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Europa tambm desenvolveu

estudos sobre comunicao, quase
na mesma poca em que Estados
Unidos

TEORIAS DA COMUNICAO
Teoria Crtica
Escola de
Frankfurt

Foco
Avaliao da construo cientfica e do
papel ideolgico que as cincias estariam
prestando ao sistema capitalista.
Crtica cincia, ao pensamento positivista,
sociedade industrial, e cultura - arcos
dessa teoria.
Influncias tericas mais destacadas seriam
Marx, Freud, Hegel, Kant, Nietzche e
Schopenhauer.

Institut fr Sozialforschung, ou Escola de

Frankfurt
Integrantes caracterizavam-se por serem mais
acadmicos, envolvidos com uma concepo
terica global da sociedade e nitidamente
influenciados por Marx e Freud.
Theodor Adorno
Herbert Marcuse
Max Horkheimer
Walter Benjamin
entre outros

Teoria Crtica liga-se utilizao dos

pressupostos marxistas e elementos da
psicanlise: foco anlise das temticas
novas que as dinmicas sociais da poca
configuravam, como totalitarismo, indstria
cultural, preocupao com a superestrutura
ideolgica e a cultura.
Contexto histrico: Alemanha vive a crise
do ps-guerra, a Revoluo Russa vitoriosa,
o movimento operrio alemo rechaado, e o
nazismo que comeava a se firmar.
Integrantes criaram conceito central para
estudos culturais e anlises de mdia:
indstria cultural

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O termo Indstria Cultural foi utilizado

pela primeira vez por Adorno e Horkheimer,
para substituir o termo cultura de massa,
que consideravam enganoso, pois poderia
levar a se pensar que se tratava de uma
cultura vinda espontaneamente das
massas, de uma forma contempornea de
arte popular.
Indstria Cultural - resultado de um
fenmeno social observado nas dcadas de
30 e 40, em que filmes, rdios e semanrios
constituem um sistema harmnico no qual
os produtos culturais so feitos adaptados
ao consumo das massas e para a
manipulao dessas mesmas massas.

Indstria Cultural como sistema

Produtos culturais se conjugam
harmonicamente, com a determinao do
tipo e da funo do processo de consumo:
estandardizao, organizao,
esteretipos e baixa qualidade, impostos
pelo gosto do pblico.
A lgica que comanda todo esse processo
operativo a do lucro: o objetivo da obra
cultural deixa de ser a criao de algo
novo, e passa a ter por tarefa vender.

O que diz Adorno a respeito:

Abandonamos essa ltima expresso
(cultura de massa) para substitu-la por
indstria cultural``, a fim de excluir de
antemo a interpretao que agrava aos
advogados da coisa; estes pretendem, com
efeito, que se trata de algo como uma
cultura surgindo espontneamente das
prprias massas, em suma, da forma
contempornea da arte popular. Ora, dessa
arte a indstria cultural se distingue
radicalmente. (...) Em todos os seus ramos
fazem-se, mais ou menos segundo um plano,
produtos adaptados ao consumo das massas
e que em grande medida determinam esse
consumo.``

Ainda segundo Adorno:

``A indstria cultural a integrao deliberada,
a partir do alto, de seus consumidores. Ela fora
a unio dos domnios, separados h milnios, da
arte superior e da arte inferior. Com o prejuzo
de ambos. A arte superior se v frustrada de sua
seriedade pela especulao sobre o efeito; a
inferior perde, atravs de sua domesticao
civilizadora, o elemento de natureza resistente e
rude, que lhe era inerente enquanto o controle
social no era total. (...) a indstria cultural
inegavelmente especula sobre o estado de
conscincia e inconscincia de milhes de pessoas
s quais ela se dirige, as massas no so, ento, o
fator primeiro, mas um elemento secundrio, um
elemento de clculo; (...) O consumidor no rei,
como a indstria cultural gostaria de fazer crer,
ele no o sujeito dessa indstria, mas seu
objeto.``

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Indivduos deixam de ser capazes de decidir

autonomamente, passando a aderir
acriticamente aos valores impostos, dominantes
e avassaladores difundidos pelos meios.
Analisando o que chamou msica ligeira,
Adorno identifica repetio com tal intensidade
de certas msicas que deixam de ser um
momento especfico de distanciamento do
mundo, de contemplao de algo novo, para
tornarem-se um elemento presente a todo
momento, incapaz de produzir o estranhamento
- necessrio para a criao da aura de que fala
Benjamin -, instaurando uma reao mais
ligada ao automatismo, de consumo .irreflexivo
da obra cultural.
Resultado desse processo o desmoronamento
da individualidade

Perde-se, assim, carter de aura da obra de

arte tradicional, como observara Walter
Benjamin
Aura: presena de um no-presente
``O imperativo categrico da indstria
cultural, diversamente do de Kant, nada
tem em comum com a liberdade. Ele
enuncia: tu deves submeter-te``. (Adorno)
Conformismo substitui conscincia no h
confrontao

Produo cultural = mercadoria

Produo orientada pelo princpio da
comercializao e no do contedo
Foco o lucro
Lucro alm do dinheiro: controle de
conscincias
Fim da autonomia, da liberdade
Cultura perde carter de manifestao
Perde-se a capacidade crtica
Individualidade sobre coletividade
Fortalecimento da ideologia
dominante
Coisificao e mediatizao
Desumanizao da ao e do contedo
da produo cultural

Adorno: As elucubraes da indstria

cultural no so bem regras para uma vida
feliz, nem uma nova arte da
responsabilidade moral, mas exortaes a
conformar-se naquilo atrs do qual esto os
interesses poderosos.
(...) sistema da indstria cultural reorienta
as massas, no permite quase a evaso e
impe sem cessar os esquemas de seu
comportamento.``
Objetivo ltimo da indstria cultural:
dependncia e servido dos homens
Engodo das massas, meio de tolher sua
conscincia: Ela impede a formao de
indivduos autnomos, independentes,
capazes de julgar e de decidir
conscientemente``.

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Dialtica do Iluminismo: ()tempos

modernos criaram a ideia de que no
apenas somos seres livres e distintos como
podemos construir uma sociedade capaz de
permitir a todos uma vida justa e realizao
individual.`` Francisco Rdiger
Novas sujeies desencadeadas pelo
chamado progresso econmico, cientfico e
tecnolgico: interesses sistmicos
prevalecem com o propsito do controle
social.
Filme, vdeo e CD no so em si mesmos
obras de arte como pintura, msica ou pea
teatral

Adorno no negava que meios tcnicos

possuissem potencial democrtico e
progressista. Mas considerava que essa
no era a direo em que tinham sido
desenvolvidos
Democratizao da cultura pretendida
pelos meios de comunicao era
embuste, pelo fato de produo ter como
foco explorao capitalista
Cultura vira mercadoria
Assim, a indstria cultural designa uma
prtica social na qual a produo
cultural passa a ser orientada pela
possibilidade de consumo no mercado.

Grupo foi o primeiro a perceber que

famlia, escola e religio perdem
influncia socializadora para empresas
de comunicao.
Capitalismo, dessa forma, rompe limites
da economia, e penetra no campo da
formao e dominao da conscincia.
Prprio ser humano vira produto de
consumo = show de Truman
Publicidade = ao concreta
Jrgen Habermas: esfera pblica,
publicismo: para Habermas, apatia ou
desinteresse com ao poltica correlata
destruio da cultura, transformada em
mercadoria.

Diz Habermas: ``Em comparao com a

imprensa da era liberal, os meios de
comunicao de massas alcanaram, por
um lado, uma extenso e uma eficcia
incompravelmente superiores e, com
isso, a prpria esfera pblica se
expandiu. Por outro lado, assim, eles
tambm foram cada vez mais
desalojados dessa esfera e reinseridos na
esfera, outrora privada, do intercmbio
de mercadorias; quanto maior se tornou
sua eficcia jornalstico-publicitria,
tanto mais vulnervel eles se tornaram
presso de determinados interesses
privados, sejam individuais, sejam
coletivos``.

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Esfera pblica colonizada pelo

consumo promovido por interesses
mercantis e propaganda manipuladora
de partidos e estados ps-liberais (caso
do nazifasciscmo)