Quand un
en
arrive
cet
excs
de
au
la
sa
nationalitpeuple
prfrer
l'honneur,
devoir,
religion,
du
les
surtout
il
ne
mme,
sensualisme;
jouissances dgradantes
quand
rpond que par le mpris
aux lans gnreux des mes que la contagion
n'a pas encore atteintes,
il touche par tous les etes
la ruine. C'est l ce que le prophte
et de Jol, entrepm
Habacuc, digne auxiliaire de Jrmie
de faire comprendre
l'ingrate Jrusalem.
Levez les yeux, race de connon moins inutilement
voyez, et que ce spectacle vous glace d'pouvant
car l'vnement
tempteurs
, disait-il,
qui
va s'accomplir
en vos jours dpassera
la foi des ges futurs. Moi, Jhovah,
contre
je susciterai
vous, de la Chalde, une nation au coeur cruel et aux pieds rapides,
qui parcourra la terre pour
la prcde et l'effroi la suit
saisir les domaines qui ne sont pas les siens. L'horreur
elle ne prend
de conseils que dans sa violence, et les ruines
sme
sur
ses
n'ont
qu'elle
pas
point de vengeurs.
Plus agiles que le lopard, plus prompts que le loup qui fond le soir sur les bergeries, seront ses
chevaux et ses cavaliers; ils franchiront les distances, se rpandront partout la fois; ils auront
t'essor de l'aigle qui se prcipite
la cure. Tous accourront
au pillage
on dirait un ouragan
ainsi ils chasdans sa fureur. De la mme manire que le vent soulve la poussire en tourbillons,
des troupeaux
d'esclaves.
Leur chef triomphera
des rois, tes
les plus fiers remparts
exciteront
le sourire
de sa piti
il lever.
princes seront ses bouffons
au-dessus de leur niveau des montagnes de fascines, et il entrera vainqueur dans les forteresses.
son esprit sera troubl;
it tombera
et voil quoi se rduira pour lui la
Aprs tant de victoires,
seront
devant
eux les nations
comme
puissance de son Dieu .

Les rcentes dcouvertes ninitives confirment la vracit de l'histoire juive, et justifient
jusque
dtails
les
des
Nabuchodonosor
devait
bientt
dans tes moindres
II, qui
expressions
Prophtes.
raliser les prdictions d'Habacuc par le succs de son invasion en Jude et la terrible
captivit
allait
aux
tait
un
servitear
dn
dieu
Assour.
11
ne
Hbreux,
qu'il
imposer
manquait
pas Jrulehes et serviles, prts adorer le succs,
en dpit mme de leur sentiment
salem d'esprits
au Dieu de
national outrag, et disposs prfrer le dieu des Assyriens qui donnait la victoire,
des dfaites.
Voil pourquoi Habacuc insiste sur la chute qui suivra les ambiJuda qui annonait
du dieu que l'Assyrie
de Nabuchodonosor,
et sur l'impuissance
comme
tions satisfaites
prsentait
de Jhovah.
le vainqueur
le cantique
conserv dans le canon
Comme Jol, Habacuc a clbr le rgne futur du Messie
est rhythm
la
sous le titre de
Oratio Habacuc
des Ecritures
prop/M~
pro t'y!or<M<!t~,
le redit
des Psaumes,
et il en a l'inspiration
et la divine sublimit.
L'Eglise
catholique
et chaque
au jour mme
o Jsus-Christ,
anne,
chaque semaine dans son office liturgique,
les triomphes,
voulut mourir de la main des Juifs pour le salut du monde.
dont il annonait
On est persuad que ce Prophte a survcu de beaucoup au dernier dpart des captifs aprs
manire
Aussi saint Jrme,

suivi de beaucoup
la ruine du temple et de la ville de Jrusalem.
d'autres,
de
dire
ce
fut
lie
mme
Habacuc
ordre
de
trente
difScutt
ne fait-il
qui
reut
Dieu,
que
point
ans aprs, d'aller de Jude Babylone porter manger Daniel qui avait t jet dans la fosse aux
lions.
fils d'une Vierge-Mre,
Miche
Pendant qu'Isa!e annonait le rgne spirituel de l'Enfant-Dieu,
de Morasthi dsignait le lieu de sa future naissance, a La charrue sera promene sur les ruines
de Sion , disait Miche, a comme dans un champ qu'on laboure. Jrusalem sera change en un
Sion B,
et la colline du temple
se couvrira des ronces de la solitude.
moticeau de dcombres,
tu seras dvaste
les ennemis assigeront
tes remparts,
s'criait-il
encore, fille du brigandage,
Et toi, Bethtem-Ephrata,
la plus petite entre les
leur verge frappera la joue le juge d'Isral.
mille cits de Juda, c'est de ton sein que sortira le dominateur d'Isral, celui dont la gnration
Dieu conservera
son peuple jusqu'au
a commenc ds les jours de l'ternit.
jour o celle qui
il fera patre
dans la stabilit
doit enfanter deviendra mre. Le fils qui naitra d'elle demeurera
374
i5
JANVIER.
son troupeau dans la force du Seigneur et dans la sublimit de son nom auguste. Et les pMple5 te.
convertiront,
parce que sa gloire sera exalte jusqu'aux extrmits du monde, et celui-l sera la paix .
nous dise quel est l'Enfant
de Dieu, n d'une Vierge-Mre BethlemQue la Synagogue
de l'univers ? En cor.aait-eUe
ador dans toutes les contres
Ephrata, dont le nom est maintenant
d'autre que Jsus-Christ, notre Dieu et le roi immortel de la paix?
On ne sait quelle fut la fin du prophte
Miche. Les Grecs ont prtendu
qu'il avait t prcipit
du haut d'un rocher par des Juifs choqus de s'entendre
sertion ne repose sur aucune base solide.
Il fut enterr prs du lieu de sa naissance.
leurs
reprocher
crimes
mais
cette
as-
Au rapport de l'historien Sozomne,

les tombeaux d'Habacuc et de Miche le Jeune furent rvls Zebenne, voque d'Eleuthropolis,
ville situe 7 lieues environ de Jrusa)em. vers le couchant
c'tait sous le rgne de Thodose.
346-395.
Celui d'Habacuc
se trouvait en un lieu appel Ke'tia, si connu par l'histoire de David, et celui de
une demi-lieue
en un endroit que le peuple dsignait
sous le nom de
d'Eieuthropolis,
sans savoir pourquoi.
Du te~ps de saint Jrme,
il existait
sur le tombeau de
Monument fidle,
Miche de Morasthi une glise que visita sainte Paule. On ne sait pas si le tombeau d'Habacuc
fut
honor de la mme manire
toujours est-il que dans la suite des temps on dressa, prs de Peth
lem, une glise sur le lieu o la tradition rapportait que l'ange l'avait enlev pour le transporter
Au
xms sicle, il existait dans le diocse de Jrusalem,
une glise abbatiale de l'Ordre
Babylone.
Miche,
de Prmontr,
sous le nom de samt Habacuc. Elle dpendait
de l'abbaye de Floreffe,
en Belgique,
et avait t btie par un crois du Hainaut.
Les Grecs font la fte d'Habacue
le 2 dcembre, mais ils ne lui joignent
pas Miche. Tous les
latins les runissent
an tS janvier
c'est ce que fait aussi dans le Levant, l'glise latine
martyrologes
de Jrusalem, o leur office est du rite semi-double.
Habacuc est reconnaiss'<hle l'ange qui le tr~porte
dans les a'rs par les cheveux;
au pain dont
il se muuit pour le prophte Daniel
au vase de soupe qu'il avait prpar
pour ses moisson 'enrs,
et qu'il leur portait au moment o il fut enlev.
Au moyen ge, en caractrisait
encore
chaque
un
texte
de
sa
sur
une cartouche.
Le texte
choisissait
prophte
p.;r
prophtie place
qu'on
pour
tfabacue est celui-ci
OaM!/M
non
me~tf~
Deus
a&
CM~t-o
veniet
StMC~
.~M~t7
<<e m'~e
7'Aarf;M. Le Seigneur se montrera et il ne faillira point. Dien viendra du couchant, et le
Saint, du mont de Pharan'.
Pour Miche c'tait celui-ci
Prit MM?!<domu Domini prNpa!'a<M~
maison du Seigneur sera prpare
sur le sommet des montagnes
Cf. Baillet, Darras,
SAINT
APOTRE
EPHISE,
alors
Comme
du
il avait confi son

christianisme,
attendait
le nouveau
Saul sur la route
airs,
blouissait,
Devenu
l'invitant
suivre
et achevait
chrtien,
vertice
montium.
La
Histoire de i"7''y<nc; le P. Cahier.
tait ne Jrusalem.
Ephise
avait accord
toute sa faveur.
les
tn
Ephise
DE
appele
Elia-Capitolina.
la grande proccupation
favori
la mission
d'a))er
d'un
autre
Damas
le besoin
non-seulement
SARDAIGNE
(286).
lui
Diocltien,
l'empereur
rgnant,
de ce prince
tait
t'anantissement
le combattre
en Italie.
Mais Dieu
lui aussi
temps
qu'une
la foi dans son me.
entrer
prouva
l'occasion
L'ILE
en mme
Jsus-Christ,
de faire
DE
croix
d'adorer,
une
voix
lumineuse
mais
de
se fit entendre
dans.
apparaissait,
l'-
faire
adorer
ce qu'il
Jsus-Christ.
pour
en It,die,
Ayant appris,
qu'une
de Dieu
et des hommes,
peuplade
infestait
l'ile de Sardaigne,
et y insultait
la religion
comme
aux moeurs,
il rsolut
aussitt
une
et
une
descente
dans
ces
expdition
les ennemis
parages dsois. Ayant rencontr
cherchait
qu'il
dans la province
de Nora, ses prires plus que ses armes lui obtinrent
une entire victoire
sur eux.
ceux que la dfaite avait
Puis, runissant
il
les
a<
Jsus-Christ.
Sa mission
dant
disperss,
gagna
cette province
tant acheve
et consolide,
it se dirigea
vers Cagliari,
de l'ile,
capitale
pour y combattre
le culte des idoles et faire renoncer
l'erreur ceux qu'il trouverait
dans
ses funestes
engags
Uens.
avait
autrefois
Masphm;
son arrive
U~').)<-ue, m,
if.
2. Mieh.,
tv. 1.
s'ofirit
bientt
lui
d'employer
ennemie
sauvage,
son
zle
SAINTE
TA.MICE,
VIERGE
3755
RODEZ
bientt apprendre Diocltien l'usage que le gouverneur

Dav.e~me.
de ses trsors et de la flotte qui lui obissait. Il envoie
Mai. des lettres accusatrices .inrmt

faisait
d'Italie
de son pouvoir,
~~der~pte.Fiavienemp).ietessupp)icesc.mmetouj..rsp.urier~erAprsaY~
le voil
conduit au temple d'Apollon. E~
sans mme se plaindre, le Saint demande Jitre
.o~rt
il se jette genoux et se met en prires devant l'difice,
vaincu, disent les paens. On i'y conduit
fondements. Le gouverneur, craignant
fracas depuis le faite jusqu'aux
qui bientt s'croule avec
Saint
fit aussitt trancher la tte.
de tels prodiges sur les esprits des spectateurs, lui
Met
encore tous les ans la dliles habitants de cette ville clbrent
Ephise est le Patron de C.~iari;
la flotte franaise
qui
loigna
de celui o. une tempte
.~uee
de leur cit, le jour anniversaire
aussi Pise.
en 1798. On l'honore
venait les attaquer,
DU
SAINTS
LES
NOM
GYPTE.
EN
D'ISIDORE
Le premier
du nom d'Isidore.
clbres
saints
plus particulirement
a produit
quatre
L'Egypte
de Sc~tt,
prtre
et
second est saint Isidore
le
d'Hermop.tis
de Nitrie,
voque
est saint Isidore
dire
de
romain. Il avait coutume
au martyrologe
mentionn
ermite,
aujourd'hui
ce que le Fils de Dieu a fait P.u
nous considrons
nous mnager
lorsque
rester oisifs, ou mme
confia le soin des pauvres
qui saint Athanase
est saint Isidore
l'Hospitalier.
Le
troisime
nous?
matre
Athanase,
son illustre
comme
II eut la gloire,
dans la ville d'Uexandrie.
et des trangers
de dire
souvent
il lui arrivait
tait table,
des Ariens.
Lorsqu'il
en butte la perscution
d-ttre
de Dieu, je me sers de
de la possession
faite pour jouir
raisonnable,
a Moi qui suis une crature
le pain des anges . Il mourut en 404 a Constantinople.
lieu de manger
des anirnaux.au
la nourriture
450.
de cette ville
dans le voisinage
abb d'un monastre
est saint Isidore de Pluse,
Le quatrime
SAIXTE
Tarcice
Sainte
l'Aquitaine,
tait fille
d-Uzes-
est
Ambert
de Clotaire
Sainte
et
selon
t.ut,
la
t",
Tarcice
eut
saint
Modric,
il ne reste
vt.icc)<-
dont
le service
de Dieu.
Pour
tige
fi's de Clovis
qui
fut
race
Arnoal,
te
second
rois.
nos
600).
et de Blitilde.
d'Ambert
de
(vers
Riche
sa mre,
Blitilde,
Quant
seigneur
de
elle
Clotilde.
et de sainte
frres
trois
fille
les
gnalogistes.
de ta seconde
RODEZ
A'
VIERGE
TARCICE,
de
trisaeul
Cbarlemagne;
diocse
Larzac,
de
vequo
Les premires
souvenir.
plus que le
tre plus libre de le servir,
elle
annes
renona
saint
du
de Tarcice
mme
aux
Ferrol,
Rouergue,
veque
vers la
s coutrent
avantages
d'une
dans
mai-
divers
du Saint-Esprit.
Aprs
particulire
son pays par une inspiration
opulente
des bois,
au milieu
de Rodelle,
et se fixa dans la paroisse
le Rouergue,
elle
plerinages,
une autre
Marie,
avec le monde.
L, comme
de tous rapports
isole
sotitude,
dans une profonde
avec son Dieu par la
tait de s'entretenir
habituelle
Son occupation
elle choisit
la meilleure
part.
ferme
tait comme
dont t'entre
par
encore,
seule
dans une grotte
que l'on visite
vivant
prire,
et
fournir
miraculeusement
entretien
son
lui-mme
voulut
Le Seigneur
pourvoir
des br'c'.ss~.tM.
fixes.
chvre
venait !ni offrir son lait heures
on raconte qu'une
e
sa ncu-ri'
on aperut
une luun jour,
dans
cette solitude.
Puis,
annes
Tarcice
~-te
passa
plusieurs
le saint corps de Tarcice
et on trouve
on accourt,
sur la grotte;
e.trsordmaire
qui brillait
r.~e
de son clerg,
assist
a Rodez
par t'evque
une odeur ceieste.
Transportes
,?.&
qui exnatait
ont t l'objet
d'une vTarcice
de sainte
de peuple, les reliques
concours
d'un immense
nii'ieu
sous Rodez,
o, jusqu'en
n9.i.
de Saint-Sernin,
le monastre
surtout
dans
universelle,
n'. itipn
comme
de l'invoquer
se faisaient
gloire
nobles,
issues de familles
presque toutes
~Rieuses,
de
sainte
Les reliques
Tarcice,
qui
d'un culte particulier.
et l'honoraient
de leurs patronues
dans
un
des
riches
rehconserves
sont
rvolutionnaire,
aujourd'hui
la tourmente
'nt"'ecnipM
des
et de l'amour
de la confiance
comme
autrefois,
et sont
entoures,
de la cat.Mdra)e,
quiaii-es
de
dans t'ghse
Tarcice
de sainte
tort les reliques
mettent
Les hagiographes
fidles.
pieux
n'existe
cette
plus, si elle a jamais exist.
Rodez;
glise
Saint-Vincent,
dans le bois de
Tarcice,
la vie sainte de notre bienheureuse
o s'couta
i<cn loin de la grotte
contre tes maux d'yeM,
comme
trs-efficace
dont l'eau est regarde
se trouve une fontaine
Rodelle,
de sa vie
des mrites
tmoin
cette fontaine
avait donnes
aux bndictions
que Tarcice
~ace
B.t.
fournies 7~' 'f. T e~-oine
3. Propre
2. V. au 4 fv.
de Rodez et not~
t. V..m t janv.
son
et
elle
quitta
vint dans
378
i6
SAINT MAUR,
OU MORT-N,
JANVTEH.
ERMITE
A HUY (fin du vn~ sicle).
Ce Saint vint au monde mort; ce qui l'a fait

appeler saint Mort-N.
au
comt
de
fut
sa
Andenne,
Namur,
patrie.
Son pre, qui exerait l'humble mtier de charbonnier,
dans la fort voisine, le porta la chade la Vigne et obtint du ciel la grce de te voir revenir la vie.
pelle de Notre-Dame
Quand il fut
grand, Mort-N embrassa ta profession de son pre;
mais celui-ci tant mort, il prit la rsolution
de se retirer dans la solitude pour vaquer entirement
la prire.
II mourut octognaire.
Les habitants d'Andenne,
vrent tendu sur son grabat
ne le voyant plus sortir, se transportrent

sa cellule o ils le troules mains jointes. Ils voulurent
l'enterrer
chez eux. Mais un signe
clestf leur fit connatre qu'il fallait le transporter
ea l'glise de Saint-Jean
Huy
l'Evangliste
le Bienheureux
avait durant sa vie visit une fois
ce
sanctuaire
ddi l'Aptre bienchaque mois,
aim
ce fut sans doute en rcompense
de sa dvotion
le
ciel
lui
rserva cette spulture
que
glorieuse.
On l'invoque
contre la maladie de la pierre, les maux de tte, les maux de
la goutte et
jambe,
).! pMatysie.
.S'~c~rtfm.
XVF JOUR DE JANVIER
HARTYROLOGH
ROMAIN.
A Rome, sur la voie &<<u,
la naissance
au ciel de saint MARCEL, pape et
martyr, qui fut
d'abord hattu de verges pour la confession
par le commandement
du tyran
i.l..MMe,
sous bonne garde au service des animaux,
puis employ
et mourut dans cet esclavage,
revt.) tim. cihce. 3!0.
A Maroc, en Afrique, le
supplice des saints martyrs BBAM, Pierre,
et
de
Accurse, Ajut
l'Ordre des Mineurs. 1220.
Otbon,
A Arles, saint HONORAT, vque et confesseur, doct la vie fut illustre par sa doctrine et par ses miracles. 429.
A Oderzo, prs de
Trvise, saint Titien, Y.que et confesseur.
A H!.inoeo!ure, en
Egypte,
aujourd'hui
Faramida,
saint Msias, ~que,
qui aprs avoir souffert
sous Valens l'exil et d'autres
mauvais traitements
pour la foi catholique,
s'endormit
en paix. v" s.
A Fondi
en Campanie,
saint Honorat,
abb,
dont ie pape saint Grgoire fait mention. vi" s.
Au monastre de Pronne,
saint FDttST
confesseuj. ban.
A Rome, sainte Priseille
qui consacra sa personne et ses biens an service des martyrs.
MARTYROLOGE
DE
FRANCE,
REVU
ET
AUGMENT.
An diocse de Motiers, en Tarentaise, saint

JACQOES, premier vque connu de ce sige. 429.A. mme lieu, saint MARCEL, successeur
du prcdent.
A Riez, en Provence, saint
Fauste,
vque. Il favorisa d'abord l'erreur des semi.piagiens
mais, reconnaissant
la vrit, il s~
depuis
tacha mvi.hb:emMt
ia foi catholique,
dans laquelle il mourut plein de mrites et de
il
saintet
1. I.eael.ndid~t~
saint Paulin, plus tard vque de Noie. son
Illustration
et des accroissements considrables,
Propritaire
do la contre,
il rdifia cette petite glise qui tombait en
rmnM lui
donna plus de grandeur et de magnificence, l'orna de
peintures, la dota richement, y mit des reliques
~.=1~
Les Lombards dtruien comble, tellement
qu'Agnelle,
de cette ville, dut sa
vque
transporter 4 TCI'aClne p1r rorclre de saint Grgoire.
MARCEL
S~tXT
PAPE
):
ET
377
MARTYB.
dont
saint Spur,
A Cha!nn-sur-Saone,
493
abb,
ApoUinaire.
par Sidoine
A
Clerville.
de cette
dans la grande
glise
les saintes
religieusement
gardes
reliques furent
de Belley,
Au
diocse
Vers
710.
de ce sigea
saint Bonet, trentime
poque
mont, en Auvergne,
de
une ville
la souveraidu pays de Throuanne,
qui a laiss son nom
saint TRIVIER, religieux
saint Romar,
en Poitou,
A Saint-Savin,
net de Dombes, prs de laquelle il est dcd. vie s.
le <4janest
au ciel
marque
de ce sige, dont l'entre
saintFitMM,
voque
confesseurAMende,
de saint
la mmoire
A Poitiers,
vite
s.
A Auch, la fte ae saint
Fritz,
martyr,
vier. in" s.
mefue
mois.
Le
romain
le 13 de ce
au martyrologe
au ciel est marque
dont l'entre
Vivence,
la fte de saint FEE]DseuFEMO!.(Ferre'"M),dot)t
A Grenoble,
vierge.
Meronete,
jour, sainte
Vers
680.
le
i2
de
le dcs est marqu
janvier.
est
hautement
tou
DES
MARTYROLOGES
ORDRES
RELIGIEUX.
A Henstadt,
le bienheureux
les Prmontrs.
Chez
des C/toKO!'MM rguliers.
Martyrologe
reet
fondateur
de
trois
monastres;
de race royale, chanoine prmontf,
Godefroy
s, confesseur,
dans
Il s'endormit
de lui-mme
et clbre
par ses vertus et ses miracles.
par son mpris
marquable
le 13 janvier il2-7.
le Seigneur
t
Dans la ville de Soncino, au diocse de Crdes F~erM-Pt'~AeHrt.
Martyrologe
de l'Ordre
de t'Ordre
des Frres Prcheurs,
DE QfjtNZANi,
qui s'en alla
S-rpHAME
vierge
la bienheureuse
mone,
1530.
vers son cleste
poux le 2 janvier
des Conventuels
et des Co~MCt~.
de l'Ordre
Sefap/t~MC,
~omat!o-S<'r<tjoA~M,
~t<r<)-o/o~e!
AjUT et OTHON, qui, pre:,
les saints martyrs
MRARD,
P)E6t<E,Accr!M~
A Maroc, en Afrique,
battus
cruellement
en
coup:'
furent
puis
avoir confess
Jsus-Christ,
jets
prison;
publiquement
enfin
la t~
toute une nuit sur des tts de pots casss, ils eurent
et tendus
de fouet et de bton
dans le ciel.
de l'Ordre des Mineurs qui s'envolrent
les premiers martyrs
et furent
tranche,
FAITES
ADDITIONS
D'APRS
LES
ET
BOLLANOtSTES
AUTRES
HAGIOGRAPHES.
et
de saint Faustin
diacre,
martyrs,
compagnons
t;i
~i
d'Adrien.
retrouvs
en )S29.
teur;: corps y furent
Rgne
Jovite,
martyriss
mentionn.
et leurs sept
compagnons,
martyrs,
les saints Saturnin,
Faustin,
Nau'a;tien,
Afrique,
sur
la vo
les saihL. Anan et Marius,
A Rome,
martyriss
de saint Jrme.
dans le martyrologe
dort t
Honorius
et treize autres, tous martyrs
sur la voie Cornlienne;
neuf soldats martyriss
AppieNce;
maiEn Grce,
saint Danax d'Illyrie,
Mnfase.
ne s'est conserve
la mmoire
que d'une manire
en
saint Valre, vqu"
Hacchu;
A
sacrifier
a
Sorrent,
Italie,
tyr, gorg
pnur n'avoir pas voulu
:<
tre lev
de Sorrente,
les habitats
Tir de la solitude
pour
par
de cette ville et confesseur.
A
vu'
s.
chef des Lombards,
contre
qui les assigeait.
il les protgea
Rodoald,
t'piscopat.
saintes
autres
saint Epiphane
et de trois
vierEfi.
sur de i'vque
Pavie., sainte Librale,
vierge,
une
avec
saint
avoir
chapeU~
saint Tozzo,
bti,
Magne,
A Augsbourg,
qui aprs
Vers i'an 500.
de
un grand
nombre
convertit
paeL;,
en fut le desservant,
en Souabe),
a Campidona
(Kempten,
h
Hn
il
mourut.
An
66t.
ou
Italie,
enfin voque
les dmons et devint
d'A.ugst;ourg,
chassa
sontnt:
(;e t'Ordre
des Camaldnles
de Bagni, dans l'Emilie;
bienheureuse
vierge,
religieuse
Jeanne,
saint Henri,
En
ermite,
d'origine
Angleterre,
dlivra la contre de le peste. Au 11C5.
cession
au
milieu
d uce
dans la saintet
et la solitude
fa.! ille et paitie
pour vivre
danoise,
qui abandonna
An H27.
le duNorthumbertaud.
saint
A Brescia,
Marin, prtre,
dans cette ville;
et saint
Etienne,
SAINT MARCEL I", PAPE ET MARTYR

304 310.
Aprs
catacombes
d'origine,
dixime
i.
Voir
MMimien
Diocltien;
Empereurs
Hercule;
Galre
et Maximin
Data.
se runir
aux
de Rome
les fidles
purent
d'interrgne,
Romain
d'un
nouveau
l'lection
Marcel,
et procder
Pape.
le 21 mai
304.
La
saint
succder
Marcellin,
fut choisi
pour
les chrtiens
contre
venait
de s'allumer
par
gnrale
perscution
deux
au
28
mois
septembre.
2.
Voir
su
vie
Au
ta
janvier.
3.
Voir
au
13
janvier.
378
16
les ordres
reux
de Diocltien
Marcellin
tait
et
du
conduit
JANVIER.
Csar
au
Galre.
Pendant
(303.)
il conjurait
le prtre
Devenu
Marcel
pape,
de son prdcesseur.
Il
des
des
profanations
alors
l'Eglise
Il
la voie
les
bienheu-
Marcel
supplice,
aux instances
de l'empereur.
pas cder
les exemples
de vertu
et de courage
matrone
nomme
un endroit
favorable
sur
Priscille,
tablir
de nouvelles
catacombes
et pouvoir
y clbrer
l'abri
le
que
n'oublia
obtint
Salaria
pas
d'une
pour
divins
saintement
de ne
mystres
et
paens.
gouverna
courageusesi dsole,
travaillant
convertir
les infidles,
affermir
les chrtiens
dans la foi et ramener
la pnitence
ceux
avaient
cd
qui
aux promesses
ou aux violences
des perscuteurs.
Les vingt-cinq
titres
de la
ville de Rome
furent
de paroisses
afin
partags
par lui en autant
distinctes,
ment
et les autres
secours
de la religion
que les sacrements
ment
distribus
aux fidles
et la multitude
des paens
la foi.
fussent
qui
facileplus
se convertissaient
fils de Maximien
dclar
Hercule,
empereur
parles
prtoriens,
dans
Rome.
de
lutter
contre
ses
30i,
rgnait
Occup
comptiteurs
d'Afrique
et d'Italie,
n'avait
ainsi
dire
le temps
il
de perscuter
les chrpour
pas
aussi dsirait-il
les mettre
de son parti
en les pargnant.
tiens
peut-tre
en ce moment-l,
donc
d'une
sorte
de paix.
Marcel
en proL'Eglise,
jouit
fita pour rtablir
la discipline
les troubles
avaient
altre.
que
prcdents
Maxence,
Mais
sa juste
svrit
lui fit beaucoup

son pouvoir,
et
vais sentiments
Marcel
envers
ceux
d'ennemis.
Or,
qui
comme
taient
tombs
pendant
alors
croyait
Maxence
laperscution
avoir affermi
jeter
le masque
couvrait
ses maucommenait
qui
la religion
il trouva
deux
crimes
dans
pour
chrtienne,
d'avoir
excit
troubles
son zle,
ensuite
et
quelques
par
le chef des chrtiens.
qu'il
c'tait
d'tre
surtout,
Il le fit comparatre
devant
son tribunal,
lui ordonnant
de renoncer
sa
et de sacrifier
aux idoles.
Marcel
rsista
aux
et aux mecharge
promesses
naces
du tyran;
il fut condamn
servir
comme
esclave
dans
les curies
Le
de longs
dans
cette
dure
impriales.
ne
pontife
passa
jours
captivit,
cessant
dans
neuf
Aprs
son
ngoci
le dlivrrent.
la prire
et le
mois de dtention,
rachat
Une
vcu
avec
les officiers
pieuse
dans
annes
quinze
dix-neuf
ans persvr
devint
ds lors un titre
la
jene
d'implorer
les clercs
de Rome
subalternes,
nomme
chrtienne,
la fidlit
conjugale
donna
dans
la viduit,
de Rome,
paroissial
sous
misricorde
du
Seigneur.
secrtement
avaient
qui
vinrent
la nuit
pendant
Lucine,
qui,
avec
Marcus,
asile
au
le nom
aprs
avait
Pontife.
Sa
de Marcel.
et
avoir
depuis
maison
Le Pontife
en secret
les fidles.
Nuit etjour
les prires
et les hymnes
y runissait
sacres
ne
cessaient
de monter
au trne
de Dieu.
Maxence
en fut
inform
et
fit de nouveau
arrter
Marcel.
mme
de l'glise
Surl'emplacement
profane,
il fit tablir
un haras
o le Pontife
fut une seconde
fois condamn
servir
comme
Ce fut
milieu
de vils animaux
mourut
le saint
qu'au
on ne donnait
de vtements
et qui
n'avait
vque,
auquel
pas mme
qu'un
cilice
sur le corps.
La bienheureuse
Lucine
l'ensevelit
dans
les catacombes
de Priscille
sur la voie 6'a~H'M,
le xvu"
des Calendes
de fvrier
En
une
palefrenier.
ainsi
ordination
cinq
vinces
faite Rome,
au mois de dcembre,
il imposa
deux
diacres
et vingt
et un vques
prtres,
,destins
Pour
1.
ce qui
18 janvier
2. Cette
nottee
est
des reliques
de ce
souverain
les mains
elles
Pontife,
diverses
sont
vingtprodemeu-
310.
est
tT:gUse,t.Yi,H9-2S4.etvni,MO-M3.
extraite
pr:
o.ue
en
entier
dm .M<rpoK<t/tca!M.
Voyez
]')M
Darras,
J?&f.
~M~
<
SAIKT
ET
BRARD
379
COMPAGNONS
SES
elle,
du pape saint Martin;
de Priscille
temps
en ce cimetire
jusqu'au
r~
de
au monastre
d'Haumont,
en
alors
Flandre,
furent
partie
apportes
do
en la trs-clbre
abbaye
en France,
et partie
de Saint-Benot
l'Ordre
aujourd'hui
cette
le chef
l'abbaye
de Cluny;
C'tait
que
possdait
Cluny.
d'Autun.
la cathdrale
se conserve
relique
prcieuse
dans 1 glise
clbre
Rome
du saint
de la fte
Pape,
Le 16 janvier,
jour
un
du perscuteur
le haras
au Corso
de Saint-Marcel
qui a remplac
du perscut.
en l'honneur
office solennel
dont la
et la splendeur
de saint
Marcel
entre
contraste
l'abjection
Q'iel
de
le vicaire
d'annes
aprs,
va entourer,
de Constantin
peu
conversion
des Papes
du dernier
perscuts
cette
rendre
Pour
abjection
Jsus-Christ!
avec
des nes au
Marcel
saint
ont reprsent
les arts
par le paganisme,
de
des chevaux
charg
qu'il tait
toute
selon
c'taient
apparence
rtelier
ce n'est
des nes
ont donn
et nous
ont renchri
mais les artistes
soigner
pas le cas de leur en vouloir.
d'curies.
et des valets
des palefreniers
Marcel
est le patron
Saint
KCMTS
DE
SAINT
MARCEL.
comme tant de lui, quoique un peu aiter.cs

Kous possdons de.x Epitres que t'nn regarde
o il traite de la primaut de l'Eglise
l'une est ..dresse aux coques de t. province d'Anttoche.
que,
y oec a.e a.~
c~~
romaine, qu'il prouve devoir tre appele
crite au tyran
L'autre
est
Pontife.
da
souverain
l'autorit
nul concile
peut tre ce~hre que par
mieux tre poursuivis pour
o il lui dit que tes vrais prtres de Dieu aiment beaucoup
~e
la terre, pour perdre enfin le ciel; parce q"
la vraie foi, que d'tre riches et honors sur
est au del estfterneb). Voil ce que les
tout ce qui est ici-b s n'a poi~t de dure mais ce qui
dont la fte est ce'brce dans rg!ise avec office semiM r~s~
apprennent de ~int Marce.,
de
.ire VU. Par~i les lises de France ddies en l'honneur
double,. par '.rd~e du .ape s.int Grcg
Vandenesse-snrde ..tuny, de
celles de .amt-Marcet
s~tMarce)
pape, nous ne connaissons que
d'autres.
Il y en a sans dont"
Arrou! et d'Y~uerande. an diocse d'Alun:
SAINT BKARD ET SES COMPAGNONS,

FRERES
Le
mes
sraphique
et la gloire
MINEURS, MARTYRS
t220.
Pape
Frannis
de son Matre,
brunit,
saint
qu'il
cause.
Hotiorms III.
d'un
zle
si ardent
de dplaisir
ce
voyant
que
mourait
p"
de ne
s~lut
pas
des
rpanla vo-
n'tait
Mais
pas
une si juste
sang pour
le ciel ne lui
ce que
faire par ses enfants
au moins
il voulut
de Dieu,
lont
il en choisit
cet
six,
Pour
effet,
par lui-mcme.
pas d'excuter
permettait
son
il leur dclara
et Othon
Accurse,
Adjute
Pierre,
Brard,
savoir
Vital,
avec
l'embrasser
les excitant
de cette
entreprise,
et le mrite
dessein
puiset leur faisant
que Dieu les conduirait,
esprer
de dvotion,
beaucoup
leur suprieur,
Vital pour
et,
Il nomma
son service.
les avait lus pour
qu'il
de ses
de les secourir
avec promesse
sa bndiction,
leur avoir donn
aprs
le saint
Evangile
en Espagne,
d'Italie
pour
y prcher
il les envoya
prires,
Ces
six relidu mahomtisme
(i219).
dans les tnbres
aux Maures
plongs
dre
son
380
16
JANVIER.
d'abord
gieux
au royaume
passrent
ds qu'ils
d'Aragon
y furent
arrivs,
leur suprieur
Vital tomba
malade.
Cela n'empcha
les
pas cependant
cinq
autres
de poursuivre
leur dessein
de sorte
laissant
ils allque,
l'Aragon,
rent Combre,
en Portugal,
et de
o il y avait
l Alemquer,
un
dj
couvent
de leur Ordre.
Ils s'y reposrent
quelques
jours par les soins de l'inante
sur
du
roi
de
Sanche,
leur fournit
des habits
Portugal,
laquelle
scufaciliter
liers,
pour
leur
davantage
ils passrent
mission
et, de la sorte,
Sville
qui tait alors en la puissance
des Maures.
Ces bons religieux,
tant
arrivs
dans cette
entrrent
aussitt
ville,
dans
la mosque
des Maures
se
laissant
aller
o,
l'ardeur
de leur
zle,. ils commencrent
prcher
hautement
les vrits
de l'Evangile
contre
l'Islamisme.
Ils ne furent
sans
pas longtemps
tre
maltraits
les Barbares
par
les
qui,
en un si pauvre
voyant
les
quipage,
et les prirent
mprisrent
des
pour
hommes
en
qui n'taient
leur
bon sens. Mais les Saints
pas
ne se rebutrent
cette
pas pour
premire
ils s'en allrent
disgrce
de l au palais
du roi et
se mirent
lui prouver
des
raisons
par
videntes
la fausset
du mahomtisme.
Ce prince,
irrit
de leur libert,
commanda
fussent
qu'ils
en
jets
une obscure
mais
prison
quelques
jours
aprs ayant
dsiraient
appris
qu'ils
en Afrique,
il les fit mettre
passer
sur un vaisseau
qui partait
pour le Maroc.
Ils s'embarqurent
avec Dom Pierre,
infant
de Portugal,
frre
du roi Alce
pnonseli;
tait
jeune
prince
curieux
de voir
la cour
du Miramolin
de
nom
Maroc,
qui veut dire chef des Musulmans
Nos mis(mir-al-moslemin).
arrivs
au Maroc,
sionnaires,
vinrent
trouver
le roi,
et lui parlrent
de Jsus-Christ
avec la mme
hardiesse
avaient
fait
qu'ils
devant
celui
d'Andaen Espagne.
lousie,
Ils en reurent
aussi le mme
traitement.
Il se contenta
d'abord
de les faire chasser
de la ville comme
des visionnaires
et des fous,
avec ordre
les
qu'on
sur les terres
des chrtiens.
renvoyt
Mais peine
les
-jut-on
laisss
hors des
faubourgs,
retournrent
sur leurs
qu'ils
et renpas,
dant
dans la mme
ville d'o ils avaient
t chasss,
de nouveau
publirent
la loi du salut au milieu
de la place
Ceci
tant
publique.
au roi, il
rapport
les fit jeter
dans une basse fosse avec ordre
de les y laisser
de faim
prir
et
de misre
Ils y restrent
trois semaines
sans
leur
que personne
donnt
un
morceau
de pain
mais celui-l
mme
avait
autrefois
qui
pourvu
d'aliments
le prophte
dans la fosse aux
Daniel,
sut
bien
lions,
encore
la
pourvoir
nourriture
de ses serviteurs.
les retira
de cette
Lorsqu'on
obscure
prison,
ils furent
trouvs
plus forts et en meilleur
tat qu'ils
taient
entrs.
n'y
Le
Miramolin
en tant
lui-mme
tonn,
une
commanda,
pour
seconde
fois,
qu'ils
fussent
T'
mains
des chrtiens
les
faire
pour
en
passer
Mais ils s'chapprent
~pagne.
et
retournrent
encore,
aux Mauprcher
ce que l'infant
res, jusqu'
Dom Pierre
les retirt
dans
son
logis o il leur
donna
des gardes,
de crainte
leur
que
zle ne portt
trop grand
prjudice
~~t:
aux autres
chrtiens
taient
sa suite.
qui
A quelque
de l, l'arme
temps
de Miramolin
marcha
contre
quelques
rebelles
mit
qu'il
aisment
en droute
des
par le secours
Portugais
qui combattaient
sous les drapaux
de l'infant
Dom Pierre.
Les saints
religieux
taient
aussi avec lui. Il arriva
se trouvant
que l'arme
en disette
le
P.
d'eau,
Brard,
la prire
de tous ses
compagnons,
prit une bche,
creusa
la terre,
et en fit
sortir
une
source
d'eau vive,
l'extrme
consolation
des Chrtiens
et au
grand
tonnement
des Maures.
comme
ils persvraient
Nanmoins,
prcher
Jsus-Christ
la
dfense
du
malgr
ce prince
les fit arrter
roi,
de
les avoir fait
nouveau;
aprs
cruellement
il
les fit jeter
fouetter,
tout
nus
dans une obscure
mais
ils furent
prison,
consols
par une
clart
cleste
au
SAINT
BRARD
ET
SES
381
COMPAGNONS.
en l'air
mes
leurs
de laquelle
les gardes
qui s'levaient
aperurent
Ensuite
on les retira
de ces
au ciel.
eussent
mont
comme
si elles
dj
sur
eux des injures
au peuple,
afin qu'il se venget
les livrer
cachots
pour
Et alors
ils furent
le prophte
Mahomet.
avaient
contre
qu'ils
profres
sur des
de la ville
on les trana
fois par les carrefours
fouetts
une seconde
on versa
sur leurs
et sur des tts de pots
morceaux
de verre
casss
plaies
milieu.
du
sel et du
de nouveaux
ne paraissaient
donn
ayant
de
pour
de tous
Au. milieu
qu'ils
Maure
avec
vinaigre
tourments
ces
donner
autant
cinq
prsenta
voyant
gion
colre
la
qu'au
chrtienne
aux
tant
montrrent
douleurs
inventa
il arriva
soufflet
l'envi
de constance
mme
qu'un
mal
qu'il
parlait
afin
l'autre
joue
tonne
les pouvoir
gagner
par la
pensant
faire
de leur
s'ils se voulaient
Maures,
promit,
il leur
et d'honneur
en dsirer
de richesses
qu'ils
pourraient
s'ils suivaient
ses avis. Mais
les pouser,
belles
pour
personnes
ils persvraient
exalter
la relises offres,
de toutes
mpris
telle
le tyran
en conut
une
de Mahomet,
et se moquer
se faisant
que,
tte
aux
Saints
chacun
au pre
Othon,
parce
lui
sans
s'mouvoir,
prsenta
fut extrmement
s'il voulait.
Le Miramolin
le religieux,
Mahomet,
galement
qu'il la frappt
de cette action
qui se fit en
il leur
voie de la douceur,
de
bouillante,
les maltraiter.
les
outrages,
tre
sensibles
pas
un rude
et
l'huile
leur
lui-mme
religieux.
la couronne
cinq
sa prsence
De
la
bourreau,
ces
sorte,
il prit son
bienheureux
cimeterre
enfants
et fendit
de
saint
le 16janvier,
l'an 1220. A l'heure
du martyre,
dans
au ciel, elles apparurent
s'envolrent
Alemquer,
chanalors dans son cabinet,
qu'elle
nt depuis
qui priait
de cette
faveur.
en mmoire
reurent
Franois
mes
o leurs
mme
l'infante
ger
en
Sanche,
une
glise,
les ut jeter
avec
des mmes
le tyran
Saints,
qui est des corps
de son palais
les Maures
aussitt
ttes
hors de l'enceinte
leurs
y accoururent
se
avec d'horribles
hues
et les tranrent
par les rues de la ville, sans jamais
afin que la
et de leur faire
toutes
sortes
lasser
de les dchirer
d'indignits,
ils les exposrent
sur
des
sur notre
sainte
en rejaillit
honte
enfin,
religion
et les oiseaux.
Mais Dieu,
tre dvors
fumiers
par les chiens
qui conpour
une
si
les os de ses Saints,
subitement
tous
serve
envoya
soigneusement
ce
Pour
pouvantable
prenant
reliques.
oratoire
de foudres
et d'clairs,
de tonnerres,
que les Maures
tempte
le loisir
aux Chrtiens
de recueillir
ces saintes
la fuite
donnrent
dans un
les mit avec beaucoup
de rvrence
dom Pierre
L'infant
en Portugal.
Il fit faire Maroc.
son retour
jusqu'
dans
la
de diffrente
mit toutes
les ttes
deux
chsses
grandeur,
d'argent
Et cependant
il arriva
deux
membres
dans
la grande.
et les autres
petite
avec quelle
l'on doit conserconnatre
merveilles
puret
qui nous font bien
de l'infant,
Un gentilhomme
saintes.
ver les choses
s'avanant
pour honorer
eut purifi
sa
ce qu'il
demeura
sans mouvement
ces saintes
jusqu'
reliques,
de
sa
maison,
Un cuyer
ne put pas davantage
charg.
tomb
en un pch
dshonsacrs,
parce
qu'il tait
n'osait,
tant de respect
ce saint trsor
que personne
o il reposait,
sans tre en tat de grce.
en Portugal,
avec lui les prcieuses
retournant
y apporta
d'un
conscience
pch
ossements
toucher
ces
ensuite
On porta
nte.
entrer
en la maison
Enfin,
l'infant
dont
il tait
et les dposa
en l'Eglise
de Sainte-Croix
de ces cinq religieux
martyrs
reliques
ne
Cette
translation
o on les a conserves
jusqu'aujourd'hui.
Combre,
merveilleuses
voir au long dans les
se fit pas sans des choses
que l'on pourra
Le plus
clbre
de Saint-Franois
miracle
que Dieu
CA~O!M~Mes de l'Ordre
surfut la conversion
de saint Antoine
de Lisbonne
fit en cette translation,
se sentit
tellede Padoue,
nomm
qui la vue des corps de ces cinq martyrs,
382
ment
46
de
transport
l'amour
~ANYlEB.
divin,
qu'il
l'institut
quitta
des
chanoines
suivre
celui
rguliers
pour
du martyre.
Le chtiment
avait
employ
demeura
perclus
de Saint-Franois,
comme
l'cole
qu'il regardait
du Miramolin
ne se fit pas attendre
le bras qu'il
massacrer
les Saints
devint
aussi
sec
du bois,
et il
que
de la moiti
de son corps
ce qui montre
que si Dieu
per-
met
un temps
pour
que
de
leurs
ennemis.
venger
ses
Saints
soient
il sait
afUigs,
bien
ensuite
les
en somme,
ce que l'on sait du martyre
Voil,
de ces cinq
religieux,
ont t mis au catalogue
des Saints
Sixte IV, l'an 1481, 261
par le pape
leur dcs.
Le Martyrologe
romain
aprs
les mentionne
fort honorablement.
On a donn
ces martyrs
le cimeterre
on les reprsente
pour attribut
ils
sont
groupe
honors
Combre.
particulirement
qui
ans
en
SAINT HONORAT, VQUE D'ARLES,

FO~DATtm
429.
DU MONASTERE DE LRINS
Saint Clestin ler.
Pape
Empereur
d'Occident
Cette
Valentinien III.
vie
plait,
mais
elle
trompe.
(Saint Honorat.)
il
Quand
ne
trouve
rien
ou
louer
dans
la
vie
de
son hros,
le
la
de ses anctres;
pangyriste
il exalte
la
gloire
noblesse
de son
Mais
la mme
sang.
nous,
naissance
en
qui avons
reu
et qui sommes
Jsus-Christ,
selon
nous
plus ou moins
sommes
nobles,
que
ou
moins
fils
de
nous
ne
plus
une
Dieu,
source
de grandeur
voyoM
dans
l'clat
de l'origine
terrestre
la foule
aux
qu'autant
qu'on
Nous
nous
pieds.
contenterons
donc
de rappeler
Honorat
tait
que saint
d'une
famille
consuil
vint
au
monde
vers
la
fin
du
de
laire
Constance.
rgne
On sait qu'il tait Gaulois
de naissance,
et qu'il n'tait
ni de l'Aquitaine,
ni
de la Gaule
viennoise
ou narbonnaise,
mais on ne peut assurer
en quel autre
endroit
des Gaules
il tait'venu
au monde
c'est
sur de simples
conjectures
savants
l'ont fait venir
de cette
que quelques
de l'ancienne
partie
Belgique,
tard
la Champagne
qui a form
et la Lorraine
plus
1. Dieu mit de bonne
nous
heure
en cet
doux
dans
met
enfant
son
devant
le dsir
peu
les yeux
du
baptme
modeste
dans
enfance,
en avance
et voir
comment
son
il s'y prparait,
dans sa jeugrave
adolescence,
la grce
et la vertu
nesse,
toujours
chaque
pour
de la vie
degr
qu'il parcourait,
il tait
facile
de devitoujours
plus grand
que
lui-mme,
ner que le ciel mme
s'tait
de
son
ducation.
Personne
ne le forma
charg
la pit;
ne
l'excitait
recevoir
le baptme;
personne
tout le monde,
au
ses parents,
ses amis,
contraire,
son pays,
s'y opposait
de perdre
craignant
en lui leur plus riche
firent
les
efforts
ornement,
plus grands
pour le dtourner d'une
considraient
comme
un tombeau.
religion
qu'ils
Mais
l'amour
de Notre-Seigneur
Jsus-Christ
et le pre
d'Honorat
l'emporta,
ne put
arracher
de son cur
le dsir
du baptme
l'enfant
se prparait,
auquel
sur1.
Miut
L'Mteur
tiMMt'ttt
de
et
la
ne
vie
Toul,
de
saint
a
Loup
qui
de
NOM
Troyes
ferait
dit
c~Mitt'e
que
Pimen)o)e,
la r,r..ie
femme
de
l'e'veqM
de
~int
d'Arles.
Loup,
mit
ace~r
de
SA.IKT
en
tout
aux
distribuant
1IOXORAT,
ses
petits
lui
contre
pauvres
son
employa
pre
les divertissements
sacrement,
tous
procura
se faire
alla jusqu'
possibles
de l'entraner
383
D'ARLES.
VQPE
revenus.
une
arme
pour
lui
eut
Lorsqu'il
bien
puissante
faire
aimer
reu
il
le monde.
ce
lui
Il
dans tous les plaisirs

afin
des jeunes
enfant,
au
avec lui, mais le saint
il chassait
avec lui, il jouait
homme,
jeune
gens
intrieurement
ces
du sicle,
se fortiHait
milieu
de toutes
les dlices
par
Cette
mais
elle trompe
.
s'adressait
lui-mme
vie plat;
paroles
qu'il
tout
diffrents
des prceptes
J'entends
dans le monde
Et il ajoutait
d'un
ct
on me prche
il faut
choisir
entre
les deux
de l'Eglise,
de ceux
la vie de l'me
de l'autre,
une jouissance
la retenue,
eu'rne,
la modestie,
dans le ciel;
a
rgner
l, le dmon,
la vie du corps.
Ici, Jsus
m'appelle
est vain et flatte
les
la terre.
Tout
ce qu'il y a dans le monde
sur
rgner
celui-l
seul qui fait
les yeux,
mais le monde
et ce qui flatte
passent;
yeux,
de ces
Htons-nous
donc
de nous tirer
demeure
de Dieu
la volont
toujours.
des liens sont
bien pris. Quand
pas encore
n'y sommes
ils sont
il est
difficile
de les rompre
faibles,
plus
forms,
compltement
Sauve
ton me
sur
les hauteurs,
loin
couper.
dfaire,
faciles
que forts,
de respirer
librement.
et l'empchent
terrestres
des penses
qui la salissent
sont
riches
en
ceux
de l'or sont possds
Ceux qui possdent
l'or
qui
par
dans
ceux qui se plaisent
esclaves
de cette richesse
sont eux-mmes
esclaves
tandis
piges,
que
nous
de Dieu.
Mes
de leur me,
abaissent
la dignit
qui est l'image
dignits
ma joie,
le salut
de mon
mes
mauvaises
moi, ce sont
esclaves
passions;
le Christ,
la vertu
mon trsor,
la sagesse;
ma volupt,
mon pouse,
me
le servir
m'en
donnera
des biens
caducs,
d'imprissables
qui, en change
bientt
ces nobles
avec
lui dans le ciel . Il ralise
et rgner
sur la terre
la magniScence
des habits
Il renonce
ses longs
cheveux.
Il coupe
penses.
de l'me.
La
le corps
ne s'occuper
que de la parure
pour
qui recouvrent
vtement.
sous
un rude
comme
le lait,
s'efface
de son cou, blanc
beaut
la vigueur
de
mais
une douce
sur son visage,
Plus de folle joie
srnit;
a rendu
Le jene
dans son esprit.
ses membres
ple sa face qui, aupapasse
la gravit.
En un
de sant,
ne respire
ravant
plus maintenant
que
pleine
absolument
comme
s'il
et le pre pleure
il est tout
autre
qu'il n'tait,
mot,
de son pre,
touch
des larmes
fut sans
doute
avait perdu
son fils. Honorat
bien ordonn
doit commencer
par Dieu 1. Il fut
mais il savait
que l'amour
Son frre
de quitter
le sicle.
la voix de Dieu,
an,
docile
qui lui disait
bientt
entre
eux
sainte
Il s'tablit
le suivit
dans cette
entreprise.
Vennace,
exister
entre
des frres,
qui
la seule
une cleste
mulation,
qui devrait
qui aurait
une pit
de la perfection,
le plus vite dans le chemin
avancerait
une conversation
une nourriture
plus douce,
dlicate,
plus
grossire,
plus
et prierait
le plus
dormile moins
qui parlerait
un vtement
plus pre
le plus
le moins
et pardonnerait
le plus
offenserait
et lirait
rait le moins
le
dans la bouche
le Christ,
et plus
rarement
souvent
le plus
qui aurait
monde.
ils les assaisonnaient
des
aux pauvres
de larges
aumnes,
En distribuant
leur
recevaient
dans l'tranger
larmes
de la plus tendre
qu'ils
compassion;
avant
de voir
un
convive
aimer
d'abord
Jsus-Christ
ils voyaient
table,
leurs
membres
cilice
tendu
n'eussent
qu'un
nourrir.
pour reposer
Quoiqu'ils
ils remplissaient
les devoirs
de l'hospita terre
et une pierre
oreiller,
pour
les
avec
lit
jeunes
de tant
1.
de charit,
tant
chrtiens
~'Jt'u~t'
de vertus;
que
apprenaient
tout le pays
'H tnee/t~n'~t~.i.
(Cn:~t.
les veques
la donner.
merveill
u,
4.)
la recevaient
chez
ces deux
qui
L'humilit
ne put
cacher
l'clat
les poursuivait
de son
d~
amour,
384
16
ses louanges,
en tre
pour
une
gloire
de ses honneurs.
clips;
plus brillante
ils craignaient
leur rcompense,
bien
loin
grer,
mire.
dans
JANYtER.
En vain
ils ne faisaient
rayonnait
de succomber
aux
ils rsolurent
voulait
promener
Ils donnent
aux
ces
d'eux
dangers
d'abandonner
Dieu,
astres
en
Pour
de la vanit
l'autre
l'un
en avant
de l'autre,
et
s'en
car
dpouiller,
et de recevoir
ici-bas
leur
pays,
donnant
en leur
divers
mettait
l'clat
que rpercuter
de tous
deux.
dserts.
quelques
chacun
pour
ainsi
aller
se cacher
le dsir
d'mi-
lieux
la lupour
y rpandre
ce qui leur
restait
de leur bien.
Ils sortent,
pauvres
l'exemple
de leur maison,
de leur
d'Abraham,
de leur
parent,
patrie
qui
et pour que leur conduite
pleurent;
n'offre
rien qui sente
la lgret
de la
ils
emmnent
avec
eux
un
jeunesse,
saint
vieillard
d'une
congravit
d'une
vie anglique,
nomm
somme,
ils se soumettent
lui
Capraise
1
comme
leur
leur matre,
leur
guide,
en Jsus-Christ.
pre
Lorsqu'ils
passent
Marseille,
de cette
fait
Procule,
tous
ses
efforts
vque
ville,
les
attacher
son glise.
Ils sont
pour
d'abord
aux
instances
prs de cder
du prlat,
cause
de sa saintet,
mais la premire
rsolution
le dessus.
prend
Ils s'embarquent
trouver
un rivage
o les murs
pour
de la Gaule
et la
latine
soient
langue
qu'ils
parlent
Heureuses
les terres,
heureux
trangres.
les ports
vont
recevoir
ces
du
ciel qui naviguent
qui
vers leur patrie
I
citoyens
D'autres
en
Orient
et dans les lieux habits
passent
des
par
Saints,
pour
y
de leurs
mais
Dieu
profiter
amne
exemples;
ceux-ci
donner
euxpour
mmes
le bon exemple,
laisser
des
pour
semences
de saintet.
Ce
partout
serait
de
les
trop long
seulement
suivre
rappelons
l'amour
de
que,
pour
nos deux jeunes
Jsus-Christ,
avec intrpidit
toutes
voyageurs
supportrent
les incommodits
d'une
traverse
des personnes
qui devait tre trs-pnible
leves
si dlicatement.
Mais les forces
de Venance
furent
au-dessous
de son
il tomba
malade
et mourut
courage
en Grce,
dans la ville
de Mthone
On lui fit de magnifiques
tous
les habitants
funrailles,
de la
auxquelles
ville, Latins,
assistrent
Grecs,
avec empressement.
Juifs,
la mort
de son
Aprs
Honorat
le chemin
frre,
de l'Occident,
reprit
conduit
la
main
invisible
de
la
par
le sauva
de tous
les
Providence,
qui
Les
toucha
dans son passage,
prils.
pays qu'il
des lumires
reurent
spirituelles.
o il aborde,
sa
L'Italie,
comme
une bndiction;
regarde
prsence
la Toscane
l'embrasse
avec vnration
et par les prires
de ses,
engageantes
son
prtres,
l'oblige
prolonger
sjour.
brise
tous
Enfin,
Ntre-Seigneur
ces liens et nous le ramne.
Notre
ermite
aborde
en Provence,
et l, ayant
li une troite
amiti
avec saint Lonce,
de Frjus,
ne se pas
vque
pour
de
cet
homme
de Dieu,
il cherche
un
loigner
dsert
dans le voisinage,
o
il puisse
Dieu plutt
parler
hommes.
Le
qu'aux
le soldat,
le
marin,
sort
de
la
rade
de
Toulon
voyageur
qui
vers l'Italie
ou l'Orient,
pour
cingler
entre
deux
ou
trois lots rocailleux,
passe
surmonts
arides,
et l d'un
de pins.
Il les
grle
bouquet
avec
indiffrence
et s'loigne,
regarde
et
il est un de ces lots qui a t
cependant
pour
l'me,
pour
l'esprit,
pour le
moral
de
un foyer plus fcond
progrs
et plus pur que n'importe
l'humanit,
le
fameuse
de l'Archipel
quelle
C'est Lrins,
autrefois
hellnique.
couverte
d'une
ville
ruine
du
de
dj
et o l'on ne voyait
temps
Pline,
plus, au
commencement
du v" sicle,
dserte
et rendue
qu'une
plage
inabordable
la
de serpents
par
quantit
)).
qui y pullulaient
1.
r~ts
S.
Voyez
le
1er
juin,
jour
auquel
il
est
honore.
Aujourd'hui
Modon,
chef-lieu
de
la
Haute-M~enie.
son
en 18M.
dans
]a guei.e
emparrent
qu'ils
/-M ~/ot;;M
t. I"
d'OccK~mf,
p. MS et mh'.
sur
nrent.ta
rocher
Turquie
qui
s-a.vt.nee
pour)h,<Mpe.)f)Mc<-
dans
la
me-
r~.
t~Gr'ee.
Lcit
SAF.'T
C'est
ce lieu,
choisit
considr
et sur
D'ARLES.
d'alentour
par les peuples
Il ne fut point
effray
par
tout le monde
lui plaisait,
Honorat.
ciel, que
en fit. Ce qui faisait
peur
fuir le commerce
de tout
cur
TQUE
HONORAT,
le monde.
les lvres,
sur l'aspic
385
comme
les
maudit
peintures
du
lui
qu'on
parce
qu'il
esprait
qu'il avait dans
Arm
de ces paroles,
lui-mme
et ses
y
le
Vous
qu'il
rptait
disciples
marcherez
et le basilic,
et vous foulerez
aux
le lion
et le
pieds
et de ces autres
Voici que je vous
ai donn
le pouvoir
de
dragon')),
marcher
sur les serpents
et les scorpions'
dans
ce
n, il entre
intrpide
son assurance
la crainte
de ses compagnons
dsert
l'horreur
de la
dissipe
solitude
les
se retirent
Et depuis
en foule.
s'enfuit
serpents
, dit saint
a-t-on
Hilaire,
seulement
ou
dire
seul
qu'un
de frayeur
de pril,
mais
se peuple
d'anges
visibles;
Honorat,
qui le commande,
son ami
Lonce
l'oblige
d'hommes,
Seigneur.
mais
tale,
tellement
de
ces
ait
reptiles
caus
jamais
"Bientt
ce
personne?
il est devenu
comme
nonvide
dsert,
du
camp
la dignit
sacerdoSon
mrite
leva
a jusque-l
vit
enfin la recevoir.
un
le sacerdoce,
en lui gal
l'piscopat.
Saint
qu'il
parut
dit plus
Jamais
n'a
assez
de lui-mme
vque
prsum
pour
considrer
comme
le collgue
de ce prtre
Mais
il
conserva
dans
H.
doce l'humilit
du moine,
aussi pleinement
il possdait
les
que moine
du sacerdoce.
Par ses soins s'lvent
un temple
toutes
les
propre
Hilaire
oser
se
le sacermrites
crmode l'Eglise,
des btiments
de
ses nombreux
capables
loger
disciples
les
renouvelant
miracles
de l'Ancien
il fait
couler
Testament,
pour
l'usage
de sa. communaut,
des eaux douces
d'une
roche
o il n'y
avait
eu
en
point
jusqu'alors.
L'le
de face,
le dsert
devient
un paradis.
Une campagne
change
borde
de profonds
arrose
d'eaux
riche
de verombrages,
bienfaisantes,
nies
maille
de fleurs,
embaume
de: leur
la prsence
parfum,
y rvle
d'une
race
nouvelle.
dont le beau visage
Honort,
d'une
rayonnait
douce
et attrayante
les bras de son amour
aux fils de tous
majest,
y ouvre
les pays qui voulaient
aimer
le Christ
il lui arrive
en foule
des disciples
de
toutes
les nations.
L'Occident
n'a plus rien
envier
l'Orient,
et bientt
cette retraite,
dans la pense
de son fondateur
destine
renouveler
sur les
ctes de la Provence
les austrits
de la Thbade,
devient
une cole
clbre
dure,
fconde
de thologie
et de philosophie
une
citadelle
inaccessible
aux
chrtienne,
flots de l'invasion
un asile pour les lettres
et les sciences
barbare,
qui fuyaient
l'Italie
envahie
les
enfin
une
par
et de saints
Goths,
ppinire
d'vques
qui
sur
toute
la Gaule
la science
de l'Evangile
et la gloire de Lrins.
rpandirent
Il n'y a rien peut-tre
de plus
touchant
le tableau
trac
un des
que
par
illustres
fils
de
de
la
tendresse
plus
Lrins,
d'Honorat
la
paternelle
pour
nombreuse
famille
des moines
avait runie
autour
de lui )).
qu'il
de reproduire
chose
de ce tableau,
Essayons
trac
saint
quelque
par
Hilaire
Honorat
btes
savait
froces
du bien
adoucir
devenaient
les curs
de
douces
ceux
les plus
colombes.
barbares
entre
Il faisait
ne
qu'il
convertissait,
qu'ils
pouvaient
en
le
mal
avaient
fait
il les mettait
plus
plus
qu'ils
considraient
leur pass comme
un tnbreux
qu'ils
heureux
d'tre
sortis.
Il avait
des paroles
pour
gurir
l'me
les esprits
colres
taient
rendus
amers,
pres,
du
Christ.
Quelles
1. Ps.
'VIES
Qui
pierres
xe,
13.
DES
ne se ft
laiss
ne se fussent
2.
SAINTS.
Lnc,
x.
flchir
changes
19.
3.
TOME
t"
Les
Moines
ses
si fort
mains
les
la saveur
goter
ne pas dtester
de
une telle lumire,
pas
dans
cachot
toutes
d'o
les
ils
taient
maladies
de
la paix, la libert
cette
vive
et pressante
par
parole
?
en fils d'Abraham
? Lorsqu'il
ne pou-
<<'0ec.<'<'f)<,
t.
i"r,
p.
224,
'JM.
25
386
16 JANVtER.
il avait
recours
Dieu.
Sa charit
se
par ses exhortations,
de disciples
il souffrait
tout
de manires
en autant
transformait
qu'il avait
sachant
se
maux
taient
les siens,
et leurs
leurs biens
ce qu'ils
souffraient
avec ceux
il
avec ceux qui se rjouissaient,
pleurer
qui
pleuraient;
rjouir
et de ses mrites
les vices et les
de sa charit
l'accroissement
faisait
servir
besoins
de ses
selon les diffrents
se diversifiait
Sa prudence
de tous.
vertus
il abordait
celui-ci
en public
aux autres
aux uns en secret,
Il parlait
frres.
la rpression
des
dlits
tait
autant
avec douceur;
celui-l
avec svrit,
variait
selon
les dlinquants
de la rpression
la forme
autant
certaine,
s3 rendans tous les curs
deux sentiments
natre
qui
conduite
qui faisait
On ne
saurait
l'amour
et la crainte.
assez rarement
ensemble,
contrent
soin que la tristesse
il prenait
perpersonne,
que
comme
n'affliget
croire
il
ddu sicle.
A voir
comment
ne ft tourment
par la pense
sonne
tous les curs
dans le
on et dit qu'il portait
de chacun,
les peines
couvrait
vait
rien
obtenir
Dieu
lui
sien.
chacun.
faisait
dans
connatre
quel
tat
taient
le
corps
tant
de
seul
ait pu exercer
qu'il
continuelle.
sujet
Quoique
en force
et en vigueur
surpasser
Il est miraculeux
et
l'esprit
fonctions
de
la
diverses
infirmits
une
vigilance
les personnes
les
il paraissait
corporelles,
ferde la conversion
rendait
et ceux que la nouveaut
plus
plus robustes,
Il visitait
les malades,
tant
et les austrits.
les veilles
dans les jenes,
vents
les soulagements
ne songeant
qu' distribuer
qu'eux,
plus malade
quelquefois
il se disait
sans cesse
de sollicitude,
et corporels
plein
toujours
spirituels
soufn'est-il
n'a-t-il
froid ? Celui-l
Celui-ci
point
point
intrieurement
nourriture
ne
convient
lourd?
Cette
est peut-tre
frant ? Ce travail
trop
il faut
faire
en sorte
a t offens
Ce moine
par cet autre
point?
peut-tre
comme
ou
et la regarde
la pardonne
lgre
qui a reu l'injure
que celui
comme
et en
et que celui qui l'a faite la regarde
trs-grave
comme
nulle,
de
c'tait
son
continuelle,
devant
Dieu )). Son
dsir,
application
gmisse
le rendre
du joug
de Jsus-Christ
la pesanteur
pour
sur lui toute
prendre
du pch,
de rappeler
la srnit
de dissiper
les nuages
plus lger aux autres,
le premier,
l'amour
de Dieu
et du
en aimant
de rpandre,
de l'innocence,
le premier
les joies et la ferveur
de faire renatre
jour
prouves
prochain,
de la conversion.
de tous
les points
de l'univers,
venus
d'hommes
Aussi cette assemble
les murs
et le langage,
si diffrente
de son nom,
sur le bruit
pour
quoique
Ils lui portaient
de la reconnaissance,
celui
en un sentiment,
tait unanime
fois
avec
plus que filial. Tous l'appelaient

leurs proches,
leur patrie,
ils retrouvaient
des trangers
Il avait un soin particulier
un
leur
amour
demander
l'hospitalit.
heureuse
plus
Qui
passa
prs
tous
matre,
leur
en lui
pre
tout.
qui venaient
de son le sans
en grand
aborder?
nombre
Qui
lui
n'inter-
par le
avantages
On gmissait
des vents
un si grand
trop favorables
on et prfr
la plus
loin de ces rochers
fortuns;
emportaient
qui vous
du temps
on ne s'apercevait
On se htait
violente
d'y venir,
point
tempte.
les
on en sortait
tranquille,
par la tendresse,
accompagn
qu'on
y passait,
la
il disait
adieu
ceux qu'il
d'Honorat
secours
et les vux
voyait
pour
la
rompit
dsir
de voir
navigation
homme
?
ses enfants.
premire
fois, comme
ne rservant
mense
que
d'trangers,
le
sa communaut
pour
jour
prsent,
la foi ne manqua
visions
manqurent,
ramenait
bientt
des
provisions.
et
les
tous
ngligea
tout
Il prodiguait
ce qui tait
ncessaire
sans
au
Un jour
songer
jamais,
qu'il
et
avait
ce
lendemain.
concours
aux
besoins
imde
Si les pro-
la foi, par ses 'prodiges,

vid la caisse
du monas-
SAMTHONORAT,
D'ARLES.
YEQUE
tre
dans
ses
387
il ne lui restait
ordinaires,
plus qu'une
pice
d'or
c'tait
sa seule
l'entretien
de
sa
communaut.
Un
vint
pour
pauvre
passer
de confiance
en Dieu,
lui donne
ce dernier
Honorat,
plein
trsor,
et dit, en prsence
d'un
nombre
de
tmoins
et
de
raconte
saint
moi,
grand
Hilaire
Si notre
charit
n'a plus rien donner,
celui
qui doit nous rendre
n'est
au bout de trois
ou quatre
sa promesse
se
pas loin . En effet,
heures,
ralisa.
Comme
ses mains
n'auraient
il avait
en
pas suffi sa munificence,
d'endroits
beaucoup
recevaient
parler,
rponses
largesses
ressource
et
on
des
donnaient
voulait
toutes
du
instruments
en
moins
composes
avoir
reu
son
de
nom.
ouvrir
de
sentiments
des
personnes
sres
ne pouvait
le voir
et on recevait
par crit
aimables
et doux.
graves,
Lorsqu'on
son cur
lui
qui
ni lui
des
Saint
ses lettres,
crite
selon
du temps
l'usage
de cire,
lui rpondait
Vous avez
rendu
son miel
la
tait la douceur
de son style et le plaisir
cire H, pour
marquer
quelle
que la
lecture
de son aimable
lettre
lui avait
fait prouver.
Notre
Saint
donna
de plus par crit
ses solitaires,
une rgle
excellente
s'est
dans
la
suite
des
lui et substitu
qui
perdue
celle
temps,
depuis
qu'on
de saint Benot.
Grce ses exemples
et ses instructions,
ce monastre
fut,
durant
comme
une
la
plusieurs
sicles,
Provence
ppinire
d'vques
pour
et plusieurs
autres
de
France
et d'Italie
on en vit sortir,
provinces
pour ne
nommer
les autres
saint
Fauste
et saint Maxime
de Riez, saint Hilaire
point
Eucher,
sur des
aprs
tablettes
une
charit,
de
de Troy es, saint Jacques

de Tarentaise,
saint Valrien
Loup
de
saint
Vran
de
saint
Eucher
de Lyon
1,
Cavaillon,
qui a fait un logp.
de cette
le bienheureuse
et de ceux
dans
cet ouvrage
il
qui l'habitaient
n'oublie
le principal
pas le saint vieillard
conseiller
Capraise
qui fut toujours
d'Honorat
dans le gouvernement
de sa communaut.
spirituel
d'Arles,
Cimiez
saint
le
Quoique
du monde,
de notre
Saint en se retirant
Lrins
et t de s'isoler
de s'ensevelir
dans
la solitude,
Dieu
se servit
des htes
qui
venaient
en si grand
nombre
de ses leons,
comme
profiter
d'autant
de
hrauts
es vertus
de son serviteur.
pour
publier
partout
Plusieurs
glises
souhaitaient
d'avoir
un si grand
Saint pour pasteur.
Ce bonheur
tait rserv
la ville
dessein
la mort
de Patrocle
aprs
(426) dont l'piscopat
tyrannique
et simoniaque
tait
devenu
l'horreur
de tous les gens de bien.
Cette
glise.
un
effet
visible
de
la
sur notre
par
Saint
et le
Providence,
jeta les yeux
choisit
pour
v6que,
toutes
sortes
de conjamais
vu, et malgr
sans l'avoir
testations
et de brigues
formes
d'autres.
Il essaya
qui s'taient
de
pour
rsister
comme
il l'avait
fait jadis lorsqu'on
l'avait
lev
la prtrise
mais
il ne russit
mieux.
Il
fallut
obir la voix de Dieu qui lui parlait
pas
si sensiblement.
Il laissa
Maxime
en sa place
le monastre
de
pour
gouverner
ans selon
Lrins,
qu'il
depuis
les uns,
ou seuledirigeait
prs de trente-cinq
ment
seize
ans
selon
les
et
s'en alla o Dieu l'appelait,
depuis
autres,
accomde
saint
son autre
Hilaire,
devenu
pagn
disciple.
Celui-ci,
plus tard le successeur
immdiat
de son pre
et faisant
son loge
dans
spirituel,
l'glise
en
au
souvenir
de
ses
auditeurs
sur l'piscopat
d'Arles,
do notre
appelait
et disait
a Vous avez vu, mes trs-chers,
cette
Saint,
sollicitude
ce
vigilante,
zle de la discipline,
ces larmes
de la pit,
cette
srnit
de
perptuelle
dont
le
tait
l'invariable
Si l'on voulait
l'me,
visage
tmoignage.
reprsenter la charit
sous une figure
il
faudrait
faire
le
d'Honorat.
humaine,
portrait
d'Arles,
se rassasier
de le voir,
Aussi,
cet aimable
qui jamais
put
o la douvisage
ceur temprait
si bien la svrit
?.
il paraissait
avoir atteint
Chaque
jour
le sommet
de la perfection,
et le lendemain
on s'apercevait
tait mont
qu'il
1.
Ctmfez.
v)]]e
dtruite
qui
remptM~
par
N'e3
(.t)pM-;hntimM).
i6 JANVIER.
388
plus haut.
son lection
Son
Il cherchait
faire
premier
et de runir
il
au
gagnait
aussi florissante
mesure
tous
fut
ses
qu'il
plutt
monastre
le
que
dcrut
en biens
la
d'apaiser
curs
par
les
dans
natre
devoir
qu'elle
soin
discorde
les liens
l'affection
enfants
avait
qui
prcd
d'une
sainte
fraternit.
plutt
que
Bientt
l'glise
n'y obligeait.
elle crut
en grces
de Lrins
la discipline,
entrant
temporels;
la
terreur,
d'Arles
fut
spirituelles
dans cette
amass
de l'iniquit
en bannit
du Seigneur,
maison
par Patrocle
l'argent
firent de dignes
la justice
et la piet
vendu
les sacrements
emplois
qui avait
le ciel. Ce saint vque
de ces richesses
envoya
improductives
pour
jusque-l
donns
l'Eglise
en
ceux
leurs
ainsi
aux dfunts
trsors;
qui les avaient
en attendaient.
H
tout
le soulagement
dans l'autre
monde
qu'ils
reurent
des
la subsistance
des ministres
ne rserva
pour
que ce qui tait ncessaire
autels.
mais
le
Pour
de son
voir
mais
selon
lui,
sang,
si je puis
des
des honneurs,
richesses,
de ses proches
tant
venus
non-seulement
parler
surent
Arles,
lorsqu'ils
des
comme
trangers,
la chair,
et il ne voulut
ainsi.
Plusieurs
tait
il les reut
avec bont,
qu'il
vque,
de ne reconnatre
faisant
personne
profession
les rgles
en
en rien
relcher
ecclsiastiques
)).
considration
leur
dtach
il tait
et l'on
le maintien
de la discipline,
plein de zle pour
ler sur pluau pape Clestin
lui qui porta
ses plaintes
croire
que c'est
peut
de la Narbonnaise.
Ce saint
dans les glises
sieurs
abus
glisss
qui s'taient
Il crivit
ce
saint Boniface.
succd
le i2 septembre
avait
422,
Pontife
de la Vienaux
le 25 juillet
vques
428, une instruction
pastorale
sujet,
les
Il leur dit d'abord
souhaiterait
pouvoir
noise et de la Narbonnaise.
qu'il
mais qu'il ne peut
dissimuler
de leurs glises,
sur l'exacte
fliciter
discipline
se montra
Honorat
les
dsordres
le nom du
parce
y rgnent
est annonc.
Seigneur
qui
sa sollicitude
doit tendre
partout
o
qu'il
il
dresse
contre
les
abus
En consquence,
de sages
en huit articles;
rglements
venus
sa connaissance,
qui taient
ses soins
leur exacte
obserdonner
ne put
mais saint Honorat
longtemps
de
fut de courte
Son piscopat
c'est--dire,
dans sa province.
dure,
vation
maladie
et subite,
d'une
11 ne mourut
violente
ans peu prs.
deux
point
Tant
austrits.
debout,
qu'il
put se tenir
mais puis
grandes
par ses trop
les
eflorts
de
sa
mais
des devoirs
et s'acquitta
ses travaux
il continua
charge;
le jour
de l'Epiphanie,
le
dans
son glise
encore
fit pour
prcher
qu'il
sans tache
Cette
me
de le consumer.
achevrent
de l'an 429,
6 janvier
se dissolla fin une vigueur
que le corps
incroyable
pendant
garda
jusqu'
tous
conserv
vait.
Dieu lui ayant
l'usage
de la langue,
lorsque
presque
ses
il
ne
cessa
d'exhorter
et
de
consoler
membres
leur
mouvement,
perdaient
les larmes
autour
de lui,
mais
ceux
plus
plus il essuyait
qui le visitaient
de supporter
avec plus de courage
les rudes
Il est impossible
elles coulaient.
il ne la craignait
car il
treintes
de la mort
pas plus qu'il ne la dsirait
si longtemps
cette
ncessit
de notre
et depuis
avait
si souvent
contempl
nature,
rien
de
seuil
d'une
nouveau,
rien
ce
vie
meilleure,
d'effrayant.
saint
Hilaire,
elle ne
s'approchant
avant
de partir,
avant
qu'en
Aussi,
c pour
lui
offrit
de nous
ne rien laisser
adieux
, dit
d'inachev,
pour
il
chacun
de
nous
tout rgler
comme
il se l'tait
nous,
propos,
interrogeait
Il signa toutes
de le lui rappeler.
ses diss'il oubliait
chose,
priant,
quelque
notre
dsir de lui viter
toute
de
et nous
obligea,
malgr
fatigue,
positions,
il nous obligea,
l'aider
continuer
ses travaux;
dis-je, par ce doux commanfaire
ses
dement
entretiens
ne
pleurais
qui
lui
tait
ordinaire.
quelques
paroles
de
me
voir
plus
Une
fois,
entrecoupes
de lui,
spar
tchant
par
parce
de
des
mler
sanglots,
que, loin
nos
derniers
je lui dis que

de m'abandonner
je
SAINT
HONORAT,
VQUE
D'ARLES.
389
moi un protecteur
plus puissant;
il deviendrait
pour
cette
lutte
c'est
suprme
ce sont vos douleurs,
ce qui m'afflige,
ajoutai-je,
du
les
souffrances
.), rpondit-il,
faut
soutenir.
Que sont
vous
qu'il
endures
des tortures
qu'ont
de Dieu,
auprs
de tous les serviteurs
moindre
m'avoir
Puis aprs
rappel
quelde Saints'?
tant
derniers
moments
leurs
beausouffrent
hommes
Les grands
il ajouta
de ces martyres,
ques-uns
servir
ns pour
ils sont
souffrir;
autres
aux
afin d'apprendre
coup,
')..
d'exemples
-n
r~
1 tant <
de la ville
et les premiers
les magistrats
Le prfet
des Gaules,
sous le froid
toutes
brlantes,
des exhortations
il leur adressa
venus
visiter,
son discours
lui fournit
et son tat
pour
de la. mort
dj,
qui l'enveloppait
de combien
cette
Vous voyez
n, leur dit-il,
l'exorde
le plus pathtique
la
monts,
soyons
A quelque
rang
que nous
est fragile
meure
corporelle
cette
ncessit,
Rien ne nous arrache
descendre.
mort
nous en fait bientt
aux justes et aux melle
est commune
ni les richesses
ni les honneurs,
de grces
actions
de grandes
Nous devons
et aux petits.
aux grands
chants,
notre
mort
a anim
et par sa rsurrection,
mort
au Christ
qui, par sa propre
et nous
une vie ternelle,
offrant
nous
de la rsurrection,
de l'esprance
de manire
donc
Vivez
que
mort
ternelle.
d'une
de la crainte
dlivrant
attenla mort
ce que nous
appelons
vous ne craigniez
pas la fin de la vie,
n'est
La mort
peine
vie.
pas une
autre
une
un passage
dez-la
comme
c'est une dure chose
que
Sans doute
ne mne
pas aux supplices.
lorsqu'elle
ce sera
bien plus dure,
mais une chose
de l'me
et du corps
la sparation
n'oubliant
pas sa
Si l'esprit,
des damns.
et du corps
la runion
de l'me
de
loin
le corps
salutaire,
une
au .corps
sait dclarer
guerre
noblesse,
formeront
substances
et ces deux
sera purifi
souiller
par l'esprit,
l'esprit,
dans la gloire
exalts
seront
l les Saints
dans le ciel une heureuse
socit
deleurs
dans
corps,
c'est--dire
dans leurs
demeures
et se rjouiront
c'est l'hritage
que
mes chers
enfants,
Suivez
ces conseils,
meures
des mes.
il
souffle
de son dernier
Honorat;
et votre
laisse votre
vous
vque
pre
sduire
par amour.
Ne vous laissez
cleste.
point
invite
au royaume
vous
nous
ce que la ncessite
volontairement
il est bon de mpriser
du monde,
de l'argent,
vous ne soit esclave
un jour de quitter.
Que nul d'entre
obligera
Tout
ce que Dieu
ne corrompe
personne.
le vain
clat des richesses
que
de le faire
un crime
ce serait
salut,
doit servir notre
nous offre sur la terre
M.
notre
servir
perte
jses sens
tous
dirigs
ses
son
yeux,
Pendant
visage,
ainsi,
parlait
qu'il
lui
ses membres
A mesure
que
encore
le ciel en disaient
davantage.
vers
Il
son me de nouvelles
grces
le ciel inondait
leur
refusaient
ministre,
et les
funbre,
de sa couche
autour
ses amis rangs
par la pense
parcourait
tendrement
de saint Hilaire,
il dit . l'oreille
les autres
les uns aprs
saluait
dire ce que je voune peux
Excusez-moi,
pas tout
vers
lui
je
pench
avec
une douce
les siens,
d'difier
ainsi
de consoler,
drais . Il continua
un agrable
enjouement,
avec
et mme
un
sourire,
srnit,
gracieux
sans aucune
sans secousse,
dans le Seigneur,
il s'endormit
ce
qu'enfin
jusqu'
l'an
429.
l'Epiphanie,
ou le neuvime
aprs
le huitime
jour
agonie,
pure de tout concette me sainte,
virent
de personnes
gnreuse,
Beaucoup
et par un miracle
des anges,
dans les churs
entrer
tact du monde,
glorieux
nuit
en pleine
lorsqu'il
veills
s'tant
non
moins
admirable,
plusieurs
Tout le monde
mortels.
ses restes
l'glise
accoururent
pour vnrer
expira,
son visage
qui avait
de contempler
se lasser
on ne pouvait
voulait
le voir,
et les autres
sa bouche
Qn baisait
tout son clat et son air agrable.
conserv
en montant
au
ciel,
390
16
de son corps;
parties
cher de ses vtements;
chacun
l'envi
emportait
un
de prcieux
trsors.
Ses saintes
dpouilles
des Aliscamps,
auprs
JANVIER.
une
lambeau,
tout
frange,
ce
arraqu'il
pouvait
taient.considrs
comme
furent
en grande
dans le cimetire
portes
pompe
des restes
de saint
dans
la chapelle
Trophime,
qui,
dans
la suite
des temps,
a port
le nom
de Notre-Dame
des Champs
ou de
Notre-Dame
de Grce.
Vers la fin du xrve sicle
elles furent
transfres
dans
l'le de Lrins,
ce temps,
semble
n'avoir
qui, depuis
d'autre
nom
plus port
de Saint-Honorat.
Cette translation
que celui
se fit le 20 de janvier
1392, et
l'on en faisait
mmoire
en ce jour;
mais la principale
fte
se clbrait
le
15 de mai, jour auquel
on solennisait
tous les saints
de l'le de Lrins
la fois.
Lors
de la suppression
de l'abbaye
de Lrins
en 1788, les reliques
de
saint Honorat
furent
donnes
de Grasse
aux paroisses
par l'vque
voisines,
savoir
Grasse,
son buste
Auribeau,
une de ses mchoires
la
Cannes,
chsse
de 1491 contenant
une partie
notable
de ses ossements.
On lit encore
sur un des cots de ce reliquaire,
suivante
Smi P. Hol'inscription
Corpus
HO~:
Arelatensis
in hoc reconditur
Lerinensis,
episcopi
locello;
quem si ~MM
anni finem non videbit
aperire
~a~M~er~
c'est--dire
Dans
cette
chsse
sont
renferms
les restes
de notre
trs-saint
de Lrins,
pre Honorat
voque
celui
la hardiesse
de l'ouvrir
d'Arles
qui aura
ne verra
la
fin
de
l'anne.
pas
Saint
Honorat
est le patron
de l'glise
de Grasse.
paroissiale
de
L'glise
rachete
M~
Lrins,
de Frjus,
a t rendue
par
Jordany,
au culte
vque
le 9 fvrier
1859'.
romain
au 16 janvier
Le Martyrologe
la fte
de saint Honorat,
indique
et c'est en ce jour qu'elle
est clbre,
sous le rite double,
dans l'archidiocse d'Aix,
d'Arles
et d'Embrun.
la chapelle
Quant
de Notre-Dame
de Grce,
le premier
endroit
o ces
saintes
avaient
t
reliques
elle fut donne
en 1616 aux Pres
dposes,
Minimes
de saint
de Paule,
et ils firent
Franois
btir
non loin de l une belle
et grande
le nom de saint
glise
qui portait
afin de renouveler
la
Honorat,
mmoire
de l'illustre
au
lieu
de sa premire
prlat
spulture.
Le nombre
des miracles
saint Honorat
que faisait
tait
si grand
qu'il en
mme
son insu.
Aussi
Dieu
oprait
de
lui
retirer
ce don.
pria-t-il
Nous
avons
ceux
haut
de
la
rappel
plus
fontaine
fit jaillir
et des serpents
qu'il
chassa
de
l'le
de
Lrins.
On prtend
qu'il
montrer
encore
le palaujourd'hui
mier
sur lequel
il se rfugia
les
pendant
que
reptiles
Ce sont
dmnageaient.
ces deux
les
artistes
ont
prodiges
associ
la reproduction
que
de ses traits
vrais ou supposs.
La
vie
comme
et
Giry
cette
vie.
Honorat,
loin
plus
ban,
de
abb
assez
Voyez,
p.
de
~~''
et adopta
qui
cents
Saint
prent
Honorat
Lrins
pront
dans
1M8.
ces
et
deux
et
de
le
a surtout
voque
ce beau
t.
saint
iv
de
Eucher,
et de
saints
Lrins
au
vn.
sicle
d'Arien
celle
crite
Lyon
d'abord
saint
t,~
Bonolt.
au
la
son
pilaire.
~f,
avons
latine
de
evqne
leurs
ouvrages,
de
de
nous
pangyrique.
la A~ro~te
observa
saint
par
(Sermo
de
BoM~.
cru
M.
plaire
Migne,
rgle
son
disclpl,
N'ayant
au lecteur
le
sermon
laude
(De
mme
~r-m.),
S mai
et an 16 novembre.
en
de
tome.
son
ami,
pas
trouv
refaisant
saint
p.
successeur
queKM~
l'histoire
Htiatre
702.
Nous
sur
de
saint
parlons
desaint
tard
Macatre,plus
celle
de saint
Colomsaint
Le bienheureux
Aigulphe.)
Amand.
soa.
sa conduite
jusqu'
trois
mille
sept
avait
lequel
succde
lui-mme
saint
cents
moines.
cinq
Eleuthre
rpara
l'abbaye.
les Espagnols
ce sont eux qui cou( ) MMM7)
la vie de
(Voir
vin.
eut
siMe.
succda
Silvain,
au
l'abbaye
commencement
dn
Dn temps
de saint
religieux.
Porcaire,
qui
tes Sarrasins
envahirent
1-ile et massacrrent
de
plus
Odilon
de Cluny
la rforma
Lrins
fut dvaste
(997).
par
ces bettes
forts
te pins auxquelles
nie
devait
son surnom
gouvernait
Amand,
saint
de
gracieux
de la mer.
d'Aigrette
Aujourd'hui,
a disparu.
La cloche
ne tinte
plus
pour
la priera
convoque,
la
voix
du ptre
a remrauque
les saints
plac
sous
des
cantiques;
ruines
l'oiseau
dsoles,
des nuits
vient
tristement
chercher
un asile.
Notre
est ainsi
patrie
seme
de pieux
partout
dbris
de la foi de nos
Une
autre
pres.
le, qui
dpendait
autrefois
de l'abbaye
est celle
de Lro
ou
de Sainte-Marguerite,
lert
qui
de fprison
aujourd'hui
<
militaire.
On y voit
nn chteau,
clbre
la dtention
du Masque
de
par
/<-r.
l'abbaye
SAINT
JACQUES
ET
SAJK'i'
391
MARCEL.
SAINT JACQUES ET SAINT MARCEL,

VQUES DE TARENTAISE
430.
Pape
saint
Clestin
I".
Valentinien
Empereur
Ht
d'Occident.
~Me~e~HamtMpr~M~M,
/r!/fae<f!
~o~Mm
~os~~
~/t/<K'(f
~oodam
fideles
coronam
des
pectora,
ar&~os
/,a'
<y/ona*.
des
saints
Pontifes
et
Ptetre'-
do
l'E~sedeCommtnges.
L'glise
de
Tarentaise
clbre
le
mme
jour
la fte
de
saint
Jacques,
le fondateur,
comme
dont
il est regard
du diocse,
connu
vque
premier
successeur.
son premier
et de saint Marcel,
dans les
honneur
avec
servait
famille
illustre
Jacques
D'une
d'Assyrie,
lui rvla
contre
les catholiques
la perscution
de la Perse,
armes
lorsque
sa famille,
ses
son
Il abandonna
tout,
grade,
de leur
la sublimit
religion.
dans
chrtienne
la lumire
l'empire
chercher
et vint
sa patrie,
richesses,
tait alors si florissante.
o l'Eglise
d'Orient,
de la grande
consulaire
d'une
famille
Honorat
et Venance,
Deux
frres,
leurs
le christianisme
embrass
malgr
avaient
dans les Gaules,
Squanaise,
nomm
saint ermite,
d'un
Capraise,
mis sous la direction
s'taient
parents,
se
surtout
Ils cherchaient
en Orient.
un plerinage
et avaient
entrepris
de la Thbade.
dans les solitudes
de l'esprit
qui rgnait
religieux
pntrer
dans
un guide
un ami,
et cherchait
le baptme
de recevoir
venait
Jacques
Niconos deux
de rencontrer
plerins
Il eut le bonheur
les voies du salut.
Mthone,
mourut
Venance
Honorat.
tout spcialement
et s'attacha
mdie
se mirent
dans la Gaule
retournrent
transalpine,
Les trois autres
en Achae.
dans
et se retirrent
de Frjus,
de saint
Lonce,
vque
la direction
sous
l'le
de Lrins.
les
aller
de sa retraite
vangliser
souvent
Honorat
sortait
pour
Saint
le
il remonta
l'apostolat
quelquefois
et initier
ses disciples
campagnes
C'est
des mes Dieu.
dans sa patrie,
et la Sane jusque
pour y gagner
Rhne
Ce fut dans une
Lrins.
son successeur
saint
convertit
Hilaire,
ainsi qu'il
n Chce dernier
et Maxime,
Jacques
de ces excursions
s'adjoignit
qu'il
des Alpes
dans la province
et les mena
graies,
de Digne,
teau-Redon,
prs
du christianisme
lueurs
y
habite
(420).
Dj les premires
par les Centrons
sur Genve
et se dirigeant
de Rome
Des missionnaires
partis
avaient
pntr.
et le Bonhomme),
(le petit Saint-Bernard
graie et le Mont-Mercure
par l'Alpe
sur le
des glaciers
autres
colle
entre
ces hautes
valles,
avaient
vanglis
ces prcieuses
et tendirent
de Lrins
Les moines
dvelopprent
Cbappieu.
d'idoltrie
contre
un genre
peu
lutter
quelque
Mais ils eurent
semences.
dans leur le. Les
d'abord
rencontrs
avaient
aux obstacles
qu'ils
analogue
Judans
la cit de 7'a~H~a;
leur Olympe
bien introduit
avaient
Romains
endroits
en divers
honors
taient
Mercure,
Vnus,
Sylvain,
Hercule,
piter,
sous
Rome,
introduit
et des Mres,
do Mithras
Le culte
de la province.
Mais ces terribles
dans les Alpes.
montagnards
avait
pntr
jusque
pompe,
de Jules
les testons
Csar,
contre
avec
tant
lutt
avaient
d'nergie
qui
392
t6
avaient
poss
conserv
leur
culte
national,
Le titre
de
l'abandonner.
y fut
JAKTtER.
celui
du
Saint-Etienne,
est un tmoin
Serpent,
et
n'taient
pas disdonn
la
~'o<o-mN?'~
des rsistances
et
Dieu.
Aprs
quelques
premire
glise
qui
tablie,
des menaces
l'oeuvre
de
qui essayrent
d'empcher
succs
assez clatants,
les missionnaires,
poursuivis
par les plus endurcis,
s'chaples
de
la
valle
de
pent par
montagnes
o ils
Luce,
aujourd'hui
Beaufort,
former
un
de chrtiens.
purent
Mais leur
petit
noyau
fut de
prdication
nouveau
entrave
de l'Empire
par les guerres
contre
des Barl'irruption
bares.
Les
avaient
envahi
la province
Burgondes
Viennoise
et
(413)
alors
dans
celle
des Alpes
pntraient
et pnines
semigraies
(423). Leur
christianisme
encore
le
caractre
compromettait
tout
de nos
pacifique
missionnaires.
Ils durent
rentrer
dans
leur solitude
de Lrins,
et rendirent
du
rsultat
de leur mission
saint Honorat
compte
ds
qui les avait quitts
la premire
anne
la
direction
de
son
pour
monastre.
Les vux
reprendre
unanimes
du clerg
et du peuple
alors
sur le sige d'Arles,
en
l'appelaient
de
dcd
remplacement
soin
Patrocle,
fut d'emmener
(426). Son premier
avec lui son fidle Jacques,
de lui faire partager
les soins de l'administration
de son
et
de
l'initier
aux
fonctions
glise
il le
pastorales
auxquelles
destinait.
Par
du
suite
prtoire
beaucoup
vques
des causes
des
des
invasions,
Gaules.
En
nui
Vienne,
d'Arles
taient
son
Arles
devenant
ancienne
devenus
avait
succd
le centre
mtropole
Trves
des
comme
chef-lieu
elle avait
sept provinces,
civile
et ecclsiastique.
et le pape Zozime,
Les
mtropolitains,
pour
qp'il
notre
cadre
d'examiner
pas
avait
attribu
ici,
Patrocle
les ordinations
de toute
la province,
l'exclusion
du mtropolitain de Vienne.
C'est pour
cela que son successeur
Honorat
le nouorganisa
veau
diocse
de Tarentaise
cit
annexe
la province
(426).
~cM/i'CMm,
des Alpes
et pnines
graies
avait
t runie
de nouveau
par Constantin,
la grande
Les
deux
autres
Squanaise.
Octodure
et Tarentaise,
cits,
furent
sous
le
attribues,
la premire
rapport
Milan,
la seconde
ecclsiastique,
lors
du partage
Arles,
de la Viennoise,
puis
Vienne,
par le pape saint
Lon
ordonn
de Tarentaise,
(450).
Jacques,
vque
avec plusieurs
partit
saint
Honorat
lui
prtres
que
Se rappelant
les dangers
adjoignit
et les
(426).
luttes
de son premier
il crut
faire
un acte
apostolat,
de prudence
en arrivant
sans
clat
et presque
clandestinement.
Mais
la grce
de Dieu
avait
les
les
semences
chang
esprits:
de la parole
premires
divine
avaient
germ.
La rputation
de sa saintet
s'tait
son
rpandue
depuis
On
premier
dpart.
chercha
le serviteur
de Dieu,
il dut
exercer
solennellement
les fonctions
et
il
avait
un
concours
ses prdications.
piscopales,
y
grand
Les temples
devinrent
dserts
et tombrent
paens
en ruines
ne furent
lorsqu'ils
pas transforms
en glises
ou en chapelles.
On aurait
dit que Dieu voulait
rcompenser dans l'vque
les premires
du prtre.
fatigues
et
Lorsque
l'loquence
les vertus
du Saint ne suffisaient
des coeurs,
Dieu y ajoutait
pas pour
gagner
des miracles.
Il s'agissait
de construire
Les nophytes
l'glise
principale.
concouraient
de toutes
les matriaux
parts
apporter
ncessaires.
Un attede
bufs
tranait
du bois cette
lage
destination.
Un ours s'lance
tout
d'une
tue l'un des bufs
et se met le dvorer.
coup
fort,
le saint
Averti,
ordonne
l'ours
veque
accourt,
de se mettre
l'attelage
en'remplacement
du buf
et l'attache
lui-mme
au joug.
les chasseurs
L'ouvrage
termin,
se
tuer
l'ours.
Mais
le bon
disposaient
les arrta
et renvoya
pasteur
l'ours
ne
Ce
qui
et ceux qui suivent
reparut
plus.
sont raconts
prodige
non-seulement
dans les chartes
de l'ancien
diocse
de Tarentaise
mais
dans tous les
n'entre
dans
SAINT
II. Sa patrie,
cation
des luttes
maine
et
brviaire
lixte
tout
Worms,
faits passs
ET
SAINT
393
MARCEL.
de Tarentaise,
la vie de saint Jacques
par
devenu
sous le nom de Cade Vienne,
pape
archevque
conciles
a tenus,
la pacifisa science,
les nombreux
qu'il
termine
et de l'empire
du sacerdoce
qu'il a heureusement
sur des
la vracit
de son rcit
faire
admettre
concourt
du doIls sont
de sa province
les confins
ecclsiastique.
du
supplments
Gui de Bourgogne,
JACQUES
dans
et se retrouvent
locale
de la tradition
dans
dans
encore
les anciennes
pein-
des
tures
glises.
autre
jour,
Un
de
courte
une
cinq
pieds,
la longueur
subitement
au toit
destine
poutre
le saint
vque
l'aspergea
d'une
d'eau
glise
bnite
se trouva
et elle
trop
acquit
voulue.
et la
maintenus
dans
la Viennoise
les Burgondes
s'taient
Cependant
ne pouvant
les lgions
romaines.
des Alpes graies,
Honorius,
moiti
malgr
de nouallis
et auxiliaires
contre
les chasser
(420), les avait subis comme
confirm
toutes
leurs
avait
et Thodose
leur
conqutes
velles
invasions,
ces peuples
rattachs
au christianisme,
dans
les Alpes
Mais, peine
(423).
taient
devenus
sous
valles
occupes
de voir
dsol
son
chefs
les
Libre
Ariens.
et
mme
protge
romains,
la
les
par
l'exercice
hrtiques.
zle
de son
religion
catholique
Le saint
entrav
dans
la haute
souffrait
valle
dans
les
d'Isre,
autres
de Tarentaise
tait
vque
de
dans
de la moiti
plus
diocse.
Il
se rsolut
appel
nophytes,
bagages
(le col
ches
et
du
aborder
aussi
quelques
Bonhomme).
aux
touchait
qui
Mars.
Deux
accidents,
le
Jacques,
chef
Il partit
avec un de ses
Burgondes.
leurs
de somme
et une bte
pour
porter
Jovet
et Mercure
traversrent
les monts
des
Ils
prsents.
la valle
de
en passant
Le Saint
vanglisa
Centrons
et o l'on adorait
des anciens
confins
donnrent
notre
ce voyage,
arrivs
pendant
Sallanle dieu
vque
mani-
de ses vertus,
avec
l'clat
qui,
plusieurs
prodiges
Gondicaire
le diocse
de Genve.
dans tout
Nanmoins,
festrent
de ses
la poussire
en secouant
s'en retournait
et le Saint
le reut
trs-mal,
du fils du roi et
la maladie
subite
le palais
de Genve,
M'M~ers contre
lorsque
et
II gurit
le prince
en toute
hte.
le firent
des grands
les prires
rappeler
et
sous le rapport
matriel
concessions
obtint
du pre plusieurs
importantes
de l'organisation
officielle
une reconnaissance
car elles constituaient
moral
en mme
de Bourgogne,
temps
qu'elles
dans le nouveau
diocsaine
royaume
furent
maintenues
Elles
convenable.
par
au sige une existence
assuraient
sicle
au treizime
encore
et se conservaient
les empereurs
d'Allemagne,
avec
les comtes
de
de Tarentaise
fodales
des archevques
les luttes
dans
en 1223,
Guillaume
de Genve
reconnaissait,
sur la valle
de Luce.
Genve,
t donne
saint
avait
de Luce ou de Beaufort
Jacques
la valle
que toute
du diocse.
dans la fondation
tmoile retour
du Saint
Dieu
ft
marqu
par un clatant
que
permit
l'un de
son voyage,
Pendant
le dispensateur.
dont il tait
des grces
gnage
il versa
voulut
voir sa tombe
tait
mort.
ses amis les plus dvous
Jacques
ne
et la mort
sur son ami Lazare,
comme
le Sauveur
d'abondantes
larmes,
Ds
lors
son
fait tant
de prodiges.
la voix de celui
qui avait
put rsister
sur
le
s'leva
La maison
ne rencontra
piscopale
plus d'obstacles.
apostolat
en l'honavec une chapelle
de Gondicaire,
une
des donations
roc Puppim,
une
la voix de Mose,
Comme
des Aptres.
neur
de saint Pierre,
prince
du village
le nom de Saint-Jacquemoz
source
qui porta
pour le service
jaillit
Plusieurs
autres
tard.
a dtruit
sicles
boulement
plus
et qu'un
quelques
de Saintde Granier,
autres
celles
entre
s'taient
d'Aime,
leves,
glises
l'occasion
d'oprer
sa saintet
394
i6
JANVIER.
de Saint-Jacques
de Luce,
de Tignes,
des Glaciers,
de Villaroger
Maxime,
et de Saint-Jacques-sur-Mcot,
de Longefoy,
de Centron,
des Allues,
des
de Gemilly,
de Thnsol.
Son zle s'tendit
mme
dans la va!ie
Bellevilles,
il
o
fonda
la chapelle
de Saint-Jacqume.
d'Aoste,
Il
avait
n'y
trois
que
ans
saint
que
tout
avait
Jacques
transform.
la conscration
reu
et dj le pays tait
On pouvait
dire
de lui ce
piscopale,
Il a vcu beaucoup
l'Ecriture
dit du juste
dans
un court
de
que
espace
~).
Le Seigneur
ne lui fit point
attendre
sa rcompense.
Il y ajouta
temps
mme
une consolation
dirions
humaine
si elle ne se rattachait
que nous
pas
la mort
on
des
Saints.
Saint
Honort
a vu, dans une intimit

toute
face
des peuples
les vertus
la
tout
ce
sparer
et sur celle
de son
o
Arles,
le mme
tes,
neuvime
saint
jour
dans
pratiques
au
le saint
que
lis, comme
deux
dploy
mulation
Maitre.
divinement
de
archevque
de l'an 429
aprs
tous
une
divin
clair
s'taient
Jacques
Il avaient
son successeur
ami,
dsigna
le bonheur
de rendre
Dieu
il eut
jour
saint
spirituelle.
tre plus agrable

pouvait
la mort.
Saint Jacques,
qui
les
pour
et
Il
mutuelle
ne
voulut
point
sur
sa fin prochaine
son peuple,
et partit
son me pleine
de mri-
cette
le huitime
ville;
ou
l'Epiphanie
saint
de Tarentaise
ordonnant
un
reprsente
Jacques
un attelage
la place
d'un bceuf qu'il venait
de dvorer.
ville
avait
t la plus
couter
d'Aimer
qui
empresse
On
prendre
La
mritait
sainte,
Ce fut en effet
de donner
l'Aptre
des
Centrons
de
le
ours
de
la parole
successeur.
son
premier
au prtre
de
cette
homme
d'une
vertu
MARCEL,
ville,
proude l'ancien
saint
sa
ve, dit la lgende
brviaire,
que
Jacques
rsigna
charge
avant
de
Arles.
Saint
avait
fourni
pastorale
la carrire
partir
pour
Jacques
de l'Aptre
et du Thaumaturge,
il avait branl
les populations,
il avait renvers
le
la
paganisme
tche
du
missionnaire
tait
celle
de l'organisation
dfinitive.
Les masses
taient
avait
de centre
ce diocse
Il y avait
pas encore
avait pas encore
un clerg
ques,iln'y
hirarchiquement
vre
de
ainsi
saint
Marcel.
Form
l'cole
de
son
une
maison
centrale
de
l'inspection
sanctuaire,
auraient
qui
les
nastre
support
sa
maison
les
lves,
le
prtres
La
de
du
celui
Doron,
le
et
jour
duisit
C'est
au
de
de
et
ou
la
titre
par
y
lui
Bretagne,
ne
notice
piscopal
les
ait
sur
probablement
xii<
sicle
les
portes
crit
avait
reu
accord
avait
l'ayant
reconstruit,
des
Gaules
et
les
soit
mais,
Barbares,
laiss
des
soit
qu'elle
souvenirs.
qu'elle
et
II
silence
de
la
les
et
la
chaleur
lvites
du
ceux
prire
i) dans
leurs
un moAugustin,
qui avait fond
le transporta
que prtre,
plus tard dans
sminaire
et une maison
de retraite
pour
et le clerg
de la ville
mulla.
tempora
des
Tarentasia
personne
dans
du
explevit
levs
saint
poque,
n'tait
dictionnaire
bourgade
Jacques
& Saint-Jaequemoz
5.
Le
l'expdition
le forum,
saint
que
tM breui
AufHM.
maintenu
donnait
la mme
lorsqu'il
comme
un
piscopale,
les vtrans
du sacerdoce
vieille
dtruisit
et
il n'y
vangliCe futl'u-
constitu.
seraient
dans
du
poids
Hippone
Consummalus
S. Atone,
tasia
mais
chrtiennes,
des ouvriers
matre,
identifi,
pour
du monastre
de Lrins,
il leva
sur
la rive
droite
de l'Isre,
devaient
vivre
en communaut
sous
moHas~t'MH~
se retremper
l'vque,
viendraient
apostoliques.
C'est ainsi qu'
retour
Restait
cher
courses
4.
avance.
ses principes
ceux
dire,
qui taient
les ruines
de la cit
de Tarentaise,
dans
1.
bien
2.
V.
S.
Honorat.
Aime.
le
droit
le
titre
ce
nom
de
oppos
rsidait
romaine.
de
plus
plus
L'empereur
Claude,
Une
inondation
de
Claudii.
forum
officiel
fut
itinraires
et
cit
de
d'Antonin
perdu,
et d.
nouveau
ravage
de
rsistance
volontiers
et
l'ancien
Thodose.
par
les
l'Evangile,
et
Centron
nom
Le
de
droit
rivires
il
ne
Turende
de
Aisme,
son
l'Isre
cit
l'Isre
parait
pas
et surtout
Saint-Marcel.
en
souvenir
Augnatins
de
dans
ces
son
origines
chapitre.
que
saint
Pierre
II,
archevque
de
T.treDt.uM,
intro-
SAINT
ct
ce
de
monastre
de la trs-sainte
somption
l'exercice
Et pour faciliter
ncessaire
cette
ment
ET
JACQUES
395
MARCEL.
SAINT
de l'Asen l'honneur
cathdrale
l'glise
saint Pierre
et saint Paul (434).
et des aptres
Vierge
au recueillenuire
sans
du ministre
sacerdotal,
de
sur la rive
il tablit
gauche
maison
centrale,
s'leva
destin
un difice
religieux
d'Agrippa
Il n'tait
saint Jean-Baptiste.
pas
qu'il ddia
baptismaux
de l'glise
en dehors
principale.
de voir le baptistre
cette
poque,
rare,
de l'Eglise
aux predans le systme
trouve
sa raison
pnitentiaire
Cet usage
et la pnitence.
le baptme
miers
sicles.
On y administrait
principalement
on ne
souvent
dborde,
de l'glise
il tait
Comme
par une rivire
spar
la comaux Mles
donner
par
le saint
tarda
sacrifice,
pour
pas y offrir
sacramentelles.
les grces
de toutes
et la source
le complment
munion,
comme
les baptistres
un grand
accroissement,
Aussi cette chapelle
prit-elle
ceux
et tous
pas
de Pise en Italie,
qui ne faisaient
etc.,
d'Aix en Provence,
avec l'glise
principale.
corps
et les Roles Burgondes
entre
avait
recommenc
la guerre
Cependant
du pasdu monastre
autour
loign
s'taient
Les habitants
mains.
rfugis
o s'levCe quartier,
dans un asile sr.
comme
armes,
sage des troupes
une telle
maisons
deux
autres
prit la longue
religieuses
rent
plus tard
au
son nom,
Motiers,
~Mn~er:'Mm,
dfinitivement
qu'il laissa
importance,
dne pouvant
nom de Tarentaise,
plus servir
et l'ancien
reste
de la ville,
con de nouveaux
faisaient
difices,
dont les ruines
une ville
place
signer
demeur
est nanmoins
le titre
jusqu'aujourd'hui,
serv
dans
piscopal,
de
et le long
contenir
les fonts
l'Isre
dans
romaine
la voie
du diocse.
le nom
de l'glise,
l'usage
dont
des luttes
A la suite
de
la maison
fortifie
plus haut,
parl
fadevint
aussi un refuge
plusieurs
sur le roc Puppim,
pour
saint
Jacques,
une glise
en l'honSaint Marcel
un village.
y tablit
milles
qui y formrent
de
de Bellecombe,
aussi celles
On lui attribue
de saint
neur
Marcel,
pape.
etc.
du bourg
Saint-Maurice,
de Bozel,
de ConQans,
Belleville,
Saint-Marcel
donles deux
vques
premiers
auxquelles
Il est remarquable
que les glises
et saint Marcel,
saint
leurs patrons,
l'aptre,
Jacques,
nrent
pour titulaires
du mme
leurs saints
nom,
vques
choisirent
plus tard pour patrons
pape,
comme
les
juste titre
saints
sont
Ces deux
ou Marcel.
regards
Jacques
dans
ne les a jamais
des peuples
et la pit
du diocse,
spars
fondateurs
sicles.
leur rend depuis
le culte
quatorze
qu'elle
Nous
tes
devons
deux
vies
M.
l'abb
sur
moires
de
Bndictin*
ont
premier
aptre
Quant
soit
dans
en
qu'
les
rapport
leur
des
la
aux
l'poque
l'arrive
tdnebrei.
avaient
de
l'autre,
le
la
bref
en
en
son
lgende
de Lon
Savoie.
saint
III,
Jacques,
qui
aurait
qui
le
ses
~M-
aussi
rte<tonnatr<-Ats)n~e,-d'aprs
des
lumires
de la foi
de
en
Besson.
D'aprs
ve
qu'au
les
Ces
sicle.
le
comme
regarda
confr
le titre
premier
est
Tarentaise.
pontifes
le
laquelle
de saint
Jacques,
christianisme
du
car
paganisme;
t
sur
part,
sur
TARENTAISE.
t<! claire
n'aurait
d'nne
Haute-Savoie.
partisans
Grillet,
Savoie;
ia
DE
des
a trouv
Tarentaise
sentiment.
Centrons;
de
la
de
de
arohiYiste
L'GLISE
sicle
xvnie
diocses
Saint-Maur.
fonde
auteurs
d'archevque
du
hypercritique
les
quatre
Ducis,
DE
ORIGINES
L'cole
on
en
4M,
toutes
les
vanglises,
unes
a
et
les
ds
en
pntre
que
jusque-l
contres
avec
la
fin
du
rr
Tarentaise,
le
pays
lesquelles
sicle.
les
il
des
il
antres
peu
parait
Controns
se
trouvait
ds
probable
rest
soit
le
le
ne,
plus
le n!
que
ce
ne
envelopp
directement
ou
ennn
de Saint-Jean
de
Maurienne
Genve,
de Vienne,
d'Arles,
iv
sicle.
Les cits
Lyon,
du
mme
des
la
l'une
marquantes
Il
n'est
Coftronie.
provinces
leur
prsumer
que
avaient
vque
pas
reste
des
Gaules
dans
soit
l'Italie,
la
route
qui
communiquait
traverse
principale
romain,
par
empire
de toute
en ces temps
de ferveur
o le chrispart
au mouvement
qui
s'oprait
seule
religieux
trangre
Besson
zle.
Aussi
le
mme
historien
d'clat
et
de
consigne-t-il,
avec
tant
tianisme
se rpandait
d'eifusion,
Claudii
de la Cen Foro
de Domitien,
(Aime,
capitale
et Dupin,
la prsence
vque
Gaudean
d'aprs
de
de
Grenoble,
de
le
386
16
en
tt!ONM),.M~CoMt!<teMtE<nne
ou parce
CJaxffK,
qu'il
4M,
de
poque
~veant.'M
eut
d'attirmer
qu'il
se
voten't
qu'on
C'est,
du
il
.du
reste,
ce.que
est-il
dit,
amena,ce
;n~a)
ex<Mt,
une
prtoire.
mme
epres
pas
a t
gnrale.
ne
piehx
titre
et
leur
pays.
avec
nergie,
ment
ne
bien
e't)angere
fin lui-mme
du
il
aux
monde
Auguste
ou
eux.
Gaules,
clef
la
la
confre
des
et
Csar.
Tite-Live
surent
de
ils
Alpes,
la
avoir
qu'aprs
et
sait
que
Ce
peut-tre
ces
sige
l'ordre
s'est
acquis
nous
de
l'ap
l'importance
la
faisant
Velerus,
ce
dans
et
ou
courage,
d'Stra
de
dj
de
retts
vient
qui
l'antiquit
chargent
donner
forme
paganisme
stable
soigneusement
romains
simu-
avaient
du
distingu
temps
leur
signai
ils
l'taient
rang
gardent
fameux
mots.
se
tout
oh
sur
qui
son
y
et le
Bleu,
indolis.
traces
peu
l'on
et
suivre
cits
vrai
long.
S. JM.,
Legenda
conservera
celui
de la
encore
a pris
Centrons,
gentem
<ra;M<tti!t.
lgende,
aux
des
du
l'histoire
manire
eniln
moins
plus
milieu
conqurir,
de
fortes
conserva
Barbares
ou
boute
/~s.
<ftt~em
et
des
recueillir
pu
connaissance
d'intrt
dieux,
d'une
mais
dfendent
chre-
payer
AfeMN~N-Cortmtts,
gnraux
ce peuple
comme
t'avait
belliqueux;
dj
prouve
Csar
de les soumettre
enfin
une
domination
qu'
bravoure
de
n'a
de
Bello
Ainsi,
dit
M.
gnllico,
le chanoine
sorte
au
vnrable.
leurs
des
Il
en
arriv
r<'K~cMem
'tant
Ptolome.
Centrons
Les
la
temps
tant
Uttralement
Csar
de
dition
p. 3~.
nomm
aux
immdiatement
s'occupa
les
parties
d'tre
a tour
C.
l'invasion
pendant
docilit,
OM~otmmi
(Darantasia)
force
la
Jacques
de
aurait
qu'on
un
mme
la
pouvoir.
donn
lib.
l'an
i),
Chuit
termine
de
Rome
(~mM;re).
cette
vaile
dans
et
74S,
<&' fAMfM't'M
des
ce
fut
par ta
f~ SoeoM.
qu'il
t.
mit
iv).
la
Pour
quelque
Alpes.
cette
subjuguer
et un Auguste
lev
au plus
haut
de gloire
et de fortune
Auguste
point
ce
son estime
et le cas
faisait
de sa
ce juge
peuple
qu'il
valeur,
fort comptent
les
Centrons
aux
des
habitants
du
Latium
Z,M<to donati
Meo~f
Cmprivilges
(S"n<
un
tmoigner
la
vacant
ni
facilit,
en
personnes
romain
et
historiques
ad
a t
conqurants.
tour
avant
de
dire,
qu'
tlcrs
s'est
(Auguste),
agrgea
<<M<K!. Pline,
t. iv.
nommer
ainsi
des
et la premier
t'apotre
ne'sont
connus,
pas
que
considrables
ou moins
pins
la
mme
ni
jusqu'en
sige
est
Domitien
l'acception
rigoureuse
s'claireira
ce qui va
par
que
de la probabilit.
Pline,
valeureux
les
jamais
plus
longtemps
a fallu
Pour
l'empire
mis
laTarentaise
Strabon,
comment
(Commentaires
a ses exploits.
conqute
de
J.
fois,
ecclsiastique
historiens
pour
usags
premire
comment
prouvrent
Annibal
noms
en
lacunes
n'avait
les
caractre
et
de
on
granae
avaient
question,
chose
de plus
mtropole
montrer
la livrant
~M<Vrro
nation,
de
son
eeliti-ei
que
des
que
ou
qu'afin
d'expliquer
tre
entendus
selon
quelque
disent
passage
n'est
Ici
Dpositaires,
le
une
c'est
Les
insigne.
Ils nous
prendre-
implante
ceci
de
ta
successeurs
dcadente
romains
leurs
toujouts
cette
premire
la dignit
'Puisque
il
civtl,
taattt'abord
ce
ae
reculs,
~'t<M<
rien
tes
pas
sur
seulement,
metropc.itain.
la
d'a'K<M<
perdra
que
vanglis
Tout
doivent
indiqu
temps
((Mm
po-'jttn'M~f
./aco4M
.HMs De' f< Sa<oa<orM
ne
capitale,
qu'U
assez
infre
les~faits
de
tait
~t
lgemie
ce pays.
que
un
ces
l'poque
dtruit
ad Mrat!
La
16 januarii).
en disant
vrit
dans
que,
d'enregistrer
peuple,
des
idoles
culte
<NC''ot~m
plus~tard
auteur
pu
y aTOtrnettutreItentppelefefxm
se seraient
succd
sur ce
qui
le peu
de monuments
)ean<B-aes
troubles
le 'tie~e
ait
t
qu'
est port
a conclure
de la lgende
saint
l'en
dtourna'du
die
eue
prcisment
auront
encore
ceux-ci
nord
ettt
'bien 'pOssiNe
C.'est
et
cet
qu'U
pontifes
tes noms
des
que
si l'on
fait
attention
surtout
ailleurs,
dire
.d<
eu
pas
gatement
ttttontion
juste
plus
n'en
mais,,parce
srie
des
la
pu complter
de saint
Jar<}ues.
l'arrive
t
H3
n'a
JANVIER.
furent
de
Paris,
et
magistratures
organiser
ensuite
ce
1524)
:ses
le pouvoir
d'aprs
Sigonius,
la
cette
rpublique.
Aprs
et, entre
il
divisa
Etats,
autres,
dont
chacune
avait
sa mtropole;
donnait,
qui
aux
de
charges
Immenses
tablies
insigne
do
conqute,
en quatre
quatorze
provinces
la quale nom
de mtropole
des Alpes
et pcenines.
prit
et
c'est
la
Tarentaise
graies
Pre
de Saint(Le
Histoire
Aubin,
de Lyon,
3' partie,
Mc/Mt'Mt~.
p. 133; Strabon,
Ftoiome.
Pline,
cits
t. in,
par
Grillet,
C'est
ta
un
fait
p. 407).
solidement
tabli
et
non
mais
historique
s'en
rendre
contest;
pour
raison
et
avoir
une
Ide
d9 la province
juste
dont
nraHM'M
tait
la mtropole,
il faut
se rappeler
ces
conque
tres,
des
et qui
spares
par
montagnes,
de rapports
aujourd'hui
paraissent
n'avoir
presque
entre
plus
elles,
formaient
alors
la runion
des peuples
habitant
les Alpes,
savoir
l'ouest,
les Centrons
Cen(Les
trons
s'tendaient
le
Val-d'Aosto
du Bas-Valais,
depuis
limites
en
jusqu'aux
le
occupant,
depuis
petit
Saint-Bernard
les valles
de Tarentaise,
jusqu'
Martigny,
de Beaufort
et ~u Hmt-Faucigny.);
l'est.
les
ou
au
les
~M/NMt,
Val-d'Aoste;
nord,
7v''fMM<!<f!.
tes
0')thre)MM
et tes
c'est--dire
le BttsVeragri,
Valais
et la valle
du grand
au sud,
les
Cnroef~e<
enfin,
et les .Ke~~t.
Saint-Bern.trd:
la Maurienne.
tous,
une
confdration
qui
par
avaient
uni
leur
gnrale,
sort
et leurs
intrts
Ils
se portaient
temporels.
des secours
mutuels
fois
taient
chaque
ce
qu'ils
attaqus,
qui les
rendait
formidables
et presque
touvictorieux.
jours
Mais les plus
d'entre
eux
furent
les Centrons,
marquunts
ce
leur
valut
qui
l'honneur
d'exercer
une
et de possder
juridiction
la mtropole
des
dans
peuples
atpins
l'ordre
civil.
Pour
cette
mme
les Centrons
raison,
obtinrent
la mtropole
dans
l'ordre
n l'Eglise
ecclsiastique
car,
tablie
Rome
et
reconnue
dans
dit
le Pre
de Saint-Aubin
l'empire,
l'endroit
des
dj
cit.
qu'une
fois
elle
eut pris
elle
eut
pied,
cette
discrtion
de s'accommoder
aux
divisions
faites
qu'on
y avait
par dea
maximes
elle
voulut
d'Etat;
et y ajouter
s'y
-eonfornMr
les siennes,
instituant
dans
ces quatorze
provinces
mtropoles
des
autant
de prlats
idoltres,
ou
mtropolitains,
archevques,
pour
y tenir
leurs
conciles
et
jn-ovineiaux
les
pour
y sacrer
leurs
voques,
Monsieur
de
suffragants
Marca
observe
encore
que,
depuistttte
distribution,
aussi
tait
t'~Use
jugea
qu'il
de son
trois
autres
avantage
d'ajouter
provinces
aux
quatorze
plus
anciennes
dont
nous
venons
de parler
ces trois
furent
celles
de Sens,
de Tours
et
d'Aix
en Provence;
elle
tablit
autant
y
de sorte
ve sicle.
d'archevques,
qu'au
eut
l'Eglise
dix-sept
provinces
celle
de Tarentaise
tait
la
(dont
firent
autant
de mtropoles
quatrime),
qui
dans
tes Gaules.
Chorier
t. ier.
(&<
et
le Pre
politique
~at~Mt.e.
p. 1M et suiv.)
Foderc
des eoMMnt!
(BM."npftm
de
l'Ordre
<<< SoMt-ffMMfaM,
sont
ici parfaitement
p 274-M8)
d'accord
avec
le Pre
de Saint-Aubin,
jsuite.
Ainsi
l'en
sumsamment
autoris
est
dj
conclure
que
l'EgUse
de Tarentaise.
comme
mtropolitaine.
remonte
au v'! sKiele
cela
est mme
nonobstant
dmontr,
les brefs
et les autorits
cits
MM.
pur
(MUet
trime
et
Besson
rfuter
<MIlet
dans
d'aprs
lesquels
brisement
]e
t'fanefeft
ses
d'abord
(BMttOHKeiM
du
vine
sicle
courant
<emt
cette
auteurs,
en
?M
ce
canon
n'aurait
t
mtropole
ou de montrer
comment
/MiY<r~M,
et que
disant
t.
m.
p.
on
134)
dit
ses
suffragants
tout
autre
doit
les
ou
dsigns
et
ne
ixe
sicle.
C'est
Ici
le
lieu
de
entendre.
formellement
sont
chose
vme
qu'au
rige
parlant
cette
que
dans
pas
le
canon
des
fut
mtropole
vme
du
suffragants
rige
Concile
du
mtropo-
do
SAINT
Ne Ttrentaise
Utain
de
cet
Besson,
la
date
p. 188.
mond.
des
aussi
matires
ensuite,
se
rapporte,
n'avons
Nous
invoque
n'en
h cet
que
nous
pas
disons
la
srie
des
gard.
Il n'a
varies.
et
on
Labbe,
fautives
aute~~onc
Sur
crire
le Pre
(Voir
cite
pouvoir
du
suivre
ET
JACQUES
en
Ainsi
cet
bref
le
au
de
dit
:pape
ses
sa
dans
1059),
p.
eu
tes
allgations
de
temps
peu
trop
de
adre~8
l'archevtque
ou a la nn
sicle.
du
bas.
dissertation,
longue
m,
a
pour
citations.
Lon
commencement
historien
il
lui-mme,
toutes
du
t.
Sainte-Marthe,
le
qu'il
vrifier
pu
partie
douter,
M!,
encore
397 7
MARCEL.
SAINT
du
sur
celle
dont
Vienne,
v"
Besson.
Pre
Sir-
du
ou interprter
tout
le
expliquer
villes
dit,
cependant
sur
y est-il
ait
quelques
juridiction
de Tarentaise
t'voque
Quoique
reste.)
ainsi
de Vienne,
la
qu'.ll-at
soumise
province
demeurer
toujours
Alpes
graies
la province
des
lev
de Tarentaise,
quoique
et il ne faut
pas
que rvoque
nos
fois
prdcesseurs;
par
ordonn
plus
d'une
d'une
1-autortr
di~n.t
plus
grande
en
se soumettant
y drober
nouvelle
s'imagine
une
dignit.
ne t.ent
et qu'il
de
ce
n'est
pure
grce
au-des3ous
lui,
que
par
des
veques
s'i) voit
aujourd'hui
puisque,
avec
S'il
Besson,
prendre
d'entre
ses gaux
fallait,
le tire
ce nouveau
rang
qui
~bra
it
que
de notre
venait
de
de
Tarentaise
rellement
rvoque
s'ensuivrait
que
H
de ce bref.
partie
la lettre
la dernire
mme
ce que dit
le
comment
mais
alors
expliquer
de mtropolitain
fois
le titre
la premire
recevoir
pour
de
Tarentaise,
accompagnait
o
on
lit
Possessor.
que
loin
(page
192),
auteur
un peu
plus
de Lon
III au
souverain
pont.ncat;
de sicle
l'avnement
d'un
ce
quart
qui
prcde
714,
~enn~f~n
de mtropolitain.
le
titre
d'archevque
ou
ont
de Tarentaise
reu
les voques
donc
ce n'est
pas de lui que
accords
au
titre:
il a pour
des priuilyes
M~
lui-mme;
bref
cit
par
le
s'explique
Bien
plus,
dans
On voit
en effet,
antrieures.
des
ordonnances
ne fait
Lon
que rappeler
et le pape
Vienne,
primal
de
qu'Adrien
I.r
t.~r.
p. MO et suiv.),
~<
politique
du ~.pA~
de
Vienne
(Chorier,
Eo
re
de l'Eglise
et
de
rtablir
les
droits
primat
pr.v.ie~
Berteri.
avait
crit
pour
du pape
Lon,
immdiat
prdcesseur
des
des
troubles
et de l'invasion
ans
suite
soixante-dix
par
depuis
ne jouissait
plus
ce si&e
presque
dont
dans
la
suite
comme
encore
les
mmes
droits;
en
avait
dj
rappel
731,
III,
Saint
Maures.
Grgoire
termes
semblables
ou quivalents.
en des
le
font
vers
1119,
Calixte
II,
et enfin
mcolas'
t rgies
saint
Lon
vers
avaient
ceux
par
et c'taient
qui
cela
de privilges
donc
en tout
Unissait
de
son
de
la
de
&
cause
Vienne,
prminence
d'Arles.
L'arehevfque
et celle
de Vienne
450 entre
l'Eglise
non-seuleil
devait
avoir
en cette
pour
suffragants
(tualit
de primat
le titre
des 7"m~
portait
sige,
de la province
Lon
dtacha
d'Arles,
mme
saint
Ce
pape
des
mai.
encore
archevques.
ment
des
vques,
et
la
soumit
et
des
en
Alpes
graies
pntues.
mtr.p.,le
Tarentaise,
i'r~ea
de
ver~M
r~
Chorier
auteurs
et les autres
cits.
et Foder),
dj
Saint-Aubin
comme
(De
primat
Vienne,
~rch~que
Maritimes.
La
juridiction
du primat
s.umitenc.reEmbrun.mtropoIedesAIpes
il lui
e~~emeqnaiit
de
avoir
de re
cause
en ce qu'elle
dclinaient
pouvait
la
les mtropolitains
0
ar~n~n.n.rinque
c'est
troubles
ou bien
cause
des
pohhques.
avait
t donne,
o elle
ou des temps
des lieux,
la distance
de
Yin.
du Concile
Le canon
de
Vienne.
des
archevques
de
la
part
des
rclamations
occasionnait
~.u
donc
dans
ce
C'est
ces sortes
de contestatiuns.
se rapporte
prcisment
dont
on a dj
parl,
Francfort,
c-est-a-dire
de l'Eglise
de Tarentaise,
sur
la, dpendance
Besson
ce que
.apporte
entendra
~ut
~.u~'
elle-mme
fut rellement
bien
qu'elle
enfant
que primatiale;
celle
de Vienne,
reste
soumise
qu'elle
du ve sicle.
le milieu
ds
<.
mtronolitaine
f!i\
ce
en 617.
comme
d'aprs
quoique
au Concile
d'Epaone,
<.M?~,
Sanctius
souscrivit
que
M~n~e
et Luitde rpondre,
avec
Pistorius
il est facile
de Ta
entaise,
dit
fut
archevque
dj
d'tre
.TUvie~t
le
ils
n'taient
la
qu'voques
par
fussent
archevques
par
juridiction,
les
voques
quoique
que
a
t
donn
aux
le
titre
mtroposicle
d'archevque
du vni.
que
le milieu
vers
que
titre,
et ce n'est
Ce
au
relativement
bref
du
litains
~.s
bien
mme
~u?d~'ion
saint
au~on.
qui
.Mm-e~,
tout
a~
vers
le
et
de
mtropolitains
est
moins,
milieu
le
Tarentaise
deuxime
vie
sicle,
Lon.
suffira
pour
non
commencerait,
de
Tarentaise
vque
son
a
du
pape
celui
Ce
successeur.
d'Aoste;
enfin,
comme
dans
le
la
sige
un
peu
dit
Besson,
chronologie
eut
d'abord
plus
PaMMMr,
dresse
pour
c~lul
tard.
par
le
suffragant
de
Mau-
et
Conciles,
de Tarentaise
figurer
les archevques
On voit,
ds lors,
t.
nr
se
succMent.
Charlemagne
(Gnilet.
ou des empereurs
qui
des rois
les
concessions
dans
les
chartes,
et tinomm.
de ses Etats,
et une
aux
mtropoles
mobilier
vingt
immense
son
testament
donne
par
p. 135)
de
ces
les
archevques
de
la
des voques
temps-l,
Comme
plupart
la dix-septime.
celle
de Tarentaise
le
bon
des
soucivile
sous
la
plaisir
juridiction
ecclsiastique,
avec
la juridiction
exercrent
Tarentaise
et l'exercent
en leur
ce double
personne
o
ils
runissent
pouvoir
fin
du
xe
sicle,
la
verains,
us~~
en 996,
de
Tarentaise
du
comt
faite,
en toute
la concession
proprit
par
souverains
temporels,
veia)ns,
roi
de
III,
"o~PL~.comted.
par
Rodolphe
lui
et ses successeurs,
pour
J'archevque
Amizo,
ce titre
de Savoie,
infirme
la maison
t~
de
sur
l'origine
dissertation
Vignet,
dans
une
savante
tudes
et profondes
dans
ses
intressantes
Mnabra.
l'avocat
M.
t. III,
p.
294J.
de Savoie,
Vignet.
dans
ne
concilier
dit
M.
de
pouvant
Vignot,
t. ix,
p.
309).
la
mme
Acadmie,
historiques
[Mmoires
de
ne me semblent
des motifs
qui
~.
par
A~m
charte
systme,
en
cette
distinlu
ces
deux
acadmiciens
avoir
examine.
Ainsi,
aprs
son
~Jtt~
des
cette entirement
n.
l.r
cette
charte
par
Beason,
sur
rapporte
notre
foi
historique
primitive
~~ous~d~ns
dans
la
dernirement
et
Turin,
grande
de cour
reproduite
aux
archives
~I~ouve
Pierre
de Tarentaise,
par
t.r
M.)
-Cf.
CA.r<
p.
hist.
Pat.,
~b~'c~ctioX.L,
1841.
Baume-les-Dames,
Chevray.
M. rabba
rienne.
dans
les
dans
les
transactions
398
i6
SAINT
FERJUS
JANVIER.
OU
VQUE
DE GRENOBLE
680.
Saint
qualits
sollicitude
Ferjus,
qui font
Pape
Agathon.
de
vequ
les grands
Grenoble,
FERROL,
ET MARTYR
Roi de France
au
vu"
Thierry
sicle,
la saintet
de
III.
brillait
par toutes
la science,
les
la vie,
la
la
pastorale
de la foi.
pour
Son
puret
tait
peuple
alors envelopp
dans les tnbres
de l'infidlit
et de l'hrsie,
et vivait dans
de grands
dsordres.
Aussi
saint
travaillait-il
avec
Ferjus
ardeur
et sans
ses
instructions
et
relche,
ses
par
ramener
par
ses ouailles
exemples,
la
connaissance
de la religion,
la rgle
de la foi, la pratique
de la pit.
Au-dessus
de Grenoble,
sur la rive droite
de l'Isre,
s'lve
une haute
colline
alors le mont
qui s'appelait
Esson,
et sur les flancs
de laquelle
s'talait
un
et
charmant
C'est
petit
plateau.
probablement
l'emplacement
occup
aujourd'hui
le
fort
de Rabot.
Le pieux
par
trouvant
ce lieu propre
vque,
au
ministre
de la prdication,
avait
fait
dresser
y
une chaire
de bois, et venait
souvent
la
de
y prcher
parole
les saintes
Dieu,
expliquer
Ecritures
et les
de
la
foi qui y sont cachs.
mystres
On peut
l combien
il avait
juger
par
soif de la gloire
de Dieu
et du salut
des mes.
On peut
aussi supposer
que
saint
avait
t
exil
ou
Ferjus
de sa ville
expuls
Du moins,
piscopale.
disent
quelques-uns
que ce fut l'instigation
ou p'ar les ordres
du cruel
Ebron.
maire
du palais
fut
mis mort,
royal,
qu'il
comme
nous
allons
le
raconter.
Un jour
l'entendre,
la multitude,
et
le zle
voques
foule d'hommes
et de femmes
grande
s'tait
runie
pour
de Dieu,
de l'esprit
du divin
pntr
Matre
qui, voyant
la montagne
gravit
monta
dans
pour
sa chaire
l'instruire,
comme
d'habitude.
Il y parla longtemps
de la divinit
et de l'humanit
de
surtout
de sa coexistence
Jsus-Christ,
ternelle
avec
le Pre
et le Saintde
sa
naissance
ternelle
Esprit,
dans le sein du Pre,
et de sa naissance
dans
le temps
d'une
mre toujours
sans l'aide
vierge.
Personne,
de la
ajouta-t-il,
de Jsus-Christ,
ne peut
grce
avoir
accs
de la misricorde
auprs
de
non
ne
Dieu;
doit dsesprer
personne
plus
de son pardon,
s'il croit
de tout
son cur
et de toute
l'affection
de son me
en celui
C'est moi
qui a dit
si quelqu'un
qui suis la porte;
entre
il sera sauv
par moi,
et il trouvera
des
et
a
dit
dans
un
autre
pturages
')
qui
endroit
Personne
ne vient au Pre
sinon
par moi M.
Telles
taient
les paroles
de foi et de
faisait
charit
que saint
Ferjus
entendre
avec
cette
chaleur
un pasteur
qui anime
et tout
pieux,
vigilant
dvou
au salut de son peuple,
des
lorsqu'un
de fureur
assistants,
transport
et pouss
cette
haine
du
dmon
par
dans le monde,
qui a jet la mort
aprs
s'tre
arm
d'une
branche
de saule
dans
un bois
voisin
des eaux,
en frappa
d'une
main sacrilge
sa tte vnrable
et le renversa
sans connaissance.
Cet
attentat
n'assouvit
la
d'hommes
point
rage
d'autres
forcens;
complices
d'une
conjuration
ils
parricide
enlvent
violemment
accourent,
le saint
et le jettent
dans
pontife
un four
voisin
chauffait
qu'on
par hasard
pour y
qu'une
l'homme
SAINT
cuire
FERJUS
Ils ne
pain.
du
Les chairs
OU FERREOL,
se
du
EV&QUE
retirrent
DE
GRENOBLE
ET
de leur
la consommation
qu'aprs
furent
399
MARTYR.
crime
rduites
en cendres
promptement
s'endu martyre,
de la palme
dcore
mais
os carboniss
de pieux
recueillis
furent
et ces ossements
par
Ces cendres
vola aux cieux.
ne les
de nouvelles
les exposer
profanations,
fidles
point
qui, ne voulant
du ct de
de la montagne
mais
descendant
dans la ville,
apportrent
point
milles
deux
d'environ
de l'Isre
pas,
le cours
l'orient
et remontant
l'espace
mme
o l'on
l'endroit
de pierre,
dans une tombe
ils allrent
les ensevelir
de Saint-Ferjus,
de la paroisse
en son honneur
construisit
ensuite
l'glise
il n'y
avait
et o
La Tronche,
depuis
plus,
maintenant
qu'on
appelle
rcente
du
A l'poque
communal.
le cimetire
annes,
que
quelques
s'tait
de La Tronche
le conseil
engag
de l'glise,
municipal
dplacement
du saint patron
de la
sur le tombeau
commmorative
rebtir
une chapelle
impie.
et ses
paroisse.
K Cet
saint
engagement
contenues
vque
son me,
facilement
rempli,
de M.
en
aux
grce
au profit
de
avocat,
La principale
con-
l'anne
1867,
le testament
Jarquier,
La
Tronche.
de l'glise
de
la commune
et de la fabrique
de 10,000
fr.
somme
tait qu'une
de la fabrique,
dition
de son legs en faveur
Le con saint
un monument
lever
Ferjus.
au moins
serait
pour
prleve
de ce gnles pieuses
intentions
d'excuter
seil de fabrique
s'est empress
de
de l'Isre
au-dessus
les bords
et le voyageur
reux
qui suit
bienfaiteur;
la
de La Tronche,
du cimetire
au milieu
Grenoble,
peut voir maintenant,
surbon
et d'un
d'un
got,
de saint Ferjus,
roman,
grave
style
chapelle
cette
a consacr
La fabrique
du saint vque,
monte
de la statue
martyr.
de la
la dette
fr. M. Jarquier,
acquitt
uvre
de 42,000
qui a ainsi
prs
et le
L'histoire
dsintress.
savant
aussi
tait un homme
que
commune,
de patientes
ont t de sa part
de sa paroisse
l'objet
culte
du saint patron
un mmoire
a laiss
sur
ce sujet
Il nous
assidus.
recherches
et de soins
les
profit,
avec
mis
et que
nous
manuscrit
d'rudition
ayons
rempli
de cette
la rdaction
de Grenoble,
brviaires
des anciens
pour
lgendes
notice )).
au
a dress
de Grenoble,
des vques
Hugues
Le catalogue
que saint
saint
tait
le culte
dont
constate
du xu sicle,
Ferjus
commencement
son nom
dont
s'y
son
honor
dans
exceptionnelle
diocse,
par l'pithte
de
de Grenoble,
brviaire
et l'ancien
Sanctus
trouve
~yeo~Ms;
prcd
venons
de traduire,
pen la lgende
que Dieu opra
que nous
1513, ajoute
de
son
servile
tombeau
de miracles
sur
un grand
nombre
dant longtemps
son
des habitants,
encore
et qu'il s'y en oprerait
si, par la ngligence
teur,
taient
Ces restes
enlevs.
et ses ossements
t dlaisse
prcieux
glise n'et
sans
de Grenoble,
aussi du diocse
dans l'glise
de Varacieu,
cette
poque
sont devenus
ce qu'ils
dire avec certitude
plus tard.
puisse
qu'on
libralits
1,~ fte
de
tranee.
de
notre
Notice
Saint
fournie
dans
est
indique
M.
par
par
Auvergne,
le
Pre
Giry.
chanoine,,
au
12 janvier,
secrtaire
dans
de
l'vch
les
additions
de
Grenoble.
f)u
tfartyroto~
400
i6
JANVIER.
S. FURSY% ABB DE LA&NY, PATRON DE P~RONNE

650.
Pape
Saint
Martin
I".
Roi
de
et
Ne.ustrie
de
Clovis
Bourgogne
H.
6aM~.mtcM;)(!~MM~~rf'!<)<7ft!.);~M/'<tt,~M.
Glorieux
Saint,
protge-nous,
protpste
t'est
consacre.
~apM~~AMdAmzm:
La France
encore
reu
n'a
pas
des
pays
seulement
donn
des
Saints
ta.eite
l'Eglise,
mais
terre
promise
qui
elle
en a.
et comme
une
loigns,
aux mes
elle a toujours
t la retraite
d'lite,
des plus grands
de toutes
personnages
les nations.
Nous le voyons
en saipt
Fursy.
Finloga,
la Momoqui gouvernait
nie
un
des
six
mridionale,
de l'Irlande
au commencement
royaumes
du
vne sicle,
eut un fils nomm
Fintan
qui pousa
fille unique
Gelgs,
du roi
Aedfind.
Cette
leve
dans
la
princesse,
foi chrtienne
l'insu
de son pre,
convertit
celui
sa main,
et reut
qui
aspirait
en secret
avec lui la bn-'
diction
C'est
de cette
nuptiale.
union
devait
natre
saint
que
Sa
Fursy.
naissance
fut prcde
des
par
signes
merveilleux,
assez
qui donnrent
connatre
Dieu
l'avait
lu pour
que
combattre
contre
le pch,
et pour
ruiner le paganisme
encore
en ce temps-l
qui rgnait
dans ces les du
Septentrion.
de
la
Aedfind,
s'apercevant
de sa fille et apprenant
grossesse
le mariage
secret
avait
contract
qu'elle
avec un chrtien,
entra
dans
une
si violente
fureur,
cette
qu'il ordonna
que
dsobissance
ft punie
par le supplice
du
feu. Il voulut
mme
assister
l'excution
de sa sentence,
et la fit conduire
en sa prsence
au bcher
qui lui tait
On dit qu'en
ce moment
prpar.
l'enfant
qu'elle
portait
dans son sein parla
d'une
voix intelligible,
et reprit
son grand-pre
forte,ment
de sa cruaut
envers
lui et envers
sa mre
Au
entendit-on
des paroles
moins,
extraordinaires
venaient
du ct de la
qui
princesse,
et l'on ne sait pas si ce fut un ange ou l'enfant
mme
qui les proCe qui
est plus
nona.
c'est
certain,
fut dlivre
que
des flammes
Gelgs
et des sources
par une pluie soudaine
miraculeuses
qui les teignirent.
En prsence
de ce miracle
et de la joyeuse exaltation
du peuple,
Aedfind
n'osa
consommer
sa vengeance;
il se contenta
de bannir
sa fille et son
Les jeunes
gendre.
se rfugirent
dans un le du lac
poux
d'o
d'Orbsen,
saint Brendan
le monastre
voisin
dirigeait
de Clunaferte.
Ils trouvrent
l
le sympathique
accueil
mritaient
leurs
que
et une
rsidence
malheurs,
leur
fut assigne
dans
l'htellerie
de cette
clbre
o vivaient
abbaye,
prs de trois mille religieux.
La nuit
mme
de leur arrive,
la chambre
o
ils taient
d'une
logs fut claire
lumire
extraordinaire,
qui fit connatre
aux insulaires
le mrite
de ces illustres
fugitifs.
Le terme
de l'innocente
tant
princesse
elle mit au monde
arriv,
notre
Saint,
qui fut rgnr
dans les eaux saintes
du baptme
par le mme
saint
et nomm
Brendan,
Cet
enfant
donna
Fursy.
bientt
des signes
de sa saintet future,
de son naturel
par la douceur
et une trs-forte
inclination
qu'il
1.
Furseus,
T~M-M,
a eu en
Fursius.
~r~M,
Irlande,
an
es
dFacour.
bruyres.
par~~bL~
pur
U.
Corblet.
l'honneur
sicle,
de
saint
Furs,
deux
~r~
autres
Fursy,
/e,.
saints
f~
du
en
mme
~rev
nom.
par
Foursy,
Fnrsy
un
Pronnais
signifie
et
gent
exhumes
SMT
faisait
d'avoir
paratre
un soin
les
pour
exercices
DE
de
40 i
LASNY.
de
qui obligea
selon
Il le mit,
sous
Clunaferte,
il s'appliqua,
monastique,
de l'Evangile
et la ferveur
de son
de la vie
avec
zle
beaucoup
de
furent
quoi
les
terre
ils ne
irlandais
paens
Le roi
manger.
de mer
qu'ils
du monastre.
matin,
quand
comme
s'en
va l'glise
de son cousin
et
corps
et commena
pleurer
sire
faites
merveills
prire
que
et eurent
d'eux.
Aprs
en la
eussent
profession
la
fruit,
prdication
la faiblesse
de son ge,
que
leur
avoir
de
nuit
des
et
sa cousine
les
enfants
grande
trouv
les
marchrent
ne
put les
les cadavres
enterrer
mettre
en
en
les
pour
cumeurs
des
d'aller
propos
saint
s'tait
Fursy
cachette.
Mais
il plut
construit
Dieu
prs
voici
dans
se levrent
honte.
Le
saint
ces
corps.
tout
joyeux;
homme
jeune
A peine
ils
puis
eut-il
furent
Fursy
eut piti
il
un
des vtements
bton,
convenables,
prit
de s'en aller droit
au port d'o les enfants
enfants
de le suivre
sans crainte.
Or, coutez
de
et qui doit
tre
raconte
la gloire
pour
devant
hardiment
arrivrent
mridionale,
en
mme
moururent
les confia
sages,
faire
missions
le saint
qui
jeune
homme Fursy
il
vit
les
il
ouvrit
la
porte,
quand
de quoi
il fut trs-surpris
tout
nus,
en disant
Beau
pria Notre-Seigneur,
alla
s'en
l'Ultonie
on
pays
dmembrer
de piti
et
les mes
reviennent
le bton
ce qu'ils
jusqu'
En
conseil
les
malgr
il
de Notre-
au service
du
voulu
le jour fut venu,

il avait
coutume
le jeta
lui commanda
mer,
venus
et fit signe
aux
taient
une chose
qui doit merveiller
Ntre-Seigneur
les enfants
ceux
pas au lieu o ils s'taient

devant
l'ermitage
que
parvinrent
abordassent
Dieu,
achev
sa
tous
Aelfind,
par le
les emmener
de
pour
K Le
attrists
fait
Ayant
de
nombre
d'infidles
grand
car les paens
taient
encore
Seigneur
succd
en Irlande
le iv sicle.
qui s'taient
depuis
Or, il advint
que le roi Brendin,
qui
gouvernait
eut deux
enfants
un
fils
et
une
fille qui
jumeaux,
temps
pratique
supplant
et de pcheurs
trs-nombreux
aussitt
gagna
de ce
l'usage
o
des moines,
de la vertu
et
la conduite
la
un trs-grand
dans
progrs
divines
et humaines.
des lettres
Brendan
saint
ce
pit,
ducation.
de son
particulier
le monastre
dans
temps-la,
il fit, en peu d'annes,
dans la connaissance
AUE
Ftir.sy,
comme
sa
en leur
pays
miracle
de
suite
s'il et
dans
et reconnurent
eu de l'entendement;
le sillage
leurs
qu'il
gens
traait,
.
des deux
ce double
saint
les parents
apprenant
Fursy,
lui tmoigner
leur
reconnaissance.
rsolurent
d'aller
jumeaux
la vie de saint
ce temps-l,
le dmon
combien
Pendant
prvoyant
Fursy
les
et utile l'Eglise,
de le perscuter
serait
entreprit
par
religieux
glorieuse
donc
mdire
de lui, l'injurier
et
de son monastre.
Ils commencrent
il fut oblig
de quitter
cder
leur envie,
que pour
dans une autre
avec la permission
de saint Brendan,
nomme
Ratimath.
Ce fut sans doute
un coup de la divine
le du lac d'Orbsen
se rpandant
de tous cts,
odeur
de sa saintet
pluProvidence;
car, la bonne
le
monde
et
se
vinrent
familles
sieurs
enfants
des premires
ranger
quittrent
il btit
un nouveau
croissant
de jour
en jour,
sous sa conduite.
Leur nombre
le maltraiter;
de sorte
ce lieu et de se retirer,
avec une compagnie

archange
le trouver
les rois Brendin,
Fradrach
Ce fut en ce lieu que vinrent
d'anges.
Aedfind
de l'lite
de leur
noblesse.
et Aedfind,
s'agenouilla
accompagns
traitement
du
devant
son
se
humblement
publiquement
repentit
petit-fils,
le dsir
d'emet manifesta
sa fille Gelgs,
avait voulu
odieux~qu'il
infliger
la foi chrtienne.
brasser
et Gelgs
mais Finloga
aurait
voulu
ramener
avec lui Fintan
Aedfind
o
monastre,
venait
de
YtES
il vcut
mourir,
DES
SAINTS.
et
avec
eux
son
fils
TOME
t<"
comme
devait
se
un
rendre
aux
dsirs
des
Momoniens
26
402
16
en
JANVIER.
allant
avec sa femme
sur cette partie
de l'Irlande'.
rgner
le dpart
de ses parents,
redoubla
de ferveur
dans le service
Fursy,
aprs
de Dieu.
Il priait
continuellement
la conversion
des pcheurs
et pour
pour
le salut de tous les membres
de sa famille.
Ses vux
les plus
chers
furent
mridionaux,
il vit ses jeunes

quand
frres,
du monde
et venir
embrasser,
exaucs,
honneurs
tique.
Notre
Saint
contres
la
parfois
voisines.
de son
Un jour
qu'il
il tomba
subitement
alors
eut
une
qu'il
pre,
C'est
tre.
vnrable
dans
Bde,
Ribadeneira
reproduit
sions de ses
celle
s'arrachait
de
nous
de
Ultan
renoncer
sa direction,
solitude,
aux
la rgle
aller
pour
nous
f~in~~err~
donnerons
n'en
choses
et
religieux
sous
et
monas-
les
vangliser
dans le royaume
aller prcher
partait
pour
malade
et fut ramen
dans
son
srie
d'extases
et de ravissements
Histoire
il vit des
sens,
ses
son
Foillan
laiss
le
Dans
que
monasdont
rcit
le
qu'a
ces
l'abrg.
suspenson
instruction
et pour
pour
il devait
Des
prcher
l'Evangile.
contre
diverses
accusations
des
merveilleuses
ceux
qui
dfendirent
lui
et le
anges
apparurent
dmons
sa condamnation.
Ils lui firent
connatre
qui poursuivaient
qu'il y
avait
feux
enflammaient
le monde
et perdaient
principalement
quatre
qui
les chrtiens,
savoir
l'infidlit
aux promesses
de leur baptme,
la convoitise des richesses
de la terre,
de dissension
et la duret
envers
le
l'esprit
Il
les
entendit
chanter
alternativement
ces deux
versets
prochain.
premiers
Les Saints
iront de vertu
en vertu;
le Dieu des dieux
sera
du. psaume Lxxxm
vu dans
armes
Sion
et le trisagion
Il aperut
aussi en
)).
trs-sainte
))
Trinit;
parce
que,
de dissemblance,
ni quant
au
clart
les environnait.
Deux
qui
eux
saint
mits
l'instruisirent
Meldan,
arriver
qui devaient
le Seigneur
Dieu des
Saint,
une figure
admirable
de la
il n'y avait
en
trois,
point
ni quant
la voix,
ni quant
la
Saint,
Saint,
trois
de ces anges
fussent
quoiqu'ils
visage,
saints
vques,
dans
cette
leur
tour,
au monde
et des
trent
prcher
la pnitence,
et aux princes.
L'me
prlats
Dieu permit
que cette image
non-seulement
d'un
usurier
s'tant
moyens
aux
damn
savoir:
saint
et
de diverses
calavision,
de les viter;
et l'exhormais aussi aux
peuples,
se fit voir
lui laisst,
sur
Bodan
encore
lui,
et
l'paule
et
jete
lui,
des marques
du feu
en punition
de ce qu'il
qui la brlaient,
un habit
lui avait
que cet usurier
lgu.
Saint
Dieu
de
ne
lui
ter
ses
cicatrices
afin de se souFursy
pria
jamais
tout
le
de
sa
il est redoutable
de tomber
venir,
vie, combien
entre
les
temps
mains
de la divine
ce temps-l,
le saint abb parlait
justice.
Depuis
lorsque
en confrence
avec ses moines
de ce qu'il avait vu et ou des peines
de l'enil
tremblait
et
suait
fer,
d'apprhension.
Saint Fursy
tant
entirement
revenu
lui-mme,
la prs'appliqua
dication
de l'Evangile,
suivant
l'ordre
en avait
du ciel, et prcha
qu'il
reu
encore
douze
ans dans les royaumes
d'Ecosse
et d'Angleterre.
Il y
d'Irlande,
convertit
nombre
d'idoltres
et de pcheurs
grand
par la force de ses paroles
et par l'exemple
admirable
de sa vie, et gagna
entirement
Dieu Sigisbert,
roi de l'Est-AngIie,
un des sept royaumes
fonds
successivement
du v'auvi"
sicle
et les Saxons
dans la Grande-Bretagne.
par les Angles
Grce aux libralits
de ce monarque,
le missionnaire
irlandais
put construire
Cnobbersburg,
dans
le comt
actuel
de
aujourd'hui
Burghcastle,
la mchoire,
avait accept
1.
fille
et
2.
les
D'aprs
son gendre..
Nous
f). Hymue
actes
de
raconterons
o
se
plus
it'onve
saint
Foillan,
tard
<)'o;s
la
fois
publis
vie
le
mot
de
par
saint
NaMt;
Aedilnd
Ghesqnierc,
aurait
Ultan.
(T~t{,
trois
fois;
x'/t~
atint).
emmen
dans
ss!
Etats
sa
SA1KT
ABB
FURSY,
DE
LA6NY.
40X
un grand
monastre
o afflurent
bientt
de nombreux
Suffolk,
disciples*;
il y vcut
avec
eux
les
mieux
former
dans
la
quelque
temps
pour
pratique
des observances
rgulires.
du roi Anne,
successeur
de Sigisbert,
il ne
Quelle
que ft la gnrosit
une
procurer
put
cloche
en apporta
Notre-Seigneur
en i 468 B. Il est un autre
moines
de
dans
l'espace.
celui-ci
leur
venir
Ayant
resserrer
la cloche
ces
en
Lismore,
de
rpondit
avec
son
anecdotes
travers
miracle
de
Irlande,
en
interrog
c'tait
que
saint
eux
de
l'ange
existait
encore
airs,
laquelle
dans la vie de
un
de la
fraternit
le
reprsenter.
au point
saint
une
jour
leur
Cuanne,
cloche
de
importance
Alors
abbaye
aperurent
pour
leur
les
cloche
la
les liens
monastre
ont
de la nouvelle
l'glise
une
qui
abb,
saint
ce
qui,
ne
vue
prodige,
pouvant
avait
monastique,
A dfaut
de
voltigeait
sur
Fursy
les
Fursy
envoy
d'autre
de
chose,
des
l'histoire
cloches.
Un des
de
points
principaux
la clbration
sa
tait
pit
du dimanche
commenait
en oraison
le reste du jour et le suivant
le sabbat
d'oeuvres
de remplir
dignes
aux
ou
la
sanctification
du
Vpres
en des
des ftes.
Il
et employait
de vertu,
afin
samedi,
pratiques
de Dieu.
Il avait une charit
extraoret ne faisait
difficult
de leur distribuer,
dinaire
dans
pour les pauvres,
point
les temps
de chert,
toutes
les provisions
de son
monastre.
Un murmure
s'tant
lev
ce sujet
les frres,
de tomber
dans le
parmi
qui craignaient
il leur apprit
mettre
leur confiance
en Dieu par une moisson
mirabesoin,
culeuse
sem
qu'il
fit natre
dans
une
de
leurs
terres,
de jours
peu
d'une
minente
prtres
son second
frre,
qui
anne
avec
ensemble,
prit.
tive
y avoir
saint
Fursy,
d'abb
du
grain.
avoir
ainsi
ce monastre,
Aprs
quelque
temps
gouvern
dsirant
vivre dans une plus grande
se dmit
de sa
retraite,
lui donna
entre
les mains
de son frre,
saint
Foillan,
pour
Dieu
aprs
par l'oraison,
Mais au bout
par l'irruption
le violent
et turbulent
vertu,
menait
et se retira
dans
une
dj
douceur
vie
la solitude
charge
associs
avec
Ils
rmitique.
deux
saint
Ultan,
une
passrent
souvent
traitant
avec
incomparable,
des mains
se dlasser
l'eset travaillant
pour
quelquefois
de quitter
la vie contemplade ce temps,
il fut contraint
du roi de Mercie
(un des sept
royaumes
anglo-saxons),
une
Penda,
faisait
qui
mme
la Grande-Bretagne,
quitta
miracles~.
tous
ctes,
a'insignes
admirant
ce dernier,
Haymon
de lui
mais
l'arrter
auprs
d'aller
Rome
de Fursy
tait
la vie, il le viendrait
revoir
et
la
vint
Dans
guerre
en France
le Ponthieu,
au
Il
d'Est-Anglie.
vers
646 o il fit, de
il ressuscita
le fils du duc
une
si grande
merveille,
il n'en
venir
bout,
put
il promit
au duc
que
roi
rien
n'pargna
parce
si Dieu
pour
le dessein
que
lui conservait
et que, si cela ne se pouvait

il lui en
pas faire,
sur
la petite
avis. Au village
donnerait
d'~H<:o/!<M,
Authuille,
aujourd'hui
il chassa
le dmon
du corps
d'un
misrable
vol
rivire
d'Ancre,
qui l'avait
et qui, en punition
de ce crime,
tait cruellement
tourment
sur le chemin,
Il le convertit,
avec tous les siens,
avec toute
sa famille,
par ce malin
esprit.
de fiel, de son per notre
sainte
et par cette
charit
qui n'a point
religion,
A Grandcourt,
(fcateur
il fit son frre
en Jsus-Christ.
il dliprs d'Arras,
vra
d'une
1.
On
2.
l'armi
loca-les
semblable
suppose
les
nomment
hnint
Madcigaire,
saint.
Colomban,
que
disciples
saint
saint
saint
une
possession
c'est
le monastre
qui
Foillan,
Gobain,
Bertuin,
connu
aMompa~ni'rent
saint
Ultan,
saint
Momble.
5.ttnt
Frcdeg.tud,
dame
sous
depuis
saint
de
Fursy
saint
le
en
Mau~aille.
saint
saint
Curbiean,
L~etein.
nomme
qualit,
nom
France
saint
saint
etc.
de
ErmanNde,
Saint-EdmunsLury.
ou
y vinrent
saint
Emilien,
Beutien,
saint
aprs
Algise,
Ettou,
lui,
les
saint
saiut
traditions
Babolein,
Eluqua,
40.t
16 JANVIER.
qui tait
tombe
dans
ce
malheur,
Il ne revint
l'avoir
pour
pas nanmoins
sans
conduit
lui
vouloir
touch
chez
elle
mais,
l'hospitalit.
lui et lui reprsentrent
coururent
des domestiques
des larmes
aprs
qui
avec
il lui envoya
un de ses disciples,
de leur
l'tat
matresse,
dplorable
elle-mme
le
la gurir.
Elle vint ensuite
ce qui fut suffisant
son bton,
pour
et fort hospitalire.
fort pieuse
et fut depuis
remercier,
arriva
et l'Italie,
ainsi son voyage
continuant
Notre
par la France
Saint,
Du plus loin qu'il
tenait
le sige apostolique.
Martin
o saint
enfin Rome,
et
le sang
des deux
cette ville consacre
Aptres
plus
par
grands
aperut
des mrites
de tant
d'illustres
Conet orne
d'autres
d'une
infinit
Martyrs,
et la salua avec
il se mit genoux
et de saintes
beaucoup
fesseurs
Vierges,
une
ferveur
extrail
en
visita
avec
Y tant
de respect
et de dvotion.
entr,
donner
et versa
de larmes
de pit,
pour
apaiser
beaucoup
les pcheurs,
et pour
attirer
sa bndiction
contre
de Dieu irrit
la colre
son
Dieu
lui fit commandeil pensait
Comme
sur toute
dpart,
l'Eglise.
l'exercice
de la
mission
de lui pour
au Pape,
et de prendre
ment
de parler
et t
les peuples.
Le Pape
et des fonctions
parmi
apostoliques
prdication
il lui offrit pour
cela des dignits
ecclsiasde lui
ravi de le retenir
auprs
il lui accorda
bien volontiers
tait appel
mais voyant
ailleurs,
qu'il
tiques
On dit mme
le sacra
la mission
vque
qu'il
rgionqu'il lui demandait.
de
dans
la
d'assister
les
ce
afin
la France,
naire
prlats
royaume
pour toute
bton
et qu'il lui donna
avaient
accomplir,
mission
pour
pasqu'ils
grande
saints Papes
ses prdcesseurs
s'taient
de bois dont plusieurs
toral
une crosse
ordinaire
tous
les lieux
servi.
M. l'abb
D'aprs
ne sont pas appuys
actuel
Le propre
de saint
l'piscopat
aurait
t l'occasion
affirme
cette
ronne
Corblet,le
voyage
sur des documents
diocse
du
et l'piscopat
a Rome
d'Amiens
non-seulement
mais nie formellement

Fursy,
qu'on
2, tandis
que l'office
tradition.
antique
maire
du
coutait
Fursy
irrcusables
le
passe sous
Rome
voyage
clbre
ce fervent
prdicateur
Enfin,
plusieurs
voyages,
aprs
sainte
son
et
de Sigebert,
roi Clovis II, frre
Bathilde,
honneurs.
Ils le recommandrent
particulirement
grands
leur
Archambaud,
Ce personnage
de saint
palais.
avec dfrence
les
avis
aujourd'hui
vint
silence
qui en
P-
o le
Paris,
lui firent
de
pouse,
Erchinoald
ou
notre
que
au roi lui-
apostoliques
courtisans
et
aux
aux
aux moines,
vques,
prodiguait
le saint missionnaire,
il le pria d'aller
de vnration
mme.
Plein
bappour
de l'enfant
de Pronne.
le baptme
tiser
son fils au chteau
que l'on
Aprs
fit sortir
miracudu palais
sous Thierry
tre Leudse,
maire
croit
I", Fursy
la dlidont ce seigneur
lui avait
refus
six criminels
leusement
de prison
absolude lui qu'il
voulait
tant
d'estime
ce qui lui acquit
auprs
vrance
un oratoire
Il lui fit btir
cela
dans ses terres.
ment
le retenir
auprs
pour
autredu palais qu'il avait en cette
ville, sur le mont
qu'on
appelait
Cynq~/MS,
Il fit prsent
ce
souvent
ment
le Mont-des-Cygnes
prier.
Fursy
y allait
de saintMeldanetdesaintPatrice,
des corps
sanctuaire
qu'il
de saint
Bodan,
Saint
avait
d'Irlande.
rapports
Erchinoald,
sachant
saint
que
Fursy
de ses officiers
de
fonder
dsirait
un
monastre
en
avec
lui les terres
trois
qui
parcourir
chargea
La
le moine
celte
son domaine,
y ft son choix.
pour
que
appartenaient
de Chelles,
le voisinage
tomba
sur Lagny-en-Brie,
dans
du Saint
prfrence
Neustrie,
1.
Consulter,
2.
J5*t non
pour
~ei'f!
pins
bornant
de [Mtaih.
jp~rc,
M. l'abb
Corblet,
F(t~;0i/)'(t~ne
~!j
AocMe
[i'~mt'ett~
t.
):, p. 991
et suiv.
P.UXT
fertile
terre
Grce
sainte
par
baigne
aux libralits
AME
FL'P.Sf,
et
la Marne
runies
DE
alors
dpendant
d'Erchinoald,
vers
btir,
saint Fursy
put
Bathilde,
devait
l'une
dont
plus tard
de Saint-Benot,
sous la rgle
405
.A.&KT
de
du
Clovis
un
de Paris
diocse
II et
de son
648,
son nom.
pouse
trois cha-
et
monastre
II y assembla
en peu de
prendre
de religieux
un grand
nombre
qui ditemps,
de leur vie. Ce fut l que le Saint obtint
toute
la France
firent
par la puret
dans
la terre.
son bton
en fichant
miraculeuse
une fontaine
qu'il fit natre
des malades.
la gurison
servirent
Ses eaux
depuis
alimenter
et est plus
pour
existe
que suffisante
Cette
fontaine
encore,
la gurison
de l'eau
chercher
pour
Mais l'on
la ville.
plus
toute
n'y vient
il parat
que cela avait lieu. Voici
Dans des temps trs-reculs,
des maladies.
tous les ans,
le jour de l'Ascension,
plerinage
tout
ce qui reste de l'ancien
de
les reliques
on porte
Vpres,
processionnellement
le ~MH:M<,
aprs
et
de quelques
minutes,
on y fait une station
devant
la source
saint
Fursy
..
l'glise
l'on rentre
encore
qu'il
abb clatait
par la puissance
de ce bienheureux
La saintet
dans sa
de possd
qui ne trouvt
car il n'y avait point
avait
sur les dmons,
ce malheur.
contre
assur
un remde
prire
son concours
saint
Lagny
Fursy
prta
son sjour
que
C'est pendant
saint
son successeur
Landry
=', en
et peut-tre
de Paris,
Audobert,
vque
de nos
celles
de chorvque,
qui
quivalaient
les fonctions
remplissant
en cette
doute
C'est sans
qualit
que, de concert
actuels.
vicaires
gnraux
fit consacrer
une glise Compans
qu'il
il construisit
avec saint Bobolin,
Audobert.
par l'vque
et annona
Lagny
se rendit
de gnrosit,
redoublant
Erchinoald,
sur une monmonastre
un second
btir
lui faire
notre
Saint
qu'il allait
du Mont-Saintde l'abbaye
de
voisine
Pronne,
l'origine
(c'est
tagne
l'emplacement
sur
le Mont-des-Cygnes,
et de plus une
glise
Quentin),
t souvent
avait
irlandais
o l'Aptre
prier.
de cette
castrale,
chapelle
Un livre
moines
de Lagny.
Pronne
conduisit
quelques
Saint Fursy
du Mont-Saint-Quentin
a,
au monastre
et gard
la main
crit
fort ancien,
faire
de
fut pri
de Noyon,
alors
vque
Eloy,
qui tait
que saint
porte
solence qui fut
de l'glise
accompli
de la conscration
la crmonie
et d'une
des environs
de la noblesse
des plus
en prsence
grands
nellement
cts H.
de tous
de personnes
qui venaient
innombrable
multitude
la
en Irlande,
avait
forms,
jadis
Fursy
Divers
que saint
religieux,
sous sa
se remettre
voulurent
saint Emilien,
autres
entre
vie monastique,
o leur prsence
Lagny,
et vinrent
leur patrie
Ils quittrent
direction.
dans cet asile. Saint
la pit
essor
un nouvel
qui rgnait
bientt
donna
dont
de Cnobbersburg,
le monastre
aller visiter
anglais
Fursy
qui voulait
de Lagny
le gouvernement
remit
saint
la direction
Foillan,
il avait confi
ds son
un voyage
et partit
qui devait
de saint Emilien
pour
les mains
entre
Mzemalade
en arrivant
Il tomba
la mort.
tre interrompu
par
dbut
Clovis II et
le comte
offert
Haymon.
lui avait
domaine
jadis
que
rolles,
de sa
tmoins
furent-ils
et peut-tre
le visiter,
accoururent
Erchinoald
pelles,
mort".
1.
Aujourd'hui
F.UYEE.
S.
s:int
~u
Saint
du
diocse
cur.
et
de
20
Saint-Soupplets,
Landry
n'occupa
Lagny
et
le
de
l'arrondisscment
sige
de
185S.
juillet
Paris
MeMX.
qM
vers
l'an
MO,
anne
que
nous
assignons
la
le
et
mott
do
Fnrsy.
4.
Entre
5.
Quelques
pi.ijtis.
auteurs
arrondissement
SonrMy-sur-Marne,
disent
m6me
que
saint
t'm'y
fie
s'tait
~e~x.
mis
en
voyage
avec
roi
son
maire
406
16
A l'heure
JANVIER.
la promesse
Fursy
avait
faite an
accomplit
qu'il
duc Haymon,
de son dcs
car il lui apparut
revtu
d'habits
sacerdotaux
et accompagn
de deux
lvites
comme
lui des cierges
ayant
ardents
la main.
Le saint
Missionnaire
lui avait
en effet annonc
autrefois
lui
avec
trois
le moment
que lorsqu'il
apparatrait
de sa mort
lumires,
serait
arriv.
Le duc
tait
alors
table
et avait
du
monde
avec
lui'
mais lui seul eut part
cette
vision.
Il l'expliqua
ses convives
et partit
aussitt
avec toute
sa maison.
En arrivant
Mzerolles,
il trouva
prs du
tous
les
les vierges
et les gens du pays
corps
clercs,
les
runis
pour rendre
derniers
honneurs
au Saint.
Tandis
saint
mme,
de l'avertir
s'approprier
ainsi que
les reliques
de saint Fursy,
le mme
dsir
comte
Erchinoald,
de Laon',
Berchaire,
qui avait
invit
le
missionnaire
venir
la
jadis
ville de Laon.
vangliser
Erchinoald
un
courrier
au
duc
lui rclamer
envoya
le corps
Haymon
du Saint,
pour
au
nom du roi, et le prvint
cas de refus il emploierait
la force.
qu'en
Le comte
de
Ponthieu
au
la
Providence
rpondit
semblait
messager
que
l'avoir
dsign
tre
le
de
ce
pour
possesseur
tait
trsor,
mort
que le Saint
dans
ses doavait
ressuscit
son fils et fait beaucoup
maines,
qu'il
y
d'autres
prodiges,
enfin qu'il
lui avait
immdiatement
apparu
sa mort.
Il ajouta
aprs
qu'il
serait
et cruel
les funrailles
injuste
de celui
d'ensanglanter
avait
qui
prcb sur la terre
la paix et la concorde.
avait
Erchinoald,
une
qui
dj amen
cavalerie
sur
les
bords
de
menaante
se laissa
toucher
l'Authie,
ces
par
et
consentit
s'en
considrations,
remettre
ce qu'on
alors
le
appelait
de
Dieu.
Le corps
du Saint
fut mis sur un chariot
jugement
attel
de deux
taureaux
livrs
leur
seul
et
indompts,
l'on convint
instinct,
qu'il deviendrait
la proprit
de celui dont les domaines
serviraient
de point
d'arrt
au
aventureux
du
char.
Cette
convention
fut
voyage
excute
le lendemain
avec un grand
concours
de prodiges.
Au moment
o on mettait
le corps
sur
il survint
le chariot,
une femme
du pays,
de naissance.
Elle se mla
aveugle
aux assistants
peine
eut-elle
ses yeux sur le drap mortuaire
appliqu
que
lui rendit
la vue
ce spectacle
tous jetrent
Notre-Seigneur
leurs
armes
et
se mirent
en oraison
devant
le cercueil,
rendant
Dieu et Mongrces
M
saint
Les
deux taureaux
furent
seigneur
Fursy.
attels
au chariot
comme
il avait
t convenu,
et sans tre conduits,
ils se dirigrent
vers
Pronne
il arriva
sur la route
encore
fut guri.
qu'un
paralytique
Sur ces entrefaites
un troisime
apparut
c'tait
comptiteur
Berchaire,
comte
de Laon,
d'un
de
cavalerie.
Il exposa
accompagn
corps
d'abord
les
droits
avoir.
donn
qu'il
pensait
une partie
de ses biens
N'avait-il-pas
aux
monastres
fonds
par le missionnaire
irlandais
? Si Fursy
n'tait
pas all
c'est qu'Erchinoald
l'en
avait
Laon,
N'avait-il
empch.
pas, d'ailleurs,
un
droit
de suzerainet
sur le pays o tait mort
l'abb
de Lagny
? Ne l'ayant
voir
alors
tait
ne devait-il
pu
qu'il
vivant,
ses droits
pas rclamer
de possession
sur
ses dpouilles
mortelles?
On russit
calmer
le courroux
de
Bercbaire
et on lui fit accepter
l'arrt
rendrait
le jugement
que
de Dieu.
Sur sa demande,
on dtela
les taureaux
qu'on
remplaa
par deux
enfants
de
ans.
Une
force
ne
sept
connat
surnaturelle,
cet
que
point
de
ge,
s'empara
ces nouveaux
et
le
chariot
arriva
conducteurs,
sans encombre
au Mont-des
Pronne.
Il
fut
Cygnes,
y
devant
reu
par
le portail
Erchinoald,
inachev
qu'il
songeait
animait
le
autre
1.
Plusieurs
3.
Le
comte
de
manuscrit
comme
crivains,
texte
des
Laon
Bollandistes
avait
7tt
M.
fait
conduit
At.e
terra
dire
le
~H
Eugne
Berchaire
Saint
/M,
en
Dusevel,
dans
ce
qui
des
font
tort
J~a~rn
lieux
s'accorde
de
mieux
dM
sa
un
fui.
chic
Aussi
dpendance
avec
la
suite
de
Lyon.
a-t-il
Desmay
Mais
Mabillon
suppos
a
lu
dans
que
un
SAINT
ABB
FURSY,
DE
.407
LA.&NY.
la prabriter
tente
une
On dressa
construire.
pour
faisait
de l'glise
qu'il
durer
ce qui devait
des travaux,
l'achvement
en attendant
cieuse
dpouille,
sans
se conserva
nuit
et jour,
le corps,
cet espace,
Pendant
gard
un mois.
altration.
Erchinoald
prendre
plus tard
achever
qui devait
l'glise,
de la
clbres
une
des plus
collgiales
et devenir
de Saint-Fursy
le nom
dau grand
aucune
uvre
dpense,
cette
Picardie.
Il n'pargnait
pour
de
Elle lui reprochait
avare.
de sa femme
Leutsinde',
qui tait fort
plaisir
de ses enfants,
l'avenir
pour
de compromettre
son
dissiper
patrimoine,
Erchinoald
le nom.
dont elle blasphmait
un tranger,
une glise
riger
de ce saint abb,
l'intercession
les faveurs
avait
beau rappeler
qu'il devait
s'criait craindre,
Qu'ai-je
veiller
son courroux
ne point
et l'exhorter
en
confiance
tellement
en dissolution
?
J'ai
tomb
d'un
cadavre
t-elle,
ce corps est
que
de Pronne,
le chtelain
que je suis certain
Dieu,
rpondit
le
et nous
tait
S'il n'en
pas ainsi,
de la mort.
rest l'abri
des souillures
au centuple
rendre
vous
de l'Elvation,
au moment
saurons
je m'engage
de cette glise
l'rection
ce qu'a cot
au moment
le 9 fvrier,
de saint Fursy
la mort
jours aprs
Vingt-cinq
allaient
de Cambrai,
et saint Aubert,
vque
de Noyon,
o saint Eloi,
vque
les
o gisaient
le cercueil
on ouvrit
de la nouvelle
faire la conscration
glise,
les concurieusement
pour
Leutsinde
s'avanait
de Lagny.
de l'abb
restes
elle
de sa faute,
Repentante
elle fut frappe
d'aveuglement.
templer,
quand
et inet de l'assistance,
des deux
vques
alors
aux prires
se recommanda
elle
tant
exauces,
Ses supplications
avait mpris.
le Saint
qu'elle
voqua
corsubi
aucune
le corps du Bienheureux,
qui n'avait
put alors contempler
se htait
ruption.
Leutsinde
devait
tretien
de l'glise
inconsidre.
vques
autel
le grand
dans cette glise
derrire
plirent
conscrateurs
saint
ddi
qui
Erchinoald.
bientt
fonda
que
de ses
partie
et
son avarice
une
en employant
plus tard,
du Mont-des-Cygnes,
expier
deux
Les
de faire
devait
l'en-
biens
sa
conduite
du Bienheureux
le corps
portrent
s'accommiracles
De nombreux
Pierre.
le chapitre
d'honneur
avoir
pour
garde
de l'an 650
mort
le 16 janvier
tait
Fursy
un
ses pieds,
couronne
une
saint
attributs
Fursy
On donne
pour
une fontaine
et parfois
jaillissante.
deux
bufs
accroupis,
ange,
saint
de
mdaille
Fursy,
portant
en 1868, une petite
On a fait frapper,
de Pronne.
les armes
au revers
Saint
ET
CULTE
RELIQUES,
MONUMENTS.
le 28 septembre 654, saint Eloi, vque de

QMtreans aprs l'inhumation de saint Fursy,
des
revinrent Pronne pour procder l'lvation
Noyon, et saint Aubert, vque de Cambrai,
Le corps trouv dans un parfait tat de conservation
reliques dont les miracles se multipliaient.
Erchinoald au clbre orfvre saint Eloi,
fut dpos dans une chsse qui avait t commande par
1.
alias
Lethuis.
Saint
Vie
0~~
aurifie
de
rapace
S.
BMe
compte
date:
sur
Ko~
l'anne
suivons
de
la
saint
est
Eloi,
de
loin
nn
faire
si
portait
favorable
vtngt-~pt
16
ici
mort
janvier
l'opinion
de saint
<.tM;e]ot
jours.
et du 9 fvrier.
qni
Fursy.
nous
parait
trente,
la
ee~t
piM
ne
probable
concorde
car
pas
on
n-~t
avec
d'accord
Il
d-Erchino.ld.
d'avare.
du
liturgiques
4.
et
de
l'intervalle
ni
sur
des
1. jour,
le
doux
at
~08
16 JANVIER.
et place sur le grand autel de l'glise du Mont-des-Cygnes.

Saint Foillan, abb de Fosse
et sain,
Emilien, abb de Lagny, assistrent cette translation
La troisime translation
du corps de saint Fursy eut lieu le 17
de l'an 1256. eu
septembre
prsence de saint Louis qui venait de rentrer en France, aprs une absence de six ans. La chsse
qui remplaait celle de saint Etoi tait en cuivre dor, orne de pierres prcieuses et dcore des
statues des douze Aptres.
Le sceau de saint f.ouis a t dtruit en 93, ainsi
que la pice de parchemin o tait relat ce
les
mais
sceaux
procs-verbal;
quatre
piscopaux ont pu tre sauvs; ils sont aujourd'hui
en la
possession de M. Desnoyers, vicaire-gnral
et
ont
t
dessins dans l'Ilistoire
d'Orlans,
du
CMp~'e
de Pronne,
royal de Soint-Fursy
ouvrage de M. J. Gosselin.
Le 13 septembre
1641, on ouvrit cette chsse, o le corps de saint Fursy fut trouv
dans un
tel tat de conservation
que les fidles de Pronne redoublrent de pit pour la mmoire de leur
saint patron. On retira le chef qu'on mit
dont l'une des parois tait
part dans un coi&et d'argent,
en cristal. En 1644. on donna pour pidestal ce
un buste de saint Fursy, soutenu
reliquaire
par
deux bufs qui devaient rappeler le souvenir du chariot miraculeux.
C'est l'occasion de l'ouverture
de la grande chsse que le Chapitre donna
l'abbaye bndichne de Lagny un fragment du chef de saint
et qu'elle
en change
Fursy
le manipule du
reut
Saint.
En1760, la chsse de saint
Fursy fut place dans la nouvelle
chapelle
qu'on venait de lui
riger.
A la procession annuelle du sige de
Pronne, quatre chevins portaient la grande chasse de
cuivre dor; les marchands
le
bras de saint Fursy;
les canonniers
merciers,
et arquebusiers,
le
du chef.
reliquaire
Les trois chsses de saint Fursy furent
en 93; mais les ossements,
profanes
sauvs par nn
pieux fidle, furent restitus plus tard la vnration da.la ville et
dans
dposs
l'glise de SaintJean-Baptd.e.
Cette personne garda un os brachial
qu'elle donna une ancienne
sur de charit. Cet humrus, partag en trois fragments, fut authentiqu en
de
nouvelles divisions faites plus tard ont
1852;
procur des reliques de saint Fursy diverses paroisses et
plusieurs particuliers,
au nombre
desquels nous citerons M. J. Gosselin, cur de Pertain, et M. Josse, cur de Gorenflos.
Le 12 janvier 1853, les vques de la
province de Reims, qui taient
assembls
Amiens en
concile provincial,
se rendirent
Pronne et mirent le chef de saint
dans une chsse en
Fursy
forme de ptat d'argent, cisel aux armes de Pronne et entour d'un
ovale d'bne
M. l'abb Vatineile, vicaire de Saint-Jean
de Pronne, a dress la liste exacte des ossements de
saint Fursy, conservs dans son glise paroissiale
Une portion du crne comprenant t'es frontal et les os
du nez, etc.
propres
La mchoire
infrieure
tout entire,
dont
six
quatorze vertbres,
cervicales, cinq dorsales et trois lombaires.
Le sacrum tout entier.
Un des deux os soxaux tout entier.
Les deux omoplates
entires.
Une clavicule entire.
La portion suprieure du sternum.
Plusieurs cotes entires.
Les
deux fmurs.
Les deux tibias entiers.
Une portion d'un pron.
Les deux rotules.
Plusieurs os du tanselet.
Un humrus tout entier.
Un cubitus toat entier.
Une portion
considrable
de l'autre cubitus.
Une portion du radius.
Un grand nombre
des os du carpe et
du mtacarpe.
Cinq os de la main et plusieurs phatanges.
Lagny a pu galement soustraire
aux rvolutionnaires
la relique de saint Fursy, qui lui avait t
donne en 16H.
Nous ne croyons pas qu'on ait conserv de
reliques de saint Fursy en Angleterre.
Rappelons,
toutefois, que, lorsque saint Fursy quitta sa patrie pour se rendre
en France, il laissa comme
souvenir ses moines attrists,
la ceinture dont il se servait.
Parmi les reliques aujourd'hui
nous devons citer celles que d'anciens
disparues,
inventaires
signalent Notre-Dame de Noyon, Saint-Vaast
de Longpr
d'Arras, Notre-Dame
et SaintPierre d'Abbeville;
la chasuble et l'tole que l'on conservait
jadis au monastre de Lagny- et enfin,
un bton pastoral, qu'on supposait avoir
notre Saint, et que le trsorier
appartenu
de la ~"e~n.
coltgi~
de Pronne portait dans diverses processions solennelles.
On conserve quelques reliques du patron de
Pronne, au Saint-Spulcre
et dans
dans
d'Abbeville,
les glises de Beausart,
Bernaville,
Frohen,
Mailly et Mont-Saint-Quentin
Le culte de saint Fursy date,
pour ainsi dire, du jour de sa mort. Pendant
tout le cours
du
moyen ge, on l'invoqua
spcialement
maladies
pour diverses
sont
Mmres
qui
dans une
ancienne hymne, telles que la
les maladies
d'entrailles,
les hernies, etc.
C'est partir de l'arrive des
reliques de saint Fursy que Pronne prit une certaine
importance.
Des plerins y accouraient de toutes les
provinces de France, et mme du fond demande
ce qui
adonner
cette ville le nom de Perona
et un de ses quartiers
Scotorum,
le nom de Bretagne.
t. Vita S. f'~s~
vn'
sicle, numro 39.
SAINT
409
LAGNY
DE
ABB]J
FURSf,
du
envers
La
saint
tait
janvier,
bien
encore
Fursy,
vive
plus
se
qui
manifeste
Les
autrefois.
pendant
principalement
faisaient
malades
jadis
de
l'eau
de
boire
de
la
neuvaine
des
toucher
la
fontaine
qui
16
au
liuges
son
portait
nom,
'.=.r.
eau
bnissait
que
Mais
c'est
sige
de
Au
surtout
eu
temps
livr
1536,
de
la
ou
peste
de
Hel1ri
par
de
trsotier
le
auparavant
collgiale.
de
la
protection
de
la
Nassau,
Saint
du
:iB~:5~
de
et
Bur-Marne
le-Petit,
Meillard
Le
Gueschard,
diocse
du
glises
sept
et
Saint
Fursy
son
l'enfance
et
est
encore
et
nom
du
la jeunesse
sur
en
dans
Fursy
comme
clbre,
le
de
et
Paris
saint
au
Amiens,
de
brviaire
du
dits
lieux
le
portent
dans
de
nom
16
ceux
de
translations,
Aprs
est
le
dans
consacr
et
~~r~:
la
liturgie
fvrier
de
rtablissemert
le
l'ancien
Propre
on
tait
moins
de
Saint-Fursy,
Collgiale
les
des
empresse
converti
(6
saint
Bouchavesnes,
la
vaste
une
la
irlandais
missionnaire
avait
et
les
ignores,
romane
de
de
M
!lu
qui
mme
de
cendres
attiraient,
la
Louis
le
la
mais
Simple,
mille
la
ans,
fit
qu'Erchinoald
XG,
C'tait
France.
Charles
depuis
l'oratoire
succd
les
de
rgne
de
la
encore
qui,
le
l'affubla
Picardie
nomm
lieu
glise
dont
de
presque
foule
sur
construire
et
dlaiss
Fursy
~t~LeaL~nyp~
curies
en
!)
et
fte
.~e
office
tresse
trs-antique
au
Pronne,
embellissements
glise
le
Fursy.
profanation
Saints
de
de
monumentales
vaste
pari-
1609,
Rvolution,
reposaient,
Cette
liturgie
d'Assevillers,
a Pronne
Pe~e
rep.t
reprit
les
prtendus
humble
d'un
plerins.
de
tombeau
.eM.
de
la
gloires
vnrs
restes
des
une
pas
les
et
successives
reconstructions
n'en
on
romaine,
avant
voyait,
la
saint
de
rp~d.
actuellement
Saint-Fursy,
mmoi>c
sur
de
diocse
clbrait
la
pronnais
n.
butte
s'coulrent
Le
fait
on
qui
etc.
I1em-Monacu,
outre
~T~~r~
deux
janvier.
calqus
con~ne.
les
dans
Saint-Fursy
19
date,
furent
qui
Lagny-
glise
Clunaferte,
au
mme
la
janvier.
plusieurs
Ginehy,
Feuillres,
Combles,
Grisy-Gailly,
de
transfre
est
Fursy
sienne.
Des
Kill-Fursa,
spcialement
et
Frohen-
Frohen-le-Grand,
Bufs,
monastre
de
celle
abb.
saint
:~S~
la
et
Irlande
ruines
les
fte
Cambrai
Les
patron.
invoque
de
aussi
Pronne,mais
Pys.
aujourd'hui
s'est
leve
qui
de
authuille,
d'Amiens
vnr
conserv
ville
saint
frquemment
ressentie.
souvent
le
fut
le
envers
confiance
la
qu'clatait
guerre
doctes
en
et
De
magasins
Une
bndictins,
est
reste
aujourd'hui
compltement
ppi-
ce
en
arche
seule
qu'une
plus
cintre.
plein
Irlande
Un
en
Anonyme,
~.J~
qui
nous
a laiss
Angleterre,
des
du
Actes
m,
(t.
t'
(t.
P.
p.ZM).<frfe
vnrable
Le
avec
S59),
dans
Bde,
des
mutilations
son
flistoire
de
Il
Lagny.
son
~1~
Sm'ins
de
abb
cGlbre
sjour
J.
par
stile;
ft
(1.
d'Avgteterre
s'tend
en
longuement
Vie
Cette
France.
uoHMi
e.
c.
m
rit,
a!t
a
et
janvier),
(16
19').
19),
sur
ses
par
publie
Mabillon
par
l'uvro
l'muvre
ana)ysd
analys
saint
du
du
anonyme
anonyme
recueillir
il
J.
Bolland
Fursy,
ou
visions,
pu
~r~
divers
de
tmoignages
Une
Vie
J.
beaucoup
&t.r~
(..t~
CotgM
car un manuscrit
sous
Vaticane,
le
plus
contemporains.
de
saint
dtaille
SMt~,
provenant
n~ 568,
~us le
V.t.c.r.c.
ses
l'ursei
titre
ce
'S68.pcreo~
de
chaneine
de
Saint-Pierre
Arnoul
J~
de
diffrent
texto
d'nu
servi
s'esl:
celui
cie
du
douter
et
muvro
Lille
M.
de
de
y trouvo
Bolland
original,
aumnier
celles
certains
et
Colgan.
de
provenant
du lyce
de
visions
saint
Fursy.
IDcsmay,
cltauoine
de
j=-
qui
~d~e~l~
et
nement
'Tandis
en
mise
a t
sans
peut-tre
r.eilleur
%rauas,
chez
Pronne,
paraare
c.'a ta
vie
1715,
petit
de
saint
iii-8-.
Fur.,y,
C'est
en
la
1G07,
a dit
l'ronne
Vincent
le
mme
une
publiait
Mignon,
docteur
troisimc
en
de
patron
rcit
trs-sommaire,
un
avec
Sorbonne
la
cur
les
de cet
a~rg
Foillr,in
de
saint
caes
entremvl
de
Bourgogne,
bien
prouvent
eu
sairR
paroisse
sous
ouvrage,
divagations
de
saint
historiques
conscienciew
travail
:'=
dc i1.
CorblGt
du
diocse
d'3miens,
t,
Il,
p,
de
de
de
BatfOtt
patron
sans
fait
<a ville
"
Bt'~e
P-
ce
f3istuire
titre
llltain,
sur
2GO),
discer-
Desmay,
Desmay.
faisait
Saint-Jean
!=.-x=.='
l'abb
d'appeler
Chapitre
le baron
fragments,
l'ronne.
E=-
a
qu'il
relatifs
par
la
et
soin
M.
.Ft<ri;);.
Fursy,
est
qu'il
de
V..
Vie
de
un
Lebeau,
imprimeur
Pranne,
et
saint
mentionner,
de
du
Saint-Quentin.
courts
quelques
de
BibUcthequ.
de
Bibliothque
ouvrage
de
dition
qui
avons
passages
Nous
la
duc
la
de
Vie
cet
de
~~P~J~.ttcn
de
elianuiiie
qu'un
a publi.6,
Saint-Fursy,
l'glise
partie
nous
venons
Bon,
par
Latniaci.
de
le
et
IHbliothe~
~i~
abbafem
que
Philippo
abb
conserv
drnulpleum
faisant
r:c'r
ef: aum5aier
publi
Car~on,
mirncula
par
conserve
qu'elle
ne soit
p, aujourd'hui
diffrente
On
dite
a t
sicle,
-P~~d:
~r'~deaux
aujourd'hui
appartient
Saint-Fursy,
vita
do Lagny.
qu'ont
mannscrit
Le
Se~
de
une
tre
)tielot,
fin
~J~~
J~=~
07eaii
la
saurait
'n~
de
porte
de
Fursy,
ses
la
jrres.
ville
du
410
16
SAINT TRIVIER,
JANYINt.
SOLITAIRE
DANS LES DOMBES
vie sicle.
-E'yOM;'OCe~mf!MM?!moMo<t'M.
Je
vous
oifrirM
un
sacrifice
en
chantant
vos
lommgeit.
~om<ii,10.
Saint
l'rivier
en
d'une
Neustrie,
famille
du
romaine,
originaire
Son got
pays
la
solitude
et la vie contempour
plative
asile au sein d'un
situ
dans
un des
monastre,
de
il
fut
faubourgs
accueilli
aux vives sollicitations
Throuanne;
y
de tous les
dont
les
moines,
runies
prires
obtinrent
le suffrage
de l'abb
Ce fut l,
les tmoignages
qu'aprs
bon quivoques
d'une
et d'une
grande
obis~
pit
sance
il fut, l'ge
prouve,
de quarante
ans, lev la dignit
de clerc
et
au
nombre
des
compt
cnobites.
A cette
poque
roi d'Austrasie,
(540), Thodebert,
avait
franchi
les Alpes
et faisait
la guerre
en Italie
aprs
plusieurs
alternatives
de succs
et de
il regagna
1 Austrasie
revers,
ses troupes,
en ravageant
les terres
de Bourtramrent
leur suite
gogne,
une foule de prisonniers.
Au nombre
de ces
derniers
se trouvaient
deux
jeunes
et Salsufur,
nobles,
Radignse
enlevs
dans la principaut
sur les bords
des Dombes,
de la Sane,
o ils jouissaient
d'une
fortune.
Ces deux
grande
furent
conduits
captifs
en Neustrie,
dans les environs
de Throuanne.
L'abb
du monastre
cette
que possdait
instruit
du fait et touch
ville,
du sort des jeunes
essaie
prisonniers,
auprs
de leurs
gardiens
tentatives
de rachat;
quelques
on accepte
ses
propositions,
<
et Kadignse
et Salsufur
lui sont remis.
Saint
dont on s'tait
Trivier,
servi dans cette
ngociation,
ayant
demand
ces jeunes
si
le souvenir
de leur patrie
gens
nourrissait
en eux le dsir de la
ces paroles
furent
revoir,
accueillies
par des larmes
abondantes
qui tmoidu dsir
de leur cur,
gnaient
et dans un lan
ils promettent
gnreux,
notre
saint
le tiers de leur patrimoine
d'un
pour
tel bienfait.
prix
Ravi de
achever
son uvre
pouvoir
de charit,
l'abb
consent
les renvoyer.
Aprs
trois
ans d'absence,
munis
de vtements
et de vivres,
ils
sous
la
reprennent,
conduite
de saint
Trivier
le
chemin
de
mme,
leur
Le voyage
patrie.
fut
arrivs
long et difficile
d'une
vaste
prs
fort
avaient
qu'ils
ils
traverser,
trois jours
y errent
pendant
sans
itinraire
et sans
guide.
de cette
Effray
et craignant
solitude,
de quelques
l'attaque
btes
notre
froces,
saint
imle secours
plore
de la Providence:
genoux
la Lgende
rapporte
que sa
tait peine
prire
leur grande
acheve,
qu'ils
virent,
deux
surprise,
loups
d'eux
avec
s'approcher
toutes
les marques
de deux
btes
apprivoises-le
mouvement
de leur queue
de leur humeur
tmoignait
pacifique;
ils prcdent nos
la faveur
voyageurs
qui retrouvent
de ces guides
le chemin
qu'ils
avaient
et arrivent
perdu,
enfin
sur les terres
du diocse
de Lyon,
puis
en
dans
le bourg'des
Dombes,
deux
jeunes
fut
prisonniers,
qui
appel
plus
tard
du nom
du saint
~7~wsolitaire
et de celui
de la
des
naquit
Cadurces
(Cahors).
lui ht chercher
un
.i~
ce
bourg
Villa
s'appelait
Iltinga;
mais
ce
mot
sive
n'est
utinga.
qu'un
Ce
dernier
synonyme
mot
de
villa.
fait
croira
(Voyez
le
. quelques
Glossaire
auteurs
de
Ducange.)
que
SAINT
~auiourd'hui
Rendus
ce
qui arrose
Moignens
Saint-Didier-sur-Chalaronne).
LES
DANS
SOLITAIRE
du
rivire
petite
TRIVIER,
bourg,
~1
BOMBES.
de
milles
six
~M~
leur
remplir
de leur
le tribut
gnroaux pieds
ils dposent
promesse
ne
des richesses,
lui l'attrait
redoutant
pour
le
cnobite,
mais
pieux
sit
ils s'empreset un petit
cellule
jardin
de leur munificence
qu'une
sollicite
de
la garde
sur s:l demande,
en lui confi.ant,
ses vux
sent de satisfaire
et
solitude
dans une
sa demeure
de fixer
rsolution
Cette
leurs
troupeaux.
fut
dtermine
par les difficults
d'y
reu,
du
monastre
qui l'avait
loin
d'une
le
frres
ses
poids
de rencontrer
parmi
et par la crainte
retourner
qui l'effrayait.
dignit
et
les veilles
les jeunes
et des psaumes,
des hymnes
~~pri?re'Tan't
exisde son
les heures
toutes
dsormais
marqurent
les
macrations,
et particulirement
voisines,
celle
de
les glises
souvent
il visitait
tence
Ce
fut
ftes.
les
et
les dimanches
la messe
entendre
o il allait
Pn~Me
avant
sa mort,
jours
quelques
dernire
dposa,
de cette
qu'il
autel
vers
de fvrier,
le 17 des calendes
il mourut
il se servait
dont
psautier
des environs
la population
toute
runi
eut bientt
de sa mort
S5S Le bruit
cela se
comme
d'oratoire,
au lieu mme
qui lui servait
sa tombe
on creusa
sans cercueil,
son corps y fut dpos
des solitaires
alors l'gard
n~S
ans avaient
Soixante-et-dix
de A~
ce lieu le nom
et on. donna
d'une
non quivoques
protecdes signes
lorsqu'enfin
mmoire,
pass sur sa
des
des
aveugles,
sur
son tombeau:
se manifestrent
cleste
tion
toute
fidles
eurent
Plusieurs
leur
obtinrent
malades
gurison.
boiteux
et autres
de grande
une religieuse
d'annoncer
des rvlations
qui leur enjoignirent
le corps par le clerg,
de faire exhumer
cette contre,
habitait
illustration
qui
convenable.
une spulture
donner
lui
pour
dans un
se rpand
exhumation
de cette
la nouvelle
Sur ces entrefaites,
trois
de Pn~
milles
trois
situ
nom
d'Ansilla,
du
voisin
couvent
au
furtivement
et arrivent
de la crmonie,
la veille
c~e~achent
touch
peinel'ont-ils
que, fraple corps
enlever
pour
lieu de la spulture
l'arrive
sur place
clous
jusqu'
comme
ils restent
ccit,
'soudainde
intact,
Le corps du saint fut trouv
les dlivrrent.
dont les prires
du cortge
un
dans
il fut
dpos
dlicieux
pieusement
et rpandit
au loin
un parfum
cellule.
aprs
temps
une petite
Quelque
on fit construire
lequel
ISsur
de
saint
et le culte
un autel,
de Lyon,
y consacra
vque
Secundinus,
8~
cet endroit
Ds lors
miracles.
accrdit
par de nouveaux
~bientt
Trivier
secondaire.
le patron
qui devint
nom de Saint-Trivier
prit le
solitaire
du saint
les reliques
ces
vnements,
aprs
Bien
longtemps
bti sur le chedit de Saint-Pierre,
dans un monastre
furent
transportes
1.
leurs
~T~l~n~
servi
~~ts~
au
Un
sicle,
Bresse,
c.p.tut..re.
(Epist.
ces
;tre
trouve
xvu.),
on
Cour2es,
prit
souvent
dans
expr~)~
etc.
ro..d<~nce.
des
est
XJlI["
ville
de-Courtes.
eren
uo~
du
sicle.
de
cette
~ise
aussi
qui
la
pren~
le
nom
duc
Henrl
France.
de
te
Savo:e
IV
est
fit
Nous
sous
veuve
est
,.emp!~ement
Ce
~s.t_T,iv~r
qut
prirent
fils
appel
dans
~n~tieeneedela
Saint-Trivier-en-Dombes,
chteau,
dpendance.
des
l'un
une
seconde
vnrait
dpendances
an
en
bourg,
autre
~on
insigne
son
la
les
t'.mnt
moines
B~
dans
par
ptnsie~
conciles,
avant
pays
de
son
du
La
]e
cimetire
tait
sous
de
seigneur
actuel
ie
domaine
des
poque,
martyrs
d-nne
cause
Saint-Trivier,
patronne.
cette
Actes
les
le
dMignes
sicle.
Ille
2.
de
les
moyen
t de
se htent
et Salsufur
Trivier
de saint
On
J~
dans
et
1.
le
m.
f~~
)V
Radignse
foyers,
leve
chapelle
tout
1-endroit.
=-<.st
des
sires
le
cMteau
de
Bag,
nom
de
dans
saint
<r0.t~
reiiqna
au
prs
et
de
les
autre-
de Saint-Trivier
le
nom de comte
portait
~~n~ej.
duc
de
Savoie
avec
le
de
de
le mariage
Sybille
Baug6
ce titre
avait
depuis
est
lors
Saint-Trivier
1601
ds
Biron
en
le gnr&1
ce eLteau
par
prendre
cur
de Saint-Trivierde M. Ch~ La.croix.
l'obHgeance
note
devons
cette
412
16
min
JANVIER.
de Saint-Trivier
Chaleins,
on dcouvrait
duquel
encore
des ruines
il
a
elles allrent
de l enrichir
y
quelques
le chapitre
annes
de Neuville-Ieso elles prirent
dans
un incendie
Dames,
cette
qui dtruisit
maison.
Mais
le lieu o elles avaient
t dposes
par l'archevque
fui. consSecundinus,
tamment
en dvotion
frquent
par les dles
qui
s'y rendaient
de toutes
les parties
des Dombes,
dont
les peuples
le reconnaissaient
leur patron
pour
et leur
comme
un tableau
protecteur,
sur
l'indiquait
plac
l'autel
de sa
chapelle.
La rvolution
de 1792,
voulut
abolir
tout
culte
qui
en France,
ne put
dtruire
celui qu'on
rendait
saint
dont
la chapelle
Trivier,
fut constamment
et t vendue
visite,
et consacre
quoiqu'elle
un usage
profane
et
le
concours
est
si
Saint-Trivier
aujourd'hui
le 16 janvier,
grand
jour de
sa fte,
satisfaire
la
dvotion
de tous
que pour
les fidles,
on est oblig
de
faire clbrer
messes
dans
plusieurs
La chapelle,
l'glise
paroissiale.
btie
sur son tombeau,
fut rendue
au culte
la rvolution
aprs
par M. Cointy,
maire
de la ville de Saint-Trivier
mais la cession
t faite que vern'ayant
ses hritiers
l'ont
il faut esprer
balement,
reprise;
les vux
des habique
tants
des Dombes
seront
et
sera de nouveau
exaucs,
qu'elle
consacre
sa
destination.
premire
le concordat
de 1802, S. Em.
Aprs
le cardinal
Mgr
Fesch,
archevque
de Lyon,
la
de
Saint-Trivier
rigea
paroisse
en cure
de seconde
et
classe,
voulut
ft sous le patronage
qu'elle
de ce saint
et de saint Denis,
dont les
ftes se clbrent
avec la mme
dans
pompe
La fte de
l'glise
paroissiale.
saint
Trivier
a t, du rit simple,
leve
au rit double
de
depuis
l'adoption
la liturgie
dans
le diocse
de Belley.
romaine,
rierreBuUioua.
ancien
Brviaire
dissertations
dme.
n
p.
qui
~HMe~t.o).
en existe
enregistre
3!);.
dont
sous
Voir
jsuite
on
a publi
lyonnais,
se
servait
l'accompagnent.
dans
Pemettt.
t.
une
le
autre
n.
en
4702
latin,
de la
de
Hagiographie
SAINT
ni.
publie
~Mo<M<~
par
Belley,
FIRMIN,
une
l'glise
dans
p. je~.
Lyon
vie
de
ses
du
Saint
Lyonnais
font
mention
en
1647.
des
DE
Demies,
Guichenon
dignes
de
in-So,
de
cette
t.
~~<
vie.
Jacques
Voir
aussi
MENDE
cas
rer,
Moiron;
AA.
(m"
avait
qu'il
fait
par
France.
/~o,<.
M!
Depury.
VQUE
solitaire
Saint-Trivier.
des
p.
le
M.,
tire
notes
236,
<en~anet
d'un
et
des
Dclan-
Pre
t.
)'.
Mo;M
m de J"r,
janvier,
sicle).
Saint Firmin, voque de

l'on croit,
dans l'piscopat,
mis mort par Cbroeus,
dtail de sa vie ne nous est
Javoui, sige piscopal tnasfr plus tard Mende, succda, ce

que
saint Privt qui, au temps des
empereurs
Gallien et Valrien,
fut
chef d'une horde d'Allemands, et cueillit ainsi la
du
palme
te
martyre
pas connu, mais .'antiquit
de son culte Javoux et dans taute la
rgion i
circonvoisine
est iacontestabie.
Aprs tre rest longtemps ignor, le corps de saint Fi, min fut dcouvert par suite d'une rveiation
du Saint lui-mme,
dans un faub~rg
de la Canourgue, ct de
l'autel de saint Julien, dans une g~e
de Bndictins,
ddie sous le vocable de saint Martin.
SAINT
TOZZO,
YQUE
D'AUGSBOURG
(661).
Le thtre des travaux apostoliques de saint Tozzo fut

contre
l'Algau
le lac de Constance et les Alpes
Non cotent d'avoir vanglis
tyroliennes.
il voulut lui assurer des aptres demeure en dotant
richement le monastre
saint Magnus, qu'il avait lui-mme ramette de
dans un de ses
Saint-Gall,
doute la raison pour laquelle on a
reprsent saint ToHo avec un Oambeau
situe en Souabe, entre

ce pays pendant sa vie,
de Fuessen,
fond par
plerinages
la main.
C'est
sans
La lgende
LA
STPHAME
BiBKHECREUSE
DE
QUMZAM.
~~J?pnrent
la pluie et le vent ne
a.
~t
s'clairer la nuit,
6all ct purtaut 1I1;e torclie pour
conduisit saint Magnus,
~f:
1- ses reliques.
o sont encore
dans l-.EUse de S.int-A~e,
f~ .n~eii
au 6 ..ptem~re.
(Cf. AA.
I.~ende de saint M.snus ou M.
LA
STPHANIE
BIENHEUREUSE
DE
QUINZANI
l'teindre.
C~
C'est
au
Il
(1530).
T~
dans le Bressan, de parents pieux et honntes,
O~uori,
a
perptuel
Stphanie,
ne
fit un
de sept ans, dit-on, lorsqu'elle
n'tait
que
elle
ge
son
enfance
son
cleste
)ieu ds
encore les liens qui funissaient
resserrer
pour
et d'obissance. Bi~t&t,
i..h~t.t
arelle le sollicita
de ne jamais
rsolution
ferme
seraient
~ns
;poux, ayant pris la
de sa
signes particuliers
Ini indiqurent que
de
lui
faire
part
refus,
lemment
toujours
terrestres
des
noces
va.nement
Mmb).s. On la sollicita
elle embrassa des
ses yeux. A) l'ge de quinze ans,
de.~e
.Ue coupa ses cheveux, .ig.inon
sa chair par des
entirement
dans lequel elle dompta
de
Saint-Dominique,
titut d.
,U,t
du Tiers Ordre
dans son me tous les genres de
cilices et des flagellations
des Sdes
veilles,
les attaques
jenes,
religieuse. pour djouer
au fate de la perfection
de
en
temps
elle parvint
pen
vertu"
devant les moyens les plus nerdit genre humain, elle ne reculait pas
des pines.
elle alla jusqu' rouler son corps sur
dont elle brgiqaes
~~S:
de tout son que le
touchait
la
la
Passion
de
lait pour lui. Le mystre
les tourments
que le
dsirait
tt
au
Crucifi.
parait
de devenir conforme
une doreur
ressentit
tous aussi
du genre humain,
la
rdemption
soufferts
Sauveur a
pour
aussi une donleur
elle prouvait
l'a assur
ans
elle-mme
quarante
tmoins
son propre corps, pendant
Plusieurs
d'une roue qui aurait foul son cur.
=r:=~
du banquet
Elle rapportait
sacrs.
des stigmates
son
l'impression
vu
sur
avoir
corps
ont affirm
force qui
d'me et de corps que, grce la
une telle allgresse
elle,
pour
eucharistique,
quotidien
en prendre
dit-on, quarante jours sans
elle
quelquefois,
nourriture,
passait
de
cette
venait
lui
La redonnait jusqn' ses vtements.
pauvres, elle leur
qui auraient voulu l'appeler
mme dans les villes voisines
tait
saintet
grande
de
sa
nomme
dans un lieu obscur.
ne vouloil' vivre et mourir que
~S~~
les jeunes filles qui venaient la
elle accueillait
de
Dieu,
la
gloire
Dans le dsir de travailler
elle leur eut inspir 1,,>
et la pit
quand
la religion
former
les
visiter et s'appliquait
un monastre
non sans de grands soucis et de grandes peines,
rigea,
la
vie
de
religieuse,elle
Elle le
dsir
de Snncino, an diocse de Crmone.
saint
de
Panl,
prs
l'invocation
de son Ordre, sous
et des faveurs da~i
Enfin, comble de mrites
trs-saintement.
annes
pendant plusieurs
et des migonverna
des extases, des prophties, des apparitions
telles
que
extraordinaires,
ciel les plus
ans.
de soixante-treize
le 2 janvier 1.530, fge
le
dans
Seigneur
s'endormit
elle
racles,
que sa fte serait
apostolique,
et concda, en vertu de l'autorit
culte
son
X
Benot
approuva
et dans les diocse:; de Brescia
tout l'Ordre des Frres Prcheurs
dans
et
messe
office
avec
clbre
de
les habitants
avait fond a t supprim
Saint-Paul
de
qu'E;lle
monastre
Le
Crmone.
et de
d'une
auprs de Dieu, et plus
comme leur protectrice
la
toujours
et
regardent
l'honorent
Sonlcino
de sa protection.
fois ils ont prouv les effets
SAINT
FRITZ.
(Voir
le
.S'M~~MMH<
la fin de ce volume.)
4i4
17
JANVIER.
XYH- JOUR DE JANVIER
MARTYROLOGE
ROMAIN,
Dans la Thbade,
saint ANTOINE, abb 1,
pre d'une mnltitude
de moines,
dont la vie et les
rniracles jetrent
un grar.d clat; saint Athanase a dcrit
la
suite
de
ses
actions
dans un ouvrage
clbre.
Son saint corps, retrouv sous
l'empereur
Justinien, par une rvlation divine, fut transla ville d:~llexandrie et inhum dans
l'gtise de 5aint-Jean-Baptiste.
356.
A Langres,
~r:
remportrent
la couronne du
avec leur aeule Lullilla, au
martyre
temps de l'empereur
blare-Aurle.
1.66.
A Rome, l'invenprtre, hiarien, diacre, et leurs compagnons.
Comme ils clbraient,
sous le pontificat de saint
Etienne, la fte des martyrs dans une
sablonnire, les persautours ayant
bouch la porte de la caverne, firent tomber sur eux une masse de
pierre, par l ils obtinrent euxmmes la palme du
257.
A Bourges, le dcs de saint
martyre.
SULPICE, vque, surnomm le
Pieux, dont
vie et la glorieuse
mort fureut
accompagnes
x~s.
A
~~p~
de Saint-Andr,
les saints
Mrule
et
Jean,
dont
saint
Grgoire, pape, parle dans ses c~its. vie s.
MARTYROLOGE
DE
FRANCE,
REVU
ET AUGMENT.
les trois saints jumeau

AP~
SPEUSIPPE, ELEus.ppE
et MELEUSIPPE.
A C~
dans le diocse de Soissons,
sainte
YOLAINE, hoMre comme vierge et mart~
A Cahors, saint
n~
du bienheureux
pape SIXTE II, qui l'envoya en France, et premier
de cette ville. .'7
vque
dans le
~S~'
saint R~huur~
n Tours,
abb 2. Vers 550.
prtre et
Prs de Compigne,
le V. Foulques, abb de Saint-Bertin
et de Saint-Waast,
archevque
de Reims, mis mort sur une grand'route
par
comte
de
13audduin,
Flandres et perscnteur des abbayes. Il avait succd au clbre
Hincmar et fut lgat du Saint-Sige
en Allemagne.
900.
A 5abrand prs les Arcs, au diocse de
Frjus, sainte Hosoline, vierge, chartreusine,
proche
=~
1.a293.A Pontmain,
dans le diocse
de Laval, la SAINTE
VIERGE APPAIIAIl'
quelques enfants de ce village. 1.87i.
MARTYROLOGES
~lfr~rlyrologe
des Chanoines
ADDITIONS
FAITES
DES
ORDRES
RELIGIEUX.
Les saints Diodore, prtre,

rguli2rs.
et leurs
Marien, diacre,
ordres et de divers sexes, donl les
furent
corps
retrouvs
le
i7 fvrier,
au temps du pape Etienne
VI, et sont conservs
du Saint des Saints. 257.
auprs
Aiur~tyrologe de l'Ord~ e nes Se,~uites.
La fte de la Ddicace solennelle
de la basilique de
la trs-sainte Annonciation Florence, la mre et la
matresse de toutes les glises de notre
Ordre.
En Afrique,
~~
ria, et d'autres
les saint.
encore,
D'APRS
Mucius,
martyrs,
LES
BOLLANDfSTES
ET AUTRES
HAGIOGRAPHES.
Victor,
Mistrien, Salvius,
IIlislien, Victorique,
Teusse,
Fortunat,
Misurien, Vincente, Albe, Timothe,
VictoIngnule,
mentionns
dans le martyrologe
de saint Jrme.
En Orient,
1. Saint Athanase, exil par les Ariens,

qui fit connaitre l'Occident cet admirable
noblesse de Rome le ~t
et )-enthon.me
saint
JerCme
(Voyez
lettre 1~
rUncipie.
t. Veh M M )M~tf
8. Voir la vie de
apporta h Rome les Actes de saint Antoine, .t fut le

premior
Saint. Son livre fnt lu
il provoqua parmi la
~~M~
de 1. v!.
~tt~.eetd~e~
P'M
vocations clbres.
cOebr.
EustoOue. lettre
i~
minto Roaeiine au 11 juin.
S.
S. I.'EUSE'PE ET S. MELEU5JPPE, FRRES JTHIEAUX.
SPEPSITPE,
~.13 J
mentionns
martyrologe.
par !e mme
martyrs,
et Martynus
Rubentius
(ou Martinus),
dans
fit rentrer
dont
cette
de
ville,
parole
en Italie, saint Sabin ou Savin. ~que
A Ptais~nce,
consaint Achille,
En Gr6ce
s.
Fin du
son diocse.
son lit le fleuve du P., qui ravageait
de
roi
Elle de Merwa)dus
ou Mitdgithe,
vierge,
sainte
Mihvide,
En Angteterre.
fesseur
et abb.
d'auencore
de Kent, allie
roi chrtien
le premier
de saint Ethelbert,
Merde.
arrire-petite-fille
de Canun monastre
dans
la vie religieuse
elle embrassa
tres princes
et personnes
illustres;
il mrita
saint Nennie,
abb, de race royale;
En Irlande,
vers l'an 616.
o elle mourut
torbry,
Y!" tt.
de l'MMde.
les douze aptres
d'tre compt
parmi
tes saints
FRERES
SAINTE
SAINTE
ET S. MELEUSIPPE,
S. ELEUSIPPE
S. SPEUSIPPE,
NON
LEUR AEULE,
LONILLA,
SAINT
JOVILLA;
JUMEAUX
ET SAINT
GREFFBS,
TURBON,
TOUS MABTYBS A LANGRES.
~G6.
Pape
Saint Soter.
Marc-Mie.
Empereur
(~am
Qn'il
6oKtjm.
est
bon
fratres
pour
des
habitare
frbres
in KKMm.
de
v;TTe
PB.
des Martyrs,
combats
glorieux
les actes
avec
dcrire,
dtail,
et Meleusippe.
Eleusippe
jumeaux
Speusippe,
de la ville d'Ephse,
envoya
voque
Or, saint Polycarpe,
Andoche
de
les saints
Dieu,
dans les Gaules
cateurs
prtres
Le
Christ,
qui inspira
Warnachaire,
biographe
les
ensemble.
cxxxu.
m'excite,
des trois
comme
et Benigne,
dit
le
frres
prdiavec
le diacre
Thyrse.
la
leurs
Autun,
pas vers
du Seigneur,
dirigea
qui les prcdait,
L'Ange
offrit
la plus
leur
hospiFaustus
gracieuse
o le snateur
cit des Eduens,
talit.
de purifier,
avec
par
demanda
il leur
supplication
Chrtien
lui-mme,
ses amis.
ses serviteurs,
sa famille,
du baptme,
l'ablution
nomme
sur
Lomlla,
une
Langres
avait
se souvenant
qu'il
Puis,
au sein de l'erreur,
vivant
tutrice
de trois
mais
chrtienne
petits-fils
aussi,
d'aller
les enrler
il pria Benigne
de leur pre,
la tradition
conformment
dans
la milice
du
Christ.
de Lonilla
les petits-fils
Langres,
de l'aptre
le jour
de l'arrive
offert
de
et y avaient
Palmasius
nomme
rendus
une campagne
leur
ils invitrent
A leur
Nmsis.
retour,
la desse
sacrifices
profanes
Loofferts
l'idole.
avaient
et des fruits
des viandes
aeule
a manger
qu'ils
tint
ce
et leur
de la circonstance
Bnigne,
nilla profita
pour leur prsenter
discours
est le vrai
Jsus-Christ
Mes chers enfants,
que Notre-Seigneur
apprenez
C'est lui qui a pos le~
les cratures.
et toutes
les anges
Dieu
dont dpendent
Or,
s'taient
1.
Ahn!,
Gemolli,
Tergemint,
Jaumes,
GeOme*.
*~S
17jANV!ER.
bases
choses,
regard,
au loin
du
c'est
monde
leur a sur-le-champ
il a tendu
lui
qui aprs
donn
une
au-dessus
de nos
avoir
ttes
pes
la
matire
par
la vote
sa
parole
forme
de
toutes
les
D'un
puissante.
des cieux,
sem
profonde
pays qui composent
l'univers.
Il a rassembl
les masses
d'eau
creus
l'abme
des mers
qui ont
et leur
a donn
les rivages
pour
limites
un instant,
un mot de sa bouche
ont suffi pour
tout
faire.
C'est lui
dans le ciel et arrondi
qui a peint des toiles
deux
flambeaux
grands
qui, se
le jour
et la nuit,
devaient
partageant
tout
orner
et par leur lumire
ici-bas,
tout rendre
visible
nos yeux.
Il a donn
la mer
habitation
aux poispour
sons et leur a permis
de s'y promener
leur gr. Il a revtu
la terre
d'arbres,
de plantes
et de gazon:
son mme
crateur
a fait sortir
pouvoir
du nant
tous
les tres
anims
croissent
et
qui
en ce monde.
qui vivent
Enfin
il a form
l'homme
son image
et sa ressemblance.
Par
une
il lui a
grce
spciale
donn
en partage
le discernement
et l'intelligence
tudier
et compour
l'admirable
prendre
de
la
ouvrage
cration,
le bien du mal
pour distinguer
afin qui!
ne ft pas expos,
mconnatre
par ignorance,
son Crateur,
rendre
un culte
de vnration
aux simulacres
faits de la main des hommes.
La premire
idole dresse
en ce monde
a t la perverse
invention
de celui
Adam
le
qui trompa
homme.
premier
Abandonnez
trs-chers
donc,
petitsles idoles
fils, toutes
consacres
au dmon
et confessez,
sans plus
le
tarder,
Crateur
de toutes
choses,
Jsus-Christ.
Notre-Seigneur
Croyez
que Benigne,
ici prsent,
vous a t envoy
d'une
lointaine
contre
de
par la misricorde
Dieu.
attentifs
ses paroles,
Soyez donc
car ce sont les ordres
de Dieu mme
de ses lvres.
qui vont tomber
de lui une
Apprenez
science
qui
surpasse
tout
don et qui est ncessaire
votre
salut
o.
Pendant
la grce
que Lonilla
parlait,
dans leurs
germait
mes
un moment
de silence,
Aprs
ils dirent
nous
Pourquoi
s
avez-vous
cach
la vrit?
longtemps
Rendant
Dieu
dans
son cur,
grces
elle rpondit
tait
Votre
pre
endurci
dans l'idoltrie
c'est lui qui m'a force
garder
le silence.
Je craignais
toujours
qu'il ne vous fit dvier
du droit
sentier.
Mais voici le temps
Dieu a voulu
favorable,
que par sa mort
tous les obstacles
fussent
levs.
Alors
les visions
avaient
qu'ils
eues la nuit prcdente
leur
revinrent
en
mmoire.
les nombreux
le premier
Speusippe
Je
vaillant
me voyais
dans
dit
de ma gr~d'mre
qui me
pleine
de lait et m'engageait
un combat
soutenir.
que j'aurais
dit son tour
Eleusippe
J'ai
vu dans
prs
le
pierres
prcieuses,
sa
vue me plongea
Ne crains
rien, tu
ciel, assis
un homme
sur
un
trne
rayonnant
Alors
stupeur.
la couronne
dans la
mriteras
le troisime
parla
sur
pressait
en boire
tre
qui semblait
de toute
la puissance
son
sein, me prme
rendre
pour
d'ambre
et
de la Majest
il me dit
bont,
de
avec
m'appelant
de la victoire.
Meleusippe
et raconta
ainsi sa vision
J'ai
vu moi aussi un roi
tenait
un sceptre
qui
en chaque
main.
Il nous
pelait
tous
trois
sous ses drapeaux,
nous revtit
de splendides
baudriers
et
fit tomber
de lourdes
chanes
sous le poids
nous
desquelles
flchissions.
Il
crivit
en lettres
d'or
l'acte
de notre
perptuel
affranchissement
et nous
combla
de prsents.
Puis il ajouta
Votre
aeule
se rpand
nuit et jour
en
~~a
c'est
elle qui vous a obtenu
des tnbres
de passer
la vie ternelle.
les instruisit
Bnigne
et les affermit
dans la foi et il les consacra
S.
par
la grce
les trois
tis,
et de raser
ET
S. LEUSIPPE
SPEUSIPPE,
S.
MELEUSIPPE,
puis
baptme
frres ordonnrent
41T
JUMEAUX.
Sincrement
Dijon.
l'idole
de briser
il repartit
pour
leurs serviteurs
du
FRRES
converde Nmsis,
sur leurs
proprits.
qui se trouvaient
temples
illustres
les
trois
dans Langres
jeunes
le bruit
se rpandit
que
Cependant
et
de Jsus-Christ
au culte
mprisaient
qu'ils
gens avaient
pass ouvertement
les
cits
devant
en accusation
se transforma
les dieux.
La rumeur
publique
L'un
foi avec
leur
intrpidit.
confessrent,
les trois
magistrats,
jumeaux
de leurs
libert
irrit
de la sainte
rponses,
nomm
des juges,
Quadratus,
et Speusippe
au visage
parl.
qui seuls avaient
Eleusippe
frappa
de pardu bonheur
me privez-vous
s'cria
Pourquoi
Meleusippe
afflig,
nous
mes frres 1 ?
mme,
dont vous gratifiez
les coups
Aujourd'hui
tager
Plus vous nous
tourmenterez,
les dieux.
allons
votre
mpris
pour
punir
la langue
Si nous ne leur
Dieu nous fortifiera.
coupons
jusqu'
plus notre
nous
arrache
malice
Si
votre
de nous outrager.
ils ne cesseront
la racine,
de nous-mmes.
au dedans
le Seigneur
nous
bnirons
la langue,
la bienheud'amener
ordonnrent
leur
Les juges,
voyant
persvrance,
et si tu dsires
les
lui dirent-ils,
Va trouver
tes petits-SIs,
reuse
Lonilla.
ont dtruits
de relever
les temples
conseille-leur
des supplices,
qu'ils
dlivrer
leur persuader
de persvrer.
nos dieux.
et d'adorer
dit-elle,
J'irai,
invaamen
les mmes
des trois frres
Un nouvel
ayant
interrogatoire
un arbre,
et on les suspendit
riables
on leur lia les pieds
puis on
rponses,
Mais ce n'tait
nerfs
faillirent
se rompre.
membres
tira si fort leurs
que leurs
fut
dress
dans
du peuple.
Un bcher
la cruaut
satisfaire
pas assez pour
lis.
et poings
les martyrs
on prcipita
pieds
lequel
se mettre
genoux,
liens
ils purent
briser
leurs
et,
Les anges
vinrent
mes Dieu.
leurs
rendirent
de la prire,
dans l'attitude
ainsi
furent
ans
tous trois vingt-cinq
fauches,
Ils avaient
par la mort,
et qui en
sur la terre
en mme
ces trois fleurs qui s'taient
temps
panouies
au ciel.
reverdir
allrent
mme
temps
nomme
d'autres
Une
fit le mme
femme,
Leur
martyrs.
jour
exemple
tes
douze
devant
ne put s'empfin prcieuse
Dieu,
se saisirent
de sa
Les bourreaux
Jsus-Christ.
publiquement
divers
autres
un arbre
et lui infligrent
la suspendirent
suppersonne,
de la ville
avec la bienheureuse
hors
on la conduisit
aprs
lesquels
plices,
deux eurent
la tte tranche.
toutes
Lonilla
son collgue
son manuscrit
de ces faits, remit
tmoin
et historien
Non,
pardemanda
de la foule des perscuteurs
au milieu
et pntrant
Turbon,
victimes.
le sort des autres
tager
fait instruire
de la
aussi
le toucha
s'tant
Turbon,
la grce
Quant
prissable
Les corps
ensevelis
par
nomm
saint
et changea
temps
aprs
des lus de Dieu.
il fut arrt
quelque
chrtienne,
la couronne
immortelle
contre
doctrine
l'une
de leur
touche
ou Junilla,
Jovilla
cher de confesser
des
des
trois
Speusippe,
jumeaux,
dcotes
deux
personnes
Urbatus,
situ
sur
l'embranchement
Autun.
l'autre
Lyon,
alla reposer
Sainte
Lonilla
Dijon
dans
la
mme
crypte
sous
le prince
se passrent
Marc-Aurle
le xvi des calendes
tant
dratus
et Hcrmogenes
prsidents,
dvotion
visit avec une grande
On a toujours
l'glise
C'est
texte
sublime
VIES
)atinestm~nifiqne
et c'est
difBcHo
DES
SAtKTS.
CMh rendre
TOME
m'
dans
Ter
fa
notre
~'r~tMt.oii'~iOCM'n
langue.
vie
et Meleusippe
furent
Eleusippe
dans un bourg
milles
de Langres,
allant
de deux
voies romaines,
Benigne.
Ces choses
l.L"
cette
fut
Palmatius,
de fvrier.
de saint
/a<r!7.Mmf;'<non/'('CM<tparhe;peiH?
enseveli
QuaGeosmes
P
418
ou
17
des
Trois-Jumeaux,
elle possde
ancienne
situe
une
JANVrER.
une
chsse
demi-lieue
place
de Langres.
Cette
au-dessus
du
matre-autel,
mort
M~Parisis,
vque
de Langres;
vque
elle
glise
est
laquelle
les reliques
des saints
Martyrs.
d'Arras,
cette
chsse
tait
pendant
qu'il
contenait
sacs de soie remplis
quatre
d'ossements.
'Un mdecin
dclara
de ces
que
ossements
les uns appartenaient
des sujets
de douze
seize ans, les autres
des sujets
d'un
ge plus
taient
avanc,
tous
qu'ils
trs-vieux,
qu'ils
n'avaient
eu de contact
jamais
avec la terre.
C'taient
les reliques
des saints
de sainte
Jumeaux,
de saint
Lonia,
de saint
Turbon
Non,
et de sainte
ou
Jovilla
1.
Junilla,
renferme
fit ouvrir
ORIGINE
A PROPOS
Tels
sont
les actes
DE
DES
L'GLISE
ACTES
DES
DE
TROIS
LANGRES
FRRES
JUMEAUX.
des trois
sainls jumeaux de Langres,

dcrits 01:\ copis par
Warnachaire,
.P.
Nous sommes, croyons-nous,
les premiers,
les abrger dans notre langue
les actes originaux dresss
par les greffiers Non et Turbon,
et
dont s'esk
s~
sicle, ont pri, nous ne savons quelle poque.
Le
rcit
de
Warnachaire
est-il sincre, est-il
authentique
? De la solution de cette question
celle de l'origine de
dpend
S..r~?;'t~u:i~
de Dijon, a veng les traditions
sur la question
langroises
des trois jumeaux comme sur celle de
de saint Bnigne. Quand
l'apostolat
~Tr'
Etude
et
historique
sur la mission
critique
de saint
et sur les origines
Bnigne
des glises de Dijon,
d'Autun
et de Langres,
on se dit qu'il n'est
de vouloir combattre
pas prudent la critique
et dtruire les vieilles traditions
populaires.
La critique du dernier sicle avait soutenu
que les corps des trois jumeaux avaient t
apports
~s/r~?~
manire
irrfutable
que cela est faux. La critique a perdu son procs. Il nous en cote de ne
pouvoir mme analyser cet loquent
plaidoyer.
de dcrire les monuments
Contentons-nous
de rappeler les faits,
la tradition de Lanqui appuient
gres, et de-renvoyoi,
le
reste au travail de Ni.
pour
Bougaud,
On montre encore Langres le lieu dit
supplice des Saints jumeaux;
on y voit aussi la
creuse pour leurs
crypte
ds le n~ et le ve sicle, cette
tombeaux;
tait
crypte
couverte par une maAn
gnifique glise.
VII', leurs Actes taient
clbres.
Warnachaire
les envoyait saint
Cran,
vque de Paris, qui les insrait dans le passionnaire
de son Eglise. Aux vlna,
IX' et X' sicles,
leur mmoire remplissait
le monde. On venait leurs tombeaux
des extrmits
de l'Occident.
'==s'j~~t.
moyen
ge
de Langres a
l'E;lise
consacrs leur honneur, et O la substance
des actes de Warnacbaire a t si
fidlement reproduite.
Nous ne rsistons
l'as non plus au plaisir d'indiquer aux amis de la vieille
une Vierge de la
sculpture
fin dit xuta sicle, que l'on voit encore
dans l'glise des
aujourd'hui
Saints-dume^nx,
prs de Lall~
gres. Ce qu'ils y remarqueront
surtout avec intrt,
ce sont les sculptures
dit pidestal.
Saint Bnigne y est reprsent
debout, prs de la cuve baptismale,
les bras tendus,
comme
ceux d'un
homme en prires
les trois Saints jumeaux s'avancent
recevoir le saint baptme
pour
le
semble frapper la porte pour
premier
indiquer qu'il en demande la grce. La forme des
le dessin
de la cuve baptismale
habits,
mriteraient
de fixer l'attention
des archologues,
lors mme que ces
tures ne nous fourniraient
sculppas une preuve des croyances de l'Egtise de
Langres au xnte sicle.
Il semble qu'un-tel
martyre,
appuy sur d'aussi
anciens
ne devait donner lieu
monuments,
aucune controverse
et, en effet, il n y en eut point jusqu'au milieu du' XVIIe
sicle. Mais en e
temps, le P. Rosweide et le P. Bollandns
faisant des recherches
SUI' les Actes des Sainl,s
jumeaux,
aprs avoir rencontr
ceux que le prtre Warnachaire
avait envoys, Paris
au vil- sicle,
tout
regurent
coup d'un savant
nomm Marc Welser, une copie d'un vieux
min mutil qui contenait d'anciens d'Allemagne,
parcbea~tes des Saints jumeaux. Quel fut l'tannement
du P. Rosweide
lorsqu'en lisant ces actes il s'aperut
qu'au lieu de placer la naissance des Saints
jumeaux Langres, ces actes la mettaient
en Cappadoce,
et qu'au lieu de les faire
baptiser P~
~P"par saint Ben~
Bnigne
ils les
Macaire d'Antioche
Pour trancher
la discussion qui s'leva alors entre le P.
Rosweide et le P. BoUandua au
cette dernire
sujet de
pice
que le premier regardait
comme authentique,
taudIs que le second tenait
KF~
il fut arrt par les deux collaborateurs
qu'on insrerait simplement
les deux versions,
sans se permettre
aucune rflexion qui pt faire
l'issue du dbat 2.
prjuger
Deux cents ans se sont couls depuis ce
jour. Aucune pice indite n'a t
t~eeta~
argu1. Voir r~
h A.
s~
Acta
~j~
S.
ment
nouveau
qu'on n'aurait
Tillemont
de Boliandus
S.
SPEUSIPPE,
n'a
produit,
LEUSIPPE
ce qui n'a
ET
pas
S. MELEUSIPPE,
la
empch
FRRES
question
de
JUMEAUX.
marcher,
et
M9
dans
nn
sens
pas prvu.
d'abord
suivi de l'abb Chastelain
etc.
et jusqu'aux
continuateurs
puis Baillet
4
cits au long
M.
t'bb
s'accordrent
unanimement
faire
par
Bougaud
honneur
la Cappadoce
de la na ssance des Saints jumeaux
et saint Macaire
d'Antioche
de leur
conversion.
Godescard
arriva
et
affirma
comme
un
Enfin,
fait hors
de doute
que tes t'ois
saints
et Meleusippe
trois
martyrs
taient
frres
ns
en CappaSp~usippe,
Eleusippe
jumeaux
doce .
Leurs
traduisant
en affirmations
les on, dit de ses prdfesseurs
poursuit
Godescard,
sous
nos
ro.s
de
la
race.
Znon
les donna,
apportes
avec le che de
premire
L'empereur
saint
Mammes. aussi martyris
en Cappadoce,
un seigneur
de Langres,
enrichit
sa patrie
de
qui
ce prcieux
l'an
sous
4t)0,
.
Et
il
trsor,
en note
Cela se prouve
l'p scopat
d'Apruncule
ajoute
manuscrits
Langres
o.
par d'anciens
que l'on conserve
e Il faut sortir de cette voie, s'tre
M. Bougaud.
Les questions
ne se tranchent
selon
pas ainsi,
les caractres
des hommes,
et le courant
des ides d'un sicle.
Il faut des raisons, des tmoignages,
des textes
JI n'y en a point pour la tradition
les Saints
en Grce.
Il y en
qui fait natre
jumeaux
et
des milliers,
Langres.
Ce singulier
a,
pour celle qui les fait naitre
manuscrit
dcouvt rt
n'est qu'une
altration
et une fals.aeation
hardie
par les Bollandistes
des actes des Saints
jumeaux
de Langres
B.
moderne
remonte
L.e savant
m" sicle,
la chane
critique
et non
jusqu'au
et retrouve
imposante
des tmoignages
les plus vnrables
ces deux faits importants
interrompue
la naisqui tablissent
sance des S:ints jumeaux
Langres,
leur conversion
par sa nt He ~ijne
Ava"t
le [x~sicte,
Wolfard,
Vincent
de Beauvai.s,
Pierre de Katalibus,
saintAntonin
de Florence,
Monbritius
de Milan et une foule d'autres;
Au tx<' sicle,
moine
de Saint-Germain
des Prs
saint
Usuard,
de
(875),
Adon, archevque
Vif'nne
-On
dit
est
exact
aux
saints
(875).
remarque,
Baillet,
de Bourgogne
qu'Adon
plus
qu'aux
autres.
Le
bienheureux
moine
de
Saint-GaU
de
Notker,
(870),
Raban-Maur,
archevque
Naye~ce
(8''6)
Au ville
sicle, Bede
et vie mfies,
Aux vu'
!e prtre
le passionnas
de Paris;
Warnacbaire,
v~
Aux
et ive sicles,
les martyrologes
d'Eusebe
et de sa'nt Jrme
Aux ive et nis sicles,
l'existence
d'une
fte d" l'inven
ion des reliques
des Saints
jutneanT,
tandis
exist
de
fte pour
la transat
on des mmes
on
qu'il n'ajamai-i
n'aurait
reliques.
Or,
pas
d'bbfir
cette dernire
si elles avaient
t apportes
manqu
f!'0rient,
reliques
furent
t'on
constate
aussi
l'existence
d'une
au lieu
mme
crypte
trs-antique,
assign
l'existence
de
cette
est
Or,
s'ils
ne sont pas
ju'neaux.
crypte
inexp!icab]e
et n'y ont pas t ensevelis.
A qui fera-t-on
en effet, que les reliques
Langres
des
croire,
t
transfres
d'Orient
solennellement
et
en
on
les
ait
jumeaux
ayant
Langres
pleine paix,
sous terre,
dans un lieu obscur ?
Non loin de cette crypte,
sur la route romaine
de Langres
Lyon,
se trouve
qui menait
l'on
nomme
encore
le
La tradition
que
lieu
aujourd'hui
Martyra.
prtend
que c'est l qu'eut
Enfin,
spulture
des
pour la
morts
trois
Saints
enfouies
un
lieu
fe mar-
et que fut allum le bcher

dans lequel
ils moururent.
des
tyre des Saints jumeaux,
L'loignement
la
du
lieu
l'embranchement
de
deux
voies
romaines
et deux
milles
de
habitations,
position
de l'endroit
o l'on ensevelit
les Saints jumeaux
rend trs-croyable
cette
Langres
7, la proximit
tradition.
Au xvu<! sicle,
on voyait encore les ruines
d'une antique
btie
en cet
endroit.
chapelle
Les fondations
en taient
visibles
il y a pe': d'annes.
Un cer'a'n
renftement
de terrain
surmont
d'une croix avec ce nom ~)'<'a,
voil tout ce qui reste, mais c'est assez pour fournir
une preuve
du martyre
irrcusable
des Saints
f.angres.
jumeaux
Puis se livrant
l'examen
des I:eux
topo' ra[)h;que
Saints jumeaux,
M. l'abb
dit
Bougaud
Autant
ment
dessin
le thtre
dans
au premier
jour.
'Le lieu ou les
les
du martyre
est vague
actes de Warnaehaire
saints
martyrs
furent
dans
le manuscrit
A seize
ensevelis,
o sont
e:Bts
dit
ans
morts
et
ont
ensevelis
les
de Marc
autant
:t est netteWelser,
de distance,
on s'y reconnat
comme
Warnaehaire,
se nommait
Urbatus.
Or,
tome nt, note 2, sur saint Benigne.

2. Vies des -Sat'ti~, 17 janvier.
3. Martyrologe,
1.t/M!o:rM,
17 janvier.
4. Boll. 24 septembre
Actes de ~M~ Andoche el de saint Thyrse de ~M~'eM.
5. Vies de~
17 janvier.
6. Id. ~7.
~f,
7. La loi des Douze Tables ordonnait
n'auraient
des murs,
que les xecutions
pas lieu dans l'enceinte
mais hors de la ville. Aussi dans les Actes des Martyrs,
voit-on
les juges ordonner
frquemment
que le
Saint soit conduit iL la premire
o a la seconde borne militaire,
hors de la ville.
Note de M. l'abb
Bu~aud,
p. 142.
8. On sait que la coutume
des premiers
drober
les corps des Martyrs,
chrtiens,
lorsqu'ils
pouvaient
tait
de les enterrer
le plus prs poj&ible da l.un o ils .ivinent subi leur
Note du mmo
supplice.
cuteur,
p. 142.
i7
JANVIER.
d'aprs les plus anciennes chartes de l'glise de Langres, d'aprs les titres mmes de fondation de
l'abbaye
de Saint-Gomes,
la Rvolution
mais que Charlet dit avoir
qui ont disparu
franaise,
'vus; c'tait l'ancien nom du vitlage qui s'appelle
maintenant
et o reposent
Saint-Gomes.
encore
les corps des Saints jumeaux. Ventum est, dit Geilon,
aujourd'hui
voque de .Lances en 8S6, ad
M ~M6M~!0 /nyo~e?!S:
!:<Mm, !<: C:C a)!t~0
'?M~aam
/OeM~,
Ur,&'7~M. ~!C!/Mr, MM p~h'O~'Mt~a .!a;ci'orM?K
~ar<t/)'MM Speusippi,
Dec placenlium
F~:M!p~
Bleleosippi,
a/Mt~m~Me
tMMM~a
/ia6ey:<Mt'.
colora
e Ce lieu , contHme Warnachaire.
est deux milles de Langres,
l'embranchement
de deux
ubi se <r
grandes voies romaines,
t)!~ ma.)M~
t'ocMKt. La crypte est prcisment
creuse
la bifurcation
d'une grande voie romaine qui sort de .Labres,
se d~'i'e deux milles de la ville,
'et itont une branche se dirige vers Lyon et l'autre
vers Autun. L'abside de )'g!isedesS.iints~
Jumeaux est assise sur la voie romaine de
et
ses
Lyon,
pieds touchent la voie romaine d'Antun.
Warnachair
dit encore que les trois Saints jumeaux
allaient
souvent
dans une campagne
et qu'ils y offraient des sacrifices
appele fa/mase,
la desse Nmsis, dont la statue tait au
milieu de cette campagne.
'Or il est curieux de trouver peu de distance de
Langres une campagne
pleine d'antiquits
rotnames et nomme Balesme;
et tout auprs une contre qu'on nomme
encore aujourd'hui
fa
JaeM'
Le savant ecclsiastique
prouve ensuite combien sont frivoles les raisons snrtesqnettes
on s'appuieponr
prtendre
taient'de
que les Saints jumeaux
Cappadoce.
Il est trs-vrai a, dit-il, que leur nom se trouve dans les menes
qui sont comme le propre des
Saints de ta liturgie
dans les mnologes
j;recqne,et
qui correspondent
latins. Mais
aux martyrologes
ot) nous permettra
d'abord de faire observer
Le plus ancien mnologe a
t'age de ces monuments.
t compos par les ordres de t'emperenr
Basile Porpbyrogente,
qui monta sur le trne de Byzance
en 976.
C'est le premier et le plus ancien des livres liturgiques
grecs. Le second.
fat rdig
dans le milieu du xi sicle. Le troisime,
celui de Maxime Margnnius.
de
est
vque
Cythre,
encore ptHS'rcent. C'est aussi dans le milieu du xr sicle qu'ont t
rdiges les menes. On voit
que ces monuments sont.
tous les tmoignages
postrieurs
cits en faveur de nos traditions.
.1
Mais outre que ces livres grecs n'ont pas d'antiquit,
il faut remarquer
ne jouissent de
qu's
de tous les savants. Qu'en pensent, par
presque aucune autorit au tmoignage
exemple, Tilleinont,
Baillet, Chastelain,
qui nous opposent ici leur tmoignage? 2
<. Tillemont afurme qne les menes sont
de fictions
inventes
pleines
dessein, et qu'on ne
1~
c
peut s'y Cer'
Baillet dclare que les fables les plus
sans choix et sans mnageinsipides y sont employes
ments
les actes originaux;
qu'on y a corrompu
le
que
gnie grec y rgne plus que l'amour de
la vrit
Chastelain dclare qu'il ne peut donner des mnes
et des mnologes
grecs une fplus Jjuste
ide que celle qu'en donne Baillet 4.
Et cependant
ce sont ces mmes hommes qui, avec un seul texte tir des
mnes et des mnoioges grecs, prtendent renverser la tradition de l'glise de Langres, si
ancienne, si universelle.
ment reue; tant l'esprit humain est inconsquent!
Mais ce qui achve de montrer le
peu de valeur du tmoignage
des mnes et des mnologes
grecs, sur la question qui nous occupe, c'est que ce tmoignage est isol.
L'autorit
des menes et des mnologes , dit M. Faillon, est si
faible, que lorsqu'elte
est
elle
seule,'
est regarde comme mille par les savants c.
On ne peut s'y fier o.ait
ne trouve point ailleurs ce qu'ils
Baillet, lorsqu'on
soutiennent
i
Tillemont
est du mme avis 7.
tf Or, sur la question des Saints
est seul. On ne trouve point ailleurs
jumeaux, leur tmoignage
ce qu i)s soutiennent
de la naissance de ces Saints en Cappadoce. Aucune ville de la Grce
ne s'est
jamais glorifie de les avoir vus natre. Aucun lien n'a leur tombeau.
Nulle part de fte en leur
honnur. Ni les historiens,
ni les Pres de l'Eglise grecque n'en ont
jamais parl. 11 n'y a point
de tradition.
Cette annonce apparat tout coup au xr sicle dans les mnes et les
mnotOMS
Hors d l rien ne l'appuie ni ne la soutient.
Quant Godescard, il a mis autant d'inepties

qne de mots dans les quelques
lignes
qu'il a
consacres aux Saints jumeaux de Langres (de
selon lui). Les manuscrits
Cappadoce
auxquels il
renvoie avec tant d'assurance
n'ont jamais exist.
Aprs de longues et patientes recherches,
M. l'abb Bougaud a dcouvert
et s'est convaincu
que le manuscrit incomplet
Mare
Welser au P. Rosweide
envoy par
n'tait
falsification
qu'une
des actes qui portent le nom de Warnachaire,
et que cette falsification
avait t faite au x' siec'e
par des Grecs, et par des Grecs disciples de Photius.
1..E~e
Aist. et crit. sursaint Bnigne, p. 149 Mit.
3. Vies des Saints,
2. ~MMK-M, t. i, p. 1S.
t. i. Discours pr~imtn~re.
4..NmtM<fe du Martyr. om., t. i.r. Avertissement.
S..MoMMfa~
me'<H<
sur l'aposiolat de sainte Madeleine,
vol., p. 168.
6..BMM.sh-f du Martyr. ront.,
traduit en franais,
t.i"ATertiMement.7.~em.e<;e/M.,t.t<
SAINT
LE
ANTOINE
GRAND.
42i
et la noo-v~iditdu
Certains dtails de thologie relatifs la procession du .Saint-Esprit
h~pcette
videmment
dans
accusent
pice et la main rcente et la
tme administre
par les laques,
main grco-hrtique
qui a rdig ces actes.
Ces actes grecs ne sont qu'une falsification de ceux des Saints jumeaux, crits par Warnachau'e.
Les premiers sont un calque fidle, mot pour mot, des seconds, except seulement sur le lieu de
et.enfin sur.tM
tjQcat'ts
naissance de ces Saints, sur le saint homme qui les convertit,
diverse~
travestis
faussaire
les
noms
sont
si
ridiculement
et
dont
par
ie
par Warnachaire,
indiques
grec.
Mais voici le plus curieux

l'anonyme
grec efface partout le nom de saint Bnigne, et le remles mnotoges e.t les
d'Antioehe.
Of, ouvrez les menes,
confesseur
place par celui de Macaire,
des Saints
catendriers
grecs, vous n'y trouverez pas un seul Macaire d'Antioehe .contemporain
vf
sicles.
H
du
v
et
du
mais
ils
sont
y a d'autres
jumeaux Il y a des Macaire d'Antioehe,
en
Cappadoce. C'est
Macaire plus anciens, mais ils ne sont pas d'Antioche, et n'ont pas mis le pied
une fable, une pure invention.
on pourra
ici d'antres exemples
de ces ineptes falsifications;
Il serait trop long de rapporter
tesiiredans[esavantonvragedeM.t'abbeBougaud,p.t64etl6S.
taient bien capables de falsifier les actes des Saints jumeaux de. LanLes Grecs schismatiques
eux qui n'ont recui devant aucun mensonge, si audacieux qu'on puisse l'imaginer. Les
gres,
falsifications de toute espce abondent chez ce peuple plein de' ruse et d'astuce.
Tantt ce sont des lettres de Papes altres et quelquefois inventes par des archevques inet entantt ce sont des actes de Conciles interpoles
trus pour se soutenir dans leur usurpation;
bonne foi du Pape.
voys en Occident pour y surprendre la
des actes des trois jumeaux de Langres et la prdication de la foi dans cette 'ville
L'authenticit
au n" sicle est donc hors de doute.
Cf. Acta Sanctornm, t. :i de janvier, p. 437 et suiv ~n,i<t'M Aayt'oJosf~MM de France, par M. BartMM. Bougaud, Op. <:t<a<MtK
lemy, qui a donn au long la traduction de la deuxime vie des Bollandistes;
Lxxxvni.
la coDeettOn de i'~mt de la ~ieH~t'ott, t.
PREMIER
9')'-356.
Saint
Papes:
LE
ANTOINE
SAINT
PRE
DES SOLITAIRES
Libre.
saint
Corneille;
D'GYPTE
Empereurs
Personne
des
GRAND,
ne
saurait
cieux
sans
d'entrer
se flatter
avoir
passe
par
3/a.')"!me
Antoine
Saint
ou
Coma
nomm
l'an
naquit,
Constance
Dce;
la
1!.
dans
le
royaume
tentation.
~Hio~K-
de
2M, dans un petit village

dans la Haute-Egypte,
riches
et catholiques,
nobles,
de Notre-Seigneur
de la ville d'Hracle,
Coman,
prs
Ses
de Dce.
qui taient
sous l'empire
parents,
connatre
Ils ne lui laissrent
soin de son ducation.
point
un grand
prirent
dans le monde.
On ne
ni d'autres
gens qu'eux
maison
d'autre
que la leur,
n'et
aucune
afin
dans les coles,
les belles-lettres
qu'il
tudier
lui fil, point
de
enfants
pu le pervertir
avec les autres
qui auraient
communication
Saint
1.
ment
~ute~.
tes
mauvaises
V.f
rapportent
dans
gote
1. v.
toine
M'savatt'pas
l'on
appris
ait
Athanase
nanmoins
nv"Iig
1'tude
79S.
qu'un
la
c
lecture,
S.
4;
lire:
sainte
assez
des
A.)
ayant
philosophe
!i repondit
1. tv.
Nil,
et
saint
qu'en
probable
des
sciences
que
n'est
qu'il
compagnies
l'Ecriture
semble
(p.
P.
saint
marque
que
la
60.)
Il
Augustin
Grecs,
saint
et
rare
pas
l'entendant
que
Antoine
de
trouver
sa
surprise
lui
servait
nature
ce
lire
autres
aux
tout
de
qu'on
(S.
les
i<-~,
coles
ce
de
qu'il
livre.
de
conclure
sentiment,
a voulu
ce
point
les
dans
naturel
paratrait
a t de
Athanase
de
n'apprit
publiques.
vivre
pouvait
(Socrate,
de ces
selon
puisque,
Aug.,
simplement
appelle
de
afin
Doct.
marquer
belles-lettres.
1. iv.
d'viter
plus
Ev.gre
sansie
.t
c.
passages
notre
lui,
plaisir
23
que
Hoswe,
saint
Anque
Saint
n'avait
CA~t.ni.p.Hnoa.
que saint
Nous
sred .utr..
nous
Antoine,
fondons
avait
sur
if
sorte
sa jeunesse
passa
et aimant,
comme
qu'il
obissant,
JANVIER.
dans
une
Jacob,
innocence
grande
demeurer
dans
sobre,
religieux,
la maison
de son
pre.
A l'ge
de dix-huit
ou vingt
il se vit le matre
de ses biens par le
ans,
dcs
de son pre et de sa mre.
Il ne lui restait
sur
qu'une
plus jeune
que
il
dont
fit
lui,
l'ducation
de
six
mois.
Mais
l'espace
comme
il avait
dj
dans son esprit
le dsir
conu
d'une
vie plus parfaite,
telle que la menaient
les chrtiens
du temps
des Aptres,
il entra,
avec cette
dans une
pense,
o
il
entendit
lire
glise
ces
paroles
que
dit un jeune
Notre-Seigneur
homme
riche
Si tu veux
tre parfait,
tout ce que tu as, donneva, vends
le aux pauvres,
et
tu
auras
un trsor
suis-moi,
au ciel
M il les prit comme
si elles
eussent
t prononces
lui seul,
et s'en
pour
retournant
en sa
il se dfit
maison,
entirement
de tous
ses revenus;
il partagea
entre
ses
voisins
trois cents
mesures
de terre
qui lui appartenaient
ses meupour
et en distribua
bles, il les vendit
le prix aux pauvres,
la rserve
de quelque
chose
assister
qu'il retint
sa
sur.
Etant
pour
une autre
fois entr
dans l'et
ces autres
glise,
prenant
garde
de l'Evangile:
paroles
Ne soyez pas
en souci
du lendemain
il
donna
tout
le
reste
x,
de son bien aux
pauvres,
et quitta
sa propre
maison
et sa sur
mme
recommanda
qu'il
quelques
filles
vertueuses
de sa connaissance
parmi
elle a vcu dans une
lesquelles
l'exemple
de son frre.
grande
saintet,
Il n'y
avait
de vritables
pas alors
et les dserts
monastres,
n'taient
de
serviteurs
de Dieu comme
pas peupls
on les a vus depuis,
sur l'exemple
de ce grand
on
seulement
patriarche
voyait
dans les campagnes
quelques
ermites
vivaient
l'cart
et
qui
ce sujet,
que, pour
on appelait
c'estJfoines,
-dire
Solitaires.
Parmi
ceux-l
il se rencontra
un saint vieillard
que notre
Antoine
se proposa
d'imiter.
Comme
une abeille
il allait
visiindustrieuse,
ter les autres
ermites
ses voisins,
afin de recueillir
comme
de diverses
d'eux,
le miel de la dvotion
fleurs,
en
son
pour
cur
il apprenait
remplir
de
t un l'humilit,
de l'autre
la patience,
de celui-ci
la componction
et de celuil la chastet.
Il travaillait
de ses mains
viter
pour
l'oisivet
et tout
ce qu'il
tait
pouvait
destin
aux pauvres,
gagner
ce qui tait absolument
except
ncessaire
sa subsistance.
Il priait
pour
souvent
et se rendait
si fort attentif
la lecture
des saints
en peu de temps
livres,
qu'il s'leva
une minente
les
autres
perfection
moines
ne s'entretenaient
et des
que de la dvotion
ferveurs
d'Antoine.
Les uns, par honneur,
l'appelaient
les autres,
&'My-De~;
le nommaient
par tendresse,
et tous,
~MreK/aM<e<e;
par respect,
lui donnaient
le titre de Dicole,
c'est--dire
celui qui aime et AoMore Dieu.
le dmon,
Cependant
ennemi
des hommes,
le grand
prvoyant
nombre
de ceux qui se convertiraient
par l'exemple
rsolut
de l'attaquer
d'Antoine,
sortes
de moyens
par toutes
et d'artifices.
Commenant
du repar la finesse
nard
continuer
ensuite
pour
la
force
du
par
lion, il lui suggra
d'abord
des
ce
qu'il
dit
faisaient,
S.
le
que
~'t
nous
Bollaiidus,
1.
Mat.,
xix,
2.
Le
~.=S~
ici vaudraient
3.
par
17
beaucoup
Si l'on
qui
/tM:ia;
it
la
soit
lorsqu'il
tait
chez
son "t
lorsqu'il
vivait
cela
que
signifie
qu'il
de
la lecture
s'agit
que
d'autres
lui
lire
il demeurt
quand
seul.
Voir
Kof.
Ht
RosweMe~
~te~e,
net.
in ftf.
Vit.
note
1, p. 6t!6.
Tillemont,
21.
dit
trois
aujourd'hui
cents
aruras.
Si
l'arura
vaut
b,128
ares
50
qu'il
~pT~
en est
contenait
34
ares
cent
19
centiares,
coudes,
les
c'est--dire
trois
cents
environ
mesures
la
dont
centiares.
moiti
il
s'agit
34.
vi,
c'est
lecture,
rpond
se faisait
l'arpent
Matth.,
~~1~~
modernes.
aimait
"
dmoderons
Att~ttM;
texte
Saint
la
premire
fois
et
parl
dans
l'histoire
il
ecclsiastique
plupart
des
ANTOINE
SAINT
penses
par l
excita
de regret
sa propre
dans
son
sur
ce qu'il
avait
soit
satisfaction,
d'extrmes
esprit
LE
~23
GRAND.
soit
le monde,
abandonnait
qu'il
quitt
parce
inquitudes
tre teints
et
en son
parce
qu'il
sa sur.
perdait
Puis il
des mouvecorps
la rose
cleste
de
que par
qui ne pouvaient
d'impuret
et au dehors,
au dedans
en mme
et afin qu'il
se vt assailli
la grce
temps
de voix pouvantables.
la nuit
le tourmenta
le dmon
par des cris confus
invincidemeurait
de sa grce,
de Jsus-Christ,
arm
le soldat
Nanmoins,
s'efet plus l'ennemi
tous ces assauts;
un rocher
comme
ble et ferme
parmi
tout son sede qui il attendait
vers Celui
de l'abattre,
forait
plus il s'levait
d'une
nouvelle
s'avisa
vaincu
de ce ct-l,
De sorte
cours.
l'ennemi,
que
de la vie et les douceurs
les volupts
trompeuses
ce fut de lui proposer
ruse
mais la foi
d'attirer
nos sens,
avec tous les attraits
de la sensualit,
capables
ces attaques
Antoine
de toutes
qui
vive faisait
par les remdes
triompher
les
dire les jenes,
les apptits
sont
dompter
je veux
drgls:
propres
et de la pnitence.
de la mortification
industries
et les autres
veilles
d'une
femme
la figure
fut pas tout
car le dmon,
Ce ne
empruntant
des actions
ce saint ermite
criminelles
ouvertement
sollicitait
eHronte,
dans les
dvorantes
de ces flammes
jamais
mais
le souvenir
qui ne finiront
en
de la concupiscence
les flammes
enfers
ardeur,
teignait,
par une divine
de vaincre
le dmon,
jamais
et en son me.
son corps
Enfin,
dsesprant
rsorte
de milice,
en cette
un homme
si bien aguerri
ses ruses,
par toutes
d'un petit
la forme
le faire,
il prit
sa faiblesse
de lui avouer
solut
pour
ments
ou
ngre
du serviteur
Maure
extrmement
de Dieu,
il lui dit':
laid
et horrible
J'en
ai
voir,
aux pieds
et se jetant
et j'ai renvers
tromp
beaucoup
))~ Saint
mais je confesse
que tu m'as vaincu
personnages
grands
plusieurs
<t l'esprit
d'incon Je suis '), rpondit-il,
Antoine
lui demanda
qui il tait
loin de s'enorbien
. Le Saint,
tant
de personnes
a perdu
tinence,
qui
fabont
remercia
la souveraine
par de si sensibles
qui l'assistait
gueillir,
sa
il lui reprocha
contre
redoublant
son
l'ennemi,
courage
veurs
puis
la figure
d'un nain,
avec raison
et lui dit que c'tait
qu'il
prenait
faiblesse,
il ne pouvait
venir bout d'un pauvre
homme
toutes
ses forces
puisqu'avec
et je
c Le Seigneur
est mon aide,
du Psalmiste
enfin ce verset
et chantant
ce monstre.
de mes ennemis
me moquerai
, il fit disparatre
ou plucontre
le dmon
victoire
d'Antoine
fut la premire
Voil quelle
du Sauveur
dans
la victoire
de saint
des termes
user
Athanase,
tt,
pour
ni de repos
de victoire
sachant
Antoine.
Mais
parfaite,
qu'il
n'y a point
C'est pourquoi,
sur ses gardes.
il se tint plus que jamais
en ce monde,
assur
aux saintes
tout de nouveau
il s'appliqua
pratiques
ferveur,
la
du
abattu
de crainte
corps,
par
pesanteur
que l'esprit,
Il ne mangeait
chose de ses forces.
qu'un
peu de pain asne perdt
quelque
une fois le jour seulement,
de sel et ne buvait
saisonn
pure,
que de l'eau
deux ou trois jours sans
encore
le soleil
passait-il
quelquefois
couch
aprs
d'un
au plus,
couverte
la terre
nue ou, tout
Son lit tait
peu
rien
prendre.
avait
dans son esprit
ce qu'il
il ne rappelait
Jamais
et d'un
cilice.
de jonc
il se tenait
faire,
et de la sorte,
ce qui
lui restait
toujours
prt
mais
fait,
avec un cur
de Dieu,
en la prsence
et tel qu'il
voulait
au combat
paratre
obir ses commandements.
pour
pur et prpar
ne s'taient
le dmon
contre
combats
de saint Antoine
pasLes premiers
dans les sens extet dans l'imagination
dans
ou, au plus,
ss que
l'esprit
l'eut
abandonn
sa patience,
mais
Dieu,
pour
prouver
rieurs
lorsque
en
celui-ci
fit bien
de l'ennemi,
un autre
Job au pouvoir
paratre
comme
Car
la rage qu'il a contre
les hommes.
du soldat
de Jsus-Christ
la personne
redoublant
de
424
i'7
JANVIER.
le dfier,
que
ce semble,
pour
au
o
un
seul,
de
ses
spulcre
amis,
qui savait
de quoi
il l'attaqua
force
vivre,
ouverte
cruaut
et par des peines
si sensibles,
qu'il
vie.
apparence
de
ne fut
Cela,
nanmoins,
de cet homme
car tant
revenu
invincible
o
son
ami
prochain;
l'avait
transport
il
le
de
plaies,,
le reporter
en la
supplia
si
ft
bless
quoiqu'il
qu'il ne se pouvait
ennemi
Me voici,
par ces paroles
je suis
me cache
point,
je te de et ta violence
Christ
M. Puis il chantait
ce verset
de David
voyant
il s'tait
lui portait
combat,
ce lieu,
et
le
retir
chaque
jour
avec tant
de
et sans
aucune.
tourmenta
le laissa
dans un
vanoui
pas capable
d'abattre
le courage
lui et se voyant
dans le village
faire
traiter
pour
de ses'
l'y
caverne
il
o
et l,
l'avait
pris
il dfiait
sans cesse son
remuer,
je ne fuis
pas,
je ne
sparera
de Jsusjamais
, Quand
des
je serai entour
escadrons
de mes
mon
cur
ne craindra
ennemis,
1. Le dmon,
point'
et confus,
ses compagnons
effray
son secours.
appela
Ils firent
un si grand
bruit
et
dit que
tout
qu'on
l'diSce
allait
et l'heure
tomber,
mme
Antoine
vit paratre
des figures
horribles
de lions,
de taureaux,
de loups,
d'asde
pics,
de scorpions,
serpents,
de
et
d'ours,
d'autres
btes
tigres
sauvages,
chacune
l'envi,
lesquelles,
s'ea-oraient
de l'pouvanter
et de lui nuire'
il en reut
effectivement,
sur
son corps.
plusieurs
plaies
Mais
le soldat
de
levant
les
et le cur
Jsus-Christ,
vers
yeux
Dieu,
tenait
toujours
ferme,
se moquer
de la faiblesse
jusqu'
de ces esprits
revtus
de corps
fantastiques'
qui venaient
ensemble
plusieurs
un seul homme
pour attaquer
que le moindre
de leur bande
tait capable
Dieu
le
lui
avait
d'exterminer,
si
permis.
Puis
au ciel, il vit descendre
regardant
une clart
qui, dissipant
l'obscurit
de sa
fit vanouir
tous ces monstres
grotte,
les
plus effroyables
tnbres.
que
Le
serviteur
de Dieu,
reconnaissant
cette
lumire
la prsence
par
d son Seilui dit du profond
de son cur
gneur,
ces paroles
amoureuses
O tiezbon
o
vous,
tiez-vous
? Pourquoi
Jsus,
n'tes-vous
pas venu ds le commencement
me gurir
de mes blessures
pour
?
A quoi
une voix lui rpon Antoine,
dit
ici
et
fin
j'tais
de ton combat;
j'attendais.la
mais
voyant
maintenant
tu
as
combattu
que
et que tu n'as point
courageusement
cd
et ferai
je t'aiderai
voler ta rputation
toujours
le monde
par tout
.). Alors
saint
Antoine
sentit
ses forces
son courage
renouveles,
et sa
augment
rsolution
plus ferme
aimer
son Dieu.
que jamais
pour
Il tait,
pour
lors,
g de trente-cinq
une vie plus parfaite",
1 appelait
qui
Antoine
ne me
ans, et, suivant

divine
l'inspiration
il prit cong
de ce bon
religieux
qui
i.rs.xxix.
2.
Jusqnc-Iatt
Dsormais
s'tait
son
l'instituteur
p~reet
Les
asctes
taient
d'une
pliquaient
affaires
du
Leur
origine,
Qu.Iy
avajt
monde
nous
et
P.rius,
parl
et
i'ampbile
.t
.a.nt
saint
remontait
anciens
quoique
Eusbe
(~
dans
des
Mare
asctes
sont
d'Alexandrie
204.
7.
Sleuclus,
2);
f~
derniers
c.
martyrs
saint
.tT'.
latins
et
des
villes,
soit
de
saiMAntoine.
saint
Grg.
saint
Jrme
Jean-Baptiste,
par M<-rc<
mortification.
la
temps
les Nazarens
paraissent
17)
de
Naz
avoir
t
dans
saint
saint
Pierre,
(ibid.,
martyr
c.
11);
les
lu
Srapion.
autres
~s-s-!ito-)'s<I't=tr't.premMt
Justin,
M Mti-le
e.
des
rendront
parce
dans
~n
les
des
aux
mme$.
Se~me,?e
Samso~
p
au
~~)
premiers
~n-
villes
peu
V~
vir.
qu'ils
renonaient
comme
chrtiens,
tele
moins
en
pa.
Nous~on~~
"mm.!
ctiret~~
a jeru-
Les
.ccisiastique..
sous
Commodjfs~ter
Athan.
~~~"
plus
eo-
d'Antiocha
Lucien,
martyr
en
Palestine
saint
Comt
Ils
perptuels,
(Cafal.
dans
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vque
de
voisinage
dans
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dsert
".naroBe
traduisent
furent
Parix;J
.o.rc
le
embrasser
Alexandrie
(~);
saint
dans
a.~tM,
va
et
prire
aux
environs
du
Tels
dans
mention
la
au-del
ces
de
qu'il
les
que
soit
Juifs.
1.
celle
des
vie
de
retraite,
xin.~
saint
grec
exercices
la
vie
la
cnobttiqne.
mot
aux
K.iion.
prtre
p.
et
Jrme,
fassent
la
et
d'un
parmi-les
la vie asctique
des disciples
de
est
souvent
dont
ils
_<.);
~~r
S~~
,e
l'assurent
mener
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monastique
appels
de
.alem,
Il
~b.es
parle
lieux
Athanase.
asctes
(Saint
dont
de
des
spciale
vivre
dans
pour
saint
selon
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thrapeutes
modles
ainsi
manire
'iisdespreph-~s
comme
content
loignement
de la vie
martyr
et Bnllandns,
(S.
(Eus.,
(S.~Epiplt.,
~llart.
(t.. Il,
ter.
46);
opnend.
'nonMt'
F~
saint
'.ta~t
748);.
Mint
Cyrille'
saint
Ch-y-
ANTOINE
SAINT
428
GRAND.
LE
monet se retira:
de chaque
jour,
su!- I~h~lt'd
uiie
pain
seulement
habit
duNU', d&ns un vieux chteau
p~desserpnts.
mais les devons
le pourde Dieu
l'homme
Ces reptiles
cdrent
la place
un
ils lui nrnt paratre,
En chemin,
suivirent
et le pcrscutrent
toujours.
Mais
laiss tomber
l'et
par accident
bassin
comme si-quelqu'un
d'argent,
etd
un
fit le signe
de la ruse de l'ennemi,
d6 la croix,
le Saint,
s'apercevant
Que ton argent,
malheureux,
de foi, il lui dit ces paroles:
cur
plein
H.
Il
rencontra,
tu n'empcheras
celamon
voyage
avec toi
pas pour
prisse
ses
en le racontant
de vrai or, car il assurait
depuis,
quantit
plus avant,
mais bien loin de s'arrter

pas un or fantastique
que ce n'tait
disciples,
dit,
sa marche
vers le lieu que nous'avons
il hta
le contempler,
davantage
dans un
comme
il s'y enferma
avec
des
l'entre
pierres,
et en bouchant
toute
n'ayant
pour
proviconsacra
continuelle,
par une prire
qu'il
temple
en
amis
lui
de ses
l'un
six mois;
sion que du pain et un peu d'eau
pour
sans
lui
le toit,
et les lui descendait
par-dessus
deux fois l'anne
apportait
ni le voir.
parler
de
les esprits
contre
continuels
ans en des combats
ainsi
Il passa
vingt
les plerins
ni jour
de repos
ni nuit
point
tnbres,
qui ne lui donnrent
inset recevoir"
le saint homme
quelque
en ce lieu pour visiter
qui venaient
et le
de leurs
maladies
la gurison
obtenir
ou bien
de sa bouche
truction
enqu'ils
parce
des tmoins
en sont
irrprochables,
leurs
remde
maux,
faid'enfer
les injuresetlesreproches
que ces esprits
du dehors
tendaient
anciennes
de leurs
chasser
les venait
de Dieu-de
ce qu'il
saient
au serviteur
saint Antoine,
par la
htes.
press
de nouveaux
Enfin,
retr aites, pour
y loger
des
en la pratique
aSa de l'imiter
lui, soit
des personnes
foule
qui venaient
son
!ul
apportait
ad~d~la'
tagne
saint
MStome
Piuieu
Npotien;
HIllodore,
Paulin,
I.
ascte.<(Ruan.
(S
Jac.
leur
que
parc<
vra~ent
Nisib.,
vie
premier
(Du
Cange.
tyrs.
~ar~a~
p.
134.)
avait
~'e~
d.1autres
de
~re
11 est
habits
p. 411:
N~e..r..9.
nombre
de
clair,
noire
autres
des
profession
d'une
Hiarosol.
~4
Enfin
la
lecfur.
des
nombre
r.
et
S.
M.et
Jacques
Les
asctes
saint
(Voir
saint
or.
fort
ncations
Cyrille
prire
tait
ascMes
de
Denis,
Basile,
4.
n'et~ent
mar-
p~
contemMatt.:
purement
du peuple.
9 ..<.
ep.
M)
<-<y~.
avec
un zle
saint
confesseur
de
qui
1-instruct.on
~M..
~e'.
Basile
p.
~2).
dans
distingue
1.
~)-MO;
<
Jrusalem.
(~.
4,
en
M)
n.
MM').
nI.
M=
Armnie
surtout
et
t'Edite,
c. 6.
.<,<.
taient
de
7.)
(S
n).
(Voir
Gr-
S.
4.
ce.)
1.
les
et
Dieu
ordinairement
p.
203)
distingue
dan,
vivaient
t.
coulra
Greg.
viande,
Naz.r.l2
et pratiquaient
P.
occupation.
Greg.'
taient
Lus.
M8.
(S.
Naz..
asctes
des
par
n.
parle
~Am~'o~.)
M=
M<.
aussi
6.
de
il.
pauvret
saint
t'Ordre
des
Grgoire
Vierges.
et
i.v.i.n.4S.
rigoureux.
t,et~S.~c.~
ad
Cesar~e.
~~m
M;
t~
detx
v.
~<i.
Naz..
C<
4S.
(S. Greg.
en
Egypte..
entre
ie
.t
taient
clerg
placs
tes Cf.tM<.-<M~
.po~<M,
p..M6!
H.
ces
en
l!)
couet
vux.
Ml;M.p.21S;
des
jeunes
et
iongues.
Ba~
det
de
formellement
une grande
n.
6, et
C<-h..
veilles
Leurs
avaient
qm.
pmvres
I.
leur
t.
consacraient
S~
toute
3.
asctique
Naziahze
tres-c.nsiderabie
rang
vie
et
~v.
faisaient
n.
6 de
pMnt
u.
19.
6 f<e .~MfM.
un
(Origene.
S.
mangeaient
(C)em.
travail
et le'
uns
la
pcrptneiie.
A~.
et
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S.B~ii-ltS.
ne
M3.
B~ii..
ar.
Nis'b:.
Saint
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des ..raisons
austres.
avaient
S.
~.habits
ces
et
Les
(Mr.
embrass
t~
Ils
SaM~m
ad
Nisibe
Aiex..
la
de
et
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p. M4.
f.~K
/<-<
;0i~.
mor
Le
de
p.
de
S.
S
Chrys
et
nom
vie
une
menaient
qui
<
eniin
et
M .uvres
saints
autres
les
12
AtMMxbre.rantene.CiemMt.Ongene.He~l~et.
monde,
M2.
avaient
hisaient
Cyril
et
quelquefois
H.er.,
etc.);
pratiquaient
venu
qu'est
aux
ensuite
p..M;
58
du
personnes
146.
ep.
Jacques
ceux
Tous
d'asctes.
appelait
Cyr.
M.
Naz.
ils
dont
ecclsiastique
Qadrat.
(~.
qui
continence
.ortcs
et
1.1;
p.
Aristide,
Anibroise
(~e.
Saint
vux.
sans
12;
M.
de
solitaires
ministre
Epiph.
Grg.
de
C'est
calendriers,
taient
On
S.
M<nt
Svre.
SMpice
derniers.
ceux
brune.
ou
ces
saint
par
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Aitterent<
leur
Justin.
saint
~in..S~pion.
du
furent
les
qui
du
travaux
aux
s'appliquaient
(S.
(S.
la
perptuelle
dans
saint
d'Egypte.
c.84.1.1.1~etc.)
Cu,)
porte
c; 4,
Anionelli,
(Voir
confession
t'ait
qui
n.
~fnt'Jem
Martin.
(~
c. 16)
~M~<~
<f~
une
hroque.
~~inle
or.
tait
saint
AthmMC.
saint
AmpMtoque.
Cappadoee
~rmMm,
et
t.
le
V!
de
H-~ise.
les
peuple.
c. 19;
Nazianze,
dans
~eramen-
la trouvedans
antiquit,
puisqu'on
Mnard
etc.
croit,
t,M.t.M.<
M~M.M,
et de saint
prie
pro
taires
de Geiase
Mr~oire.
chantres;
dont
de Cartliage,
tes m.)/t.
ii~gitMnttM
IV
que
sens
du
Concile
au
coniormomcnt
do
saint
Jacques
sur les asctes,
avec
Autonelli.
des
asctes
bien
tes
entendre
(Voir,
aussi
mais
on peut
des
uvres
ds
son
dition
a insre
dans
<<< "M~
et ta dissertation
qn'Antonetti
O"
de <<MOfM,
Nisihe
'") t'
<
~isiho
R"
~i~:):t
M;
Cc:tc
Js.u~
~t
p
un"
du
veutredi
saintqui
est
de
la
plus
Inute
o~.Nr,M,
17JANYR.
soit
vertus,
immondes
Chacun
pour
sortit
tre
soulages
comme
par force
voir avec un
en
leurs
infirmits
de ce saint
et
lieu
dlivres
lui tait
des
esprits
un paradis.
qui
visage
aussi vermeil
gai et un teint
les vingt
que si, durant
annes
d'une
solitude
si affreuse
et si obscure
il et
vcu
dans
toujours
l'abondance
et qu'il
et
de
tous les plaisirs
y
joui
de la
vie. Aussi,
est-ce
l une opration
de Dieu
singulire
ses serviqui nourrit
teurs
de sa seule parole
et qui,
de son esprit
par l'onction
fait que la
cleste,
substance
de 1 homme,
non-seulement
ne diminue
mais devient
point,
iplus
forte et plus
vigoureuse.
La saintet
de vie du bienheureux
Antoine
donna
tant
d'admiration
que,
du lieu o il tait,
sa rputation
se rpandit
toute
la terre,
par
traversant
l'Afrique,
l'Italie,
l'Espagne
et la,France,
jusqu'aux
les plus loiprovinces
de
sorte qu'un
gnes
nombre
de personnes
grand
touches
de l'esprit
de Dieu
accoururent
au dsert
suivre
ses traces
pour
et vivre sous sa conduite.
C'est
on fonda
pourquoi
plusieurs
et les dserts
monastres,
furent
tellement
remplis
semblaient
qu'ils
tre des villes
d'habitants
peuples
clestes
1.
Lorsqu'Antoine
instruisait
ses disciples,
il leur
disait
que
l'une
des
chosesles
plus importantes
la
vie
pour
tait de croire
spirituelle,
que l'oncomtous es jours
menait
se peut
que le paradis
trouver
en tout
lieu,
quand
le coeur est attach
Dieu;
que les esprits
~tnbresredoutent
les oraisons,
les veilles
et les pnitences
des serviteurs
de Dieu,
surtout
la pauvret
volontaire,
le
l'humilit,
du monde,
mpris
la charit
et la mortification
des
passions
que ce sont les vertus
crasent
et brisent
qui
la tte du serpent
Il leur enseignait
les
vraies
que
armes
le combattre
pour
taient
une
foi
vive, accompagne
d'une
de
grande
puret
celui
vie
qu'ici-bas,
qui achte
paie le juste
prix de la marchandise
au vendeur,
mais que
le royaume
des
cieux est bon
et
se
donne
march,
pour
moins
beaucoup
qu'il
ne vaut;
car tous les travaux
et toutes
les douleurs
de cette
vie (quand
elle
durerait
ou cent ans) ne sont
quatre-vingts
un temps,
que pour
et le bonheur
qui
en est la
fin.
rcompense
est
sans
Chacun,
ait tout laiss
quoiqu'il
serpour
vir Dieu,
doit
penser
que cela n'est rien,
mme
ce
quand
seraient
tous les
de la terre
royaumes
parce
que toute
n'est qu'un
et que, tt
la terre
point,
sera contraint
ou tard,
l'homme
de quitter
ce qu'il laisse.
Comme
celui
qui
sert le roi ne refuse
de
faire
ce qui lui est
pas
sous
command,
prtexte
qu'il a beaucoup
de mme,
le vrai serviteur
servi
de Dieu
ne doit
pas rece qu'il a fait, mais ce
garder
faire pour
qui lui reste
son Seigneur.
Celui
qui a bien fini emporte
la couronne,
non pas celui
qui a commenc.
Pour
bannir
la paresse,
le meilleur
est d'avoir
devant
toujours
les yeux l'incertitude
de cette vie
de ne pas compter
prsente,
et, la nuit,
sur le jour,
ni le
jour,
sur la nuit. La vertu
si
difficile
n'est
pas
semble.
Les princes
qu'il
des
tnbres
sont anims
d'une
haine
mortelle
contre
tous les
et princichrtiens,
palement
contre
les religieux
et les vierges
ils usent
de plusieurs
adresses,
mais tous leurs
artifices
se dfont
par la dfiance
que le bon
a
religieux
de lui-mme,
et par
la confiance
a en
qu'il
Jsus-Christ,
qui dsarma
ces esprits
rebelles
sur la croix,
et leur ta les forces
et les moyens
de nous
si nous ne nous exposons
nuire,
nous-mmes,
leur cruaut~
par notre
faute,
1.
cellules,
~i~~
La ville
Le
ravi
premier
de
monastre
parses
et
le
r~p~
il
n'tait
l;
le
daplirodite
==~=~
des
frontires
plusieurs
fut
dont
il
nom
s'agit
celui
pas
de
ici
dans
de
l'ont
cette
fait,
les
contre.
frres
D'ailleurs,
de la
de
la
Phaium.
de
loign
monastre
tait
aussi
la
premire
Il
basse
ou
on
avaient
ne
ne
haute
d'Aphrodite
plus
Thbade
quand
la
fut
Egypte
dans
et
la
haute
divisait
beaucoup
d'abord
et
compos
de
l'Heptamone,
ancienne
plus
Egyptc,
l'Egypte
plus
sans
doute
qU'en
d'tendue.
que
de
du milieu.
l'Egypte
Qnelou l'Egypte
du milieu.
de ce nom.
Saint
Athanase
parce
haute
tait
qu'il
et basse,
voisin
comme
SAJNT
ANTOINE
LE
GRAND.
437
de ma
heurter
la porte
Une fois j'entendis
ce propos
d'une
un homme
gransavoir
sorti pour
j'aperus
tant
qui c'tait,
cellule
au ciel
qui il tait;
je lui demandai
deur si prodigieuse
que sa tte touchait
savoir
de
Je viens , ajouta-t-il,
me rpondit
ce spectre
qu'il tait Satan.
les chrtiens,
aussi
tous
mais
les religieux,
non-seulement
vous
pourquoi,
de
ils me chargent
qu'il
leur arrive,
me maudissent;
disgrce
car, quelque
avec
raison,
parce
qu'ils
le faisaient
M. Je lui rpartis
maldiction
qu'ils
quoi l'esprit
reptiqua
au pch
tents
et sollicits
par ses artifices;
taient
seuls
se faides hommes
aux
crimes
qu'eux
de part
qu'il
n'avait
point
de
les occasions
cherchant
leur malheur,
et se causaient
la guerre
saient
son
il avait
fait homme,
s'tait
perdu
mal faire
que Dieu
que,
depuis
parce
et que les dserts
et sur les villages,
sur les villes
sur les provinces,
empire
tre
commenaient
demeurs,
et les vastes
solitudes,
qui seuls lui taient
de saints
et remplies
qui les en
personnages
de maisons
religieuses
peupls
du
le pre
de voir que
Je fus ravi
de la croix.
la force
bannissaient
par
Mais peine
si fort sa confusion.
ces vrits,
tait forc de dire
mensonge
en bnir
de Jsus,
Dieu,
que le fantme
le nom
pour
prononc
eus-je
.
i_
j
disparut
du vain
toucher
se laisser
ne
de
ses
encore
point
avertissait
Il
religieux
t sduits:
en avaient
choses
les'
venir,
parce
que plusieurs
de savoir
dsir
des miracles
et, s'ils en faibien vivre qu' faire
d'attacher
plus de prix
et de ne pas mpriser
ni s'estimer
se glorifier
davantage,
de ne point
saient,
de Dieu,
est un don
qui
faisaient
que le miracle
ceux
pas,
parce
qui n'en
celui
et que
par qui
et non pas de notre
misre,
de sa pure misricorde
vient
que les meilH. Il ajoutait
de lui tre agrable
Dieu le fait n'est pas assur
et la joie spirituelle
taient
vaincre
l'allgresse
l'ennemi,
leures
armes,
pour
de Dieu dans la pense,
que cette
parce
la prsence
de l'me,
qui a toujours
s'en vont en
de Satan
et fait que les tentations
les tnbres,
lumire
dissipe
des Saints,
les exemples
avoir
devons
prsents
toujours
fume;
que nous
il sert beaude tomber,
se garder
la vertu;
nous exciter
que, pour
pour
chute
une seconde
et de prvenir
aux
ses fautes
frres,
de dcouvrir
coup
souvent
il se trouvait
. Comme
manifestes
et une confusion
par une honte
la pradiverses
il leur donnait
leons
pour
avec ses religieux,
en confrence
sur les
leur
avoir
il voulut
opinion
Une fois, entre
autres,
des vertus.
tique
la plus ncessaire
leur semblait
de toutes
et leur
laquelle
demanda
vertus,
la pnitence
par
le premier
donnaient
les uns
rang
la vie'religieuse;
la
soliet
au silence
les autres,
sont mortifis
sensuels
les apptits
laquelle
la misricorde
les autres
du pch
les occasions
tude
qui retranchent
du jugeau jour
ternelle
la rcompense
promet
Notre-Seigneur
laquelle
le plus expricomme
Mais Antoine,
vertus.
d'autres
et les autres,
ment
la discrtion,
donna
le premier
rang
sainte
en cette
ment
pratique,
la vie
sans laquelle
de toutes'les
autres,
et la matresse
au guide
comme
C'est ainsi que, par ces conet en dsordre.
confuse
est aveugle,
spirituel
de
la perfection
ses religieux
formait
Antoine
s~ih et d'autres
semblables,
au mil les portait
de ses paroles,
et que, par la ferveur
la vie monastique,
de luiaussi disait-il
de Dieu
et l'amour
visibles
les choses
pris de toutes
mais qu'il
que le parfait
l'aimait,
parce
ne craignait
mme
plus Dieu,
qu'il
la crainte.
chasse
amour
de ce grand
de la vertu
ici le plus haut
point
Mais ce n'est
pas encore
ft
du ciel, et qu'il
un ange
comme
sur la terre
vct
homme
quoiqu'il
avoir rien fait s'ili)
il ne croyait
de saints
pas cependant
enfants,
pre de tant
son service.
son sang pour
et s'il ne rpandait
ne mourait
pour Jsus-Christ,
Il leur
disait
428
17
feu
L'empM~MaximIh'~aitramIe
si~rS' chrtie~
tam~f!pris';
ei~iit'~;
e1i~il
&it'6fI;}j~ltint
filaisaU-
IHt!u'
JANVIER
de
Mn
la perscution
t'an-m
condxt"s
r
1exkndri~
p,z"~t>~
tbtirments'~t(
du
d dsir
d lUt fair cett~ m,a~t~e,.
faveur.
y' alla~Ah~,
~~
mouhir'avee
Il les
a~comp~~hut
qtiand
dans 'les touril)e~encu~geiiH
ls1 suiVait
me~tS'et'
sS~~
jusqu'au
lieu du spgc.
Il pers'~vra'
si constariJ.lunt
le juge,
quoiqu'iI
n'entreprt
pas de le faire pritous
~'i~t
~M
~T,m.
se
i~SS
lui acI1traire,
iictlint1;
revetu
s'tant
l
d'li
bll robd
leridemaiI1;
attirer
pour
s mit au plus'
davantage
l'attention,
mourant
E~
htifdli'la'vlace
publique,
de regret
en son rne' d ri
pouvoir
p~as'`
Jsus-Christ.
Mais la Providimce
divine,
qui
se s~rvir
~S~ voulait'
de li ptiur
convertir
les dserts
en un paradis,
ne'
qui devaitdonner
la vie tilht d'autres.
Sitt
Cet orage
que
fut pass,
-S?~~
Antoine
retorna
en son monastre;
et
entr
au service
de' Dieu,
iI cmmen
'
<r.
s'efforant
~T~
~r.
.r.
pu parvenir
cette
si l
gloire
place
de la ville d'Alexandrie.
Il s'enferma
~~X~s~~ publique
dans
sa
celll,
sans,
avec
communiqiler
p~rsonnque
par
et l, il oprait
ncessit,
de'sactio#s;
il fondait
laquelle
principalemeni:~
~B~
P~
Abaisser,
mesure
que
Sd~SS le rildait
'
Dieu
plusglorieux;
et il donuait
toujours
a cil
l'honneur
de,ses;
ne sersrvant
actions,
pour lui que le mpris
et la confusion.
Il n'est pis'
possible
ici le nombre
d'expOser
et la
des
qualit
miracles
et des grces
confhs
aux fidles
par l'entremis
de ce saint
Il
avait
une autopersonnage.
rit' alisblue
sr toutes
sortes
de malades;
mais Dieu
lui avait
donn
particulirement
un si gr:ad'
sur ls esprits
pouvoir
son
malins,
seul
nom
que
suffisait
pOur les tOurmenter
et en dlivrer
les possds.
C'est pourquoi,
se
ide lili-mtile;
dfiant
et' craignant
les
que
merveillesque:Dieu
oprait
son
par
myebnl.iacquissent
trop de rputation,
il rsolut
de
ces lieux
oiIil
d s'loigner
tilit'connu;
et, s'tant
muni
de pain,
il s'en alla en la haute
il
avait
que des
hommes
dont
sauvages,
it esprait
n'tre
1.
p~c~~connu
pas
COmme
il: tait
sur te bord
du Nil et attendait
bateau
sur lequel
quelque'
Antoine,
ThbaTde
~S:~B?=?~
et'd'eIitl'er
oi1 vas-t
p'arce
environ
que
et
le
fais-tu
? II
qu
rpondit
monde
troubl
ici mon repos
trois
journes
EES~SESS~
avant
dansle
dit:
Je
et
dsert.
m'en
demande'
Il lriarcha
vais
dans
la'
des choses
trois
jours
o
Athanase
A'noe.
de
B~y)one
et d'Aphrodite.
des
so!ttttrM
de'ce'pfem
er d~ert
d.t
A -'"
Le nombre
Srapion
!l'A'siu<i.
Ku~.
peu
aprs
la, mort
de
p~~
saint
Se~
a-Ar~
Antoina,
dit
qu'i1
tait
suprieur
de d x mille
M .p~v.,t
il
~e
moins;
moine,,
presque
c.~ter
~onte
qn-.n
~t~"
Dece.
De
les
MtMh-e..
te,
uns
uns vivaient
virent
ces'
solitaires,
B~
et
ensemble
en~mMe~f~rco~d' formaient
do communauts;
d~scorps
les autros
v.~ach.retiq.e
d~~dM
c.v.m~
mensient
)s.~
S~~h~f
communaut
t.s
autre.
meMient
des
n"")Mte)es
de personnes
qui sont
comme
do tamBiM
aumnt
dont )a vie se mts<!<. iL .-hL
L
remplis
.r.
'"
esp~.cj~
:L~~ruis"J:r?
"'
travt.Hmt
~mirtote
et ont
m.tt.s
pour tmr
propr.
entretien
n~
par
.b,u,~t
nhsolament
spare
du
s~~d.
les
lIIonde,et
mo.d~t~onr~e.re~dont
houreux
habitants
q'ont ?~
j~ttee
et ia piet..
de s'exercer
d'autre
soin
que colui
T.M
ce.
dans
~)i~rere~n~.n~t~
saint
d'.nimer
~r ~erve.r
M
par
~i.n~
~"t'
des
et
par
Antoine,
qui ne e<it
suprtenrs
aubalternes,
i1
ne
pas
de
lai~sa
COnservel'
contera
mem.
toujours
tonjonn
sur eM
eux nne
une .Minten~nce
tor~n'it
surintendance
'de demenS
~ner.)..
entcaMge
gnrale,
SAINT
ANTOINE
LE
GRAND.
jt29
au lieu de descendre
vers la mer Rouge,
l'Orient,
le reste de
fix sa demeure
au lieu o le ciel avait
pour
vers le sud, et arriva
le mont
Saintnomme
a depuis
le mont
C'tait
ses jours.
Colzim,
qu'on
bord
de
Au bas est un ruisseau
de la mer Rouge.
une journe
Antoine,
la
ne pouvait
et si escarpe
tait
si haute
Cette
qu'on
montagne
paimiers.
de
en ft distante
du NU, quoiqu'elle
On la dcouvrait
sans frayeur.
regarder
dans une
au pied de cette
Antoine
s'tablit
lieues
Saint
montagne,
douze
en carr
ne contenait
si droite,
d'espace
qu'un
celtnie
qu'autant
qu'elle
autres
cellules
Il y avait deux
toutes
en s'tendant.
en peut
homme
occuper
o l'on monde la montagne,
dans le roc, sur le sommet
tailles
semblables,
Le Saint
de colimaon.
en forme
s'y retitail, difficilement
par un petit sentier
l'eurent
bientt
la foule.
Car ses religieux
se drober
rait
souvent
pour
de difficul-~
des vivres,
et ils lui envoyrent
beaucoup
dcouvert
quoiqu'avec
les pria de lui
de cette
dlivrer
ses enfants
ts.
Le saint
peine,
Pre,
pour
un petit
teril sema
et un peu de bl dont
une cogne
une bche,
apporter
une joie
ce qui lui rendit
entretien,
ayant
suffisamment
pour
son
rain;
personne.
Et parce que plusieurs
de n'tre
personnes
extrme
plus charge
il fit un petit jardin,
le venir
chercher
dans cette
commencrent
solitude,
et trois
du
nuits,
de
ct
On raconte
manger.
des herbes
leur en donner
il sema
pour
lequel
avait
eu tant
de peine
ce jardin
ravag
que le Saint
que des btes
ayant
du dommage
me faites-vous
il en prit une et lui dit
?
a Pourquoi
cultiver,
vous
souvenez-vous
d'ici
et
allez-vous-en
Je ne vous
en fais point;
que je
comme
si c'et
obirent
.t un commandfends
. Et elles
d'y revenir
de Dieu.
dement
s'afUn jour
de son jardin,
il faisait
des nattes.
Outre
la culture
qu'il
contemen
cause
de ce travail,
tre
de ne pouvoir,
toujours
fligeait
faire
Cet esprit
cleste
se mit
une natte
lui apparut.
un ange
plation,
en temps
son ouvrage
et il quittait
de temps
de palmier,
avec
des feuilles
avoir
ainsi
avec Dieu dans l'oraison.
s'entretenir
fois
Aprs
plusieurs
pour
mme
chose
il
dit
au
Saint
et la prire,
Faites
la
le travail
entreml
il lui
cette
. Depuis,
Antoine
n'omit
et vous serez sauv
jamais
pratique
dans
fut
ainsi
de
facile
son
conserver
cur
uni
Dieu
ses
que
pendant
mains
travaillaient.
de nuit
des
assembla
dmon,
pour
l'pouvanter,
il les rangea
devant
tait en oraison,
et lorsqu'il
de btes
farouches,
troupes
voulu
dvorer.
si elles l'eussent
Mais le Saint,
qui n'ignorait
pas
lui, comme
Si Dieu vous a donn
leur dit
les ruses de son ennemi,
quelque
puissance
vous
tes
venues
mouvement
mais
si
me voici,
sur moi,
par le
mangez-moi
serviteur
de Jsus-Christ
)). A ces mots,
car je suis
du dmon,
sortez
'd'ici,
autre
Une
les ait vues depuis.
s'vanouirent
sans qu'on
fois, l'heure
elles
ravi en esprit,
il
tant
Antoine
se mit en oraison;
avant
le repas,
de None,
et que
les dmons
au ciel par les anges,
tait
enlev
lui sembla
~e
qu'il
Une
autre
fois,
mettaient
au
devant
1.
de
Saint
de
encore
sur
un
au-dessus
patron;
sut
le
p.
128;
.Ce.t~MH
on
les
de
dt
par
le
Abyssins,
l'ancienne
ville
dans
le
/K[!0!i
;<p<L',
pays
p.
<
p.
70,
avec
r'oyn~
320,
trois
fort
allassent
ee'ebre'depuis
Pocock,
(Voir
Granger,
avait
des
fastes
etc.)
t:t
nomme
qn'it
animaux
ces
t
l'appelle
neuve
et
de
annes
d'Aphrodite.
Saint,
que
a toujours
dernires
diacre
notre
fallait-il
montagne,
Koeher
peu
qu'un
visiter
les
de monter
l'empcher
pour
passa
Hilarion
saint
envie
Antoine
le
vie
et
Ba!san.
journes
vite.
Le
un
grand
yow):~
fie
nombre
la
etc.,
carte
p.
qn'ii
107;
louait
a mise
~VoiMeoitr
anges
Il
sa
montagne.
chameaux
des
chemin
faire
monastre
pour
de
Saint-Antoine,
plerinages.
t. f,
1791,
(Voir
et
160
de
/Mrm,'an
sur te bord
d'Aphrodite,
/l/r
An~niMS
el BaAf.
sur
moumt
de
bons
les
du
Nil,
un
p.
monastre
le
c'est--dire
h ta
tte
~e'jnotrM
de
<~t
cette
~t/M.'tOtM,
est
tous
dit
jan~
!e
~e
qui
avaient
ceux
sa
gagner
montagne;
sur
cette
fond
les
Commentaires
On
19~.)
dont
saint
monastre
partie
demaQd-
de
v,
de
encore,
est
Antoine
Saint-Antoine
ses
de
t.
voit
p.
voyages,
!<
;Mf<.
Maillet.
~30
17
rent
aux
JANVIER.
mauvais
et qu'il
ils s'opposaient
pourquoi
son exaltation
tait
puisqu'il
innocent
n'avait
commis
de crime
point
qui le rendt
de ce
indigne
bonheur.
Eux commencrent
l'accuser
de tout
le mal qu'il avait fait
depuis
le jour
de sa naissance;
et comme
les anges
ces pchs
rpliquaient
que
avaient
t effacs
et pardonns
la
et
par
invitaient
les dmons
pnitence,
ce qu'ils
avaient
dire contre
allguer
lui depuis
s'tait
fait
qu'il
religieux
et consacr
au service
de Dieu,
quelque
mensonge
qu'ils
ils
inventassent,
ne purent
rien dire pour
lui empcher
le passage.
le Saint
Quant
fut revenu
lui, il ne mangea
mais
toute
la
pas,
nuit
dplorer
passa
la misre
et la
nonchalance
des hommes
de si forts
qui, ayant
ennemis
combattre,
vivent
sans souci,
comme
s'ils n'avaient
personne
combattre.
Il eut une autre
a
du
vision,
qui
avec
celle-ci.
Il entendit,
rapport
la
une voix qui l'appela
nuit,
et lui dit
Antoine,
viens
dehors
et tu
lve-toi,
verras;).
Il sortit
et il vit un
comme
un
fantme,
gant
terrible,
qui,
touchant
de la tte aux nues,
tendait
les mains
arrter
des
pour
personnes
au ciel;
qui volaient
taient
quelques-unes
vers
la
repousses
terre
et d'autres gagnaient
le ciel malgr
lui. Apres
il
entendit
une voix qui lui dit
cela,
Considre
bien ce que tu vois
et
clairant
.);
alors
Dieu,
son esprit,
lui Bt
connatre
que ceux qui volaient
au ciel taient
les mes
des hommes
que
le dmon
de
leur
en
s efforait
le passage
et qu'il
empcher
abattait
terre
celles qui s'taient
attaches
au pch,
mais qu'il
n'avait
nulle
force
contre
les mes saintes
et innocentes.
Une autre
il
vit
toute
la
fois,
terre
couverte
de lacets
et de piges
que les dmons
avaient
y
comme
il se demantendus;
dait en lui-mme
les viter,
qui pourrait
il entendit
une
voix
disait
qui
ce sera la seule humilit
Antoine,
De plus, priant
un jour
en sa celil out une autre
lule,
voix qui lui dit: Antoine,
tu n'es pas encore
parvenu
la mesure
d'un
d'Alexandrie
)). Ces paroles
corroyeur
il se
l'ayant
tonn,
leva de grand
et prenant
son bton
matin,
la main,
il vint la ville chercher ce personnage;
il apprit
de lui qu'il
avait
au soir et au
chaque
jour,
cette
humble
matin,les
pense
Tous
habitants
de
cette
ville
font
leur
devoir
et gagnent
le paradis,
et moi
mes
seul,
pour
pchs,
je ne puis
attendre
Toutes ces visions
que 1 enfer.
aussi bien
que les tentations,servaient
de motif
Antoine
s'avancer
pour
dans le mpris
du
davantage
monde
et
en l'amour
de son Sauveur
attach
la croix.
Il avait
le cur
si tendre
et si plein
de
compassion,
la
qu'il dfendait
cause
des pauvres
ne
opprims
qui
avoir justice,
pouvaient
comme
si luimme
et reu
leur
avait
l'injure
faite.
qu'on
Pour
ce qui est de la
puret,
il et pass pour
un ange
un homme.
plutt
que pour
Son naturel
tait paisible,
dbonnaire
et extrmement
doux.
Il tait si
ravi dans
des
l'oraison,
qu'il
passait
nuits
entires
genoux
veiller,
et
mditer
sur
la
prier
et la mort
passion
du
Sauveur.
le soleil
Lorsque
tait son couchant,
il se mettait
en prires
et le lendemain
matin,
quand
ses rayons
lui donnaient
dans les yeux,
il se plaignait
de ce qu'il
lui tait
la
douceur
et le repos
de son cur,
et
quoiqu'il
la nuit
pass toute
genoux
en oraison
0 soleil
disait-il,
pourquoi
ta lumire,
m'tes-tu,
par
la
clart
de la vritable
et ternelle
lumire
? H Cassien,
ce trait,
qui
rapporte
de l'oraison,
ajoute
que parlant
il disait
celle
d'un
que
n'tait
religieux
pas
parfaite
il
lorsqu'en
priant
lui-mme
s'apercevait
ce
qu'il
priait
qui fait voir
combien
son oraison
tait sublime.
Il tait
si rigoureux
dans ses pnitences,
qu'il ne semblait
de chair
pas tre compos
et d'os, et si invincible
dans les
lui qui donnait
combats,
que c'tait
de la terreur
aux malins
bien
esprits,
1.
~s&a.
V~.
Ub.
m,
n.
Mu.
SAINT
de s'effrayer
et bien
compos,
de leurs
loin
sans
LE
ANTOINE
fantmes.
s'abattre
Il avait
431
GRAND.
le
toujours
visage
laisser
ni se
dans
les traverses,
ce qui le faisait
gal,
aller
joyeux
une
connatre
au premier
dans la prosprit
coup
joie excessive
ne l'avaient
vu
Et ceux
mmes
d'il
entre
les autres
qui
jamais
religieux.
d'abord
lui
de son
s'adressaient
qui
respirait
car, par la candeur
visage
et
de
sa
conscience.
de l'intgrit
de son me
la douceur,
ils jugeaient
deux
lui propovoir une fois l'an
avaient
coutume
de l'aller
Trois
moines
mot.
Saint Antoine
ne disait
saient
des questions,
mais le troisime
jamais
crainte.
Il rpondit
la raison,
lui en demanda
craignant
que ce ne ft par
et se
les ecclsiastiques
Mon pre,
il me suffit de vous voir . Il respectait
il
des prtres
et des vques
la bndiction
mettait
genoux
recevoir
pour
de l'Eglise,
et enseila conversation
de tous ceux qui taient
spars
fuyait
et les fuir plus
devait
les avoir en horreur
catholique
que le vritable
gnait
et les vipres.
que les serpents
horribles
des cruauts
nomm
Il y avait un juge arien,
Balac,
qui exerait
et les religieux
contre
les vierges
contre
les catholiques,
particulirement
Antoine
lui crivit
dans
les rues.
faisait
et fouetter
pour
qu'il
dpouiller
s'il
de la colre
de Dieu
quelque
et le menaa
l'exhorter
modration,
la lettre
et jetant
Cet apostat
n'en
fit que
continuait
ses impits.
rire,
mais la justice
de Dieu ne tarda
dessus
et la foula aux pieds
il cracha
terre,
montant
cheval
avec Nestor,
le punir.
En effet,
aprs,
cinq
jours
gure
se jeta
le cheval
de ce dernier,
quoique
trs-doux,
d'Egypte,
gouverneur
Il
fois la cuisse.
et le mordit
sur Balac,
le renversa
plusieurs
par terre
au bout
de
et sanglant
la ville o il mourut
tout
meurtri
fallut
le porter
deux
vit
jours.
Une autre
en esprit
fois, saint
le ravage
sur
tant
les
que
il commena
terre,
ne permt
prosternant
Antoine
Ariens.
pleurer,
si grande
pas qu'une
gneur
qu'il
et
immondes
avait vu que des btes
les
de pied
c'taient
autels
coups
dmolis.
et les sanctuaires
profanes
voir
ennemis,
que le saint
la consolation
tion
par
C'est
appel
Ils
taient
sie
tous
pelait.
peu
s'en
le fit savoir
pre,
Ariens
Dieu
etpur
dans
de l'Egypte,
et se
Alexandrie
et prier
Ntre-Sei-
par
modra
indompts
les glises
qui
ses
pour
son
Eglise.
abattraient
devaient
lui
affliction,
avoir
triomph
son
et qu'aprs
de
majest
des
arrivt
que
C'est
jamais.
furent
consols
qui
dans
une
Ariens
saint
que
s'opposer
extrme
les
tre
faisant
de ses
ainsi
par
afi!ic-
Antoine
la fureur
Il
fut
de
ces
affligs.
et encourager
les catholiques
qui taient
sur le cur
des peuples.
fit un effet merveilleux
anathme
l'hrcontre
prononcer
de joie de l'entendre
des paens
allaient
mmes
de le voir.
Les prtres
fortifier
ville
cette
combls
s'empressaient
demandant
.
Il y fit plusieurs
de temps
qu'il
tait
converti
gmir
calamit
religieux,
t
il avaient
comme
fortloin
mulets
et par sa douleur.
ses larmes
cette
mme
durant
perscution
Alexandrie,
Athanase,
par saint
hrtiques,
Sa prsence
l'glise,
personnage
de leur
des
la victoire,
avec
plus
remporterait
l'Eglise
elle se soutiendrait
que
sa montagne,
devaient
faire
parler
prodiges
y demeura,
auparavant
n'et
homme
l'homme
et
de Dieu
saint
Athanase
c'est
avoue
plus d'infidles
anne.
toute
une
il convertit
dans
car
ainsi
que
la
Et
qu'on
l'aple
pendant
foi qu'il ne
certes,
des
quoi-
tudi
dans
les livres
ce saint
philosophes
point
que
du
t intrieurement
il avait
nanmoins
et des sages du monde,
enseign
laquelle
la vaine
et cleste
philosophie
Sagesse,
ciel, et clair
par la vraie
eut
contre
de
rsister.
Cela se vit dans les disputes
ne peut
du monde
qu'il
de la simplicit
de
se moquer
lui pour
qui venaient
philosophes,
grands
<482
i7
ANMR.
~l'avait
ses parois,
parce
qu'il
pas la.rputationd'tre~ortsa~nt-il'h~r
si
rpondait
demeuraient
pertinemment,
.qu'ils
tonna
de la vwacit
deson
et de la solidit
de son jugement,
esprit
et ne pouvaient
rsister
la voix
de Dieu qui parlait
sa bouche.
par
de .ces philosophes
Quelques-uns
lui
il
demandrent
un jour
quoi
dans
pouvait
son dsert,
s'occuper
puisqu'il
tait priv
du plaisir
de la lecture.
La nature H, leur
est pour
rpondit.il,
moi un livre
qui ,me tient lieu de tous
les autres
n. Dans
la ville d'Alexanle vint saluer,
drie, Didyme
comme
l'crit
saint
Jrme.
C'tait
un homme
trs-savant,
tenu en ce temps-l
un prodige
de sagesse,
pour
parce
que,
il
quoique
s'taift
rendu
aveugle,
en toutes
trs-habile
sortes
de sciences,
et
mme
en celles
qui semblent
ne pouvoir
tre
acquises
de la
que par
l'usage
vue
Comme ils
discouraient
ensemble
de la parole
de fieu,
saint
Antoine
lui demanda
familirement
s'il
n'tait
fch
pas
ce docteur
d'tre
a-veu~le
3e trouvant
faisait
embarrass,
difficult
de l'avouer;
saint Antoine
le pressa
lui confessa
tant,
qu'il
en~n franchement
lui faisait
de la peine.
que sa ccit
Alors
lui rpondit
Antoine
<( Pourriez-vous
a~ectueusement
la
regretter
perte
d'une v.w
q~ vous tait
commune
avec
les mouches,
les fourmis
et
les animaux
les plus mprisables?
Vous devez plutt
de
vous
rjouir
possder une ;lumire
qui ne se trouve
les
dans
que
les Saints
et les
Aptres,
Anges,
lumire
nous voyons
par laquelle
Dieu mme
et qui nous donne
une
science
toute
cleste.
La lumire
de l'esprit
est infiniment
celle
prfrable
du corps.
ne
faut
M
qu'un
regard
impudique
pour
que
les yeux charnels
nous prcipitent
dans l'enfer.).
Par
l, Didyme
reut
beaucoup f de consolation en son marmite,
le Saint
eut pass
Lorsque
Alexandrie,
quelques
il ne pensa
jours
plus
qu' retourner
dans sa cellule.
Le gouverneur
le
de
d'Egypte
pressant
rester,
il lui dit
II en est
d'un
moine
comme
d'un
l'un
meurt
poisson
s'il quitte
et l'autre
s'il quitte
l'eau,
la solitude
a. Saint
Athanase
le reconduisit
respectueusement
jusqu'aux
de la ville,
o il le vit eurir
portes
une
aile possde
du dmon.
jeune
Que dirai-je
cela des honneurs
aprs
lui rendaient
que
les empereurs.
les monarques
et les princes
du sicle
Ils
?
lui crivaient
des lettres
pleines
de respect,
le
imploraient
secours
de ses prires,
et mme
le suppliaient
de
leur faire rponse
et de leur donner
consolation
quelque
ce
par ses crits
que Crept
plusieurs
foi~ Constantin
le Grand
et ses enfants.
Il en profita
une
instruire
fois
ses religieux
pour
et les porter
la
vnration
qu'ils
devaient
rendre
la majest
du Dieu
vivant.
rois
Les
du sicle nous
ont
crit.),leur
dit-il,
.niais cela n'est rien
un
pour
car si leur dignit
chrtien;
est leve
de la ntre,
au.dess.us
nous
savons
que la naissance
et la mort
nous
rendent
tous
Ce que nous
devons
gaux.
le plus estimer
et admirer
c'est que Dieu ai.te.crit
sa loi dans le cosur des hommes
et enrichi
son Eslise
de ses divines
par~s.
A quoi
servent
un religieux
les lettres
des rois,
ne sait pas leur
puisque
le style
selon
rponde
tn.
se
aux princes;
~irerppnse
les solitaires
mais
lui ayant
reprsent
que lesen~ereurs
taient
chrtiens,
et qu'ils
s'ouenseraient
il
peut-tre
de son
Lent crivit
silence,
se
qu'il
de
rjouissait
ce qu ils
adoraient
Jsus-Christ;
ne
il Ie& exhort,.
pas se laisser
blouir
par leur dignit,
oublier
jusqu'
qu'ils
taient
et devaient
hommes
rendre
de leur puissance
compte
au Roi des rois. 11 leur
recommanda
d'user
de
clmence
et d humanit;
de rendre
justice
tout
le monde;
d'assister
les
1.
doRM
Cette
letfre
par
la
suite
nons
dans
t
les
conserve
en'mrs
par
(t'Or~eM.
saint
AthanxM.
SALNT
et de
pauvres,
nel. L'empereur
et la tint pour
Ce
se
chre
plus
Saints,
Si
par
le crdit
parmi
les
et
lettre
avec
et ter-
vritable
extrme
et
des
contentement
notre
princes
que
dans
toute
l'glise
au catalogue
des
encore
ermite,
de son mrite.
a rendu
qu'il
de saint
l'autorit
roi
Antoine
d'un
taient
si
poids
et ses
grand
ses confrres

si les religieux,
sculiers,
l'avaient
en telle estime,
autrement
point
qu'ils ne l'appelaient
que le
autres
en
sans addition;
ce que nous apprend,
entre
Pallade
auteurs,
enfants,
6'raKa',
son.SM~OM'e
dite
religieuse,
en cette
tenir
il rapporte
un fait
habitant
d'Alexandrie,
lausiaque,
Un certain
vie.
place
du dsir
de servir
Dieu plus parfaitement,
pouss
tude pour
la faon
y vivre en son particulier
Et parce
de travailler
pas la force
qu'il n'avait
il s'tait
ce
un
des rois
auprs
mais
autorit
saint Paul,
premier
a mis
puisqu'elle
le seul tmoignage
catholique,
est. le seul
trsor
qu'un
pas seulement
d'une
grande
jouissait
cette
reut
433
GRAND.
Jsus-Christ
que
Constantin
n'tait
Saint
souvenir
LE
ANTOINE
rserv
dfaut
de pit
des
ses besoins
de misricorde
estropi
pauvre
la langue
et les
de son
qui
de
Euloge,
la soli-
de ce temps-l.
autres
moines,
religieux
comme
les
et
bien
appel
retir
dans
s'tait
subvenir
pour
uvres
quelques
en sa cellule
un
par
il s'associa
chain,
d'autre
chose
quelque
mrite
qui
afin
de suppler
envers
le pro-
ne
remuer
pouvait
et l'ayant
fait concorps
que
yeux,
sentir
loger
avec lui, il promit
Dieu de l'assister
et de le traiter
tout
le
le ciel par ce moyen.
Ils vcurent
reste
de sa vie, afin de gagner
ans
quinze
en
bonne
ne
assez
admirer
la charit
intelligence
l'estropi
pouvant
et Euloge
s'estimant
bienheureux
de servir
Jsus-Christ
en la perd'EuIoge,
membre
sonne
de l'estropi.
de rompre
le lien
du
corps
propre
Mais
le dmon,
outr
de ces
de charit
entre
eux.
qui tait
de
et se servant
l'estropi,
la malice,
il lui fit.vomir
mille
un mchant
et un
l'appeler
voulait
cacher
ses larcins
d'autrui,
qu'
Le pieux
fit tout
son
Euloge
du vin, de la viande
et tout
ne put
de cet
la fantaisie
dissiper
ermitage
comme
pour
auparavant.
sulta
Tous
dlivrer
de
trois
fois
en
son
bienfaiteur,
le
avoir
vol
aprs
de cette
charit
d'aller
le monde
et vivre
trouver
sur
feinte.
les
les importunits
avait
faire
voyant
ce qu'il
ses
le Saint,
va, conduit
su
ayant
venaient
places
publiques
du pauvre,
conen cette
occasion.
qui ne manquerait
son malade
avec
par
de
l'esprit
trouver,
appela
de
personnes.
plusieurs
Euloge,
qui
se
en
Antoine,
persuada
qu'il
appelait
mais
le
redoublant
sa
point;
Saint,
prsence
de saint
jusbien
son malade,
lui donnant
pour
apaiser
lui demandait;
mais rien de tout
cela
le dmon
lui avait
mise dans l'esprit
de sortir
peines.
Euloge
y
saint
Antoine,
lequel,
ils le
et dans
dessein
quel
prsente
taient
contre
injures
hypocrite
qui,
sous le prtexte
Enfin,
Euloge
ses voisins,
sur
les religieux,
lui conseillrent
entreprit
progrs,
Pour
cet effet, il s'empara
de sa langue
comme
d'un
instrument
possible
ce qu'il
que
voir
aller
heureux
pas
de le
et le
lui,
Dieu qui
ils
par
Euloge
ne se croyait
quelqu'autrc,
pas connu
ainsi
ne
lui dit
et
voix,
rpondit
Euloge
c'est vous que je parle
faire ici ? M
d'Alexandrie,
que venez-vous
Celui qui vous a fait savoir
aura
mon
nom
ne vous
rpartit
pas
Euloge
le
de
notre
venue
.
Il
est
vrai
saint
cach
n, rpliqua
Antoine;
sujet
1.
Saint
hommes
dans
illustres.
le
17JJ.
savant
dit
tait
il
rien
y en
et
Aptres
aux
se
trouvent
qu'elles
en
Ceillier,
DES SAINTS.
de
ces
marque
sept
moines
encore
publi
t. m.
deux
p.
de
lettres
autres
maximes.
d'Arsino.
Elles
aujourd'hui
en
langue
Antoine
saint
du
leurs
de
remplies
adresse
Nmigarelli
Dom
(Vu.vez
VIES
ne
Mais
des
style
principale
assure
l'on
Le
Jrme
mme
Il
dit
avaient
en
cette
copte
Constantin,
dans
divers
monastres;
les avait
traduites
qu'on
t
crites
originairement
Saint
dans
langue
les
dans
les
-'E;yyp<K)t'Mm
monastres
cofh'CMM
son
eues
en
Catalogue
sont
et que
grec,
en gyptien,
de
la
Thbade.
Venise,
fe~MKC;
390.)
TOME I<"
des
crites
28
la
et
434
17 JANVIER.
mais je veux
tout
que vous le disiez
raconta
toute
l'affaire,
ce misrable.
Alors saint
obit,
Euloge
d'abandonner
de ce qu'il
voulait
avec
parla
si bonne
avait
des
pour
sa parole,
et vous htez
donn
il dit tous
les
l'dincation
des frres
a.
pour
et dit la rsolution
avait
qu'il
prise
Antoine
lui fit une svre
rprimande
uvre
et abandonner
celui pour
qui
son
sang.
paroles
beaucoup
qui ne reconnais
, lui dit-il,
le dmon
s'est
que
faire
la patience
perdre
estropi
c'est
te
me,
sant
une
Jsus-Christ
Notre-Seigneur
il lui
malade,
misrable
ton
hte
laisser
haut
deux
empar
et la
Puis,
plus
se tournant
fortes
Allez,
du Seigneur
le
Pauvre
pas la grce
que
de ton corps,
ensuite
persvrance
mes enfants,
vers
H. Enfin,
retournez
t'a
de
et
faite
ton
adoucis-
en paix
si
parce
vous
que
trouve
hors
de votre
l'ange
il
et
vous
cellule,
passera
vos couronnes
outre,
. Ils s'en retourperdrez
de l, le bon Euloge
nrent
vingt-quatre
jours
et trois jours
mourut,
J'ai
ceci
aprs,
l'estropi.
le grand
rapport
crdit
de saint
pour faire paratre
et
en
estime
il
Antoine,
tait parmi
ses frres
quelle
comme
aussi
l'esprit
de prophtie
avec un merveilleux
qu'il possdait
avantage.
Nous avons
dit que les disciples
d'Antoine
dcouvrirent
sa retraite.
Plusieurs
se rendirent
de lui
mais
ils ne purent
auprs
obtenir
la
jamais
de
vivre sur sa montagne
permission
il leur accorda
seulement
de se fixer
douze
dans un monastre
lieues,
la mort
de notre
saint
(Pispir)
t, o, aprs
saint
Macaire
patriarche,
mille
gouverna
moines.
Antoine
jusqu'
cinq
y
venait
c'est surtout
l qu'il
souvent;
recevait
les trangers
de distinction,
avec leur suite,
qui ne pouvaient
le
haut
de la montagne.
gagner
Macaire,
de
les
tait
charg
convenu
recevoir,
avec le saint abb,
de les lui annoncer
sous les noms
ou de
selon qu'il s'agissait
d'eHs
de gens
Jrosolymitains,
du
monde
ou
de personnes
Macaire
pieuses.
Quand
Antoine
appelait
voir
des Jrosolynzitains,
pour
celui-ci
venait
s'asseoir
avec
eux
et leur
des
choses
parler
de
si c'taient
des
Dieu;
il leur
faisait
Egyptiens,
une
exhortation
courte
et
leurs
approprie
besoins,
aprs
laquelle
Macaire
les entretenait
et leur
des lentilles.
prparait
ses
Quant
autres
Antoine
les visitait
monastres,
moins
souvent.
Il l'entreprit
une
dernire
fois lorsqu'il
sut par rvlation
sa
mort
que
Il le dit ses frres
approchait.
avec beaucoup
de joie,
et les exhorta
persvrer
constamment
en la vertu.
L'une
des principales
choses
leur
qu'il
fut de mettre
son corps
recommanda,
en terre
en quelque
lieu inconnu,
viter
les crmonies
pour
ordinaires
aux
Egyptiens
les corps
qui embaumaient
de ceux dont ils avaient
eu la vie en
vnration.
Il avait
craint
ne lui appliqut
toujours
qu'on
cet usage
qu'il
avait
d'ailleurs
condamn
fois
comme
plusieurs
Aussi
il
superstitieux.
recommanda
expressment
Macaire
et Amathas,
avec
qui demeurrent
lui les quelques
dernires
annes
de sa vie pour
l'assister
dans sa vieillesse,
de l'enterrer
comme
les patriarches
l'avaient
le secret
sur
t, et de garder
le lieu de son tombeau.
De retour
dans
sa cellule,
la visite
de ses
aprs
il
tomba
monastres,
malade
y
Il ritra
ses deux dispeu de temps
aprs.
les
ordres
ciples
avait donns
qu'il leur
sur la spulture
de son corps
Au
de
la
jour
rsurrection
le
recouvrerai
B, dit-il,
de la main
je
incorruptible
du Sauveur
H. Puis il ajouta
Partagez
mes habits,
et donnez
l'vque
Athanase
une de mes tuniques
avec le manteau
tout neuf et
qu'il m'a donn
1.
tMa.e~ire,
Quelques-uns
son
Pallade,
sur les
~,aM,
mesures
dont
gyptiens,
Mint
Antoine.
saint
appellent
Antoine
fondateur
du monastre
de Pispir;
dautres
donnent
ce titre
la conduite.
tait
situ
sur
le bord
Pispir
du Nil,
dans
la Thbalde.
c. 63. le met
trente
de la montagne
~MM
de saint
Antoine.
Les
critiques
sont
pa.rtag~
en grec
appeles
MmeM.
Les uns
les entendent
des milles
les autres,
des sehnes
romans;
chacun
tait
de trente
stades.
devait
Etre
fort
Pispir
monastres
de
loigne
des premiers
Voir
Loc.
Kocher,
cit.
(SoDESCAED.)
disciple,
qui
en
eut
SAINT
us
j'ai
que
nion
vous
plus
montrer
donnez
d'Athanase);
vous
pour
dez
voulait
(il
mon
cilice.
GRAND.
qu'il
mourait
Srapion
mes
enfants,
l'autre
par
l'veque
Adieu,
~35
LE
ANTOINE
la
dans
commuet
tunique,
s'en va
Antoine
garn'est
et
avec une
leur
donna
de paix qu'il
la mort
il envisagea
les pieds,
doucement
et
tendresse
paternelle
s'il et vu ses
comme
merveilleuse
une
avec allgresse,
joie
tmoignant
bienheuau-devant
de lui:
ce qui fait prsumer
que les esprits
amis venir
avec eux dans la cleste
en ce moment,
reux lui apparurent
pour le conduire
les
son esprit
Dieu le 17 janvier,
auquel
rendit
jour
C'est ainsi qu'il
patrie.
de Jsus-Christ
sa fte, l'an
356,
clbrent
les Grecs
et les Latins
Egytiens,
son
Il termina
et de
son
par le
tendant
baiser
ge le cent cinquime.
merveilleuse
une
chose
C'tait
que
n'et
pnitences
que sa vue
robuste
corps
Dieu
discours
ce Saint
avait
pratiques,
diminu
et qu'il
point
une
ce qui tait
miraculeusement
tant
de
il n'et
pas
qu'avec
et
encore
de
preuve
grande
faveur
et
longues
excessives
une seule
perdu
fermes
les jambes
sa
et
vertu,
de
dent,
et le
ce
que
de ses serviteurs.
en
opre
ce saint popude saint Antoine,
et les statues
les images
Qui ne connat
des
nos
dans
fois
glises
entre
tous?
reprsent
laire
Qui ne l'a vu cent
laines
fauve
des
la robe
sous
des campagnes
et dans
nos
villes
glises
la main,
avec une bquille
orn d'une
barbe
vnrable,
le menton
mles,
attache
une sonnette
ou un T;
un tronon
sur son vtement
de ~enee
enfin un livre
ses pieds,
un feu allum
ses cts,
son bton,
un pourceau
de cent cinq
atteint
Saint Antoine
l'ge
il prie
dans lequel
ayant
ouvert
ce qu'op
sur un bton
de le voir appuy
raison
ans, on se rend facilement
d'un
T sur son vtement.
la prsence
c'est
moins
facilement,
s'explique
an~e
ou
de la Croix
ont voulu
gyptienne
D'aucuns
l'importation
y voir
de ralliement
par les chrtiens
comme
religieux,
Chrisme
signe
adopte,
eut rvl
de Srapis
du temple
que la
la destruction
d'Alexandrie,
lorsque
un symbole
des Pharaons
dans la symbolique
par
tait exprime
vie :future
ce T a une
D'autres
de T'.
que
la croix
en forme
pensent
o figurait
tait
le blason
de potence
ce diminutif
et que
occidentale
origine
toute
comme
ceci
est d'autant
que,
plus
plausible
au moyen
ge:
des hpitaux
d'un
institution
hospila plus
ancienne
corps
nous
le dirons
bas,
plus
et la sonnette
sous son patronage.
s'est faite en France
talier
Le pourceau
de la race
au moyen
de faits
sur le mme
ge, les sujets
se fondent
genre
de nos
comme
de nos villes
par celles
par les rues
vaquer
pouvaient
porcine
ceux des hpiinterdit
ces courses,
des premires
la police
Lorsque
villages.
vie comme
leur
chercher
auparade continuer
le droit
taux
conservrent
tre distingus
porter
ils devaient,
par les habitants,
seulement
vant
pour
de
sortir
terre,
au cou s. Les flammes
qui, prs de lui, semblent
une clochette
Antonins
les religieux
dite
la maladie
que
feu Saint-Antoine
rappellent
de soigner.
faisaient
profession
r.
consol
Jsuset
des
dmons
par
tourment
On l'a encore
par
peint
le nom de Tentation
sous
clbres
Il existe
Christ~.
compositions
plusieurs
1.
dans,
Le
ces
2.
De
tantM
la
le
Le
feu
simplement
t.
M.
le
de
chevalier
Rossi
rejettent
cette
et
explication,
on
sait
font
qu'ils
autorit
matires.
rysiple
sant,
et
Cahier
vieux
dicton
les
contre
< Aller
parasites
de
en
porte
porte
comme
le
de
cochon
saint
n.
Antoine
3.
Pre
Annibal
Saint-Antoine,
qualifi
tantt
j~He.M:.
~ur~
Carraehe
de
dartre
herpes
ron~a~c,
c/t/t?~.
inv.i
B.
Farjat
M<A!omm!M
Mtf~su.
et
dans
mesure
une
que
vieille
les
prose
traditions
de
Vienn".
sont
alles
a eM
Mmma
s'afhubhs*
436
i7
de saint
les Anges
marchant
sur un serpent
par
Le
a t partout
trs-clbre
et est encore
de nos
fort
Il serait
donc
jours
difficile
de nommer
tous
les pays
dont
il
populaire.
est le patron,
toutes
les glises
dont
il est le titulaire.
Il a surtout
t honor
dans
le Dauphin
a eu le bonheur
de recevoir
et de garder
le dpt
de
qui
ses reliques
Minorque,
l'le
fut
sur les Musulmans
un
parce
que
reprise
17 janvier,
Naples,
Paris,
etc.
On
ceaux
de
la
enlev
au
j4H<o!'He
culte
de saint
Antoine
JANVIER.
l'invoque
et autres
contre
animaux
Saint-Antoine,
animaux
qui
Saint
Antoine
divers
la
on
ciel
et
contagion
Nous
domestiques.
mne
devant
les
peuplent
est
le patron
les
sa
maladies
de
savons
plus
peau,
d'un
pour
les
chapelle,
pour
pays
faire
les
pour-
le jour
les
bnir,
curies.
des
charcutiers,
des
porcherons
et
des
vanniers.
RELIQUES
ET
CULTE
DE
SAINT
ANTOINE.
Les fidles disciples suivirent la volont de leur

maitre; ils gardrent le secret sur son tombeau; le
de
saint
Antoine
corps
demeura
longtemps
cach, jusqu' ce que, par relation
divine, il fut
trouv et transport
de la Thbaide Alexandrie (561), et de l
vers l'an 635, lorsConstantinople
que les Sarrasins s'emparrent
de l'Egypte
et enfin, vers 980, ces saintes reliques furent concdes
par l'empereur de Constantinople
Jocelin, l'un des principaux barons de la province de
Dauphin. Une
glise commence par ses soins la Motte-Saint-Didier,
prs de Vienne, acheve par ceux de Guigues
et son hritier,
reut le prcieux trsor, et l'on appela
Didier, son beau-frre
pour le garder relides Bndictins de l'abbaye
gieusement
de Montmajour,
prs d'Arles. En 1090, une maladie hor;ible, connue sous le nom de feu Mcn', ravagea
de France.
Comme on ne
plusieurs provinces
trouvait de soulagement
de saint Antoine, les peuples
que dans la protection
accouraient
en foule
dans l'glise o reposaient
pour l'invoquer
ses reliques. Un gentilhomme
nomm Gaston obtint ainsi
la gurison de son fils Girinde ou Gurin;
en reconnaissance,
ils se consacrrent
tous deux avec.
d'autres
au service des pauvres, des malades et des
gentilhommes
dans un hpital qu'ils
plerins,
btirent auprs de l'glise Saint-Antoine.
Telle fut l'origine
de l'Ordre des Antonins. Urbain
H approuva, dans le concile de Clermont,
cette sainte socit de frres hospitaliers,
dont Gaston'tat
tea
!) s'leva bientt, et plus tard encore, entre les Antonins
premier ~Mf<M?-e.
et tes Bn~$tins, de grands dmls qu'il est inutile de rapporter
ici. L'an 1298, le pape Boniface
~St, Mar
terminer tous ces procs, rige le prieur de Saint-Antoine
en abbaye,
l'te la colonie Mndictine, qui est renvoye Montmajour;
la donne aux Antonins,
ordonnant
sous la
qu'ils vivraient
rgle de saint Augustin, qu'ils s'appelleraient
chanoines
de Saint-Antoine
~M~'e~
et que leur
chef prendrait la qualit d'abb
ce fut le ~N<M
de tout l'Ordre qui eut un assez grand nombre
de maisons, soit en France, soit
l'tranger;
chaque maison
et le chef
s'appelait
commanderie,
coMt?MK<fcMr. Cet ordre, rform au xviie sicle par son vingt-troisime
Antoine
abb,
Tolosain,
fut supprim et incorpor
celui de Malte par bulle du n septembre
1776 et du 7 mai 1777. Quand
la rvolution clata, il existait encore soixante-six
Antonins, dont trois seulement
le serprtrent
ment la constitution
civile du clerg;
les autres prfrrent
les perscutions,
l'exil et la mort.
Aujourd'hui
(1862), l'abbaye est une manufacture;
est devenue glise paroisl'glise Saint-Antoine
siale, et l'on y vnre toujours les reliques de saint Antoine, qui n'ont point t
emportes par les
Bndictins
de Montmajour,
comme le prouve trs-bien
M Dassy, oblat de Marie 5. Mgr de Bruillard, vque de Grenoble,
fit ouvrir en sa prsence,
te 9 mai 1844, le reliquaire
ces
qui renferme
prcieux restes, et en reconnut
l'authenticit.
Il s'est form autour de l'abbaye de Saint-Antoine
une
paroisse de deux mille mes qui porte le mme nom, quinze kilomtres
N.-O.
de Saint-Marcellin.
Les rudits provenaux
maintiennent
des vritables
pour Arles la possession
de saint
reliques
m~iIe~~Tf~'
Callot, celle de
Vos, et une jolie pice par J-Mrix,
la bibliothque
MazBrine, fo 4778, fo 144.
2. S. Vonet, iny.
3. P. P. Rnbens, tnv.
4. La translation des reliques de saint Antoine & Alexandrie a t
rvoqua en doute par quelques
mais elle est atteste par Victor de Thunes
protestants;
22, in Scaliger TAMaMrO. qm tait
(Chron.,
p.
alors relgu Canope, bourg loign seulement de quatre
cinq lteues d'Alexandrie, et qui pondit avoir
.'te tmoin oculaire de cette crmonie. Saint Isidore de
Svi!ie, qui vivait dans le mme sicle BMo
rsKard, etc., ont aussi parl de cette translation
comme d'un fait certain.
6. Le <resor de l'glise aH~M/e de
Sf;M<-A)!<OMf!,en Dauphin, 18M.
SAINT
8ULPME,
LE
PtECX,
ARCHEVEQUE
DE
~37
BOURGES.
de l'archevque
d'Aix, dont l'auteur
Antoine. L'ouvrage de M. Dassy a t l'objet d'une rclamation
et rfut par plusieurs contradicteurs.
avait invoqu le tmoignage
Marseille. !) y fut tabli au xn sicle par des reliLe culte de saint Antoine est trs-ancien
est
une maison avant 1180. La fte de saint Antoine
gieux Antonins qui avaient en cette ville
de saint Cannat.
dans l'glise paroissiale
clbre d'une manire particulire
actuellement
en plomb,
de confrrie
religieuse
une plaque
Le cabinet des mdailles de Marseille possde
nimb, tenant
debout,
dans le champ saint Antoine
du xvr sicle, peut-tre
unique, reprsentant
de lui une glise.
livre ouvert;
cot
de la main droite le TAU et un chapelet, et de la gauche un
San A ntoni darle leb 1.
suivante en langue provenale
Autour se trouve l'inscription
patriarche
crite en grec, par saint Athanase,
fut d'abord
La vie du grand saint Antoine
mmoires
suivant
les
saint
qu ils lui
du
mme
abb,
sur les instances des disciples
d'Alexandrie,
actions
de ses belles
t tmoins
et Macaire qui. avaient
par les religieux Amathas
envoyrent
fut
cette
vie
au dsert. Depuis,
Athanase avait souvent visit saint Antoine
jusqu' son dcs.
de Verceil
en latin, la demande de saint Eusbe
qui la traduisit
apporte Rome par Evagrius,
ami
intime
qui il la ddia. Elle fut si bien reue de saint Jrme
et du pape saint Innocent,
ce qui a fait penser
vies des saints Pres du dsert
d'Eva~rius, qu'il la mit parmi les autres
tait le premier traducteur.
que le mme saint Jrme en
quelques-uns
au rcit de la vie de saint Antoine.
a donn des loges magnifiques
Toute l'antiquit
de l'Eglise,
quoique trs-occup des affaires les plus importantes
On sait que saint Athanase,
Il l'adressa
sa
Vie.
crire
beaucoup la gloire de Dieu, en employant sa plume
a cru contribuer
ce qu'il en dit, est peu de chose en comaux solitaires pour leur servir de modle, et il avoue que
dire.
t j
paraison de ce qui restait
que le ciel ne donna point de
Saint Jrme dit que Dieu rvla son dcs saint Hilarion;
ce qui faisait dire aux habitants,
que les lments mme
dans ces contres,
pluie pendant trois ans
encore se convertir,
qu'hsitant
sa mort. Saint Augustin crit dans ses Confessions,
pleuraient
qui taient Trves la suite de
que deux ofMers
son ami Potinien le vint voir, et lui racontant
de la Vie de saint
Antoine, en
ayant lu dans la cellule d'un solitaire quelques pages
l'empereur,
la vie reliet d'embrasser
au monde,
de renoncer
sur-le-champ
furent si touchs qu'ils rsolurent
rentrer
en lui
le
faire
Il ajoute que ce rcit ne contribua pas peu
gieuse dans ce monastre.
Car, se tournant vers son ami Alipius, il s cria
et le conduire une parfaite conversion.
mme
Voil que les ignorants
de ce que nous venons d'entendre?
Que pensez-vous
Que faisons-nous
comme
assez stupides
pour demeurer
ravissent le ciel, et nous, avec toute notre science, sommes
honte de les suivre,
parce qu'ils nous prcdent
ensevelis dans la chair et !e sang. Aurions-nous
de honte de ne les suivre pas? a
dans la voie de Dieu, et ne devons-nous pas plutt rougir
Saint Chrysosque le divin Antoine.
Saint Grgoire de Nazianze ne le nomme pas autrement
Il
dit qu'il avait
la vritable sagesse.
tome
exhorte ses auditeurs lire sa Vie pour y apprendre
ce que Jsus-Christ
a
qu'il avait montr par son exemple
gal la gloire des Aptres
presque
notre
de
une preuve admirabte
religion,
n'y
et qu'il tait lui-mme
command par ses prceptes;
le
saint
Antoine
II
fut
surnomm
si
homme.
l'on puisse trouver un
grand
ayant point de secte o
Grand.
SAINT SULPICE,
LE PIEUX,
DE BOURGES
ARCHEVQUE
vn"siMe.
ont gouvern
Saints
du nom de Sulpice
l'glise
primatiale
grands
Le premier,
surnomm
Svre
l'un de l'autre.
(que
peu d'annes
de Bourges
Svre
avec le saint prtre
mal propos
Sulpice,
confondent
quelques-uns
l'an
environ
sous le roi Gontran,
mourut
591,
de la vie de saint
auteur
Martin),
et l'autre,
le 29 janvier;
dans le Martyrologe
qui
est marque
et sa mmoire
la diffrence
de
ou le Dbonnaire,
le Pieux
surnomm
est notre
Saint,
saint Austrgisile,
succda
en l'archevch
un de ses prdcesseurs,
Svre,
Deux
1.
Nota
fournie
par
M.
l'abb
Ricard,
directeur
de
)<t SemaMe
religieuse
de
Marseille.
Aot
1871.
438
17
dit vulgairement
Vatan,
bourg
saint
frre
de saint
de Nevers.
Il naquit
Ar, vque
annes
avant
Berri,
la fin du vr' sicle,
quelques
de
de bonne
parents
nobles,
heure
la cour
qui l'envoyrent
du roi Thierry
II,
afin qu'il ft lev avec les autres
hommes
de
sa
jeunes
Mais il fit
qualit.
bientt
Dieu
avait
de
desseins
paratre
que
sur lui, et qu'il
plus hauts
l'appelait une milice
celle
des hommes,
plus releve
que
ne
laquelle
regarde
de la terre.
Ds lors, il s'appliquait
que les intrts
avec une ardeur
presque
la lecture
des saints
livres.
incroyable
Aussi Dieu,
favorisant
ses intentions,
lui en donnait
une si parfaite
concevait
en mme
connaissance,
qu'il
temps
un entier
de
toutes
les
dlices
du
monde.
Les
dgot
taient
les lieux
glises
o il aimait
se retirer
de prfrence
cacher
pour se dieux
aux hommes,
il y allait la faveur
de la nuit,
et mme
il changeait
son habit
de courtisan
en celui
de pnitent;
devant
Dieu
il
valait
pensant
mieux
que
tre
couvert
d'un
sac et d'un
vtu
d'or
et
de soie.
On raconte
cilice,
que
de ces
que l'une
s'tant
fait
suivre
de deux
nuits,
il aperut
jeunes
deux
enfants,
malins
en forme
les
esprits
d'Ethiopiens
qui
hors de l'glise
emportaient
mais ayant
couru
et
faisant
le
de
la
croix
aprs,
contre
ces fantmes,
signe
il leur
6t
lcher
leur
prise
ces ennemis
grande
confusion
firent
depuis,
une si rude
au
saint jeune'homme,
ne
lui
guerre
qu'ils
donnaient
de relche,
tandis
point
de
son
ne
que
cessait
lui-mme,
ct,
de les combattre;
point
lorsqu'il
encore
l'habit
portait
des corps
sculier,
il les chassait
des possds
par sa
seule parole;
il gurit
malades
plusieurs
ses
par
prires,
et, ce qui est plus
il attira
excellent,
plusieurs
personnes,
la pratique
par son exemple,
de la
et
au
dsir
vertu,
d'aimer
et de servir
plus parfait
Dieu.
Ne pouvant
se renfermer
dans le clotre,
le jeune Sulpice
s'tait
du moins
retir
dans une retraite
o
il
la mortification
domestique,
pratiquait
des
ermites
les plus austres;
il n'en sortait
nourrir
des
que pour
btir
pauvres,
des glises,
meubler
des hpitaux,
orner
des monastres,
dlivrer
des prisonniers
ou enfin pour
catchiser
les idoltres
trouvait
qu'on
encore
dSs
tes
Ds
saint
campagnes.
que
nomm
l'archevch
Austrgisile,
de
Baumes
eut
aprs la mort
d'Apollinaire,
pris possession
de son Eglise,
il entendit
de la saintet
de Sulpice
et du pouvoir
parler
que Dieu lui avait
donn
sur
les dmons
et sur les maladies.
Il en fut si merveill
que, sans lui demander
son consentement,
il s'adressa
au roi Thierry,
afin qu'il lui permt
de donner
au saint jeune homme
la clricature,
et de l'attacher
au ministre
de son
Sous les rois mrovingiens,
les Francs
glise.
de race noble
ne pouvaient
se
consacrer
au service
des autels
sans la permission
du roi
leur naissance
les
destinait
au mtier
des armes.
Le prince,
connaissait
la
qui
vertu
de Sulpice,
volontiers
son autorit
celle
joignit
d'Austrgisile,
qui obligea
notre
Saint,
les rclamations
de son humilit,
malgr
recevoir,
en peu
la
d'annes,
les ordres
tonsure,
enfin le diaconat
mineurs,
et la prtrise.
Bientt
la ville
de Bourges,
claire
de ses
lumires
et anime
la
vertu
ses
par
exemples,
connatre
commena
elle possdait.
quel trsor
Il
fut
de l'cole
charg
sous
un habile
piscopale
qui,
devint
trsdirecteur,
nombreuse.
Mais
dant
saint
chapelle
moines
sans
le roi
Outrille,
JANVIER.
du
Clotaire
seul en France
qui rgnait
l'an 613
entendepuis
cesse
miracles
parler
et de la saintet
de Sulpice,
le demanda
le
faire
Austrgisile
pour
aumnier
de sa cour,
ou plutt
abb de la
du roi 3, c'est--dire
d'une
suprieur
communaut
de clercs
on de
les rois
que
entretenaient
dans
leur propre
palais
pour y chanter
1. Abbas
castrensis
abbas
distingu
palataus,
:castra,
l'abb
II,
des
en
du
ce
temps-l.
et
palais,
signifiait
abbas
castrensis,
la
cour.
I'abb
Depuis,
des
on
armea
a divis
os du
cette
tamp.
=.
SAINT
SUT.PICE,
LE
PIEUX,
ARCHEVQUE
DE
BOURSES.
~39
et leurs
expditions
ferme
continuellement
mer du monde
agite,
parut sur cette
Sulpice
voyages.
un rocher
au
comme
en sa vertu,
en sa vie, immobile
uniforme
en sa pit,
celle de sa petite
et pour
sa subsistance
Il ne retint
des vagues.
pour
milieu
le
du roi, et donnait
qu'il recevait
communaut
que le tiers des appointements
introduisit
et ses actions,
qu'il
Il fit tant
aux pauvres.
par ses discours
reste
la chal'abstinence,
ce milieu
l'humilit,
la cour des vertus
trangres
masi dangereusement
le roi tomba
En ce temps,
des injures.
l'oubli
rit,
net
tait
la seule
La reine
qui
de sa sant.
lade que chacun
dsesprait
en prires
de se mettre
le saint
elle conjura
prtre
courage
point
perdu
sans
sans manger,
Il le fit et passa
cinq jours
le salut de son poux.
pour
toudu roi augmentant
La maladie
son oraison.
et sans interrompre
dormir
on lui
au moins
nourriture;
de prendre
quelque
on pressa
Sulpice
jours,
Il dexpirer.
que le roi allait
se tuait
inutilement,
parce
qu'il
reprsenta
le
en tat de. manger
mort
serait
celui qu'on
croyait
sans
hsiter
clara
que
1 adce qui
avec lui
s'accomplit
il mangerait
et qu'alors
jour,
septime
universelle.
miration
r
de
il se forma
tant
mort,
saint
Austrgisile
de temps
Peu
aprs
(6M),
de pit
les personnes
Mais
de Bourges.
l'archevch
pour
brigues
grandes
vers la reine
Sichilde,
pour
secrtement
dans la ville dputrent
qui taient
et de leur donner
pour
et les simoniaques
les ambitieux
d'exclure
la prier
et
toute
son influence,
La reine
y employa
le saint homme
Sulpice.
pasteur
le souveEt aussitt
Dieu,
de Bourges.
de l'Eglise
cette requte
le roi agra
de sorte
que l'lecdiviss,
ceux qui taient
runit
des curs,
rain matre
fut unanime.
tion de Sulpice
la prit bien plutt
minente
cette
dignit,
lev
se voyant
Le Saint
rien
ne relchant
c'est
un honneur;
pourquoi,
une
que
pour
charge
pour
et ses aumses jenes
au contraire,
il accrut,
ordinaires,
de ses pratiques
son repos
il ne prenait
au sommeil,
de temps
moins
afin
et
d'employer
nes
d'un cilice.
couverte
paillasse
que sur une simple
des
dignement
s'acquitter
pour
les travaux
entreprit
bnit
Dieu
qu'il
de la ville de
le judasme
absolument
il extirpa
de sa charge;
fonctions
tous les Juifs qui y taient
et baptisant
presque
en convertissant
Bourges
d entre les
il fit encore
que plusieurs
ferventes,
ses prdications
Par
tablis.
sous l'tenafin de se mettre
du monde,
aux vanits
renoncrent
chrtiens
une vie pnitente.
dard
de la croix et d'embrasser
une des
o il occupa
de Reims,
concile
au grand
il se trouva
En 625,
autres
mtropolitains
qui y assistrent.
entre
plusieurs
places
premires
des
aucun
reste
il ne nous
il en tint aussi quelques-uns
Dans sa province,
dresss.
qui y furent
rglements
il a
de faire des mir acles
avait
le pouvoir
dj
qu'il
Dieu
augmenta
des bras et des
libre
des sourds,
l'oue
l'usage
la vue des aveugles,
rendu
la vie 'CL
et mme
des muets,
celui de la parole
des paralytiques,
jambes
et l'autre
de la faim,
aux angoisses
succomb
avait
dont
l'un
deux
morts,
dans le Cher et de l
dans la rivire
d'Auron,
qui tombe
t submerg
avait
merveilles
autres
que Dieu a
sous silence
Je passe
plusieurs
la Loire.
dans
trois incendies
d'avoir
teint
comme
notre
mrites
Saint,
les
par
opres
d'une
un arbre
soutenu
prodigieuse
et d'avoir
de la croix,
par le seul signe
Mais
je ne saurais
un jeune homme
craser
par sa chute.
qui allait
grosseur
la sollicitation
le roi Dagobert,
a t le plus utile
celui qui, de tous,
taire
de
sur le peuple
lourd
mis un impt
trop
de ses courtisans,
d'un
ayant
et
son dit,
fit tant
que le roi rvoqua
par ses prires
Sulpice
Bourges,
l'office
divin,
et qu'ils
menaient
leur
suite
dans
leurs
~0
comme
ce
JANVIER.
courtisan
en sa malice
persistait
contre
l'intention
du
toujours
roi, Dieu le punit
d'une
mort
soudaine.
Il existait
dans la rivire
de Vierzon,
un gouffre
d'Yvre,
redoutaauprs
ble auquel
se rattachaient
les plus
souvenirs.
On racontait
lugubres
avec
terreur
les
l'avaient
que
considr
comme
paens
jadis
la
sacr,
qu'aprs
chute
des faux
dieux
le diable
en haine
des chrtiens,
s'y tait tabli
pour
les
et les entraner
guetter
passants
dans
l'abme.
vint
en grande
Sulpice
sur
les bords
pompe
de la rivire,
sainte
et de chrme
jeta un peu d'huile
dans les eaux qu'il
ce moment,
bnit,
et, depuis
on put traverser
ce lieu,
et
mme
sans pril 1.
y pcher
un historien
Cependant
, ajoute
le gouffre,
comme
moderne,
ou,
on le nomme
en langage
le
Gour
de
a continu
populaire,
l'Yvro,
jusqu'
nos jours tre l'objet
de merveilleuses
traditions.
On prtend
que personne
nen~ a jamais
le fond,
pu trouver
les
eaux
bouillonnaient
toutes
que
les
y
ftes de la Vierge;
ces jours-l
on entendait
que
sonner
des cloches
dans la
rivire
mme;
que les poissons,
en y passant,
s'arrtaient
et revenaient
de
manire
dcrire
une
croix.
On dit encore
hardi
nomm
qu'un
plongeur,
a
vu
au
fond
de l'eau
Perlas,
une belle
de grandes
glise
pleine
et
richesses,
qu'il en a rapport
une petite
cloche
et une image
de la Vierge,
toutes
deux
Vierzon,
places,
dans une chapelle
Enfin
qui fut construite
c'est
exprs.
au mme
lieu qu'en
les travaux
1828, pendant
du canal
du Berri,
on a denfoui
dans
couvert,
le sable,
les squelettes
d'un
cavalier
et d'un
cheval,
quelques
parties
la hauteur
de la ceinture,
d'armure,
et,
de nombreuses
pices
d'Edouard
III.
anglaises
C'tait
un cavalier
de l'arme
probablement
du prince
='
en
Noir,
qui avait
cet
endroit
.
pri
Cependant,
caducit
ans d'piscopat,
se sentait
dix-sept
press
par
et par le dsir
de s'occuper
l'ge
de sa sanctification
d'une
manire
il supplia
plus spciale
le roi de lui permettre
de prendre
un coadjuteur
ce fut un saint
nomm
Ulfolend
ecclsiastique
sur qui il se dchard'une
de
gea
son fardeau,
partie
afin
d'avoir
plus de loisir
aux
pour
vaquer
affaires
de son salut.
Il n'tait
rien de si humble
que lui, ni, suivant
l'tymoson
de
si
logie
de
clbonnaire
et de si facile
nom,
pardonner
les offenses.
Un
mchant
tant
venu
le voler,
pour
tomba
dans une fosse
o
trs-profonde,
il se trouva
accabl
sous des ruines
il tait
tenu
mais
enfin
pour
il
mort
en fut retir
et demanda
au Saint
pardon
cet homme
non-seuadmirable,
lement
lui remit
son offense,
de
lui
donna
de quoi subvenir
mais,
plus,
ses
afin qu'il ne se laisst
besoins,
aller
ces extrmits.
plus
Un de ses clercs
tant
sorti sans
fut
arrt
toute
la nuit par une force
cong,
divine
et ainsi
contraint
de se venir
aux pieds
de son vque
prosterner
le saint prlat
lui
accorda
aisment
le pardon
demandait.
qu'il
ft
de
Quoiqu'il
toute
primat
il chrissait
l'Aquitaine,
tellenanmoins,
ment
la pauvret,
usa toujours
sa table
qu'il
de vaisselle
de bois et de
ce qui ne
terre;
d'ailleurs
l'empchait
de se montrer
pas
dans
magnifique
la fondation
des glises
et des monastres.
la
Parmi
d'abord
1.
E.e,
B.u~ttf"
Bourges,
9.
Par
fondations
le monastre
aprs
non
transisset,
quemque
suffocatum
usus
Prophte
ob
p.
corruption
63
et
hoc
est
in
quod
benedictionc,
Virisionensi
christianorum
ac
pr~ip.taret
par
1836,
dues
dans un
religieuses
de la Nef, bti
pr~reundum
habuerant,
eo
quis
les
Hocqaoque
Ju~lem
Sulpice,
de
perderet:
meabilem
M. Raynal,
esse
t.
145.
.F~rM~,
honore
le
12
dcembre.
ier,
faubourg
in
territorio
invidiam
injecto
reMM.t
267,
le Pieux,
de la ville
Sulpice
gurgitem
ita
v:r
pessimus
Dei
atque
CMsmate.
plscabilem.
mmoire
sur
il
faut
citer
de Bourges,
olim
quem
obsidebat
quod
pa~ni
d~mon
modica
ut
diluerat
~L.
Vierzon,
par
M.
Lemaitre,
si
SAINT
entre
l'Yvre
mier
nom
LE
SULPICE,
et l'Auron,
de Nef ou
station
d'une
prs
chang
navire,
DE
AMHEYQUE
PIEUX,
4M
BOURGES.
de bateau,
d'o lui vint son precelui de son fondaplus tard contre
teur.
dans
C'tait
venait
voque
le
aient
en
gagner,
le chef.
des
compagnie
vers
tard,
des fils de Louis
le Dbonnaire,
des droits
non-seulement
le couvent
les portes
toutes
mais encore
attribue
encore
La tradition
de
l't~Missement
au-dessous
sicle
Ursin
Sur
1.
la
inscription,
fondateur
qui
d'entre
son
porta
il
austrits,
nes,
ou
quoique
son
corps
de ce
partit
extrmement
soit
patron,
Clotaire
injuste
de saint
notre
texte
par
dernier
vtement,
de l'Ecriture
jets
par des ponts
attribu
un diplme
le Chauve,
les nouvelles
sur
presque
Maison-Dieu
on
chapp
de l'me
soupir
gratifia
voies,
de
et
les
par
les
monde,
le
vieux,
uvres,
la
jenes,
i7
de
charg
l'an
plus
janvier,
de
nn.
et
bonnes
les
veilles,
encore
belle
de son
tendre
pauvres.
de ta
Souviens-toi
miracles
cette
lisait
Dieu.
Nourris
susTiNE.
milieu
les
de
aumniers,
ou sollicitant
et
tenant
de
gens
soit
les
dans
militaire
et
guerre
par
les
prire
mrites
eut
lorsqu'il
et d'autres
d'an-
que
644
Ntre-Seigneur
de
la
SAINT
Le corps de saint Sulpice fut port solennellement

une chapelle dite Notre-Dame
o tait auparavant
vii~
situation dans un lieu propre aux stations des navires,
II,
adopt
du
2" auprs
d'un
l'abrogation
ces
contient
qui
pour
)); il
sa
Clotaire
tre
pourrait
Dagobert
un criteau
main
DE
de
armes
soldats
1~
avons
le ncessaire
nous
Quand
assez
c'est
bien
estimons
que
du reste
dans
et l'appliquait
RELIQUES
et d'Auron.
direction
le Dbonnaire
de Sulpice
xvr'
et qui exista
jusqu'au
en face de celle de Saint-
Crains
d'aumnier
gurit,
qu'il
3" prchant
Paul
la
647..
tard
en
plus
1 En sa qualit
au
reprsent
au
de
commenen mme
qui
l'ami
sous
sicle,
perus
nom,
MEMENTO TiNis.
tant
remplac
charit
cathdrale,
de cette
PAUPERES
aprs
tout
.Ppin
de tonlieu
DEUM TIME.
Enfin,
consum
ix"
eux-mmes,
II ou Charles
l'ardente
qui
un
du
tait
l'illustre
que
de la ville.
l'hospice
de l'glise
porte
semble
il
dont
frres
le milieu
Plus
temps
que
des bacs ayant
le service
de l'abb
brard,
des moines
de la main
et l'Auron
sur l'Yvre
et l'un
la Vierge,
des ans
poids
consacre
retraite,
et du
ses travaux
cette
paisible
de
se dlasser
notre
aimait
il a
pour
lit
de
impt
paroles
nourriture
et
ce
rpter
conduite.
SULPICE.
dans l'glise qu'il avait fait btir hors de la
cause de sa
de /a Nef, ou du Navire,
les
rivires
d'Yvre
au nord de la ville, entre
le Pieux, une belle

la mmoire de Sulpice
dvotion qui s'attachait
de l'ardente
Symbole
Cede son tombeau.
ne cessait de brler jour et nuit au-dessus
entretenue,
lampe, soigneusement
tout
coup
tandis qu'on chantait les Vpres, !a flamme de cette lampe s'teignit
pendant, un soir,
la
travers
les
vitres,
un
brillant
clair, pntrant
comme si elle et manqu d'aliment. Aussitt
den
d'huile
qui
des assistants,
et, depuis ce temps, les gouttes
raMuma, au grand tonnement
les
de
dont
miraculeuse
profiter
une vertu
s'empressrent
conservrent
coulaient sur le marbre
la vue
qui rendaient
journaliers
malades de toute sorte et de tout pays. Sans parler des prodiges
la
aux paralytiques,
le mouvement
paix
aux aveugles, la parole aux muets, l'oue aux sourds,
la
mis
en
relief
lgende.
par
relevons
aux dmoniaques,
quelques faits plus particulirement
du Berri
aux lgendes
1 Hist de la Thsmm., p. 108. Voyez encore celle de M. Btyna). qui a consacr
dtails
nne
Hea
pr~lui-m~me
partie
chapitres oit l'auteur des Pieuses M~tA.: du Berri a puis
prieurs
cdents qno nons lui avons emprunts. (i, p. 263 et suiv.)
2. Tim.,
vi, 8.
4-M
17
JANVIER.
La renomme de la lampe de saint Sulpice se rpandu ad toia.

Une illustre dame de la Haute-Germanie,
s'tait rendue, grands
frais et
aveugle de naissance,
travers mille dangers, au monastre
de la Nef, avec l'espoir d'y obtenir
sa gurison.
Cependant,
malgr ses prires et ses larmes, elle restait, depuis plusieurs jours, tendue sur le pav, devant le
tombeau du saint confesseur,
sans que ses yeux s'ouvrissent
la lumire.
Dans sa douleur
et son
elle
se
met
demander
impatience,
grands cris quelque relique,
qu'il lui soit permis d'emporter
et qui la gurira peut-tre
avec le temps. Htonrdi de ses clameurs,
un maon, travaillant
l'intrieur de l'glise, lui dit par drision
tant de bruit ? tendez votre tablier, je vais voua donner un peu des reliques
Pourquoi
que
nous avons
de la pauvre dame qui,
Puis, prenant du mort;er avec sa truelle, il le jette dans le tablier
de
s'en
frotte
les
et
recouvre
immdiatement
la
foi,
vue. Aprs avoir lou Dieu et saint
pleine
yeux
comme une vraie relique,
Sulpice, la noble germaine voulut emporter,
le mortier
miraculeux,
et,
de retour en son pays, fit construire
un monastre,
nomma
et qui
qu'elle
Saint-Sulpice-du-Mortier,
devint son
tour clbre et fcond en prodiges
les reliques qu'elle possdait ont t brles en
L'glise de la Nef n'existe plus aujourd'hui;
1793. L'glise paroissiale de Saint-Sulpice,
Paris, dans laquelle on vnrait
autrefois
un os du
bras de notre Saint, l'a aussi perdu pendant la Rvolution
et
n'a
maintenant
franaise,
plus
que
quelques parcelles des ossements de son patron. La ville de Vatan, en Berri, possde de saint Sulde longueur,
de Vatan le 27 janpice un petit os de dix centimtres
qui a t donn au chapitre
vier 1757, par les religieux de Saint-Sulpice de Bourges.
la fte de ce Saint se clbre gnralement
Dans le Nivernais et l'Auxerrois,
le 27 aot, cause
de ses reliques qui a en lieu cette poque,
d'une translation
l'diteur
des Fastes de l'd'aprs
~MTCf)'e.
glise
Une grande partie du chef de saint Sulpice, voque de Bourges, est aujourd'hui
conserve
avec une plaque d'argent o se trouve cette inscripl'glise paroissiale de Montreuil-sur-Mer
Hic fecit ~co~
tion gothique.
BM'c<')MM Dna Margacaput mmcft Supplici
(~c)
~cAMp:
ablissa
rita
Eede
a~no
Dni
millesimo
D~co/iM
huj.
f!'ce<tmo sexto.
Mar~M!yM<<M!)?M
abbesse de Sainte-Austreberte,
avait obtenu
guerite
d'Escouffan,
vingt-neuvime
cette relique
de Mathilde, comtesse de Boulogne qui, elle-mme,
l'avait reue de son fils, Robert de Genete,
et plus tard pape, sous !e nom de Clment
VII. Le reliquaire
date de i'an
veque de Throuanne
1426. L'glise de Villefranche-de-Coutlent
le crne de
(Pyrnes
orientales),
prtendait
possder
saint Sulpice
qui nous avions demand
M. Badie, cur de Villefranche,
si son Eglise possdait
encore la
de
saint
Sulpice, nous a fait, en date du 23 aot 1871, la rponse suivante
prcieuse relique
a il me serait
bien doux et agrable de pouvoir rpondre votre lettre d'une manire satisfaisante.
hlas
suis
sar.s donnes et renseignements sur ce qui fait l'objet de vos demandes.
Mais,
je
Voici
seulement
ce que je puis vous dire. La grande relique que possdait,
il y a quelques
annes
a t gare sous mon prdcesseur
on ne sait comment, et toutes
encore, l'glise de Villefranche,
ont t jusqu'ici inutiles.
mes recherches
D'aprs une copie d'enqute
dans les
que je possde
archives de l'glise, e):e avait t reconnue authentique
de
par Mgr
Laporte, voque de Carcassonne
et ce qui me le fait croire, c'est que la mme copie
et de Perpignan.
C'ta!< un os considrable,
ou plutt de l'ordonnance
de t'vque
d'enqute
donne
qui suit l'enqute
parle de la permission
cur
de
la
de
dtacher
un
au
paroisse
fragment de la grande relique pour le placer ou mieux encore
pour l'incruster dans la tte de la statue de saint Sulpice, fragment qui existe encore et qu'on voit
tre un os.
Comment
la grande relique
est-elle
l'glise
de Villefranche
? je l'ignore.
Les
parvenue
de
de
la
t-dcssus
le
archives
l'Eglise
paroisse gardent
plus profond silence. Ce que je puis vous
c'est que, jusqu' la Rvolution,
dire seulement,
Villefranche
jouissait d'une importance
qu'il n'a
maintenant.
Ainsi
itM
maintenant
tandis
il
avait
possde
une collgiale.
pas
qu'un prtre,
que jadis
Tout me porte croire que la relique en question est de saint Sulpice le Pieux .
Nous avons voulu rapporter cette lettre tout entire afin que nos lecteurs fltrissent avec nous
un pasteur charg de la garde d'une glise, qui a pouss
l'mcurie jusqu' laisser
une
disparaitre
sans
l'on
sache
ce
est
devenue.
insigne
que
relique
qu'elle
Cette vie est tire d'un auteur presque contemporain, reproduit par Surius et BoUmans.
qn'~ bien voulu nous communiquer M. Caillan vicaire gnrat de Bourges.
et des notes
1. Quid (inqnM) tantopere clamas? Expande linteum gremiale

et ex his quas habemus retiqTias tiM
(Nov.
bibl.,
n,
profundam.
50.)
2. Deniqne nt in regionibns iUis tant rei extaret perpetua posteritate memoria, construxit fngent)
tumptu emnoMnin; quod (ut barbare loqnar) S. Sn)picmm de mortario tibuit appeilari. ~Md.)
S. Note dne M. l'abb Corblet; lettre de fvrier 1872.
SA~T
SAINT
GENOU,
VQUE
GEXOU,
DE
VQUE
CAHOF.S
m*
DE
ET
443
CAHORS.
SAINT
GENIT,
SON
PRE
sicle.
260 endes Cadurces par le pontife Rom m, vint, l'an

l'apostolat
en langue
celtique Divone '\P~J~
nomme
insense les Cadurces taient alors
A quelle religion
tradition.
avec son pre Genitus, telle est la
des simude leurs temples,
par les fragments
livrs, on en peut juger par te qui reste des ruines
montaleurs
autels de pierre encore dresss sur
lacres de leurs divinits et par leurs gigantesques
Genulfe
eut
tnbres
aux prince..es
humaines
des victimes
ils immolaient
sur
lesquels
.ns
de dissiper par la
du peuple confi son zle; il conut l'espoir
aveuglement
piti 'd~d iJrabte
avant
le secours divin tait ce en quoi il se confiait
ces tnbres
profondes;
lumire vanglique
et des prires
continuels
de ses larmes, par jenes
par l'abondance
~1'~d'abord
il proposa ces
de la parole, dans la ville premirement,
au
ministre
venant
incessantes
puis,
maitre de tout.
d'un seul Dieu, souverain
de faux dieux l'adoration
adorateurs
Ses prires faisaient tomber
miracles, confirma la mission du saint aptre.
Dieu, par d'clatants
il s'ensuivit
qu'une grande
en fuite les dmons, rendaient la sant aux infirmes
les idoles, mettaient
tant
de la race
en Jsus-Christ. Mais les Druides et d'autres sacrificateurs,
habitants
crut
des
partie
chute des
avait subjugu les Cadurces, voyant avec dpit la
nation romaine,
de
la
qui
que
gauloise
du peuple
pas encore
qui n'avait
contre Genulfe et son pre la portion
leurs dieux, soulevrent
~te
comme
magiciens,
del cit les condamna,
embrass la foi. C'est pourquoi le gouverneur
du peuple, la
au grand tonnrent
vifs sur le bcher. Mais la flamme les ayant pargns,
Mes
bientt aprs rappel la vie le fils du goumultitude des croyants s'en accrut. Puis Genulfe ayant
gouverneur et tout le peuple
rapporte quel.
verneur enlev par une mort soudaine, la tradition
avec le baptme.
reurent
que Genulfe amena la conCe ne fut pas seulement ta ville, mais tout le pays des Cadurces,
aux idoles, bris. les statues, renversa les temnaissance du vrai Dieu. I. brla les bois consacrs
dans la
et aprs avoir forh..
au Trs-Haut,
avoir purifis, il les consacra
les
ou
bien,
aprs
ples,
il migra dans le sein de Dieu, o
enfants qu'il avait engendrs Jsus-Christ,
foi les innombrables
main de Genulfe
lieux o Dieu avait fait des prodiges par la
Les principaux
son pre l'avait prcd.
en y rigeant des glises,
qu'ils les marqurent
parmi les Cadurces,
furent en si grande vnration
lui. Quelenvers
de la bont de Dieu envers eux et de leur reconnaissance
monuments
Perptuels
malheur des guerres et .ont
gure
ddies sous son nom ont t dtruites par le
~glises
de
l'histoire. Diverses images fort anciennes, ainsi que
~is. de traces que dans les monument, de
de son culte dans cette ville, ainsi que laverie
rendent incontestable
l'antiquit
vieilles inscriptions,
de son titre de premier voque de Cahors.
A
du lyce
aumnier
M. l'abb G. de Roalds,
1871
le
11
aot
nous
crivait
Saint Genou,
saint Genulphe, est, d'aprs toutes nos tradivolontiers
de Cahors,
que nous appelons plus
crois qu'il y est toujours honor. En 1867, je fus charg par Monse gneur
tions, mort en Berri et je
de CMteaur.nx
qui
avec M. Damourette,
une correspondance
de Cahors d'entretenir
'eq~
Voici
sur
saint
Genulphe.
saints du Quercy, et en particulier
des documents sur quelques
cherrait
inhums sur
Genit
ont
t
saint
Saint Genou et son pre
m'crivit au sujet d. ce saint
ce q
la
a t donne par le propritaire
qui rcemment
les bords du Nahon, dans une petite chapelle
des moines
de saint Genou fut transport (Ls uns disent par
fabrique de la paroiase. Le corps
dpt. Cette
sur les bords de l'Indre, pour y placer ce prcieux
une
btirent
glise
bndictins
qui
mais ce qui en reste est si remarquable que dans
glise a t dtruite en partie par les protestants,
de France, elle est classe dans la premire catgorie, c'estles archives des monuments historiques
Les
de France.
les plus anciens et les plus curieux
-(lire au nombre des soixante monuments
a plus maintenant
taient en Berri l'objet d'une granJe dvotion. Il n'y
reliques de saint Genou
situe dans un bourg
une glise paroissiale,
est aujourd'hui
L'glise de l'a~aye
que des souvenirs.
.
de ce nom assez populeux (1,200 habitants)
est reprsent avec un renard mort ses
Saint Genou, qui est l'un des patrons de Cah.rs,
fut oblig de
tait venu chasser parmi les poules du saint homme,
de
ces
un
carnassiers,
qui
pieds
son
d'avoir regagn
l'on ajoute qu'il mourut devant la porte de l'glise avant
et
sa
proie,
rapporter
LelTlI'
Genulfe ou Genou, destin

viron, dans leur ville capitale,
444
17
Cette
q~
bien
C4ractristiques
H~MpMe
voulu
est
nous
des
du
~am~,
par
de
fi.o~-<M.
communiquer
SAINTE
Cette sainte vcut
tire
la
nous
Cahors;
)-abM
Rvrend
YOLAINE,
JANVIER.
G.
Pero
VIERGE
de
l'avons
complte
Rondes,
Cahier,
anmonler
de
la
au
ET MARTYRE
lyce
de
Compagnie
(~
de
moyen
du
de
Notes
Cahors;
locales
et
des
Jsus.
sicle).
au iv
sicle. Vierge romaine, elle tait une des compagnes de sainte

Benotte
Origny, appel depuis,
martyrise
Sainte Yolaine s'tait retire dans les
Origny-Sainte-Benoite.
bois qui couvraient alors ce pays, pour travailler la conversion des
peuples habitant tes alentours.
DnoMe au gouverneur
romain de la province,
elle fut miie mort; mais les fidles
ayant lev
un oratoire sur son tombeau, les plerins
rendirent
de
toutes
et
des
s'y
miracles clatants
parts,
la ferveur de leurs prires, ils se btirent,
rpondant
autour
de cet oratoire,
au milieu de ces
de
huttes
et
se
fixrent
l
bois,
petites
comme dans un lieu bni du ciel.
Le village qui rsulta de cette agglomration
de plerins prit naturellement
le nom de PleineAvant la Rvolution,
Selve, P/e)M-Sy/M.
on voyait encore dans le bois, prs
du chteau
aujourd'hui dtruit, l'ermitage et la chapelle levs en l'honneur de sainte Yolaine. il
existe encore actuelment dans le bois dit du C/~M~,
une petite chapel!e que les connaisseurs
font remonter
trois
ou quatre cents ans, ce qui supposerait qu'elle aurait
au
vandalisme rvolutionnaire.
chapp
Cette
chapelle recouvre une fontaine l'eau de laquelle la foi populaire attribue la vertu de fortifier les
enfants de constitution dbile. Aussi, le concours des
plerins ne ralentit pas, malgr le dprissement de la religion dans les curs. Pendant toute
l'anne, des mres, au cur pieux et croyant,
viennent de loin demander sainte Yolaine la gurison de leurs enfants
maladifs. Les vieillards du
village, sous l'ombre des grands arbres, vont la supplier de bnir leurs derniers
jours, et de leur
obtenir une fin tranquille
dans le Seigneur. Mais c'est le lundi de la
Pentecte,
au
jour consacr
est immense. Ce jour-l, la petite
plerinage,
que la foule des trangers
chapelle
prend un air de
fte, et le village est en liesse. On se ferait un crime de ne pas suivre la
procession
qui dnie dana
les alles du bois, aux fanfares joyeuses des
musiques.
On possde
dans la petite chapelle
actuellement
une statue de sainte Yolaine qui
existante,
parait assez ancienne. La Sainte est reprsente foulant aux pieds un norme
dragon ail l'expression de son visage est une expression
de sainte indignation
et de noble fiert.
M l'abb Hcart. Lettre dn 9 aot 1871. Voir aussi la vie de
sainte Benolte, au 8 octobre.
Le village de Pleine-Selve,
fort de 619 habitants, est situ 31 kilombtres au nord de
Laon e~est
~TM~"
canton de Ribemont, arrondissement
de Saint-Quentin.
Ce village appartenait l'ancienne Thirache.
NOTRE-DAME
DE
PONTMAIN
(1871).
C'tait le n janvier i87i

La France tait bien
son impit, ses inEd)its ses
malheureuse;
crimes avaient irrit la colre de Dieu. Tous les maux
s'taient
dchatns
sur nous. Les hordes
prussiennes pleines de haine et de cupidit, ravageaient un grand nombre de
nos contres. De
nos murailles s'erouhient sous le choc de leurs
Strasbourg Paris,
bombes rugissantes comme un
troupeau de btes fanges. Malheur aux paysans qui se levaient
pour dfendre
la patrie
1Ils voyaient
aussitt leurs maisons incendies, et leurs femmes et
teurs pauvres enfants jets dans le brasier. Et
mus jusqu'au fond de tours entrailles
s.tesiniMstresdeJ~-Cbrist,
osaient pousser
paternelles,
un cri de misricorde et de piti, ils ne tardaient
subir
le
pas
sort de leurs infortuns paroissiens.
Le froid, un froid terrible, la faim s'unissaient
aux Prussiens
et concouraient
leur oeuvre dvasfatrice. La mort et le deuil taient partout. Puis de
en
temps
temps, du sein de plusieurs
grandes
des voix sinistres pleines de haine et
villes, de Paris n particulier,
charges de blasphmes profraient des menaces terribles contre la socit tout
entire. Ces voix infernales demandaient la
mort des prtres et le pillage des riches. Bes hommes sur
le visage desquels les plus hideuses
passions
et les plus abjects
avaient
laiss
leurs
apptits
honteux
traversaient
stygmates,
nos cits, et la
menace la bouche, et le rvolver au
point, guettaient l'heure o ils pourraient se ruer sur la
KOTRE-DAAIH
44&
DE i'OM~A)X.
des leurs
pres intelet le pillage l'ouvrage
et achever par l'assassinat
surprise,
un
Mais derrire
ce lugubre
tableau, s'en prsentait
et peut-tre
aussi leurs complices.
lectuels,
ne voyaient pas. Il tait form de toutes
savants
et les prtendus
autre que les grands politiques
sans tache. De ce
les mes pures et simples, de tous les curs
droits, de toutes les consciences
s'levaient
sans cesse
et dans les foyers de nos hameaux,
petit groupe, cach dans les sanctuaires
Et la sainte Vierge, qui
vers la sainte'Vierge.
vers Dieu, vers Notre-Seigneur,
des prires attendries
surtout
qu'elle doit
connat tout ie prix et toute la force de l'humilit,
puisque c'est a l'humilit
sollicite par ces prires des humbles et
d'tre ia mre de Dieu, la sainte Vierge, dis-je, doucement
les servides petits, ne tarda pas se rendre visible aux plus humbles et aux plus petits d'entre
Cette apparition de la sainte Vierge a
teurs de son Fils, et a leur annoncer l'aube de la dlivrance.
le
c'est--dire
en tte de notre rcit,
a la date que nous avons inscrite
eu lieu Pontmain,
17 janvier 1871.
du bourg de
diocse de Laval, six kilomtres
Pontmain
est un petit village de la Mayenne,
M compte cinq cents habitants. Comme tous les villages bretons, il a encore cette physioLandivy.
tels que l'esprit
avec nos hameaux,
nomie biblique et chrtienne,
qui contraste si heureusement
moderne les a faits, ou plutt dfaits. Ici dans cet humble coin de terre perdu dans l'immensit,
matin et soir et adresse a Dieu ses innocentes
prires. Le
pieusement
chaque famille s'agenouille
dit le Ab~
Pe)'c, la mre et les enfants les plus grands
pre, d'une voix grave, la tte dcouverte,
balbutiements.
continuent
par l'Ave .Mm-M, que tous les petits essaient de rpter avec d'adorables
croient diriger le monde, descend vers ces
Et Dieu qui s'loigne des cits qui, dans leur orgueil,
nat la conservation
embrasement
saintes mes, les embrase pour ainsi dire, et de ce mystrieux
du genre humain. Le dimanche tout travail cesse. Ce jour est vraiment ici le jour du Seigneur. Parmi
entre toutes
il en est une qui se fait remarquer,
la paroisse de Pontmain,
les familles qui composent
Les Barbedette
de sa vie. C'est la famille Barbedette.
les autres, par sa pit et l'honneur
miraculeux
que nous allons raconter,
ont trois enfants, trois garons. Au moment de l'vnement
le plus
l'aine tait a l'arme en qualit de mobile. Le cadet, appel Eugne, a douze ans, et Joseph
o ils s'occupent
du soin des
jeune en a dix. La vie de ces enfants se passe la maison paternelle,
et a l'glise o ils servent
de leur demeure,
a l'cole qui se trouve quelque distance
bestiaux,
de faire le chemin de la croix, surtout depuis
tous les jours la messe, et o ils manquent rarement
Eugne et Joseph passrent la journe du 17 janvier comme les jours
que leur aine est l'arme.
de la
Aprs la prire du matin, ils rcitrent, le chapelet au coin de ia vaste chemine
prcdents.
la
messe,
l'glise o ils firent le chemin de la croix en attendant
se rendirent
maison paternelle,
demie
ils
rejoigniet de l l'cole o ils restrent
jusqu' cinq heures et demie. A cinq heures et
l'aidrent
dans ce
Ils
rent leur pre qui pilait des ajoncs dans la grange contigu la maison.
Jeannette
moment o une femme nomme
travail, clairs par une chandelle de rsine, jusqu'au
entra par la petite porte de la grange, et se mit causer avec
de Pontmain,
Dtais, l'ensevelisseuse
le pre de Barbedette.
Eugne dposa son marteau broyer et se
Le travail tant interrompu
par cette conversation,
tait venue.
et froides nuits de janvier,
plaa a la porte de la grange. La nuit, une de ces claires
brillaient des milliers d'toiles dont la neige, qui couvrait la
des cieux profonds,
Dans l'immensit
A la vue de ce spectacle divin, l'enfant fut saisi d'une religieuse
terre, refltait les scintillements.
Mais un spectacle
beaucoup
plus beau et beaucoup plus tonnant lui tait rserv!
admiration.
d'une
maison
ses regards
dans la direction
qui se trouve en face de la
Abaissant insensiblement
France
une 'vingtaine de pieds au-dessus du toit de ladite maison,

grange, il vit dans un cercle bleu,
une aube, et parseune belle et grande Dame. Elle tait vtue d'une robe bleue sans ceinture, comme
comme celles des anciens surplis.
d'or. Les manches en taient
larges et pendantes
me d'toiles
bleues ainsi que la robe, taient ornes d'une rosette en ruban d'or. Son visage
Ses chaussures
Une couronne
d'or s'vasant
sur ses paules.
tait encadr d'un voile noir, dont les plis flottaient
une ligne rouge, symbole du
se dessinait
avec. la grce des corolles du lis, et autour de laquelle
ornait sa tte. Son visage, d'une blancheur
sang divin dont Marie fut inonde au pied de la croix,
un peu plus tard s'crirent
dans leur
idale, tait tellement beau, que les enfants en la contemplant
en personne
ou en image . Les bras tendus et
Jamais on n'a rien vu de pareil
ravissement
elle souriait de tout
ouvertes,
abaisss, les mains affectueusement
Eugne resta en extase devant cette merveilleuse
qui la regardait.
de Pontmain,
Jeannette
ayant termin sa
Dtais, l'ensevelisseuge
et lui demanda si
dette, sortit de )a grange. Alors l'enfant l'arrta
dans
la
direction
indique
regarda
Guidecoq. Jeannette
d'Augustin
du
icut
B.
ne
vois
rien
M), mon p.tuvre Eugne, je
son beau
visage au petit paysan

jusqu'au moment o
apparition,
conversation avec le pre Barbeelle ne voyait rien sur la maison
Hais
par Eugne et rpondit
446
l?
L'accent
JANVIER.
plein d'motion avec lequel Eugn avait interrog Jeannette, attira aussitt son
pre et
son jeune frre
mais le pre vivement sollicit
de regarder au-dessM
de la maison, fit la mme
il ne voyait que quelques toiles. Et toi, Joseph,
rponse que Jeannette
fit Eugne,
ne vois-tu
rien? Je vois une belle et grande Dame, rpondit
Et il se mit dcrire le costume aussi
Joseph.
exactement
son
frre
l'avait
fait.
Ce
que
son pre, il se mit regarder
qu'entendant
avec plus
d'attention
encore que la premire fois, mais sans plus de succs. H ne
put rien dcouvrir.
Sur l'ordre du pre Barbedette, les enfants taient rentrs la
grange, et Jeannette, laquelle
il avait recommand le silence, s'tait retire. On se remit
broyer les ajoncs avec recueillement,
le pre Barbedette en
songeant, et les enfants en regardant du cot de la porte. Quelques minutes
s'taient
a peine coules que le pre Barbedette,
mu par une secrte inspiration,
commanda
d'aller
voir
si
Eugne
la belle Dame tait encore an-dessus
de la maison Gnidecoq.
Sur la rponse
joyeusement affirmative de son enfant, il envoya celui-ci
chercher
sa mre. Mais la mre, sur les
instances ritres de ses deux garons, eut beau regarder, elle ne fut
pas plus favorise que son
mari et que Jeannette.
les
de plus en plus ravis et merveills,
Cependant
enfants,
ne cessaient de
s'crier
en battant des mains
Oh que c'est beau
Oh
que c'est beau a La
vrit a une
et une lumire qui s'imposent,
puissance
surtout quand elle a pour organe l'innocence.
Le pre et
la mre Barbedette
le sentirent
bien dans cette circonstance.
Leur motion disait assez haut qne
leurs doutes s'vanouissaient peu peu en prsence de ces affirmations
naves de leurs chers enfants. Cette belle Dame ne peut tre que la sainte Vierge, dit la mre. Et sur un
signe de celle-ci,
tous se mirent genoux'a la porte de la grange, et rcitrent
Pater
et
cinq
cinq Ave en l'honneur
de Marie. Aprs quoi les enfants, placs de nouveau en
de
la
prsence
vision, recommencrent
pousser des cris d'admiration

plus forts encore que les prcdents. Et Victoire leur mre, qui
mme avec ses excellentes lunettes n'avait rien pu dcouvrir, dut,
pour la premire fois peut-tre,
son
autorit
afin
d'arracher
ses
fils
employer
leur contemplation,
et de les emmener la maison.
Leur repas fut court. Ils mangrent
leur soupe debout, tant ils taient
~'<t~e)' voir si
impatients
on voyait encore. A six heures et quart environ, ils taient tous les deux leur
premire place
devant la grange. L'apparition
brillait toujours
dans le bleu du ciel. Aprs avoir rcit de nouveau
et cinq Ave, suivant le commandement
cinq Pater
que leur en avait donn leur mre, ils rentrrent la maison et dirent leurs parents qne rien n'tait
chang, et que la Dame tait grande
comme sur Vitaline. Au nom de sfBurVitaline
il vint une inspiration
Victoire Barbedette,
ce fut
d'aller avertir les surs de ce qui se passait.
La premire
des religieuses
fut snr Vitaline. Instruite de
qu'elle rencontra
cellel'vnement,
ci interrompit
la lecture de son office, se rendit devant la grange, et
avoir
aprs
regard dans la
dclara qu'elle n'y voyait pas la belle Dame. Les
partie du ciel indique,
enfants,
surpris et chagrins de cette dclaration,
insistrent plus vivement que jamais. Ils ne
s'expliquaient
pas que la
bonne soeur Vitaline ne distingut
rien de ce qu'ils voyaient
si clairement.
Mais ils eurent
beau
beau dpeindre
faire, beau insister
sur
Vitaline
l'apparition,
toutes les questions qu'elle
rpondit
ne voyait absolument
rien.
Aprs quoi elle s'en alla, reconduite par Victoire Barbedette. Trois petites filles taient encore
l'cole. La bonne sur, qui les choses de Dieu taient connues, eut une heureuse
inspiration.
Elle appela les trois petites filles, et sans leur rien dire de la vision des enfants de
Barbedette, elle les
conduisit
devant la grange. Une autre religieuse, sur Marie-Edouard, ainsi
que Victoire, les accompagnrent. Les petites filles ne furent pas plus tt arrives devant la porte de la grange que deux
d'entre elles s'crirent
Nous voyons une belle grande Dame '<. Et elles dpeignirent
dans
l'apparition
les mmes termes que les enfants de Barbedette.
de
ce
les
Frappes
concert,
religieuses prvinrent
le cur. Le vnrable pasteur, en apprenant cette nouvelle, fut
d'une
terreur religieuse et
frapp
mu jusqu'aux larmes. Ame nave, innocente,
humble et pure, la pense d'une manifestation
divine
le jeta dans un saint effroi, adouci pourtant par un
profond sentiment de reconnaissance. Quelque
temps immobile sous le poids de l'motion
le vieux serviteur
de Jsus-Christ finit
qui l'accablait,
cependant
par recMitlir ses forces et se diriger vers la maison de Barbedette.
t) y arriva avec beaude sa paroisse,
coup d'autres
personnes
car dj~ le bruit du merveilleux
vnement
faisait le tout'
da hameaa. Mais ni le vnrable
ni
les
ni
aucune
des
pasteur,
religieuses,
grandes personnes
prsentes ne voyaient rien, les enfants seuls voyaient de suite la belle Dame. Un d'entre
eux, Eugne
Frisean, g de six ans, dclara voir tout ce que les petits garons et les petites filles dont nous
avons parl ne se lassaient pas d'admirer.
Une autre, une toute petite fillette, qui tait dans sa troisime anne et que sa mre tenait dans ses bras, entra dans une charmante ivresse la vue
de la
belle Dame qu'elle
le
en
souvenir
du
beau
appelait
7~M,
portrait que sa mre lui avait fait du
divin Enfant. Elle uo pouvait en dtacher ses
et
en
regards,
signe de joie et de bonheur, elle bat-
NOTRE-DAME
DE
PONTMA!K.
~M
de sa mre. Ensuite tes

ses ailes l'approche
tait ses petites mains roses, comme l'oiselet fait de
Quatre cierges,
virent un cercle ovale d'un bleu fonc se dessiner autour de l'apparition.
enfants
Ils
virent
aussi
du cercle bleu.
apparatre une croix
deux de chaque cote, taient fixs l'intrieur
dcrits d'une manire
toutes ces marques, tous ces caractres
rouge sur la poitrine de la Dame. A
et toujours invariable par les enfants, le vnrable pasteur de Pontmain connut
toujours concordante
la sainte Vierge.
que la belle Dame n'tait autre que
de l'vnement.
runis en grand nombre, s'entretenaient
de Pontmain,
les habitants
Cependant
taient
Comme il arrive toujours, les uns croyaient au miracle sur la foi des enfants, et d'autres
de
voir
l'impossibilit
It y avait mme quelques
incrdules.
esprits forts en herbe qui attribuaient
miraculeuse
au dfaut de lunettes ou de mouchoirs de soie, assimilant sans doute une apparition
de lune.
dit un
Pourquoi,
membres de l'Institut?
une clipse
des
miracles en prsence
jour M. Renan, pourquoi Dieu ne fait-il pas de
pas
dit son tour un petit Renan de village, ne verrais-je
Pourquoi,
srement
le
de soie, je dcouvrirais
phnomne.
Si j'avais un mouchoir
comme ces garons?
le
un
mouchoir
de soie
j'ai justement
Oh qu'a cela ne tienne, lui rpondit Victoire Barbedette;
se l'appliqua
devant les yeux et essaya
Le savantasse
prit le mouchoir,
voici, prenez et regardez.
Sa dconvenue
il avoua ne rien dcouvrir.
mais malgr son instrument
d'optique,
de voir travers
et au lieu de l'importance
grossissante,
provoqua un grand clat de rire parmi la foule toujours
et
Comme cette scne se prolongeait,
qu'il croyait se donner, il ne recueillit que des plaisanteries.
rire., plaisanter et aussi a douter, les enfants remarcontinuaient
des assistants
que quelques-uns'
et qu'au sonrire ineflable avec lequel elle
de la belle Dame changeait,
qurent que la physionomie
sceur
les regardait, succdait une expression de profonde tristesse. Alors l'une des religieuses,
demanda au vnrable pastenr de parler la sainte Vierge. Lui! parier la sainte
Narie-Etiouard,
il s'affaissa sur ses genoux
Vierge, il n'oserait ni ne pourrait. Et pntr d'une religieuse motion,
avait compris qu'on ne
Cette me vraiment
sacerdotale,
Prions, mes enfants
en murmurant
Ce sentiment
de la personne du
qui dbordait
)Mr&- pas la sainte Vierge, mais qu'on la prie.
vieux prtre et qui le transfigurait,
gagna tons les curs et fit fondre tous les doutes. Les hommes,
et dans le
les visages tourns vers le lieu de l'apparition,
les femmes, les enfants s'agenouillrent,
c'tait
s'leva
mais tremblante
d'humilit,
silence solennel de cette belle nuit, une voix claire,
le chapelet auquel toute l'assemble
rpondit dvotecelle de sur Marie-Edouard
commenant
Au premier plan, sur le seuil de la grange, taient
Quelle scne sublime dans sa simplicit!
les enfants, les mains jointes, les yeux tout grands ouverts, et recevant en plein cur la mystrieuse
leurs naves figures. Sur le second plan,
et que rverbraient
lumire qui jaillissait de l'apparition
et
dans 1 intfieur de la grange ouverte, tait le groupe des hommes, des femmes et des religieuses,
jusqu' terre. Et plus loin, dans la
au milieu de ce groupe le vnrable pasteur de Pontmain prostern
Ne se croyait-on pas transport cette
pnombre, les bestiaux de Barbedette ruminant en silence.
d'une lumire divine,
o les bergers de la Galile, avertis par des anges environns
nuit mmorable
vinrent adorer Jsus dans l'table de Bethlem
Alo.rs, comme si elle subissait la force dilatrice de
les
la prire, la belle Dame grandit et s'leva plus haut dans le ciel. A mesure qu'elle s'levait,
dans la vote azure, et
avec respect,
lentement
d'abord s'loignaient
toiles
puis s'inclinaient
En mme
quarante.
deux par deux se fixer sous ses pieds. Les enfants en comptrent
venaient
en cet
fourmillrent,
temps, leurs yeux furent presque blouis la vue des toiles tineclantes qui
entonna
Marie-Edouard
instant, sur la tunique bleue de la sainte Vierge. A ce rcit des enfants, sur
sorti du cur et des lvres mmes de Marie, et qui tait mercet admirable cantique
le Jtfa~K~cat,
Les assistants allaient rpondre par le second verset, lorsque
veilleusement
appropri la circonstance.
comme la
les enfants les arrtrent par l'annonce d'un nouveau prodige. Un grand eriteau, blanc
sucde Marie, et sur cet criteao apparurent
neige qui couvrait la terre, s'tait dploy sous les pieds
de grandes et belles lettres d'or, que les enfants nommrent et ensuite pelrent d'une
cessivement
leur accent
dont ces petits enfants faisaient preuve, leur spontanit,
commune voix. La simultanit
au plus lger doute. On tait visiblement
plein de vivacit et d'animation, ne laissaient pas de place
en prsence d'un fait miraculeux. Le premier mot tmc sur la page blanche et pel par les enfants
brilla seul pendant
ce mais conditionnel
quelques
~fsM. Cette trange conjonction,
fut celui-ci
l'intervalle
mes
Dans
que mettait
les mots
minutes. Vinrent ensuite
Frzez,
enfants.
que voici
Les enfants remarqurent
continuait
le chant du Magnificat.
l'assistance
chaque mot paratre,
Sur la demande du bon cur, sur
tendrement
souriants.
alors que les yeux de la Dame redevenaient
les mots plusieurs reprises,
les voyants pelrent les lettres et assemblrent
celle des assistants,
sans hsitation, et sans q~'Mcon d'eux fit la plus lgre faute.
et cela toujours couramment,
de la sainte
le: cluats
sacrs pa<' les litanies
Le vnrable
abb Guriu ordotMit de continuer
ment.
448
17
JANVIER.
mais sur Marie-Edouard

Vierge
avait peine achev la premire
invocation,
qne les enfants, de
en
plus
s'crirent
de nouveau
plus attentifs,
Voil encore quelque
chose qui se fait 1 Voil
encore des lettres
Et interrompant
a intervalles
le
chant
des
ingaux
ils nommrent
litanies,
successivement
et d'une voix commune,
les lettres composant les mots suivants, tracs sur la mme
ligne que les prcdents
Dieu vous exaucera
en peu de temps.
Un point lumineux
et de mme
grandeur que les lettres termina la phrase. Les enfants le
un
soleil.
comparrent
Un soleil ponctuant la parole divine
Quelle image
Les prophtes
n'en eussent pas trouv
de
ni de plus grandiose.
ptus satisfaisante
Cette image ne serait-elle
le sympoint aussi un symbole,
bole de la parole de Dieu clairant
le symbole du second Fiat
l'univers,
lux prononc
par JsusChrist dans tes plaines et sur les
de
la
Jude ? Un nouveau sourire de Marie
montagnes
un sourire
encore plus doux, plus cleste, plus divin
les
que
prcdents, accompagna et claira cette promesse.
Il y avait tant de charme, tant
tant
tant d'amour maternel dans ce sourire,
d'attrait,
d'abandon,
que
les cceurs mus des enfants y rpondirent
par un autre sourire. Sourire de Marie descendant
sur la
terre, sourire des enfants de Pontmain montant dans les cieux,
que ne vous ai-je vu de mes yeux,
au moment de votre ineffable embrassement
dans le cur de Jsus! Pendant
chanque l'assistance
tait t /t!Mo~<a et le Sa/M ~Ma,
la main mystrieuse
lentement
d'autres
traa
lettres sur t'criteau
mais sous les prcdentes. Ces lettres
prononces et peles par les enfants mesure qu'elles apparaissaient, donnrent la phrase suivante
Mon Fils
se laisse toucher.
Relevons ici un dtail important et qui prouve bien l'inbranlable

assurance
des petits lecteurs
Entre le mot laisse et ~cAa-,
il y eut un assez long intervalle,
ce qui fit supposer sur Vitaline
que la phrase tait termine. Mais dans ce cas ces mots Mon Fils se
laisse, n'avaient pas de sens.
Alors elle dit aux enfants qu'ils se
trompaient,
qu'ils lisaient mal, et qu'au lieu de laisse,
c'tait
sans doute lasse qu'il y avait.
Non, non, rpondirent les enfants tous ensemble, ce n'est pas lasse,
il y a un i. Et l'apparition
du mot ~c/~
vint prouver sur Vitaline qu'ils avaient raison. tt
y a
< ans cette rsistance des enfants au sentiment d'une
personne en laquelle ils croyaient aveuglment
toute une rvlation. C'est la plus forte
d'habitude,
preuve qu'ait eu subir leur sincrit.
Voici la promesse telle que les enfants l'ont lue et relue
plus de cent fois sur t'critean
MAIS
PRIEZ,
MES ENFANTS,
MON FILS
DIEU
VOUS EXAUCERA
SE LAISSE
EN PEU DE TEMPS
TOUCHER.
Il y dans ce mais qui commence

les paroles de la Vierge,
chose de trs-remarquable.
quelque
Ne serait-ce
pas la continuation
des paroles de la Salette?
la promesse
le
aprs les menaces;
pardon aprs les malheurs et le chtiment.
comme la suite, en un mot, d'une
phrase interrompue!"
Alors, soeur Marie-Edouard,
mettant de ct les
proccupations un peu trop personnelles et trop
locales de l'assemble,
largit la sphre des prires. D'une voix que l'motion
faisait trembler, elle
chanta
Mre de l'esprance
Dont le nom est si
doux,
notre ffaMce,
Protgez
Priez,
priez
pour nous
A mesure que la religieuse

chantait, la Sainte
levant
Vierge,
les mains,
en
s'y associait
battant la mesure. Son visage tait si beau et son
sourire
si doucement
lumineux,
que sous ce
charme cleste, les petites filles et l'un des
petits garons essayrent par un bond de s'envoler vers
elle.
Le cantique termin, les lettres d'or s'effacrent
et l'criteau
Sur le visaM
disparut.
de la
Sainte Vierge s'teignit
le doux sourire et parut la tristesse.
Un peu au-dessous de ses
pieds, less
enfants virent une croix
rouge 'sur laquelle se dtachait un Christ
La
rouge aussi.
Sainte Vierge
s'inclina pieusement,
prit le crucifix dans ses mains superposes,
et le pencha
vers
les enfants. Il
tait surmont d'un criteau
o taient crits ces mots en lettres
rouges
~tnu~
prier avec plus de ferveur
que jamais. Et toute l'attitude
de Marie tmoignait
qu'elle priait aussi.
Aprs quelques instants pendant lesquels l'assemble
chanta le Parce Domine et l'Ave maris
stella,
la Sainte Vierge incline se
le Christ rouge s'vanouit
et sur chacune de ses
redressa,
forma une petite croix blanche. Une des
paules se
toiles qui, au
taient
venues
commencement,
se ranger
DE
NOTRE-DAME
~9
rONTNAIN.
tes Bambeaux,
bleu dont elle alluma
fit le tour du cercle
dame, s'leva,
tait quand elle tenait
et alla
au-dessus
de la tte de Marie, dont le visage, de triste
qu'il
de l'apparition
de cette dernire
Le symbolisme
souriant
et radieux.
partie
la croix rouge,
redevint
un commenl'assemble.
tait
toute
C'tait,
qu'on nous passe cette expression,
pour
transparent
de la France
disait
les pchs
Le 'Christ
sur l'criteau.
que
taire ittustr
des mots tracs
sanglant
avec
le Sauveur et attir sur nous la colre de Dieu. De l la guerre
avaient
de nouveau crucifi
se
lui-mme.
le Christ
Tout peuple qui frappe
frappe
et avec nos propres concitoyens.
l'tranger
arrose
la
terre
Le fleuve de sang qui
va, grossissant
a pour contre-coup
fatal l'homicide.
Le dicide
et
irrvocablement
Une nation
entirement
de nos crimes.
coupable
ou diminuant,
en proportion
nations
sont gurissables
mains.
Mais
les
de ses propres
par la
fixe dans le mal s'exterminerait
en prsentant
le Christ
la Sainte
Et c'est ce que disait
Vierge
te repentir et l'expiation.
prire,
Trinit.
l'adorable
prier son exemple et par son intermdiaire
rouge aux enfants et les invitant
dmontre
clairedans cette scne touchante
car toute son attitude
Je dis par son intermdiaire,
consentent
prier
entre son Fils et les hommes
ment qu'elle
veut tre mdiatrice
que si ceux-ci
de
la
misriCe triomphe
de la justice
en elle, par elle, et avec elle, la misricorde
triomphera
de la paix sont admirablement
par le
du pardon et par consquent
signifis
cette assurance
corde,
sous
les
pieds
se fixer
de la bette
du
changement
de Marie.
sanglant
est
blanche
La couleur
deux
en ces
crucifix
petites
le potique
symbole
passant alors
croix
de la
de la
blanches
puret,
tristesse
de
paules
qui reparurentsurles
de t'inaola rgnration,
et ces flambeaux
la joie,
et de la paix. Et la Sainte Vierge

au-dessus
de
se fixer et scintiller
cette toite venant
allums
par une toile dans te cercle Mou/et
se laisse
de Marie
sinon que le Fils
<oMe/'<'y, et
la tte de la belle dame,
que disent ces choses,
sauv la
fortifies
par celles de Marie, ont encore une fois
que les prires des Saints, claires,
affaiblies
du ciel,
aux lueurs
de la terre se mlrent
o les prires
France.
Aprs cette glorification
bleu
du
firmas'vanouit
dans le
sous une sorte de voile blanc qui lui-mme
l'apparition
s'teignit
Pas un doute
en foule se retirrent
du village
gravement.
ment.
Les habitants
qui taient accourus
des
mais
la vertu
tait
ne s'leva
des
enfants
vidente,
qui s'chappe
parmi eux. La sincrit
c'est son motio.!
profonde,
choses
divines tait plus vidente encore. C'est par le c(Bur surtout,
et
l'homme
sent
la terreur
l'approche
son recueillement
qu'il prouve,
que
religieuse
spontan,
cence
la prsence
Mais,
de Dieu.
demandera-t-on,
pourquoi
un des habitants
aussi
que demanda
dit-il
Eugne;
garon
,
de tous pays.
Guidecbq
? C'est ce
Tu vois,
Jean
rponse,
seuls
voir
les petits
enfants
taient-ils
l'apparition
le frre
du buraliste.
de Pontmain,
Jean Guidecoq,
pourquoi
ne verrai-je
pas,
moi
aussi ? ? Ecoutez
la
tissez
ses disciples
de
dana la Galile,
la bonne nouvelle
s'approchrent
annonait
un petit
Jsus
dans le royaume des cieux?
ayant
appel
Qui est le plus grand
vous converne
Je vous dis, en vrit,
et leur dit
le mit au milieu
que si vous
d'eux,
dans le royaume
des
comme
ce "etit
enfant
vous n'entrerez
et si vous ne devenez
point
cieux
lui
Un jour que
et tui dirent
enfant
J-us
enfants
afin qu'il les
on prsentait
aussi Jsus des petits
. Mais Jsus,
avec
de rudes
ses disciples,
ils les repoussaient
ce que
paroles
toucha
voyant
et ne les en
Laissez
venir moi les petits
dit ses disciples
enfants,
lui ces enfants,
appelant
Je vous
le dis en
ressemblent.
de Dieu est pour ceux
qui leur
empchez
point, car te royaume
un enfant,
de Dieu
comme
point . Eh
vrit
ne recevra
n'y entrera
Quiconque
point le royaume
ce que Notre-Seigneur
a fait Pontmain
bien
maintenant
Vierge
comprenez-vous
? La Sainte
manifeste
eux, car elle
et s'est
avait fait dans la Jude. Elle a appel elle des petits enfants
la sincrit,
fauss leur vue, elle savait que la rectitude,
savait
point encore
que le pch n'avait
du coeur. Un seul
et de la puret
du regard viennent
de l':innocence
et la profondeur
l'tendue
notre
Toute
le soleil
un point
noir
comme
regard.
Dieu l'me,
intercepte
pch intercepte
ont pour effet
et des sentiments,
et du cur, de la raison
toute dformation
de l'esprit
dviation,
de troubler
la vue, et cela tel point que nous sommes capables de nier le jour en plein
immdiat
Une
midi.
autre
Votre
si votre
fois,
dit
le rcit
(Bit est
ceil est
la lampe
tout
simple,
sacr,
sur la montagne,
dans le sermon
corps , a dit le Sauveur
tout votre
mais si votre ceil est mauvais,
corps sera lumineux;
de votre
votre
la Sainte
aux hommes,
&. Or, pour se manifester
Vierge,
qui sait son Evangile
corps sera tnbreux
a choisi des yeux simples, c'est--dire
capables de la voir et de lui rendre
et plus que son Evangile,
sa cleste
eussent mal rflchi
Semblables
des eaux troubles, les mes pcheresses
tmoignage.
image
1.
1..a~M
VIES
du mm)'~
DES
catholique,
SAINTS.
let
TOME
numro
I"
de jni)]at
1371.
E. CaAcvEi.oT.
29
450
i7
JANVIER.
M. Lon Cuiller, secrtaire de t'veh de

Laval, a eu la bont de MM adresser, le 10 fvrier
1872,Ianotesuivante:
Monseigneur
de Laval vient de publier
l'voque
une lettre pastorale portant jugement sur
de
la
l'apparition
Trs-Sainte
Vierge dans le village de Pontmain.
Le plerinage
est dj des plus
suivis. Le concours des fidles n'a pas
cess, depuis un an, de s'accroitre
chaque jour. Tout porte
croire que le sanctuaire
qui s'lvera bientt sur le lieu de l'apparition
deviendra un des lieux
les plus vnrs .
Voici en quels termes le vnrable
voque de Laval, Mgr Casimir-Alexis-Joseph
Wicart, termine la lettre pastorale portant ,/M~M<
sur l'apparition
a
eu
lieu Pontmain
/<- n janqui
vier 1871, et qu'il a publie le 2 fvrier
d'une
anne
i872, plus
aprs l'vnement.
e Vu les procs-verbaux
des deux commissions
successivement
d'informer
sur le fait
charges
de l'apparition
de la sainte Vierge Pontmain,
et ceux des complments
faits le 19 jand'enqute
vier et le 20 et 21 du mme mois
a Vu le tmoignage
crit des Docteurs-Mdecins
mettre
leur jugement sur les cirappels
constances
sont
du
domaine
de
la
qui
science mdicale et physiologique
Vu le rapport et l'avis de la commission de
thologiens
d'tudier
charge
le fait prcit au
point de vue de la thologie,
de la certitude
et des formes juridiques
philosophique
Considrant
ne peut tre attribue
que l'apparition
ni la fraude ou l'imposture,
ni
un tat maladif des organes de la vue chez les
enfants, ni une illusion d'optique,
ni une hallucination
Considrant
que le fait excde les forces de l'homme
et celles de toute la nature
corporelle et visible;
ds
lors il appartient
que
l'ordre des faits surnaturels
ou du moins Drsternaturels
Considrant
qu'il ne peut pas davantage
s'expliquer
par l'action des puissances
diaboliques;
Considrant
d'ailleurs qu'il porte, soit en lui-mme,
soit dans l'ensemble
des circonstances
et suivi, le caractre d'un fait de l'ordre surnaturel
qui l'ont accompagn
et divin
AVONS DCLAR ET DCLARONS CE
QUI SUIT
Art. l". Nous jugeons que l'iMMACULE VIERGE
MARIE, MRE DE DIEU, a vritablement
apparu, le i7 janvier 4871. Eugne Carbedette, Joseph
Franoise Richer et JeanneBarbedette,
Marie Leboss, dans le hameau de Pontmain
Nous soumettons,
en toute humilit
et obissance,
ce jugement au jugement
suprme du
centre de l'unit, et organe infaillible de la vrit
Saint-Sige
apostolique,
dans toute l'Eglise.
Art. 2. Nous autorisons dans notre diocse le
culte de la bienheureuse Vierge
Marie, sous le
titre de NOTRK-DAME d'EspRANCE DE PONTMAIN.
Art. 4. Rpondant aux vceux
qui nous ont t exprims
de toutes parts,
nous avons form le
dessein lever
un sanctuaire
en l'honneur de Marie sur le terrain mme au-dessus
duquel Elle a
o.
daign apparaltre
Enfin, le 14 fvrier 1872, M. le secrtaire de 1-vch de Laval nous adressait
les lignes
suie
vantes dont nous le remercions
ici bien cordialement
Je n'ai aucune observation
faire sur le rcit de l'vnement
de Pontmain
que vous vous
de
proposez
publier dans l'ouvrage dont vous m'avez adress une
Tous
ces
preuve.
dtails sont
conformes
la brochure
rdige
par M. l'abb Richard,
et imprime
avec la permission
~M-iou ce
de
Monseigneur l'voque de Laval .
F~J"
Ugr de Laval dans une autre partie de son mandement, rec~rs
&
Fontmain, ont t carts par nous. Tous deux peuvent avoir
leur
valeur.
Blsis
l'un
vient
d'un
malade ou maladif qui n'a pu rester
enfant
que fort peu de temps en place, dans les bras de sa
qui est mort depuis plusieurs mois. L'autre enfant n'avait
grand'mre, et
que deux ans et demi; et quoique ses petits
gestes et son regard, obstinment
tourns vers les mmes lieux que ceux dea
voyants, soient dignes de
1'emaf\l.n~, aous troyous ne pouvo,'7 cuavenablement
en rien conclure.
~5t
MARTYROLOGES.
XVIir
DE JANVIER
JOUR
MARTYROLOGE
ROMAIN.
de l'tablissement
de sonsige
Rome. 43.
en mmoire
PIERRE,
aptre,
sous
la
couronne
de
sainte
l'empereur
le martyre
PRtSQCE,
vierge,
qui reut
lieu,
la fte des saints
Vers 54.
Dans
le Pont,
nombreux.
martyrs
des
tourments
Claude,
aprs
aux
flammes.
aux
mines
livrs
d'abord
condamns
puis
Mosee et Ammonius,
soldats,
qui furent
ancien
saint
qui, sur le point
Dans
la
mme
THNOG~E,
Thologien,
Dce.
de
province,
Rgne
mme par crit il
une hymne
qu'il laissa
son martyre
joyeusement
de consommer
par le feu, chanta
saint
ou
dans la Gaule,
l'an 196. A Tours,
Volusien,
Vousien,
voque,
ses disciples.
Probablement
saint
Lo498
1.Au
mme
me
Dieu
dans
son
exil.
lieu,
son
qui fut pris par les Goths et rendit
En
humilit
admirables.
593.
et une
Bretagne
(c'est-BARD, reclus,
qui brilla par une abstinence
Colomban.
du
bienheureux
DicoLE
ou
saint
DESLE, abb, disciple
dire Lure, en Franche-Comt),
581.
A Corne, sainte
625.
Librate,
vierge.
LaCHAtM
Au mme
DE
SAINT
MARTYROLOGE
DE
PRANCE,
REVU
ET
AUGMENT.
d'un zle
et confesseur,
apossaint VKKRAND, vque
en Auvergne,
personnage
ACIermont
BauBaltram
ou
en Franche-Comt,
saint
423.
A Lure,
consomme.
et d'une saintet
tolique
saint Sulpice,
abb.ys.
AMastrich,
du monastre de Lure et son cinquime
restaurateur
dran
Code
saint
ou Leuvart,
En Alsace,
saint Lobard
Vers 500.
disciple
vque de Tongres.
618.
de cette province.
du premier monastre
fondateur
lomhan
MARTYROLOGES
DES
ORDRES
RELIGIEUX.
en mmoire
de
La Chaire de saint Pierre,
de Sa!'M<-B~o~.
aptre,
de l'Ordre
Batrice
II
d'Este
la
fte
de
la
bienheureuse
A Ferrare,
de son sige a Rome.
de notre
Pre saint
au monde,
embrassa la rgle
et
renonc
sa souverainet
qui, ayant abdiqu
miracles.
sa vertu et ses
Benoit, et se rendit glorieuse par
.Martyrologe
l'tablissement
ADDITIONS
FAITES
D'APRS
LES
BOLL.ANDISTES
ET
AUTRES
HA~OGRAPHES.
HorDenis,
Thonius,
dont les noms suivent
Paul,
Pansius,
les trente-sept
martyrs
Sarmate,
Prote,
Recumbus,
Bastame,
Bessammonius,
Agathon,
Denis, Ammonius,
presius.
Pinutus,
Srapion,
Romain,
Satarnin,
Aratus, Thone,
Hippe,
Plesius,
Collutus,
Orion,
Didyme,
Totamon,
Pethecus,
(Eeomene,
Zotique,
Hron,
Panthre,
Dioscore,
Papia,
Bastammonius,
Pape,
et
ils
Christ
taient
nobles
de
athltes
du
d'origine
rang
Tous ces saints
Ammonius.
Cyriaque,
et luttaient
qui
en quatre rgions,
pour y prcher la foi simultanment,
s'taient
partag l'Egypte
deArrte
et
trains
ensemble
pacifique.
les plus rapides progrs dans cette conqute
oprerait
et refusrent
les sductions
comme
les menaces
ils mprisrent
vant le tyran de cette contre,
aux rfut
divise
en
aux idoles
leur phalange
rpondant
quatre
parts,
de sacrifier
coMtama'ent
ceux
du
Nord
dcafurent
au feu,
les aptres de l'Orient
jets
gions qu'ils avaient vangtises
crucilis.
Ainsi
ditfrents,
ceux de l'Occident
tous, par des chemins
pits, ceux du Midi calcins,
les
A
en
une poque
Ostie,
Italie,
ensemble
la gloire,
qui n'est
pas prcise.
arrivrent
prs de cette ville
saints Astre,
Fortunat,
Znon, Zosime, Mnlape, Ddale, et Valens, martyriss
fut
tortur
sur un cheCalliste,
le premier,
par l'voque
qui avait t baptis
par le juge Glase
En
Vers l'an 269.
tous gens de sa maison, lapids ou gorgs.
valet, et les autres,
qui taient
de saint Jrme.
dans le martyrologe
consum
par le feu, mentionn
martyr,
Grce, saint Hn,
En
Egypte,
Horus,
l.Voirtml:
fvrier. r.
4S2
18
JANYR.
En Afrique, les saints Successus,

Valens, Tlrian,
Paul, Jules, Lucius, Victorin,
Satuf.
Honor,
nine, Floridel, ettreize autres, martyriss
A Salerne, en Italie, les saintes
Archlaa,
Thcle, et Suzanne, vierges et martyres. Rgne de DiocMtien.
A Mme, sainte Faustine,
vierge,
de sainte Librate, mentionne
~~n~~
elle fonda avec elle dans cette ville
ci-dessus;
un monastre de
et mourut vers 580.
Bndictines,
En Sude, saint Ulfrid ou Wolfred,
veoue
et martyr, qui renversa une
de Thor, divinit
le bienCrmone,
Sa~t
~D~ ~< orfvre, confesseur,
fondateur d'une socit charitable qui
prit le nom d'Ordre du
An 1272.
Saint-Esprit.
A Vicence, la bienheureuse
BEATRICE, pouse du seigneur
de cette
ville.
Quand son mari fut mort, elle fonda
dont son pre tait seigneur, un monastre de
Bndictines
o elle prit l'habit en
o elle
~2.
Le pape Clment XIV a approuv
le 23 juillet 1~4 le culte
rendait
cette bienheureuse.
qu'on
LA CHAIRE DE SAINT PIERRE, A ROME

Aujourd'hui
l'Eglise
clbre
en quelque
catholique
sa Ddicace;
sorte
car
elle clbre
l'anniversaire
de la prdication
de l'Evangile
Pierre
par saint
et de son installation
Rome,
comme
premier
Pape.
Or, l'Eglise
catholique
n est pas seulement
elle
est encore
apostolique,
car
c'est
Rome,
romaine;
du monde
capitale
son chef
catholique,
que rside
le vicaire
de Jsusvisible,
le souverain
Christ,
le
Pontife,
Pape.
Dans ce long cours
de bientt
dix-neuf
saint
sicles,
depuis
Pierre
que
de dynasties
se sont
teintes
ou ont t renverses
1 La surface
du globe
dchire
la main
par
des
est
tout
diplomates
autre
de ce
aujourd'hui
qu'elle
tait
alors.
Une seule puissance
est reste
debout
c'est
la puisA~es"
celui
qui est assis sur le
des
par le P"~e
Aptres.
La sainte
institua
donc
la fte de la Chaire
Eglise
de saint Pierre
Rome
clbrer
pour
cette
mmorable
en laquelle
journe
le Prince
des Aptres,
avoir
tenu
aprs
ans son sige apostolique
sept
Antioche,
vint Rome,
l'an 44 du
et l'tablit
en cette
salut,
la capitale
ville,
qui tait
du monde,
et qui, en se convertissant
la lumire
de l'Evangile
par la prdication
des
devait
Aptres,
tre reconnue
la
matresse
pour
de la vrit
On a ajout
cette
solennit
celle
de la confession
de foi qui fut faite
1.
Un
2.
~'r~
avait
second
que
ses
ossements
romaine
Paul,
sicle,
[r~~
Saint
nFr
Irne,
foi.
saint
est
Rome
d~in~
de saint
celui
la
de
Eglise
Pierre
son
conserv
sous
par
l'glise
de
le pape
sa
Zphirin,
prdication.
Il
cooprateur.
tait
(ibid.)
sur
Pierre
~'
de
les
saint
Crisy-Gailly
dit
ajoute
route
et
Denis,
glorieux
saint
(apud
que
(Somme).
1. 11, c. 21,
Euseb.,
son corps
tait
sur
d'Ostie.
P~'
appelle
Saint
Denis,
furent
martyriss
l'Eglise
Pierre
romahe
et Paul.
al.
25)
le mont
vque
Rome
(). ni.
Eusbe
c.
dit
Vatican,
de
Pierre
et
que
C.rtnthed.nsl.
aprs
la
3)
saint
que
y avoir
trs-grande,
il, c.
cette
19.15,
plant
la
etc.)
Saint
Rome,
et il raconte
plusieurs
actions
importantes
flt dans
qu'il
ville.
Cornel.
pap.)
appelle
Rome
la
de saint
Pierre,
et Thodebert
(1. n, c. 27), son
On peut
encore
voir
sur
le mme
sujet
1.
Origne
')'
Hgslppe
C' de
sa~
JerO~
3);
Arnube
saint
Ambroise
de ~);
(serm.
saint
de
c. 1, etc.);
Augustin
(1.
saint
Jrme
~d~
ad Marcell.);
saint
Optat
Orose
(adu.
c. ~).
Parm.);
On peut
(1.
ajouter
ces
autorits
celle
des
Conciles
ont
qui
toujours
la
regard
fondation
de l'Eglise
romaine
comme
l'ouvrage
de saint
Pierre.
On prouve
aussi
par
les tmoignages
les plus
tant
des
ConcUe,
exprs,
que
des
crivains
de tous
ecclsiastiques
les sicles,
les Papes
que
sont
tes successeurs
de saint
Pierre
sur
le
commun
des
savants
enseigne,
saint
d'aprs
Eusbe,
~<
le cendrier
romain,
ran
saint
Pierre
vint
Rome pour
fais
la seconde
anne
de l'empereur
Claude,
procl~<
l'an
41
11 faut
pe~e~P'aPres'car~
ncessairement
supposer
en Orient
que
rApotrereteu~
de ~='PS/'P''es.
peu
car Agrippa
le fit emprisonner
en Jude
l'an
43 de Jsus-Christ.
LactttMt
ne parle
point
du premier
voyage
de saint
Pierre
dit
S~
seulement
vint
de
qu'il
y
s.u~-empire
Nron,
qui
le
condamna
ainsi
saint
que
Paul.
Voir Lactance,
lib.
de ~t.
~~<
n.
2;Cuper.
dissert.
de divisione
ante
epM~r)M,
f.~m
4 julii,
p. 12; F.gginl.
Otsi.
t. n, ete.
Berti,
CAnm..
Cyprien
(ep.
LV ad
LA
CHAJRE
DE
SAINT
PIERRE,
ROME
453
et par le
non
par la chair
instruit,
lorsqu'tant
Aptres
par
Jsuset confessa
il reconnut
du Pre
ternel,
mais par la rvlation
sans
et que Jsusdu monde
et pour le Sauveur
nature
Christ
pour son fils par
et sur cette pierre
je
Tu esPierre,
de sa foi, lui dit
en rcompense
Christ,
contre
ne prvaudra
de l'enfer
jamais
et tout
mon Eglise,
btirai
pouvoir
tu lieras
et ce que
des cieux
les clefs du royaume
elle
et je te donnerai
dli
sera
sur la terre
sera li dans le ciel, et ce que tu dlieras
sur la terre
et la pierre
en terre
son vicaire
il l'tablit
dans le ciel . Par ces paroles,
tre incorfidle
chaque
pour
et apprit
que,
de son Egtise,
fondamentale
uni avec cette premire
pierre
qui
il doit tre
mystique,
por dans ce corps
romaine
de l'Eglise
et vivre dans la foi et la doctrine
lui sert de fondement,
est
le bienfait
C'est
qui nous
Pierre.
de saint
par les successeurs
enseigne
de saint Pierre
sous le nom et par la fte de la Chaire
reprsent
aujourd'hui
a sur la terre
catholique
donc entendre
Nous devons
que
l'Eglise
Rome.
de son
et lieutenant
vicaire
comme
la gouverne,
visible
un pasteur
qui
ce chef
ici-bas
a laiss
au
d monter
ciel,
avant
Jsus-Christ,
Epoux
et
l'influence
la lumire,
avec
extrieurement
la conduire
visible
pour
Ce pasinvisible.
chef
lui-mme,
serait
lui
par
communiqu
qui
l'esprit
est
la foi de l'Eglise
comme
et sans
que,
est unique
parce
teur
gal,
afin
foi soit
un,
de la mme
des causes
le juge
il faut
aussi
que
une,
en
comme
De plus,
d'avis.
ni diversit
ni division
ait
en
elle
n'y
ou'il
comme
de famille,
il y a un chef et un pre
bien
ordonne
famille
chaque
arme
une
qu'un
un navire
pilote,
n'a
qu'un
pasteur,
un troupeau
qu'un
s'il y ~n avait
et que,
souverain,
prince
qu'un
un
royaume
snrat,
est
en l'Eglise
de mme,
(qui
confusion,
ce ne serait
que
davantage,
il est
de Dieu),
et le royaume
le navire
le troupeau,
la famille,
appele
qu'un
gouverneur,
souverain
qu'un
pasteur,
convenable
qu'il n'y ait qu'un
que le royaume
par qui elle soit gouverne
chef et qu'un
monarque
spirituel
dans
excellent
ne manque
y a de plus
de l'Eglise
pas de ce qu'il
spirituel
conduite
leur
rapportent
qui
et les souverainets
temporelles
les empires
Il est
la protection.
la loi et ressentent
un seul chef dont les sujets
reoivent
la
semblable
soit
la hirarchie
ecclsiastique
raisonnable
encore
que
bien
dernire,
que nous y reconnaissions
hirarchie
or, en cette
cleste
tous
reconnaissent
un
il est nanmoins
ange qu'ils
divers churs
d'Anges,
tre saint Michel.
communment
et que l'on estime
le plus excellent
comme
un
cathdrale
en chaque
il y a un cur,
glise
Et si, en chaque
paroisse,
des
et s'il y a au-dessus
un mtropolitain;
et en chaque
province
voque,
raisonnable
il est plus
que,
et des patriarches,
des primats
archevques
il y ait en l'Eglise
un Pape,
ces dignits,
et toutes
tous ces degrs
par-dessus
aux Pres
communiquer
de tous les Pres,
un Pre
puisse
lequel
c'est--dire
le
pour
et qui leur est ncessaire
la puissance
infrieurs
qui lui est propre
sur le troupeau
veille
universel,
et qui, comme
bien de ses ouailles,
pasteur
l'univers.
dans tout
de Notre-Seigneur
rpandu
le soin de
ne doit pas seulement
prendre
ce souverain
De plus,
pasteur
il doit aussi rappeler

mais
des pasteurs
infrieurs
ce
par
troupeau
patre
et de
en agneaux
les loups
afin de changer
et perdues,
lui les brebis
gares
de bons
pour
prdicateurs
au Christianisme,
les Gentils
envoyant
convertir
nous
comme
qu'il l'aa
du saint
voyons
de la lumire
Evangile,
les clairer
prsent.
encore
le continue
apostolique
fait, et que le Saint-Sige
toujours
ft
non-seulement
universel,
il tait propos
C'est pourquoi
que ce pasteur
la
jusqu'
et qu'il durt
aussi perptuel,
par une sMcccs~KKt lgitime
un, mais
doit
et qu'il
toujours
doit tre
perptuelle,
nu des sicles
puisque
l'Eglise
ce Prince
des
i8
exister
des
ouailles
dfectueuse
(s'il
doit
durer
qui
de Jsus-Christ;
est permis
de parler
JAN~i'tER.
autrement
la
Providence
divine
serait
aurait
fond
ainsi),
puisqu'elle
l'Eglise
vie d'un
jamais,
homme
mortel
et fragile.
Ainsi,
Jsus-Christ
dit Pierre
quand
Je te donnerai
les c~/s du
des cieux,
royaume
il ne les promettait
lui
mais
pas
tous
ses successeurs,
seul,
comme
quand
Dieu dit Adam
Tu es poussire
et tu retourneras
il
ne l'entenenpoussire,
dait pas seulement
de la personne
mais
il
d'Adam
aussi en cette
comprenait
maldiction
tous les enfants
d'Adam.
De mme
Abraham
lorsqu'il
promit
de lui donner
la terre
de Chanaan,
en lui disant
Je te donnerai
cette terre,
il
voulait
dire qu'il
la donnerait
ses enfants
et toute
sa postrit.
De mme,
dis-je,
saint
Jsus-Christ,
promettant
Pierre
les clefs
du royaume
du
ciel, les assurait
non-seulement
lui,
mais encore
tous
ses successeurs:
sa
autrement,
et t de trop
promesse
petite
nous
tendue
et, comme
l'avons
le
Sauveur
n'et
dit,
pas suffisamment
au gouvernement
pourvu
et
aux besoins
de son Eglise,
ne lui donnant
de chefs
pas une perptuit
qui
en eussent
la direction
la fin du monde.
jusqu'
Ce qui tait mme
plus ncessaire
la mort
de saint
depuis
Pierre
sa vie; car, tandis
que durant
que
ce saint Aptre
le
nombre
des fidles
vivait,
tait
les
moindre
d'ailleurs,
en ces
chrtiens,
selon
les
termes
de
commencements,
les
l'Aptre,
ayant
de l'esprit
et buvant
prmices
encore
la fontaine
taient
apostolique,
plus
et plus ardents
parfaits
en l'amour
de Dieu.
Ils avaient
donc
moins
besoin
d'un matre
<
qui leur enseignt
cette
doctrine
et qui veillt
pour les
dfendre
de plusieurs
ceux
sont
hrsies,
venus
que
qui
depuis,
lorsqu'une
foule
d'erreurs
ont t suscites
contre
la parole
de Dieu.
Ce pasteur
universel
et perptuel,
c'est
de la ville de Rome.
l'voque
dans laquelle
saint
Pierre
demeura
ans et o, par
l'ordre
et la
vingt-cinq
ternelle
disposition
de Dieu,
il tablit
sa chaire
non-seulement
pour
lui,
mais aussi pour
tous ses successeurs
Comme
les gnraux
j-amais.
de certaines
ne sont pas seulement
Congrgations
et suprieurs
de tout
gnraux
outre
l'Ordre,
mais,
abbs
ou
cela,
de quelque
prieurs
particuliers
couvent,
de sorte
celui
est
que
qui
de cette
suprieur
maison
est aussi
de
gnral
toute
sa religion
de la Grande
(le prieur
Chartreuse
de Grenoble,
en France,
est le gnral
de toutes
les autres
et les abbs
de Prmontr,
Chartreuses,
de
Grandmont
et de Cteaux
taient
aussi gnraux
de tout
de mme,
l'Ordre)
est aussi
1 voque de Rome
de
toute
gnral
l'Eglise.
Le fils de Dieu voulut
d'un
triompher,
par la main
de
pauvre
pcheur,
l'ambition
de cette ville qui avait
son
assujti
toutes
les grandeurs
empire
de l'univers,
suivant
la prophtie
et
mme
de la sybille
d'Isae,
d'Erythre
des disciples
qui, parlant
de Jsus-Christ,
dit ainsi
Il choisira
~oM~H~eM~
entre
un dmon (ce fut
lsquels
y aura
sans
armes
ni pes, il
et,
Judas),
domptera
la ville de Rome avec l'hameon
Il voulut
de plus hono~M~eAeM?-.
rer cette
ville
par-dessus
toutes
celles
du monde
et mettre
la monarchie
au mme
spirituelle
lieu
o
la temporelle
tait
assise
afin
auparavant,
qu'elles
s'entr'aidassent
et se donnassent
la main l'une
l'autre;
la temporelle servant
la spirituelle,
comme
l'infrieure
la suprieure;
et afin
entre
l'Orient
qu'tant
et l'Occident,
elle
et gouverner
pt embrasser
plus
aisment
toutes
les provinces
du monde.
Saint
Pierre
aussi les clefs
reut
de la main
de son Matre,
savoir
la
de
la science et la
clef
de
la
clef
puissance;
l'une
et
parce
l'autre
que
taient
ncessaires
le bon
pour
de
gouvernement
la science
l'Eglise
l'instrucpour
tion
des ignorants,
et la puissance
la
direction
des faibles
pour
et pour
le
chtiment
des mauvais.
En l'une
et en l'autre,
il lui 'donna
tout
pleinement
sur
la
IA
CHAIRE
DE
SAINT
PIERRE,
ROME
455
dit
Dieu,
les mes
et, comme
conduire
pour
Il lui donna
<Ket HOM~oMr la destruction
~M!/M-~MM
l'Aptre
pour
d'en confirles Conciles,
d'y prsider,
et de clbrer
d'assembler
pouvoir
Ordres
de nouveaux
d'instituer
religieux,
et les dfinitions,
mer les dcrets
comme
toute
l'Eglise
et de les proposer
leurs
constitutions
d'approuver
aussi
Il lui donna
la vie ternel.
pouvoir
assurs
des chemins
pour parvenir
de les dclades saints,
et les mrites
la mort
la vie, les miracles,
d'examiner
dans toute
l'Eglise;
plus vnrables
rer tels et de les canoniser
pour les rendre
d'intous les fidles
en conscience
des lois qui obligent
aussi de faire
comme
des lois
au moins
des lois humaines,
et de dispenser
les lois divines
terprter
Il
canonique.
tout le droit
que l'on appelle
et enfin,
de rg)er
ecclsiastiques,
des Eglisesetde
d'instituer
des voques,
de consacrer
la puissance
luidonna
il serait
comme
plus
et retrancher,
tendre
transfrer,
les unir,
diviser,
autres
sur
tous
les
autorit
Il lui donna
le bien des fidles.
convenable
pour
de ce monde,
chrtiens
et les princes
sur tous les rois
et pasteurs,
coques
ils lui
et comme
chrtiens,
de ses ouailles;
du nombre
sont
qu'ils
parce
sude leurs
mes etcelui
de leurs
le salut
obir en ce qui concerne
doivent
des
d'accorder
de l'Eglise,
les trsors
de distribuer
lui donna
Il
pouvoir
jets.
de tous les
ce qui est le plus grand
les pchs,
et de pardonner
indulgences
de cette
A 1 occasion
son Eglise.
envers
de Dieu
bienfait
biens et un singulier
son
le Pape,
saint
Pierre,
divine
qui a t confre
et
puissance
grande
des chrtiens,
le Pontife
les pres,
de tous
le Pre
est appel
successeur,
le
de Jsus-Christ,
le Vicaire
des prtres,
ou le prince
Prtre
le souverain
le Pasde l'difice
ecclsiastique,
le fondement
de l'Eglise,
chef du corps
les fide tous
et le Docteur
le Pre
de Notre-Seigneur,
teur du troupeau
de sa vigne,
le Gardien
1 Epoux
de Dieu,
de la maison
le Gouverneur
dles,
Ce sont
universel".
l'vque
du Sige
le Prlat
apostolique,
de l'Eglise,
donnent
de 1 Eglise
et les Docteurs
Conciles
les
saints
noms
les
que
est la chaire
de saint
Pierre,
laquelle
sur la chaire
est assis
celui
qui
de
infaillible
l'arbitre
les
ordres
de tous
religieux,
la mre
de la vrit,
la ludes bonnes
murs,
certaine
la rgle
de la foi,
les questions
toutes
des livres
de touche
la pierre
de la volont
divine,
du ciel, l'organe
mire
la
des Saints
la gloire
et l'ornement
de l'Ecriture
sainte,
l'interprte
saints,
et le flau des hla ruine
des mchants,
la terreur
des justes,
consolation
ont eu recours
un port
assur,
comme
des affligs
l'asile
auquel,
rtiques,
saint
comme
Cyt injustement
perscuts,
Prlats
tous les saints
qui ont
d'autres.
et beaucoup
Thodoret
saint
Chrysostome,
saint Athanase,
prien,
clbre
aujourd
hui la fte
ce bienfait
que l'Eglise
C'est pour reconnatre
Dieu.
en rendre
grces
afin de nous exciter
de saint Pierre,
de la Chaire
des Sacrements,
au livre
qui
en son Missel,
pape,
Sur quoi saint Grgoire,
Vrinous dit ces belles
paroles
du Vatican,
dans la bibliothque
se garde
de ce
louer
de vous
et digne
chose
c'est une
juste
mon Dieu,
tablement,
en ceux
comme
qui vous glorifient
en vos Saints,
si admirable
que vous tes
de votre
du corps
bel ornement
mystique
souverainement,
qui font le plus
avez rvle
vous
votre
laquelle
de fondement
Eglise,
Fils et qui servent
choistes
vous
ces Aptres,
Parmi
sur les Aptres.
et tablie
aux Prophtes
Fils
fit de votre
de la confession
cause
qu'il
saint Pierre
le Bienheureux
vous le ftes
de votre
fondamentale
Eglise,
et le posant
pierre
pour
unique
de
et lui donntes
pouvoir
de vos Sacrements
et dpositaire
prtre
grand
de cet
En considration
sur la terre.
au ciel ce qu'il oronnerait
faire
garder
des sacrifices
cette fte et vous offrons
noussolennisons
aujourd'hui
honneur,
ce
qui
lui
l.!ICor.,xiiJ,]0.
tait
ncessaire
436
18
de grces
on montre
JANVIER.
et
de louanges,
par le mme
Jsus-Christ
. On garde
Seigneur
et
encore
Rome
la chaire
en bois sur
on dit que le
laquelle
glorieux
saint Pierre
aptre
et
Dieu
a fait par elle plusieurs
s'asseyait,
miracles.
Cette Chaire
n'est
autre
chose
la Chaise
que
curule
du snateur
Pudens
dans le palais
duquel
l'Aptre
les
enseigna
premiers
chrtiens
de Rome
elle est en bois incruste
d'ivoire
et renferme
dans
un
monumagnifique
ment
bronze
et or qui
tout
le fond
occupe
de l'abside
de la basilique
de
Saint-Pierre.
En mmoire
de ce grand
de l'tablissement
vnement,
du
Saint-Sige
Rome,
devenait
ainsi
le
qui
centre
de la foi, le
descend
ce jour-H
Pape
dans la basilique
ddie
au chef des
Le Pape,
Aptres.
sur la sdia et
port
entour
de toute
sa cour,
se rend
au fond
du choeur
~on
trne
a td
dress
comme
les
pour
grandes
seulement
solennits
il n'officie
pas. Un
le doyen
du
cardinal,
ou
le
Sacr-Collge
cardinal-vicaire
dit,
par exception,
la messe
-l'autel
du Pape.
Le soir, il y a Vpres solennelles
en musique.
A la
la fin des Vpres
la Chaire
de saint
Pierre
est illumine.
On illumine
aussi
la faade
de l'glise,
les monuments
et les maisons
de la ville.
On trouve
dans
brviaires
quelques
trs-anciens
un office
ecclsiastioue
de la solennit
de la chaire
il est fix ce mme
romaine
jour
on y lit
1 oraison
suivante
Dieu
et ternel,
tout-puissant
une
qui par
ShI.
avez
providence,
donn
votre
Pierre
aptre
le principat
de la ville de
afin que la vrit
Rome,
se rpandit
vanglique
de l dans tous les
royaumes
du monde,
s'il vous
accordez,
plat,
que l'univers
chrtien
reoive
et pratique
dvotement
tout
ce qui, de cette
source
de prdication,
s'est
rpandu
sur le
de la terre
. Cette
gobe
solennit
sacre
tant
tombe
en dsutude
dans
le Pape
plusieurs
Paul IV la remit
ghses
en vigueur
par une lettre
apostodate
de l'an i55i.
lique
6 janvier.
l'tablissement
Quant
du
de saint
s~
Pierre
Rome
s'il s'est trouv
des hommes
le contester
pour
et
le
c'est
nier,
de l'audace
qu'avec
et de la passion
il n'y a rien
l'on ne conteste
que
et que
l'on
ne nie.
C'tait
un usage
gnralement
reu dans l'antiquit
de
clbrer
dans
chaque
glise
l'anniversaire
de l'intronisation
de l'vque
rgnant.
Nous verrons
au
juin
l'histoire
de la venue
et de la prdication
de saint Pierre
Rome
dans
attribu
Martyrologe
Stint
Au~tin.
saint
Augustin.
cherchait
cents
du
joilldre
ad ~p.
lettres
0.
de
1.
les
qui
plus
se
Willibrerd.
ftait
qu'on
aneiens
garde
On
entre
~Iartyrologes,
Esternacli,
anct~~
dans
le
pour
le
autres
ans,
dit,
qui,
de
Paul
~?rr~
Lon
eux
sur
pour
Pierre
IV,
sa
donne
en
promotion
Pape
ne
faire
108,
T~
.ur
e,
pape
cette
fte
Edit.
Veron.,
Hilaire;
clbrait
autrefois
permettent
avec
p'~s
de
nous
par
celles
cette
d~M
snJ..nmt'.
apprend
d~s~f~
de Sixte
~at~
Mte
A~ta~
sur
nn
exemplaire
et qui
Luxemhourg,
donn
sous
aptre
Paris,
dtourner
les
aarreti
qui
les
tombeaux
Petri.
elle
On
a t
le
ce
que
nom
tablit
de
crivait
son
chrtiens
leurs
teura
ajouta
mise
au
.nn~.
y a cinq
d'imiter
les
il
parents.
On
la
est
marque
dans
la suite
le
18 janvier.
Voir
de son
~ent
saint
(tu
fut
oetta
Elle
Ue
l"e~
de
pour
l'anniversaire
C'est
dans
jour
thologien
6 Rome.
1558.
de
pays
T'
Mx abus
abM quiqui s'y s'y
aux
raient
<.Us~
taient
glisss.
Be)eth
a certain
jour.
f~'p~
certains
Jours
de fvrier.
portaient
des viandes
M,,c~'
P(.;n
~u~~M,
c'ost4-dir.
la~taT~
fort
an~s.~
le'tt~
de~
fort
sous
le titre
anciens,
de natalis
calhFdrte
nommacalendrier,
de.
/M~
des calendriers
J.tndre
temps
Jrme.
remddier
remdier
Idoltres
~1~
la. bulle
3 saint
sermons
plusieurs
evq~
IauUn,
al.
epiat.
16. ,y,r~,c
La
mme
close
se prouve
par
d'Alexandrte
et
Jean
d'Antiocbe,
~dr~
,e
2P.
les
SAINTE
54
de
Jesm-Christ.
451
MARTYRE.
VIERGE ET MARTYRE
SAINTE PRISQUE,
Vers
ET
VIERGE
PRISQUE,
Pierre.
Saint
Pape
Sainte
Empereur
est
Prisque
d.} l'Occident.
qui
nm
sur
coula
regarde
Ainsi
le
vieille
la
nn
illustre,
sang
trois
Les
Rome,
Ter.
comme
la
sang
fut un
premier
Homo
protomaTtyre
r
rogemeratemromain,
sang
virginal.
sang
l.
Claude
dMen
492,
p.
de
1S64.
de la charge
t honor
par trois fois
fille, dont le pre avait
l'emfut prsente
de chrtienne,
en qualit
t arrte
de consul,
ayant
se persuada
qu'il
si rgulire
beaut,
et d'une
si jeune
qui, la voyant
pereur
treize
elle avait
car
et de dessein
de rsolution
aisment
changer
la ferait
afin
dans un temple
d'Apollon
il la fit conduire
cet effet,
Pour
ans . peine.
constamment
fille rpondit
qu'elle e
mais la sainte
cette
adort
idole,
qu'elle
et le vrai Dieu qui a fait le
le seul
devant
le
que
ne flchirait
genou
jamais
Jsus-Christ.
Notre-Seigneur
son Fils
unique,
et devant
la
et
ciel
terre,
commanda
si gnreuse,
une rponse
de colre
pour
transport
L'empereur,
lendemain.
en prison
et conduite
jusqu'au
soufflette
ft rudement
au'elie
inbranlable,
et la trouvant
toujours
comparatre,
Il la fit de nouveau
mais Celui
de verges
elle ft battue
cet tat
afin qu'en
la fit dpouiller,
ce fut
vtement
riche
d'un
la pourvut
de fleurs,
les
revt
prairies
qui
un soleil
comme
plus les bourreaux
admirable
une clart
qui la fit briller
sa chair
sur
ses petits
membres,
plus
de fouets
de coups
dchargeaient
son
blouissait
de sorte
par
qu'elle
blancheur
d'une
agrable
paraissait
lui
de 1 empereur,
Limnius,
Un certain
parent
clat les yeux des assistants.
et cette beaut
ce lustre
afin qu'elle
d'huile
perdt
de la frotter
conseil
donna
Cet avis fut
de ceux qui la regardaient.
les yeux
de son corps
qui charmait
de ce misrable,
qu'au
la pense
parce
contraire
mais il eut un succs
suivi;
un
elles exhalrent
devaient
causer,
ftide
que ces matires
lieu de l'odeur
tellement
que l'emsenti
mme
par les paens,
trs-doux
qui tait
parfum
son prfet
ordre
donnant
tout confus,
se retira
courage,
perdant
pereur,
fut
ce qui
de fer
des ongles
avec
de la Sainte
le corps
de faire dchirer
o elle
de nudit
dans l'tat
en prison
elle fut ramene
excut.
Ensuite,
son corps.
clart
la mme
enveloppa
tait
dans
et exposer
de ce cachot
il la fit tirer
au juge,
Ceci tant
rapport
mais
sur
lcha
elle
un lion
dvore
qu'on
par
pour tre
l'amphithtre,
un
comme
se' jeta ses pieds
sa cruaut
oubliant
naturelle,
cet animal,
et tendre
la torture
la fit appliquer
de dpit,
outr
mouton.
L'empereur,
Cette
jeune
Tous
les
le
a souffert
sous
martyre
l'an
rgna
qui
premier,
ra~'
bu'en~ceini-ci;
.en
dire
que
ce
fut
Baillet
plupart,
Lucier
la
Mm.ht
ce
en
un
substance
ge
Ii
et
de
faible.
chose
l'histoire,
et
qu'un
sainte
fille,
treize.
Quoi
une
petit
uns
en
qu'il
merveille
corps
ait
ne
romaine,
vierge
que
ne
de
souffert
donnent
lui
soit
de
dire
fut
ce
de
la
ces
la
sous
conviennent
lequel
pas sous
Gallien.
l'an
s'accordent
11, qui succda

Baronius
le cardinal
lieu
qu'.u
les
si
ils
discute,
d'avis
c'est
tr.s-iUu.tre
Claude
sou.
pourvu
sont
Godescard
cette
ou
bien
premier,
romain,
de
41,
la
le
Prisque.
mais.
Claude;
Jsus-Christ
sous
sainte
sur
l'empereur
de
est de l'ge
qui
le Brviaire
avec
pour
crit
cependant.
treizime.
Nivela
ont
qui
historiens
troisime
qu'elle
si c'est
~8.
sous
d'appapas hors
juge
anne
de son empire,
on
ne
le
rgne
de Claude
II.
De
autres
dix ans.
tes
onze,
ne
circonstances,
qui
puissance
de
tant
que
de
Dieu
tourmenta
le
Plusieurs
de
triompher
dnrent~
.i
t;l<
mme,
et la
18 JANVIER.
.ui
ic
alin
cnevatet,
dans
un
brasier
eu les autres
de
lui
torturer
le feu n'eut
les
bras
et les jambes
fut jete
de l, elle
de
pas plus
sur elle
prise
avaient
que n'en
tourments.
l'avoir
Enfin,
fait
aprs
et
rase~mnomime
~~Xt?~
il
temple
d'idoles,
I~~a~rTteS
hors
de la porte
le 19 janvier,
d'Ostie,
l'an
de
34
Notre-Seigneur
enterr
d'n~?~
les chrtiens,
par
sur le chemin
le martyre,
et depuis
il fut
dans
la
transport
en une glise
ville,
de ce
sous
le pape
nom,
Eutychien.
Quelques-unes
de
ses reliques
ont t apportes
en France
63e
par
Galon,
voque
de Paris,
l'an
de grce
H08
comte
de Soissons
Jean,
et seigneur
de Chimay,
en Hainaut,
en apporta
encore
d'autres
l-an1281:
ossements,
ces
dernier
ont
pri
d~mcendiedela
ville
de
les
Chimay
lorsque
Franais
la saccagrent
en 1552..
Les actes
tine
corps
la tte;
Pierre.
en sorte
le lion
etc.
mais
de sainte
ressemblent
Prisque
ceux
de sainte
beaucoup
Marlui
donne
qu'on
aussi
attribut
pour
dfend
son
l'aigle
qui
ses pieds
qui
se couche
avec
on
1-~
lui tranche
laquelle
la distinguer
On pourrait
en la faisant
baptiser
saint
par
AUTRES
SAINTES
DU
La
MME
que saint Pierre

qu'il y baptisa dans une urne de pierre
e~f.
s'il est vrai, comme on
le dit, que cette glise ait d~
et de Priscille dont parle saint Paul. Il
parait, par le dernier
~=~
glise; du moins n'y
Aventin.
en
a-t-il
pas
d'autre
nomme.
NOM.
dans
l'glise
de
Il n'y a rien d'incroyable
en cela,
l'endroit
o tait la maison d'Aquila
chapitre de l'pitre
aux Romains, o
seule o il y et une
Cette
eglise subsiste
encore sur le mont
le Pont, et Priscille ou
Prisque, sa femme, tous deux
de naiss'taient tablis Rome
mais l'dit de bannissement
que
ayant contraints de sortir de cette ville, ils se retirrent l'empereur
Corinthe.
nsq.ercn~
Paul, qui les avait
et qui exerait le
mtier. Ils
leur vie pour
Corinthe.
~it~"R~
qu'ils
conduisirent
jusqu'
il quitta
Corinthe.
Ephse
quand
Ils retournrent
ensuite Rome. Ils
taient
y
saint
lorsque
Paul
les
salua
dans
son
pitre au. Romains. Enfin, ils retour'
une seconde fois Ephse, o ils
taient lorsque saint
Paul crivit
sa seconde ptre Tiinotlie,
dans laquelle ils sont salus tous
deux.
Il faut cependant
remarquer
que l'Aptre y donne le nom de
celle qui est
Prisque
P.i.,cille
appele
dans les Actes
dans l'pitre
aux Romains et dans la premire
aux Corinthiens.
Les Grecs font l'ofllce
comme d'un aptre, le i4
d'Aquila,
La fte de ce Saint, ainsi
juillet.
celle de sainte Priscille,
que
est
S~
mois dans le
romain. On les honore en ce
Martyrologe
jour
l'glise de Sainte-Prisque,
Rome, dans
Vierge et Martyre, dont ils sont
conjointement
avec elle patrons titu~.L~
de leurs reliques sous le
grand autel de la mme glise.
les Actes des Apdtres,
Voyez
les Epitres
XVIII, 2
de saint Paul
les notes de ~onius
Baronius
sur
le
I.
18
Martyrologe romain, au
janvier et au 8 juillet,
et les"notes de Chastelain.
Une autre sainte Priscille
figure dans les Acres de sainte Pudentienne et de
sainte Praxde.
Le livre
du Pasteur parle d'un cimotire
construit
ses
soins.
par
On
voit
encore, dit Baronius,
auprs des thermes de Novatus, des cellules
jointes entre
elles par des votes en
elles sont dans un tat de conservation
maonnerie;
et presque encore
remarquable
elles passent pour
avoir servi la spulture des
entires
martyrs enlevs en secret. C'est de celle-ci
qu'il s'agit au Martyrologe romain le 16 janvier,
dernire mention;
elle fut disciple des
et mre du snateur
Aptres
Pudens.c.~ei-at~te~'I.~d~P~
~~t'd'
sance et faiseurs
de teutes,
DESLE
SAINT
OU
OU DICOLE,
SAINT DESLE
ET
FONDATEUR
~S9
DSICOM.
DE
ABB
LULE
625.Pape:HoMrel"Hoi.deFi-6nce:Clot!iireU.
fut
n en Irlande,
de Dieu',
lui-mme
il va nous apprendre
de saint Colomban;
heure
de bonne
D'o vient , lui dit un jour saint
matre.
sous ce grand
il profita
combien
ne
de joie,
et que rien
est toujours
rayonnant
que votre
visage
Colomban,
querienne
peut me ravir
Desle,
me ?
C'est , rpondit
votre
trouble
ce dernier
en France;
Colomban
Saint
suivit
notre
mon Dieu . En 585,
irlandais
il ne fut permis
religieux
qu'aux
de Luxeuil
chass
t
(610),
ayant
avec
Arriv
avanc
en ge.
fut Desle,
De ce nombre
dj
de le suivre.
milles
de
quelques
de broussailles,
dans
un lieu rempli
Colomban
saint
et reconnut
ses jambes
faiblir,
il sentit
de Besanon,
sur la route
Luxeuil,
et
demande
au pied de son abb,
il se jette
aller
loin;
ne
plus
pourrait
qu'il
dans
ce
son
d'achever
plerinage
la facult
sa bndiction
avec
obtient
il se met cherde larmes,
une
pleine
seul
sparation
Rest
dsert.
aprs
En fouillant
de retraite.
lui servir
un gte qui puisse
les forts
cher travers
saisi
demeure
le ptre
dont
de porcs,
un troupeau
il rencontre
ces halliers,
d'un costume
et revtu
qui lui tait
taille leve
d'une
la vue de cet tranger
d'o
venez-vous
? Que cherdemanda-t-il,
tes-vous
,
lui
Qui
tranger
et sans
sans guide
dans ces lieux
faire
sauvages
chez-vous
? Que venez-vous
je suis
dit le vieil irlandais,
mon frre.,
pas peur,
N'ayez
compagnon?
me monvous pussiez
charit,
et je voudrais
et
moine!
que
par
voyageur
Le ptre
habiter
o un homme
pourrait
trer par ici une place quelconque
assez marcageux,
endroit
dans le voisinage
qu'un
ne connaissait
lui dit qu'il
un puiset qui appartenait
des eaux,
l'abondance
mais habitable,
grce
de peur
de l'y conduire,
que
toutefois
Il refusa
Werfaire.
nomm
sant vassal
dit
lui
insista
et
mais Desle
son absence
ne s'gart
pendant
son troupeau
les Irlandais
chez
d'aujourl'on
retrouve
que
avec cette
intrpide
gaiet
que tu ne perdras
ce petit
je te rponds
Si tu veux me faire
plaisir,
d'hui
et qui
voici mon bton
qui te remplacera
de tes pourceaux
pas le moindre
dans le
il ficha
. Et l-dessus,
ton absence
leur
servira
de berger
pendant
vinrent
s'accroupir.
tous les porcs
autour
de voyageur,
duquel
sol son bton
irlandais
le moine
les bois,
travers
en route
les voil tous deux
L-dessus,
et occup
l'emplacement
et ainsi fut dcouvert
et le porcher
bourguignon,
dont l'abb,
de ce nom,
monastre
et du clbre
de Lure,
de la ville actuelle
du saint
les princes
encore
parmi
cette
comptait
aventure,
onze sicles
aprs
romain
?.
empire
avait
tout
Desle
prs
qu'il
y
fut
d'autant
plus
agrable
Cette retraite
et aux
aux ptres
saint
ddie
Martin,
qui servait
de l une
chapelle
o les portes
l'heure
les nuits,
toutes
Il s'y rendait
d'alentour.
paysans
des Anges.
elles s'ouvraient
par le ministre
son approche
taient
fermes
Desle
Saint
1.
Son
Les
nom
Moines
c'est--dire
ouDicolo,
le disciple
celtique
d'OMt~Kf,
Les
disparu.
par
le
de
ventes
comte
serviteur
de
son
MOR.n'cmbsrt,
nom
sont
t.
11. p.
~P"
SOS.
Delle,
460
Mais
i8
cela
JANVIER.
fut vu
de trs-mauvais
il par un prtre
sculier
la
qui desservait
Ce moine-l
chapelle
va me faire du
, disait-il,
tort
; et il indisposa
contre
Desle tout le
disant
tait
voisinage,
qu'il
se cachait
magicien,
qu'il
dans les bois pour
se livrer
ses incantations.
A minuit
il
), ajouta-t-il,
s en vient,
sous prtexte
de prier
dans ma chapelle,
dont
beau
fermer
j'ai
les portes;
une seule
de
lui
suffit
parole
les ouvrir
pour
. Il le dnona
ensuite
au seigneur
Werfaire.
Matre
dit-il
en finissant,
..lui
intenvotre
tion est-elle
cet
que
conserve
en paix
tranger
vous avez btie,
l'glise
que
et dont il s'est
audacieusement?
empar
)) Werfaire
ordonna
saist
qu'on
si on le pouvait,
et qu'on
l'tranger,
lui ft subir
une cruelle
mutilation.
Mais
il fut lui-mme
saisi d'un
mal honteux
le
fit
mourir
qui
avant
que son ordre
impie
pt
allait
s'accomplir.
Lorsqu'il
son
expirer,
Berthilde,
pouse,
de Dieu tait
voyant
que le doigt
l, envoya
chercher
Desle
oubliant
qui,
en toute
1 injure,
apportait
hte
le bien
le
mal.
pour
fut arriv
Lorsqu'il
dans l'appartement
o gisait
le dfunt,
il sentit
le besoin
de se reposer
un
peu, et commena
ter
son
par
un des serviteurs
manteau
se prsente
pour
le recevoir,
mais l'instant
mme
ce manteau-se
trouva
en l'air
suspendu
un rayon
de soleil.
Ce n'tait
de ce miracle
pas trop
l'honneur
pour
du
saint
sous
homme,
les
d~
outrag
ces populations
yeux
barbares.
Tous les
assistants
sont dans l'admiration:
Berthilde
se jette
aux
genoux
de D'esle,
demande
pardon
pour
son poux,
en change
et offre
la terre
de Lutra
avec
de Saint-Martin.
1 glise
Elle
obtint
cette
consolante
que
rponse
avoir
Werfaire,
aprs
les
pass
flammes
par
serait
du Purgatoire,
mis
en possession
de la gloire
ternelle,
selon
parce
les paroles
que,
de l'Aptre
un
infidle
poux
est sanctifi
par une pouse
vertueuse
et sage .
annes
Quelques
on
plus tard,
Lure
un monastre
voyait
o de nombreux
disciples
sous la conduite
menaient,
de notre
une vie de paix
Saint,
et de prires.
A ct de la demeure
des religieux,
s'levaient
deux
gides,
l'une
du titre
de Saint-Pierre,
l'autre
du titre
de Saint-Paul
le dsert
a
disparu
un paradis
pour faire
place
dans
cette retraite
terrestre;
o habitaient
les serpents,
se dploie
maintenant
la verdure.
~) Un jour,
cette
pieuse
o l'on n'entendait
solitude,
d'autre
bruit
celui
de
la
que
de la
prire,
lecture
des saintes
lettres
et des pieux
fut trouble
entretiens,
par le roi
Clotaire
H. Il tait venu
chasser
dans un de ses domaines
voisin
de Lure;
un
sanglier
qu'il
poursuivait
alla se rfugier
dans
la
jusque
cellule
de Desle.
Le Saint
lui mit la main sur la hure
en disant
tu es venu
Puisque
implorer ma piti,
tu auras
la vie sauve
. Le roi,
averti
les meneurs
par
qui
avaient
suivi la piste de la bote,
voulut
ce prodige.
voir par lui-mme
Quand
il sut que le vieux
reclus
tait
de ce Colomban
disciple
avait
qu'il
toujours
honor
et protg,
affectueusement
il s'enquit
des moyens
de subsistance
et ses
que l'abb
compagnons
pouvaient
trouver
dans cette
solitude.
Il est
crit.,
rpondit
ne
l'Irlandais,
rien
qu'il
ceux
manque
qui
craignent
nous
Dieu
menons
une pauvre
vie, mais elle nous suffit avec la crainte
de
Dieu
fit don
la nouvelle
Clotaire,
communaut
de toutes
les forts,
ptures,
pcheries
le fisc dans le
que possdait
de
voisinage
Lure,
qui devint,
dater
de ce
et resta toujours
moment,
l'un des monastres
les plus richement
dots
de la chrtient
Le saint
dsirant
abb,
mettre
son monastre
sous
une
protection
plus
et
auguste
plus
puissante
celle
du roi,
que
dans
un KeS~
entreprit,
le voyage
de Rome
avanc,
il exposa
ainsi sa demande
au Pape,
qui le reut
bras ouverts
Saint Pre,
ma
j'ai quitt
patrie,
qui est l'Irlande,
et, par
1.
lM!e,
xxx,
7.
2.
Les
,Mcm<.i
cf-Oee~e~
par
le
comte
de
Montatemt~t.
t.
n.
p.
608
DESLE
SAINT
un
do circonstances
enchanement
une
aujourd'hui
donations
un
du
les habitants
Mais
Clotaire
seigneur
et deux
monastre
de la
province
oratoires
de ce pays
la
dont
Gaule
Bourgogne.
appele
et de l'un de ses vassaux,
j'ai
aux
ddis
aptres
que j'ai
sont
fort
pour
immdiatement
uvre
j'habite
par les
venant
qu'en
Je vous
constitue
secret,
Second
pu y construire
et Paul.
Pierre
trs-saint
pourquoi,
et voil
rapaces
cette
crois
d'avoir
a le
Providence
maintenir
pouvoir
du Sige
protection
apostolique.
l'acte
je
par
lequel
agrable
Pre,
je ne
sous la haute
46i
DICOLE.
OU
prie donc
le monastre
la placer
humblement
de
Lure
et m'oblige,
moi
de saint Pierre,
des successeurs
dpendant
'). Cette
un tribut
en argent
anne
et mes
payer
chaque
successeurs,
fut exauce.
prire
de Lure
la disposition
l'abb
I)esle
revint
avec une bulle qui maintenait
l'anadu monastre
des biens.
et sans contradiction
lanait
perptuit
dans
oserait
ou roi,
thme
contre
s'ingrer
sujet,
seigneur
quiconque,
les religieux.
des vexations
contre
ou exercer
l'administration
de ses biens
la prosprit
de son
assurer
pour
Il
salut.
le reste
do sa vie son
il rsolut
de consacrer
propre
monastre,
saint
son
le gouvernement
de la communaut
confia
donc
Colombin,
la mort,
demeuse prparer
et son filleul,
et ne pensa
plus
qu'
disciple
toute
nourne faisant
rant
dans un petit oratoire,
acceptant
pour
que prier,
le
dans
le Seigneur
ainsi de s'endormir
riture
du pain et de l'eau.
Il mrita
dans
dans le lieu mme
1S janvier
de l'an 625. Il fut enseveli
habitait,
qu'il
de la Sainte-Trinit.
l'oratoire
il avait fait sur la terre.
dans le ciel comme
Desle prit soin de son abbaye
cette
Aprs
dmarche
dans
les Sarrasins,
Lorsque
de mettre
le feu
rent
le
l'abbaye
de Saint-Desle
L'gtise
mesures
et d'autres
ayant
vm"
sicle,
la Bourgogne,
refusa
de leur
ravageant
la flamme
de Lure,
t dmolie
au
xvn"
essayobir
ses reliques
furent
sicle,
au
1676.
Elles chapprent
dans
des iidles
vnration
le 24 mai
abbatiale,
la
encore
de 93,
exposes
semi-double.
le 24 janvier,
sous le rite
de Lure.
Sa fte se clbre
l'glise
a t ds
son disciple,
et de saint
La mmoire
de saint Desle
Colombin,
se rpandit
dans
la
vnration.
Leur
culte
anciens
en grande
les temps
Saint Desle est encore
la Bourgogne,
l'Alsace
et la Lorraine.
Franche-Comt,
dans
transportes
vandalisme
clbre
une
localits
une
autres
fontaine,
iniirmes
Les
l'eau
la gurison
pour
environs
de Lure
en Franche-Comt
Plusieurs
entre
l'glise
et sont
laquelle
des
source
situe
atteints
on
de
maladies
attribuait
le nom
allaient
d'yeux
vertu
merveilleuse.
une
et des
portent
rivire
de
la petite
solitaire
entre
Lure
forme
qui
un, vallon
dans
des fous
cette
nergumnes.
de Saint-Desles,
Magny-Vernois,
et Saint-Germain.
et
dernire
de
puiser
des
venus
de loin
et particulirement
des plerins
encore,
Aujourd'hui
Dieu quelque
Lure pour
demander
se rendent
par
grce
spciale
Vosges
de saint Desle.
l'intercession
en terre
un bton
autour
saint Desle fichant
On peut
duquel
reprsenter
sous sa protection;
un sanglier
viennent
se ranger;
des porcelets
prenant
des possds.
gurissant
1.
Vie
des
Saints
de Franche-Comt,
t.
H,
p.
153.
2.
JM~.
t.
H,
p.
153.
~62
18 JANVIER.
SAINT
ATHNOGNE.
Saint Athnogene
a t lou excellemment
~M Saint-Esprit.
par saint Basile dans son 7'mt'~
Ce grand docteur cite son tmoignage
en faveur de la divinit
du Saint-Esprit.
li y eut aussi
un vque de Sbaste qui portait le mme nom. Il en sera question
loin.
Baronius
plus
souponne
que saint ithnogne
bien tre l'auteur
de la belle apologie
pourrait
du christianisme
adresse
aux empereurs
Marc-Aurele
et Commode,
et communment
attribue
un Athnagore
dont on
ne sait absolument rien. Selon cette opinion,
le nom d'Athnagore
ne serait qu'une
altration
d'Athnogene.
SAINT
VNRAND,
VQUE
DE
CLERMONT
(423).
Vnrand
tait du nombre des snateurs

On met sa naissance
d'Auvergne.
vers le milieu du
iy' sicle. Aprs la mort de saint Artme, il fut
sur
le
plac
sige d'Auvergne
qu'on transfra ensuite dans la ville de Clermont. U occupa un
dans
rang distingu
l'Eglise de France, et on l'a compar aux plus illustres vques de son temps. Il mourut le 24 dcembre de l'an
423, et eut pour
successeur
saint Rustique, vulgairement
appel Rotiri. L'glise qui fut btie sur son tombeau tait
dans l'enceinte du monastre de
Saint-Allyre,
prs de Clermont. Plusieurs miracles s'oprrent par
son intercession.
Ses reliques furent transfres en 1311, dans
l'glise de Saint-Allyre.
La fte de saint Vnrand
66 fait Clermont le 18 janvier.
Voir saint Grgoire
SAINT
de Tours,
LOBARD
Savaron, Baillet.
OU LIBERD,
RECLUS
EN TOURAINE
(593).
Lobard,
appel vulgairement
Liberd, tait n en Auvergne d'une famille honnte.
Son cur se
trouva tourn vers Dieu ds sa premire jeunesse
par un heureux penchant qu la grce lui avaitdonn.
H fut envoy aux cotes publiques lorsqu'il fut en
ge de pouvoir tudier les lettres humaines,
et ce
qu'il fit le plus ordinairement
en dehors de ses devoirs de classe. fut
des
d'apprendre
psaumes de David,
et de faire des lectures de pit dans les heures
que ses compagnons
au divertissement.
employaient
De sorte que sans savoir que Dieu le destinait la vie
clricale et rgulire, il se
prparait insensiblement
au ministre du Seigneur,
l'innocence
de
ses murs et par les exercices de la
par
pit. il
sortit du collge sans y avoir contract la
corruption
qui se rpand ordinairement
dans ta socit des
jeunes gens qui vivent ensemble, et qui se communiquent plus souvent leurs
dfauts que teu'rs qualits. Lorsqu'il
fut en ge de majorit, ses parents le
si
fortement de songer au
pressrent
mariage,
eussent encore d'autres enfants,
quoiqu'ils
qu'il ne put s'en dfendre. Le contrat fut pass avec la
fille qu'ils lui prsentrent;
les arrhes de la foi
conjugale, la bague, la chaussure et les autres
sens de noces furent donns t'pouse
future, et )e jour des fianailles fut mme clbr avec
toutes les solennits
ordinaires.
Mais la mort prcipite
du pre et de la mre de Lobard
recula
cette affaire de telle sorte que quand le deuil fut
il alla trouver
expir,
son frre qui avait dj
sa famille spare,
entre les mains toutes les
pour lui remettre
marques de l'engagement
qu'il
avait contract avec sa fiance. Ayant trouv ce frre enseveli
dans le vin, il ne put tirer aucune
raison de lui, et il n'en fut mme
pas reconnu. H fut oblig de s~ retirer dans une misrable
chaumire et de passer la nuit dans une table
auprs de son cheval. Le chagrin qu'il
avait eu de
l'tat o s'tait trouv son frre
vers l'heure de minuit,
l'ayant rveill
il se leva et se mit en
prires, et passa le reste de la nuit remercier Dieu des grces
avait
qu'il
reues de sa bont
depuis qu'il lui avait donn l'tre jusqu'alors.
Il accompagna
sa prire
de larmes si abondantes,
SAINT
FAZXO,
ORFVRE
DE
4C3
VRONE.
le cur tout pntr de reconnaissance

ponr son Crateur et son
qu'il tait ais de juger qu'il avait
Rdempteur.
acheva de rompre
dit saint Grgoire de Tours, que le Tout-Puissant
Ce fat dans cet intervalle,
du jour il monta
les liens qui retenaient encore Lobard dans le monde, de sorte que ds la pointe
en chemin sur les moyens
qu'il pourrait
chez lui, et comme il mditait
cheval pour retourner
de
saint
Martin de
au
tombeau
d'aller
consulter
Dieu
prendre pour se retirer, il lui vint en pense
des miracles
le plus frquent
et le thtre
que la vertu
Tours, l'oracle commun de )a France,
chez
divine oprait en ces sicles. Il prit aussitt le chemin de la ville de Tours sans descendre
il
passa
fit ses prires pendant
quelques jours, aprs quoi
lui, entra dans l'glise de Saint-Martin,
vacante
dans une petite loge
par
de Marmoutier,
la Loire et alla se renfermer
prs de l'abbaye
tait
la
la retraite rcente d'nn reclus nomm Alaric. Ce qui arriva l'an de Jsus-Christ 571, qui
dixime anne du rgne des trois frres Gontrand, Cbitpric et Sigebert.
aussi son
divin. Il mettait
la rcitation de l'office
11consacrait presque toute sa journe
lui-mme les psaumes
et d'autres
passages
sur des parchemins
qu'il polissait
plaisir transcrire
touchant
dans
ses
exhortations.
de la sainte Ecriture. 11 tait suave dans sa conversation,
Il rgla sa vie de telle faon qu'en peu de temps il acquit toutes les vertus qui font les Saints.
il prit de l occasion de
Sa grotte, qui tait trop troite, lui causait de grandes incommodits
creuser le roc, autant pour la rendre plus spacieuse que pour se mortifier par un travail trs-pniMe.
lui dpartit avant tant d'abondance
Dieu, qui n'est jamais ingrat l'endroit de ses serviteurs,
les plus
le don des miracles que sa salive suffisait pour gurir les plaies et les maladies de peau
de
les plus graves. Et comme il avait teint en sa personne le feu de la concupiscence,
invtres,
des fivres les plus dvorantes.
mme, avec le seul signe de la croix, il teignait l'ardeur
la fin, il tendit
Un aveugle sollicita sa gurison pendant trois jours la porte de sa cellule
la main sur lui et lui rendit la vue.
de l'anne
mois de dcembre
ans qu'il luttait contre lui-mme
lorsqu'au
Il y avait vingt-cinq
Un jour de
une vie meilleure.
il passerait
592, il annona qu'avant Pques de l'anne suivante
de lui prparer
manger, et d'aller voir
de sa solitude
en eiet, il dit au compagnon
dimanche,
excutait la dernire partie
de la messe. Pendant que son compagnon
ensuite si les fidles sortaient
de cet ordre, saint Lobard ferma les yeux et remit son esprit entre les mains des anges.
prpare lui-mme.
Son corps fut d'abord enseveli dans sa cellule, dans la tombe qu'il s'tait
de Clermont 1.
dans l'gtise de Saint-Paul
Plus tard, il fut transport
On l'a reprsent creusant sa grotte sur le Oanc de la colline de Marmoutier.
La fte de saint Lobard d'Auvergne se clbre Tours le 12 et Saint-Flour le 13 fvrier
Une glise fut leve Tours en l'honneur du pieux solitaire de Marmoutier. Cette glise, construite
non loin du pont suspendu de Saintsur le quai du Vieux-Pont, l'angle de la rue de la Bretonnerie,
demander au Saint leur
et de la tour de Guise, tait visite par les Svreux qui venaient
Symphorien
du roi de France, cause de son chteau
relevait de l'autorit
gurison. La chapelle de Saint-Libert
du chapitre de la cathdrale,
de Tours qui tait voisin. Elle tait depuis longtemps sous la dpefidanf
une station, lorsque la Rvolution de
qui, tous les ans, le vendredi de la semaine de la Passion, y faisait
93 la dtourna de sa pieuse destination. On en fit une fabrique de salptre. Les murs de cette petite
cet difice est presque entirement
masqu par un
chapelle sont encore debout. Du ct de la Loire,
Le portail,
est du cot occidental.
L'entre
construit.
principale
petit mur de briques, rcemment
Sa voussure est forme de courbes ingales
enfonc dans le sol, possde encore quelques chapiteaux.
en est assez grossire.
qu'on aperoit,
et l'excution
Quelques modillons fantastiques
et irrgulires,
du
xn" sicle.
moiti
dans la premire
elle fut construite,
et l, accusent l'poque laquelle
et on lit sur le mur du nord

magasin
cette glise sert de hangar, de serre-bois,
Aujourd'hui
venare. Que de ruines semblables n'aurions-nous pas dplorer, et qui, malgr tes pieux souvenirs
n'ont aucune esprance d'tre releves s 1
qu'elles rappellent,
SAINT
FAZZIO,
ORFVRE
DE
VRONE
(1272).
de parents vertueux
Lombard-Vnitien,
naquit l'an H90 a Vrone, dans le royaume
la pit et au travail, et lui firent apprendre l'tat d'orfvre.
qui de bonne heure t'accoutumrent
sa maison, mais
Son activit et sou zle, lui ayant attir la confiance du public, firent prosprer
une jalousie de mtier
qui les anima tellement
en mme temps chez ses confrres
veillrent
2. Nous parlerons de saint Lobard d'Alsace au
1. Voir la vie de saint Artme an M janvier.
4. En latin Facius.
3. L'abb Roimnd, A!<m. du PM!. des ~'r~e< de yeK~
t6 fvrier.
Fazzio
464
contre
18 JANYIER.
lui qu'ils
lui
firent
toute espce
de dsagrments.
prouver
avoir
Aprs
endur
longtemps
sa ville natale,
perscutions,
se rendit
quitta
Crmone,
o il fit don aux pauvres
et aux
de tout le fruit de son industrie.
glises
)! se concilia
l
l'affection
des
par
habitants
et fut nomm
directeur
du comit des pauvres.
il se dit qu'ii ne suffisait
Cependant
ses ennemis,
pas de se soustraire
mais
fallait
qu'il
selon le commandement
de notre divin
se rconcilier
avec eux. h rsolut donc de retourner
Matre,
dans sa ville natale. Ce fut avec
beaucoup de peine
le laissrent
que les Crmonais
ils
partir
tout
employrent
de son projet;
pour ]e dtourner
ils
ne
purent
Fazzio
y russir.
partit;
niais,
arriv
Vrone, il vit
que la mchancet
de ses ennemis
l'avait
dj
prvenu.
Les autorits
reurent un acte d'accusation
dirig contre
de faux
lui; on suborna
tmoins
de
qui,
pour
l'argent,
dposrent
contre
et peine
arriv il fut jet en
lui;
Tout le monde
tait convaincu
prison.
de son
il demeura
innocence;
cependant
priv de sa libert
ce
la
jusqu'
Providence
que
suscitt
pour sa
dlivrance
un vnement
tout particulier.
leurs
il
sans s'y attendre,

Les Vronais
furent,
attaqus
par
comme
ils n'taient
en
tat
de
pas
rsister leurs ennemis,
ils implorrent
le secours de leurs
entre
voisins,
autres
des Crmonais,
teur
qui accueillirent
mais en stipulant,
demande,
comme
condition
du
expresse
secours
qu'ils leur envoyaient,
la mise en libert de Fazzio
arrt
et retenu
injustement
en prison
les autorits
de Vrone
d'autant
y acquiescrent
plus volontiers
que jusqu'alors
personne ne s'tait
trouv qui et pu convaincre
le vertueux
du
crime
dont
prisonnier
il tait accus. Fazzio fut donc
relch
avec la permission
de s'tablir
Vrone ou aiUeurs.
!I alla se fixer Vrone.
Cet homme
et fervent
se Mtit une
pieux
dans cette ville, et fonda
chapelle
un ordre
religieux
il
donna le nom d-0 ~d.
auquel
Le but tait de soigner
S~
les malades,
de visiter
les prisonniers,
de soulager et de consoler les
pauvres et de pratiquer
d'autres
uvres de charit.
de Crmone,
L'vque
grand
admirateur
de la conduite
et
de
la
du vertueux
irrprochaMe
sagesse
le nomma visiteur
Fazzio,
des couvents
gnra]
de son diocse,
dont
il s'acquitta
emploi
avec la
exactitude
plus grande
de
sa
jusqu'
arrive
l'poque
en 1272, dans ta
mort,
quatre-vingt-deuxime
anne de son ge. Il
le don des miracles;
possdait
il s'en
aussi
opra
sa mort
aprs
son
par
intercession.
Il est encore
en grande
aujourd'hui
vnration
Crmone.
n'ait
Quoiqu'il
pas t
soiennehement
mis au nombre
des Saints,
il se trouve
dans
le catalogue
cependant
hagiologique
et le Saint-Sige
a approuv
d'Italie;
son office pour les glises
de Crmone
et de Vrone.
V.trIesBolIandist~lS~
r~
Autriche, en Hougrie
<;remouensi;
et Sal3burg;
Pililipp.
Ferrarins,
Beuot Pil1 wein, tr'~rnde
1822, p. 16 et suivantes.
LA BIENHEUREUSE
PONDATMEE
L'illustre
DU
MONASTRE
DE
in gen. C~t. Cr~

des Saiuts
u.e Dieu,
BATRX
SAINT-ANTOINE,
in Gallia
et des patrons
f.Mhonors
ea
D'ESTE,
A
FERRAM
(1262).
maison d'Este,
qui a donn tant de princes l'Italie,
reut au ~1"~ sicle un nouvel
clat par la saintet de deux princesses
de cette noble famille, qui portaient l'une et l'autre le nom
de Batrix. La premire,
ne en 1206, tait sur d'Azelino
JX, marquis d'Este. Devenue orpheline
de bonne heure
elle demeurait ia cour de son
frre, qui tait dans l'intention
de lui choisir un
mais elle avait ds sa
poux;
premire jeunesse pris Jsus-Christ
pour partage.
Voyant donc qu'on
la pressait continuellement
de s'engager
dans le mariage, elle s'enfuit secrlement
du palais d'Azelino, et alla se consacrer Dieu dans un monastre
de l'Ordre
de Saint-Benoit.
Cette dmarche e
irrita d'abord le marquis;
revenu ensuite de meilleurs
il
la conduite
sentiments,
de
approuva
Batrix. Cette sainte fille, ne trouvant
la
maison
pas
o elle tait entre assez
religieuse
loigne
du bruit, en fit construire une nouvelle dans
lieu solitaire,
avec plusieurs autres
et s'y renferma
Vierges chrtiennes,
appartenant
familles distingues,
entre lesquelles
tait la bienheureuse
Julienne de Mantoue. Elle
y vcut cinq ans dans la pratique
de toutes les vertus de son
tat, et
mourut saintement
vers la vmgtien.e anne de son
le
10
mai
i226.
Il
ge,
parait qu'elle esthonore
comme bienheureuse
dans quelques glises de
o son monastre
Padoue,
a t transfr
et ou~
coMerve son corps; mais nous ne
croyons pas que son culte ait t approuv par l'Eglise.
La seconde Batrix tait fille d'Azelino. et fut
marie Galas Manfredo,
de Vicence,
seigneur
465
MABTYMM&ES.
de sa sainte tante et d'embrasser

comme elle
Ayant perdu son mari, elle rsolut de suivre l'exemple
la vie religieuse, mprisant tous les avantagea que pouvaient lui procurer dans le monde sa naissance, sa beaut et sa fortune. Son pre voulut mettre obstacle son dessein
mais la fermet de
Batrix finit par vaincre sa rsistance. Elle fonda Ferrare,
ville dont Azelino tait seigneur,
un
monastre
de religieuses bndictines, et elle y prit l'habit te 25 mars 1254. Ses surs trouvrent
en elle un modle d'austrit,
de soumission
et d'esprit de pauvret.
Dieu voulut rcompenser
tes
vertus de sa servante en l'appelant lui le 13 janvier 1262. Plusieurs miracles oprs par l'intercession de Batrix furent des preuves de la gloire dont son me jouissait dans le ciel. On en cite
un surtout que Darie Robonia, religieuse du monastre de Saint-Antoine,
obtint en s'adressant
avec
confiance son illustre fondatrice.
Cette fille tait afHige d'un ulcre au genou qui avait fait de
tels progrs qu'on avait dcid de lui couper la jambe; et l'oprati.'n
devait avoir lieu le lendemain du jour o, ayant pri avec ferveur la bienheureuse
Batrix, elle se trouva subitement
gurie
et si parfaitement
aller a l'glise et assister au saint sacrifice.
qu'elle put l'instant marcher,
Le 23 juillet l'i"?4, le pape Ome'nt XIV, ayant pris l'avis de la Congrgation
le culte qui tait rendu de temps immmorial
cette sainte femme.
Voir les Bollandistcs,
t. n de janvier,
Xir
Saint
CANUT
sur
Rome,
leurs
la
voie
AUDIFAX
fils,
JOUR DE JANVIER
des
corps
sous
qui,
ABAQUE,
Persans,
eurent
endur
qu'ils
Marthe
brles.
la
par
270.
grce
Lucius
de
Dieu
lorsqu'il
fut
condamn
dents,
il
ainsi
d'tre
mrita
mourait.
deux
femmes,
rgne
de
l'empereur
Tn Nymphd,
et de
1.
ces
En
et
Cat,
le
168.
martyrs
2.
Afrique,
Pie
et
dit
le
texte
Eusbe
dcrit
le
latin.
d'autres?
la
voie
noble
MARius,
MAMHE
les
de
la
froce
Rome
le
da
cet
athlte
de
fer
de
martyr,
provoqua
de
broy
sous
pour
ses
pour
oh
s'accomplit
milles
de
Jules,
sous
Jsus-Christ,
le
Rome.
14s
il
qui
martyr,
chapitre
lui-
Successus.
Pontien
verges
an
et
jeunesse,
premire
Saturnin,
battu
Jsus-Christ
la
saint
est
le H=u
ad ~Vymp/KM,
Quel
appel
Il tait
sur
la voie
13
Cornlienne,
Aurlienne
et la voie
Triomphale.
combat
de
tranche
Jsus-Christ,
de
trs-violemment
ongles
tte
dvorer
Janvier,
supplice
la
corporelle,
temps
de
prier
les
et
pouse,
au
Germanique
de
Notre-Seigneur
Gronce,
le
saint
fleur
fragilit
eurent
de
la
1086.
janvier.
son
feux,
autres
ciel
pour
les
destine
Paul,
chevalet,
au
A Spotte,
l'avoir
aprs
ou
dans
vritable,
3.
le
mare
vient
martyrs
Germaine
mentionne
le
encore
bte
pain
saints
Antonin
naissance
qui
au
les
la
la
juge,
incorpor
beaucoup
situe
entre
tt
nlienne
par
une
est
venus
btons,
tant
crainte
le
taient
dans
Smyrne,
ciel
MARIS
qui
les
Aurelius,
la
an
martyrs
noye
et
mme,
saints
fut
ROMAIN.
naissance
nobles
Marc-Antonin
bannissant
la
les
mains,
furent
dont
martyr,
aprs
l'amputation
leurs
et
Cornlienne,
et
Claude
l'empereur
et
roi
IV,
approuva
et t. H de mai.
MARTYROLOGE
des Rites,
du
de
supplice
La
voie
livre
Cor-
de
sou
lger
en
IV
histoire.
Ces
4.
On
5.
a les
actes
e~~m.
Vt'r~
des
comparaison
NtS mt~
~pp/te~jtt
le
terme,
mme
Les
xvi,
terrible
sous
des
cerceaux
dit,
hymne
taient
rouges
VIES
saint
dit
le
autres.
Pontien.
texte
C'tait
ULMECM
et
sur
le
et
DES
18;
de
tisser
martyre
humides
SAINTS.
des
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de~Hr,
dans
taient
faites
dans
de
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de
o. Les
TOME
I'
cents.
t.
Surius,
14
rar,
janvier.
ft
u'orme
dans
le
il
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l'on
chtiait
que
~a~
/a~oK.
de
la
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Pline
nous
l'apprend
Gaule
est admirable
pour
qui
il
magistrats,
de bouleau,
fois
fournissaient
sert
le
saule
les
avait
verges
cependant
allusion
dans
sa
encore,
taient
verges
les
que
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les
gnralement
Cet auteur
autres
bouleau.
K Chaque
arbres
six
supplice
bois
Piaule,
main
Romain
de
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ce
. A dfaut
saint
sang
arbre
la
verges
des
corbeilles
nombre
trouvent
verges
dit
plusieurs
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Cet
dit
se
au
Quoique
avec
de
il
Ils
latin.
d'orme,
magistrats
chapitre
forme
taient
compagnons
de
ulrneus,
des
verges
livre
et leurs
Martyrs
. ce
son
blancheur
tant
fort
de
frappe
taient
emploie
saule.
son
dits
mme
esclaves,
encore
supplice.
Histoire
naturelle,
et
flexibilit;
arrondir
sa
souple,
Ainsi,
corps,
infelices,
30
Prudence
les
verges
malheu-
466
le
Fabien
juge
le
juge
il fut
jet
en
aux
expos
HASsiEN
saint
marcher
qu'il
o
voque
et
le
de
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et
fondu,
lutta
MARTYROLOGE
A Cologne,
de
sainte
dans
une
Vers
dont
le
de
!ve
ciel
Trves,
saint
13
de
au
Lens,
diocse
de
de
et
la
saint
de
prs
des
seur,
de
veque
Rennes,
6 janvier
illustre
JMat-ro/oof
breuse.
Malard
prit
~a7-ro/o.?e
moine
de
de
gnral
pour
lui
<'CW)-f
de
Saint-Denot,
de
se
co3ur.
parole
Josphe
puis
le
guerre
au
croc
si
clbre
l'hrsie
conp.iMe
au
On
an
trainait
la
des
aussi
les
2.
Il est
saint
au
bas
de
ses
quime
janv.
de
l'aide
cadavres.
Sebastien
avec
~ac<!ts
dans
l'egot
ainsi
parle
de
question
Ambroise,
la lettre
du
On
cinq
Il n'y
de
saint
les
chaire
On
sur
la
f;i;<Mi~
prs
son
corps
Bassien
il
honore
ne
Nous
en
a pas
connat
n'avons
Corse
qui
de
saint
existaient
lgende
du
de
dont
de
au
le
6.
Voir
23
vie
le
ses
cartait
de
un
homme
Florns
bruit
crocs.
lit-on
fait
de
supplice.
et Ammien
an
que
mrita
sixime
ait
strident;
On
daus
s'en
le
concile
au
sige
corps
aux
de
de
tout
magis-
(art.
16) ;
seule
cette
t
battre
servait
?)t
j.u~
de
verges,
et
ta. tu
et
fin
assez
au
trouveras
dans
jet
est
le
Patron
Il
F.
10 janvier.
On
lit
~ot)t<a
grand
sous
hrsies
corps
Marcellin,
x.
tratner
pour
Sejan,
saisi,
MMCMs ~t;/M-
le
saint
Sbastien,
un
suspendu
l'empereur
Gratien.
nouveau.
Son
monstrueuses
de
parle
t.
Mombrizio,
do
DoszELLA,
ou
l'glise
a plus
de
deuxime
il
chan
est
croc
on
lit
cruc
t.
got.
saint
if,
se
ce
Jovinien
de
Bassien
et
dans
cathdrale
trace
I1 y assista
nom
SS
de
de
t.
secret.
~K.
ier
de
Sagone,
l'un
des
une
de
~'o~A~.
a vcu.
Ae);
et
cin-
glise.
Matines
cette
Nocturne
trouve
sa
n.
l'poque
A.
le
n'y
au
quoque
de
mon
tenu
1789.
question.
actes
hrsiarque
dans
long
des
Siridentibus
aussi
satire
Juvnal,
Ca~Mra
la
contre
les
pape
Sirice,
Le
mme
saint
Ambroise
1871.
s.
janvier
encore
du
verbes
ce reproche
instrument
un
les
Jovinien,
il
per-
romains
citoyens
cet
opprobre
par
qui n'a
pas mme
lui
C.Bsin.s
jamais
de
services
les
sommes
qui
que
le
adressait
lorsqu'il
telle
qu'il
assembla
d'immortels
Pore-
que
10
Vallomd'une
n'tant
suprme,
comme
d'Aq'.nloe,
S.
aot
sa
ciel
de
le
il
avec
combattre
~'piscop!
Cy,'j!atM,
sa vie et on ignore
pas
par consquent
aucune
de ce Saint.
relique
6 janvier.
un
confes-
et
et
lui
qui,
Sur
Appien,
parce
qu'il
tait
dans
notre
diocse
avant
Saint
6SO.
fonda
qui
saintet
miracles,
repousse
le Concile
vnr.)
vie crite
~MfH-tmt
Ajaccio,
Voir
au
Vers
Metaiue,
passage,
mention
condamnes
cirque,
au croc
tran
pour
Ambroise
;s
du
dans
s'unit
martyr.
romain
ville.
migra
et
Paul,
nous
!<eo,
des
est
et
veqne
et
confesseur,
pr<;para!t
CoMrc.)
qui
AMONCE.
Martyrologe
vertus
loi
crochets
de
in
et
Perche,
saint
saint
grande
son
rendit
employ
cadavres
livre
il
auquel
de saint
voehes
Sermonis
partie
<.
croc
(Senaque,
I",
romains.
S~'atif~
lettre
compagnons.
(Liv.
r'r,
a Flix.
lettre
On trouve
sa
p. 6St.
3.
si
fait
citoyen
romain,
une
<!normit9
des
par
le AcKr~CM
et
te
Co)?~t'~a;Mt!
d'une
ses
fouette,
tait
Mtte:);
u~ehir
chevalets,
Manvieu.
noble,
chanoines
et
Monothlites,
d'tre
point
MCM,
il est
chtiment
Cherche
Saint
crochet,
saint
croc.
a. traner
ceci
le
Paul
de
cette
etc.,
Agathon,
par
de
dignit
de fouetter
un
permis
de .Mff.)
comme
regarde
des Juifs,
des citoyens
poteau
on
sur
encore,
MKCM, dit
Prudence,
On dreMcM
des
vin
men
des
est-il
la
Le
Kt;t;t;r
Hv.
Vous
(7);'
attacher
1.
fois
pape
s,
au
compagnes
le
1216.
des
est
Saint
livre
loi
(Pline.
xvi,
chapitre
1C.) Une
romane,
romain.
C'est
de cette
loi que
se prvalait
citoyen
saint
trats
de Philippe
Vous
nous
avez
battus
de verges,
autre
1095.
RELIGIEUX.
trouva
Il
re:ix.
)orsqu'(:ne
des
de
Appien
marqu
Vers
dit-on,
qui
le
Ci/eaM.
la
fte
vque
de
famille
Camaldules
fut,
lpreux
fut
condamnation
qui
dans
f/.?
confesseur,
UI.
dans
de
Lens,
l'Ordre
des
un
tristesse
Eiev
Thaumaturge.
la
la
gloire
avec
miracles.
pape,
mal
est
Saint-Jean-de-Latran,
de
S~Hf-~Mo~,
son
tA?
l'Ordre
surnom
de
de
ses
Agathon,
dlivra
cong
et
r/e
saint
par
la
saint
Matcbard.
ORDRES
et
l'une
monastres
dcts
de
et
lou
Viviers,
Belgique.
DES
augmenta
vertus
l'Ordre
Rome,
qu'il
ne
qui
ou
en
Mous,
la
le
Batrix
r~'<~e~.
ses
par
de
mansutude
sonne
eAct:n!)7f.!
Ajaccio,
dont
bienheureuse
Citeaux,
-A
t
saint
Lodi,
Innocent
successeur
deux
A
quoi
concert
voque
martyre,
voque,
de
A
de
par
Ness,
ayant
s.
hrtiques,
RENY,
S94.
janvier
MARTYROLOGES
Afft)-<o~e
Co~TEST,
fondateur
confesseur,
Chartres,
d'Arras,
de
l'Ordre
on
aprs
AUGMENT.
et
vierge
pas
1;
ensuite
ne
Saints
fut
fer
ange
VULSTAN,
ET
n'en
de
t'pe.
les
des
REMMUE
saint
abb,
le
nombre
REVU
trs-clbre.
vque
Encore
au
saint
Bayeux,
marque
AcmcE,
Angleterre,
Antoinette,
Rouen,
rendu
frapp
saint
mis
d'un
de
en
FRANCE,
LAUMER,
ont
est
janvier.
monastre
enfin
crochets
visite
contre
sainte
saint
miracles
au
s.
772.
A Chartres,
nombreux
de
particulire
du
lettres.
l'entre
fte
Fin
ses
13.A
de
que
la
Ursule.
DE
fut
des
par
la
il
comme
ardents
courageusement
et
miracles,
charbons
puis
suspendu
fortifi
par
il
'Worcester,
ses
par
des
d'tre
qui
A
sur
chevalet,
plomb
413.
vertus
ses
eut
JANVIER.
nus
pieds
un
sur
confesseur,
Vers
par
mis
il
arros
Ambroise.
les
ft
prison,
lions
et
2,
illustre
fit
le
ordonna
19
SAINTS
affermit
Rome,
aamis
MARIS,
le culte
des
Saints
ET
AUDIFAX
MARTHE,
par une dfense

le 10 de janvier.
Frres
Prcheurs.
des
intrpide
cleste
la compagnie
/'(M)'f
des
.Ma~'o/o~
ANDR DE PESCHtERA,
bienheureux
clbre,
prdicateur
et d'exquise
et
souvenirs
de saintet,
de doctrine
charit,
saint Flix,
dont
la mmoire
dans la Campanie,
prtre,
dans
467
MARTYRS.
ABACUM,
saintes
et
images,
mrita
d'tre
dans
la Rhtie
le
Morbigne,
(Valteline),
laiss
dans
la
Valteline
de
a
grands
qui
a brill
qui
est
ses
par
miracles.
au
rappele
A Noie,
romain, le
Martyrologe
14 de janvier.
des
Afat'<ro<o~
dont l'entre
Carmes
cA'7MM~.
Saint
Denis,
de l'Ordre
et confesseur,
pape
des
Carmes,
au ciel
est marque
le 26 dcembre.
saint Futgence,
/'0;'<A'e
de.!
grmt<M
En Afrique,
Sa~M~M~M.
veque
~nW!/)'o<o~<;<~
souffrit
de
de l'glise
de Ruspe,
de notre
dans
la
des
Ordre,
qui,
Vandales,
beaucoup
perscution
et l'excellence
de sa doctrine,
et fut relgu
en Sardaigne,
la part des Ariens
pour la foi catholique
en paix le ter janvier,
d'o ayant eu la permission
de retourner
dans son diocse, il y mourut
clbre par ses prdications
et la saintet de sa vie.
abb et confesseur,
dont
la fte
se
de
l'Ordre
des
S~<
Saint
Antoine,
Ma~t/t'o/o~e
le 17 de janvier.
clbre
ADDITIONS
FAITES
D'APRS
LES
ET
BOLLANDISTES
AUTRES
HAGIOGRAPHES.
En Afrique,
outre
les saints
mentionns
ci-dessus
le Martyrologe
et en
d'aprs
romain,
martyrs
mme temps qu'eux,
les saints Quinetns.
Fortunat,
Tertule,
Tibritain,
Ma'!eu), Victorien,
Honor,
ou
Marcisse,
Publius,
Flix,
Cassien,
Second,
Prime,
Lucius,
Ca'ia, Vital,
Victor,
Spain
Espagnol,
et environ six cents autres. ive s. (probaCacinan.
Saturnine,
Lucius,
Floride,
Calliste,
Mtondion,
Encore
en Afrique,
Carthage,
les saintes
Picarie
et trente-huit
distinMement).
Pie,
autres,
le
six
de
saint
Jrme
des
cents
En
saint
Lucien
et
gues par
Martyrologe
qui prcdent.
Grce,
sainte
et leurs
A Nicomdie,
en Bithynie,
Claude,
Hypate,
Paul, Denis, martyrs.
et
condamne
subir
les
vils
cette
Sainte
Euphrasie,
vierge
martyre
plus
outrages,
promit
au soldat auquel
on l'avait
s'il voulait
livre de lui rvler,
un secret
se rendre
l'pargner,
pour
elle lui offrit d'en faire l'exprience
sur ette-mme,
et celui-ci,
se convaincre
invulnrable
pour
de l'efficacit
de la recette,
lui porta,
sur la tte,
un rude
t'tendit
de
morte.
coup
qui
Rgne
A Tortone,
Diocltien.
dans le Milanais,
saint Ammonius,
de
cette
une
vque
ville,
poque
Faute,
enfants
sainte
indtermine.
de Tortone
fait nanmoins
sa fte du rite double et, ce jour-l,
on expose
ses
se
trouvent
dans
la
cathdrale.
En
publique
reliques
qui
Grce, saint Arde
Corfou.
A Castellamare-di-Stabia,
saint
se
sne, premier
archevque
Catelle,
voque,
qui
retira
dans la solitude
avec
saint
abb
du Mont-Cassia,
le
Antonin,
prdit
pontificat
suprme
Boniface
alors
et
revint
mourir
au
milieu
de
son
l'an
En
617.
IV,
simple
prtre,
troupeau,
L'glise
la vnration
saint Blaithmaic,
et ses compagnons,
moines
de l'le
prtre,
les rois d'Ecosse, martyriss
les
Danois
par
pirates
pour avoir
de l'Eglise.
793.
En Sude,
saint Henri,
martyr,
voque d'Upsal,
qui
du royaume,
la foi aux Finnois
et prcha
vaincus
le
roi
1151
Eric.
par
Ecosse,
enterrs
SAINTS MARIS, MARTHE, AUDIFAX
d'Iona
refus
prit
1.
o
de
part
taient
autrefois
livrer
les trsors
l'administration
ET ABACUM
MARTYRS
2TO.
Il est
dans
de
beau
une
sans
parfaite
perfection
l'obissance
d'un
vigne
ches
1.
ce qui
fconde,
d'olivier
Voir
lit
vie
de
doute
mais
les
quand
Flix
de voir
concorde;
sa
famille
Saint
Pape
frres
le'
des
frres
saint
Heaii
sainte
d'Upsat
Eglise
M
13
vivre
ce concert
se
nous
(timbre.
le Gothique.
en bonne
semble
tre
maintiennent
C'est
mre.
pre et d'une
est crit
au psaume
cxxvn,
et que ses enfants
entourent
)). La
Claude
Empereur
alors
ainsi
2.
comme
aujourd'hui
Ou
.'tt~Me.
et
point
la paix
sous
dire au pre de
dans
qu'on
peut
sa femme
ressemble
que
sa table
offre
intelligence
au plus haut
une
de jeunes branun bel exemple

de
468
i9
cette
union
le
la
dans
les
mre
et les
illustres
pre,
noble
et riches
mais
ils vendirent
membres,
leur
fut
deux
anims
leurs
JANVIER.
Audifax
et Abacum
Maris,
Marthe,
Ils taient
Persans
de nation,
de race
d'un grand
zle
de servir
Jsus-Christ
en ses
et emportant
le plus d'argent
hritages,
qu'il
martyrs
enfants.
ils vinrent
Rome
tait
le thtre
ordijusqu'
alors,
qui,
naire
du martyre.
Ils apprirent
d'abord
homme
qu'un
vnrable,
appel
tait
retenu
au-del
du
avoir
Cyrin,
prisonnier
t dpouill
Tibre,
aprs
de tous ses biens
et trs-maltrait
en son corps.
sa femme
et ses deux
Maris,
enfants
allrent
le visiter
et s'tant
tous
ses pieds
se
prosterns
pour
recommander
ses prires,
ils demeurrent
huit
en cette
jours
prison
avec lui.
possible,
Cependant
compagnons.
des saints
pieds
dvotion,
servi un
En
ils assistaient
de leurs
biens
L'on
souvent
ces
voyait
confesseurs
rpandre
si pieux
ce mme
sur
prisonniers
leurs
ttes
et
le bienheureux
Cyrin
et ses autres
vertueuses
pour
celles
se jeter
aux
personnes
laver leurs
blessures,
puis,
par
de leurs
enfants
l'eau
qui avait
office.
Claude
des proccupations
l'empereur
, dbarrass
extrieures
menacer
sa couronne,
se hta
qui pouvaient
de perscuter
les
chrtiens.
Un premier
dit
les proprits
des fidles.
Bientt
on
confisqua
les condamna
eux-mmes
la dportation
ou aux travaux
forcs.
Ainsi deux
cent soixante
chrtiens
furent
d'abord
l'extraction
de la pouzzoemploys
lane dans les arnaires
de la voie Salaria.
Le 1~ mars
269, ces confesseurs
furent
temps,
de flches
au
de l'amphithtre
et leurs
corps,
ports
hors
furent
au
feu.
Salaria,
achevaient
ces
jets
Dj les flammes
saints
holocaustes
nos
saints
Maris
et Marthe,
quand
avec leurs
enfants,
y
accoururent
de nuit,
aids
d'un
saint
et,
retirrent
du
prtre
appel
Jean,
feu leurs
ossements
et les ensevelirent
avec honneur
en un souterrain
sur la
mme
ils
s'en
allrent
voie
puis
de la perscution,
secrtement,
par crainte
au-del
du Tibre
ils s'enfermrent
deux
mois dans une maison
en laquelle
le pape
saint Flix clbrait
les divins
offices
avec les autres
chrtiens.
Audifax
et Abacum
devaient
Maris,
Marthe,
de leur
vie leur
payer
dvouement
aux
et aux perscuts
de la ville de Rome.
pauvres
Claude
venait
de faire massacrer
dans l'arne
trois cents
chrtiens
la fois. Maris et
sa
percs
la porte
famille
milieu
la nuit suivante
recueillir
et inhumer
passrent
les restes
des
C'tait
se dsigner
la vengeance
Le prtre
martyrs.
saint Valentin
impriale.
avait
t arrt
et livr
au tribun
mais
comme
la fille de ce
Astrius;
tribun
recouvra
la vue
la prire
du Saint,
le pre
se convertit
luimme
la foi de Jsus-Christ.
Les
saints
ces nouPersans,
ayant
appris
s'en
vinrent
la maison
velles
d'Astrius
et
joyeux
y demeurrent
trente-deux
rendant
Dieu pour
ses grandes
jours,
grces
misricordes.
averti
de ce qui
se passait,
L'empereur,
fit arrter
tous
les chrtiens
trouvs
en cette maison,
qui furent
entre
autres
Maris et Marthe
avec
leurs
deux
il
les
livra
au
fils;
avec
commandement
juge
de les faire
Muscien,
mourir
de
cruels
s'ils
par
refusaient
de sacrifier
supplices
aux
dieux.
le prsident
fit tous
ses efforts
D'abord,
leur courage
pour ,abattre
par ses
belles
son
paroles;
voyant
et sa peine,
il fit battre
qu'il
perdait
temps
de
levier
Maris
et ses deux
coups
enfants
en prsence
de leur
mre,
qui les
souffrir.
Ensuite
on les tendit
force
de cordes
encourageait
sur le cheau
lieu
de
on
valet,
o,
n'entendait
sortir
de leurs
plaintes,
bouches
que
ces paroles
<f Soyez
la
faveur
glorifi,
Seigneur
Jsus-Christ,
pour
que
vous nous
faites
d'tre
mis au nombre
de vos serviteurs
)). A cette
vue, le
de
juge, transport
commanda
cts
colre,
fussent
brls
que leurs
avec
SAINTS
des
des
torches
MARIS,
et
ardentes,
de fer.
que
ET
AITHFAX
MARTHE,
tout
leur
dchir
ft
corps
469
MARTYRS.
ABACUM,
avec
des
et
ongles
verges
Mais
comme
et les
dans
les louanges
les martyrs
persvraient
toujours
les
et leur fit couper
il les fit dtacher
de ces poteaux
de grces,
actions
elle-mme
cette
Marthe
tait
mains.
sanglante
tragdie
prsente
toujours
avec le sang
et de ses deux
qui en
les mains
de son mari
ramassa
enfants,
d'une
comme
elle en oignit
son visage
prcieuse
et par dvotion
coulait,
si
des courages
le tyran
de vaincre
constants;
dsespra
Enfin,
liqueur.
on leur suspenet ses enfants;
subit le mme
Marthe
supplice
que son mari
et muau cou,
dit les mains
par la ville ainsi uagells
puis on les conduisit
ils
contre
t porte
la sentence
de mort
eux,
tils.
Le mme
ayant
jour,
et mainalors
les Nymphes
en un lieu
furent
excuts
appel
de Ca~~ss!
sur la voie Cornlienne,
de la ville,
treize
milles
la Nymphe
tenant
sacre,
du pre
Les corps
d'une
ancienne
les vestiges
encore
o l'on trouve
glise
afin
du prsident,
au feu
d'y tre
fils furent
et des deux
par ordre
jets
mais
dans un tang;
on noya Marthe
de la spulture
et privs
consums
fit recueillir
matrone
serviteurs.
Une pieuse
ses fidles
n'oublia
Dieu
point
de sainte
avec le corps
Marthe,
cendres
leurs
dposrent,
que les chrtiens
non
dcs
des catacombes.
Leur
arriva,
pas le 19 janvier,
dans un loculus
ne
la perscution
mais
le 20,
l'an
l'a crit
270,
puisque
comme
Surius,
mourut
au
Claude
de mars
269 et que l'empereur
mois
commena
qu'au
on
de saint
entier
la fte
Sbastien,
laisser
le jour
mois de mai 270. Pour
leurs
au 19. Depuis,
de ces martyrs
prcieuses
dpouilles
mmoire
fait
Saint Saint-Adrien,
Rome,
en diverses
glises,
furent
transportes
en
a t aussi
une
d'o
apporte
Sainte-Praxde,
partie
Jean-Calybito,
Grsaint
Soissons,
de Saint-Mdard,
monastre
au clbre
que
France,
Des portions
des monastres.
le pre
appelait,
par honneur,
goire le Grand
de
des Bndictins
l'ancienne
furent
aussi portes
abbaye
de ces reliques
de Mayence,
lectorat
ville de l'ancien
qui
petite
Selghenstadt-sur-le-Mein,
furent
duch
de Hesse-Darmstadt
au grand
y
(elles
aujourd'hui
appartient
Gemblours
de cette
abbaye);
mises
fondateur,
puis religieux
par Eginhart,
dans
Pruymes,
de Namur,
en Belgique);
et province
en Brabant
(diocse
Les dames
occidentale.
l'archevch
de Trves;
Courtray,
dans la Flandre
Davenescourt,
de Saint-Maur,
Il
les
est
sime
ei"ns
de
les
donne,
livre
de
dans
Tibre,
sang
f~Kte.
t. i"
des
saints
eu.
BiH/a.
ces
A'ympAa
30.
270,
d.
Grgoire
Les
de
des
de
et
do
tu.
relioues
ces
tous
d&us
celle
dans
la
Martyrs
de
de
relique
Martyroioges
tom.
Bar,
parle
reiiques
Saint-Jean-O.~ybite
Rome,
Nous
de
sainte
Audifax.
d'Usuard
et
les
Actes
avons
sont
saint
Marthe,
conserves
comme
S.unt-Adrien,
d'Adon,
da
ces
martyre,
Nome
l'attestent
et
dans
Saints
an
troi-
dans
i'ile
les
M-
Earontus.
glises.
ou
les
dans
Martyrs
i'an
Baronius,
par
Saint
14 fvrier.
Dialogues,
de
l'glise
de
Martyrs.
ces
ses
monuments
1. A'aH~
de
mmoire
~.KttfttM
Surins
du
fait
une
possdent
n'infa
signiHeeaM.
basse
.latinit.
Cette
eau
dtint
Moee
par
)e
4?0
i9
JANVIER.
SAINT LAUMER OU LOMER, ABB

M~.
Pape
Saint
Grgoire
le
Grand.
Roi
de
France
Ciotaire
-'V"'K~Mftt.)'n;emftmarepe<tMMm.
Il n'y
a rien
de plus
onmhiet
!I.
que
d'amer
l'argent.
~i'ec<x,M.
le rgne de Clotaire
I", fils du grand
roi chrtien
Clovis,
premier
de
saint
Laumer naquit
au village
de
trois
lieues
NeuviIIe-la-Mare,
de Chartres,
de parents
mdiocrement
pourvus
des biens
de la fortune,
mais
fidles
et pleins
de vertu.
Son pre
nourrissait
du btail
dans les
pturages
voisins
trop pauvre
avoir
des domestiques
pour
son service,
il confia
la
de ses troupeaux
garde
Laumer
encore
enfant.
Le jeune
rehaussa
berger
par des vertus
un labeur
prcoces
obscur
et infime
aux yeux
du monde.
D'une
sobrit
rare
cet ge, il ne
seule
mangeait
qu'une
fois par jour,
et
se privait
mme
du strict
ncessaire
distribuer
pour
les restes
de sa petite
portion
quotidienne
soit de pauvres
soit
des camarades
passants,
dans le
besoin.
Sous
France,
retirer
Les heureuses
des champs
ce but,
dispositions
et lui
qu'il
annonait
faire
donner
une
engagrent
ducation
sa
famille
le
convenable.
plus
Dans
sous la direction
placrent
Chartres,
d'un
saint prtre
nomm
Chrimir,
qui l'instruisit
dans les lettres
et le forma
en mme
la pit.
temps
Ce matre
clair
ne tarda, pas reconnatre
les aptitudes
supneuresde
son lve,
notamment
une
rare
et
pntration
une
singulire
il s'attacha
vivacit
d'esprit;
donc cultiver
cette intelligence
d'lite,
qu'un
cur
excellent
rendait
encore
plus
de ses soins.
digne
Laumer
se
faisait
aimer
par sa douceur,
et se conciliait
d'unanimes
oblisympathies
par son
La nature,
geance.
ou plutt
la grce
divine,
l'avait
dou d'un caractre
si
gal,
que jamais
il
ne donna
le moindre
signe
d'humeur,
de brusquerie
ou
de mcontentement
loin
de choquer
il se montra
personne,
constamment
affable,
gai, bienveillant
et empress
pour tous ceux qui l'approchaient.
A peine
sorti
de
il rsolut
de renoncer
l'adolescence,
au monde,
et se
fonde
retira
dans l'abbaye
de Micy,
prs
d'Orlans,
par le roi Clovis,
et
alors
qu'habitait
une colonie
de pieux
solitaires.
L'abb
saint Mesmin,
saint
Avy, saint
Lubin,
depuis
de Chartres,
vque
saint Calais,
saint
et
Liphard,
d'autres
asctes
d'une
vertu
en ce
prouve,
menaient,
monastre,
la vie la
plus difiante
leur rputation
de saintet
ne pouvait
d'attirer
manquer
aux
Laumer
disciples.
y passa
douze
dans
les exercices
annes,
de la prire
et de la
mditation;
ne se
toutefois,
trouvant
pas encore
assez l'cart
dans
cet asile
il
religieux,
jeta ses vues
sur la fort
du Perche,
vaste dsert
o n'arrivait
aucun
bruit
du sicle.
Pour
mettre
son dessein
excution,
il lui fallait
traverser
Chartres.
L d'irrsistibles
instances
le retinrent
contre
son gr, et le dtournrent
momentanment
de
vocation
prononce
la vie
pour
rmitique.
de
L'vque
dsireux
Chartres,
de conserver
de lui et
auprs
un homme
d'employer
d'un
pareil
mrite,
lui confra
les ordres sacrs
et le promut
au sacerdoce,
la rsistance
malgr
que l'humble
diacre
fit pour
dcliner
cet honneur.
Les prtres
LOMER,
et les
chanoines
de
vivaient
alors
Laumer,
glise.
avec
demeurer
difi
la cathdrale
de la primitive
consentit
devoirs,
traditions
leurs
LAUMER
eux,
471
ABB.
OU
SAINT
en
communaut,
de leur rgularit
ce dont
ils
furent
suivant
les
remplir
trs-ilatts.
la charge
ils lui confirent
intrts,
fidlement
de sa fonctitulaire
le nouveau
d'conome
du chapitre'
s'acquitta
bnficier
ne cherchant
ce qu'il
distribuant
chacun
point
fallait,
tion,
et retranchant
au profit
de la masse,
plutt
dont il disposait
sur les revenus
avoir
aux autres.
afin de donner
Aprs
sur ses besoins
davantage
personnels,
revint
Laumer
famille
de cette
au sein
sacerdotale,
temps
pass quelque
loin
du
vivre
d'aller
dans
la dtermination
et s'affermit
sa premire
ide,
le
d'atteindre
une plus haute
le dsir
perfection
des hommes
commerce
et les affaires
le monde
temporelles.
d'abandonner
compltement
pressait
sans
il se lve,
dormaient
Une nuit donc
profondment,
que ses confrres
du
la fort
dans
et pntre
de Chartres,
personne,
rien
dire
s'loigne
construisit
Il s'y
il soupirait
Perche
longtemps.
depuis
laquelle
aprs
la
tout
entier
et so livra
une petite
d'arbres
des branches
cellule,
avec
nullement
Ne se souciant
demeurant
jour et nuit en prires.
contemplation,
de Celui qui
en la seule
se confiant
des provisions,
providence
de faire
du ciel
un ange
comme
vivait
des oiseaux,
le Saint
nourrit
les petits
plutt
en cette
Il vivait,
de la terre.
un homme
paisiblement
comme
dis-je,
que
avait de
se persuadant
des voleurs,
qu'il
nuit,
solitude,
lorsqu'une
agrable
leur
Mais le Saint
ayant
vinrent
en sa cellule
pour le lui drober.
l'argent,
ses richesses
et fait savoir
leur faute,
que toutes
remontr
charitablement
lui
d'un
si parfait
ils furent
touchs
qu'ils
repentir
en Jsus-Christ,
taient
et de commende leurs
de faire pnitence
de s'amender,
pchs
promirent
la douceur
chez eux et admirant
vie. En effet, se retirant
cer une meilleure
la publier
ils commencrent
parde la vie de ce bon ermite,
et la saintet
visit
il se trouva
dsirant
le connatre,
par un
de sorte
que plusieurs
tout
lors
cessant
et ce lieu,
pour
de personnes
de toute
nombre
qualit;
grand
se rangrent
mes
foule
de bonnes
d'une
qui
fut peupl
d'tre
solitaire,
des
et profiter
instructions
avoir part
ses saintes
de Laumer
autour
pour
de monastre,
en forme
de sa vie. A cet effet furent
btis,
bons exemples
est devenu,
ce monastre
de son ermitage;
autour
petits
logements
plusieurs
de Fontevrault,
de l'ordre
de religieuses
une maison
dans la suite des temps,
des
Il y a encore
Bellomer'.
de notre
aujourd'hui
du nom
saint,
appele
Pour
l'attacher
plus
troitement
leurs
une proprit
c'est
de ce prieur;
particulire.
retraite.
par de
dans cette premire
Importun
Il ne resta
pas longtemps
six
avec ses disciples
et s'tablit
de demeure,
il changea
visites,
frquentes
vers l'an 575, le monastre
o il fonda,
dans un dsert
lieues de Chartres,
de
tant
attirait
Ce qui
le J~oM~-aM-~cAe.
de Corbion,
appel
depuis
et
les plus caches
les choses
c'est
vers le Saint,
qui rvle
monde
que Dieu
s'abaisles humbles
relever
d'autant
qu'ils
un plaisir
plus
grand
qui prend
de son serviteur
la saintet
par la multifit bientt
sent davantage,
paratre
entremise.
et par son
Car, par ses
des miracles
tude
qu'il fit en sa faveur
d'osier
remplis
le feu qui avait
il teignit
pris des paniers
seules
prires,
de l'glise,
Les portes
qui taient
du monastre.
la provision
de bls pour
Par la seule
l'entre.
d'elles-mmes
s'ouvrirent
pour lui en donner
fermes,
au plan
un gros chne
il fit changer
de place
qui nuisait
force de l'oraison,
lui
de la lumire,
ennemi
les fois que le dmon,
Toutes
de ses btiments.
du saint
aussitt.
Par la vertu
elle se rallumait
sa lampe
la nuit,
teignait
restes
1.
U.
Quelques-uns
Ztt~tO~c.'r~
prtendent
6e~
T.e
im
charge
(Mesmome
da
chapitre
.~qui-~Itut
aceUe
de~reed<.
472
19
JANVIER.
sacrifice
de la messe,
il rendit
des jambes
l'usage
parfait
un enfant
qui
tait
extrmement
boiteux.
Il dlivra,
le signe
de la croix
par
et par les
saintes
un homme
huiles,
d'un
possd
dmon
si furieux,
l'on
tait
que
contraint
de l'attacher
avec
des chanes.
Et par les mmes
il
crmonies,
rendit
une sant
un seigneur
parfaite
de
tout
le
paralys
ce qu'il
fit
corps
aussi
en faveur
d'une
femme
appele
Ulphrade,
qui, du consentement
de
son
donna
mari,
en
depuis,
reconnaissance
son monastre
deux
belles
afin d'obtenir
mtairies,
de la bont
divine
les
et l'intercession
par
prires
de saint
Laumer,
la
dj
rmission
de
dcd,
ses pchs.
Mais
propos
de ces gurisons
nous
ne
voulons
miraculeuses,
pas omettre
une chose
trsde
digne
remarque.
Un seigneur
nomm
Ermoald
tomba
en
une
maladie
grave
contre
tous les remdes
laquelle
il employa
humains
voyant
que tous les soins
des
mdecins
ne lui servaient
de rien
et que
l'on
de sa sant
dsesprait
il
envoya
d'or
saint
quarante
pices
le conjurant
Laumer,
de prier
Dieu
lui. Le Saint
pour
offrit bien de prier
pour sa gurison,
mais il
nevouMtn~
recevoir
cet argent
nanmoins,
par l'importunit
du messager,
1~0
prit et
alla en son oratoire
prier Dieu que cette oblation
lui ft agrable.
Mais lorseut mis les quarantes
qu'il
sur l'autel
pices
et qu'il
les eut
toutes
manies
les unes
les autres,
il reconnut
aprs
par inspiration
divine
qu'il
n'y en avait
seule
bien acquise:
qu'une
il la retint
et rendit
les
trente-neuf
autres
celui
qui les avait
Cet argent
apportes.
, lui dit-il,
est
mal acquis;
cette
oblation
ne saurait
ni obtenir
apaiser
Dieu,
une plus
longue
vie
et encore
moins
obtenir
la rmission
des pchs,
est c~it
parce
qu'il
Les sacrifices
des mchants
sont abominables
devant
et lesvceux
Dieu,
des justes
lui plaisent.
Retournez
mon frre,
promptement,
avertir
votre
matre
qu'il ait soin
du salut
de son me,
fasse
qu'il
restitution
de ce qu'il
a mal acquis,
parce
il mourra
qu'assurment
de cette
maladie
. Sur cette
rponse,
le messager
s'en
retourna
chez son matre
trouva
qu'il
encore
en vie
mais
incontinent
Continent
il mourut,
aprs
selon la prdiction
du serviteur
de Dieu.
Des voleurs
drobrent
un buf au
mais aprs
monastre
avoir
march
toute
la nuit, le jour suivant
ils se trouvrent
encore
la porte
du
mme
ce qui les obligea
monastre,
de restituer
leur larcin.
de Chartres
L'vque
nomm
Pappole'.homme
d'une
viefort
exemplaire
et d'une
vertu
entendant
trs-signale,
des rares
parler
de Laumer
qualits
dsira
le voir,
afin de se
consoler
avec lui par de pieux
entretiens.
Pour cet
et le pria de venir
effet, il lui crivit
Chartres;
le Saint
qui et cru commettre
un crime
de manquer
l'obissance
ou la
charit,
s'y rendre
bon c~ur
pour la satisfaction
d'un si grand
Mais peu de
prlat.
jours
aprs
son arrive,
il tomba
malade
d'une
fivre
qui lui fit juger
que son
heure
tait venue,
parce
tait fort g. Le saint
qu'il
de
son
vque,
ct, s'acquitta
envers
lui de tous les devoirs
d'une
sainte
le vjsitant
amiti,
pendant
sa maladie
et faisant
connatre
par ses larmes
combien
sa perte
lui serait
sensible.
Saint Laumer
le consola,
autant
que son indisposition
le lui put
et fit toujours
permettre,
un cceur lev
paratre
vers Dieu
et des
afiections
dtaches
de la terre.
Il avertit
le saint prlat
des malheurs
devaient
qui
arriver
dans
tout le pays, de la ruine
et de la dsolation
des villes
et
de la profanation
de la campagne,
des autels,
de la dmolition
des glises
et d'autres
dsordres
taient
qui
de lui faire
capables
le plaisir
perdre
de la vie.
Il
lui
prdit
particulirement
les
calamits
qui
la ville
menaaient
de
1.
c'tait
Les
premires
llulterd
au
lieu
copies
de l'original,
de Pappole.
dit
n'ayant
pas
l'vque,
un
c~
que
et les
Chartres,
de ces
fleuves
perdre
de plus
sans
le
de
avoir
de
Thodebert,
de Chartres.
la ville
d'une
reprsent
biche
qu'il
saint
pas
Laumer
saint
dlivra
joui
jusqu'alors.
Crateur
son
l'esprit
faisaient
qui
sa vie, d'o
pas durant
de tant
d'tre
tmoin
avait
le bienheureux
de
RELIQUES
beaucoup,
1"
poursuites
DE
comptant
d'une
troupe
SAINT
ses
La
rues.
vrit
pourtant
il devait
l'veque
une
passer
de
et
misres
sans
le saint
Ainsi,
abb,
g
de
l'an
394.
le 19 janvier
il eut
anne
et ds la mme
Bohaire,
qui
vque
ds l'an
600,
lorsque
la guerre
Clotaire
Il,
Laumer
des
4133
ABB.
par toutes
il assura
couleraient
l'vnement
par
douleur
la
il
dont
repos
rendit
cent
ans,
ne
lui
survcut
de
On
qui
justifie
n'arriveraient
Pappole
successeur
pour
de la prophtie
et
sang
fut
prdictions
ces malheurs
que
meilleure
de
OU LOMER,
LAUMER
SAINT
vit
les
l'accomplissement
de Thierry
troupes
prirent
des
de
sous
et
saccagrent
d'or;
20
suivi
loups.
LAUMER.
de Saintde Chartres,
en l'glise
Le corps de saint Laumer fut enseveli dans un faubourg
Martin-du-VaI,
auprs de celui du saint vque Lubin, mort en 556. En 595, on le transfra
en
dans
le
diocse
au
Mans
d'Avranches,
874,
Corbion. De ce monastre il fut port
puis
et, enfin,
un
chercher
des Normands avaient oblig les moines de Corbion
Blois, o les dvastations
refuge.
vnement
L'arrive
du corps de saint Laumer (en 8T4) fut un mmorable
pour ce pays. Les
et
manifestrent
leur
vnration
vive
d'une
par des
habitants firent clater les transports
allgresse,
nulle
du temps
de reliques taient les grandes solennits
de pit. Les translations
tmoignages
dans ces vieux ges de foi et de
chrtiennes,
crmonie ne remuait plus fortement les populations
Blois;
cinquante
ferveur. Depuis cette poque, le culte du saint abb devint tout fait populaire
la
clbre
de
comte
de
fondrent
roi
de
France
et
abbaye
Chartres,
ans aprs, Raoul,
Thibault,
Saint-Laumer.
des bienfaiteurs.
Les moines de saint Laumer recurent,
aux intentions
Les rsultats rpondirent
et les mettre en culture.
de terrain
mais ce fut pour les dfricher
il est vrai, de vastes tendues
l'entour de Blois, sont
Les plaines fertiles, les vignobles
avantageux
que nous voyons aujourd'hui
de leur laborieux
ils
suivirent
en
cela
l'exemple
en partie le fruit de leurs travaux infatigables;
lui-mme les bruyres
et les ronces de Corbion,
que sa lgende nous montre arrachant
patriarche,
un sol jusque-la improductif.
pour transformer
elles ont trouv
Bndictins
Les sciences et les lettres ne doivent pas moins nos studieux
leur cole, au xne sicle, eut la gloire de compter
parmi
dans leurs clotres un asile renomm
Les
catholique.
ses lves notre savant docteur Pierre de Blois, une des lumires de la thologie
la structure
du temple
si l'on en doutait, il suffirait de considrer
arts y furent galement cultivs;
rig par les enfants de saiut Laumer et parvenu jusqu' nous.
du monastre
mme temporels,
ici les bienfaits,
II faudrait de longs dtails pour numrer
une
seulement
a recueilli
particularit
peu
dont notre gnrati.'n
bndictin
l'hritage.
Rappelons
taillables
et
cordu
Foix
taient
encore
habitants
du
<er/:<,
connue. Au gme sicle, les
faubourg
de saint Laumer, leurs seigneurs
fodaux,
ce furent les bons moines
eh bien
vables merci
manire
sensible
leur
amliora
d'une
cette
mesure
gnreuse
spontanment;
qui les affranchirent
aux
ides
n'taient
donc
Ils
d'mancipation
triste et prcaire.
condition auparavant
pas trangers
l'on a tant
le
ces
dtracteurs
se
cnobites,
que
sociale (comme d'injustes
plaisent
rpter),
pieux
accuss de rsister au progrs
mobile des
le principal
fut constamment
La dvotion aux insignes reliques de saint Laumer
l'ombre d'un sanctuaire
que
auguste. Il semblait
bonnes couvres et des grandes choses accomplies
abb
bienheureux
mme
du
dans cette maison l'esprit
la possession d'un dpt si prcieux perptut
sacr dt entraner d'incalculables
matheux,
aussi,
violation
de
ce
de Corbion, et que la
palladium
la
vnration
eurent
enlev
pule deuil fut-il profond, lorsque, au xvr* sicle, les Huguenots

sauvs
miraculeusement
os
Des
mains
recueillirent
intact.
quelques
pieuses
blique ce corps jusque-l
du dsastre de 1568 mais ces derniers dbris disparurent en 1T93.
ddie saint Laumer subsiste
toujours
et belle abbaye de l'Ordre de Saint-Benot
L'ancienne
belle et
ils
sont
d'une
deux
cent
actuels ne remontent
cinquante
ans
Blois. Les btiments
pas
de
ancienne
civil et militaire.
L'glise
et sont devenus l'Hotel-Dieu,
hpital
simple architecture,
du Concordat, on a
elle est aujourd'hui
et, l'poque
glise paroissiale,
l'abbaye
y est attenante
a t
d'une
dont
l'glise
paroisse
vocable primitif celui de saint Nicolas, nom
s'ibstitu son
474
19
JANVIER.
dtruite la Rvolution,
et qui englobait dans son territoire
Ce monument
l'glise de l'abbaye.
est
d une architecture remarquable
il date des xi" et xii" sicles
les archologues, et je citerai entre
autres le P. Arthur Martin, de regrettable
et pieuse mmoire, admirent surtout l'harmonie
qui rgne
en toutes ses parties, circonstance qu'on rencontre assez
rarement, raison des styles diffrents
qu'on adoptait souvent dans ces gigantesques btisses, laisses et reprises en diffrentes
fois. Le
style dominant est la transition du plein-cintre
l'ogive;
il y a pourtant
quelques
points, entre
autres une chapelle derrire l'abside,
est
roman
t.
qui
pur
De nos jours, on a commenc l'importante
restauration
de cet difice trop longtemps
nglig.
Le patron primitif
devait naturellement
obtenir
les prmices
d'un travail
considrable
saint
Laumer a retrouv,
dans son sanctuaire
de prdilection,
une chapelle
digne de lui
l'autel, les
peintures, les vitraux font honneur au got ds artistes, qui ont su reproduire
en abrg la lgende du Saint et l'histoire de sa pieuse maison.
La fte de saint Laumer est clbre le 19
janvier, jour prsum de sa mort (vers l'an 594).
Outre cet anniversaire,
les Bndictins
avaient institu
une solennit
de la
spciale, en mmoire
translation
de ses reliques Blois (le 23
octobre). .
Le culte de saint Laumer, un peu nglig dans le Blsois
depuis la Rvolution, parait s'tre
mieux conserv dans les localits qu'habita ce
premier abb de Corbion. Ainsi, plusieurs paroisses
du pays chartram et du Perche portent son
nom, et l'honorent
en outre, des tradispcialement
tions respectables attestent la dvotion vivace du
peuple de ces contres pour leur vnr patron.
Nous lisons, ce sujet, dans une publication
rcente, les renseignements
qui stiivents Un monument curieux, tout voisin de notre territoire
cllartrain, est celui de la Madeleine-Bouvet
connu sous
le nom de Fon~~
MM/ ~m,~
ce pieux ap~re
a laiss sur une grosse pierre de
plus de
six mtres de long sur quatre mtres de large, jouche en
plein champ. la trace d'un coup de sa
et sur un beau silex, Menasse
baguette,
dans la sacristie
aujourd'hui
de l'glise
du Pas-Saintbien
de
Laumer,
son
l'empreinte
tigure
pied s. Le trou de la grosse pierre garde l'eau du ciel, et
forme la fontaine qui gurit de la fivre, le pas conserv dans
l'glise .est vnr
des plerins et
csienr par beaucoup de guris'ous miraculeuses
.
Ces souvenirs,
pleins de merveilleux,
annoncent au moins une grande confiance dans les mrites
du bienheureux anachorte.
Surius rapporte la vie de saint Laumer au long; les
Martyrologes et surtout le Martyrologe
de France, les Lgendes de l'glise de Chartres, et celles de
Blois, font mention de lui.
SAINT REMY, VINGT-NEUVIME

7T2.
Pape
Etienne
III.
des Saints
VQUE DE ROUEN
Roi de France
Charlemagne.
Gilles par quelques

mal nomm
tait
fils naturel
historiens,
de
frre
du
roi
Charles-Martel,
et du bienheureux
Ppin,
Carloman,
qui se fit
en Italie.
Il fut lev la cour
religieux
un
par
dont l'histoire
pieux
vque
ne nous a point
conserv
le nom
et que l'on
croit
tre
saint
Chrodegand,
de
Metz.
un
vque
Dieu,
miracle
de sa grce,
par
le garantit
de la corrupton
sous les derniers
qui y rgnait
rois
de la premire
race.
Il vcut
dans
le palais
de son pre
comme
il aurait
dans l'cole
la plus
pu faire
rgulire,
et fit toute
son occupation
des exercices
de le pit
chrtienne
qu'il
joignit
ceux de l'tude
des lettres.
Il tait
humble,
doux,
modeste,
pieux,
sobre,
modr
chaste,
dans toutes
ses actions,
retenu
dans ses discours.
Lorsqu'il
se vit en tat d'opter
sur le genre
de vie qu'il devait
il ne dlibra
prendre,
Remy
<-<
?~'
~v"'A~
e!otre,p.76.V.Ao<:<ef~S<t!K;s~e~o!parM.A
3. Les
communes
de
la
bords
d~; la.petite
4.
En
latin
riYi1::re
~tem:yn<s
de
on
la
14
mois.
2. Statistiq"e
A.
Madeleine-Bouvet
tait
l'Huisne
~en~<6.
et
dn
Pas-aaint-Laumer
situ
(~rr01Hli.3sc:.1~cl1t
ue
archologique
d'Eure-
Dupr.
:i'lIQrtf\gne).
sont
tout
prs
de
du
ces
dpartement
mmes
localits,
actuel
sur
de
les
SAINT
VJNST-NEmME
REMY,
DE
VQDE
ROUEN.
475
aux
au salut,
et,
renonant
qui conduit
de Dieu
lui offrait,
il se consacra
au service
le monde
que
avantages
d'une
manire
Il s'y conduisit
dans l'tat
qui rpondait
parecclsiastique.
ses sens et macIl mortifiait
tous
la saintet
de sa profession.
faitement
de se
afin
les veilles
et d'autres
rait son corps
austrits,
par les jenes,
tout
ce dont il
il distribuait
aux pauvres
le matre
de ses passions
rendre
et de son train
tout
de sa table,
de ses habits
et retranchait
pouvait
disposer
autant
ce qui n'y tait
ncessaire,
pour avoir de quoi fournir
pas absolument
la plus
Il employait
la modestie
clricale.
ses charits
que pour
pratiquer
dans
d'entrer
point
vains
troite
la voie
le reste
l'tude
la prire,
et donnait
et des nuits
des jours
partie
grande
de
et des sciences
des saintes
Ecritures
et la mditation
ecclsiastiques;
le jugeait
des premiers
touch
de sa vertu,
le monde,
sorte
digne
que tout
de
Le sige
de l'glise
dans
la maison
du Seigneur.
mtropolitain
rangs
de l'vque
Le
vaquer
l'an 734,
Rouen
vint
Rainfroy.
par la dposition
lui
aussitt
vers le roi Ppin
de la ville dputrent
et le peuple
pour
clerg
dans le
l'intrt
de leur
cherchant
demander
beaucoup
plus
glise
Remy,
de sa naissance
et de son
les avantages
du sujet que dans
mrite
personnel
avait
de
la rsolution
et Remy,
prise
malgr
qu'il
y consentit;
rang.
Ppin
fut oblig
de se laisser
d'une
vie prive,
sa vie dans l'obscurit
toute
passer
redout
avait toujours
de l'piscopat,
du fardeau
et charger
ordonner
qu'il
lui fit la grce
de les
les obligations.
Dieu
connu
en avait
depuis
qu'il
de son
devint
tout
la fois le modle
si dignement
toutes
qu'il
remplir
de
et celui
des prlats
de l'Evangile,
la perfection
tendre
pour
peuple
le troupeau
de
et de patre
de bien
conduire
la manire
pour
l'Eglise,
Jsus-Christ.
de son
administration
de la mauvaise
de Rouen
se ressentait
Le diocse
et il y avait
bien des abus rformer.
prdcesseur,
dans
dont
la puret
Dieu un culte
faire rendre
pt paratre
Dsirant
du
celui
le chant
il substitua
dehors,
grgorien
Pour
assez
ni peut-tre
lui paraissait
grave.
y
rgl,
pas assez
dresss
dans
les
Rome
des moines
il envoya
y tre
qui devaient
russir,
du roi
aussi le crdit
C'est quoi il employa
du chant
coles
ecclsiastique.
Charleensuite
succs
et il est croire
portrent
que ces premiers
Ppin
des
des glises
du rit et des usages
le changement
entreprendre
magne
romaine.
ceux de l'Eglise
Quelque
temps
auparavant,
Gaules
pour introduire
avec le duc
en
ambassadeur
comme
avait
t envoy
Italie,
le saint
vque
l'Eglise
restituer
des Lombards,
roi
Didier,
Autchaire,
pour
engager
sur elle. Du
avaient
les biens
usurps
romaine
que lui ou ses prdcesseurs
de Remy,
des ngociations
si satisfait
qu'en
reste le pape Paul 1' se montra
se
montra
de Rouen.
l'glise
il accorda
Ppin
sa faveur
plusieurs
privilges
de l'enses services.
Avant
reconnatre
son frre
envers
aussi gnreux
pour
de
de saint
Benot
le corps
Rome,
il l'avait
d'apporter
charg
voyer
mais Dieu ne permit
de Fleury-sur-Loire
dans celle du Mont-Cassin;
l'abbaye
n'en obtint
la France,
et Remy
ses reliques
quittassent
prcieuses
pas que
En
du Mont-Cassin.
aux religieux
ut parvenir
des fragments
que Ppin
que
o Chrodetenu
au chteau
au concile
d'Attigny-sur-l'Aisne,
765, il assista
dota et
de pieux
fit beaucoup
tablissements,
de Metz prsida*.
Remy
gand
fait sentir
son
avoir
et aprs
outre
sa cathdrale,
orna
diverses
glises,
d'un vritable
et de la charit
de la vigilance
les effets
continuels
peuple
observances
qui ne
pays,
t.
Il
mort
qu'~
pM
ne
les
prtres,
nous
de
du
mme
les
reste
quelqn'un
et que
de
plus
d'entre
ehanns
ce
concile
eux
fven~e
que
chacnn
chf.ntennt
promesse
ferait
dire
aussi
rciproque
tn'n6m6
pour
que
lui
cent
trente
liM
et
ev6f;BM
psautiers
me:sM.
et
les
chanter
fttMs
cent
se
f-reut
!pess:~
476
19
JANVIER,
ans et quelques
pasteur,
.pendant
mois
dix-sept
il mourut
de la
d'piscopat,
mort
des justes le 19 janvier
de l'an 772.
Son corps fut enterr
dans l'glise
cathdrale
de Notre-Dame,
d'o il fut
enlev
tre
depuis
pour
avec celui
de saint Godard
transport,
et le chef de
saint Romain,
dans l'abbaye
de Saint-Mdard
de Soissons,
du temps
de Louis
le Dbonnaire.
Il demeura
en
ce lieu jusqu'en
alors
on rapporta
1090
Rouen
la plus grande
de ses reliques,
avec le chef de saint Romain
partie
et
un bras de saint Godard.
L'on
mit ces reliques
dans l'abbaye
de Saint-Ouen
y
o elles furent
religieusement
gardes
jusqu'au
firent
pillage
sacrilge
qu'en
les Huguenots
l'an
1362. La fte du Saint
se clbre
Rouen
le 19 de jana reconnu
vier, depuis
ce
qu'on
tait
celui de sa mort.
que
jour
Auparavant
elle se faisait
le 14 du mme
comme
on le voit par la lgende
mois,
ancienne
de sa vie distribue
en neuf leons
son
on
pour
confondait
sans doute
office;
le jour
de sa fte avec celui
de la mort
de saint
de Reims,
arrive
en
Remy
ce mme
Le
nom
de
saint
jour.
de Rouen
ne se trouve
Remy
le
pas dans
ni
dans
les autres
Martyrologe
romain,
Martyrologes
modernes,
pas mme
dans celui de France,
o il a mrit
un rang plus juste titre
que beaucoup
d'autres
ou qui sont
qui n'ont
pas de culte
moins
connus.
Au dernier
sicle,
outre
la fte
du 19 de janvier,
principale
dans
le
diocse
de Rouen,
qui,
tait
d'office
on trouvait
celle
de sa translation
simple,
au 15 de
marque
mai,
qui est celle qui se fit de l'abbaye
de Saint-Mdard
de Soissons
a celle
de Saint-Ouen
de Rouen.
On dit aussi que ce Saint
est en vnration
particulire
dans
la maison
au moins
le compte-t-elle
d'Autriche
les
parmi
Saints
de sa famille.
Cetts
Vie
est
extraite
de
MHct.it
peu
prs
tcxtKenemest..
SAINT CANUT IV, ROI DE DANEMARK ET MARTYR

1086.
Pape
Victor
tu
M,
Il
en
Imite
ses
Canut
ou
passion
du
Seigneur;
marchons
<nr
traces.
~fen.
Saint
1086.
rom.
Oraison
de
saint
Canut.
du nom,
Knut,
roi de Danemark,
quatrime
surnomm
et plus souvent
quelquefois
le Saint,
d'Odense,
tait fils naturel
de SunonII
dont le grand-oncle
nomm
aussi Canut,
avait rgn
en Angleterre.
Sunon,
n'avait
d'enfants
qui
point
un
soin
lgitimes,
prit
de l'duparticulier
cation
du jeune
alliait
Canut,
toutes
les
qui
belles
de l'me
qualits
celles du corps
il le mit sous la conduite
de matres
habiles,
qui n'eurent
se
louer
de
la
docilit
jamais
qu'
de leur
lve et des
progrs
rapides
qu'il
faisait
en tout
ils remarqurent
genre:
surtout
en lui une minente
pit
un nouveau
lustre
qui donnait
ses autres
vertus.
il fut
Quand
en ge de
commander
les armes,
il le fit avec cette
supriorit
le hros
qui annonce
et il n'et
t
facile
de
dcider
pas
s'il avait
de
plus
de capacourage
que
cit dans le mtier
de la guerre.
Ses premiers
d'essais
furent
de purcoups
des pirates
les
ger les mers
et de soumettre
qui
infestaient,
plusieurs
peuples
voisins
dsolaient
le
qui
Danemark
leurs
incursions.
par
SAINT
CANUT
ROI
IV,
DE
ET
DANEMARK
477
MARTYR.
Danois
vouluen 1074
1, plusieurs
II, arrive
t lectif
jusnotre
Saint sur un trne
toujours
rent
qui a presque
placer
ce
choix.
Il
dtermins
les avaient
de Canut
les rares
vertus
1660
qu'en
du peuple,
avoir lieu; et la plus grande
qui redoutait
ne put cependant
partie
On lut donc pour
lui donna
l'exclusion.
les suites
de son caractre
guerrier,
avait
une
ce prince
du nom.
A la vrit,
roi son frre
Harald,
septime
ce qui le fit
en une mollesse
honteuse,
mais elle dgnra
douceur;
grande
en Sude
il se retira
auprs
~e:n
ou
le 7~MM'<M<. Pour
Canut,
surnommer
et
d'estime
dmonstrations
vives
avec les plus
du roi Halstan,
qui le reut
les armes
prendre
efforts
Ce prince
fit d'inutiles
d'amiti.
l'engager
pour
de sa patrie,
cherl'ennemi
loin de se montrer
le Danemark.
contre
Canut,
lui gagna
les
Une
telle
conduite
utile.
de lui tre
les occasions
cha toutes
de tous
curs
de Sunon
la mort
Aprs
les
et
Danois,
ils
sur
l'levrent
le
trne
en
1080,
la
aprs
d'Harald
mort
la conachever
t choisi
avoir
pour
par la Providence
parut
fois
la premire
fut annonc
des Danois,
pour
version
l'Evangile
auxquels
furent
de son rgne
auteurs.
Les commencements
l'an 826, selon quelques
les Estons etles
sur les Sembes,
victoires
remportes
par d'clatantes
signals
la lumire
de la foi
ensuite
ses Etats;
il fit porter
Curtes,
qui ravageaient
de
Le succs
de Samogitie
et de Livonie.
de Courlande,
dans les provinces
de ses triomau milieu
on le vit toujours
ne l'enorgueillit
ses armes
point;
a'i Roi
et prsenter
de Jsus
aux pieds
crucifi,
son diadme
phes dposer
Le flambeau
avec
celle
de son royaume.
de sa personne
des Rois l'offrande
de
avec
une
s'unir
il pensa
tant
pouse
digne
de la guerre
teint,
comte
fille de Robert,
autrement
sur Eltha,
Adlade,
tomba
lui: son choix
le Bon, qui fut,
surnomm
saint
sortit
De ce mariage
Charles,
de Flandre.
de Flandre.
comte
ainsi que son aeul,
il travailla
de toutes
les abus,
ne se contenta
Canut
pas de connatre
mais absolument
la vrit,
des lois, svres
Il porta
y remdier.
ses forces
Les meurtres
et
la justice.
exactement
faire
administrer
pour
indispensables
toute
du talion.
furent
Suprieur
crimes
les autres
par la peine
rprims
la tyrannie
contre
des opprims
il prit la dfense
considration
humaine,
Cet Eigill,
en est une preuve.
du fameux
Le supplice
des grands.
pirate
Eigill
II cause
de ses serdu roi Sunon
et fort chri
fils d'un homme
puissant,
le rcom Canut,
rendu
pour
qui,
en avait lui-mme
d'importants
vices,
Le faste
de l'le
de Bornholm.
le gouvernement
lui avait
donn
penser,
il s'avisa,
dans des dpenses
entran
normes,
de ce seigneur
excessif
l'ayant
fut pas plus tt
Le roi n'en
de pirate.
le mtier
d'exercer
le soutenir,
pour
de son train,
une
de retrancher
un ordre
partie
inform,
qu'il lui envoya
la cause.
promit
au mal s'il en dtruisait
Eigill
remdierait
qu'il
persuad
avec
18 vaisseaux
Il partit
mais il n'en fit rien.
aprs
peu de temps
d'obir;
ses crimes
enfin il mit le comble
des Vandales
les terres
aller piller
pour
Voici
de son gouvernement.
sur les ctes
barbare
qu'il commit
par l'action
Saint
Notre
1
Benot,
Canut,
dsigna
Benot
ses
et
s'tablit
2.
fer.
Olas,
Hpin
front,
Ce
ancien
la
passait
en manquant
faire
lev,
3.
en
signifie,
faute
vigueur
Canut.
a Odense.
tus
et
Magnas
Harald,
furent
savoir
naturels;
Olas,
Magnus
Harald,
Gormond,
Avant
Hadding.
Eric
sa
Nicolas
et
les
un
Ubon,
tons
dclara
successivement
montrent
dans
mourut
Emond,
Sunon,
il
mort,
Biornon,
lgitimes
sur le
et
trne;
voyage
qu'il
faisait
molle,
unie
et
aiguiser
propre
commettre
cru
Rome;
les
Haddmg
Angleterre.
Harald
grande
Nicolas,
Eric.
successeurs.
Canut
en
fils
treize
laissa
SnenonII
et
prince
que
plus
observer
la
avait
licence
rgn
nne
danois,
grande
d'assister
les
lois
partie
a la
et
rgnait
deux
mais
a aiguiser,
pierre
de
son
temps
moindre
heure
h s'opposer
aax
dans
de
dsordres;
les
1-ofnce
d'ou
et
glises;
divin;
il
mais
arrivait
pen
et
il
on
que
lui
le
un
reproche
crime
marchait
impunment.
ans,
non
pas
six
ans,
canuse
le dit
~Einoth.
Voyez
Sollier,
p.
US.
le
une
dfaut
la
478
19
le fait.
Un
vaisseau
JANVIER.
de Norvge,
du Sund,
de marchandises
charg
prcieuses,
aprs
pass
et paru
la hauteur
de l'le
de Bornholm,
vint chouer
sur le rivage
la mer se retirait.
lorsque
Eigill,
qui tait en embuscade
avec son monde,
met
s'avance,
aux fers, enlve
les marl'quipage
chandises
et brle
le vaisseau
avec les
de peur
d'tre
matelots,
dcouvert.
de plusieurs
L'assemblage
circonstances
donna
des soupons
Canut,
et ce
fut pour
s'en claircir
qu'il chargea
son
Benot,
d'aller
se saisir du goufrre,
verneur.
se laissa
conduire
Eigill
devant
le roi sans
aucune
il
rsistance
avoua
son crime,
et tcha
mme
de le justifier
des raisons
par
qui tout au
Le
plus taient
spcieuses.
n'en
fut point
prince
et comme
les offibloui;
ciers de sa cour,
la plupart
qui pour
taient
ou amis d'Eigill,'
parents
lui
offraient
une somme
afin
de
d'argent,
sauver
la vie au
il leur
coupable,
Il n'en sera pas ainsi;
rpondit:
je ne veux point
un pareil
participer
crime
il mourra.
Si c'est
un crime
de
tuer
un
seul
capital
homme,
quel
ne mrite
celui
supplice
en
a
pas
fait
un si grand
qui
prir
nombre
pour
biens
? Personne
s'emparer
de leurs
n'osa
Le
roi ordonna
rpliquer.
ft conduit
dans la fort
qu'Eigill
tre
pour
un arbre.
y
Il n'parpendu
non plus ses
gna point
ils
furent
tous
complices;
selon
furent
punis,
qu'ils
trouvs
plus ou moins
coupables.
Le saint
roi ne s'occupait
que des moyens
de rendre
ses sujets
heureux.
Htabht
le plus bel ordre
dans son
et comme
royaume
du prince
l'exemple
influe
sur
le
il
beaucoup
peuple,
commena
son propre
par rgler
palais.
Aux vertus
font
les
qui
grands
rois, Canut
toutes
celles
joignait
font
les
qui
Il chtiait
son corps
grands
Saints.
des
par
jenes
Son
amour
rigoureux.
allait
si loin qu'il
pour la pnitence
faisait
de la discipline
et du cilice.
usage
Souvent
il s'entretenait
avec Dieu par des
prires
afin d'obtenir
ferventes,
les grces
dont il avait
besoin.
Il accrditait
la pit,
en protgeant
et en
honorant
tous ceux qui servaient
Dieu. Les ministres
sacrs
ressentirent
les
effets de sa libralit.
Il accorda
au clerg
un grand
nombre
de privilges
et
son but en cela tait
d immunits
de le rendre
au peuple.
plus respectable
Il ne ngligeait
rien pour
convaincre
ses sujets
de l'obligation
o ils taient
de payer
les dmes,
destines
la subsistance
de ceux qui s'taient
dvous
au service
des autels.
L'accroissement
du royaume
de Jsus-Christ
lui parut
encore
un objet
de
son
trs-digne
attention
de l ce zle
ardent
la
pour
de l'Evangile.
propagation
Il fonda
plusieurs
furent
glises,
dcores
qui
avec une magnificence
vraiment
Il
fit
royale.
d'une
prsent
trs-belle
couavait
ronne,
coutume
de porter,
qu'il
l'glise
de Roskild
en Zlande,
qui
tait sa capitale
et le lieu de sa rsidence
1.
et pass,
Quoique
en i066,
l'Angleterre
sous
la domination
de Guillaume
le Conqurant,
duc de
Canut
ne laissa
Normandie,
pas de prendre
des mesures
soutenir
les droits
pour
que lui ou ses allis
avoir
pouvaient
sur ce royaume.
Il y envoya
des troupes;
mais
elles
furent
aisment
vaincues,
ne voulut
parce
que personne
se joindre
elles. Quelques
temps
aprs,
c'est--dire
en 1085, Canut
leva une nombreuse
arme
la sollicitation
de
plusieurs
en Danemark
Anglais
son dessein
rfugis
tait de faire
une descente
en Angleterre,
afin d'en chasser
les Normands.
Il eut le
dsagrment
de voir chouer
ce projet
la
trahison
par
de son frre Olas, duc de
Schleswig,
qui l'obligea,
par des retardements
rester
dans le dtroit
affects,
de Lymet le dpart
fut tellement
fiord
les
diffr,
que
dsertrent
troupes
la fin =.
avoir
1.
pas
Elle
encore
2.
Selon
le dtroit
est
encore
aujourd'hui
le
de la
de
btie.
les
historiens
uorm~~
flotte
de
Canut
tait
ville
compos3e
de
mille
de C~nh~
voiles,
<.t l'on
n~.t
avait
CANUT
SAINT
Le saint
des
Roi
dmes
crut
ecclsiastiques
ou les dmes
dsertion,
aversion
une
la taxe,
payer
voulut
sujets
Les
cette
marque
ROI
IV,
favorable
occasion
ET
DANEMARK
DE
de la
en punition
paierait,
qu'on
Les Danois,
taxe considrable.
qui avaient
ou une
mieux
aimrent
aux
dmes,
l'assujtissement
pour
de ce choix,
mortifi
ft. Le prince,
qu'elle
grande
dans l'esprance
que ses
avec une sorte de rigueur,
l'extrmit
la plus
Thor-Skor
la Jutie,
puis
dans
de la partie
de tout
pauvre
la Fionie
ils pas
de Wensyssel,
province
alors
tait
Cette province
la
petite
la
Julie.
de
elle avait deux
septentrionale
le Danemark
Ils mutinrent
et Tolar-Werpill.
de la
l'tendard
et levrent
mcontents
dans
leve
cette
faire
commencrent
dans
ensuite
srent
l'tablissement
donc
il ordonna
quelque
levt l'impt
qu'on
de rsolution.
changeraient
collecteurs
travailler
pour
479
MARTYR
ou
prfets
se mirent
le peuple,
Le
rbellion.
d'o
Schleswig,
gouverneurs,
,la. tte des
instruit
de l'aproi,
l'le
de
il passa dans
la
de l il manda
s'tait
retir
rebelles,
assez
considrable
1 avec un corps de troupes
et d'y mener
de son
pre
au plus tt en Flandre
auprs
de se retirer
reine
la ville
dans
d'Odense",
t quelque
temps
avec elle.
ses enfants
Ayant
leur
livrer
les rebelles
chercher
d'aller
pour
il rsolut
de l'le,
capitale
en venir
n'osrent
en nombre,
mais leurs
suprieurs
chefs,
quoique
bataille
et commandes
par
bien disciplines,
aguerries
avec des troupes
aux mains
et de sa prude sa valeur
de preuves
tant
donn
un prince
qui avait dj
de se mettre
la perndie
recours
l'empcher
donc
pour
ils eurent
dence
et lui dit que
l'alla
trouver
Asbiorn,
Un d'entre
eux, nomm
en campagne.
faux serassura
ce qu'il
dans le devoir,
par plusieurs
tait
rentr
son peuple
crut
le fourbe,
des intentions
pacifiques,
Le roi,
ments.
que
qui n'avait
dans
de tomber
pour l'empcher
tout ce que put dire son frre Benot
malgr
des
car il apprit
que l'arme
mais il ne tarda
le pige
pas tre dtromp,
Cette
vers
Odense
l'y surprendre.
en
pour
marchait
rebelles
diligence
dans
selon
sa coutume,
il se rendit,
en lui aucun
trouble
ne causa
nouvelle
A peine
fut-elle
la messe.
finie,
qu'on
o il entendit
de Saint-Alban,
l'glise
lui
Le
comte
Eric
grands
pas.
vint lui dire que les ennemis
approchaient
Non,
il rpondit
non,
la fuite,
je ne fuirai
de prendre
conseill
ayant
d'abandonde mes
ennemis
entre
les mains
que
tomber
mieux
pas. J'aime
on n'en
veut qu' ma vie .
d'ailleurs
ner ceux qui me sont attachs
il alla se prosterner
la mort
Le saint Roi ne pensa
plus qu' se prparer
de ses fautes,
confession
fait une humble
avoir
au pied de l'autel,
o, aprs
avec
la plus
il communia
par ses ennemis,
et protest
pardonnait
qu'il
se mit rciter.
des psaumes,
le livre
il prit ensuite
qu'il
faite tranquillit
de toutes
et l'investissent
de l'glise,
arrivent
les rebelles
auprs
Cependant
le peu de troupes
avec
les portes
frre
du roi, en dfendait
Benot,
parts.
un
Canut
de valeur,
reoit
mais pendant
qu'il fait des prodiges
qu'il avait
venait
du
Cette
du sourcil.
au-dessus
le front
pierre
dans
de pierre
coup
loin
d'interLe roi,
de l'glise.
et avait t lance
dehors
par une fentre
arrter
sa blessure
la main
de porter
pour
se contenta
sa prire,
rompre
les portes
Les rebelles
pu forcer
en abondance.
n'ayant
le sang qui coulait
des
proche
Fionie
prs
de
deux
avoir
aprs
et qu'il
vint
le
recevoir,
nanmoins
ans
renvoy
se
il
l'equiper
ses vaisseaux
mais
et
les
ses
vents
troupes,
contraires
quipa
avec
elle
devant
l'Angleterre;
prsenter
rien
tent.
sans
avoir
tait
reparti
d'EInoth
au rcit
sr de s'en tenir
plus
cet armement
de
l'empchrent
une
mais
(Voyez
et
des
seconde
anciens
Ils
flotte,
compose
trouv
Guillaume
qu'ayant
Carte,
partir.
Rapin
auteurs,
de
Toyras,
qui
ajoutent
de deux
Smollet,
attribuent
de
Canut,
voiles.
trs-bien
disposd
Il parait
etc.)
tout
le mauvais
du dtroit
ne sortit
disent
potnt
et qui
la perfidie
que la flotte
d'Olas,
un
1-ocoidant,
l'Ocan
par
passage
autrefois
britannique,
fiord.
Ce dtroit
communiquait
de barre
l'entre.
form
une
des
sables
ont
espce
cause
qui
6ut)siste
plus,
I"
de l'c:upsi=ur
Othon
0<AotM.
2. Ainsi
dit-on,
appele,
1. Ou Funen,
en latin
succs
que
mille
de
Lym-
lequel
no
480
de
19
l'glise,
eurent
encore
Bifra
demanda
recours
JANVIER
la
trahison.
Un de
leurs
nomm
chefs,
parler
au roi,
sous
de lui proposer
prtexte
des
de paix.
Canut
ordonna
le
laisst
qu'on
mais
Benot
entrer
n'obit
qu' contre-cur,
parce
encore
qu'il
souponnait
nouvelle
quelque
et l'vnement
perfidie,
avait
eu raison
prouva
car
qu'il
l'infme
Egwind
s'tant
baiss profondment
en la prsence
du roi
comme
le saluer,
pour
en se relevant,
un poignard
tira,
de dessous
son
et le lui enfona
manteau,
dans le sein.
Le tratre
monta
aussitt
sur l'autel
se sauver
pour
par la fentre
mais lorsqu'il
n'tait
encore
qu' demi
l'un
des princisorti,
Palmar,
officiers
du roi, le divisa
paux
en deux d'un
de sabre,
de sorte
coup
qu'une
moiti
de son corps tomba
et
l'autre
resta
dehors,
dans l'glise.
Ce spectacle
ranime
la fureur
des barbares
ils jettent
des briques
et des pierres
par les
fentres.
Les chsses
o taient
les reliques
de saint Alban
et de saint Oswald,
Canut
avait
que
en furent
apportes
d'Angleterre,
renverses.
le
Cependant
les
bras
tendus
devant
Saint,
recommandait
l'autel,
son me
Dieu,
et
attendait
la mort
avec
Il
tait
rsignation.
encore
dans
cette
posture,
lanc
une
lorsqu'un
javelot
fentre
acheva
par
son sacrifice.
Son frre
Benoit
aussi avec
prit
autres
dix-sept
Ceci
personnes.
arriva
le 10 juillet
1086,
selon ~Einoth.
Notre
Saint
avait rgn
prs de six ans. Il eut pour
successeur
son frre
OIas II
Egwind
conditions
Dieu
la mort
vengea
de son
serviteur
en
le Danemark
de diveraffligeant
dont les ravages
famine,
durrent
ans et
mois
du rgne
suivant.
Le ciel attesta
aussi sa
.saintet
par plusieurs
miraculeuses
gurisons
son tombeau.
qui s'oprrent
C'est ce qui fit qu'on
exhuma
son corps
la fin du
le
rgne
d'Olas,
pour
mettre
dans un lieu plus honorable
o il tait.
Eric III, successeur
que celui
d'Olas,
prince
religieux,
avec
qui travailla
autant
de zle
que de succs
faire fleurir
la pit
dans ses Etats,
des ambassadeurs
Rome
envoya
avec
les preuves
des miracles
au tombeau
du bienheureux
oprs
Canut.
Le pape,
avoir
examin
les pices,
aprs
donna
un dcret
autorisait
son culte,
qui
avec la qualit
de premier
ou de principal
de Danemark.
On fit
martyr
cette occasion
une translation
solennelle
de ses reliques
furent
mises
qui
dans une trs-belle
chsse.
On trouva
cette
chsse
Odense,
le 22 janvier
travaillait
1582, lorsqu'on
le chur
de l'glise
rparer
de Saint-Alban
elle tait de cuivre
et enrichie
de pierres
dor,
ainsi
de
prcieuses,
que
autres
ornements
d'un
quelques
trs-beau
travail.
ses calamits,
huit
pendant
On
lisait
entre
autres
trois
d'une
cruelle
dessus
suivante
L'an de Jsus-Christ
l'inscription
1086, dans la
GLORIEUX
d'Odense,
ROI
comme
CANUT,
trahi,
Jsus-Christ,
cause
de son zle pour
la religion,
et de son amour
la justice,
pour
par
l'un de ceux qui
BLANCON,
sa table,
mangeaient
s'tre
et
aprs
confess,
avoir
au
sacrifice
du
particip
eut le ct perc,
corps
et tomba
du Seigneur,
contre
terre
devant
les
bras
tendus
en
l'autel,
croix.
Il mourut
pour
la gloire
de Jsus-Christ,
et reposa
en lui le vendredi
7 de juin,
dans la baside Saint-Alban,
lique
dont quelque
martyr,
temps
auparavant
il avait
apport
des reliques
en Danemark
n. Saint
d'Angleterre
Canut
a un office particulier
dans le brviaire
le i9 janvier.
romain,
Les attributs
du saint Roi sont les
nches
et la lance,
instruments
de sa mort.
ville
LE
Butler
glande
grande
1.
2.
et
qui
fidlit
D'autres
S~~umc
Godescard
avait
de
le
ont
tir
cette
vcu
vingt-quatre
cet auteur.
Voir
nomment
N~
Blanco,
ou
r,1
vie
d'une
ans
de
saint
et oui
SaxonDanemark,
le Grammairien,
le
Saxon
Grammairien,
aussi
Black
histoire
et
c~so
Pipero.
de la
grande
famine
Canut,
crite
crivait
en
en
historien
qui
dc.oi~
par
1150.
I1M.
danois,
te
~Inoth.
Tous
et
Danemark
moins
d<- Can-
.0~
conviennent
les
de
Bollai2distes.
sous
son
rgne.
]a
SAINT
SAINT
BASSIEK,
OU
AGRICE
AGRY,
VQCE
DE
TRVES
DE
VQUE
481
LODI.
(335).
Trves, comme la semence

Aprs le dpart de ce monde des premiers fondateurs de l'Eglise'de
en une abondante moisson de Saints,
du Verbe divin, par eux rpandue, s'tait en partie dveloppe
et en partie dessche dans les curs pendant une ardente perscution de deux sicles, il plut la
Constantin,
d'inspirer
divine misricorde,
lorsque la paix eut t rendue l'Eglise par l'empereur
sainte H!en9, mre de ce prince, de rappeler la vie dans la cit de Trves, la foi chrtienne qui
soucieuse
de
de pasteur,
Lors donc qu'elle eut appris que ce sige tait dpourvu
s'y mourait.
un homme
distingu par
combler ce vide, elle prsenta au souverain Pontife, pour tre ordonn,
non
au
salut
de
ce
Voulant
d'Aatioche.
peuple
clerc de l'lise
pourvoir
ses vertus,
Agrice,
cra Agrice primat des Gaules
saint Sylvestre
aux dsirs de l'impratrice,
moins que correspondre
et le titre d'archeet des dec Germanie, et le mit la tte de l'Eglise
de Trves avec l'autorit
vque.
Saint
d'insignes et prcieuses reliques apportes

Agrice ayant reu de la sainte impratrice
Entre ces reliques nous
de i'egti~e eonSe ses soins.
d'Orient, les dposa dans un sanctuaire
un
clous
dont son trs-saint
du Sauveur
et
des
la tunique
sans couture
comptons principalement
de plus, les ossements de l'aptre saint Matthieu et beaucoup
corps fut perc et attach la croix
et attirent
un grand cond'autres qui sont encore aujourd'hui
l'objet de la vnration des peuples
ddie au
mtropolitaine
cours de plerins. H convertit le palais de sainte Hlne en une basilique
de ces saintes reliques, except le corps de
prince des Aptres, dans laquelle il dposa le trsor
o le sige des voques de Trves
saint Matthieu, qu'il donna la vieille glise de Saint-Euchaire
d'un clbre
monastre,
prit le nom
avait t tabli jusqu'alors;
plus tard cette glise, augmente
de cet aptre.
Le principal soin de saint Agrice fut d'extirper radicalement to'.it ce qui restait des superstitions
le pre et le fils, et de l'impratrice
Trves, et, avec te secours des deux Constantin,
idoltriques
doctrine du Christ dans la Gaule et chez les Belges. Il s'en occupa
Hlne, de propager la salutaire
aprs avoir conduit le
jusqu' ce que, mr pour le ciel par son ge et ses vertus,
infatigablement
du Seigneur pendant vingt ans et plus, choisissant entre ses deux disciples Maximin et
troupeau
il passa du milieu de ses travaux au
Paulin le premier comme plus g pour tre son successeur,
de Saint-Jean
l'Evangliste,
ternit, laissant son corps la basilique
repos de la bienheureuse
!) y repose dans une crypte cot de son successeur
nomme de Saint-Maximin.
aujourd'hui
le 13 de janvier pour faire mannuellement
autrefois tout le clerg de Trves se runissait
moire de son dcs.
~re'U~"e de T~'e~s.
SAINT
Quittant
il rencontra
jeune encore
une biche
blottir
avec
malgr
le voyageur
de la protection
figure
La ville
ses
deux
VQUE
BASSIEN,
et la Sicile sa patrie
Syracuse
faons
et ses deux
poursuivis
petits
qui les
prs
de Bassien.
protgeait,
dont le Saint,
devint
devenu
L'un
tout
des
DE
pour
LODI
venir
des
par
chasseurs
(413).
se
faire
chasseurs.
Ravenne,
baptiser
affole
vint se
La mre
tuer
voulu
ayant
du dmon.
N'est-ce
coup possd
vque, devait pl~ tard couvrir
ces
pas
'?
la faiblesse ?
animaux
l
une
loin de ses murs, et ce serait pour en perpprtend

que ce fait eut lieu non
Bassien cet
tuer le souvenir qu'elle aurait mis un cerf dans ses armes. On raconte encore de saint
saintet
il tait en prire
de son minente
autre trait de bont
qui fut en mme temps la preuve
de mourir
d'un enfant
lui apporta
le corps
de sa ville piscopale
qui venait
dans l'glise
lorsqu'on
l'autel pour
de la morsure d'une vipre. Le Saint fit sortir la foule et se prosterna de nouveau devant
sa mre.
un cri appelant
et jeter
obtenir
la vie au petit dfunt
qui, en effet, se mit remuer
saint Bassien
on a donn pour attributs
accourut
et tout le peuple ensuite. C'est pourquoi
Celle-ci
et un enfant.
une biche
A Lodi, saint Bassien
et Cervia prs de Ravennes.
Lodi, Plaisance,
Il est honor
Bassano,
est le patron titulaire.
Si.
\t)M
DES &AINTS.
TOME I"
de Cervia
482
HXVIER.
SAINT
CONTEST,
DE BAYEUX
VQUE
(Si 3).
i-AbiMur-Orne,
prs Caen, il s'adonna
de bonne heure
aux pratiques
de la pit, et,
de ramener au bien ses
dsesprant
dont il censurait
compatriotes
les vices et les
nergiquement
murs corrompues,
il se retira dans une solitude o la
prire et la pnitence devinrent
ses seules
Ses vertus
occupations.
le firent juger digne de monter sur le
de
sige piscopal
Bayeux, devenu
vacant par la mort de saint Manvieu, arrive le 28 mai
480. Dans ces minentes
il ne
fonctions,
changea rjen son genre de vie et opra un grand nombre de
conversions par ses prdications
autant que par ses
exemples.
avoir alli les qualits
aux vertus d'un parfait
d'un pieux solitaire
veque, il s'endormit
dans le Seigneur,
paisiblement
le 19 janvier de l'an S13. On
l'inhuma
dans l'glise
de SaintM nord et sur l'emplacement
Exupre,
o fut depuis lev un autel saint
Clair. Ses reliques
furent
solennellement
le il avril 1162, dans
transportes,
de Fcamp
mais les moines
l'abbaye
de ce couvent
en 1682. une portion
donnrent,
considrable
de ces restes prcieux
aux p~vres
pauvres
religieux du prieur de Saint-Vigor, prs Bayeux.
Voir, au Supplment
Evq118.
SAINTARCONCE
de ce volume,
OU
des dtails
ARCONS,
plus
complets
VQUE
sur le culte
DE
~IVtERS
et lei reliq~,
(vers
de ce ~.nt
737-740).
Arconce, voque et martyr, gouverna l'glise de Viviers vers le milieu du vins

sicle. L'antide
son
culte
est
atteste
tant
une
ddie
sous
quit
son nom ds avant le xn' sicle,
par
chapelle
que par un office du Rite double qu'on clbrait en son honneur.
Un vieux martyrologe
manuscrit,
de Viviers, dcrit en ces termes le martyre du saint
que l'on conserve au sminaire
a Le
prlat
8 de janvier, la fte du bienheureux
Arconce, martyr, voque de l'glise
de Viviers,
qui, pendant
et qn'il confondait
ses ennemis,
qu'il dfendait la libert de t'Elise
fut accabl de coups et maltrait i~mmieuMment
de Viviers, et enfin dcapit par eux la
par ~Mf/~MM habitants
porte dite de
la Peut'" . Son saint corps, honor par des miracles, enseveli avec honneur
son
par
clerg dans
da
la
ct
de
de
Viviers,
demeura dans une chasse jusqu' l'an
l'glise
chapelle
Saint-Martin,
1563,
o la rage effrne des Calvinistes
le brla en mme temps que le corps de saint Aule.
Pour s'expliquer
le martyre de saint Arconce
en plein vnr
sicle, il ne faut pas oublier le
milieu historique
dans lequel se mouvait
ce prlat
c'tait l'poque o les leudes de CharlesMartel venaient
de refouler les Sarrasins
et occupaient
le Vivarais, en sentinelles
avances. Le
matre avait pens que les soldats qui avaient reconquis
les proprits
de l'Eglise pouvaient bien
en retenir une partie titre d'indemnit.
Livrs l'imptuosit
farouche
d'instincts
demi barles
hommes
d'armes
du
Franc
bares,
se portrent
des excs tels qu'ils firent regretter
les Sarrasins eM-mm"s.
Le fait est :i incontestable
que plusieurs
glises du Midi, celles de Lyon et de Vienne entre
dtruites et leurs voques obligs de fuir.
autres, furent compltement
Celui de Viviers leva publiquement
la voix pour fltrir les scandales
des conqurants
d'OutreRhin
cette race i toujours
t la mSme
nous en avons eu la preuve en IMo nous avons
vu l'ceuvre le Prussien
et le Bavarois, le Saxon
et les compatriotes
de Luther;
et il a fallu de
longs sicles, le climat, les moeurs, le gnie de la Gaule chrtienne
civiliser
tes Francs frres
pour
des Germains. Ce furent donc les nouveaux
et non les citoyens de Viviers qui,
venus, les habitants
frmissant
de rage, dsesprant
de jamais triompher
des rsistances
du Pontife, jurrent sa mort et
une
des
de
la
s'embusqurent
viile o ils l'assassinrent
portes
lchement.
Cette distinction
entre citoyens
et
habitants
(C<')<M)
faire
si la
(~co/<B) est essentielle
lgende moderne du Brviaire viennois l'avait faite, il n'aurait
pas rejet sur ta population
entire
de Viviers l'odienx de ce crime
ce sont les habitants,
et non les citoyens, que dsigne le vieux
de Viviers dont tous les termes veulent tre pess. Dans le droit romain et
martyrologe
athnien,
comme dans le langage dn moyen ge, le mot
citoyens 1 dsigne les natifs,
les membres
de la
t. CtM.
SAINT
vm.STAN,
VQTE
DE
483
VOECEST~R.
domicilis
dans la ville,
hantants
sur les registres;
1, veut dire les gens simplement
de cette
les MMMOtif~ comme on les appela plus tard. La loi romaine assigne la source profonde
et le domicile. les habitants . Dans
<x C'est l'origine , dit-elle, qui fait les citoyens,
distinction.
on ne manque jamais de
les Chartes de Viviers, o il importe )e plus de trouver cette distinction,
inhet d'y voir dsignes par le nom de citoyens ceux qui ont droit MX privilges
la rencontrer
des deniers puadministration
lection des magistrats,
rents au seul droit de cite
port d'armes,
on a
des habitants,
de dispositions
s'il s'agit an contraire
qui regardent la gnralit
Mies;
d'/MMaM<! toutes les classes dont se compose la commune.
grand soin de dsigner par le nom
liberts de son glise,
Le martyrologe
ajoute que ce fut pour avoir dfendu nergiquement les
suffit pour caractriser les auteurs du meurtre
qu'Arconce fat assassin. Cette simple indication
celui-ci sentait bien qu'il n'avait de meilleur
ces auteurs ne sortaient pas des rangs du pem]e
de son indpendance
que les vques si bien nommes ses <A'nappui, de plus solide garantie
dont
o trouver ces opp'-sM?M~
f!CM)'.i',ses avocats. En dehors du peuple, en dehors des citoyens,
francs que la
reste videmment
t ne
parmi les leudes
qu'a les chercher
parle le martyrologe
trangers par leur origine aulongtemps
conqute avait implants dans le pays et qui demeurrent
tant que par leurs mfMrs.
d'une meute
Conclusion
la mort de saint Arconce ne fut pas le rsultat d'un complot gnral,
fut sarPontife
comprendre
Le martyrologe
donne asse:: clairement
que le courageux
populaire.
pris et frapp seul, sans dfense, dans un infme guet-a-pens.
cit inscrits
Cf. ~'M<0t!-e religieuse, eMH7<-et politique

THueidide, Hist., t. t=r. p. US; Code ~K~t.
Vl'.iers, 1169.
SAINT
VULSTAN,
du Vtmt-ttM. par M. Rouchier. t. ler, page 279 et suiv.;

Charte de Edmond le'. vque do
UT. x, titre 39, lot
VQUE
DE
WORCESTER
(~095).
moine
tant devenu
saintet.
Ensuite,
Vulstan, prtre, s'tait acquis une grande renomme de
il fut bientt appel au gouvernement du diocse de ce nom (1062). H passait pour
de Worcester,
Rien de plus mmorable que le succs qu'il
tre des plus loquents en langue anglo-saxonne.
n'avaient pu les dobtint par ce talent parmi les habitants de Bristol. Les rois ni les pontifes
les en
saint Vulstan, force de prdications,
tourner du trafic abominable des esclaves indignes
et quoiqu'il part
Devenu veque, il remplit avec soin tous les devoirs d'un bon pasteur,
dtourna.
de Dieu avec une
la parole
il ne laissait
pas d'annoncer
le cder plusieurs du cot du savoir,
ses auditeurs jusqu'aux larmes. Il visitait continuellement
dignit et une onction qui attendrissaient
se servait de h
son diocse, faisait des ordinations, ddiait des glises, reprenait les pcheurs,
les mes confies ses soins. Il lui
pour porter au dsir de la vie ternelle
parole et de l'exemple
la nuit, tant jen,
arriva plus d'une fois de passer la journe, depuis le lever du soleil jusqu'
trois mille enfants qu'on
marquer du signe de la croix, avec l'onction sainte, jusqu' deux ou
zle si ardent pour les mes quand il
lui amenait de tous cots. Il avait une si grande douceur et un
Les
les parties de l'Angleterre.
recevait les confessions, qu'on accourait en foule lui de toutes
si touchs, qu'ils amendaient leur vie
avis en taient ordinairement
pcheurs qui recevaient ses
criminelle par de dignes oeuvres de pnitence.
leur donna les
que sur la fidlit des Normands,
Guillaume le Conqurant,
qui ne comptait
mais
et de l'Etat, aprs en avoir dpouill le clerg d'Angleterre
de
l'Eglise
places
premires
son sige par une protection
spciale do
notre Saint, qui avait d'abord t dclar dchu, conserva
Dieu et de saint Edouard le confesseur.
du tombeau d'Edouard III lui dit
J'accepte volontiers ma dposition
Viilstan s'approchant
le bton pastoral,
mais vous, roi Edouard, qui m'avez forc de prendre
et me reconnais indigne
il l'y fit entrer
et, appuyant alors sa crosse sur la pierre tombale,
c'est vous que je le remettrai
ne voulut pas accepter
comme si c'et t de la terre meuble. Lanfranc, archevqua de Cantorbry,
son raug
saint veque de reprendre
une dmission contre laquelle le ciel se dclarait et ordonna au
dans l'Eglise.
la sien. Il servait Dieu par ia
Le so:n qu'il prenait du salut des autres il): lui faisait pas ngliger
1. 'MM.'C' i;<Kt;tt'M.
~84
i9
JAKYIER.
cetbration
de la messe,
frquente
par une oraison assidue,
par une perp6tue))c
abstinence de
viande et par d'abondantes aumnes verses dans le sein des
pauvres. Dus ses sentiments taient
humMes. plus sa vertu tait exatte par la renomme
C'tait au point que, sans parler
publique.
des Anglais et des Normands, les prlats trangers
se recommandaient
ses prires. Il mourut en
1095. Il avait t voque trente-deux
ans, et en avait vcu quatre-vingt-sept,
Il fut enseveli dans sa
cathdrale et canonis en 1203.
On a reprsent
saint Vulstan
jo rendant la vue une religieuse aveugle,
au moyen du signe
de la croix; 2 refusant un ,plat d'oie
Ini
qu'on
un jour dire la
prsente. On raconte qu'tant
messe, il sentit l'odeur d'une oie qu'on faisait cuire son intention
le fnmet du rti ne .laissa
pas de chatouiller
son estomac
agrabfement
mais surmontant
saxon
bientt cette tentation
de
il promit Notre-Seigneur
gourmandise,
Jsus-Christ
sur faute] de ne jamais toucher de
prsent
sa vie cette espce de viande
donc
on
lui
en
lorsque
il feignait
de ne pas l'aimer;
prsentait,
3 enfonant sa crosse dans le tombeau de saint Edouard le
Confesseur.
La vie de Mtnt Vn~n
a t crite par Guillaume de Malme~y
de Worcester et par Cap~mve. Voyez aussi I'/7M<OtM de la cathdrale
SAINT
ANDR
Andr
DE
PESCHIERA
t. n). par DoMnt

(dans T~~m.
de War<.Mr, par Thomas.
(148S).
sur les Lords du lac de Garde,

Grego, n Peschiera,
dans )e diocse
de Vrone, de
parents pauvres et pieux, fit prsager ds sa plus tendre enfance la saintet
laquelle il arriverait
un jour. Il avait coutume, en effet, s'abstenant
des amusements
de l'enfance.
de s'appliquer
l'oraison, de refuser les mets qui nattent
]e got, et mme de
passer tout Je Carme sans prendre
autre chose que du pain et de l'eau, habitude
conserva
qu'il
jusqu' sa mort. A mesure qu'il grandissait, se dveloppait
la rare beaut de son corps, unie en lui un
grand amour de )a chastet
Un
mariage brillant lui fut ofTert il le refusa avec modestie, mais avec une glorieuse fermet
que rien
ne put branler.
Sans avoir t d'autre cole
que celle de la grce divine, il avait appris mettre
ses dlices uniquement dans l'tude de la sainte
il semblait
tre appel au Seigneur
Ecriture;
comme au lot rserv sa destine. Aprs la mort de-son
pre dont il avait reu. quoique malgr
lui, )a direction des affaires de sa famille, il eut beaucoup
supporter
de la part de
d'indignits
ses deux frres, au point qu'il tait quelquefois
de
coucher
hors de la maison cause de
oblig
leur mchance'.
Mais aprs avoir tout souffert avec une admirable
sa pieuse mre
patience,
qui
avait piti du triste sort de son
fils, lui donna sa bndiction
avec son consentement,
et il put se
retirer Bre~cia afin d'y embrasser la vie
religieuse, ce qui tait depuis longtemps l'objet'de
ses
veem. A cette occasion, i] se passa eu fait
ses frres l'ayant accompagn
remarquable
jusqu' la
porte de la ville, au moment de les quitter,
aprs leur avoir humblement
bais les pieds, il leur
donna encore, en souvenir de
lui, son bton, c'est--dire
presque tout ce qu'il c.m-torta'it de la
maison paternelle;
ce bton ayant fleuri dans lasuite miraculeusement
et ayant opr des pMdiMS
les habitants de Peschiera l'eurent en
grand honneur.
Dans !a familie dominicaine,
il revtit i-homms nouveau,
l'homme parfait. Envoy Florence
pour y faire ses tules,
et reu au monastrede
Saint-Marc o.par les soinsdu bienheureuxAntoine
de Chiesa, la discipline de la
rgle tait trs-florissante,
il y leva son me au faite de toutes les
vertus. Il se donna surtout tout entier
l'obissance et il avait coutume de dire que le mot obis.
sont sonnait son oreille comme celui de saint. Devenu
apte aux fonctions
il partit,
apostoliques,
par l'ordre de ses suprieurs, pour se rendre dans la Suisse
mridionale (ancienne Rhtie)
avec
frre Dominique de Pise que
Bnigne de Mdicis, homme trs-pieux, avait engag faire des missions dans la Valteline et dans les cantons
voisins, province
que saint Dominique
et le vnrable
Pagan de Corne, inquisiteur pour la foi catholique, avaient
entrepris de purger de toutes les erreurs
dont elle tait infecte.
facile de dire avec quelle ardeur et
quel zle le jeune aptre
se mit la dficher,
combien d'erreurs il arracha,
d-ames gares
il ramena
dans la voie droite.
Unn'y avait pas un hameau si
petit, pas une hutte si inaccessible,
qu'il nc s'y rendit pour gagner
des mes, logeant de
chez les pauvres,
prfrence
dormant sur un lit de branchages,
ne se nourrissant que de pain de millet et ne buvant
que de l'eau pure. Son autorit
de
toutes les
auprs
1. AA. ,S.S jan., t. n, nouv. Mition.
485
MARTYROLOGES.
le tumulte des
que sa seule prsence suffisait pour apaiser
les hret irrsistiblement
par de courtes discussions
foules furieuses'et
qu'il amenait doucement
en lui le pre des pauvres,
Tous vnraient
l'Eglise.
se soumettre
tiques les plus opinitres
Dieu mme.
l'aptre de la Valteline et l'envoy de
des glises,
il construisit
Pour consolider la foi dans l'avenir, pour conserver les bonnes mfMrs,
des
autres cetui de Morbigne,
le nombre des paroisses, fonda des monastres, entre
augmenta
et des mauvaises
des hrsies
aux assauts
Frres-Prchenrs,
qu'il opposa comme un boulevard
et une vie clatante de miracles attestes
par les monuans d'apostolat
moeurs. Aprs quarante-cinq
de son ordre, il se contenta
ments du temps, on ne put jamais lui faire accepter les hantes charges
des travaux
par les
incroyables
de celle de iluteur. Enfin l'homme de Dieu, aprs avoir accompli
fut
la plus extrme vieillesse,
valles et les montagnes, au milieu des neiges et des glaces, jusqu'
Il annona d'avance le jour de sa mort, reut les sacrements et
maladie mortelle.
atteint d'une
au milieu des larmes de ses frres, l'an 1485, le i8 jandans le Seigneur,
s'endormit
paisiblement
enseveli dans un tombeau tr.~svier.
Son corps, qui exhalait une agrable odeur, fut d'abord
de peuple
mais, dans la suite, il fut deux fois transfr
modeste, au milieu d'un grand concours
de son ordre, o est
l'objet dune granda
dans l'lise
et dpose Morbigne,
solennellement
vnration.
son culte, qui n'avait jamais t
1820, le souverain Pontife Pie VU approuva
Le23septembre
la pernuss-.M
des Mes, concda
de la sacre
Congrgation
et, sur une consultation
interrompu,
des Frres Prcheurs et dans le diocse de
de clbrer son office avec la messe, dans tout l'Ordre
classesde
fat
citoyens
telle
bientoE
Vrone.
Bre'ot'aN'e damf'H'cafN.
JANVIER
DE
JOUR
Xr
ROMAIN.
MARTYROLOGE
la naissance
A Rome,
ARom~Iauai~eaacieIdesaintFABiE~
le
dans
fut enterr
Dce,
1,
combes
de
pire
de
dessus
dessu.
ce
saint
qu'il
zime
sa
M
fut
anne,
et
mal
au
condamne
de
perc
tte
LI, tre
~~P~28S.
l'esprit.
rendit
flagell,
avec
persvrait
~~rs~
mot
de,
pros
groe
et
='<'<U:
des
galeries
aouterraines.
texte
du
mots
Les
2.
Juif.,
crime
le
indiquant
NoUS
que
fournaise,
le
3.
no~d
question
~Atta~
Celui-ci
Pierre
Florian,
ici,
~r~
~v~'t.o~etB.ro~.
Damien
~~t.
saint
?
a
3Laur,
avec
frapp
foi
Il, illustre
6urnbas,
du
par
tombes;
il
Christ,
ses
fut
et
vertus
tu
enfin
btons
crit
ri~urait
au
etc.
de
<
sous
Concila
c61br3
Rome.
!tome,
Saint
est
est
Csne
des
par
patron
le
saint
~j~
Un
antique.
pape
Agathon.
Martin,
pape
secondaire
de
quinaucua
Csne.
d'pe.
En
de
Pales-
mots
deux
sablires
et
d'criteaux,
ne
loin,
plus
Jsus roi
dans
.lea
Eusbe;
ainsi
de
dont
Celui
et
aucun
coup
s.
titulu
eA~
la vie
sa
sa
prouvait
d'un
il viendrait
la seconde,
selon
~rf~~
creuss
dans
de
r~e.
et.
au-
jusqu'
dan.
dans
Xe
.ses
l'em-
crit
chrtien
des
qui,
martyr,
martyr,
Nophyte,
M~se~
la
confesser
~r~
conque
entin
de
1-em-
aux
sous
cohorte
premire
titre
son
de
temps
cohorte
sortes
Ces
ldb'
la
tre
toivoiit
pris
clarstiauitatis,
aller
Sans
les
Homains.
chez
en usage
taient
expiait,
Iulo
patient
inscription,
~ui# hoc
cette
sous
expirer
Jsus-Christ
rapporte
Lyon
de de
la lettre
dans
de cela
un exemple
l.~plut.e.tre.pr~.d6~un.option
sub
encore
trouvons
et
soldats,
eutJ.1
au
martyre
il n'en
latin
mot
d'un
,t
d'un
'tM
Me
constance
milieu
ses
par
A ~se
dans
jet
flches
vque
1.
ville
mme
Ja
~p,
fut
Dans
la
SEBASTIEN,
Diocltien.
P~e
250.
Calixte.
de
cimetire
le
souffert
ayant
qui
-t~~nttftttrF~cme
dont
U e.t
il est
martyr,
et
cr.
d3.5.
il
20
486
JANVIER.
tine, la naissance au ciel de saint EcTaME,

abb, qui brilla dans l'Eglise
par son zeie pour la
Marcien. 473.
discipline catholique et par t'ctat de ses miracles, socs le rgne de l'empereur
MARTYROLOGE
DE
FRANCE,
REVU
ET
AUGMENT.
A Lyon, saint Clment, prtre, disciple et cooprateur

de saint Irne. Commencement
du nie s.
Au monastre de Lrins, la translation
de saint Honorat, dont on fait la fte le 17 de ce mois.
Dans le Jura, saint MtNASE ou MINAUSE, troisime
abb de Condat.
Vers 490.
A Throuanne, le bienheureux
Saint Calocer et saint Parthenier
DIDIER, vque de ce sige. 1194.
(sans doute Parthenius), frres martyrs, sous le vocabie desquels un comte nomm Nanterre
plaa
l'abbaye de Moiremont,
qu'il fonda eu 707 au pied de l'Argonne t. m~ s.
MARTYROLOGE
DES
ORDRES
RELIGIEUX.
~'O~
de Saint-Basile.
En Palestine,
la naissance
au ciel de saint
Euthyme, etc., comme au romain.
de la (;of.~<
~<~~o~~eiM?.
A Rome, aux Catacombes,
saint Sbascomme
au
c'omme~r'
romain.
Encore
m~
Rome, la naissance au cicl de saint Fabien, etc.,
comme au romain.
ADDITIONS
FAITES
D'APRS
LES
BOLLANDISTES
Er
AUTRES
HAGIOGRAPHES.
En Grce, les saints Bassus, Eusbe, Eutychius,

En Orient,
Basilide, martyrs sous Diocltien.
les saints Inna, Pinna, Rimma, martyrs, relgus dans une province barbare du Nord, et condamns
prir par le froid, attachs des poteaux plants dans une rivire gele. Epoque indtermine.
A KicomMie,
les saints Lonce, Cyriaque, Vitus, Conde, Ours, FIoms, Flix, Mareia, Chlidoine,
mentionns
En Afrique, saint Pierre le tlonier ou
martyrs,
par le murtyrologe
de sainL Jrme.
de
la
des
tributs
sa
i'exacteur
charg
perception
imposs
province, il se montra d'abord trs-dur
pour les pauvres, puis tinit par leur distribuer tous ses biens, et par se vendre iui-meme pour eux
vie, s.
En Irlande, saint Fchin, abb de Fower, qui, aprs avoir quitt sa patrie
pour fonder
un monastre,
fut mal reu d'abord par les paens du pays de Meath, et les convertit bientt par ses
miracles. On rapporte que le soleil s'arrta sa prire comme au commandement
de Josue, pour lui
ainsi qu' ses moines fatigus par une longue route, de rentrer leur monastre avant
permettre,
la nuit. 864.
En Toscane, le bienheureux
Benoit, ermite et moine, de l'Ordre de Vuliombreuse
au couvent de Saint-Laurent,
dans le diocse de Fisoles. A sa mort, les cloches sonnrent
sans le
secours d'aucune main humaine et la neige se fondit sur son passage lorsqu'on
le conduisit au tombeau. An ii07.
1. Je m'ai trouv ces saints Martyrs inscrits nulle parc ne seraient-ce pas les. personnages du mme nom
dont parie M. Rossi dans sa 7;am<' Mi~eft'asM' (t. 11.p.SM-319)?
Un grand personn~e,
Fulvius PeLtjnius
JEmiImnns. consul en 90, mourut chrtien. II laissa une fille, Callista Anatolia, et lui douna pour tuteurs
deux de ses serviteurs, Calocerus et Fartiienius. auxquels il permit de disposer des richesses da leur
pupille pour les besoins des iideles. Les dsirs du consul mourant furent religieusement
exeentes par les
deux tuteurs auxquels leur ndlite cota cher. On pense que la catacombe de Calliste fut continue
sur
ou plutt sous le sol ayant apparteun ~milianus.
Quoi qu'il en soit, peu de mois aprs, saint Fabien
dont nous rapprochons ces Martyrs dessein, car c'est probablement dans le terrain d\Emit[anns
que ce
pape fit faire quelques-unes
des constructions
souterraines
dont parle le livre pontifical (voir la.vie de
t~iut tabien h ce jour), l'empereur Dcee demanda compte Caioeor et Parthenius du
patrimoine de leur
matre
le martyre les conduisit bientt dans les entrailles
de ce sol dont la oonMcration chrtienne
avait t la cause immdiate de leur mort
L'auteur du jUtM~~ ae C/SK.t oiCMK, et celui des ~MM~
de l'Histoire de la Champagne, ne donnent pas de dtails sur tes sa'nts Catocer
et Fa; thenier
c'tait
i'ourt&nt de leur refttort ils se contentent de les mentionner.
2. Volr M vie dans celle de sa'at Jean l'AnmOnter. !m M j.mvi~.
SAINT
PAPE
rABf,
romain
Fabien,
Antre,
Maximin
Empereurs
dit
Eusbe,
de ce pape,
Fabien
tyre
fut soudain
Gordien
J";
81s
tait
d'origine,
n'avait
dur
ler, H et I!t; Philippe
de
Fabius.
mois.
qu'un
de la campagne
revenait
.~7
MAMYE..
PAPE ET MARTYR
SAINT FABIEN,
236-250.
ET
Le
de
pontificat
Plusieurs
Tout coup
une
colombe,
personnages
sur sa
de
la
vint
se
lucernaires
catacombe,
reposer
avait revtu
la forme
celle dont l'Esprit-Saint
peler
du Jourdain.
mue
aux rives
L'assemble,
Sauveur,
de Dieu,
dans
de l'Esprit
festement
poussa
inspire
unanime
Il est digne
il est digne
l'acclamation
l'entoura
ont
conserv
saint
Fabien.
Bosio
d'un
bas-relief
on
et
le
le
fit
souvenir
avait
asseoir
le
tous
l'lire.
et
nobles
un de~
par
tte.
Elle semblait
rapsur
lo
descendre
pour
ce spectacle
et maniun transport
la
Malgr
d'ailgresse
rsistance
de
trne
Les
pontifical.
l'lection
miraculeuse
monumental
de
a reproduit
et Aringhi
voie Appienne,
o le
retrouv,
de la
catacombaire
sur
descendue
illustres
on
saint
On rapporte
le marqu'aprs
avec quelques
amis, lorsqu'il
de la grce
inodivine,
appel
et par une merveilleuse

disposition
dans l'glise
au moment
Fabien
entra
la tte du clerg.
Nul ne songeait
runis
l'lection.
taient
pour
procder
de donner
leurs
quelques
se proccupaient
suffrages
pinment
les frres
Fabien,
combes
Dece.
FArata;
le
dessein
trne
catade
exact
pontifical,
est surmont
d'une
colombe
ses
flottantes,
qui dploie
draperies
de l'Esprit-Saint.
Fabien
fut
au pontife
ailes et semble
l'inspiration
apporter
de la hirarlu simple
tre
lev au sommet
le premier
laque,
pape
pour
ce choix
miraculeux.
Il assigna
Il justifia
sa vie
chie
sacre.
par toute
un diacre,
et y plaa
aussi
de la Rome
chrtienne
des sept rgions
chacune
de recueillir
les notaires
un sous-diacre
intgralement
pour
diriger
chargs
orn
de
Par
Martyrs.
dans les cimetires
Actes
les
des
excutes
saint
Fabien
tificat
de
tait
chrtien
peur
mier
en
d'agir
le drapeau
mis
avait
ainsi
que
chrtien.
trne
de Pques,
de nombreuses
constructions
furent
ordres,
et les galeries
des catacombes.
La fin du ponau rgne
de l'empereur
Philippe
correspondait
qui
sa
femme
Mais
le
Csar
eut
l'impratrice
Severa,
Dieu
ses
ne
voulait
de la croix
pacifique
mort
le fils de son
pas qu'un
sur le monde.
ancien
homicide
matra;
arbort
en
Philippe
c'est pourquoi
le prearrivant
au
la veille
le patriarche
saint
l'glise
d'Antioche,
prsenta
ouvrir
les portes.
se soumit.
Pourtant
L'empereur
Babylas
ce sens qu'il
ne la perscuta
il ne rendit
de services
l'Eglise
point,
qu'en
du
millsime
il
ne
lors de la clbration
et mme,
romain,
premier
permit
du cirque;
le souffle
chrtien
de gladiateurs,
ni les massacres
ni les combats
de la paix
Saint
Fabien
visiblement
avait
l'empereur..
profita
qui
inspir
il se
quand
refusa
de lui en
rgnait
par sa
alors
naissance
le
Gordien
Fabia
avec
membre.
de
l'arme,
3.
par
saint
fait
Jean
est
rpandre
la famille
proclam
dans
cette
ds
conoit
du Snat
humain,
Ce
pre,
Orestilla,
On
purement
pour
et
d'une
attest
Chrysostome.
lors
empereur
grande
comment
de plus
en plus les lumires

des Gordiens
impriale
par
famille
l'lection
les
levions
des
Fabii,
par
l'historien
Eus'cbe,
pom:incale
deux
empereurs
saint
toutes
en Afrique,
tait
son
entr,
pal
mariage
campes
u~ LI
dont
le
saint
Fabien
taih
(Ui-mcir.e
pape
des
concidant
avec
l'acel.imatio.i
catacombes,
en faveur
des
peuple
ntiUte
immense
pour
l'Eglise.
du
Alli
de l'Evangile.
et presque
Jrme,
Gordien,
Paul
Orose.
pouvait
la
tre,
C.ftftM~t.e
au
point
ft''f.~M'r
de
vu~
et
488
20
celles
de l'ancien
patriciat
dans les plus hauts
rangs
un
si
sicle,
nombre
grand
les perscutions
dcence
qu'il
JANYtEP.
de Rome,
de la socit,
prcdentes,
fut possible.
Enfin,
Dce ayant
usurp
trsors
lui
fit entendre
qu'on
renouvela
les perscutions
d'illustres
furent
il
dut
tendre
les conqutes
o l'on voyait,
la fin du
chrtiens.
Les glises,
ruines
et
rpares
l'empire,
avoir
t
et
dsirant
laisss
par
-ornes
avec
mettre
la
de la foi
troisime
pendant
le
main
plus
de
sur
les
son prdcesseur
l'Eglise,
qui avaient
cess
et arrosa
la terre
du sang
des
fidles.
dit saint
Alors,
Cyprien,
une suite
commena
interminable
de tordes bourreaux.
Les poursuites
n'avaient
plus seulement
pour
fin la
et pour
condamnation,
consolation
la
mort.
On graduait
suprme
la
cruaut
par une srie
de raffinements,
de faon
que la victime
sui~cut
aux
On ne voulait
supplices.
lui
accorder
pas
tt
la
couronne.
On
trop
la fatiguait
de son
dans l'espoir
et s'il lui arrivait,
courage,
la misricorde
grce
de Dieu, de mourir
avant l'heure
les
bourreaux
prvue,
se croyaient
tromps.
Telle fut la septime
perscution
Sa premire
gnrale.
victime
fut le pape
saint Fabien
qui eut la tte tranche,
le 20 janvier
250
Ce martyre,
avec
qui rouvrait
clat
l're
des luttes
eut un
sanglantes,
grand
retentissement
dans la chrtient.
Le clerg
de Rome
en informa
les
autres
le fait est certain;
glises;
nous connaissons
mme
un des
messagers.
~.T~
avec
une
Carthage
lettre
authentique
mort
des prtres
et des diacres
romains,
dans laquelle
la
du
glorieuse
pontife
tait,
pour l'dification
relate
dans
gnrale,
tous
ses dtails-nous n'avons
hlas
ce rcit,
plus,
mais une ptre
de saint
en fait
Cyprien
foi. Pendant
la grande
et douloureuse
que
nouvelle
se rpandait
dans
le
monde,
le corps
de Fabien
descendait
dans la crypte
de ses prdcesseurs;
celle de saint Calliste.
On lui donne
attribut
pour
instrument
de son
l'pe,
et la
martyre
colombe
au choix
qui le dsigna
du peuple
chrtien.
SAINT
FABIEN
FUT-IL
MARTYR
SES
CRITS.
On possde encore Rome la

plaque de marbre
alors la prcieuse
qui enferma
et
doouiile
dans son laconisme
elle nous offre plus d'un enseignement.
Il semble, en effet, vident
que le titre
de martyr ne fut pas inscrit
sur l'pitaphe
en mme temps que le nom du pontife.
Mais le martyre de Fabien est
sur
des autorits incontestables,
appuy
et aucun doute sur son
authenticit
n'est possible. Pourquoi donc, ds l'origine,
Fabien ne fut-il pas appel
martyr sur sa
et quand cette dnomination fu~eUe
pierre spulcrale,
ajoute
Voici l'explication
que donne fil. Rossi dans la Rome MM~er/tne
Le titre solennel de
martyr auquel un culte honorifique
tait attach ne se donnait
pas au gr
des fidles ou de ceux qui
les inscriptions
rdigeaient
funraires.
On connait l'vneme~.
peu
en apparence,
important
qui fut Carthage comme la premire tincelle d~scn
m~ desDonatistes:
une dame chrtienne,
nomme Lucilla, fut reprise par l'archidiacre
Cacilianus et gravement censure
par l'vque
parce que, en recevant la communion,
elle baisait les reliques
de je ne
homme mort martyr peut-tre,
sais quel
mais en tout cas pas encore admis comme
tel~
Le martyre lui-mme
ne suffisait donc pas pour en avoir les
il fallait encore
honneurs;
ou'nn
acte de Fautonto
en et reconnu et lgitim le titre.
ecclsiastique
le
Or,
sige
pontifical
fut
vacant
pendaut dix mois aprs la mort de Fabien et beaucoup
d'affaires
furent remises
pour tre rgles
aprs tavMmen
de sou successeur.
N'en aurait-il pas t ainsi
le dernier et solennel
pour
honneur
rendu sa mmoire,
et ne serait-ce pas l'explication
du retard apport
sur
l'apposition
son pitaphe de son titre le plus glorieux?
Si cette induction est vraie, cette courte
en pluinscrit
sieurs lambeaux est le monument le
plus antique et le plus important qui nous
de la
la
soit parvenu
parvenu de
fm~ca~ca
ou canonisation
des martyrs
1
Optait,
2.
Nouvelles
de
~ct~m.
tudes
~otM<
sur
les
i,
16.
Catacombes
romaines,
par
de
fUchemont.
SAtNT
499
MARTYR.
SBASTIEN,
mais il enregistre
L'auteur
du Livre pontifical
ne consacre que quelques lignes saint Fabien;
'ne indication
avait
videmment
de
sou
une
considrable.
temps
importance
Fabien, dit le
qui
fit faire de nombreuses
constructions
dans les cimetires 1. Le pontificat de ce grand
'chroniqueur,
dur
architecte
de la Rome chrtienne
avait
primitive
quatorze
ans, dix. mois et onze jours.
Il lit cinq fois les ordinations
au mois de dcembre)
et ordonna vingt-deux
prtres,
sept diacres
et onze veques, pour divers diocses.
sous
Nous lisons dans le tome premier de la grande collection
des CoHC:
quelques
epitres
son nom, pleines de paroles fort graves et de belles sentences
mais il n'est pas certain
qu'il soit
le dcs
auteur de la premire,
parce qu'il y est parl de l'hrtique
~fovat, qui ne. parut qu'aprs
sera consacr
de ce trs-saint
Pape. U fit plusieurs dcrets, dont l'un porte que le saint chrme
sera
brl
et consum.
tous les ans, le jeudi saint, et que ce qui en restera de l'anne prcdente
le mariage
Il dfendit que les juges scuiters se mlassent des causes ecclsiastiques,
et il interdit
aux personnes allies par affinit, jusqu'au cinquime degr
il N'entendait
nanmoins,
pas que les
fussent rompus. Il ordonna que les fidles
mariages dans le quatrime
degr, faits et consomms,
au
moins
autres semblables
communiassent
aux trois principale,
fctes de l'annue,
et fit plusieurs
ordonnances,
qui se trouvent au livre des Conciles et dans le Dcret.
a
comme il
L'glise
toujours solennis la fte de saiat Fabien avec celle de saint Sebastien,
mais le pape
Son ofE~o n'tait
autrefois
parat ds le temps de saint Grgoire.
que semi-doubie
se
clbre.
KotM
Pie V, en ta rformation
du brviaire,
l'an 1330, l'a ordonn
ainsi
double,
qu'il
n'avons plus les actes du martyre de saint Fabien 1.
On conserve des reliques du Saint au Carmel et l'Htel-Dieu d'Amiees.
SAINT
MARTYR
SBASTIEN,
SURNOMM LE DFENSEUR
288.
Saint Caus.
Pape
Emptreun)
se
DE L'EGLISE
Manmiea
Dioe~tie;)
Mon
cher
lecteur,
dresse
la
devant
Mable~
Vous
c'est
orner.
Et
ne
tout,
Narbonne
mou
.tpl:rcEo;[!!
vous
parc
un
arbre
mais
ce
feuilles
et
de saint
nos
par
Sbastien
majestueux;
vous
dites
pouvez
pas;
ne
touf.e
de
eoTir~eusemen!:
Jsus-Christ.
saint
un'e]iuc
admira,
dans
dfendre
de
de
figure
couuue
le
prendre
avant
Hercule.
."ranc'e
num
l'avoir
aprs
longtemps
voudrais
bieu
avoir
pouvez,
"1
'1":
voM
que
vo)ts
en
Sbastien
discours
A.
Je
sem-
doctrine
STuLx.
et
deux
villes
Milan,
se dputent,
trs-clbres,
saintement
l'honneur
d'avoir
vu natre
le glorieux
saint
Sbastien.
Mais il est
martyr
ais d'accorder
ce diffrend,
car ce grand
toutes
les deux;
Saintappartient
Narbonne,
son
en
et
parce
que
c'est
pre
l qu'il
tait,
qus
a pris naiset
sa
mre
sance
tait
Milan,
parce
que
et qu'il
a t nourri
Milanaise,
et
lev dans cette
ville.
Sbastien
fut assez
heureux
recevoir
une ducation
pour
chrtienne.
Il
n'oublia
dans
la
des
point,
armes
profession
qu'il avait embrasse
sous l'emCarus
et
ses
de mettre
pereur
en pratique
successeurs,
les leons
de Foi et
de vertus
dans sa jeunesse.
apprises
Les empereurs
Diocltien
et Maximien
l'honorrent
de leur estime
etdeleur
et Sbastien
devint
auectiou,
capitaine
de la premire
de
la garde
compagnie
ne se donprtorienne,
charge
qui
nait qu' de grands
et
des
fort
seigneurs
personnes
illustres.
DioQuand
et
1.
jT/t~as
2.
Le
le
plus
d'Ongene
fabricas
pape
Fabien
ptirscate
au ~2 ~vnt.
per
cme/er'a
conserva
toute
avant
et
aprs
la
aprs
vie d~
sa
vie
sa
des
mort.
Leunicte,
relations
la
(Vo;r
son pre.
avec
notice
Origene.
que
i-homma
nous
donnons
qui
sur
le
la
vie
admird
plus
et
les
e~i
i,
49C
20
cltien
JANVtER.
faisait
Rome,
il prenait
quelque
s'entretenir
sjour
plaisir
familirement
avec son capitaine
des gardes
et l'employer
son
service
Sbastien
tait
chrtien
de
cur
et d'affection,
ne
ft
quoiqu'il
pas
extrieurement
du
profession
christianisme,
parce
que,
voyant
plusieurs
faibles
se laisser
personnes
le
torrent
de
emporter
cette
par
perscution
que
Maximien
avait
il
crut
tait
suscite,
le
qu'il
service
de
expdient,
pour
se tint
afin
Dieu,
de pouvoir
qu'il
secourir
ses frres
cach,
avec plus de
ce
ft
facilit,
de
se
jusqu'
qu'il
dcouvrir
et de mourir
temps
avec eux.
il
visiter
ceux
Cependant
s'employait
Jsusqui taient
prisonniers
pour
leurs
leur
Christ,
pourvoir
donner
dans leurs tourncessites,
courage
et retenir
ceux qui taient
ments,
d'tre
assurant
ainsi au
prs
abattus,
Sauveur
les mes
l'ennemi
de lui ravir.
que
Parmi
les chrtiens
s'efforait
saint
Sbastien
conserva
la vie de la grce
qui
ses
il
par
paroles,
y eut deux
chevaliers
nomms
Marc
et
romains,
frres
Marcellien,
enfants
de
jumeaux,
et
de
de haute
Tranquillin
Marcia,.
et possdant
personnes
qualit
de
ces deux frres
tant
arrts
grandes
richesses;
la confesprisonniers
pour
sion de la foi, Sbastien
les alla visiter
dans la prison
et leur reprsenta
qu'il
ne fallait
rien craindre,
la mort,
le
pas mme
service
de
Celui
pour
qui est
la vie ternelle.
La sentence
de mort
avait
t donne
contre
eux s'ils ne
sacrifiaient
aux dieux;
mais
comme
c'taient
des personnes
de condition,
leurs
leurs
femmes
et
leurs
amis
firent
parents,
tant
des juges
prs
que
l'excution
fut diffre
durant
pour
ils
quelques
jours,
lesquels
espraient
ces deux
frres
d'obir
au commandement
persuader
de l'empereur.
Ils
curent
trente
de
dlai
se
et cependant
jours
on leur assigna
pour
rsoudre,
la
maison
de
pour
prison
secrtaire
de la prfecture
Nicostrate,
premier
de
Rome
et mari
de sainte
Zo.
11 est impossible
de s'imaginer
les diligences
furent
failes
et
les
artifices
qui
qui furent
branler
leur
employs
pour
Les
autres
de la cour,
avec qui ils avaient
courage.
seigneurs
pris autrefois
mille
leur
remettaient
devant
les
divertissements,
les plaisirs,
yeux
les
richesses
et les dignits
dont
ils pouvaient
en gens
jouir
sans
d'honneur,
la
leurs
femmes
et leurs
perdre
vie,
sans
la vieillesse
enfants,
de
affliger
leurs
de
les
parents
par un regret
mettre
au
tombeau.
capable
Leur
mre,
leur
les
douleurs
Marcia,
reprsentait
avait souffertes
en les mettant
qu'elle
tous deux au monde,
la peine
avait
eue les nourrir
et les lever,
qu'elle
et les soins qu'elle
avait pris pour
les marier
elle se plaiavantageusement;
de
tant
de
biens
ils
lui
gnait qu'en
rcompense
voulussent
faire
la
perdre
car
il
lui
serait
difficile
de survivre
si elle les voyait
vie;
excuter
mort.
leur pre,
Tranquillin,
d'annes
et afflig
des douleurs
charg
de la goutte,
de les mouvoir
non
s'elforait
ses
mais
par
et ses
paroles,
par ses larmes
les
embrassant
comme
ses bien-aims
sanglots,
enfants
avec tous les transde
l'amour
ports
paternel.
A ces assauts
succdaient
les attaques
de leurs
les cris de leurs
i'emmes,
si
percer
petits
le cur
enfants,
de ces
propres
nobles
et
pres
qui,
ressentaient
si sensiblement
riches,
leur
douleur
qu'
rsister
peine
tant
de pressantes
pouvaient-ils
poursuites.
Sbastien
se rencontra
ce combat,
sa coutume,
il faisait
et, selon
1.
sa
trop
valeu:'
d'une
arriv
Diocttien.
trouvait
C&ar
gouverner
bien
dcid
perMcnteur;
an
pour
tait
militaire,
foule
consul.
lourd
immense
et
et Auguste,
rOceMont.
& exterminer
ils
sont
trne
en
lui
seul.
un
homme
de
toutes
ce
marques
les
crut
284,
choix
grossier,
les
farouche
Maximien
tons
Son
lgions
devoir
avec
un
partager
sur
soldat
Maximien,
violent
et
dbauche.
tomba
brutal,
runies
11 lui
guerrier.
dtestait
d'instinct
chrtiens.
travers
le
Ds
monde
ce
par
dans
jeta
la
les
an
plaines
manteau
moment,
:e sang
on
des
Le
de
de
de
religion
le
collgue
de fortune,
peut
MMes.
ler
Nicomdie,
sur
pourpre
pouvoir
lui
avril
a la
imputa!
en dehors
286,
en
Diocttien
et
partit
pour
tous
de
proclama
paule*
trace
qu'il
prsence
les
Jsus-Christ.
suivre
qui,
les
l'envoya
pas
Rome
de
c<
S.UKT
mine
bonne
o
et ne donnait
les deux
se trouvaient
crut
qu'ils
point
soldats
besoin
avaient
connatre
de
de secours
491
MARTYR.
SBASTIEN,
ce
qu'il
Jsus-Christ
et
de
temps
ne demeurt
du mensonge
empcher
que le pre
pour
Il se tourna
des chrtiens.
et la confusion
0 braves
soldats
et leur tint ce discours
parler,
la honte
sonniers
donc
du
le pril
Voyant
de tous
attaqus
tait
qu'il
tait.
paratre
vers
Roi
il
cts,
et
de
vainqueur,
les deux
des
rois
priJsus-
en ce combat,
et ne vous laissez
par vos ennepas vaincre
soient
en si grand
les femmes
vous les voyiez
nombre;
que
mis, quoique
de
soient
vaincus
que les lches
par l'apprhension
par les larmes,
gagnes
sur vous,
et que votre
la mort;
mais que cela ne fasse point
d'impression
tenez
Christ,
bon
non plus
de vos parents,
que par
par les pleurs
celui qui est rsolu
d'obir
Dieu ne
de vos enfants;
les cris et les plaintes
sa vie
ei
de mal
de ceux
recevoir
qu'en
apparence
qui attentent
peut
l'honneur
de
et la flicit
ternelles
la gloire
mprise
aspire
quiconque
et vos amis qui son!
Faites
voir
tous vos parents,
vos allis
la terre.
cur
ne soit
point
branl
soldat
de Jsus-Christ
ici, que le vritable
et le feu de la charit,
de la foi vive
et l'horreur
des tourments
rudes
coups
rsiste
aux
avec
aisment,
lches
attaques
de
le bouclier
du plaisir,
aux
la mort,
quand
pouvantable
la
et
dtourner
de
l'amour
doit
avoir
ils le veulent
croix,
qu'il
pour
pour
rduits
au
tes
en faveur
de notre
Vous
Celui qui l'a choisie
rdemption.
vous-mmes
tous ceux qui sont ici, ou de vous
ou de perdre
perdre
point,
son nom
N'est-ce
Jsus-Christ.
en perdant
pas lui qui vous a fait confesser
le secours
de sa
N'est-ce
de lui et avec
pas pour l'amour
prsent?
jusqu'
endur
si longtemps
en prison
et que
vous avez
grce que vous tes rests
votre
et tant
de peines
no saviez-vous
tant
de tourments
pas que
? Quoi
et
nanmoins
attrister
vos parents,
vos femmes
et vos enfants
mort
devait
ternelle.
Serait-il
tout
cela
la gloire
pospour
pass par-dessus
a
t
vaincre
cette
heure
ce qui
sible
jusqu'ici
pussent
que les larmes
de
et aux douleurs,
donner
aux Gentils
aux tourments
invincible
pour
sujet
en vous voyant
de votre
constance
se moquer
obstination,
qu'ils
appellent
l'amour
des vtres
n'aura
vaincus
et pervertis
si lchement
? Non, non,
au prix
de
ce que
vous
avez
le pouvoir
de vous faire
perdre
gagn
point
il leur
se tournant
vers les assistants,
et de votre
votre libert
Puis,
sang').
ces
Ne permettez
une
vie si faible
et si trompeuse,
dit
pas que,
pour
vous
avez
ne vous
le. ciel;
opposez
pointa
l'esprit
divin,
qui leur
perdent
se sparent
de vous,
la vanit.
Ne vouj
fait mpriser
afiligez
pas de ce qu'ils
et vous faire connatre
et aimer
la
c'est pour
vous frayer
le chemin
puisque
vous leur serez
unis ternellement
dans le paradis
vrit
promis 3
par laquelle
la source
de la vie toujours
et o se dcouvre
aux chrtiens
inpuisable
vos larmes
et accompagnez
lo
C'est pourquoi
heureuse.
essuyez
joyeusement
chevaliers
de ces saints
triomphe
clairs
Martyrs,
.
quelque
jour
Tandis
que ce gnreux
brillante
lumire
descendit
par
serviteur
le mrite
vous
desquels
de Jsus-Christ
parlait
de joie
peut-tre
une
de la sorte,
et d'admiration
la prison
et remplit
Au milieu
de cette
tous les assistants.
clart,
Notre-Seigneur
apparut
et lui rendaient
et cet aimable
sept anges
qui le suivaient
hommage;
de Sbastien,
lui donna
le baiser
de paix et lui dit
veur,
s'approchant
seras
avec moi . Tout
ceci arriva
en la maison
de Nicostrate,
toujours
les deux
devenue
frres
entenc!it
fort
anges
muette
avaient
prisonniers
cause
bien
et la lumire
tout
dans
serez
d'une
ce
que
descendus
conduits.
Sa
maladie
grande
qui
saint Sbastien
disait,
du
en faveur
glorieux
femme,
lui avait
appele
dur
six
avec
Sau Tu
o
Zo,
ans,
de plus,
elle vit les
soldat
de Jsus-Chi'isf,
et
4~
MANVIER.
;
fut
ce,qui
cause
se prosterna,
qu'elle
a ses
lui
connatre,
par
faisait
le
lui
et qu'elle
chrtienne
qu'elle
put, qu'elle
signe, e),
pieux
voulait
tre
demandait
le Baptme.
Le Saint,
su que Zo ne pouvait
ayant
parler
depuis
sa maladie,
lui dit
Si je suis
serviteur
de Jsus-Christ,
si tout
ce que je
dis est vritable,
le mme
Jsus-Christ
vous
que
Seigneur
qu'il
gurisse,
dlie
votre
croix
sur
louer
Notre-Seigneur
un miracle
Par
en
longtemps
la vrit;
de la
la parole
. Disant
cela, il fit le signe
de la muette
parler,
commena
qui au mme
temps
et remercier
Sbastien
avait reue.
de la grce qu'elle
si vident,
fut converti
Nicostrate
et vous
langue
la bouche
et se jeta aux
retirer
chacun
pieds,
rende
de ces bienheureux
pieds
en leur
maison
et de lui
la sienne,
tait
parce
qu'il
les
frres,
pardonner
aveugle
il s'estimerait
il les
et
de
suppliant
s'il les
se
vouloir
si
retenus
avait
ne connaissait
qu'il
d'tre
fort
heureux
la libert.
Tranquillin
pas
assura
que, pour lui,
pfi~ f
et mis mort ,pour
et
avoir
rendu
leur
de
et les enfants
Marcia,
avec les femmes
de Marc et de Marcellien,
touchs
Ce qu'ils
avaient
entendu
1s
et vu, changrent
et embrassrent
aussi
d'avis
Ils fondaient
sortaient
religion
chrtienne.
tous en larmes;
mais ces larmes
Et la trs-heules premires.
source
'nnautro
cur
autre
et d'une
que
le baptme,
et Zo
demandant
reuse
Un de ce spectacle
fut que Nicostrate
tous les
en la chambre,
Sbastien
leur
d'amener
premirement,
enjoignit
entenafin qu'ils
autres
des crimes,
dtenus
prisonniers
qui taient
pour
aux
dissent
la parole
d Dieu et que ceux
la recevraient
participassent
qui
tourmente
sacrs
mystres
de notre
C[a:ude)qui
amena
.justice,
Sbastien
qui
vaincantes
Ssprit,
la
ainsi
tait
greffier
les
prisonniers,
leur
proposa
Dieu leur
que,
vrit
l'aveuglement
demandrent
chrtiens
sainte
y entra
de
prix
criminel,
ayant
et Nicostrate
des
raisonnements
ouvrant
ils
l'idoltrie;
de leurs
pardon
la
foi et au
le cur
connurent
ils
de notre
congdi
les prsenta
si forts
les
par
les erreurs
se convertirent
Il y en eut
fautes.
la
rdemption.
les ministres
et
tout
des
lumires
de
leur
foi
de
soixante-quatre
de
enchans
si conpreuves
de son Sain~vie
passe
Jsus-Christ
et
et
qui se firent
ses
sa femme,
de Sbastien,
savoir
parole
Tranquillin,
ses
et
leurs
sa femme
et sa famille
brus,
petits-enfants
amis;
Nicostrate,
qui
tait
et seize
de trente-trois
malfaiteurs
qui avaient
compose
personnes
t amens
de la prison.
tous,
les baptisa
de Jsus-Christ;
Polycarpe,
prtre
avoir jen
ce jour-l
aprs
la nuit
Notre-Seigneuf
et ou'ert
UR
jusqu'
sacrifice
et
et
le
de
d'oraison
Sbastien
fut le pre
par"
louanges.
spirituel
rain
de tous
ces nouveaux
il
avait
fidles.
Parmi
ceux qui furent
y
baptiss,
malades
quelques
la vertu
du
saint
qui
Baptme;
furent'guris
par
entre
autres
de la gOu.i'te,
Tranquillin,
qui,
upuisonze
ans, tait tourment
et deux enfants
du greffier
l'u
aussi convertis
et dont
Claude,
qui s'taient
tait hydt'opique
et l'autre
couvert
de pustules.
Grande
fut la joie que saint Sbastien
frres
Marc
et
et les deux
saints
Marcellien
ressentirent
de ce succs;
celui-l
seul peut
s'en
faire une ide,
connat
les
qui
douceurs
aller le
et jusqu'o
que Dieu
communique,
peut
contentement
des mes saintes.
Ils s'encourageaient
la
les uns
les autres
foi et au service
de Jsus-Christ,
des trente
'attendant
le dlai
jours
que
accords
par le juge pour l'excution
frres
les
deux
de la sentence
contre
ft expir.
Ils employrent
et
tout ce temps
prier
et chanter
des hymnes
des psaumes,
dans les
conjurant
de leur donner
de la force
Notre-Seigneur
et d rendre
tourments,
tous
d'.i martyre.
Ils brlaient
tous les,autres
dignes
des saintes
flamms
de l'amour
de Jsus-Christ.
dont
Les femmes
mmes,
le naturel
excuser
la faiblesse,
semble
une rsolution
faisaient
paratre
SAIKT
et
virile,
que
les
enfants
surmontaient
de Dieu
l'esprit
Les trente
jours
appeler
avez-vous
Tranquillin,
ajoutait
leur
expirs,
et lui
le prfet
dit
Eh
Mes
rpondit
a fait
connatre
Tranquillin
Dieu nous
la
de sacrifier
persuad
MARTYR.
SEBASTIEN,
493
dlicatesse
de leur
par
ge
la force
innocence.
de la ville, nomm
bien
rsolu
qu'ont
nos
enfants
dieux
sont
et
bien
d'obir
et moi
heureux
la vrit
de la religion
etturadotessur
Chromaee,
envoya
vos enfants?
Leur
aux
empereurs?
aussi
chrtienne.
depuis
que
Tu as~nc
aussi perdu
le sens, dit le prfet,
la findetesjours?Cel~il est fou, dit Tranquillin,
le chemin
de la vie et suit celui
de la
qui laisse
mort.
mort?
le prfet.
Si vous me voulez
Quelle
vie, quelle
rpliqua
couter
avec
vous serez
bien heureux
en
attention,
rpondit
Tranquillin,
votre
me et aussi tous
ceux
de votre
maison.
fort
Oui, je t'couterai
le
mais
prfet,
. Ils discoururent
dit
loisir,
prouver
Chromace
qu'il lui
bien
de rien
'dire
tu
garde-toi
que
donc longtemps
ensemble.
Tranquillin
de notre
sainte
foi et satisfit
entirement
les
mystres
de sorte
proposa,
Sbastien
convertir
depuis,
avait
commenc.
des
douleurs
esclaves,
Dieu
La
pour
perscution
ne
pouvaient
plus
saient
auparavant
dans
tous
Chromace
les
divins
les
pre
fut
et
devenue
et
mystres
suivie
ni acheter,
des dieux
sur
comme
distribuait
de
toutes
il
Dieu,
achevrent
le
que
comme
sa famille
disant
des
puisses
exposa
aux doutes
disposa
ce
dlivr
de celle de toute
il donna
la libert,
pas tre esclaves
de jour
statues
marchs
tait
Polycarpe
de Chromace
auxquels
ne devaient
augmentait
ni vendre
les
la. grce
par
La conversion
de la goutte,
cents
quatorze
avaient
que,
et
ne
se
Tranquillin
Tranquillin
o il y avait
ceux
que
qui
hommes.
en jour,
tellement
que les chrtiens
ni trouver
manger,
s'ils,n'encende l'empereur,
dresses,
par ordre
les
La maison
do
places
publiques.
un temple
o le pape saint
Caus clbrait
aux nophytes
le corps de Jsus-Christ
et le
la parole
Pour
viter
une perscution
Chrovanglique.
ouverte,
de snateur
retenait
Rome,
et obtint
.de
mace,
sollicita
que sa qualit
sous prtexte
de rtablir
sa sant chancelante,
la permission
de
l'empereur,
se retirer
dans ses terres
de Campanie.
Le jour de la sparation,
tant
arriv,
Caus vint encore
une fois offrir
saint
le
sacrifice
dans
cette
maison
bnie.
Prenant
ensuite
la parole,
il dit aux fidles
Ntre-Seigneur
Jsus-Christ,
connaissant
la fragilit
a
tabli
deux
ceux
humaine,
degrs
parmi
qui croient
en lui
les confesseurs
et les martyrs.
Ceux qui ne se sentiraient
pas ~sez
forts
le poids de la perscution
sont libres
de se retirer.
Tout
pour supporter
en laissant
la principale
aux soldats
du Christ,
ils pourront
gloire
du moins
pain~de
les
leur
assister
retraite
demeurent
unis
dans
leurs
Chromace
avec
moi
de
par la grce
serez
sans cesse
combats.
et
dans
ceux
Que
son
donc
qui
le
dsirent
SlsTiburce;.qHeceuxqui
la ville.
La distance
ne saurait
Jsus-Christ.
Si
nos
suivent,
enentle
sparer
dans
coupage
cours
vous voir,
des
yeux ne peuvent
plus
vous
au regard
de notre
intrieur
me n. C'tait
prsents
ne prenant
ses plus
braves
soldats.
Tiburco
Gdon,
pour le combat
que
s'cria
en entendant
ces paroles
Je vous en conjure,
pre et vqn~
des vques,
ne m'ordonnez
de fuir la perscution.
mon dsir
Tout
point
est de donner
ma vie pour
mon Dieu.
en avoir
mille lui oifrir!

Puisse-je
Saint
Caus se rendit
en pleurant
aux instances
de ce noble
et
homme
jeune
l'assemble
se spara.
Les uns suivirent
Chromace
en Campanie,
les,antres
restrent
avec le Pape,
comme
des agneaux
la fureur
des loups.
exposs
Parmi
ces victimes
se trouva
l'invincible
Sbastien
honor
par le successeur
de Pierre,
du glorieux
titre
de <eMMM'
la foi. Un autre
ot'Scier
de la
intendant
des bains,
cour,
les reut
dans le palais
Castulus,
mme
de l'cm.
20
494
JANVIER.
dans
la catacombe.
de
se tint plus en sret
o Cats
L'pouse
que
pereur,
Zo qui allait prier aux tombeaux
de saintPierre
la sainte
et pieuse
Nicostrate,
devant
le magistrat.
Celui-ci
le jour de leur fte, fut trane
et de saint Paul,
de sacrifier
aux idoles,
la fit psndre
un arbre
par
n'ayant
pu la contraindre
ses pieds un feu de fumier
l'touCa.
et ordonna
d'allumer
les cheveux
qui
dans
le
ensuite
au cou
une
norme
et on la jeta
On lui suspendit
pierre
les bourreaux,
que
les chrtiens
n'en fissent
de peur
, disaient
Tibre
une
desse".
Nicostrate,
aussi arrts.
i ien furent
Marc
et Marcellien
ils furent
Trariquillin,
Le prfet
subirent
clous
Yictorin
Claude,
Castor,
Fabien
les fit tous
rendue
la sentence
Symphole Tibre.
dans
jeter
eux
contre
et
prcdemment
de lance.
Leurs
les
un poteau
et percs
coups
pieds
dans une arnaire
deux milles
do Rome.
par
enterrs
corps furent
fut
fils de Chromace
Le gnreux
la police
payait
d'un faux frre

que
pris par la perfidie
des chrtiens.
le rle
dans
les assembles
d'espion
impriale
pour jouer
parce
aux
disait
Tiburce
que je refuse
d'invoquer
((Quoi)),
magistrats,
un
l'incestueux
une prostitue
dans la personne
de Vnus,
d'adorer
Jupiter,
et Saturne
le meurtrier
de ses enfants,
fourbe
comme
Mercure,
je dshonore
H Ce hros
la tte tranche.
Castude la foi eut
ma race,
je suis un infme
subit
victime
de la mme
trahison
des chrtiens,
que Tiburce,
lus, l'hte
la
et
question
sable.
Saint
enfin
vivant
l'uniforme
de visiter
et de recueillir
tout
jet
sous
Sbastien,
point cess
n'avait
ments
fut
de
dans
une
des
capitaine
de les
les martyrs,
leur
fosse
qu'on
gardes
encourager
mort.
Maximien
de
remplit
prtoriennes,
dans leurs tour-
Hercule,
qui
tous ces supplices,
de passer
dans
les Gaules
avait ordonn
y
pour
une insurrection
formidable
des Bagaudes.
En son
saint
combattre
absence,
Diocltien
durant
de ce prince
Sbastien
fut dnonc
lui-mme,
un voyage
des
donc
devant
Rome.
Le capitaine
parut
l'empereur
qu} lui
gardes
leurs
restes
aprs
venait
de payer
ses propres
d'ingratitude
bienfaits,
dieux
contre
sa personne
et son
empire.
t fidle mes devoirs
et
j'ai toujours
reprocha
des
roux
Seigneur,
pour votre
et
le
d'attirer
Sbastien
je n'ai
vrai
Dieu
cour-
rpondit
cess
de prier
du
et la prosprit
de votre
le
Crateur
rgne,
de
sachant
folie d'adorer
des dieux
.ciel et de la terre,
que c'est une grande
ou d'or '). Diocltien,
irrit
de ce langage,
fit venir
de bois, d'argent
pierre,
ses gardes.
On
une compagnie
d'archers
de Mauritanie
servaient
qui
parmi
Sbastien
de ses vtements
et les archers
le percrent
de leurs
dpouilla
salut
ne pas offenser
des soldats
dont Sbastien
s'tait
concili
l'esprit
aussi
excuser
l'amiti
et par sa vertu,
comme
caractre
pour
par son noble
Diocttien
61 suspendre
au cou du
en partie
sa cruaut
auprs
~peuple,
tait
un criteau
souffrait
ce tourment
qu'il
martyr
portant
qu'il
parce
veuve
du
chrtien.
Sbastien
fut
laiss
mort
son poteau.
Irne,
pour
flches.
Pour
tant
venue
la nuit pour
le trouva
encore
Castulus,
l'ensevelir,
mme
de l'empele transporta
secrtement
chez
elle au palais
reur
Sbastien
se trouvait
et, quelques
jours
aprs,
parfaitement
guri.
Les chrtiens,
le
vinrent
voir
et
le
avec
l'ayant
appris,
supplirent
saint
martyr
vivant.
Elle
larmes
mains
de se retirer,
si cruel
d'un
brlait
il se mit
passage
Les
plusieurs
du
dsir
sur
du
de
peur
qu'il
mais
le
tyran;
sachant
martyre,
l'escalier
et s'adressant
de
pontifes
choses
d'honneur
encore
tombt
gnreux
soldat
les chrtiens,
il lui
vous
dit
d'une
de
voix
entre
les
coup
Jsus-Christ,
qui
aller au temple,
un
devait
que l'empereur
avec les autres
courtisans
Diocltien,
vos
temples
contre
ne
sur
rangs
grave
et
son
svre
ils inventent
empereur
abusent,
de votre
disant
sont
ennemis
qu'ils
SAINT S~BASTtEK,
empire
ce sont
prires
font
qu'ils
d'entendre
effray
quelque
les
mon
homme
mais
qu'il
revenant
donc
que l'on
encore
vivant
Jsus-Christ
que
le peuple
tout
d'un
Seigneur
un tmoignage
495
le maintiennent
qui
par
. Diocttien
fut
extrmement
contraire,
conservation
command
Sbastien,
que j'ai
t tu ? Comment
es-tu
Parce
au
chrtiens,
sa
pour
ces paroles
comme
interdit;
temps
celui
MARTYR.
mt
croyait
lui il
mort
Le
a voulu
conserver
de la vrit
et demeura
mort,
Es-tu
lui dit
? Quoi?
Saint
lui
n'as-tu
ma vie,pour
et de votre
de sa foi
les
pas
rpondit
donner
cruaut
les
ceux
sont
et
sans
qui perscutez
Saints,
sujet
qui
justes
crimes,
ne continuez
marcher
dans
cette
si
vous
voulez
vivre
en paix
pas
voie;
assurer
votre
et prospres,
ne
empire
des jours longs
rpandez
plus
des
innocents
.
Diocltien
fit
conduire
immdiatement
sang
furieux,
dans
o
on
l'assomma
coups
de bton.
martyr
l'hippodrome
Aprs
les
bourreaux
le jetrent
un
de nuit,
dans
o
l'on
mort,
cloaque
portait
vous
sans
et
le
le
sa
toutes
les ordures
de la ville
on craignait
sachant
le
que les chrtiens,
lieu
o il tait,
ne lui rendissent
les honneurs
dus son mrite,
et que
le
des
miracles
les infidles
ne se converpar
moyen
qu'il
pourrait
faire,
tissent
Mais ce bon Matre,
honore
qui veut qu'on
ceux qui le glorifient
et qui meurent
en disposa
autrement
car
lui,
pour
il permit
lui-mme
une
sainte
que saint Sbastien
appart
dame,
et lui rvlt
o tait son corps
et comment
il tait demeur
Lucine,
et suspendu
un crochet,
sans tomber
dans ce lieu infect
o on l'avait
Il lui commanda
de l'enterrer
aux
l'entre
du
jeter.
catacombes,
aux pieds des aptres
saint Pierre
et saint Paul.
Cette vertueuse
rain,
appele
attach
voulu
souterfemme
tout
ce qui lui avait

t command,
et fut trente
en prire
jours
au lieu o elle
avait
enseveli
ce saint
corps.
Lorsqu'il
plut
Jsus-Christ
de regarder
les fidles
avec
et de leur
donner
la
compassion
de sa maison,
et laissa
tous ses biens,
paix, elle fit une glise
qui taient.
le service
divin
et pour
la subsistance
des chrtiens
considrables,
pour
accomplit
continuelle
pauvres.
Voil
dire
la vie
deux
et la mort
fois
du
bienheureux
a subi
saint
deux
Sbastien
fois
que
nous
pouvons
des
de
supplices
capables
lui ter
la
vnr
de tous
les peuples
fidles,
cause
des bienfaits
continuellement
son
qu'ils
reoivent
par
intercession,
en
de
o
il
se montre
favorable
ceux
temps
principalement
peste,
qui se
lui et qui implorent
recommandent
son
assistance.
Cotte
dvotion
sa
dans presque
toute
au commencement
du vu" sicle.
En
propagea
l'Europe
Rome
tait
infecte
de
la
on
dressa
un
autel
saint Sbastien
680,
contagion
martyr,
vie. Il est
puisqu'il
extrmement
et aussitt
la peste
autres
par inspiration
divine,
cessa;
depuis,
plusieurs
et plusieurs
ont prouv
villes
la mme
assistance
et le mme
villages
bienfait
en des occasions
semblables.
C'est aussi une chose
fort ancienne
en
le secours
de saint
de saint
Maurice
et do
l'Eglise
d'implorer
Sbastien,
saint Georges
contre
les ennemis
de la religion,
comme
il est dit dans l'Ordo
et comme
le remarque
le cardinal
Baronius.
romain,
de saint Sbastien
eut lieu le 20 janvier,
Le martyre
l'an 288, le quatrime
de l'empire
de Diocltien
clbre
sa fte le mme
avec office
l'Eglise
jour,
autrefois
elle
tait
chme
le peuple
double
en plusieurs
par
catholique
diocses.
Le lieu o fut enseveli
saint
tait
voisin
de la catacombe
Sbastien,
de
il prit
Saint-Calixte,
1.
quinzime.
MUan
en
seizime
MT6,
et
le nom
Lisbonne
di-teotieme
en
de cimetire
1599;
Nevers,
sicles.
Autun,
de Saint-Sbastien.
M4eon
plusieurs
fois
pendant
les
quatorzime,
20
.M6
P!.tts
en
sta,t<ne
fique
S~int
de
mais
.en
son
tombeau,
blanc
du
marbre
Sbastien
,uniformes
chands
sur
ij~d,
militaires;
ferraille.
Anjou,
JANVIER.
on
une
leva
dcore
Saint
des aiguilletiers
ou
~st~e
patron
des arbaltriers,
archers,
non-seulement
On l'invoque
on
exemple,
par
contre
magni-
de
fabricants
arquebusiers,
contre
la
lui
a recours
une
belle
basilique
le tombeau.
galon
et des
peste
en
l'pizootie
pour
mar-
gnral,
ou peste
LovM')e.
On
d'arbre
ronne.
d'une
saint
reprsente
.Sbastien
;i0.nYoit
quelquefois
On trouve,
aussi
main,
et
de
l'autre
au-dessus
ce
Saint
une
de
perc
de
sa
en costume
couronne
flches
tte
et
un
ange
attach
tenant
un
une
tronc
cou-
deux
tenant
flches
militaire,
doivent
tre
ceux
d'un
ses traits
vieii,H~d.
RELIQUES
Le cimetire
o furent
ET
MONUMENTS.
de notre Saint, anciennement

celui de Calixte,
dposes les reliques
de Saint-Sbastien.
btie par le pape
p0):te depuis longtemps te nom de Ca/aeomtM
L'glise,
de
ces
et
l'on
a
eu
soin
de
de
Hatnaee a t'entre
catacombes,
que
rparer
temps en temps, est une
de celtes .que .l'on visite Rome par dvotion. Le tombeau
de saint Sebastien,
en marbre blanc,
dans
une
est
trs-beau.
Sa
sur
le
le reprsente
plac
des chapelles latrales,
statue,
tombeau,
de
c'est
['uvre
couch-et perc
de Giorgetto, un des meilleurs lves de Beraini.
flches
de Saint-Sbastien,
et l'une des sept les plus illustres de Rome et du
L'lise
qui est trs-ancie:ine,
monde chrtien,
a t btie sur le lieu mme o le Saint accomplit
son martyre,
prs du cimetire
de Calixte. Un monument
du Saint martyr,
c'est son image vnrable
en
prcieux
reprsente
et
se
voit
conserve
dans
le
titre
de
sainte
Saint-Pierre-smosa'ique
qui
parfaitement
Eudoxie,
Liens. C'est un vieillard avec une longue barbe blanche
avis aux peintres qui le reprsentent
tort sous les traits d'un jeune homme attach un poteau.

Parmi les prcieuses
reliques que renferme cette basilique, on voit une partie de la colonne
le
Saint
fut
li
et aussi une des flches dont il fut perc,
laquelle
pour la flagellation,
de cette basilique,
Indpendamment
on btit en mmoire du glorieux
martyr, au tieu mme o
il fut perc de flches, une autre petite glise.
Cette glise,
s'levant sur le Palatia,
berceau du
et
dominant
seule
les
ruines
du
du
dont rien n'a survcu,
grand empire,
palais
puissant empereur
cette glise, dis-je, semble tmoigner
en mme temps et de l'impas mme un peu de poussire,
de la religion chrtienne
et de la mmoire d'an saint.
puissance paieune et de la force imprissable
Le jour de la fte. ces deux glises sont brillamment
on
les saints offices
dcores
y clbre
et les fidles y afftueat pour prier sur le tombeau du saint martyr,
et aussi pour visiter
la catacombe ouverte
ce jour.
Dans l'glise de Saint-Andr
de ~j Valle,
situe prs du cloaque o le Saint avait t jet, on
sur
le
tabernacle
de
la
lui
est ddie, dans un reliquaire d'argent, trois anneaux
expose
chapelle qui
de la chaine avec laquelle il avait t li.
On visite avec une pieuse curiosit ta salle semi-circulaire
dans laquelle
(attenante la sacristie),
les premiers papes tinrent les premiers conciles
au milieu de cette salle on voit le puits dans lequel
les chrtiens dposrent
les corps des!,Aptres saint Pierre et saint Paul dans la crainte qu'ils ne
fussent drobs, et les y consertrent~endant
de)i! sicles,
c'est--dire
moment
o ils
jusqu'au
furent exhums, sous Constantin,
La
moiti
de
chacun
de
ces
saints
et'~rtags.
corps repose
dans la basilique de Saint-fierre,
actuellement
les autres moitis dans celle de Saint-Paul-hors-lesleurs ttes sont dans le reliquaire
de Saint-Jean-de-Latran.
Murs
qui domine l'autel-majeur
La rsidence des premiers papes tait attenante cette salle des conciles.
A peu de distance de la catacombe de Saint-Sbastien
est ta catacombe
de Saint-Calixte,
la dus
intressante
avec celle de Sainte-Agns.
Quant aux reliques de notre Saint, la translation
la plus importante
et la plus clbre
fut celle
Ce prince obtint du pape Eugne H la permission
qui se fit en Erance sons Louis le Dbonnaire.
de
faire transporter
Saint-Mdard
de Soissons ce qui tait rest du corps de saint Sbastien hors de
la ville de Rome, dans les catacombes.
Ce riche trsor fut plac solennellement
par l'voque Rothade
dans la clbre abbaye de Saint-Mdard,
le second dimanchc
de l'Avent, le neuvime
jour du mois
de dcembre,
l'an 826. Les huguenots,
aprs la prise de Soissons, en 1564, jetrent ces reliques
dans les fosss de l'abbaye, mais on en recouvra quelque chose, ainsi que de celles de saint Grgoire, pape, et de saint Mdard, qui se trouvrent
confondues
On en conservait,
avant 1793, une
de Soissons, et l'autre Saint-Mdard.
partie dans l'glise Notre-Dame
L'ancienne
a t dvaste et en partie ruine
abbaye de Saint-Mdard-Ies-Sotssons
par suite de
la Rvolution
de 92; ce qui en reste a t achet par l'ancien voque de Soissnns qui en a fait un
SAIiST
SCHNOM~
EUTHYHH,
GRAND.
LE
497
H existe dans la contre des reliques de saint Sbastien; il est

s'ii s'en trouvait encore Saintau moins en partie;
qu'elles viennent de Saint-Mdard,
prsumer
c'est qu'elles y auraient t rapportes
1.
Mdard, ce qui n'est pas prsumable,
encore
Notre-Dame de Moret, diocse de Meaux, a le bonheur de possder
aujourd'hui que!de
On
en
conserve
aussi
)a
au
la Visitation
ces
saintes
cathdrale,
Carmet~
ques-unes
reliques.
et la Sainte-Famille
Bourdon,
etc.
d'Amiens;
Corbie, Etelfay, Mailly, Saint-Riquier,
tablissement
de
sourds-muets.
Nous avons complt
cette biographie
avec des Notes et l'7/a~'o~
SAINT EUTHYME,
d'Amiens,
par M. l'abb Cor~Iet.
SURNOMM LE GRAND,
ABB EN PALESTINE
376-473.
Saint Damase;
Papes
saint Simplice.
s'est
que
d'Orient
Empereurs
souvenu
les
nous
que
de l'homme
jours
ne
Lon ler.
Valens;
sommes
Ps.
que
comme
passent
et
poussire,
l'herbe.
14.
Cil,
sortait
d'une
noble
et riche
famille
tablie
Mlitne,
dans la
Euthyme
Armnie.
Son pre s'appelait
le seul dplaiPaul,
et sa mre
petite
Denyse
sans
enfants
troublait
leur bonheur.
Ils eurent
sir de se voir
recours
la
en obtenir
pour
ils implorrent
prire
caces,
comme
car,
leur
dit
de
saint
ils taient
Prenez
et
Dieu,
afin
Polyeucte,
nuit
dans
une
de rendre
Leurs
martyr.
ils
l'glise,
vous donnera
Dieu
leurs
oraisons
efuplus
furent
exaucs;
une voix qui
vux
entendirent
un
fils
que vous nommerez

comme
de la douceur
do son esprit
et de la tranquillit
Euthyme,
marque
toute
sa vie rpondra
un nom
si favorable,
de son me;
et Dieu, au temps
de sa naissance,
rendra
la paix
son
. L'vnement
vrifia
cette
Eglise
devint
mre
d'un
fils qui fut nomm
La perDenyse
prdiction.
Euthyme.
dur
40 ans, sous
les rgnes
de Constance,
de Julien
scution,
qui avait
courage
et de Valens,
l'Apostat
brl
par les Barbares
cessa
entirement
dans
la mort
par
de ce dernier,
qui
fut
un
bourg
prs d'Andrinople
(378).
ans
son
c'est pourquoi
Euthyme
que
lorsque
pre mourut;
son
oncle
se chargea
de son ducation;
il
Eudoxe,
maternel,
et, comme
de Mlitene,
dans
assistait
les fonctions
de sa charge,
il le
Otre,
vque
lui fit offrir
le service
des autels.
Ce saint
le reut
en disant,
pour
prlat
n'avait
comme
<( Vraiment
par prophtie
lui
il le baptisa,
puis
et sachant
l'tablit
que
diaconesse
ministre
et les
les
coupa
sa mre
passait
de son
employes
de Baptme
aux
toute
sa vie dans
Les
femmes
sur cet enfant

a;
reposera
au nombre
des lecteurs;
des exercices
de pit,
il
qui
particulirement
de leur
personnes
taient
lorsqu'on
sexe.
Elles
appeles
administrait
les
ce
le
instruisaient
catchisaient.
Ds
qu'Euthyme
entre
les mains
fut
en ge d'apprendre
d'Acace
et de Synode
pour
combats
plusieurs
lettres
et dans
la vertu,
1. M.
le Saint-Esprit
cheveux
et le mit
vch.
taient
Sacrement
mit
trois
Hurillon,
VIES
DES
vicaire
SAINTS.
gnral
sous
de
TOME
les
sciences,
qui avaient
Il fit tant
de si excellents
Soissons.
te'
15 juillet
matres,
le saint
tous
le
vque
deux
soutenu
de progrs
dans les
fut jug digne
qu'il
1858.
32
498
20 JANVIER.
d'tre
lev
tres
sacerdoce
jusqu'au
de religieux
et
comme
l'amour
Mais
il rsolut
et
de solitaires
de prendre
qui taient
de la
et
solitude
de se dlivrer
du
la conduite
de tous les monasdans
le diocse
de Mlitne.
silence
semblait
tre
avec
soin en sortant
secrtement
grand
aller
visiter
les Saints
Lieux
Jrusalem.
avoir conpour
Aprs
tent
sa dvotion,
il alla
voir les Pres
retirs
dans les dserts
qui taient
leur manire
de vivre redoubla
son ardeur
la retraite,
il voulut
voir la
pour
laure
1 de Pharan
de six milles
de Jrusalem,
et y trouvant
une
loigne
cellule
fort propre
au repos
et au silence,
il y tablit
sa demeure.
L, il se
d'imiter
le grand
Arsne
dont la rputation
proposa
courait
alors partout
l'Orient.
Il jenait
toute
la semaine
sans
rien
le dimanche
prendre
que
ne
l'a
vu
couch
se reposer;
la nature
jamais
personne
tait
pour
quand
il s'appuyait
seulement
contre
la muraille
o il se tenait
accable,
une
corde
au plancher
ds qu'il avait
ferm
les yeux,
il s'veillait
qui pendait
en s'excitant
ces
du mme
A quoi
Arsne
par
lche
et
paroles
penses-tu,
H
misrable
?
Buthyme,
de la ville
Il fit connaissance
de s'embraser
avec
un
mutuellement
de ce
autre
en
saint
l'amour
nomm
afin
Thoctiste,
leurs
entretiens.
Ils
pieux
de l'Epiphanie,
de s'en aller
de Dieu, jusqu'au
dimanche
religieux,
divin par
ne manquaient
dans la solitude
tous les ans aprs

l'Octave
point,
de Cutile,
pour ne s'occuper
que
des Rameaux,
ils retournaient
en leurs
cellules
de Pharan,
remjour
auquel
et de richesses
Au bout
de cinq ans, ils se retirplis de grces
spirituelles.
rent ensemble
dans une grande
quatre
lieues de Jrusalem,
caverne,
petites
du ct de Jricho,
o Dieu les conduisit
comme
par ia main,
pendant
qu'ils
marchaient
dans un dsert
avoir
demeur
plus
cart
mais,
aprs y
longinconnus
et
sans
autre
aliment
la terre
temps
que des herbes
que
produisait
en ce lieu,
au salut de plusieurs,
Dieu,
qui les destinait
fussent
permit
qu'ils
dcouverts
du village
de Lazare.
Deux
par des bergers
de Pharan,
religieux
nomms
Marin
et Lucas,
o ils taient,
et touchs
de leur vertu,
ayant
appris
se mirent
sous leur
sous
ils devinrent
si grands
matres
conduite,
laquelle
de la vie
l'illustre
chef
et
s'tant
religieuse,
qu'ils
leur
Thodose,
le fondateur
aussi
mis
et leur
couvent,
Saint
btirent
disciple,
de tant
de
sous
leur
caverne
monastres
et levrent
depuis
plusieurs
ce point
de perfection
le
qui le rendit
monastres
en Palestine.
Plusieurs
autres
cet
conduite,
en une glise.
fut
ermitage
bientt
chang
en
un
laissait
son
Thoctiste
le soin
d'admettre
et
Euthyme
collgue
d'instruire
ceux qui se prsentaient
tre reus,
ainsi que le gouvernepour
ment
du monastre,
son attrait
le portant
la vie cache
et au
toujours
silence.
Les
frres
venaient
de lui pour
lui dcouvrir
chaque
jour
auprs
leurs
et il donnait
chacun
d'eux
des remdes
plus secrtes
penses,
propres
ses maux.
Il leur parlait
avec
une affection
de pre et les exhortait
prin l'humilit,
au dpouillement
de leur propre
cipalement
au
travail
volont,
des mains,
au silence
et la mortification,
vertus
dont il montrait
constamment
lui-mme.
Il
ne pouvait
nanmoins
souffrir
l'exemple
que
quelques
jeunes
affectassent
religieux
de jener
plus
austrement
les
anciens,
le
de
de
dsirait,
faire
claprcepte
l'Evangile,
qu'au
on
le cacht
le plus qu'il
serait
Il disait
qu'on
faisait,
possible.
les
armes
ncessaires
un religieux,
que
soutenir
les efforts
des ennepour
mis invisibles,
taient
la douceur,
la modration,
la discrtion,
l'obissance
et une mditation
continuelle
la
de
loi de Dieu.
selon
parce
qu'il
ter
le bien
1.
tes
Du
;:fM)M,
grec
taient
que
lieu
3~K.
fMf.
Mp:u;eea
<ytMf<M'r
les unes
d'tmc
des
m:ff.
autres
A
et
la
diffrence
formaient
des
comme
couvents
une
espace
ordinaires,
de
village.
les
ceUutei,
dMU
SAINT
Les
chrtiens
ne
EUTHYME,
pas iM
les Sarrasins
furent
SURNOMM
seuls
qui
LE
499
&R.UfD.
ce saint
cherchrent
solitaire
trouver
dans l'occamme
dans sa caverne,
l'y allrent
jusque
nomm
fils d'un
chef
de ces barbares
sion
dire.
Trbon,
que
je vais
du corps,
sans que la
de la moiti
tait
atteint
d'une
Aspbte,
paralysie
il eut
recours
au vrai
le pussent
mdecine
non plus que la magie
soulager
le Christianisme.
Il ta~t
il embrasserait
Dieu et promit
que s'il gurissait
il vit en songe
lui tant
doux sommeil
survenu,
lorsqu'un
et lui en
une
d'Euthyme
personne
qui lui dit de s'en aller la caverne
son pre,
vision
homme
racont
cette
montra
le chemin.
ayant
Le jeune
trouver
le saint
solitaire
ils allrent
tous deux,
avec une grande
qui,
suite,
une
lui
rendit
de la croix sur le paralytique,
faisant
le signe
sant,
parfaite
de
tous
ses
du chef et
de la conversion
fut cause
et ce miracle
gens, qui
son
o Aspbte
le nom de Pierre;
le saint
Maris,
prit
baptme
reurent
s'en retourner
voulu
la vie religieuse,
embrassa
n'ayant
point
beau-frre,
avec les autres.
de
fait
le prince
arabe,
prdicateur
qui s'tait
temps
aprs,
Quelque
de Sarrasins
avait
avec une troupe
trouver
revint
qu'il
Euthyme
l'Evangile,
dans
de quoi btir
des monastres
lui offrir
Jsus-Christ,
pour
gagns
de serviteurs
de Dieu qu'il
ce grand
nombre
afin d'y loger
cette
solitude,
et le silence,
notre
Saint ne respirait
lui amenait.
Mais comme
que la retraite
il chercha
et cependant
son fidle Thoctiste,
cette
multitude
il renvoya
Pour
cet effet il
dserts
o il pt ne vaquer
de nouveaux
qu' Dieu seul'.
sans que peret s'en alla
nomm
Domitien,
prit avec lui un saint religieux,
vers la mer Morte,
au dsert
de Ruban
sonne
s'en apert,
que l'on regarde
du tentateur
voulut
tre tent
comme
celui
o le Sauveur
triompher
pour
de la Quarantaine.
le Dsert
cette raison
et qui pour
L, il
s'appelle
mme,
fut
le
o le mme
Sauveur
de Mardes
sur la montagne
par
monta
port
de Zyphon,
dite autrement
en la solitude
Engaddi,
dmon
puis il descendit
voir
la
caverne
o
David
se
du bourg
d'Aristobule,
pour
y
qui est proche
de ce bourg
et des autres
Les habitants
Sal le perscutait.
retira
lorsque
le dmon
du
vu chasser
un monastre,
lui btirent
lieux voisins
aprs l'avoir
cruellement
tourment.
d'un jeune homme
qui tait
corps
dans
ces penses,
disciple
d'une
qu'il
l'alla
de
que l'affluence
fuir
voulut
Euthyme
voyant
en augmentant,
jours
ceux
de nouveau
voir
allait
touqui le venaient
et se mit en chemin
avec son
Il n'tait
retourner
de Thoctiste.
auprs
pour
un endroit
lieue
du monastre
qu'il dcouvrit
Aussitt
et il s'y arrta.
avait de vivre seul,
que
monastre
de retourner
au
et le conjura
trouver
Domitien
trs-propre
Thoctiste
pas loign
au dsir
le
sut, il
sa vie
pour
y passer
avait un amour
cet homme
admirable
solitaires.
avec les autres
Mais, comme
ce que
Thoctiste
le silence,
tout
la retraite
et pour
extraordinaire
pour
et se troules voir tous les dimanches
de lui fut qu'il viendrait
obtenir
put
verait
assembles.
leurs
il voyait
souvent
des troupes
disait la sainte
d'Anges
qui
messe,
Lorsqu'il
la
sainte
et
il
administrait
Eucharis cet auguste
assistaient
sacrifice,
quand
dont les uns recevaient
connatre
l'tat
des communiants
tie, Dieu lui faisait
la vie dans
cleste.
trouvaient
Mais,
tandis
la mort,
ce pain
que les autres
de saint
des grces
extraordinaires
nous parlons
Euthyme,
je dirai
puisque
cents
de lui.
raconte
Armniens,
merveilles
Quatre
qui
qu'on
quelques
vinrent
la
le Jourdain,
s'tant
vers
descendaient
de Jrusalem
gars,
1.
Juvnal,
Jsus-Christ.
contre
Nestorius.
patriarche
On
trouve
H y e<t
de
son
Jrusalem,
nom
dsigne
sous
flt
dputa
eaux
parmi
le titre
Pierre
des
d'vque
vque
vques
de
des
qui
Paremboles
nouveaux
ou
du
avait
qu'il
gagns
Concile
d'Epheso
Il mourut
vers
l'an 4~.
chrtiens
en
assistrent.
Camp.
431,
an
500
2& JANVIER.
laure
des vivres.
Le Saint,
bien
pour y demander
qu'il
n'y et
pas de quoi
nourrir
les frres
un jour,
durant
commanda
de leur prparer
manger;
du pouvoir
de Jsus-Christ,
on trouva
la boulangerie
par un miracle
digne
si pleine
de pain,
eut peine
en ouvrir
la porte.
Le vin et l'huile
se
qu'on
aussi
en
telle
multiplirent
cette
abondance,
qu'il
y en eut de quoi fournir
nombreuse
caravane.
Dans un temps
de scheresse,
o l'on
dire
pouvait
avec l'Ecriture
tait de fer et le ciel d'airain
que la terre
1 , les habitants
des bourgs
et des villages
de la laure
vinrent
trouver
le Saint
avec des croix
en leurs
mains
et en chantant
encore
de bouche
plus de cur
que
Ayn'e
e~MOH/ Seigneur
de
nous.
touch,
de
ayez piti
Alors,
Euthyme
compassion
Mes enfants,
leur dit
comme
misrable
et que
je ne suis qu'un
pcheur
besoin
de la misricorde
de Dieu,
j'ai plus grand
que nul autre
principale-'
ment
dans un temps
o il fait clater
sa colre,
ne
suis
assez
hardi
je
pas
oser
m'adresser
mais
pour
lui
parce
qu'il est infiniment
bon, prosternonsnous devant
sa face et il nous exaucera
. Aprs
avoir
ordonn
au peuple
de prier,
il entra
avec les solitaires
dans
un oratoire
eut
fait son
lorsqu'il
il
survint
un
si
la terre
oraison,
en fut abondamment
grand
orage
que
arrose.
On rapporte
aussi plusieurs
de saint
prdictions
il
Euthyme
ainsi,
d'avance
annona
longtemps
l'piscopat
de
d'Anastase,
qui fut patriarche
et
la
chute
de
la
Eudoxie
Jrusalem,
cette
femme
princesse
demeura
queldans
l'hrsie
des Eutychiens
que temps
confondaient
les
deux
qui
natures
en Jsus-Christ;
comme
elle tait
fort vertueuse,
elle ne persista
dans
gure
son erreur,
en ayant
fait abjuration
qui saint
par les soins de notre
Saint,
Simon
avait
consult
l'avait
Stylite,
qu'elle
l-dessus,
Un de ses
renvoye.
nomm
manifestant
le
dsir
d'aller
religieux,
Domne,
trouver
Jean,
patriarche
son
laiss
d'Antioche,
oncle,
qui s'tait
aux
sentiments
de
surprendre
notre
Saint
de l'en
Nestorius,
en lui prdisant
essaya
dtourner,
ce
que
lui
serait
funeste.
outre.
Son
voyage
oncle
tant
Domne
passa
il lui
mort,
mais
au
bout
de
il fut dpossd
succda
quelques
du patriarcat,
annes,
selon que le Saint le lui avait
dit
ce qui le fit rentrer
en lui-mme.
Touch
d'un
extrme
de
ne
l'avoir
il
vint
regret
tout
fondant
en larmes
pas cru,
le retrouver.
Outre
le
don
le bienheureux
avait
prophtie,
encore
la
Euthyme
de pntrer
le fond des consciences
et de connatre,
grce
au moindre
geste,
ce qu'il y avait de plus cach
dans
l'me
des personnes
se
qui
prsentaient
lui. Il se servit
trs-utilement
de cette
faveur
du ciel pour
la conduite
de
ses religieux.
Par
ce moyen,
il rassura
dans
leur
vocation
deux
frres,
nomms
Maron
et Clmas
des austrits
de la rgle,
qui, s'ennuyant
avaient
ensemble
de s'enfuir
la nuit;
il dlivra
complot
un autre
de
religieux
de fornication,
dont il reconnut
l'esprit
tait
qu'il
possd
pour avoir succomb
une mauvaise
il
vit
d'un
moine
lui arracher
pense
l'ange
gardien
l'me
avec un trident,
parce
qu'il n'tait
qu'un
impudique,
quoiqu'en
apparence
il semblt
mener
une vie trs-chaste
cette
lumire
enfin,
par
cleste,
il voyait
l'tat
de plusieurs
autres
taient
personnes
d'entrer
dans
qui
prs
la gloire,
ou d'tre
dans les enfers.
prcipites
Il serait
de rapporter
des exemples
trop
long
de toutes
les vertus
du
bienheureux
il
suffit
de
dire
en gnral
Euthyme
sa douceur
et sa
que
bont
taient
telles
voie les esprits
qu'il gagnait
les plus farouches,
par cette
sa
chastet
tait
semblable
celle des Anges,
que
son humilit
tait
que
sa
charit
tait
eL
trs-profonde,
que
la
infatigable,
que sa modestie
inspirait
dvotion.
nous
ne pouvons
nous
Cependant,
de dire quelque
chose
dispenser
1. ).)L!Ui.,
xxjx,
23.
de
SAIKT
EUTHYME,
SURNOMME
LE
GRAND
501
c'est
puisque
zle qu'il a eu pour la dfense
grand
d'adse lasser
On ne pouvait
romain.
le Martyrologe
que lui donne
l'loge
d'un
brlt
si doux
et si modr,
naturel
d'un
mirer
que le divin Euthyme,
avec une ardeur
il combattait
de la foi
zle lorsqu'il
si grand
s'agissait
et les Orignistes
les Manichens
les hrtiques,
particulirement
incroyable
Il n'agisde la sainte
au giron
nombre
Eglise.
un fort grand
dont il ramena
des erreurs
infects
ceux qui taient
contre
moins
de vigueur
sait pas avec
tout
l'Orient.
alors
et de Nestorius,
de Sabellius
par
qui rgnaient
d'Arius,
de son zle, que quelques
de la sincrit
vques
tellement
On tait
persuad
en
de Chalcdoine,
au concile
qu'aprs
souscrire
ne voulurent
cumnique
s'il approuverait
savoir
les actes saint
Euthyme,
pour
avoir
communiqu
tel poids
aurait
d'un
persuad
Une
t rsolu.
ce qui avait
approbation
de
mais un nomm
Thodose,
qui, sous un habit
tous les religieux
presque
ce condes objections
plaisir
un esprit
diabolique,
forgea
moine, 'cachait
de Nestorius.
les dogmes
Ayant
gagn
montrer
qu'il renouvelait
cile, pour
et
le
Eudoxie
de l'impratrice
usurp
les bonnes
ses artifices
grces
par
dans
leurs
moines
des
il retint
la plupart
de
Jrusalem
patriarcat
il n'y
le plus dplorable
dans l'tat
tait
de la Palestine
erreurs.
L'Eglise
du grand
Euthyme
qui
les religieux,
tous
que les disciples
avait,
parmi
cet
avec ce faux patriarche;
et, quoique
impie
de communiquer
refusassent
il
son parti un si excellent
homme,
tentatives
fit plusieurs
engager
pour
et
la foi orthodoxe
dans
inbranlable
fermet
en lui une
trouva
toujours
eut alors de quoi contenter
Saint
concile.
Notre
saint
la dfense
du
pour
de l'Eglise
dans les dogmes
les fidles
fortifier
en travaillant
son
zle,
avait
Thodose
pervertis
ceux que le malheureux
et ramener
catholique
ceux
On remarque
qu'il ramena
ou par ses artifices.
parmi
par ses violences
nomm
Grasime,
un excellent
qui
anachorte,
la foi, outre
l'impratrice,
btit
homme
C'est ce saint
depuis
qui
t surpris
avait
par les hrtiques.
du
admirable.
manire
de ses
au ciel plusieurs
abb eut envoy
ce trs-saint
que
Enfin,
aprs
de sa vie,
durant
le cours
tant de secrets
rvl
Dieu,
qui lui avait
disciples,
Trois
celui de son dcs.
de tous,
le plus important
ne voulut
pas lui cacher
il en donna
avis tous ses religieux
qu'il fit assemqu'il arrivt,
jours avant
de leur sainte
l'observance
les exhorter
bler
en un lieu particulier
pour
de
de la charit,
les vertus,
de toutes
principalement
et la pratique
rgle
de trois
d'avoir
soin
aussi
recommanda
Il leur
et de la chastet.
l'humilit
il demanda
Puis
et des htes.
des malades
des tents,
de personnes
sortes
tous
quoi
ils rpondirent
leur
avoir
suprieur
pour
qui ils dsiraient
car il ne me
le Saint,
Cela
ne se peut
voix
Domitien
repartit
d'une
donner
de leur
donc
Elie,
qui
de sept jours . Ils le prirent
survivra
que
Voici
de Jricho.
d'en bas et originaire
des monastres
d'un
tait conome
chose
la premire
devant
Si je trouve
Dieu,
ses dernires
grce
paroles:
et avec ceux
avec vous
en esprit
sera d'tre
toujours
que je lui demanderai
de lui
et ne retint
auprs
. Aprs
quoi il les renvoya
qui vous succderont
le samedi,
les trois jours suivants
enfin,
il passa
avec lequel
que Domitien,
de l'anne
le 20 janvier
473, g
dans
le Seigneur,
il s'endormit
minuit,
dans la solitude.
il en avait pass soixante-huit
de quatre-vingt-dix-sept
ans
et il
de tous
aussitt
se rpandit
ctes,
mort
de cette
Le bruit
prcieuse
aussi
bien que de religieux,
de peuple
multitude
une
si grande
accourut
son
avec
clerg,
de Jrusalem,
qui s'y tait trouv
patriarche
qu'Anastase,
afin de pouvoir
la presse,
fendre
de soldats
de se servir
fut
contraint
pour
avait
vu.
des funrailles.
Grasime,
qui, de sa cellule,
les crmonies
faire
une
laure
o l'on
vivait
d'une
S02
cette
bienheureuse
s'en
JANYJER.
aller
au
ciel
assister.
et
pas d'y
Martyrius
ce saint corps
en terre.
Domitien,
ans auprs
du Saint
n'abandonna
manqua
mirent
quante
il
jour,
septime
Venez
qui tait
solation
lui
de la
jouir
demeurions
ensemble
alors
que
compagnie
L'anne
sitaire
une
avec
apparut
un
gloire
qui vous
a. Domitien
alla
leur
assemble,
lui donnait
en
des Anges,
ne
compagnie
fidles
disciples
d'Euthyme,
tait
demeur
de cinplus
son tombeau
du
o, la nuit
Elie,
qui
point
et l'appela
par ces paroles
car Dieu
veut que nous
trouver
ensuite
toute
la communaut
cette
et mourut
avec
la convision,
visage
gai
est prpare
raconta
d'aller
l'esprance
des
jouir
biens
ternels
en
la
d'Euthyme.
le 7 mai, le corps
o on l'avait
mis
suivante,
de la caverne
de ses soupirs,
lemeilt
en
me
20
de ses larmes,
le patriarche
que
belle
de notre
Saint
et qui avait
de ses prires
fut transfr
solennel-
si longtemps
la dpoet de toutes
ses austrits,
de Jrusalem
avait
fait btir
en son
glise
ce temps,
la fte de saint Euthyme
fut si clbre
chez
les
Depuis
anciens
anachortes
et cnobites,
avec autant
de vnqu'ils la solennisaient
ration
saint Antoine,
le 20 janvier,
ainsi qu'elle
est marque celle du grand
au Martyrologe
romain.
Il s'est fait plusieurs
miracles
sa mort,
que
depuis
l'invocation
de son nom,
et son spulcre,
o l'on
dit qu'il
coulait
une
honneur.
certaine
La
elle
huile
vie
est
de
saint
rapporte
qui
servait
la
a t
Euthyme
dans
et
Surius,
SAINT
crite
des malades.
,gurison
par
Bollandus
MINASE,
le
moine
y a ajoTit
l'un
Cyrille,
de savantes
ABB
DE
des
plus
fidles
auteurs
de
l'antiquit;
annotations.
CONDAT
(490).
Saint Minase fut associ par saint Lupicin au gouvernement

du monastre
de Condat et des
communauts
tant d'une
qui en dpendaient.
Aprs la mort de saint Lupiein, il se donna lui-mme,
sant faible, un coadjuteur dans la personne de saint Oyend. II envoya deux religieux Rome pour
en apporter des reliques
ils en apportrent des saints aptres Pierre, Paul et Andr, lesquelles
furent dposes sous l'autel,
souvenir resta en vnration
le titre de saint.
dans l'glise
du monastre
de Condat. 11 mourut
vers l'an 490. Son
de Condat le dsigne avec
parmi les religieux du Jura, et la chronique
Voyez Vie des Saints de Franche-Comt, par les professeurs dn collge Saint-Franois-Xavier
de
Besancou.
SAINT
DIDIER,
VQUE
DE
THROUANNE
(1194).
Didier
eut pour pre Roger le Jeune, quatrime

des chtelains de Lille. II fut le trente-troisime
et gouverna ce diocse avec le plus grand zle depuis 11S9 jusqu' 1191.11Il
vque de Throuanne,
fonda, en 1186, la belle abbaye de Blandecques,
prs de Saint-Omer,
pour des religieux de l'Ordre
de Citeaux.
On y a vnr trs-longtemps
une image miraculeuse
sous le nom de Notre-Dame
de Liesse.
Didier jouissait de la rputation
la plus sainte,
mme de son vivant. Il avait des
relations
avec les personnages

les plus distingus dans l'Eglise,
notamment
avec l'abb de Claireux-mmes
le chargrent
de missions
vaux, Grard, qui fut tu en H75. Les souverains
pontifes
et confirent ses dcisions les causes litigieuses
les plus difficiles.
spciales,
Didier mourut le
20 janvier H94, trois ans aprs avoir donn sa dmission de la charge pastorale. RaissiusetMolanus
l'ont inscrit dans leurs fastes sacrs au 20 janvier, sous le titre de bienheureux.
Notice fournie par H. Vau Drival, directeur
au grand sminaire
d'Arras.
503
MARTTROM&ES.
XXF JOUR DE JANVIER
MARTYROLOGE
ROMAIN.
sous le
dans
les flammes
t jete
qui, ayant
de sainte AGNS, vierge,
A Rome le martyre
L
est
d'elle
fut frappe du glaive.
et les ayant teintes par sa prire,
prfet
de Rome Symphronius,
dans les glises,
par les
La vie d'Agns a t loue, surtout
Jrme crit ces paroles
que saint
de
son
la faiblesse
ge, elle a
les peuples, parce que surmontant
lettres et dans les langues de tous
la
A Athnes,
l'honneur
de la chastet . 304.
et consacr par le martyre
triomph
d'un tyran,
saint
d'Athnes
noblement
aprs
l'glise
qui gouverna
voque,
naissance
au ciel de saint PUBLIUS,
couil
la
de
sa
ses
vertus
et
doctrine,
remporta
glorieuse
de
illustre
par l'clat
Denys rAreopagite
les
saints
en Espagne,
FRUCTUEUX,
A Tarragone,
martyrs
n. s.de Jsus-Christ,
ronne de martyr
t
d'abord
mis
1
de
au
Galhen,
ayant
empereur
temps
diacres,
qui,
AUGURE et EcMGE
vMue
furent
leurs
liens
eu
mains
leurs
croix,
lorsque
tendirent
en prison, puis jets dans les flammes,
le jour
Saint
en
Augustin
prcha son peuple
ainsi leur martyre
priant.
et accomplirent
consums,
la cousaint PARRE),
qui mrita
saint PATROcm
A Troyes,
(vulgairement
de leur fte 259
de Reichenau,
au monastre
Dans les Gaules,
373.
Aurlien.
sous l'empereur
ronne du martyre
et consaint
A Pavie,
86i.
EMMANE,
vque
tu par
les voleurs.
saint MEiNRAD, ermite,
fesseur.
497.
DE
MARTYROLOGE
FRANCE,
REVU
ET
AUGMENT.
de
frre
et prdcesseur
deuxime
de ce nom,
saint AviT, voque,
en Auvergne,
A Clermont
iSi3
dans
trouv
l'an
dont le bras s'est
saint Synalde,
A Trves,
martyr,
saint Bont. Vers 689.
saint
Maccas.
En Picardie,
A Metz, saint Aptat, voque, vu'
un autel de la grande glise.
Thirache.
972.
en
abb du monastre de Saint-Michel
lein, confesseur,
ADDITIONS
FAITES
D'APRS
LES
BOLLANDISTES
ET
AUTRES
HAGIOGRAPBES.
Marin,
Saturnin
Quentin,
Datius,
Martial, Faustace,
Celsien,
Ccilien,
Flix,
martyrs
Ma.eulin,
Lucius,
Prime,
Victor,
Reposita,
Vincente,
Servule,
Rogat,
Clien,
Gaddien,
Saturus,
mentionns
et
autres,
plusieurs
Herms,
vque,
Caus, Clestin,
Castin,
Second,
Marcusse,
Honor,
En
mort.
de leur
sans qu'on puisse fixer le lieu et l'poque
anciens,
dans divers martyrologes
Jrme.
de saint
mentionns
par le martyrologe
martyrs,
les saints s Herms et Soluteur,
Afrique,
A Trbisonde,
les saints Valsaint Vital,
que l'on croit avoir t martyr.
en Ombrie,
A Spolte,
des plus cruels,
subi diffrents
supplices
qui, aprs avoir
Aigle et Eugne, martyrs,
rien, Candide,
A Nicomed.e
dans une fournaise
ardente, sous le rgne de Diocltien.u~ent jets tous ensemble
Il
confesseur.
saint
en Galatie
Busiride
A Ancyre,
sousDiocltien.
saint Extase,
martyr,
du
vin
et
du
de la viande,
l'usage
des Encratistes,
l'hrsie
qui proscrivaient
partagea d'abord
durant la perfoi catholique,
la
pour
sincre, il subit la torture
mais, aprs une pnitence
mariage
et
ne
mourut
que
et une longue
captivit,
aux supplices
toutefois
Il survcut
scution de Julien.
Fin du ive s.
sous Thodose.
Les
saints
1. Le sermon
~E~
compagnons
dans Surius
que
saint
de saint Augure et devint

le jour de saint Fructueux,
pronona
et de ses
le culte de saint Fructueux
d'Hip pone. Il prouve combien
trouvent
Leur.;
actes
se
(Hym. n-l'eristeplv).
a aussi clbr ces martyrs
Augustin
est ancien. Prudence

et dans Monbricius.
S(M
SIjANYtER.
SAINT FRUCTUEUX,
259.
F.tpe
Saint Denys.
VQUE DE TARRAGONE
Valrien et Gallien.
Empereurs
Embrassez
obtenir
la
leur
foi
et la
conromie.
canse
des
martyrs,
S. Aii~.
si vous
A'et-m.
voulez
L.
et vque
de Tarragone,
souffrit
le martyre
pendant
perscution
de Valrien
et de Gallien
svissait
sur
les memde l'Eglise
du Christ.
distingus
Sur tous les points
de l'empire,
une foule
innombrable
de chrtiens
avaient
pri inhumainement
massacrs.
Rome
avait
assist
au martyre
de saint Laurent
celui
de saint
Carthage,
non
moins
SSai~
S~
les
autres
que
tait dsole
P~
par le terrible flau,
et le prsident
Emilien
faisait
son entre
Tarragone,
la capitale
du pays.
Ayant d'abord
fait jeter
en prison
Fructueux
et ses diacres
Augure e
il les fit
et Euloge,
comparatre
devant
son tribunal
au bout de six
jours
.Connais-tu
Fructueux.
, dit-il
l'dit
des empereurs
qui
prescrit
d'honorer
les dieux?
Je n'honore
le
rpondit
seul
pontife,
qu'un
Dieu,
celui qui a cr le ciel et la terre
et tout
ce qu'ils
renferment.
~EmuX
Ne sais-tu
pas qu'il
y a des dieux?
n'en
sais rien.
~eu~au
Eh bien
on te
Le Saint,
dans
ce moment,
leva
les
l'apprendra
yeux au ciel
et se mit prier
en lui-mme.
Le gouverneur
reprit
Qui
craindra-t-on,
qui adorera-t-on
sur la terre,
si l'on mprise
le culte
des dieux
immortels
et celui
des empereurs
? Ensuite,
se tournant
vers Augure,
il
lui conseille
de ne pas s'arrter
ce que
Fructueux
vient
de dire. Mais le
diacre
lui rpond
en peu
de mots
adore
aussi
qu'il
le Dieu
tout-puissant.
Emilien
ayant
enfin
demand
s'il
Euloge
il
n'adorait
pas aussi Fructueux,
cette
reut
Je n'adore
rponse
mon
point
mais le Dieu que mon
vque,
adore.
vque
Tu es donc
dit
vque?
Emilien
Fructueux.
Oui,
le Saint.je le suis , rponu
EMiu~.
Dis que tu l'as t
Ces dernires
donnaient
paroles
entendre
que Fructueux
allait
sa dignit
perdre
avec la
vie. Les trois confesseurs
furent
aussitt
condamns
tre brls
vifs.
Les paens
eux-mmes
ne purent
retenir
leurs
larmes
les virent
lorsqu'ils
conduire
ils
aimaient
1 amphithtre;
Fructueux
cause
de ses rares
vertus.
Pour
les chrtiens,
ils les suivaient
avec une douleur
mle de joie.
la pense
Les martyrs
triomphaient
de la glorieuse
ternit
dans laquelle e
ils allaient
des frres
entrer.
Quelques-uns
leur
prsentrent
vque,
pour
le fortifier,
un verre
d'eau
mle
d'aromates
comme
mais,
c'tait
jour de
ici du
jene (il s'agit
des stations
observait
qu'on
les mercredis
et
les
le rigide
chrtien
vendredis),
il
rpondit
n'est
Non,
pas encore
temps
de rompre
le jene
il tait
alors
dix heures
du matin,
et l'on
ne pouvait
le jene
rompre
qu' trois heures
Je remets
.prs-midi
rompre~S
et les prophtes
avec les patriarches
Lorsqu'il
fut arriv
l'amphithtre,
son lecteur,
Augustal,
de lui fondant
s'approcha
en larmes,
et le pria de
trouver
bon qu'il le dchausst.
Mon fils, rpondit
le Saint,
ne
prenez
pas
cette
peine,
je me dchausserai
bien
moi-mme
. En mme
temps,
Flix,
le conjure
d~r.~
de se souvenir
de lui dans ses
prires.
S'doi
dit Fructueux
levant
la voix,
prier pour
toute
l'Eglise
rpandue
par toute
la terre,
l'Orient
depuis
l'Occident
jusqu'
C'est
comme
s'il et
dit,
saint
remarque
Restez
Augustin
dans le sein de
toujours
et
vous
l'Eglise
Fructueux,
que la cruelle
bres les plus
citoyen
SAtNTE
aurez
dans
part
mes
point
mon
pasteur;
une heure
sort,
jours
tranquille
chrtiens,
il est fidle
de tristesse
et
agenouille
tre
prpare
au Seigneur
louaient
Dieu
comme
martyrs
hbreux
le
conjur
de
ses
commenait
comme
une
offert
trois
505
MARTYRE.
l'ayant
suivi
serein,
monte,
comme
la flamme
s'y
ET
au moins
d'adresser
Mes frres
, dit-il,
glise
afflige
mes frres,
le Seigneur
ne vous
laissera
Ne vous
attristez
sur
ses promesses.
point
tou. Alors
est bientt
Fructueux,
passe
. Martial
prires
consolation
son
de
quelques
paroles
en se tournant
vers les
sans
VIERGE
A6NS,
victime
d'une
sur
compagnons,
ptiller
et
le
bcher,
et se
s'lever,
odeur.
d'agrable
bouche
enfants
les trois
unique
Et les
ce que,
dans
la fournaise,
et le bnissaient
jusqu'
glorifiaient
Dieu leurs
mes
sans tache,
ils rendirent
prouvs
par le feu et trouvs
Trs-Haut
aime
Dieu
l'an 259. Les merveilles
trs-pures,
par lesquelles
ne manqurent
faire
clater
sur la terre
la saintet
de ses serviteurs
pas.
du gouchrtiens
et Mygdonius,
qui taient
quoique
domestiques
Babylas
et la fille
verneur,
Christ
monter
ronnes.
au
ciel,
fut averti
Emilien
damns.
Il
vint,
nuit
suivante,
cendres
des
athltes
courageux
et portant
des
Anges
virent
elle-mme,
escorts
des churs
des
de venir
et
le
vit
cou-
de ceux
triomphe
infidlit
l'en
son
rien,
accourant
l'amphithtre,
ce qu'il
chacun
en emporta
put
mais il ne
les chrtiens
martyrs,
dans
Fructueux,
des
avait drob
voir
du
les
d'Emilien
avait
qu'il
rendant
indigne.
recueillirent
conLa
les
Mais
s'approprier.
chacun
rapportt
ce
que
et soin
de les
et qu'on
larcin,
qu'il
reliques
par un pieux
honores.
Dans la suite,
ce dpt
mettre
en un mme
lieu o elles seraient
dans un
dans la Ligurie,
et il est conserv
sacr fut transport
prs de Gnes
dans les glises
de
Manrse,
couvent
de Bndictins,
outre
ce qui est rest
de Barcelone,
o les saintes
la province
et Notre-Dame
reliques
d'Aragon
du martyre
de saint
Fructueux
du culte
des fidles.
Les actes
sont l'objet
saint
taient
dans
d'une
l'objet
les glises,
une
telle
les
apparition,
vnration
non-seulement
avertit
les lisait
qu'on
mais
d'Espagne,
autrefois
publiquement
d'autres
lieux.
et
d'Afrique
SAINTE AGNS, VIERGE ET MARTYRE

304.
Pape
saint Marcellin.
Diocltien
Empereurs
Sainte
et Maximien Hercu)e.
la. bien-aime
Agns,
des
Romains.
Z.M<roM~ome,t.ii,p.l99.d.delS6<.
Suinte
est
Agns
T'ar/'Mm
Son
nom
Bienheureuse
seul
Saint
est
t.
Rome,
une
Ambroise,
combien
Agns,
vous
tes
mpris
le
anges.
et
populaire
de
sicle,
Intercdez
tiez
plus
belle
pour
vierge,s,
belle
par
vous
d.
206,
des
vous
vous
p.
de
la
de
ISSf
I.
visage;
foi. Vous
rjouirez
avec
mais
avez
les
nous.
dominicaine.
et craignant
Dieu, qui
et
sa
mais
sa qualit
naissance,
princigrand'soin
prirent
dontils
aux lois du Christianisme
faisaient
de la former
profession.
palement
un
trs-ardent
amour
elle
JsusDes ses plus tendres
annes,
conut
pour
des souffrances
et de
Christ
et elle s'y avana
tellement,
que la mditation
ordinaire.
Ds lors
Dieu
son aliment
le plus
taient
la mort
de son Epoux
Cette
sainte
fille
Rome
naquit
de l'lever
selon
parents
riches
M,
louange.
Livre
~M~e
de
chrie.
506
21
l'avait
comble
d'une
telle
grce,
JANVIER.
la vertu;
en effet,
de personnes
la vraie foi et la religion
chrtienne,
donner
cet loge
le
que
Saint-Esprit
Plusieurs
seront
conduites
vierges
lui
seront
avec
prsentes
par toutes
chrent,
sortes
celle
de son
me.
fils
curdeProcope,
inform
de toutes
Dans
du
les
sa protection
releve,
qu'elle
Cette
premire
de la
ce dessein,
de
son
beaucoup
son sexe
ce jeune
qu'il
de
lui
chevalier
ne
se
t-
heureux
de son
lui
faire
dans le
s'tant
msallierait
l'obtenir.
pour
et non avec
esprant
la
de ses
l'accomplissement
parler,
de ses
chemin
ces
pour
amour
possibles
loisir
voir
dmons
anne
corps
violent
un
Rome;
de
de
treizime
il excita
de
gouverneur
ou
beaut
les
Cependant
le cours
douzime
dsire,
impatient
l'occasion
de la voir et
il chercha
dsirs,
rait le plus court
du crdit
il avait
exemple
de
plusieurs
lui peut
qu'on
lgitimement
donne
la Reine pouse
du grand
Roi
au Roi aprs
elle, et ses compagnes
et voyant
d'Agns,
de tous
les artifices
de la sainte
fille y pensaient
en l'pousant,
comme
les parents
et
prcipitation
qu'il
son
bien
qualits
se servit
point
Mais
le moyen
convertit
si
de la
Agns,
approchant
ennemi
voulut
se servir
perdre
par
et allgresse')).
d'arrter
moyens,
car
progrs;
ge, cet
tt
joie
de
attirait
qu'elle
elle en
que
ce se-
au but
Comme
pour
parvenir
prtentions.
et ds lors de grandes
relations
dans la ville,
il trouva
biende faire
connatre
.sa passion
Agns
mais Dieu,
en
qui avait
cette
sainte
aussi rempli
son me
d'une
vertu
si
fille, avait
aisment
pouvait
dmarche
autres
plusieurs
le mdiateur
mme
confondre
donc
n'ayant
pas
toute
russi
la
au
tenta
en
expdients
qu'il
vain,
de son affaire
et fit en sorte
de
du monde.
sagesse
gr de Procope,
aprs
il
rsolut
d'tre
lui-
rencontrer
Agns
pour
sa pense.
Il la vit donc,
et aprs
lui avoir
dit tout
ce que sa
lui mit la bouche
et l'avoir
de ne pas refuser
son alliance
passion
conjure
si elle ne voulait
tre ennemie
de son
il lui offrit
les prsents
bien,
propre
avait apports
cet effet,
afin
leur
achevt
de la
qu'il
pour
que
prix
grand
Mais la sainte
toutes
ses propositions,
lui dit d'une
persuader.
fille, rejetant
lui
dcouvrir
rsolue
faon
et pleine
de modestie
de
chrtienne
de scandale
et
Retire-toi,
de mort!
Ne
tison
d'enfer,
aiguillon
pch,
pierre
appt
pense
pas que
infidle
mon Epoux
qui je me suis tellement
je sois jamais
unie,
que
mon me ne vit que de son amour.
Ne flatte
non
ta
pas
plus
pense
qu'il y
ait quelque
mrite
en toi qui te puisse
faire
tre son
justement
prtendre
car
il
six qualits
et uniquement
rival;
possde
qui le rendent
incomparable
d'amour
il est noble,
il est beau,
il est sage,
il est riche,
il est bon,
digne
il est puissant.
Si tu veux
savoir
son
il reconnat
un Dieu
extraction,
pour
son pre qui l'a produit
sans mre,
la
et
mre
n'a pas
qui l'a mis au monde
moins
t vierge
avoir
eu ce fils. Il est si beau,
sa splendeur
surpour
que
du soleil
et de tous
les astres,
et que les cieux
mmes
sont
passe la clart
dans
ravis
sont
que
l'admiration
des
tnbres
de sa beaut
son
gard.
et
disent,
Il est si sage
son
dans
et m'a
leur
langage,
qu'ils
tellement
captive
et maintenant
que
ne
de
d'autre
amour,
que je ne puis penser
qu' lui;
je
de
son
un
sens
si
en
parle
excellence,
je
grand
plaisir
que,
quoique
je t'aie
te le pouvoir
dire.
Il est si riche,
horreur,
je suis bien aise de te voir pour
un trsor
et que
qu'il m'a donn
qui vaut mieux
que tout
l'empire
romain,
ne le sert qui ne soit combl
de richesses.
te dirai-je
de sa
personne
Que
bont,
qui n'a point
m'a marque
de son
donnera
Il
jamais.
robes
1.
et
Fs.
de beaux
XHV,
15.
de mesure?
sang.
m'a
joyaux
Pour
la
faire
avec plus d'clat,

il
paratre
Il m'a donn
sa foi et sa parole
ne m'abanqu'il
son
il m'a
donn
de belles
prise
pour
pouse,
d'un
inestimable.
Il est si puissant,
ne
prix
qu'il
SAINTE
AfHS,
VIERGE
ET
MARTYRE.
50-7
sont
les malades
et de la terre
et les morts
de sa personne,
cleste
qui s'chappe
par le parfum
guris
lui,
c'est pourquoi
de sa voix
je suis toute
en vie par l'clat
reviennent
trs-aise
et je serais
ma vie mme,
mieux
que mon me et que
je l'aime
suis chaste;
je m'apquand
mourir
lui. Quand
de pouvoir
je l'aime,je
pour
Cela tant
et quand
je suis vierge.
de lui, je suis pure,
je l'embrasse
proche
ou
de quelque
dans
rcompense
vois si je dois l'abandonner
l'espoir
ainsi,
.
de quelque
peine
par la crainte
se
et qu'elles
cet exemple
de sainte
filles
suivent
Agns
Que les jeunes
ou
de la main
des prsents
de prendre
saint Maxime,
bien, s'crie
gardent
les fois
Car toutes
de pit.
sous couleur
de la part des hommes,
quoique
Dieu davantage
)), dit le
ne vous donne
pas de quoi craindre
que quelqu'un
).
le monde
ne recevez
rien de lui qui vous fasse plus aimer
Saint,
tait prise
crut qu'elle
entendant
ces discours
Le fils du prfet,
d'Agns,
de cette
enivre
autre
et, qu'tant
d'amour
seigneur,
grand
pour quelque
son Dieu,
aimait
celui
en frntique,
elle parlait
qu'elle
appelant
passion,
les amants
dont
les noms
me (ce sont
qualifient
sa vie et son
son idole,
une
telle
mais il en ressentit
qu'il en
ce qu'ils
jalousie,
aiment)
quelquefois
la cause,
en sachant
Son pre appel
au lit malade.
demeura
Symphrone,
de lui persuader,
posfille et s'effora
par tous les artifices
fit venir
la sainte
tait
le meilleur
son fils qui
pt souhaiter;
parti
qu'elle
sibles,
d'pouser
lui dit que,
et elle
sa rsolution
pour
dans
inbranlable
mais il la trouva
avait
elle ne changerait
du monde,
l'Epoux
qu'elle
tous
les biens
jamais
avait un si
celui
tre
savoir
qui Agns
pour
qui pouvait
dj pris. Il voulut
fille est chr Seigneur,
cette
lui dit
et alors
quelqu'un
amour,
grand
les chren l'art magique
ds le berceau,
auquel
elle a t nourrie,
tienne
font tous les jours;
voit
l'on
comme
par ce qu'ils
tiens
fort,
s'appliquent
n'est
autre
dont
elle parle
que le Dieu
certain
ainsi,
soyez
que cet Epoux
avoir
de savoir
fut bien joyeux
sujet
. Le prfet
cela,
pour
des chrtiens
car
une
si
belle
d'elle
sous
apparence
de maltraiter
Agns et de se venger
son fils
ne voulait
de ce qu'elle
il ne pouvait
pas pouser
pas la maltraiter
se
ce prtexte
il n'avait
de grande
pour
elle tait
condition,
que
comme
la
ses efforts
donc
de faire
tous
Il rsolut
pour
gagner
de son refus.
venger
si cela
et de belles
promesses,
puis,
sainte
fille, premirement,
par de douces
Pour cet effet,
et des tourments.
ne suffisait
par des menaces
pas, l'intimider
de tous cts,
vivement
et l'attaqua
son tribunal
devant
il la fit comparatre
arme
du
la malice
et de tous les artifices
les adresses
de toutes
que
usant
Et
bout
de ses prtentions.
venir
ordinairement
pour
emploie
pouvoir
uni son Epoux
ce cur
cleste,
branler
il vit que rien ne pouvait
comme
sacrifie
la
tre
Marie-toi,
Agns,
vierge,
ou, si tu veux
il lui dit enfin
filles rotoutes
les autres
font
ta vie,
comme
Vesta
et la sers toute
desse
en
et te ferai conduire
selon
sinon
que tu le mrites
maines,
je te chtierai
des
retirer
sans te pouvoir
sortes
toutes
d'indignits,
un lieu o tu souffriras
Ne vous
La sainte
fois ').
une
rpondit
de ceux qui te tiendront
mains
de me
car il n'y a rien au monde
prfet;
capable
chauffez
pas davantage,
de votre
le mariage
si je refuse
fils, que
faire quitter
l'Epoux
que j'ai choisi
d'ane me laisserai
point
pas abuser
jusqu'au
d'ailleursbeaucoup,je
j'estime
me medesstatues
dorer
insensibles,
qui n'ont ni oreilles,
ni langue, ni vie.Vous
ma puret
c'est
en un lieu infme,
pour y exposer
nacez
de me faire traner
l'un des serce que je ne crains
que j'ai un ange avec moi, qui est
pas; parce
et qui prende mon
innombrables
viteurs
je suis garde
Epoux,
par lequel
et mon
Jsus,
que vous
d'une
merveilleuse,
Seigneur
dra
ma dfense
faon
peut
tre
vaincu
par
toutes
les
forces
du
ciel
508
ne
21 JANVIER.
connaissez
saurait
forcer
Cette
dpouille
et
tine,
m'environne
pas,
M.
de toutes
parts,
comme
un
mur
mit
rpartie
et trane
le juge en telle
fureur
commanda
qu'il
toute
nue
lieu
infme
jusqu'au
auquel
le trompette
allt devant
criant
elle,
que c'tait
que
l'on
qu'Agns
il l'avait
ne
ft
des-
la sorque
Agns,
et la magicienne,
de Rome
avait
condamne
aux maisons
que le prfet
d'infamie
contre
les dieux,
afin que
ceux qui en voupour avoir blasphm
draient
abuser
aller
librement.
C'tait
l un procd
fort
ordiy pussent
naire
les Gentils
voir par l que les dieux
adoraient
parmi
qui faisait
qu'ils
taient
et dshonntes
les filles et les femmes
impurs
chrtiennes
cependant
estimaient
cela plus horrible
dit Tertullien,
que la mort
mme,
car, comme
elles aimaient
mieux
tre exposes
aux griffes
des lions
des mains
imqu'
cire
pudiques.
celui-ci
chambres
Au
l'ordre
reste,
ils prenaient
de ce lieu
du pch,
tenaient
qu'ils
fille chrtienne
une
en
cette
et
l'enfermaient
infme
excution
dans
-l'une
tait
des
crivant
sur la porte
le nom de la personne
abominable,
et le prix
et alors
les loups y venaient
en sret
dchirer
la
pour
brebis
innocente
enferme.
qui s'y trouvait
La justice
divine
souffrait
cette
dtestable
faire
clater
les
impit
pour
admirables
effets de sa providence
des mes pures,
en faveur
qu'elle
empchait
sa
de
brler
au milieu
des flammes,
et afin de faire
par
grce
connatre
au
monde
la puret
et la saintet
de la religion
montrant
chrtienne,
qu'il n'est
de
bras
assez
la force
du sien,
point
comme
il papuissant
pour s'opposer
rut en la bienheureuse
Car les bourreaux
ce beau
Agnes.
ayant
dpouill
de tous
ses habits,
ses cheveux
en un moment
corps
miracle
grandirent
par
et en si grande
en
eut
assez
quantit
cacher
tous
ses membres;
qu'elle
pour
de sorte
son
ne put tre vu, ni servir
de spectacle
que
aux yeux
sencorps
de ses bourreaux.
suels
fut contrainte
d'entrer
en ce lieu
d'inLorsqu'elle
elle
trouva
un
la
dfendre
et une belle robe plus blanche
famie,
y
ange pour
la
lui
servit
se couvrir,
et mme
le lieu fut clair
que
neige
qui
pour
d'une
trs-brillante
de quoi la sainte
tant
toute
console
et translumire
fille
de l'amour
de son poux,
se mit en oraison,
porte
rendant
celui
grces
faisait
tant
de
la protger.
qui
prodiges
pour
Ainsi la chastet
ne se fltrit
mais
le lieu,
d'Agnes
point par l'impuret;
au contraire,
demeura
ennobli
ce cloaque
de turpitude
devint
par sa puret;
un paradis
de chastes
et cet antre
fut
converti
en un
plaisirs,
d'impuret
et en un temple
de la Divinit,
sjour
est honore,
en
anglique
laquelle
cette
mme
dans
place,
le souvenir
qu' prsent
sainte
rsolution
aux
d'une
serviteurs
une
et qui
est demeure jusy fut btie
si illustre
victoire
remporte
par la
fille. Il faut donc que le prince
des enfers
cde
a t vaincu
puisqu'il
par une jeune fille de
glise qui
ternel
d'une
jeune
du
Tout-Puissant,
et
milieu
d'un
abme
de corruption,
la chastet
a trouv
ans,
qu'au
un
assur
conserver
son
Les jeunes
hommes
port
pour
lascifs
intgrit.
entraient
dans la chambre
de la Sainte
et tout tonns
de ce qu'ils
voyaient,
ils en sortaient
chastes
et convertis;
ils y entraient
et
dshonimpudiques
et ils en revenaient
et sanctifis;
ils y accouraient
ntes,
purs
satisfaire
pour
de
leur
chair
et
ils
recevaient
de continence
et de
l'apptit
drgl
y
l'esprit
de la bont
de Dieu qui le donne
il lui plat.
modestie,
lequel
dpend
quand
treize
Procope,
qui
contre
la Vierge,
chambre
comme
il voulut
l'attaquer
dait,
lequel,
le
tait
le principal
motif
voulant
accomplir
les
de la cruaut
son
mauvais
et sans regarder
autres,
et la forcer;
mais il fut
frappant
au
cur,
le renversa
ce qui
prvenu
raide
l'on
avait
exerce
entra
dans
la
dessein,
d'admirable
y paraissait
par
l'ange
qui la garque
mort
ses
pieds.
Les
SAINTE
autres
hommes
jeunes
tardait
qu'il
tendu
sur
trop,
ses
entrrent
la place,
car
venez;
Romains,
fet . Ce bruit
Symphrone
son fils
ils
VIERGE
AGNES,
commencrent
la
le fils du prpar ses charmes

aux oreilles
toute
la ville,
vint
de
par
o tait
le corps
de
au lieu
dsespr
sorcire
a tu
se
qui
509
MARTYRE.
la porte,
voyant
qui l'attendaient
de quelque
et le trouvant
temps,
a Venez,
s'crier
en pleurant
6
compagnons
au bout
Agns
ET
aussitt
rpandant
accourut
comme
un
sans vie, il s'adressa

Agns
et lui dit ce que la rage et la
le voyant
des
elles emportent
la raison;
il l'appela
furie sortie
fureur
font dire quand
la dsolation
de sa vie,
sorcire
et enchanteresse,
monstre
n pour
enfers,
elle lui avait
ravi
son
excrations
lui demandant
avec plusieurs
pourquoi
commettre
ce crime,
et
elle en pouvait
avoir
reue
fils, quelle
pour
injure
si elle
de la qualit
d'un
homme
de l'amour
s'mouvoir
et
sans
ces invectives
reut
Agns
Je n'ai point
t la vie votre fils; son effronterie
lui
ici avant
caus
sa mort.
Ceux qui sont entrs
chambre
de clart,
cette
pleine
que voyant
parce
se tenait
de
Procope.
modestie
ont
seules
librement,
au grand
Roi
je lui
avoir
lui
qui
est d; ils ont

j'ai t seule
mon Dieu,
pour
misrablement
mourir
avec
rpondit
et sa tmrit
en
sont
sortis
ils ont
rendu
su que
quand
et abandonne
et qu'il
a
Mais votre
fils,
m'a voulu
violer;
ds le berceau.
ai consacre
de respect
l'a fait
garde
me
qui
l'honneur
revtue;
que
quand
insultes
de mes perscuteurs,
des
prserve
que
sans
du ciel
il m'a
dpouille,
et du mrite
offense
conserv
ma
t
j'ai
il m'a
virginit
de fureur,
transport
c'est pourquoi
l'ange
n.
Je te prie
donc
de
modre
lui dit d'une
voix plus
le prfet
connaisse
la vie mon fils, afin que chacun
rendre
que tu ne la lui a pas
Sans
lui rpondit
et par l'art
te par des charmes
magique
a. La Sainte
de cette
mais afin
vous
rend
doute
faveur;
indigne
que votre
aveuglement
et que toute
la ville
mieux
de mon Epoux
en soit
reconnue,
que la gloire
sortez
de
avec
sache le bonheur
de ceux
de Rome
fidlit,
qui le servent
ma
avec vous, tandis
cette
que je ferai
chambre,
vous et ceux qui sont venus
Alors
obtenir
prire
pour
la chambre,
son
mais
Agns
bien-aim
Epoux
un infme
ce que
terre,
celui
qui est
honneur
tout
esprits
Aussitt
car,
Dieu au
que
ces
idoltres,
pontifes
faire retentir
leurs
fasse
perdre
Circ,
tonn
mourir
aux
l'esprit
les transforme
la
qui nous
discours
doit
abusent,
de
hommes,
en des
un
oraison,
il ressuscita
sorti
elle
pria
homme,
ange du ciel
celui
pour
fils
que ce mme
Il n'est
crier
les
ressuscit
avec
tout
le
vinrent
aux
peuple
sduit
nues
oreilles
par
meure
Que la magicienne
l'infme
l'effronte,
qui par ses charmes
une
les fait devenir
des btes,
et comme
animaux
de
abmes,
que
les chrtiens;
c'est
lui seul
que
des
tre
les idoles
ne sont
ador;
que
afin de nous traner
avec eux en enfer )).
Procope
ils commencrent,
cris jusqu'aux
la sorcire,
son
il commena
en la mer ni dans
maison,
la terre,
ador
par
ni sur
le Tout-Puissant,
est d;
lui seul
trompeurs
de
prendre
courage,
de la vrit
d'autre
hraut
plus
sortant
de
ciel
. Symphrone
tant
de larmes,
baignes
qui n'tait
plus un
dsirez
l'ardeur
Il ne fallut
de Symphrone;
d'autre
point
vous
et les joues
la vie Procope,
se jeta
de rendre
Pendant
cadavre.
elle, et l'exhortant
se prsenta
qui elle priait.
l'on
de lui
raison
)) Le
eux,
Que
fait
autre
fut fort
prfet
vu
merveilles
en la Sainte,
de ces cris, parce
qu'ayant
grandes
accabl
de la fureur
lui sauver
la vie. Mais se voyant
il et bien voulu
popuun
homme
la
violence
des
comme
laire
et emport
idoltres,
prtres
par
son
la
et
de juger
cette cause
il se laissa
vaincre
chargeant
lche,
par
peur,
aussi Paterne,
il se retira,
lieutenant
quelques-uns
appellent
Aspase
que
la vrit,
timides
et craintifs
connaissant
selon
la coutume
des juges
qui,
privs
de si
de
des
510
21
ne se veulent
la
pas
engager
ft
qu'Agns
commanda
JANVIER.
dfendre,
amene
en sa
comme
ils y sont obligs.

Aspase
et ayant
fait allumer
un
ciel ne voulant
pas souf-
prsence,
dedans.
Mais la justice
du
grand
feu, il la fit jeter
frir que celle qui n'avait
t touche
du feu de la concupiscence
ft
jamais
consume
les flammes
se divisrent,
la laissrent
saine
par le feu matriel,
et entire
sans lui faire aucun
leur furie
contre
les idomal, et tournrent
ltres
dont
furent
rduits
en cendres,
tandis
les autres
quelques-uns
que
mille sortes
contre
l'innocente
Pour
jetaient
d'imprcations
elle,
vierge.
toute
de joie et d'allgresse,
elle se tourna
vers son Epoux
et lui
pntre
a 0 mon Dieu tout-puissant,
dit
de toute
et de tout
hondigne
louange
votre saint nom de ce que,
de votre
neur,
je vous loue et glorifie
par la vertu
Fils unique
la violence
des tyrans
et pass
Jsus-Christ,
j'ai vaincu
par le
chemin
de l'impuret
sans tre
votre
cleste
adoucit
esprit
que
douce
et
sa chaleur
prouvent
6 Seigneur,
eux-mmes
des
H.
et
suave,
la violence
souille.
Pour
l'ardeur
comble
de merveilles,
je vois
me rendant
sa flamme
me
tourmentent
qui
de ce
feu,
bourreaux
les
que
de cet lment.
Bni
soit
votre
saint
nom,
de ce que j'espuisque
je vois dj ce que je dsirais,
je jouis
entre
mes bras ce que j'aimais
mon cur,
ma langue,
prais,
mes
je tiens
mon
vous
louent
et vous
Je vais vous,
entrailles,
vrai
me,
glorifient.
Dieu
avec votre
Fils unique
Jsus-Christ
dans les sicles
ternel,
qui rgnez
sicles
Cette
oraison
ne fut
pas plus
tt
acheve
de telle sorte
que le feu s'teignit
Mais enfin,
le
Aspase,
pour
apaiser
en plus,
lui fit donner
un coup
n'en
demeura
ni marque
ni vestige.
qu'il
tumulte
croissait
de plus
populaire
qui
dans la gorge
et il sortit
de cette
une telle abondance
de sang
d'pe
plaie
le
de
la
en
fut tout
couvert.
le bourreau
leva l'pe
c.orps
Quand
que
Vierge
la frapper,
il trembla
et changea
de couleur
comme
s'il et t conpour
damn
mort,
tandis
attendit
ce coup
avec un si grand
qu'Agns
courage,
la voir,
la lenteur
du bourreau
et lui
qu'il
semblait,
qu'elle
voult blmer
dire
Que fais-tu
? Qu'attends-tu
? Qui te retient
? Fais
mourir
ce corps
vu des yeux
qui peut tre
et que l'me
vive, qui est
m'a lue pour
son pouse
des
je ne veux
pas tre regarde,
aux yeux de Dieu.
Que ce Seigneur,
agrable
qui
et auquel
veux
me
sa
je
plaire,
veuille,
par
bont,
recevoir
entre
ses bras
C'est ainsi qu'elle
le
durant
les transreut
coup
de
son
et qu'elle
la couronne
du martyre
le 21 janvier,
ports
esprit,
gagna
l'an 304. Avant
de recevoir
le coup
elle s'enferme
, dit saint Ambroise,
de ses vtements.
genoux
Son
et sa main
me
l'accompagne
0 vierge
orne
du
Elle
dont
est morte
et la pudeur
son visage
)).
voile
brillante
sur
hommes
s'lance
le sentier
heureuse,
double
diadme
libre
travers
lumineux
noble
des
veille
les
que
vierge
Malgr
1.
plusieurs
en
furent
est tombe
groupe
d'anges
habitante
des cieux,
et des martyres.
maltraits,
Emrentienne,
qui tait
compagne
toute
la violence
des paens,
elle
PrudpDCO.
un
airs;
incline
vierges
donna
de rendre
le
lieu
mme
de l'impuret
)).
pur
Les reliques
de son chaste
furent
corps
dposes
l'un
de ses parents,
hors la porte
de Numa,
aujourd'hui
avec
des
et
des
mais
avec
la joie
pas
pleurs
sanglots,
les chrtiens
avec
dvotion.
qui y accoururent
grande
la rage,
se jetrent
sur cette troupe
de fidles
jusqu'
tuosit
elle
encore;
ne
Le
vers
Dieu
dans
un
nous
ta tte
te
suprme
de
non
hritage
Sainte-Agns,
de tous
l'allgresse
Les Gentils,
indigns
avec
une telle
imp-
et
entre
autres
et sur
de lait
voulut
jamais
la
de
se
bienheureuse
sainte
Agns.
retirer
de
ce
SAINTE
saint
lieu,
enfin,
mais
pour
s'opposa
rcompense,
VIERGE
A&NS,
avec
un
fut
elle
n'tant
grand
lapide
encore
ET
MARTYRE.
51i
des idoltres;
la fureur
courage
dans son
ainsi baptise
et mourut
elle n'avait
catchumne
pas
que
parce
que
sang,
propre
de celui
de sainte
fut dpos
Son corps
auprs
l'eau
du saint
Baptme.
reu
sa fte le 23 janvier,
et l'Eglise
clbre
qui futle
jour de son martyre.
Agns,
leurs
dvotions
ni
dans
ne fussent
Afin que les chrtiens
pas troubls
Dieu
de ce glorieux
vux
rendre
leurs
spulcre,
d'aller
auprs
empchs
et des
de terre,
les infidles
par des clairs
par un tremblement
pouvanta
et mirent
mourir
sur eux,
en firent
quelques-uns
tonnerres
qui, tombant
matres
de la place.
demeurrent
de sorte
en fuite,
les autres
que les fidles
de faire
leur
ni jour
ni nuit
ils ne cessrent
de la Sainte,
les parents
Pour
ils virent
une grande
en prire,
taient
Un jour
dvotion
en ce lieu.
qu'ils
de drap d'or et de pierres
de robes
prcieuses,
de vierges
multitude
pares
au
milieu
d'elles
diamants
et de beaux
de perles
de guirlandes,
couronnes
avec un agneau
et glorieuse,
plus blanc
sainte
triomphante
Agns,
s'avanait
de s'arrter
s'arrta
et pria ses compagnes
La Sainte
son ct.
que la neige
Mes chers
elle leur dit
parents,
vers ses parents,
se tournant
aussi
puis,
avec moi da
mais
plutt
morte,
rjouissez-vous
ne me pleurez
plus comme
en une si sainte
de gloire
compadans le ciel la couronne
ce que j'ai acquis
de tout
vivant
sur la terre,
celui
j'aimais
que,
gnie, et de ce que je possde
. Aprs
mon
affection
mon me et de toute
quoi elle
de toute
mon coeur,
accomdes vierges
dont elle tait
cleste
avec le chur
se tut et passa outre
son
elle fut
se fit huit jours
divine
rvlation
martyre
Cette
aprs
pagne.
en fait men fut
la ville de Rome
informe;
l'Eglise
si clbre
que toute
Consannes
le 28 janvier.
aprs,
moire
Quelques
par une fte particulire,
qu'elle
fille de l'empereur
Constantin,
sage mais si infirme
princesse
tance,
ou parier
de
la tte,
les pieds
de plaies
ayant
couverte
jusqu'
tait
depuis
d'aller
au spulcre
de
rsolut
mmes
vue,
cette
vision ceux
qui l'avaient
avec
elle la pria nanmoins
ne ft pas encore
baptise,
la Sainte;
quoiqu'elle
de temps
sa gurison.
Peu
de Dieu
d'obtenir
aprs
de ferveur
beaucoup
d'un
doux
sommeil
elle fut surprise
sa prire,
qui
et commenc
qu'elle
la bienheureuse
lui apparut
ce repos,
toms ses sens;
Agns
pendant
assoupit
embrassez
n'oubliez
Constance,
nom,
pas votre
et lui dit ces paroles
ce
toutes
vos plaies
seront
qui
constamment
par
instant
mme
parfaitement
la douleur
de votre
corps,
de la crainte
serez dlivre
odeur
Vous ne sentirez
plus la mauvaise
guries.
et vous
tourmentera
de vos plaies ne vous
plus,
de
souvenez-vous
nouvelles
d'autres
maladies;
reconnaissez
Notrevous tes maintenant
gurie,
et comme
tiez,
s'veilla
de ses bienfaits
. Constance
et le remerciez
Jsus-Christ
Seigneur
eu
aussi saine
et se trouva
jamais
que si elle n'et
ces dernires
paroles
un beau
elle fit faire
de cette
spulcre
en reconnaissance
faveur,
'de mal;
une glise
de la Sainte,
et btir
les ossements
magnifique
pour
y dposer
tous
accourait
Le peuple
dus son mrite.
les honneurs
y
lui rendre
pour
du secours
du ciel par
tre favoris
les jours avec un grand
concours,
pour
et vcut
Constance
de sainte
vierge;
toujours
l'intercession
persvra
Agns.
de
cette
vertu
filles firent
ang son exemple,
profession
jeunes
plusieurs
du
d'elles-mmes
et des tromperies
triompher
glorieusement
lique,
pour
avec
le
de leur
cher
de la main
enfin
couronnes
Epoux,
et tre
sicle,
et les volupamour
les dlices
son
ceux qui fuient
diadme
pour
prpar
ce que
ts
vous
charnelles.
L'Eglise
t double
a toujours
que
depuis
fait
la
la fte
rforme
son office n'ait

Agns,
quoique
Homain
Brviaire
par le pape Pie V.
de sainte
du
S12
21
Ses
prcieuses
reliques,
de Mastricht,
par
ville
transfres
gieusement
clbre
abbaye
sder
recevaient
abb
de
dans
enterre)
Honorius
chef
partie,
sous le
ont
apportes
Benot
V, et
en
la
mit
un
au
diocse
bras
dans
sac
du
demeurrent
Agns
construite
l'glise
d'avoir
son
le
chef;
aussi
le posprtendait
le nom
qui retenaient
et
dans la vie de saint
Hugues,
Il est dit
de sainte
d'Autun,
de
le
se glorifiait
en Ponthieu,
des parties
entier.
le continuateur
et perdue
de sainte
reliques
Abbeville,
c'taient
que
du
Cluny,
qu'il
de Marsigny,
profane
une
Saint-Eustache,
dans
une
1793,
Rouen,
Saint-Ouen',
l'honneur
et dans
moins
de l
pape
de l'ordre
de Cteaux,
au diocse
du pape
Paul
a t
III, une partie
Paris,
o elles
se conservaient
reliriche
chsse
toute
couverte
d'or.
La
de Saint-Pierre,
il faut donc dire
de
l'abbaye
Surius
avant
du
l'vque
Baudric,
de Breuil-Benot,
par la permission
en l'abbaye
d'o,
enfin,
l'glise
de
d'Evreux;
donne
prieur
ou
JANVIER.
Bollandus,
prieur
sur
et
le pape
rpare
par
sicle.
II, au septime
subsiste
encore
glise
aujourd'hui,
hors des murs
de Rome,
et elle est desservie
des
chanoines
par
On
rguliers.
les reliques
de la Sainte
y dcouvrit
sous le pontificat
de Paul V, qui donna
une fort belle
chsse
o elles furent
renfermes
avec
celles
de sainte
Emrentienne.
Cette glise
est un titre de cardinal.
il s'y fait une
anne
Chaque
des crmonies
les plus
gracieuses
qu'on
Au jour
puisse
de la fte
imaginer.
de sainte
l'abb
de
Agns,
Saint-Pierre-aux-Liens
deux
y bnit
agneaux
la grand'messe.
cette
on les porte
Aprs
au Pape,
crmonie,
qui leur donne
aussi sa bndiction.
Ils sont conduits
ensuite
dans un monastre
de vierges
consacres
au Seigneur
couvent
de
(au
Saint-Laurent
de Panisperne,
quelaussi
chez
les
quefois
avec soin.
Capucines),
qui les lvent
Leur laine
sert tisser
les ~a~'M~
doit
que le Pontife
comme
envoyer,
essentiel
de leur juridiction,
tous les Patriarches
signe
et Mtropolitains
du monde
Ainsi
le
catholique.
ornement
de laine
simple
ces prlats
que
doivent
sur
leurs
porter
comme
paules,
de la brebis
symbole
du bon paset que le Pontife
Romain
teur,
sur
l'autel
mme
prend
de saint Pierre
pour
le leur adresser,
va porter
extrmits
de l'Eglise,
jusqu'aux
dans une union
1. Le
29 juin
relative
suivante
Ouen
de
M. Julien
1858,
Loth,
aux reliques
de sainte
par
Cette
et martyre,
en
vierge
on le peut
voir
dans
au 29 avril.
Cette
a t
relique
les
A Rome,
par
protestants.
les
la voie
Nomentane
(o elle fut
Agns,
comme
Constance,
bibliothcaire
Agns
et
au
un
sminaire
grand
nombre
grand
de
d'autres
Rouen
L'illustre
Rome,
mais
suivant
tir
con~ation
de 1 glise
de
abbaye
elle
de
en
a t
l'histoire
de
Saint-Ouen
possdait
compltement
de l'abbaye
Saint-Maur,
autrefois
dpouille
par
de Saint-Ouen
royale
Dom
Francs
les
hrtiques
Pommeraye
en 1M2,
des
les
reliques
Rvolutions,
de
Rouen
(Rouen,
dit
(page
1662).
nous
Rouen,
adressait
conserves
autrefois
trs-prcieuses
comme
par
Au
un
de
en
religieux
fait
la
sainte
foi
bndictin
note
Saint-
Agns
le
de
passage
de la
chapitrer
parlant
dupillage
De plus
ils pillrent
douze
autres
chsses
et d'argent
de reliques
pleines
trs-prcieuses
de
saint
de
saint
Pierre,
de
Paul,
saint
b~
de saint
compagnons,
Romain,
de Rouen,
archevesque
de saint
de
Leuffroy,
sainte
Scariberge,
de saint
de saint
Vulgain,
de saint
Nicolas,
Remy,
de Rouen,
archevque
de saint
Paul,
premier
des
saints
.rmite,
Innocents
et de sainte
L'abbe
Agnes.
Nicolas
avait
une
dvotion
particulire
h
cette
sainte
et
et je trouve,
vierge
martyre,
dans
un ancien
manuscrit
de
cette
abbaye
la
vie
de
cette
Sainte,que
un de ses religieux
composa
son commandement,
par
aussi
bien
celle
que
de saint
de sainte
Scariberge,
de saint
Vulgain,
Nicolas,
,de saint
Romain
et plusieurs
relations
de celle
de
saint
Ouen
contenues
dans
le mme
tant
en prose
manuscrit,
vers
qu'en
Lonins,
qui
ressentent
fort
~v~
temps.
sainte pillrent
ou coupes
cinq
chefs
dans
d'argent,
il y avait
lesquelles
des
de sainte
reliques
Agns,
de
saint
de Meaux,
Faron,
de saint
vesque
de saint
Leuffroy,
et autres
Remy
Onze
ou entiers
bras,
ou en parties
taient
qui
richement
dont
il y en avait
enchsses,
trois
de saint
d-Motrs
seavoir
le Grand,
Jacques
de saint
et de saint
Barthlmy
de saint
Andr,
celui
Arnoul,
martyr,
q:e?s~a:e~
sainte
Agns,
de saint
Julien,
martyr,sur
quoy
taient
appliques
soixante
de valeur
n..
pierres
Vous
voyez,
ce qui prcde,
d'aprs
des
que,
l'anne
1562,
de Saint-Ouen
l'abbaye
ne possdait
les reliques
plus
de sainte
cette
Agns.
Depuis
il n'en
poque.
est
fait
plus
et
mention
Monsieur
le
cur
de
cette
paroissc.
consult
11 y a quelques
a rpondu
jours,
qu'il
n'avait
de reliques
plus
de cette
Sainte
de
Saint-Ouen
enrichies
d'or
par
it
M6)
SAINTE
le
subhme,
sentiment
de
la
force
virginale
d'Agns'
.
La basilique
Nomentane
n'est
la gloire
de sainte
pelle
Agns.
s'lve
avec sa riche
somptueux
consacres
la prostitution
jadis
virginit
)).
d'Agns
sentant
Sous
btie
place
Navone,
on voit, dans
une
au lieu
livre
les
'deux
indiquent
riches
3; 2 debout
sur
agneau
branche
J.
sainte
rpte
sont
glaive
tourments
de
Mosaque
du
vue
Mosa'fque
du
vr
Christus
ean'Iijmr.
Dom
sicle,
Gueranger,
<7)'m,
spon~m
d<?
V~era
p'.
et
temple
ces votes
de la
marbre
un
diadme
sur
et
la
flamme
d'un
elle
expose,
les
par
3" genoux
et
d'elle
un agneau
cieux,
la tte
et un
bcher
endurs.
lieu
la
blanc,
repren l'honneur
encore,
sous tous
jour,
de
qui
Vtements
tenant
un
petit
une
5 tenant
o
publie
elle
7 recouverte
homme;
vive
8 brle
manteau
contre
les prils
de la mer.
Ciampini,
sicle.
sibi
d'un
rap-
un
fut
avec
un
qui
parfums
ornements
de
chaque
i" debout
Agnes
par
~'ff~t~r~f?,
Rome
des
Ajoutons
couronne
4 genoux
et prs
comme
de
de la douceur
Agonal,
entre
sous
et donne
coupole,
et tout
embeaumes
livre
de lis;
6 dfendue
un ange dans le
par
cleste
de mort
un jeune
L'esprit
frappe
expose.
par sa chevelure,
On invoque
et
Aptres
pas le seul monument

Sur l'ancien
cirque
magnifique
par des soldats.
genres
tenant
une
un
des
bas-relief
est reprsente
A ses pieds,
Agnes
la main.
du Prince
un
que son nom se

Agns,
le canon
sacr de la messe.
Sainte
-513
~rARTYRE.
un des plus
beaux
glise,
mme
o la chastet
de la Sainte
de sainte
dans
ET
cette
crypte,
conduite
la Sainte
YIER&E
A&NS,
25.
t.
)KCK!;meH~
Antienne
2~
Nol,
du
28
partie,
393.
p.
2. Dom
ucrangcr.
29.
11, pl.
Stans
janvier
a dextt'is
ejus
nive
Agnna.
consccl'avits.
martyrem
B.);nbcnsinv.,G.rannetssciUpsit.
G. Allusion
7.
L'ra
Les
jf.'l
au
mme
Angelico
de
Fiesole
la
vieille
de
amateurs
en
racontant,
Laus
sit
fait
leur
celui
que
l'a
d~ns
peinte
dan~
le
la
langue
note.
couronnement
de
de le)u'
gr
les preures
ioussaurnnt
liturgie
inimitable
Rgi
rappel
ritythmj,
gratis.
Solissplendorobstupesctt,
Lilia
Eece
Et
Nec
processif.
(Missel
im-enitur
et
cDUigitnrlilio.
Annule
cujusmunitur
in
dum
sponsus
de
sponsam
!:e.;i.
Iau<!atur
laidit,
etc.
f.
mtMta-MNt
i~MMjn
-lo Cologne.
M'~el
et
redit,
15 JO.;
prostitait
induit
nmtn'iis
nttntiM
Assistit
tarmentis
mentis
in
Fit
fervore
propius.
Agnes
capillis.
inducta
lucis
Ab
consolari
angelo
atque
auro
luminis;
salutari;
Agni
Stans
ad
dextram
s~'iarte.
Etpareiiteseonsciaris.
lupanari,
Sptendore.
locus
Tnrbntarimcesti.eM.
Invitans
~
CeUain!get.uts.arl
Cyelade
du temps
proses
sainte
Agn~-i.
CellaHMdinis
latet
Heruit
Liber
alsacien,
fol. xxxv,
Clestis
decnre
Sponsautquntsponssmore,
vestimentis
Spnliata
Tune
dum
obstupens
nec
lanam
('omarum
JjrMiIitajud.eis.
Densis
gns
Pi'a'sesni~itiis
Christus
Quam
euni
ne
Quumque
lajeana
Utoiaqueelesti.
Cnjusfervensinamore.
tmindum
Mnernit
liiandimeniis
passa
Agnam
Nudam
cligitnr
l'ilio.
I;egis
deux
yeux
Christus
quem
Sed
eolli~ere
Aguesi
inventa
les
lesquelles
Agnam(sic)magnamp]'otestatttr
Tradenshanoincendiis.
J.ilium
Et
par
Pleoshuicfurensindi~natur~
InhortosEeelesia:
Tamquani
Vierge.
sous
rer
gloris
Cujusfonnam
la
mettre
eopM.
ad
flerent
gaudia.
ut defunctam
Jatn
velari
snb
Revelavit
contexta.
Junetam,
suam
spunso
His
agni
atque
forma
tnam,
VirginumQU8gloriam.
imovirgonetan~tur
Impudieus
Pro
quo
(Misse!deI'ari!liilG.in-4',pro.
~.mmemM!A~~uT
~e;MB).)
agwtent.)
sufFoeatur
dum
Agnes
precatur,
Keviviscitjuvenis.
6.
V.
\'[ES
/<:OtM~r~Aff)
DES
sacra,
SAINTS.
la
Bim.
TOME
Maxitriae,
1"
477~
(8).
La
Dominiqnm
inT..
St.'ta.e
sentp.),
3'}
loc.
ai
5t4
JANVIER.
VQUE DE PAVIE.
SAINT PIPHANE,
saint Sixte ))t; saint Anastase II.

Valentinien
438-497.
Empereurs d'Occident
Papes
Avitus; Majorien; Anthmius; ObybriM; Rtyeerius; Julius Npos; Romulus Augastulus,
chute de l'empire romain.
Roi des Ostrogoths
Thodoric.
est
L'piscopat
Saint
Saint
Marius,
au temps
Epiphane
et sa mre
de
mais
sance,
une
lumire
avaient
l'illustre.
Pavie,
l'an
433.
Son pre
Focarie,
parente
c'taient
de
saint
Myrocles,
miraculeuse
pour
encore
avait
cela
deux
le
Pavie,
humaines.
de
la
2 p.,
perfection
tit.
ni,
agissante.
ch.
5,
se nommait
Marus
de
vque
illustres
3.
cette
ou
ville
par leur naisvertus.

Sur son berceau,
lui
de ses parents
qui
yeux
c'est--dire
le rvl
ou
personnes
par leurs
aux
resplendi
nom
d'Epiphane,
Ils le mirent,
ds l'ge
de huit ans,
si bonne
afin
une
d'apprendre
de
Antonin,
naquit
Constantin
plus recommandables
donn
l'tat
III;
de saint Crispin,
la pit
et les
ordonn
sous-diacre
auprs
cole
voque
sciences
dixIl y fit de si grands

qu'il fut
progrs
vingt.
dans l'un
l'autre
de ces minishuit ans, et diacre
Il donna,
et dans
de l'Eglise,
en
tres sacrs,
des marques
de son zle pour
le bien spirituel
est le
le peuple
la vritable
et pour
le temporel,
portant
dvotion,
qui
trsor
des
l'approprier.
Le saint
pauvres,
en
aux
s'opposant
violences
de
ceux
qui
voulurent
se
fut lu d'une
commune
tant
Crispin
dcd,
Epiphane
de tout
voix par le peuple
et le clerg
lui succder,
pour
quoiqu'il
y rsistt
son pouvoir.
Plus il protestait
qu'il en tait
indigne,
plus le dsir de l'avoir
de sorte
fut men
Milan
malgr
lui, et fut
pour vque
augmentait;
qu'il
en grande
aux applaudissements
de tous,
bien
enfin consacr
crmonie,
vque
qu'il n'et
que vingt-sept
fait paratre,
jointe
ans,
l'clat
parce
que cette
de ses vertus,
maturit
supplait
avait
qu'il
abondamment
jeunesse
(M6).
il se vit lev
cette haute
il commena
Quand
dignit,
lui-mme
des lois pour sa conduite.
Il rsolut
de s'interdire
fois le jour
et peu,
de se contenter
d'herbes
qu'une
manger
en tout temps,
de se passer
la faiblesse
de vin autant
que
toujours
sa
par se prescrire
les bains,
de ne
et de lgumes
de son
estomac
le permettre,
son corps
et d'humilier
son
pourrait
esprit
par tous
d'affliger
les moyens
de la pnitence
lui suggrer,
de se trouver
que l'amour
pourrait
le premier
aux offices,
la nuit
comme
le jour.
Il joignait
ces pratoujours
les exercices
du travail
C'est ainsi qu'il se
continuels
et de la prire.
tiques
au rle que la Providence
lui destinait
en ces temps
o des chefs
prpara
de peuples
les uns aux autres
et barbares
allaient
se esputer
les
trangers
lambeaux
de l'empire
de tous,
comme
romain,
Epiphane,
respect
regard
un prophte,
devait
les vaincus,
les sujets,
et adoucir
intercder
pour
pour
la malheureuse
Italie
le contact
de ces dominations
C'est d'abord
diverses.
la Ligurie
les yeux
sur
lui pour
traiter
l'accommodement
entre
qui jette
Anthmius,
avoir
aprs
encore
empereur
et arien
ce perfide,
Suve
le sang
de deux
autres
avait
empereurs,
ce dernier,
dont il avait reu la fille en mariage.
d'Occident,
ses mains
dans
tremp
la mort
conjur
de
et
Ilicimer,
SAINT
DE
VQUE
PIPHANE,
PAVIE.
oi5
dans sa rvolte
les meilleures
de l'empire,
il tait prs
Ayant
troupes
engag
d'en venir
aux mains
avec ce qui
tait
rest
fidle
l'empereur,
et allait
ainsi
l'Italie
une cruelle
civile.
On esprait
exposer
guerre
qu'Epiphane
la paix;
cet effet, on fit agrer
Ricimer
de l'envoyer
pourrait
pour
ngocier
en ambassade
vers l'empereur
fut accueilli
aux
qui tait Rome.
Epiphane
de
la capitale
par une foule
en triomphe
au palais
porta
ration
le jeune
qu'inspirait
vque
de l'allgresse
Anthmius
populaire,
portes
on le
immense
imprial,
de Pavie.
dit
se prosternait
tait
grande
qui
tant
Je
des choses
possibles,
s'il m'en
je l'exaucerai;
Il fit donc
m'excuse.
recevoir
je ferai en sorte
qu'il
l'couta
se laissa toucher
attentivement,
honneur,
Ricimer
de
ft le barbare
quelque
indigne
que
bles,
la
Epiphane
hte la route
demandait
lui.
qu'il
pour
grce
de Milan pour
l'heureuse
y porter
fit bientt
Ricimer
lire
dure,
pas de longue
et assigea
dans
ordre
(17 juillet
Epiphane,
vit son
relles,
de
son
Anthmius,
Saisi
lui-mme
malgr
crdit
d'Olybrius
considration
princesse
l'anne
que
quarante
sa rsolution
de
s'augmenter
Ricimer
avait
pour
lui, qu'
sa mre.
Sous le rgne
notre
Saint
fut
suivante,
de
et enfin,
accorda
Pavie
mais
autre
en
reprit
la joie ne fut
empereur,
fut massacr
Olybrius,
par son
il expirait
soudaine,
le meurtre
d'Anthcmius.
mler
d'affaires
temposucces-
des
Glyccrius,
auprs
empereurs.
mis en la place de son beau-pre,
sa prire
il pardonna
un outrage
de
Jules
encore
Npos,
le
me
d'impossiavec grand
ses raisons;
il
amiti,
par
son
jours
aprs
ne point
se
supplications
de Dieu
s'il
le Saint
L'vque
nouvelle
un
des
demande
beau-pre,
qui
d'une
maladie
472).
des convulsions
horribles
dans
seur
Rome
pieds
la vn-
dj
En entendant
cette
explosion
reconnais
bien
l Ricimer
et
choix
de ses ambassadeurs.
Tout
est calcul-chez
ses ruses
lui,
jusqu'au
A-t-il
il l'assige
bless
quelqu'un
par ses offenses,
par
ne
recevrai
l'homme
qu'on
peut
repousser.
Cependant
je
demande
ses
qui
ngociateur
eut
tant
fait
la
dpossda
Glycrius
de la paix.
Dput
Toulouse,
il lui ta
Euric
ou Evaric,
roi des Visigoths,
par ce prince
toute
les diffrends
sur la limite
des deux
Etats.
et termina
pense
d'hostilit,
Il assura
le repos
de l'Eglise,
tout
craindre
en mme
temps
qui avait
d'Euric
et des Visigoths,
de l'arianisme
ces grands
succs
taient
partisans
dus son loquence
sa rputation
de saintet,
et surtout
persuasive,
Dieu
savait
qu'il
n'tait
qu'il
s'enfoncer
pour
il
se
le
tait,
dans
dlassait
combla
et peut-tre
l'humilit,
Saint
d'accepter.
Revenu
car
intrts,
le cours
de ses
ambassades
en
Italie,
mais
propre;
pas de retenir
romain
les bois
il passait
les
nuits
des
en prires.
tout
Euric,
du voyage.
Le roi
fatigues
d'honneurs
et ~'loges
et le convia
sa table
aussi la crainte
du scandale,
ne permirent
il n'alla
humains
applaudissements
de ses ngociations,
rsulta.!
voulu
restreindre
ses soins
l'empire
ses
de prires,
de jenes
et de toutes
sortes
de pnitences.
sa marche
des psaumes,
et lorsqu'il
par les chants
s'arrtait,
et
escorte
dans les htelleries,
il se retirait
l'cart
sortait
mme
Il occupait
laissant
son
comment
dans
suite
qu'une
souvent
mettre
la grande
sa charit
pas
la
cour
de
se contentant
mais,
d~ns sa chre
il rentra
la sanctification
catastrophe
qui
dans
ces bornes.
l'empereur,
de lui
Voil
arien
mais
pas
pour viter
faire
connatre
au
les
le
de Pavio.
Il aurait
glise
de ses diocsains
et la sienne
l'anne
476 no lui permit
signala
Je veux
de la chute
de
parler
d'Occident.
Julius
et chass
se
L'empereur
Npos,
dpouill
Oreste,
par le patrice
en Dalmatie
son prdcesseur
sur le trne,
devenu
prs de Glycrius,
rfugia
de Salone.
Oreste
avait
un fils, jeune
enfant
de treize
.vque
ans, nomm
5iG
2t
les soldats,
devenu
depuis
Homulus
alors et
proclamer
empereur
tribu
de,la
d'Edcon,
la prdiction
l'appelaient
par un diminutif,
gracieux
qui l'aimaient,
le petit
Son pre le fit
sinistre,
Auguste.
Augustulus,
fils
ans auparavant,
Odoacre,
(29 octobre
473). Deux
de saint Sverin,
des Ruges,
avait
reu
prs de Vienne,
deviendrait
qu'il
JANVIER.
un
jour
sa bravoure
son intelligence,
barbare,
du pouvoir
et l'estime
La
empereur.
haute
taille
du jeune
les faveurs
lui
acquirent
promptement
d'armes
sous le rgne
de Glycrius.
de ses compagnons
Mcontent
il se rvolta
avec les barbares
dont
il tait
le chef.
par Oreste,
romain
dans
une premire
bataille
il assigea
le patrice
Aprs
prs de Lodi
Pavie
et saccage
armes
la fois. On se demanpar les deux
qui fut pille
dait o tait
ce qu'tait
devenu
L'homme
de Dieu ta~t
l'vque,
Epiphane.
au camp
demandant
d'Odoacre,
Pavie
avaient
que les barbares
des
outrages
tre adoucirent
cruels
plus
la libert
rserves
encore.
filles
des jeunes
soit pour
et
ds
femmes
de
soit pour
]a captivit,
la saintet
de son carac-
Son
et
loquence
farouche.
Il en obtint
demandait.
ce qu'il
Ruge
mme
une exemption
de toutes
sortes
On lui accorda
pour ses concitoyens
il trouva
le
n'et
d'impts
pendant
cinq ans, et quoiqu'il
point
d'argent,
de rparer,
de relever
les glises
dtruites
avec un succs
ou brles,
moyen
Providence.
Il
sans une intervention
de la divine
inexplicable
particulire
du
rendit
aussi
d'immenses
services
d'autres
de l'Italie,
peuples
auprs
mme
le coeur
Odoacre,
avait
qui
ceux
parmi
remarquer,
son respect
du
les
pour
pour lui une

qui envahirent
il faut
lois,
Si ce prince
se fit
par sa modration,
vnration.
grande
romain,
l'empire
doute
l'attribuer
sans
en
partie
du pr-
grande
sur lui. En Ligurie,

exerait
prfet
qu'Epiphane
Plage,
dbris
de
son
faisait
de ramasser
toire,
essayant
quelques
l'empire
profit,
consister
sa souverainet
dans des impts
doubles
de ce que les peusurtout
recours
l'vque
de Pavie
de payer.
Ils eurent
qui
ples taient
capables
l'ascendant
les assista,
selon
sa
coutume,
le librateur
comme
regard
Pendant
la paix
contre,
instructions
l'glise
et les
bientt
vinrent
et
promptement
de l'Italie.
exemples
exercer
sa constance
et
faire
En 489, Thodoric,
roi
que jamais.
dfait
avec
deux
Odoacre
armes,
puissantes
et entre
Milan
sa seconde
victoire.
tives,
aprs
Ce prince
ami
de la vertu
habile,
clair,
des
l'Orient
part
vertus
si extraordinaires,
la trahison
qu'il
assure
pt lui comparer,
est bientt
oblig
personne
qu'on
de Pavie.
Thodoric
d'un
officier
lui
sa sagesse avec plus

des Ostrogoths,
fond en Italie
dans deux
batailles
conscu-
vient
Epiphane
l'y trouver.
et des talents,
en
remarque
n'avoir
connu
dans tout
jamais
et il le proclame
de se renfermer
enlev
une
la prudence,
la
ne se firent
admirer
plus
si difficile.
avait
rois
ennemis
des
services
eurent
Jamais
qu'on
pour sa probit
une confiance
gale en lui,
rendait
aussi sincrement
qu'il
son gard
au milieu
de la guerre,
comme
il tait
le sol dont le repos
n'tait
point
conduite
des
fut-il
briller
parce
que
Odoacre
l'y vient
assiger.
charit
de saint Epiphane
L'estime
Aussi
d'Odoacre
cette
que la domination
procura
redevint
la vigilance,
les
trs-florissante
par
de son saint vque.
Mais de nouveaux
troubles
passagre
de Pavie
d'clat
lui
efficacement.
de
la
une
qu'en
si grande,
sans
l'un
dans
partie
pit,
tait
le meilleur
cette
eussent
altr
par
t
tant
ville,
ses
troupes.
et la
patience
conjoncture
que ces deux
aucun
prendre
l'autre.
Ils.
qu'
s'ils
rem-
ombrage
vivaient
en pleine
et
paix,
de troubles.
Si la
tait toujours
aussi
aussi
prtres
dsintresse,
indpendante,
aussi
les
adverses
les
charitable,
partis
respecteraient
n'ayant
triomph
avec aucun,
ils ne tomberaient
avec
ils
traverseraient
les conflits,
aucun
en se faisant
tous,
et sans que leur calme
en souffrit.
tout
les,troubles,
SAI~T
On ne saurait
EPIPHANE,
DE
EVQPE
5t7
PAVIE.
ce saint
endura
de fatigues
vque
pendant
les trois ans
demeurrent
dans
ni
combien
il
troupes
Pavie,
de charit
et d'aumnes.
Il arrtait
les violences
de zle,
des soldpensa
quoi ses seules
il leur arrachait
les captifs,
suffisaient
souvent.
dats,
prires
Il semblait
absolue
aux ordres
de la Providence
lui souque sa soumission
mettait
combien
imaginer
que ces
en retour
Car aprs
la retraite
des Ostroplus rebelles.
sa ville piscopale
t occupe
nation
goths,
ayant
par les Ruges,
intraitable,
et tous les crimes
accoutume
au sang,
au carnage
la
brutalit
que
peut
sut
leurs
avec
tant
de
inspirer,
mnager
esprits
bont,
qu'il obtint
Epiphane
et l'minence
de sa vertu
d'eux
tout ce qu'il
voulut
dans
leurs
imprima
coeurs
les
bout
de respect
de deux
ans, on
yeux
de ces barbares.
curs
tant
les
et d'affection
vit
avec
aprs
enfin
troisime
ne pourraient
que les autres
nombre
de familles
furent
victoire
an
des
fit assassiner
Odoacre,
qu'il
demeur
matre
absolu
de toute
tral'Italie,
Epiphane
rparer
vailla avec une nouvelle
ardeur
les brches
de troubles
que tant
avaient
faites la puret
de la religion
et l'intgrit
de la discipline
de
roi ayant
un dit portant
Le nouveau
l'Eglise.
publi
que ceux-l
seuls jouiau peuple
raient
des privilges
accords
avaient
suivi
son parti,
romain,
qui
Thodoric,
l'an 493, tant
une
ils se retirrent,
lui, que quand
des larmes
do tendresse
sortir
pour
tonnement
tester
dans
ni
la
sur
de
disposer
car
dsolation
leurs
un
biens,
leur
ruine.
c'tait
grand
Elles
Epiphane,
et le conjurrent
son
crdit
dd'employer
pour
ce malheur.
de Milan,
se joignit
lui pour
aller
Laurent,
vque
ce prince
considrant
l'habilet
et l'exprience
de son colmais,
talents
ainsi que ses grands
et la persuasion,
il le
pour
l'loquence
recoururent
tourner
trouver
lgue,
de porter
la parole.
C'est ce que fit Epiphane
avec le plus grand
succs.
en ce saint
homme
une telle
et de telles
Thodoric
Voyant
capacit
vertus,
vers Gondebaud,
roi des Durgondss,
trail'envoya
peu de temps
aprs
pour
ter avec lui de la libert
des captifs.
Il fut reu
comme
du
partout
l'ange
et Gondebaud
avec toute
sa cour fut si honor,
si charm
de sa
Seigneur,
et de ses beaux
la libert
des
discours,
prsence
qu'il lui accorda
gratuitement
pria
Il excepta
seulement
prisonniers.
force
ne s'taient
ouverte,
pas
bien
le peti'~ nombre
de ceux
rendu:,
volontairement.
t pris
qui, ayant
Encore
voulut-il
avec
qui fut
paye
se contenter
fort mdiocre,
ranon
pour eux d'une
faisait
l'envi
notre
Saint.
Il passa
de Vienne
et de Lyon
qu'on
o demeurait
le prince
du
frre
roi Gondebaud,
Godegisile,
pour
aussi les prisons
ouvrir
des captifs,
et ce prince
fut aussi gnreux
que
les dons
Genve,
lui faire
son
frre.
Le
la
fut
Saint,
comme
tout
presque
illustr
par
plusieurs
miracles,
de malades
et de possds.
gurisons
clatante
d'une
hujorrosse
gurison
piscopat,
rement
en
citer
de notre
retour
qui
Parmi
dans
le
de
temps
consistaient
ces
la
son
ordinai-
il faut
miracles,
cit piscopale
de
Tarentaise.
Deux
appui
mits,
remise
ans
aprs,
il partit
aussitt,
vint Ravenne,
des
deux
lui
de Thodoric,
de lui, beau
trait
retourner
seules
les
tiers
Liguriens,
surchargs
les rigueurs
malgr
en leur faveur
parla
de leurs
qui
dans
promptement
dlices
sur
la
lui
impts.
offrait
mille
un
arien,
prince
son Eglise,
terre.
Mais
co
d'impts,
de
au
de
l'hiver,
roi Thodoric,
sans vouloir
Puis,
faveurs
et tchait
lui
infir-
et obtint
une
rien
accepter
de le retenir
il partit
au milieu
de ses tendres
objet
voyage
son
implorrent
et des
l'ge
de la
soins
occasionna
pour
auprs
neige
et,
une
pour
de ses
fluxion
mortelle.
La
douleur
gnrale
que
causa
l'apprhension
de
sa
mort
n'est
pas
Si8
2i
JANVIER.
la prola considrait
comme
la ruine
de toute
croyable,
parce
que chacun
avec
de ce bienheureux
vince.
Il n'en
tait
prlat,
qui soupirait
pas de mme
Il le trouva
et en
d'ardeur
ce prcieux
moment.
enfin,
beaucoup
aprs
il quitta
la terre
aller au ciel
il avait
chantant
les louanges
de son Dieu,
pour
et en avait
trente
dans
te ministre
piscopal.
cinquante-huit
ans,
pass
sur
son
son
clatante
aprs
(21 janvier
qui parut
corps,
497). La lumire
fut une marque
de la gloire
de son me.
dcs,
aux habitants
de Pavie
L'an
furent
enleves
962, ses saintes
reliques
conformment
ordre
de l'empereur
Othon
aHildesheim,
F", et transfres
dsir
alors
d'Ottwin,
translation.
cette
saint
On reprsente
ses libralits
auxquels
On
voir
pent
crite
par
l'ayant
l'histoire
Ennodius,
beaucoup
ia
translation
et
successeur,
nous
abrge,
cette
ville.
Il
avons
cru
des
not'o
miracles
plusieurs
de
chargs
la libert.
aussi
Saint,
dans
par Bo!)andus,
1~ complter.
rapporte
devoir
fit
captifs'
font rendre
de
reliques
se
de
environn
Epiphane
et sa douce
loquence
de
son
de
voque
les
bien
.Actes
par
au
chanes,
celle
que
des
en
de
le
Sa~
~t vie.
P. Giry
SAINT MEINRAD\
DE NOTRE-DAME
FONDATEUR
DES ERMITES
Lon III; Nicolas!Rois

de France
!9'861.Papes:
:CharIcmagne;
Charles H, te Chauve.
Louis H, le jeune.
Empereur d'Allemagne
Ceux qui
font
conMtrs
la
sainte
YieetMnel'e.
Dans
les riches
valles
de la Souabe
vn~
qu'arrose
comtes
et
le Neckar,
les domaines
des puissants
sicle,
princes
dont les vieux
couronnent
encore
les
hauteurs.
donjons
avec la famille
des Hohenzollern
il avait
la
pous
Slchen
et il habitait
avec sa femme
le chteau
fort
de
de la contre,
sur la rivire
dont nous avons
Il ne
parl.
heur
des
deux
seule
auront
Vierge
!a
froo.v.M.
de
Hohenzollern,
Berthold
tait alli
fille
du comte
de
chef-lieu
Slchen,
au
manquait
Ils l'obtinrent
un
chose,
le nom
au
s'tendaient,
bon-
enfant.
force
de prires.
Le
de Meginrad,
excelbaptme
qui signifie
lent conseil,
d'o
avoir
ou onze
plus tard on a fait Meinrad.
Aprs
pass dix
ans dans la maison
le jeune
Meinrad
lit ses tudes
au monastre
paternelle,
bndictin
en
poux
qu'une
fils reut
au
de Reichenau.
qui
les mains
taient
les
des
seuls
Cette
enleve
le,
tait
habitants,
par
devenue
saint
Firmin
si riante
aux
et
si
fertile
reptiles
entre
moines
la riche
Reichenau.
Les bellesqu'on
l'appela
plaine,
lettres
florissaient
aussi
bien que les moissons.
Pendant
y
que les Allemands,
tirs de leur paresse
naturelle
de
ce travail
et
par
l'exemple
infatigable
se livraient
la culture
des champs,
salutaire
leur me,
fcond,
ncessaire
les
besoins
de
la
vie et qui leur
fournissait
pour
les moyens
de sortir
du
servage;
1.
MciMr~
Ce
pendant
nom
d'au:.es
s'crit
qu'on
de
Megmitrd,
diffrentes
Meiniard
dans
plantait
manires
ou
MeintMrd,
le
l'le
Martyrologe
Megimr~.
(an
818)
romain,
les
premiers
sons
le
21
ceps
janvier,
le
de la
nomme
3AMT
MEIXRAD,
FONDATEUR
NOTRE-DAME
DE
DES
519
ERMITES.
dans
ces coles
s'instruisait
la jeunesse
faire sa richesse,
vigne
qui devait
dix-huit
soixante
vques,
d'o sortirent
d'abbayes,
suprieurs
vingt-neuf
Les empenombre
de savants
et un si grand
d'Allemagne.
archevques,
des voques
et de civilisation
ce foyer
de lumire
ies rois, visitaient
reurs,
autres
entre
leurs
vieux jours,
qui, en 799, fit btir
Egino
passer
y venaient
encore
existe
la belle
de Reichenau
occidentale
glise
qui
l'extrmit
de plerins
italiens,
allemands,
nombre
On cite un grand
grecs,
aujourd'hui.
de
leur pays.
des connaissances
en ce lieu et l'enrichiront
qui s'arrtrent
se fit la consdu monastre,
lve
tait
En l'an 816, pendant
que Meinrad
de
en l'honneur
~Yo~e-~ame,
par l'abb
cration
de la grande
cathdrale,
cents
de Baie. Sept
religieux,
lui-mme
voque
temps
qui tait en mme
de chant
un
chur
formrent
cents
cent lves
externes,
internes,
quatre
de
aux
aussi
l'vque.
prires
une foule immense
rpondait
admirable
le
cur
des
sur
si grande
fit une
crmonie
impression
Cette
imposante
dans l'Ordre.
entrer
demandrent
que plusieurs
jeunes
gens,
de
il rsolut
aussi pour Meinrad
de choisir
un tat arrivait
Le moment
lev
diacre
en 831, et bientt
Ordonn
des autels.
au service
se consacrer
de
des matres
une autre
vocation
il se prpara
la prtrise,
par la lecture
la vie des
11 se passionnait
de Jean Cassien.
pour
surtout
la vie spirituelle,
la vie monasIl embrassa
du dsert.
Pres
et des premiers
ermites
clbres
tait
alors
Erlebad
oncle
ans
son grand
en 822, l'ge de vingt-cinq
tique
ses premiers
ds
pas
de Reichenau.
Il sembla
abb des Bndictins
parfait
dans
cette
prt
obir,
nouvelle
svre
voie.
dans
Il tait,
dit
la pratique
un
historien
de
la
de son
mortification,
temps,
ardent
toujours
pour
dans
la
ses
de douceur
de la charit,
dans l'exercice
plein
infatigable
dans
et offrant
un visage
aimable,
avec le prochain,
toujours
ayant
rapports
de
de la puret
de la joie, du calme,
sensible
une image
tout son extrieur
une
une
science
commune,
il ajoutait
peu
son me. A toutes
ces qualits
et une loquence
de l'Ecriture
qui charmait
sainte,
connaissance
approfondie
l'entendre.
tous ceux qui pouvaient
lui disait
l'abb
de Reichenau,
Charlemagne
adresse
Dans une lettre
des hommes
il faut
choisir
qui aient la
les belles-lettres,
Pour enseigner
car nous
les autres;
d'instruire
et le dsir
le pouvoir
d'apprendre
volont,
de l'Eglise,
des soldats
il convient
pieux
comme
dsirons
que vous soyez,
vie la science
sainte
d'une
la puret
doctes
au dehors,
runissant,
au dedans,
d'un bon langage
.
une
nombreuse
instruire
fut-il
Meinrad.
Aussi
Tel tait
pour
dstgn
notions
de
les premires
donn
aux
enfants
avoir
d'lves.
classe
Aprs
et les
les Livres
entre
les mains
saints,
il leur mettait
et d'criture,
lecture
Il commenait
sortes
d'instructions.
toutes
avec eux, il y trouvait
expliquant
en faire une
devait
faciles
comprendre.
Chaque lve
par les livres les plus
il enseignait
Dans les classes
leves,
littrale
en allemand.
traduction
plus
Cher
lui disaient
un jour:
les
avancs
lves
Ses
la philosophie.
plus
la philosophie
des fois
bien
entendu
nous vous avons
que
rpter
matre,
le seul
trsor
c'est
les vertus
qui
toutes
est la science
que
qui enseigne
sont pour
Vos paroles
celui qui le possde.
dans la misre
ne laissera
jamais
notre
cur
de tout
voudrions
et nous
nous un puissant
encouragement,
comment
le trouver,
mais
comment
de ce trsor
arriver
la possession
de degrs
monter
il y a tant
est si leve,
pour
l'atteindre
? La philosophie
ne
si
vous
si faibles
si jeunes,
encore
et nous sommes
que
s'en approcher,
leur
russira.Meinrad
ne pourrons
nous
la main,
nous tendez
jamais
a
de la vrit,
Si vous cherchez
la vrit
pour plaire
par amour
rpondit
prire,
520
Dieu,
pour
le rpte
21
enrichir
il vous
demandez
tudiez,
de ce monde,
une
sances
mensongres)).
votre
sera
me
facile
la vrit
et
de
pour
grandeur
Puis
JANVIER.
lui conserver
suivre
un
le
noble
sa
beaut,
chemin
sa puret,
je vous
vous
y conduira
qui
et non pour
but,
des
richesses
: Nous
lisons
obtenir
la gloire
des jouis-
passagre,
prissables,
il ajouta
dans
le livre
de la
s'est bti un temple
sept
colonnes.
Par
les
Sagesse,
que la sagesse
sept
Salomon
les
dons
du
les
colonnes,
ou
dsignait
sept
Saint-Esprit,.
sept
sacrements
de l'Eglise,
ou mme
encore
les sept arts libraux,
car c'est
par
eux que les jeunes
deviennent
gens s'ennoblissent,
qu'ils
plus
grands
que
les princes
et les rois, et qu'ils
une
ternelle.
C'est
s'acquirent
gloire
par
eux que les Pres
de l'Eglise
ont dfendu
la foi,
et que
les docteurs
ont
combattu
victorieusement
toutes
les erreurs Meinrad
se fit une rputation
de science
comme
il en avait
une
de saintet.
Le petit
monastre
de Boldemand
l'abbaye
de Reichenau
un
lengen
ayant
professeur
distingu,
notre
Saint
fut choisi
cette
et
la
manire
il s'acdont
pour
occuper
chaire,
de ces nouvelles
fonctions
toutes
les esprances.
quitta
dpassa
Cependant
l'amour
divin qui brlait
dans son cur
l'entranait
vers la
solitude
)). Ce sont les paroles
de son historien,
et elles
sont trs-justes
car
du sicle,
plus on s'loigne
de Dieu. Bollengen
tait
plus on se rapproche
sur les bords
du lac de Zurich.
Meinrad
les montagnes
de la
soupirait
aprs
rive oppose.
A une distance
de deux lieues
en aval du lac, il voyait
s'lever
le mont
couvert
de sombres
et paisses
forts.
Etzel,
de sa cellule,
Souvent,
il laissait
errer
avec avidit
ses regards
sur cet
horizon
bleutre
et sur ces
cimes
la solitude.
Il s'y retira
qui lui offraient
au mois
de juin
828, g de
trente
et un ans, n'emportant
rien avec lui qu'un
livre de messe,
un recueil
d'instructions
sur l'Evangile,
elles
uvres
de Cassien.
la rgle de saint Benot
L'endroit
il se
fixa
tait
un
lev
d'o
il dominait
tout le pays.
point
A ses pieds
et devant
le lac de Zurich,
dont
les eaux tincelaient
lui,
au soleil;
derrire
la
tnbreuse
horreur
de la fort;
lui,
plus loin, de hautes
bleues
et blanches
se perdant
dans les nues,
montagnes
puis les glaciers
et
enfin autour
de lui un silence
seulement
solennel,
le cri
interrompu
par
lointain
de quelque
animal
ou le craquement
subit d'un vieux
sauvage
sapin
Il n'eut
d'abord
abri
par le vent.
les
branches
agit
touffues
pour
des
que
arbres
et
une
de
mur
qu'il
entrelaa
adroitement,
construisit
espce
qu'il
avec des pierres
dtaches
des rochers.
Mais une
veuve
d'Altendorf
pieuse
lui fit btir
une gracieuse
cabane
et une petite
o il pt
offrir
le
chapelle
sacrifice
de la messe,
et veilla tous ses besoins.
Il vcut,
donc
l pendant
ans
comme
dans
un
conversant
sans
sept
cesse
avec
Dieu
et les
paradis,
Au
bout de ce temps,
il gmit
de voir que
sa solitude
Anges.
tait
devenue
un plerinage
on accourait
en foule de tous
cts vers cet homme
de Dieu,
tait
instruit
et
ne
refusait
un
bon
qui
affable,
conseil.
Derrire
jamais
s'tendait
une immense
fort
l'Etzel,
il rsolut
qui semblait
inaccessible;
d'y
cacher
sa nouvelle
demeure.
Il partit
donc,
et
ayant
pour
l'accompagner
avec
lui
des
un
pour
porter
de Bollengen
objets
indispensables,
et
religieux
un paysan
du voisinage.
En descendant
vers la Shil qui, aprs
mille
dtours
dans la fort,
vient
couler
doucement
dans
une
valle
le frre
agrable,
sur
une
branche
de
un
nid
de
il y trouva
aperut
deux
sapin
corbeaux
Meinrad
comme
de sa solitude.
petits
que
adopta
compagnons
Quelques
d'arbre
branches
lui
troncs,
en
forme
de
quelques
arranges
par
petite
au-dessus
de
la
source
de
la
lui
cabane,
servirent
de demeure.
rivire,
abbesse
d'une
communaut
de femmes
Zurich,
Edwige,
petite
remplaant
la veuve
subvint
tous
les
besoins
du
d'Altendorf,
solitaire.
pieux
SAINT
MEINRAD,
FONDATEUR
C'tait
la premire
fois que
dserte.
Or, on sait que depuis
livre
aux dmons
dont l'empire
Jsus
ils fuient,
fort o
parat,
donner
cette
d'abord
contre
lui.
Un jour
les poses
prennent
invisible
et
chute
avec
des
tait
priait
la terre
de
craser
le
cette
valle
maudite
Ds
donc
que
aban-
ils luttrent
leur bande
noire
prire,
la clart
du soleil.
Ils profrent
ils tourbillonnent
autour
de lui et
diffrentes
un
toutes
qu'il
semble
soulevs
dfense.
une
par
Lui
reste
visage
retomber
il
radieux,
les malins
sans
un livre
formes,
fracas
sont
ermite
pauvre
tel
et prie.
Alors un ange apparat
avec
intrpide,
Meinrad,
il le console
il fait
et, d'un seul geste,
dans l'abme.
esprits
ce jour,
la solitude
de notre
Saint
lui fut
Depuis
le Seigneur
lui-mme
semblait
l'avoir
consacre.
puisque
ses yeux la demeure
la plus belle,
la plu:,
du
agrable
du
ciel
inconnue
au reste
des hommes.
Soit qu'il
porte
contre
terre
adorer
son
souverain
soit
pour
Matre,
dans
son troit
livr de saintes
vallon,
mditations,
de sa cabane,
beaux
se jouaient
dans
Jsus-Christ.
calme,
sourit
seuil
521
en
ils revtent
plus effrayantes;
les unes que les autres.
Ils font
va s'abattre,
les arbres
que tous
vont
ERMITES.
de rage.
Il leur
fallut
le christianisme.Mais
introduisait
menaces
chrtien
d'Adam,
qu' celui
cris
que Meinrad
ne voit plus
DES
les
pouvantables
la fort
toute
que
main
d'un
ne cde
Meinrad
si paisse
qu'il
les plus terribles
l'environne,
ses oreilles
plus
mais
la voix
la
NOTRE-DAME
DE
un
doublement
Sa
chre,
tait
cellule
c'tait
une
monde
se prosternt
la face
se
qu'il
soit
qu'il
ses
quo
proment
s'asst
au
sur les genoux,

tandis
deux
corpieux
autour
de lui et venaient
se reposer
familirement
sur ses
Meinrad
tait
heureux.
il exerait
sur la nature
paules,
D'ailleurs,
l'empire
du Souverain
le
homme
avai.t
avant
sa
dchance.
Au
premier
moindre
que
de
sa
les aigles
et les ours accouraient
de douceur
main,
signe
pleins
auprs
de lui, ou se retiraient
ne
troubler
ses prires.
pour
point
L'hiver,
lorsque
sa cabane
tait
ensevelie
duns les neiges
et que d'pais
fermaient
sa
glaons
la vie que son me puisait
dans um union
troite
avec
Dieu
porte,
rejaillissait sur le corps
et le r-chauffait.
cette
de nuit
et de sommeil,
Apres
espce
avec quelle
admirer
la. puissance
de Dieu dans le rveil
joie il sortait
pour
de la nature
i Avec quel bonheur

il unissait
ses actions
de grce
l'hymne
crature
chante
ms.is plus joyeuse
en ce temps,
son
que chaque
toujours,
Crateur.
les roches
du Mythcn
et les glaciers
Quand
du Glarnisch
grises
a s'illuminer
commenaient
humides
frissonnaient
sous
premiers
l'haleino
du
le silence
aussitt
et sainte
dans
grave
les sapins,
le pinson
sur la branche
ant
le ciel,
vapeurs
Cette
sur
perch
du mlze,
offrait
chaque
plante
embaumes.
dlicieuse
nombre
accoururent
ordinaire
et leur
distribuait
aux
retraite
encore
fit de saintes
pauvres
de Louis
tre
btir
le Germanique,
de Zurich,
en 853,
une
chapelle
la sainte
des
qui
qui
chapelle
Vierge,
divine
il
la
sur
Mre,
plaa
ration
qu'il avait pour cette
fruits
les plus merveilleux.
du
les feuilles
quand
solitaire
s'levait
soleil,
la voix
du
matin,
lui rpondaient
le merle
dai.~
cach
se balan-
la cime
des htres,
le rouge-gorge
et pcndar.t
s'levait
vers
que ce pur concert
ses parfums,
la fort
encensait
Dieu
de ses
ayant
vers
enim
Meinrad,
exhortations.
accouraient
t
ayant
et entendant
resta
rayons
dcouverte,
qui les reut
des
On l'accablait
de prsents,
en foule
nomme
vanter
debout
son
sans
atlabilit.
il le,
a sa porte.
fillc
Hildegarde,
son pre abbesse
du monas-
par
les vertus
de
1798.
Meinrad
jusqu"en
et ayant
reu
d'Hildsgardo
l'autel
et lit passer
dans
chrie.
image
Les miracles
avec
visiteurs
une
tous
On ne tarda
se succdrent;
les
pas
lui
Meinrad,
consacra
fit
cette
statue
de
curs
la
cette
vn-
en recueillir
les
des grces
extraor-
21
522
JANVIER.
la chapelle
tellement
que
s'appela
plerins,
Telle
miraculeuse.
et la statue
de la Vierge
ds lors le Lieu de grce,
l'Image
o depuis
mille
ans
de Notre-Dame-d'Einsiedeln,
du plerinage
fut l'origine
Pour se rendre
de prires
et de larmes.
tant
de vux,
on offre Marie
digne
d'observer
la
loi de
notre
ne se contentant
de es faveurs
Saint,
pas
clestes,
et tchait
de se rendre
tous les conseils
parfait
vangliques
Dieu,
pratiquait
lui
de
nouCes
efforts
Pre
cleste
est parfait.
notre
comme
procuraient
entre
Dieu et
une lutte
d'amour
comme
de sorte
velles
faveurs,
qu'il y avait
nuit
le visiter,
raconte
de Reichenau,
qu'une
lui. Un religieux
qui tait venu
il tait
entr
et
d'une
lumire
claire
subite,
vu la petite
chapelle
ayant
de l'autel,
et ct de lui un
sur les degrs
avait aperu
Meinrad
agenouill
sa voix celle
du Saint.
Les
le livre
de prires
et unissant
ange soutenant
de tout
et les mortifications
mditations
les
continuelles,
genre
veilles,
en lui
dtruit
le vieil homme
avaient
il se livrait
compltement
auxquelles
on croyait
mme
avait je ne sais quoi de cleste
son extrieur
dj voir sur
clatante
dans
le
de la porter
des lus
le moment
son front
l'aurole
plus
furent
dinaires
ciel
tait
aux
accordes
arriv.
Il y avait vingt-cinq
Deux hommes,
tude.
l'autre
n en Souabe,
ans
se prparait
que Meinrad
n dans le pays des Grisons
la mort
dans
la
soli-
et qui s'appelait
Pierre,
de l'assassiner
rsolurent
pour
Richard,
qui s'appelait
les
distribuer
aux
au
lieu
de
avoir ses trsors,
pauconservait,
qu'il
croyant
rendezIls se donnrent
tous les jours.
les riches
qu'il recevait
prsents
vres,
tard
o plus
dans une auberge
vous non loin du lac de Zurich,
d'Endigen,
la nuit.
et ils y passrent
fut bti Rapperswil,
vers
de l'Etzel
et se dirigrent
du jour,
ils prirent
le chemin
Au
point
ils errrent
le 2t janvier
861. Pendant,
sombre.
C'tait
la fort
longtemps
le dmon,
tous
les sentiers.
couvrait
travers
les bois, car la neige
Cependant
les conduisit
enfin en face de l'ermiavait inspir
leur fatal projet,
qui leur
des cris
les deux
corbeaux
do Meinrad
A leur approche,
poussrent
tage.
les
eu le sentiment
du crime
s'ils avaient
et comme
que mditaient
perants,
autour
de la c'abane
avec tous les signes
ils se mirent
voleter
deux brigands,
ainsi qu'ils l'avourent
tellement
de la frayeur,
plus tard,
que les meurtriers,
un pressentiment
de les voir et eurent
furent
y avait quelqu'il
trs-surpris
conduite
extraordidans
cette
et de providentiel
de merveilleux
que chose
animaux.
naire
des deux
dans leur projet
et arrivrent
assassins
les deux
persistrent
Cependant
selon
le Saint,
Le jour tait
de la chapelle.
la porte
dj un peu avanc
l'un
de la matine
en prires
avait pass une grande
sa pieuse
partie
coutume,
et
devant
de la Vierge,
il avait
clbr
la messe
et en mditations
l'image
il prit
le
tait venu
alors
de sa mort
Dieu lui avait rvl
que le moment
et dans une sainte
comme
du mourant
extase,
le viatique
corps de Jsus-Christ
il se recommanda
Marie
lui accordait,
Dieu
de la grce
il remercia
qu'il
meurtriers.
ce
ses deux
Ceux-ci,
pendant
Saints,
puis il pria
pour
Ils frapprent
la porte,
de la cloison.
le regardaient
par une fente
temps,
et leur
les reut
avec une
bont
se leva, alla leur ouvrir,
Meinrad
cordiale,
vous
auriez
la
f Mes amis,
si vous tiez venus
dit
plus
tt,
pu assister
dans
de vous
bnir.
Venez
Entrez
et priez
Dieu et les Saints
sainte
messe.
et aux
ma
cellule,
je partagerai
ensuite
accomplirez
avec
vous
les
le projet
qui
Les
meurtriers
entrrent
quelques
de voir chapper
comme
s'ils craignaient
Meinrad
vint au-devant
la cellule.
d'eux,
vous
petites
provisions
vous a amens
prs
minutes
leur
le
dans
la
j'ai
encore;
que
de moi .
chapelle
s'lancrent
ils
victime,
sur
les
sourire
lvres,
puis,
dans
et
leur
SAINT
DE
FONDATEUR
MEINRAD,
DES
NOTRE-DA:fE
S23
ERMITES.
l'un
son
donnant
dont il pouvait
Alors,
disposer.
frugals
comme
sou Recevez
ceci , leur dit-il,
sa tunique
et l'autre
manteau
tout ce
vous prendrez
vos desseins
seront
de moi, et quand
venir
accomplis,
mort.
me mettre
vous
tes
venus
Je sais
vous
voudrez.
pour
que
que
ces deux
exprs,
vous m'aurez
prpars
tu, placez
cierges
que j'ai
Quand
n'tre
vite
et fuyez
au plus
mes
pas
pour
l'un ma tte, l'autre
pieds,
feraient
votre
et qui vous
me voir
ceux
expier
arrtes
par
qui viennent
les
offrant
mets
crime
Insensibles
Saint
et le frappent
tant
de
bont
et
de massue
coups
les meurtriers
de
charit,
redoubls
les
sur
la
le
saisissent
monstres
tte.
tom-
Meinrad
o
l'achvent
sans piti.
Au moment
encore
be, respirant
un
s'exhale
de son corps
que
souffle
Je dernier
meurtri,
parfum
plus suave
me si belle,
toute
la cellule,
et cette
se rpand
dans
l'odeur
de l'encens
dans
le sein du Trs-Haut,
s'lance
sur les ailes
des anges,
si pure,
porte
861.
le 21 janvier
Leur
forfait
achev,
ils tendent
vtements
de ses
victime
leur
dpouillent
au coin de
un lit d'herbes
sches
son
de joncs
et d'une
natte
d'une
toile
le recouvrent
la cellule,
grossire
la lampe
allumer
l'autre
la tte, ils vont
l'un des cierges
plaant
puis,
ils revinrent
ct de l'autel.
de la chapelle,
Quand
toujours
qui brlait
du cadavre
laiss
sans
flamme
avaient
la cellule,
le cierge
auprs
qu'ils
subite
les saisit
Une crainte
allum
et brlait
avec une vive flamme.
tait
la fuite.
et ils prennent
prcipitamment
se mettent
leur poursuite
et remplissent
Les deux
fidles
corbeaux
la
mission
de venger
Comme
s'ils avaient
la fort de leurs
cris menaants.
mort
les
de leur
deux
brigands
cadavre
sur
ils s'lancent
bienfaiteur,
les yeux.
crever
sur
des
la tte
meurtriers
et
tchent
et de plus
en plus effrays,
poursuivis
Toujours
o ils rencontrrent
le charpentier
Wollerau,
ceux-ci
qui le prepassent
amicales
eu avec
lui
des relations
avait
visit
Meinrad
et qui avait
mier
les corbeaux
de son pre
reconnaissant
trs-suivies.
Le charpentier,
spiride ne
son frre
et tandis
recommande
un malheur,
qu'il
tuel,
pressent
devant
les corbeaux,
la trace
de ces deux
hommes
qui fuient
pas perdre
de leur
de la fort
o il trouve
le cadavre
l'ermitage
sanglant
la
fini
le
feu
brlait
ses
avait
mettre
du Saint.
Le cierge
pieds
par
qui
le corps.
subitement
ds
mais
la flamme
s'arrta
qu'elle
atteignit
natte
en
le charpentier
revient
Remis
de son
mouvement
d'horreur,
premier
du meurtre
de saint Meintoute
o il rpand
la nouvelle
hte
Wollerau
il court
lui-mme
et plusieurs
de
ses amis
d'aller
veiller
Il charge
son
auprs
pouse
Il
vers Zurich
la poursuite
des assassins.
du cadavre,
et lui-mme
se dirige
furieux
des deux
corbeaux
voleles cris
qui
ne tarda
pas les trouver
coups
de
maison
et frappaient
les vitres
devant
les fentres
d'une
taient
le lieu
o se cachaient
les
leur
lui indiqurent
ouvrt,
qu'on
bec, pour
En un instant,
ils
reconnat
les deux
assassins.
11 entre
et aussitt
fuyards.
Leurs
aveux
tirent
connatre
les circons la justice.
sont saisis et livrs
la mort
du Saint.
Le comte
Adalet accompagn
tances
qui avaient
prcd
les tribunaux
du district.
Ils furent
mort
bert les lit condamner
par
dans la Limmat.
Les
deux
leurs
cendres
coret brls,
et on jeta
rous
rad.
le supplice
de l'abbaye
beaux,
aprs
L'cusson
malfaiteurs
Depuis
(T.~<)~
ds
prit
de temps
peu
~A~'z.
des
meurtriers,
deux
porte
cette
poque
elle
seulement
reprirent
corbeaux.
leur
L'auberge
pour
enseigne
a ch~~o
son
vol vers
la fort.
o furent
pris
les
~lM.x ~cM~eM.r.
nom
historique
en
celui
S2~
21
Deux
ramener
le mont
religieux,
le corps
JANVIER.
de Reichenau,
envoys
par l'abb
de saint
Meinrad
au monastre
se mirent
de
l'Ile.
solennellement
cathdrale,
du sang des
tant
bourg,
taurer
cher
la
Mais
le Saint
avait
habite
place
que
pendant
leur
fut
d'aller
ne pouvait
impossible
plus
loin
personne
saint fardeau.
On rsolut
alors
de dposer
le cur
du Saint
o il avait
cela
on transporta
chapelle
pri
autrefois
fait,
Etzel,
Reichenau
dans
une
chapelle
de Bourgogne
venu
en plerinage
rois
son
corps sacr
qui
construite
exprs.
et alors
chanoine
au
lieu
fut
En
de
dpos
arrivs
de
sur
sept ans,
soulever
dans
il
le
la petite
et
pieusement
dans la grande
906, Bennon,
la cathdrale
sanctifi
qu'avait
d'ermites
et
sa cellule,
une communaut
y tablit
la fort.
Aussi
une
de
ce territoire
partie
~CHHon.
Nomm
de Metz en
vque
en devoir
Meinrad,
travailla
prince
de Strasfit res
dfri-
encore
s'appelle
~HHcK,
il
souffrit
de
violentes
926,
le
il
eut
mme
les
perscutions
Il revint
pour
bien
crevs.
son
yeux
cher ermitage
en 929 et y mourut
en 940.
Son
fut
inhum
devant
corps
l'autel
de la Vierge.
du chapitre
de Strasbourg,
Eberhard,
grand
prvt
acheta
la fort
qui avait suivi Bennon,
un couvent
sombre,
y tablit
rgulier de l'ordre
de Saint-Benot
et fit btir
une glise dans
fut
enlaquelle
clave
la chapelle
de Notre-Dame.
En 146S,
le prince-abb
Gerold
de Holiensax
embellit
la sainte
vote
sur six piliers
chapelle
en
par une
porte
en
Marcus
pierre
de Salzbourg,
1617,
Sitticus,
fit vu
de revtir
vque
de marbre
la chapelle
entire.
Il mourut
avant
la fin de ce travail
qui fut
achev
le comte
de Hohenems.
par son neveu,
Gaspard
En 1704, le prince-abb
Maur de Roll entoura
la statue
de la Vierge
d'un
dor
la
faisait
ressortir.
Seize cierges
nuage
qui
de cire pesant
chacun
de 80
90 livres et fournis
par les cantons
brlaient
devant
catholiques
suisses,
elle;
au milieu
de la vote
taient
en argent
suspendues
la
cinq lampes
donnes,
en 1617; la seconde
premire
par Philippe
111, roi d'Espagne,
de
par Gaspard
en 1620
la troisime
Ilohenems,
en 1655;
la quatrime
par Lucerne,
par le
comte
en
et
la cinquime,
en 1728.
d'Aremberg,
1676,
Pendant
la
enfin,
rvolution
la statue
fut sauve
franaise,
serviteur
de l'abpar un ancien
mais la chapelle
fut dtruite.
baye,
Celle qui existe
a t acheaujourd'hui
ve
en
1817.
L'extrieur
est en marbre
noir
et gris,
et l'intrieur
en
marbre
de couleur;
l'autel
en marbre
blanc
de Carrare;
sur le devant
on
voit un bas-relief
en bronze
la
conscration
dor,
reprsentant
anglique,
dont
nous
bientt.
C'est
un
de Charles-Albert,
parlerons
roi de Sarprsent
et pre de Victor-Emmanuel
II. Au-dessus
daigne,
de l'autel,
dans une niche
dans le mur,
se trouve
la statue
pratique
sur un nuage0
miraculeuse,
porte
d'or et revtue
de prcieuses
toffes.
La conscration
dont nous avons
eut lieu en 948.
parl
EberLorsque
hard
eut construit
et
-le
monastre
de
~eM!acMe
l'glise
de ~:K(clotre
il
de
de
venir
consacrer
~d~,
pria Conrad,
vque
Constance,
noul'glise
velle et la chapelle.
~'e
arriva
d'Ulric,
et d'un
accompagn
vque
d'Augsbourg,
de gentilshommes
et de plerins.
C'tait
le 14 septembre,
de
l'Exaltation
de
la
Sainte-Croix.
Ds minuit
de ce jour,
jour
Conrad
et les
du monastre
taient
en prires
l'office
religieux
nocturne.
pour
Pendant
tait
dans
ses
saintes
le
qu'il
entendit
plong
tout
mditations,
pontife
des
voix
harmonieuses
la nef
coup
de leur
douce
mlodie.
remplissant
Il
leva les yeux
et aperut
un chur
il remarqua
chantaient
d'Anges;
qu'ils
des
prcisment
les ftes et les conshymmes
prescrites
par l'Eglise
pour
crations
solennelles.
divin
Pontife
de la nouvelle
Jsus-Christ,
alliance,
L'vque
nombre
grand
SAINT
d'ornements
revtu
DE
FONDATEUR
METNRAD,
l'autel
clbrait
violets,
NOTRE-DAME
DES
l'office
ERMITES.
sas
Autour
ddicatoire.
saint
Etienne
saint
saint
Pierre,
Grgoire,
Augustin,
de lumire,
tait
sur un trne
clatant
En face de l'autel,
et saint
continuant
ses
Reine
du ciel. Le
chur
assise l'auguste
chants,
d'Anges,
la saintet
se rvle
0 Dieu
dont
ainsi
le texte
du Sanctus
modifia
de nous.
Bni
dans
le sanctuaire
de la glorieuse
Marie,
piti
Vierge
ayez
de lui
on
voyait
Laurent.
saint
dans les sicles

ternels
de Marie,
ici, lui qui rgne
qui descend
K Agneau
de Dieu,
trois fois
A l'Agnus
ayez piti
Dei, les voix rptrent
de
de nous.
croient
en vous,
des vivants
Dieu,
ayez
Agneau
qui
ayez piti
dans la sainte
des fidles
esprance,
ayez
piti
trpasss
qui reposent
piti
vivants
et
aux
morts
donnez
la
aux
de nous.
de Dieu,
qui
paix
Agneau
.
donnez-nous
la paix
dans
l'ternit
avec
vous
bienheureuse,
rgnent
les Anges
A ces paroles
soit avec vous (Dominus
Que le Seigneur
vobiscum),
il pntre
sur les ailes des Sraphins,
Le Seigneur
est port
rpondirent
des abmes
n.
les profondeurs
soit
le Fils
tait
pass
multitude
tience
depuis
de gens
s'coulaient,
les
longtemps,
accourus
et se demandaient
d'abord
qu'il tait
les crmonies
mencer
de l'autel
pied
pour
moment
un
pourquoi
qui rpta
consacre
qu'on
trois
par
divinement
sous
fix
la
pour
conscration
les religieux,
les
prtres,
attendaient
cette
circonstance,
si long retard.
une religieuse
la mme
dans
perdu
place,
et on entendit
alors
de sa bouche
toujours
l'avertir
crut
le
les heures
Cependant
l'illusion
le rcit
ce
d'un
de la conscration.
entendit
rsonner
Cessez,
fois
mon
. Tous les assistants
frre,
se prosternrent
saint vque
tait
on
Enfin
priait
alla
avait
vu. On
qu'il
le pressa
de com-
et on
songe
Mais peine
tait-on
sous la vote
une voix
cessez
impa-
Conrad
L'veque
extase.
de
une
plerins,
avec
la
au
rang
mystrieuse
a t
chapelle
le
front
contre
du
bien
relle
et que
et on reconnut
terre,
que la vision
assist
sanctifie
la sainte
tait
bnie,
consacre,
par
Jsus-Christ,
chapelle
de ses Saints
et de ses Auges.
oculaire
de l'intervention
miraculeuse
du ciel, et bien
tmoin
Conrad,
a rendu
dans divers
crits de tout
de foi dans son affirmation,
compte
digne
remontant
l'poque
la plus
Les calendriers
ce qui s'tait
d'Einsiedeln,
pass.
la fte de la CoMMcra<MM miratous pour le 14 septembre
recule,
indiquent
en souvenir
de la preanne
avec
clbre
culeuse,
grande
pompe
chaque
Le peuple
a conserv
cette fte le nom
de Engelweihe
mire
conscration.
(t Conscration
.
anglique
d'autres
et vques,
Ulric et beaucoup
Seize ans aprs,
princes
Conrad,
un voyage
Rome,
en prdans
rendirent,
l'empereur
ayant
accompagn
Othon
et de son
un tmoignage
de l'empereur
sence
Adlade,
pouse
miraculeux
dont
ils avaient
t
solennel
au pape Lon VIII de l'vnement
une
attestation
crit
le
leur
dposition
par
que
Ils ajoutrent
insra
dans
la bulle
de confirmation.
Cette
bulle
comsouverain
Pontife
Nous,
faisons
savoir
tous les fidles
et
mence
ainsi
Lon,
etc.,
prsents
vnr
frre
enfants
de la sainte
venir,
Conrad,
vque
Eglise,
que notre
fils l'empereur
a attest
en prsence
de notre
cher
de Constance,
nous
tmoins.
de son
Othon,
pouse
Adlade
et
de
plusieurs
autres
princes,
qu'il
en un
tait
lieu
de Notre-Seigneur
Jsus-Christ
948, le 14 septembre,
de
une glise
en l'honneur
de Meinrad,
pour y consacrer
appel
l'Ermitage
Puis vient
le rcit de tout
Mre de Dieu,
toujours
Vierge.
l'incomparable
ensuite
tout
de renouce que nous avons rapport.
Le pape dfend
voque
all,
veler
l'an
la conscration
jamais
Cette
confirmation
de la chapelle.
a
authentique
approuve
par
les
souve-
21
526
Pontifes
rains
Les
se
qui
succds
sont
et
ecclsiastiques
JANVIER.
les
plerins
dans leur
Lon
VIII
jusqu'
depuis
t tmoins
de
qui avaient
Pie
la
VI.
cons-
ce qu'ils
avaient
vu
de retour
pays, racontrent
anglique,
conles plus lointaines
on eut
C'est ainsi que dans les contres
et entendu.
alla-t-elle
en augmentant,
aussi la foule
des plerins
du miracle
naissance
le sanctuaire
vnr
furent
obtenait
dans
nombreuses
et les grces
qu'on
avait abaiss
son regard
de bndiction
une preuve
nouvelle
que le Seigneur
de Meinrad.
sur l'Ermitage
mille ans, s'oprent
tous les miracles
raconter
Nous ne pouvons
qui, depuis
sont
seulement
Nous en rapporterons
Notre-Dame
d'Einsiedeln.
trois,
qui
et dans notre
France.
de notre
arrivs
temps
ses soins la travoulu
donner
l'abb
Monsieur
Ganeval,
qui a bien
cration
duction
allemand
de l'ouvrage
Claude-Alexis
que
nous
rsumons,
Levier,
crit
ce
qui
de
suit
Mon
canton
au
chef-lieu
Ganeval,
ngociant
toutes
les ressources
de l'art
avait
du Doubs,
pour
puis
dpartement
de
ses
la plus jeune
de Franoise-Caroline,
la gurison
filles,
obtenir
ge
Les yeux
ccit
incurable.
deux
ans d'une
de trois
ans et frappe
depuis
des
Notre-Dame
fondus.
taient
totalement
qu'en
plus de confiance
N'ayant
pre,
1831.
A
sur la fin du mois
de mars
de plerin,
il prit le bton
vers la sainte
ses mains
mme
o il tendait
image,
suppliantes
avec
des yeux
d'une
se rveillait
du matin,
la petite
aveugle
cinq heures
de visites
sa mort,
une foule
beaut
jusqu'
remarquable,
qui lui ont attir
la
Des milliers
de personnes
arrive
en 1843.
signer
aujourd'hui
peuvent
seul
celui
de Sa
de ce miracle.
Nous ne citerons
vrit
qu'un
tmoignage,
Ermites,
l'heure
de Saint-Di.
Caverot,
vque
Monseigneur
dans
un petit
et demeurant
ne Neuchtel,
Ptitot,
Marie-Franoise
avait t,
du Doubs,
de Pont-de-Roide,
de la paroisse
hameau
dpartement
en avait
saisie
d'une
si violente
l'ge
de onze ans,
qu'elle
gard
frayeur
d'une
femme
Ses pieds,
selon
une
infirmit
qui
l'expression
effrayante.
si troitement
colls
Luxeuil
et Bourbonne,
taient
l'avait
accompagne
En vain on lui prod'eau
n'aurait
ses cuisses,
pu y passer.
qu'une
goutte
la circulation
du
ramener
on ne pouvait
les soins les plus
clairs,
digua
Marcou
s'assurer
du fait, le docteur
Pour
dans
les jambes.
enfona
sang
n'en
aucune
la tte,
la malade
une pingle
dans
les chairs
prouva
jusqu'
La paralysie
eau rougetre.
de la blessure
et il ne sortit
qu'une
sensation,
Il y avait
tous
les efforts
de l'art.
et rsistait
tre plus complte
ne pouvait
Ptitot
tait ainsi enchane
ans que Franoise
trente-deux
par une infirmit
Grandeur
son moyen
ordinaire
de
qui tait
fois
les petits
enfants.
Plus d'une
comme
cela est d'usage
pour
locomotion,
de ces nombreuses
bandes
de faire partie
le bonheur
elle avait soupir
aprs
Enfin
son
du Doubs.
anne
des montagnes
de plerins
chaque
qui
partent
dans
une
elle se mit en route
Le 11 mai 1850,
vu put tre ralis.
petite
le
et arriva
sous les murs
de l'abbaye
voiture
trane
18, veille
par un ne,
31 cruelle
dans
son
de la Pentecte.
la sainte
Le
messe.
se dgager
jambes
puis elle se prosterna
lit ou
sur
une
chaise,
elle se fit transporter

l'glise,
assister
pour
lendemain,
de l'lvation,
elle sentit
ses
coup,
au moment
Tout
aussitt
elle se leva,
l'tat
normal;
peu peu et revenir
un libre
cours
ses larmes
de nouveau
donner
pour
a son htel,
soutenue
elle rentra
tant
La messe
de grces.
finie,
d'une
ne savait
faire
ses deux
plus
usage
parce
qu'elle
par
compagnes,
tant
d'annes.
Ce miracle
en
facult
dont
elle
tait
reste
depuis
prive
celui
de ressemblance,
avec lequel
il a un trait
un autre
frappant
rappelle
Nous
la porte
du temple
de Jrusalem.
de la gurison
d'un
paralytique
d'actions
SAINT
lisons
et
dans
saint
dit
que
Et,
ses
le livre'des
Jean
Lve
pieds:
DE
Actes
des Aptres
au temple,
leur
monter
les yeux
sur
je te le donne
j'ai,
le prenant
FONDATEUR
MEtKEAD,
nous;
au
NOTRE-B~ME
que cet
demanda
EMUTES.
527
saint Pierre
voyant
saint Pierre
lui
homme,
l'aumne
ni or ni argent
lve-toi
et
Nazareth,
Je n'ai
il ajouta
de Jsus
puis
nom
DES
de
la main
il le fit lever,
et aussitt
il fut
droite,
de joie
et marcha
avec ses deux
bienfaiteurs
contenir
les sentiments
de sa reconnaissance
par
il sauta
ne pouvant
temple,
le Trs-Haut.
Cependant
elle reprit,
Franoise
de
comble
Ptitot
resta
encore
mais
ce
marche.
affermi
sur
dans
et
le
louant
trois
jours
Mais
pays.
le chemin
de son
puis
joie,
de sa gurison
le 29 mai, les habitants
de la
prcde;
l'y avait
en adressant
au
commune
firent
une heure
de marche
sa rencontre,
ciel des
de la plus
vive alld'actions
de grces
avec
les signes
hymnes
anne
la
ce temps,
Ptitot
vient
devant
Franoise
chaque
gresse.
Depuis
sainte
le jour
de sa gurison
miraculeuse.
Elle
a
anniversaire
chapelle
Einsiedeln,
la nouvelle
fait
son
Dieu
onzime
plerinage.
n'a
le commencement
du millime
anniversaire
permis
que
de la fte
merveilleuses
de la proMeinrad
ft strile
en marques
tection
de Notre-Dame.
de grce
et de Jubil
a vu une guerison
Cette anne
du genre
de la prcdente,
dans
la lettre
crite
suivante,
qui est raconte
pas
de saint
Brunschofea,
9 mars
861.
Il
m'est
muniquer
pancrace
tellement
nuit
singulirement
une nouvelle
qui
Schafhauser,
malade
qu'il
g
ne
et jour
tranait
sur
impuissance.
cruelle
infirmit
jours
famille,
wangen,
malade,
encore
son
lit
ofraient
sous
un
les
au
canton
cher
faire
un
seul
Ses
jambes
et ses mains.
ses pieds
docteur
renomm,
et
pas
taient
La
qu'il
tait
recourbes,
science
humaine
couch
et
il se
avouait
de foi
M.
demeurant
Oberpit,
le frre
et la sur
de voyage
du
pour
compagnon
s'adjoignit
et se rendit
en traversant
le Hornliberg,
avec eux Einsiedeln,
Notre-Dame
de ferventes
couvert
de neige,
Tous
trois adressrent
robuste
et
de
grande
des
sacrements
et suspendirent
prires,
s'approchrent
sainte
le malade.
C'tait
un ex-voto
chapelle
reprsentant
huit heures
du matin,
ce dernier
qu'ils
accomplissaient
l'enfant
Au mme
la mme
heure
de ce jour,
instant,
jusqu'
mains
du
de Wyl,
la
W.
regardait
de l'enfant
Ses parents,
tout
comme
incurable.
ayant
perdu
au chagrin
Dieu leur sacrifice
et se rsignaient
d'avoir
touun pauvre
de cette
estropi.
Cependant
quelqu'un
yeux
homme
Un
la date
portant
d'avoir
vous
comoncle,
le pays dans la joie.
Un enfant
de Gall,
huit ans, tait
mois
depuis
plusieurs
d'environ
pouvait
de douleur.
et
de Saint-Gall,
mon
agrable,
met tout
sur
pniblement
son
espoir,
de Wyl,
prs
la chambre
de sa mre,
n Mre,
vois
alite
depuis
aux
de la
grilles
le mercredi
6 mars,
acte de dvotion.
se leva,
marcha
et lui tendit
les
quelques
jours,
La joie fut son
marcher
en criant
au miracle.
en disant
donc,
je puis
dans la maison,
comble
les voisins
accoururent
le docteur
W.
fit visite la mre
mais quel ne fut pas son
Aprs-midi,
tonnement
vit venir
au-devant
de lui le jeune
Pancrace
lorsqu'il
qui lui
<t tu peux
Comment
tendait
la main:
marcher
? c'est
n, s'cria-t-il,
A ceux
l'intervention
du plerinage,
il
incroyable
qui lui racontrent
Voi),
prier
apprend
. Aujourd'hui
et
assidu
comme
quente
l'cole,
se. montre
l'glise,
donner
aux lecteurs
une ide
Maintenant,
pour
l'heureux
rpondit
fr-
avant
de
sa maladie.
la foule
qui accourt
ce plerinage,
nous nous contenterons
de leur faire remarquer
on a compt
en moyenne,
dans la sainte
sicles,
que, dans les trois derniers
Mcent cinquante
mille
communions
d'Einsiedeln,
chapelle
par an a. Ce ple-
chaque
anne
enfant
JANVIER.
21
528
est
rinage
desservi
par
sur
la haute
aux
Zurich,
deux
cents
aussi varie
que
solide.
de
Pres
sont
de plerins
nous
avons
paroisse
aux
qui les
t heureux
saint
On reprsente
d'ermite
et priant.
son
rvlateurs
Pour
nous
plus
avons
qu'ils
de
l'administration
fidles
saint
deuils
tantOt
nous
r<'smnee
SAINT
la
Meinrad
o
Vie
de
se
dj
Charles
saint
serviteurs
du
saint
Afet'tt-tt~,
par
Saint
le R.
agenouills
Borrome,
de Dieu.
sous
Ermites
pendant
P.
Dom
cette
pages
quelques
et au sanctuaire
sont
sa cellule;
Notre-Dame
des
compagnons
Charles
le
costume
a
plac,
et
sa vie,
Brandes,
que
intgralement.
reproduite
D'ATHNES
VQUE
PUBLIUS,
lieux
ces
dans
de
monastre
renvoyons
et tantt
Puissent
de Plue,
et tant
d'autres
assasdn
est
plus
occupation
grande
les pieuses
exhortations
Nicolas
Labre
Meinrad
Le
aux
couvents
de plusieurs
saint
de consacrer
les deux
corbeaux
blason,
de sa mort
tragique.
de
leur
Mais
et de prodiguer
sans
cesse.
assigent
que
de Marie,
conduire
quelques
de Hongrie,
sainte
Elisabeth
le bienheureux
Benot-Joseph
dans
soixante-quatre
chargs
environs.
les sacrements
d'administrer
foule
aussi
situs
femmes
La
se compose
de quairedix-huit
clercs
et
prtres,
administrent
est d'environ
sept
qui
sans compter
plusieurs
villages
d'Einsiedeln,
plaine
lac de
et
mme
bord
du
dans les environs,
dissmins
jusqu'au
Environ
et aux confins
du Vorarlberg.
rives du lac de Constance,
du monastre
une
instruction
dans le collge
lves
reoivent
mille
Les
de Bndictins
couvent
dont
membres,
convers.
vingt-dix-sept
frres
quinze
mes,
et hameaux
un
(tt
sicle).
dans
Publius succda Denys l'Aropagite
Denys, vque de Corinthe, nous apprend que saint
lui-mme
et dans saint Jrme 2 qu'il fut remplac
et nous lisons dans Eusbe
l'glise d'AH~nes,
ce Publius
serait le fils de ce magistrat de t'i)e de Malte que
Selon quelques-uns,
par Quadratus.
Adon n'hsite pas professer cette opinion dans son Martysaint Paul gurit de la dyssenterie.
rologe.
SAINT
AVIT
II,
29"
DE
VQUE
CLERMONT
EN
AUVERGNE
(689).
fut lev l'piscopat

famille des Avit,
l'illustre
aprs
Ce saint prtt,
qui appartenait
et principal
soin fat
saint Prix. (ou Project), l'an 619. Sa scicace galait ses vertus. Son premier
avait eu la grande et belle pense d'difier une
d'orner les lieux consacrs Dieu. Son prdcesseur
Avit la conet en avait commence la ralisation
de chaque martyr d'Auvergne,
ejlise en l'honneur
de Volvic pour honorer le tombeau de saint Prix et de
tinua. Il fit btir, entre autres, le monastre
anssi les reliques
de saint
ses compagnons
martyrs, saint Amarin et saint A)tyre. Il y transfra
U s'employa avec beaucoup de
Austremoine aprs la ruine du monastre de Saint-Pierre-d'Issoire.
de son diocse.
le grain pur de la foi dans toute l'tendue
zjle former un bon clerg, et semer
toutes les larmes de leurs yeux quand ils virent que le saint veque ne
Les fidles rpandirent
le chemin du tombeau. M rendit Dieu son me riche de
son lit que pour prendre
quitterait
689. U fut
piscopat.
bonnes uvres et digne de mille couronnes aprs dix ans d'un laborieux
ct de 6,200 corps saints dont les mes taient parties
enterr dans l'glise de Saint-Venerand,
dans
furent
transfres
de ce monde pour aller droit au ciel. Quelque
temps aprs, ses reliques
l'glise de Samt-Allyre.
De nos jours le diocse de Clermont
clbre encore sa fte sous le rite
Cf. J. Branche,
t. i, p. 163; Grg. de Tours,
1.
chtp.
jBu~.
Uv.
tv.
22.
2.
Ecrivains
et Propre
eeclesiasttqttM.
de C<<)'mot<, 1866.
double,
le 21 fvrier.
SAINT
SAINT
PATROCLE
OU
PARRE,
PATROCLE
529
OU PARRE.
MARTYR
EN
CHAMPAGNE
(259-273).
il tait jeune
familles de Troyes;
l'une des plus illustres
dit-on,
appartenait,
fut de suivre l'attrait
Le premier usage qu'il fit de 's!) libert
"qui te
lorsqu'il perdit ses parents.
une
maison
de
da
la
ville
dans
Il se retira une demi-lieue
campagne
portait l vie solitaire.
le
talent de
Dieu
lui
avait"
dona
de
Foicy.
qu'il s'tait rserve et o plus tard fut bti le couvent
des choses du cie~'
on pour entretenir
il ne s'en servait que pour dfendre les'opprims
ta parole
ces dons de la'
d'une Bgure agrable
H tait d'une taille avantageuse,
ceux qui le visitaient.
Saint
Parre
nature, il joignait nne humeur douce et une affabilit peu communes.

Aurlien
Mais un cruel caprice de l'empereur
qui tait alors dans les Gaules, allait bientt
et enrichir le ciel d'un intercesseur'.
Apres avoir laisse'
priver la terre de l'un de ses bienfaiteurs
et mme aprs lui avoir rendu'service''par'un'reserit'
vivre en paix quelque
temps,
l'Eglise
d'Atrtioche'
Paul de Samosate,
condamn par les Pres du'Concile
contre l'hrsiarque
imprial
la dernire anne de son rgne, la plus
Aurlien, comme s'il avait t pris d'une subite folie, excita,
se lit encore dans
L'dit
contre les chrtiens.
violente perscution
qu'il publia cette occasion
fut cruelle, quoique courte, on
cette perscution
les actes de saint Symphorien,
martyr. Combien
Flail soumettait
ses soldats
paens.
peut s'en faire une ide par les supplices horribles auxquels
fut attach par les
vius Vopiseus raconte qu'un soldat, pour avoir viol les droits de l'hospitalit,
effort et puis abandonnes a leur
pieds et par les mains des branches d'arbre courbes avec
de pareils supen deux.
S'il inventait
ainsi ce malheureux
mouvement
naturel, et qui rompirent
estimait impies,
plices contre ses propres soldats, que ne dut-il pas faire contre les chrtiens, qu'il
Les actes de saint Parre rapportent
ennemis de la divinit et tratres l'empire et aux empereurs
le livra
lui-mme,
que le prince irrit de ses rponses
que le martyr fut interrog par Aurlien
avec ordre de le dcapiter dans un marcage au bord de la Seine, afin que son corps
aux bourreaux
mais que le Saint ayant pri Dieu de ne pas le laisser dans cette
y restt enfoui sans honneur;
boue, les yeux des bourreaux furent tout coup obscurcis et aveugls, si bien que saint Parre,
la Seine,
miraculeusement
profitant de cette circonstance, s'chappa de leurs mains, et, traversant
un peu aprs, pendant
survenant
qu'il priait le
se rendit sur une colline voisine, o les bourreaux
le
visage contre terre, le frapprent de leurs pes et lui couprent la tte. Le prtre Eusbius et
la spulture.
qui
Quand la perscution,
diacre Liberius recueillirent
sa dpouille et lui donnrent
un petit oratoire sur son tombeau.
fut courte, fat passe, ils construisirent
Aprs que les actes du
roi des Francs,
en Italie de Thodebert,
d Rome, lors de l'expdition
martyr eurent t rapports
une grande basilique remplaa bientt la petite chapelle.
a quelque distance des maisons, une croix
Sur la gauche de la route de Saint-Parre-aux-Tertres,
o saint
de fer pose sur un socle de pierre indique aux voyageurs et aux pieux plerins l'endroit
Parre reut le coup mortel.
consacre
au premier martyr troyen,
De temps immmorial,
l'glise de Saint-Parre-aux-Tertres,
de la ville, est le but d'un pieux et difiant plerinage.
deux kilomtres
du chef et du bras de saint Savinien est expose en -mme temps
Une portion assez considrable
plusieurs autres' puissant')
que les reliques de saint Parre. On y vnre de plus, en particulier,
saint Eugne, martyr
sainte Euphmie,
vierge
sainte Radegonde, reine de France
protecteurs
saint Loup, saint Bernard, saint
de l'abbaye de Foicy;
et martyre, dont tes reliques proviennent
Edme, saint Vorles, sainte Syre, etc.
et le lundi de la Pentecte,
le 19 janvier, le lundi de Pques
appelTrois jours dans l'anne,
l'affluenee
que
lent les fidles ce pieux rendez-vous. Mais c'est surtout le lundi da ta Pentecte
est plus considrable.
du glorieux patron du pays; les
en l'honneur
Une confrrie est tablie a Saint-Parre-les-Tertres
ordinaires.
Ds le
s'ils t'emplissent
les conditions
associs peuvent gagner une indulgence
plntre,
et tiennent
ouvert le registre
sont a leur bureau
les marguilliers
matin du lundi de la Pentecte,
o ils inscrivent les noms de tous ceux qui viennent demander Dieu quelque grce et s'agrger
le prtre impose l'tole sur les perla confrrie.
Aprs une messe basse, la Messe des Plerins,
sonnes
qui visitent
les saintes
reliques,
et il rcite en mme
temps
l'invocation
suivante
l.EusN)e.BM<Iiv.vn,ch.!etM.
VIES
DES
SAINTS.TOMEl"
34
530
22
JANVIER.
Que le
vous accorde tout ce que vous lui avez

Seigneur tout-puissant et misricordieux
demand par l'intercession
de saint Parre et des autres Saints dont nous honorons
la mmoire.
Ainsi soit-il .
pieusement
aujourd'hui
A la Saulsotte,
de
un semblable
a lieu en l'honneur
prs de Nogent-sur-Seine,
plerinage
saint Parre, et les localits voisines s'y rendent avec autant de dvotion que d'empressement.
Au x" sicle, on transfra ses reliques de Troyes Cologne, puis de Cologne Soest, dans le
comt de la Mark, dont il est le principal patron.
Saint Parre est patron de la paroisse
de ce saint martyr n'ont pas t enleves
des parcelles
Saint-Mards,
a Lusigny,
patron. Plusieurs localits du diocse de
d'Onjon, dans le diocse de Troyes. Toutes les reliques

au pays qui fut le thtre de son martyre
on en vnre
Fratignes
qui le reconnaissent galement
pour leur
comme
Troyes portent son nom,
Saint-Parre-aux-Tertres,
Saint-Parre-lesVaudes; Chalantre-la-Grande
possdait autrefois une glise ddie
Surius donne les actes sincres de saint Patrocle, ou Parre. Grgoire de Tours en
que ces actes, apports
d'Italie, furent compars et trouvs semblables ceux qu'un
La perscution
de l'empereur
Aurlien est mise la neuvime
franais possdait.
par
Svre
la
donne
la
huitime.
que par saint Augustin s mais l'historien
Sulpice
pour
saint Parre.
parle 1. !t dit
ecclsiastique
Orose
ainsi
XXIF JOUR DE JANVIER
MARTYROLOGE
A
dans
Valence,
avoir
endur,
les
membres,
au
ciel
et
aux
Rome,
supplices
1.
le
pape
Lon
au
feu,
de
son
ont
la
que
par
Chosros,
&c.
de
la
Le
chevalet
de
des
gloire
de
gril
sa
les
fouet,
et
Perse,
eh.
Martyrs,
4.
distendre
un
tracer
bois
une
embras
et
par
moine
persan,
la
2.
Uv.
64.
de
aprs
subi
eut
qu'il
a.
De
la
des
cit
saint
vers
304
encore
aprs
s'envola
beaux
louanges.
d'abord
fut
23.
qui,
dislocation
tourments,
en
grandes
Palestine,
ch.
vil,
chevalet,
ayant
tranche
martyr,
la
triomphe
plus
qui,
de
tte
et
genres
son
les
Csare
enfin
le
d'autres
a clbr
mmoire
fers,
eut
Les
prison.
Compedes,
Ils
tenaient
lit
sait
seulement
le
feu
niatt
Jrme,
d'entraves,
fixs
pieds
et
In
cet
aux
Quant
cordes
quelles
horrible
trs-fort
qui
on
/MtCt~a',
le barbare
cachot,
les jambes.
mme
garnissaient
dchirait
le corps
incertitude
le
du
chevalet;
patient
manqne
affreuse
machine
et
donnes
se
4.
des
tourmenta
soumis
-divers
envoy
au
de
Dieu,
Uv.
tout
mar-
xnn,
staret
pertinaci
une
barathrum
ennemi
et plus
selon
pendant
pour
en
pice
de
apponitur,
fortement
l'un
On
et
lit
Martyrs
l'autre
aussi
instantia.
negabat
On voit
de plus,
le ciel.
regarder
opinitret
indomptable.
dans
cette
patient,
posture,
pouvait
prolonger
les
souffrances
des
on moins
cartes
jambes
plus
hoc
ignis
tant
corps
laboure
Innocent.
propre
d'une
pedibus
le
bourreau
et
poulies,
ncessaires
composait
memtM
et
bois,
le
pieds;
equuleo
de
alligato,
quarante-neuvime,
sub
vis
plusieurs
fortius
de
pice
des
prs
lettre
on
l'on
le
Lignisque
Divaricatis
cartant
e~tm~Mm
lis
la
tout
Truculenfus
Dans
cette
que
avec
que
servaient
les
dire,
incurvus
cependant
d'une
et
ad
Jrme,
Quanquam
saint
muni
peut
corpore
cheveux
sont
saint
xviii
tl
torture
en
et toto
dans
sortes
les
On
de
qu'on
Les
fodit.
on
approche
chevalet,
cite
de
ci-dessus
ce
~tpitem,
livre
Ammien-Marcellin,
conrb
sous
le
instrument
tout
exacte.
chevalet,
ce qu'on
Voil
lettre
un
c'est
ad
ligantur
latus
camt/'e.c
an
flanc.
tait
corps
description
Crines
utrumque
attach
les
prison,
Prudence
diacre
VINCENT,
la faim,
6:.
eh.
en
fer
ANASTASE,
le
prison,
roi
le
martyre,
saint
la
Dacien,
recommand
Salviennes,
saint
(Aragon),
prsident
rougies
rcompense
tels
Tarragonaise
trs-cruel
la
eaux
nombreux,
le
lames
vers
Augustin
l'Espagne
sous
ROMAIN.
jusque
dans
Quoique
dans
la
dans
la
eoK/:ef<
hostis
martyrem,
inserit
plantas
cruribus.
fait
jeter
le martyr
encore
grande
que
les autres,
c'taient
qu'il
tait
tendu
et
pour
des
sur
ses
emprisonne
le
le
chevalet.
ongles
chevalet.
on
dans
pieds
Selon
les
uns,
griffes
de
fer
le
boit
c'taient
avec
les-
MAMTROLO&ES.
S31
de ses compagnons
qui furent noys. Sa tte fut apporte Rome, ainsi que sa
tyre soixante-dix
vnrable
image, par la vertu de laquelle les dmons taient mis en fuite et les maladies guries,
dans la Gaule, les
comme l'attestent
les actes du second concile de Nice. 628.
A Embrun,
de Dioclsaints martyrs VINCENT, ORONCE et VICTOR, qui furent couronns
dans la perscution
saint
Domtien. rv= s.
A Novare, saint Gaudence
et
confesseur.
Ne
s.
A
Sora,
voque
NIQUE, abb, illustre par ses miracles. 1031.
MARTYROLOGE
DE
FRANCE,
REVU
ET
AUGMENT.
en Champagne,
A Vienne, en DauA Arc!s-snr-ube,
saint OuLPH, martyr. ir ou m' s.
le bienheureux
719.Poitiers,
GAurmER,
voque,
phin, saint Blidran, voque et confesseur.
un
l'on
dans
les
fivres
1307.
En
lieu
se
nomde l'Ordre des Mineurs, que
invoque
quartes.
qui
mait Orsoles, saint Valier, voque de Viviers. Vers 510.
A Berg, prs de Cologne, au-del du
envers
les
recommandable
LuFTHiLDE,
Rhin, la bienheureuse
vierge,
pour sa grande charit
de saint Merry ou Mdric.
A Blois, le troisime
dimanche
A Paris, la translation
pauvres.
la translation
de saint SOLENNE.
A Digne, la fte de saint VINCENT, voque
aprs l'Epiphanie,
de ce sige et confesseur.
Vers 380.
MARTYROLOGES
DES
ORDRES
RELIGIEUX.
A Rome, aux eaux Salviennes,

de /'0f~'e
de Saint-Basile.
saint Anastase.
Martyrologe
comme au romain.
des Chanoines
A Novare, la fte de saint Gaudence, confesseur
et
.Ma~t/ro/o~e
fe~MKe)'
en
l'institut
Clercs
constitua
de
cette
Occident
des
ville,
rguliers,
qui rpandit
premier voque
un
la
et
le
et
trs-saintement
Novare
nombre,
clerg remarquable
par
rgularit
gouverna
l'glise
lui
tait
confie.
qui
des Carmes
chausss
et dchausss.
A Rome, aux eaux Salviennes,
saint
Jtfai'~t'o/o~e
Anastase, etc.
ADDITIONS
FAITES
D'APRS
LES
DOLLANDISTES
ET
AUTRES
HAGIOGRAPHES.
En Espagne, sainte Aquiline et son mari, dont le nom est inconnu, martyrs avec leur fils saint
ci-dessus d'aprs
le martyrologe
romain.
En
Victor, qui est mentionn
Rgne de Diocltien.
les
saints
Mncius
ou
Sature
et
mentionns
Janvier,
Minutius,
Bellicus, martyrs,
par 4e
Afrique,
Jrme.
En
saint
saint
de
saint
Trobat,
Espagne,
Inventus, vulgairement
martyr
martyrologe
avec 359 compagnons,
dont les reliques taient conserves
Gironne dans l'glise Saiht-Ftix.
On
Ftix
contre
la
fivre
et
les
360
en
contre
les
inondations.
saint
quarte,
martyrs
gnrt
invoquait
A Rome, sainte Irne ou Hrne,
Leur culte a t autrefois fort clbre. Rgne de Diocltien.
veuve de saint Castule, martyr, connue pour avoir pans les plaies de saint Sbastien, perc de
A Rome galement,
sainte Blsille, veuve, dont saint
flches et laiss pour mort. Vers l'an 304.
Jrme parle dans ses lettres et qui mena dans le sicle une vie toute religieuse. Son cceur n'avait
aux sductions
du monde :-chaque jour elle passait plusieurs
heures devant son
pas t insensible
miroir, entoure de servantes, pour s'habiller avec lgance, se faire parfumer et tresser les cheveux. Dieu se servit d'une maladie pour ramener lui cette vritable femme du monde et bien
implanter dans son me cette conviction que le corps devenant tt ou tard la pture des vers,
En Assyrie et en Perse, saint Anastase, marl'on a bien tort de tant le caresser . An 383.
ci-dessus, sont joints ses soixante-dix
compagnons
qui prirent avec lui. An 628.
tyr, mentionn
En Bulgarie, les saints Manuel, Georges, Pierre, Lon, voques; Parode, prtre; Jean, Lon, triautres martyriss par les Bulgares qui les
buns Gabriel, Sionie, et trois cent soixante-dix-sept
et fait la conqute de la Thrace. Ces
avaient
emmens en captivit
aprs avoir pris Andrinople
avec leur roi
mmes Bulgares devaient quelques annes aprs, 850, se convertir au Christianisme
En Angleterre,
de ces serviteurs
de Jsus-Christ eut lieu vers l'an 818.
Bogaris. Le martyre
ou
il
eut
des
rvlations
sur
les
rois
saint Britwald,
anglais qui devqne de Wilton
Wilshire;
saint Walter ou Gautier de Bierbeke,
d'une race
vaient venir aprs lui. An 1045.
En Belgique,
moine
de
l'Ordre
de
Citeanx.
Vers
l'au
1220.
uobte du Brabant,
1. Voir sa vie au 23 janvier.
S32
JANVIER.
SAINT ORONCE ET SAINT VICTOR
SAINT VINCENT,
MARTYRS,
HONORES A GAP ET EMBRUN
WsiMe.
H Mt
d'honorer
facile
mti9
'Mte;
est
Jcs mm'jrr~
en
difficile
dimiter
clbrant
leur
leur
foi'~ter
patience.
Saint
la fin
Vers
du
troisime
nomme
maritimes,
et
frres
Vincent
Alpes
deux
Mais
paens.
misricorde,
lumire.
Dieu,
qui
les appela.
dans
sicle,
Cimle
Oronce.
avait
bientt
ou
une
ces
des tnbres
124.
Qtft.
art.
loin
de
naquirent
taient
origine,
des desseins
de
son
admirable
ds le temps
mme
des Aptres,
dans les
annonc,
L'Evangile
Vincent
et
de nombreux
dans les Gaules,
disciples.
comptait
dj
de vie
dsabuss
donc
la parole
entendirent
des vaines
croyances,
et demandrent
le baptme.
soumirent
la vrit
A peine
leur
propre
lation
que
de l'&me
vie
des
Nice,
d'illustre
hommes
jeunes
de l'infidlit
S.
2, arg.
alors
considrable
non
parents,
deux
22
d'Aqnin,
ville
Cimiez,
Leurs
sur
Thomas
Alpes et
Oronce
ils se
fut
ils devinrent
Leur
premire
conqute
nophytes,
aptres.
consofamille.
Le ciel leur accorda
la plus douce,
la plus intime
de procurer
la
sur cette
terre
celle
des enfants
puissent
goter
ceux
de qui ils tiennent

succs
ne fit qu'accrotre
la vie du
Ce premier
de dire adieu
de la famille,
les douceurs
nouvelle
la bonne
qu'ils avaient
reue.
Une violente
perscution
ensanglantait
corps.
Ils rsol~nt
leur zle.
la patrie
et d'aller
alors
les provinces
de
porter
quitter
au loin
septentrionales
de l'Espagne.
et
Diocltien
empereurs
Le%t cruels
un farouche
excuteur
le protMiBsul
Rufin,
de l'Evangile.
Le
rcit
de
avait
d'Oronce,
ces
luttes
Maximien
de leur
violentes
venu
jusqu'aux
leur
et
excit
courage
enflamm
d'aller
soutenir
frres
leurs
projet
les palmes
du martyre
et, sans
et les prils
les difficults
de ce voyage,
gueur,
le chemin
qui conduit
en Espagne.
l'hroque
eux-mmes
La
haine
dans
trouv,
contre
les disciples
oreilles
leur
charit
la foi et
de
Vincent
ils
cueillir
et
forment
pour
la lon-
se laisser
rebuter
par
ils prennent,
d'ardeur,
pleins
du sanctuaire,
amoncel
des
pierres
ruines
de cette
dsole.
de sang
Eglise
foule
alors
devant
le
suivi
d'une
L'veque
Pontius,
nombreuse,
fuyait
et s'en allait
dans quelque
un abri contre
solitude
tyran
chercher,
profonde,
le glaive
des perscuteurs
et un lieu assez sr pour
sans
pt y dresser
qu'il
crainte
un autel
et y adorer
son Dieu
en toute
libert.
Avec lui fuyait
un pieux
lvite
nomm
Victor,
dj clbre
par plusieurs
perscution
et arros
avait
dans
avaient
dispers
les dbris
miracles
et fort connu
par
Ce fut prs de Gironne
son
que
les
dvouement
hroque
nos jeunes
aptres,
la
cause
chrtienne.
le zle et la foi,
respirant
SAINT
rencontrrent
Pontius
avoir
Apres
rable
SAINT
VINCENT,
et
multitude
la
leurs
confondu
ORONCE
larmes
ET
SAINT
et
dures
de
permission
ministre.
trois
fidles
des
Aprs
sa retraite.
celles
du
vn-
ils espraient
au milieu
courage
comment
leur
les bnit,
ils se
d'admiration,
plein
puis
L'vque,
il demanda
et il obtint
ne put les voir partir
la
seuls
leur sainte
et leur
dans
seconder
entreprise
prilleux
preuves.
Mais Victor
sparrent.
Nos
et
533
dans
qui l'accompagnait
ml
leurs
douleurs
le motif
de leur voyage,
ils lui dirent
prlat,
en soutenant
de leurs
adoucir
les souffrances
frres,
de ces
VICTOR.
les
confesseurs
pleines
paroles
avoir rempli
cette
parcourent
de force
sainte
et
les
bourgs
d'une
gnreuse
avec tout
mission
et
les
cits,
ardeur.
le zle
aux
portant
et toute
l'abn-
met au cur
d'un
aptre,
comprenant
que le martyre
que la charit
gation
ils se retirrent
leurs
la
ne pouvait
tromper
esprances,
plus longtemps
dans la prire
leurs
mes
et
de Victor
maison
de campagne
pour
retremper
maison
de campagne
devait
se trouver
Cette
se disposer
la dernire
lutte.
de Victor.
Puycerda,
patrie
aujourd'hui
Lybica,
prs de Julia
tre
satisfaites.
allaient
vers
le ciel
Leurs
ardentes
Run,
aspirations
il
entr
en
avait
de
tait
de leurs
courses
instruit
fureur;
jur
vangliques,
dans
leur sang
leur
leur
audace
et de laver
faire
cruellement
leur
expier
aux
dsobissance
L retraite
ordres
dcouverte.
ment
des
maison
de
Victor.
Rufin,
Mais
Vincent
et Oronce
avaient
auparavant
promettre
adresse
furieux,
Rufin,
dit-il
d'un
teurs
ton
viennent,
de
enjoint
m'est
suivi
sur
sans
fut
aisprcaution
grande
se prsente'
devant
la
soldats,
de ce gnreux
homme,
jeune
lui faisant
regret,
se retirer,
de quelques
les instances
consenti,
quoique
leur
qu'il rvlerait
au
saint
insultant,
qui
empereurs.
renferms
ils s'taient
jusque
dtruire?
asile
d'amers
diacre
oses-tu
comment
sous
mes
yeux,
J'en
par
sur
jure
si le
proconsul
reproches
chez
retirer
l'exigeait.
lui
'),
sduc-
a Comment
toi ces deux
la superstition
qu'il
propager
si tu ne me dcouvres
la
Jupiter,
le poids
de ma
et aprs
avec
un noble
s'tre
a.
colre
Victor,
courage
reprit
des sducteurs,
ces
non,
ils ne sont point
de la croix
muni
du
signe
de votre
en faire les victimes
hommes
impit
que vous recherchez
pour
et les serviteurs
de Jsus-Christ,'le
ils sont
les amis du Dieu tout-puissant
sur
et le mien
Non
loin
du monde,
le vtre
sauveur
et le matre
d'ici,
leurs
l'aboneux et pour
ils demandent,
la montagne
frres,
pour
voisine,
retraite
dance
de
des
Sans
tes
htes,
Non
a,
Cependant
dchargerai
clestes
bndictions
perdre
je
de temps,
les serviteurs
tout
H.
Rufin
de
toi-mme
ses pas
dans l'attente
prcipite
Dieu,
vers la
d'une
montagne.
arrestation
immi-
nente,
priaient.
et les
tour
tour les menaces
encore
Ils priaient
Rufin,
essayant
quand
donc
les ordres
et le pous'cria
((Malheureux,
ignorez-vous
promesses,
le
de poursuivre,
voir que j'ai reus
extinction,
jusqu'
tout
ce qui'porte
braver
d vous-mmes
nom de chrtien
? Ne soyez
pas assez ennemis
pour
et par
votre
soumission
de l'empire,
Sacrifiez
aux divinits
mon courroux.
vous'lever
aux charges
et aux
ma protection
aux lois, mritez
qui
peut
honneurs
a.
intrt
et cruel,
nos saints
d'un
ce faux semblant
Insensibles
passionn
se
bornent
vous plaira
en Jsus-Christ,
Rufin,
furieux
rpondre
mais nous
avec
un
ses avances
inaltrable
au Dieu
fidles
restons
nous a rachets
qui
de voir
calme
par
sonsang
ddaigneusement
Ordonnez
et
vivant,
prcieux
nous
ce
nous
M. A cette
mprises,
qu'il
confions
rponse,
lit-venir
les
534
J-ViVIER.
22
bourreaux.
Les
ttes
brillantes
montrent
avait
Victor
restes
mortels
rendre
les
Vincent
de
et
devant
respect,
avec
soin
enveloppe
aux
Mais
Le saint
lui tait
de la tombe.
Jsus-Christ
des
il voulut
la
secrtement
des
sacrilges
profanations
les saintes
ne devaient
reliques
drober
apparu,
et de les
aller
mes'
baise
reliles
amour,
le
du
sur
les
pour
dans
de placer
dans
leur
leur
d'un
sa demeure
longtemps
une rvlation
les
et
avec
perscuteurs.
pas rester
secret
Seigneur.
char les
un
Pontius
transporter
patrie.
du ciel Victor,
le chargea
de la pieuse
entreprise.
ayant fait
d'excuter
les ordres
Le saint
diacre
se met en devoir
de son vque
le
char est prt,
Victor
va partir
mais le cruel
ne laissera
proconsul
pas cette
lui chapper.
Ses missaires
se saisirent
du courageux
victime
lvite
et le
corps
faire
vnrer
profanation
saisi
donc,
dans
eu
Pontius
avait
et lui avait
ordonn
voque
leurs
les cieux.
Il se prosterne
il les
dpouilles,
ces prcieuses
et les emporte
gieux
et
tombrent,
dnoment
les soustraire
martyrs,
la spulture~.
de
d'Oronce
vers
glorieuses
ce sanglant
prvu
des deux
honneurs
et
martyrs
part des desseins
conduisirent
devant
leur
ne
L'interrogatoire
aux dieux
sacrifier
Je n'offre
mon
matre.
fut
pas
ou mourir.
encens
le
long;
A cette
et mes
saint
dshonorante
vos ridicules
rois
quant
divinits,
verain
.
mpris
de cette
noble
Irrit
rsistance,
Ruiln
mme
o avaient
immols
en
ment
de cruaut
commun
il fut dcapit.
ensuite
Ses parents,
arrts
avec
ce
fait
choisir
ses
entre
il rpond:
le fils du Roi
proposition,
sou-
qu'un
conduire
deux
on
temps-l,
le gnreux
Victor
amis
puis,
par un raffinelui coupa
d'abord
les bras,
lieu du supplice.
A
jusqu'au
la vue du sang,
le pre
du martyr
fut branl;
mais Aquilina,
son pouse,
d'un
mle
le
retint
Demeurons
fermes
remplie
courage,
, dit-elle,
et mourons
nous avons vcu )).
pour Jsus-Christ,
puisque
pour Jsus-Christ
Ces paroles
au vieillard
une incroyable
son
cur
communiqurent
ardeur
en fut rchauff
et il vit venir
la mort
sans
Leur tte tomba
ct
frayeur.
de celle de leur fils; les flots de leur
et leurs
mes
victosang se mlrent,
rieuses
dans
les mmes
Heureuses
la voie
vrance,
on
Cependant
mit
le corps
Vincent
traversait
Le
attels
vain
cher,
dence
au
char
et
ciel,
les ordres
s'animent
de Pontius,
de Victor
sur le char
et
arriv
s'arrtent
fervent
en
la pratique
d'en
inspir
o
chrtien,
en Italie.
prs d'Embrun,
et font
retentir
vain on les perce
immobile.
et celui
char,
arriv
Or, peine
au-devant
du
il
Arator,
et
l'hrosme
haut,
devaient
avait
plac
nomm
Les
lorsque
la valle
avec
anges
s'excuter
lui-mme
ceux
de
consentit
Hector,
des contres
qu'il
tout
de leurs
de l'aiguillon
vnrable
persde la foi
coup
pour
prtre
annoncer
ce
les
boeufs
mugissements.
les faire
marla
que
Provi-
court
vconvoi,
singulier
saint Marcellin,
nement
et ses miracles,
qui illustrait
alors,
par ses vertus
le sige archipiscopal
d'Embrun.
Seigneur)),
de voir une
dit-il,
je viens
chose
bien extraordinaire
)). a Quoi donc,
mon frre?
repart
saint Marcel Les corps
lin.
de trois
en Espagne
sont ports
sur
martyrs
dcapits
un
amen
un
dpouilles
sa marche.
on les presse,
le char
demeure
avait
le mme
partagrent
triomphe.
dont tous les membres
suivent
ainsi,
du
dirigrent
convoi
tait
trans
luttes
familles
et d'Oronce,
les glorieuses
conduire
En
les
lui,
furent
dut
qu'au
Seigneur
Jsus,
elles
je ne professe
pour
hommages
des
l'endroit
confesseur
dit qu'il veut se rendre

qui le conduit
en face du pavillon
des Juifs,
o vous
Cimiez
savez
en
qu'on
Italie.
a
tout
SAINT
construit
nouvellement
et recouverte
Les
en
bufs
Le
une
marbre
saint
SAINT
ET
les
on
et
fier
de
ce
nouveau
il cherche
glise,
trsor
les
pour
seul
pouvait
avec attendrissement
saintes
une
corps
il interroge
dont
le ciel
tre
coup.
in-
l'auteur
Dieu
semble
un
reliques
aussi
cette
pauvre
saints
. Aprs
le conducteur;
faveur
ces
est
Dieu
mme,
que
il s'cria
terre,
tailles
pierres
tout
le char
tourmente;
prostern
prodige.
tout,
accordez
encore
ternel,
qui
prsidez
se glorifie
de possder
et permettez
ville,
qu'elle
de l'vnement,
quoi il se rend sur le thtre
heureux
puis,
enrichir
son
M5
VICTOR.
en
si bien
btie
si riche,
s'arrte
voil que
le char
crypte
.
montagne
l'heure
jugea,
prlat
S'tant
du
ORONCE
prcieux,
vainement
mugissent
que notre
branlable
SAINT
VINCENT,
vouloir
tombeau
digne
d'elles.
avons
de
dont nous
au Juif,
matre
de la crypte
parl,
propose
de la cder.
il lui en offre une valeur
avec prire
la lui acheter
Mais,
double,
il abandonne
le monuintrieure
d'une
le Juif est touch
soudain,
grce
la somme
et rpond
tout
en refusant
ment
au saint
offerte,
archevque,
de votre
foi.
Ne mo
Dieu se dclare
des martyrs
avec larmes
en faveur
Marcellin
comptez
plus au nombre
ni
demande
Je ne vous
ma
mais ne me
maison,
Le spulcre
des martyrs
sans
prodiges
foule les malades
Le
et
de ces
ne
qui
merveilles
des
annales
contemporaines
d'autres
disent
trois
.
le baptme
bientt
clbre
dans
cessaient
et tous
ma
de ce tombeau
disposez
se rpandit
dans
pntra
martyrs
il y fut
Longtemps
un
comme
dixime
du
saints
martyrs.
ne fussent
toute
famile.
et de
toute
la contre
de s'y oprer.
s'en
retournaient
On
bientt
des
toutes
des
incursion
profans
de Mgr
paroissiale
l'Eglise
Galican
saint
II,
furent
de nouveau
par
Jean
les
par
en
y apportait
dlivrs
guris,
les
perdit
cot-
dans
voyons
de Novalaise
en Suisse,
sollicitait
avec
des glorieuses
reliques.
au
Sarrasins
dans les Alpes,
l'impit
la
Alpes
et nous
et
montagnes,
maritimes
et
le monastre
sicle,
restes
les
en
et
instance
commence-
de ces
vnrs
cachs
empcher
peut-tre
pour
en 1435,
de ces barbares.
Plus
tard,
des ouvriers
faisant
des fouilles
dans
Giraud,
de Saint-Vincent,
btie par
son
dcouvrirent
successeur,
exposes
au-del
honneur,
grand
sixime
d'Embrun
sicle,
l'glise
Les chrtiens
les avaient
l'piscopat
diocse.
La fte
en
qu'au
de Nyons
celui
trsor
une portion
de la dernire
ment
qu'ils
sous
devint
les possds,
le culte
tiennes.
Lors
pas
et toute
moi
je crois,
Dieu.
bruit
Savoie,
obtenait
car
inildles
ni argent
or,
refusez
nombre
les
et bnissant
des
vnration
Plade
saint
et
consacre
par
ces
des
reliques,
qui
prcieuses
habitants
de la ville et du
Oronce
et Victor,
se clbre
Vincent,
aujourmartyrs
o elle~est
de Gap, le 22 du mois
de janvier,
d'hui
dans tout le diocse
jour
des
romain.
Mais celle de l'invention
des reliques
dans le Martyrologe
inscrite
des temps
n'a
a t supprime,
mmes
saints
martyrs
parce
que le malheur
de les sauver
et de
d'Embrun
de la profanation
la cathdrale
pas permis
des
lors
l'anantissement
1S8S.
mars
Nous
~unr
avons
Dpery.
saints
tantt
analys,
du
tantt
pillage
reproduit
de la
i'BM~i're
mtropole
A~M~t~e
par
les protestants,
[!
diocse
<~
Gap,
le
par
i8
Monaei-
'S3B
zl-4
22 JANVIER.
,L.l.e.
'L:
;~)~,.1" .j"L:
SAINT VINCENT D'ESPGNE/DIACRE
f(1.. ">
;c
"O'"
304.
Saint Marcellin.
Pape
ET
Diocttien et Maximien Hercule.
Empereurs
Ij&
<
MARTYR
pauvret,
vaut
au
yolontittre
soufferte
avec
patience
martyre..
eqnt-
t.
Thomas
h Kempis,
term.
xi,
Diy.
4.
en quelques
villes d'Espagne,
touchant
la
n'est
pas moindre
Narbonne
et Milan,
touchant
celle de saint
Vincent,
ypatrie
qu'entre
Sbastien.
Valence
a servi
de thtre
son martyre
dit qu'elle
Saragosse,
la
ville
l'a
vu
et
elle
fait
encore
qu'elle
le nourrit
d'Huesca,
qu'elle
natre,
sa maison
en une glise.
voir
paternelle
change
Son pre s'appelait
Eutychius
et tait
fils d'Agreste,
trs-noble
et sa mre Enol,
consul,
que quelquesuns disent
avoir
t sur
de saint
notre
Saint
serait
donc
neveu
Laurent
de ce glorieux
Martyr.
~La
Ds
divine
conduite
sant
dispute
de saint
qu'il fut
Providence
du
en ge
qui
bienheureux
de trs-beaux
les
il fut
lettres,
tre
un vase
d'apprendre
le destinait
talents
Valre,
veque
en ce jeune homme,
de
mis,
par
un
ordre
sous
la sage
reconnais-
d'lection,
Saragosse,
le promut
de la
lequel,
incontinent
l'ordre
du diaconat;
et parce
se voyait
et que, d'ailleurs,
que ce prlat
dj vieux
il parlait
avec
il l'employa
la prdication,
dont il s'acquitta
peine,
charge
avec beaucoup
de gloire
tout
pour Dieu et d'dification
pour
le peuple.
En ce temps-l,
Diocltien
et Maximien,
cruels
et
ennemis
tyrans
jurs
de Jsus-Christ,
Dacien
en
en apparence
la
envoyrent
Espagne,
pour
goumais en effet
de leur
verner,
car
il
ne
leur
pour
y tre le ministre
impit,
cdait
en rage et en fureur
contre
le Christianisme
point
et contre
l'honneur
de nos autels.
Dacien,
les tourments
horribles
arriv
Saragosse,
fit souffrir
qu'il
branler
pour
la
qui taient
parmi le peuple
sa fureur
contre
ceux qui
que
l'vque
l'minence
de
Valre
et
cruellement
perscuta
aux fidles,
constance
eurent
avaient
senti
inventant
des
plus
les premiers
autorit
quelque
son
l'Eglise
mille sortes
fermes.
coups
dans
de Dieu par
de supplices
les chrtiens
Quand
de sa rage,
l'Eglise.
le premier
il tourna
Apprenant
Vincent,
diacre,
y tenaient
rang
par
doctrine
et la saintet
de leur vie, les fit venir,
et parce
instruire
leur cause avec plus de loisir,
qu'il voulait
les fit conduire
Valence
de
ils
allrent
fer;
avec beaucoup
de souffrance
chargs
y
de leur
pied,
de
charit
de la part des gardiens
part et peu
qui les accompagnaient.
Etant
arrivs
en cette
d'abord
ville, ils furent
o ils
jets en un cloaque
demeurrent
entirement
abandonns
plusieurs
ce qui tait
jours
des
pour
choses
ncessaires
la vie
en change,
ils taient
mais,
visits
du ciel et
secourus
des faveurs
de ce Seigneur
le nom duquel
ils taient
pour
affligs
sur la terre.
Le prsident
avec
le temps,
amollir
ces curs
esprait,
par la
et
la
lenteur
des
mais il se trompait
rigueur
bien
leur courage
supplices
Il les fit amener
s'augmentait
par la perscution.
en sa prsence,
et les
en
bon
avec
un
il
se
voyant
tat,
fcha
contre
le gelier,
visage frais,
pensant
leur
avait
fourni
abondamment
tout ce dont ils avaient
qu'il
Est-ce
besoin.
s ce que j'avais
l a, dit-il,
command
? Il fait beau voir sortir
de la prison
les
leur
SAINT
de notre
ennemis
ensuite
vers
les
ainsi
empire,
saints
martyrs,
aux
obir
Veux-tu
Le saint
VINCENT
empereurs
DIACRE
D'ESPAGNE,
ET
537
MARTYR.
et en cet embonpoint
Que
il leur
demanda:
les mmes
dieux
et adorer
forts
. Et, se tournant
me dis-tu,
Valre?
adorent
?
qu'ils
de la difficult
doucement
et fort bas, cause
qu'il
rpondit
Vincent
ne fut pas bien
entendue.
de sorte
avait
parler,
que sa rponse
Mon fils, 'reprit
me l'ordonnez
.
Je parlerai,
sivous
lui dit
mon pre,
ainsi
la parole
de Dieu
le soin
d'annoncer
je
Valre,
je vous ai dj confi
la
foi
de
de rpondre
faire
vous charge
que
pour
l'apologie
prsentement
Diacre
la parole
et dit au gouvernous
dfendons
ici . Le saint
prit donc
offrez-leur,
votre
encens
soient
Que vos dieux,
neur
Dacien,
pour vous
de votre
comme
les protecteurs
et adorez-les
et vos sacrifices
d'animaux,
vieillard
nous
autres,
empire
des mains
les ouvrages
chrtiens,
de ceux
nous
savons
bien
que
ce
ne
sont
n'ont
ni
que
sen-
les ont faonns

qu'ils
qui
Nous
recon vos invocations.
et qu'ils
sont sourds
timent
ni mouvement,
le ciel et la terre
le souverain
naissons
par sa seule
qui a cr
Seigneur
Nous ne
et gouverne
le monde.
sa providence,
volont
et qui,
rgit
par
de
revtu
et en Jsus-Christ,
son
ce seul Dieu
Fils,
lequel,
croyons
qu'en
autant
et afin de reconnatre,
nous sur la croix
chair
est mort
notre
pour
nous
cet amour
et cette
mort
est possible,
mort,
nous
par notre
qu'il
notre
vie pour
sa gloire
notre
dsirons
a.
sang et donner
rpandre
des
Ces paroles
eurent
en reurent
prsents
de rage et de fureur
rsultats
bien
divers
les
chrtiens
qui
en fut
taient
et Dacien
rempli
consolation,
ft banni
et Vincent
il commanda
que le saint
vque
un long
et le lirent
Les bourreaux
le dpouillrent
tourment.
cruellement
attaches
des poulies,
les pieds avec des cordes
poteau,
puis ils lui serrrent
ils lui disloqurent
le corps
force
de tirer,
tous les membres.
et, lui tendant
est
Ne vois-tu
ton corps
Dacien
lui disait
ce supplice,
Durant
pas comme
la volont
de nos
te ranger
tout dmembr;
pour
qu'attends-tu
davantage
une
merveilleuse
d'un
riant
J'ai toujours
lui rpondit
martyr
visage
gnreux
il n'est
d'homme
dsir
et crois-moi,
puisse
qui me
Dacien,
point
souffrir
maintenant
de toi et contre
faire
un plus grand
reois
plaisir
que celui queje
moi de voir que je ne puis tre
Tu es plus
tourment
ton
intention.
que
les supplices
c'est
vaincu
pourquoi
je te prie de ne pas
que j'endure
par
de
et la gloire
car le prix de ma couronne
de volont
moi
pour
changer
taient
de. ta cruaut
.
Ces paroles
combat
des excs
mon
dpendent
dans le cur
comme
de l'huile
dj assez ardent
jete sur le feu de la rage,
nouveau
aux
d'inventer
Il commanda
excuteurs
de Dacien.
supquelque
dieux
? Le
plice
et
de
comme
Mais,
en
faiblesse
sont courtes
de fer.
du Saint
avec des gaffes
et des crochets
le corps
il reprochait
ses ennemis
leur
et t insensible,
si Vincent
Que vos forces
sont petites
et que vos inventions
leur
disant:
las de
cruaut
irait plus loin . Ils taient
Je pensais
que votre
dchirer
car son
n'tait
martyr
pas las de souffrir,
courage
forces
au
mitieu
avec
sa
et
il
de
nouvelles
trouvait
de'ses
joie,
augmentait
si parfaite
arm
d'une
confiance
Dieu
que les tourments
douleurs
l'ayant
des dlices.
On et
mmes
lui semblaient
cru, voir ce spectacle,
qu'il y
de Dacien
et la ferveur
du saint
avait
un combat
entre
la fureur
opinitre
l'endurer
du mal
et ferveur
de l'autre
fureur
de l'un
faire
martyr
de torture
de courage.
Dacien
aurait
mais
De
manqu
plutt
que Vincent
fit
maltraiter
les
bourreaux
mmes
devenu
sorte
furieux,
qu'il
que ce juge,
ministres
de la justice
des dieux
et des
accusait
de lchet
comme
de faibles
le
et
tourmenter,
empereurs,
renouvelrent
qui
se
donc
le
laissaient
ses-
vaincre
souffrances,
du
par la patience
un dtestable
et par
criminel.
Ceux-ci
de
raffinement
938
22 JANVIER.
ils
cruaut,
lui appliqurent
l'tendirent
sur
un
lit
de fer, sous lequel

ils mirent
le feu
ils
en mme
des
lames
de
cuivre
temps
ardentes
sur la poitrine
et sur
les autres
tellement
le sang
membres,
des plaies
que
qui coulait
avait
qu'il
le
feu
le dvorait.
dj
reues
teignait
Sa chair
tait
qui
il ne lui restait
consume,
les
os
noirs
et brls,
que
et nanmoins
dj
le brave
soldat
de Jsus-Christ,
comme
s'il et
t sur un lit sem
de
roses et de fleurs,
ses bourreaux
et l'impit
mprisait
de Dacien
de sorte
tudier
une
nouvelle
que,
pour
ce cruel
invention,
le nt ramener
tyran
dans
une
fit
semer
de tts
prison
de pots
qu'il
commandant
casss,
qu'il
ft
roul
dessus
afin de renouveler
ses douleurs
en tous
les membres
de
son corps.
Le
lvite
tait
couch
sur ce lit douloureux
courageux
avec
un
corps
mais avec un esprit
presque
mort,
de
vie
et
se
plein
de nouqui
prparait
veaux
combats.
Alors
le regardant
du trne
de sa gloire,
Notre-Seigneur
voulut
lui faire de nouvelles
faveurs
et montrer
aux fidles
qu'il n'abandonne
ceux
jamais
qui ont une vritable
confiance
en lui. Il l'avait
combl
d'une
intrieure
allgresse
frir davantage
mais
dans
les tourments
il voulut
achever
et lui avait
la mesure
donn
le dsir
d'en
souf-
de ses
et le mettre
grces
de triompher
encore
des ennemis
plus
glorieusement
de son nom.
Au milieu
de la nuit,
les geliers
tre plutt
lorsque
commis
croyaient
la garde
d'un
d'un
squelette
et que,
sur
que
cette
homme,
ils
opinion
s'taient
les
bienheureux
endormis,
vinrent
esprits
faire part
de leur flicit
ce gnreux
soldat
de leur Roi
ils clairrent
la prison,
la parfumrent
d'une
odeur
cleste
et la remplirent
d'une
douce
harmonie.
Les
gardes
s'veillant
en sursaut,
croyaient
leur avait
dj que leur prisonnier
t enlev
Vincent
les voyant
leur cria
Je ne m'enfuis
inquiets
me voici;
point,
non,
suis
ici
au
milieu
de mes frres,
je
et je gote
les grces
que Dieu me fait;
reconnaissez
l
du
Roi
par
la grandeur
et pour
que je sers
qui je souffre;
tant
tmoins
de
la
mais,
allez dire de ma part Dacien
vrit,
de
qu'il invente
nouveaux
car je suis dj tout
supplices,
et
en
guri
plus prt
que jamais
Les
souffrir
soldats
allrent
davantage
)).
trouver
Dacien
pour lui dire ce qui
se passait
il en fut saisi et
mais il persvra
constern,
dans
son endurcistandis
sement,
et la plupart
que le gelier
des gardes
se convertirent
la vue
de tant
de merveilles
et reurent
le baptme.
Pendant
que Dacien
pensait
ce qu'il
les
pourrait
chantaient
faire,
autour
du
anges
saint
diacre,
et,
comme
dit Prudence,
ces
Courage,
l'encourageaient
par
invinparoles
cible martyre,
ne crains
car tu as vaincu
les tourments
plus
eux-mmes,
ils ont perdu
contre
toi toute
leur
force.
Jsus-Christ
a vu
Ntre-Seigneur
tes glorieux
il te veut dj
combats,
couronner
comme
victorieux.
Laisse
donc
l la dpouille
de cette
faible chair et viens avec nous jouir
de la &
gloire
du ciel .
en
tat
C'est
ainsi
se
que
le Saint
cette
passa
nuit,
Dacien
aprs
laquelle
commanda
ament
en
qu'on
sa prsence.
Sa cruaut
avait
t
sans succs
il
voulut
tenter
de gagner
la
douceur
ce
cur
par
invincible
avait
surqui
mont
tant
de tourments;
il se mit donc
le flatter
par de belles
paroles,
lui disant
Tes
tourments
ont
t grands
et excessifs;
il est bien raisonnable
prsent
que tu te reposes
sur un lit et que nous cessions
de te faire
la guerre
. Ce discours
de Dacien
ne procdait
de ce qu'il
pas du repentir
avait fait souffrir
au Saint,
mais du seul mouvement
de sa rage
son dessein
tait
de le gagner
s'il
par les dlices,
demeurait
ou,
dans
sa rsotoujours
de le tourmenter
lution,
de
nouveaux
par
Mais ce fut
ici que
supplices.
le
fitbien
voir
glorieux
martyr
du monde
que les douceurs
lui taient
inplus
SAINT
VINCENT
D'ESPAGNE,
DIACRE
ET
MARTYR.
S39
et qu'il souffrait
plus de mal sur
que ses plus cruelles
rigueurs,
et
o il fut tendu,
avait
souffert
sur les chevalets
qu'il n'en
voulu
avoir
la vie que pour
au milieu
des supplices;
s'il n'et
car, comme
et il souhaita
il refusa
de vivre lorsqu'il
vit qu'il ne souffrait
plus,
souffrir,
comme
il avait voulu
dans la douceur
de mourir
qui lui tait insupportable
supportables
ce lit dlicieux
vivre
dans
les tourments
me
Son
glorieuse
n'avait
dont
elle
mis.
Ce fut
quitta
seuls
lesquels
au milieu
du
pour
donc,
pu s'loigner
en cet tat que
durant
les
avoir
il semblait
de
saint
martyr
des
la palme
la vie.
bienheureux
ce corps
repos,
efforts
de la cruaut
l'invincible
mourut
aim
ses
enne-
Vincent,
de celui
sor-
mains
aller
recevoir
qui
pour
l'an
304.
de triompher
le 22 janvier,
lui avait
ce qui arriva
Vinses desseins
avorts
dcs,
qui mettait
Dacien,
voyant
par cet heureux
de sa rage
et hors
de son
le reste
cent hors du monde
pouvoir,
rpandit
donc
ft
Il commanda
ce saint corps
contre
qu'il
qurll n'avait
pu vaincre.
et priver
d'une
servir
de pture
aux animaux,
au milieu
fort,
pour
expos
en rendant
honauraient
ressentie
de la consolation
ainsi les chrtiens
qu'ils
tant
de la vie
neur
ces
prsente
donn
la force
contre
leur
nu
le pouvoir
vie et aprs
au
ment
pied
attire
Mais que peut

la malice
reliques.
dfendre
d'un
Disu
sait
vivant,
qui
Le corps de cet admirable
leur mort?
prcieuses
d'une
par
montagne,
la solitude
afin
que
du lieu
l'avidit
mais
un
des
ses
hommes
impies
durant
serviteurs
fut jet tout

martyr
aisdes animaux
y ft plus
du ciel
corbeau
fut destin
fut un loup
et
bte qui en approcha
ce prcieux
trsor.
La premire
garder
le contraignit
ses oreilles,
sur sa tte,
et se perchant
entre
fondant
cet oiseau,
entiers
les restes
aux yeux,
de laisser
de bec qu'il lui portait
par les coups
ailleurs
de quoi se
et d'aller
chercher
arrachs
l'impit
de Dacien
mortels
ses amis
si puissamment
bont
de Dieu,
0 souveraine
qui secourt
repatre.
des
obissent
de Dieu,
qui toutes
les cratures
0 toute-puissance
Lequel
Elie
manger
ou qu'un
corbeau
est le plus grand,
deux miracles
apporte
de
le corps
mort
ne mange
autre
corbeau
ou qu'un
point
affam,
famlique
aux
autres
ne permette
pas mme
plus,
Vincent,
et, ce qui est beaucoup
insense
de
farouches
do le manger
de proie ni aux btes
oiseaux
? 0 fureur
et
sert
le loup le rvre,
le corbeau
dit saint
Dacien!
Vincent,
Augustin,
et de se
en sa malice
honLe
de s'opinitrer
et n'a point
Dacien
le perscute
oublient
en sa faenvers
lui que les btes
montrer
sauvages
qui
plus cruel
de le dfendre.
naturelle
et s'efforcent
veur leur cruaut
comme
un frntique
se prit crier
averti
de ce qui se passait,
Dacien,
0 Vincent
et nus,
froids
n'en
sera
pas
de moi
encore
tu triomphes
qui n'ont
plus de sang ni de
n Puis,
aux
ainsi
s'adressant
vie,
me
et
mort,
font encore
bourreaux,
dans une
du martyr
et de le coudre
le corps
afin qu'il ft mang
au fond de la mer,
par
jeter
vaincre
dans
la mer
vt plus jamais,
esprant
prendre
ta
aprs
il leur
tes
membres
la guerre
commanda
il
do
pour le
et qu'on
ne le
des poissons
t
il avait
celui
par
qui
d'un
lment
le Seigneur
le corps
et le portrent
peau
de buf
n'tait
comme
si Dieu
pas
terre,
Les impies
donc
aussi bien que de l'autre.
prirent
ne voyaient
dans la mer,
si avant
dans une barque
plus que le ciel et
qu'ils
avoir
ils revinrent
terre,
ainsi jet en haute
et l'ayant
mer,
croyant
l'eau,
main
du Trsau dsir du prsident.
Mais la puissante
entirement
satisfait
retira
aussi
son
de Vincent,
corps
reu en son sein l'esprit
Haut,
qui avait
sur
le rivage,
les misi promptement
du milieu
des ondes
et le porta
que
lui avaient
avec la pierre
leur retour,
de Dacien
nistres
qu'ils
l'y trouvrent
Ils en demeurrent
si
une ponge.
attache
et qui nageait
sur l'eau
comme
vaincu
sur
pouvants
la
qu'ils
n'osrent
plus
toucher
ce saint
corps;
les vagues
creu-
"aajAKTiEB.
840
srent
ner
peua
une
peu
la spulture,
La Providence
fosse
du sable de la mer pour

lui
couvrirent
d'en
ce qu'il
plt Dieu
disposer
autrement.
saint
un
homme
du
que le
Martyr
appart
et'Io
jusqu'
permit
braSesndles/etluiordonn&t
devoirs
de la charit
diffra
Dacien,
de
chrtienne
ce bon office.
Ipnique,l'avertitdulieu
manda
de les enterrer.
timide
que l'homme
s~~
taient
Cette
ses
femme
os
hors des murs deValence,'

en terre
le nom de cet Invincible
Martyr.
VoH
quels furent
les combats,
Corps
de
et
lui
rendre
la fureur
homme,
craignant
une'~euse'veuve,
Vincents'adressa
o
n'avait
prendre
mais
cet
prcieuses
et
reliques,
donnom*
?5
d~e
appele
lui
com-
promptementc'a
x~ta
et le mit
Elle ~rit le corps
ddie
sous
glise
qui fut depuis
courageuse
entreprendre.
dans une
les couronnes
et ls trophes
les'victoires,
dit
niVr'd'e
ce vin
qui, comme
du glorieux
saint
Vincent
saint'Augustin,
ruiner
te r~gne
qui rend fort et chste/s'pposa
aux tyrans
qui boulaient
Il ehd'ura
et les'tourments,
de Jsus-Christ.
patiemment
les~ peines
et&6me
tait
s'il
il s'en moqua,
mais
fut
fort
ne ft
tant'il
constant;
rsister,'il
pour
pas moins
la
mais
tourments
humble
dans
le
sachant
triomphe,
bien
que
ce
pas lut,
les
pourquoi
n'tait
la victoire
gr&ce
qui, en
lui,
remportait
:c'st
ne le .purent flchir
i rduire
acquiescer
bacien/
faire
pour
du
voir la force
et ann que le serviteur
fidle,
quand il sera
'Tout~ul~y~
d'exposer
question
craigne
pas
sa vi~urt'honneur
de son Seigneur/ne
sa
se
souvenant
~e
lui
mais
ppur
faiblesse,
que
n'est
pas
qui doit combattre,
Dieu en lui.
Parmi'
ceux
saint
qui parlent
saint Lon
avec
loge
de
saint
Vmcent,
6n
peut
compter
Metatsid'ore,
Prudence,
La France
s'enrichit
de
Augustin,
pape,
saint'~rnard,
et
tous
ceux
ont
les Martyrologes.
crit
phraste
qui
la plus grande
de ses saintes
On en transporta,
partie
entre'autres
reliques.'
En 876, Charles
villes,
Metz,
Castres,
Besanon.
le Chauve
passant
fit prsent
de
cette
'de
Besanon,
deux
veque
ville,
vertbres
Thierry,
du
clbre
de saint Tincent
Saragosse.
Le culte
a t en grand
honneur
dans
le
diocse'de
et sa fte's'y
ge
Besanon
au moyen
clbre
le 22 janvier,
sous le rite double.
A Paris,
de
Saint-6rmam
~encore
l'abbaye
fut be
la
du
roi
des Prs
en
l'honneur
de 'ce glopar
pit
Cbildebert,
rieux
et le titulaire.
Ce prince,
son victorieux
Martyr
qui en est le patron
des
retour
martyr
Espagnes
de
avait
qu'il
se contenta,
affranchies
par
la force
de
ses
armes
de la
toute
pour
rcompense,
d'un
bras de saint
comme
il est
dans les ~H~a~s
de diacre,
et'de
sa tunique
rapport
~e'~sKce.
le chef, 'qui' fut
.d'en
L'guse'du'Manse't'Ie
bonheur
possder
Mais
saitDbmJ!tdle,par'le
mme Childebert.
l'gi'se
~6oh&
son veque,
'du Mans he possde
de saint
Vincent,
diacre
et
plus'atellement
'le~chef
au Mans
Dommartyr.
Ces prcieuses
avaient
t reues
reliques
par saint
note,
veque,
par~ui'da~lin.monastere
qu'il avait fait construire
et dposes
de ce gloneux'Martyr~tn
Ce tiionastre,
ocbup
~).
~n l'honneur
,par'
es
et
del
Bndictins
rforme
deChazel'-Benot,
plstardde
la Cdngrgtion'de
Rvolution.
&
cette
Sint-Maur,
subsisi
j usqu''la
poque
furent
perdues
tes
des paens,
tyrannie,
Vincent
de
'reliques
que possdait
l'glise
abbatiale.Ajour~hi,
l'antique
abbaye
du Mans est occupe
Saint-Vincent
par le' grand
sminaire
diocs'm
Les dams
de
l'ordre
du Charme,
religieuses
de t'ontevrault,'au
diocse
avant
la
en
comme
un
de Soissons,
conservaient,
franaise,
Rvolution
notables
l~Un d~un'bras/l'autre
riche
deux
d'une
trsor,
ossements,
JamBe.
Mais nous ne saurions
crire
sans douleur
faite
la
ville de
~insigne
qu'a
perte
1.
M.
L~on
CBAK60&
SftM~-sur-SMhe,
19
~utt'it
M5H.
SAINT
conserv
MARTYR.
541
calvinistes
l'assii5621es
l'anne
hrtiques
lorsqu'en
la foi donne,
la petite
et contrairement
pillrent
de cet invincible
soldat
de Jsus-Christ
o le cur
comte
de Sanun beau reliquaire
d'argent
que Thibaut,
en Berry,
Dun-le-Roi,
et la prirent,
grent
de Saint-Vincent,
glise
tait
ET
MOINE
ANASTASE,
dans
drobrent
et broffert.
Car ces misrables
l'argent
y avait autrefois
sans que la
sur la place
la prcieuse
avec
publique,
relique
ignominie
de
les curs
vers le ciel pt jamais
chir
trs-suave
odeur
exhala
qu'elle
bien que
les hces hommes
et plus cruels
Mais,
que des tigres.
fanatiques
ils ne lui ont pas
de saint
le cur
aient ravi la France
Vincent,
rtiques
le reconnat
6t l'affection
envers
ce grand
pour
un de ses
Saint,
puisqu'elle
cerre,
lrent
dfenseurs
et de ses
sous
cres
son
en
Viviers,
nom,
Vivarais.
cent,
rapport
nous
Enfin,
lirement
pour
dans
des
foi tant
comme
cathdrales,
a consaqu'elle
de Mcon
et de
d'glises
celles
l'avant-bras
Vinde saint
actuellement
(1872)
avec ses authentiques.
par le roi Childebert,
est invoqu
particuque saint Vincent
pas omettre
ou
comme
on
les choses
drobes,
peut
perdues
o
le
moine
de ces saintes
translation
reliques,
possde
Vitry-Ie-Franois
voir
font
de quoi
patrons
mme
d'Espagne
ne voulons
recouvrer
de la
l'histoire
de cette
dvotion.
exemples
Aymoin
rapporte
plusieurs
en costume
de diacre,
comme
saint Laurent,
On reprsente
saint Vincent,
des fouets,
on voit auprs,
attribut
un lit de fer pointes
aigus;
ayant
pour
On le reprsente
encore
des ongles
de fer, une meule.
des chanes,
portant
cela
deux
choses
un bateau,
ce qui peut
rappellepremirement,
signifier
au large
rait que son corps fut embarqu
secondement,
pour tre submerg
de la mer
les risques
a t longtemps
contre
par les matelots
qu'il
invoqu
t
de la pninsule
on sait en effet que ses reliques
ont longtemps
ibrique
le nom
de Cap Saintencore
sur un cap qui porte
honores
aujourd'hui
Vincent.
On le trouve
des
raisin,
probablement
calembour
vie
La
Augustin.
avec
souvent
en sa qualit
pampres
d ce que le nom
de
satnt
Les
actes
diacre,
Vincent,
publis
est
Bpllandns
par
serpette,
des
de patron
tMo
da
sont
seuls
Prudence
Pape
et
de
dignes
des
sermons
274,
grappes
de
patronage
c'est
un
est
des
tinette,
vignerons.
commence
par
du Saint
Ce
fM
275.
376,
977'
Se
pur
s<Unt
foi.
MOINE ET MARTYR
SAINT ANASTASE,
628.
une
une
Honor le'.
Emperenr
d'Orient
Hraclius I".
la sainte
Croix
du Sauveur
merveilles
de dire
quelles
pas ais
dans la Perse,
aprs
par le roi Chosros,
lorsqu'elle
y fut transporte
opra
Phocas
sous
du saint
de Jrusalem,
enleve
l'empereur
Temple
qu'il l'eut
idoltres
ne
clat
ces peuples
car elle jeta un si grand
parmi
qu'ils
(614)
des chrtiens
tait
de dire tout
haut
faisaient
difficult
que le Dieu
point
ouvrirent
mme
les yeux aux
infidles
descendu
dans leur pays;
plusieurs
Il n'est
vieux
Un
missel
de
Constance,
en
imprim
150!,
contient
le
vitis
c~t~
suivant
proverbe
22
;MTier
Vt'nc~t~o,~xo~ra~i'a'meM<o;
T~KC
(. A la
fprc~
r~~h~
Sa.iut-VinMnt.
si
ij
soleil
magnum
brille,
fac
ne
ua.f,
l'tmMie
quia
prep~r.:
~t
gr<tnf].M
uvas.
fnt.u~
car
!avi~ne
ta
donnera
22 JANVIER.
S42
vrits
nombre.
de l'Evangile,
Il s'appelait
qu'ils
ignoraient
jusqu'alors.
Notre
Anastase
fut
de ce
Son pre,
nomm
tait
auparavant
Magundat.
Hau,
dans
et dans les folles
et pernimage, et l'instruisit
l'astronomie,
l'astrologie
sciences
nomme
d'un
cieuses
seul mot
avoir reu
cette
qu'on
Aprs
ma~'e.
alla servir
dans les troupes
du roi Chosros.
Il tait
ducation,
Magundat
enrl
avaient
Jrusalem
et enlev
peine
lorsqu'il
apprit
que les Perses
pris
la croix de Jsus-Christ,
Ctsiphon,
qu'ils
apportaient
triomphants
pour
en
un
riger
voulut
savoir
tiens
dait
leur
la honte
de toute
la chrtient.
Il
religion,
ce bois tait si clbre
et d'o
venir
aux chrpourquoi
pouvait
une telle
vnration
l'instrument
d'un
pour
supplice
que l'on regarcomme
infme.
Dieu permit
des chrtiens
mmes
s'adresst
qu'il
qui
trophe
lui
Fils de Dieu,
tait
mort
sur ce bois pour sauapprirent
que Jsus-Christ,
ver les hommes.
Il connut
ainsi les premiers
de la vraie
principes
religion,
et touch
de la beaut
de sa morale
et des rcompenses
qu'elle
promet
ceux qui l'observent,
il conut
ds lors le dessein
de l'embrasser.
Aprs s'tre
entretenu
de ce pieux
il quitta
enfin
l'arme
de Chosquelque
temps
dsir,
et renonant
sa famille
et son pays,
il se retira
ros,
dans la ville d'Hien Syrie,
chez un orfvre
ou monnayeur
tait chrtien.
Il
raple,
persan
qui
son mtier
et travailla.quelque
chez
mais
son principal
apprit
temps
lui;
ou plutt
son
dsir
tait
ce qu'il
fallait
faire
dessein,
unique
d'apprendre
se rendre
de la grce du baptme.
Il pria donc son hte de l'inspour
digne
truire.
de s'exposer
la cruaut
des 'Perses
Celui-ci,
craignant
qui taient
matres
du pays s'il passait
le christianisme,
se contenta
de
pour
prcher
mener
avec lui Magundat
l'glise
des saints
Les peintures
dont ce
Martyrs.
lieu tait orn frappaient
vivement
les yeux
de Magundat;
il en demandait
la signification,
et il apprenait
la cruaut
des tyrans,
qu'elles
reprsentaient
la patience
des chrtiens
il admirait
au dedans
de lui-mme
l'hrosme
surhumain
de ces glorieuses
victimes
de l'Evangile.
Le dsir.
d'embrasser
la
chrtienne
le fit partir
bientt
religion
o il logea enaprs
pour Jrusalem,
core chez un monnayeur,
zl chrtien,
connut
son
dsir
du
qui, lorsqu'il
le
mena
chez un saint
nomm
baptme,
Elie.
prtre
Celui-ci,
reu
ayant
au
des
alla
le
Modeste
Magundat
rang
catchumnes,
prsenter
qui gouvernait
alors l'Eglise
de Jrusalem
en qualit
de vicaire
gnral
pendant
l'absence
du patriarche
chez
les
Perses.
Zacharie,
prisonnier
le
avec
d'autres
et changea
Magundat
reut
baptme
son nom
Persans,
en celui d'Anastase,
est
et
dont
donnait
entendre
qui
grec,
l'tymologie
qu'il
tait pass
de la mort
la vie. Le bon
Elie
le
retint
huit
prtre
pendant
revtu
de l'habit
selon que
jours dans sa maison,
le devaient
blanc,
porter
les nouveaux
durant
l'Octave
de
leur
il
baptiss
l'exhortait
sans
baptme;
cesse persvrer
dans
ces saintes
rsolutions.
il lui demanda
Enfin,
quel
il
de vie
voulait
embrasser.
Anastase
le pria de l'ordonner
genre
moine.
Elie
lui fit donc quitter
l'habit
et le mena
blanc
au monastre
de Saint-Anastase,
o l'abb
Justin
le reut
sous
sa discipline.
On lui donna
matre
un
pour
d'une
lui
d'abord
religieux
prudence
la langue
consomme,
qui
apprit
et le psautier;
la tonsure
grecque
et l'habit
aprs
quoi il reut
religieux.
Il passa sept ans dans ce monastre,
aux
offices
les plus bas.
s'appliquant
Il tait si diligent
encore
assez
de temps,
qu'il trouvait
avoir
assist
aprs
aux offices
divins
et s'tre
des
devoirs
de
sa
acquitt
charge,
pour
s'ap
la
lecture
des
bons
pliquer
de ceux qui traitaient
livres,
particulirement
de la vie des saints
Pres
du dsert
et des combats
des Martyrs.
Et ainsi sa
inclination
les imiter
se fortifiait
de plus en plus en son cur;
premire
de
sorte
ne
demandait
rien
avec
en ses prires,
qu'il
plus d'ardeur
que la grce
SAINT
MOINE
ANASTASE,
ET
MARTYR.
5~3
il lui plat
le dsir
de ses
qui seconde
quand
un avant-got
de cette
des gages
et comme
lus,
il songea
au haut
d'une
monCar, une nuit qu'il
dormait,
grce.
qu'il tait
d'or
maille
de pierres
o un homme
lui prsentait
une
coupe
prtagne
Prends
et bois.
ces paroles
cieuses
et toute
d'excellent
pleine
vin, lui disant
il l'eut
d'une
telle
suavit
Quand
que, s'veillant
fait, son me fut pntre
au mme
avait
exauc
il reconnut
instant,
que Dieu,
par sa misricorde,
de
souffrir
le martyre.
voulut
bien
lui
ses
touchant
prires
Le matin,
qui
son
muniqua
assist
tout
Dieu,
donner
souhaitait
qu'il
de la Rsurrection
le martyre
tait la fte
songe,
l'office
sa
plutt
divin et
de la compagnie,
cong
le Saint-Esprit,
que son habit;
Palestine.
Etant
entr
en cette
de la sainte
tait
qui
avec
de
les
autres
sans
emporter
le conduisit
son
guide,
demeura
deux
ville, il
ensuite
il s'attacha
Vierge;
tant
passion.
il comde Notre-Seigneur,
et aprs
avoir
pre spirituel;
son
vision,
reu la communion
du monastre
partit
ou
prit
l'glise
avec
il
frres,
autre
chose
Csare
en prire
jours
de Sainte-Euphmie,
celle
en
dans
ses dvotions,
il aperut
Mais un jour
continuer
qu'il y allait
pour
martyre.
Il leur fit
aux
de la magie.
quelques
personnes
qui se livraient
oprations
leur
disant
lui aussi avait eu le malce sujet une douce
remontrance,
que
heur
et les priant
comme
il se
d'exercer
cet art criminel
lui;
d'y renoncer
un espion.
Un
fit ainsi remarquer,
il se rendit
on le traita
comme
suspect,
de la garnison
le retint
en prison
trois jours,
sans lui donner
officier
l'arrta,
ni boire,
ni manger,
et le mena
devant
Barzabane
de la
gouverneur
d'arriver
Csare.
Anastase
se dclare
les Perses,
province
pour
qui venait
ouvertement
et demeure
insensible
aux plus
prochrtien,
magnifiques
irrit
messes
horribles
menaces.
Le gouverneur
aussi
bien
qu'aux
plus
ordonne
lui attache
un pied et le cou avec une grosse
chane,
qu'on
qu'on
des
en
le lie un autre
et
soit
condamn
prisonnier
qu'il
porter
pierres
ses compacet tat.
ceux
de la province
de Rasech,
Les Perses,
et surtout
lui
triotes,
firent
mille
ils dchiraient
insultes
l'accablaient
barbe,
un misrable
qui
Quelques
sa prsence
revenir
la
ses habits,
de fardeaux
lui
la
arrachaient
de coups,
le chargeaient
comme
normes,
de leur
tait,
disaient-ils,
l'opprobre
pays.
le
fit
fois en
Barzabane
une seconde
temps
aprs,
comparatre
et lui dit qu'il lui demandait
la dernire
fois
s'il
voulait
pour
chrde ses pres

ou
rester
dans
les superstitions
religion
et qu'il
crirait
sa rponse
au roi Chosros
avoir
ses ordres.
tiennes,
pour
Ecris-lui
sur mon compte
tout le mal que tu voudras
, rpondit
Anastase,
<!Qu'on
et qu'on
le
, car je suis chrtien)).
l'tende
)), dit alors le gouverneur,
ce qu'il
est prt
obir a. Les bourreaux
s'aprponde
qu'il
frappe
jusqu'
besoin
le
ce
serviteur
de
Dieu
leur
dit
n'ai
lier,
a Laissez,
pas
prtant
je
a. Et il se plaa avec
en l'enchanant.
Ils se mirent
Laissez-moi
Saint
leur dit
calme
sur
pouvez
frapper
moi. Dussiez-vous
pour
chair
de liens
Vous
alors
ter
ma
dans
la position
le frapper
mon habit,
ils le voulaient
grands
afin qu'il
coups
ne soit
car
mettre
de bton.
Lo
pas profan.
l n'est
qu'un
ce que vous faites

membre
par membre,
je ne renieencore
menac
d'crire
au roi:
nue,
me dissquer
jeu
rai point
mon Jsus
a. Barzabane
l'ayant
Fais , dit le Martyr,
(f cris au roi.
le gouverneur,
Quoi donc
H rpliqua
est-ce
Pourquoi
Le Saint
pas le roi ? ))
rpondit
que tu ne crains
comme
toi ? Ne mourra-t-il
ton roi ? N'est-il
pas
pas un homme
craindrais-je
cet
toi ? Comme
toi ne pourrira-t-il
comme
objet
pas ? Qui dois-je
craindre,
un peu de boue,
ou Jsus-Christ
ton semblable,
qui a cr le
corruptible,
ciel
et la terre
1. Dans
les
actes
?
tirs
d'uu
vieux
manuscrit
grec
et
publis
en
latin,
par
Bo!1anus,
on
lit:
M'trzatMtHie.
544
22 JANVIER.
Le
tonn
de ta libert
du
milieu
chur
au cachot.
le. fait ramener
dans
un autre
Quelques
il le pressa
encore
jours
pres,
de
'interrogatoire,
sacrifier
aux dieux
de la Perse
A quels
dieux
faut-il
sacrifier
?
dit Anas-'
tase. Au soleil,
la lune,
au feu ? Pourquoi
aux'
pas aussi aux montagnes,
collines
et ' tout
le reste ? Dieu
me dfend
de regarder
comme
dieux
mes'
et
d'adorer
les
cratures
a faites
mon
serviteurs,
qu'il
pour
usage )'. Barza-~
de plus en plus
offens
ces discours,
bane,
notre
Saint
par
renvoya
el priavec
menace
de
le
faire
mourir
ds
aurait
son,
du roi.
qu'il
rei~u la rponse
En attendant,
le confesseur
de Jsus-Christ
tait
condamn
porter
dsr
tout le jour.
l augmentait
lui-mme
ses souffrances;
pierres
pendant
car,
son corps une grande
refusant
dont il avait besoin,
il priait,'
partie
du repos
il rcitait
les offices
divins
faisait
dans son monastre;
mais
il avait'
qu'on
soin de ne pas remuer
sa chane,
ne pas troubler
le sommeil
grand
pour
du prisonnier
avec lequel
il tait
attach.
Il reut
consolations'
de grandes
ceux qui souffrent
lui. L'abb
informer
comme Dieu en rserve
pour
Justin,
de tout
ce qu'endurait
son disciple
la cause
de Jsus-Christ,
ordonna'
pour
des prires
dans
la communaut,
et fit partir
deux
l'assisterF
moines
pour
Le ciel'te
aussi
un des compagnons
visitait
d'Anastase
le vit une nuit
tout
gouverneur,
rayonnant
etilmontrace
de
lumire
au
beau
d'un
aux
autres
spectacle
Ibs interrogatoires
Barzabane,
aprs
Anastase
avait
critGhosros.
invincible,
de quelques
Faisant
amener
alors
jours.
martyr,
qui priaient
d'anges
prisonniers.
dont
nous
avons
parl,
Il en .reut
une rponse
son prisonnier,
il lui dit
avec
lui'
trouvant
au bout'
<t Voici'
ce que le roi me mande

Abjure
seulement
de bouche
ef
le christianisme,
en libert.
Alors
va o tu voudras;
situ
je te mettrai
veux
tre
moine,'
si
tu
redevenir
sois-le;
cbmmetu
prfres
mage
l'tais,
comme nous le
fais-le
)).
Le
du
Christ
Il ne m'arrivera
sommes,
martyr
rpondit
jamais
de renier
mon Jsus
. On le tenta
encore
toutes
sortes
par
de promesses,
mais inutilement.
le
lui
fit
dire
Je
Enfin
sais que
tu crains
gouverneur
tes compatriotes
et que tu n'oses
renier
le Christ
devant
eux, mais 'le roi se~
contente
cette abjuration
devant
moret
deux
que tu fasses
autres
personnes
et aussitt
tu es libre
. Le Saint
seulement,
([f'nm'rrive~
rpondit:
renier
mon
ni
devant
toi
ni
devant
jamais
de
d'autres
. Barzabane,
Jsus,
le voyant
lui dclara
avait
ordre
de l'envoyer
inbranlable,
au'r6$
qu'il
Ces fers sont inutiles
n si vous me mettiez'
charg
de fers.
, dit Anastase;
en libert,
de moi-mme
vers le roi ;). Le gouverneur
je me rendrais
dnn:f
l'ordre
d le faire partir
dans cinq
avec
deux
autres
chr~'
jours
prisonniers
tiens.
Durant
les prparatifs
du voyage
arriva
la fte
de l'Exaltation
de l
Sainte-Croix,
que
gieux
envoys
le suivre
chez
cette
nuit
par
l'on
Justin
Chosros,
chanter
des
clbrait
le
i4
septembre.
les
consoler,
le
pour
et quelques
des
hymnes,
hommes
Anastase,
deux
chrtiens
de
pieux
oubliant
les
deux
qui
reli~
devaient
Csare,
passrent
les souffrances
de'
Le matin,
le com-
psaumes,
la prison
pour ne penser
qu'aux
louanges
du Seigneur.
des impts,
<Ke?-C!e~ ou receveur
obtint
du gouverneur
la
qui tait
chrtien,
libert
de mener
Anastase
l'glise
cette
pour y clbrer
grande
fte; avec'
de
le
ramener
ensuite
sa prison;
car il faut'rmarquer
promesse
'que' les'
Perses
l'exercice
de
la
chrtienne
dans
n'empchaient
pas
les iietix'
religion
de leur
o ils l'avaient
trouve
tablie.
Ils en voulaient
conqute
sulmeM
ceux de leur
la religion
de leurs
pays qui quittaient
pres'pour
se faire'
cette
conversion
comme
un
chrtiens,
leurs
dux'f
regardant
outrage
~of
comme
un affront
sur toute
l nation.
qui retombait
La prsence
du Saint
dans
l'assemble
des fidles
fut un sujet
de joie
SAMT AXASTASE, MOINE ET MARTYR.

universelle
ranima
elle
plusieurs
armes
la
le
pit,
laiss
abattre
s'taient
qui
de ses
la
mercier,
Anastase
avec
les
deux
de
Il les consola
souffrances
teinte
presque
et le
prosprit
ville
sainte
et par
ses discours.
on baisait
ses chanes
avec
respect.
force
de prires
et presque
par la
l'exemple
de le voir,
foi
la
par
de la
la dsolation
persanes,
par
d'un
nombre
de chrtiens.
grand
captivit
et
courage
545
et
ou
par
se rassasier
pouvait
le coml'assemble,
Aprs
emmena
chez
lui
violence,
ils y dnrent
en
l'accompagnaient;
moins
religieux
dict
les
Actes
et leur
crivit
de
la
ville
ses prires
sa carrire
d'achever
grce
arriv
Balsalo
et
d'Hiraple
et celles
demandant
comme
des
de la
bords
humblement
ville
1, petite
prison
jours,
qu'il
tait
chrtien,
que son
tait mort
sur la croix,
'avait
dtruire
des dmons
l'empire
et
d'Assyrie,
tait alors
chercha
l'blouir
des
places
premires
de la
comme
avait
Tigre,
pour
que
courageusement.
deux lieues
le roi
lui
qui
tmoin
et
son
lui
abb,
Dieu lui fit la
Ds qu'il
fut
demie
de
Dis-
des
on le mit en
Perses,
au bout de quelques
Chosros,
Il rpondit
comme
toujours
cr
le ciel et la terre;
si Jsus
nous
pour
les Perses
volontairement
chez
rgnaient
lui promettant
promesses,
sa cour.
Je considre
des
par
Dieu
du
communaut
o
prs de l'Euphrate,
en attendant
des ordres
particuliers.
un magistrat
envoya
pour
l'interroger.
carthes
une
du
garde,
de son
d'Anastase,
martyre
Dans tous les lieux
o passait
le confesseur
de Jsus-Christ,
les
en foule autour
se pressaient
de lui, pour lui exprimer
leur respect
au point
ces honneurs
alarmrent
son humilit.
Il
admiration,
que
chrtiens
en
du
la
les fortifia
qui
ils
retournrent
la prison.
grande
compagnie,
aprs
quoi
notre
Saint
la Perse,
sous
bonne
Cinq
jours
aprs,
partit
pour
avec les deux
autres
et l'un
des deux religieux
prisonniers
chrtiens;
monastre
de l'abb
Justin
l'ordre
de le suivre
et c'est
reut
partout,
a crit,
oculaire.
des
succs
Jrusalem
tous,
On ne
de
qui
racheter
. Le
la faveur
les
du
dons
et
juge
roi et
de
ton
le Saint.
Le
le juge
lendemain,
boue
,
rpondit
Seigneur
avec tranquillit,
il
les menaces.
)), lui dit le martyr
employa
ainsi.
mon Dieu,
me soutient
tu ne
est inutile
Jsus,
que tu te tourmentes
le juge
le fit
abandonner
ma foi . Alors
jamais me faire
parviendras
Voil
ce que
tu auras
et battre
coups
de bton,
en disant
enchaner
la place
des honneurs
Je serai aussi insenque tu refuses.
chaque
jour
fais ce que tu vousible tes coups
Anastase;
qu' tes faveurs )), rpliqua
roi
de suite.
Le juge lefit alors tendre
jours
lui mt sur les jambes
une grosse
de bois
sur
pice
bouts.
Ce supplice
encore
hommes
monts
sur les deux
par deux
appesantie
avec
en
tait regard
comme
Anastase
le supporta
calme,
insupportable.
le renvoya
en
Dieu.
Le juge,
ne sachant
rendant
plus
que faire,
grces
dras
la bastonnade
s. Il reut
le dos et ordonna
qu'on
et alla
prison,
ordres.
Pendant
qui
religieux
au bien.
aussi
lui-mme
raconter
ce temps,
suivi
avait
Beaucoup
la prison
de
et
le conjuraient
chanes,
de
sait, ils prenaient
et
s'y imprimassent
trois
le
au
gelier,
Saint
notre
fidles,
qui
se prosternant
de prier
ce
qui
et qui
se trouvaient
aux
pour
eux
qui
tait
s'tait
et recevoir
pass
ses
laissait
entrer
chrtien,
venait
le consoler
et l'exhorter
dans
cette
ville,
du Martyr,
pieds
et de les bnir.
Et
le
accoururent
baisaient
comme
ses
il refu-
la pressaient
contre
ses chanes
qu'elles
pour
comme
une bncette
sainte
emportaient
empreinte
notre
encore
diction.
Le juge tant
de retour,
plusieurs
jours
interrogea
son
saint Martyr,
et chaque
fois il le faisait
battre
cruellement.
D'aprs
1.
2.
Oa
lit
dans
Autrement
\fEi-
Godescard,
la
roi
cire,
Bursalo;
D<tst~;}ct'de(GoJescard).
DES SAIXTS.
TOME t"
dans
ou
Baillet,
Bethsalo(!,
Dastager
(Beitiet).
fmtrement
BaiMio.
35
N46
ordre,
on
le
pendit
Il resta
une
par
environ
22
jAimoER.
main,
deux
aprs
heures
lui
avoir
attach
au
une
pied
pierre.
grosse
en cet tat.
Le voyant
inbranle juge le fit descendre
lable,
et alla de nouveau
consulter
le roi.
Il revint,
au bout
de cinq jours,
avec l'ordre
de faire mourir
Anastase
et
les autres
en
tout
prisonniers
soixante-douze.
chrtiens,
On les conduisit
sur le bord du fleuve,
et tous furent
en prsence
d'Anastase
qui
trangls
les bourreaux
la mort
de chacun:
disaient,
Veux-tu
mourir
ou
ainsi,
obir
au roi et conserver
prfres-tu
la douce
lumire
du jour
et mille
honneurs
? Mais le saint
levant
les yeux
au ciel, rend
martyr,
grces
Dieu
de ce que ses dsirs
vont tre
et
dit
satisfaits,
mon
J'esprais
que
serait
dchir
vous
en
corps
mille
par
l'amour
de Jsus-Christ.
pices
pour
Mais si c'est
l la mort
vous
me prparez,
que
Dieu de ce qu'il
je remercie
des
va, par
si petites,
m'associer
peines
la gloire
des saints
Martyrs
. Et
avec une grande
ainsi,
une
ineffable
il subit
joie,
le mme
allgresse,
genre
de mort
ses
On le distingua
que
compagnons.
seulement
des autres
en lui
la tte aprs
l'avoir
coupant
le
22
de l'an 628,
trangl,
le dix-huijanvier
time
de l'empire
d'Hraclius.
Dieu
le distingua
d'une
bien
faon
plus
durant
la
les chiens
remarquable
nuit,
dvorrent
les
qui
des autres
corps
laissrent
le sien intact;
de sorte
martyrs,
le
dont
nous avons
que
religieux
et quelques
parl,
autres
chrtiens
du nombre
des captifs
de Palestine,
le
racheter
des
purent
ils le portrent
au monastre
bourreaux;
de Saintn'tait
et d'o est venu le nom
Serge,
qui
pas loign,
de Sergiopolis
la
ville
de Barsalo.
petite
D'autres
disent
que ces saintes
furent
reliques
toutes
Csare
en
portes
et l'on raconte,
Palestine,
dans
la quatrime
session
du second
concile
de Nice,
l'on fit cette
que lorsque
translation,
toute
la ville alla au-devant
en procession,
recevoir
avec
pour
un
respect
si prcieux
trsor.
Une femme,
nomme
des premires
Areta,
de la ville.fut
seule
assez
tmraire
ne point
pour
cette
prendre
disant
part
pompe,
ne se drangeait
qu'elle
les
pas pour
Mais
elle fut bientt
Reliques
de Perse.
de
de
rsolution.
oblige
Ce Saint
changer
lui apparaissant
la nuit,
revtu
de son habit
de religieux,
la reprit
svrement
de son impit,
et en mme
elle fut saisie
de violentes
temps
douleurs
et perdit
la parole.
On lui conseilla
de se recommander
au saint
Martyr
la sant;
pour recouvrer
elle prit
ce parti,
et se fit porter
son spulcre,
le reconnut
sa vritable
qui
image
tait
de ses reliques
et qui lui parut
auprs
semblable
sa vision,
et elle fut
entirement
Ces saintes
gurie.
furent
ensuite
reliques
Constantiportes
o
nople
Irne
l'impratrice
lit depuis
btir
une glise
en leur honneur.
les
actes du septime
Enfin,
concile
nous
cumnique
apprennent
qu'
o
il
se
Rome
l'poque
tint,
et la tte de saint
possdait
dj l'image
Anastase,
et qu elles
des miracles.
opraient
Le concile
se sert mme
de cet exemple
autoriser
le culte
des images.
pour
Il reconnat
au mme
comme
endroit,
les
actes
authentiques,
de son martyre.
originaux
Ces prcieuses
reliques
furent
dans une glise
dposes
de la Sainte
ad aquas Salvias,
Vierge
appele
prs de la porte
Elle a depuis
Capne.
son nom et s'appelle
chang
aujourd'hui
des
saints
Vincent
et
l'glise
Anastase.
Dans
ses images
on reprsente
sa dcollation;
mais
on la distingue
de
celle de saint Jean-Baptiste
en ce que la tte porte
une entaille
au crne
ou
un capuchon
de moine
An~t~
~~i.M
An.stase':
Til
cftpitM
MMtyrit
dono
eximti
~iMi
misit
Persia
pretiosius
dh'M
sujet da cu!tc rendu & Rome nu chof da saint

Urbi
cpam.
SAINT
Le
refaite
Pre
avec
Concile
Giry
les
suivi
ayant
Actes
pubUcs
soixante
cent
gnral,
SAINTE
Mctaphraste
en latin
ans
et Barouius
pour
Bollaiidus,
tes
par
aprs
la mort
LUFTHILDE,
DE
VQUE
VMCE~iT,
du
Saint
HONORE
DIGNE.
547
la vie de saint
composer
mmes
vraisemblablement
nons
Anasttse,
que
loua
le
i'ttvuns
septime
(786).
COLOGNE
(719).
est clbre dans la rgion de Cologne.

dont le nom signifie hrone cleste
Lufthilde,
Elle naquit Luftelberg,
prs des ruines d'un monumental
village entre Reimbach et Meckenheim,
les eaux Trves. Dans ce
fit construire
romain que Vispanius
pour amener
Agrippa
aqueduc
village existe une glise ddie notre Sainte, qui domine une immense plaine. On y va en pleon
contre les maux de tte et les maux d'oreille;
principalement
rinage de fort loin. On l'invoque
de se rendre de sa cellule l'glise o
montre encore la porte de communication
qui lui permettait
Sainte
elle passait les plus longues heures de la journe devant les saints autels. Les monuments crits
cette Sainte, si jamais il en a exist, ont pri.
concernant
oubli l'poque o elle vcut. Des dtails de sa vie, elle n'a retenu
a compltement
La tradition
et le miracle
du
dont la Sainte tait l'objet de la part de sa martre
que les mauvais traitements
miraculeuse
de la saintet de Lufthilde.
fuseau. Voici ce qui donna lieu cette manifestation
avec des voisins propos du bornage d'un champ. La Sainte,
Son pre tait en contestation
dsole de voir la paix du village trouble pour une pince de terre, se rendit un jour ce champ
en filant son fuseau. Arrive l'endroit,
objet du litige, la laine de son fuseau se dvida d'ellemme et alla en se droulant
SAINT
OULPH
se placer sur chacun des points qui devaient
MARTYR
dans
Oulph fleurit en Champagne,
grandes souffrances pour )a religion, pour la
il prit
sous
de fermet dans les tortures,
son sang. Son martyre arriva le 22 janvier,
Saint
EN
CHAMPAGNE
(n
former
ou
m"
la vraie
limite.
sicle).
les premiers
sicles de la foi chrtienne.
Il endura de
foi et le nom du Christ. Puis, ayant montr beaucoup
confirmant sa foi par i'eBnsion de
le glaive meurtrier,
d'Arcis.
Pour honorer
sa mmoire, les
au territoire
ont donn son nom un village situ sept lieues de Troyes et quatre d'Arcis-suron croit,
on y clbre, chaque anne, sa fte, le 22 janvier
Aube, non loin de Mery-sur-Seine
du reste, qu'il y serait n.
chrtiens
SAINT
VINCENT,
VQUE
DE
DIGNE
(380).
de la terre d'Afrique,
vint dans la Gaule avec Marcellin et Domnin, plus tard
originaire
Nice, d'o, franchisl'autre de Digne. Il aborda premirement
premiers vques, l'un d'Embrun,
et l'auxiliaire
de Marcellin.
sant les Alpes, il parvint Embrun, et y fut le ministre
infatigable
Marcellin ayant t consacr veque d'Embrun par le bienheureux Eusbe
de Verceil, le bienheude saint Domnin, vint avec lui Digne
il y trareux Vincent, dsormais compagnon
insparable
vailla avec zle dtruire t'idolatrie et fonder l'Eglise.
Dou des vertus les plus hautes, it fit
Vincent,
faire de grands progrs t'uwe divine.

Il se Et surtout remarquer
par l'tude des saintes lettres, qu'il avait apprises ds l'enfance,
qu'il
fidlement.
Son admirable
la
lisait constamment
et pratiquait
son
talent
de
douceur,
persuasion,
par
il
lui
servaient
aussi
entretenir
dans
la
foi
ceux
avait
conconvertissait
les
lesquels
paens,
qu'il
1. Sainte Lufthilde, Lufthaide
on Lenchtilde,
c'est--dire
Mrotne cleste (Loft, f!icvc, Lneht, air,
et
Inmiere,
held, hrcs).
!). On prononce Ou on a dit successivement
Ulphus, Ulphe et Ou; M q)ii, eu tenant ccaipte de la
[ttonoutittion lutine de ru, t'CTisat etMeluaiMt & Oulph,
22
S48
JANVIER.
de l'afiluence
tait fatigu
vertis et a se concilier tous les esprits.
Lorsqu'il
populaire,
toujours
dans
il
se
retirait
se
dlasser
la
aimait
beauautour
de
sa
solitude,
qu'il
pour
grande
personne,
Telle tait son humilit,
coup, et y vaquait a l'oraison et au chant des hymnes et des psaumes.
qu'il cda sans peine l'piscopat Domnin, et que, lorsque celui-ci fut mort, il falllit le contraindre
l'accepter. Toutes ces vertus furent couronnes en lui ds-cette vie par le don des miracles; le
contact de ses vtements gurissait les malades; sa prire ou sa seule prsence mettait en fuite le
les morts.
dmon et ressuscitait
Devenu veque, il fut assidu la lecture,

et tous les exercices
et la misricorde,
l'hospitalit
et au jene. Il pratiquait
la charit,
il gardait
de la pit
pur et intact le dpt
l'an du salut 374.
de la foi. M assista au premier
concile de Valence, avec Arthme
d'Embrun,
il y tomba malade,
ses frres et leur adressa
Enfin, s'tant rfugi sur une montagne,
convoqua
de sainte Agns, dont vous
cette exhortation
Ayez la charit, gardez la foi, retenez l'exemple
et lui
clbrez aujourd'hui
le triomphe . Ayant vu dans son sommeil le Christ qui le consolait
le saint Viatique,
prsentait
louanges, il s'envola au ciel
ft'opfe
le lendemain
l'oraison
matin,
aprs
avoir
encore une fois offert a Dieu ses
c'tait le 22 de janvier.
de Dt~ne.
SAINTSOLBNNE
VQUE
DE CHARTRES,
HONOR A BMIS
ET
A CHARTRES
(o09).
Vers l'anne
fut lu voque de Chartres.

Son humilit recula
484, Solenne, n Chteaudun,
devant l'acceptation d'une si haute charge. Pour viter le fardeau qu'on vou]ait lui imposer, il prit
la fuite, et demeura cach dans une grotte, jusqu' l'lection
d'Aventin,
qui fut nomm sa place.
A cette nouvelle,
Solenne revint
Chartres,
avoir chapp pour toujours aux honneurs
croyant
mais
au
moment
o
il
entrait
dans
on le reconnut;
et la foule,
qu'il redoutait;
l'glise cathdrale,
s'cria d'une voix unanime
Voici So]enne, voici notre voque
Aventin
transporte
d'allgresse,
lui-mme joignitses
cette acclamation
propres applaudissements
gnrale:
Solenne, malgr sa
dut cder au suffrage public, ou plutt la volont de Dieu manifeste
clairement.
Un
rsistance,
mmorable pisode marqua l'exercice de son ministre.
Clovis se disposait
de bataille de Tolbiac.
embrasser
le christianisme,
pour accomplir le vu prononc sur le champ
Saint Solenne prit part cette conversion glorieuse. De concert avec saint
il instruisit
Clovis
Remi, vque de Reims, et avec le prtre saint Vaast (depuis vque d'Arras),
des vrits de la religion, et le fit catchumne Chartres, lorsque le roi des Francs passa dans
cette
les Goths
Solenne
lui prdit en mme
ville, la tte de son arme, pour aller combattre
et l'vnement
H assista au
cet heureux
temps une victoire
assure
justifia bientt
prsage.
de
avaient
crmonie
ses enseignements
Clovis,
baptme
Reims; auguste
laquelle
persuasifs
prpar le fier S'catM~e, chang en doux agneau. Plein de zle pour le progrs de la vraie foi,
il vanglisa les Francs, et devint l'aptre du Blaisois et de la Beauo.e, contres encore demi
Au dbut d'une seconde expdition
contre les Goths, il suivit le roi jusqu' Tours;
paennes.
mais,
tant tomb malade en route, il mourut Maill, vers l'an 509, et fut inhum en ce lieu, comme il
l'avait demand,
dans la crypte d'une glise ddie la sainte
du
Vierge, et situe au sommet
coteau
Ce sanctuaire
de Marie fut dtruit par les paens, et le corps du saint vque demeura
oubli jusqu' la fin du Vf sicle, .poque o des prodiges clatants rvlrent son existence. L'illustre historien Grgoire de Tours prsida
en qualit
cette merlui-mme,
d'voqu
diocsain,
veilleuse dcouverte, et la consigna dans son livre de la Gloire des CM/f~eM~.
Tous les dimanches , dit-il,
pendant
les nuits,
on voyait une lumire qui s'allumait et
brillait au sommet d'une montag'ae. Les habitants en concluaient
que quelque chose de divin gisait
l. Cependant
arrivrent
deux nergumnes
venant de la basilique Saint-Martin
Ici
et criant
ouvrez le tombeau de l'ami de Dieu,
repose Solenne le bienheureux, dans une crypte souterraine
1.
~Me~HMS,
2.
M~iU
Seu~eMt,
(&ujetu'A'hui
Souleine.
Z~Mp<)
se
trouve
a seize
ktom~ti'es
~n-dessotis
de
Tours.
SAINT
et rendez-lui
ie culte que vous
lui devez.
DOMINIQUE
Si vous
DE
faites
549
SORA.
ce que nous
il en arri-
vous conseillons,
verabienacepays.
et ayant
fouill, ils dcou Alors, voyant ce qui se passait, les habitants prirent une bche,
et ces deux
an grand tombeau;
et trouvrent
par un escalier
vrirent une crypte, y descendirent
le bienheureux;
aprs
que c'tait celui de Solenne
hommes, affligs dans leurs mes, dcorrent
commencrent
la sant. Ensuite les malades de toute espce
quoi ils se [tirrent, ayant recouvr
une femme de la ville
affluer en ce lieu. Ils s'en retournaient sains et saufs; il y eut, entre autres,
de Blois, nomme Lithomre,
qui tait malade de ta fivre quarte .
des miracles
attirs par la renomme
qui s'accomplissaient
aprs, les Chartrains,
Longtemps
leur passage Blois fut signal
de leur pontife vnr
AtalM, vinrent enleier les restes prcieux
fixa dans les murs de Blois
manifeste de la Providence
une disposition
par de nouveaux prodiges
du xie sicle, insr au vaste recueil des
les reliques envies par ses voisins. D'aprs un document
mois de janvier, et
le pieux cortge venant de Maiit serait arriv Blois, un soir du
Bollandistes,
les reliques de saint Solenne, aurait t dpose dans la chapelle de Saintla chsse qui renfermait
lorsque les porteurs
matin, .dit la lgende,
mais, le lendemain
Pierre, pour une nuit seulement;
ils ne purent en aucune faon remuer le prcieux
voulurent
continuer teur route vers Chartres,
et cette rsistance fut interprte comme un arrt
une force surhumaine s'y opposa;
fardeauDu reste, ce n'tait point un sjour tranger an bienheureux
du ciel en faveur de l'glise de Blois
du diocse de Chartres, avait connu saint Solenne, s'tait
pontife; car le pays blsois, qui dpendait
et l'invoquait
dj comme
avait eu part ses travaux apostoliques,
rang sous sa houlette pastorale,
de Maill Blois, prirent
place dans une ancienne chas. Les reliques, apportes
son protecteur
Ce sanctuaire primitif fut ensuite rebti, et rig en paroisse sous le nom
pelle de saint Pierre.
devenue cathdrale,
(1698), cette mme glise,
de Saint-Solenne,
Depuis la fondation de l'vch
patron du diocse.
a t dcore du titre de Saint-Louis,
et dou de vertus
de tant d'hommages,
En 1568 les huguenots brlrent ce corps saint, objet
il reste cependant
quelques
on ne saurait trop dplorer cette indigne profanation
merveilleuses
de saint Solenne, qui fut conserv jusqu' la Rvoossements Chartres. Quant au chef vnrable
Blois, il a t enlev par des mains sacrilges et
lution franaise dans l'glise de Sainte-Marie
jetempterenvers.
environs recevaient au baptme le nom de SoAutrefois, beaucoup d'enfants de Blois et des
lenne, maintenant presque oubli.
s'affaiblit de plus en plus
Cette dvotion, si vive chez nos pres, dit un hagiographe moderne,
vnrs qui jadis entretenaient la confiance et la pit publiques, est
parmi nous. La perte des restes
Cependant. le diocse de Blois continue
sans doute une des causes de ce dlaissement regrettable.
la translation de ses
de la mort de saint Solenne, fix au 25 septembre
de clbrer l'anniversaire
de janvier. Ainsi, la liturgie
le troisime dimanche
fte la cathdrale,
reliques est galement
des vieux souvenirs,
supple autant qu'il est en elle )'mdin'gardienne scrupuleuse
catholique,
celui auquel, en partie,
rence des populations modernes pour un de lenrs premiers voques, pour
elles doiventle bienfait de leur vocation au christianisme.
et des Notices
de Blois et de Chartres,
Nous nous sommes servi, pour faire cette notice, des Propres
dernire ville.
sur les Saints de Blois, par M. Dupr, NMioth&Mire de cette
SAINT
DOMINIQUE,
DE
SORA
(i031).
crit sur ce Saint

dans ses chroniques,
d'Ostie,
Voici ce que Lon, cardinal
de
fondateur
d'innombrables
auteur
miracles,
Dominique,
1031, le bienheureux
auprs de Sora, ville de la Campanie,

migra vers le Seigneur,
nastres,
voisin de Sora,
dans le monastre
lequel
ans, et fut enseveli
quatre-vingts
son nom ))..
lui
miracle suivant
Quelqu'un
On raconte de ce Saint le trs-caractristique
a Cette
beaucoup
l'ge de
anne,
de mo-
presque
maintenant
porte
avait
envoy
des
du bienheureux
evSque !< Maill fut consacre par une chapelle dite l'Ora1. La primitive spulture
en Touraine jusque la fin du sicle dernier.
ce monument subsiste
<oir<' de saint Soteane
dn pape mnoeent Xn
2. L'<!veeM de Blois ne fut tabli qu'en MM on doit sa fondation la solllcitude
et la onnificenc" du roi Louis XIV.
S50
23 JANTNt.
Chemin
poissons.
faisant, le domestique
charg de la commission
en cacha une Mtttt m* )m
arbre. Le Saint, qui avait le don de claire vue, recommanda
au domestique
de ne pas oublier
son retour ce qu'il avait cach.
Le trouble
de celui-ci
se changea
en terreur quand,
au tien de
il
ne
trouva
dans
sa
cachette
de
hideux serpents.
poissons,
Celui-l en fut quitte pour ta peur.
que
Mais un autre serviteur
inSdete qui avait chang en eau le vin destin au serviteur
de Dieu, dut se
soumettre
une rigoureuse pnitence.
Le miracle des poissons changs en serpents est
rappel dans les images da Saint. La dvotion
populaire dans les Abruzzes l'invoque contre ces reptiles et contre les Svres.
Sa vie a t crite
p. 66, nonY. d.
LE
B.
par le cardinal
Albrie.
n tait
FRANCISCAIN
GAUTHIER,
n< Foligno.
ET
Voir AA. M.,
DE
VQUE
t. ni de janvier,
POITIERS
(1307).
Le B. Gauthier
tait n Bruges. Docteur en thologie,

il tait provincial
de l'Ordre Tours,
lorsque malgr lui il fat tev sur le sige piscopa)
de Poitiers.
Ayant eu des difficultus avec
Bertrand
des Goths, vque de Bordeaux, celui-ci dposa son adversaire
lorsqu'il fut devenu
Pape
sous le nom de Ctment V. En mourant,
le B. Gauthier
crivit un billet dans lequel il en appelait
du jugement du Pape au tribunal de Dieu
Clment V tant venu Poitiers, voulut voir ce billet
et fit pour cela ouvrir le tombeau
il allait rendre
Dieu.
sept ans aprs,
Pour rcomcompte
la
saintet
de
Gauthier sur la terre, le Seigneur
penser
avait opr de nombreux
miracles en sa
faveur
on raconte que souvent une colombe ptanait sur sa Mte et
mme
cette
colombe fut
que
enterre avec lui. Un jour qu'il avait contract une dette norme
vtir
les
pour
pauvres, un inconnu
l'on
croit
avoir
un
t
la
que
forme du pre procureur
ange, prit
et acquitta
la dette, l'insn de
ce dernier.
Le B. Gauthier tait un excellent prdicateur
il tait trs-vers dans la connaissance de ta
sainte Ecriture et possdait fond la dialectique.
Son tombeau Poitiers fut longtemps
visit par les plerins.
XXIir
JOUR DE JANVIER
MARTYROLOGE
?
7
fut
mne,
la
1.
cet
pisode
impriaux,
mais
avaient
par
lui
dans
de
premires
pendant
la
frres
des
la
vie
de
fut
)iea
mouvements
~un~~
Jeune,
sainte
la
il
fameuse,
les
rigueurs
et
populaires
la
au
dployes
singulire,
qui
prouve
que
l'on
martyre,
sainte
un
une
est
mentionne
encore
sept
elle
premiers
entire
du
couronne
le
catchu-
dont
Agns
des
foi
la
Trajan
ciel
tant
qui,
de
avec
sous
devoir
du
avait
diacres.
de
la
n.
martyre.
s.
21 janvier.
sous
qui
an
PARMNAS,
perscution
Nron
maintenant
Inconsquence
au
naissance
tombeau
s'acquittait
gagna,
Agns,
beaucoup
reste
saint
il
troisime
sous
au
priait
Dieu,
impos,
et
vierge
Macdoine,
de
grce
sa
PENNAFORT;
qu'elle
en
avaient
Trajan
en
DE
Emrentienne,
Philippes,
s'abandonnant
ses
~~
pa.ens,
A
La perscution
deux
saint
sainte
les
par
ta~
que
Voir
2.
les
de
que,
prdication
de
Rome,
lapide
sur
Tandis
fte
1275
janvier.
la
Bareelone,
ROMAtrf.
universelle
Domitien.
Elle
clatrent
violence
spontanment
et
t-Univer~M.
commencement
qu'ils
connaissait
se
continueraient
UmpossiMUte
et
ne
oeieUe
qne
commena
dans
Aprs
radoucirent,
d'tre
punis
d'abolir
et
les
une
par
villes.
lettre
les
dits
Nanmoins,
de
l'empereur
s'ils
taient
dsormais
endura
l'Eglise
point
1.
Pline
dfendit
dnoncs,
n.m<M
le
de
SS1
MARTYROLOGES.
A Csare,
mes
dans
les
fut
ments,
son
saint
sous
le
qui,
blancheur,
de
mention,
vie
Dieu,
devenu
et,
province
de
Mre
des
fte
DE
corps
est
cette
ville,
et
abb
Mauges,
de
taient
du
saint
lieu
nomm
A
et
fait
f"
Bocage.
ta
les
avec
le
saint
patriarche
DES
la
et
en
ne
en
Peu
le
ment
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se
forme,
ment
plus
notaient
adorer
l'absence
ont
bourreau
d'un
l'emnie
des
jusqu'
ne fut
Montesquieu?
est
non
louanges
la continuation
la
de
saint
Urbain,
En
MAiNBur,
de
voque
saint
Dauphin,
saint
Anjou,
Son
Besanon.
en
Romans,
842.
des
Machaire
RELIGIEUX.
les
de
fianailles
IIdefonse
et
on
bientt
la
Bienheureuse
bienheureuse
Vierge
de
voque
cette
les
j
de
Congrgation
A
Marie.
clerc
abord
Alfonse,
aprs
e<
Camaldules
Jrusalem,
de
fianailles
de
roi
individus
associations
le
le
place.
vrai
la
ville,
r~
Vallom-
saint
Tolde,
la
Ilde-
bienheureuse
Vierge
l'on
la
L'esclavage
le
(te Pline
traits
frappants
p!ns!eu~
d'un
sicle
les temples
moins
de
les
chrtiens.
mais
et
la
ne
ou
dans
personnifi
aussitt
mconnu,
comme
religieuse,
de
rien
disaient
des
la Merci,
de
office
saint
qui
taient
se
Tr~n
socit
l'Etat
mes
des
conseil
son
la
se
corps
de
peignent
att.
fonda.it
sur
la
Les
l'Eglise.
doctrine.
Les
c'tait
l'empereur
l'Etat,
sa
doctrine,
Marie
Vierge
par
contre
inconnu
par
ne
Raymond
sa
institua
en
divinit
complet
remarquable
proscrivait,
runions,
les
saint
Espagne,
bienheureuse
aKir
faits
est
D~n
lettre
et
la
de
Pour
que
de
d.
Prcheurs,
t'Ordre
ei~w.M.
les
des
d'Aragon,
y a dans
avait
religion
en
A Barcelone,
l'Ordre
de
les
pas
sa
des
de
en
des
la
de
exagres
mouvement
les
la
de
que
louanges
postente,
je
d'abord.
si
s'expliquent,
contemporains
Domitien
dans
moiti
fait
soit
pendant
Trajan,
de milliers
de
tant
et
dbauche
a-t-il
t lou
que
louanges
d'Antioche
Hliogabale
louanges
affreux
de
rgne
pour
moins
saint
diocse
de
dcs
saint
Pr~eAeM~.
~.<
Les
du
la
Il
vendre
autant
reu
saint
Ignace
et
Nron
spar
Domitien
Grgoire
queile
constitue
que
sa
mort.
la
soit
sa
naturelle-
christianisme.
du
d'hommes
dsir.
de
Jacques,
pas
Partout
crime.
leur
au
Dijon
d'Agaly,
fondateur
que
dfendaient
l'empereur
ne reconnaissaient
chrtiens
le
ORDRES
<
gnral
le
prodigieux
trouvait
monastre
f''<'fp.?
captifs.
conservt
ce
de
saint
la
fait
Joseph.
f/M
miracles,
des
rdemption
rat~n'd-tat.
tout
des
gloire
quoiqu'on
vif les progrs
fdtts
de
Dans
AUGMENT.
A Jrusalem,
(~MM.x.
troisime
confesseur,
on
clatante
669.
A Besanon,
Vienne.
de
veque
S'!)':<-B<'?!
'/e
l'Ordre
Pennafort
dom.M
la
romain.
~O'
~o/n<~
au
robe
de
s.
fianailles
au
<~
~<o/
du
-)'f
Jrusalem,
fonse,vque.connne
tien,
lit
qu'il
cleste.
le pape
Dampierre,
de
SaM:<-BfMt7<
direction
fOn/re
la
saint
Totde,
romain.
au
jUar<u7-<or~
pour
qui
L'ACMlfiM,
A
une
d'elle
enfin
Agathange,
JEAN
dfense
la
en
Ancyre,
Joseph.
de
comme
saintet
saint
619.
demeure
Joseph.
Tolde,
charg
trex~.
Marie
et
ET
Langres,
Saint-Bnigne
fut
de
saint
480.
Vers
l'Ordre
avec
Marie
etc.,
vie,
de
dont
REVU
~rf;/M/no<'f/~C/MM!M/A
qui
pauvres.
la
tour-
consomma
saint
les
dans
avec
d'un
prs
d'Ambronay,
aptre
Martyrologe
rgulier
lieu,
solitaire,
FRANCE,
MARTYROLOGES
Vierge
tourment,
Alexandrie,
sa
s.
mme
consu-
divers
aprs
ive
fois
reut
appel
Martyr,
Vierge
voleurs,
reliques
d'abb
qui,
BARNARD,
sainte
Montbtiard.
les
dont
des
par
honor
la
de
fianailles
massacr
Irlandais,
de
qui,
Dieu.
firent
qui
s.
MARTYROLOGE
La
fut
saint
(ALruzze-citrieure),
A
envers
attaquaient,
saintet,
Au
intgrit
hrtiques
sa
par
me
s.
pouse,
martyr,
plusieurs
ive
rare
Asclas,
s.
compassion
la
les
que
clbre
Valrie
de
prix
t
)v<
Lucius.
sa
pour
pour
avoir
son
Aquila,
prcieuse
Diocttien.
gouverneur
trs-ctbre
ville,
la
le
sa
rendit
aprs
de
saint
d'Egypte,
il
qui,
Rgne
sous
voque,
de
rivire,
voque,
jour
cette
ILDEFO~SE,
virginit
la
et
Svrien
martyrs
ville
Antino,
Diocttien.
mme
de
vque
dans
CLMEKT,
martyre
souffrit
flammes.
prcipit
Galatie,
tes saints
en Mauritanie,
le
par
dont
ne
l'on
rapide
passage
les
contemporains
vois
pour
les
de
sa
vie,
de
soit
aprs
chrtiens
a ce
songe
Nerva
ont
que
expliquer
innocents,
que
Pline
depuis
le rgne
de
snr
le
point
accabl
l'lan
trne.
Comcomment
le
Jeune
ce
prince
L'horreur
Trajan.
une
fois
donn,
que
dit
quelque
Tacite,
je crois,
la gloire.
On volt
et dans
paix
du
Domitien,
l'empire,
fatigu
que
part
si peu
les princes
de popularit
que
gagnent
cette
chrtien.
Il s'acquit
espce
Tacite
n'tait
bien
pas
que
tche
ils ne prennent
pas
la peine,
et qui les suit
toujours
quand
s'en
donner
ils veulent
de frais
quand
ct
vaste
du
romain
trop
et tendit
dj
et
les Parthes,
l'empire
les Daces
Il
de la re-musser.
vainquit
lui
dans
le
rvolution
ne s'accomplit
par
et bienfaisante
aucune
Voil
tout.
Du reste,
grande
de l'Orient.
et
nos
!t nos
Charlemagne
)e comparer
un
tel
homme
surfaire
pour
donc
monde.
Il fallait
beaucoup
d'un
imprim
de
rgne
Ce
prince
respira
rgna
sous
lui
vingt
dans
ans.
Quant
de
aux
la
Louis.
saint
t
S avril,
Nous
jour
donnons
de
sa
sa
ffre
vie
le
2 avril,
a Langres.
jonr
auquel
le
mentionne
le
Martyrologe
romain.
Voyez
encore
le
S52
23
JAtVtER.
dans son royaume.

tt traversa la mer depuis l'ile Majorque jusqu' Barcelone,
l'Inquisition
soutenu
et pouss miraculeusement
sur les flots, aprs avoir tendu son manteau sur les eaux. Il entra dan:<
son monastre, les portes closes il ressuscita, dit-on, quarante morts.
Presque centenaire, il s'envola dans la gloire cleste le jour mme de l'Epiphanie.
Son tombeau produit, sans que la matire
s'puise et par un perptuel miracle, une poussire trs-menue qui sert gurir les langueurs. Ji
fut mis au rang des Saints par Clment VIII.
de la Sain!ele
~ar~ro~e~omano-S~apA~Me~SA-apA~Me.A
Jrusalem,
les fianailles
Vierge Marie avec le patriarche
saint Joseph.
De mme chez les Carmes Chausss et Dchausses.
ADDITIONS
FAITES
D'APRS
LES
BOLLANDISTES
ET
AUTRES
HAG!OGRAPHES.
En Grce, la mmoire du sixime Concile oecumnique,

tenu contre les Monothtites
1.
A
sainte
et
Foligno,
elle endura un glorieux
Messaline, vierge
martyre
supplice,
encourage
par
l'vque saint Flicien,
qui la dirigeait dans les voies de la vie spirituelle
t'voque fut jet eu
prison avec dfense de lui porter aucune nourriture
alarme du danger que courait son pre en
Dieu, elle brava tous les obstacles
cette oeuvre de charit la conduisit au martyre
rgne de
Dce. Son corps fut retrouv en 1599 et transport
l'empereur
Notre-Dame
de Lorette.
Le pape
Paul V permit, en 16t3, de clbrer sa fte.
A Rome, les saints Beau, Ftorus. Saturnin, Minutius,
Castule et Basile, martyrs,
dont fait mention
le martyrologe
de saint Jrme,
saint Corneille,
et
sainte
exorciste,
Cortille, vierge et martyre.
A Tarragone,
saint Anastase,
soldat, n Lrida,
avec soixante-tre~e
de ses compagnons
et
aussi
le
moine saint Serge, martyrs, qui prirez
d'anacs,
sous Diocltien.
A Ancyre,
outre les saints Clment et Agathange,
mentionns
ci-dessus, saint
Christophor.e et saint Chanton,
et
diacres,
plusieurs enfants, martyrs. Au commencement
du ive s
A Tiano, en Campanie,
saint Amase, veque de cette ville. Le pape saint Jules t"
l'envoya prcher
la vraie foi Sora chass par les Ariens, il vint continuer son
apostolat Tiano, o il mourut St)r
le Ngeptscopat.
Vers 350.En Syrie, saint Eusbe, abb du
au tv< s.; et sain'
Mont-Coryphe,
Mausime ou Maysime,
Vers l'an 400.
prtre d'Antioche.
En Orient, saint Salaman, ermite
qoi
vcut de longues annes sans parler,
d'o lui vint le surnom de Si~Kh'utff
Vers l'an 400.
A Rome, sainte Grgorie, vierge. vie s.
En Ecosse, saint Boisile, prvt du monastre
de Mtros
Vers l'an 664.A
la
bienheureuse
Ravenne,
fondatrice
Marguerite,
d'une
socit
vierge,
de religieuses dite du Bon Jsus. 1S05.
A Lille, la translation
de saint Victor et de son compagnon,
dont les reliques furent
martyrs,
de Rome dans cette ville en 16M.
envoyes
A Novare saint
hier au Martyrologe
GAUDENCE, veque, mentionn
romain.
SAINT
JEAN
PATRIARCHE
619.
Pape
Boniface
V.
L'AUMONIER,
D'ALEXANDRIE
d'Orient
Empereur
Ce
beau
y a de plus
de mme
dans
le
qu'il
yeux;
vertu
mis
c'est
n'est
rencontrer
c'est
ciei,
Le
beau
titre
d'AMm~MM-
est
demeur
Hraclius.
une
ne
dans
un
ce
visage,
sont
les
la
christianisme,
belle
plus
l'amour
des
ennemis.
L'amonr
des
enneune
vertu
pas
de luxe
ne
doit
qu'on
qne chez
les
pins
grands
saints;
non,
condition
indispensable
pour
entrer
au
Mt-ce
que
pour
occuper
Itf
dernire
place.
comme
Jean
propre
pade
d'Alexandrie,
ses aumnes
extraordinaires.
Il naquit
ville
de Chypre.
Amathonte,
Son
se
nommait
pre
et sa mre
Epiphane,
Monesta
c'taient
des personnes
riches
et de grande
qui Dieu
pit,
donna
cet enfant
le
bonheur
de leur famille.
pour
il fut
Quand
en ge
ils
de
se
marier
il eut mme
l'obligrent
des enfants
qui ne lui laissrent
pas
triarche
1.
Voir
cause
!a
vie
de
saint
Agathon
au
10 janvier.
SAINT
JEAN
la qualit
de pre,
longtemps
la bndiction
de son mariage,
il demeura
leur mre;
ainsi,
homme
et
commena
fut
tation,
qu'il
ses libralits.
faire
les yeux
sur
et le peuple
Hraclius
notre
aussitt
Scriban
pour
d'Alexandrie
au saint
libre
la pratique
aumnes
qui
tout
d'Alexandrie
Saint
tait
homme
")333
avait
heure
de
donns
Alors
le mirent
tout
sans
pasteur,
ambassadeurs
le priant
le saint
peu commune
en une telle rpule monde
de
parlait
saint Euloge;
qui avait succd
l'lever
sur le trne
de saint Marc.
des
pour
avec
ce monde
de sa personne.
d'une
pit
demeure
Constantinople,
l'Aumnier
pour
de le venir
trouver
Jean
les lui
l'Orient
envoyrent
alors
qui
leur
donner
cur
'D'ALEXAN!)ME.
Dieu,
qui
de bonne
absolument
grandes
connu
dans
bientt
tait
de
son
que
parce
les enleva
de
Cependant
l'glise
dcs
de Thodore
du
et
de tout
s'adonna
t'A.TE!ARCHE
I.'Ar;t~fi~,
vers
d'interposer
par
chacun
Le
suite
jeta
clerg
l'empereur
son autorit
manda
L'empereur
les
fut arriv,
malgr
contraint
de se soumettre
patriarche.
ds qu'il
il fut
qu'il put apporter,
de l'glise
d'Alexandrie.
et de prendre
(Vers 608.)
furent
Ses premiers
d'arracher,
soins, qua.nd il se vit sur le sige patriarcal,
et des vices qui gtaient
autant
lui fut, possible,
les pines
des hrsies
qu'il
lieu de sept glises
ou maidu Seigneur
il y russit
si bien,
la vigne
qu'au
rsistances
sons
et
les excuses
la conduite
de dvotion
sa mort
trouva
qu'il
Il
soixante-dix.
son
entre
dans
tait
il y en laissa
des clercs
aux
Alexandrie,
admettre
pour
trs-circonspect
des mrites
et de la
saints
afin
ordres,
par la vraie porte
qu'ils y entrassent
Il recommande la faveur
et de l'argent.
et non par la fausse porte
vertu,
avec quit
dans leurs jugesculiers
de procder
dait
aux juges
toujours
lui-mme
donnait
audience
et pour leur montrer
l'exemple,
gnrale
ments
dans le but d'entendre
tous ceux
le mercredi
et le vendredi
de chaque
semaine,
est permis
chacun
disant
d'approque, puisqu'il
qui se viendraient
plaindre,
heure
de Dieu,
quelque
cher
d'intercesseur,
que ce soit sans avoir besoin
au moins
donner
des audiences
devaient
les juges et les prlats
quelquefois
son tribunal,
il se retira
tout
Un jour
ne s'tant
libres.
personne
prsent
rien qu'il
n'avait
rendu
service
personne
et n'avait
de ce qu'il
pt
afflig
il demeura
de ses fautes.
offrir
Dieu
comme
satisfaction
Nanmoins,
consol
on l'eut
assur
que cela
quand
si bien chacun
en son
qu'il tenait
parce
de plainte
S'tant
en
toute
mme
devoir,
tait
de sa vigilance,
n'avait
personne
sujet
un
que
effet
la ville.
sortaient
de la messe
ds que
aperu
que
quelques
personnes
il s'avisa
d'un
tait
s'en
aller
la porte,
achev,
pour
parler
l'Evangile
cet abus.
Un jour
il quitta
lui-mme
remdier
l'autel,
expdient
pour
mit
leur
et
comme
c
i
s'tonnait
de
avec
elles
et
se
en
sortit
compagnie
Ne vous en tonnez
il leur
dit
mes enfants,
il est raicette
action,
pas,
se trouve
avec ses ouailles
. De la sorte,
il abolit
sonnable
que le Pasteur
cette
mauvaise
ces dans
l'glise
coutume.
par
des
Il empcha
entretiens
aussi
qu'il
inutiles.
ne
se commt
Il faisait
des
irrvrenl'office
parfaitement
ne prchant
son peuple
pas moins
par son exemple
vigilant
pasteur,
Il tait trs-religieux
dans toute
sa conduite,
quoiqu'il
que par ses paroles.
l'habit
sculier
et peu frquent
les ecclsiastiques,
t
et
ayant
port
nous
l'avons
ds qu'il fut vque,
il adopta
mari
comme
vu;
cependant,
en vertu
des saints
un genre
de vie si parfait
qu'il
surpassait
plusieurs
d'un
Il fonda
ermites.
neur
deux
deux
de la trs-sainte
communauts
temporel,
afin
que
l'un
de religieux
Alexandrie
et l'autre
sous le titre
de Saint-Jean,
monastres
Vierge,
de tout
qu'il pourvoyait
les religieux
travaillassent
ce qui tait
sans cesse
ncessaire
au
salut
en l'hono
il mit
pour le
des mes.
S84
23 JANVIER.
Il serait
pourquoi
trop
nous
long
nous
de
particulirement
envers
les pauvres,
son
entre
de
s'en
et voyant
rpliqua
de dcrire
toutes
arrterons
tous
seulement
les
en laquelle
il dit
patriarcat,
au
de
les vertus
celle
autres
c'est--dire
Saints,
il semble
n'avoir
pas eu
c'est
homme
ce grand
qui semble
le distinguer
cette
misricorde
son
semblable.
une
assemble,
fois, en pleine
aller
la ville faire un registre
de ses matres
par toute
ne comprenaient
que ses officiers
pas ce qu'il voulait
J'appelle
mes seigneurs
ceux que vous nommez
les
Ds
ses officiers,
et ~eMrs,
il leur
dire,
et
gueux
cieux )).
les
me peuvent
donner
le royaume
des
On en
mendiants,
parce
qu'ils
trouva
il leur faisait
tous l'aumne
jusqu'
sept mille
cinq cents
chaque
comme
ses
aumniers
lui
dans
les
de
jour.
Et
reprsentrent
rangs
que,
ces pauvres
il se mlait
des personnes
nullement
dans le besoin,
qui n'taient
le Saint
ne trouva
cet avis, mais leur dit, avec une sainte
colre,
pas bon
et son serviteur
Jean
non
de ministres
avaient
que Jsus-Christ
besoin,
curieux,
donner
mais
de
serviteurs
fois l'aumne
plusieurs
Aussi
intelligents.
aux mmes
ne
se rebutait-il
point
la lui demandaient.
de
personnes
qui
avait
fait
eut
au port de la
recours
lui
comme
qui
naufrage,
il en reut
deux
fois de quoi
se remettre
dans le commisricorde
par
il se prsenta
une troisime
lui rendit
encore
le mme
merce
fois, le Saint
mais
en lui recommandant
de ne pas
mler
les biens de l'Eglise
service,
les siens
avec
taient
mal
c'tait
ce qui
causait
qui
acquis,
parce
que
la perte
des uns
et des
autres.
Il lui fit donc
fois
donner
cette
pour
un vaisseau
de vingt
mille
mesures
de bl.
Le marchand
charg
partit
Un marchand,
d'Alexandrie
un
sans qu'il st o
qui le porta
vingt jours,
il allait;
au vingtime
il se trouva
sur les ctes d'Angleterre,
en un temps
o la chert
du bl y tait extrme,
au prix
de sorte
vendit
son grain
qu'il
et fut pay moiti
en argent
et moiti
en tain
ce mtal,
voulut,
qu'il
par
la volont
de Dieu,
se changea
aussitt
en argent
ce qui
montra
tout
ensemble
par
le mrite
vent
favorable
de l'aumne
et le pouvoir
du
le Saint,
s'habilla
Saint
devant
Dieu.
Une
autre
voulant
en pauvre,
et feignant
d'tre
personne,
prouver
une captive,
le pria de lui donner
de quoi
se racheter.
L'homme
de Dieu
lui fit donner
et la personne,
d'habit
et la
l'aumne,
reue,
l'ayant
changea
lui demanda jusqu'
trois fois;
saint Jean en fut averti
de ses
par quelqu'un
mais
il-n'en
continua
de lui donner
officiers,
pas moins
Que peut-tre
Jsus-Christ
en pauvre
le voulait
dguis
Aces deux exemples
nous en aj outerons
un troisime
qui
ne
l'on
mais au contraire
perd rien donner
pour
Dieu,
gagner.
avaient
remettre
donner
Un jour
emport
dans
disant:
l'aumne,
.
prouver
fera connatre
que
a
qu'il y
beaucoup
qui des voleurs
l'glise,
un homme,
que le Saint allait
de grands
lui demanda
biens,
quelques
ses affaires
le Patriarche
fit signe
son
secours
intendant
pouf se
de lui
voulant
la bourse
de son
celui-ci,
pargner
Au sortir
de l'glise,
une dame
matre,
donna
que cinq.
l'aider
dans ses bonnes
uvres
une cdule
de quinze
cents
l'vque
pour
mais
il ne s'en
trouva
cents
en crit,
livres
que
cinq
parce
que les mille
avaient
t effacs
secrte
de Dieu,
en punition
de ce que l'inpar la main
tendant
avait
ainsi retenu
du
l'aumne
pauvre.
Sans doute
il y aurait
de la manire
dont le saint patriarsujet de s'tonner
che se procurait
tant de richesses
si l'on ne savait
pour faire ses aumnes,
pas
Dieu
des
trsors
et
les ouvre,'
il lui plat,
que
possde
cachs,
qu'il
quand
ses serviteurs
en sa divine
Providence.
Le bienqui se confient
pleinement
1.
somme,
quinze
ne lui
Litcednieettttcn~erit.un
ce que
nous
mais
pices
d'or
en donna
billet
appellerions
aujourd'hui
sous
seing
billet
priv,
ordre
sur
ou
on
lequel
reconnaissance.
reconnaissait
devoir
quelque
SAINT
heureux
en
Jean
avait
mme
D'ALEXANDRIE.
PATRIARCHE
JEAN"I/AUM(MnEE,
des
reu
555
assures
une personne
promesses
il vit
nuit,
ds
car,
de
l'ge
de
comme
il reposai.
la
s'approcher
ans,
riant
et
d'un visage
lui ayant
demand
elle rpondit
qui elle tait,
si tu me veux
de joie
Je suis la prem
re des filles du grand
Roi
de lui
car
faire trouver
accs
perauprs
pour
pouse,
je te pourrai
l'ai
fait
et mme,
n'en approche
avec plus c e confiance que moi,
je
quinze
et
lui,
plein
avoir
sonne
humaine)).
de la chair
afin de s'y revtir
terre,
de Misricorde.
la vertu
Notre
Saint
que c'tait
reconnut,
par ce iscours,
il s'en allait ds le matin
comme
Voulant
si sa vision
et! Lit vritable,
prouver
et aussitt
un
l'glise,
rencontrant
un pauvre
son habit
nu, il lui donna
ce temps-l,
homme
inconnu
lui donna
cent pices
d'or dans un sac. Depuis
Je verrai
il faisait
il disait toujours
en lui-mme
aumne,
quand
quelque
du
descendre
si Jsus-Christ
ciel
en
la
un H. Il
cent pour
de dire ces paroles.
de cette promesse
en me donnant
iromesse
assure
avoir
tant
il se lassa
de, fois, qu'enfin
Un ou deux
nous fourniront
aussi des preuves
exemples
de la Misricorde
en faveur
des (.hrtiens
charitables.
Le saint
Patriarche
d'une
chert
autre
fois,
sa
accomplira
cela
prouv
se trouvant
court
et
et
d'argent
de
fut
d'aller
oblig
certain
homme
extrme,
au temps
les pau-
bl,
secourir
pour
emprunter
deux
vres. Ce que voyant,
un
fois,
riche,
qui avait t mari
lui offrit une grosse
somme
de c eniers pour
faire ses aumnes,
pourvu
qu'il
lui
mais
le
Saint
le
le dispenst
de son irrgularit
et qu'il
le fit diacre;
d'user
de moyens
refusa
disant
iniques
absolument,
qu'il n'avait
pas besoin
ne lui faisait jamais
exercer
ses libralits,
la divine
Providence
pour
puisque
la
lui apporta
En effet,
il parlait
dfaut.
encore
cet homme,
lorsqu'on
de Sicile.
Une
nouvelle
de bl lui arrivaient
deux
vaisseaux
que
chargs
treize
de
charges
firent
bl,
pauvres
gens,
mais
en
lui,
devaient
pour
pauvres
bientt
nacelles
connaissance,
cette
rparer
p:rte,
d'autres
voies:
ce qui
ayant
par
au double
tout
Nictas,
que dans la guerre
laissant
lexandrie,
cette
violence.
richesses
de
au
voque
saint
sur
Providence,
croyant
reporter
cent autres
ricorde
livres
ses
Ces
grandes
veilleusement
il
effet,
ncessits
du
d'or
mme
Providence
heure
d'or
pices
extrmement
cruches
vrai
mie]
et lui rendit
de son
Nictas
que
ncessit
publide l'glise
d'A-'
souffrit
patiemles
emportait
qui
Nictas,
voyant
tout
ce qu'il
avait
bien,
le
l'en
avait
ce que
enlev
de lui
suppliant
l'autre
au
d'Afrique
faveur
de la
l'on
que
envoyait
consol
de cette
Nictas,
cruches
deux
et sur
qui portaient
~ps'&oH miel,
mais
propre
rendit
fait
prier,
la fit
c'tait,
de l'glise,
et
mis-
obtenir
fautes.
expriences
dans notre
cherchait
chose
que
la divine
de ce qu'ils
quittes
nourrirait
ses
Dieu
avait
des
di.
saint
tous
du
La
car
personnes
tait
crit
soin
tant
venue
meraugmentaient
inclination
faire l'aumne
de nouveaux
de subvenir
aux
moyens
paternel
Patriarche
son
les
jours
homme
jeune
Un
prochain.
ce que son pre avait,
testament,
par
s'tait
content
de le recommander
de lui.
assurant
des
d'elles
saint,
une
des
Patriarche
pour
en
Le
envoya
c'tait
que
au
l'une
C'taient
fume.
Aumnier.
saint
la
Mais,
il rencontra
l'glise,
miel.sans
leur
arriva
s m serviteur
ce que
et toutes
d'Alexandrie,
ces
des mariniers;
la faute
en l'glise
se rfugirent
perdu.
de l'emperet
sous prtexte
de quelque
r,
contre
les P erses,
enleva
tous les trsors
seulement
cent
livres au patriarche,
qui
favori
ment
l'glise
par
port
e du saint
prlat,
les consola
et les tint
la coli
craignant
appartenant
au
naufrage
demeura
donn
la sainte
1 connaissance
de Dieu
ses
extrmement
biens
Vierge,
du saint
aux
pauvres,
afin
qu'elle
Patriarche,
dsol
de
et qu'il
et soin
pour
con-
S56
23
JANVIER.
tait son cousinqui portait

que le dfunt
et le maria
une jeune Elle
il avoua
ce fils pour
son parent,
est une puissante
de trs-bonne
ce qui prouve
Vierge
famille
que la sainte
ses soins.
et qu'il est trs-avantageux
d'tre
recommand
protectrice,
des paului seul l'appui
Le bienheureux
Jean
ne se contentait
pas d'tre
soler
cet afflig,
ainsi
germain
un crit
il fit dresser
aussi les autres

cette vertu.
porter
d'un autre
la visite d'un hpital
en la compagnie
vque~
Mon frre Trole,
c'est
vous aujourd'hui
il dit celui-ci
Trole,
appel
Cet vque,
d'aimer
et d'honorer
les frres
de Jsus-Christ
n.
qui avait
sa table,
dessein
d'en
acheter
un vase d'argent
trente
livres
pour
apport
humain
de parles distribua
aux pauvres,
plus par respect
que par un motif
vres
et des ncessiteux
Une fois qu'il faisait
faite
mais
aussi
charit
cette
il s'tudiait
aumne
si fort
le
force
chagrina
l'alla
averti,
qu'il
et
fut
saisi
sachant
fivre.
Le Patriarche',
en tant
visiter
grosse
la cause
le remde
suivant
il feignit
d'avoir
de son mal, y voulut
apporter
et lui dit
fait
cette
l'vque
rire qu'autrement,
proposition
plutt
pour
lui donnt
un mot
entendait
lui rendre
ses trente
qu'il
livres,
pourvu
qu'il
d'crit
le mrite
devant
Dieu.
Ce que Trole
il lui en cdait
tout
par lequel
d'une
fit de bon
le
et
cur
ensuite
il fut
et s'en
guri
alla
dner
bien
avec
joyeux
seulement
son corps,
mais
Dieu,
qui ne voulait
pas gurir
un palais
aussi son me,
lui fit voir en songe,
la nuit suivante,
magnifique,
extrmement
bien par,
sur l'entre
un criteau
en ces termes
qui portait
La demeure
Trole
acheternelle
et le repos
de l'vque
mais peine
vait-il
un vnrable
snateur
de lire cette criture,
qu'il aperut
qui, comPatriarche.
mandant
La
ts
d'effacer
demeure
trente
devint
avare
cette
ternelle
livres
ensuite
envers
.
aussi
Trole
s'veilla
libral
fit mettre
criture,
de Jean,
premire
et le repos
envers
en sa place
ached'Alexandrie,
celle-ci
patriarche
et profitant
l-dessus,
les pauvres
avait
qu'il
de
ce songe,
auparavant
il
eux.
A ce propos,
Saint
ici deux
nous voulons
exemples
que notre
rapporter
lui-mme
citer son peuple,
l'exciter
faire des auprenait
plaisir
pour
Le premier
mnes.
est celui
d'un
certain
banquier,
appel
Pierre,
que queldisent
avoir eu le gouvernement
de toute
sous l'empereur
ques-uns
l'Afrique
Justinien.
Cet
homme
tait
si dur
envers
ne l'appelait
qu'on
de la ville s'tant
Une
fois
que le Chiche.
et s'entretenant
du bien,
de ceux
tous
se plai-*
assembls,
qui leur faisaient
celui-ci
ne donnait
rien.
un de la
que
jamais
Alors,
gnirent
galement
assura
tirerait
l'aumne
de lui
troupe,
que les autres,
plus hardi
qu'il
pour
en venir
bout,
il pia le moment
o le boulanger
du
portait
pain chez lui.
Il le trouva
heureusement
sa porte
et le pressa
avec tant
d'importunit
point
autrement
les pauvres,
donc les pauvres
cet homme,
s'en
un de ces pains
et le lui jeta de
que
pour
dfaire,
prit
la tte.
Le pauvre
le reut
avec beaucoup
de joie,
colre
et l'alla montrer
A deux jours
aux autres.
de l, ce banquier
tomba
dangereusement
malade,
il lui sembla
tre au jugement
de Dieu
d'une
il
une
part,
voyait
troupe
d'Ethiopiens
pchs
blanc
qu'il
et d'un
qui
avait
amassaient,
commis
dans
en
sa vie
l'un
des
et
de
bassins
l'autre,
d'une
des
balance,
hommes
tous
les
vtus
de
redoutable,
n'avoir,
regard
qui assuraient
pour contrebalancer
toutes
ces fautes,
le
avait
la tte de ce pauvre.
que
pain qu'il
jet par colre
Pierre
se rveilla
fort tonn
de cette vision
mais il n'en tira.pas
moins
de
Trole
de la prcdente;
il rsolut
ds lors de donner
proSt-que
l'vque
tout
vtu,
servir
son
bien
aux
pauvres
il se dpouilla
de sa
et de l'user.
Le pauvre
et
en
effet,
et
tunique
n'en fit rien,
ayant
la lui
car
rencontr
donna,
il la vendit
un
le
pauvre
de
priant
ce
qui
mal
s'en
affligea
SAINT
extrmement
sant
la nuit
donner
JEAN
le
banquier
revtu
suivante
L'ACMO~:ER,
mais
de
Notre-Seigneur
cet habit.
Ce
ses biens,
non-seulement
PATRIARCHE
mais
aussi
s~
D'ALEXANDRIE.
en lui
le consola
fut alors
sa propre
que
Pierre
personne
de ses valets
apparaisde
rsolut
le serpour
de le conduire
et obligea,
po-n- cet effet, un
pauvres,
trente
sous un orfvre
vendu
Il fut donc
et de l'y vendre.
Jrusalem
il s'enfuit
ce qu'tant
de cuisinier,
dcouvert,
servit
en qualit
jusqu'
qu'il
et de
de la parole
donrant
en passant
d'tre
de crainte
l'usage
honor,
raconta
!,ourd et muet
de naissance,
tait
l'oue
un homme
lequel
qui
en
Saint
le reconnaissent
de Pierre.
Les Grecs
cette
merveille
pour
depuis
au 20 janvier.
leur mnologe,
le Sindonite
de saint
tait
celui
L'autre
par
Srapion,
appel
exemple
Bien
la cucu le, il ne portait
que
qu'une
tunique.
Pallade
qu'outre
parce
se
un
livre
des
il avait nanmoins
ne st pas lire,
Evangiles,
qu'il
Srapion
il lui donna
son
un pauvre,
une fois, rencontrant
faisait
lire
d'autres
par
la lui donner
il ta sa tunique
se prsentant,
un autre
pour
capuce
puis,
l'avait
il disait
ainsi
et demeurant
nu,
que ce livre des Evangiles
presque
il lui donna
trouvant
un troisime
Mais ce n'est pas tout
pauvre,
dpouill.
une
veuve
des Evangiles.
qu'elle
son livre
Enfin,
voyant
qui se plaignait
afin
il se donna
lui-mme
ses enfants,
elle,
qu'elle
n'avait
pas de pain pour
disait propos
ce qu'elle
fit. Le saint patriarche
des comdiens
le vendt
vice
des
de ces deux
traits
leur propre
pargn
est-ce
beaucoup
que
Aussi,
possdons?')
aumne
considrable
qu'il
n'ont
personnages
pas
de Jsus-Christ,
des frres
de ce peu que nous
part
<f Si ces saint:;
pour le soulagement
personne
fassions
nous
leur
simplement
le remerciant
un de ses domestiques
de quelque
Mon
repartit
le Saint lui
de sa bont,
frre,
je n'ai pas encore
Jsuslinsi que mon Dieu et mon Seigneur
mon
vous,
pour
rpandu
sang
me l'a command
a.
Christ
voir une personne
si tendre,
d'un
naturel
Il tait
pleurer
qu'il
ne pouvait
aux siennes.
ses larmes
sans mler
aux
Corinthiens
a crit
(!ans sa premire
saint Paul
ptre
L'aptre
mon corps
et si je livrais
tout
ce que je possde
aux pauvres
Si je donnais
de
tout
cela
ne me servirait
et que je n'eusse
aux flammes,
pas la charit,
rien M.
au ciel
ne peuvent
vous porter
ni l<:s aumnes
Ni la prire,
ni le jene,
avait
reue
de Dieu
et le bonheur
efficacement
sur
la grce
compter
pouvoir
Jean l'Aumil faut absolument
Or, saint
que vous ayez la charit.
ternel,
de plusieurs
mais
encore
non-seulement
les aumnes,
nier a montr
par
En voici quelques
charit.
autres
exemples
manires,
qu'il avait la vritable
de svir
contre
un
dans
la
ncessit
Un jour le saint
vque s'ta.t
vu
se venger,
contre
de son diocse.
l'veque
Celui-ci,
rpandit
pour
prtre
non
Le prlat
en fut trs-afflig,
sortes
de calomnies.
toutes
pas tant
du scandale
sur lui, qu' cause
de la honte
cause
qui en
qui en rejaillissait
au salut des mes.
Le dimanche
ncessaire
ment
nuire
et qui devait
rsultait,
allait
et que l'vque
o l'office
allait
au moment
commencer,
suivant,
pour
Lorsque,
il se rappela
ces paroles
du Seigneur
l'autel,
aprs
votre
a
sur .'autel,
vous vous rappelez
frre
offrande
que
avoir
dpos votre
allez
vous rconcilier
contre
l votre
chose
vous, laissez
offrande,
quelque
offrir
l3 sacrifice
a.
avec lui, et puis revenez
il redescendit
de l'autel,
comme
Aussitt
invisible,
pouss
par une force
monter
le prtre
et fit appeler
devant
en terre
genou
profondment
mn,
Celui-ci
tant
le saint
venu,
coupable.
Mon
lui, et difrre,
pardonnez-moi!
de l'veque,
se jeta lui-n&me
aux pieds
vque
Le
lui
mit
prtre,
demanda
un
M8
23
et implora
tous
pardon
pardonne
remonta
sa misricorde.
Ensuite
l'autel,
le cur
confiance
faire cette
toute
nous
ceux
JANYBER.
le Seigneur
nous
Que
ensemble
l'glise
saint
Jean
et l'me
car
il pouvait
en
tranquille,
Pardonnez-nous
nos
comme
offenses,
ont offenss
.
L'vque
rentrrent
ils
content
prire
qui nous
lui
dit
pardonnons
Une autre
eut un conflit
avec Nictas,
le prfet
fois, saint Jean
d'Alexanau sujet
d'une
affaire
les pauvres.
drie,
une
qui concernait
Aprs
longue
o
chacun
dans
son opinion,
ils se spadiscussion,
trs-anime,
persista
rrent
en colre.
avait
la dfense
des pauvres,
le prfet
le
L'vque
pris
des intrts
mais l'vque
se disait:
I! n'est jamais
parti
un
d'argent;
permis
chrtien
de nourrir
de la haine
contre
un frre,
elle serait
pas mme
quand
fonde.
Il chargea
donc
deux
d'aller
dire Nictas
Souvenez-vous
prtres
est dit dans l'Ecriture
Ne laissez
se coucher
sur votre
qu'il
pas le soleil
colre
Le prfet,
touch
de la dmarche
rconcilier
avec lui.
avait
L'vque
la
frapp
par
vraiment
de
auprs
gravit
chrtienne
lui
un
neveu
de ces
de
de l'Ecriture,
alla
aussitt
paroles
l'vque,
nomm
Georges
et
se
aimait
qu'il
avec un caba-
Ce jeune
dans une rixe qu'il eut un jour
beaucoup.
homme,
fut gravement
retier,
en fut vivement
injuri
par celui-ci.
Georges
afflig
il pensait
son
honneur
et
celui
de
son
oncle
avait en mme
que
reu
temps
une grave
d'autant
l'affaire
s'tait
en
atteinte,
plus que
passe
public.
En rentrant
la maison,
il pleurait
si fort qu'il
lui fut mme
impossible
de rpondre
son oncle,
le
de questions.
qui
pressait
D'autres,
qui savaient
ce qui s'tait
en informrent
Alors
celui-ci
dit Georges:
pass,
l'vque.
Je te promets
de me venger
de cet affront,
d'une
manire
tous
qui tonnera
ceux qui en entendront
Le
homme
crut
donc
parler.
jeune
que son oncle,
usant
de son droit
ferait
chtier
l'insolent
sur la place
piscopal,
publique.
Mais l'vque
en
embrassant
son
neveu
Si
tu
veux
reprit,
tre
vritablement
de ma
car
lit
conformit
celui
qui
le dbiteur
et lui
des
parent
sentiments.
avait
si insolemment
du
saint
prlat;
de rayer
la
ordonna
de
il faut
famille,
la vritable
son
en
tu
de ta parent
preuve
par l'humivient
et du sang,
mais de la
pas de la chair
Et voici
comment
le saint
se vengea
vque
offens
le neveu
du saint,
tait le fermier
et
Jean
fit aussitt
venir
l'intendant
de ses biens,
que
ne
fasses
redevance.
lui
faisant
De
sorte
que
le saint
vque
se ven-
du
ce qui ravit
dit
bien;
d'admiration,
d'Alexandrie.
Mtaphraste,
se permettait
de mdire
Quand
ou de calomnier
quelqu'un
en prsence
de notre
il savait
donner
Saint,
adroitement
la conversation
toujours
une
autre
direction.
cette
ruse ne produisait
Quand
pieuse
il
pas l'effet
attendu,
taisait
se
et ensuite
il ordonnait
son serviteur
entirement;
de ne plus
faire entrer
le calomniateur.
Une
autre
un jeune
homme
avait
enlev
fois,
une religieuse,
ce qui
naturellement
dut extrmement
le saint
Dans une runion
affliger
vque.
il fut aussi parl
de cette
et la conduite
du sducteur
fut trs-svaffaire,
rement
avait
deux
mes la fois
blme,
celle de la relipuisqu'il
perdu
et
la
sienne.
Mais le saint
gieuse
l'assemble
en disant
Ne
vque
reprit
gea
parlez
mmes
pas,
savez
ennemi,
tous
les habitants
mes
pas ainsi,
deux
fautes
afin
vous
ne
chers
d'abord
frres
vous
En le
faisant,
oubliez
qu'il
vous
a t
commettez
dit
vousNe condamnez
que
vous-mmes
soyez
pas
ensuite
vous ne
condamns;
ne se sont pas convertis
H.
pas si les coupables
Dans
ce temps-l,
ceux
nous
que
appelons
aujourd'hui
domestiques,
taient
des ~At!
et les maitres
les traiter
comme
bon
pouvaient
leur
SAINT
semblait.
JEAN
PATRIARCHE
L'AUMONR,
le saint
quand
il le faisait
esclaves,
Or,
veque
venir
apprenait
et lui disait
559
D'ALEXANDRIE.
maltraitait
que quelqu'un
avec bont
les
sou Mon fils,

L'esclave
et le i humbles
sont les amis de Dieu.
que les pauvres
est un homme
lui comme
Dieu a cr
le ciel, la
nous,
pour
pour
Il a comme
les toiles,
le soleil,
la met avec tout
ce qu'elle
renferme.
est
Jsus-Christ
son ange gardien;
enfin,
pc ur lui comme
pour
nous,
et qu'il
a rachet
sur la croix.
Et cet homme,
aim,
que Dieu a tant
pauvres
venez-vous
aussi
terre,
nous
mort
au prix de son sang,

traite
les animaux
compte
svre
chaque
comme
jour,
nous
vous
si peu,
voudriez-vous
osez
comme
le traiter
on
un
vous
demandt
que Dieu
vous
dites
doute.
Eh bien,
nos
Pardonnez-nous
offenses,
Si donc vous voulez
qui nous ont offenss.
et ne les
aussi
vos esclaves,
pardonnez
Dites-moi,
de tous
vos pchs?Non,sans
dans
l'oraison
dominicale
ceux
pardonnons
que Dieu vous pardonne

unjou),
chtiez
aussi
svrement
pas
Comme
et vous
l'estimez
on savait
le sain)
que
observait
vque
la lettre
cette
parole
de
Ne vous
un
dtourne
de celui
emprunter
l'Evangile
pas
qui veut
de l'occasion
escroc
lui demander
un prt
d'une
profita
pou"
importance
considrable.
il
de
effrontment
sa dette,
le filou
nia
Quand
:'endre,
s'agit
et l'on conseilla
au saint
de le t'aduire
avec raien justice;
disait-on
car,
dont
le
cet homme
d'un
bien
son, il ne serait
pas juste
que
inique
jout
Saint
faire
les pauvres.
avec
l'Ecriture:
Mais il rpondit
pourrait
profiter
Soyez
misricordieux
comme
le soleil
sur
v~tre
Pre
cleste,
qui fait luire
les
bons
et sur
injustes)).
Une
les mchants,
et c ui fait
la
tomber
pluie
sur
et
les justes
les
autre
il don la un mendiant
n'avait
moins
fois, comme
que celui-ci
il se vit accabl
de l'vque
Alors
les serviteurs
espr,
d'injures
grossires.
euxvoulurent
svrement
cet insolent;
mais
le saint
les reprit
corriger
K Depuis
mmes
en disant
fois offens
soixante
ans 'que je vis, j'ai maintes
humiDieu
:ie souffrirais-je
cette
par mes pchs,
pourquoi
pas volontiers
liation
? Ensuite
il tendit
sa bo jrse au mendiant,
en lui disant
d'y prendre
lui fallait.
ce qu'il
Il y avait
Alexandrie
vivait
en inimiti
avec un
un
autre.
1: ommo
de
condition
qui depuis
avoir
aprs
longtemps
de venir
au premier
"iaint
longtemps
cherch
Jean,
les rconcilier,
fit un jour
le trouver
un vain
dire
une affaire
Cet. homme
le Saint
le pria d'astant
venu,
pour
importante.
sister
la sainte
messe
allait
Outre
l'indire
dans sa chapelle
qu'il
prive.
il n'y avait
de l'vque,
dans
vit,
domestique
personne
chapelle,
qu'un
lui servir
la messe,
ses instructions.
et auquel
il avait
donn
qui devait
il tait d'usage
Dans ce temps-l
l'lvation
le prtre
rcitt
l'oraiqu'aprs
son
dominicale
ces
mots
servant
ils en furent
Or, quand
tout
d. coup
et son
offenses,
etc.,
l'vque
l'invit
fut oblig
de les prononcer
seul.
dit
Rflchissez
bien au lieu o vous tes,
avec
conjointement
Pardonnez-nous
nos
se turent,
de sorte
le Saint
se retourna
que
et lui
Alors
vous
dites:
et ce que
Pardonnez-moi,
au (ceur
aussi
Alors
cet homme
voulu
nez,
alla
entendre
Seigneur,
se rconcilier
les assistants.
endurci,
fondit
de rconciliation,
prt vous obir;
parler
je suis
avec
son
mon
et
en
Dieu,
comme
et
je pardonne
n'avait
pas
qui jusque-l
en larmes
et s'cria
sortant
de chez
Ordonl'vque,
ennemi.
et de l'indulgence
en pai lant de la charit
l'Aumnier,
hommes
doivent
avoir les uns pour
les autres,
mettait
surtout
sous
de ses auditeurs
l'amour
et la Icnganimit
infinis
de Dieu.
Il disait
bien
Saint
Jean
n'y
a-t-il
pas de
il
malfaiteur:
de profession,
que
Dieu
conserve
que les
les yeux
Comun
temps
360
23
JANVIER.
de pirates
Combien
de tous
les
long
prserve-t-il
laisser
le temps
de se convertir
Combien
de pcheurs
le corps
et le sang de Ntre-Seigneur,
et il
indignement
comme
ils le mritaient
Combien
malheureux
de
assez
dangers,
leur
pour
ont
sacrilges
ne les a pas
ne
voit-on
reu
chtis
pas
se
dans la fange
habituellement
du vice,
vomir
des propos
s'enivrer,
plonger
s'abandonner
sans frein tous les excs
et pendant
ce temps
licencieux,
l'abeille
cueillir
eux
le suc des fleurs,
continue
et prpadiligente
pour
rer pour
leur bouche
un doux
nectar
Et pendant
impure
que des milliers
de mortels
ne sont occups
et offenser
son soleil
qu'
blasphmer
Dieu,
de la vigne
fait mrir
les d~ux
fruits
dsaltrer
ces langues
pour
coupables,
et rjouir
ces coeurs
de vivre
Et pendant
des yeux,
fascins
indignes
que
cherchent
une
occasion
d'offenser
les fleurs,
ces enfants
par le vice,
Dieu,
chris
du Crateur,
cherchent
les attirer
et les rjouir
les charmes
par
ravissants
et de leurs
si varies
de leurs couleurs
formes
!)) n
Citons
un trait
de la sollicitude
encore
du saint
le salut
vque
pour
de l'me
de ses diocsains;
faut encore
cet exemple.
oui, il nous
rapporter
Un
marchand
d'Alexandrie
en Afrique
un vaisseau
dans
il
envoya
lequel
avait
mis toute
sa fortune,
la rserve
de sept livres
et demie
d'or
qu'il
donna
au saint
afin
Dieu
son
fils
Patriarche,
qu'il
prit
pour
qui conduisait
le navire.
Le Saint
fit sa prire;
mais un mois
de l le fils mourut,
et le
courant
le hasard
de se perdre,
toutes
les marchandises
furent
vaisseau,
dans
ce qui
mit
ce pauvre
homme
en une extrme
affliccomme
il
s'entretenait
la nuit
en ces penses,
un perNanmoins,
semblable
au saint archevque
lui apparut
et lui tint ce discours
sonnage
M De quoi
tes-vous
triste
? Ne m'avez-vous
de demander
Dieu
pas pri
votre
fils ? Il l'a prserv
et dlivr
des prils
de cette vie
qu'il
prservt
o il se ft assurment
Et pour
le navire,
sachez
l'a prperdu.
que Dieu
jetes
tion.
la
mer
serv
sans lesquelles
il et pri
avec toutes
les marchanpar mes
prires,
dises . Ce pre afflig
vint faire
le rcit
de cela au saint Patriarche
l'un
l'autre
rendirent
Dieu,
et adorant
ses jugements,
ils demeurrent
grces
et consols.
paisibles
Mais
jamais
ne lui
il
est
si nous
fut pas
commencer
temps
voulions
imprvue;
son
de
venir
la fin
de
et
cette
n'achverions
vie, que nous
de toutes
les vertus
de ce grand
Saint.
Sa mort
parler
afin de l'avoir
il avait
fait
car,
toujours
prsente,
au mme
lieu o les archevques
ses prdcesseurs
spulcre
taient
avec
ceux
de lui
enterrs,
commandement,
qui
y travaillaient,
venir
dire
mme
au milieu
des plus
belles
souvent,
compagnies,
que son
tombeau
n'tait
achev.
Aussi ne le fut-il jamais,
pas encore
parce
que Dieu,
lui
en
un
autre
les
affaires
d'une
telle
qui
prparait
ailleurs,
disposa
manire
servi
de berceau
fut aussi le lieu de son
que le pays qui lui avait
ce
de cette
sorte.
spulcre
qui arriva
Hraclius
tant
L'empereur
Alexandrie
envoya
le.patrice
lever
le point
dont
Nictas,
de
faire
la guerre
aux
il a t parl
ci-dessus,
Perses,
afin
de
les frais de cette

pour
guerre.
Nictas,
qui connaissait
la saintet
du Patriarche,
le supplia
de l'accompagner
jusqu'
donner
sa
bndiction
l'empereur
avant qu'il marcht
Constantinople
pour
contre
les Perses;
le Saint
de la divine
y acquiesant,
par ordre
Providence,
ils s'embarqurent
l'un et l'autre
faire
le
mais
une
pour
voyage;
tempte
les ayant
en
ils
furent
contraints
d'aborder
en l'le de Rhodes.
surpris
mer,
Ce fut l que le Saint,
se rveillant
la nuit,
eut rvlation
de sa mort
par un
vnrable
avec un sceptre
la main et lui dit ces
personnage
qui lui apparut
le
Roi
des
rois
. Le bienheureux
paroles
Viens,
en donna
t'appclu
prlat
quelques
trs-bien
deniers
sur
SAINT
aussitt
avis
au
JEAN
patrice
PATRIARCHE
L'APMOIfJER,
celui-ci
Nictas;
son servite
561
D'ALEXANDRIE.
qu'un
plus grand
monarque
de
que
appelait
plus grande
voyage
importance
ls fit passer
S'tant
rendu'
que celui qu'il lui-faisait
faire,
en l'le de Chypre.
Amathonte,
ville de sa naissance,
d'Alexandrie
l'vque
y fit son testament
en ces termes
serviteur
des serviteurs
de Jsus-Christ,
Jean, trs-humble
de la dignit
du sacerdoce
t commise,
libre
et, cause
qui m'a
par la
de Dieu.
Je vous rends
mon Seigneur,
de ce que vous m'avez
grce
grces,
le sien
jug
biens
de vous offrir
digne
du monde
il ne me
veux
tre
fus
donne
aux
voyant
jr un
ce qui
vous
appartenait,
reste plus que la troisime
mes frres.
pauvres,
cr
et de ce
partie
par votre
Quand,
en mon
vch
de
que
d'un
tous
cu,
que
Providence,
environ
huit
vque
d'Alexandrie,
je trouvai
cus et des oblations
des personles
dvotes;
j'en ai encore
mais comme
elles appartenaient
Jsus-Christ,
votre
plus,
ai aussi voulu
et maintenant
mon me
donner,
je lui rends
amass
les
je
je
mille
beaucoup
je vous les
Fils,
a. Enfin
il expira
en Notre-Seigneur,
l'an
619 selon
616 selon
paisiblement
Baronius,
d'autres,
et de son ge environ
le soixante
troisime.
Son corps
fut port
en l'glise
de saint Tycon,
d'Amathonte.
voque
On raconte
le dposa
dans
le tombeau
o deux
autres
que
lorsqu'on
taient
comme
s'ils eussent
t vivants,
se
vques
cmx-ci,
dj inhums,
retirrent
de part et d'autre
donner
le milieu
ce grand
Patriarche.
pour
Voil
son
pour
la
mais
corps;
mme
pou'
nuit
sa
bienheureuse
elle
me,
saints
fut
vue
dans
deux
dont
par
personnages
il sembla
le saint
Sabin,
auquel
religieux,
que
archevque
de sa maison
et
trs-belle
piscopale,
qu'une
vierge,
plus resplendisle
le
la
lui mettait
sur la tte
une couque
soleil,
main,
prenant
p.tr
de rameaux
d'olivier.
L'autre
le saint
marcher
dans
voyait
vque
Alexandrie,
l'un s'appelait
sortait
sante
ronne
suivi des pauvres,

l'glise,
aussi la main
des palmes
On dit
encore
cette
dcda,
qu'il
des
veuves
d'olivier
merveille
et
des
en signe
Une femme
orphelins,
de triomphe.
qui
d'Amathonte
tous
portaient
qui avait sur sa

le donna
par
avant
cinq jours
conscience
un pch
si norme
ne l'osait
qu'elle
confesser,
crit au saint Patriarche,
dans un papier
scell
et cachet,
son dcs,
afin que, par ses pri "es, ce pch
lui ft pardonn;
mais la mort
du Saint
tant
survenue
sans qu'il et rendu
cet crit,
cette pauvre
crature
ta!t au dsespoir,
de crainte
tant
trouv
son
que son billet
par quelqu'un,
ne ft aussi dcouvert.
Nf anmoins,
ne perdant
cela esppch
point
pour
elle se retira
vers le toml
eau du Saint,
et l elle persvra
rance,
trois
jours
et autant
de nuits
en prires
et en larmes
au bout
de ce temps,
le Saint,
assist
tout
des
ferm
deux
autres
cette
avec
vques
qui
il tait
femme
rendit
le billet
inhum,'
trouva
son pch
effac,
le mrite
de
mon servi-
qui, 1 ayant dcachet,

en
la
:< Par
taient
crites
ces paroles
et,
place,
teur Jean,
ton pch
est effac
).
Dans
la suite
le corps
de saint
Jean
l'Aumnier
fut transfr
Conso il a t
des Turcs
en fit
tantinople,
L'empereur
gard
longtemps.
Mathias
roi
de Hongrie,
le mit
dans
sa chapelle
prsent
Huniade,
qui
Bude.
En 1530 il fut transfr
Tall,
et en 1632
dans
prs de Presbourg,
mme
Presbourg
La
vier
lui.
lecteur
Pour
nous,
Lonce,
tant
mmoire
le
vque
de
saint
Jean
voir
suivi
de
en
Naples,
d'tre
lue
DES
SAINTS.
encore
l'Aumnier
dans
pourra
nous
avons
trs-digne
VIE5
o il est
est
!es7!em<:r~MS
plus
marque
du
exprestment
e fut
laquel
Chypre,
la trouve
on
O.MK
honor
)<=r
tre!developpee
dans
avec
docte
en
trs-bien
honneur
recueil
reue
parmi
Saint-Martin.
au
le 23 Janromain,
Martyrologe
auteurs
ont
Baronius
crit
da
quels
la
vie
ce
de
saint
crite
prlat
par
an
second
Concile
de
Nice
comma
cardinal
ce
de
l'glise
les
vies
des
saints
Pres.
36
S62
23
SAINT
JANVIKR.
ILDEFONSE
DE
ARCHEVQUE
GOS-CG9.
Papes
Vitalien.
Sabinien
OU ALONZO,
TOLDE
-Rois
des Visigoths,
Reeswinthe.
en Espagne
Hecarrfie !<
La vie d'iidcfonse loue N.-D. la bonne Vierge.

C~1dt;i'on,/a~!t:CtnfRdHC/t[a~'g.
Aux
de Tolde,
portes
s'levait
au septime
sicle,le
et de docteurs.
C'est l que
des
des
royaume
fleurs
Visigoths
d'Espagne,
de sainLs
une
d'Agali,
se fit moine,
malgr
avec d'autant
que nous plaons
des Saints
qu'il fut plus cher
Ildefonse
famille,
recueil
du
capitale
monastre
vraieppinire
les violentes
rsistances
de bonheur
plus
Marie,
de sa
dans
notre
des
anges
la Reine
et des hommes.
le plus illustre
des disciples
de saint Isidore
de Sville,
le plus
des saints
de l'Espagne,
tait
n dans cette
mme
ville de Tolde,
populaire
famille
d'une
allie
au sang royal,
le 8 dcembre
606, jour
qui a t depuis
consacr
l'immacule
de la sainte
et ce fut par l'inconception
Vierge
tercession
de Marie
son pre et Luce
sa mre
obtinrent
du ciel
qu'Etienne
Ildefonse,
cet
enfant
de bndiction.
Il reut
d'abord
Sville,
douze
pendant
ans, les
il se fit moine
Agali
et
leons
d'Isidore,
puis revenu
prs de son berceau,
ses tudes.
La mort
de ses parents
lui ayant
laiss la libre
y acheva
disposition de ses biens, il les consacra
la fondation
d'un monastre
de religieuses.
de Tolde,
11, archevque
cette vie (657), la voix unaEugne
ayant
quitt
nime
du
et du peuple
clerg
faisant
l'office
du bon
Ildefonse
sur
le sige
comme
et
mtropolitain;
il
un soleil
alors,
pasteur,
claira,
mystique,
toutes
les glises
sa
science
autant
sa
vertu.
d'Espagne
par
que par
Mais ce qui lui a valu surtout
la premire
dans l'amour
et la mplace
moire
du peuple
ce fut son ardente
dvotion
espagnol,
pour la sainte
Vierge
il
dfendit
la
dont
contre
les Helvidiens.
Les visions
virginit
miraculeuses
de la reconnaissance
de Marie
les efforts
qui tmoignent
de son zl
pour
dfenseur
et les reliques
en
a
laisses
de Tolde
ont longtemps
qu'il
l'glise
la dvotion
enBamm
des
saint
Alonzo
o. Ces
Espagnols
pour leur
grand
plaa
merveilles
mritent
d'tre
connues.
insignes
Le jour
de la fte de sainte
Locadie
cette
sortit
de son tombeau
Ildefonse
prs duquel
priait
reliques,
demment
l'assistance
depuis
longtemps
retrouver.
Puis
K Ildefonse,
haut
cieux
des
H,
Pour
les hrtiques.
1.
R~nie
CM
visions
de
Cftideroa.
2. Voir
3.
ta
vie
/Hf/a)]M,
Le
S!) j :t:v.er.)
ont
de
avoir
mille
son
sainte
~e;-
ro~t.:
te
dire
un
ans
drame
L~oeadie
vivit
e~pa~mil
aprs
au
par
maintenue
la mort
La
de
<h!
clbre
dcouvrit
saint
archevque
main
elle lui dit
dfendu
saint
c!m
et lui
ma
de
palpable
et
Ildefonse,
Souveraine
l'honneur
cette
une
vision,
conscration
martyre
aussi ses
dsirait
devant
artoute
au
qui rgne
de Marie
contre
il saisit
nonvelie,
l'pe
grce
au
Rome,
au
~aefNt'M.~
9 dcembre.
.OomHja
mec
lui
dire
fait
la
avait
qu'il
gage
intitul
le
que
le prenant
par toi est
voulant
ree.u,
(Voir
oublies,
illustre
La
e~
cM~Ma
vida
de
AifonM
<Me<.
loa
~t!Rem.
ta mi Segnora.
supplmentde
SAINT
du
JLDEFONSE
roi Rceswinthe
qu'elle
conserve
dans
trs-vhre,
relique
blit ou du moins
clbra
et propagea
de ~N~.
l'enfantement
Vierge ~~e
fonse
se leva
l'heure
563
du voile
portion
de voile devint
parcelle
Tolde.
Saint
Ildefonso
de la
une
coupa
cette
de
l'glise
avec
zle
avant
Or,
coutume
avait
qu'il
TOLEDE.
DE
ARCHEVQUE
et
qui l'accompagnait
fermt
sr. tombeau
avant
Sainte,
OU AMNZO,
pour
et
une
ta-
de
fte de l'Expectation
Ildede ce jour-l,
Matines
les louanges
aller chanter
la
de pernombre
grand
la
On portait
de brillants
flambeaux
de cire.
Arrives
sonnes.
une
dans l'glise
les personnes
aient
le cortge
qui compos
aperurent
porte,
la fuite.
Ildefonse
clart
ne purent
toutes
que leurs yeux
supporter
prirent
fit ouvrir
et s'avana
vers Faute
d'un
diacre
et d'un sous-diacre
accompagn
Marie
et ac mme
instant
lui apparut
la Vierge
seulement.
Il se prosterna
de Marie.
Il tait
accompagn
en avant
assise
sur
le trne
taient
sur
la terre
piscopal,
les chants
et fixant
sur
procher,
lain et mon
fidle
de ses trsors
)).
de ne s'en
servir
est si certaine
moire
une
se clbre
sainte
mme
recelez
elle
cette
l'ea
ftes
qu'aux
clercs
d'un
de Vierges
entoure
d'une
qui
troupe
Marie
fit signe son serviteur
du Paradis.
son re gard divin
elle dit
Vous tes mon
lui
notaire,
Ensuite
qu'un
serait
fte
(!e ses
chasuble
revtit
de ses
cf lbres
en son
conciledeTolde~ordonnaque
clbre
te uslesans,
avec
13 21
encore
aujourd'hui
et de son a~a)':7:oH
Vierge
fte est solennise
en
que
propres
honneur
saintlldefonse,
les
chez
Egypte
d'ap-
chapemon Fils vous

envoie
et lui ordonna
mains
Cette
apparition
la mpour en perptuer
double :ello
et sous le rite
office
sous
janvier
excu-
titre
le
et,
chose
de
de la
Descente
cette
remarquable,
Coptes.
et sa sainte
Mre
d'honorer
il plut
Notre-Seigneur
ternelle
dont
il alla
serviteur
taient
un digne
de la flicit
prlude
ans et en avait
le 23 janvier
de l'an 669. Il avait
vcu
soixante-trois
Ces faveurs'dont
leur
jouir
dix sur
pass
le sige de Tolde.
d'abord
inhum
dans
II fut
des
plus tard la crainte

o l'on
les Asturies
Sainte-Locadie
Zamora
dans
l'glise
Maures
le fit transporter
d'Espagne
do ses reliques.
clbre
encore
la translation
La maison
o saint
Ildefonss
tait venu
au
monde
fut
donne
aux
Pres
Ces religieux
avoir appartenu
aux comtes
Jsuites,
d'Orgas.
aprs
longtemps
maison
et
sur
de cette
firent
lever
une
l'emplacement
glise
magniique
avaient
remirent
en honneur
sar mmoire
de Tolde
peu
que les habitants
de vue.
perdue
a faites
de saint Ildefonse,
la sainte
Dans les images
qu'on
Vierge
blanche
eue
la
il
un
morceau
d'une
chasuble
plus
neige
coupe
de sainte
Locadie
sortant
de son tombeau.
peu
SUR
NOTICE
LES
JVRAGES
DE
SAINT
le revt
du
voile
ILDEFONSE.
Dans le tome xcvi de la Patrologie ( M. Migne, nous trouvons les ouvrages suivants de saint
Udefonse
ds l'auguste Marie, contre trois t'M/t 'f/M, JbMHXHj
1 Son livre de la t~tH'~pefp~M~
lielvidlus, anciens hrtiques du temps le saint Ambroise et de saint Jr&me, dont les erreurs
impies rgnaient sans doute cette poque en Espagne, et un Juif, dans la personne duquel notre
Saint essaie de fermer la bouche toute la nationjuive qui blasphmait contre la sainte Mre de Dieu.
1.
Voir
2.
En
Acta
une
1616,
~ane~o~um
8.
Tenu
sous
4.
PP.
Hubens,
notice
le
sur
savant
il
cette
fte
Bollandus
la mentionne
l'vque
Klauber,
au
18 < ecembre.
a fait
de
cette
seuleme
it
au
ont
oJuit
t.
une
apparition
111 de janvier,
Gilles.
Collot
rep.
cette
Meene.
apologie
p.
qui
1<U~ oouv.
ne
d.
se
trouve
pM
dans
les
5C4
23
JANVIER.
M attaque d'abord ses ennemis un par un

il fait voir contre
Jovinien
que Marie, qui conut sans
cesser d'tre vierge, enfanta aussi sans perdre sa
contre Helvidim< qu'aprs avoir enfant
virginit
elle demeura vierge tout le reste de sa vie, et, contre les
Jsus-Christ,
Juifs,
e'elle
a conu sans
rien perdre de sa virginit. En combattant ces
il frappe de nouveau les premiers, qu'il
derniers,
avait dj terrasss sparment,
et les accable sous les tmoignages
de t'Ecritnre.
On reproche notre Saint de n'avoir pas employ, dans ce
trait, un style plus rgulier, plus
simple, plus naturel, d'avoir rpt cent fois chaque ide sous des mots synonymes.
faut
Mais
faire attention deux choses
d'abord que c'tait un peu le got du sicle, trs-loign
en tout
de celui d'Auguste
ensuite que le sujet et la manire
dont il le traite comportent
assez ce genre
de style
son amour pour Marie va jusqu' an pieux dlire;
son horreur de l'hrsie
jusqu' une
sainte fureur. Ces sentiments
en
qui dbordent,
torrent
de
un
mots
s'chappent
qui aMment ses
et soulagent
son coeur. Voici un exemple de ce langage
adversaires
redonpassionn, imptueux,
0 Domina
dant, impossible traduire
MM. doMt'Matn.
dominans
~a~f
Domini
Mfa,
Mt'A;,
mff, nt!f!a
<Mt, gnitrix
/tt
te oro, te OM<Mo, na&Mm <p~!<M)M
/ac<o?-it mt~at,
rogo,
Do)?!f)tt <t', habeam fptftfNm
/!<!< <Mt, habeamspiritum
mei, ut de te vera et Aona
redemptoris
sapiam,
de te vera et digna loquar, de te vera et digna ~M~CMM~MC dicenda ~MN~ dicam.
Tu
fMtBt es electa a D?o, assumpta
a Deo, advocala
a DM, proxima
o~~feM
7?M,
Deo, conjuncta
M~<a<a
ab aK~e~o, <u!'6a<a
D<'o, t't'MY<a at angelo,
in sermone,
in co~<a<!OM,
ationita
admirata
in eMofNMt
~Mpf/<K'i'a in M/M~hMe,
ettMMh'a/tOne. ~MHt'Me
apMa Deum gratiam audis,
ne
et
<!mM~~t<~t-M,
/!auc;t
miraculorum
inslrueris
ad
roboraris,
cognitione
MOt't<a~M <MaMtfi'/<P O~Of!<?p)'OCC/ffr!
n
2"
de la Connaissance
du Bap'~mF.
Il y examine
toutes les questions
ce
qui regardent
et les tranche, non de sa propre autorit,
sacrement,
mais en s'appuyant
sur les saints Pres, dont
il a recueilli les sentiments
sur ce sujet. Ce livre se compose
donc, proprement
parler, de notes
qu'il a prises en lisant les Pres, et c'est l son titre
Man'
~o<M sur la connaissance
du
Il faut en dire autant de l'opuscule
Bap~mf.
suit
et
se
aussi
qui
d'une foule de
qui
compose
petits chapitres.
3 Le Livre du Chemin travers le Dsert o l'on s'avance
aprs le B'7p/~mf. Les eaux dn
baptme sont comme celles de la mer Rouge qui nous sparent de la servitude
le reste de notre
vie est un voyage, comme celui des Hbreux dans le
si
nous
nous
laissons
bien conduire
dsert;
par Dieu, nous arriverons la terre promise. Saint Ildefonse nous cause, tout le long de son
voyage, si je puis parler ainsi, nous suggre mille penses salutaires,
nous explique des mots mystiques. Je le rpte, c'est plutt un recueil de sentences qu'un trait.
4" Des Lettres, les seules qui nous restent de saiot Ildefonse.
Elles sont prcdes
par deux
lettres de Quirice, voque de Barcelone, qui remercie notre Saint du
bien que lui a fait son livre de
la Virginit.
Ce merveilleux
livre a non-seulement
rjoui son me, mais son corps vieux et infirme
en atcomme
ranim, ce qui lui a permis de reprendre
ses fonctions
piscopales.
L'archevque
de Tolde s'humilie dans ses rponses et renvoie toute la
gloire Dieu.
5" Lettre
<fM Hom~M illustres,
pour faire suite celui de saint Isidore, est une liste de
elle commence par saint Grgoire le
quatorze hommes illustres
Grand, pape, et finit par Eugne I!
vque de Tolde. Ildefonse consacre chacun une courte notice.
Les ouvrages qui suivent, dans la
de M. Migne, et qu'on attribue avec
Patrologie
plus ou moins
d'incertitude
notre Saint, sont
Un opuscule sur l'enfantement
de la Vierge, qui est plus probablement
de Pasehase ttatbert.
abb de Corbie
Des Fragments
sur le mme sujet;
dont les sept premiers et le neuvime sur
Quatorze
sermons,
de la sainte Vierge,
l'Assomption
le huitime
la louange de cette mme Vierge, le dixime sur sa
le onzime c su.
sur M
Purification,
sa
et les autres encore sur la sainte
Nativit,
Vierge
Un petit livre sur la Couronne de la
Vierge J/arM
Une continuation
des Chroniques
de saint At'f/ore
Enfin, T~~e Epitaphes en vers.
Terminons
par ces paroles de M. de Montalembert
tp~
illustres
de la vie intellectuelle
~prsentants
dans un
temps o elle semblait presque
partout teinte. Ces pontifes laborieux,
instruits,
loquents,
pleins
de zle pour la science et l'tude
en mme temps. que pour la
murrent
en Espagne l'areligion,
venir des lettres
chrtiennes et la dure de la tradition
littraire,
ailleurs
partout
on
interrompue
menace par les orages de l'invasion
ou de l'tablissement
des barbares.
Ils firent de leur patrie la
lumire intellectuelle
du monde chrtien au vn" sicle.
Cf. D. Thomas Tamayo de
Vargas, Iristorlographe du roi d'Espagne, qui a recueilli
d~
successeur de saint Ildefonse
Bollandus ~rmL
208 et
C~
de S.~M~
Cahier, pasaim,
les mann~ft.
de
Moines
1. p.
p. ~s
SAINT
FONDATEUR
BABNABD,
DE
L'ABBAYE
D'AMBMNAT.
5S5
SAINT BARNARD,
FONDATEUR
~8-842.
DE L'ABBAYE
Adrien
Papes
I";
D'AMBRONAY,
Grgoire
DE VIENNE
ARCHEVEQUE
IV.
Rois de France
/eCAaM:)f.
Devenir
n'est
vque
mais
vivre
une
chose,
S~mt
Charlemagne;
Charle3
une
pas
chosa
en
voila
vque
pauvre,
chose
admiraTjeI
Z~re
Bernard,
xxiv,
G!c/
H,
surprenante;
uno gr~n~e
de
~?
~u.M.
avait besoin
dans le ix sicle
les Sarrasins
la cernaient
L'Eglise
d'aptres
Les Barbares
do toute
et convertis
au chrispart.
donpts
par Charlemagne
tianisme
chose
de leurs
murs
et de leurs
y conservaient
quelqu';
superstitions.
Les erreurs
des Nestoriens
et des Iconoclastes
envahissaient
l'Occident.
cela l'ignorance
de ces temps
et les dsordres
d'un
Ajoutez
insparables
faible
rgne
comme
celui
de Louis
le Dbonnaire
il fallait
beau-
opposer
et de vertu
:es tnbres
et ces vices.
dont
la
coup de lumire
Dieu,
attentive
au bien
de l'Eglise,
suscita
Providence
est toujours
notre
saint
Barnard
en tre l'ange
tutlaire
en France.
pour
Iz~rnore,
alors
du diocse
On croit
de Lyon,
l'an
de
qu'il
naquit
778, de parents
nobles,
de ses frres,
il fu; l'objet
ses parents
un
l'envoyrent
Notre-Seigneur
le plus jeune
dix
riches
des
et vertueux.
plus
ans,
formaient
Comme
enseignait
adroitement
de
l'arracha
famille,
prs
l'ge
de
soins;
tenu
de saints
par
prtres
et la patrie,
en mettant
dans
cur
la crainte
de Dieu
et
frappa
presque
de ses parents
pour
de grandes
en prires,
daines
o
il
sa
russissait
modestie
les moyens
de s'humilier
ou du moins
de dtourner
dj
les loges
son mrite.
Un
triste
vnement
qu'on
pjodiguait
cette maison
l'ge de dix-huit
ans
la mort,
entrant
dans
du
mme
il lui
coup tous ses frres;
les cor soler.
Que vous tes heureux
que vous
tes
heureux
d'tide,
ses compagnons
partant
l'abri
des orages
auxquels
contre
les rudes
mon cur
bientt
tait
tendres
collge
les
la
qui
jeunes
gens pour
religion
les
sciences
et
dans
leur
leur esprit
profane:,
Barnard
la gloire
l'amour
de la vertu.
devint
de leur maison
mais principalement
dans l'obissance
et l'humilit;
en tout,
lui
il
Priez
je vais tre expos
assa uts que le monde
va
ils
ses parents
dan:,
sa chambre,
craintes
retir
recueilli,
il ne se rendait
le
le Seigneur
lui livrer
voyaient
les
fuyant
de sorte
fallut
sa
revenir
dit-il
en
,
d'tre
ici
de fortifier
.
Il inspira
presque
toujours
assembles
mon-
s'attirait
les
qu'il
des jeunes
le pre
de Barnard
alla
gens
jour,
plaisanteries
C'en
trouver
son pouse
tout
et lui dit
est fait,
nous
serons
dsespr,
bientt
sans enfants
la mort
nous a enlev
les premiers,
le clotre
va nous
enlever
le seul qui nous
reste
Cette
tendre
mre
ne rpondit
que
par
des sanglots
fils cette
pit
sant
avec
que
par
de son
elle
se repentit
qui
menaait
elle le con,,ura
transport,
resque
de le lui
obissance,
ge. Un
d'avoir
ds l'enfance
son
inspir
enlever.
Elle le fit venir,
et l'embrasde ne pas l'abandonner,
d'tre
la conso-
566
de sa vieillesse,
puisqu'elle
de ne pas la tuer en la privant
dont elle arrosa
ce cher fils en
23JANVBER.
lation
avait
du
bien
dernier
dirent
la gardienne
de son enfance;
de son
amour.
Les larmes
objet
encore
sa parole.
Il pleura
que
plus
et
de ne rien prcipiter,
de concilier,
autant
le pourlui-mme,
promit
qu'il
la volont
de Dieu avec celle de ses parents.
rait,
C'est par ce doux penchant
l'obissance,
seul
vulnrable
de son
point
Il dit son fils que Dieu ne faisait
cur,
que le pre l'attaqua.
pas de miracles pour
dclarer
les faisait
connatre
naturellement
ses volonts,
qu'il
par
les dsirs
et les ordres
de parents
chrtiens.
Ces combats,
rpts
chaque
et
surtout
les
remontrances
de
fit intervenir,
jour,
quelques
prtres
qu'on
arrtrent
le jeune
Barnard.
On parvint
mme
l'engager
dans le mariage,
la cour de Charlemagne,
dans l'espoir
les
puis on l'envoya
que les armes,
les dlices
lui feraient
enfin
aimer
le monde.
Mais
son
honneurs,
cur,
du
demeura
insensible
la terre.
Il n'en
pris
ciel,
toujours
remplissait
les devoirs
de son tat.
11 se distingua
qu'avec
plus d'exactitude
dans
la
contre
les Saxons.
Il fut
charm
de la discipline
dans
guerre
qui rgnait
de
la
manire
dont Charlemagne
faisait
l'arme,
observer
ses troupes
les
lois du Christianisme.
Il admirait
surtout
l'hrosme
avec
le soldat
lequel
les privations.
le camp
tait inond
supportait
Souvent,
l'hiver,
par la pluie
et les tentes
toutes
couvertes
de neige,
en sorte
trouvait
qu'on
quelquefois
tendus
et demi
leur poste,
les soldats
avaient
morts,
qui
pass la nuit
en sentinelle.
Hlas
disait Barnard
en lui-mme,
si l'on
faisait
pour
Dieu une partie
de ce qu'on
fait pour
les hommes
H D'autres
fois, causant
familirement
avec de vieux
officiers
tout
couverts
de blessures
et plus courbs sous le poids
des fatigues
militaires
sous
celui
des annes:
Je
que
qu'il est
conviens
, disait-il,
de marcher
sous les
juste et mme
glorieux
ordres
du prince
mais avouez
vaut encore
mieux
servir
un matre
qu'il
et qui rcompense
si libralement
qui rien n'chappe
n. Ces vieux
guerriers
recevaient
d'autant
mieux
les leons
du jeune
taient
capitaine,
qu'elles
l'effet
de la pit,
mais non de la timidit
ils l'avaient
vu courir
toujours
des premiers
au pril
et donner
des marques
d'une
valeur
partout
prouve.
Nous n'en dirons
rien ici
nous parlons
seulement
des vertus
que couronne
le ciel. Notre
Saint passa
mais il venait
peu
sept ans sous les armes,
prs
veiller
chaque
anne,
l'ducation
de ses enfants
pendant
l'hiver,
et faire
les dlices
de sa famille.
Il avait
une extrme
tendresse
et
pour son pouse
s'attachait
lui inspirer
des sentiments
C'est
chrtiens.
le ciel
plus
pour
la
que pour
terre,
unis ))., lui disait-il
faisons
que nous sommes
souvent
en sorte
nos actions
la saintet
que toutes
du sacrement
rpondent
qui a
form
ce nud.
malheur
Quel
vcu ensemble
dans ce monde,
si, aprs avoir
nous tions
dans l'autre,
ou si nous ne nous y rencontrions
spars
ensemble
ternels
1
que dans les tourments
Pendant
la septime
qu'il
tait,
une
pour
anne,
occup
expdition
il
la nouvelle
de la mort
militaire,
reut
de sa mre,
et quelques
celle
de la maladie
jours
aprs,
de son pre
dangereuse
qui ne survcut
Il versa
sur l'un
pas longtemps.
et l'autre
des larmes
et ne se
amres,
consola
le
souvenir
de leurs
que par
vertus
et l'espoir
de leur
bonheur
ternel.
Il profita
de ce malheur
la cour et les armes.
pour
quitter
Charlemagne
lui en accorda
la permission
regret,
et tout
le monde
fut
tri~e
de son
A
fut-il
de retour
dpart.
peine
dans sa famille,
aux moyens
qu'il
pensa
d'y
renoncer
Ds que ses parents
pour Jsus-Christ.
deviner
ses intenpurent
ils lui exposrent
tions,
tait indiscrte,
que sa dvotion
n'tait
qu'il
que le
SAINT
DE
FONDATEUR
BABNARD,
L'ABBAYE
5C-?
D'AMBRONAY.
comme
il
le partager
le matre
de son hritage,
et non
pour
dpositaire
qui il appartenait
et ses enfants
les pauvres
entre
le faire,
allait
l'Eglise,
se rompre
ainsi.
ne pouvaient
du mariage
tout
entier
que les engagements
lui prsentant
ses
se jeta ses pieds,
de deuil,
et,
sa femme,
vtue
Enfin
l'branla
Un si touchant
le pria d'en avoir piti
jusqu'au
spectacle
enfants,
il
eut
la force
au secours
de la nature,
venant
mais la grce
fond de l'me;
Une
de mes biens
ce beau discours
sa femme
qui sont
de tenir
partie
suffira
considrables
mes
assez
ils en auront
chers
enfants
le malheur
s'ils
de la
ont
je pourvoirai
pas sages
Au reste,
de votre
condition.
plus
j'ai
di~.ne
moivotre
sur
sur
de n.on
l'excution
que
dessein,
pit
pour
dois
la
exemples
que
j'en
que c'est elle et vos rares
peut-tre
se
dans
ce monde
de ne se sparer
Ah
que
pour
qu'il est doux
et trop s'ils avaient

probit,
et un train
leur ducation
compt,
mme
pense.
l'autre
~ans
heureusement
plus
rejoindre
ai
vous
engag
conseil
de vous
de n'tre
Mais,
ferai
tout,
aprs
rien
qu'aprs
et de la
je
puisque
avoir
pris
foi, soyez sre que je ne
ma
charit;
et consult
les rgles de la prudence
tendresse
donc pas abuser
de votre
n'est
retraite
je ne veux
pas irrvocable
votre
consentement.
Suivez
vot:'e
inclination
pour moi et vous arracher
si vous
ferme
dfrence
ne vous
pas la bouche
trop respectueuse
qu'une
il tait
sr
du
En disant
atx
miens .
contraires
cela,
avez des desseins
elle-mme
de son pouse
la piet
car il connaissait
qui
soupirait
succs,
de rester
maternelle
ne lui et fait un devoir
si sa tendresse
le clotre,
aprs
au pieux
dsir do son
de s'opposer
cessa
donc
de ses enfants.
Elle
auprs
et fond
ses affaires
avoir nm ordre
domestiques
Celui-ci,
aprs
poux.
et
son. pouse,
ses enfants,
embrassa
avec de grands
un hpital
revenus,
ainsi
et pace Saint
bien dire comme
patrie
qui quittait
pouvant
partit,
de tout .
C'est
ce livre
la main:
qui m'a
dpouill
rents,
l'Evangile
Il entra
mais l'Esprit
de Dieu le conduisait.
sans route
certaine,
Il marchait
ma
de cette
et charm
l'aiL de Ntre-Seigneur
803,
connu
Ce n'tait
alors qu'un
Ambrona~.
petit hameau,
de la
de Luxeuil,
et par une glise
seulement
cependant
par un monastre
dans le s guerres.
renverse
sainte
Vierge
iit relever
de Luxeuil,
l'abb
donc Ambr~nay
l'glise
acheta
Barnard
et le
considrables
des
revenus
lui assigna
un grand
et btir
monastre,
d'un
saint
sous la conduite
abb,
de religieux
entre
les mains
remit
qui,
dans une
Il se renferma
lui-mme
de toutes
les vertus.
donnrent
l'exemple
o il
souvent
Il la quittait
ct du monastre.
pour
l'glise
cellule
petite
o
la campagne
ou bien pour
st les larmes,
les nuits dans la prire
passait
de la
dans les beauts
de Dieu dans les cieux,
ls vestiges
il mditait,
voyant
d'un
la vue
de saintes
lui rappelaient
Tous les objets
penses:
nature.
il se disait
vers
la prairie,
d'une
ruisseau
montagne
qui se prcipitait
le
de la vie . Il considrait
<!t de la brivet
de l'agitation
Voil l'image
Le souet il y prenait
Dieu,
une hymne
part.
comme
des oiseaux
chant
de
se reprochant
lui revenait
et de ses erfants
souvent
venir de sa femme
et ils
il les fit venir,
de la solitude,
avec eux les dlices
ne point
partager
aux
surtout
ses bonnes
et pri'ent
uvres,
ct de lui',
part
logrent
uns
Carnard
le monde.
tout
acquit
soins de l'hospitalit,
qu'il
prc diguait
ds qu'il
de tous les dilfreads
l'arbitre
devint
si grande
qu'il
rputation,
Allons
trouver
le Saint)).
on finissait
s'levait
par se dire
dispute,
quelque
environ
le Bas-Bugey,
il s'arrta
solitude,
dans
1.
respect.
cents
On
montre
ies
pas
du
encore
n~res
sommet
de
du
itejout'tl'hut,
ta maison
mont
sous
qu'Os
Z", ')'e.
t3
nom
h citaient,
non
de
pMH
loin
de
chapeUe
du
d'Ambroasy.
iiea
apr-Is
Sa!nt-H<u~rJ.
1'
.FMtfMM,
ttvec
~"e
t
<:a
espcca
cinq
ou
s.x
S68
23
u ne se contentait
pas
de
JANVIER.
l'aumne
il allait
ainsi,
faite
aux
de toutes
la
mendiants,
plus risque,
parler
visiter
les cabanes,
dont il chassait
la misre et l'ignorance.
il ne se considrait
Cependant
encore
sur le
que
bord du bonheur,
ne vivant
l'intrieur
pas dans
du clotre.
Il rsolut
d'y
entrer.
avoir rgl
ses affaires,
Aprs
l'tablissement
pourvu
de ses enobtenu
le consentement
fants,
de sa femme
sans doute,
qui se retira
elle
dans
un
aussi,
il sent
monastre,
dans
son
religieux
abbaye
d'Ambronay.
On ne put jamais lui faire
un appartement
accepter
il alla se
commode
dans une cellule
loger
n'et
qu'on
pas os prsenter
au dernier
des novices.
Il tait presque
en contemplation,
toujours
dormait
et se morpeu,
priait
tifiait
Je ne
me console
beaucoup
, disait-il,
que parce
que je suis
maintenant
l'abri
des orages
du sicle
et dans
un tat
rparer
propre
les fautes
d ma vie passe
). Anim
de cet esprit
de pnitence,
il se charde chanes
de
geait
il
garnies
marchait
pointes,
tout
courb
sous la haife
et
le cmee,
il se dchirait
le corps
si impitoyablement
sous
que, jaillissant
les
de sa discipline,
son sang teignait
coups
le plancher.
au lieu
de
Ensuite,
ses forces,
il faisait
rparer
succder
les veilles
l'abstinence.
Il combattait les tentations
du dmon
autant
par le travail
la prire,
que par
cultivant la terre,
des paniers
faonnant
et des nattes,
comme
les premiers
solitaires,
aussi aux emplois
s'exerant
les plus
bas et les plus
humiliants
des mains,
aprs le travail
il s'appliquait
l'tude
de l'Ecriture
sainte
et
des Pres.
si j'ose
Voil
il entretenait
son me dans la
on ne pouvait
paix
troula srnit
de son visage
lui rappelant
qu'en
sa naissance,
ses vertus
ou
ses bienfaits.
Il allait
mal vtu
et affectait
des manires
afin que
grossies,
les personnes
attires
sa
ne
par
rputation
le reconnatre
pussent
La vue
d'un si grand
Saint
et d'un
si illustre
monastre
faisant
l'admiration
de tous
les visiteurs
Voil
que les ides du monde
ceux , disaient-ils,
profane
nous font regarder
comme
des insenss.
Hlas!
ils nous
surpassent
peuttre autant
en naissance
qu'en
S'ils
sont
probit.
ils le
pauvres,
sont
par
comme
choix,
ils sont dans le mpris,
Barnard
parce
ont
qu'ils
refus
les
et ils cachent
premires
places,
l'amour
souvent,
pour
des
de Jsus-Christ
talents
notre
qui feraient
admiration
et la confusion
de ceux
qui les mNous les croyons
prisent.
inutiles
ou
eux
charge,
les biblioqui ont rempli
de leurs
crits
et enrichi
thques
le sicle
de leurs
et- qui,
conqutes,
par
leurs
larmes
et leurs
ont
cent
fois
prires,
flchi
la colre
du ciel.
Quelle
Mais aussi que le
ingratitude
sait bien
les
Seigneur
de
l'inddommager
justice
de nos jugements.
Quelle
joie
quelle
consolation
quelle
estime
de
la part
des vnfis sages
Et qu'est-ce
encore
tout
cela
en
que
comparaison
P~aison
de la gloire
et du bonheur
que le ciel leur prpare
?
L'abb
tant
tous les moines
mort,
les yeux
jetrent
sur Barnard
le
pour
Il
eut beau
remplacer.
prier,
gmir,
tout fut inutile,
reprsenter,
iliSS
cder
aux importunits
de ses frres:
Il vit d'ailleurs
dans
cette
la
charge
iacult
d'tre
plus libre
dans ses austrits
et sa dvotion.
Il fut
e
toujours
au chur
premier
et tous les autres
exercices.
On ne reconnaissait
l'abb
que par son air plus mortifi,
une
par
tendre
plus
une charit
dvotion,
plus ardente.
Il tait
plein de douceur
envers
ses moines,
ayant
pour
maxime
1 tat religieux
que
n'est
de conqute
pas un tat
et de
mais
tyrannie,
volontaire.
d ob~ance
Il leur recommandait
principalement
l'loignement
du monde
Le monde
ne doit
connatre
les solitaires
disait-il
,
souvent,
que par le rcit de leurs
vertus
). Dieu
bnit
de telle
sorte
une
si sage
moins
administration,
de trois
qu'en
ans (depuis
l'an
le
monastre
8~,
bler
comment
SAINT
s'accrut
en
toutes
BAUXARO,
FONDATEUR
DE
L'ABBAYE
D'AMBRONAY.
5c9
e
en nombre
de religieux,
en
manires,
rgularit,
en
btiments
et
en rpc tation.
revenus,
L'an
de Vienne,
tant
810,
Volfre,
on s'assembla
archevque
mort,
lui choisir
un successeur
les suffrages
taient
pour
Tout
coup,
partags.
un enfant
de dix douze
ans le~ e la voix au milieu
de l'assemble,
et s'crie
a lu archevque
de Vienne,
que le Seigneur
abb d'Ambronay.
A
Barnard,
cette voix,
on se regarde
en silence
et avec
bientt
il n'y a
admiration;
cri
cette
qu'un
lection.
pour
viennent
l'anapplaudir
Des dputs
pour
noncer
Barnard.
D'abord
il se -,rouble
et n'en peut croire
ses oreilles.
Puis
il leur rpond
s'ils
il leur
que
parlent
s rieusement,
proteste
qu'il
n'acceptera jamais.
En vain,
ils se jettent
ses pieds
et le supplient
avec.
larmes do
se rendre
leur bonheur.
Il refuie.
On a recours
Charlemagne
qui crit
Il refuse.
Barnard.
l'autorit
du pape
Lon
III qui
Charlemagne
emploie
Vienne
un
nomm
le charge
dpche
de son pouecclsiastique
Grgoire,
voir et le munit
d'une
lettre
Barnard.
rassemble
Vienne
les
pour
Grgoire
la
de
fait
corn
l'abb
et lui signifio
veques
province,
paratre
d'Ambronay
son lection
Il
fallut
jbir.
Il redoubla
de prires
et
canonique.
d'austrits,
de larmes
se prparer
son sacre.
Il fut sacr
archepour
par Leidrade,
de Lyon,
l'an 810, l'ge
de trente-deux
vque
ans.
Ds lors,
il fut pour
ainsi
dire partag
en autant
de .oins qu'il y avait d'mes
dans son
diocse.
Autrefois,
disait-il
ceux
des observations
sur ses ausqut lui faisaient
expier,
trits,
je n'avais
que mes fautes
de tout
aujourd'hui,
j'ai celles
un peuple )). La rforme
de son diocse,
avec zle,
qu'il entreprit
commena
son
il
lui
dfendit
]
es
de
par
les
festins
ou
clerg
jeux
hasard,
frquents
les visites
disant
suffit un laque
excessifs,
d'tre
suspectes,
qu'il
irrpromais
le succs
chable,
de son ministre,
qu'un
tre
ecclsiastique
doit,
pour
de
Il faisait
lu-mme
le catchisme
exempt
soupons.
la cathdrale,
pour
relever
une fonction
aurait
dl
tre
en
qui
toujours
honneur,
depuis
qu'elle
a t consacre
de Jsus-Christ.
Il allait
voir
dans
par l'exemple
leurs
maisons les pcheurs
il avait
leur confiance,
il leur
endurcis,
puis,
quand
gagn
avec bont
les souu'ranc :;s de Jsus-Christ,
la misricorde
exposait
de Dieu,
les embrassait
tendrement
et le;, dterminait
faire
leur
confession,
pendant laquelle
il versait
autant
de larmes
si
c'et
t
lui
le criminel.
Il
que
visitait
les malades
dans leurs
les dettes
des pauvres,
lits, payait
parcourait
les plaines
l'ardeur
de l' , qui les brle dans le Dauphin,
malgr
gravissait
les montagnes
du Vivarais
les
de
dcembre.
Pouvait-on
ne
malg'
neiges
s'attendrir
de
on
ce Saint,
demi
pas
compassion
s'aider
quand
voyait
glac,
des pieds
et des mains
un rocher
o il allait
pour
souvent
gagner
escarp
chercher
de ses ouailles;
il logeait
dans
leurs
quelques-unes
cabanes
couvertes
de feuilles,
leurs
mets
les glises
taient
partageait
grossiers.
Lorsque
contenir
la
foule
avide
de le voir etde
trop petites
pour
il monl'entendre,
tait sur un tertre
couvert
de gazoo,
et leur annonait,
l'exemple
de Jsusle
du
ciel
d'une
manire
si
Christ,
touchante
royaume
fondaient
tous
qu'ils
en larmes.
Un jour
s'assemblait
l'arrive
du saint
qu'on
un
pour
vque,
vint
comme
les autres,
disant
voulait
aussi
le voir.
aveugle
On rit
qu'il
de sa simplicit.
sans
se
mettre
en
de
ces railleries,
Lui,
se place
peine
sur
les marches
de l'escalier
d'une
disant
en lui-mme
peu
Aapelle,
prs
comme
la femme
de l'Evangile
Si je puis m'approcher
et le toucher,
il
me fera voir aussi bien que les autres
)). Dans
ce moment
les cris
de joie
annoncent
l'arrive
de Barnard
court
se jeter
ses pieds.
Le
l'aveugle
levant
les yeux
au ciel,
lui dit
Votre
Saint,
foi vous a donn
la vue
rendez-en
Dieu
H.
Et
aussitt
vit clairement
gloire
son bienfail'aveugle
870
23
teur.
se tournant
Celui-ci,
vers
JANVIER.
les ecclsiastiques
qui
le
leur
dit,
ce
et.
pour
l'impression
produite
par
prodige
pauvres
les simples
ravissent
les grces
du ciel, et nous,
nous les laissons
a.
chapper
Mais il est temps
de voir un autre
ct
de cette
sainte
et quelles
vie,
furent
les actions
de Barnard,
en dehors
de son diocse,
dans
les affaires
communes
des Eglises
de France.
Les voques
de France,
runis
en concile,
avaient
au symbole
de Constantinople
jug propos
d'ajouter
que le Saintcomme
suivaient,
Les
effacer
aussi du Fils comme

du Pre,
afin
de mieux
combattre
les
Esprit
procde
cette
Rome
Grecs,
qui niaient
procession.
Charlemagne
envoya
Adlard,
de
abb
et
selon
les
Corbie;
Jess,
d'Amiens,
vque
uns, Barnard,
vque
de Worms;
selon
les autres,
de
Vienne.
Ils
eurent
Barnard,
vque
plusieurs
confrences
avec le pape Lon
il
leur
dit
tait
de foi que
le
Qu'il
III
du Pre et du Fils,
mais que les canons
dfendent
de
~a'nt-Esprit
procde
lien innover;
il fallait
retrancher
l'addition
de France
qu'ainsi
que
l'Eglise
avait faite au symbole
de Constantinople.
est de foi H, reprit
alors
Puisqu'il
du Fils comme
du Pre,
il faut donc
Barnard,
que le Saint-Esprit
procde
en instruire
les peuples.
Oui x, rpondit
Et par consquent
Lon.
M,
il
ne
faut
faire
une
cette
ajouta
Barnard,
pas
suppression
qui dtruirait
ne l'tablirait,
. L'avis
croyance
le Pape
plutt
qu'elle
parut
sage et obligea
chercher
un autre
concilier
sur ce point
les Eglises
de
temprament
pour
France
et
romaine.
l'Eglise
L'loquence
dans la part
qu'il
et l'rudition
de notre
Saint
ne se
eut la composition
des
distingurent
pas moins
C<!p:Hce recueil
de lois,
moiti
moiti
lairs,
fait
civiles,
esclsiastiques,
par les
rois de la seconde
et surtout
dans des Etats
race,
par Charlemagne
gnraux
et des conciles.
u Parmi les vques
se
alors
dans
ces
sortes
qui
distingurent
on remarque
Barnard,
de
d'assembles,
surtout
, ditMabillon,
vque
et Agobard,
de Lyon,
autant
la foi par
Vienne,
la
vque
qui soutenaient
saintet
de leurs
de leur doctrine
.
exemples
que par la profondeur
est le mme
d'un
Agobard
qui fut l'occasion
grand
orage
qu'essuya
de
Leidrade,
rsolu
de se retirer
dans
le
archevque
Lyon,
ayant
monastre
de Saint-Mdard
de Soissons
et d'y passer
le reste
de ses jours
dans l'exercice
de la pnitence,
de Barnard
son
prit conseil
qui approuva
dessein
et lui proposa,
comme
de le remplacer
sur le sige
de
sujet
digne
de cette
Lyon,
ce
Agobard,
dj chorvque
Eglise.
L'empereur
applaudit
choix.
qui l'on fit part de cette ordination
Quelques
veques
l'autorisrent
Cet
Barnard.
de leur
Ainsi
prsence.
de
archevque
les
qui n'avaient
ils accusrent
vques
mations
qui dfendent
fut
vide
Vienne.
dans
de science,
ne regardent
de placer
le prochain
montrant
fut sacr
de Lyon
Agobard
archevque
par Barnard,
Mais ds que cette
nouvelle
se rpandit
en France,
firent
entendre
de vives
rclapas t consults
Barnard
d'avoir
viol les saints
canons
des Aptres,
la fois deux
sur le mme
L'affaire
voques
sige.
concile
les
d'Arles.
canons
des
Barnard
dfendit
s'y
avec
tant
contre
invoqus
Agobard
sa
cause.
pas les chorveques,
qu'il
ne
gagna
Agobard
fut point
ni Leidrade
rtabli
dans
son sige,
dgrad
comme
quelques
auteurs
l'ont
crit..
viter
l'avenir
de pareilles
conSeulement,
pour
on
dcida
n'ordonnerait
testations,
de
dans
les
qu'on
plus
chorvque
de France,
est venu
Eglises
nous
sans
usage
qui
jusqu'
interruption~.
il
entre
de
Depuis
et celui
de Vienne
rgna
la plus
l'vque
Lyon
troite
amiti.
Ils se rendaient
une maison
de campagne
sur les
rgulirement
1.
L'Ordre
soulageaient
au juste
les
des
ces
limites
que
ehorereques
derniers
dans
de
leur
se
leurs
pouvoir.
trouvait
fonctions
entru
celui
et
leur
des
Aptres
prtres
sonniiLuje
et
pastorale
celu:
des
mais
vques.
on ignore
On
sait
quc!]es
qu'ils
fure-
SAINT
BAEfAN),
PONCATEUB
DE
L'ABBAYE
D'AMBMNAY.
571
ils s'instruiils s'difiaient,

se dlassaient,
entretiens
l'un
ces p ieux et savants
saient
que nous devons
de Flix d'Urgel
et le fameux
l'hrsie
co:itro
les savants
ouvrages
d'Agobard
aussi
et Eaof,
des Superstitions
Barnard,
Livre
que
Agobard
judaques
contre
les juifs
des armes
ensemble,
pour
prparer
voque,
composrent
chrtiens.
de plusieurs
la simplicit
en France,
tablis
qui sduisaient
l'autorit
joindre
Louis
le Dtonnaire,
Ils l'adressrent
pour l'inviter
de
la mort
tait empereur
Ce grince
la voix
de l'Eglise.
depuis
royale
aussi rendre,
par le rtablisS14). Pour.l'engager
(28 janvier
Charlemagne
o rgnaient
de France
son premi 'r clat aux Eglises
de la discipline,
sement
ddie
du Sacerdoce,
son
Trait
de graves
composa
dsordres,
Agobard
ce sujet.
avaient
eus ensemble
les entretiens
et fait d'aprs
qu'ils
Barnard,
Le
une
de Barna'd
rcompense.
Le zle et la science
reurent
insigne
Il eut bientt
une
trs-flatteuse.
lui envoya
le pallium avec une lettre
Pape
Le deuxime
et son loquence.
son orthodoxie
de montrer
occasion
nouvelle
de culte
le genre
les Iconoclastes
et rgl
avait condamn
de Nice
concile
mal saisi
aux images
des Maints. Les veque's
franais
ayant
qu'il faut rendre
au concile
de
le rejetrent
fait en langue
le sens de ce dcret,
grecque,
l'adoration
de rendre
aux images
s'il ordonnait
qui
Francfort
(794), comme
du pape Eugne,
sur l'invitation
le Dbonnaire,
Louis
due qu' Dieu.
n'est
sur
ce sujet,
avec celle
de France
les Eglises
d'Orient
de rconcilier
essaya
En
le mme
de Paris
esprit
qu' Francfort.
dans le concile
(824). Il y rgna
se trompait
montrer
sa voix et chercha
qu'on
vain Barnard
y fit entendre
de Rome
et le
ordonn
des images
l'Eglise
par
sur les termes,
que le culte
il ne put
bien infric ur celui qui n'est d qu' Dieu
de Nice tait
concile
un
son ami Agobard
ni mme
qui, dans
des prventions,
gagner
triompher
et de leur rendre
de les insulter
dfendit
livre
sur les images,
galement
de
attach
la pense
d3meura
Notre
Saint
n'en
culte.
aucun
pas moins
Il se
trs-auectueuse.
du Pape une lettre
ce qui lui mrit.a
romaine,
l'Eglise
fut malMais sa conduite
conciles.
d'autres
dans beaucoup
encore
distingua
En
cette
la France
civils qui agitrent
poque.
dans les troubles
heureuse
de ses Etats
donn
ses trois fils une partie
avait
le Dbonnaire
815, Louis
s'tant
l'Italie.
Lothaire
la Bavire,
Mais,
Louis
Ppin
l'Aquitaine,
le
un quatrime
femme
fils, Charles
eu de sa seconde
remari
et ayant
depuis
le premier
revenir
sur
;e prince,
doter
partage
il voulut,
Chauve,
pour
venu
tant
IV
lit se rvoltrent.
du premier
Grgoire
(823). Les trois enfants
le retint
le rus
Lothaire
le ple et les enfants,
rconcilier
en France
pour
leur
Agobard
ainsi qu'il
entreprise.
et fit croire
dans son camp
approuvait
du nombre
des veques
ils furent
le parti
de Lothaire
et Barnard
prirent
et le condamde l'empereur
la dchance
prononcrent
qui, Compigne,
et uns
rtabli
sur son trne,
Il fut bientt
nrent
une pnitence
publique,
celle de Compigne.
condamna
iiaint-Denis
nouvelle
assemble
d'voqus
et
fut dpos.
Agobard
de Reims,
prside,
qui l'avait
Ebbon,
archevque
Mais
dans le Lyonnais.
de Tramoye,
au concile
furent
aussi dposs
Barnard
il les rconcilia
donnt
ne leur
obtint
Lothaire
pas de successeurs;
qu'on
une absence
diocses
dans leurs
et ils rentrrent
aprs
avec son pre,
mme
ans.
de prs de quatre
salut et de son
Saint ne s'occupa
Ds lors notre
plus que du soin de son
des guerres
civiles
suites
le relchement,
Le dsordre,
diocse.
l'ignorance,
de nouveau
cette
Il vanglisa
du pasteur,
et de l'absence
partout.
rgnaient
Il leur
sa sant.
pour
avec une telle ardeur
contre
qu3 ses amis craignirent
le
rparer
avec humilit
l'obligeait
que la loi de la restitution
rpondit
limites
de leurs
diocses,
l'autre.
C'est
et l ils
23
mal
dont
dans
sa ville
son
absence
avait
JANVIER.
cause.
avoir
Aprs
rtabli
la paix et la pit
visita
la
piscopale,
il
o le meurtre
campagne,
et l'incendie
avaient
tout
o
l'on entendait
ravag,
encore
les cris de ceux
qu'on
dpouillait ou qu'on
maltraitait.
A la vue de ces suites
funestes
de la guerre
civile,
il versait
des larmes
il se condamna
continuelles;
a visiter
chaque
hameau,
cabane.
Ces pnibles
chaque
fonctions
le poids
de l'piscopat,
des annes,
le
souvenir
de l'abbaye
lui firent
d'Ambronay
sentir
le besoin
d'une
solitude
o
il pt se reposer
de temps
en temps
et enfin se prparer
la mort.
Il roulait
ce dessein
dans son esprit
il arriva
quand
dans
l'endroit
o existe
aujourd'hui
l'glise
de Romans. Charm de ces solitudes,
de cette
sur les
position
bords
de l'Isre,
il la choisit.
Une
riche
veuve
l'aida
acheter
le champ,
il
fit arracher
les broussailles
et les arbrisseaux
dont
il tait
couvert,
jeta les
fondements
de la superbe
glise
qu'on
y voit encore
aujourd'hui
et y fonda
un monastre
de Bndictins,
et autour
bientt
la belle
naquit
et grande
ville
de
dont le nom vient
peut-tre
de ce que Barnard
la fit la fille
de Rome 1, et dont l'aspect
ressemble
tellement
celui
de Jrusalem
qu'on
y a fa~ construire,
il y a plusieurs
un calvaire
sicles,
en tout
semblable
celui
des Lieux Saints.
Les fidles
en foule
y accourent
encore
aujourd'hui,
surtout
le Carme,
pendant
mieux
pour
mditer
sur la passion
du Sauveur.
Afin de donner
plus de relief
son nouvel
Barnard
assembla
tablissement,
un grand
nombre
et consacra
d'vques
avec beaucoup
de pompe
et de solennit
la nouvelle
l'honneur
glise
de saint
des autres
Pierre,
Apodes
et
des
~oismartyrsSverin,
Exupreet
Flicien,
originaires
deVienne.
Les corps
de ces saints
sans honneur
gisaient
la porte
de Vienne
de
par les ordres
Barnard
ils en furent
retirs
et transports
solennellement
dans sa nouveHe
ghse..Cet
tablissement,
qui ne fut dans sa perfection
vers l'an 839
que
Sdurla
un attrait
Mabillon,
particulier
pour
Barnard.
Sanscesse
occup
embellir
la nouvelle
il
glise,
y consacrait
volontiers
toutes
leslargessesdont
les princes
~
Ds que
lui
les affaires
publiques
faisaient
craindre
d'tre
appel
hors de son diocse,
il se retirait
dans sa chre
de Roabbaye
semblable
la colombe
mans,
se
qui
dans
son nid
rfugie
viter
la
pour
C'est l aussi qu'il allait se dlasser
tempte
des travaux
et
de l'piscopat
de nouvelles
puiser
forces.
Il y mditait
loin
du monde,
dans
d'pais
bocages ou sur les bords du fleuve.
Il voulait
le traitassent
que les moines
comme
l'un d'eux;
il suivait
tous leurs
exercices
et exerait
sur son corps
de saintes
cleste
rigueurs
qui donnaient
une vigueur
son
me.
~T~~n
~
en voyant
combien
est
terrible
le compte
qu'un
rendre
vque
doit
Dieu aprs
Il se figurait
sa mort.
entendre
quelquefois
meX~
du juge suprme;
alors il demandait
non-seulepardon,
ment de ses fautes,
mais encore
de celles
de ses ouailles,
comme
s'il et d
en rpondre.
Il sortait
de ces mditations
tout enaamm
de zle, priant
pour
chaque
er~ou~
instruisant,
exhortant,
~c~E
remdier
il visitait
tout;
les prisons
et les hpitaux
souvent
plus
qu'
~S.
et la
vie en charit,
en zle,
en bonnes
oeuvres.
Dieu lui ayant
fait connatre
clairement
plus
que sa fin tait proche,
il
fit
assembler
le clerg
et le peuple
de Vienne
dans sa cathdrale,
leur adressa
un discours
touchant
o il les exhortait
vivre
dans la paix et dans
et servir
l'union,
Dieu.
Il prit
ensuite
leur
cong
d'eux,
demandant
des
pardon
,1.
D>
Giraud,
ancien
dput
=Saint-Antoine,
que
ce
nom
de
la
spciale,
de Romans
~Drdme,
qui
conformment
ou
Rotmans
pu~bli
aux
tait
le
CartuZaire
brviaires
le
nom
des
du
de
abbayes
propritaire
Saint
Barnard
de
de
Saint-Barnard
antrieur
dU sol.
Romnnv,
et
dq
SAINT
fautes
avait
qu'il
commises
ces prcautions)),
leur
DE
FONDATEUR
BARNARD,
et
dit-il,
les
ce langage,
de Romans,
abbaye
leurs
enfants
tants
de Vienne
aussi
pleurait
recevoir
dans
une
fois sa bndiction.
hors
de la ville
beaucoup
er leurs
embrassements.
et y passa
contre
terre.
profonde
grotte
la face prosterne
1 imire
grande
)). Cette
)). Ses religieux

tant
et il reut
Notre-Seigneu;
nurent,
au
voya ses religieux
il continua
de chanter
revint
vers
entendit
et
le remplit
qui l'invita
pirole
Le
une
de
et n'eu
retint
les
habiil
pleuraient
Arriv
trois
trois
jour,
lui dit
quatrime
voix qui
Les
prendre
quelque
Vous avez raison,
mon
reli-
nourripre
le pain
apportez-moi
forces
pour
Ro-
et
jours
consolation.
qui
a,
est
le grand
de
voyage
le Psautier
contiqu'ils
il commena
L'heure
des Matines
venus,
que
il ensonn,
avec lesquels
ayant
quelques-uns,
de Dieu.
les louanges
aussitt
ce lieu
et
lui,
trs-suave.
chur
un
seu-
Prions
Tous
dernire
alarms,
gieux,
envoyrent
quelqu'un
ce jene
indiscret.
ture et ne plus continuer
de n ourriture
le Saint,
rpondit
j'ai besoin
descendu
du ciel, car il me faut prendre
des
l'ternit
Je prends
amiti.
surlepointd'entreprendre
du bonheur
de vous voir.
un
en contemplation,
il se vit environn
d'une
Venez,
on vous attend
sa tendre
573
. Ses
chers
diocsains
comjour
il partit
son
Quand
pour
par des sanglots.
ce toutes
les mres
lui amenaient
parts
l'accompagnrent
et se hta
de s'arract
il s'enferma
mans,
nuits
D'AMBRONAT.
suis
parc~quoje
ils rpondirent
on l'entoura
pour
de
assurant
qui me privera
longte
nps
long voyage
un
lement
le ciel de nous
runir
fou:,
prirent
L'ABBAYE
Aprs
Matines,
fut rempli
d'une
grande
la seule
sur un cilice,
la
communaut
et
clart
manire
d'une
de moureposait
un si g "and pcheur )). Lorsque
rir qui convnt '), disait-il,
le j our commena
dans
comme
il le dit lui-mme,
le
paratre,
il rendit
et entra
l'esprit
'). C'tait
le dimanche
23 janvier
de
de la gloire
et de l'ternit
grand jour
odeur
l'anne
ge, la 3H" de son piscopat.

mais la
nous avons
disparut,
parl~
eut
mis
son
saint
au tombeau.
corps
dont
co qu'on
jusqu'
s'assembla
pour
lendemain
pour
le voir
et
assister
pour
un
viter
arriva
ses
avait
rpondit
faire
avait
qu'il
oraison.
suivi
les
En
affluence.
grande
les moindres
parcelles
trop
tant
sait
n'et
de
coutume
quels
pas t
On le leva
d'oret
lation
Saint
excs
le peuple
enseveli.
de terre
effet,
de
en
nombreux
depuis
des
est le patron
foule
immense
se firent
qui
avait
pour
dans
le
ds
le
si considrable,
au Saint,
appartenu
avoir
des
lieu
il
Celui-ci
l'abb.
et voulu
viter
une
foule
9 H, et il fut plac
miracles
eurent
avec
l'glise,
reproches
de Barnard
une
port
de
des
formels
qui
se sera:.t
obsques,
bas
fit
il arriva
ce
Une
de VaDoctranus,
vque
et son
funbres
son mtropolitain
et le Saint
la crmonie
acheve
ordres
le 23 avril
de pierreries.
De
ils se multiplirent
Barnard
Ds
concours.
plus grand
les honneurs
pour rendre
de trouver
mais il fut bien surpris
ami;
non dans le sanctuaire,
mais au
inhum,
lence,
eut expir,
qu'il
suave
odeur
demeura
la 64 de son
842,
la lumire
Barnard
reliques,
se dispune
qu'on
si le corps
dans
une
chsse
lieu
lors
de cette
enrichie
trans-
les
plerins.
laboureurs.Il
est particulirement
honor
Romans.
RELIQUES
ET
MONUMENTS.
Au XV!' sicle, les calvinistes s'tant ren us matres de la ville et de l'abbaye de Romans, piltereut cette maison, rompirent la chasse de Slint Barnard, brlrent ou jetrent ses reliques. Les
fidles ne purent sauver qu'une partie des vertbres, une ro!ule et l'os dn hras. Les impies de tT92
voulurent achever cette fe'ivre sacrilge, maii quelques membres fervent de la confrrie de~ i'eni-
574
23
JANVIER.
t:nts
s'emparrent des remues de saint Barnard et les cachrent dans la chapelle dite du Saintelles restrent dans cet tat jusqu'au rtahtissement
Sacremeut;
du culte catholique;
alors, sur la
demande de M. le cur de Ramans, Mgr Bchere), voque de Valence, fit reconnaitre
l'authenticit
de ta relique, et depuis lors elle a t expose la vnration des
fidles, le jour de la fte de saint
Barnard, comme on avait coutume de le faire avant 1792.
L'archevch
de Vienne n'existe plus depuis la Rvolution
mais les diocses
de Grefranaise;
de
Valence
et de Viviers, qui ont conserva le brviaire de cette
noble,
et
vnrable
mtroantique
pole, font encore aujourd'hui l'oflice de saint Barnard. Sa fte est aussi marque au 23 janvier dans
tentuet de Belley, publi en 1830-4831,
par Mgr Devie. Prs de Trvoux,
une paroisse
porte le
nom de Saint-Barnard.
On assure qu'il possdait non loin de l le chteau de la
et des
Bno/<~
terres considrables.
fut runie la mensa piscopale de
L'abbaye
d'Ambronay
Belley par une bulle du 14 janvier
1781. Elle possdait
une belle bibliothque,
dont une partie fut transporte
Bourg lorsque le
gouvernement
supprima les ordres religieux
et vendit leurs biens. La vaste glise de Notre-Dame,
un des plus beaux monuments
du dpartement,
est aujourd'hui
La faade et l'une
glise paroissiale.
des nefs porte le cachet du u~ sicle. Le reste ayant t brle, fut reconstruit dans un
style ditlrent. Les vitraux, la sacristie,
l'autel et un escalier en spirale attirent l'attention
des visiteurs.
ils furent acquis en n92 par diverses
Quant aux btiments,
une
personnes
qui en ont dtruit
partie et transforme le reste en habitations particulires.
CRITS
DE
SAINT
BARNARD,
D'AGOBARD
ET
D'EAOP.
Nos trois auteurs font voir, d'aprs les saints Pres

1 Qu'il faut dfendre aux .clercs, sous de graves peines, de s'asseoir la mme table
quelesJuifs;
2 Qu'il ne faut pas permettre ces derniers de se promener sur les
places publiques depuis le
de Pques
jeudi saint jusqu'au dimanche
3" Qu'aucun chrtien ne peut rester esclave d'un
juif, qu'il doit se racheter moyennant douze
de
monnaie
pices
(qu'ils appellent ~/Mft)
4 Si quelqu'un attire un esclave chrtien dans la
il doit tre poursuivi juridireligion
0
juive,
quement et condamn
5<*Dfense aux Juifs de venir trouver les chrtiens au
temps pascal.
Ils donnent pour raison de cette svrit que la
la civilisation
foi, les murs,
courent les plus
grands dangers de la part des croyances et des rites juifs qui, cette
taient
un affreux
poque,
mlange de superstition,
d'immoralit
et de cruauts.
De jure sacerdolii.
L'auteur s'y appuie beaucoup sur les saints Pres et encore
davantage sur
1 Ecriture, et y enseigne
1" Que, dans le sens large, tous les fidles sont
prtres, tant les membres du souverain prtre
Jsus-Cnrist;
2'- Mais que, dans un sens plus restreint,
dans le sens ordinaire,
le sacerdoce est un ministre
pour lequel il faut tre dsign,
comme la tribu de Lvi, sans distinction
des bons et des
mchants
3" En effet, dans le prtre, il faut voir non le mrite
mais la force du ministre;
non la perfonne, mais la dignit de la personne
il faut se demander
non si un tel est vertueux,
mais s'il
".<
est ordonn prtre
4 Ainsi, le-plus saint talque ne pourrait
faire ce que peut le plus indigne des
voques, comme
admmtstrer
le sacrement de confirmation,
confrer les ordres sacrs
S" Les sacrements
du baptme,
de l'eucharistie,
etc., ne tirent point leur valeur,
leur validit
de celui qui les administre.
Les mrites
et les dmrites
d'un ministre ne peuvent ni les rendre
ni les rendre moins bons, puisque
Neitieura,
c'est par la vertu du Saint-Esprit
qu'ils s'accomH faut donc honorer galement tes sacrements,
plissent.
qu'ils soient administrs f par un mauvais
<uD
prtre ou par un bon.
H y a quatre classes de prtres, avec lesquels uuus devons ..voir une eenduite
particu!iete
!i faut aimer les prtres qui vivent et enseignent
Lieu;
Tolrer ceux qui enseignent
bien et vivent mal
il faut les couter, non les
imiter;
ceux
vivent
mal
tt
sont
Mpriser
qui
ignorants;
Anathmatiser
ceux qui enseignent
mal.
Quelle que soit leur conduite, bonne ou mauvaise, on doit laisser compltement
ces dermers ne
cjt.
Voici la liste complte des ouvrages d'Agobard,
tels qu'ib se trouvent
dans le tome civ de la
de M. Migne, avec les excellentes notes de Baluze
Patrologie
1' Livre contre Flix d'~)-ye/. n y prouve, par l'Ecriture sainte et
par les Pres, qu'en JsusChmst il n'y a pas Jeux fils de Dieu, t'un par nature et l'autre
mais que JsM-Christ
par adoption,
est Fils unique de Dieu par nature.
SAINT
BAKNAM,
DE
FONDAIEUR.
D'AMBRONAY.
L'ABBAYE
~.J
cette nation
devient
insolentf
dans l'adversit,
des Juifs.
sur l'insolence
Abjecte
2' Le livre
et
en
libert
en
et
surtout
en paix
France,
les ayant laisss s'tablir
')ar la prosprit.
L'empereur
comme
dans des
leur prtrent,
les grands,
les tinrfnt,
qu'ils
ils flattrent
par l'argent
vers Lyon,
des
ils
achetrent
leurs
dans
esclaves,
les chrtiens
synagogues;
ils tchrent
d'attirer
fitets
ces mechrtiens.
les
dnona
l'empereur
ft aboli dans
Agobard
royaunes
l'esclavage
quoique
nes et ces dlits.
des Juifs,
dont nous a'/ons parl ci-dessus.
sur les ~KpeM~'ho~
livres
3 Les trois
sur-te
qu'il doit faire l'gard
Wala et autres
voques
qu'il consulte
Une Lettre
Adalard,
f
ou les repousser.
le baptme
s'il doit les recevoir
des esclaves
des Juifs qui demandent
faut
fuir
la socit
des
o
il
de r'arbonne,
prouve,
qu'il
Nibridius,
5. Une .E~re
vque
Juifs.
ordonnait
les duels judiroi de Bourgogne,
laquelle
contre
la loi de Gondebaud,
Un Livre
le
)X'.
Saint
Avit
dans
avait tch
tait encore
en vigueur
an vie sicle,
ciaires.
Cette loi, publie
et superstitieux;
mais il
taient
le combats
ces sortes
injustes
Gondebaud
de convaincre
que
duels
ni
l'Ecriture
ni
la
raison
ces
que
l'en pereur d'abolir
n'avait
Agobard
pressa
pu rien gagner.
le fer, qu'on
son inno et non par
prouve
C'est par des tmoins
dit-il,
n'autorisent
cence
j
~< Sacerdoce,
et des DfOi~
que nous avons analys ci-dessus.
des Privilges
Le Livre
l'erreur
du peuple
o il combat
et sur la Grle,
superstitieuse
sur le Tonnerre
S" Le Livre
lont les lois de la nature et la puissance de Dieu peules phnomnes
aux sortilges
qui attribue
vent seuls tre cause.
avanait sur
o il rfute six proposions
que ce dernier
l'abb
contre
9' Livre
~'<<~Me,
de
Jsus-Christ.
Dieu
et
le
l'tne humaine,
corps
des prophetei,
t'Ecriture
sainte,
l'inspiration
sur
l3 baptme que les Juifs
et
di
Wala,
abb,
palais,
archichapelaiu
t0 Lettre Hilduin,
de donner teu's esclaves.
ne voulaient
pas permettre
de isaren riiponse
aretevque
de ce<'fa:?M ~~):es,
a Barthlmy,
110 LeM)'e m!' l'illusion
deva.t
de
certaines
ce ~u'cn
savoir
penser
per~our
avait consult
ce dernier
AgobarJ
bonnede
saint
et
le
tombeau
sur
Firmin,
Uzes,
comme
en
pilepsie
dont les unes tombaient
sonnes,
nomme
Agobard
de cfux qu'Oil
vulgairement
dmoniaques.
la manire
taient
d'autres
agites
sur
les
en
et
exerce
Dieu
question,
aux
personnes
ces effets
que
jugeruehts
qu'il attribue
rpond
miraculeuses
Dieu
tout
aux
une espce
de titan
guri.M.is
que
comme
oppos
qu'il les regarde
de
ses
Saints.
accorde
r
par les mrites
excttt.3 par iCS JuhS.
un des grandi
de la cour, sur tes desordres
JMat/re:
IS" Lettre
de gouverner
sur la tuanire
i'Eg!;se.
aux C/M-e. et aux ~uMM
Lyon,
130 Lettre
les /ma~<;x.
des bien
la
de
15" Livre
<spe~ai':OM
des tiens ecclsiastiques,
de l'inalinabilit
de Di'et.
des Jtt~MM~
16<' Le Livre
Livre
14'
sur
de la perception
o il traite
des dmes,
ecclsiastiques,
etc.
de la simonie,
et l'impuissance
des
la s~erstitioti
11 y fait voir
U embrasse
ce
propos
psu les lois des Bourguignons.
et de l'eau, autorises
chrtienne.
presque toute l'thique
de la foi.
sur la vrit
UnSermon
IT
mle Dbonnaire
Louis
18 Une Lettre
Di'euves
du
feu
la ~tt)M!M
que
avait
ce prince
faite
de son
empire
ses enfants.
des Gaules,
o
1 autre aux veques
le Dbonnaire,
Louis
l'une
l'empereur
19- Deux
Lettres,
doit se soumettre
au Pape et le chi&net conclut
les deux puissances,
que l'empereur
il compare
liberts
gaulo.s
Il combat
que des vquea
~a/tMHM
entre lui et ses enfants.
pour arbitre
un
concile.
dans
de dcrter
venaient
contre
leur pre.
rvolts
des fils de Louis le Dbonnaire
Une
200
Apologie
du concile
de
comme
tous les membres
pour constater,
"1<' La Charte
qu'il remet Lothaire
et qu'il s'yy
la ~e?!Kee
Lou s le Dbonuaire
ecHc?:?:
condamn
avaient
qu'ils
Compigne,
tait soumis.
jPM/mo~.e.
sur la divine
22" Un Livre
de
la
correction
sur
K[!pAoHf.t:~e.
23 Un Livre
24 Deux
Ces divers
est un abr~d
du dioese de Belley.
Cette
giqne
N adal.
de Vers latins.
pices
occupent
cinqnantf
ouvrages
notice
et une
pages
du tome
pnbltee par :gr

de la vie de sai ~t Barnard
Voir
arisai l'.M<m'i-e/t~!0~~fMaLf.e~e
civ
de
la Pa~o~:e.
Dep~ry dfm., l'~MtOtre

de Va~.et,
par
<~M;oM. l'abb
576
23 JANVIER.
SAINT RAYMOND DE PENNAFORT,

DE L'ORDRE
CONFESSEUR,
H75-I275.-
Papes
Alexandre
Rodolphe
ler.
III;
Grgoire
Rois
de
X.
France
DE SAINT-DOMINIQUE
Empereurs
Louis
d'Allemagne
VII;
Quand
Philippe
le
i)
ment,
)m-m6me
t'i)
Saint
au monde
vint
Raymond
de Catalogne,
l'an
choisit
est
en
oblige
recevoir
saint
Frdric
Hardi.
Barberousse;
Raymond
ponr
confessenr
de se confesser
intime-
p!as
j
car
de
)'absolntfn.
le
ses
A.
pape
pchs
STOL!
au chteau
de Pennafort
de la
surnom
1. Il donna,
ds sa jeudes preuves
de sa haute
nesse,
le grand
intelligence,
par
progrs
qu'il fit
dans les humanits
et la philosophie;
ds l'ge
de vingt
un
ans, il fit mme
cours
et gratuit
de cette
public
dernire
science
Barcelone.
Ensuite
il
s'adonna
l'tude
des lois, pour
il
Bologne
laquelle
en Italie;
passa
il y
fit l'un et l'autre
droit.
Une chaire
de docteur
tant
venue
vaquer
il remau concours;
et alors,
porta
comme
un savant
docteur
du royaume
des
tirer
de son
cieux, il commena
trsor
me servir
(pour
des termes
de
les choses
nouvelles
et les
l'Evangile)
mais
avec
un si grand
anciennes;
ne demandait
dsintressement,
qu'il
point d'autre
salaire
ses coliers
que
leur propre
avancement.
C'est pourquoi
les Bolonais,
retenir
chez eux
pour
un si digne
lui assignrent
professeur,
aussitt
des appointements
sur
les
deniers
de la ville;
il les accepta,
publics
mais
ce fut pour
les distribuer
aux pauvres,
en avoir pay la dme
aprs
son cur.
A quelque
de l, Brenger
temps
de Barcelone,
IV, vque
revenant
de Rome,
o il trouva
passa
par
le professeur
Bologne,
il lui
Raymondfit tant
de
d'instances,
qu'il
sa
l'obligea
chaire
et de le suivre
quitter
ce
fit au trs-grand
qu'il
cette
regret
<~ toute
Universit.
Etant
Barcelone,
il y reut
le canonicat
et successivement
les dignits
de
d'archidiacre,
et d'official;
grand-vicaire
ce qui
ne l'empcha
pas de vivre
toujours
fort
retir
et d'tre
trs-humble
et trs-modeste
en
sa
conversation,
d'ailleurs
il ft plein
quoique
de lumire
et de prudence.
Il se montra
si
dvot
envers
trs-sainte
obtint
Vierge,
qu'il
que la fte de l'Annonciation
ft clbre
un
office
solennel
par
plus
ne l'tait
qu'elle
en cette
auparavant
glise
de Barcelone;
faisant
cela une
pour
afin de fournir
fondation,
la
dpense
ncessaire.
qui serait
ne se tenant
Mais,
satisfait
d'avoir
point
donn
ses biens
pour la gloire
de Dieu et pour
le service
de sa sainte
il
voulut
encore
Mre,
se donner
luimme
en se dtachant
de tout ce qui est au monde
pour suivre
parfaitement
Jsus-Christ.
Voici en quelle
occasion
cela se fit. Un neveu
d'auou, selon
un cousin
de ce bienheureux
tres,
chanoine
se sentit
d'entrer
dans
inspir
l'ordre
de
Saint-Dominique,
qui
une
rpandait
odeur
de sa
trs-agrable
province
d'o
<~
~~P'<''F~af.rt)deseend.ttde
an couvent
~=~=~
de
Dominicaias
H75,
il a pris son
vent
conunt
pape
le
le
III,
Le
dans
le
xve
sicle.
Peg~ia
ch&teau
fuerte
de
e<"tM
Yennafort
quivaut..
(Pcgrea
notre
de
fuerte)
Rochafort,
BtFMKm..t
fut chang
rupes
j'oraer.
en
SAINT
DE
RAYMOND
577
CONFESSEUR.
PENNAEORT,
il en
ce projet
son oncle,
communiqu
l'Eglise.
Ayai.t
par toute
et en effet
lui mit en esprit,
raison
fut dtourn
que Raymond
par quelque
rentrant
en lui-mme,
Mais depuis,
l'oncle
conut
il ne se fit point
religieux.
lui-mme
av lit empch
ce bien,
de ce qu'il
un tel dplaisir
par un
que
le
dans cet Ordre
de conscience
se conda
nna entrer
pour
rparer
principe
l'habit
au couvent
de BarceIl prit
donc
dont il tait la cause.
dommage
saintet
tant
1222,
g de 46 ou 47 ans, quelsoins
Les premiers
du fondateur,
saint
le dcs
Dominique.
ques mois aprs
de lui imposer
une
d~; supplier
les suprieurs
novice
furent
de notre
saint
en la vie
des fautes
avait
commises
en satisfaction
qu'il
notable,
pnitence
une
lui commanda
d'crire
cial acquiesant,
A quoi le Pre
sculire.
provir
ce qu'il fit; cet
aux confesseurs
somme
de cas de conscience
qui pt servir
et l'on croit que c'est la prela Somme
de saint Raymond,
est appel
ouvrage
sur ;e sujet.
mire
qui ait t compose
de Sabine,
t
Jean d'Abbeville,
Vers ce temps-l,
cardinal-vque
ayant
IX pour
une croisade
en Espagne
y publier
Grgoire
par le pap3
envoy
du royaume,
se servit
utileet rgler
di.frentos
affaires
contre
les Maures
il reconnut
la grande
Il l'envoyait
dont
du Pre
ment
capacit.
Raymond
dans
tous
les bourgs
et dans
avant
un jour
ou dejx
lui,
ordinairement,
le
lone,
les villes
toutes
vendredi
du
jour
saint.
il avait
l'an
l'intention
d'aller
et prparait
papale
annonait
l'indulgence
t"ouvait
les affaires
dans
de soin que le lgat
y arrivant
de retour
Ce L'gat,
tion
souhaiter.
Rome,
qu'il
pt
avait
reconnues
en Raymond
minentes
qualits
qu'il
serait
C'est
trs-utile.
le
pourquci
le peuple,
le Saintyinstruisait
les esprits
avec tant
souverain
et
de prudence
la meilleure
disposiinforma
le Pape
des
et
assura
Pontife
l'appela
la mme
chose
qu'il
sa cour
lui
o,
il le fit son chapelain

(:e qui tait alors
qu'auditeur
d'abord,
son pnitencier
et son confesseur
et puis
du palais
des causes
apostolique),
et par
les Dcrtales
et les distinguer
compiler
il l'employa
par titres
Grles vavons
ainsi
comme
nous
le mme
aujourd'hui,
que
chapitres,
1. En reconnaissance
au prologue
de ce grand
ouvrage
goire IX le dclare
l'Eglise,
il le nomma
l'vch
de Tarragone,
rendus
de ces bons services
Mais le saint religieux,
du royaume
la mtropole
qui
d'Aragon.
qui tait
de
de
la
toutes
les grandeurs
avait
extrmement
terre,
quell'esprit
loim
le Pape
de l'en vouloir
et de
fussent,
dcharger
qu'elles
supplia
que saintes
de Girone,
trs-verGuillaume
de Mongrin,
mettre
sa place
personnage
sans avoir voulu
annes
cette
tueux
aprs,
dignit
qui renona,
quelques
l'archevch
de
Or raconte
refusa
aussi
le sacrt.
qu'il
permettre
qu'on
le sollicita
en Portugal,
et plusieurs
autres
d'accepdignits
qu'on
Brague,
bon
dans
disant
une
assez
d'tre
grande
dignit
religieux
ter,
que c'tait
avait
qu'on
B. Raymond
l'Ordre
embrass.
Rome,
les mdecins
lui conseilen ayant
de changer
d'air
et de retourner
dans son pays natal
lrent
reu
il parti
c'est--dire
la permission
du Pape,
de Rome
tel qu'il y tait entr,
sans offices,
sans
et sans que le rle qu'il
bnfice,
sans
pension
avait
jou
sur un si grand
thtre
et en rien
altr
sa constante
humilit.
Il fit le
Le
voyage
rencontra
1.
ne
On
et
se
Le Saint
revint
yeux,
et
d'abord
l'extrmit,
ses sens.
tique
mer
par
appelle
tant
dbarqua
un homme
pouvait
pria Dieu
les
on un
pour
lettres
des
lieu
nomm
corfesser
lui et se confessa;
Dcrtales
malade
tomb
de Catalogne
du
Barcelon
lui,
parce
et par
aprs
quoi
anciens
papes
avait
qu'il
sa prire,
il rendit
rglant
tel
appel
Tossa
l, il
Fare
malade
qui,
de tous
perdu
l'usage
le
malade
son
paisiblement
ou
tel
point
de
ouvrit
ecclsias-
discipline
civile.
VIES
DES
SAINTS.
TOME
I'
les
me
3T[
578
Dieu.
23jAjmER.
A la suite
de cette
action
de charit,
Il recommena
arriva
Barcelone
o
Raymond
sant.
mener
une vie aussi pnitente
s'il
et
fait une seconde.
que
fois son noviciat.
Et
afin
de
se
tenir
mme,
en solitude,
il renona
avec beaucoup
davantage
d'humilit
au pouvoir
de grand
du
se rservant
pnitencier
seulement
Pape,
cette
autorit
les
de
son
pour
Ordre
et pour
ceux de Saint-Franreligieux
afin
de
conserver
l la charit
ois,
par
entre
ces deux
Ordres.
rciproque
Afin
de n'tre
pas entirement
inutile
au public,
il donna
en ce mme
la
de
temps,
prire
la mthode
quelques
vques,
observe
qui doit tre
dans la visite
des glises,
et prescrivit
aux marchands
quelques
rgles
pour
faire
leur
trafic
sans
et
savoir
en
pch
cas ils sont tenus
pour
la
quels
restitution.
Ce fut
aussi
dans
ce temps
travailla
avec
saint
qu'il
Pierre
et
le
roi
Dom
Nolasque
l'tablissement
de l'ordre
Jacques
sacr
de Notre~M<?
la Merci
la
des
pour
la suite
rdemption
d'une
vision
captifs,
eurent
tous
trois
dans
qu'ils
une
mme
et dans laquelle
leur furent
nuit,
rvls
les biens
infinis
de la fondation
d'une
qui natraient
si
congrgation
saintement
la charit
envers
le prochain.
applique
Nous parlerons
de
cette
dans
la
vie
du
grande
entreprise
mme
saint Pierre
Nolasque.
Pour
ce qui
est de sa faon
de vivre en son particulier,
il ne mangeait
seule
fois
le jour,
qu'une
le dimanche
nuit il se donnait
except
la
chaque
et chaque
il
discipline,
avec une extrme
jour
visitait,
tous les
rvrence,
autels
de l'glise.
Son oraison
tait presque
continuelle
et accompagne
de
de
on dit mme
beaucoup
larmes
l'veillait
un peu avant
qu'un
Ange
le signal
des Matines
que l'on donnt
le
convier
faire
son oraison.
Il
pour
clbrait
tous
les jours
dvotement
le trs-auguste
sacrifice
de la messe,
et
ne le faisait jamais
une exacte
qu'aprs
confession.
Et s'il arrivait
quelqueune
ncessit
fois,
par
ne pt approcher
du saint autel,
pressante,
qu'il
il
le
reste
de
la
passait
dans
le regret.
On ne peut
journe
exprimer
quelle
tait
la tranquillit
et la paix intrieure
de Raymond
dans
cette vie prive
mais
ne
l'avait
Dieu,
qui
lui seul,
pas appel
lui suscita
pour
une nouvelle
occasion
d'tre
utile
ses frres.
L'an
s'assemblrent
1238, tous les Pres
en la ville
de Bologne
lire
un gnral
pour
en la place
du Pre Louis
dcd
avoir
Jourdain,
qui tait
tenu
aprs
la place
de saint
jusqu'alors
Par
un
mouvement
Dominique.
du Saint-Esprit,
tous les lecteurs
s'accordrent
sur la personne
du Pre Raymond,
ft absent
et Barcelone.
quoiqu'il
La nouvelle
lui en tant
il fut contraint
de ployer
sous le bon
apporte,
de
il
plaisir
Dieu
trouva
bientt
de se dfaire
nanmoins,
de cette
moyen
car
deux
ans aprs
avoir
charge,
tout l'Ordre
avec une conduite
gouvern
et visit
toutes
les provinces
admirable,
pied,
il fit assembler
un autre
en
la
mme
ville
de
chapitre
gnral
o il renona
au gnralat
Bologne,
sous prtexte
de ses infirmits
et de son grand
ge,
qui passait
dj 70 ans.
obtenu
cette
il retourna
Ayant
faveur,
et trs-content
en son
trs-joyeux
couvent
de Barcelone.
premier
Mais lorsqu'il
se croyait
le plus en repos,
Dieu
lui suscita
de nouveaux
emplois
embarrassants
beaucoup
plus
les affaires
de son Ordre
que toutes
car
les Papes
le chargrent
de missions
qui appartenaient
au
proprement
comme
de
choisir
des vques,
de nommer
Saint-Sige
des abbs,
d'examiner
des prlats
et mme
de les dposer
s'il les trouvait
de leur
incapables
d'absoudre
des
charge
de dispenser
d'excommunier,
des irrgulacensures,
rits
et d'autres
choses
semblables
remettaient
sa disposition.
qu'ils
Innocent IV lui donna
le pouvoir
de nommer
et de pourvoir
tous les offices
de
dans
toutes
les
terres
le
roi
l'inquisition
alors
que
dans la
d'Aragon
possdait
il recouvra
sa premire
et aussi exemplaire
SAINT
Gaule
RAYMOND
:)E
PENNAFORT,
CONFESSEUR.
579
tait trs-religieux
le Conqurant,
su 'nomm
Ce prince,
son confestel cas du bienheureux
qu'il le prit pour
Raymond
vers le pape Urbain
IV,
une fois, avec d'autres
ambassadeurs,
& ce propos,
lui er ses voyages
avec
je ne veux pas
souvent
Narbonnaise.
il faisait
un
seur,
l'envoya
et le mena
ce qui
omettre
lui
arriva
en l'le
le Majorque.
une jeune
sa suite
en ce voyage,
que le roi menait
s'aperut,
il
Ne le pouvant
supporter,
illgitime.
pour
qui il avait un amour
personne
ce
voir
et de rompre
de ne la plus
Sa Majest
trs-instamment
supplia
sans
cela
demeurer
ne pouvait
plus
et lui dit qu'il
commerce
criminel,
de le
Le roi lui promit
ni son service.
de sa personne
auprs
longtemps
rsolut
de
saint Raymond
c'est pourquoi
mais il ne tint pas sa paroL;
faire,
il s'en
ce dessein,
Pour
excuter
sec'lment.
et de se retirer
l'abandonner
sur le
du Pre
avec la bndiction
les Matines,
prieur,
une nuit
alla
aprs
dans un vaisseau
qui retourde la ville de Majorque
s'embarquer
pour
port
de celui-l,
mais
encore
non-seulement
refus
Se voyant
nait Barcelone.
de la vie, tous
sous peine
dfendu,
de tous les autres,
que le roi avait
parce
en
confiance
il dit, avec une grande
de le laisser
embarquer,
les mariniers
on va voir que le Roi ternel
a fait cette
Si un roi mortel
dfense,
Dieu
sur des rochers
il s'avana
En disant
qui
autrement)).
cela,
en a dispos
et prenant
son bton
sur l'eau,
sc n manteau
tendit
dans la mer,
entraient
sur cette nouvelle
admirable
barque,
il monta
avec une assurance
la main,
il l'attacha
au
de voile,
manteau
en forme
de son
la moiti
levant
puis
il fit le trajet
de la sorte,
au mt d'un
comme
navire
de son bton
nud
bien
de Barcelone,
au port
en six heures
d'un vent qui le poussa
la faveur
Etant
lieues
de mer traverser.
de cinquante-trois
n'y ait pas moins
qu'il
ne le trouvant
sur ses paules,
son
manteau
il remit
simplement
arriv,
du couvent
la main,
la porte
et s'en aHa, le bton
du tout mouill,
point
s'ouvrt
d'ellevoulant
miracle
sur miracle,
porte
que cette
o Dieu
ajouta
t rpandu
de ces merveilles
Le bruit
le Saint.
faire entrer
ayant
mme
pour
au couvent
des
il n'y eut personne
dans
la ville de Barcelone,
qui ne court
de plusieurs
d'o suivit la conversion
Prcheurs
Dieu,
Frres
pour en glorifier
se repentant
de son
celle
du roi Jacques,
et entre
lequel,
autres,
pcheurs,
la
et de sa compagnie
de sa cour
en quitta
l'occasion,
oignant
crime,
tant
de scandale.
femme
qui y avait caus
la
son Ordre,
le bien que fit ce saint homme
dire tout
On ne saurait
de ses
rvlation
et son pays.
que
plusieurs
appris
par
Ayant
religion
des infid la conversion
destins
taient
frres
par Jsus-Christ
religieux
il ne ngligeait
rien pour les
des Mau:-es
et des Juifs,
les,
particulirement
et
l'hbreu
leur
faisant
ces
travaux
apprendre
apostoliques,
prparer
fin les aumnes
mme
Il employaitla
de la prdication.
et les rgles
l'arabe
russirent
si
Ces saints
efforts
lui faisaient.
et les prlats
les princes
que
de plus de dix
la conversion
d'avoir
contribu
bien qu'il eut la satisfaction
de peine
se rendre
moins
eussent
Pour
mille infidles.
que les plus savants
d'crire
un
Thomas
il supplia
des prdicateurs,
d'Aquin
aux raisonnements
ce docteur
ce que
excuta,
leurs
erreurs
contre
anglique
livre
exprs
sa
Somme
en
avons aujourd'hui
traitas
les excellents
que nous
composant
contre
les Gentils.
mais particu la mort,
sa vie se prparer
toute
Saint
Notre
employa
du
sa dmission
ans
vcut
depuis
qu'il
lirement
les. derniers
trente-cinq
l'ge
de 99 ans, par une courte
Et il y arriva
heureusement,
gnralat.
du matin,
l'an
sur les dix heures
le jour de L'Epiphanie,
maladie
qui l'enleva
l'avaient
et d'Aragon,
1275.
Les
rois de Castille
qui
de Notre-Seigneur
Le
Saint
580
23 JANVIER,
visit
pendant
trouvant
avec
et
l'a
sa
maladie,
les
princes
de
de
seigneurs
encore
beaucoup
son
prires
reux
invocation,
ce
que
de
l'Ordre
ces
honorrent
de
deux
l'on
par
cours
honor
plus
et
leurs
des
peut
ses
funrailles
maisons
et
par
et
toute
des
grces
que
voir
dans
tous
de
un
la noblesse
de
grand
de
leur
prsence,
s'y
de prlats
la ville.
Mais
Dieu
nombre
actions
miraculeuses,
a obtenues
par
l'on
les
livres
qui
les
traitent
qu'il
mrites
des
a faites
de
ses
Bienheu-
nous
Saint-Dominique,
le lecteur
renvoyons
qui sera
1. On peut
l'apprendre
voir particulirement
la vie que le P. JeanFeuillet
a donne
Baptiste
au public
il remarque
Dieu
a rendu
que
la terre
en laquelle
notre
Saint
fut inhum
une source
de miracles
les
qui se font tous
o elle
jours
est
partout
sans
transporte,
diminue
qu'elle
o
fpar la iquantit
l'on
en
prodigieuse
tire.
que
On lui
met
une
clef
la main
la charge
pour
de Pnitencier
rappeler
lui
confia
que
lui
Grgoire
IX, charge
confrait
le droit
qui
d'ouvrir
et de
fermer
le ciel
on le reprsente
encore
tenant
un livre
sur lequel
on lit le titre
de ses deux
plus
clbres
sur
son manteau
ouvrages
naviguant
de
qui sert
-voile
et appuy
son
bton
sert
sur
de mt.
qui
Pennafort
Saint
Raymond
de
est
particulirement
honor
Barcelone
et Tolde;
dans
l'ordre
des Dominicains
et dans
celui
de la Merci.
Il est
des Docteurs
le patron
en droit
canon.
curfeux
de
NOTICE
SUR
LE
CORPS
DE
DROIT-CANON.
On sait qute
Corps de Droit-Canon
consiste en trois volumes,
o sont ~s
renfermes
six d.Se.
diffrentes compilations
ou collections de canons, de dcrets et de
dcrtales.
Le premier volume est de
et s'appelle dcret de Gratien ou
Gratien,
Dcret.
simplement
C'est
un ample recueil de toutes sortes de constitutions
ecclsiastiques,
non
suivant
disposes
l'ordre
des Conciles et des Papes, mais suivant l'ordre des
matires.
Le second volume est celui des Dcrtales
ou rponses des Papes sur des
questions
qui leur
ont t proposes
dcider. La multiplicit,
la contrarit,
l'obscurit des collections des dcrtaler
?1~
portrent le pape Grgoire IX les runir toutes en une nouvelle et
seule compilation. Il chargea de ce soin saint
Raymond de Pennafort
qui, dans la composition
de cet ouvrage,
fit comme avait fait Tribonien dans la
du Code et du Digeste,
composition
se permit
c'est--dire,
de retrancher
tout ce qui lui parut inutile ou
Outre les
superflu.
il fit aussi
Epitres
des Papes,
entrer dans son ouvrage les dcrets des
oonciies,
peu des anciens, parce qu'ils taient
dans
ceux des troisi8$e, et quatrime conciles
d~ns'
gnraux
de Latran, et quelques
dcisions des Pres chappes aux. soins de Gratien.
Il divisa son recueil
en cinq livres.
Chaque livre est compos de
ordinairement
comprennent
plusieurs chapitres
ou dcrtales.
Ces chapitres,
que plusieurs
lent Mp~
appelou petits chapitres, parce qu'ils ne contiennent
des extraits des dcrtales, sont
que
diviss en paragraphes quand ils sont un
peu longs, et les paragraphes en versets.
Le premier livre des Dcrtales
commence par un titre sur la
Trinit,
du Code de
VreeM)e
Justinien. Les trois suivants
expliquent les diverses espces du droit canonique crit et non
crit.
Depuis le cinquime
titre jusqu' celui des pactes,
il est parl des
lections,
dignits,
ordinations
et qualits requises dans les clercs. Cette
partie peut tre regarde comme un trait des
sonnes.
perle
titre des pactes jusqu' la fin du second
Depuis
livre, on expose la manire d'intenter,
d'ins
truire
et de terminer les procs en matire civile et ecclsiastique; et c'est de
l, dit-on, que nons
avons emprunt toute notre
procdure.
Le troisime livre traite des choses
tels que les bnfices, les
ecclsiastiques,
de patronage.
dmes, le droit
Le quatrime,
Le cinquime,
peines canoniques
des fianailles,
du mariage
des crimes ecclsiastiques,
et des censures.
et de ses divers empchements.

de la forme des jugements en matire
1. Le rcit de ses miracles

remplit seize pages in-folio
2. ~Mnma CfMMtONet Decretales
IX.
Gr~ortt
dans BoUmdM.
criminelle,
des
SAINT
Le
troisime
suivent
la
rique
et
et
d'avril,
Bollandus
et
soit
arriv
Brviaire
des
les
suivi
jour
la
le
romain,
tout
la
oh
sans
de
sa
au
mois,
sa
fte
T janvier
ainsi
qu'il
est
de
qni
Pierre
it
sai
de
avec
nous
lit,
ave:
office
SAINT
L'tJN DES SEPT PREMIERS
L'UN
APTRE
DE
DE PHILIPPES,
fut
de
corps
faite
le
l'an
avons
chez
1601,
du
martyr,
par
un
compilations,
pape
des
le
dcs
la
vie
de
et
des
les
temps
Somme
tho-
Bar-le-Duc.)
Clestins,
Ordre
dcret
de
(Voir
le
par
mme
XXII,
conciles
des
les
Quoique
remis
toutefois
semi-double,
paru
plus
canons
compilations.
2 vol.,
remarques.
en
n'a
les
qni
compilations
Jean
Clment
Frres
de
en
Clment
vm.
Prcheurs
saint
ce jour
X.
le
1
Raymond
avec
le
PARMNAS,
DIACRES;
SES
il
poque,
Andr,
trs-doctes
a t
marque
J.-J.
par
canonisation,
en
ou
de
E'<rat)ay!t~M
simplement
runir
]e!
canonique
la mmoire
cette
reproduisent
qui
droit
les
Depuis
collections
les
comprend
C~m~mev,
1484.
Papes,
le
Bulle
consacr
rapporte
6 de ce
l'an
<)M~!f<M,
de
les
VIII,
de
des
Dr~-Ca~M
du.
Boniface
bulles
pratique
avons
Nous
29
Corp'
communes
seulement
modernes
de
Sexte
&'a;<faua9~~&
mais
du
volume
581
D'ANCYRE.
CLMENT
L'UN DES TMOINS IMMDIATS
SOIXANTE-DOUZE
DISCIPLES;
EN MACDOINE
MARTYR
DE JSUS
DU CHRIST.
Parmnas a t choisi par les Aptres entre tous les disciples de Jsus, pour remplir l'minente
dans les Actes des
comme il est rapport
ie Jrusalem,
fonction de diacre dans l'glise primitive
~ptKfM, ch. vi.
saint
Parmnas
on clbre pour
aorte qu' Philippes
Le martyrologe
rdig par Galnisius
On y lit enco'e que ce diacre, lu par les Aptres eux-mmes,
remplit
l'office d'un aptre martyr.
de
et
de
et
avec
beaucoup
pit
zle
l'emploi qu'ils lui avaient confi avec une grande sagesse
du
Christ
divers
d'afle
nom
genres
pour
que sous l'empire de Trajan, il supporta c mrageusemeot
et qu'il gagna enfin la couronne du martyre, Philippes de Macdoine o il
fronts et de tourments,
prchait l'Evangile.
Saint Epiphane, saint Dorothe et sair t Hippolyte, les mnologes grecs et orientaux 1, rangent
de Jsus
la compagnie
Parmnas parmi, les soixarte-douze
disciples qui formrent
le bienheureux
porter la parole vanglique
pendant son ministre public, et qui aidrent les douze Aptres
jusqu'aux extrmits de la terre.
des chrtiens Jrusalem
(vers l'an 42), le
Raban Maur dit
que, au temps de la perscution
sa sur,
sur la Mdit ;rrane avec sainte Made)eine et sainte Marthe,
diacre Parmnas s'embarqua
disciples
avec saint Lazare et Marcella, leur servante, avec saint Maximin, l'un des soixante-douze
de
vint
dans
la
et
Vienne,
Avignon,
province
de Jsus, se dirigea vers les plages occidentales,
la
Parmnas
aurait
Macdoine,
et Epaphra;Avant
d'vangliser
avec les disciples Sosthnes
la propadocteurs vangliques
ces Gaules avec d'autres
travaill dans les contres mridionales
gation du rgne du Christ.
SAINT
CLMENT
D'ANCYRE
(309).
Diocttien.
souffrit Bons t'emperenr
martyrs,
Ce Saint, que les Grecs comptent pan m les grands
dudivers supplices
Nous lisuns dans ses actes qu'on prolong< a son martyre en lui faisant endurer
bien solides: ils
rant l'espace de vingt-huit
ans; mais ces faits ne sont pas appuys sur des preuves
se fit
Clment
n'ont t recueillis que bien tard d'aprs les traditions orales. Ds son jeune ge,
il fut bientt lu vque d'Ancyre.
remarquer par son zle et sa charit. Pn.mu aux ordres sacrs,
savait inventer
tout ce que la cruaut des perscuteurs
pour la foi, il eut supporter
Emprisonn
in
1. La Chronique d'Alexandrie,
p. 6S M nt Epiph., de Christo. c. 4 saint Hipp. et saint Dorothe,
Dr
DtC<.
D. Calmet,
Sepp.,
bibliq.
Synopsi de 72 Riccioli, in Chronogr.; TiUfmont, Mm. eccl., t. i"
t
.
Jsus-Christ.
Vie de
~M. Cf. Histoire des
2. Rabanus, arettfpMC. ~o~Mn<, in m<!t S. M. Jtfffyfist. e. 37, p. 1494, e<t.
<K)M:aH(e-doM<e<iMCtp.'e.p~rM.yi'bMdeM.natre.
882
23
JANVIER.
de tortures contre les chrtiens

la flagellation,
les torches, la roue, le chevalet,
les lames rentes
et le lit de fer. Il eut enfin la tte tranche le 23
janvier, vers l'an 309.
On a gard longtemps
les reliques de saint Clment
o il y avait deux glises
Constantinople,
de ce nom, l'une dans le palais et l'autre dans le
faubourg
appel aujourd'hui
PA-a. Les Latins,
s'tant rendus maitres de Constantinople
au xm sicle, apportrent
Paris te crne de saint Clment. La reine Anne d'Autriche
le donna l'abbaye
du Val-de-Grce,
qu'elle faisait rebtir.
SAINT
GAUDENCE,
YQUE
ET
PATRON
DE
NOVARE
(417).
N avant le milieu du tv" sicle de parents

il eut le bonheur de connatre
idoltres,
la vraie foi,
qu'il embrassa avec ardeur. Ayant essay de convertir sa famille, cette
tentative, lui attira des perscutions qui l'obligrent
s'expatrier.
Il se rendit Verceil, prs de saint
Eusbe, voque de cette
ville, qui l'ordonna lecteur. De l, il se rendit Novare, et s'associa aux missions
du saint prtre
Laurent, qui travaillait la conversion des infidles, car il en restait encore dans
cette ville
Etant
all ensuite Milan, il vcut quelque temps sous la conduite
de saint Martin,
depuis vque de
Tours, qui habitait alors une solitude. Lorsque saint Eusbe, son ancien
eut t exil
matre,
en Palestine,
la suite d'un conciliabule
Scythopolis
de Milan, Gaudence alla
l'y visiter, et ne craignit pas les fatigues d'un long voyage, ni les dangers qu'il avait redouter
des Ariens.
Eusbe
le
renvoya Verceil pour y prendre soin de son troupeau, et au retour du saint
il
se
confesseur,
rendit Novare pour remplacer saint Laurent
que les paens avaient massacre.
Son zle, son mrite et ses vertus inspirrent
saint Ambroise,
qui passait par Novare, l'ide de
le sacrer voque de cette ville; mais Gaudence rpondit
cette
que
conscration
se ferait par un autre.
En effet, le saint archevque de Milan tant mort
peu aprs (397), saint Simplicien,
son successeur,
donna Gaudence l'onction piscopale.
Celui-ci s'appliqua
surtout extirper
les restes du pagamsme du milieu de son troupeau, et ses efforts eurent un tel succs qu'il convertit
jusqu'aux meurtriers de saint Laurent, et qu'il ne resta
plus un seul idoltre dans Novare. M rforma son clerg et
tablit la vie commune parmi les prtres de sa cathdrale.
Il fonda un grand nombre
et
d'glises
tablit de nouvelles paroisses qu'il pourvut de dignes
pasteurs. Aprs un piscopat de vingt ans, il
mourut vers l'an 417, et il fut enterr dans une
glise qu'il avait fait construire
prs de la ville.
On reprsente
saint Gaudence avec une glise sur la
main, pour signifier probablement
qu'il est
le fondateur du sige piscopal de Novare.
On clbre la naissance
au ciel de saint Gaudence ce mme
jour Novare. Quant la fte de la
translation
de ses reliques, elle se fait aux mois d'aot et d'octobre. Ses
actes, crits sous l'voue
se trouvent dans Montbrice.
Lon, son successeur,
SAINT
MAINBEUF
(480).
Saint Mainbuf tait originaire d'Irlande. Le dsir de contribuer

pour sa part tendre le rgne
de Dieu le fit venir dans la Gaule, comme beaucoup de ses
H s'avana jusque dans le
compatriotes.
comt de Bourgogne;
rpandant partout la semence de la parole
et difiant par sa
vanglique
sainte vie les htes de bonne volont quil'abritaient
un moment sous leurs toits. C'tait
un saint
comme au sicle dernier le B. Benot-Joseph
voyageur,
Labre. Un noble Bourguignon,
chez qui il
tait rest quelques jours, lui fit accepter des gants
sa
maison pour continuer sa
lorsqu'il
quitta
route. Chemin faisant, Maiuboeuf arriva a
situ
Dampierre-les-Bois,
entre Montbliard
village
et
Delle. Il s'y arrta pour prier dans une chapelle ddie saint Pierre. De
il
se
l,
du cot
dirigea
de Froide-Fontaine
(Kaltenbrunn,
en Alsace). Les gens de ce pays, hrtiques et voleurs, voyant
que Mambuf portait des gants et qu'il tait vtu autrement
que les gens du pays
crurent
que
c'tait un riche tranger, et rsolurent
de le dpouiller.
Ils l'attaqurent
mais
lui
se
mit
donc;
les
prcher,
de se souiller
plus pour les empcher
d'un crime que pour sauver sa
vie.
Ses
propre
paroles ne firent que les irriter, et ils le turent coups de Mton et de couteau.
480. Des prodiges se firent au ti~u de son martyre
c'est pourquoi le comte de Montbliard,
nomm Alton, lit
583
M.~RTYBOMSES.
ce que
Elles y restrent
jusqu'au xvi" sicle, jusque
.a translation de ses reliques se clbre encore ? Besanen
Une belle glise vient d'tre btie Montbliard,
Le
de Besancon.
de Mgr Mathieu,
cardinal-archevque
mtique aux lieux mmes o saint Mainbuf a t mar-
ses reliques dans son chteau.

transporter
l'hrsie vint les jeter au vent. La fte de
on le 23 janvier, sous le rite semi-double.
de saint Mainbuf, par les soins
l'honneur
mme prlat, voulant aussi ranimer la foi
et des eohs
a fait btir une chapelle
tyris,
Dampierre-les-Bois.
JOUR DE JANVIER
XX1T
ROMA!
MARTTROLOGE
au
naissance
La
cet
par
d'Ephse
A
de
la
perscution
vie
dans
noble
souffrirent
furent
brls,
et
dans
de
On
ne
sait
2.
Le
bienheureux
le
la
ne
des
lecture
aurait
souffert
Me
la
la
de
un
Quant
saint
Ce
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saint
qui
Thyrse
leur
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par
les
Avec
4.
le
des
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nous
dit
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Saint
ces
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le
Dce.
et
Mteffus,
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Suran,
abb,
Jsus-
de
tous
qui
que
saint
plus,
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vque
en
une
Thyrse
cette
ville,
d'une
chrtienne
fleurit
qui
qu'avec
parvenu
De
foi
sa
lui
Flicien~,
travaux,
premier
terminer
foi
saint
251.-
Zamas,
propagea
saint
manire
du
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temps
impie
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ancien
ce
l'vque
la torture,
janvier;
tat
civil,
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atteignit
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surtout
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Pierre
et
deux
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les
po~
le
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1. 'v,
d'Italie.
des
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de
Metz.
l'abbaye
des
mme
monuments
22
et
Boll.,
t.
mis
Quoi
qu'il
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mme
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Pour
demain.
romain
diffrents
nom,
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ville,lui
de
parlerons
au Martyrologe
saints
Thyrse
prophte
mort
en
de Sisteron.
patron
28 janvier.
le
nom
et
vient
soit
parvenu
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l'glise
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l'on
que
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primitif
les
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celui
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question.
personnage.
dont
De
probable
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nous
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reliques
de
est
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Bologne
des livres
religion
le nom
que
ch.
suite
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ceci
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Afrique,
Clermont;
de
de
en
sa vie
Saints
25.
recueilli
pri
papes
de ses
successeurs
tu,
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de
F.
nouv.
d.
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appartenant
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jamais.
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Diocltien.
Grand,
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martyr
rsume
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Thyrse
aujourd'hui?
un
Saints
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et
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en admettant
tout
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clbre
fort
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voir
ces
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le
Flibien,
reliques
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Tolde,
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Italie,
Bollandistes,
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autrefois
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saint
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diocse,
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Thyrse.
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Limoges
de 1696. Saint
dans
le bre. iaire
cet
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Flicien
l'empereur
foj.t
quelconque
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perscution
qu'il
saint
dissertation
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Thierry
de
souffert.
ont
martyrs
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corps
saint
la
Bithynie,
ordonn
dure
Grgoire
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et
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piscopales
exemple,
par
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Cf.
le
ordre
promesse
oh
de
espagnols
esprit
M
et
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martyrs
6.
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Prix.
Zamas,
Bologne,
le
Bollandistes,
Saint
certain
habitants
24
saint
Denys,
nombreux
de
l'empire
la
A Foligno,
de
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leva
cousin,
apportes
neuf
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office
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ville,
Les
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Eithynie.Les~rtyrologistesfr~~pl~.t
saint
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saint
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Apollonie
historiens
scie.
s.
et
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rien
sait
674.
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G.and.
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Saint-Vincent
On
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milieu
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qui.
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martyre
romain
pontife
Thierry,
Othon
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s.
me
et
vi.le,
rapporte
dans
Eugne
rivire
la
dans
instruits
Musone,
Mardoine,
de
le
dans
Dieu,
glorifi
On
paens
dans
s'endormit
glorieux
enseveli.
avait
repris
ayant
aprs
sort
voque
les
s.
vie
rien
1.
3
de
5.
j~tses
du
diocse
son
Lombards
l'empereur
ou il fut
le
par
furent
cette
ft
corps
ordonn
souvent
le
eut
qu'il
nartyrs
de
couronn
s.
son
peu
avoir
aprs
supplices,
que
saints
les
veque
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v(utut
qui,
Pritidien~tEpotone,
cendres
les
fut
ordonn
admirable
des
dont
il
lesquels
ses
fut
qui
et,
et
pierres,
vque,
et
Paul,
Jsus-Christ,
pour
de
grle
BABY:.AS,
souffrance!
Urbain,
ordonna
Prix,
fut
qui
et
vieillesse,
saint
avec
fers,
enfants,
Victor
extrme
ses
).ne
sous
saint
A Nocsare,
250.
pape
accabl
par
combats
nombreux
saint
de
disciple
TiMOTE,
de
Antioche,
Dece,
les
trois
Christ.
le
fut
Diane,
97.
Seigneur.
saint
soutint
aptre,
sacrifiaient
qui
de
ciel
Il
~.i
les
Actes
fallu
la
dans
ia
~84
24
MARTYROLOGE
DE
JANVIER.
FRANCE,
REVU
ET AUGMENT.
Au diocse de Troyes, le triomphe

et la fte de saint Saviaien
t, martyr, qui souffrit des tourments incroyables
sous l'empereur
Aurlien
et mourut en gnreux
dfenseur
du nom de JsusChrist. H est fait mention
de lui au martyrologe
le 29 de ce mois.
romain,
A Clermont, en
saint ARTME, veque, en l'honneur
Auvergne,
on
btit
une
duquel
glise aux faubourg? de la
ville. 394.
A Marseille, la translation
de saint Victor, martyr s.
Au diocse de Besanon, la
fte de saint Dicote ou Desle, disciple de saint Colomban, fondateur du monastre de Lure. U est
fait mention de lui au martyrologe
romain, le i8 de ce mois ~Au
diocse d'Arras, saint Cadoc,
aussi disciple de saint Colomban,
et aptre des Morins 4.
A Saint-Quentin
de Vermand
saint
Bertran ou Ebertram,
abb du monastre
de cette ville, compagnon
de saint Bertin, et l'un des
auxiliaires
de saint Omer dans ses courses apostoliques
s.
MARTYROLOGES
DES ORDRES
de l'Ordre
des Frres P~cAeM~.
Maf~m~e
de l'Ordre des Frres Prcheurs.
COLIN, confesseur,
ADDITIONS
FAITES
D'APRS
REUGIEUX
A Forli,
i3ST.
LES BOLLANDISTES
dans l'Emilie,
ET, AUTRES
le Menheareux
MAR.
HAGIOGRAPHES.
Chez les Grecs,

mmoire
de saint MACDONE, prtre
et solitaire.
420.
En Afrique,
les saints Epictte,
Ruppe,
Publien,
mentionns
Gale, martyrs,
dans le martyrologe
de saint
Jrme.
A Rome, les saints Emetrius,
Maxime, Flicissime,
mentionns
martyrs,
par le
mme.
En Grce, saint HeIIade, le commentateur,
A Clopatris,
en Egypte, les saints
martyr.
Paul, Pausirion, Thodotion,
tous trois frres,
sous Diocttien.
martyrs
En Sicile,
les saints
Babylas, Timothe.Agape,
on a quelquefois
martyrs;
confondu
le premier
avec saint Babylas,
mentionn ci-dessus. Babylas avait dans sa jeunesse tudi les sciences
vque d'Antioche,
saintes,
celles qui montrent le chemin le plus court pour arriver Dieu. 11~ s.
En Syrie, saint Barsime
et ses iteux frres, martyrs.
A Clermont en Auvergne,
les saints Vre et Supporine,
dont les
dans
corps reposaient
l'glise de saint Artme, veque de la mme ville. Aprs 395.
En Grce,
saint Ephrem, vque de Mylase, en Carie, et sainte Eusbie ou
Xne, c'est--dire trangre sur la
terre, vierge, honore autrefois dans le mme pays. Eusbie, ne Rome, avait pris la fuite avec
deux de ses servantes pour embrasser la vie
et devint diaconesse Mylase. Le jour de
monastique,
aa mort, une croix toile parut en plein midi dans le ciel. V s.
A Cingoli,
ancienne
ville du
Picenum, en Italie, saint Exuprance, veque, originaire d'Afrique
ses prires dlivrrent
Rome
de la peste. Saint Exuprance est patron titulaire de
v
s. (probablement).
Cingoli.
A Bnvenne, aujourd'hui
Wedon, dans le comt de Northampton,
dcs de saint Cadoc e fondateur
du
monastre
de ~an-C<~MM), ou de la Valle-des-Cerfs.
Commencement
du vie s.
A Bnvent,
en
1. Voir le M janvier.
. Le tombeau de saint Victor de Marseitie. dit Grgoire de Tours,
possde une vertu miraculeuse. Les
Infirmes y reconvrent la sant, et particulirement
tes nergumnes y sont dlivrs, par l'invocation
du
Martyr, des esprits malins qui tes tourmentent.
Un esclave d'AureUanns ratricins.
dont le dmon s'tait
empar, tait en proie des supplices affront; dans ses accs, il en venait jusqu' dchirer son
corps avec
ses dents. On l'amena dans la basilique, il se sentit brl intrieurement
par une vertu secrte
il fut
trois jours se dmener horriblement
par tout l'difice, et le troisime jour il fut compltement guri.
Dans la suite, il nt de tels progrs dans la foi, il devint si solide chrtien
que. s'tant fait religieux,
il
<:
fut prpose au gouvernement
d'un monastre.
On trouvera, la date du 2 fvrier, une description de la crypte o furent
renfermes les reliques de
ce grand martyr, et la date du 2 juillet, tout ce qui concerne le
martyre et le culte de saint Victor,
MarseUle.
Voir le 18 Janvier.
4. Voir la vie de saint Riquier.
5. Ce qui marque, disent tes Bollandistes, en quel honneur a t saint
Bortran, c'est que beaucoup
de
"efnu.uutt M
personnes portent son nom.
t. Voir la vie de saint Gildas qui fut disciple de saint Cadoc.
Le martyrologiste franais. Chastelain, pense que saint Cadoc est le mme
que saint Cado ou Caduad
dont 1 glise de Rennes fait mmoire et d-oa une petite le de la cote de
Vannes a pris le nom de ErnesCaduad. Le P. Albert le Grand de Mortaix. D. Lobineau et M. Tresvanx
pensent de mme
la lgende
du brviaire de Vannes suit cette tradition et dit
que, fuyant l'clat, saint Cadoc vint se rfugier dans la
petite le de Bretagne qui porte son nom.
Du reste, rien de plus embrouill que les faits et gestes de ce saint
personnage. Nous renvoMM aux
auteurs cits, et en plus a Godescard, aux Grands Bollandistes. t.
ni. p. 217. d. Palm.
SAINT
DISCIPLE
TIMOTHEE,
DE
S85
PAUL.
SAINT
Bnigne, diacre, martyriss par les Ariens. Rgne d'Odoacre 1.

Dans le Picenum,
saint Rainald,
En Egypte, saint Zosime ilix, vequ< de Babylone. vie s.
inconnue.
A
une
poque
religieux de l'Ordre des Crucigres ou Perte-Croix.
saint
Italie,
Sophias,
et saint
vque,
ET MARTYR
VEQUE D'PHSE
9Tf.
saitit Evariste.
Pape
DE SAINT PAUL,
DISCIPLE
SAINT TIMOTHE,
Nerva.
Empereur
un
Buvez
de
peu
vin
cause
de
la
de
faiblesse
votre
estomac.
Prenne''
Les
saint
~<re
Paul
n'entreront
ivrognes.
pas
le
23.
v,
Timothe,
dans
des
royaume
cieux.
Ire
En
vrit
n
Timothe,
tait
de Lycaonie,
Eunice,
de Lystres.
saint
vous
je
moins
Saint
de
pitre
Paul
le
dangereuse
idoltre
pre
dans
l'Asie-Mineure,
croit
avoir
t
le
dis,
que
d'une
et
d'un
aux
Corinthiens,
cholra
est
maladie
A.
l'ivrognerie.
mre
juive,
10.
vi,
une
STOL~.
nomme
de la ville
et probablement
de
saint
parente
avait
Paul,
qu'on
de notre
aussi bien que Lode,
embrass
la religion
chrtienne,
grand'mre
les
deux.
Elles
de la foi de toutes
fait
et le grand
l'loge
Saint;
Aptre
les
tudier
de bonne
heure
levrent
Timothe
dans la pi t, et lui firent
arrivant
en Lycaonie
dans le
saint
de sorte
saintes
Ecritures
Paul,
que
la vertu;
form
le trouva
de sa mission
et, le
cours
dj tout
apostolique,
et d'Icone,
il le choisit
tre
de Lystres
estim
de tous les iidl~s
pour
voyant
de
dans la prdication
de ses voyages
et de ses travaux
le compagnon
les crmonies
de l'ancienne
le circoncire
Il commena
par
l'Evangile.
h. loi nouvelle
mais
loi n'obligeaient
par Jsus-Christ,
depuis
publie
plus,
indiffrente
comme
une chose
de les observer
il tait pourtant
juspermis
Eunice,
les anciens
de Jrusalem
et lu temple
Pres,
l, disent
par
qu' la ruine
tait de
de saint
Paul
la synagogue
avec
honneur.
Le dessein
on enterrait
montrer
l'estime
des Juifs
et de leur
son disciple
concilier
que lui-mme
traits
de prudence
et de charit
de leur foi
beaux
n'tait
que
pas l'ennemi
Il faut
louer
sa: nt Jean
nous
devons
admirer
aussi,
Chrysostome
aprs
la docilit
non-seulement
loureuse
de
non
et
obligatoire,
ce zle,
ce dsintressement
Augustin,
suivre
sa mre,
son, son pre,
pour
Saint Paul lui :onSa
les souffrances.
des
l'imposition
par
1.
Bien
distinguant
de l'article
la
produit
de Sophias
nous
suivions
pas
que
saint
Sophias,
originaire
La consonnance
prcdent.
et
de
Nan-Carvan,
2.
Prsi.
Nous
confusion.
in
de
avons
Cadoc.
saint
prima
Tim.
qui
d'Afri
donc
de
}enneven
avec
c )rtatns
mo
ds lors
veque
en
nons
de
le
avons
ministre
tout
cm
Angleterre
et
hagiographes
Benneven.
avec
d'autres,
distinguent
nous
Cadoc
saint
en
Bnvent
deux
vanglique,
jeune
ici
devoir
d'avec
Bnvent,
Godescard
de
tout
dsormais,
Bollandistes,
~e et vque
fait
que
serait
un
le regarda
les
pas
Ajoutons
Cadoc
ad
et
mains,
une crmonie
douse soumet
saint
le fait remarquer
comme
sa maison pays,
qui lui fait quitter
et
dans la pauvret
aptre
tranger,
limothe,
qui
mais encore,
Italie
personnages
encore
saint
tait,
qu'il
qui
a
en
d'eux,
sparer
fait
l'objet
sans
donte
bien
distincts
Cadoc,
abb
de
586
24
comme
JANYtER.
son
son coadjuteur,
son compagnon
frre,
sans cesser
d'apostolat,
d'aimer
en lui tendrement
un
et
un
fils. Saint Chrysostome
disciple
dit la
de
Paul
louange
recouvra
ce qu'il
Timothe,
venait
que
de perdre
par
de saint
Barnab.
l'loignement
semble
tenir
le mme
L'Aptre
langage,
Timothe
homme
de
lorsqu'il
appelle
Dieu
et dit aux Philippiens
que personne
ne lui est aussi
uni de cur
et d'esprit
Timothe
Ce
que
grand
amour
de Paul
Timothe
nous
pour
combien
ce dernier
tait
indique
aim
de Dieu
car un tel matre
ne pouvait
aimer
dans son disciple
les dons
que
minents
de la grce
de Jsus-Christ,
et l'accomplissement
de toutes
les prdictions
avaient
t
faites
sur
avantageuses
qui
sa jeunesse,
lui,
pendant
tait
encore
sous
la
lorsqu'il
conduite
de sa mre
et de son aeule
Saint
tant
sorti
de Lystres,
Paul,
avec son disciple
le reste
parcourut
de
l'Asie,
la
puis s'embarqua
l'an
S2
de
pour
Macdoine,
et prcha
Jsus-Christ,
l'Evangile
Philippes,
et Br. La fureur
Thessalenique
des Juifs l'ayant
de
cette
dernire
oblig
quitter
il y laissa
ville,
Timothe
avec Silas,
comme
tant
moins
leur
et
exposs
d'ailleurs
fortiner
haine,
les
trs-propres
fidles.
Pour
il
le
chemin
de
lui,
l'Achae.
prit
fut arriv
Lorsqu'il
Athnes,
il manda
Timothe
de l'y venir
mais
trouver;
ayant
appris
que les chr-'
tiens de Thessalonique
souffraient
une
cruelle
il l'envoya
vers
perscution,
eux. Notre
Saint trouva
cette
en bon
tat.
Il affermit
les fidles
dans
glise
la foi, les fortifia
contre
les perscutions,
et; revint ensuite
trouver
saint Paul
Corinthe.
Ce fut dans
ce temps-l
crivit
aux Thessaloniciens
que l'Aptre
sa premire
commence
ptre,
ainsi
qui
Silas
et Timothe,
Paul,
de
Saint
l'glise
Paul
fait un long
Thessalonique.
de
ayant
voyage,
Corinthe
Jrusalem,
revint
Ephse,
o il resta
prcher
deux
ans. Lorsretourner
dans la Grce,
qu'il voulut
il chargea
Timothe
et Eraste
de le
devancer
en Macdoine,
et d'y prparer
les aumnes
devait
qu'on
envoyer
aux fidles
de Jrusalem.
Il donna
ordre
Timothe,
en particulier,
d'aller
ensuite
Corinthe,
abus et rappeler
pour
y corriger
aux chrtiens
quelques
la doctrine
leur
avait
qu'il
Dans
la lettre
prche.
crivit
aux Corinqu'il
il leur
thiens,
peu de temps
recommande
aprs,
cher
ainsi,son
disciple
Si Timothe
va vous voir,
soin
n'ait
rien craindre
ayez
chez vous,
qu'il
travaille
comme
moi l'uvre
puisqu'il
du Seigneur.
donc
Que personne
ne
le mprise,
mais
conduisez-le
en paix,
afin qu'il vienne
me
car je
trouver,
l'attends
lui et nos frres
)). Timothe
alla en euet retrouver
son matre
en
en
en
Asie, l'accompagna
le laissa
Philippes,
Macdoine,
Achae,
le
puis
Troade.
Saint Paul,
tant
retourn
rejoignit
en Palestine,
fut mis en prison Csare;
il y resta
deux
ans, aprs
Rome.
On croit
quoi il fut envoy
tait avec lui en ce
que Timothe
son
nom se trouve
temps-l,
puisque
ct de celui
du grand
en tte des ptres
Aptre,
Philmon,
aux Philipet
aux
piens
crites
dans les annes
Colossiens,
61 et 62 il avait
qui furent
aux Corinthiens,
dj eu part la seconde
et aux deux qui taient
adresses
aux Thessaloniciens.
Saint
en joignant
le nom de Timothe
Paul,
au sien,
la tte
de ses six lettres,
se l'tait
marquait
qu'il
d'une
manire
associ,
dans l'instruction
des Eglises
insparable,
et dans tous les travaux
du ministre vanglique.
Notre
Saint
lui
eut,
d'tre
arrt
aussi,
l'avantage
prisonnier on ne sait o, pour
la cause
de Jsus-Christ,
et de confesser
glorieusement
la vrit
devant
ce grand
nombre
de tmoins
dont
saint
Paul
le fit
souvenir
quelque
temps
aprs.
Mais
beaucoup
1.
1 Tim.,
saint
Paul
eut
Timothe
vi,
U.
2. Phil.,
bientt
Sachez
il.
20.
le bonheur
que
3.1 1 Tim.,
d'crire
notre
i.
aux
Hbreux,
qui aimaient
Timothe
est en libert.
S'il
frre
18.
4.
Cor.,
XYt.
10.
SAINT
arrive
acquitta
dans
Orient,
passer
dj
culier
la
vous
bientt,
j'irai
sa promesse.
l'anne
il donna
Macdoine,
ordonn
veque,
du Saint-Esprit
du sacrement
grce
de
gouverner
de l'glise
avec
voir
lui
DE
').
c'est
Ce qui est certain,

64 de Jsus-Christ,
en
pouvoir
vernement
DISCIPLE
TIMOTII!
SAMT
Il
est
qu'il
et qu' son
587
PAUL.
probable
retourna
retour,
une
que
l'Aptre
en
de Rome
sur
le point
de
son disciple,
charge
plus
particulire
ordre
et d'un
d'une
en cons~ence
prophtie
des mains,
l'imposition
reu,
par
2, et qui avait
du Saint-Esprit,
dons
extrieurs
et d'autres
l'Eglise
e1
d'Ephse,
ordonner
des
il lui
miracles;
ceux
qui
s'opposer
et mme
des diacres
de faire
pour
des
confia
semaient
le
partiavec
le
gouune
des vques;
et
fausse
doctrine,
prtres,
de veiller
sur toutes
sa.nt
Jean
selon
car on le chargea
Chrysostome,
aussi,
comme
le premier
t
Il a toujours
vque
les Eglises
d'Asie.
regard
de saint
Jean
dans cette
avant
l'arrive
Il l'tait
ville,
qui y rsida
d'Ephse.
une
ma:s
comme
exerant
inspection
non
comme
op<c,
vque,
simple
d'Asie.
toutes
les Eglises
sur
celle
de Timothe
et suprieure
gnrale
sa pre Timothe
il crivit
en Ma ;doine
tait
encore
Saint
Paul
quand
une loi apostolique
comme
a toujours
mire
regarde
ptre,
que l'Eglise
Elle nous apprend
la vie et la cond jite de ses pasteurs.
que
qui doit rgler
avaient
austrits
Comme
ses grandes
de l'e~u.
ne buvait
Timothe
que
un
de boire
son
saint Paul lui ordonna
et affaibli
altr
sa sant
es:omac,
soit assez forte pour
q l'il est bon que la chair
peu de vin. Il dit un peu, parce
la domine.
faible
mais assez
servir
pour que l'esprit
l'esprit,
1
admirables
Quelles
leons
dans
la prison
d'o
il
et renferm
retourn
Rome,
Saint
Paul tant
sa tendresse
sentit
redoubler
aller la
pour
mort,
pour
si
de fers,
sa seconde
Il lui crivit,
lettre,
son cher Timothe.
pleine
charg
comme
le testament
et qui est regarde
vives et touchantes,
d'instructions
d'un pre qui, se
en f~ffet, les dernires
Ce sont,
de ce saint
paroles
Aptre.
son trs-cher
de la mort,
dclarait
volonts,
fils ses dernires
proche
voyant
il allait
bientt
ce Jsus-Christ,
autres
pour
lequel
que celles
qui n'taient
non-seuleavant
trouver
Rome
Il le conjura
de le venir
l'hiver,
mourir.
mais
dernire
de se voir une
eussent
la consolation
fois,
ment
pour
qu'ils
l'intrt
de
choses
lui
d: verses
confit
aussi
qui
regardaient
qu'il
pour
ce feu du Saintde courage,
ranimer
cet
il l'exhorte
esprit
l'Eglise;
des avis sur
Il lui donne
de son ordination.
le jour
dont il fut rempli
Esprit,
et lui
des hrtiques
de ce temps-l,
l'gard
doit tenir
la conduite
qu'il
dans la suite.
Il est probable
s'lever
de ceux qui coivent
le caractre
trace
et fit le voyage
de Rome
de son matre
Saint se rendit
l'invitation
que notre
des
ct
des leons
et mme
d'un
autre
avec lui.
Il reu.
confrer
pour
ou vque
Car on croit
utiles.
non moins
remontrances
qu'il est cet
ange
Celui qui Ment
saint J<!an dans son Apocalypse
qui s'adresse
d'Ephse
chandede sept
drc ite, qui marche
au milieu
dans sa main
les sept toiles
de sa patience;
de
de ses uvres,
de son travail,
liers d'or )), le loue d'abord
des faux
de savoir
faire
le discernement
les mchant;,
souffrir
ne pouvoir
et avec
en horreur,
de souffrir
les hrtiques
d'avoir
beaucoup
aptres,
de
d'tre
dchu
Mais il lui reproche
le nom de Jsus-Christ.
pour
patience
d'o
en faire
et remonter
il l'exhorta
sa premire
pnitence,
charit;
il est tomb.
Ces plaintes
d'Ephse
? S'il
plutt
l'Eglise
que
l'vque
regardent-elles
ou bien s'tait-il
seufait quelque
chute
de l'vque,
avait-il
notable,
s'agit
ne
devait
sortir
que
l.Heb..xm,M.ITim..rr.l4.
8.
Ecrit
duns
l'ile
de
rathmos,]'ttn
9& de
J~aa-Christ.
88
lement
24
ralenti
dans
la voie
de
JANVIER.
la
et le service
de Dieu ? Il n'est
perfection
Du reste,
pas ais de le dcider.
si le zle et la charit des Saints
se relchent
Dieu leur fait par l sentir
quelquefois
le besoin
continuel
de sa grce,
ils deviennent
ils se relvent,
plus
humbles;
quand
c'est pour
se lancer
avec
une
nouvelle
ardeur
dans le chemin
de la pnitence
et de la vertu.
Timothe
eut bientt
l'occasion
de montrer
tait
qu'il
comme
tout
prt,
sacrifier
son Dieu.
jadis,
Sous l'empire
de Nerva,
le
22 janvier
de l'an 97 de
les Gentils
Jsus-Christ,
une
certaine
clbraient
fte,
appele
leurs
Catagogie
1, parce
idoles
en procession
qu'on
y portait
et il s'y commettait
mille
mille
insolences,
taient
brutalits,
parce
qu'ils
et arms
de grosses
masqus
massues.
Saint
touch
de ces
Timothe,
dsordres
et s'efforant
de les arrter,
se jeta au milieu
de la foule
loin de
se rendre
ses exhortations,
ils l'assommrent
et de mas coups de pierres
sues. Ses disciples
le retirrent
demi
mort
et le portrent
sur une hauteur
o
il
voisine,
expira
victime
de son zle,
quelque
temps
aprs,
de
martyr
Jsus-Christ.
Son corps
fut enseveli
en un lieu appel
Pion,
prs de la ville
o on lui btit
une
d'Ephse,
Saint Jean
sacra
Jean
glise.
Ier
l'Evangliste
succder
saint
pour
Timotbe
Onsimefutle
troisime
vque
d'Ephse.
clbre
en ce jour la fte de saint
L'Eglise
avec office double,
Timothe,
l'ordre
de Sa Saintet
par
Pie IX, au
lieu
de semi-double
tait
qu'elle
Le
mme
auparavant.
dcret
embrasse
saint Polycarpe
et saint
d'AnIgnace
tioche.
C'est,
dit Sa Saintet,
rendre
ces saints
pour
plus d'honneur
qui,
tablis
sur le fondement
mme
des Aptres,
ont
fortifi
et
clair
organis,
naissante
l'Eglise
saintes
les
par leurs
lui ont laisss
leons,
rglements
qu'ils
et le sacrifice
mme
de leur vie a.
On peint
saint
Timothe
1 avec une idole
de Diane
renverse
ses
2
avec
une
pieds;
dans le pli de sa robe;
pierre
3" avec un bton
ou une
massue
dans un coin
du
tableau
tous
quelconque
ces attributs
indiquent
les instruments
ou la cause
de son martyre.
RELIQUES
DE
SAINT
TIMOTHE.
Sous l'empire de Constance,

fils de Constantin
le Grand,
les reliques
de notre
Saint furent
l'an
transportes
Constantinople,
356, et saint Paulin nous apprend
ce
ne
fut pas sans de
que
nombreux miracles
t'anne suivante, on apporta aussi de l'Achat
Constantinople
les corps de
saint Andr et de saint Luc, et on les mit avec celui de saint
sous
Timothe,
l'autel de l'glise des
aptres, o les dmons, comme l'assure saint Jrme, tmoignaient
des rugissements
par
combien
ils ressentaient leur prsence. Saint
Chrysostome nous apprend aussi, dans sa premire homlie, o
il fait un grand loge de saint
Timothe,
que ses reliques chassaient
les dmons. Ceux qui accompagnrent son corps dans sa clbre translation d'Ephse
eurent chacun quelques
Constantinople,
parcelles de ce prcteux trsor; et, selon saint Paulin, toutes ces
parcelles, rpandues en divers
endroits de la terre, firent
commeune effusion de grces et de
bndictions, et oprrent partout
de grands miracles.
1. KKTKyN. porter en procession.
Cf,~Kftte~a/M'Mpot~ctt,t.r-p.H07.
Sf. Coo;t.
apost..
1. tm,
c. 46.
3. D~eret
du 18 mai ISS~
~~Lt~mM.LM.t.
SATNT
BABYLAS,
EVACUE
589
MARTYR.
ET
D'ANTIOCHE
SAINT BABYLAS, VCUE D'ANTIOCBLE ET MARTYR

250.
Pape
saint
Fabien.
Dce.
Empereur
La
fermet,
ne
rompt
Saint
c'est
pas,
Jrme
la
et
sur
verge
la
qui
pierre
l'p.
ne
qul
Tite.
ne
le
pas,
plie
fend
pas.
Z)t<B/<B,
n.
c.
fer
qui
7.
ait proposer
modles
un des plus grands
que l'Eglise
Babylas,
monta
sur le sige d'Antioche
la fermet
sacerdotale,
ses ministres
pour
de
et fut le douzime
Zbin,
Il succdait
pasteur
l'an 237 de Jsus-Christ.
les actions
de son piscoDe toutes
saint Pierre.
cette
clbre
depuis
glise
et
Gordien,
Philippe
de treize
ans, sous les empereurs
pat, qui dura l'espace
celle
par saint
n'en
qui a t releve
nous
qu'une,
rapporterons
Dce
immortelle.
et i rendu sa gloire
et tant
d'autres,
Chrysostome
au
arabe
de la Trachonite,
tait n dans la province
Philippe
L'empereur
ses serElev
non loin de la cit de Bosra.
pour
de Pulpuden,
petit village
il fut nomm
de la hirarchie
les plus importants
militaire,
vices aux grades
de Mysithe,
en remplacement
du prtoire,
Gordien
le Pieux,
prfet
par
fut
Celui-ci
Philippe.
de l'empereur
dit-on,
par
empo: sonn,
beau-pre
de
Les partisans
l'empire.
Csar Gordien,
comme
qui l'associa
impos
fut tu
le Pieux
Gordien
la guerre
clata,
voulurent
davantage;
Philippe
avec
conclu
I",
seul (244).
Sapor
et Philippe
dans
le combat
Ayant
rgna
Rome.
le nouvel
une paix sans gloire,
partit
pour
roi de Perse,
Auguste
nous
affirme
de l'antiquit
Philippe
que
Le tmoignage
ecclsiastique
le
S'il pratiqua
sa femme.
ainsi
chrtien
Severa,
tait
que l'impiatrice
mais comme
sa conscience
ceci regarde
prive
de la religion
vritable,
culte
Avant
le triomphe
de la vrit.
il ne 1t rien pour
et officiellement
empereur
de
un enfant
mit mort
son
Rome
avec
:Lrme,
Philippe
de retourner
un gage d'union
comme
lui avait fait remettre
le Pieux
Gordien
que celui-ci
un attentat
du prtoire.
C'tait
son prfet
l'empire
et de paix en associant
on tait,
arriva
Antioche,
constat.
un crime
Quand
l'empereur
notoire,
solennit
de Pques.
Babylas
de la grande
L'vque
la veille
dit Eusbe,
Il nuit
fameuse
de la rsurrection,
lorsque
tous
les fidles,
avec
clbrait,
aux prires,
admis
' tre
et demanda
l'assemble
se prsenta
Philippe
vritablement
avec
un courage
le pontife,
Mais
tait chrtien.
parce
qu'il
fit
de lui qu'il
lieu. Il exigea
du saint
ne lui permit
point l'entre
piscopal,
les autres
et il le plaa
de !ies crimes,
la confession
parmi
pralablement
Sans cette rpafte pascale.
l'absol
ition en cette
qui attendaient
pnitents
On dit que
banni
de l'assemble.
l'et
inaedblement
le saint
ration,
vque
cette
)). Ce que
humblement
cette
se soumit
rparation
l'empereur
le
salutaires
renferma
pour
humiliation
d'expiations
accepte
pieusement
Saint
coupable,
Pendant
c'est
le secret
de Dieu.
des chrtiens
le nombre
de Philippe
(244-249),
rgne
des
de tous
cts s'levaient
entires
e convertirent
des villes
se multiplia
aussi
nous
Mais
Jsus-Christ.
o l'on adorait
voyons
publiquement
temples
le Thaude saint
et dans la vie de saint
dans les ouvrages
Grgoire
CypriHi
une occasion
un grand
nombre
de Edles,
matu;
paix fut, pour
ge que cette
le
court
590
24
de relchement.
pour
me
Dieu
une
permit
ses Saints
et rveiller
JANVIER.
perscution
la ferveur
qui fut la septime,

tides.
Elle fut allutrne
les deux Philippe,
gnrale,
des mes
purifier
en 250, par l'empereur
du
Dce,
qui renversa
et
ils y taient
pre
monts
fils, comme
On attaqua
par la rvolte.
d'abord
les pasteurs
des Eglises
saint
l'un des plus considrs
Babylas,
qui tait
d'entre
et
de son sige,
eux,
et par le mrite
par la dignit
de sa personne,
fut arrt
vers la fin de l'an 230 et jet dans
une prison,
o il mourut
des
mauvais
traitements
lui
fit
subir.
Il demanda
qu'on
avant
sa mort
tre
enterr
avec les chanes
comme
l'instrument
de son triomphe.
qu'il regardait
Les chrtiens
btirent
une glise
sur son tombeau.
Le csar Gallus,
frre
de Julien
faisait
son sjour
l'Apostat,
ordinaire
Antioche
ce prince
avait
une
vnration
trs-religieux,
qui
particulire
dans
le
dessein
pour les saints
de
Martyrs,
un endroit
purifier
fameux
par
les superstitions
du paganisme,
Daphn,
que l'on
comme
un
fauregardait
en ft distant
bourg
d'Antioche,
de deux
quoiqu'il
consacra
vis--vis
lieues,
du temple
une
au
vrai
d'Apollon
sous
glise
l'invocation
Dieu,
de saint
et
mit
les
du
Saint
Babylas,
renfermes
y
dans une chsse
reliques
tait
qui
leve
hors
de terre.
Aussitt
le dmon
resta
muet
dans
son temple.
Les
attriburent
le silence
de leur
paens
dieu
ce que,
la prsence
depuis
de Gallus
dans ce pays, on avait
cess les sacrifices
et les crmonies
de leur
culte.
Julien
tant
Antioche,
en 362, rtablit
avec grand
appareil le culte
Il
des
d'Apollon.
victimes
gorgea
par
le
centaines,
conjurant
dieu de continuer
ses oracles,
de dire au moins
la cause
de son silence.
Le
dmon
se garda
bien d'avouer
la vertu
des reliques
de saint Babylas
il dit
seulement
le
de
tait
que
de cadavres,
bourg
Daphn
et qu'il
rempli
parlerait si on les enlevait.
Julien
demi
comprit
comme
le
mot,
saint
remarque
Jean
Chrysostome,
qui tait prsent
seulement
de huit
(g
ans). Au lieu de
faire dterrer
tous les morts
ensevelis
dans le
il ordonna
aux chrfaubourg,
tiens d'ter
la chsse
o tait
renferm
le corps
de saint
C'est ce
Babylas.
se
fit
avec
une
qui
On
mit
grande
sur
un
char
pompe.
la chsse
du saint
fut
conduite
comme
en
Martyr,
qui
Antioche.
On chantait
triomphe
durant
la marche
les psaumes
l'inanit
et l'impuissance
qui
peignent
des idoles,
et
la foule
des fidles
comme
refrain
rptait
Que tous
verset
aprs
chaque
ceux qui adorent
les ouvrages
de sculpture
et se glorifient
de leurs
idoles
soient
couverts
de confusion
)).
Trois
mois
la
foudre
du ciel tomba
aprs,
sur ce fameux
et le mit en feu, dans
temple
d'Apollon
le temps
prcisment
o Julien
avait envoy
consulter
l'oracle
sur l'vnement
de la guerre
de
laquelle
il se prparait.
Perse,
Un tremblement
de terre
succd
au
ayant
tonnerre
acheva
de ruiner
ce bel dince
les ornements
et l'idole
dispail ne resta
les
rurent
murs
servir
que
de monument
pour
la vengeance
divine.
A cette
l'Apostat
venu
oncle
de l'empereur
nouvelle,
Julien,
et gouverneur
d'Orient,
Daphn
et fit souffrir
de cruelles
tortures
aux prtres
pour dcouvrir si l'incendie
venait
de leur ngligence
ou des chrtiens.
Ils dirent
constamment
ne
devait
s'en
qu'on
prendre
feu
du
et il vint
qu'au
des
ciel;
d'alentour
attestant
paysans
avaient
vu
qu'ils
tomber
la foudre.
tait
furieux
contre.
les
L'Apostat
habitants
il fit fermer
d'Antioche,
la
de
ta
ville
et
grande
donner
la question
glise
quelques
particuliers.
Mais
la mort
de son oncle
Julien
prcipite
et de Flix,
trsorier
des
gnral
ses ministres
finances,
dans les profanations
aussi
bien
que dans l'adminis1. i' XCtt.
accourut
SAtNT
lui
tration,
l'avait
Grecs
honorent
prsent
saint
ce
il
peur
n'osa
faire
brler
les
saint
le
Bf.bylas
il lut
apport
ET
os
de
MARTYR.
saint
591
comme
Babylas,
il
rsolu.
Les
est
fit
D'ANTIOCHE
VQUE
BABYLAS,
On
est
le
avait
jeune
le
Crmone,
de
patron
reprsente
plusieurs
douze
trois
On
septembre.
d'Orient
en
glises
av<!C
dcapit
en
enfants
Espagne
ses
son
que
les
pendant
France,
jeunes
dit
corps
croisades
et
en
Italie.
le
disciples
plus
ans
NOTICE
SU]
JULIEN
L'APOSTAT.
fut ainsi surnomm

la religion
chrtienne
embrasser
)e
l'Apostat
par;e
qu'il abjura
pour
vrai
nom
tait
f/cft~-CVnMa'fMs-M/MHUt'.
Fils
Son
de
Jules-Constance
et
neveu
de
paganisme.
il naquit
Constantin
le Grand,
Constantinople
le 6 novembre
331.
H eut le bonheur
d'chapper,
au massacre
fit
toute
sa
famille
avec son frre Gallus,
la
mort
de
Constantin.
Le
qui
prir
aprs
de
fut
confi
au
fameux
Eusbe
de
Nicomdie.
soin
son ducation
son gouverneur,
traMardonius,
Julien
vailla
lui former
et le coeur. Ses progrs
furent
il
galement
l'esprit
scientifiques
trs-rapides
dans le clerg et exera
dans t'Egiist
la fonction
de lecteur.
Il fit un voyage
Athnes,
o il
la magie,
et toutes
les vaines
illusions
du paganisme;
il s'attacha
l'astrologie,
s'appliqua
surtout
au philosophe
fut
la
cause
de
sa
Il
fut
fait
Csar
en 355, et
Maxime,
qui
principale
perte.
dan; les Gaules.
du commandement
des troupes
Les nombreuses
victoires
sur
charg
qu'il remporta
entra
sa grande
les ennemis
de l'empire
de la guerre.
la mort
prouvrent
capacit
pour le mtier
Aprs
de Constance,
arrive
le 3 novembre
o il fut reconnu
ainsi
361, ti alla en Orient,
empereur,
qu'il
Comme
il
av!
Lit
eu
un
l'avait
t
en
Occident.
violent
il ne
toujours
dj
penchant
l'idoltrie,
il ordonna
h s temples
des idoles,
dissimula
il les adora
et par
plus
qu'on rouvrit
publiquement,
un trait de fanatisme
fait
il
e
d'effacer
en
lui
le
caractre
du
en
requi
horreur,
]treprit
baptme,
les
de
son
le
victimes.
cevant sur toutes
des
Toute
la vie de l'Apostat
parties
corps
sang impur
avec ce qu'il nommait
ses dieux, c'est--dire
avec ce que
re
effectif,
les
rt
ce
les
Saintes
Ecritures
nomment
les
dmons.
Il
appelle
esprits,
que
et le < cruauts
toutes
les extravagances
des Aruspices,
immoler
fois
jusqu'
plusieurs
len's
entrailles.
Tous
ces
faits
des victimes
humaines
sont
saint
Grpour interroger
rapports
par
historien
du prince.
et par Ammien
admirateur
Le magiMarceHm,
goire de Nazianze
paen,
grand
ne fut qu'un
le spiritisme
donna dans
cien
les
Maxime
miracles
commerce
moderne
intime,
et d'autres
hommes
de Jsus-Christ
aussi
m )risables
l'incommodaieut
taient
ses
et il n'tait
fort,
confidents.
principaux
d'enlever
aux
pas ais
Cependant,
chrtiens
la
il
vrit,
tcha,
en faveur
de leur religion.
Au lieu donc d'en attaquer
qu'ils en tiraient
la
preuve
d:
au paganisme
de la magie, d'en procurer
semblables
tous ses efforts
tournrent
par le moyen
sa confusion.
Dans le dessein
d'anantir
la religion
c e Jsus-Christ,
il choisit
une voie diffrente
de celle des
Il
ne
voulut
de
anciens
ses
perscuteurs,
point personnellement
rpandre
sang, quoique
gouverneurs
de !.crupufes
de province
ne se fissent pas toujours
cet gard
de dclarer
pour lui, il se contenta
inhabiles
les charges
de l'Etat,
il leur dfendit
les chrtiens
et
d'tudier
les
a possder
d'enseigner
dont
la connaissance
leur
fo unissait
des
armes
contre
le paganisme.
Les paens
euxont dsapprouv
cette mesure
dont l'injustice
se fait aisMarcellin,
Julien ne s'en tint pas l
il ordonna
de Jsus-Christ
ment remarquer.
par un dit que les disciples
mais celui de Gn~tY~?.
It les accablait
et les
ne porteraient
plus le nom de Chrtiens,
d'impts
disant
drision
fallait
leur
faire
de
leurs
la
recommanbiens,
par
qu'il
pratiquer
pauvret
dpouillait
D'autres
fois il avait
r( cours aux piges
et aux caresses.
fit profession
de par l'Evangile.
Quoiqu'il
belles-lettres,
entre
mmes,
autres
Ammien
il ne laissa pas de condamner

tolrance,
d'autres
que celui de la religion,
prtextes
Cet
artifice
et
pu servir son proje.,
tyre.
de
mort,
mais
et sous
secrtement,
en cela tait de leur
ravir
la gloire
du maret t question
de ces philosophes
orgueilleux
qui
mais les disciples
de Jsus-Christ
n'ont
pas besoin
dont la vue et les motifs
sont cachs aux hommes.
plusieurs
Son but
s'it
cherchent
leuramour-pDpje,
qu', satisfaire
ils chrissent
surtout
les souffrances
de tmoins
Cette remarque
est de saint Grgoire
de ]!azianze
fut trs-prjudiciable
un grand no nbre de
Julien
ne
chrtiens
avouer
de
pourtant
que la conduite
se
laissrent
sduire
la
crainte
chrtiens,
qui
par
la disgrce
de l'empereur,
d'tr<
exclus
des charges
et de perdre
leur
il
d'encourir
fortune.
Enfin,
un rude coup au christianisme
s'il pouvait
convaincre
de faux la prdiction
s'imagina
qu'il porterait
de Jsus-Christ
sur le temple
de Jrusalem.
Il entreprit
donc de le faire rebtir
environ
trois
cents
ans
par
aprs sa dmolition
des
tourbillons
en
sortit
qu'il
1. Miniature
du mnologe
2. Or. 111, in ,i<'n.
Titus
mais
de flammes
grec,
toi-ae ~r,
Il faut
I( s ouvriers
n'en eurent
pas plus tt creus les fondements
lont ils furent
consums.
Ce fait est attest
les
par tous
p. 12, d. du cardinal
Albani.
592
24
JANVIER.
auteurs du temps, et mme par Ammien Marceilin, qui tait paen, et qu'on sait avoir t entirement dvou Julien. On peut voir l'excellente
dissertation
de Warburton
sur le projet form
Julien de rebtir le temple de Jrusalem.
On en a donn une bonne traduction franpar l'empereur
Paris
en
1754.
caise imprime
du
Julien, tant Antioche, n'y trouva pas tout le zle qu'il eut dsir pour le rtablissement
fit
des
railleries
sur
sa
sur
sa
barbe
sur
on
mme
et
ses
sacrifices.
U
paganisme
y
petite taille,
rsolut de s'en venger aprs son retour de la guerre de Perse. Il se flattait de russir
dans cette
sur la foi des oracles de Dlos, de Delphes, de Dodone, etc., etc.; comme nous l'appreentreprise
nons de Thodoret,
de saint Grgoire de Nazianze, de Pbilostorge
et de Libanius
Ce prince dit
dans
sa
seconde
les
divinits
de
tous
les
lieux
il
lui-mme,
lettre, que
par lesquels
passa lui avaient
un
heureux
mais
il
eut
bientt occasion de connatre le peu de pouvoir de ces dieux.
promis
succs~
En effet, son arme, qu'il avait eu l'imprudence
dans les dserts, fut taille en pices au
d'engager
mois de juin de l'an 363; il perdit lui-mme la vie sur le champ de bataille.
Ammien Marcellin
dit
on le porta dans sa tente, o il mourut
le mme jour avant
qu'ayant t Messe dangereusement,
midi (26 juin 363). On lit dans Thodoret,
dans Sozomne et dans les Actes du saint martyr Tbodoret, que Julien, se sentant bless mort, remplit ses mains de son sang et qu'il le jeta contre le
Tu M vaincu,
tu ns vaincu.
ciel, en vomissant ce blasphme
Plusieurs
Saints soliG~f/~t!,
taires apprirent par rvlation que Dieu avait dlivr le monde de cet apostat,
afin de rendre la
Julien.
Son caractre
tait un compos
paix son Eglise. Telle fut la fin du malheureux
monstrueux d'artifice,
de lgret, d'inconstance,
de petitesse,
de fanatisme,
et de quelques
d'hypocrisie
bonnes qualits. Saint Grgoire
de Nazianze, l'ayant vu Athnes en 355, fut extrmement
frapp
de sa dmarche
de l'inqnitude
et de l'garement
de ses yeux, de ses questions
peu assure,
hors
de propos et de ses rponses sans justesse. Il prsagea ds lors que l'empire nourrissait
un monstre
dans son sein
Il nous reste quelques crits de Julien
1 le Misopogon
ou l'Ennemi
de la Aa~e
c'est une
satire contre les habitants d'Antioche
2 des discours
et des lettres
3<*la
qui l'avaient
raill
satire ds Csars. Julien composa cet ouvrage ponr critiquer
ses prdcesseurs
dans l'empire
et
se
faire
comme
le
seul
4
en grec et
pour
regarder
grand prince
plusieurs autres pices publies
en latin par le P.Ptau,
en 1630, in-4". Ezchiel Spanhein donna une belle dition des uvres de
il donne
Julien, en 1696, in-fol. M. l'abb de la Bletterie en a traduit une partie
aussi une excellente vie de l'empereur
Julien.
Ccnsniter sur Jalien l'Apostat
~M~o.ye gnrale de ~f'e.
M. (le Broche
l'/?i/;t!,e et l'empire
fomata
ax ive sicle
et M. Darras
SAINT MACDONE,
PRTHE
D'ANTMCHE
420.
Boniface
t"
SURNOMME
LE
Thodose
Empereur
CRITHOPHAGE
H, le Jeune.
de nation,
fut un des plus saints
Macdoine,
habisyrien
voisine
d'Antioche.
On ne l'instruisit
ni dans
les
montagne
ni dans
les lettres
saintes.
Mais l'esprit
de Dieu lui ayant
profanes,
sciences
la
vraie
le bien
de plus
SOLITAIRE,
ou
Macdone,
tants
de la
appris
ment
saint
Pape
ET
celle
du
il sut toujours
salut,
discerner,
mais encore
ce qu'il y a de plus
agrable
ses yeux.
Il vcut
ans
sur
le haut
quarante-cinq
science,
et le mal,
parfait
aux environs
sans
non-seule Dieu
des
et
monta-
autre
cellule
des rochers,
d'Antioche,
gnes,
qu les trous
et il en passa
ni de pain,
ni de lgumes,
sans se nourrir
mais seuquarante
lement
et dtrempe
dans
l'eau
et avec le son. Il avait
d'orge
broye
pour
de
continuellement
vers le ciel,
de chercher
Dieu
unique
opration
soupirer
et de toujours
lui rester
uni en se dtachant
de tout
le reste.
Un chasseur
1.
Or.
8. K~i,
xn,
/K Julian.
orge
pxyst-
2.
Voir
munger.
saint
Grgoire
de
Nazianze,
Or.
iv,
M Julian.
p.
1M.
SAINT
MACDOifE,
PRTRE
D'ANTIOCHE
893
serviteur
tre quelque
grand
et jugeant
un jour
que ce devait
aperu
l'ayant
d'abord
Il lui demanda
laissa ses compagnons
pour aller l'entretenir.
de Dieu,
Je fais, toute
seul.
en ce lieu et ce qu'il y faisait
quoi il pouvait
s'occuper
la
Je m'occupe
faites
vous
ce que
prsentement.
ma vie , dit le Saint,
courez
vous
du vtre,
est dirent
comme
vous,
mais mon objet
chasse,
tcher'
mon
Dieu
pour
sans cesse aprs
les btes des forts,
je cours
aprs
ternellement
n.
et de le possder
de l'atteindre
en
on accourait
de tous
cts,
s. rpandant
de Macdone
La rputation
la
d'Antioche,
lu voque
nouvellement
Saint
le voir.
Flavien,
foule pour
Il 1 attire
son
clerg.
de l'associer
rsolut
du grand
Mlce,
place
il le fait approdes saints
mystres,
de la clbration
et au milieu
Antioche,
bndiction
une
donner
simple
croire
lui laisse
qu'il va lui
cher de l'autel,
Macdone
le saint
sacrifice,
s'en doute.
Aprs
sans qu'il
et l'ordonne
prtre
il se
dans une vraie
colre
alors
il entre
la prtrise
a
reu
qu'il
apprend
hors de lui, il va jusqu' lever le
le jettent
d'humilit
sentiments
ses
trouble,
et il se sauva
le calmer
peine
Ses amis purent
son voque.
contre
bMon
huit
c est--dire
suivant,
Le dimanche
sa montage.
sur
mme
le soir
l'glise
de revenir
pour assister
Flavien
prier
l'er.voya
l'voque
aprs,
jours
de sa colre,
remis
n'tant
pas encore
Macd.me,
avec son clerg.
l'office
lui
de la violence
qu'ils
s'ils
n'tuent
pas contents
aux envoys
demanda
encore
le faire
prtre
et si l'on prtendait
avaient
dj faite,
avec
le temps,
On parvint
toutefois,
de les suivie.
nettement
il refusa
il
de l'Eglise
et de la discipline
des canons
l'instruirE
sa modestie,
vaincre
ceux qui le rclamrent.
son ministre
charitablement
et prta
s'humanisa
lui
les maisons
qu'on
et plus tard
une cabane,
aussi habiter
Il consentit
ne pas
il usa de pain pour
adc ucir son rgime
mme
il consentit
prtait
Il
de sa pnitence.
de sa vie ou plutt
le terme
tmrairement
abrger
les personnes
envers
qui
et de prudence
de discrt.on
encore
plus
employa
dont
du clbre
Thodoret,
la mre
envers
lui, surtout
recours
avaient
se crut
femme
vertueuse
et cette
la vie aprs
.elle-ci;
raconterons
nous
l'obtint
qu'elle
Ce fut par ses prires
de son enfant.
Macdone
redevable
le
qu'elle
accident
pendant
<'un
trs-grave
fut garantie
de Dieu et qu'elle
Solitaire
le bon
faveurs,
de ces deux
Non cortent
son sein.
dans
portait
En
enfant.
de cet illustre
ducation
de la pr 'mire
bien se charger
voulut
notre
ordinairement
de Thodoret
la mre
qui fournissait
c'tait
retour,
si longtemps.
depuis
Saint le peu d'orge
qu'il mangeait
la plus
de Macdoine,
digne
les actions
de toutes
dire,
Il me reste
que Thoirrit
impt
par un nouvel
Le peuple
d'Antioche,
d'admirati6n.
s'tait
emport
extraordinaire,
ce mme subside
de lever
dose avait t oblig
les plus
leur empereur,
de Thodose,
se venger
excs
de grands
pour
et de l'impradu prince
sur les statues
se jetrent
de la populace
mutins
les renmois auparavant,
dix-huit
de pit
en odeur
morte
trice
Flaccile,
la
Thodose,
par les rues.
et les tramrent
ignominieusement
versrent
les habitants
tous
de faire
d'abord
rsolut
passer
de cet outrage,
nouvelle
Revenu
au fil de l'pe.
et les enfants,
les femmes
d'Antioche,
y compris
de ses
Elbech,
il envoya
gnral
pourtant
humains,
des sentiments
plus
ce dsordre
afin de rprimer
par les
du p;-toire,
et Csaire,
prfet
armes,
on croit
leur approche,
que c'en est fait
Tout tremrle
et l'effroi.
menaces
de saint Chrysosla ville
sauver
l'loquence
Mais il restait
d'Antioche.
pour
du solitaire
hardiesse
Flavien
et la sainte
de l'vque
le dvouement
tome,
Macdone.
arrivent
les solitaires
prter
les temps
de calamit,
dans
tous
Comme
VIES
DES
SAINTS.
TOME
t"
S94
leur
24
assistance
aucune
avec
aux
exprience
les hommes,
Macdone
habitants,
du monde,
s'avance
JANTR
avec
qu'on
une
est
croirait
de
ce
incapable
fermet
l'un
par
nombre.
de
Lui
tout
n'a
qui
commerce
tonnante
vers
les lieutenants
de l'empereur,
les arrte
tous deux
en prenant
son manteau
et leur
commande
de descendre
de cheval.
Irrits
d'une
ils s'arrpareille
audace,
tent
en effet, autant
par indignation
la vue de ce petit
que
par
surprise,
vieillard
si mal vtu,
si nglig,
et qui leur parle
d'un ton de matre,
comme
s'il tait
au-dessus
au-dessus
de
d'eux,
Mais quelques-uns
l'empereur.
des
tmoins
de cette
scne
leur ayant
dit qui tait
cet homme
si extraordinaire,
et le mme
avait remu
la langue
de Macdone
esprit'qui
leur
touchant
le
ils
descendent
de cheval,
cur,
embrassent
ses genoux
et lui font
mille
excuses
de ne l'avoir
connu
d'abord.
pas
Le Saint
leur tint
un discours
de sagesse,
de force
plein
et de douceur.
Il les pria de dire
l'empereur
de sa part
Qu'il
devait
se souvenir
qu'il
tait homme
aussi bien qu'empereur,
et qu'ainsi
il fallait
dans toute
sa conduite
avoir
autant
la nature
humaine
d'gard
la dignit
qu'
impriale,
commander
des sujets
ayant
hommes
comme
lui. La nature
qui taient
des hommes
t cre
l'image
de Dieu
ayant
de qui elle porte
le
mme,
caractre
et la ressemblance,
Thodose
ne devait
si facilement
pas ordonner
dtruist
cette
qu'on
de
Dieu
des
meurtres.
Il pouvait
image
par
de
juger
Dieu par lui-mme,
ce
si fort n'tait
puisque
qui l'irritait
autre
chose
qu'une
faite
ses
statues.
injure
il n'y a point
Cependant
d'homme
de bon sens qui
ne sache
combien
une image
de Dieu,
une statue
vivante
et raisonnable,
est
plus noble
statue
insensible
et
qu'une
inanime.
il serait
ais ceux
Enfin,
d Antioche
de lui rendre
statues
de mtal
plusieurs
au lieu de celles
qu'ils
avaient
mais il lui serait
renverses
absolument
tout
impossible,
puissant
prince
de former
qu'il
tait,
seulement
un cheveu
de la tte de ces
images
de Dieu,
une fois il les aurait
quand
dtruites
H.
Ce discours,
en syriaque,
prononc
Elbech'et
frappa
ils
Csaire,
quand
se le firent interprter
en grec.
Car ces paroles
taient
produites
par l'esprit
de Dieu
qui remplissait
le Solitaire
de sa grce
il n'et
t
pas
possible
autrement
sans aucune
qu'un
homme,
connaissance
des lettres,
nourri
dans
les champs,
vivant
comme
un sauvage
sur les montagnes
d'ailleurs
dsertes,
trangement
mme
simple,
les saintes
ignorant
dire
des
Ecritures,
pt
choses
belles
sublime.
Les deux
jusqu'au
officiers
transmirent
l'empereur
ce langage
le
qui servit
toucher
et
beaucoup
l'adoucir.
ce mmorable
Aprs
service
rendu
la ville
Macdone
d'Antioche,
rentra
dans sa solitude,
o il mena
la mme
vie
ce
qu'auparavant,
jusqu'
Dieu
de le retirer
qu'il
plt
de la terre.
Il mourut
vers
l'an 420, sous le
de Thodose
le Jeune,
rgne
de
g
plus de quatre-vingt-dix
il
ans, dont
avait
soixante-dix
dans
pass
la pnitence.
Son corps
de
la
des
reut
part
hommes
tous les honneurs
rendre
la
qu'on
vertu
il
peut
fut port
dans
la ville,
avec
un concours
de
et d'trangers,
surprenant
sar
les
Syriens
des
paules
et
premiers
enseveli
avec
magistrats
solennit
dans
grande
des
l'glise
des deux
illustres
Martyrs,
auprs
solitaires
saint A ~hraate
et
saint Thodose.
te M..rtyrol.se
Quoique
~T~
1,4joli~v,r
romain
ne
que
au
Reeueil
lu
P.
Giry.
fasse
sa
vie
pas
est
mention
de
~.rdin.i~
saint
Madone.
comme
l'Ef~
desplusintressantes,nousdevions
grecque
en
SAINT
NOTICE
SUR
LA
PRTRE
MACD)NE,
VIE
ET
CRITS
LES
59S
D'ANTIOCHE.
DE
THODORET.
de
D. Csillier
entre antres,
Bienheureux,
Thodoret,
auteurs,
qualifient
naquit
que quelques
consacr
Dieu des avant
sa naissance,
Antioche vers l'an
393. Ses parents,
qui l'avaient
des langues
et syriaque.
le firent
lever
avec soin dans la somnissance
grecque,
hbra.que
avoir
distribu
aux
dans un nonastre
voisin
Il se retira,
encore
fort jeune,
d'Apame,
aprs
les biens considrables
qui lui ta ent revenus
par la mort de son pre et de sa mre. On
pauvres
ville
c'tait
une
sur le sige
de Cyr;
l'en tira de force en 423, pour
l'lever
petite
piscopal
Le nouvel
de cette
i e la
nomme
situe en un lieu dsert
voque
Euphratsine.
partie
Syrie
Ariens
et
des
autres
hrsuccs
la conversion
des Marcionites,
des
travailla
avec le plus grand
comme
il nous l'apprend
huit cents glises ou paroisses,
tiques de son diocse, o l'on comptait
p. 987. Quo qu'il n'et
d'enrichir
trouver
le moyen de soulager
les pauvres
et
1
commodit
l'embellissement
qui contriburent
lui-mme
dans
sa lettre
cxm,
il ne laissa pas de
modiques,
que des revenus
les glises, et de faire construire
des ouvrages
de la ville de Cyr.
H se trouva dans cette ville lorsqu'on

et avec Jean d'Antioche.
n
d'Alexandrie
lui crivaient
contre
Nesremit Jean les lettres
et saint Cyrille
que le pape Clest
au souverain
Pontife
torius. fut
pour l'exhorter
d'avis,
comme les autres
voques,
que Jean crivit
sur
;on
ce
fut
fait
de
telle
sorte
faire cesser les bruits qui couraient
que la lettre de
compte
qui
avec la doctrine
rien qui ne s'accordt
Jean ne contenait
catholique.
Quelque
temps
arfaitement
et
sa
lettre
douze
anathmatismes
contre
encore
saint Cyrille
crivit
Nesto.'ius,
aprs,
joignit
d'Antioche
mais elle je plut ni Jean ni Thodoret.
les erreurs de cet hrsiarque
L'veque
re dans les anathmatismes
dont quelques
mancrut mme apercevoir
l'hrsie
phrases
d'Apollina
dMc Thodoret
en entreprendre
la rfutation;
d'une
certaine
clart. Il engagea
ce qu'il fit,
quaient
les
autres
de prendre
Ils refusrent
to.s
ainsi
mais avec trop d'aigreur,
orientaux,
deux,
voques
que
Il tait
li
d'amiti
avec
Nestorius
fn 431, parce
condamn
Nestorius
avant
tenu Epbse
qu'on
y avait
mme les ch( ses si loin qu'ils
excommunirent
saint
et firent
ils poussrent
leur arrive
Cyrille
fortement
dclar
contre
celui
de
tous
tes
modernes
s'est
le
un schisme.
Le P. Garnier,
qui
plus
mais il a t justifi
accuse
encore ce Pre de plus eurs autres
choses
ce sujet
par
Thodoret,
a
de
c'est
ne
les
clbres
Ce
Tillemont
et par plusieurs
certain,
garda
qu'il y
qu'il
point
critiques.
lire
H suffira,
de
dans ses crits c~ .~re saint Cyrille.
pour s'en convaincre,
rgles de la modration
de
ses
et
le
feu
de
la
surtout
les ouvrages
lettres,
pendant
dispute,
quelques-unes
qu'il composa
en cinq livres.
les fragments
de son Pe?~a/o<yMe, ainsi ittitul
parce qu'il tait divis
une
lettre
Acace
de Bre,
une
claire
de
sa
foi
dans
Saint Cyrille
donn
ayant
exposition
e. prouva
mme
sa catholicit
dans les lettres
Thodoret
le reconnut
qu'il crivit
pour catholique,
de tous les ennemis du
son mtropolitain,
et le plus ardent
Nestorius et Alexandre d'HirapIe,
sance
au concile
gnral
d'Alexandrie
et plusieurs
autres vques se rconcilirent
avec le patriarche
Jean d'Antioche
il refusa
de condamner
la personne
vers le mois d'avril de l'an 433. Quant "hodoret,
toujours
saint
et
Jean
d'Antioche
de
avec lui.
de Nestorius
mais cela n'empcha
pas
Cyrille
communiquer
ainsi condamn
les crits
ainsi que saint Procle
et tous les vques
Le premier,
d'Occident,
ayant
Saint.
de Mopsueste,
de Thodore
la
contre
saint
reprit
plume
dans
Nestorius
avait
sa
lesquel!
puis
des fragments
Il ao'[S reste encore
Cyrille.
On
ne
voit
que cette dispute
gnral.
point
dans
principale
de son
ait
et
eu
erreur,
ouvrage,
d'autres
Thodoret
rapports
suites.
Au
de saint
le cinquime
concile
du schisme furent
touffes
la modration
toutes
les
semences
reste,
par le silence
mourut
au
mois
de
de
l'm
et
eut
successeur
Outre
444,
pour
Dioscore,
eutychien.
juin
Cyrille,
qui
dans les crits
i e Thodoret
contre
le saint
on y
patriarche
d'Alexandrie,
l'aigreur
qu'on remarque
favoriser
t
le
nestorianisme
et
comme
furent
condamdes
trouve
aussi
telles,
expressions
qui
qui,
M lis les sentiments
de Thodoret
furent
orthones par le cinquime
concile
gnral.
toujours
l'ont dmontr
Tillemont,
xv, p. 253, le
s'tant
attir la haine des Lutychiens
par le
contre
ces hrtiques
Dioscore d'Alexandrie,
prononcrent
Tho
.ose
le
conciliabule
L'empereur
Jeune,
d'Ephse.
de
lui
accorder
la
sortir
de son diocse
loin
j et,
permission
comme
doxes,
Thodoret
P. Alexandre
etc.
Graveson,
z)e avec lequel
il attaqua
et
Eutychs
de dposition
dans le
contre
ce Pre,
lui dfendit
de
prvenu
d'aller
se justifier
Rome, il le reldont
nous
avons
haut
mais
cette
parl
plus
la libert
Thodoret.
H resta par
qui rendit
le pape saint
Lon
lui manda
de se rendre
au
lui
une
sentence
voisin d'Apame
le monastre
cessa sous l'empereur
Marcien,
injuste perscution
et
n'en
sortit
choix dans le monastre,
que quand
concile
de Chtdcdoine.
Il prsenta, dans la septime
session, tenue le 26 octobre 451, une requte
examint
ses
crits
et
sa
foi.
Ceux
des Pres qui taient prvenus
contre lui
demander
pour
qu'on
dire
anathme
}t que Thodoret
n'avait qu'
Nestorius
rpondirent
que cet examen tait inutile
gua,
en 450,
ce qu'il
session).
retourna
ds
(hns
fit la fin. Alors le concile

dcla-a
et digne
qu'il tait catholique
l'dit
L'anne
Marcien
cassa
suivante,
l'empereur
port
par
il
mourut
vers
l'an
4B8.
Il
s'tait
ouvertement
dclar
o
h Cyr,
sa naissance,
comme
on le voit
par
lettre
qu'il
crivit
Nestorius,
de
son
sige
(huitime
et Thodoret
Thodose,
contre
le nestorianisme
de concert
avec
Jean
3~6
24
jANvncR.
dans le tome m des Conciles, p. 394. Il est vrai que son

d'Antioche, et qui est rapporte
opinitret
a dfendre la personne de cet hrsiarque lui fit faire des fautes mais il les
effaa par an retour
aussi sincre qu'difiant.
Il a toujours t compt parmi les plus illustres Pres de
et il le
l'Eglise
mrite autant par ses minentes vertus que par l'tendue de ses connaissances, la
pntration de
son esprit et la beaut de son gnie. Thodoret a laiss plusieurs crits dont voici l liste
1 Les commentaires
intitu)s
cAofMM sur les endroits
Questions
de /(~Yt(re
6!i/~c!/M
sainte. Ce Pre y explique la lettre du texte
sacr d'une manire
solide et concise
mais on y
en vain ce riche fonds de morale qu'on trouve dans saint
chercherait
On estime parChrysostome.
ticulirement
tes commentaires
sur les prophtes.
2 L'Histoire
divise en cinq livres. Elle commence
o finit celle d'Eusbe,
ecc/t&M~Me,
c'est--dire
l'an 324, et va jusqu' l'an 429. Photius, cod. xxxr,
la prfre, quant la partie du
style, qui est clair, noble et concis, aux histoires d'Eusbe, de Socrate, d'Evagre et de Sozomne.
Il serait seulement
souhaiter que Thodoret
et marqu avec exactitude
les dates et les annes
des vnements
qu'il rapporte.
3 L'Histoire
ou Mt'Mf~,
c'est--dire
l'histoire
des amis de Dieu. Elle contient les
religieuse
vies de trente solitaires
vivaient
du
de
Thodoret.
Ce
Pre avait t tmoin oculaire de
qui
temps
des
miracles
dit
avoir t oprs par le signe de la croix, avec de l'eau et de l'huile
plusieurs
qu'il
bnites. Quant ceux qu'il n'avait pas vus de ses propres
yeux, ils taient si notoires
qu'on ne
en
contester
la
vrit.
pouvait
4" Des Lettres, qui sont au nombre de cent quarante-six.
S" L'ouvrage
intitul
~rcMt~e
ou Polymorphe.
Ce sont trois dialogues contre les Eutychiens.
Eraniste veut dire ~M~/eM", et Polymorphe,
Thodoret
donna ce titre
?Kt pfM~'cMr~
formes.
son ouvrage, parce que Ihrsie
tait un compos
des erreurs
qu'il combattait
de Marcion, de
et d'Arius. Il a intitul
le premier dialogue,
Valentin, d'Apollinaire
t'MMMt&~e. parce qu'il y fait
voir que le Verbe en se faisant chair n'a point chang
le second, non co~/tM, parce qu'il y prouve
qu'en Jsus-Christ la nature divine et la nature humaine sont rellement
distinctes l'une de l'autre
le troisime,
dmontre
la
divinit est essentiellement
impassible,
parce qu'it y
que
Ces
impassible.
trois dialogues furent crits vers l'an 447, puisque Thodoret y rfute Eutyehs, sans toutefois le
nommer. Saint Cyrille y est compt parmi les docteurs catholiques
fleuri peu auparaqui avaient
vant dans l'Eglise et parmi les grandes lumires
ce qui montre viqui avaient clair te monde
demment qu'il tait mort alors et que, de plus, si Thodoret avait poursuivi
la personne
du saint
il reconnaissait
au moins sa doctrine pour la bonne 1.
Patriarche,
6 La dmonstration
dans cet ouvrage, se propose
par sgllogismes.
Thodoret,
le mme but
dans
le
que
prcdent.
Tf" Les Fables des ~r~MM.
C'est une histoire des anciennes hrsies,
divise en cinq livres.
Thodoret la composa la prire de Sporace,
l'un des commissaires
de l'empereur
au concile de
Chalcdoine,
lequel fut consul en 452. Il s'tve fortement dans le quatrime livre contre Nestorius, dont il avait d'abord pris le parti avec tant de chaleur.
8 Les dix Sermons
sur la fro'~efmc?
sont ce qu'il y a de mieux
dans l'antiquit
sur cette
matire
ils supposent
un auteur trs-vers
dans la connaissance
de la philosophie.
On y trouve du
choix dans les penses, de la suite et de la force dans les
de
la
noblesse
raisonnements,
dans les
de l'lgance
et de fa nettet dans le style.
expressions,
Thodoret
dit qu'il les composa
pour
donner une preuve de son amour Dieu, notre commun pre et notre souverain
On ne
Seigneur.
peut manquer de bien faire, lorsqu' un motif si pur on joint les plus heureux talents.
9 Les douze discours de
des G~M contiennent
yvrison cf<Mprjugs
une excellente
apologie de notre foi contre les idoltres, et vont presque de pair avec les prcdents. On y trouve des
choses trs-curieuses
sur la thologie
des anciens paiens, sur l'impit de leurs
et sur
philosophes
les vices par lesquels ils dshonoraient leur profession. tt est prouv dans le
huitime, intitul des
martyrs,
que le culte rendu aux saints par les chrtiens diffre essentiellement
de celui que l'on
rendait aux idoles. Thodoret montre, avec autant d'lgance
de
en
que
solidit,
quel sens les martyrs reus dans le ciel sont nos protecteurs auprs de Dieu, et les mdecins de nos corps et de
Les villes , dit-il, qui possdent la plus petite
nos mes
les regarpartie de leurs reliques
dent comme leurs gardiens, et obtiennent de grandes grces
par leur intercession. On donne leurs
noms aux enfants pour les mettre sous leur protection,
on suspend devant leurs chsses
des yeux,
des pieds, des mains d'or ou d'argent,
comme des monuments
pubtics qui marquent
de
l'espce
maladie dont on a t guri
on passe leur fte prier, chanter les divins
et
encantiques,
tendre la parole de Dieu . U y a dans les autres crits de Thodoret cent
passages aussi formels
qui tablissent le culte, des saints et la vnration
des reliques.
Le mme auteur
relve encore la
vertu du signe de la croix, qu'il dit, serm. 6 de la' Providence, tre
de
tous les chrtiens
respect
grecs, romains et barbares. tt rapporte, dans son histoire, Liv. ni, c. 1, que Julien
l'Apostat ayant
fait le signe de la croix dans un mouvement de crainte
mit en fuite les dmons qu'un de
indlibr,
ses magiciens avait provoqus.
Thodoret avait encore compos d'autres ouvrages, qui ne sont
point parvenus jusqu' nous,tels
1. Voir le tecond dialogue.
SAINT
YQUE
ABTME,
DE
597
CMRMONT.
dont parle
et Nestorius,
le livre contre
Eutychs
le livrer
Virginit,
que le P~
sous l'an 466, 1 livre contre les Juifs, etc.
Gennade, c 89, "t Marcellin,
in-fol.
ce! qui fut donne Paris en 1642, en 4 vol.
Une bonne dition de ses ouvrages est
ou Addivolume sous le titre de ~c~~
Le P. Garnier, Jsuite, avait prpar un cinquime
de le publier. Le P. Hardouin le fit imoctobre t(81.1-e~pecha
arrive ~32
sa'S
contient des lettres et des discours
et mit la tte la vie de s.. docte confrre. M
~erTi6~
Le P. Sirmond,
plus
l'diteur sur le nestorianisme.
avec de longues dissertations
de Thodoret,
ses
comsurtout
il
estime
a rendu plus de justice t'voque de Cyr
quitable
que le P. Garnier,
tait si bon
se trouve runi celui de la clart. Photius, qui
mentaires, o le rnrito de la brivet
la
chou des expressions,
fcondit du glie, la puret du langage, le
juge, loue dans Thodoret la
noble
d'uue
manire
de rendre chaque chose
nettet et la politesse du style, et le talent singulier
de mtaphores
trop baril lui reproche seule nent de se servir quelquefois
et approprie au sujet
achev
un
modle
l'Ecriture
par de courtes notes comme
il donne sa mthode de coLenter
dies
les citaet toutes
humilit tous les termes
en ce genre; il dit encore que ce Pre supp-ime par
son
sujet
vite toutes les digressions trangres
trop l'homme rudit, et qu'il
~n~ui~ntent
l'dition
mx
Lxxxv
publie
par
tomes
dorne dans les
L
grecque de M. Migne
et
Sirmond
et
latine
dP
de l'dition grecque
c'est la ~production
1774
~hu~eatMeden69
l'ordre des matires, des prfaces, des glossaires,
~~erav~~Mrrecti.ns,rinterversi.ncans
des tables, etc.
SAINT
~QUE
ARTME,
DE
CLERMONT
(394).
d'Auvergne,
l'Eglise
de Clermont,
gouvernait
;vque
que saint Npotien, quatrime
L'un deu,
Clermont.
r<ndant en Espagne, traversrent
des ambassadeurs,
partis de Trves et se
qui 1 obligea
son esprit, fut saisi d'une fivre violente,
Artme, jeune homme beau et distingu par
Il tait fianc
leur voyage.
continurent
dans cette ville, tandis que ses compagnons
de s'arrter
natale. Saint Kpotien visita le jeune tranger dans sa maavec une jeune Me de Trves, sa ville
le dernier sacrement
sa vie, il lui c.nf.ra
ladie, et le mai empirant jusqu' faire craiidre pour
rendu la sant.
se sentit miraculeusement
mais peine Artme eut-il reu l'onction sainte, qu'il
il s'unit
et oubliant sa fiance comme ses richesses,
Alors, coutant les conseils du saint veque
une si grande saintet, qu'il fut lu pour succla sainte Eglise, devint clerc, et bientt parvint
du Seigneur. Il fit faire de grands prodes bergeries
der saint Npotien et pour tre le pasteui
fit
Il partit joyeux et content de ce monde l'an 394. II se
grs l'Evangile pendant son piscopat.
d'abord en une glise btie en
furent transfres
tombeau. Ses cliques
beaucoup de miracles son
o elles furent
et pl.is tard dans la cathdrale de Clermont,
son honneur du cot de Saint-Allyre,
2..
j, lvche
t~.
jde n~~t
dposes sur le mattre-autel~.
Clermont,
de
secrtaire
..hanoine
honoraire,
M.
l'abb
Nollet,
Le 20 fvrier 1872,
les
saint
de
Artme,
de nous commun quer, sur le culte et les reliques
a eu l'extrme
obligeance
intressants
renseignements qui suivent
r
~'t
avait autrefois une glise, dit
Saint Artme, un des saints les plus populaires en Auvergne,
Pierre,
du
N'rance, sise au quartier
Origine des
Dufroisse dans son livre
et mis
Son saint ;orps fut transfr de. cette glise la cathdrale
dans le faubourg Saint-Allyre.
On ne le descend que pour
nit, derrire le maitr.-autel.
dans une chasse sur l'autel de.la Sainte-Tr
du feu.
des besoins pressants et pour la prservation
saint Artme pour leur patron,
de Clermont 011 choisi depuis longtemps
Les sapeurs-pompiers
une messe dite pour eux la
qui suit le 11 janvier, ils assistent
et chaque anne, le dimanche
des rvolu l'impit
de ce saint vque ont chapp
cathdrale.
Quelques parcelles des reliques
dans un
il est enferm
de la grosseur du pouce;
La cathdrale en possde un froment
tionnaires.
de SaintL'glise
l'Octave la vnration des fidles.
moderne, et on l'eposependan
reliquaire
Artme n'existe plus a..
au sujet t
diverses questions que nous avions pris la libert de poser
La mme lettre rpondait
notices le 18 janvier
de saint Lobard et de saint Avit II, dont nous donnons les
de saint Vnr~.d,
de M. Nollet
ici la rponse
Nous ajoutons
et le 21 pour le lernier.
nour les deux premiers,
Pendit
l.V[.i't'h:)i.i!cod.203,Sl,46,MZ.N.e-M'e
de
Tours,
t.
I",
eh..M
de
i'h
.st.etHl.Mieh-
598
24
JANVIER.
cette addition, pour n'tre pas sa place, n'en aura

pas moins le mrite de renseigner, et de redres.
ser ce qui n'est plus exact dans les
ouvrages hagiographiques
du diocse de Clermont.
Or, il ne reste absolument
rien des reliques de saint Vnrand dans
l'glise de Saint-Allyre
et de
celles de saint Lobard dans celle de
elles
ont
t
Saint-Paul;
profanes en 1793 et disperses.
Quant
aux glises de Saint-Allyre
et de Saint-Pau!
il
n'en
reste pas pierre
elles-mmes,
sur pierre
l'emau~r'm~
dernire, qui est la mme que celle de Saint-Pierre,
a t converti en march
aux l~gumeg.
Les reliques
de saint Avit H ont eu le sort des
elles ont pri dans la tempte
prcdentes,
rvolutionnaire
du dernier sicle. L'glise de Saint-Vnrand est
dtruite;
quelques vieux pans de
murs qui restent, forment la
chapelle spu)crale du couvent des Ursulines, autrefois des Mndictins de Saint-Allyre .
LE
BIENHEUREUX
MARCOLIN,
DOMINICAIN
(1387).
MarcoUn.naForti.dansIa
de parents
Romagne,
pieux et honntes,
ds l'enfance,
parut,
entrer dans la voie d'une saintet extraordinaire. H
avait peine dix ans que, clair de t
re
d'eh haut et brlant du dsir d'une vie
plus troite et plus sainte, il entra dans l'Ordre des Frres
Prcheurs
Ds le noviciat, il parvint un
degr de vertu qui faisait de lui pour ceux
qui le
~nt.Iemoleaccom~ide.aperfectionreUgieuse.Sonexa~
suivre
la
rgle
tait
pratiquer la pauvret
extrme, son .de
et l'obissance
son amour de la retraite et de la
trs-vif,
solitude remarquable
mais ce qui dominait surtout en
lui, c'tait son got singulier
pour l'humilit
il ne voulait qu'tre cach, et le dernier de
tous. Il surveillait
ses sens avec un
trs-grand
soin; toujours dans les jenes, dans les veilles et les autres
mortifications
de la chair,
il garda
une innocence
perptuellement
de vie irrprhensible,
une puret d'me et de
torps parfaite.
H avait le don d'oraison et de
a un degr minent,
contemplation
il passait une grande
partie
du jour et de la nuit
genoux, le regard de son me nx sur Dieu
il lui en vint aux
genoux des
durillons trs-pais,
qui furent remarqus aprs sa mort.
Il paraissait ravi en une extase perptuelle, et si profonde parfois qu'il ne voyait ni n'entendait
plus rien. Lorsqu'il
officiait l'autel, la
divine le tenait tellement
chant
sous son ardente influence,
qu'il en perdait l'usage
de ses sens,
et qu'il tait contraint de rester dans une
longue et complte
immobilit.
Les larmes
a~ond n~s
qu'il rpandait alors contriburent
la conversion
de plus d'un pcheur.
Il rendait la Vierge Mre
de Dieu un culte singulier, et tait anim son
gard d'un amour tout filial;
on croyait dans le
peuple qu'il avait des entretiens
miraculeux
avec une image de la Mre de
Dieu, image que l'on
conserve encore aujourd'hui
Tout dvou au bien du
pieusement.
prochain, il tait regard
comme
le pre des pauvres, et il rendait chacun tous
les devoirs charitables
qu'il
pouvait
Ces dons et ces grces d'en haut dont il tait
combl, il les cacha, sa vie durant, avec tant de
soin, qu'il passait pour un homme tout a fait simple. Cette vie
cache avec Jsus-Christ
en Dieu, il
la termina trs-sa.ntement
l'ge de quatre-vingts ans,
aprs avoir annonc le jour de sa mort, l'an
1387. -Le
dcs du saint homme ayant t
divulgu dans la ville par un enfant qui
il se fit un rassemblement
resta inconnu,
considrable
de peuple autour de son
il fallut
tombeau
l'exhumer
pour
donner un libre cours la vnration d cette
foule. Son culte ainsi commenc
se perptua et
s'accrut,
sur une consultation
l'approuva
de la Sacre
Congrgation
et
des Rites,
permit la clbration
de la messe et de l'office en son honneur dans le
diocse de Forli et dans tout
l'Ordre des Frres Prcheurs.
Brviaire
<hmut;eat'tt.
~99
MARTYROLOGES.
X'XT JOUR DE JANVIER
MAMfROLOGE
ROMAIN.
)7.scenston
anne
arriva la deuxime
aprs
laquelle
PAUL, apot'e,
te mrne
au ciel de saint
ANANIE,
la naissauce
qui baptisa
t.
A Damas,
de Notre-Seigneur
fat
et
dchir
il
et ailleurs,
D. mas, Eleuthropolis
frapp
l'Evangile
Aprs avoir annonc
aptre.
son
il consomma
ainsi
de pierres,
puis, accabl
coups de nerfs de bufs sous le juge Li~mius;
du
fuient
couronns
JuvEKTirfetMAxmiN,
qui
martyre.
70.
A Antioche,
les saints
marlyrs
un
au ciel saint Jean Chrysostome
prcha
le jour de leur naissance
sous Julien l'Apostat
martyre
ou Amarin,
homme
Marin
et saint
En Auvergne,
363.
suntPMX,
voque,
au peuple.
sermon
Le
mme
674.
de )a ville de Clermont.
jour,
mis mort par les principaux
de Dieu, qui furent
saint
eu
BMTANNiON,
voque
A Tomes,
Scythie,
les saints
Donat, Sabin et Agape
martyrs
dans
sous
la
foi
l'Eglise
ardect
et
d'un
zle
catholique,
qui fleurit
saintet
d'une
admirable
pour
sain.
dans
les Gaules,
A Arras,
ive s.
il rsista
fortement.
arien,
auquel
Valens,
empereur
H'48
PoppoN,
abb, clbre
par ses miracles.
La CONVERSION
DE SAINT
MARTYROLOGE
DE
FRANCE,
REVU
ET
AUGMENT.
674.
de saint Prix et de saint Marin dans leur martyre.
saint Elide,
A Clermont,
compagnon
de ce sige.
Sa fte se clbre
de saint Martial et premir
voque
A Mende,
saint Svrien,
disciple
avait
t moine
d'Autun,
qui
A Baie, le dcs de saint Rachon,
veque
le 26 de ce mois 3.
sur
ASneviere,
Sa fte se cl Aie Autun le 14 de fvrier 4. vu" s.
sous saint Eustase.
Luxeuil,
vue
s.Prs de Chinon,
de
ce
lieu
abb
saint Lubaii,
confesseur,
en Touraine,
d'Indre
la rivire
moine
de Vannes,
le vnrable
au diocse
Conhoyarn
A Redfn,
s.
moine
e. vi~
saint
Louents,
le bienheureux
en Auvergne,
Adelphe,
de ManUeu,
Au monasUre
Vers 880.
de Saint-Sauveur.
la bien7.
A Verdun,
de :.aint Boni de Lyon Clermont
des reliques
abb
qui fit la translation
marsaint
Savin,
En Bourgogne,
prs de Poligny,
mre de saint Poppon
heureuse Adelwise,
xi!"
s.
-A
du
et veque
abb de la Chaise-Dieu
Puy.
de Tourno~,
Au Puy, saint Ponce,
tyr s
le 25 janvier
de saintet
mort
en odeur
de Ghisone,
franciscain,
Franois
le vnrable
Ajaccio,
dede l'abbaye
Saint-Victor,
fondateur
de Champeaux,
Guillaume
le vnrable
A Paris,
lgg210
A Tours, saint Liment,
confesseur,
Il. 1121.le CIteaux
et mort religieux
de Cbalons
venu vque
vie s.
de Miei ou de Saint-Me,min,
prs d'Orlans,
sorti du monastre
de saint
notamment
tellraul,
sur la Conversion
sermons
a pronoMJp'.us.eN~
1. Saint Augustin
clbre
en
dsutude.
Une
tait
tombe
la
solennit
III
en
a
rtabli
qui
"4' Me et 36e. Le Pape Innocent
saint Augustin
de saint Paul;
sur le lieu de la Conversion
chrtienre,
fut btie, dans l'antiquit
basiliouc
les
lieux
eux-mmes
dans
ces
<.
3~
sei-non
rglons,
Aujourd'hui,
dit, dans son
y fait allusion lorsqu'il
une belle
et
on
croit
Il
existe
le
s'y
lit,
y
qui
rapporte
l'vnement
qui est pass, l'histoirt
attestent
des
elle est dans la collection
de s tint Paul!
sur la (aversion
vers du Pape saint Damase,
Pinde
potes chrtiens.
saint Sabin et sainte Agape. Les
a.i sujet des saint Donat,
de rt-n prciser
2. II n'est pas possible
immdiatement
aprs
et la place qu'ils occupent
~Auvergne,
qu'ils taient
pensent
franais
hagiographes
Ils
auvers
cette
opinion.
penchait
laiss!
romain,
supposer
que Baronius
saint Prix dans le Martyrologe
en mme temps que sa.nt Prix.
raient t martYriss
6. Voir sa Notice, aa 14 fvrier.
5. Voyez le 13 fvrier
4. Voyez ce jour.
3. Voyez ce jour.
dans
la vie ae saint Poppon.
8.
Voir
ci-aprs,
7. Voir la vie de saint Bont, au 15 janv er.
Troyes
dont
les
un martyr
reliques
reposaient
9 Saint Savin tait, selon l'opinion la pi probable,
de
en
prs
Poligny,
elles furent
transportes
Bourgogne
cause des Normands,
ou a'Sens en Champagne;
S.
~c~t.iv.p.~u.)
Saint-Savin.
dans une glise qui porte encore le nom de
11.
Id.
ti
Vecetabic;
a
10. Voir sa vie dans le volume consacr
eao
25
ADD!TtO!tS
FAITES
D'APRS
LES
JANYIBR.
BOL,ANDtSTE8
ET AUTRES.
HAGIOGRAPHES.
En Gree, sainte Mdule et ses compagnes,

En Campanie,
les saints Artme, Antimartyres.
Le
mase, Sabin, Lodoce,
n'tait
Thogeoe,
martyrs.
premier
qu'un enfant qui, pour avoir inspir
la foi ses camarades d'tude,
fut cruellement
mis mort.
A Capoue, en Campanie,
sainte Castule.
En Sicile, les saints Fabien et SaMnieh, martyrs.
A Ravenne, saint Sodon, dort les marEn Syrie, saint Publius,
tyrologes n'ont conserv que le nom.
abb de Zeugma
(aujourd'hui
Convaincu
du
du
il
vitait
l'oisivet
avec
une attention
~OMm-EaM).
prix
Vers
temps,
singulire.
380.
En Egypte, saint Apollon ou Apollonius,
abb et anachorte
de la Thbalde;
il vcut dans le
dsert depuis l'ge .de quinze ans, et fut, aprs plus de quarante annes de
solitude, charg de la
direction de cinq cents moines. Un grand nombre de paens lui durent leur conversion.
Vers l'an 395.
En Syrie, Ntis, non loin de Cyr, saint Mara, abb. H vcut jusqu' t'ge de
quatre-vingt-dix
ans dans une grotte, o Thodoret,
son veque, allait quelquefois
clbrer
la messe pour sa consolation. ve s.
A Carthage, saint Agile, martyr, au sujet duquel saint Augustin
nt un sermon au
le
de
sa
fte.
A
en
saint
peuple
jour
diacre
et martyr.
Casai,
Italie,
Project,
vni"
s.
En
Orient, saint Dmtrius, charg de la garde des vases et ornements sacrs.
LA CONVERSION DE SAINT PAUL

34 ou 35.
Toutes
une
les
conversions
Pape
Pierre.
des
dont
on ne puisse
dire,
de la droite
du Trs-Haut
une uvre
plus'merveilleuse
rsurrection
saint
sont
pcheurs
le psalmiste,
aprs
a.
Les
que
Empereur
Tibre.
admirables,
qu' Elle
assurent
du ciel
thologiens
la cration
des
et
est
il n'y en a pas
un changement
mme
et
de
qu'elle
la terre
est
et
la
morts.
Saint
dit que, si la rsurrection
d'un mort
Augustin
et la conversion
d'un
sont des uvres
pcheur
la converd'gale
puissance,
sion est une uvre
de plus grande
misricorde
Or, si cela est vritable
de
la conversion
de quelque
pcheur
bien plus assurment
que ce soit, ce l'est
de celle de saint Paul.
En effet,
si toutes
les autres
sont miraculeuses,
tant
leves
au-dessus
de l'ordre
de la nature,
celle-ci
l'est dans l'ordre
mme
de
la grce,
tant
comme
un miracle
tabli
sur d'autres
ce qui
miracles;
soit que l'on ait gard
paratra
aux
vident,
effets
a
soit
qu'elle
produits,
enfin
l'on
les
fruits
que
regarde
en a tirs.
grands
que toute
l'Eglise
Il en faut
l'histoire
exposer
saint
que l'vangliste
Luc
a crite
fort
des Actes
des Aptres,
amplement
au livre
dont voici les termes
Saul
ne
menaces
et
respirant
meurtre
que
contre
les disciples
du Seigneur,
vint
trouver
le Prince
des prtres,
et lui demanda
des lettres
de recommandation
les
de Damas,
afin qu'elles
pour
synagogues
lui prtassent
main-forte
pour
et
mains
emmener,
pieds
les hommes
lis,
et les femmes
Jrusalem,
de
cette
et
il
secte;
arriva,
de Damas,
il fut soudain
qu'approchant
environn
d'une
clart
cleste
terre,
qui le renversa
et il entendit
une voix qui lui
disait
me
Saul,
Saul,
pourquoi
Il rpondit
perscutez-vous
?
Qui
Le
tes-vous,
lui dit
Seigneur?
Je suis Jsus
Seigneur
vous
que
pers1.
Ps.
Lxxvi.
11.
2.
Saint
Augustin,
Trait
71
sur
saint
Jean.
LA
DE
CONVERSION
SAINT
601
PABL.
entez,
il vous
d'tonnement
Et le Seigneur
contre
de regimber
l'aiguillon.
-Alors
d .t
et. de frayeur,
que
Seigneur,
que vous plat-il
dans la ville
Levez-vous
et entrez
lui rpliqua
verrez
vous
est
ce que
tout
surpris,
sonne.
Saul
saisi
Saul,
je fasse?
dur
devez
faire.
Ceux
entendaient
parce
qu'ils
donc
se releva
de
demeurrent
qui l'accompagnaient
bien
une voix, mais
et quoiqu'il
et on le fit
terre,
l vous
et
ne
pervoyaient
il ne
et les yeux ouverts,
entrer
en la ville de Damas,
le prit par la nain,

Il y avait pour
lors
sans boire
ni manger.
trois jours
aveugle
en
n~mm
le Seigneur
un
en cette
ville
appela
Ananias,
que
disciple,
lui
et le Seigneur
Il rpondit
Me voici,
disant
Ananias?
Seigneur,
et cheren la rue que l'on appelle
dit
et allez-vous-en
Droite,
Levez-vous,
on
rien
voyait
o il demeura
de Tharse
de Jude,
un certain
en la maison
Saul,
personnage,
appel
chez,
et lui
Saul vit Ananias
au mme
le voil
qui entrait,
temps,
qui prie.
-(Et
Ananias
des mains).
rendait
la vue par l'imposition
rpondit
Seigneur,
j'ai
dont vous
me parlez
est cet homme
de plusieurs
personnes
quel
appris
maux
vos Saints
dans
la ville de Jrusalem,
de grands
qu'il a fait souffrir
des prtres
d'arrter
et qu'il
a mme
on du Prince
prisonniers
reu commiss:
lui rpliqua:
nom.
Le Seigneur
tous
ceux qui confessent
votre
Allez,
d'lection
et un homme
pour
porter
que j'ai choisi
parce
que c'est un vase
enfants
les rois
et devant
les
les Gentils,
devant
mon nom devant
d'Isral
et je lui
nias s'en
les mains
ferai
savoir
combien
alla
et entra
dans
il lui
Saul,
sur le chemin,
il lui
faudra
la maison
dit
qui
mon
Saul,
souffrir
lui avait
frre,
afin que
mon
pour
t indique
nom.
le Seigneur
Jsus,
vous recouvriez
la
Ana-
et imposant
est
qui vous
m'a
vue, et que
e:ivoy,
apparu
il tomba
de ses
vous soyez
mme,
Et, l'heure
duSaint-Usprit.
rempli
il fut bapla vue
et i recouvra
comme
des cailles,
puis, se relevant,
yeux
il recouvra
ses premires
avoir
nourriture,
et, aprs
pris
quelque
tis.
Damas;
et
Il conversa
avec les disciples
forces.
qui taient
quelques
j jurs
est
il assurait
prcher
dans les synagogues,
aussitt
que Jsus
commenant
demeuraient
et
Tous
ceux
de Dieu.
le Fils
tonns,
qui l'entendaient
N'est-ce
disaient
et qui
ce nom,
invoquaient
Princes
des
prtres?
cette
clestes
l celui
pas
qui perscutait,
venu
dessein
e:t
Jrusalem,
de les mener
tous
ceux
qui
aux
prisonniers
en plus,
et confon-
de plus
Saul se fortifiait
Cependant
)).
Damas,
assurant
dait les Juifs qui taient
que Jsus tait le Christ
si
l'histoire
de cette
conversion
son admirable
dans
Voil,
simplicit,
les diffrences
trs-notables
et les primiraculeuse.
Il est ais de remarquer
sur toutes
les
elle excelle
incomparablement
par lesquels
vilges
singuliers
ivons connaissance,
et qui nous sont rapportes
dont nous
autres
conversions
voix et de
ou ailleurs.
Car sans rien dire de cette
Ecritures
dans les saintes
clart
du
descendit
Aptre
donnant
l'crit
ciel
en
qui
pour
deux
arrtrent
se faiie
apparition
qui n'aurait
voir
endroits
de
pou
une
cette
ni de ce que Notre-Seigneur
Paul,
comme
le mme
lui en son humanit,
saint
aux
premire
ptre
de la rsurrection
preuve
sa
Corinthiens,
du mme
leur
Jsus-
s'il ne l'avait
vu en sa propre
point
force,
en
nous
cette particularit,
remarquons
chair
sans, dis-je,
nous arrter
miraculeuse
circonstance
toute
de saint Pau: une
cette
conversion
que nous
de la
un miracle,
dans l'ordre
les autres.
Car ce serait
ne voyons
pas dans
dans une matire
qui ne serait pas disnature,
quelc
ue forme
que d'introduire
il y aurait
des dispositions
entirement
contraires
en laquelle
ou mme
pose,
tout
d'un coup
si la flamme
embrasait
la forme
et opposes
par exemple,
le loisir
de se scher
et de rejeter
sans lui donner
du bois extrmement
vert,
Christ
1.
ce
Act.,
ix,
1-22.
-2.
1 Cor.,
pas
ix.
4 et
1S.
6M
25
l'humidit
un
qu'il
en
miracle,
retient
encore
l'ordre
de
dans
JANVIER.
ses pores.
la
et dans
pchs
d'habitude,
se convertisse
trs-parfaitement
grce,
qu'une
des dispositions
De mme,
me
charge
tout
fait
c'est
vritablement
de
et de
pchs
la grce,
auparavant
contraires
sans
Dieu,
s'y tre
prpare
actes
ces
mauvaises
par plusieurs
et ces pernicieuses
opposs
habitudes,
C'est
l'ordre
dispositions.
observ
que nous
communment
dans les
voyons
les
conversions
et les plus signales
telles
plus extraordinaires
t
qu'ont
celles
de David,
de sainte
de saint Augustin,
de'saint
Guillaume
Madeleine,
et de tant
d'autres
saints
Mais
celle de saint Paul
s'est faite en un
pnitents.
moment,
taient
sans
nulle
directement
disposition
contraires
prcdente
et opposes
et mme
la grce.
dit que saint
les dispositions
lorsque
Nous ne nous arrtons
Paul
est surpris,
pour
de saint
Bernard
pas la remarque
qui
ainsi
les
armes
au poing,
les lettres
et les commissions
parler,
dans
les
et avec la volont
actuelle
de s'en
servir
et de nuire
mains,
aux chrtiens;
nous
considrons
seulement
de Dieu,
ici, pour la plus grande
gloire
quatre
saint
Paul
avait sur la conscience,
pchs
normes,
que
lorsqu'il
plut Dieu
de le convertir
et de le faire
en un moment,
de l'tat
de rprobation
passer,
o il tait,
celui
de la grce.
Le premier
contre
conue
parce
n'avait
ce
de
saint
ne
qu'il
ces
tait
pchs
son
Etienne,
le surmonter
pouvait
rsister
la grce
pu
le porta
cette
jusqu'
l'envie
et la
compagnon
dans
la
haine
d'cole
mortelle
et son
qu'il
avait
parent,
soit
soit parce
controverse,
qu'il
et l'esprit
de Dieu qui parlait
sa
par
bouche
extrmit
de procurer
la mort
ce saint
diacre,
de plusieurs
comme
s'il n'et
pu se satisfaire
Et
il
seul.
an que
saint Paul
y avait
plus d'un
qui
et de le lapider
par les mains
en lui jetant
des pierres
lui
ce pch
dans son me
au moment
gardait
de sa conversion,
puisqu'elle
n'arriva
la seconde
anne
que
l'ascension
de
au ciel,
aprs
Notre-Seigneur
et treize
mois moins
un jour aprs
la mort
de saint Etienne.
Le second
tait
un grand
et un trs-haut
pch
sentiment
de luiorgueil
et celui-ci
tait bien plus invtr
mme,
et mme
que le premier
comme
ce vice tait
inhrent
la secte
des Pharisiens,
nous
conclure
pouvons
que
saint Paul
l'avait
contract
de jeunesse,
s'tant
mis de cette
secte
aussitt
eut la connaissance
des saintes
qu'il
lettres.
sait
combien
ce
Or, chacun
aussi bien que le prcdent,
dsordre,
est oppos
la grce,
que Dieu retire
aux orgueilleux
et qu'il ne donne
humbles.
qu'aux
Le
troisime
tait
celui
de blasphme,
pch
dont
cet Aptre
s'accuse
lui-mme
avec tant
d'amertume
en ses crits,
le mettant
en tte de tous ses
crimes
comme
le plus
non-seulement
il tait
norme
blasphmateur
par
mais
il
tous
ses
soins
lui-mme
faire blasphmer
les autres,
appliquait
comme
il l'avoue
encore
lui-mme.
Enfin
le quatrime
de saint Paul
tait la colre
pch
et l'emportement
dans
il
la
mort
d'esprit,
lequel
de saint
persvrait
Etienne
depuis
et qui
lui avait
fait commettre
tant
de maux
ce temps-l.
depuis
Or, il est crit
de
Dieu
ne se trouve
ni dans le vent,
que l'esprit
ni dans
point
le trouble
ni dans le feu de la colre
et cependant
saint Paul
est converti
a, comme
il respirait
encore
les menaces
et le meurtre
des disciples
de Jsus-Christ;
d'o j'infre
sa
conversion
est comme
que
un prodige
les conversions
parmi
les plus prodigieuses.
II nous serait
ais de le prouver
contraires
par les vertus
ces mmes
vertus
au moment
pchs,
de sa conversion,
qu'il reut
savoir
charit
et
l'amour
du prochain,
la,
l'humilit
et le bas sentiment
de luila douceur
et la bont,
et enfin le zle de l
mme,
gloire et de l'avancement
1.
Thm.,
xv;
Act.,
xxvi,
11.
III
Reg.,
xix.
11.
8. Adhuc
~i.-cM
mmat-Mm
etM~M.
DE
LA. CONVERSION
du
nom
SAINT
le voyons
vie.
sa propre
de Jsus-Christ
il a lu -mme
crit
o
Aptre,
grand
d'une
les bornes
ce sujet
excderait
histoire,
simple
de cette
et par
([es fruits
discours
par des effets
de ce
dans
nous
et de celui
de Dieu
603
PAUL.
les Eptres
Mais, parce
que
terminer
ce
voulons
soit en la perconversion,
hommes.
une
clart
l'avoir comment
yard des autres

on peut
sa personne,
Pour
ce qui regarde
il est si hautement
clair
dans son aveuglement,
et comment,
qu'il
veugle
mais
immdiades hommes,
ses instructions
de la bouche
ne reoit
point
non plus passible
sur
de Jsus-Christ,
tement
de Jsus-Christ
disons-nous,
dans
le ciel.
les autres
comme
la terre
vu, mais glorieux
Ap trs l'avaient
de saint
sonne
l'
nous
soit
Paul,
ce n'tait
ce qu'il
devait
vers Ananias,
faire,
pas
renvoy
pour savoir
la
avait
et
connus
instruit
des mystres
de
afin d'tre
foi, qu'il
dj appris
dite
lui avait
seule
cette
excellemment
parole
que
Notre-Seigneur
par
des mains
mais seulement
Je suis Jsus que tu perscute
pour recevoir,
s ))
et de l'Ordre;
eu Baptme,
de la Confirmation
de ce disciple,
les sacrements
et -aux
aux visions
donner
aux fi jles de ne pas s'arrter
et pour
exemple
au jugement
des
docteurs
mais de se soumettre
rvlations
particulires,
de l'Eglise.
et des prlats
On les
effets de la grce
de Dieu dans saint Paul.
les autres
Nous laissons
le lecteur
on y verra
o nous
voir en sa Vie, au 29 ju.n,
renvoyons
pourra
en un
nous
dirons
sur les autres;
ceux
seulement,
aussi
qui ont
rejailli
de tout
de ce jour,
en 11 collecte
avec la sainte
que l'instruction
mot,
Eglise,
C'est
de ce grand
et la doctrine
s'est faite par le prd .cation
Aptre.
le monde
une fte particulire
de
Pontife
d'tablir
au souverain
occasion
ce qui a donn
nomDieu
d'un
si prodigieux
af n de remercier
admirable
cette
conversion,
et pour
ce moyen,
Paul a reues
et de faveurs
bre de grces
par
qus saint
de Dieu,
de la misricorde
ne pas
aux pcheurs
dsesprer
apprendre
ses
contrit
et humili
un coeur
ne rejette
jeter
qui se vient
lequel
jamais
mme
de Saul
l'heure
lui-mme
est a.l au-devant
qu'il
puisque
pieds,
aussi que
les pMais il faut
de
sa misricorde.
le plus indigne
semblait
de la
et le modle
conversion
cette
mme
cheurs
l'exemple
pour
prennent
ne retombent
si parfaitement
se convertisser.t
afin qu'ils
qu'ils
plus en
leur,
cette
Pour
ce qui est du lieu o arriva
merveille,
fautes'.
leurs
premires
en l'un de
semble
dont
saint
une
belle
on y a bti
parler
Augustin
glise
Jusqu'
il dit que
de cet Aptre,
sur la conversion
ses Sermons
quand
de ce qui y fut fait
mme
le lieu
son temps,
en ces rgions-l,
tmoigne
alors'a.
fut
S'il
dn
Il
1.
Saint
2.
Le
Midi.
n'en
Heu,
reste
chrtiens
Paul
entra
Saint-Paul
reconnaissable.
(~'
lieu
C'est
qui
S'n'nti
Serm.
Augustin,
est
saint
Paul
fut
]e
maintenant
plus
tout
qu'une
ct
s'y rendent
dans
la
Lieux,
cimetire
du
chemin,
anne
chaque
et
alla
est
dans
appele
trois
nrcs
avait
t. je'.
de
p.
47:).)
9..PtmK.
t m- la voix
des
chrtiens
renvers
douzaine
ville,
(Bab-Douma)
Elle
<!e conv.
14,
de
tron;ons
est
).n
procs
la
port<
qui
peu
de
qu'on
Orientale
reposaient
qui
il
lev;
les
par
des
sont
de
y
couchs
un
tre
la
dix
avait
dans
de
la
maison
L'ancienne
trs
forts.
minutes
construit
monticule
Conversion
dans
habitants.
p"!e's
on
tous
D)'<<
est
Mislin,
Autrefois
parait
le jour
appelle
sur
Mgr
Damas.
colonnes,
.ionnellement
rue
dit
cleste,
Au-dessus
saint
de
porte
la
une
es"'e.
sens.
Ce
mme
le
de
de
Les
dcombres.
Paul.
Jude.
est
s')et-.))t
De
La
porte
saint
de
porte
encore
une
trstour,
604
25 JANVIER.
SAINT PRIX
OU PRICT
DE CLERMONT
VQUE
MARTYR
AVEC
SES
DEUX
COMPAGNONS
6'!4.
Adodat.
Pape
SAINT
AMARIN
Roi de France
La
justice
humaine
Saint
section
Ce n'est
ET
SAINT
LIDE
Dagobert II.
est
la
et de
vertu
la
vie
fondamentale
en
tu'
Bonaventure
44.
de
la
socioM
bommun.
partie
du
Centiloquium,
ici un
comme
les martyrs
Martyr
qui ait souffert,
ordinaires,
de la foi, ou, comme
pour
saintes
la conserquelques
filles, pour
vation
de leur chastet
mais c'est
un Martyr,
la manire
de saint Jeana
endur
la
Baptiste,
mort
avoir
qui
le vice, et
aprs
repris
gnreusement
n'avoir
le mal dans la maison
de Dieu.
Il naquit
pu supporter
au pays d'Aude parents
et craignant
vergne,
Son pre
Dieu.
se nommait
catholiques
sa
mre
Gondelne,
et
encore
cet enfant
dans
Elidie
son
celle-ci,
portant
eut
un
sein,
surnaturel
de ce qu'il
pressentiment
serait
il lui sembla
un jour
le voir natre
tout
couvert
de sang
un saint personnage
dit que cette
vision
la
couronne
du
prsageait
martyre.
pas
la dfense
il fut en ge d'apprendre
Quand
les lettres,
ses parents
l'envoyrent
Issoire
sur l'Allier,
au monastre
de Saint-Austremoine,
de l'Ordre
de Saintils le mirent
ensuite
Benot
sous la conduite
de saint
lors
Gens,
pour
et
de Clermont,
archidiacre,
en Auvergne,
depuis
voque
sous
il
lequel
une
connaissance
des choses
acquit
parfaite
divines
et humaines.
Il s'appliqua
surtout
au chant
alors
une si grande
ecclsiastique
qui occupait
dans
place
l'ducation
des clercs.
On rapporte
ce sujet
un trait
charmant
ses compagnons,
envieux
de
la rputation
lui
faisaient
ses
vertus
et
ses
que
dans l'tude,
progrs
essayrent de lui faire
un
chec
en lui prsentant
essuyer
chanter
public,
dans
le chur
une antienne
difficile
C'tait
un jour
qu'il n'avait
de
pas prpare.
fte
l'assemble
des fidles
solennelle,
tait
tait
nombreuse;
Prix,
qui
encore
novice
dans
cet art, sentit
bien
allait
se troubler
et chouer;
qu'il
aussitt
il eut intrieurement
recours
Dieu et son glorieux
saint
patron
et il fit couler
Julien,
cette
martyr,
antienne
si doucement
dans l'me
des
tira
de
auditeurs,
larmes
de leurs yeux,
qu'il
quantit
et plusieurs
lans
de
dvotion
de leurs
et l'harmonie
poitrines,
par la douceur
de sa voix
et par
le sens de ses paroles
ce qui convertit
l'envie
de ses ennemis
en admiration a.
Notre
Saint se rendait
dj trs-recommandable
par ses austrits,
sa chastet,
sa modestie,
sa charit,
son recueillement
dans
la prire,
son
exactitude
remplir
tous ses devoirs
et ses exercices
de pit.
charm
Gens,
1.
Prix
2.
/'t-<ec<M.
Paris
et
Jacques
On
en
saint
l'appelle
Picardie.
Branche,
t.
te',
p.
Priest
16i.
Lyon,
saint
Freils
en
Saintonge,
saint
Frest
Sens,
saint
SAIST
PRIX
de
de cet
assemblage
des
maniement
OU
PRIGT,
belles
EVQtE
DE
lui
qualits,
CLERMONT
avait
de
ET
bonne
605
MARTYR.
heure
confl
le
se vit lev
Sitt
de l'Eglise
qu'il
pour les pauvres.
d'Isde l'glise
la conduite
mit
entre
les mains
il'lui
au sige
piscopal,
de Prix,
mrite
en tout
cas le grand
chose
qui marque
surprenante,
soire,
l'auteur
de sa Vie. Lorssi l'on en croit
n'tait
diacre,
pas encore
puisqu'il
et
en plusieurs
il dploya
son loquence
faons,
qu'il eut reu le diaconat,
des saints
les histoires
en lumire
Cassi,
et mettre
rechercher
entre
autres
d'o lui arriva
autres
Antholien
et de plusieurs
d'Auvergne,
martyrs
Victorin,
sa vie pour
et d'exposer
de les imiter
dans leurs passions,
dsir
un extrme
l'acette
tude
surtout
dans
Il puisa
leur
la cause
de Dieu,
exenple.
il ne parlait
paitir
de ce moment,
plus qu'avec
du silence
mour
aussi,
afin
avec
il ne parlait
de Carme,
et en temps
personne,
des ecclsiastiques,
intrieurement.
mditer
et se recueillir
libre
son temps
d'avoir
orier,
pour
le monasde gouverner
le chargea
successeur
de saint
Gens,
Saint
Flix,
soit dans le spile Saint mit un tel ordre,
ou de Chante
tre de Candedin
in
de toute
accourait
de ces religieuses,
soit dans le temporel
qu'on
rituel,
sous sa conduite.
part se ranger
tendit
il fit un miracle
cette
qui
Pendant
charge,
remplissait
qu'il
sous
un pan
comme
cras
se trouva
un ouvrier
sa rputation
beaucoup
se met
saint
Prix
le croyait
boule
chacun
mort
de muraille
qui s'tait
aussi
on le trouve
les ruines
de le retirer
de dessous
et ordonne
en prires,
de
celui
de cette
ar -iv. L'clat
action,
joint
sain que si rien ne lui tait
les rsisFlix
l'ordonner
ses vertus,
prtre,
malgr
l'vque
portrent
de
tant
Ce saint prlat,
pass
de son humilit.
aprs
tances
peu de temps
allaient
choisir
et le peuple
vers l'an 665, le clerg
cette vie une meilleure,
l'archidiacre
par
le remplacer
mais
l'emporta
saint Prix
Cayroald'
pour
de son usurpation
des fruits
que pendant
ses brigues.
Mais il ne put jouir
avoir
fait de sa
d'ailleurs
il ne mourut
de quarante
qu'aprs
jours
l'espace
l'honora
comme
au point
la pnitence
la plus
faute
qu'on
exemplaire,
on
le remplir
de nouveau
tant
Saint.
Le sige de Clermont
vacant,
pour
trsc'tait
un personnage
sur
con.te
d'Auvergne
Gens,
jeta les yeux
il
ses paules,
le fardeau
de l'piscopat
vertueux
pour
trop pesant
jugeant
raison
c ue les canons
ne permettaient
donnant
pas un laque
refusa,
pour
le
comme
celui
Il proposa
saint Prix,
croyait
de recevoir
cette
qu'il
charge.
Childric
alla en effet
le demander
II, roi
et fit si bien qu'on
plus digne,
Saint
se vit charg
notre
obissait.
Ds que
qui l'Auvergne
d'Austrasie,
un
dans
ses fonctions
son coadjuteur
d'un
si grand
il prit pour
troupeau,
et
avait
illustre
les conversions
faites,
qu'il
appel
Evodius,
par
religieux
ils trade Manlieu
dit avoir
t abb
de Clermont,
que Savaron,
prsident
le religieux
au salut des mes,
avec le p us grand
succs
vaillrent
ensemble
et ses soins de bon pasteur.
par ses exemples
l'vque
par ses prdications,
le comte
la maison
de Dieu, il exhorta
Gens,
qui n'avait
Dans son zle pour
suivant
ce seigneur,
en effet,
faire l'Eglise e son hritire
point
d'enfants,
de
le monastre
de Clermont,
aux faubourgs
le conseil
de son prlat,
fond!,
une
leur
Saint
Prix
Chamelire.
rgle
prescrivit
qui fut appel
religieuses
et
leur
et de saint Colomban,
de saint Csaire
tire de celle de saint Benot,
et pour
mre
une
Gondelne,
donna
femme,
appele
trs-pieuse
pour
fonda
Notre
saint
Evodius.
le saint
abb
directeur
et pre spirituel,
vque
de la
dans les faubourgs
de religieuses,
une autre
maison
encore
lui-mme
il
nomme
Csarie.
dame
Enfin,
sur le terrain
donn
par une
pieuse
ville,
le Colomdans un lieu appel
un hpital,
fit btir
en son propre
domaifie,
1.
Le
P.
Giry
deniers
crit
Groald,
et
J.
Bnncht
Carivald.
606
25
JANVIER.
hier,
continuellement
pour
y entretenir
abondamment
tout ce dont ils avaient
Des
actions
si clatantes
rent
l'opinion
rsurrection
a guri
un
caduc
un
nous
vra
qu'on
du mort
avait
de
qui
a dj
homme
paralytique
verrons
archevque
de ses domestiques
enfin que, chemin
de la fivre
Une
se firent
la
le saint
abb
du
des
il procurait
1
qui
miracles
serviteur
nous
signale,
malades,
sans
pas
saintet
qui lui
de Tours.
ecclsiastique
Chrodebert,
larcin
d'un
ne
vingt
besoin.
confirm-
qui
de
outre
la
Dieu
en son histoire
qu'il
et dlivr
du mal
lisons
depuis
quinze
annes,
fut envoy,
avec
quelques
eulogies,
il dcouvrit
De plus,
qui lui avait
par
le
par sa prire,
drob
un vase
et
d'argent
des Vosges',
il dlifaisant,
par les dserts
Amarin
dont nous allons
bientt
parler.
femme
en Auvergne,
noble,
entrane
appele
Claude,
par les prdications
et par les exemples
du saint vque,
lui avait
donn
biens
quelques
son
et
ses
Elle
mourut
pour
hpital
de temps
pauvres.
et fut
peu
aprs,
inhume
honorablement
le saint
mais
un mchant
par
prlat;
homme,
comte
de Marseille,
ravit scandaleusement
appel
Hector,
la fille de cette
vertueuse
Saint,
confins
dfunte
il se retira
non
et,
vers
content
de
ce
rapt,
le
craignant
faisait
sa
les reproches
rsidence
sur
du
roiGhildriclI,
qui
les
de la Lorraine,
et accusa
le saint
de. s'tre
vque
empar
injustement
des biens de cette
disait
de droit
femme,
qu'il
sa fille.
appartenir
Cette accusation
d'aller.
la cour,
o l'affaire
obligea
l'vque
tourna
tout
autrement
le
ravisseur
ne s'tait
que
car
l'innocence
et le bon
imagin;
droit
de saint Prix furent
reconnus
maire
du palais
par Ulfoad,
de Childric
accus
en
outre
de
Hector,
contre
le roi,
fut poursuivi
conspirer
et mis
et
de
Clermont
mort,
fut renvoy
avec toute
l'vque
sorte
d'honneurs
vers
son glise.
Prix
s'tait
dtourn
de sa route
aller visiter
dans
les Vosges
pour
un
nomm
Marin
ou Amarin,
et qui habitait
un petit
monastre
construit
dans un lieu appel
au
milieu
d'une
des plus
Doroangus
belles
valles
de l'Alsace.
Marin
tait retenu
dans sa cellule
par une fivre pnible,
Prix
se
et
le gurit
lorsque
en faisant
sur lui le signe
prsenta
de la croix.
se
en remercia
Marin,
voyant
vivement
le Seigneur,
rtabli,
et s'offrit,
par
son
reconnaissance,
bienfaiteur
pour accompagner
dans
son
diocse.
jusque
les parents
Cependant
taient
d'Hector,
dans la ville de
qui
puissants
rsolurent
de se venger
ils envoyrent
Clermont,
des archers
et des soldats
assassiner
saint Prix en chemin.
pour
Les missaires
rencontrrent
le saint
dans
le
de
o il s'tait
vque
retir.
village
Volvic,
Aussitt
son comque
Amarin
les assassins,
il voulut
pagnon
aperut
mais saint Prix le retint
fuir
lui disant
par la main,
cette
occasion
du martyre,
que s'il perdait
peut-tre
ne la retrouverait-il
Amarin
resta
et
ce
jamais.
fut
lui
donc,
qui fut massacr
le premier,
ces bourreaux
l'ayant
Le Saint
pris pour
l'vque.
voyant
s'taient
et
qu'ils
avoir
excut
tromps,
que, croyant
leur
commission
et
l'avoir
fait mourir,
ils taient
sur le point
de s'en retourner,
il leur
cria
du
mme
lieu o il faisait
sa prire
Me voici,
suis
celui
vous
je
cherque
faites
ce qu'il vous
.
chez,
un
de
la troupe,
plat
Alors,
appel
Radbert,
les
plus dtermin
lui
donna
un coup
que
autres,
au
travers
de la
d'pe
dit le Saint,
ne leur imputez
poitrine.
Seigneur,
pas ce pch,
parce
ne savent
ce qu'ils
qu'ils
font )). Disant
il
sur la tte un autre
cela,
reut
saint
1.
abb
Lieu
nomme
nomm
aussi
Laguille
et fitm~ux
par
alors
Saint-Amarin
prtend
ses vina
Doroangus,
est
que
exquis.
le
connu
le
nom
chef
de
lieu
sous
la
depuis
de cette
belle
Dorca~M:
vient
de
nom
de
valle
la
rivire
valle
de
saint
Amarin.
Une
petite
ville
(IIant-Rhin).
de
Thur
ou
Dur,
et
du
mont
Nanfcen
coup
qui
liens
de
sante
corps,
s'envola
mriter
droits
de
son
du
de
la
la
compagnie
ds
et
du
sein
de
sa
la
jug
butte
souffert
la
seul
de
la
aussi
personne
de
sa
gens
par
un
qui
ne
mort
la
pour
au
tyrannie,
suffidfense
pillage,
en
ft
du
palme
massacrrent
ses
des
avec
cause
607
dtache
me,
mre;
meurtriers
le
Elide,
MARTYR.
Anges
qu'il
en
Les
sainte
des
parce
peuple
seigneurs.
sa
ayant
titre,
ET
CLERMONT
sorte,
le
l'Eglise
glorieux:
Eglise
des
et
pronise
dispute;
nomm
acolythe
ei
DE
VQUE
PMC",
cervellE,
ce
concussions
un
OU
avait
jamais
pour
temps
rest
mme
auprs
Saint.
Saint
le
la
lui
a-t-il
aux
jaillir
fit
qui
lui
des
PRIX
son
martyre
la
SAINT
Prix
voit
immol
est
prs
le
reprsent
d'un
autel,
crne
fendu
ou
bien
tenant
debout,
d'autres
glaive;
un
livre
fois
et
on
une
palme.
CULTE,
ET
RELIQUES
MONUMENTS.
ordinaires
la fte de saint Prix le 25 janvier;
celui d'Usuard
Les quatre Martyrologes
marquent
sous le nom de Marin, comme
celle du bienheureux
nous l'avons
et le Romain
Amarin,
y ajoutent
lui donn:
dit ci-dessus.
Celui de France
encore
dans
le
saint
dont
pour
collgue
martyre
Elide,
Deux snateurs d'Auvergne,
Bodo et Placide,
nous venons de parler.
consenti
ce
qui avaient
fut
le
au-dessus
des
dont
Agrice
principal
p'omoteur,
aperurent
corps assassins, trois
parricide,
l'une d'etles paraissait beaucoup plus brillante
toiles qui y descendaient
ce qui
que les autres
les porta au repentir
de leurs pchs
et excita les prtres
et les autres
chrtiens
leur donner
une
il
se
Ht
saints
honorable
Comme
un;
inSni~ de miracles
au tombeau
des
saint
spulture.
Martyrs,
Prix
en
sa
fit
une
successeur
de
saint
chaire
Mt!i'
un
trs-beau
monastre
avec
Avite,
piscopale,
le
titre
de
o
il
tablit
abb
de
notre
Saint.
sous
Godon,
glise,
S<f;St/Mp/tO):'K,
pour
parent
Mais
rserv
la vengeance,
ne laisse jamais la mort
de ses serviteurs
qui, s'tant
impunie,
les
assassins
ne
firent
tous
misrablement
et par des chque
qui
p: s pnitence,
prissent
timents
L'un d'eux (c'est h dtestable
le coup de la mort au
Radbert,
exemplaires.
qui avait donn
saint prlat)
fut rong
de vers encore
t~ut vivant;
et l'autre,
tombant
de cheval,
eut tout
le corps
Dieu,
voulut
mais reconnaissant
rompu;
par l sa fa<te, il
de la lampe
brlait
devant
le spulcre
du
qui
t tfs-ctbre,
non-seulement
en son )ropre
et particulirement
Paris,
o il y ava:t deux
de Saint-Sauveur,
paroissiale
prs de la porte
de
fut
ses membres
briss
avec l'huile
saint
Prix
mmoire
de
a toujours
Martyr.
mais aussi par toute la France,
diocse de Clermont,
belles confrries
en son honneur
l'une
en l'glise
et l'autre,
des Grs, la
Saint-Etienne
Saint-Denis
de la ville.
Il y a encore,
dans
la valle de Montmoguri
en frottant
saint
La
aux deux extrmits

Saint-Jacques,
o les miracles
taient
rency, une glise qui lui est consacre,
P. Giry, et qui montre
le pouvoir
c*
Saint
a
dans
le
que
grand
porte
encore
ciel
en
trs-frquents
faveur de ceux
du temps
du
qui implorent
aussi tres-ctbre
en Allemagne
et en Angleterre;
il semble
que
ses
comme
un
ait
voulu
et
ses
autres
de
la
l'Eglise
prlats
ministres,
exemple
du
vigueur
et
faire paratre
contre les grands, oppresseurs
des petits, contre
courage qu'ils doivent
arme
de
la
violence.
l'injustice
elles demeurient
Volvic,
de Clermont,
deux lieues
sa mort
Quant ses reliques,
depuis
du
roi
cette
on
en
une
en
VerPpin;
loque
Saint-Quentin
jusqu'au
temps
transporta
partie
une
le
;om
du
l'autre
mandois,
dans
abbaye
qui prit
Saint;
partie,
plus considrable,
fttt
dpose
en Bourgogne,
o ~Vidrad fcnda,
l'an 722, un monastre
Flavigny
en l'honneur
de saint
Prix.
son
secours.
Son
culte devint
le proposer
Il y a toujours,
dans la valle
de Montmorency,
le village
et l'glise
de Saint-Prix
a
l'glise
t rpare
il y a quelques annes. On y remarque
la chapelle
du saint Patron avec son cachet
Le
est
encore
fidles.
Pour
ce qui concerne ses
d'antiquit.
plerinage
i'cquent
par quelques
on en cite fort peu aujourd'hui;
le prsent
n'infirme
nullement
ce que dit le P. Giry
miracles,
bien
voulu
Voici de curieux
nous
fournir
le
R.
P.
dominicain
du
renseignements
qu' mt
Mathieu,
de Flavigny,
et M. Berg, cur de Volvic
Deux mots me suffiront,
nous criva L le 29 juin
deux questions que vous me posez dans votre lettre.
couvent
1862,
le
R.
P.
Mathieu,
pour
rpondre
aux
1 Quelques-unes
des reliques
de saint Prix,
au ravage
de la Rvolution,
existent
chappes
et
se
trouvent
de
Elles
ne
d'aucun
encore,
l'glise
paroissiale
Flavigny.
sont, que je sache,
l'objet
culte ni d'aucun plerinage.
2 Le couvent
n'< aucun rapport
avec l'ancienne
o se trouque nous habitons
abbaye bndictine
de saint Prix. Ce n'e:.t qu'une
maison
vaient les reliques
assez rcente,
d'origine
acquise
parl'vch
de Dijon, la Restauration,
servir
de
sminaire.
en
elle existe
Quant
pour
petit
l'abbaye
question,
du
moins en grande
a t dmolie
la Rvolution.
Une aile a t dtruite
encore,
partie.
L'atise
1.
M.
ThtiilUer,
cur.
Montmorency,
If
juillet
1SM.
608
25
JANVIER.
il y a quelques, annes. Le reste est habit par une dizaine de mnages. J'ajoute
l'habitation
de
de caserne de gendarmerie.
l'abb, spare de l'abbaye, sert maintenant
que
M. Berg, cur de Volvic, nous crivait le 2 juillet 1S62 Non-seulement
nous possdons a Volvic
chose
des
saint
mais
Sa tte est
de
nous
avons
te
quelque
reliques
Prix,
corps presqu'entier.
encore bien conserve
il nous manque la mchoire infrieure;
il parat
qu'elle serait dans une
il
aussi
une
de
l'os
on
croit que c'est par la
de
paroisse prs
Toulouse
manque
partie
frontal;
qu'il a consomm son martyre.
Nous possdons aussi la plus grande partie des os, des bras et des jambes, bien conservs, et
plusieurs autres parties telles que
calcariennes, cotes, dents et plusieurs vertbres et autres ossements dont j'ignore le nom.
Nous avons une dent enchsse dans un tui d'argent qu'on fait vnrer le jour de la tte du
Patron.
M. Brun, grand vicaire de Clermont, le 27 mai dernier, a visit ces reliques et les a enveloppes
sur chaque
ossement. Le mme jour, il a en-'
en partie de parchemin avec le cachet de l'vcb
chass une autre dent du mme Saint dans un reliquaire
en argent, que portera le clbrant le
ou plut6t le dimanche aprs. C'est le jour de la
jour de la fte, qui se clbre ici le 12 juillet
du Saint.
translation
des reliques
peu prs partout
dans le diocse de ClerQuoique la mmoire de saint Prix soit rpandue
c'est
est
Volvic
honor
d'une
manire
il venait ici des plemont,
qu'il
plus spciale. Autrefois,
rins de paroisses trs-loignes, et, malgr les malheurs des temps, il en vient encore un assez
cette fte se clbre avec une grande
les
grand nombre
pompe. La chsse o sont renfermes
est
des
familles
du
ils
sont
en
reliques
porte par quatre jeunes gens
principales
aubes, en
pays
et prcds de plusieurs enfants
richement
des couronnes,
et d'un
dalmatiques,
habills, portant
une
plus grand qui porte
palme.
Nous possdons, selon la tradition du pays, le sabre dont on s'est servi pour.martyriser
les trois
Saints. C'est une lame cannele,
d'un mtre de long et deux tranchants
la poigne est en fer.
Nous n'avons pas d'authentique
cette arme
on ne la vnre pas comme relique
concernant
en
)a
a la procession
sur un brancard
cependant deuxjeunes
geMts;amsi
dalmatiques,
portent
Il
a
cette procession une foule immense, les fidles se prcipitent

vers la chsse qui
lgant.
y
contient les reliques, pour y faire toucher (ils disent bnir) des livres, des chapelets, des croix, et
autres objets de dvotion.
Je ne dois pas oublier de vous dire que nous possdons aussi les reliques
de ses deux compasaint
Elide
et
saint
Amarin.
Ces
restes
de
nos
trois
Saints
sont renferms
dans
gnons,
prcieux
trois paquets diffrents,
des bandes de parchemin,
avec le cachet del'vch,
soigneusement
plis
sont appliques
sur chacun.
Un quatrime
on y
paquet contient les vtements des saints Martyrs
voit encore quelque couleur rouge
mais ils tombant facilement en poussire,
on est oblig de les
toucher avec prcaution.
Il y a avec ce paquet, un morceau de cuir, un morceau
de bois, quelques
On
ignore ce que cela peut tre, mais on les conserve avec respect. Tous
petits clats .de pierre.
ces trsors sont renferms
dans la chsse de saint Prix, qui est scelle du cachet de t'vehe en
endroits
diffrents.
quatre
Vous me demandez s'il reste quelque ruine de l'abbaye. Elle reste en entier, quoique
endomen
elle
est
les
frres
de la doctrine
mage
plusieurs endroits
occupe aujourd'hui
par
chrtienne,
et contient un Muse d'une grande valeur, donn par feu M. le comte Chabrol de Volvic, alors
prfet de la Seine.
Vous savez, mieux que moi, que saint Prix tait l'homme le plus savant de son temps
il tait
historien
et pote. C'est lui qui a le premier enseign les sciences en Auvergne; je me borne donc
ces renseignements.
Quant aux reliques de saint Marin, elles furent apportes en grande partie au monastre de Doroangus,
en Alsace, qui fut nomm depuis cette poque
monastre
de Saint-Amarin.
Ce monastre,
ainsi
mais les abbs de cette dernire
que toute la valle, advinrent plus tard l'abbaye de Murbach
abbaye scularisrent les moines de Saiut-Amarin, et le couvent devint ainsi une maison de chanoines, qui vivaient sous la protection des abbs de Murbach. Ce monastre si modeste donna naissance a une petite ville, qui se forma autour de lui et qui est l'endroit
de la valle. Le
principal
de
Saini-Amarin
fut transfr
Thann en 1441, par ordre des Pres du concile
de Baie,
chapitre
et rtabli dans l'glise de SainMbibaut
par un incendie,
1. Cette scularisation
fut sans doute faite du consentement
de l'autorit ecclsiastique,
de Murbaeh l'oprrent, cela tenait a un usage du sicle o la scularisation eut lieu.
2. Voir la vie de saint Thlbaut, au 16 nui.
et si les nb~s
SAINT
SAINT
978-1048.
LA
BIENHEUREUSE
Benoit
Papes
STAVELOT.
DE
II.
Comtes
Le
609
STAVELOT,
SA
ADELWISE,
Dam:se
VII;
DE
ABB~
POPPON,
ET
ABti
POPPMf,
de Frandre
du
pain
mais
aprs,
Baudoin
est
mensonge
sa
MRE
bouche
fils de sainte
en Flandre
Adelwne,
naquit
Poppon,
mois
de sa conception;
son p~re,
Tizekins,
prit
dans une bataille
au pays de Has bains
ou Haspengaw,
sera
d'abord
doux
remplie
Proc.
xx,
V.
Baudoin
IV;
de
l'homme,
gravier.
17.
en
au septime
978,
semaines
cinq
aprs,
dans le Brabant,
sur
o les comtes
de Flandre
et de Hainaut
se faisaient
Ligeois,
Sa mre,
fori jeune,
consacra
ds lors sa viduit
Dieu,
quoique
affaire
do l'ducation
de son fils. Elle lui inspira
des sentiunique
les confins
du
la guerre.
et fit son
ments
de pit
si solides,
intacts
au milieu
de la carrire
qu'il les conserva
des armes,
d'abord.
Les mauvais
de ses camarades,
qu'il embrassa
exemples
le blasphme,
la dbauche,
la npine,
finirent
leur
socit
par lui rendre
Il quitta
donc
l'~e
et entreprit
le pnible
de Jruinsupportable.
voyage
salem
en
de pnitence.
par le sjour
esprit
consacrs
lieux
Il visita
de
d'abord
Jsus
sur
le saint
la
cieuses
et les autres
Spulcre
il en rapporta
de pr-
terre
de Notre-Dame-de-Deynse
dont il enrichit
le plerinage
1. II
reliques
alla ensuite
Rome,
afin de renire
aussi ses devoirs
au tombeau
des Aptres,
menant
avec
les
<[e son voyage
la vie la plus
austre.
A son
compagnons
il ne cda point
aux instances
du comte
de Flandre
surretour,
Baudoin,
nomm
le retenir
sa cour
et se l'attacher,
lui
Belle-Barbe,
qui voulan,
la main
proposait
d'une
personne
il fut
trs-riche
consulta
dans toute
mais l'Esprit-Saint
cepter,
qu'il
lui inspira
d'autres
sentiments
qui
du
autres
liens
sicle.
Anim
pa;'
bienheureux
son
Eilbert,
de Marillac,il
abb
depuis
tant
la nuit,
les autres.
1.
Petite
comtes
2.
Job,
VIES
ville
de
d'accur
au mariage
et tous
les exhortations
par
et
exemples
le point
de son
les
du
de Grard,
de Cambrai),
(frre
vque
qui fut
se dpouilla
des marques
du vieil
homme
pour
Il apprit
lettres
les
et tudia
sainte
et les
l'Ecriture
sous le mme
Eilbert.
L'abb
du monastre
de
les mains
il fit ses vux,

le mit
Il exera
cette
charge
Job
L'tranger,
pendant
ont toujours
t ouvertes
au
duquel
de son monastre.
seul mon pain,

mang
je
avec l'orphelin
)). Parmi
ceux qui il prodiguait
les
partag
soins de l'hospitalit,
se trouva
un jour
un homme
couvert
tellement
son
n'offrait
rien
hideuse,
que
aspect
presque
plus
Ce fut Poppon
u:i motif
de le recevoir
avec
plus d'affection
plus tendres
d'une
lpre
d'un homme.
aux
la sincrit
renoncer
de charit,
dire comme
qu'il put bim
n'est
mes portes
pas rest sans refu~ e
Je n'ai jamais
ou bien encore
voyageur.
l'ai toujours
que
les
sur
ami
l'habit
prendre
religieux.
constitutions
monastiques
entre
Saint-Thierry,
prs de Reims,
au service
des pauvres
dans l'hpital
avec
le firent
d'abord
Le
de
mal
voyant
Belgique,
sur
vt u, il craignit
la
Lys,
TOME
t"
en ji'e
Gand
et
Cuurtrai
que
le froid
(Flandre
de
orientale).
la nuit
a appartenu
Deynse
Mrode.
XXX;.
DES
SAINTS.
ne le ft
39
SiO
25
JANVIER.
et lui donna
souffrir,
sa propre
couverture.
Le lenpour se rchauffer
le lpreux
se prsenta
demain,
son
compltement
guri
bienfaiteur,
qui
fut bien tonn
et interdit
la vue de ce miracle,
et le conjura
de n'en point
parler.
connu
la vertu
et le mrite
Cependant
Richard,
de Poppon,
ayant
l'obtint,
non sans peine,
de l'abb
de Saint-Thierry,
et l'emmena
dans
son
abbaye
de Sainte-Vanne
Verdun.
Notre
Saint
ne tarda
pas
s'y distinguer.
D'aprs
ses pieux
le
vint
aussi
avis, sa mre
o
elle
vcut
prit
voile,
recluse
Verdun,
sa
mort
dans
une
cellule
jusqu'
de l'glise
de Saint-Vanne
elle
se
proche
fit une grande
et ses miracles.
rputation
par sa saintet
Le comte
de Flandre,
chass
de l'abbaye
de Saint-Vaast
ayant
d'Arras
l'abb
homme
ses
Folrad,
crimes
et son impit
scandaleux,
avaient
fait
que
Richard
de prendre
le gouvernement
excommunier,
de ce monastre
obligea
la discipline.
Richard
emmena
pour y rtablir
avec lui Poppon
Arras,
et le
nomma
de
procureur
de cette
Saint-Vaast..11
avec
un
s'acquitta
charge
succs
faisant
rentrer
tous les biens
de l'abbaye,
merveilleux,
alins
par les
dsordres
de la guerre
et par ceux de Folrad.
Les usurpateurs
de
essayrent
se venger
mais Dieu le prserva
visiblement
de leurs
embches.
Dans
un
fit
la
cour
de
saint Henri
il profita
voyage
qu'il
de l'occasion
l'empereur
obtenir
de ce prince
l'abolition
des spectacles
pour
o des hommes
combattaient
contre
des ours.
trop
avoir
rtabli
le temporel
de Saint-Vaast,
heureu~ment
Poppon
o l'abb,
exercer
envoy
Saint-Vanne,
son
pour
obissance
et son
le rduisit
aux offices
les plus bas de la maison
humilit,
puis,
voyant
que
ces nouveaux
le
comblaient
de
emplois
de l'prouver
joie, il crut inutile
plus
et l'tablit
de Saint-Vanne.
Il le fit ensuite
longtemps,
procureur
lire suprieur
ou prvt
de l'abbaye
ou
de Wasioy
dans
le diocse
Saint-Maurice,
de Verdun.
La discipline
n'tait
en ruine
dans
ce monastre
pas moins
que
les btiments.
rtablit
l'un et l'autre,
et en ayant
Poppon
tout
renouvel,
il donna
au monastre
le nom
de Beaulieu,
lui
est
demeur
qui
toujours
depuis.
Dans un second
voyage
qu'il fit vers l'empereur
s'tant
arrt
dans
Henri,
un lieu charmant
pour
y prendre
peine
quelque
fut-il
assis sur
nourriture,
vit
un
s'enfoncer
dans
l'herbe,
des halliers,
qu'il
loup
un berger.
emportant
Non moins
tonn
ses entrailles
s'murent
de compassion
qu'afflig,
il inle
de
confiance
en
et,
sa
il
voque
Seigneur,
plein
ne
bont,
proteste
qu'il
aucune
nourriture
avant
d'avoir
fait
rendre
cette
prendra
bte
froce
sa
victime.
Il met aussitt
sa poursuite
ses compagnons,
les
que
guident
traces
de sang,
travers
un endroit
fourr
et marcageux
ils trouvent
le
sans
le
le
berger
vie,
rapportent
ressuscite
Poppon,
qui
et
par ses prires,
le fait manger
avec lui. Le berger
conserva
sur son cou
les traces
toujours
de la gueule
du loup
de personnes
le virent,
et c'est sur la foi de
beaucoup
leurs paroles,
dit l'historien
de notre
Saint,
ce miracle,
que je raconte
pour
la
saintet
de
prouver
en mmoire
de ce miracle
Poppon.
C'est,
dit-on,
mit le loup dans ses armes.
que la ville de Stavelot
de plus en plus charm
-Cependant
l'empereur
Henri,
de ses vertus,
emtoute
son
autorit
le
faire
lire la place
ploya
de Bertrand,
pour
abb
de
au
diocse
de Lige,
venait
Stavelot,
de mourir.
L'abb
qui
Richard
s'y
de toutes
ses forces,
disant
opposa
avait
besoin
de
qu'il
mainPoppon
pour
tenir
la discipline
des
monastres
taient
sous
sa direction.
qui
L'empe~
reur fit alors
intervenir
saint
de
et saint
Hribert,
archevque
Cologne,
Aprs
fut
1.
La
\le
Je
iitt'at
Henri
se
trouve
au
15
juillet.
SAINT
ABB
POPP<
DE
STAVEMT.
6it
de Lige
Rijhard~ut
Walbodon,
cder.
se vit donc
voque
Poppon
charg
de la direction
de deux grosses
car
celle
de
ou
Malmunabbayes
Malmdy
dar tait jointe
celle
de
toutes
deux avaient
depuis
longtempi
t
Stavelot
fondes
une lieue
l'une
de l'autre,
dans lesArdennes,
saint
par
Rmacle,
leur premier
fut
ensu
te
de
Maestricht.
abb,
Deux
qui
ans
vque
aprs
de
Saint-Maximin
de
Trves
tant
venue
vaquer
(1022),
l'abbaye
la
par
dmission
de l'abb
le voyage
de la TerreHirichon,
qui avait
entrepris
voulut
en prt
le gouvernement,
Sainte,
l'empereur
car
il ne
que Pcppon
connaissait
de faire revenir
de Dieu
personne
dans
ces
plus capable
l'esprit
maisons.
On ne saurait
dire combien
de travaux
il eut supporter,
combien
d'obstacles
surmonter,
combien
de perscutions
souffrir
rformer
pour
ces trois abbayes.
Dieu le soutint,
le dfendit
d'une
miracupartout
faon
lui
et les bons religieux
de Saint-Vanne
leuse,
qu'il avait amens
pour l'aider.
A Stavelot,
des assassins,
i de cette
mission
entrrent
charg
par les rebelles,
dans le chur
la
et
se
sur les religieux
l'pe
les
main,
prcipitrent
pour
des boucliers
invisibles
les protgrent.
A Saint-Maximin,
on emgorger
contre
les malfices
et le poison.
Le Saint
ploya
Poppon
sans
prenait
dfiance
la nourriture
et le bre avage
et n'en
aucun
mal.
Les
prouvait
seules
le rendre
malade
comme
tous
ses enfants
s'alarfatigues
purent
maient
sur sa sant,
l'aimaient
comme
un pre,
parce
qu'ils
Dieu
lui fit
savoir
dans une vision
vivrait
encore
ans. Il les employa
rconqu'il
vingt
cilier les princes,
instruire
les prlats,
rformer
les abbayes,
et assurer
ainsi la paix et la prosprit
de l'B glise. Il existait
entre
successeur
de
Conrad,
Henri, successeur
et troubler
pu s'aggraver
ces deux
les rconcilia.
princes,
l'empereur
qui aurait
de
Henri,
et
du
roi de France,
le monde
Poppon,
Tout
le monde
et
un diffrend
Robert,
qui avait la confiance
voulu
voir un prtre
aussi
revtu
du cara ctre piscopal;
Conrad
fut donc l'interprte
remarquable,
de l'opinion
en
le
l'vch
de Strasbourg.
gnrale,
pressint
d'accepter
Popma:. entendue,
eut recours
ce que nous ne poupon, dans un excs d'humilit
vons nous
un mensonge
motiver
son refus,
tant il
empcher
d'appeler
pour
est vrai que les plus saints
sont toujours
il fit croire l'empereur
hommes;
que
sa naissance
avait un caractre
les
ne
o ieux, prvu
par
canons,
qui
permettaient
dans
ce
cas
d'tre
Conrad
pas
la fauspromt
l'piscopat.
ayant reconnu
set de ce qu'il lui avait
lui
ci
fit
de
Il ne fut pas pour
dit,
justes reproches.
cela moins
difi de l'intention
avait
de rformer
qu'il
eue, et il le chargea
encore
monastres.
plusieurs
Baudoin,
abb de Saint-Vaast
d'Arras,
iprs
comte
de Flandre,
souhaita
aussi qu'il
ft
la mort
de l'abb
Jean.
Notre
Saint
rsista
d'abord
et finit par accept 3r. Il fut reu avec de
dmonstragrandes
tions
de joie par les moines
et l'aimaient
qui le connaissaient
depuis
longIl
lui
fut
donc
facile
de
faire
fleurir
la
dans
temps.
discipline
monastique
cette
maison.
Il en confia
bientt
le gouvernement
Emmelin,
parce
qu'il
savait que la fin de sa vie approchait,
et se rendit
au monastra
de Marchiennes,
la vieillesse
les
dont
derniers
de Blandenberg
suite tendre
il tait
le firent
aussi
tomber
sacrements
Gand,
terre
son
C'est l que ses fatigues,

ses austrits
et
charg.
dans une maladie
mortelle.
Il se fit administrer
abb de Hautmont,
Everheilm,
qui le fut depuis
par
et qui
l'histoire
de sa vie. Le Saint
fit encomposa
il
cilice,
y descendit
pieds
nus, et, s'y prosternant,
lui-mme
l'antienne
Saints,
venez mon secours;
venez
commena
anges,
ma rencontre
H. Il rcita
ensuite
les litanies
des agonisants,
auxquelles
rles
~s
diverses
recommandations
pondaient
assistants,
puis, apr
qu'il fit ses
il
dit
si je suis
vritablement
donnez-m'en
enfants,
Seigneur,
converti,
1. -Stf~etitte sancti, occurrite a~eK.
612
25 JANYR.
une
sera
70
en
marque
demain
vous
le jour
et mourut
m'appelant
Il fut exauc,
de
la Conversion
le 28
de
de
janvier
saint
l'an
Paul,
1048,
qui
de
ans.
On
wise.
motifs
aux
Saint
saint
ordinairement
reprsente
Le miracle
du
loup
et
avec
sa sainte
Poppon
du lpreux
ont
aussi
la gurison
mre
pu
fournir
Adelds
peintres.
Poppon
est,
avec
saint
Rmacle,
patron
ET
RELIQUES
de
Stavelot.
CULTE.
Son corps fut transport

an monastre de Stavelot,
o il avait choisi sa spuKnre.
Il rpandait
une agrable
comme
si
son
avant
odeur,
de quitter le corps, lui et laiss le parfum
me,
de ses
vertus. On l'enterra avec ses habits sacerdotaux, tel
tait
il
clbrait
les
saints mysqu'il
quand
tres, et l'on mit sur sa poitrine un calice et une lettre que son matre, l'abb Richard, lui avait
autrefois crite sur la charit. tl se fit un grand nombre de miracles son tombeau. On lui rend un
culte public depuis que le Saint-Sige a fait introduire son nom dans le
martyrologe par le cardinal
Baronius. Son corps, lev de terre, l'an 1624, par Ferdinand de
Bavire, archevque de Cologne,
qui tait aussi vque de Lige et abb de Stavelot, fut mis dans une chsse
couverte
d'argent,
d'or et de pierreries,
et expos deux ans aprs la vnration
des peuples qui y accoururent
de toutes
parts, la suite d'une nouvelle translation et de l'tablissement
d'une confrrie en son honneur.
L'histoire de cette vie ne se trouvait point dans le recueil du Pre Girv
nous l'avons compose sur
Everlieilm,
reproduite
purement et intgralement
par Bollandus, t. ni, p. 251 et suiv., nouv. d. Nous
nous sommes aussi beaucoup servi de Baillet et des documents
qu'a bien voulu nous fournir M. Van Drivai,
chanoine et directeur du grand sminaire d'Arras.
SAINT
L'UN
DES
SOIXANTE-DOPXE
EVEQCE
ANNIE,
DISCIPLES;
DE DAMAS
ET
MATRE
DE L'APTRE
D'LEUTHROPOLIS
SAINT
PAUL;
(70).
Ananie, suivant le sentiment des Pres et la tradition de l'Eglise orientale',

tait l'un des soixantedouze disciples de Notre-Seigneur.
<t Il fut lu, lev au sacerdoce
, dit saint Clment de Rome,
e par Jsus-Christ
mme, n'tre Dieu et notre grand Pontife .
C'tait
un homme
saint, d'une
grande vertu, d'une conduite irrprhensible,
et qui tous les Juifs eux-mmes,
quoique ses ennemis, rendaient un excellent tmoignage.
Saint Augustin-~ dit qu'il tait prtre, et que saint Paul lui
fut envoy afin qu'il ret de sa main le sacrement
dont le Fils de Dieu a laiss la dispensation
au
sacerdoce
de son Eghse.
Il demeurait Damas
dans un" maison particulire.
La tradition
rapporte
que cette maison,
et
o
qu'habitait
le
de
Ananie,
ce Saint fut enseveli,
fut change
corps
en glise.
On montre
aussi Damas la fontaine o Ananie
saint
Paul.
baptisa
Les livres sacrs des Grecs et le
romain
disent que, aprs avoir prch l'Evangile
martyrologe
deux villes dont il fut l'vque,

Damas, Eleuthropolis,
et aprs avoir annonc
la parole
divine
dans plusieurs autres lieux, il fut meurtri et dchir de nerfs de
buf, sous le juge Licinius
ou
et qu'ennn,
accabl de pierres, il consomma son
Lucilius
martyre
Bethagaure
d'Kteuthropolis
en Palestine,
l'an 70 de Jsus-Christ.
Bollandus dit que son chef fut transport
de Rome Prague,
en Bohme.
Les Grecs font sa fte le l~jour
les Latins la joignent avec celle de la Conversion
d'octobre
1. Baron, an. N3. Ha Gr~ci recentiores.
Vide Bollan. M jan. Doroth., in Synopsi. Tillemont. Calmet.
Dutripon. cumentus.
a .4e~. S. Clem.. m Constit. Apost. il. Ym. c. 46.
Fetrus
de Natalibus,
MauroiycNs, Canisius.
Acta Gr'a'eft S. Anania,. (Dr Sepp.)
2. Aug., ~M~<. 1. il, e. 40.
SA.I'!T
Paul, le 25 janvier
de saint Ananie 1.
ce jour-l,
de saint
SAINTS
BRETANNION.
les
fidles
;~T
JUVENTIN
613
Damas pour prier au tombeau
se rendaient
MARTYRS
MAXIMIN,
(363).
le lendemain de celle de
La fte de ces deux saints martyrs se clbrait dans l'glise d'Antioche,
saint Babylas, comme on le voit dans l'ho nlie que saint Jean Chrysostome
le jour de
pronona
cette mme fte. C'taient deux soldats ronains, officiers dans la compagnie des gardes de l'empereur Julien l'Apostat. Il leur arriva un jou: tant table de parler assez hautement des violences
qu'on exerait contre les chrtiens.
Julien, inform de leurs propos, les fit venir. Quand ils furent
en sa prsence, le Csar voulut les obliger se rtracter et sacrifier aux idoles. Les deux Saints
ayant refus, il confisqua leurs biens, les ( ondamna tre battus cruellement,
puis les envoya en
drobrent
les corps des
quelques jours aprs (363). Les chrtiens
prison, o ils furent dcapits
ombeau
fut lev sur leurs restes saints aprs la mort de
un magnifique
martyrs pour les enterrer;
raconte
leur martyre,
dans son HisJulien, qui arriva six mois aprs, jourpoui
jour. Thodoret
pour ces couratoire, liv. ni, chap. H, on y lit ces paro es vers la fin Pleine de vnration
geux athltes de la pit,
elle honore leur mmoire
chap. i2.
Antioche
par une
les a dposs
fte ptMique
SAINT
!RETANNION
DE TOME;
VQ~E
et jusqu' ce jour,
parle aussi, liv. u,
dans un magnifique
tombeau,
annuelle
. Nicephore
en
(380).
DANS LA PETITE
SCTHIE
toute la vie de l'empereur

voyager pour p! rseuter, ces mots rsument
Voyager et perscuter,
du catholicisme
et
Valens. Il visitait tui-meme les voques de son vaste empire pour les dtacher
Il alla donc aussi Tomes solliciter saint Bretannion
d'entrer
dans
les prcipiter dans l'arianisme.
et
l
il
se
trouva
en
d'une
sa communion.
II se rendit d'abord l'glise,
prsence
grande multitude,
et
sa
cour.
Bretannion
de
la
circonstance
profita
pour faire
qui s'y tait rendue pour voir le prince
Dieu et Fils de Dieu.
du concile de Nice, qui avait dclar Jsus-Christ,
valoir ['autorit
celui-ci
sortit publiquement
de l'glise
cathdrale
Comme Valens insistait auprs de l'vque,
la
qu'il eut recours
pour se rendre dans une autre. Ce coup d'clat irrita tellement l'empereur,
dans sa personne. Ordre fut donn de saisir l'vque
violence pour venger l'affront fait l'arianisme
celui de Tomes,
et de le jeter en exil. Mais la nation des cythes,
qui n'avait qu'un seul voque,
et qui tait fortement attache saint Brctannion, ne put supporter son absence sans se plaindre.
taient
le seul rempart
de
fut d'autant plus effray de ce! murmures
que les Scythes
L'empereur
l'empire contre les barbares. Il prfra, ch )se tonnante dans un sectaire, l'intrt de l'Etat celui
Saint Bretannion,
des Ariens, et permit t'veque de retour 1er au milieu de son troupeau.
que sa
l'an
380
3.
fermet a immortalis,
migra vers le Seigieur
1.
bonheur
partie
de
2.
d'y
rue
la
La
Il
Scythie
septentrionaux
de
en-de
Japhet.
Les
leur
la
Slave
Avare,
de
ia race
et
des
.Pe<tt<y<'i~<i.
Mer
Noire
et
dont
saint
3.
La
Sozomne,
Gronce,
la
leur
cette
dans
empire
sa
assaillirent,
barbare.
Le
occuprent
Bulgare,
ce
oique
(~Igr
et
la
ft
dix-huit
de
grand
5a~
Les
Mislin,
marches.
J'ai
la
matin,
t.
Lieux,
icr.
p.
du
petite
Scythie.
grande
comprenait
Ion grecque
et romaine.
Elle
se divisait
Danube
aux
Indes.
Les Scythesdescendaient
coi
tre
une
partie
occidentale.
de
pays.
nom
de
laquelle
ils
Enfin,
grossis
Huns,
Scythie
disparait
Les
Ouraliens
ou
donnrent
des
l'empire
de
l'histoire
les
Finnois,
eu
chapelle,
La
pa'tie
sous
le
nom
le
ou
quiaseize
qt
grande
tt!a civilisa
de
, dit Mgr
l'escalier
Mislin,
et une
479.)
tous
en
leur
les
Scythie
orien-
pays
au
deMagog,
nom.
Les
del
et
fils
de
Goths
des
hordes
de
par
fugitives
Goths
et
prparrent
(376)
au
vue
sicle
o
les
races
Tartaros
et
les
Turcs
taient
Scythes.
C'tait
le
Danube.
lutte
Elle
admirable
dan;,
son
assista
une
tait
Brctannion
qui
de
y avait
eseali
messe
monde
occuprent
invasion
grande
pleins
d'Orient
Scythes
sainte
s'tendait
Sarmates
les
un
par
la
trangers
et
l'Imaus,
fondrent
tour
l'Asie,
ainsi
descend
taient
Scythie.
et
taux
on y
clbrer
Maintenant
e le
formait
au
romaine
du
la
N.-E.
diocse
frontire
de
civil
de
Thrace,
et
l'empire
avait
entre
lo
Pont-Euxinou
pour
chef-lieu
Tomes,
evque.
que
histoire,
au
province
concile
saint
liv.
Britannio
vi,
ehap.
cumnique
contre
soutint
et
2:,
le
par
Nieephore,
Constantinople,
Valens,
!iv.
sous
empereur
xt.
chap.
l'empereur
29.
est
arien,
rapporte
par
Il eut
successeur
pour
Thodose.
614
26 jAjmER.
XXVI' JOUR DE JANVIER
MARTYROLOGE
ROMAIN.
A Smyrne, la naissance an ciel de saint POLYCARPE, disciple de saint

ordonn par l'Ap6Jem,
tre veque de cette ville, et le primat de toute l'Asie. Pins tard, sous Marc Antonin
et Commode,
le proconsul tant sur son sige, et tout le peuple dans
l'amphitatre
poussant des clameurs contre
lui, il fut Uvr aux flammes d'un bcher;
mais n'ayant pas t ls par le feu, il
reut un coup
d'epe qui lui procura la couronne du martyre
avec lui douze autres chrtiens, venus de Philadelaussi leur martyre dans la mme ville. 166.
phie, consommrent
A Hippone,
en Afrique,
saint
Tao&NE, voque, et trente-six
autres martyrs, qui, pendant la perscution
de Valrien, mprisant la mort temporelle,
remportrent la couronne de la vie ternelle.
Vers 260.
A Bethlem de
le
sommeil
de
.)uda.
sainte Paule t, veuve, mre d'Eustochie,
du
vierge
Christ, d'une trs-noble race
de snateurs;
elle renona cependant
au monde, et distribuant
ses biens aux pauvres,
elle se retira
o s'tant enrichie de nombreuses
auprs de la crche de Ntre-Seigneur,
vertus, et ayant mrit la
couronne d'an long martyre, elle passa au royaume des cieux. Sa
vie, pleine d'admirables vertus, a
t crite par saint Jrme. 404.
Au diocse
de Paris, sainte Bathilde s,
reine, illustre
par la
saintet de sa vie et par la gloire de ses miracles. 68S.
MARTYROLOGE
DE FRANCE,
REVU
ET AUGMENT.
A Alby, saint Thofroy. d'abord religion:

de Luxeuil et abb de Corbie,
puis voque de ce sige
et confesseur. 690.
A Trves, saint MARUS, voque. 479.
A Fosse, au pays
saint
dF~
~obert, confesseur,
que Dieu a rendu clbre par beaucoup de miracles.
le bienheuA
Citeaux,
reux ALBMC, second abb de ce monastre,
et l'un des fondateurs
de l'Ordre du mme nom,
qui
reut de la sainte Vierge un habit d'une blancheur
merveilleuse:
d'o ses religieux
changrent
l'habit noir de saint Benot en un habit blanc
qu'ils portent encore aujourd'hui.
1109
A Buelle,
au diocse de Constance,
sur le Rhin, sainte Notburge, veuve, et ses huit
enfants. ix" s.
A Fr)M. samtADStLE
A Mende, saint
vque et martyr. vs.
dont iedCMest
SvRiEN,
oece~
veque,
est
marqu le 25, mais dont la fte se fait aujourd'hui.
MARTYROLOGES
DES
ORDRES
RELIGIEUX.
de Saint-Basile.Martyrologe
de l'Ordre
A Bethlem de Juda, le sommeil
'"umeu ue
de sauHe
sainte facie,
Paule etc.,
:omme ci-dessus au martyrologe
romain.
Martyrologe
de l'Ordre
de Cileaux.
A Cteaux, en France, saint Albric, second abb de ce
chef d'Ordre, qui, avec les bienheureux
monastre,
Robert et Etienne,
fonda l'Ordre de Citeaux
sous le titre et sous le patronage
de la bienheureuse
Vierge Marie, de laquelle
ce saint
fondateur
l~T
une coule blanche
en rcompense
il s'endormit
dans une sainte mort, illustre
par
ses miracles.
A Smyrne, saint Polycarpe,
au Martyrologe
etc., comme ci-dessus
romain.
hfartyrodnge de l'Ordre des Frres Prcheurs.
En Hongrie,la
bienheureuse MARGUERITE,
Frres Prcheurs,
vier~
fille de Bla IV, roi de ce
pays, et de Marie de Constantic~ssu~?~
miracles.A
glorieux
Smyrne, saint Polycarpe,
etc.,
comme
ci-dessus au martyrologe
romain.
~'e~a.~yro?~~
ci-dessus au martyrologe
P.nM'
martyrologe
romain.
romain.
J~~
sainte
Jrme, M<P"e,
afin de n'avoir
Qonnagea.
9. Voyez le !9 ~nv)M.
pas t rpter
Bethlem
de Juda,
le sommeil de sainte
A Smyrne, saint Polycarpe,
comme
'-<'P~
immdiatement
aprs celle de
des d~tt.
qui .ont ..mmun.
aux d~
M.nt
per-
SAINT
FAITES
ADDITIONS
D'APRS
DE
VQUE
POLYGAME,
LES
BODLANDtSTES
ET
6)5
MARTYR.
SMYRNE,
HAGIOGRAPHES.
AUTRES
Second,
En Afrique,
les saints Datif, Julien, Tetien,
Rotre,
Vincente,
Sature, Victorine,
Pape,
mentionns
dans
le
de
et
martyrologe
Emilien,
Rhodon,
trente-enq
autres,
martyrs,
Cant, Victor,
avoir
habit
abb du Mont-Aman.
En Syrie,
saint Simon
longsaint Jrme.
l'Ancien,
Aprs
se
sur
le
mont
des btes fauves,
i! quitta
sa solitude
Sina, o
au milieu
prosterner
pour aller
temps
sur le flanc de la
il leva deux monastres
lui
s~n retour,
une voix du cie] se fit entendre
abb
du
monastre
de Saint-Antoine
En Th~a'ide,
saint Ammon,
Vers la fin du me s.
montagne.
et chez
Vers l'an
400.
A Jrusalem
des
moines.
successeur
du grand patriarel.e
et quatrime
Arcade
et
saint
Jean
enfants
saint
son pouse
sai ite Marie, et leurs
saint Xnophon,
les Grecs,
recherchs
chacun de leur ct, firent
la vie religieuse
longtemps
par leurs
ceux-ci
ayant embrass
l'habit
alors
eux-mmes
Jrusalem
et prirent
monastique.
parents,
qui finirent par les retrouver
de saint
il
avait
d'abord
t
saint
vie s.
A Jrusalem
disciple
Gabriel,
prtre
galement,
la
sainte
Croix
et d'une
ensuite
la
de
donna
La pieuse imper.triceEndoxieiti
garde
Euthyme.
)1 fut enseveli
dans
un
avait
t martyris.
l'endroit
o saint Etienne
glise qu'elle fit lever
A
en
souvent
49M.
Sorrente,
Campadit de l'Assomption,
o il se ret.rait
monastre
pour prier.
Les Bollandistes
de
cette
ville
l'un
des
et
des
protecteurs
patrons
nie, saint Athanase, vque,
sainte
sa fille spirituelle
Radegonde,
mentionne
l'illustre
ci-dessus,
Bathilde,
princesse
joignent
sainte
A Barking,
en Angleterre,
de sept ans. Vers 670.morte en mme temps
qu'elle, ge seulement
Ansurio
ou Isauro,
vu" s. En
les saints
et Vimarasio,
voques
Espagne
Thoritgide,
vierge.
les
saints
de Conimbra;
et Froalengo,
Servando,
les saints
voques
Gonzalve.Osario
d'Orense;
de
et
Pierre
d'Orense.
Les
les
sain
reliques
Viliulfo
et Plage,
d'Astorga
voques
d'fria
Alphonse
de
la
vnration
des
taient
au monas:re
de Riba-del-Sil,
conserves
l'objet
ces prlats, autrefois
y
trs-ancienta
bienheureuse
recluse,
Galice.
En
Hazka,
vierge
qualifie
de
\Vestphalie,
peuples
mort
son corps s
la
et
sa
aes dans
de sainte
elle vcut trente-six
retraite,
longtemps
aprs
uement
1261.
fut retrouv
intact.
VQUE DE SMYRNE,
SAINT POLYCARPE,
MARTYR
7C-.J66.
Papes
saint
Clment
!<
saint
Soter.
Marc-Aurle
Vespasien;
Empereurs
itLucius'Verus.
Ecris
et
cte Smyrne
t'ange
ta
pauvret,
la
remport
Pionius
des
marchands
crit
des
mais
une
seconde
victoire,
fois.
saint
Polycarpe,
que
en
du
Levant
contres
tant
encore
la ville
tu
la
Je
connais
es
riche.
mort
ta
ne
le
de Smyrne,
fut
qui
touchera
il,
Apocal.
petit,
tribulation
Celui
aura
pas
8-11.
amen
en
Asie,
ensuite
par
o il
femme
nol le appele
pour
une
Caliste,
qui l'adopta
par
et
il fut ordonn
com:nent
vque
ensuite
diacre,
prtre
il raconte
son fils
nous
incertains
ces rcits
de s'arrter
Il est inulile
mme
ville.
de cette
son
de Lyon,
saint
Irne,
vque
suivrons
des auteurs
plus authentiques
au
Trait
et saint
dans
son histoire,
Jrme,
de Csare,
Eusbe
disciple
de Smyrne,
le clerg
qui se trouva
et, surtout,
~eenfat'HSCce~Ms~MM;
circulaire
aux Eglises
une lettre
Mus avons
et dont
son martyre,
prsent
fut
achet
d'Asie.
Pour
au
commencer,
nous
1.
C'Mtpro;Memeatt6m6mequeMin:Ai.Mn'.s~
15
juillet.
dirc
ns que
ce grand
':e
Saint,
dont
Nip)e).
Nous
le nom
retrouverons
de Polyce
dMMr
6~88
28
carpe
signifie
tet et d'une
un /M~aAo~sH<,
JAKVfER.
tait
d'une
un personnage
trs-minente~dndoctrine.
Il avait eu le bonheur
trs-profonde
de connatre
plusieurs
du
et de les entretenir
disciples
Sauveur,
familirement
surtout
saint
Jean l'vangliste
tait
le
et
le
qui
de toutes
les Eglises
pre
prince
de l'Asie
et ce fut par son autorit
fut
tabli
de Smyrne,
qu'il
vque
d'un
trs-digne
si haut ministre.
Son piscopat
fut assez tranquille
sous le rgne
de Trajan,
la perscution
pendant
que
dans
les autres
agitait
l'Eglise
de
provinces
Saint
l'empire.
son ami,
Ignace,
vque
t condamn
d'Antioche,
ayant
mort
cet
par
tait
alors
en
empereur
fut
qui
Rome,
Syrie,
envoy
pour
y
tre expos
aux btes
il passa par
Quel ne fut pas son bonheur
Smyrne.
de
voir son ami et de l'embrasser
avant
de mourir,
et d'un
autre
ct avec quel
ne baisa-t-il.pas
respect
Polycarpe
les chanes
du saint martyr?
glorieuses
Celui-ci
fut tellement
touch
de l'hospitalit
et plus encore
qu'il reut,
de la
de
de
sagesse
et de l'tat
l'vque
Smyrne
florissant
de son glise,
qu'il ne
se contenta,
de
lui
de vive voix sa reconnaissance
pas
exprimer
et son admiration
dans la continuation
lorsque
de son voyage
il fut Troade,
il crivit
Polycarpe
et aux fidles
de Smyrne
des lettres
dont
nous
au
parlerons
fvrier.
Saint
premier
en
mme
Polycarpe
reut
une lettre
des Phitemps
ils le priaient
de leur
lippiens
celles
avait
communiquer
qu'il
de
reues
saint
et
les
autres
du
Ignace
mme
saint
se
qu'il
pourrait
Notre
procurer.
Saint
les ayant
les leur envoya
recueillies,
en
fit un grand
et leur
Il
loge.
leur en crivit
lui-mme
une qui a t Joue
par toute
l'antiquit
ecclsiaset qui se lisait
tique
dans
les glises
publiquement
du temps
de
~u
d'Asie,
saint Jrme*.
Saint
tait
trs-instruit
Polycarpe
des vrits
du Christianisme,
les ayant
de ceux
apprises
mme
avaient
vu
qui
Jsus-Christ
et convers
avec
lui,
aussi avait-il
une horreur
extrme
pour tout ce qui attaquait
la foi
lorsqu'il
entendait
de quelque
parler
il se bouchait
erreur,
les oreilles,
et il s'cria
une fois
Oh
mon Dieu,
fallait-il
me conserver
la vie jusqu'
cette heure
la
douleur
pour
que j'eusse
d'entendre
des choses
si tranges
? Il
s'enfuyait
des lieux o il s'apercevait
dbitait
de
qu'on
mauvaises
doctrines.
Ce fut ce
zle pour
la vertu
lui
fit
qui
le voyage
de Rome
entreprendre
vers l'an 138
Il dsirait
confrer
avec
le pape
Anicet
faire l'accord
pour
entre
les Eglises
d'Orient
et celle de Rome
touchant
la clbration
de la Pque.
En Asie, on
faisait
cette
comme
les Juifs,
fte,
le quatorzime
de la lune de
en
mars,
de
la
semaine
quelque
jour
et Rome,
qu'il arrivt
le dimanche
qui suivait
le quatorzime
de la lune.
avoir
Aprs
examin
ensemble
cette
de
question
dcidrent
discipline,
Anicet
et Polycarpe
le plus sage tait
que
de laisser
l'Orient
et l'Occident
suivre
chacun
leur coutume
nouvel
jusqu'
ordre.
Le
souverain
Pontife
donna
notre
Saint les plus grandes
d'estime.
Il
marques
lui fit un jour
clbrer
les saints
en
sa place.
mystres
Pendant
son sjour
Rome,
Polycarpe
Valentin
voyant
que
et Marcion
semaient
leurs
il avertit
les ndeles
hrsies,
de se garder
d'eux
comme
de
gens trs-pernicieux
ennemis
qui taient
de Jsus-Christ
il leur assura
que,
pour
la mme
lui, il leur prchait
doctrine
les
que
Aptres,
l'avaient
qui
de la Vrit
apprise
ternelle.
Et afin de leur
faire
avoir
les hrtiques
en
horreur
et de les
plus grande
fuir
leur
obliger
il leur raconta
conversation,
que samt.Jean
son
1 EvanglisM,
allant
une fois aux
matre,
accombains,
de quelques-uns
de ses disciples
pagn
et y ayant
trouv
Crinthe
l'hrtique
t-
~-"~
voir
elle
ot-apa~es,
page
se
C21.
la
trouve
lettre
de
en
saint
r~~P
Philippiens
les
Pres
traduits
par
dans
le
tome
Genoude.
dela~de
On en lira
l'analyse
SAINT
DE
'YEQUE
POLYCARPE,
Sm'R'n'.
en
MA!tTT!t.
Fuyons
d'ici,
compagnie
et que nous
ne tombent
d~ peur que ces bains
et retirons-nous,
car Crinthe,
ennemi
sous leurs
de la vrit,
s'y lave .
ruines;
son matre;
imiti
aussi
En
saint
car,
trs-parfaitement
cela,
Polycarpe
et y rencontrant
allant
un jour
Marcion,
l'hrsiarque
par la ville de Rome,
de lui parler.
Marla tte pour ne point
L'voir
et n'tre
il tourna
pas oblig
Ne me connaissez-vous
et lui dit
cion s'approcha
de lui avec effronterie,
x
Et qui suis-je?
je vous connais.
Oui , rpondit
Polycarpe,
pas?
. En effet,
le fils an de Satan
Vous tes , rpondit-il,
dit Marcion.
comme
les
soient
enfants
de Satan
tous les pcheurs
par imitation,
quoique
les
de sa grce,
nanmoins
de Dieu
pai la participation
justes sont enfants
travaillent
ses an parce
sont comme
plus
diligemment
qu'ils
hrtiques
ramena
la reine
des mes.
Saint
ses affaires,
c'est--dire
pluPolycarpe
et par la
de sa doctrine
de Rome
leur devoir
sieurs
par la force
hrtiques
veiller
le chemin
de Smyrne,
saintet
de ses exemples
pour
puis :I reprit
de la rage
des
un bon
le garantir
sur son troupeau,
pasteur,
et, comme
infernaux.
loups
son martyre.
de saint Polycarpe
savons
Voil tout
ce que nous
jusqu'
il prdit
tait
en feu:
aussitt
oreiller
Un jour,
il lui sembla
quei.on
brl
vif.
qu'il serait
et de Lucius
anne
de l'e npire
de Marc-AureIe
La sixime
Verus,
une
en cette
contre
il s'leva
tant
Statius
Quadratus
d'Asie,
proconsul
qui se lavait,
mes enfants,
demeurions
il se retira
perscution
grande
d'un ct
la cruaut
cuts,
l'heure
sur
contre
les
des
pers(
et
chrtiens.
uteurs,
laissant
dit
sa
mieux
peindre
pouvons
des
la
constance
et de l'autre
persdans
la lettre
de Smyrne
elle-mme
les Eglises
et toutes
catholiques,
Nous
ne
parler
l'glise
de
l'Eglise
Philadelphie,
qu'elle
Qui pourrait
n'tre
sur le martyre
de saint Polycarpe
pas mu d'admiraet les chetion la vue de ces hommes
pour
qui les tortures
incomparables
d'un
et les flammes
les fouets
arms
de poin .es, le fer des bourreaux
valets,
Ils voyaient
rafrachissement?
d )ux et agrable
ardent
n'taient
bcher
qu'un
des tyrans
la cruaut
l&ur sang par mille ouvertures
sans plir couler
que
leurs
entrailles
ils regardaient
d'un
il tranquille
avait
faites leur corps
si plein
ne pouvait
mu
d'un
Le peuple,
d'horreur,
spectacle
palpitantes.
ne laissaient
ses larmes;
les
retenir
fermes,
inbranlables,
martyrs
seuls,
leur
un gmissement,
un
cri;
pas
pas un
chapper
soupir;
pas mme
le nom
du Seibnir
ferme
la plainte,
:ie s'ouvrait
que pour
bouche,
ils souffraient
mais
volontiers
aux
Ils se prsentaient
supplices
gneur.
leur
d'admiration
n'tait
et leur
en silence,
que
pas moins
digne
patience
qu'en
crivit
gnrosit.
Dieu,
qui.du
illustres
combattants,
rance
leurs
maux,
cts,
Il les
prochaine
membres
haut
du
ciel
jetait
non-seulement
d'une
dchirs
rcompense
une vertu
des regards
les
animait
ternelle,
secrte
qui
et qui, soutenant
par sa force toute
victorieuse
de la douleur
la rendait
mme
de la voix
il faisait
excitait
mais
sur ces
de complaisance
au combat
par l'espdans
aussi
faisait
couler
temprait
divine
leur
malgr
briller
la violence
de leurs
me
de tous
attaque
la faiblesse
de leur corps.
leurs
les couronnes
yeux
le mpris
faisaient
des juges
de l
De l venait
qu'ils
prparait.
de sortir
de ce triste
de l ces dsirs violents
constance
insurmontable
faible
et sombre
] ueur n'claire
aller jouir
qu'avec
peine,
pour
qu'une
sjour
de cette lumire
vive et pure
des bienheureux
dans la terre
qui sort du sein
ff conde et inpuisable;
de l enfin naissait
ce
comme
d'une
source
de Dieu
qu'il
cette
leur
sage
et
judicieux
discernement
qui
leur
faisait
prfrer
la vrit
au
mon-
~8
26
le ciel
JANVIER.
la terre,
l'ternit
au temps.
Une heure
de souffrance
leur
des
acqurait
joies sans fin.
Cependant
le dmon
ses ruses
employait
tcher
de sduire
pour
queldes
mais
qu'un
sans
frres,
succs.
La
toujours
de Jsus-Christ
se
grce
tenait
sans cesse
leurs
les
couvrir
cts,
pour
de sa protection.
Elle se
servit mme
du martyr
Germanicus,
pour rassurer,
les esprits
par sa fermet,
les
artifices
du
dmon
que
branler.
commenaient
Ce saint
confesseur
t expos
aux btes,
ayant
le proconsul,
touch
d'un
sentiment
d'humal'exhortait
avoir piti
nit,
de lui-mme
et conserver
du moins
ses jours,
s'il ne croyait
pas que les autres
biens
mritassent
son attachement
et ses
soins.
le proconsul
Mais,
regardant
avec
il lui dit qu'il
mpris,
aimerait
mieux
mille
fois
la
perdre
vie, que de la recevoir
de lui un tel prix.
Puis
hardiment
vers un lion qui venait
s'avanant
lui, et cherchant
la mort
dans
les griffes
et les dents
meurtrires
de cet animal,
il se hta
la
d'y laisser
de
son
dpouille
et d'abandonner
sanglante
corps
un lieu o l'on ne
respirait
et le crime.
que l'impit
Cette
action
causa
au peuple
de l'admihroque
ration
tout
ensemble
et du dpit;
mais le dpit
fut plus fort que l'admiraet l'on entendit
mille voix confuses
tion,
retentir
qui faisaient
l'amphithtre
de ces paroles
Mort aux athes
amne
qu'on
Polycarpe
Sur ces
un
chrtien
nomm
entrefaites,
natif
de Phrygie,
Quintus,
et
d'arriver
qui ne faisait
que
se prsenta
au proconsul
Smyrne,
mais s'apsur
ses propres
puyant,trop
et
coutant
forces,
facilement
un dsir
trop
indiscret
de mourir
la
il
donna
pour
foi,
bientt
de tristes
de sa
marques
faiblesse.
Car peine
eut-il
les btes
aperu
sentit
qu'il
sa rsoluque toute
tion 1 abandonnait
il plit
de frayeur
cet aspect
il recula
en arrire
il
se repentir
commena
de son zle
se
rendant
sans combat
et,
au dmon
il demanda
qui l'attaquait,
honteusement
la vie. Il tait
venu
abattre
pour
les idoles,
et il prta
la main
les
pour
le proconsul
soutenir,
sans
ayant
obtenu
de lui qu'il
peine
leur sacrifierait.
Cet exemple
nous
ne
apprend
rserve
ceux qui, par une
louer
qu'avec
prsomption
tmraire,
prviennent
la recherche
des juges
et que ceux-l
sont dignes
de nos
et de la
louanges
du martyre,
gloire
se
dfiant
qui,
se tiennent
d'eux-mmes,
et qui,
cachs,
ne sortant
de leur retraite
de Dieu,
que par l'ordre
ne craignent
de
point
combattre,
sont srs de vaincre.
parce
qu'ils
Aussi
voyons-nous
que l'Evanaux fidles
gile prescrit
cette
conduite
humble
et prudente,
et que,
dans le
mme
temps
que l'imprudent
l'avoir
Phrygien,
pour
se rend,
nglige,
cde,
et est vaincu,
le sage
l'avoir
Polycarpe,
pour
se soutient,
suivie,
rsiste
et
triomphe.
Car ce grand
dont la prudence
homme,
ne diminuait
en rien
la enerosit,
le cherchait,
ayant
appris
qu'on
se droba
la poursuite
de ses enneil paraissait,
mis
par la tranquillit
de son me,
ne fuyait
qu'il
pas la mort
une
lche
par
mais
en loignait
crainte,
le moment
qu'il
par une
humble
dfiance
de lui-mme.
les
Car,
fidles
quoique
qui le recevaient
dans
sa
retraite
le conjurassent
de ne point perdre
de temps
et de mettre
promptement
sa vie en sret,
il ne pouvait
se rendre
leurs pressantes
sollicitations
mais marchant
et s'arrtant
lentement,
o il passait,
partout
il semblait
ne
du lieu o l'on avait
s'loigner
qu' regret
rsolu
sa mort.
Enfin
il rabattit
tout
court
dans une mtairie
de Smyrne.
peu distante
L, par de ferventes
et continuelles
il
Dieu de le fortifier
prires,
suppliait
dans
le combat
qu'il
allait
bientt
sa
entreprendre
Il
pour
en fut averti
gloire.
trois jours
auparavant
un songe
par
Dieu
lui envoya.
que
Il lui semblait
de
que le chevet
son lit tait
tout en feu, et
sa
tte
en
tait
que
tout
environne.
le
Lorsque
songe,
SAINT
POMCARPE.
VQPE
DE
SMYRNE,
MARTYR.
6<9
et que son corps

par l'ge et le sommeil
appesanti
veill,
que
qu'avant
il dit coux
prsents
sa couche,
eut quitt
qui se trouvrent
brl
tout vif.
il serait
fussent
ces trois jours
accomplis,
mais peine tait-il
de retraite
On ne laissa
changer
pas de le faire
ceux qui le cherchaient
y arrilui avait
(.hoisie,
celle qu'on
que
arriv
o il tait,
l'endroit
dcouvrir
sans pouvoir
aussi. Ils furent
vrent
longtemps
ils en fouettrent
enfants,
s'tant
saisis
de deux
mais enfin,
jeunes
cach
la violence
une vrit
de sa bouche
que
tirrent
un si cruellement,
qu'ils
de la police
intendant
lui. Cependant
Hrode,
des coups lui arracha
malgr
le proen sa puissance
pour
souhaitait
Smyrne,
passionn
nent de l'avoir
une
effet
cet
Il commanda
pour
dans
duire
au peuple
l'amphithtre.
de ce jeune
cheval
et de gens
d'archers
qui, sous la conduite
escouade
On et
retir.
s'tait
o Polycarpe
de la mtairie
le chemin
enfant,
prirent
de
se saisir
allaient
avec un si grand
qu'ils
appareil,
dit, les voir marcher
Ils
du Christ.
serviteur
et ils re cherchaient
qu'un
voleur;
insigne
quelque
de choisir
t facile
Il lui et
dans un grenier.
de nuit,
cach
le trouvrent
a Que
disant:
se livrer
enfin
lui-mme,
mais il ~ima mieux
un autre
asile;
maintea voulu;
tant
retard
qu'il
de Dieu soit accomrlie;
j'ai
la volont
donc eux, et il leur parla
. Il se prsenta
nant
je me rends
qu'il ordonne,
de
et que l'Esprit
de son ge le lui put permettre,
autant
que la faiblesse
saint
grce
vieillard
le lui
fut
inspirait.
et une si
si grande
une vivacit
un ~ e si avanc,
fit servir
et leur
leur tonnement
dans
Il les laiisa
de
ordonne
divin
le prcepte
la lettre
qui nous
accomplissant
manger,
la vie. Il les
ncessaires
les choses
avec abondance
fournir
nos ennemis
des
Dieu
envers
s'acquitter
de lui accorder
pour
temps
quelque
pria ensuite
On ne put le
heures.
certaines
de lui rendre
accoutum
devoirs
qu'il avait
de feret il la fit avec tant
dura pri- de deux
heures,
Sa prire
lui refuser.
dans
en taient
ses propres
ennemis,
les assistants,
jusqu'
veur
que tous
peine
exprimer.
une admiration
qu'ils
pouvaier.t
du monde,
les Eglises
pour
toutes
des vux
en faisant
Il l'acheva
pour
ouvrir
lui
arriva
enfin
le moment
qui devait
les mchants;
les bons et pour
de
Il fut mis sur une bte
la gloire.
carrire
cette
qui conduit
pnible
lorstait pas fort loign,
de la ville. On n'en
et l'on prit le chemin
charge,
Ils engaet son pre Nictas.
Hrode
tait
un char sur lequel
aperut
qu'on
par
y monter,
pouvoir
gagner,
esprant
courtoisement
Polycarpe
grent
tre al'preuve
un homme
et leurs
caresses,
qui paraissait
leurs prvenances
dans
de s'insinuer
Ils tchrent
traitements.
et des mauvais
des outrages
mme
ils lui rptaient
dou :es mais
artificieuses;
son esprit
par des paroles
et
de sacrifier
de dire Seigneur
Quel mal
Csar,
celles-ci
souvent
y a-t-il
si fort imporet il se sentit
si vivement,
sa vie ? Ils le pressrent
de sauver
couts
les avoir
lui faisaient,
qu'aprs
des propositions
tun
impies
qu'ils
la force que
et il leur dit avec toute
il rompit
enfin I: silence,
paisiblement,
de me faire
Non,
rien ne sera jamais
son zle
capable
lui put inspirer
ni tous les
ni l'exil,
ni le fEr, ni le feu, ni la prison,
de rsolution;
changer
un homme,
de l'encens
offrir
consentir
ne me feront
maux
ensemble,
de
irrita
. Cette rponse
des dmons
plus horrible,
ou, ce qui est encore
du
rudement
hors
le poussrent
ceux qui il la faisait,
telle sorte
qu'ils
le saint vque
Dans la chute,
roulait
avec le plus de vitesse.
char,
lorsqu'il
on
pied
sa route
il continua
mais se recevant
la jambe,
se froissa
aussitt,
ainsi l'amphithtre.
arriva
Podu ciel
une voix
En y entrant,
il entendi
qui lui criait du haut
Ils admiraient,
conservation.
parfaite
dans
620
lycarpe,
26
sois
ferme.
n'entendirent
paens
du proconsul,
o
aussi
Cette
fortune
la jeunesse
de l'empereur
fut
rien.
On conduisit
confessa
hautement
il
aux
peu sensible
de la fausse
piti qu'il
ce magistrat
crois-tu
trembler
voix
JANVIER.
menaces
lui faisait
pouvoir
la plus
du
juge
paratre.
soutenir
robuste
Suis mon
entendue
des
le saint
veque
chrtiens,
au pied
mais
de
les
l'estrade
d'tre
tmoignant
de ses prires,
et
ta vieillesse,
lui disait
dont
la vue seule fait
Jsus-Christ,
touch
que peu
des
? quelle
Epargne
tourments
difficult
as-tu
de jurer
par
la
?
renonce
ta superstition;
conseil;
un
a rien de honteux,
Csar
et les dieux
lorsque
Dis donc
l'exigent.
avec
tout
ce peuple
te
Qu'on
les athes
les
qu'on
perde
impies!Alors
ses
Polycarpe,
portant
de tous
et les arrregards
cts,
tant
durant
moments
sur cette
quelques
multitude
de peuple
qui remplissait les bancs
de
les
leva
enfin
vers
l'amphithtre,
celui
dans le
qui rgne
d'une
voix
ciel;
puis
de
il profra
entrecoupe
ces paroles
soupirs,
Otez
les athes,
les
perdez
lui cria
impies
le proconsul
Achve,
jure par la
fortune
de l'empereur,
et dis des injures
au Christ.
Il y a
quatre-vingtsix ans que je le sers,
il ne m'a jamais
reprit
fait de mal; il m'a
Polycarpe;
au contraire
combl
de biens,
et tu veux
que je lui dise des injures,
que
mon
mon matre,
j'outrage
Seigneur,
de qui j'attends
mon bonheur,
en qui
toute
mon
je mets
esprance,
qui fait toute
ma
Comment
gloire
pouroffenser
celui
rais-je
n'a
moi que des bonts,
qui
pour
celui
que je dois unicelui
quement
aimer,
qui me protge,
se
dclare
qui
l'ennemi
de ceux
qui
me hassent
?
Et comme
le proconsul
insistait
le faire
toujours
pour
de l'empereur
jurer
par la fortune
lui
me presses-tu
-Pourquoi,
dit-il,
de jurer
de Csar ? Ignores-tu
par la fortune
est ma religion,
quelle
et ne
suis chrtien?
sais-tupas
Si tu dsires
queje
de moi
apprendre
est
quelle
cette
donne-moi
un
doctrine,
t'en instruire
jour;
je suis prt
ds que tu
seras dispos
m'entendre.
C'est le peuple,
le proconsul,
et non
rpliqua
faut
pas moi qu'il
c'est
lui
satisfaire;
rendre
que tu dois
de ta
compte
croyance.
A lui
? repartit
il
en
est
Polycarpe,
mais pour
indigne;
toi, je
dois cette
dfrence
ta dignit,
tu
pourvu
n'en
que
abuses
me
pas pour
contraindre
faire quelque
chose
contre
mon devoir.
C'est ainsi que la relidont
gion
nous
je te parle
rendre
apprend
aux
de la terre
puissances
l'honneur
leur
est
d.
qui
Le proconsul
dit
Sais-tu
des lions
que j'ai
et des ours
tout
prts
nos
dieux
venger
Qu'ils
ces lions et ces ours,
sortent,
rpondit
Polyviennent
carpe
assouvir
qu'ils
sur moi leur rage et votre
mets
en
fureur';
usage
pour
s'il
se
m'arracher,
cent
fois la vie, tout
pouvait,
ce que
la
cruaut
des tyrans
a pu inventer
de supplices;
danses
je triompherai
tourcouler
ments,
je verrai
mon
avec
et
la
sang
joie,
de mes peines
grandeur
sera celle de ma gloire
mon
me est prpare
tout.
Nous
commenons
l'humilit
par
nous
lever
pour
ensuite
la grandeur
d'me.
Tu me
lui dit le proconsul,
braves,
et une audace
te fait mpriser
prsomptueuse
les morsures
des btes
nous
verrons
si cette
fermet
sera
l'preuve
du
feu.
Ce feu dont tu me
menaces,
reprit
Polycarpe,
bientt
une
passera
heure
amortira
son ardeur;
mais
celui que le souverain
a allum
Juge
pour
brler
les impies,
et que tu ne connais
ne
s'teindra
pas,
Mais
jamais.
quoi
sert tout
ce discours
Hte-toi
de faire
de moi
ce que ta cruaut
te conet s'il te vient
seille
dans
la pense
nouveau
de supplice
quelque
ne
genre
jBrajns point
de me le faire endurer.
Comme
le saint
ces dernires
martyr
prononait
son visage
paroles,
d'une
parut
clater
lumire
cleste.
Le proconsul
en fut frapp
mais il ne
repentir
hardiment
n'a
SAINT
POLYCARPE,
VQUE
DB
SMYRNE,
621
MARTYR.
confesser
qu'il
persiste
Polycarpe
par un hraut
pas de faire crier
cette
dclaration,
qu'il
n'eut
Le peuple
est chrtien.
pas plus tt entendu
de Juifs et de Gentils
Smyrne
et tout ce qui ;e rencontra
en fureur
entra
On criait
de Polycarpe.
la mort
demander
voix
n'eut
pour
qu'une
plus
l'ennemi
de l'Asie,
c'est le docteur
C'est le pre des Chrtiens,
confusment:
cet homme
c'est
qui allait
de leurs
le profanateur
de nos dieux,
temples
immordes dieux
le culte
et condamnant
notre
dtruisant
religion,
partout
si longtemps.
enfin ce qu'il cherche
depuis
et qu'il trouva
meure,
tels
qu'il
un des
lcher
on le veut
Philippe
obliger
On s'adresse
l'Asisrque';
Enfin
ils
est passe.
des spectacles
sur ce qu~ l'heure
il s'en dfend
lions
ainsi
et donnent
le saint vieillard,
tous demander
s'accordent
qu on brle
C'est
de la prdiction
qu'il avait faite.
l'accomplissement
lieu sans y penser
Car,
e aux chrtiens
lui-meire
fit remarquer
qui l'accompagnaient.
ce qu'il
vers eux avec un visage
plus majeset se tournant
sa prire
interrompant
la
mes frres,
Reconnaissez
maintenant,
il leur d t
tueux
qu' l'ordinaire,
de mon songe.
vrit
et
les boutiques,
enfonce
aux bains
le peuple
court
Cependant
publics,
leur
selon
Les
un bcher.
construire
Juifs,
servir
ce qui peut
enlve
tout
les plus emporet se montrrent
en cette e occasion,
se signalrent
coutume,
ces matires
combustibles,
de toutes
t form
ts de tous.
Le bcher
ayant
et il se baissa
et sa premire
a ceinture
robe,
ta
on y mit le feu. Polycarpe
de faire,
car les fidles
ce qu'il n'tait
pas accoutum
pour se dchausser,
s'empressait
une si grande
sa vertu
vnration,
que chacun
avaient
pour
On se disposait
sacrs.
baiser
ses pieds
afin de pouvoir
cet office,
lui rendre
ce qui se pratiquait
de fer, suivant
avec des chanes
l'attacher
au bcher
il
comme
le laisst
mais
il pria
en ces rencontres;
qu'on
ordinairement
de souffrir
la volont
donn
pour
tait.
q-ii m'a
Celui,
ajouta-t-il,
la
il
me
fera
du feu, et
la violence
1 adoucira
la force
m'en
donnera
lui,
de lui
se contenta
l'on
l'ardeur.
Ainsi,
d'en
supporter
pouvoir
grce
sur le
et en cet tat il monta
le dos a~'ec des cordes
derrire
lier les mains
les yeux au ciel,
ensuite
Elevant
de son sacrifice.
comme
sur l'autel
bcher
Dieu des Archanges,
des Anges,
qui avez dDieu
ces paroles
il pronona
du
souverain
un jour
la mort;
monarque
et qui dtruirez
truit
le pch,
en
des justes et de tous ceux qui marchent
ciel
et de la terre,
protecteur
et
de vos serviteurs,
moi qui suis le moindre
votre
je vous bnis,
prsence,
de recede souffrir,
de ce que vous m'avez
jug digne
grces
je vous rends
mes lde pouvoir
du martyre,
approcher
voir de votre main la couronne
de tous ces bienfaits
rends
par
de la passion
vres du calice
grces
je vous
mon
sacrifice
Voil,
dans
l'unit
Seigneur,
du -.aint-Esprit.
Jsus-Christ,
de
avant
finisse,
l'accomplissement
achev
je verrai
que 1~ jour
presque
nom adoravotre
donc j:.mais
que
bni,
Seigneur;
vos promesses.
Soyez
ternel
et toutPontife
dans tous les sicles
ble soit glorifi
par Jsus-Christ,
avec
lui et avec le Saintsoit rendu
vous
honneur
et que tout
puissant
Amen.
des sie'es.
dans les sicles
Esprit,
sortant
de tous cts
la flamme
fini cette
n A peine
avait-il
que
prire,
Mais Dieu,
voulant
dans
les airs.
s'leva
gros
du bcher,
tourbillons,
un prodige
les hommes,
devant
qui, par sa
son
serviteur
opra
honorer
en tre
avait
choisis
ceux rue sa Providence
tous
pour
surprit
nouveaut,
un monucomme
ensuite
le rpandre
et qui devaient
partout,
les tmoins,
laissa,
1.
tendance
tait
L'Asiarque
de
son~i.<.M<i'M.).
tout
ce
l'homme
qui
regardait
choisi
la
par
religion
le
commun
Conseil
dont
les
spectMiM
de
toutes
disaient
les
villes
partie
d'Asie
(t'ienry,
pour
tiY.
avoir
m,
n.
l'in<S
de
S22
ment
26
clatant
tourbillons
che,
de sa puissance
de flammes,
se
reprsentaient
en l'air
suspendue
une
JANVIER.
et de la
courbant
voile de navire
de son dle
gloire
en arc et s'tendant
enfle parle
vent.
ministre.
droite
Car
ces
et gauvote
de feu
la moindre
Cette
le corps
du saint
sans
martyr,
que
tincelle
ost,
en
ni
dire,
toucher
ses vtements.
approcher
Ce
avait
la couleur
corps sacr
d'un
pain nouvellement
ou d'un
cuit,
mlange
d'or et d'argent
en fusion,
et par son clat
il rjouissait
la vue.
On respirait
comme
un agrable
de toutes
sortes
de parfums,
mlange
la
qui dissipait
mauvaise
senteur
sort
qui
l'ordinaire
pour
des corps
que le feu consume
Cette merveille
tonna
les ennemis
de notre
ils taient
religion
convaincus
leurs
par
propres
yeux
d'un
que le corps
chrtien
tait
devenu
respectable
au plus
furieux
de tous les lments.
On ordonna
donc un de ceux
qui
avaient
soin d'entretenir
de bois le
de
s'en
bcher,
et de reconapprocher,
natre
de plus prs la vrit
du prodige.
Cet homme
fait son rapport,
ayant
on lui dit d'aller
enfoncer
son poignard
dans le corps
du Saint.
Il le fit, et
l'heure
il en sortit
mme,
une si grande
abondance
de sang,
que le feu en
fut teint.
On vit en mme
une colombe
temps
sortir
du milieu
de ces flots
de sang,
et prendre
son essor
vers
le ciel.
Ces prodiges
ne causrent
pas
moins
de frayeur
d'tonnement
que
tout
ce peuple.
Il avouait
dequ'on
vait
reconnatre
une
diffrence
grande
entre
la mort
des chrtiens
et celle
des autres
hommes;
plusieurs
mme
furent
contraints
de reconnatre
la
saintet
et la grandeur
de notre
sans
toutefois
avoir
religion,
la force de
l'embrasser.
C'est ainsi que
et
Polycarpe,
docteur
vque
de la sainte
glise
de Smyrne,
consomma
son sacrifice.
Mais le dmon,
cet irrconciliable
ennemi
des justes,
t tmoin
ayant
lui
de
la
malgr
gloire
le martyre
qui avait accompagn
de Polycarpe,
et
reconnu
lui-mme
ayant
comment
une vie illustre
par un si grand
nombre
de vertus,
avait t couronne
par une mort
de
pleine
fit si bien
merveilles,
par ses suggestions,
les chrtiens
qu
ne purent
avoir
le corps
du saint
martyr
quoique
plusieurs
souhaitassent
de pouvoir
enlever
ce trsor,
et
se fussent
qu'ils
mis
en
devoir
de
le
dj
retirer
du bcher~
Il se servit
des
Juifs
Nictas,
pour
inspirer
et
au
pre
frre
d'Hrode,
la pense
d'Alc,
d'aller
trouver
le proconsul,
et de le prier
de refuser
ces prcieux
restes
les viendrait
quiconque
demander
de la part
des chrtiens
l'assurant
qu ils
abandonneraient
le culte
du crucifi
mettre
pour
en
Polycarpe
sa place,
s'ils
avoir
pouvaient
ses reliques,
comme
si nous
ne
pouvions
reconnatre
plus
Jsus-Christ
notre
pour
ce
Seigneur,
aprs
qu'il a souffert
et comme
pour nous;
s'il nous tait permis
d'offrir
un autre
Dieu qu' lui
nos prires
et nos vux.
Car quoique
nous
honorions
les martyrs
et les
autres
fidles
serviteurs
de Jsus-Christ,
nous nous adressions
quoique
eux
obtenir
pour
leur
par
entremise
de pouvoir
un jour
la gloire
partager
dont
ils jouissent,
nous
n'adorons
toutefois
le
Fils
que
de Dieu,
et nous
unique
ne rendons
lui les honneurs
qu'
divins.
Le centurion,
que le proconsul
avait
le
envoy
pour
diffrend
apaiser
qui s'tait
lev
entre
les Juifs et
touchant
nous,
le corps
du saint
ne
trouva
martyr,
d'autre
point
moyen
le terminer
pour
de
brler
ces
que
saintes
dpouilles.
nous
Cependant
ne
laissmes
pas d'en
recueillir
ossements
quelques
le
feu avait
que
pargns,
et- que nous
conservons
comme
l'or et les pierres
prcieuses.
Notre
glise
se runit
pour clbrer
avec une sainte
le jour
de cette
allgresse
heureuse
naissance
le Seigneur
nous
sur cela fait connatre
ayant
sa volont.
Telles
sont les
choses
qui se sont
au
passes
du bienhenreM
sujet
Polycar
pe. Il a accompli
son martyre
Smyrne,
avec douze
autres
chr~
couvrait
ainsi
pour
SAINT
de
POLTCARPE,
au
Pre
comme
et
sons
le
avez
tmoign
frre
mrite
et sa dignit,
le met
le Matre.
Aimons
toujours
de Jsus-Christ.
disciple
tre
les
et bnissons
justes,
J~sus-Christ
tous
nous
Poly
Faites-
nous
:arpe
en part
vous
aux
avec
famille
Saint
(25 avril),
fut arrt
saluent.
a
Ceci
Caus.
souffert
la
les gnrations.
a t transcrit
sur
Moi
lui-mme.
Polycarpe
A
royaume.
des sicles.
Bien
fut
que
relgu
afin que le Seides lus.

Il est
glises,
sa grce
fait
crit
notre
puissance,
ceux
vous
ceci,
et
Seigneur
grandeur,
ici
sont
qui
et toute
salue,
sa
lui
soit
Amen
H.
la
copi
et
Que
la gloire
Polycarpe
dans
l'le
le
la grandeur
l'honneur,
gloire,
Amen
Socrates,
je l'ai
confront
les exemplaires,
j'ai
de
qui
relation
le sept
des calendes
de mai
martyre
samedi
la huitime
heure.
Il
(samedi
grand
saint),
tant
et Statius
de Tralles
pontife,
l'Irnarque,
Philippe
Grces
soient
rendues
Jsus-Christ
Notre-Seigneur,
Polycarpe
du
le jour
parHrode
toutes
Evariste,
cette
envoyons
lui.
Quadratus
proconsul.
qui
appartiennent
dans
voix
Dieu,
le sauveur
de
autres
en tous
vous
d'une
notre
le choix
lieux,
que
pour
nous
sauver
nous-mmes
par Jsus-Christ,
puissant
pour
soit gloire,
lui et Jsus-Christ
honneur,
Sauveur
dans les sicles
des sicles.
Amen
Saluez
tous les Saints
avec
Unissons-
Seigneur,
le
de
bniscorps
pasteur
l'Eglise
universelle
nous sont rvles.
Vous nous
qui te utes choses
par
d'une
fois souhaiter
vous crivt
les circonstances
qu'on
Martien.
bni
623
nos
plus
bienheureux
du
martyre
notre
par
soit
gneur
tous
de
Saint-Esprit,
du
il a aime
bnissons
tout-puissant;
le matre
mes,
nos
gloire,
gale son
le nomme
toute
l'Asie
et
suprieur,
rang
tre
ses disciples,
nous
aux
Aptres
MARTYR.
SMYRNE,
sa
mais
Philadelphie
DE
~VQUE
dt
av.}c
tre
le Pre
encore
de Pathm)s,
il paile
quand
fort
ternel,
de Polycarpe,
disciple
par
de Caus.
Et moi Pionius,
avoir
une rvlation
reu
d'Irne,
copie
mr l'exemplaire
j'ai crit,
Jsus-Christ
et le trne
aprs
me recevoir
daigne
et le Saint-Esprit
dans
jeune,
porte
de l'ange
de Smyrne,
Jsus-Christ
ne fait pas
saint
c'est
le seul
son
les sicles
l'poque
croire
que
tout
dans
lui
Jean
que
des
l'Evangliste
dsigne
voques
nomms
dans l'Apocalypse
qui
de reproches
1.
Avant la rvolution
Paris
des reliques
de saint
franaise
possdait
1793),
la France
l'a toujours
reconnu
soit qu'il
Polycarpe
pour un de ses aptres,
Marseille,
comme
le racontent
ait abord
soit parce
quelques-uns,
qu'il
nous
eut
soin
de
ses disciples
saint
envoyer
pour nous prcher
l'Evangile,
Pothin
et saint
Irne,
saint
Andoche,
prtre,
sous-diacre
en Vivarais.
1 Saint
Ses images
flammes
le respectent
de son pe,
le
perce
colombe.
1. ~t<'<?!
2.
V-
des
Vertus
Jtfar~fs,
cAf~'e~M;
de Lyon;
vques
et saint
Thyrse,
Jean l'envoie
et s'arrond
ssent
et l'me
traduits
par
et
Mme
publis
1~ prhie
du
pi,r
[sse
saint
diacre
prcher
en vote
martyr
les
HH.
de
PP.
Brilla.
Bnigne,
Autun
2"
Li
prtre
sur
autour
de
s'envole
au
Bndictins,
t.
ciel
t~.
Langres
saint
Andol,
un
lui
sous
les
bcher,
3 un soldat
forme
de
624
26
LETTRE
DE
SAINT
JANVIER.
POLYCARPE
AUX
PHILIPPIENS.
En voici l'analyse par dom Ceillier

Ds le commencement
de sa lettre, saint Polycarpe
flicite
les Philippiens
du bonheur
qu'ils
ont eu de recevoir saint Ignace et les compagnons
de son voyage, dont les chanes, dit-il, sont les
diadmes des lus de Dieu. Ensuite il relve la pit et la foi des Philippiens,
qui, ferme et solide,
ds les premiers moments qu'on leur avait annonc
tait
l'Evangile,
demeure,
jusque-l
pure et
sans mlange
ee qui lui donne lieu de les exhorter la conserver
et la faire crotre
de plus en
plus. Pour leur en faciliter les moyens, il descend dans un dtail des devoirs attachs aux diffrents
tats dans lesquels Dieu les a placs
il veut que les femmes aient un amour sincre
pour leurs
maris, une amiti chaste et gale pour tout le monde, et qu'elles
soin
d'instruire
leurs
prennent
enfants dans la crainte de Dieu que les veuves, ce qu'il faut entendre surtout des diaconesses,
soient extrmement
rserves
sans cesse pour tous,
juger des choses de la foi; qu'elles
prient
entirement
de
la
calomnie
et
de
la
loignes
de l'avarice
et de tout mal, sachant
mdisance,
qu'elles sont le temple de Dieu qui voit tout ce qui est en nous et qui dcouvre
jusqu'aux
plus
secrtes penses du cur. Les diacres doivent aussi tre sans reproche
qu'ils ne soient ni calomnieux, ni doubles en leurs paroles, ni avares, mais retenus en toutes choses compatissants, ardents
dans la pratique du bien et marchant selon la vrit de Dieu. Que les jeunes gens soient de mme
la puret
et tenir en bride leurs
irrprochables
qu'ils mettent leur premier soin conserver
soient
soumis
aux
et
aux
diacres
comme
Dieu
et
Jsus-Christ
dsirs;
qu'ils
prtres
que les
conservent
sans
tache la puret de leur conscience.
vierges
envers tous
Que les prtres soient tendres et compatissants
ceux qui se sont
qu'ils ramnent
visitent
les
malades
et
ne ngligent ni la veuve, ni l'orphelin,
ni le pauvre;
gars, qu'ils
qu'ils
de la colre, de la proccupation,
de l'injustice
dans les jugements et de l'avarice. Qu'ils
s'loignent
ne soient pas trop svres,
sachant que nous sommes tous pcheurs.
11 donne ensuite aux Philippiens
des instructions
sur la ralit de l'incarnation
et de la mort
du Sauveur, et dit, avec saint Jean, que quiconque ne confesse pas que Jsus-Christ
est venu dans
la chair, est un antechrist.
Il ajoute que celui qui nie la vrit de la croix, appartient
au dma~
et que celui qui dtourne la parole de Dieu suivant ses dsirs, et dit qu'il n'y a ni rsurrection, ni
est le fils an de Satan. Aprs cela, il leur met devant les yeux ce que Jsus-Christ
a
jugement,
souffert pour nous donner la vie, et les exhorte imiter les exemples de patience qu'ils avaient vus
non-seulement
dans les bienheureux
Ignace, Zozime et Rufe, mais dans plusieurs d'entre
eux, dans
saint Paul et dans les autres aptres, qui sont, dit-il, arrivs au lieu qu'ils ont mrit d'y occuper
auprs du Seigneur avec lequel ils ont souffert.
Saint Polyearpe vient ensuite l'affaire de
Valens, prtre de Philippe,
qui s'tait rendu
de
son
un
indigne
rang par
pch dans lequel il tait tomb avec sa femme. d J'en suis , dit-il,
fort afflig pour Valens et pour sa femme, et je prie Dieu de leur donner une vraie pnitence.
usez vous-mmes
de modration
leur gard, et ne les traitez pas comme des ennemis
Cependant
mais comme des membres malades;
afin de sauver tout votre corps w. Ensuite, aprs
rappelez-les,
avoir lou les Philippiens
de l'intelligence
qu'ils avaient dans les saintes Ecritures~,
tes exhorte a
les rois, les princes, les puissances, pour lear~~J&cuteurs
prier pour tous les Saints, pour
et
les ennemis de la croix, afin )), leur dit-il, que le fruit de votre foi soit matitiBe
tout le
monde . Il finit sa lettre en leur donnant avis qu'il leur envoyait toutes les lettres
d~Ignace qu'il
avait pu recouvrer, ajoutant qu'ils en pouvaient tirer une grande utilit
car elles sont pleines a,
dit-il, de foi, de patience et de toute sorte d'dification B.
Saint Irne appelle la lettre de saint Polycarpe une trs-puissante dfense de la
vrit, et dit
est
la
doctrine
que ceux qui ont soin de leur salut peuvent
y apprendre
quelle
en
vanglique,
lisant quelle a t la .foi 'et la croyance
de ce Saint. Saint Jrme
dit aussi qu'elle
est trsutile. D'autres la font passer pour une pice admirable, remplie de fort belles
instructions, crites
de la manire la plus convenable aux auteurs ecclsiastiques, c'est--dire avec
beaucoup de simplicit et de nettet. Eusbe remarque 4 qu'on y trouve divers endroits tirs de la
premire Epitre de
saint Pierre. En effet saint Polycarpe
la cite trs-souvent
aussi bien que celles de saint Paul. II
cite encore la premire de saint c Jean et le livre 7 de Tobie. On peut encore
remarquer, dans cette
1. Epist. ad Philipp., n. 1.
2. Il parait que la faute pour laquelle les Philippiens
avaient spar de leur communion le prtre
Valens, lui tait commune avec sa femme; et la suite de la lettre de saint Polycarpe donne lieu de croire
que c'tait quelque pch d'impuret ou d'avarice.
3. Fro omnibus Sanctia orate, orate etiam pro regHms et potestatibus
et principtbus
ataue etiam pro
et odientibus vos et pro inimieis vestris (/&M., n. 12).
persequentibus
4. PolyearpM vero in ipsa epistola quam ad Fnilippenses
seripserat, utitur testimonlis de prima Petri
epistola (~Met., lib. iv, cap. 14).
t. ~)u<. fe~mrp.,
n. 1, 2, 6, 7, 8, etc.
e. ~<ft., n. 7.
7. Ibid., n. 10.
SAINT
DEUXIME
ALBRIC,
ABB
625
CTEATX.
DE
1 persuad que les martyrs jouissaient du souverain bonheur aussitt aprs

que le Saint tait
ont t trssa rsurrection
2 du Fils de Dieu, sa passion, sa'mort,
leur mort;
que l'incarnation
devons
nous
en
tenir
ce
qui nous a
relles et non apparentes;
qu'en matire de doctrine nous
leur fanles Ecritures
t enseign ds le commencement;
que les hrtiques
4 expliquaient
de
et de
la
c'est
tentation,
jener
taisie
que le moyen d'obtenir de Dieu Il force de rsister
avec beaucoup
mais les reprendre
envers les pcheurs
prier; qu'il ne faut pas tre trop svre
mais
les
recevoir
comme des
comme
nos
de modration,
ennemis,
qu'il ne faut pas les rega 'der
aisment
le
croire
membres qu'on fait rentrer dans leur devoir;
que les prtres ne doivent pas
8 sont les ministres de Dieu et de Jsus-Christ, et non des hommes
que nous
mal que les diacres
mrites
de
Jsuset par les
ne sommes point sauvs par nos bonnes uvres, mais par la grce
mais que
es, le principe et la source de tous les maux;
des richesses
Christ
que l'amour
fondement
de
toutes nos actions, est le
l'amour de Dieu et du prochain,
qui d<itit accompagner
notre 11 esprance.
lettre,
ABBE DE CITEAUX
SAINT ALBERIC, DEUXIME

UM.
Pascal
Pape
Il.
Roi
de
Louis
France
.Celui
est
qui
VI,
sous
plac
d'une
manire
rsiste
ses
suprieurs.
Jean
Climaque,
Saint
Gros.
le
de
te joug
au
pitoyable,
l'obissance
lieu
de
se
prira
s'il
26'
degr.
le
aprs
Echelle,
sauver,
de
et l'histoire
l'Eglise,
de ce qui
ne doit rien omettre
et si difiante,
est si sainte
son origine
qu'on
l'instituet comme
une parfaite
en donner
connaissance
peut contribuer
il n'est
de leur fondateur,
pas convenable
tion des Ordres
dpend
religieux
servi
s'est
dont
Dieu
car il est un de ceux
d'omettre
la vie de saint Albnc
Provide ce grand
fondements
difice,
que la divine
pour jeter les premiers
colonnes
sur trois
comme
qui en devaient
dence
a voulu
prcieuses
appuy'
saint
saint
le grand
nous
voulons
Robert,
soutenir
toute
dire,
l'lvation,
le 29 du mois
la vie du premier
donnerons
Nous
et saint Etienne.
Albric
L'Ordre
de
ac
Fersuas!
et
justifia.
2.
qui
fuerit
martyrium
revertamur
N.
5.
Vigilantes
ne nos
Valde
in
inducat
in
7.
ad
Presbyteri
non
ttliqnem;
11.
omnuli~
Similiter
Scientes
qnas
diaconi
quod
ut
carne
primo
snnt
passi
venisse,
traduxerit
est
genitus
ad
doctrinis
n.
9).
con-
dixerit-
sut,
7).
ab
nobis
non
qui
destdcria
(/t!
traditum
et
est;
ad
Satina!
n.
(.Bp~Pa<yMfp.,
antichristus
Domini
eloquia
falsisquo
et
non
in
Mrmemem
inttio
epistolas
subsquente
SAMTS.
salvati
est
spe,
prceasnte
TOME
operibus,
f v~riti~
omnes
(Ibid.,
poteritis
charitate
veram.
pnitentiam
et
membre
passibilia
peccati
non
Dei
cito
per
credentet
(/t:d-,
n.
adver~M
6).
autem
hominum
(~M..
n.S).
Jesum
Christum
(/&M
m. 1).
4).
!Bd:acari
il:
sient
non
esse
et Christi,
voluntate
sed
n.
sed
cunctos.
debitores
Dei
Dominns
det
conspectorem
11).
erga
ministri
sicnt
n.
(~M.,
misericordes
nos
n m ex
intne!Unini
si
salvetis
corpus
deb~nt
estis,
malorum
ejus
quitns
pro
conjuge
tales
inimicos
existimetis,
q sciant
esse
inculpati
7)
sicut
omnium
rogantes
et
proni,
judicio,
precibns
jejuniis,
n.
:Ilo
vestrum
omnium
omnium
DES
(/<))<
pro
hoc,
in
perse'cranter
eommtserationem
gratta
Pauli
nostrum
ViES
tn
nimium
severi
Prineiplum
In
et
contristor
sint
10.
va utate,
tentationem
fratres
ergo
errailtia
9.
qui
hic
esse,
judieiun'
orationibns
vos
S.
et
est;
et
quo
supra.
et
estote
ergo
eos revocate,
Sobrii
m Christum
Jest
diabolo
plerorumque
iu
in Me
invaeunmnoneoneurrerunt.'icd
ZMMmM~.HM/tM).
cum
Dominum,
(7&t~.).
7, ttt;
4.
De~f),
neque
derelicta
Quoeu-c~
fuerit
ex
crucis,
resurrectionem,
neque
3.
confessus
non
Omnis
fessns
que
quod
il nous reste donner

ainsi,
mort.
de sa prcieuse
mis en peine de
se sont moins
mois
mme
7~e<tM,
sint
apud
(.Pa'~tfs.
hi
omnes
in debito
stbi
ioco
quod
du
c'est celui
en ce jour,
puisque
homme
de la vie de .;e grand
au second
place
Les historiens
1.
le 1"
du troisime
celle
d'avril,
dans
si r< commandable
est
Cteaux
L'eum,
in
fide
ic
quai
Christnm
data
et
est
in
nobis,
pnmimum
est
qua'
mater
(/ttd.,n.8).
~
26
nous
dcouvrir
les circonstances
a fait
duprogrsqu'il
JANVIER.
sa naissance
et de ses parents,
selon
la
nature,que
dans la vertu et du bonheur
qu'il a eu d'avoir
saint
Robert
selon
pour pre
Nous apprenons
l'esprit.
seulement
des Annales
de l'Ordre
de C~paM.r, dont il est
comme
un
des
regard
fondateurs,
qu'il
reut
une excellente
ce
d'heureuses
ducation,
qui, joint
les
dispositions
pour
en
fit
un
homme
belles-lettres,
fort expriment
dans les sciences
divines
et
il
de grands
humaines
pouvait
biens dans le sicle,
jouir
mais il aima mieux
chercher
un lieu de retraite
vivre
suivant
pour
les conseils
pauvre,
de Jsus Allez,
Christ,
qui dit
vendez
tout
ce que
vous
donnez-en
l'arpossdez,
aux
et
gent
suivez-moi
pauvres
H. Dans
ce sentiment,
il prit
la rsolution
d'aller
dcouvrir
son dessein
saint
alors
Robert,
qui
les soligouvernait
taires
de Colane
et dont la rputation
une
rpandait
odeur
partout
trssuave
de saintet.
Il fut reu
par ce digne
avec tous les
suprieur
de bienveiltmoignages
lance
Il
montra
sa
imaginables.
reconnaissance
en faisant
aussitt
paratre
ses confrres,
de ses exemples,
par la saintet
voulait
qu'il
marcher
sur les
pas des plus saints
anachortes
l'avaient
qui
prcd.
La solitude
de Colane
tant
Robert
conduisit
malsaine,
ses solitaires
dans
la fort
de Molesme
ce fut en cet endroit
anim
et fortifi
de
qu'AIbric,
des anciens
Pres
du dsert,
l'esprit
dont il avait
une trstoujours
conu
haute
travailla
avec
ses
estime,
sous
la conduite
frres,
de saint
Robert,
construire
un oratoire
et de petites
cellules
au milieu
d'une
fort,
n'ayant
alors pour
tous matriaux
des
branches
d'arbres
que
et de la terre
dtremce travail,
pe
ne leur fit rien relcher
nanmoins,
de leurs
exercices
ordides
saintes
lectures
et
de
naires,
ni
rien
retrancher
du
l'oraison,
temps
prcieux
qu'ils
ordinairement
chanter
employaient
les louanges
de Dieu.
et qui prouve
Mais, chose surprenante,
bien
le changement
et la faiblesse
de l'esprit
cette
ferveur
humain,
que semblaient
tous
les religieux
partager
se ralentit
du pays
bientt;
plusieurs
leur
seigneurs
l'envi,
ayant
donn,
ce qui tait ncessaire
leur
entretien
pour
et mme
au del,
le revenu
temdu monastre
porel
devint
ces richesses
trop considrable;
les firent
tomber
dans de grands
excs.
Saint Robert
ne pouvant,
ni par prires
ni par remonarrter
leurs
trances,
se
retira
dans
un dsert
drglements,
appel
Haur,
o il y avait des solitaires
dans une grande
qui vivaient
union
et simplicit
de cur.
fait prieur,
Albric,
qu'il avait
le monastre
gouverna
Molesme
en son absence
il s'appliqua
d'abord
rtablir
la premire
en
observance,
de
joignant
des exhortations
puissants
exemples
et pathtiques
frquentes
ne gagnait
s'apercevait-il
rien par la voix de la
qu'il
il savait
se
douceur,
servir
de toute
prudemment
l'autorit
Dieu
lui avait
que
confie.
Une si
soutenue
d'une
grande
vie irrprochable,
fermet,
condamnait
ouvertement
les dsordres
de ceux qui ne voulaient
se conduire
suivant
des maximes
qu'en
mondaines
et sculires
aussi devint-il
bientt
de la haine
de tous
l'objet
ceux qui ne le
un censeur
regardaient
que comme
et l'on vit,
incommode,
nous
servir
des
pour
termes
de son histoire,
des disciples
audacieumpriser
sement
les leons
salutaires
d'un matre
aussi saint, des enfants
s'lever
contre
leur pre,
des sujets
vouloir
commander
leur suprieur,
et des coupables
traiter
comme
criminel
celui
les conduire
qui ne travaillait
dans
qu'
le
chemin
de la perfection.
Ils le chargrent
enfin
et d'injures;
d'opprobres
notre
Saint souffrit
toutes
sortes
de calomnies,
et Dieu,
de
pour
prsenter
occasions
de
plus
victoires
son serviteur,
grandes
si
permit
qu'on
pousst
loin cette
ces
mauvais
perscution,
que
disciples,
l'ayant
outrag
jusqu'
1.
Matth.
xix,
21.
2.
ColMC.
ou
Colan,
de
est
dans
le
voisin~TB
d!'
Tonnerre-
SA.INT
ABB
DEUXIME
ALBRIC,
DE
6~
CTEAUX.
des plus rudes

in malheureux
comme
supplices.
digne
l'excs,
l'enfermrent
lui
faisant
croire
et son humilit
tous ses soins inutiles,
Albric
voyant
en ce
introduire
a juste
rforme
un autre
qu'il voulait
que Dieu rservait
nomm
dans un Heu plus
se retira
par les Bollandistes
solitaire,
monastre,
et deux
autres
avec saint Etienne
dans Sums
et Vinicus
(Viviers),
Vivificus,
afin de pratiquer
avec
I.). haute
pleine
dont il connaissait
vertu,
religieux,
ce
de faire,
tout
ce que leur pit
rpondre
libert
pour
]eur inspirerait
fit bientt
connatre
mais
Dieu
demar
dait
de la grce
d'eux
que l'esprit
de Molesme
aux religieux
donnes
suprieur
p~r ce digne
que les instructions
du fruit
dans
semence
devait
et que cette
n'avaient
porter
pas t inutiles,
les yeux,
ouvrant
se fut il retir,
son temps;
que ses disciples,
car, peine
en firent
ils la pleurrent,
ava :ent faite
la faute qu'ils
pnitence
reconnurent
de
faire
revenir
les moyens
Molesme,
et ne pensrent
plus qu' chercher
mais encore
saint Robert,
saint Albric,
leur prieur
qui l'avait
non-seulement
de grandes
La chose russit
et saint
Etienne.
en l'office
aprs
d'abb,
prcd
l'autocet effet, d'autant
dont ils usrent
y interposa
qu'on
pour
diligences
serviLes trois
et de l'vque
Pontife
grands
rit du souverain
de Langres.
de Dieu
teurs
donc
revinrent
E n cette
o ils furent
de
en qualit
solitude,
Albric
trs-bien
reus
et saint
saint
en qualit
prieur
d'abb
une
on leur
rendit
de sous-pr.eur;
obissance,
Etienne
en qualit
parfaite
au
et disposs
tous
les esprits
runis
dE joie,
avec beaucoup
et ils virent,
les rgles.
de toutes
observance
alors une parfaite
moins
ne devoir
o tous les religieux
Mais dans le temps
croyaient
plus
jamais
leur
de
nouveau
de
ils furent
de si saints
privs
prconducteurs,
perdre
faim
Ces 1 rois illustres
sence
et de leur secours.
personnages,
ayant
toujours
une
se
sentant
et
et
plus
et soif d'une
appels
ports
plus grande
justice,
o
ils
taient
Molesme,
haute
obligs
que celle qu' se pratiquait
perfection
forde la rgle les moins
fervents,
sans cesse de quellues
points
d'exempter
de se retirer
le dessein
avec les permissions
et excutrent,
mrent
requises,
o ils allrent
nomm
et fort solitaire,
en un lieu fort champtre
Cteaux,
saint
sous
Robert
du
l'inspiration
Ce fut l'an
non
de Dijon,
Mais
les suivirent.
Cteaux,
gieux
qui
loin
abb'de
mois
quelques
Pontife
verain
de Molesme,
c'est
grce
lurent
ter
Urbain
Cette
lection
cette
dignit
saint
lieu
mais
Etienne,
qui devint
le troisime
fondateur
Albric
ordre
n'ayant
en fut retir
une
et
troisime
saint
Molesme,
de plusieurs
l'an
ayant
t
pas
plus
du consentement
fois
gouverner
pour
perte
que les religieux
grande
en sa place,
le pieux
Albric,
abb,
il fit tout
t099
enfin
reconnu
ce qu'il
l'ordre
put
de
de
l'Ordre,
fervents
reli-
d'un
an
du
et
sou-
les religieux
cette
obtenir
de
Cteaux
dont
nous
viter
d'accepil
se
Dieu,
chargea
en ses travaux
saint
pour
et pour
collgue
sa mort,
et qui est reconnu
aprs
pour
on peut
le voir
sa vie, au
comme
dans
pour
prieur
successeur
son
Etienne,
aprs
s'tablir
vinrent
autres
extraordinaires
(les instances
pour
eut
bel
Ordre.
de cette
s'associant
de ce fardeau,
i7
fait
qui avaient
l'occasion
un nouvel
tablir
accompagns
sunt
Robert,
ce monastre,
aller
II, pour
canoniquement
ici la vie.
donnons
d'y
Robert,
que saint
un
da:is
choses
toutes
laiss
avoir
1098
afin
ciel,
avril.
Notre
Saint
de suprieur,
laquelle
pour
d'ailleurs
la
suivre
tout
d'une
considrant
donc,
la puret
conserv
pour augmente"
il avait toujours
consolation
ce qu'il
leur
d'avoir
inspi
part le pouvoir
de cette
sainte
une
pour
disciples
commena
'erait,
qu'il avait en qualit

et troite
observance
trs-grande
des sujets
produire
et ayant
estime,
bien
disposs
en libert
ses sen-
S28
26
faire
timents,
des autres,
et
premirement
soutenir
par
tet
fait
en
de vie
son
lui-mme
ses
beaucoup
ferventes
le
exemplaire,
plus
exhortations,
bel ouvrage
plus
ne
qu'il
jointes
de pit
souhaitait
une
que
sainl'on
vt
sicle.
Ces saints
solitaires
la nuit
partageaient
quatre
tout
JANVIER.
heures;
et des
psaumes
autres
quatre
plus ordinaire
ne cdaient
en trois parties
pendant
les
hymnes
pour
alors
ceux
en rien
ils se
reposaient
heures
quatre
suivantes,
les louanges
de
publier
de
la
Thbade
peu prs l'espace
ils chantaient
et
Dieu,
pendant
ils
de
des
les
ils s'occupaient
au travail
leur
le
heures,
manuel
ouvrage
tait de transporter
et de cultiver
des terres
faire
venir
pour
des lgumes
toute
leur nourriture.
A la suite de ce travail,
qui composaient
ou de quelque
autre
ils faisaient
de pieuses
lectures
et rcitaient
semblable,
des prires
de sorte
autres
saintes
particulires
que
plusieurs
pratiques
se
succdant
ainsi
les
unes aux autres,
ne leur
semblables,
de
permettaient
se donner
aucun
relche
ni le jour ni la nuit.
Leurs
fort
et fort
n'taient
habits,
pauvres
simples,
composs
que
d'toffes
savaient
de
leurs
mains.
trs-grossires
qu'ils
prparer
propres
auteurs
mme
disent
leurs
Quelques
vtements
n'taient
faits que de
que
feuilles
de palmier
entrelaces
avec industrie
les unes dans les autres.
Ce fut
encore
les
soins
de
saint
Albric
par
un monasque l'on vit en peu de temps
tre
assez rgulirement
et il fut ais d'lever
un tel difice,
construit,
puisne
chercha
avant
tout
btir
une
qu'on
de cellules
fort
qu'
grande
quantit
les
et construire
une petite e
aimples
pour
loger
postulants
qui venaient,
en l'honneur
de la sainte
et quelques
autres
lieux
glise
Vierge,
rguliers
absolument
ncessaires
tre
couvert
des
pour
du
plus
grandes
injures
temps.
C'tait
une chose
l'admiration
de tout 'le monde,
qui attirait
de voir le
saint abb donnant
aux autres,
des terres
et d'autres
fardeaux
l'exemple
porter
fort
pesants
sentiments
pour
avancer
ces btiments
il savait
nourrir
son
esprit
de pieux
son corps
tirait
des psaumes,
en mme
qu'il
temps
qu'il occupait
au travail
et quoiqu'il
ft fort g, il ne laissait
manuel
sa
pas de dompter
chair
des
mortifications
par
corporelles,
par des jenes et des veilles
qui surdit
son
ce qu'on
les relipassaient,
historien,tout
peut imaginer
car, lorsque
leur repos,
il se servait
de ce temps
par ncessit
de la
gieux allaient
prendre
nuit pour faire subir son corps de longues
et s'il promit
flagellations,
quelque
peu
de
prendre
avant
Psautier
sommeil,
son repos
les
autres;
avant
que
c'tait
sur
de
les
sur
deux
ce lit de pnitence,
telle
sorte
qu'il
autres
toutes
planches
lui
avait
fussent
donnait
nues
facilit
ordinairement
levs
cette
manire
pour
rcit
de
se lever
tout
le
venir
chanter
les
pour
Matines.
La rputation
et de ses illustres
du saint abb
se rpandit
avec
disciples
tant
d'clat
et vola
si hautement
deux
clbres
partout,
que
cardinaux,
Benot
et Jean,
en
France
comme
envoys
lgats
par Pascal
II, successeur
d'Urbain
dans leur pauvre
II, vinrent
loger par dvotion
o ils admidemeure,
avec une satisfaction
rrent,
la vie plus anglique
incroyable,
qu'humaine
de ces nouveaux
avoir
reconnu
religieux.
Aprs
venait
du
que leur dessein
ils
leur
en cour
ciel,
de Rome,
persuadrent
demander
au
d'envoyer
pour
souverain
Pontife
sa protection
dans leurs
saintes
spciale
et. la
entreprises,
confirmation
de leur tablissement
ce qu'ils
excutrent
avec succs;
car
saint
Albric
deux
de
ses
nomms
Jean
dputa
religieux,
otllbode,qui,
munis
de plusieurs
lettres
de recommandation
et d'instructions
qui leur
avaient
t donnes
par les deux
et mme
lgats,
par leur propre
vque
par
religieux
SAINT
ALBRIC,
DEUXIME
ABB
DE
CTEAUX.
62~
souhaitaient.
tout ce qu'ils
de Sa Saintet
obtinrent
Lyon,
du Saint-Sige.
fut mis sous la protection
ces lettres
toutes
dans les Annales de Citeaux,
avec plaisir,
On voit encore
Il
de cet Ordre.
tablissement
le premier
actes
et les autres
qui concernent
autoris
se voyant
saint Albric,
la joie que reut
difficile
serait
d'exprimer
les
la bulle
dans ses desseins,
Pontife
que lui apportrent
par
du souverain
statuts
et
lors
divers
Il composa
de Rome.
pour
qui revinrent
religieux
elles
furent
et qui
acceptes;
saintes
ordonnances
publia
qu'il
plusieurs
et la
la rigueur
dans
toute
de :aire
d'autre
fin que
observer,
n'avaient
de rejeter
et par consquent
usages
plusieurs
la rgle de saint Benot,
lettre,
des
biens
la
la nourriture,
possession
les labits,
contraires
qui regardaient
ces dtails
de s'attacher
Il est important
semblables.
choses
et d'autres
et l'on
saint
le glorieux
uvre
Albric,
la part
que prit ~ette
juger
pour
de prinla qualit
lui attribuent
auteurs
si plusieurs
ne doit
pas s'tonner
insile veulent
comme
de Cteaux
de l'Ordre
car, sans dire,
cipal fondateur
mme
avant saint
actes rapports
qu'il est venu,
nuer quelques
par Bollandus,
nous l'avons
comme
il est toujours
indubitable;
au dsert
de Cteaux,
Robert,
un an en ce lieu
demeur
n'a
le mme
saint Robe"t
qu'environ
dit,
que
de Gautier,
entre
les mains
abbatiale
sa crosse
et remit
il le quitta
que quand
les religieux
tous
on dclara
publiquement
de Chalon-sur-Sane,
vque
ils l'avaient
comme
auparavant;
promis
de lui(.bir,
de l'obligation
exempts
arrter,
saint Albrie,
qui sut premirement
et que ce fut par
consquent
ces solitaires
tous
de ses exemples,
et la force
sa sagesse
sa douceur,
par
sous diffrents
auraient
de recevoir,
venaient
pu,
qu'ils
qui, dans la libert
les monastres
dans
et d'autre,
se re drer de ct
demander
prtextes,
de
cette
rigueur
prs
grande
o l'on n'observait
voisins
pas beaucoup
avoir soudont nous parlons,
aprs
assez que le Saint
Ainsi il parat
Cteaux.
de saint
l'absence
et dans la ferveur
depuis
dans la rgularit
tenu ses frres
nous l'avons
comme
dj dit, par les suffut lu abb en sa place,
Robert,
de l'vque
et du consentement
e;i prsence
de la communaut,
frages
aussi
convient
on
l'Lection
que ce fut lui le
de Chlon
qui prsida
les
et fit recevoir
en partie
mme
qui composa
qui perfectionna,
premier
excuta
avec une ferveur,
ce qu'il
de cet Ordre
commenant
constitutions
de prs de dix ans.
et un zle toujours
nouveaux,
l'espace
une constance
de cet Ordre,
histoires
dans les premires
ne sont quai lis,
Ces rglements
Les abus
qu'ils
moines
d? Citeaux,
-sortis
de Molesme.
que d'institutions
des
des
les superfluits
et les peaux
les fourrures
prcieuses,
sont
rpriment
des viandes,
et l'abondance
l'usage
des lits, la diversit
les garnitures
habits,
des convers
d'avoir
prendre
rsc.lut
laques,
pour
etc. Albric
de la graisse,
conformment
des terres,
et de la cilture
parce
que,
des mtairies
soin
dans
le clotre
demeurer
y vaquer
devaient
pour
les religieux
la rgle,
divin.
et au service
l'oraison
et droits
des hommes
souvent
le plus
simples
taient
convers
Ces frres
taient
dignes
mais qui n'en
pas moins
ni lire, ni chanter,
qui ne savaient
mmes
des
et jouissaient
vux
les mmes
Ils faisaient
de la vie religieuse.
ils n'taient
du chur,
seulement
pas
les frres
que
spirituels
avantages
au travail.
leur
tout
ainsi consacrer
temps
et pouvaient
l'office
obligs
une
heure
sonner
du
couvent
la cloche
entendaient
fois
qu'ils
Chaque
sur
le
courbs
ou s'appuyaient
genoux,
ils se mettaient
canoniale,
faulx
et rcisarcloirs
ou de leurs
le leurs
de leurs
bches,
manche
l'ofles Pres
avec
qui chantaient
et des Ave, en union
des Pater
taient
des vents,
au bruit
des oiseaux,
aux hymnes
leur priera
ainsi
fice, mlant
l'archevque
Le monastre
de
630
26 JANVIER.
aux
harmonies
L'habit
des
de
ces
Albric
le changea
Voici
comment
des nones
d'aot,
cieux
pour
tait
religieux
en habit
adorer
Dieu
et
d'abord
de
couleur
avec
blanc,
raconte
un
saluer
la
grise
Marie.
vierge
ou noire,
mmais
scapulaire
gris.
ce changement
Le
symbolique
jour
et
ses
pendant
moines
qu'Albric
chantaient
Matines
au
la
trs-sainte
chur,
tout
coup
au milieu
Vierge
apparut
et s'approd'eux,
chant
du bienheureux
elle
lui mit
sur les paules
abb,
une
robe toute
blanche,
les
et, l'instant
vtements
des
mme,
autres
devinrent
religieux
et la Vierge
sans tache
blancs,
remonta
aux cieux
avec les Saintes
qui lui
faisaient
cortge
On faisait
la fte de ce miracle
dans l'Ordre
de Cteaux,
au 5 aot,
sous
ce titre
Descente
de la bienheureuse
Marie
Cteaux,
et miracuVierge
leux changement
de l'habit
noir en habit blanc,
sous le trs-saint
abb Albric.
L'habit
blanc
fut comme
une
livre
de la sainte
tous
aussi
les
Vierge
monastres
cisterciens
taient-ils
ddis
Marie.
Cette
n'est
apparition
souvent
pas un fait isol
la Mre
de Jsus
se
montrait
aux frres
du dsert
de Cteaux
et les consoa pour les dfendre
ler. Rien
n'est
comme
ces potiques
gracieux
lgendes
qui nous montrent
la trs-douce
Marie
visitant
les moines
vierge
l'office
et les
qui chantent
enflammant
de zle, soulageant
ceux qui labourent,
du bois ou porcoupent
tent
des
et essuyant
le front
fardeaux,
des moissonneurs.
nous
Tantt,
disent-elles
elle
les entoure,
encore,
au sein
de la nuit,
d'une
paisible
tantt
elle prsente
lumire,
leurs
adorations
son divin Fils Jsus,
ou s'agenouille
avec eux devant
tantt
elle fait briller
aux yeux
lui
du mourant
la
couronne
le soutient
immortelle,
contre
les frayeurs
du trpas
et attend
son
me pour
la porter
devant
Dieu.
Un des frres,
ne nomment
que les Annales
vit les cieux
point,
ouverts,
sur
des
trnes
et,
les churs
des anges,
tincelants,
les patriarches,
les proles aptres
et les martyrs.
phtes,
de diffrents
puis des religieux
Ordres.
Il chercha
ceux de ses frres
sortis
de ce monde
qui taient
et n'en put voir
aucun.
Qu'est-ce
donc?
trs-sainte
Vierge a, s'cria-t-il
avec effroi,
je
ne vois aucun
de mes
frres'
Serait-ce
des
possible
que
religieux
qui
vous sont si dvous
soient
exclus
du paradis?.
M La reine du ciel le
voyant
troubl
fond de l'me,
lui rpondit
jusqu'au
Ils me sont si
mes
81s
chers,
de Cteaux,
sur
mon
que je les garde
cur M, et, entrouvrant
son manteau
d une merveilleuse
elle
lui montra
les religieux
ampleur,
de sa famille.
de
il raconta
ce qu'il avait
Transport
joie,
et
tous
les frres
vu,
en bnirent
Dieu.
Toutefois,
son uvre
la tradition
une
preuve
le nouveau
terrible
pesait
sur
Albric
la mort
poursuivait
et personne
ne venait
monastre,
la
occuper
stalle
ni relever
la bche
du dfunt.
Il s'en attristait,
et si rsign
ft
qu'il
dans
son abandon,
la crainte
ne ft enseveli
que Cteaux
avec
ses premiers
fondateurs
Il s'en
l'affligeait
profondment.
souvent
Dieu
et
plaignait
demandait
avec instances
des novices.
cette
eut suffi aux desseins
Quand
preuve
de la Providence
sur le bienheureux
elle
du moins
Albric,
un temps,
cessa,
pour
d'un pospar l'arrive
tulant
dont la vocation
miraculeuse
la
communaut
rjouit
dsole.
Il tait
clerc
et tudiant
aux coles
de Lyon.
Un jour qu'il
demandait
Dieu
la
de
connatre
la
voie
du
grce
dans une vision
ciel, il aperut
une valle
profonde
et, sur une haute
au milieu,
montagne
une cit
qui s'levait
magniIl voulut
fique.
mais
une
y monter,
rivire
en
large
les
protgeait
1.
Voir
le
dans
Martyr.
cist.
au
treizime
jour
d'Aot.
SAINT
ALBNC,
DEUXIME
ABB
DE
CTEAUX
631
il vit sur la rive oppose

qu'il
pt traverser,
avait un
L'un d'eux
leurs
tuniques.
qui lavaient
ou quatorze
pauvres
douze
de
chacun
tour
tour
et il aidait
blouissante,
blancheur
vtement
d'une
sont
Ces pauvres
6tes-~ ous ? leur dit le clerc.
Qui
ses
compagnons.
de leurs
je suis, moi,
.t se purifient
pchs
des moines
qui font pnitence
avec ceux qui ont
o je rgne
le Paradis,
c-es.
Cette
cit,
Jsus-Christ.
le chemin
voici
que tu demandes
fait
et
vtement
pritence;
lav leur
le
sa vision
que de
raconta
Le clerc
si longtemps.
connatre
depuis
Il
de Cteaux.
le chemin
et lui indiqua
de se faire moine
lui
dit
Chlon,
qui
et ce fut
de fer, il le souleva
marteau
un
d'osier
A
la
pendait
obit.
porte
tous
de mme
Il reconnut
ouvrir!
de sa vision
qui vint
l'un des pauvres
ce qui les
il les avait
dj vus,
comment
raconta
les
autres
moines et leur
un excellent
religieux
devint
nom
Robert,
Ce clerc,
qui avait
ravit
de joie.
et fut prie ur 1.
ce que nous troutout
si nc us voulions
rapporter
Nous
nefinirions
point
il
de son Ordre
dans les mmoires
fcndateur
saint
de
ce
vons la gloire
abb
Ce saint
ayant
dcs.
de son pieux
ch.se
reste
dire
quelque
nous
lui
de
dsir
avait
la divine
Sagesse
ce que
accompli
heureusement
donc
congrgations,
et des plus clbres
saintes
des plus
d'une
l'institution
pour
vu si
l'avait
on
cleste
lequel
aprs
d'aller
possde'l'objet
fut jug
digne
d'une
l'occasion
lui fut procure
i compense
cette
frquemment
soupirer
plus
celui qui ne pouvait
la mort
causer
pour
fivre qui fut assez violente
ses reliet voyant
l'extrmit
Etant
des Bienh.-ureux.
la
vie
de
vivre
que
o~~J~
de souffrance
de l'tat
et attests
larmes
gieux
baigns
de
ne devaient
pas le
disant
leur
qu'ils
leur
releva
courage,
et
consola
il les
le
allaient
souffrir,
puisqu'elles
lui
voyaient
les
douleurs
dans
qu'ils
plaindre
quel
que, s'ils savaient
d'un
bonheur
ajoutant
en possession
grand
mettre
taient
qu'ils
lui avait fait connatre
auqu.lDieu
tait
le degr de gloire
et ils ne
fait ennuyeuse,
tout
deviendrait
leur
prsente
Sel~T~e
voix fort
d'une
il rcita
le ciel. Ensuite
que pour
travailleraient
uniquement
des
le Symbole
de son coeur,
contentement
le
et
distincte,
qui marquait
ces paroles,
de la sainte
Vierge, et aprs
il dit les.:itanies
quoi,
:?~
sa vnrable
figure
nous,
pour
ora pro
nobis,
Marie,
priez
Sancta
h2aria,
et il
un soleil,
comme
devint
rayonnante
fois
plusieurs
On raconte
apparut
qu'il
l'an ~09.
le 26 janvier
son Dieu,
ou l'ouvrage
ou l'oraison,
au chur,
taient
lorsqu'ils
ses religieux
leur sanctification.
trava lier efficacement
les exhortant
~~e
un dis ses religieux,
fit sur ce sujet,
Etienne,
qui lui succda,
Saint
avoir
et o,
aprs
conserv
t heureusement
a
qui
cours
admirable
cette
lui-mme
pour
dont
il est pntr
douleur
la
part,
exprim,
d'une
nandoivent
disant
en leur
qu'ils
aussitt,
il les anime
commune,
perte
ceux
pour
de plus avantageux,
au monde
qu'il n'y a rien
moins se souvenir
de Jsus-Christ,
que
la gloire
combattu
~ur la terre
pour
qui ont longtemps
afin
sommes
envelopps,
nous
dont
mortelle
chair
de
la
dlivrs
d'tre
toutes
aime
par-dessus
de celui
qu'on
de libert
plus
d'aller
jouir
avec
sur ceux qui demeurent
des larmes
bien plutt
faut
verser
et qu'il
choses,
la ~e
s'ils remporteront
en doute
dans
le combat,
toujours
ici-bas
abb
Albric,
le saint
comme
sont
alls,
victorieux,
ceux qui, tant
sur
voir ce discours
plus au
On pourra
travaux.
le.irs
due
recevoir
la palme
de l'Ordre.
l'histoire
dans
t
long
sainte
la ~.nta
suivante
de la manire
Albric
sa~t
On peut
reprsenter
avenues.
Cherchant
un
endroit
1. Vincent ()eBeauv!ti!i.L'.b.xxY,~i).
106.
632
26
Vierge
lui "T~
rat
encore
religieux
de
de Clairvaux.
de
au
Bollandus.
public
Le
un
ouvrage
remet
heure
de
Cteaux,
saint
d.
R.
P.
en
s~r~~i~~
Dom
sa
JANVIER
l'habit
l'associe
saint
Etienne
cette
Pierre-le-Nain.
des
on
mort;
Robert,
blanc
Cisterciens
s
aussi
aux
vie
de
trois
appaclbres
saint
Bernard
des
de
l'abbaye
~n~r~~
la
de
Saint.
Voir
Duplus.
LA B. MARGUERITE
lui
des
sous-prieur
grand
et
Harding
elle
aussi
Trappe,
donn
Actes
autrefois
Ctten~aa;
dcon-
~M.~
DE HONGRIE,
VIERGE,
DE L'ORDRE DE SAINT-DOMINIQUE
~3-
Papes
Innocent
IV;
Grgoire
X.
le Hardi.
Si
Rois de p~,
l'E~Use
est
nn
IX: Philippe
arbre,
la
virginit
en
est
la
Il
aear.
Saint Cyprien, De /iaM<t<

virgin. e. n.
duchesse
de Thuringe,
se voyant
chass
presque
de ses Etats
les
par
des Tartares
irruptions
avaient
qui
envahi
tout
son pays,
fit un voeu Dieu avec la
princesse
son
Marie,
fille de Baudoin
pouse,
II, empereur
d'Orient,
s'il lui plaisait
que,
de les
dlivrer
de ces
ils consacreraient
barbares,
son service
l'enfant
qui natrait
de leur
Leurs
mariage.
prires
furent
car ces infidles
exauces;
se retirrent
de la
et quelque
Hongrie,
la
temps
reine
aprs,
mit au monde
une
fille qui fut nomme
~lTargzce~ite. Lorsqu'elle
eut l'ge
de trois
ans, ses vertueux
ne pas diffrer
parents,
pour
l'excution
davantage
de
leur
mirent
vu, la
au monastre
de Veszprim,
de l'Ordre
de
et lui donSaint-Dominique,
nrent
pour
la comtesse
gouvernante
Olympiade,
qui prit elle-mme
l'habit
de religieuse,
afin que,
en veillant
sur les actions
de la petite
elle
princesse,
en mme
pt
servir
Dieu
temps
dans
une plus
grande
perfection.
On vit
ds ce bas
assez,
ge, que, comme
elle tait un fruit
de la
elle serait
prire,
~~S~
o
de merveilles,
la grce
de Dieu triompherait
d'une
manire
extraordinaire.
Elle n'avait
pas encore
quatre
ans,
rcitait
qu'elle
les Heures
par cur
de Notre-Dame,
avait apprises
qu'elle
seulement
les entendre
dans
le chur
chanter
des religieuses,
et elle conut
une telle
dvotion
envers
cette
auguste
mre
du Fils de Dieu,
Vierge,
que partout
o elle rencontrait
son
elle se mettait
image,
genoux
et rcitait
la Salutation
Cette
anglique.
ferveur
s'accrut
avec l'ge;
ds qu'elle
car,
fut entre
dans le chapitre
des
elle ne manqua
religieuses,
la veille
jamais,
des quatre
plus
ftes
grandes
de
de demander
Notre-Dame,
avec larmes
la permission
de faire
quelque
son honneur,
pnitence
comme
de jener
ce jour-l
au pain et
et
l'eau;
fois qu'elle
chaque
en faisait
elle
l'office,
rcitait
en son
particulier
mille
t
dic:ius,
frbres
noirs.
frres
b~
par
les
LA
BIENHEUREUSE
DE
MARGUERITE
HONGRIE,
633
YIERGE.
Elle fuyait
tous
terre.
fois jusqu'en
et se prosternait
chaque
Dieu que
mieux
aimant
les enfants
prier
les jeux auxquels
prennent
plaisir,
de l'oraison,
la voulait
retirer
sa matresse
avec les autres.
se divertir
Quand
elle ne cessait
ne ft tort sa sant,
de crainte
qu'une
si grande
app ication
Elle ne voude continuer.
ce qu'on
lui et permis
de pleurer
point
jusqu'
elle s'en plaignait
le faisait,
fille de r)i,
et lorsqu'on
lait pas qu'on
l'appelt
de
c'est pourquoi
elle ne voulait
comme
pas voir ses parents,
d'une.injure;
ne la ft considrer
davantage.
que leur entretien
peur
du linge
et commena.
elle
tout
fait
de
A l'ge
ans,
cinq
quitta
l'usage
tait
se servir
du cilice
mme,
aprs,
que sa gouvernante
peu de temps
elle eut
mais quand
satisfaire
sa ferveur;
contrainte
de lui permettre
pour
dont
mortifications
elle accrut
ses austrits
par de nouvelles
plus de forces,
nous parlerons.
de la jeune
les inclinations
le roi, son pre, voyant
que toutes
Cependant
un nouveau
fit btir
la vie religieuse,
ne tendaient
exprs
qu'
princesse
une
dans une le du Danube,
monastre
en l'honneur
de la s:inte
Vierge,
mais
l'e
de ~'(!H~a?':e,
de la ville de Budo;
elle fut nomme
demi-lieue
Notre
l'le
de .9m'M<e-Afa~Men7e.
on l'appelle
communment
aljourd'hui
ainsi qu'il
l'ge
de douze
et y fit profession
ans,
Sainte
y fut transfre
elle
et'alors
de Trente;
aux jeunes
filles avant
le saint
concile
tait permis
dsir que d'avancer
de ver .us, n'ayant
une vie toute
plus d'autre
commena
Elle
en la charit
et en la perfection
parlait
peu et ne
religieuse.
toujours
loin de se
Bien
ou la grandeur.
la vanit
disait
rien
qui ressenti.
jamais
la
e~le voulait
et paratre
pour
flatter
de sa naissance
partout
passer
royale,
sa vie, plus partoute
moindre
de toutes
les surs.
Elle accomplit
pendant
arrivait
S'il
nulle
toi: tes les observances
faitement
autre,
que
rgulires.
ses
aussitt
lui dt quelque
ctose
elle se jetait
sur
d'offensant,
qu'une
avoir
Elle prvenait
celles
et lui demandait
croyait
qu'elle
pardon.
pieds
fois l'Ave
quelque
son pre
Man'f:,
chose
contre
elle.
Elle
faisait
distribuer
que
l'argent
pauvres
qui elle ne pouvait
des parades boiteux,
et elle p"iait
Dieu
ceux
pour
envoyait,
elle voyait
des aveugles,
Quand
pas faire l'aumne.
elle disait
de quelque
et d'autres
souffrant
infirmit,
personnes
lytiques
tous
ces
avoir
Je vous
de ce que,
Dieu:
remercie,
Segneur,
pouvant
en qualit
. Au lieu de prtendre,
il vous a plu de m'en
dfauts,
prserver
son corps
elle
traitait
de fondatrice
de la maison,
quelques
privilges,
de
ordinaires
et ne se contentant
des austrits
avec plus de rigueur,
point
un trselle s'tait
de son confesseur,
mnage,
rar la permission
la rgle,
au saint
elle usait
souvent
en secret,
rude
cilice
dont
particulirement
la discipline
Outre
durant
elle ne le quittait
lequel
point.
temps
du Carme,
toutes
donner
avec
les autre;
elle se la faisait
religieuses,
qu'elle
prenait
de le
difficile
en particulier,
mais a~ec
tant
de rigueur
les nuits
qu'il serait
des mes
ne savait,
ce que
la ferveur
si l'on
peut
croire,
par exprience,
moins
Dieu.
Elle ne mangeait
de viande,
parfaitement
jamais
qui aiment
ne la
et qu'on
et l? crainte
ne l'y obliget
ne ft fort malade,
qu'on
qu'elle
mt
lui
aux
l'infirmerie,
ne devait
lui
faisait
ses
Elle
choses,
pratiqua
et son
pas
excellemment
prochain
pour
une
on lui reprsentait
Quand
sur elle-mme,
puisque
rigueur
elle
acqurir
davantage,
pourrait
maux.
si grande
et qu'en
vivant
avancer
ses jours,
elle
dans
de mrites,
rpondait
que,
plus
restait
vivre,
elle ne voulait
point en perdre
n'tait
de larmes
valle
pas un lieu de repos
qu'elle
c'tait
exercer
cacher
ces trois
Dieu;
lui
du temps
l'incertitude
qui
un seul moment,
et que cette
un corps
sujet la mort.
pour
D'aimer
Dieu sur toutes
rgles
de se
mpriser
soi-mme;
et
de
na
634
26 JANVIER.
ni de juger
mpriser
personne
d'une
vertu
consomme.
Ce
Elle
les
avait
d'un
apprises
prdicateur
lui
pieux
un
de la
personnage,
parlant
jour
lui dit qu'aprs
avoir
perfection
religieuse,
demand
Dieu qu'il
longtemps
lui ft connatre
les
anciens
Pres
par quels
avaient
moyens
obtenu
de sa
bont
tant
de faveurs
il avait
durant
son sommeil,
surnaturelles,
vu,
un
livre
o les trois
nous
venons
de
rgles
que
taient
crites
rapporter
en
lettres
d'or.
Par ces trois
cette
bienheureuse
est arrive
degrs,
une
si
minente
nous
assurer
vertu,
sans
que
crainte
pouvons
a possd
qu'elle
tout ce qui peut faire une parfaite
On peut
mme
dire que si le
religieuse.
a
sa
sa
n'a
martyre
manqu
volont,
vo],ont
au martyre,
pas manqu
souvent
d'tre
ne en un temps
puisqu'elle
regrettait
o l'on ne faisait
plus
de Martyrs.
En effet,
elle
le rechercha
avec
tant
d'ardeur,
qu'entendant
de l'irruption
des Barbares
parler
en Hongrie,
trembler
tout
qui faisaient
le monde,
elle voulait
bien
Dieu
en faveur
prier
du peuple;
qu'il les arrtt
elle souhaitait
mais d'ailleurs,
elle qu'ils
pour
afin qu'ils
la fissent
vinssent,
serais
Que
martyre.
je
d'tre
mise
heureuse
, disait-elle,
en pices
et
d'tre
brle
l'amour
de
mon
Sauveur.
pour
Je souhaiterais
que, pour
promes
longer
davantage
endroit
de
douleurs,
mon corps
chaque
Fun
souffrt,
tourment
aprs
l'autre,
quelque
particulier
a.
Si Marguerite
avait
tant
de ferveur
et d'amour
son poux
Jsuspour
il
ne
Christ,
de
lui
manquait
pas, de son
ct,
les grces
et
communiquer
les faveurs
les plus extraordinaires
fait ses bien-aimes;
qu'il
car
elle eut
le don des miracles
sa
vie et aprs
sa mort
pendant
et aussi le don de proelle
au
son pre,
phtie
prdit
roi,
une
qu'il
vicremporterait
glorieuse
toire
sur
duc
contre
Frdric,
il menait
d'Autriche,
une
qui
puissante
arme.
la
favorisa
en outre
d'un don si parfait
Notre-Seigneur
d'oraison
que
les nuits
ne lui taient
pas assez
De l vient
longues
pour y satisfaire.
que
ses prires
taient
d'une
telle
abondance
accompagnes
de larmes
que
ses mouchoirs
n'taient
les essuyer;
pas suffisants
son voile
pour
de-relien tait
aussi
tout
gieuse
surtout
elle
tremp,
entendait
lire
quand
ou
mditait
la Passion
du Sauveur.
qu'elle
Alors
elle n'tait
plus elle-mme;
mais bientt
elle jetait
les hauts
demeurait
cris, et elle
comme
morte.
Un
de
vendredi
on
vit plusieurs
jour
saint,
fois son corps
lev
de terre
de plus
d'une
ce qui lui est aussi arriv
coude,
d'autres
en
jours,
particulirement
la fte de tous les Saints
et de l'Assomption
de la Vierge;
une autre
fois, au
de
un
de feu parut
temps
l'Avent,
la nuit
sur
globe
sa tte
tandis
qu'elle
Ces
faveurs
priait.
font
assez
insignes
connatre
vertueuse
que cette
fille,
ainsi
cache
qui vivait
dans
son monastre,
tait
la bien-aime
de Jsus
elle ne laissa
cependant
de Dieu
pas, par une permission
qui voulait
prouver sa fidlit,
d'tre
encore
recherche
en mariage,
particulirement
par
de
Bohme.
Ce
Georges,
roi
voulu
voir cause
prince,
de sa grande
l'ayant
rputation,
de Hongrie
pria le roi et la reine
de le mener
au monastre
de
l'le de Sainte-Marie.
Mais aussitt
vit
la
il fut si pris
qu'il
de sa
princesse,
la
demanda
en
beaut,
condition,
qu'il
non-seulement
de ne
mariage,
aucune
a.
de lui donner
tout
son
dot, mais
bien
avec
son royaume,
serait
bien aise,
dans la vue de cimenter
qu'il
la paix
entre
leurs
d'obtenir
du Pape
la dispense
Etats,
ncessaire.
Le roi, voyant
ces grands
en parla
sa fille;
mais elle lui fit
avantages,
cette
Mon pre, je me souviens

sage rponse
de sept ans, vous
qu' l'ge
me ftes
une
semblable
le roi
de Pologne,
proposition
pour
ne
et, vous
l'avez
vous
dis
pas oubli,
je
tre
que je dsirais
celui
uniquement
que
vous m'aviez
donn
avant
mme
pour
poux
au monde;
que je vinsse
comprendre
assurant
LA
DE
MARGUERITE
BIENHEUREUSE
HONGRIE,
VIERGE.
635
de recevoir
les
et plus capable
mon
? Cessez,
je vous prie,
de mon
Dieu,
je change
grces
ma
de la promesse
de me dtourner
que j'ai faite de garder
davantage
pre,
si saintement
vous
m'avez
et laissez-moi
vivre pf~ur celui
auquel
virginit,
ni des richesses,
cas de la couronne
consacre.
Car, enfin, je ne fais aucun
le royaume
le roi de Bohme,
ni des autres
je prfre
que m'oifro
avantages
donc
mieux
suavits
de sa grce;
et les dlicieuse:,
de Jsus-Christ
j'aime
me faites
. Le roi lui
la proposition
mourir
que vous
que de consentir
de lui obir,
elle tait oblige
son pre,
par un
puisque,
remontra
qu'tant
la Sainte
doivent
obir
leurs
les enfints
de Dieu,
parents;
commandement
Quand
me
vous
au roi et la reine
s'adressant
repartit
gnreusement,
de
Dieu,
des choses
gloire
commanderez
je me ferai
agrables
qui seiont
sur moi;
mais
si vous
des personnes
vous obir,
comme
qui ont autorit
rien ne sera capable
m'ordonnez
de faire ce qui est c mtre sa sainte volont,
et les
les pres
bien
sachant
de m'y
qu'ont
que le pouvoir
contraindre;
firent
conH. Ces paroles
ne s'tend
mres
sur leurs
enfants
point
jusque-l
invinsainte
fille tait
l:t constance
de leur
natre
au roi et la reine
que
dans
de ses jours
le reste
vivre
et ainsi ils la laissrent
paisiblement
cible,
et de pnitence
de dvotion
ses exercices
Elle y continua
son monastre.
un
ses surs,
de son ge,
anne
la vingt-huitime
prdit
qu'elle
jusqu'
le 9 janvier,
tre sa dernire.
part
devoir
quoiqu'elle
an auparavant,
Enfin,
elle ne
dit positivement
elle leur
tre en parfaite
que dans dix jours
sant,
de la fte
de sainte
le jour
en sortirait
et qu'elle
au monde,
serait
plus
en une forte fivre
cette
elle tomba
av:.nt
En effet, trois jours
fte,
Prisque.
ce dernier
hisir
d'autre
passage
que de se disposer
point
qui ne lui donna
son
avec
un continuel
entretien
et par
des Sacrements
par la rception
dvoteelle rcita
heure
tait
proche,
Bien-Aim.
que sa dernire
Voyant
en vous,
entier
/K te, ~HH'Hf,
ment le psaume
j'ai espr
speravi,
Seigneur,
et
vos mains ))
mon
me entre
Seigneur,
ces paroles
je remets
jusqu'
18 janvier
son inn au ciel, l'an 1271, le samedi
ainsi heureusement
envoya
anne
de son ge.
dans la ving,-huitime
peine
elle entrait
si beau et si verdemeura
son corps
le dpart
de cette belle
me,
Aprs
venu
de Strigonie,
odeur
une
si agrable
et exhala
que l'archevque
meil,
dit
tout
haut'
aux religieuses
l<:s obsques,
faire
trois
aprs
pour
jours
t une
cette
ne
devaient
puisqu'ayant
princesse,
plei.rer
plus
qu'elles
cents
le ciel.
Plus
de deux
dans
elle tait
Sainte
en sa vie,
dj~. glorieuse
sont
son invocation
et ailleurs
son tombeau
miracles
qui se sont faits
comme
et elle est honore
de cette
encore
vrit,
des preuves
plus assure,
avaient
bien
de Hongrie
qui
le royaume
que les papes,
Sainte
par tout
dclare
ne l'aient
de sa canonisation,
le procs
pas encore
commenc
en ces occasions
ordinairement
avec les crmonies
qui s'observent
Sainte,
romaine.
par l'Eglise
du
Pie VI, par dcret
s:m culte
en Hongrie.
Pie II a autoris
Le pape
la ,permission
de
de Saint-Dominique
tout
l'Ordre
tendit
28 juillet
1789,
rciter
d'en
de Presbourg
au clerg
l'office,
Pie VII permit
sa fte.
clbrer
ment
voulez-vous
et fixa sa fte
que
maintenait,
au 26 janvier,
sainte
reprsente
par
plus ge
de rsolution
dcret
du
24 aot
1804.
un
avec
globe
de feu
Hongrie
les inondations,
contre
parce
que
plus
de sa tte.
On l'invoque
au-dessus
les flots du
fit reculer
les temptes,
elle
sa vie,
d'une
fois dans
:paisa
du ciel. A Presles cataractes
et ferma,
ouvrit
par ses prires,
Danube,
t
ont
fille de saint
sainte
de cette
Dominique
o les reliques
bourg,
ou palucontre
les fivres
encore
on l'invoque
pernicieuses
transportes,
On
Marguerite
de
636
26 JANVIER.
dennes
la
cette
explique
La
vie
de
cette
abbaye
de
de son monastre
Bienheureuse
Surins
Saint-Dominique.
ce mois
(nouv.
Baptiste
situation
dvotion.
d.).
et
Poissy,
Feuillet,
fat
l'a
transcrite
Le
R.
P.
l'a
insre
sous-prieur
Jean
parmi
,des
crite
en
de
l'an
1340,
son
les
vies
par
le
milieu
Pre
Gurin,
et Bollandus,
au
tome;
l'a tire
d'un
manuscrit
premier
Sainte-Marie
Ja(;oMM,.dn
au
des
successeurs
grand
couvent,
VQUE
DE
de
la
cet
de l'lo
Ordre;
rapporte
du
religieux
troisime
qui
des
premier
Ordre
de
Saints
de
le
en ia
R. P.
tome
de
gardait
enfin,
fleuve
mme
volume
se
et,
an
d'un
royale
Jeanr~tN)~<
domHMenMe.
SAINT
SVMEN,
MENDE
(1<
sicle).
Bien que l'injure du temps, les dvastations

des guerres civiles et l'aveugle fureur des
heret!qMt
aient fait prir des documents aussi nombreux qu'importants
sur les antiquits
de la trs-ancienne
encore des monuments
glise de Mende, il reste nanmoins
du caractre le plus authenhistoriques
tels
et
un
assez
tique,
que plusieurs martyrologes
grand nombre de manuscrits religieusement
conservs Mende, desquels il rsulte que Svrien,
fidle compagnon
de saint Martial de Limoges,
dans la prdication
de l'Evangile,
suivit comme prtre ce grand aptre de l'Aquitaine
dans ses courses
travers les montagnes du Gvaudan. Bientt une glise ayant t fonde au
bourg de Mende, et
place sous le patronage de la bienheureuse Vierge Marie, Martial, au moment d'aller visiter d'aatres contres, leva la dignit de pontife ceiui qui avait t son
disciple, le compagnon de ses
travaux et l'imitateur
de ses vertus. Il l'ordonna et le laissa dans le pays de Gvaudan,
afin qu'il
a
le
gagnt
l'Evangile
peuple encore assis dans les tnbres et l'ombre
de la mort. L'autorit
des
documents
dont le diocse de Mende est en possession
est confirme par une tradition
constante
trs-ancienne
et laquelle on ne peut pas assigner de commencement.
On parle d'un certain petit roi, ou prince de Gvaudan,
qui, ayant t converti
par saint Svrien et tant sans enfants, lgua au saint vque le pouvoir politique qu'il
possdait dans le pays,
et plusieurs font remonter jusque-l
de
ce
l'origine
pouvoir que conservrent
des sicles
pendant
les voques de Mende, et dont ils ne se servirent
abondamment
sur le peuple les
que pour rpandre
bienfaits d'une douce et paternelle
domination.
On ne sait pas au juste combien
de temps saint
Svrien remplit ses fonctions apostoliques,
et l'on ignore absolument
si sa vie prcieuse
devant
Dien fut couronne
ou. si le pieux pontife s'endormit
par le martyre,
dans le Seigneur
d'une mort
tranquille.
Propre
de ~;a'c.
SAINT
Voir en outre la vie de saint
THOGNE,
Martial.
VQUE
D'HIPPONE
(260).
Thogne,
voque, tait du nombre des Pres du Concile de Carthage,
qui s'assembla
par tt
soin et l'autorit de saint Cyprien, pour traiter la question du baptme des
M y donna un
hrtiques.
avis qui; si l'on fait attention aux circonstances et la question non encore
dSnie, paratra marqn au coin de la prudence. Saint Augustin rapporte ainsi ces paroles
Thogne d'Hippone dit
Selon le sacrement de la grce cleste/que
nous avons reu, nous croyons en un seul
baptme
qui est dans la sainte Eglise . Et notre grand docteur interprte ainsi cette pense
cet avis peut
tre aussi le mien. Car il a t pes pour ne rien contenir qui soit contraire
la vrit, et nous
aussi nous croyons en un seul baptme,
c'est pourquoi les termes
qui est dans la sainte Eglise;
de
cet avis ne doivent pas rencontrer
la contradiction,
ne gnent en rien la vrit.
puisqu'ils
Valrien rgnait alors; longtemps,
il avait mrit l'approbation
L'empereur
des gens de bien,
tant trs-favorable
aux chrtiens.
Mais gar par les perfides conseils de Marcien, il lana un dit
de perscution.
Commence
Rome par une grande effusion de sang, la perscution
passa bientt
en Egypte, et envahit toute l'Afrique. Un prlat minent entre tous les
autres, saint Cyprien, eut la
tte tranche
saint Augustin dit de lui
Comme un sarment charg de fruits, s'il y eut
quelque
chose purifier en lui, le martyre le purifia . Thogne
son
et son cold'Hippone,
contemporain
suivit ce grand homme dans une si glorieuse mort.
lgue dans l'piscopat,
SAI~T
DE
VQUE
AUSUE,
637
FEEJUS.
du culte des
et le mme docteur
parlant
La mmoire de Thogne tait clbre Hippone,
Lorsque nous offrons le sa~nt sacrifice aux mmoires des Saints, n'est-ce pas
Saints, disait
on ne les adore
ont un rang honorable,
cependant
Dieu qoe nous l'offrons ? a Les saints martes
soit
:ntendu dire dans la mmoire de saint Thogne,
pas la place du Christ. Quand avez-vous
Je vous offre vous, saint Theoenfin
moi, soit un de mes frres ou collgues, quelque prtre
mais Dieu que Pierre aussi
vous offre vous, Pierre ? Ce u'e~t pas Pierre que j'adore,
gne,je
chretiene
vers l'an 260, et avec lui trente-six
qui,
adore comme moi. Thogne fut martyre
la couronne de la vie ternelle.
la mort, remportrent
mprisant
Saint
sermon
Augustin,
SAINT
ci.
MARUS,
Voir
VQUE
aussi
!e
Propre
:JE
d'Alger.
TRVES
ET
CONFESSEUR
(479).
sous le
dit-on,
de l'voque Evsmete sur le sige de Trves, florissait,
Saint Marns, successeur
de saint Lon le (irand. L'injure des temps a drob la postrit la conpape Hilaire, successeur
confies par la tranaissance de sa vie cependant il nous est rest quelques traces de ses vertus,
consista relever
Sa principale
occupation
dition de nos pres la mmoire fidle de:, gnrations.
son zle dans
il dploya particulirement
des martyrs
et les spulcre;
et embellir les basiliques
Mre de Dieu, Mti autrefois par saint Flix, et que les
d'un temple de la trs-sainte
la reconstruction
de brler et de ruiner avec tout le reste de la ville. II mrita d'y avoir une place pour
Huns venaient
vques qui s'y trouvaient,
sa spulture parmi les corps nombreux des saints martyrs et des saints
notamment
celui de saint Paulin, vque et martyr.
dans la suite des
Les miracles qui se sont oprs soit tombeau et qui l'ont rendu glorieux
son
et combien
en saintet et en puret,
ges, ont montr combien cet homme avait t minent
des
me'fut trouve prcieuse devant Dieu. Il tait autrefois l'objet d'un culte empress de la part
on de convulou de la panfysie,
indignes et des trangers, et les malades affligs de la goutte
des plerins
Le concours
ent l'effet de sa protection.
lions nerveuses,
prouvaient
particulires
annuellede Trves clbrait
o le peuple
dans la basilique de Sai it-Panlin,
tait considrable
des
et la pierre du se'.U de son tombeau paraissait tout use par les genoux
ment sa fte solennelle,
suppliants.
SAINT
AUSILE,
~QUE
DE
FRJUS
(V
sicle).
de cellnle de
ou Ansile, d'abord moine de Lrins et compagnon
Ausile, aussi nomm'Antiole
a reu de Sidoine
et d'autres hommes d'une grande clbrit,
saint Loup et de saint Maximin,
dans
abstinence
pour l'extrme
vertus, en particulier
Apollinair de grands loges pour ses rans
les saints habitants des dserts gyptiens. Une
laquelle il vivait, jusqu' galer, sinon surpasser,
fut couronn
du martyre sous
tradition antique tmoigne qu'il gouvernait l'glise de Frjns et qu'il
comme vque et martyr dans les Utanies'et les brEvaric, roi arien des Visigoths. Aussi gure-t-it
viaires les plus anciens.
la paroisse de ;al)as (diocse de Frjus), honore saint Ausile et conserve
De temps immmorial,
une chapelle y fut leve en son honneur,
ses prcieuses reliques. A une poque tr's-reeule,
ce Saint pour
principalement
renomme par ses miracles et le concour; des plerins. On invoque
obtenir la gurison de la surdit.
dans une chasse de
de Camelins,
En i639, Pierre
voque de Frjus, fit placer ces reliques
o elles furent mises
l'glise paroissiale,
il permit qu'on les transportt
plomb. L'anne suivante,
les nombreux
(inSnis)
dans une armoire. Enfin, le 16 mai 1642, ledit voque dcida que, d'aprs
saint
les
de
l'avenir
il
d'honorer
reliques
permettait
miracles constats par les rgles du droit,
de ces reliques a t conssoit publiquectent . En 1803, l'authenticit
Ausile, soit en particulier,
d'Aix.
dlgu de l'archevque
tate par M. Cavalier, cur de Draguignan,
Pf<MH'e de 2~
et notes locales.
SUPPLMENT
JOUR DE JANYK
XVr
SAINT FRITZ
MARTYR A BASSOUES
vm"
comme
Bassoues,
couvert
d'immenses
clbration
l'indique
l'tymologie
le
Le'. Druides
forts.
1s en firent
et
rites,
leurs
de
sicle.
d'abord
2, fut
convenablo
basque
trouvrent
un
de
leurs
un
lieu
la
pour
sanc-
principaux
tuaires.
Le
culte
de
la France,
nous
religion
Les
nom
en
de
servi
avaient
l'honneur
du
dieu
(['asile
Mars,
aux
et
furent
prtres
d'Esus,
c'est
de l que ces bois
de Bassoues
perdit
sanctuaire
ne possda
plus le
mrite
d'tre
signal,
jusqu'
fait en
crifice
lui
avait
qu'elle
en grande
son importance,
ds qu'elle
partie
et ses annales
n'offrent
rien
c ruidique
qui
c: que Dieu,
voulant
la rcompenser
du saabandonnait
ses superstitions
bien
autrement
la
suivre
pour
clbre
que
anctres
des ha-
un sanctuaire
de l'Evangile,
lui et rendu
d'autant
et qui devait
tre
cher aux
celui
des Druides,
plus
bitants
de Bassoues,
fut
ev pour
consacrer
la gloire
qu'il
aux
saint
avoir
renonc
honneurs
et aux
Fritz,
aprs
qui,
loi
tait venu
cour,
et leur libert.
cet
verser
illustre
midi
de la Garonne
anciens
missels
et
1.
Frisius
arrondissement
des
rigs
ont
le
reu
~M'soM~s.
Le ville
Aussi
cette
que
s'assurer
la conqute
de la Gaule,
cherchrent
pour
des Druides,
ei introduisant
les dieux
de Rome
dans notre
n~ gure
les mystres
sacrs
en l'honneur
se clbraient
du
d(~s temples
et des idoles.
on vit s'lever
Ainsi
dans les forts
L o
patrie.
dieu Teutats,
de Bassoues,
qui
autels
contres
a lgues.
Romains,
le crdit
ruiner
dans
racines
les diverses
jeta de profondes
foi aux superstitions
des gens ei.core
ajoutent
druidique
et bien
ou
le
de
Frison,
Mirande,
gnreusement
son
a-t-il
toujours
Martyr
il n'est
l'usage
Frise
diocse
d'Auch,
F: ix.
2,000
:i.
pour
en
d'en
p!
permis
de plusieurs
et encore
sang
dfendre
NoMca,
bot~
broussailles
hros
dlices
leur
d'une
religion
vnration
grande
si l'on
consulte
douter,
du diocse
glises
habitants.
d'un
d'Auch.
d<!partein'i)it
au
les
Il
du
est
Gers,
640
fcheux
SUPPLMENT.
16
JANVIER.
nous
que
la vie d'un
anciens
n'ayons
et srs
pas des mmoires
raqui nous
content
Saint
tant
et dont
le culte
qui a jet
a survcu
d'clat,
toutes
les rvolutions.
f< On conservait
dit
l'abb
,
auteur
d'Aignan,
d'une
histoire
mdite
de la Gascogne,
a un manuscrit
o on
trs-prcieux,
lisait
vie
de saint
Fritz
la
et l'histoire
des guerres
qui, cette
poque,
avaient
lieu dans ce pays
ce manuscrit
s'est
au commencement
perdu
du
sicle
dernier
. D'aprs
une
saint
croyance
Fritz
gnralement
adopte,
tait fils de Radbod,
mais
prince
frison,
attach
intrpide,
au
opinitrement
polythisme.
Tous les ennemis
du christianisme
le considraient
comme
le plus ferme
dfenseur
des idoles.
Ppin
l'attitude
d'Hristal,
voyant
et les
menaante
hostiles
de
dispositions
leva
une
arme
Radbod,
formidable
et marcha
contre
lui. Les Francs
la victoire,
et n'accordrent
remportrent
la paix
aux Frisons
la
condition
de
faire
qu'
cesser
toute
contre
le
perscution
christianisme.
A la faveur
de
ce
trait,
saint
de douze
clercs
accompagn
la frise,
la religion
pour
de
y prcher
zle des missionnaires
ne s'arrta
les embarras
pas devant
suscits
la
haine
de Radbod
et grce
par
la protection
de la fille
de
frison
avait obtenue
Ppin,
que le prince
fit de rapour
pouse,
l'Evangile
Radbod
fut
pides
de laisser
progrs.
la nouvelle
oblig
pntrer
doctrine
dans
sa pieuse
jusque
se
le palais;
fit
un
devoir
pouse
d'lever
son fils
dans
la religion
de ses pres
elle sut lui inspirer
le got
de la vertu
et prserver
sa jeunesse
de la contagion
d'une
cour licencieuse.
Mcontent
de l'obstination
de son
dans
le paganisme,
pre
le jeune
se
retira
sur
les
terres
des
prince
Francs
les armes
pour
sous Charlesporter
dans
la
allait
Martel,
faire aux Sarrasins.
guerre
qu'il
Charg
par son oncle
de commander
un corps
d'arme
dans l'Aquitaine,
et sachant
les Barbares
dans
une
camps
derrire
la ville
de Lupiac,
plaine,
il se porta
au-devant
des ennemis
et alla leur prsenter
la bataille.
Notre
hros
fit des projeune
de valeur;
rien ne rsistait
diges
son courage,
et dj la victoire
paraissait lui tre
le
assure,
lorsque
infidle
gnral
accourut
avec
un secours
cet incident
arrta
extraordinaire
ses troupes
et mit le dsordre
effrayes
dans l'arme
chrtienne.
Fritz
tcha
de rallier
les soldats
autour
de sa bandans
le
lieu
nire,
encore
qu'on
appelle
"le moulin
de l'~CHaujourd'hui
&t~,
son
parce
qu'il y avait
Le
plant
combat
drapeau.
avec
recommena
acharnement
et se
la
nuit.
prolongea
jusqu'
La victoire
tait
reste
indcise.
Mais
on dit que
le lendemain
il se
donna
une
seconde
o
saint
Fritz
bataille,
fut tu.
La tradition
du pays a
conserv
de
mort
jusqu'au
genre
enleva
ce hros
qui
chrtien
dans
la
chaleur
du combat,
un infidle
lui lana
une
flcher
les
qui lui traversa
il perdait
tout
son
cuisses;
et
comme
on cherchait
sang,
le soustraire
la fureur
des ennemis,
il expira
assez
prs du pont
qu'on
encore
appelle
Pont
du
et on l'inhuma
aujourd'hui
dans ce mme
C/~eM,
lieu.
Notre
demeura
Martyr
dans
sa tombe
longtemps
ignor
mais
Dieu,
voulant
le
glorifier
dfenseur
de la religion,
courageux
fit connatre
miraculeusement
le lieu qui renfermait
ce prcieux
Selon
une
tradition
dpt.
une vache
allait
populaire,
tous les jours
lcher
une pierre
cache
sous des
elle
vivait
sans
broussailles;
d'autre
prendre
et
tait cependant
nourriture,
du troupeau.
plus grasse
que le reste
Des pasteurs
observrent
ce prodige
et le firent
un
remarquer
nombre
de personnes
grand
tqui en furent
moins.
On creusa
la terre
et on trouva
le corps
du guerrier
arm
de toutes
saxons,
dbarqua
Jsus-Christ.
Le
dans
vers
Villebrod,
l'an
690,
SAIXT FRITZ, MAKTYR A ]i.\?SO~E3.

A peine
tonn
pices.
peuple
les reliques
on vit tout
telle
tombeau,
la ville,
Saint
coup
encore
la voit
qu'on
avec
du
furent-elles
une
l'avait
le
prcieux
dpt,
sommet
de
qu'au
donna
aussitt
dcouvert;
et seule,
s:.ns
qu'aux
jaillir
elle
aucun
fut
autre
l'ide
de le faire
attele
au char
son
dans
avaient
impuis-
porter
par
qui portait
trana
jussans
ft
qu'il
le
elle
secours,
elle s'arrta,
mais
arrive
colline
l,
de la faire passer
outrE:.
On pensa
possible
que le Saint ne voulait
pas entrer
dans la ville, et on le dposa
sur
ce coteau.
Bientt
on y construisit
aprs
une magnifique
et son ;orps
fut enferm
dans
un tombeau
de marglise,
bre. On le voit encore
derrire
un autel,
seul reste
de cet difice.
Les miracles
sur
son tombeau,
devinrent
bientt
cqui
s'oprrent
lbres
dans
reliques.
Les
la
du
yeux
de
On voulut
transporter
aujourd'hui.
du jeune
les soldats
chef
que
bufs
attels
ensemble
furent
le
qui
enleves,
miraculeuse
source
le tombeau
corps,
construit-
la hte
mais plusieurs
sants
le traner,
Alors un des assistants
la vache
64t
toute
la contre,
On l'invoquait
avec
e, attirrent
succs
contre
aussi
plerins
qui se rendaier
t auprs
visiter
la fontaine
miraculeuse
et
buer
leurs
amis
malades
un
du
concours
grand
l'pilepsie.
tombeau
de
auprs
ses
Fritz,
allaient
de
pour
la distri-
emportaient
pu les suivre.
de saint
l'eau
qui i'avaient
de cet.e
eau par plusieurs
aussi
se seraitsignala
miracles;
on bien
de s'en
servir
Mur un usage
du reste,
gard
profane
personne,
femme
voulu
l'eau
de la
qu'une
n'ignorait
d'Andreou,
qui avait
employer
fontaine
faire
du pain,
l'avait
vue se changer
en sang.
pour
Ainsi s'tablit
le culte
de saint
et sa fte
fut fixe
au d6 janvier,
Fritz,
de l'invention
de son cor js.
jour
En <020, Raymond,
de Bassoues,
fit donation
au monastre
de
seigneur
de l'glise
Pessan
de Saint-Frifz,
condition
la desqu'on
y rigerait,
pour
un couvent
de Bndictins.
servir,
En peu
les moir.es
dfrichrent
une
des bois
d'annes,
grande
partie
Dieu
dont
la vertu
se trouvait
Peu
seigneurs
tualit,
la mense
de
couvert
le sol
le Bassoues.
monastres
autant
furent
;ujets
de Bassoues.
En
voisins,
que celui
et le monastre
de S~int-Fritz
fut
du
archipiscopale,
consentement
de
1270,
de
vexations
on
avec
uni,
de l'abb
la
supprima
tous
ses
et
des
des
part
la conven
revenus,
religieux
de
Pessan.
Les
habitants
de
Bassoues
de leurs
vivaient
depuis
Frappes,
afin
de
tout
son
en paix,
sous la
longtemps
les hrtiques,
faisant
sage
archevques,
lorsque
toutes
les passions
se jetrent
sur cette
appel
contre
sous
la
coupables,
conduite
du farouche
Ces hordes
de barbares,
Montgcmmery.
qui ravatout
sur
leur
massacrant
les prtres,
brisant
les images,
geaient
passage,
brlant
les glises
et les oratoires
des saints,
ne devaient
celui
pas pargner
de Saint-Fritz;
la confiance
avaient
en cet illustre
Marque les populations
devait
mme
exciter
leur rage frntique.
l'avoir
tyr,
ces misAprs
pill,
rables
le livrrent
aux uammes,
en grande
qui le dtruisirent
partie.
l'ennemi
eut
ils
de se rendre
la chaLorsque
disparu,
s'empressrent
de
ne restait
de ce magnifique
pelle
Saint-Fritz,
persuads
qu'il
plus rien
monument.
ne fut
vi: eut la chaMais,
quelle
pas leur
surprise,
lorsqu'ils
o se trouvait
le saint Martyr,
entirement
conserve
et le eo~)s M~ae~.
pelle
Les flammes
avaient
l'autel
un aussi
drespect
qui renfermait
prcieux
cette belle
pt. Ce fut vers la fin de 1S69 que Bassoues
perdit
basilique.
administration
L'archevque,
parla
Lonard
de
rsolut
de pu'courir
Rforme,
VIES DES SAINTS.
TOME ["
remdier
diocse,
aux
maux
accompagn
41
causs
de
6~2
SUPPLMENT.
quelques
IL arriva
des
que
mait
et
prtres,
Bassoues
ruines,
et
de prcher
lui-mme
en 1623.
de
L'glise
la crypte,
que
16
JA~ER.
son
la saine doctrine.
peuple
Saint-Fritz
ne prsentait
plus alors
les flammes
avaient
ne renferrespecte,
Les habitants
de Bassoues,
le
craignant
plus que
quelques
reliques.
des Huguenots,
avaient
divis
le corps
du saint
et l'avaient
Martyr
en
dans
les
voisines
envoy
le mettre
dpt
paroisses
en sret.
pour
Lonard
de Trappes,
voulant
sans
doute
que ces prcieux
fusdpts
sent restitus
fit constater
plus tard Bassoues,
ce fait
dans le procs-ver l'occasion
bal, qui fut dress
de sa visite.
Cette
t
pice
prcieuse
conserve
aux
archives
de l'archevch,
elle
jusqu'en
1793;
indiquait
les glises
de Vie, de Peyrusse-Grande,
quel titre
les relietc.,
possdaient
ques de saint Fritz.
retour
Une
trouve
note,
dans les archives
par le cur de Bassoues
lui
d'Auch,
a fait dcouvrir
le lieu
o tait
la
tte
du
saint
il s'emdpose
Martyr;
de la faire
connatre
M~' de Salinis.
pressa
En consquence,
ce pieux
prheureux
de
lat,
contribuer
relever
le culte
d'un
des principaux
saints
de
son diocse,
le 29 mai 1857, une
rendit,
ordonnance
il prespar laquelle
crivait
aux habitants
de Peyrusse-Grande
de rendre
ce saint dpt.
M. l'abb
du
Darr,
fut charg
de son excution,
vicaire-gnral
diocse,
et le premier
du mois
de juin,
le chef de saint
Fritz
rentrait
dans son antique
chaaux acclamations
d'une
foule immense
pelle,
accourue
sa rencontre.
Ce fut la voix de M~ de
de Bassoues
Trappes,
que les habitants
rsolurent
de rtablir
la chapelle
ddie
au saint
ce qui en reste
Martyr.
D'aprs
et le souvenir
des vieillards,
de
Saint-Fritz
l'glise
se composait
de trou
nefs.
Une
tour trs-leve
couronnait
le magnifique
de l'entre
portail
Sur
principale.
saint
Fritz
tait reprsent
chaque
portail,
cheval,
portant
la couronne
sur la tte et le sceptre
la main.
La dvotion
notre
saint Martyr
survcut
toutes
les guerres
de reliDans
l'ancien
il y avait
gion.
une
missel,
messe
de saint
particulire
Fritz,
et sa fte
tait
clbre
avec
dans
pompe
localits.
Un
plusieurs
grand
nombre
lui taient
ddies
d'glises
ainsi,
le chapitre
Vic-Fezensac,
se rendait
en procession
la veille
collgial
de la fte la
du cimechapelle
une
hre,
qui possdait
considrable
de notre
relique
Saint.
Le concours
du peuple
tait
on chantait
y
les premires
prodigieux
et le lenvpres,
demain
on chmait
la fte jusqu'
midi,
par grande
dvotion
. Mais le
lieu qui semblait
tre
le
proprement
thtre
de la gloire
de saint
Fritz,
tait Bassoues.
Tous les jours
de nombreux
affluaient
son tomtrangers
attirs
beau,
par les merveilleuses
gurisons
qui s'y opraient.
A Bassoues,
comme
dans tout
le reste
de la France,
la mort
de Louis XVI
fut le signal
des plus affreux
excs.
Rien ne fut
pargn
et, au nom de la
libert
et de la fraternit,
on se livra aux actes
les plus arbitraires.
servit
tenir
L'glise
paroissiale
des assembles
Les jours
patriotiques.
de ttes,
on y dansait
la carmagnole,
et la chaire
de vrit
tait occupe
par
des impies,
au peuple
qui prchaient
les plus affreuses
doctrines.
Ce fut une
raison
conserver
ce monument
pour
mais
la chapelle
de Saint-Fritz,
qui
ne paraissait
devoir
tre
plus
d'aucune
utilit
ces
devint
malheureux,
de leur excrable
l'objet
ils renversrent
fureur;
les votes,
brisrent
les
et leurs
autels,
mains
les vases
sacrilges
profanrent
sacrs.
En dcrtant
la dmolition
de ce
l'un
des
monument,
beaux
de la province,
plus
le
conseil
fut entran
par
et c'est
quelques
sur
eux
meneurs,
surtout
que
doit retomber
la responsabilit
d'un
acte aussi impie.
Ds que la libert
fut rendue
la religion,
les habitants
de Bassoues
BlEXHL'REUX
LE
de rappeler
la tempte
s'empressrent
vaient
encore
Une
VITAL
nef
latrale
DE
FONDATEUR
avaient
les prtres,
qui
rvolutionnaire.
avait
conserve
L'ABBA.YE
le rivage
pour
un
d'en fermer
les arceau:
d'lever
pressa
le
dans
une niche,
le buste
du Saint,
que
dans
les processions.
La chapelle
respect
DE
chasss
des
et qui
survi-
on
s'em-
terres
et de
autel,
<~H
.AYIJ~'Y.
au
avec
dessus,
tant d<j
une
magni-
placer
peuple
accompagne
autrefois
possdait
de saint Fritz,
au pied
de laquelle
venaient
prier
fique statue
de Belloc,
de
trouva
dans
sa
M. l'abb
Bassoues,
originaire
de la tte,
arrache
des mains
des
partie
que son pr:! avait
les plerins.
maison
une
rvolution
et il s'en servit
Aussi
le peuple
a-t-il
former
le nouveau
buste.
naires,
pour
une
dvotion
toute
cette
et ceux
vnre
particule
re pour
qui
image
viennent
visiter
le tombeau,
sf retireraient
avec
s'ils ne pouvaient
regret,
la toucher
ou placer
sur elle quelque
de pit.
objet
Derrire
beau
du
ne
L'impit
emport
devait
raide
l'avait
le reste
On
rendre
ftes
de
pulations
fte de
l'objet
en avoir
bris
le
aux
buf
premier
le faire
pour
la tourmente
surtout
mais
par les
accourent
de
Cette
chme
tomba
s'empressa
eut cess
de
on
t
avaient
reliques
les contres
voisines
e atirement
l'emporte
qu'on
y dploie
!?M~OM'e
brochurc
et
les
de
se
plus
Bassoues
vend
an
les
solennelle
sur
toutes
et
par
de
~d:j~'~
outrages
la foi des
immense
de
le
rapportes
leur
pour
des
rcompensrent
ftes
ne
profanation
approcha,
sont
de la Trinit
magnificences
des pays
Extrait
s'en
qui
remarquables
par le concours
contre
la fcte de saint
la fte
Fritz,
c'taient
l(~s ftes des trois autels
de
la
celle
et
Cette
respecter,
rvolutionnaire
tom-
l'antique
qui,
pendant
toute
la province.
le couvercle,
on avait
animaux.
q le les saintes
accourut
de toutes
On
lev
souvenirs,
de
de la vnration
que
au loin
Saint-Jean;
que le peuple
dire
1858.
fut
et pour
leur faire une rparation
De nombreux
miracles
reus.
et encouragrent
leur
dvotion.
plerins
Trois
Jean;
si
de
marbre,
touchants
de
hommage
avaient
qu'elles
de
aprs
bientt
apprit
leur chapelle.
dans
colonnes
pargn
aprs
servir
d'ibreuvoir
impunie
fut assez
C'en
aussitt
pas
pour
rester
pas
mort.
rendre
six
Saint,
qui
rappelait
dix sicles,
avait
t
de
plus
sur
l'autel,
des
la Trinit
poet la
la chapelle.
Inutile
de saint Fritz
et de saint
les autres
des
l'affluence
ftes
de l'anne
qui
trangers
loigns.
et t~e
a chapelle
ce
proOt
par
Saint-Fritz
l<tc))i)pellede
que
M.
Fabba
l'ou
Guilhempey
reconstruit
Anch,
sur
l'ancieo
plan.
VIF JOUR DE JANVIER
LE
B.
VITAL,
FONDATEUR
DE
L'ABBAYE
DE
SAVIGNY
(H22).
Le bienheureux
Vital, fils de Rainfroi et de Roharde, naquit dans le diocse de Bayeux, au vilet fut lev dans la maison paternelle
avec les soin: les plus tendres. LoMlage de Tierceville,
connaissance qu'il avait de la thotogie et du droit
qu'il fut parvenu un ge avanc, la pnfmde
1. Ce
fait
<t<te'rMont~!(
I'-
-tr
de
Mt
ns~eo
px"
'!es
MnMiM
oe')t!re<.
644
SUPPLMENT.
JANVIER.
de ses murs, le firent rechercher de Robert,

comte de Mortain (Manche), qui l'attacha sa personne en qualit de chapelain, H demeura longmais, ennuy du bruit du monde et soupirant
temps la cour de ce prince
aprs le silence de la
retraite, il finit par se retirer dans un dsert appel Dampierre
(1088).
Ce lieu,
situ
sur la paroisse de Mantilly (Orne), peu de distance de l'ermitage
fond par
saint Guillaume Firmat, semblait dispos par ]a Providence
pour lever l'me la contemplation
tout y respirait le calme et la paix. Oubliant, dans cette solitude, le monde et ses vanits, le biencivil,
son
heureux
loquence
admirable
et surtout
la puret
Vital
porter, avec une fidlit plus

s'appliqua
courageusement
et marcher
sa suite,
comme les Aptres,
Jsus-Christ,
par la voie
l'humilit
et de la mortification.
M tait adonn continuellement
au jene
de travailler
leur perfection,
vinrent se ranger
dsireuses
personnes,
grande encore, le joug de

de
royale de la pauvret,
et l'oraison.
Plusieurs
sous sa conduite
parmi
elles il faut citer surtout saint Bernard d'Abbeville,

qui fonda dans la suite l'abbaye de Thiron. Le
bienheureux Vital ne tarda pas voir les trsors de vertu que Dieu avait dposs dans cette me
et les talents extraordinaires
qu'il lui avait donns pour la prdication. H rsolut d'en profiter pour
d'un grand dessein qu'il avait form depuis quelque temps. A cette poque, il rgnait
dans presque toutes les provinces de France une licence effrayante. Le clerg sculier, quoique
suffisamment.
Dieu inspira
luttant courageusement
contre le mal, ne parvenait
pas le rprimer
de
en
travaillant
la pense de venir au secours
son Eglise,
plusieurs fervents religieux
par leurs
Au
de
ces
ouvriers
la conversion
des pcheurs.
prdications
premier rang
apostoliques fut le
il ne craignait jamais de
bienheureux Vital. Dou d'une loquence et d'une nergie extraordinaire,
l'excution
dire aux pcheurs toute la vrit. Il n'pargnait pas plus les riches que les pauvres, les grands que
les petits. La foule se pressait sur ses pas pour entendre sa parole, puis elle s'en retournait pnet mettait sous les yeux des
Il poursuivait
le vice outrance,
tre de repentir et de confusion.
Il parvenait ainsi soumettre
Jsus-Christ
toute l'ignominie
de leur conduite.
les plus
pcheurs
fiers chevaliers
et les populations les plus perverties.

Raoul de Fougres,
qui appartenait
la fort de Mantilly, voyant que le nombre
Cependant
des ermites allait toujours croissant, leur dsigna, pour y tablir leur demeure, une fort situe sur
Vital et ses compagnons,
laissant dans leur premire solila paroisse de Savigny. Le bienheureux
allrent
se
fixer
cette
nombre
de frres,
dans
nouvelle retraite ,(1105). Ils y
tude un trs-petit
btirent un monastre qui, cinq ans aprs sa fondation, vit le nombre de ses religieux se monter
plus de cent quarante. Comme il fallait des terres considrables pour nourrir une si nombreuse
communaut, Raoul de Fougres accorda au Bienheureux toute la fort de Savigny et plusieurs
terres environnantes (1112).

L'oeuvre laquelle le bienheureux Vital donna le plus particulirement
.son attention, ce fut le
de son monastre.
Il donna ses religieux la Rgle de Saiut-Beuoit
bon ordre et la rgularit
d'une trs-grande austrit. Dieu bnit tellelaquelle il ajouta quelques constitutions

particulires
une trentaine
ans, elle donna naissance
que, dans l'espace de quarante
et l'Irlande
d'autres abbayes, qui difirent la France,
austrits.
l'Angleterre
par leurs pieuses
les
en Normandie,
on compte
de Saint-AndrParmi celles qui s'levrent
abbayes de la Trappe,
de
de
de
de Bival, de
de Villers-Canivet,
Beaubec,
en-Gouffer,
d'Aulnay,
Barbery,
Foucarmont,
de Thorigny, et des Dames-Blanches-de-Mortain
Bondeville, du Trsor, du Brenil-Benoit,
et pnibles occupations
de se livrer la prCes nombreuses
n'empchaient
pas le Bienheureux
lui donna des grces particulires
dication de la parole de Dieu. Notre-Seigneur
pour travailler
mme envers les plus grands pdes femmes de mauvaise vie. Toujours charitable,
la conversion
mais Dieu fit tourner constamment
leurs mauvais
cheurs, il avait cependant
quelques ennemis
ment
cette
communaut
desseins la gloire de son serviteur.

un voyage
En 1118, le bienheureux Vital entreprit
de ce
de son glise. Il parcourut
plusieurs
provinces
la
les
de
cette
pnitence
peuples
Ordre, et appeler
religieux, dont le nombre allait toujours croissant, de
en Angleterre,
ou
les intrts
l'appelaient
royaume pour y tablir des maisons de son
contre. A son retour, il fut press par ses
redemander la terre de Mortain qu'il avait
de Caen. Celui-ci rendit cette-terre

avec joie au. bienheuautrefois
cde l'abb de Saint-Etienne
reux Vital et ses bons religieux, parce qu'ils taient trop pauvres pour se suffire eux-mmes.
L'anne suivante, Henri, roi d'Angleterre, lui donna perptuit la terre de Dampierre, situe sur
la paroisse de Mantilly, afin qu'il y tablit un prieur de son Ordre.
1. Cette abbaye, ainsi appele cause de la couleur des habits qui furent donns aux religieuses par
entirele bienheureux Vital, fut rachete vers 1825 pour y fonder un petit Bmina.ire. Cet tablissement,
ment eMti. est aujourd'hui trt'a-norissmt.
I.E
La
saintet
BIENHEUREUX
de cet humble
DE
FONDATEUR
VITAL,
ne
de Jsus-Christ
serviteur
L'ABBAYE
lui attirait
DE
SAYIGNY.
seulement
pas
645
des
le respect
se plaisaient
Pontifes
eux-mmes
de ce nonde, les souverains
rois, des princes et des puissants
encore
H passa
quelques annes sur la
lui donner des marques de leur estime e de leur affection.
et surtout
d< fendre les pauvres contre leurs oppresseurs,

la gloire de Dieu,
terre procurer
avait confi sa garde.
dans les voies du salut le troup ;au bien-aim
que Notre-Seigneur
conduire
de faire
le bien et d'amasser
des
o et
dit qu'il se htait
veiller et prier,
attentif
Toujours
loin de lui
Cette pense de la mort,
d'une mort prochaine.
mrites pour le ciel, dans la prvision
de tous ses vceux le
car il appelait
sa joie et sa force;
faisait
au contraue
de la crainte,
inspirer
irait au ciel s'unir son bien-aim.
des lien; du corps,
Quelques
moment
o son me. dlivre
jours
avant
ce
moment
heureux,
C'est l qu'il rendit

importante.
on vit apparatre
A sa mort,
toute la maison.
suaves remplit
il parti.
son me
de Dampicrre,
le prieur
1122.
Dicn, le 16 .septembre
pour
Extrait
des
t. L'abbaye
en H47.
Vies des Saints
de Savigny,
nuags
du diocse
et toutes
lumineux
le Sez,
les tutoys
au
par M. l'abb
de l'glise,
Blin,
qui en dpendaient,
cur
fareat
et
une
affaire
uu
des plus
parfum
o on le con Savigny
Son eor[ s fut transport
par les religieux
dans une large
et on le descendit
Ensuite
dans un tombeau
trois jours. On le dposa
serva pendant
Les grces
et les mide l'glise
abbatiale.
de la chapelle
au milieu
fosse pratique
septentrionale
de Savigny
rsoet les religieux
si nombreux
devinrent
que l'abb
son tombeau
racles obtenus
de Saintedans la chapelle
de Dieu. On le transfra
de lever de terre le corps du serviteur
lurent
En 1243,
le corps fut
de fidles.
d'un
nombre
grand
le 30 mars
1182, en prsence
Catherine,
autel.
dans la grande glise abbatiale et dpos prs du grand
transfr
nombre d'autres
un trs-grand
Vital, :'glise abbatiale possdait
Outre le chef du bienheureux
du bois
On y vnrait
surtout
et des princes.
d;s vques
la pit
enrichie
dont l'avait
reliques,
de saint
du prophte Daniel, de saint Joseph, de saint Jean-Baptiste,
de la vraie Croix, des reliques
de saint
de saint Victor,
de saint BartI iemi, de saint Jacques, aptres,
de saint Matthieu,
Pierre,
de saint Pierre,
de la chasuble
de Cantorbry,
de saint Thomas
de saint Guillaume
Firmat,
Bernard,
dans une grande et magnitaient conserves
de saint Vital. Toutes ces reliques
et de la chasuble
deux croix leves
de Pques,
le mardi
tous les ans en procession
que l'on portait
fique chsse
Vital tait port part. Cette belle crmonie
Le chef du bienheureux
dans la fort de Savigny.
de trs-loin
de plerins,
pour honorer le Bienheureux.
attirait
un nombre considrable
qui venaient
en
du serviteur
de Dieu, porta,
la mmoire
rendu pendant
plus de six sicles
Ce culte religieux,
t i. tablir une fte en l'honneur
de ce saint abb. Elle tait
le chapitre
gnrt de Citeaux
H38,
de la
et ne fut interrompue
le 16 septembre,
qu' l'poque
de Savigny,
dans
clbre
l'glise
sanctuaire.
Vital de leur vnrable
du )ienheureux
les religieux
Rvolution,
qui chassa
transfrs
l'glise
Aprs
ahrs
solennellement
paroissiale.
furent
de l'abbaye
Les reliquaires
furent
les saintes reliques
des fdfes,
places sous l'autel du
la vnration
avoir t exposes
et
les reliquaires
brisrent
d'une fureur
anims
sacrilge,
impies,
chtBur. Mais, en 1793, quelques
ils furent
;ur le pav.
pieusement
ossements
jours aprs,
Quelques
prcieux
dispersrent'leurs
en bois et dposs sous le grand autel, o ils resdans de grandes disses
recueillis,
puis placs
en forme de tombeau
de grands reliquaires
1S03. A cette poque, cn lit prparer
trent jusqu'en
de
A partir
Vital et de ses compagnons.
du bienheureux
les reliques
on plaa toutes
dans lesquels
tous les ans en procession
et portes
des fidles
la "nration
elles furent
exposes
ce moment,
de Coutances.
reconnues
authentiques
par l'voque
En 1833, elles firent
le jour de l'Ascension.
Il ne reste qu'un monest dtruite.
de Savigny
et belle glise abbatiale
l'antique
Aujourd'hui,
il fut
n'a pas t pargn
du Bienheureux
monastr.
Le tombeau
de cet illustre
ceau de ruines
et que l'on transfra
encore,
les rdiques
afin d'en extraire
que l'on y conservait
en n91
bris,
bris fut perdue
de ce tombeau
pendant
Une partie
de Savigny-le-Vieux.
paroissiale
dans'l'glise
et
la dMais
le
respect
que des fragments.
et l'on n'en conserve
plu. aujourd'hui
la Rvolution
de
dans le cceur des habitants
Vital sont mcore gravs profondment
votion pour le bienheureux
en
viennent
les fidles
Comme
dans
les sicles
prcdents,
voisines.
et des populations
Savigny
ses reliques
prier devant
grand nombre
un
milieu
t'appelait
de Dm'eet.
runie
l'Ordre
de CitMJx.
M6
SUPPLMENT.
<9
JANVIER.
XIX" JOUR DE JANVIER
1
SAINT
VQUE
CONTEST,
DE
BAYEUX
(513).
La chsse de saint Contest ne fut point viole pendant la Rvolution. On conserve

aujourd'hui
avec beaucoup de vnration les reliques de ce saint Evque dans l'glise de la Sainte-Trinit
de
abbatiate.
Elles sont encore actuellement
Fcamp, qui est l'ancienne
renfermes dans une ch~se
en marbre blanc dans laquelle elles avaient t dposes, en 1518,
par le cardinal Boyer, archede
vque
Bourges et abb commendataire de Fcamp. Cette chsse a t ouverte, en 1857, par
de
de Rouen, qui a donn une relique de saint Contest
Mgr
Baitieut, archevque
Mgr t'voque
de Bayeux pour sa cathdrale.
Les reliques accordes autrefois l'glise du prieur de Saint-Vigor
ne sont plus conserves
dans cette glise. H est probable qu'elles furent profanes la Rvolution
car elles ont t enleves cette poque, sans qu'on ait pu savoir ce qu'elles sont devenues. !t
n'y a plus Saint-Vigor
ni autel, ci plerinage
en l'honneur de saint Contest.
Ce saint Evque, dont le cutte a t approuv Rome
pour tout le diocse de Bayeux, est
de
de
depuis un temps immmoria)
patron
t'giise
Saint-Contest,
prs Caen. Cette glise ne possde aucune relique de son saint patron. On y voit seulement une statue de saint Contest
qui le
reprsente avec les insignes de l'piscopat.
Ce grand serviteur
de Dieu tait aussi patron de l'glise
ce nom a t supprime
la Rvolution, malgr les prcieux
Saint Contest tait autrefois honor par les Chartreux de
19 janvier. Il avait aussi un office dans le brviaire
de Sez
d'Athis-SM-Crne.
Hais la paroisse de
souvenirs qui s'y rattachaient.
Cologne, qui clbraient sa fte le
de 173Tf mais, depuis 1864, il n'est
honor
dans
la
de
plus
que
paroisse
Millesavattes, o les plerins viennent rclamer son intercession en faveur de leurs enfants malades. Prs de l'autel, on
aperoit la statue du Saint, portant ta
crosse et la mitre, et bnissant
les fidles.
Extrait
dM Vies des Saints <h<diocse de Sez, par M. l'*bb Blin, cur de Durcet.
1. Cette notice tant consacre exclusivement

au culte et MX reti~ue: dM saint <qM de B~tajt.
nous renvoyons le lectenr la page 482 de ce volume, et nous avons donn
quelques dtails sur sa vis.
s
FIN
DU
TOME
PREMIER.
TABLE
SELON
L'ORDRE
DES
MATIERES
JANVIER
JOUR.
PREMIER
Romain,
Martyrologes
religieux.
Circoncision
Christ,
des Ordre!
Franais,
Divers
de Notre
et du nom
4
13
29
Daupbin
S. Oditon,abbdeCtuay.
ou Eugeud,
t).0yend
1H
de Vienne
voque
ttl 1
111
IV~JOUR.
en Afrique
S. Fulgence,
docteurdel'giise.
Se Euphrosyne,
vierge
en Egypte.
Vietuu
abb
de Saiitt-Ferreot
S. Clair,
en
Hnoch,sepi.iemepatriarehe.
S. Daniei.martyraPadoue.
S. Florent
1' huitime
S. Gorde,martyrenCappadoee.
Seigneur Jsus.
de Jesui
adorable
donne.
de Ruspe,
veqne
quiluifut
pa~M.
tiC U
r~es.
Maityrologes
religieux.
Romain,
Divers.
S. Tite,
disciple
Crte.
des Ordres
Franais,
110
de saint
Paul,
vque de
ii3
S.RobertoiRtgobert,.irehevequedt)
Reims.
117
42
BA.ngeiedeFo!i,,ao,Yeu.t!
121
cardinal.
B. Joseph-Marie
Tommasi,
Rome.
.S. Ahuaque,
martyr
en Toscane.
j.Coacorde,
martyr
S. Flix,
de Bourges
47
S4
1~1
S.Ferroi,evet}ued'Uz!
Se Pharalide,
vierge,
S. Etienne
de JJoarg.
55
8 Fauste
D. Guillaume
Sa
abb
quatrime
d~
Condat.
de Dijon.
de Lieg )s
S. Atbero~ ou Adatberoa,
vque
missionnaire.
et saint Meduia,
S. Eluan
lie
Romain,
Divers.
Martyrologes
religieux.
JUtJH.
Ordre,
S. rilacaire
l'Egyptien.
S.MMaired'Atexandrie.
S. Maxime
abb
ou Mme,
de
martyr.
S. Viaceutien
ou Viauee,
palefrenier.
S. Adlard,
neuvime
abb de Corbie
Aspace
Aspais,
aptre
Martyrologes
Romain,
re)igieux.0ive[6.
S. Antre,
pape.
S* Genevive, vierge,
S. Blimond,
deuxime
Metun..
89
S.PierreBatsame,
de
i45
14G
d'Alexandrie.
130
151
Romain, Franais,
Martyrologes
Divers.
religieux.
de
L'Epiphanie
Notre-Seigneur
des
des Ordres
151
ou
l'adora153
Rois.
de Saint-Vaast
d'Arras
j 05
108
~ifammon,
martyr.
l'abbaye
prvt
abb
de Notre-Dame
d'Aulps
de
Sion.
etvque
S. Pierre
de l'ordre
des Carmes,
Thomas,
de Constantinople
et martyr
patriarche
S. Meiaine,eveque
de Rennes.
servante.
V"GertrudevanOosten,
des Ordre;
patronne
abb de Saint-Vater;
de
Vl'JOUR.
B. Frdric,
S. Gurin,
de Paris..
luU
i3T
e;
JOUR.
Franais,
des Ordre:
etmartyr.
S'Syndetique
tion
ni'
134
t3t
68
83
89
de
et martyre.
Ftaacais,
74ik
78
Seth.
ou
vierge
S~ApottinaireonDorothee.
confesseur.
Le patriarche
Martyrologes
Itomain,
rehgieux.Divers.
S. Covoon,
fondateur
Hedou.
S. (ieriac,pnitent.
Limoufs.
i31
V JOUR.
S.Tiesphore,
pape
S. SimonStytite.t'anciea.
Franais,de~
de Gand.
4~3
de Fezensae,
aC
36
bretona.
patronne
~i
92
solitaire.
162
164
165
114
178
180
~TAB;-E
V!JO!n.
Pages..
S. Pierre
des Ordres
Romain,
!Martyro)oges
Franais,
Divers.
religieux.
S. Lucien
le Syrien,
martyr.
S. Aldric,
dn Mans.
vque
VeLouis
de Bois, abb du monastre
bndictin
de Liessies.
S. Valentin,
de Passan~
vque
Urseo)e, doge
d.Gonzaived'Amaranthe.
aptre
183
contres
194
danu202
abb
de
et~aiien.martyrs.
S. Sverin, de Norique,
204
des Ordres
et
Beauvais,
ou Maxien
2766
d'Aquile.
27S
XI~JOUR.
Martyrologes
Romain,
des Ordres
Franais,
280
281
S. lieiroit
Biscop,
abb en angleterre.
ij. Aeired,
abb de Rievat ou Ridal, dans
la province
en Angleterre.
d'York,
Tigre
de t'Autficbe
et
Rome.
martyre
S. Eutrope,
martyrs
283
286
288
Cons289
'tantinop)e.
S~Cs~'icd'A'rtM,
289
vierge.
XU~JOUR.
221
de
patronne
Bruxelles.
Martyrologes
220
229
LepropheteSmei.
S. Claude Apolliuaire,
vque,
apologiste
de )are)igionehretiMuc.
229
S. Patient.evequedeMetz.
S. Pegue, vierge en Angleterre.
S. Erhard,
Eberhard
ou Evrard,
missionnaire
en Allemagne.
IX.
Romain,
Divers.
230
231
vque
Ml
JOUR.
Franais,
des Ordres
232
S.JntienetMinteBasiiisse,maris,re]iet martyrs.
gieux,
vierges
D. Philippe
Berruyer
archevque
S.Honore.patron-deBuzancais.
S'Paschasie
de Dijon.
S. Epietete,evque.
S. Pierre de Sebaste.vque.
S. Bernon, abb
de Ctuuy.
des Ordres
290
de
Poitiers,
de tout
patron
docteur
le dio292
de
Baume,
et fondateur
gig
B. Hildemar,
fondateur
et premier
rieur de t'abb.tyed'Arrouaise
tois.
S. PotitdeSardaigne.
supen Ar321
322
S. Lonce de Cesaree.
S. Vivenee,
prtre.
S. Kentigern,
veque de Glascow.
S. Gomez et S. Servus-Dei,
de Cordoue.
233
B. Godefroi,
239
B.
246
253
Se Jutte
religieux
Odon de
de Kappenberg,
comte
de Prmontre.
323
323
324
325
et
325
Novare.
ou Yvette;
-rectuse
S. Vronique
de Biuasco.
253
32(:
Huy.
327
327
XtV'JOUR.
253
254
254
X'JOUR.
des Ordres
Romain,
Frannais,
Divers.
religieux.
S. Flix,
de Note,
prtre
martyr.
B. Bernard
de Corlon,
frre
lai capucin.
Martyrologes
Le prophte
des Ordres
Martyrologes
Romain, Franais,
retigieux.Divers.
S. Guillaume,
de Bourges.
archevque
un des soixante-douze
S. Nicanor,
martyr,
3SK
256
de
Sainte264
Malachie.
SeNeomadie,viergeMPoitou.
S. Dace,veque
de Milan.
S. Cataeote,
trente-quatrime
Vienne,
264
de Constantinople
Franais,
253
S<'Marcienne,martyre.
3. M.<reeUin,
d'Anc6ne.
eveque
S. Waneng,
abb de Fecamp.
conome
Romain~
retigieux.Divers.
S. Hilaire,
chque
de l'Eglise
et
cse dePoitiers.
de
Bourges.
Sophie
269
216
S.Frobert,moinedeL)ixeui)et.tbbede
Montier-Ia-CeHe.
S" Gudule
ou Goule,
vierge,
diaciptes.
S. Martita,
grand
suprieur
gmonastres
de Pa-
les
)estiM.
S. Paulin,
patriarche
B.ThomasdcCori.
S~Tatienne,
200
et de taBaviere.
Mttrtyrotoges
religieux.
de tous
203
204
aptre
nral
268
religieux.Divers.
S. Arcade,
martyr.
Franais,
de
vque
Maximien
267
religieux.Divers.
S. Hygin,
pape et martyr.
S. Thodose
te Cnobiarque,
203
vm'jom.
S. Lucien,
premier
ses compagnons
des Ordres
Franais,
202
S. Anastase.a.rehevequed
Sens.
solitaire.
B. Vital de Savigny,
Romain,
Divers.
religieux.
Romain,
Martyrotogea
202
biennes.
S. Thau
ou Titton,
eu Thietman,
Solignac.
S. ReynoIddeCotogne,contre-maitremacoa
Martyrologes
XI~JOUR.
187
2CO
S. CrispinIU,vequedePavie.
S. Nictas,
des
vque
266
i81
du
Tyro).
r.ises.
265
de Venise.
S. Sabas,
B. Oderic,
328
330
334
338
339
339
<cquo
en France.
de Servie.
mtropotitaia
de Porto-Naone.
de Sambin.
S< Nomoise,
de
339
340
340
340
SELON
/ORCHS
XY~JOUR.
Martyrologes
Romain,
ou
Conet,
des Ordr:3
Franais,
3U 1
342
fondateur
348
chancelier
in
raine.
S. Fazzio,
BeBatnx
tre
Fa.ge~.
4M
apologiste.
eveque de Clermont.
M
Lihert,rpe)usenTou-
462
462
orfvre
deVerone.
fondatrice
du
d'Este,
de Saint-Antoine
at'emre.
463
monas46;
353
363
XtX"JOUR.
361
pro373
:!7't1
apGtre de l'Ile
de Sardaigne..
du nom d'Isidore,
en Egypte..
S"T!]rsitieouTarcice,viergeaRodez..
S. Maur ou dlort-n,
ermite
S.AtheMgne,
S. Vnrand,
S. Lobard
deFrance,
vquedeC!ermont,enAu\ergne..
S.Jean
Ca!ybite.
B. Pierre de Castelnau
S. H.ibacuc
et S. Michee
le Jeune,
de l'ancienne
loi
phtes
6. Ephise,
Les Saints
MADRES.
r.
religieux.Divers.
S. Paul, premier
ermite.
de S. Benoit,
S.Maur,
disciple
et abb de Glanfeuil.
S. Bont
DES
Martyrologes
Romain,
Franais,
religieux.
Divers.
SS. Maris,
Audifax
Marthe,
:!75
aHuy.
463
et
Abacum,
martyrs.
3735
S. Laumer
376
S.
,67
ou
Remy
abb.
Lomer,
vingt-neuvime
Rouen.
S.CanuttV,roide
X'V:JOUR.
des Ordres
470
de
vque
4~44
Danemark
et
47(i
martyr.
S.AgrieeouAgry,ve']uedeTreves.
desOrdr;!
Martyrologes
Romain,
Franais,
Divers.
religieux.
S. Marce)lc~
pape etmartyr.
376
377
i-
S.Berardetsescompaa;t)ons,Mres]tineurs,
martyrs.
S. Honorat,
vque d'Arles,
37M
fondateur
391
S.FerjnsouFerreof.eYnnedeGj'enoMe
398
etmartyr.
abb
de
Lagny,
de J-P
patron
400
410
412
S.Frised'Au.cu.
il3
412
de Quinxani.
religieux.
leur aeule,
S Jovilla,
et S. Turbon,
greffiers,
Langres.
S. Antoine
le
solitaires
S. Stiltiice
ges.
Ordres
Romain,Franais,des
Divers.
S.Speni)ippe,S.H)ensippeetS.Me!eLfrres
sippe,
jumeaux,
Grand,
4144
S"
LoniU.L,
veuve, S. Ncn
tons marty's ~s
Pre
premier
485
M?
le Dfeu489
49~
502
S02
XX~JOUR.
des Ordres
Martyrologes
Humain,
Fraucais,
religieux.
Divers.
S. Fructueux,
vque de Tarragonc.
Se Agnes,vierge
et martyre.
S. Epiphane,
vque de Pavie.
S. Meiurad,
fondate!tr
de Notre-Dame
des
413
4~
Clermont
en Auvergne.
S. Patrocle
ou Parre,
martyr
de Boni-
archevque
des Ordres
senrdet'Eg!i~e.
S. Euthyme,
surnomm
le Grand.
S. Min.ase.abhdaCondat.
S. Didier,
de Therouanne.
vque
Ermites.
S. Pubtius.evqued'Atnenes.
S. Avit
H,
vingt-neuvime
des
d'Egypte.
te Pieux,
Martyroto~es
Romain,
Franais,
religieux.
Divers.
S. Fabien,
pape et martyr.
413
XYft'JOUt!.
Martyrologes
XX'JOUR.
~.Sebastien,martyr,surnomme
S. Trivier,so)itairedanstes
tombes.
S. Firmin,
vque de Mende.
S. Toxzo.evqned'Augsbour!?.
Be Stphanie
482
483
4S4
AndredePeschier.).
382
S.JaequesctS.Marcei,e<eq!tesdeTtrentaise.
Fursy,
ronne
S.
482
(~)
monasteredeLerins.
S.
481
481
S. Bassien,
vque de Lodi
S. Contest de Bayeux.
S. Arco~M
ou Arons,
vque de Viviers.
S. Vulstan,
de Worccster.
vque
503
SOt
SO.'i
514
518
~s
vque
de
5X8
en
Cham-
p]gue.
529
437
XXHcjoUR.
S.Genou,vquedeCabors,etS.Geni,
son pre.
443
S* Yofaine,'vierge
etmartyre.
Notre-DamedePotitmain.
444
444
XVfi~JOUn.
des Ordres
Romain,
Martyrologes
Franais,
Divers.
religieux.
de saint Pierre,
a Rome.
La Chaire
S'Prisque~
vierge
etmartyre.
S. Desle ou Dicole,
fondateur
Lure.
et
abb
des Ordres
Romain, Franais,
Divers.
religieux.
S. Vincent,
S. Orouce et S. Victor,
marMartyrologes
457
tyrs,honorsGapetEmbrun.
S. Vincent
d'Espagne,
diacreetmartyr..
S. Anastase, moine et martyr.
honore
Cologne.
S'L'tfthitde,
S. Oulph,
en
martyr
Champagne.
S. Vincent,
voque deDigne.
459
S. Solenne, vque
B!("set:)Ch.;r:r(;s.
451
452
de
de Chartres,
honore
530
532
536
541
SU
547
547
S4h
TABLE
S.
Dominique, de Sora
B. Gauthier, franciscain
SELON
L'ORDRE
Ff~M.
549
et vque
de Poi-
tiers.
DES
MATIRES.
B. Mareoiia,
550
XX!'I'JOUR.
XXt'V'JOUf!.
Martyrologes
taire.surcommIeCritophage.
S. Arten)e,veqnedeC'ermont.
XXV
JOUR.
Martyrologes
;fartyrologes
Romain, Franais, des Ordres
religieux. Divers.
sgo
S. Jean t'Aumnier,
patriarche d'AIeundrie
552
S. I)defon<,e ou Atonzo,
de
archevque
Toiede.
562
S. Barnard, fondsteur
de l'abbaye d'Ambronay, archeveqje
de Vienne.
565
S. Raymond de Pennafort,
de
confesseur,
l'Ordre
de Saint-Dominique
576
S. Parmnas,
t'un des soiMnte-duuiie
disciptes.
g~
S.Ciemeatd'ABcyre.
gg~
S. Gandence, vque et patron de Novare.
582
S. Mainboeuf,
honor Montd'Irlande,
Miiard.
582

reH~iea.Divers.
S. Timothe, disciple de saint
Paul, ev~
que d'Ephse et martyr
S. Babylas, vque d'Antioche et
martyr.
S. MacedoNe, prtre
d'Anticche
et soh-
Pages.
M*
domiaieain.
ggg
585
589
592
g~
La
S.
S.
S.

religieux.
Divers
conversion
de saint Pan).
Prix ou Prict,
de Clermont,
vque
martyr, avec ses deux compagnons,
S. Amarin et S. E)ide.
Poppon, abb de Staveloo, et la B*
sa mre.
Adelwise,
l'un
des soiante-donze
Ananie,
disci-
pies.
SS.Ju~entm
et Maximin, martyrs.<ii3
S. Bretannion,
de Tomes dans la
vque
petite Scythie.
g~
600
6M
609
6]g
6i3
XXVI- JOUft.
Martyrologes
religieux. Divers.
S. Polycarpe, ~eqM de
Smyrne, martyr.
S. Albric, second abb de Citeaux.
B' Marguerite de Hongrie,
vierge, de t'Ordre de Saitit-Dominiqae.
S. Svrien,
vque de Mende
S. ThogeM.vefjMd'Hippone.
6. Mants, veqM
de Trves et
seur.
S. Aust)e,v~quedeFrejus.
614
615
625
632
636
636
confes637
M7
TABLE
ALPHABTIQUE
Pagea.
S. Abacum, martyr persan.

19 ja;v.
S. Adalberon ou Alberon,
voque
i
deLige.
neuvime
abb da
S.Adtard,
Ccrbieetcenfesseur.
2
B. Adelwise, mre de saint Poppon, abb de Staveloo.
Adoration
des Rois ou Epiphauie
de Notre-Seigneur.
S. Aelred, abb de Rievat ou Ridai, dans la province d'York,
en Angleterre.
25
467
56
83
S.AspaisouAspace,ap<tre~e
Metun.janv.
S. Athnogne, apologiste.
S.Audifa,martyrpersan.l9
S.Ausiie,vequedeFrju3.2G
S. Avit II, vingt-neuvime
vque
de Clermont en Auvergne.
18
21
89
4M
46*:
63T
B2'j
609
B
12
21
s" Agns, vierge et martyre.

S. Agrice ou Agry,
de
voque
Trves.
19
S. Agry ou Agrice
de
vque
Trves.
second
abb de CIS, Albric,
teaM.
26
S. Alberon ou Adalberou, vque
1
deLiege.
7
S.AMnCjveqnedtiMans.
1
S. Almaque, martyr Rome
S. Alonzo
ou Udefonse,
archeTolde
23
yquede
S. Amarin, compagnon de S. Prix
ou Prict, vque de Clermont,
23
martyr.
S. Ananie, l'un des soixante-douze
25
disciples.
S. Anastase, moiue et martyr.
22
S. Auastase, archevque
de Sens. 7
19
S. Andr, dePeschiera.
4
B.AngeIedeFoligno.ve~Ye.
3
S. Antre, pape.
S. Antoine
le Grand
premier
Pre des solitaires
17
d'Egypte.
5
S'ApoUinxireouDofothee.
S. Arcade, martyr
12S. Arconce ou Arons, vque de
Viviers
19
S. Arcons ou Arconce, veqne de
Viviers.
19
S. ArMme, vque de Clermont..
24
S. Aspace ou Aspais,
de
apCtre
Melun.
1S3
286
SOS
481
481
62S
56
187
54
562
604
6i2
S41
203
484
121
91
421
151
281
482
482
597
89
S. Babylas,
vque d'Antioche
et
2~
martyr.
S. Barnard,
fondateur de J'abbaye
d'Ambronay,
archevque
de
Vienne.
23
S. Basilisse et S. Julien,
maris,
et marreligieux,
vierges
9
tyrs
t9
S.BMsiea.evequedeLodi.
fondatrice
du
B. Batrix d'Este,
monastre
de Saint-Antoine,
18
aFerrare.
S. Benoit Biscop, abb en Angleterre.
It
S. Brard et ses compagnons,
frresmineurs,mart)M.i6
B. Bernard de Corloa, frre lai
14
capucin.
S. Bernon, abb de Baume, et foudateur de Cluny.13
S. Blimond, second abb de Saint3
Valery.
de
S. Bonet ou Bont, chancelier
France, vque de Clermont
15
en Auvergne.
de
S. Bout ou Bonet, chancelier
de Clermont
France, ~que
15
en Auvergne.
S. Bret~.net!,
de Tomes
e'que
M3
SEj
233
4SI
4G4
2S3 3
379
3S4
313
105
859
359
6i3
dtMiap<;titeScythie.2a
(:
~eS. Caideole, trente-quatrime
en France..H
que de Vienne,
S. Canut !V,r.i
de Danemark et
13
martyr.
339
4T6
YI
TABLE
S* Csarie d'Arles, vierge.

CAaM'e (la) de saint
Pierre
Rome.
Circoncision
de Notre-Seigneur
et du nom adoJsus-Christ,
rable de Jsus qui lui fut
donn.
S. Clair, abb de Saint-Ferrol,
en
Vienne,
Dauphin.
S. Claude Apollinaire
vque
de la religion
apologiste
chrtienne.
S. Clment
d'Ancyre.
S. Concorde,
martyr en Toscane.
S. Contest,deBayeux.
S. Convoton,
fondateur
de l'abde
Redon.
baye
S. Crispin Ht, vque de Pavie..
ALPHABTIQUE.
Pages.
12 janv. 289
18
SS2
29
8
23
1
19
229
Ml
54
482
5
7
us
202
D
S. Dace.veqae
de Milan.
~DanieI,martyrPadoae.
S. Desle ou Ueicole, fondateur
abb de Lure.
S.Didier,evequedeThroMnne.20
S. Dominique de Sora.
S' Dorothe
14
3
339
111
13
459
502
M9 9
151
et
ou Apollinaire.
22
5
E
S. Eberhard,
Erhard ou Evrard,
missionnaire
en Allevque
mague.
8
S. Eleusippe, S. Speusippe et S.
frres jumeaux
Meteusippe,
de Langres.
n
S. Elide, compagnon
de S. Prict
ou Prix,
vque de Clermont,martyr.
S. Eluan, missionnaire breton.
S. Ephise, aptre de l'ile de Sardaigne.
&, Epictte, ~qtte.
S. Epiphane,
vque de Pavie.
de
ou
~tp/MNtf
Notre-Seigneur
adoration des Rois.
S. Erhard,
Eberhard
ou Evrard,
vque missionnaire en AHemagne.
S. Etienne de Bourg.
S. Eugend ou Oyend, quatrime
abbedeCondat.
S. Euphrosyne, vierge, en Egypte
S. Eutbyme,
surnomm le Grand.
S. Eutrope et S. Tigre, martyrs
Constantinople.
S. Evrard, Eberhard ou Erhard,
en AUe.
vque missionnaire
magne.
231
25
1
413
604
56
15
9
21
374
254
504
153
8
4
231
133
1
124
20
497
12
289
42
pape
et martyr.
S'FaustedeFezensae~viergeet
martyre.
S.Fazzio,orfevredeVrone.lS
S. Flix, prtre de Noie, martyr.
S. Ftix, de Bourges.
S.FerjnsouFerreo),vequede
G.'en..Meetmartyr.
S. Ferrol ou Ferjus,
veque de
Grenohle et martyr.
S. Ferrol,
d'Uzs.
voque
S. Firmin, voque de Mende.
S. Florent I", huitime veque de
Vienne.
de Saint.
B.Frdrie,
prvt
Vaastd'Arra!
S. Frise, d'Auch.
S. Frobert,
moine de Luxeuil et
abbdeMoutier-ta-CeUe.
S. Fraetaeux,
de Tarravque
4janv.l34
14
l
463
330
55
16
398
16
t
16
3
6
16
398
131
412
Ml
162
4]
S2t
21
gone.
S. Fulgence,
veque de Ruspe,
en Afrique,
docteur
de t'E1
glise.
S. Fursy, abb de Lagny, patron
de PeroBM.
16
5C4
13
400
G
S. Gaudence, vque et patron de
Novare.
B. Gauthier, franciscain et veque
de Poitiers.
S* Genevive
vierge,
patronne
de Paris
S.Gemt,peredeS.Genon.n'
S. Genou, veque de CabOM.
S. Gerlac, pnitent.
Y Gertrude
serVau Oosten
vante.
comte de KappenB. Godefroi,
et religieux
de Prberg,
montr.
S. Gomez de Cordoue.
S. Gonzalve d'Amaranthe.
S. Gorde, martyr en Cappadoce.
S' Goule ou Gudule,
vierge,
patronne de Bruxelles.
S* Gudule ou Goule, vierge,
patronne de Bruxelles.
abb de Notre-Dame
S. Gurin,
d'Aulps, et vque de Sion.
de Dijon.
B. Guillaume,
de
S. Guillaume,
archevque
Bourges.
23
582
22
550
3
1T
5
6
13
13
10
3
92
443
443
146
ns
Ma
325
266
ill
226
226
6
1
1S4
55
256
Ml
F
S. Fabien,
ra~s.
20
4S7
S. Habacuc
prophte de )')ncienne loi.
Hnoeh,
patriarche.
septime
S. Hilaire
vque de Poitiers,
docteur de l'Eglise, et patron
de tout le diocse de Poitiers.
15
3
3T3
110
13-
?2
Ytt
TABLE ALPHABTtCUE.
FagM.
?a.ges.
n. Hildemar,
suprieur
rouaise,
S. Honorat,
dateur
11
et premier
fondateur
d'Arde l'abbaye
13 jan 321
en Artois.
fon-
e\'equed'Ar)es,
du monastre
de L-
rins.
t6
382
9
il
246
268
23
562
de Buzanais..
S. Honor,
patron
S. Hygin, pape et
martyr.
1
S.!ldefonseouA)onzo,archevque de Tolde.
du
Isidore
(les saints
nom
d') en
~S
Egypte.
J
Ml
S.Jacques,e~quedeTarentaise.l6
S. JcanCatybite.
S.
Jean l'Aumnier
d'Alexandrie.
363
23
5S2
patriarche
cardi-
Tommasi,
B. Joseph-Marie
Mt.
15
47
515
S'Jo'vina,n)artyreaLangres.n
S. Julien,
martyr,
compagnon
S.L.ucien!
de
206
8.])]IienetS''Basi)isse,)aries,
9
et martyrs
vierges
religieux,
S''JtHteou'yvettc,ree!']seaHny<3'
S-Juventin,
233
327
613
25
martyr.
n:
324
S.Kentigern,eveqMdeGIascowl3
L
S. Laumer
S. Lobard
ou Lomer,
ou Libert,
19
abb.
reclus
en
Touraine.
S. Lonce de Csare.
50 Lonilla,
aenle
jumeaux.
ou
S. Libert
462
18
13
des trois
Lobard,
470
423
frres
reclus
en
~15 r
17
462
18
Touraine.
470
S.LomerouLa))mer,abbe.l9
abb du moV. Louis de Blois,
de Liesbndictin
nastre
7
sies
S. Lucien
le Syrien,
martyr.
194
183
S. Lucien,
1. er vque
de Beauet ses
compagnons
vais
et Juou Maxien
Maximien
lien,martyrs.
S" Lufthilde,
honore
Cologne..
206
22
547
M
d'Alexandrie.
S.Macaire
l'Egyptien.
d'Antiocheet
S. Macdone,
prtre
le Crisurnomm
solitaire,
S. Macaire
thoph~e.
68
59
S.Mainboeufd'Mande,i(m~ra
23 janv.
Montbliard
14
Malachie.
Le prophte
S'.Marce!,eveqnedeTarentaise..l6
S.Marce)I'papeetmartyr.I6
9
S.MarceDin.vqied'Ancone.
conome
de
S.Marcien,
grand
de ConstantiSainte-Sophie
nopie.10
9
S~Marcienne,
martyre.
24
B. Marcolin, dominicain.
Be Marguerite de Hongrie, vierge
de l'Ordre de Saint-Domini26
que.
19
S. Maris, martyr persan.
19
S'Marthe,
martyre.
ermite
S. Maur ou Mort-n,
Huy.5
S.Ma)tr,diseip!e
fondateur
fenil.
582
333
39i
377
254
de
632
M'
467
376
de saint Benot,
et abb de Glar.<a
348
S. Maurus, vque de Trves et

26
confesseur.
S. Maxien ou Maximien, compade
Lucien
g~iou de saint
8
Beauvais, martyr.
S. Maxime ou Mme, abb de Li2
monrs, martyr.
S. Maximien
26~r
254
S9S
631
206
?4
eu Maxicn, compade
saint
Lucien
gnon
Beauvais, martyr.
S. Maximin, martyr.
S. Mduin, missionnaire
fondateur
S. Meinrad,
DamedesErmites.
breton..
de Notre-
8
25
1
2f)6
6i3
S6
21
6
S18
n4
S.MetaiM.'vqnedeEennes.
S.Meteusippe,S.Speusippe,et
frres jumeaux
S. Eteusippe,
n
de Langres.
S. Mme ou Maxime, abb de Limours, martyr.
S. Michete
Jeune,
l'ancienne
loi.
prophte
S.Minai,e,abbedeCondat.20
S. Mort-n
ou Maur,
4tS
2
74
15
373
de
503
ermite
15
Huy.
3~C
N
H
Se Nomadie, vierge en Poitou.
SsNomoise,deSambin.H
LanS. Non, greffier, martyr
gres.
n
l'un des
S. Nicanor,
martyr,
10
soixante-douze.
des
contres
S. Nictas,
vque
danubiennes
6
S. Nilammon, solitaire.
1
Nom <t(~ofa6/e de Jsus
n
de Pontmain
Notre-Dame
339
340
418
264
202
MO
4
444
24-
592
B.Oderic
dePorto-Naone.
14
340
ALPHABTIQUE.
Pa~es.
S.Odiion.abbedeCtMy.
ljanv.32
B.OdondeNovare.
13
326
S. Oronce, martyr,
honor Gap
et Embrun.
22
532
en
P. Outphj martyr
22
CbampaMe.
S47
S.Oyet)donEngend,qnatrfeme
abbdeCondat.
i
42
P
l'un des soixanteS. Parmenas,
douze disciples.
23
S. Parre on Patrocle, martyr en
Champagne.
2i
S~PaschasiedeDijoa.
9
S. Patient,
eveqne de Met.
8
S. Patrocle
on Parre, martyr en
Champagne.
2t
S. Paul(]a
conversion
de).2S
S. Paul, premier ermite.
<S
S. Paulin, patriarche
d'Aq~i!ee..H
8
S'P~ae,viergeenAng)eteire..
8' Pharailde,
de
vierge, patronne
Gand.
4
B. Philippe Berruyer,
archeveqne
deBoHrges.
9
S. Pierre Balsame, martyr.
3
S. Pierre Thomas,
de t'Ordre des
de ConsCarmes, patriarche
tantinople
et martyr.
6
9
S.PierredeSebaste.evqne.
S. Pierre Ursole, doge de Venise. 1C
B. Pierre de Casteinau
i 5
Pierre
de saint),
(la Chaire
Rome.
18
S. Potycarpe,
vque de Smyrne,
martyr.
Pontmain (apparition
de)
S. Poppon, abb de Staveloo.
~.PotitdeSardaigne.
S. Prict on Prix, veque de Clermont, martyr, avec ses deux
S. Amarin et S.
compagnons
Elide.
S" Prisque, vierge et martyre.
S. Prix ou Prict, veqae, martyr,
avec ses deux compagnons
26
17
25
13
25
18
6.AmM)aetS.EJide.25
S.P)tbtiM,vequed'Atheaes.2i
S8t
529
253
230
529
MO
342
276
239
~g
16S
254
265
3g7
M2
M:
444
609
322
604
457
`
604
S28
Pages,
S. Sabas, mtropolitain
de Servie. 14 janv. 340
S. Sebastien,martyr.surnomm
le
20
DfeMeurdel'EgiiM.
489
LeprophteSmi.
g
~9
S.Servus-DeideCordone.l3
325
Le patriarcheSeth.
2
89
S.Svrien,vequedeMende.26
636
S. Sverin, aptre du Norique etde
iaBaviere.
s
2<S
S.SimonSty)ite,)'ancien.
5
137
S. Solenne,
de Chartres,
voque
honor Blois et Chartres.
22
S4S
S. Speusippe,
S. Eleusippe
et S.
frres jumeaux
Meleusippe,
dehangres.
n
415
B'Stephanied<-QtHMani.l6
413
le Pieux, archevque
Sulpice
deBourges.
n
437
S'Syacttiqued'Atexandrie.
S
iM
T
23~
R
S. Raymond de Pennafort,
confesde l'Ordre de Saintseur,
Dominique.
23
S.Remy.vingt-Maviemeeveque
deRouen.
19
S. Reynold de Cologne, contrematre maon.
7
S. Rigobert
ou Robert,
archevque de Reims.
3
S.RobertouRigobert,archev6que de Reims.
3
~ Tarcice
ou
Rodez
~ Tarsitie ou
Tarsitie,
Tarcice,
vierge
is
375
15
S
375
asg
!36
202
26
269
636
vierge
Rode!
b"TatieMe,martyre~Rome.ja
S.Ttesphore.papeetmartyr.
S.TheaH,o)iTiUon,ouThietman, abb de Solignac.
S. Thodose le Cnobiarque,
suprieur gnral de tous les
monastres
de Palestine.H
S. Thogene, veqae
d'Hippone.
S. Thielman,
Thau
ou Tillon,
abb deSotignac.
B.ThomasdeCori.
S. Tigre et S.
Entrope, martyrs
Constantinopte.
S. TU)on, Thau
on Thielman,
abb de Soiignac.
S. Timothe,
de saint
disciple
Paul,
veqae d'Ephse et
7
n
202
37~
12
sga
202
martyr.
S. Tite, disciple de saint
Paul,
veqaedeCrete.
4
S.ToKe,
veqned'Augsbonrg.
16
S. Trivier, solitaire dans les Dombes.
ig,_
S. Turbon,
erefer,
martyr
Langres.
17
s~
~g
4)2
~}j)
~g
V
S76
474
203
S. Valentin,
vque de Passau,
apotrednTyrot.
7
S. Vnrand
de Clerveque
mont.
ig
S'VromqMdeBiMseo.
13
5. Yianee on Vincentien, confesseur.
s
S. Victor, martyr,
honor Gap
etEmbrun.
22
goe
~2
3~7
7S
S32
TA3.]::
IX
ALPHABTJL'E.
Pa~te.
S. Vincent
d'EspagM.
diacre
et
22 jant'.
martyr.
de Digne.22
B.'Vincent,<v~que
S. Vincent,
honoreaGap
martyr,
et Embrun.
S. ViMentien
ou Viance,
confesseur.
536
S. Vicence, prtre.
S. Vulstan, voque de Worcester.
Pagee.
i3 janv. 323
19
483
547
22
532
78
SU4
B.VitaJdeS.tvigny.soUtaire.
444
M?
S* Yo'aine, vierge et martyre.n

g'Y<ftteouJntte,ref;!i)i!eafiu~
SUPPLMENT
S. Fritz,)Mrty!'BMSouM.
S. Contest.vqNedeBayetfx.
B.Vita)
de Savigay.soiitaire.
{6 janv.
j9
7
HN MS
BM-tt-Dae.
T~BtE?
T)f{oj;mphte
N! TO'N'
des
CtLtMtK!'
MKMBft.
BMTtttfD.
639
646
643
CHEZLES MMES-DITEURS
HISTOIRE
DE
DE
REIX
MARIE
!rtA:KCE
PAR
ET
STUART
D'ECOSSE
PETIT
J.-A.
2voLin-8\Prixuet:t2fr.W~eo-/)<M<<13tr.5
nous
que
aimoMuns
traduit
en
sur
anglais
le
manuscrit
de
t'MteM~ifM~
qu'itncfutpubticenfreucais..
Le
succs
de
la
traduction
coinplet.
[~SM~~n~aa~M~t~~MrunBMf~~nMSM~MS~w~
passage
snivant
Nous
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ia
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de
Nous
vrit
et
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que
Virent
i'imrjeence
et
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La
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et
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et
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que
nous
de
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a ses
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par
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ne
et
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tut
et
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peu
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<
dea
l'une
suivre.
v~dttMe
etc.
p)M
rendre
et
dissiper
&
ligue
honnte;,
prventions
de
c~)on)nii).
pas
uvre,
*Mt;,
que
elle
investij{at)ons
les
auteurs
catholique,
curs
pas
exceptionue)
imposer
les
aprs
)a
passion,
votre
ivre
ouvrage
no rcor.eiite
surtout
ie fruit
et le sueeea
voilh
rtablir
monument)
i'enrie,
aux
de
Aussi.
Ic.s
MM-io
d'Ecosse.
dessein
faits.
eoniiitaee
Sdetes
reine
votre
cet
que
notre
)'ii)nstre
des
prupre
dcouvrir
pour
faites,
ht vertu,
auglaise,
de
qu'approuver
earaethre
tcuebres
Jsus-Christ,
Lna!'quab!es
pouvons
le
impnsinbte
presse
Ddstoire
ptaisi
ne
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les
u~ssipt')'
les
avec
reu
et
compose,
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justice
i'emiuentecrivain.
Yoici'quetques
Ls
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sans
Marie
Stua,
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avec
L'histoire
de
~~arieSta!~rte=.~
originales
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mme
et
de
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celt
qu'il
punr
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jeter
renvoie
te
eo~iancc
acqurir
la
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amis
sur
de
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tandis
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son
ait
la
toute
que
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et
trahisons
et
an
composer
croire
qnei'tmertion
prix
ta
choisies,
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noblesse
de
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un
caractre
tant
de
extrNrs
de
et
impartant,
de
discutes,
futiles
ce.)
i'autcur.qa'itu'jt
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autorites
peut
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et
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lettres
nous
pen-
rsMe<.
deux
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rien
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affirmer
en
un livre
qui
On
les
se
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y/i;;
de
de
OH frivotc
Mn
nui
nombreux
ouvrage
M~rte.StMrtqa)
noa
prvenu
et
accusation
numration
nnesimp;e
d'une
tonnante
longueur.
Stuart
ont.
entra
prsent
laborieusement
de
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de
C'est
pn
Marie
histoire
de
eiierenferm!:
me;
c.
colonne
do
preuve;
que
de
d'Outre-Mmche
reyues
plus
complte
tout
lecteur
sujet
fiuiet.car
une
la
authentiques.
sur ce
plus
dire
qui
donner
amas
et
jMrnan
hnpossibie
ferme
conviction
plusaisca
remptii-ait
ou ennemis
de
rfute,
cet
de
crite
]aiU!niere
lecteur
que
fuurnira
est
au-d~us
enthousiaste
n'est
tueu-(voimneu.)Hcu
grands
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pnhiic.
dialogues
p.u-tttemcnt
est
de
impossible
a qu'un
n'y
des
reoherehcs
prsente
ces
parcourir
extraites
citations
annotee-s
tt
toute
leur
e.
7'Ae!tM~'ftj'edZono'oat!f-ie.
Le style
raconte
d'une
une
tance,
de
l'auteur
est,
manire
tentative
d'un
bout
a l'antre
succincte
exacte,
taborieuse
et
da
livre,
fort,
et
habite
d'intrt.
pleine
dans
i'inter.t
de
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prcis,
Jamais
redondant..
C'est
un ouvrage
de grande
vrit
<.
historique
r/tf
<. Le style
de i'antenr
est
clair
et didactique
preasion.
ture
d'une
manuscrits
poque
et les
Cet
ouvre
animeettnteressant.
et
intressante,
autres
autorits
renferme
itar-ie-Oue.
coucis,
puissent,
dans
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ta
Il
pense.
sans
tre
imptueux
Son
est
un
ouvrage
n'avoir
parait
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J'acne.
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vies des saints (7e

LES PETITS BOLLANNSTES

VIES DES SAINTS

~M~7 <'oM<MM~, et qui

36, RUE DE LA BANQUE, 36

Histoire des Reliques, des Plerinages,

NOTA. Nous devons

Pre Giry, que vous avez la bont

Appel Rome, o j'eus le bonheur de passer trois mois

Bordeaux, le 2 janvier 1873.

o Je vous remerci.e des cinq premiers volumes de votre septime

votre septime dition des Petits Bollanincontestablement

Abbaye do Solesmes, ce 30 janvier

Les dix volumes dj publies de vos Petits Bollandistes

-{- J. P., archev.

Nantes, le 14 tn!]!et 1874.

-{- A. L,, vque

AVIS DES EDITEURS

AVIS DES DITEURS.

quand il y a lieu, ce qui arrive

Saint a t plus particulirement

AVIS DES DITEURS.

etc. Les troietc.,

sous leur jour respectif,

qui lui sont

PRFACE DE LA TROISIME DITION

S'il ne les renverse

Vie des Saints

Vie des Saints

PRFACE DE LA QUATRIME DITION

nos Saints de France un.

TRBACE DE LA. QPATPJME ~DIftON.

PRFACE DE LA SEPTIME DITION

ET DU NOM ADORABLE DE JSUS QUI LUI FUT DONN

peu plus amplement.

de sable qui sont au bord

et qu'il est trs-exact

de la loi, et dire que

ne nous prchene faisant

par une premire

d'un nom si auguste,

sur elle, comme

est que ce nom de Jsus est le nom propre

que ce nom lui est

et qui se sont rpandus

elle est insipide,

les chrce jour en dbauches

ceux qui s'en plaignaient

les quaqui connaissaient

et il n'y eut personne

et des plus pieux

d'un bon pasteur,

mais ces rcompenses

s'il fut confondu,

que le Saint avait prsentes;

dans la suite des

dans lequel il fit profession

Les crits qui nous restent de saint Fulgence sont

de l'auteur de sa vie, renvoyait,

Pape, saiat Simplice.

Empereur d'Orient, Lon !<

Il y a, dans la. vie des Saints,

(le pre d'Eucomme