RESMENES

DE LAS LEYES FUNDAMENTALES A LA GUERRA

En el siglo XIX la instruccin era un ideal colectivo, razn por la cual era el principal objetivo de la
poca. El progreso capital, que gobierna a todos los dems, es el de la instruccin. Y las familias en
bsqueda del bienestar se vuelven hacia la escuela, porque esta era un remedio para la injusticia
social como para la inmoralidad o la delincuencia. No se dudaba de lo escrito en los libros fuera
verdadero y til: el acceso a la instruccin era la promesa de una vida mejor.
En la enseanza primaria, que diriga Buisson, se fundan las escuelas normales de Fontenay y Saint
Cloud, y se promulga la ley del 9 de agosto de 1879 que institua en cada provincia una escuela
normal para mujeres. Pero lo esencial de la obra republicana es construir la enseanza primaria en
servicio pblico. En ello est el sentido de la gratuidad total (ley del 16 de junio de 1881); de la
obligatoriedad impuesta a la familia (ley del 28 de marzo de 1882) de enviar a sus hijos a la escuela
de los 7 a los 13 aos, salvo que antes obtuvieran su certificado de estudios; y sobre todo la laicidad
de los programas que se traduce a la supresin de la enseanza del catecismo.
Mientras tanto en la enseanza secundaria, se dio la gran reforma de los programas de 1880 y la
fundacin de escuelas abiertas para muchachas (ley de 21 de Diciembre de 1880).
LAS CONCEPCIONES Y LAS PRCTICAS PEDAGGICAS
Las pequeas escuelas de principios del siglo XIX, se asignaban modestamente como meta ensear
a leer, escribir y contar, la escuela primaria de loa Grard y de los Buisson, sin renunciar a este
objetivo esencial, se propone ensear todo el saber prctico del que el hombre tiene necesidad
durante su vida. Con un enfoque enciclopdico, que tiene mucha historia, geografa, ciencias
prcticas para hacer un campesino sagaz y buen ciudadano. Grard precisa que no se trata de
aprender todo lo que es posible saber sino solamente lo que no est permitido ignorar.
En la enseanza primaria aparecen dos objetivos, utilitaria y educativa, para satisfacer la funcin
prctica. Los programas se vuelven ms pesados y los maestros pierden la libertad y la iniciativa
que requiere la educacin.
La doctrina de la enseanza primaria, en un principio se trata de un proceder intuitivo; debe partir
de los objetos sensibles, hacer que los nios vean y los toquen, desprendan evidencias y se remiten
poco a poco a los principios, comparando y generalizando. La leccin de las cosas, ejercicio de
observacin, incluso de experimentacin cientfica, recibe un estatuto ejemplar; la enseanza debe
imitar su mtodo. Para que los nios capten los nmeros, por ejemplo, es preciso en primer lugar
presentar
colecciones
concretas
de
objetos.
En segundo lugar, se trata de un mtodo activo que hace un llamado constante al esfuerzo del
alumno que lo liga al maestro en la bsqueda de la verdad.
LA PRCTICA PEDAGGICA
Claro est que hay maestros fieles a la pedagoga de las instrucciones, pero la gran mayora de los
maestros practica bastante poco ese mtodo intuitivo y activo. Por lo tanto las instrucciones vuelven
a la carga sin cesar las lecciones de las cosas de reducen al estudio de un manual o de un resumen;

los alumnos solo retienen palabras vacas de sentido para ellos. De modo que ejercicios que podran
contribuir a la formacin intelectual de los nios, no tienen valor e incluso son perjudiciales. Estas
eran un ejercicio de atencin y de memoria ms que de observacin.
La prctica contradice la doctrina, porque presenta al nio como un espritu naturalmente dotado de
buen sentido y de inteligencia, al cual basta despertar as que se debe tener confianza en los nios.
No obstante, las instrucciones titubean los nios olvidan tan rpido! .La desconfianza sucede aqu
al optimismo y la prctica pedaggica refleja esas contradicciones.
Buissor y los Ferry entregaron a instituciones tradicionales y jerrquicas- las escuelas normales y la
inspeccin- la tarea de difundir una pedagoga innovadora. La nueva pedagoga, da confianza al
impulso vital, a la espontaneidad infantil y se preocupa por la felicidad de los alumnos, la pedagoga
positivista se preocupa por elevar al nio mediante una pedagoga del esfuerzo, cuya nica
motivacin es crecer hasta el nivel del positivismo adulto. De ah la relevancia de la lengua escrita
sobre la lengua hablada, del texto de autor sobre el texto libre, del anlisis racional sobre el sondeo
experimental.
LA PEDAGOGA DE LA DESCONFIANZA ES LA QUE MAS TRANQUILIZA A LOS
MAESTROS.
Hay que asumir que una clase es una reunin de nios difcil de conducir. El maestro acepta el
riesgo mayor de tumulto, constituyendo grupos de trabajo, con necesidades animadas por un adulto
o bien tiene tranquilos a los alumnos dndoles deberes y lecciones, ejercicios silenciosos y
correccin rpida. Por otra parte, el marco escolar difcil de adaptar y ruidoso, como la ausencia de
materiales accesibles a los nios, casi no favorecen una pedagoga de la confianza, y si a esto se le
suma los manuales de detalles intiles pero que pesan y los programas de pos si enciclopdicos
reciben una interpretacin agobiante: la nica salida es la mnemotecnia. Por eso que sea imposible
tener confianza en la inteligencia de los nios, puesto que se les pregunta algo que los rebasa.
El arquetipo de esta pedagoga podra ser la escuela maternal de 1880, que se esforzaba por ensear
a leer a los nios que todava no saban hablar. Donde la inteligencia no ha madurado, no se puede
contar ms que con el habito y la memoria. Al exigir demasiado y demasiado temprano, la
enseanza elemental se condenaba a transformar la educacin en adiestramiento. Por ejemplo hacia
1870, la lectura moralizante se haba transformado en lectura instructiva.
UNIDAD Y DIVERSIDAD DE LA ENSEANZA SECUNDARIA
La enseanza secundaria del siglo XIX yuxtapona dos formaciones muy diferentes, aunque
adaptadas, por una parte, las humanidades clsicas se bastaban a s mismas o conducan a los
estudios jurdicos; por otra, las clases preparatorias acogan a los aspirantes en las escuelas de
gobierno. Al margen, en un tiempo ms corto, la enseanza especial preparaba para las profesiones
industriales y comerciales.
En 1880 este sistema sufre una crisis. La enseanza clsica es la ms afectada; desde entonces ya no
existe el termino de estudios literarios, porque existe una enseanza superior y su misin es
prepararla para obtenerla. De ah la crisis e las humanidades clsicas.

La enseanza superior que ahora formaba a los profesores de secundaria y por esto influye en su
evolucin pedaggica. La enseanza cientfica y la enseanza especial, ya modernizada, se integran
estrechamente a la secundaria y en 1902 constituyen su estructura casi definitiva. Lejos de
desaparecer, las humanidades clsicas, centro de debate, conservan su primaca tradicional.
LA NUEVA PEDAGOGA
Lo esencial de la reforma de la enseanza de 1880 a 1902 lo constituye la elaboracin de una nueva
pedagoga.
El tema de las reglas y el discurso, mecnicos o verbales, en las lenguas latn o francs ocupaban un
la memoria un lugar caracterstico, y sus defensores lo justificaban como ejercicios de memoria que
no requeran un esfuerzo de inteligencia. Los versos latinos se vuelven optativos. Segn precisa la
nota del 12 de agosto, se trata de ir del ejemplo a la regla, de la lengua a la gramtica y no a la
inversa. As que ya se optaba por una traduccin directa (evitando caer en traducir palabra por
palabra).
La composicin en francs, que remplaza a la composicin en latn en el bachillerato, se separa del
discurso: se evitara el abuso de las materias dictadas y se habituara al alumno a encontrar las ideas
principales en sus composiciones. En 1902 la composicin en latn desaparece del programa; el
propio trmino de retrica se borra de las denominaciones oficiales. Comienza el reinado de la
disertacin.
Las instrucciones de 1902 condenan el curso dogmtico y continuo de la literatura y el compendio
que permite hablar de autores que se desconocen; proscriben temas ambiciosos, que representan la
mentira intelectual. De igual manera insisten en el aspecto experimental de la fsica y geometra. Se
le otorga en primaria gran importancia a las ciencias naturales.
La frmula de J. Ferry a propsito de la reforma de 1880 la leccin de las cosas como base de
todo. Se pretende una trayectoria ms emprica que racional. Es preciso ejercitar la mente en
contacto con las realidades.
PEDAGOGA EMPRICA
Conduce a privilegiar la explicacin de los textos en la enseanza literaria, preliminar lgico de
cualquier disertacin. Lo que nos corresponde- dicen los sealamientos de 1890- es la lectura y la
explicacin de los textos: ah est el fondo y la vida misma de la enseanza secundaria. Y an ms:
el centro de gravedad de la enseanza secundaria est en la explicacin, por lo que la explicacin
da la espalda al comentario gramatical o de admiracin.
Aspira a que se reflexione sobre la naturaleza moral del hombre, es una verdadera leccin de las
cosas morales profesada por escritores geniales. Aparece un nuevo formalismo. Ejemplo, Platn,
Goethe o Corneille, el objetivo no es conocer a esos autores, sino aprender a leer y reflexionar
sobre el hombre.
Las instrucciones de 1890 son claras: no se trata de crear latinistas o helenistas profesionales, lo
que se pide es que el latn y el griego, por su parte contribuyan a la formacin general del
intelecto(Falcucci p.415). Lo que interesa no es saber si los bachilleres son muy buenos en latin,

sino si ejercieron su inteligencia y aprovecharon el manejo de un mtodo. Lo que cuenta no es el

resultado, es el proceso.
Esta pedagoga nueva, que definen tanto el mtodo experimental como la explicacin de textos, la
disertacin y la traduccin directa, no ha dejado de inspirar a nuestra enseanza secundaria. Y dicha
pedagoga es la que explica la evolucin de la secundaria.
LA ESTRUCTURA DE LA ENSEANZA SECUNDARIA (1880-1902)
En 1880, adems de la enseanza especial de la cual hablaremos ms adelante, existan de hecho
dos enseanzas secundarias; por una parte, una enseanza literaria cuya sancin normal era el
bachillerato en letras dividido en dos partes a partir de 1874: por otra, las clases preparatorias
para las grandes escuelas, adonde se entraba despus de 3 o 2 y que conducan o no al bachillerato
en ciencias.
Surge la idea de que era preciso recortar los programas para dar lugar a disciplinas modernas. un
partido joven, ardiente, decidido que demanda que se desechen las antiguas rutinas y que se
inauguren resueltamente mtodos .
Con la reforma de 1880 (disposicin del 2 de agosto) lleva a nuevos programas y horarios. El latn
y el griego pierden dos aos, comenzando respectivamente en 6 y 4. El francs, las lenguas vivas,
la historia y las ciencias adquieren mayor importancia, pero las lenguas antiguas aun ocupan la
tercera parte del horario de clases en las secundarias.
Ferry afirm que lo esencial en la reforma de 1880 no haban sido los programas sino los mtodos.
Sin embargo los programas eran muy pesados, y debido a esa sobrecarga, por primera vez aparecan
los cuadros que precisaban exactamente el horario de cada disciplina. En 1884 la enseanza del
griego recupera lugar en 5, las ciencias, las lenguas vivas, la historia y el francs pierden 18 horas.
En 1890, desaparecen las mismas disciplinas, con excepcin del francs. El latin y el griego fueron
los principales beneficiados de las reformas de 1884 y 1890. Esta reforma suprime la distincin de
los dos bachilleratos, en letras y en ciencias. Ya no hay mas que un solo bachillerato en la enseanza
secundaria. La primera parte era comn para todos los alumnos, la segunda se divide en dos
secciones: la filosfica y la matemtica.
La gran mayora de los alumnos que quieren concursar para las escuelas de gobierno, hacia el final
de sus estudios escapan de los cuadros de la enseanza clsica.
En 1902 la unidad de la enseanza secundaria encuentra su forma contempornea. Era obvio que las
letras antiguas, no eran compatibles con las exigencias de los exmenes de admisin a los centros
universitarios. Para la unidad del enseanza secundaria, el sacrificio necesario se le peda al griego,
lo cual era natural dentro de la lgica de una pedagoga indiferente a los contenidos de enseanza y
preocupada ante todo por encontrar ejercicios formales de inteligencia. Al latn lo salvo su sintaxis.

ANEXOS