UNIVERSIDAD NACIONAL AUTONOMA DE MXICO

FACULTAD DE FILOSOFA Y LETRAS

GEOGRAFA SUAYED

ASIGNATURA:
Economa Poltica

DOCENTE:
Dr. Efran Len Hernndez

ALUMNO:
Jos Daniel Ruiz Prez

ENSAYO CORRESPONDIENTE A LA LECTURA:

Espacio y poltica
(Henry LeFebvre)

GRUPO: 9151

FECHA: 09/06/2016

Introduccin

La produccin de un espacio geogrfico es una prctica social en movimiento;

produce la liberacin de la vida cotidiana del orden capitalista, construyendo
una nueva sociedad, la sociedad urbana, a condicin que desaparezca la
represin del estado. Lo cotidiano, como prctica, es el escenario de la sociedad
burocrtica de consumo dirigido y, como imaginario, encubre las coacciones y
los problemas reales. El hombre actual esta prefabricado por estas coacciones
pero, a la vez, experimenta vivencias de libertad.
Esto es el foco de atencin del filsofo, socilogo y critico francs Henry
Lefebvre (1901 1991). Sus textos han sido traducidos en nmeros idiomas y
han sido mayormente reconocidos en Estados Unidos, pues el pensamiento
posmoderno ha recurrido a sus anlisis sobre la modernidad y la vida cotidiana.
Su principal ideologa era que la cotidianidad se libere de los caracteres
impuestos por el capitalismo a la vida individual y colectiva. De lo contrario, la
cotidianidad seria como un depsito subterrneo en que se sedimentan los
convencionalismos y las mentiras del poder y por tanto sera una barrera que
impida la creatividad.
Una de sus obras ms importantes en la que describe desde su percepcin los
elementos productores del espacio geogrfico que conocemos hoy, es sin duda,
Espacio y poltica, en dicha obra, Lefebvre concibe la cotidianeidad, no solo
como totalidad de aspectos contradictorios, sino como el gran instrumento del
Estado y del modo de produccin para mantener y reconducir las relaciones
sociales de produccin, tanto en lo cotidiano (mbito de la alineacin), como en
lo urbano, la ciudad y el espacio. As, insiste en emerger el concepto de
reproduccin de las relaciones de produccin.
Para el anlisis de esta obra, el cual es objeto del presente ensayo, nos
apoyaremos en otro conocido precursor de la geografa humana, David Harvey,
para ser precisos, en su obra La condicin de posmodernidad, pues en ella hace
nfasis en la forma en que el ser humano transforma el espacio geogrfico
mediante las diversas practicas espaciales y temporales, tales como
construcciones materiales, conocimientos e ideas, las cuales son dirigidas, en la
mayora de los casos por aspectos socioeconmicos, punto en el cual hace
nfasis Henry Lefebvre.

Desarrollo
Del libro Espacio y poltica, escrito por Henry Lefebvre nos enfocaremos en el
captulo titulado, El Espacio, en el cual el autor comienza explicando la
problemtica del espacio en una lnea metafilosfica, vinculada a su teora de lo
urbano y a la problemtica de la sociedad global. Dicho espacio lo define como
vivido, en correlacin estrecha con la practica social, es decir, tratando a la
espacialidad, que se expresa en los problemas de crecimiento de la ciudad, y lo
cotidiano, como mbito de la alineacin, de la sociedad burocrtica de consumo
dirigido, en palabras de Lefebvre:
La problemtica que se plantea a partir de ese espacio abarca un conjunto de problemas
parciales que tienen, todos ellos, un denominador comn: la espacialidad. Toda definicin del
espacio o investigacin sobre el espacio, implica un concepto del espacio, aun cuando no fuese
ms que para enunciar y clasificar las proposiciones. En el campo de dicha problemtica, el
espacio es un puro objeto de ciencia. Por lo que se refiere a lo vivido, el espacio jams es ni
neutro ni puro.

A partir de aqu Lefebvre insistir en el punto de que el espacio es un

instrumento poltico intencionalmente manipulado; es un procedimiento en
manos de un poder o clase dominante; es ideolgico y sapiencial, en tanto
comporta representaciones elaboradas; y est vinculado con la reproduccin de
las relaciones de produccin.
En ese sentido, Lefebvre se plantea el problema de Cul es la relacin existente
entre el espacio mental (percibido, concebido, representado) y el espacio social
(construido, producido, proyectado, espacio urbano por excelencia)?, es decir, la
relacin existente entre el espacio de la representacin y la representacin del
espacio, conceptos que incluye en su obra La produccin del espacio y que
seran explicados por David Harvey en su obra La condicin de posmodernidad,
como sigue:
Las representaciones del espacio abarcan todos los signos y significaciones, cdigos y
saberes que permiten que las practicas materiales se comenten y se comprendan, sea con las
nociones de sentido comn cotidiano sea con la jerga, a veces enigmtica, de las disciplinas
acadmicas que se vinculan a las practicas espaciales (la ingeniera, la arquitectura, la geografa,
la planificacin, la ecologa social, etctera).
Los espacios de representacin son invenciones mentales (cdigos, signos, discursos
espaciales, proyectos utpicos, paisajes imaginarios y hasta construcciones materiales, como
espacios simblicos, ambientes construidos especficos, cuadros, museos, etc.) que imaginan
nuevos sentidos o nuevas posibilidades de las practicas espaciales.

Para explicar la relacin existente entre estos dos trminos, Henry Lefebvre
plantea cuatro hiptesis, en la que cada una complementa a la anterior.
Primera hiptesis:
El espacio es la forma pura, la transparencia, la inteligibilidad. Su concepto
excluye la ideologa, la interpretacin y la no sapiencia.

Esta hiptesis Lefebvre hace nfasis en la liquidacin del tiempo histrico, as

como el tiempo vivido y, por dems, de forma desigual. Conforma igualmente
una tendencia hacia el cientificismo abstracto, hacia el saber absoluto
constituido por un inventario del pasado (filosofa, ideologas, literatura, etc.) e
inserido en el espacio actual.
Segunda hiptesis:
El espacio actual es un producto de la sociedad, comprobable y que depende
ante todo de la contrastacin, por ende de la descripcin emprica, antes de
toda teorizacin.
Sea cual sea la conclusin a la cual Lefebvre haya llegado con esta hiptesis el
espacio es el objetivo o ms bien la objetivacin de lo social y
consecuentemente, de lo mental. Su conocimiento no pude prescindir de la
accin descriptiva. Una forma se construye partiendo de los contenidos que su
conocimiento descubre o entresaca.
Tercera hiptesis:
El espacio no ser ni un punto de partida (mental y social a la vez, como en la
hiptesis filosfica), ni un punto de llegada (un producto social o el punto de
reunin de los productos), sino un intermediario, es decir, un procedimiento y
un instrumento, un medio y una mediacin.
En cualquier caso, en esta hiptesis, el espacio no sera una mera representacin
inocente, sino que vehiculara las normas y los valores de la sociedad burguesa y
ante todo, el valor de intercambio y la mercadera, es decir, el fetichismo. Esa
reproduccin de las relaciones de produccin se lleva a cabo a travs de lo
cotidiano de las cosas, a travs de los ocios y de la cultura; a travs de la escuela
y de la Universidad, a travs de las extensiones y proliferaciones de la ciudad
antigua, es decir, a travs de la totalidad del espacio.
Cuarta hiptesis:
Del espacio no se puede decir que sea un producto como cualquier otro, un
objeto o una suma de objetos, una cosa o una coleccin de cosas, una
mercadera o un conjunto de mercaderas. No se puede decir que sea
simplemente un instrumento, el ms importante de todos los instrumentos, el
presupuesto de toda produccin y de todo intercambio. Estara esencialmente
vinculado con la reproduccin de las relaciones sociales de la produccin.
Esta ltima incluye a la tercera hiptesis, llevando ms adelante su anlisis y
modificndola en cierta medida. El espacio constituira, pues, una especie de
esquema en un sentido dinmico que sera comn a las actividades diversas, a
los trabajos divididos, a la cotidianidad, a las artes, a los espacios creados por
los arquitectos y los urbanistas. Vendra a ser por tanto un espacio a la vez
abstracto, concreto, homogneo y desarticulado, lo que se debera reencontrar

en la ciudad nueva, en la pintura, la escultura y la arquitectura, as como

tambin en el saber. Esos lugares a los que todo el mundo se esfuerza en
proporcionar un espacio festivo y de libertad, que se adornan con signos que no
tienen a la produccin y al trabajo como smbolos significativos, esos lugares,
precisamente, estn estrechamente relacionados con el trabajo productivo.
David Harvey se apoya en estas hiptesis para explicar la produccin del
espacio, aadiendo adems que dicha produccin capta un conjunto de
transformaciones de las concepciones y practicas espaciales y temporales, las
cuales abundan en sutilezas y complejidades y estn tan ntimamente
implicadas en procesos de reproduccin y transformacin de las relaciones
sociales. Dichas prcticas espaciales son enlistadas por Harvey como sigue:

Acceso y distanciamiento en los asuntos humanos.

Apropiacin del espacio por objetos (casas, fabricas, calles, etc.),
actividades, individuos, clases y otras agrupaciones sociales.
Dominio del espacio por medios legales, a fin de ejercer un mayor grado
de control sobre la distancia o sobre la apropiacin del espacio.
La produccin del espacio mediante nuevos sistemas y modalidades de
representacin.

Estas prcticas espaciales muy ligadas entre ellas segn Harvey, adquieren sus
significados en las relaciones sociales especficas de clase, gnero, etnicidad o
raza y se agotan o modifican en el curso de la accin social. Lo cual deja en claro
en el siguiente fragmento:
Las practicas espaciales y temporales pueden aparecer como el mito realizado
convirtindose as en el ingrediente ideolgico esencial de la reproduccin social. En el
capitalismo, a causa de su tendencia a la fragmentacin y a lo efmero, la dificultad reside en
encontrar, en medio de los universales de la monetizacin, el mercado de valores y la circulacin
de capital, una mitologa estable, expresiva de sus valores y sentidos intrnsecos.

Argumento similar con el que concluye Lefebvre al indicar que las relaciones
sociales propias el capitalismo, o sea, las relaciones de explotacin y dominio, se
mantienen por y en la totalidad del espacio por y en el espacio instrumental.
Instrumento del que se sirven las clases en el poder con varios fines, tales como
dispersar la clase obrera, repartirla en lugares asignados, controlar el espacio y
de forma tecnocrtica a la sociedad. Esto lo deja claro en el siguiente pasaje:
En tiempos pasados, tanto el aire como el agua, la luz como el calor, eran, directa o
indirectamente, atributos de la naturaleza. Esos valores de utilizacin han entrado a formar
parte de los valores de intercambio; su utilizacin y su valor de utilizacin, junto con los placeres
naturales vinculados a la utilizacin, se van difuminando; al propio tiempo que se compran y se
venden, se van haciendo cada vez ms escasos. La naturaleza, junto con el espacio, se ve a veces
destrozada, fragmentada, vendida bajo forma de fragmentos y ocupada globalmente. Se ve
aniquilada como tal y reorganizada siguiendo las exigencias de la sociedad neocapitalista.

Por tanto la sociedad produce su espacio, no tanto obedeciendo una lgica, sino
dirigindose hacia ella, no representando un sistema, sino siendo un sistema,
aunando el constreimiento y uso de las representaciones. As, las
contradicciones del espacio no son productos de su forma racional como se

desprende en la fsica o en las matemticas, sino que son producto del contenido
prctico y social, o como insiste Lefebvre, del contenido capitalista.

Mi opinin

Sin duda alguna, el aporte de Lefebvre a la geografa urbana, viene dado

especficamente por sus reflexiones sobre el espacio social, apoyndose del
marxismo para describir como se produce dentro de la actual sociedad
capitalista. Este hecho abre el anlisis y estudio del espacio a dimensiones an
ms amplias que las meramente econmicas, que son las que ms nos difunden
en el ambiente acadmico y en los medios de comunicacin.
La importancia que tiene su aporte radica en dos puntos que me parecen
fundamentales. Por un lado la contribucin que hace del anlisis del espacio a
partir de sus caractersticas y de su produccin, la cual sin duda repercute en las
ideologas de cada poca y sobretodo en la contempornea. Y por otro lado, la
forma en que abre el espacio a una jerarquizacin de relaciones sociales. Habra
que ampliar la forma en que estas se introducen y reproducen durante el
proceso mismo, de tal modo que el capitalismo an est inmerso en un sistema
de clases, agentes y naciones.
Por ello es que me parece preocupante el hecho de que al estar vinculados a un
cierto espacio, este dependa en mayor parte del capitalismo actual,
concretamente de la forma en que su primera naturaleza es transformada y a
veces destruida, solo para servir a los intereses del sistema, que a la vez no
reconoce las repercusiones a no tan largo plazo que puede traer. Por ejemplo,
agotamiento de recursos fundamentales como el agua, alteracin de ciclos
naturales a causa de la devastacin que sufre el ambiente, contaminacin,
enfermedades y un sinfn de problemas ms. Lo cual es un aspecto en el que el
autor tampoco profundiza. Evidentemente es preciso retomar estas ideas en
conjunto con las del autor, para que puedan minimizar los efectos actuales de la
sociedad capitalista, por medio de una discusin contempornea sobre el tema.
Ya que el espacio si bien naci como natural, su desarrollo est dado de manera
social y en concreto por la sociedad capitalista.

Referencias bibliogrficas
LEFEBVRE, H. (1972). Espacio y politica. Paris, Fr. Ed. Anthropos.
HARVEY, D. (1990). La condicion de posmodernidad. Ed. Basil
Blackwell, Oxford, Ing.