poro

desvios No discurso

desvios No discurso

DESVIOS NO DISCURSO apresenta uma retrospectiva dos trs

primeiros anos do Poro dupla de artistas de Belo Horizonte, que
atua desde 2002 tendo como focos principais o espao pblico, as
manifestaes efmeras e as mdias de comunicao popular.

,Imagem... Cor (2003 e 2004)

Adesivos fluorescentes afixados em locais sem cor

Propaganda Poltica d Lucro!!! (2002 e 2004)

Santinho tipogrfico distribudo em locais pblicose afixado em
butecos, padarias, orelhes, murais etc, em diversas cidades/por
diversas pessoas.

Espaos virtuais (desde 2002)

Iconografia do cho das cidades, esse trabalho uma srie de fotografias de bueiros impressas
em adesivo e coladas em ambientes internos, tais como cho de casas ou galerias.

Jardim (2003 e 2004)

1 - Fazer flores de papel celofane vermelho
2 - Plant-las em canteiro abandonado da cidade

Por uma cidade sustentvel (2004)

Srie de cartazes lambe-lambe com
cinco definies de cidade sustentvel.

Folhas de Ouro (2002)

1 - Pintar folhas secas com spray dourado
2 - Coloc-las de volta nas rvores

Arranque a etiqueta da sua roupa (2004)

Adesivo distribudo e colado em diversos lugares.

Siga Sem Pensar (2004)

Panfleto distribudo em locais de intensa circulao de pessoas.

Imagine (2004)
Camiseta distribuda no Frum Social Mundial. Pardia com o slogan da
multinacional Monsanto - detentora da patente das sementes transgnicas.

Rua Imagem Espao (2003)

Projeo de slides em muro da cidade. O projetor fica de um lado da rua,
projetando do outro lado, fazendo uma ocupao momentnea do espao
pblico. Os slides projetados so uma seleo de imagens da histria da arte
que fazem referncia comida, bar, festa e afins.

FMI - revisitando Cildo Meireles (desde 2002)

1 - Carimbar notas com os dizeres: FMI Fome e Misria Internacional
2 - Devolv-las circulao

Interruptores para poste de luz (2005)

Impresso laser em papel sobre poste

Enxurrada de letras (2004)

Letras vinlicas coladas como se tivessem escorrendo de
dentro dos canos-escoadouros de muros e caladas

Desenhando no vento (2005)

Tiras de papel arremessadas de partes altas da cidade
em dias de vento.

Desvios e aproximaes
Maria Anglica Melendi*

Estou fazendo marcas negras sobre papel branco.

Essas marcas so meus pensamentos e, mesmo no
sabendo quem s nem quando ests lendo isto, de
algum modo as linhas de nossas vidas se cruzam
aqui, sobre este papel branco. Necessitamo-nos aqui,
durante o tempo que duram estas breves frases. No
acidental que estejas lendo isto. Estas palavras te
esperavam.
Duane Michals

I.
De uma parte alta da cidade so atirados vrios rolos
de papel. O vento os desfralda em curvas sinuosas. No
caminho de casa observamos que, sobre o muro, uma
fita fluorescente demarca limites entre superfcies descontnuas. Dentro da galeria de arte nos deparamos com
a tampa de um bueiro de esgoto. Outra tampa aparece
sobre a cermica do piso do banheiro, a nos lembrar
que, debaixo dos nossos ps, estende-se, imensurvel,
um emaranhado de galerias, esgotos, encanamentos,
fios condutores.
A legitimao dessas manifestaes efmeras radicaria
numa instncia sacrificial, atravs da ao realizada

num momento, sem resto que se traduza numa ausncia

consentida de futuro1. Estes procedimentos estariam a
negar o pressuposto modernista do artista como heri
e atualizariam o conceito do artista como protagonista
social que teve seu auge entre 1960 e 1970. A nfase
na ao parece desprezar a criao de uma obra permanente e aponta para a substituio desta por um fato
multiplicvel ou um acontecimento transmissvel.
O que permanecer destes trabalhos daqui a vinte ou
trinta anos? Camisetas com legendas j incompreensveis, folhetos amarelados, vagas fotografias, recortes da
imprensa, adesivos sem cola... Apenas registros, apenas
souvenires. Nesses objetos, possveis resduos de obras,
a arte sobreviveria apenas como a incerta equao de
um instante, jamais um objeto pleno, nunca o resultado
de um processo de sedimentao do pensamento esttico ou da forma plstica.
atravs dessas aes que os artistas do Poro confrontamse com o mundo e com sua cidade: interferindo, delicada
ou incisivamente, no que eles tm de mais cotidiano, de
mais ordinrio, de mais rotineiro, de mais vulgar. Sua
proposta consiste em tentar abrir, nessa dimenso conCf. Ardenne, Paul. In: http://www.proyectovenus.org/ramona/
home/anunciantes/interferencia/Pare.html

creta e unidimensional, pequenas trilhas que permitam

escoar e dissolver o insuportvel peso de um presente
cada vez mais opaco e cada vez mais complexo.

militar, Meireles utilizava um carimbo para inscrever

nas cdulas frases como:
Quem matou Herzog?
Yanques, go home!2

II.
Se considerarmos que existe uma arte conceitual internacional, ser necessrio apontar para uma inverso
estratgica desse modelo na Amrica Latina. Essa inverso exporia os mecanismos de represso e controle
e provocaria rupturas no estatuto de uma identidade
latino-americana renegociada ao longo do eixo centroperiferia.

Como quem comea uma corrente ou joga ao mar uma

mensagem numa garrafa, o artista dava incio a um
processo de comunicao aberto cuja extenso desconhecia e cujos alcances fugiam de qualquer intento de
controle. O pblico era o destinatrio, mas tambm o
agente dessas inseres que propiciavam a colaborao
de todos para manter um fluxo de contra-informao no
circuito ideolgico.

A arte latino-americana sempre optou pela apropriao

do objeto como veculo privilegiado na construo de
sentidos em oposio a um segmento importante do
conceitualismo norte-americano que, ancorado numa
pesquisa sobre a linguagem, prescindiu dos objetos e os
substituiu por proposies lingsticas.

Numa circunstncia poltica completamente diferente,

em 2002, o Poro retoma a idia de Cildo Meireles e cria
um carimbo onde se l: FMI Fome e Misria Internacional. O procedimento o mesmo: carimbar cdulas e
devolv-las circulao. Mas, o que em 1970 era feito
clandestinamente, hoje (o projeto est ainda em andamento) acontece nas salas de aula da universidade, em
eventos pblicos, na mesa de um bar...

Em Inseres em circuitos ideolgicos, 1970, o trabalho

paradigmtico de Cildo Meireles, o objeto, retirado do
seu contexto, suplementado por uma proposio e
reconduzido outra vez ao seu lugar originrio. O Projeto
Cdula, convidava a quem manuseasse dinheiro, a
deixar informaes ou crticas nele. Em plena ditadura

2
Meireles, Cildo. Cildo Meireles. Valencia: [s.n.], 1995. (Catlogo de
exposio, jan.1995, Ivam, Centre del Carme). p.98.

Recentemente, o coletivo argentino Pobres Diablos fez

uma verso em espanhol do carimbo e, a partir desse
fato, grupos de outros pases da Amrica Latina encamparam o projeto.
Em Propaganda Poltica d Lucro!!!, 2002 e 2004, um santinho tipogrfico foi distribudo por diversas pessoas, em
diversas cidades. O panfleto, de composio e tipografia
popular, promete lautos benefcios monetrios para
quem fizer um curso profissionalizante de propaganda
poltica. Algumas ementas so sugeridas Maquiagem
e Figurino, Estratgias de sonegao fiscal e superfaturamento de oramentos, Como manipular dados ao
seu favor.
Nos perodos de propaganda eleitoral de 2002 e
2004, o panfleto foi distribudo em locais pblicos de
grande circulao e colado em quadros de aviso de
escolas, bares, bancas de jornal e at galerias de arte.
Foi, tambm, acumulado em lugares onde se costuma
deixar folders, panfletos e flyers para divulgao.
Ainda, os panfletos foram enviados pelo correio para
pessoas de diversas cidades com instrues para que os
distribussem. Finalmente, foi colocado na Internet no
stio da revista Etcetera3 com instrues para imprimi-lo
e difundi-lo. A partir do momento em que o panfleto foi
colocado na Internet, perdeu-se o controle de onde ele

foi parar4, declaram os autores da proposta.

Ao lado destas proposies, de ntido carter poltico,
aparecem outras, onde o elemento potico predomina.
So intervenes pontuais no espao urbano, que buscam, como queriam os situacionistas na dcada de 60,
uma religao afetiva com os espaos degradados ou
abandonados da cidade, com o que foi expulso, apagado
ou esquecido na afirmao dos novos centros. Obras efmeras que esto a se destruir nos cantos da cidade, mas
que, por um momento reluzem e brilham antes de se fundir e confundir com a parafernlia impressa que alastra
por muros e tapumes, por viadutos, postes e jardins.
Assim, uma enxurrada de letras de vinil, derrama-se dos
escoadouros de gua sobre passeios, ruas e sarjetas; nas
montonas rvores do campus brotam inesperadas folhas
de ouro; um canteiro decadente se cobre, por uns dias,
de uma vibrante e vermelha florada de papel celofane;
um enxame de vaga-lumes revoa dentro do prdio.
O panfleto de 2002 foi publicado na 9 edio da revista Etcetera
no endereo:
http://www.revistaetcetera.com.br/old/09/visuais/galeria/
santinho.htm. A reedio de 2004 est disponvel no site do Poro:
www.poro.redezero.org

Declarao dos integrantes do Poro autora.

III.
Apontar sutilezas, criar imagens poticas, trazer tona
aspectos da cidade que se tornam invisveis pela vida
acelerada nos grandes centros urbanos, estabelecer
discusses sobre problemas da cidade, refletir sobre as
possibilidades de relao entre os trabalhos em espao
pblico e os espaos expositivos institucionais como
galerias e museus, lanar mo de meios de comunicao
popular para realizar trabalhos, reivindicar a cidade
como espao para a arte.
O Poro enumera assim seus objetivos. Cientes da impossibilidade da transgresso na atual predominncia
do capital globalizado, suas estratgias de ao agem
num campo de resistncia crtica em relao cultura
institucional. Poderamos assimilar essas prticas ao
sentido de subcultural, proposto por Hal Foster. As
prticas subculturais, para o autor, diferem das prticas contraculturais dos anos 60, na medida em que as
primeiras, antes de propor um programa revolucionrio
prprio, recodificariam os signos culturais 5.
As aes desses artistas permitem o surgimento do marginal, do subalterno, do subcultural nos centros urbanos
e provocam instabilidades, ainda que sejam momentneas, no ncleo de um sistema que at agora parece
capaz de neutralizar e incorporar qualquer perturbao.

IV.
A palavra desvio serve para indicar o caminho que,
devido a impedimento na passagem ou para diminuir
espao e tempo de percurso, foge rota comum; em
suma: um atalho. Qual o atalho que escolhem, ento, os
artistas do Poro? A resposta envolve uma deciso complexa e feita, talvez, com pesar. O atalho que passa pela
instituio: a deciso de expor numa galeria.
De qualquer maneira, na galeria h apenas restos ou comeos de aes, fotos ou vdeos das j realizadas, adesivos que propem comear ou continuar outras. Mas
o trabalho a obra nunca est l. O atalho, o desvio
pelo qual os artistas optam , paradoxalmente, o lugar
de legitimao da arte: o cubo branco ideal que separa
a arte da vida ordinria e que nos autoriza a desfrutar
das experincias artsticas; um espao to impregnado
de poder que beira o espao sagrado.
Fora da instituio, a arte do Poro corre o risco de se
diluir no real. Tudo que h nela de antiartstico, de cotidiano, de ordinrio, de impermanente, contribui, de
fato, para a confuso desses trabalhos com os de outros

Foster, Hal. Recodificao; arte, espetculo, poltica cultural. Trad.

Duda Machado. So Paulo: Casa Editorial Paulista, 1996. p.223.

ativistas que no tm nenhuma pretenso de pertencer

ao sistema das artes. As obras no podem ser julgadas
a partir de princpios estticos, polticos ou didticos;
apenas poderamos conferir sua eficcia imediata, que
quase sempre muito modesta.
No desvio, ento, na galeria, os registros dessas obras
nos advertem sobre sua natureza, nos ensinam a distingui-las se alguma vez, na rua, nos depararmos
com elas , nos ensinam, tambm, a ver o mundo real
com outros olhos, a descobrir, como queria Calvino, no
insuportvel inferno do real, aquela mnima poro que
no inferno, e, uma vez descoberta, acalent-la, faz-la
crescer e prosperar.
Belo Horizonte, abril de 2005

Maria Anglica Melendi (Buenos Aires, Argentina)

Vive e trabalha no Brasil desde 1975. Doutora em Literatura

Comparada pela FALE, UFMG. professora adjunta do Departamento de Artes Plsticas da EBA, UFMG e pesquisadora do
CNPq. Investiga as estratgias de memria desenvolvidas pela
arte contempornea na Amrica Latina em relao aos terrorismos de estado e violncia social.

Sem a ternura precisar morrer...

arranque a etiqueta de sua roupa
Marcos Hill*

O convite para escrever sobre a atividade artstica do

PORO veio matizar a suspeita de no existir mais tempo
para se viver com alegria.
Tais estados de desesperana tm sido, muitas vezes,
inevitveis na medida em que, imersos na massa globalizada de informaes circulantes, mesmo involuntariamente compartilhamos as experincias menos felizes de
outros humanos espalhados pelo planeta.
A natureza das propostas do PORO me aproximou de
realidades outras, ainda pouco conhecidas. Apesar de
procurar me manter atento a essa contemporaneidade,
alguns detalhes me escapavam sobre o ressurgimento de
uma arte poltica e de articulao margem do sistema
das artes.
A partir da generosidade intrnseca ao PORO, pude me
atualizar com relao existncia de um universo paralelo muito interessante, definido por vrios coletivos
que, contando com a agilidade de trocas favorecidas pelo
cyberespao, tm revitalizado com vigor perspectivas
utpicas no combate ao egosmo sistmico, caracterstico
do capitalismo atual.

Entre os exemplos notveis est o PIA Projeto de

Interferncia Ambiental (www.piacucaune.com) criado por estudantes de arte para aglutinar estudantes e
outros interessados em arte em torno de aes urbanas,
sites specifics e outros tipos de informao, motivados
pelo objetivo da troca. Um dos desdobramentos do PIA
o Salo de M.A.I.O - espcie de salo de intervenes urbanas realizado anualmente nas ruas de Salvador,
Bahia. O modelo autogestionado do Salo de M.A.I.O inspirou eventos semelhantes em So Paulo e Vitria.
Com a presente exposio, PORO completa trs anos
de existncia. Trata-se de uma associao de afetos
e empatias que conta com a participao de Brgida
Campbell e Marcelo Tera-Nada.
Suas motivaes principais giram em torno de intervenes urbanas, questionamentos sobre autoria e produo
coletiva, visando aes que desejam relativizar o peso
legitimador de interfaces institucionais da cultura e da
arte. Autonomia e liberdade para a reinveno de novos
sentidos de mundo so pontos focais importantes.
Os contedos de suas discusses comprovam a seriedade
do engajamento reconhecidamente beneficiado pela acessibilidade aos meios de comunicao globalizados e nocorporativos. Em seu site www.poro.redezero.org, PORO
busca veicular imagens e contedos de suas atuaes.

Nesse contexto, o esprito a ser destacado o da alegria.

Estado consciente que vem transmutando a memria
revolucionria de dcadas como a dos anos 1960 e
1970, fazendo vigorar o to conhecido conselho de,
sobre tudo, no perder a ternura.
A conscincia propiciada pela aproximao com o PORO
estimulou-me especulaes sobre o compromisso tico
com o presente, espao e tempo reais da vida ordinria.
s vezes, minha maturidade j um pouco carrancuda no
me deixa esquecer de que vivemos diludos em ambientes
delicados cujas fragilidades so causa e efeito de brutalidades praticadas atravs de idias, vontades ou atos.
Me preocupo com a submisso inevitvel s formas de
controle cada vez mais eficientes que determinam socialmente nossos ambientes informatizados.
Sabemos sobre o controle perpetuado artificialmente
por sistemas de dominao. Estendendo-se sobre a
superfcie do planeta, eles operam estratgias espetacularizantes geridas por senhores que desaparecem
por trs do vu tecnolgico do aparelho ambiguamente
produtivo do progresso cientfico. Por uma questo de
sobrevivncia, no podemos esquecer que tais senhores
controlam o mundo, escondendo o preo humano e material dos benefcios e do conforto concedidos a quem
colabora.

Basta evocar a responsabilidade da mega multinacional Monsanto na disseminao dos transgnicos pelo
mundo; multinacional que, j em 2005, controla 70%
do mercado internacional de sementes. A respeito disto,
PORO criou, em 2004, o trabalho Imagine...um mundo
onde as sementes j nascem mortas...Este mundo patrocinado pela Mon$anto. O texto foi impresso em portugus e ingls sobre camisetas distribudas no Frum
Mundial daquele ano.
Outro exemplo do controle quase invisvel a sub-reptcia participao da corporao multinacional Bechtel
Group na invaso do Iraque. importante lembrar que
as autoridades raramente so foradas a justificar seu
domnio.
Enquanto isso, homens, mulheres e crianas lutam com
os mais primitivos instrumentos contra a mquina mais
brutal e destruidora de todos os tempos. Humilhaes
impostas por soldados norte-americanos e ingleses a
prisioneiros iraquianos no conseguiro justificar o
discurso de defesa da democracia e da liberdade proferidos por seus lderes!
Sem perder a ternura, PORO espalhou, entre 2003 e
2004, Imagem Cor, afixando adesivos fluorescentes
em paisagens urbanas abandonadas, descoloridas. Bem

no centro dos adesivos aparecem as palavras COR e

IMAGEM. Na deriva pelo abandono de inmeros espaos cegos da cidade, o PORO apropria-se do ordinrio e,
anonimamente o transforma.
Quem ter visto essa interveno quase silenciosa? O
que ter pensado sobre cor e imagem em meio ao stress
cotidiano das dvidas e da sobrevivncia? O importante
perceber como o grupo realimenta-se destas inmeras
possibilidades improvveis, ampliando sua capacidade
potica de desviar o enfadonho ritmo do dia-a-dia anonimamente. Atravs da natureza desviante de estmulos
inusitados, PORO inventa oportunidades aleatrias que
ampliam a sensorialidade.
O corpo contra a mquina no contra o mecanismo
construdo para tornar a vida mais segura e benigna, para
atenuar a crueldade da natureza; contra a mquina que
sobrepujou o mecanismo: a mquina poltica, a mquina
dos grandes negcios, a mquina cultural e educacional
que fundiu benesses e maldies num todo racional.1
Este contra assume outras dimenses no contexto
mediatizado em que o PORO atua. Seu posicionamento
crtico diferenciado me remete, mais uma vez, revolucionria dcada de 1960, quando o filsofo alemo Herbert Marcuse j afirmava no haver razo para que a

cincia, a tecnologia e o dinheiro no repitam a tarefa

de destruio e, depois, executem a tarefa de reconstruo sua prpria imagem e semelhana2.
Com surpreendente clarividncia, Marcuse foi, em seu
tempo, um digno representante daqueles que se recusam a fazer o jogo. A Palestina, o Vietnam, a Nicargua
e, mais recentemente, a Bsnia, o Afeganisto e o
Iraque so provas histricas de um futuro programado
imposto fora.
Enquanto massa organizada e manipulada que somos,
lidamos com sutis estratagemas de especulao financeira e poltica, definidos por presenas imperceptveis.
E as adjetivaes se sucedem: so microfsicas, operaes tipo micrbio, produes ocultas garantidas por
tecnologias silenciosas, proliferando nas estruturas
tecnocratas; desviando seu funcionamento atravs de
uma multiplicidade de tticas articuladas nos detalhes
da vida cotidiana.
Apropriando-se da mesma sutileza, PORO revisitou Cildo
MARCUSE, Herbert. Prefcio poltico. IN: ______. Eros e civilizao.
Uma interpretao filosfica do pensamento de Freud. Rio de Janeiro: Livros Tcnicos e Cientficos, 1999. P. 17.
1

Idem, ibdem, p.19.

Meireles, carimbando as iniciais FMI em notas de um

real. Com as palavras FOME E MISRIA INTERNACIONAL circundando estas iniciais, a insero em circuitos
ideolgicos se completa.
Ao olhar mais de perto o que PORO est fazendo, reconheo a atividade de andarilhos urbanos cujas propostas
visuais vm de encontro defesa da vida. Em outra obra
de 2004, Uma cidade sustentvel uma cidade...diversa,
justa, ecolgica, policntrica, criativa, isso fica claro. Ou
em Jardim, onde flores de papel-celofane vermelho
so plantadas em canteiros abandonados e depois,
fotografadas.
A inteno de conectar fluxos urbanos amorfos com
textos colados aleatoriamente sobre as paredes das
ruas ou com flores de papel que modificam a paisagem
provoca novas compreenses sobre a necessidade de se
confrontar com a produo e consumo do suprfluo, dos
novos inventos, do obsoletismo planejado e dos meios
de destruio, estabelecendo pontos de contato com
pessoas que no tm nada a ver com arte.
Percebo que tanto a ligao com circuitos alternativos
quanto o trabalho na rua desde 2001, propiciaram maturidade aos artistas do grupo. Na ao Setas (2002), anterior formao de PORO, a busca de novas interfaces

expressivas j indicava uma necessidade biolgica de

liberdade. Setas grafitadas em vermelho apontam para
plantinhas que nascem em meio ao concreto urbano.
Segundo o filsofo Marcuse, Por natureza, a juventude
est na primeira linha dos que vivem e lutam por Eros
contra a Morte e contra uma civilizao que se esfora
para encurtar o atalho para a morte, embora controlando
os meios capazes de alongar esse percurso.3
Ressonncias de Setas foram encontradas na frica
do Sul, atravs do pensamento urbanista defendido
pelo arquiteto Doung Jahangeer que, ao me mostrar
recentemente a cidade de Durban, indicou os mesmos
pequenos espaos explicitados por Setas, afirmando que
a beleza comea a se desenvolver a partir de imperceptveis espaos entre as coisas.
Desde a experincia sulafricana, pude constatar que
pairam sobre o mundo necessidades libertrias de solidariedade com todos os infelizes da Terra; uma solidariedade quase instintiva, impulsiva ativao de necessidades orgnicas, que normalmente se encontram reprimidas ou suspensas; necessidades de fazer do corpo
humano um instrumento de prazer e no de labuta.
3

Idem, ibdem, p.22.

Engendrar formas clandestinas assumidas pela criatividade dispersa, ttica e alterada dos grupos e indivduos
que j reconhecem sua inevitvel insero nas redes
disciplinares do aparato produtivo4 me parece ser uma
das mais importantes estratgias compartilhadas entre
PORO e as redes de coletivos com as quais o grupo se
comunica.
Desde Seatle e Gnova, uma nova dinmica de politizao se disseminou pelas geraes mais jovens. Em
poucos anos, comearam a pipocar coletivos de artistas
pelas principais capitais brasileiras, problematizando a
realidade social e cultural da regio onde esto sediados.
PORO se inclui nesta lista.
Segundo o artista plstico Edson Barrus, um dos principais catalizadores dessa gerao, h um desejo de
prticas que liberem nosso poder e que transformem
nossas vidas atravs do que criamos espontaneamente e
sem nenhuma idia do resultado..., permitindo ...algo
que possa ser discutido, mas nunca entendido pelo olho
treinado e controlador; algo sem potencial comercial,
mas de valor alm de seu preo, que dependa da situao
e no do estilo ou contedo.5
Relativizo a opinio de um curador famoso que, ao ser
entrevistado sobre esse novo momento do contexto

artstico brasileiro, afirmou que dificilmente essas alternativas substituiro a objetividade do mercado e do
circuito de arte, mas os melhores artistas desses grupos
tm por destino um lugar certo nas instituies, que
agora, tanto criticam.6
Penso que essa afirmao desvia de modo um pouco
oportunista o foco de questes mais necessrias para
a constatao da importncia de tais atuaes. No me
parece que em algum momento, as alternativas desacreditadas tenham pretendido substituir a objetividade do
circuito e do mercado de arte. Pelo contrrio, reconhecendo sua rigidez peculiar e usando-a como referncia,
as novas estratgias artsticas se estabeleceram.
Do mesmo modo, no consta que os jovens artistas
envolvidos nesse processo sejam to ingnuos a ponto
de no perceberem sua involuntria insero nas redes
disciplinares do aparato produtivo, mesmo que este os
4
CERTEAU, Michel de. General Introduction to the Practice of
Everyday Life [1980]. IN: HIGHMORE, Ben (ed.). The Everyday Life
Reader. London: Routeledge, 2002. pp. 63-75.

MONACHESI, Juliana. A exploso do a(r)tivismo.IN: Caderno MAIS,

Folha de So Paulo, 6 de abril de 2003.

Idem, ibdem.

exclua. Por isso, me parece um pouco cnico afirmar

como destino dos melhores artistas um lugar certos
nas instituies criticadas. Certamente, atuar junto s
instituies no caracteriza nenhum conflito para esses
jovens.
E, confrontar no significa negar ou destruir, nem se
eximir. Ao contrrio, os resultados que depreendo das
mltiplas iniciativas, demonstrando vontade de insero
na vida e de transformao do vigente, indicam uma
necessidade de compreenso da natureza do mundo ao
redor.
Trata-se da tomada de conscincia sobre o desejo e a
responsabilidade de fornecer novos modelos de significao produzidos ativamente e no passivamente (institucionalmente).
Possivelmente, a conseqente problematizao dos valores e dos critrios de qualidade cristalizados pelo circuito
parea uma ameaa aos olhos treinados de quem, hoje,
o controla. Humana demasiadamente humana a pulso
reacionria de qualquer poder estabelecido.
Reconhecendo como vitais as provocaes propostas
pela recente sociabilidade possvel entre subjetividades convergentes, prefiro finalizar esse texto sobre a

produo artstica do PORO, com uma passagem do

comentrio crtico que Jonathan Re faz sobre o pensamento de Heidegger, referncia que supera qualquer
miopia inerente a conflitos entre classes e geraes:
Heidegger ir agora discorrer longamente sobre
como o autntico ser-com-outros degenera em
mero ser-entre-outros (Untereinandersein), e,
assim, em inautenticidade (Uneigentlichkeit).
Inautenticidade o que sucede quando no
possumos a ns mesmos quando negligenciamos a peculiaridade de nossa existncia como
intrpretes do mundo, isto , como Daseins, e
tratamo-nos como se fssemos apenas mais uma
das entidades -mo ou simples-existncias com
que deparamos no curso de nossa experincia.
A inautenticidade surge, em particular, quando
nos entendemos como eus cartesianos e vivemos
nossas vidas quanto ao que Jean-Jacques Rousseau denominou amour-propre, olhando constantemente por sobre nossos ombros e comparando
nossos eus com os dos outros. Ficamos tomados
pela idia de estarmos frente ou atrs, de sermos mais imponentes ou mais insignificantes,
de sermos ou no mais elegantes que os outros,
ou to hbeis e experientes, ou to jovens e

belos. Em nossa ansiedade de nos distinguir

dos demais tornamo-nos, porm, dependentes
deles no de algum em particular, mas do
outro em geral...7

Viva a convivialidade buscada por PORO e por outros

grupos que desejam substituir a lgica da identidade
(individual) pela lgica da identificao (coletiva) na
vivncia de um fazer artstico que procura por um modo
mais interessante de existncia!

Belo Horizonte, Abril de 2005.

Marcos Hill professor de Histria da Arte nos cursos

de graduao e ps-graduao da Escola de Belas Artes
da UFMG. Vive e trabalha em Belo Horizonte.

RE, Jonathan. Heidegger.Histria e Verdade em Ser e Tempo. So

Paulo: UNESP, 2000. Pp.31.

Notas complementares sobre

alguns trabalhos
Poro

,Imagem... Cor (2003 e 2004)

Um tempo aps realizar a interveno Imagem Cor,
fizemos uma montagem desse trabalho numa galeria
de arte, tentando criar um dilogo entre a rua e o
espao expositivo. Na galeria colocamos uma srie de
fotos-registro da interveno, uma pilha dos adesivos e
o convite para que as pessoas pegassem um adesivo e
colassem em algum local sem cor fazendo o trabalho
retornar para o espao pblico.
Propaganda Poltica d Lucro!!! (2002 e 2004)
Panfleto tipogrfico amplamente distribudo em locais
pblicose afixado em butecos, padarias, orelhes,
quadros de aviso etc, em diversas cidades/por diversas
pessoas. Ironiza artifcios do marketing poltico e a
promessa de emprego fcil atravs de cursos charlates.
O panfleto circulou no perodo de propaganda eleitoral
de 2002 e 2004. Para saber mais acesse:
www.poro.redezero.org/downloads.htm
www.revistaetcetera.com.br/old/09/visuais/galeria/santinho.htm

Espaos virtuais (desde 2002)

Iconografia do cho das cidades, Espaos virtuais
uma srie de fotografias de bueiros e tampas metlicas
de redes subterrneas (redes telefnicas, eltricas, de tv
a cabo, etc), impressas em adesivo e coladas no cho de
ambientes internos, como casas e galerias. Pelo estranhamento, as pessoas passam a perceber os bueiros e
a reparar no cho por onde andam. Como se os bueiros
das caladas e ruas perdessem sua invisibilidade.
Jardim (2003 e 2004)
Nas cidades, o tempo e o descuido transformam vrios
canteiros em espaos secos e sem vida. Da vem o desejo
de se criar manchas de cor no cinza indistinto da cidade.
Salpicar um pouco de poesia para quem passa. Para
esse trabalho, produzimos centenas de flores de papel
celofane vermelho e as plantamos em canteiro abandonado, em uma das principais avenidas de Belo Horizonte.
Para quem passa de carro, em alta velocidade, uma
grande mancha de cor. Para quem passa caminhando, so
flores de papel. uma interveno singela, que ao mesmo
tempo sutil e gritante e que resgata um esprito ativo e
potico de querer tornar a cidade um lugar melhor.

Por uma cidade sustentvel (2004)

Srie de cartazes lambe-lambe com cinco definies de
cidade sustentvel. Os lambe-lambes foram espalhados
por cima de cartazes publicitrios colados nos muros do
centro de Belo Horizonte.
Esses so os textos de dois dos cartazes:
Uma cidade sustentvel uma cidade diversa.
Onde o mbito pblico encoraje a comunidade participao, e onde a informao circule de modo democratizado, sendo produzida e veiculada por mltiplas vozes e
respeitando a diversidade.

Uma cidade sustentvel uma cidade ecolgica.

Que minimize seu impacto ecolgico, relacionando-se
com os recursos naturais de seu entorno de modo sustentvel. Onde a paisagem, o meio ambiente e a rea
construda estejam equilibradas.
Folhas de Ouro (2002)
Pintamos algumas folhas secas de dourado e as recolocamos nas rvores em frente Escola de Belas Artes da
UFMG, numa vontade de fazer o tempo voltar. Essa era

a imagem: folhas de ouro em meio copa verde de uma

rvore, como se tivessem brotado ali. Certo dia uma
professora da EBA nos trouxe o depoimento: Ganhei
meu dia. Chegando hoje de manh na Escola, vi uma
coisa reluzente caindo devagarinho de uma das rvores
l na entrada, quando me aproximei pra olhar o que era,
vi que era uma folha dourada. Para ns essa fala foi um
presente: o acaso tinha criado uma nova situao para
o trabalho.
Imagine (2004)
Camiseta serigrfica distribuda no Frum Social Mundial.
Pardia ao slogan da multinacional Monsanto - detentora
da patente das sementes transgnicas.
As discusses sobre os transgnicos normalmente
acontecem numa abordagem cientfica. Muito nos
preocupa que os aspectos sociais e de concentrao
de renda envolvidos quase nunca sejam levados em
questo. Com o trabalho Imagine buscamos uma
abordagem potica de um dos problemas trazidos
pelos transgnicos: o monoplio sobre as sementes
e o direito de plantar. Sobre o assunto, leia mais em:
www.greenpeace.org.br

Rua Imagem Espao (2003)

Projeo de slides em muro da cidade. O local escolhido
para fazer esse trabalho foi um bar em um bairro fora
do centro de Belo Horizonte. Escolhemos uma mesa na
calada e comeamos as projees no outro lado da rua:
uma seleo de imagens da histria da arte que fazem
referncia comida, bar, festa e afins.
Por ser uma rua movimentada, os carros, nibus e
pessoas que passavam por ali, cruzavam ritmicamente
a projeo de slides, fazendo com que as imagens fossem deslocadas e ficassem projetadas em diferentes
planos.
Enxurrada de letras (2004)
Santa Tereza, no Rio de Janeiro, um bairro de casas
antigas e cheio de ladeiras. tambm um bairro
onde moram vrios poetas e artistas. Percorremos as
ruas de Santa Tereza colando letras coloridas como
se estivessem escorrendo de dentro dos canos e
dos escoadouros de gua que existem nos muros e
caladas. Criando a imagem de que uma enxurrada de

letras estava comeando. Realizamos esse trabalho em

trinta pontos diferentes, tanto em ruas movimentadas
quanto nas mais tranqilas. Somente os olhares muito
atentos perceberam a interveno.
Mais tarde, circulando pelo bairro, vimos que, vrias
das letras que deixamos, tinham sido apropriadas pelos
moradores, que escreveram pequenos textos nas paredes e postes espalhando palavras soltas pelas ruas...

Poro - intervenes urbanas e aes efmeras

www.poro.redezero.org
poro@redezero.org

O presente catlogo foi editado por ocasio da exposio

DESVIOS NO DISCURSO na Galeria de Arte da Cemig, em
abril e maio de 2005.

Crditos:
Projeto grfico: Brgida Campbell e Marcelo Tera-Nada!
Fotos: Marcelo Tera-Nada!
Foto contracapa: Brgida Campbell
Tratamento de Imagens: Marcelo Tera-Nada!
Textos: Maria Anglica Melendi, Marcos Hill e Poro
Reviso: Leo Gonalves
Impresso: Companhia da Cor
Tiragem: 600 exemplares
Agradecimentos:
Agradecemos de corao a Marcos Hill, Piti e Grazi Kunsch,
por terem aceito o convite de escrever um texto para este
catlogo.
Ana Paula Diniz, Silvia Amlia, Bruno do Cavaco, CEIA,
Juliana Alvarenga, Joaclio Batista, Leo Gonalves, Weis e
equipe Cemig.
Ao GIA (Grupo de Interferncia Ambiental) pela cumplicidade.
Cemig Espao Cultural - Galeria de Arte
Av.Barbacena 1200 - trreo - 30123-970 - Belo Horizonte - MG