LA BRUJA DE MIRAMAR

Anlisis estilstico

Carlos Gagini Chavarra naci en San Jos en 1865. Su padre era de origen
suizo; su madre, costarricense. Desde pequeo demostr sus capacidades
intelectuales: siempre busc lecturas y libros que le ensearan. Su padre
estimul este afn de saber. A los diecisis aos se gradu de bachiller.
En 1882 fue nombrado profesor de Castellano y Latn en el Instituto
Nacional donde se haba educado; desde entonces se desempea en la
educacin hasta su muerte. Tambin fue creador de nuevos mtodos
pedaggicos, de libros de textos y obras de consulta de gran valor.
Hombre de mentalidad y vida disciplinadas, se aplica a la investigacin y
logra publicar su Diccionario de Barbarismos y Provincialismos de Costa
Rica, luego convertido en Diccionario de Costarriqueismos.
Su inquietud en asuntos de cultura lo lleva al terreno del arte: lo atraen la
msica, la pintura y la literatura. Escribe varias obras de teatro, tres novelas,
versos y dos tomos de cuentos.
Muchas oposiciones y muchas amarguras encontr en su labor, pero segua
trabajando con tesn y superando su obra. Polemiz varias veces contra
notables adversarios en asuntos de educacin y de ciencia. Muere en 1925.
1

Ambiente cultural y literario de la Costa Rica de fines del siglo XIX y

comienzos del siglo XX
Durante los ltimos 15 aos del siglo XIX empez a manifestarse en Costa
Rica inters por el cultivo de la literatura. Primero apareci el costumbrismo
incipiente mezclado con tonalidades romnticas, realistas y naturalistas. Las
letras costarricenses estaban retrasadas por falta de una tradicin colonial;
pero, casi de repente, los escritores sintieron que la tierra y el medio les
pertenecan. Y utilizaron giros y voces de genuino sabor regional para
expresarse.
Las obras que publicaban estaban ntimamente relacionadas con la literatura
de los otros pases hispanoamericanos: Mxico, Guatemala, Per, Chile,
Argentina y Cuba iniciados en la literatura mucho antes que Costa Rica. En
ellos, como en toda Hispanoamrica, existieron tendencias literarias
similares. Aqu, en Costa Rica, flua la misma corriente que inquietaba a
toda Amrica: la del conflicto entre el nativismo y el exotismo.
Las producciones costarricenses estaban salpicadas de romanticismo,
realismo, naturalismo. Y aun de parnasianismo y simbolismo. En esa poca
naci en Amrica el modernismo, voluntad de estilo que revolucion la
literatura en lengua espaola. Este movimiento haba sido iniciado por Jos

Mart y, precisamente por esos aos llegaba con Azul y Prosas profanas de
Rubn Daro a un punto culminante que incit a la juventud a tomar partido.
En algunos, por haber estudiado en Francia, domin la atraccin intelectual
y artstica de Pars. Otros, ms influidos por autores espaoles y estimulados
por el ejemplo de los costumbristas sudamericanos, se propusieron una tarea
nacionalista. Surgi entonces una polmica que dur casi diez aos. Se
discutieron puntos lingsticos y literarios en peridicos, revistas y tertulias.
Los ms tenaces crean en el deber de enardecerse con lo propio, con lo
pintoresco y con el colorido de las costumbres nativas, a fin de preservar la
identidad nacional amenazada por los europeizantes.
El primero en atreverse fue Ricardo Fernndez Guardia, un joven educado
en Francia quien, en 1894 public Hojarasca, un tomo de cuentos de corte
afrancesado. Este tomo habra de despertar enseguida tanto simpatas como
divergencias.
Las diferencias surgieron cuando Carlos Gagini reproch al cuentista y a
otros escritores hispanoamericanos el injusto menosprecio por lo propio.
Fernndez Guardia declar que el tal nacionalismo no le atrae ni poco ni
mucho; juzg al pueblo de Costa Rica desprovisto de toda poesa y
originalidad; admiti su admiracin por los parisienses y su desdn por las
indias de Pacaca. La rplica de Gagini no se hizo esperar: l s crea a Costa
3

Rica capaz de producir buenos escritores que interpreten el espritu

nacional y no crean que lo bello se encuentra nicamente en las comarcas
lejanas, en las cosas exticas o en los tiempos antiguos.
El guatemalteco Mximo Soto Hall y Joaqun Garca Monge publicaron,
respectivamente, sus novelas El problema y El Moto. Ellos probaron que se
podan hilvanar tramas novelescos alrededor de temas nacionales. Adems,
Garca Monge demostr la ventaja de desarrollarlas con el habla popular
campesina.
Si se evocan estos recuerdos, se debe a que, gracias al celo brioso de Carlos
Gagini (y de muchos otros ms), en 1901, el triunfo de la tesis nacionalista
era ya innegable. Magn, Aquiles y Garca Monge haban adquirido gran
popularidad y renombre. Ya se les consideraba, con justo derecho, autores
clsicos en el ms autntico sentido de autores consagrados e indiscutidos.
El triunfo de la tesis nacionalista se advierte tambin en que el mismo
Ricardo Fernndez Guardia, publicaba en 1901 sus Cuentos Ticos, de temas
muy costarricenses en un castellano castizo.

Carlos Gagini y su obra

Carlos Gagini haba publicado aisladamente desde 1885 doce cuentos en que
los temas exticos se combinaban con lo costarricense. Predominaba en
ellos una concepcin romntica entreverada de una actitud naturalista.
Luego, en 1898, reuni esos cuentos bajo el ttulo de Chamarasca.
Chamarascas son los palitos que alimentan el primer fuego y luego
ayudan a los otros maderos grandes a encenderse. Con ese nombre quiso
dar a entender su fe en el futuro de la literatura costarricense.
En Chamarasca predomina el tema amoroso. Once cuentos son a base del
tringulo trgico, en que dos hombres estn enamorados de la misma mujer,
o bien dos mujeres del mismo hombre. Estos cuentos se parecen mucho
unos a otros pese a la gran variedad de escenario: la Francia medieval,
Egipto, la selva costarricense, la poca precolombina y la ciudad de San Jos
a fines del siglo XIX. Sugiere el paisaje con dos o tres toques de forma y de
color, esbozndose as todo un cuadro de la naturaleza viva.
Sin embargo, si se recuerda a Gagini como uno de los propugnadores de una
literatura nacionalista, llama la atencin que el habla popular del
costarricense, casi no aparece en estos cuentos de Chamarasca. Y es curioso
que en sus obras de teatro Don Concepcin y Los pretendientes s la

utiliza y, adems, ya haba publicado su clebre Diccionario de barbarismos

y provincialismo de Costa Rica.
Veinte aos despus de la publicacin de Chamarasca, en 1918, Francisco
Soler y Julin Marchena recogieron ocho cuentos de Carlos Gagini y los
editaron con el ttulo de Cuentos grises. Se nota aqu seala el crtico
norteamericano Seymour Menton- mayor confianza en el manejo de la
tcnica y en la variedad ms grande de temas. Si la influencia naturalista
perdura en A Pars, es reemplazada por el espiritismo en Espiritismo,
El tesoro del Coco, El secreto de Lelid, La leyenda del prestamista y
El silbato de plata y por el realismo sentimental en La bruja de Miramar.
En este tomo de cuentos, ocurre lo mismo que en el anterior: Gagini halla
expresin en los temas realistas y evita el costumbrismo tanto como el uso
del lenguaje popular. El dilogo vuelve a ser un simple chispazo que pronto
se desvanece, y es l quien conduce la narracin o intercala misivas
frecuentemente.
Cuentos grises marca el inicio de una etapa importantsima en la narracin
de Gagini. Los aos inmediatamente siguientes fueron fecundos: publica
obras que lo acreditan en la novela como el primer representante del
nacionalismo y del anti-imperialismo en nuestras letras: El rbol enfermo

(1918), La sirena (1920), La cada del guila (1920), El Erizo (1922) y

Latino (1922).
Carlos Gagini se presenta a a consideracin del lector actual con el mrito
de haber sido uno de los primeros en escribir cuentos bien definidos y
originales. Junto con Fernndez Guardia, merece un mayor reconocimiento,
porque estableci las bases para que el cuento floreciera en Costa Rica.
En la obra de Gagini hay que distinguir al pensador del literato. En el primer
campo fue un positivista, discpulo de Augusto Comte, que no reconoca
otros conocimientos que los de la experiencia y la razn, segn lo sostiene
en sus obras La ciencia y la metafsica y Nociones de psicologa.
Su actividad ms importante fue la filologa en la que era una verdadera
autoridad. A l se deben importantes estudios sobre las lenguas indgenas de
Costa Rica, varios textos y ejercicios gramaticales para escuelas y colegios
y, sobre todo, el Diccionario de costarriqueismos, prologado y elogiado por
el fillogo colombiano Rufino J. Cuervo.
La obra de ficcin de Gagini es extensa y variada y abarca el cuento, la
novela y el teatro. En los tres gneros es uno de los escritores que cultivaron
y dieron impulso al movimiento costumbrista costarricense, si bien en una
forma puramente externa y casi acadmica. Escribi dos tomos de cuentos y
seis novelas. En algunas de estas es el primer representante del nacionalismo
7

y del anti-imperialismo en su patria. Fue tambin poeta, de gran correccin y

de sentido clsico, aunque de poca inspiracin.

Caractersticas generales de la obra de Carlos Gagini

1. Gagini se interesa poco por el paisaje costarricense y por el modo de

ser de nuestras gentes. Casi siempre se mencionan elementos propios
de otros pases. Y aun en este caso, los datos del ambiente son
escasos. El autor prefiere referirse al comportamiento de sus
personajes, el cual est ms de acuerdo con las costumbres de esos
otros medios geogrficos, de preferencia europeos.

2. Sus personajes sufren conflictos y situaciones desesperantes, y tienen

muy breves momentos de felicidad. Cuando llega al momento
culminante, se le escapa al individuo la posibilidad de ser feliz. Casi
siempre se manifiesta el dolor de lo imposible.

3. Con frecuencia usa las esquelas o billetes como formas

expresivas. Estas pequeas cartas que los personajes se envan,

desempean un papel muy importante: la de dar datos aclaratorios de

ciertas actitudes hasta entonces vagas en la narracin.

4. Los personajes de Gagini hablan como gente de gran cultura y

educacin.

5. Gagini no intent recoger en sus cuentos la expresin popular, el

vocablo o el giro tpico. Es importante advertir, sin embargo, que en
sus obras de teatro el autor s se interesa por la expresin popular.

6. Gagini menciona con frecuencia a algunos personajes de sus obras

con una simple letra mayscula. El personaje incgnito contribuye a
darle ms inters a la narracin.

Estudio de la Lengua
El lxico:
1. Potingues: m. Cualquier bebida de botica o de aspecto y sabor
desagradable.

2. Desvencijado: p.p de Desvencijar: tr. Aflojar, desunir, desconcertar

las partes de una cosa que estaban y deban estar unidas.

3. Frugal: adj. Parco en comer y beber. 2. Aplcase tambin a las cosas

en que esa parquedad se manifiesta.

4. Mortero: m. Utensilio de madera, piedra o metal, a manera de vaso,

que sirve para machacar en l especias, semillas, drogas, etc.

5. Menjurjes: Cosmtico o medicamento formado por la mezcla de

varios ingredientes.

6. Exigua: adj. Insuficiente, escaso.

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7. Achaques: m. Indisposicin o enfermedad habitual, especialmente las

que acompaan a la vejez.

8. Furtivamente: adv. m. Ocultamente.

9. Granje: 2. Adquirir, conseguir, obtener, en general.

10.Calaveras: 3. m. fig. Hombre de poco juicio y asiento. 4. fig. Hombre

dado al libertinaje.

11.Cobertizo: m. Tejado que sale fuera de la pared y sirve para

guarecerse de la lluvia. 2. Sitio cubierto ligera o rsticamente para
resguardar de la intemperie personas, animales o efectos.

12.Desnaturalizado: p.p de desnaturalizar. 2. Que falta a los deberes

que la naturaleza impone a padres, hijos, hermanos, etc.

13.Tisis: f. Pat. Enfermedad en que hay consuncin gradual y lenta,

fiebre hctica y ulceracin en algn rgano. 2. Pat. Tuberculosis
pulmonar.
11

14.Galvanizaba: 4. fig. Reactivar sbitamente cualquier actividad

humana, energas, entusiasmos, etc.

15.Extenuada: p.p de extenuar. tr. Enflaquecer, debilitar.

16. Abnegacin: f. Sacrificio que alguien hace de su voluntad, de sus

afectos o de sus intereses, generalmente por motivos religiosos o por
altruismo.

17.Inefable: adj. Que con palabras no se puede explicar.

Morfologa y Sintaxis
Al analizar detenidamente las caractersticas morfolgicas que se hayan en
el cuento La bruja de Miramar, es importante hacer destacar como primer
punto de enfoque la constante presencia de los adjetivos calificativos y de
las adjetivaciones. Gagini se vale de ellos para poder transmitir
minuciosamente los detalles importantes que conforman la personalidad de
los actantes, l a situacin en que se encuentran y se mueven, los problemas
que arrostran y el conflicto que padecen. Estos se encargan de dar a
12

entender, desde el comienzo, la causa por la cual se le desprecia a la ta

Mnica: es una mujer cincuentona, de nariz aguilea, ojillos penetrantes y
tupidas cejas grises; viva absolutamente sola en aquella choza sin
vecindario; all vea deslizarse los aos, siempre atareada y silenciosa,
cada da ms flaca y huraa, gastada prematuramente por las penas del alma
y los achaques del cuerpo; entreabra sus marchitos labios...
Adems, dan la evidencia de cmo es el hijo de ella: se puede decir que era
una gallardo adolescente que iba a comenzar sus estudios en la escuela de
comercio; Qu importaba que el joven recibiera con frialdad, casi con
disgusto, sus visitas?; Est relacionado con las principales familias de San
Jos y qu diran sus amigos si supiesen que era hijo de la bruja de
Miramar?; Trastornado por el licor y deslumbrado por los montones de
oro y de billetes, jug por primera vez, jug toda la noche, y al amanecer
haba perdido todo cuanto llevaba, inclusive el dinero que no era suyo.;
sin comprender el profundo egosmo de aquel hijo desnaturalizado.
Por otra parte, sirven para evidenciar el contraste social que hay entre la ta
Mnica y los otros actantes que cumplen una funcin secundaria dentro de la
obra, pero importante para el avance de los diversos conflictos: El seor
Rodrguez, el tendero ms acaudalado de Miramar, necesitaba un tenedor de
libros; Tena el seor Rodrguez una hija bellsima y modesta Anita;
13

vio una lujosa mesa guarnecida de seoras y caballeros: en el sitio de honor

una bellsima joven vestida de blanco y coronada de azahares bajaba los ojos
ruborizada y sonriente, mientras asu lado un apuesto mancebo murmuraba a
su odo palabras de amor. Estas caracterizaciones indican que Jorge se
mova dentro de un ambiente social elevado que se encargaba de hacerlo
negar todava ms su parentesco con la pobre vieja ya que ella viva en
aquella choza sin vecindario; confeccionando jabn de hiel, jarabes
para la tos y otros menjurjes; don Alonso, el dueo de los terrenos
colindantes, insista en comprarle la exigua finca.
Es importante mencionar que el uso recurrente de las adjetivaciones y de los
adjetivos provocan en el lector la compasin hacia la ta Mnica cuando el
conflicto que ella padece se va intensificando tanto que hasta ella misma lo
llega a padecer y reflejar fsicamente: Durante dos semanas la vieron por
las calles del pueblo vendiendo potingues, pero ya no hortalizas, cada vez
ms flaca y tosiendo sin cesar; Viva en un cobertizo azotado por el viento
y por la lluvia; devorada por la tisis, y postrada en el lecho, habra muerto
abandonada si una vecina caritativa no le hubiera llevado de tarde en tarde
algn socorro; Al llegar frente a ellos (unos balcones) se dej caer
extenuada sobre la hierba; Y la moribunda pens enajenada que toda

14

aquella felicidad era obra suya; Su rostro reflejaba an en una inefable

sonrisa la encantadora visin que tuvo al partir de este mundo.
Ahora bien, otro aspecto morfolgico que se debe tratar es el uso de las
palabras con sufijos despectivos que aparecen al comienzo del cuento. El
autor ha querido hacer uso de ellas para darle un tono ms triste y feo a la
personalidad de la ta Mnica y al mundo que la rodea: lo que Gagini se
propone lograr con estos sufijos es equilibrar la armona gris y oscura del
ambiente en el que vive la pobre vieja con las caractersticas opacas y
adems despectivas de la personalidad de dicha actante, tanto en el plano
fsico como en el sentimental. El lector percibe que la ta Mnica pertenece a
un ambiente marginado y descuidado, cargado de miserias y de pobreza;
estas palabras reflejan objetivamente lo que posiblemente es y siente la
actante principal por dentro: una triste mujer fea (ntese que se le considera
una bruja) que vive al margen de la sociedad y de su hijo ya que se le trata
despectivamente, como si no tuviera valor humano alguno. Como ejemplos
de este aspecto, se pueden mencionar las palabras casucha, calleja,
lucecilla, ventanillo, camilla, banquillo, cincuentona, ojillos,
callejuela.
Por otro lado, el autor hace uso de dos tiempos verbales propios de los
cuentos o las novelas: el pretrito prefecto simple y el pretrito imperfecto
15

del modo indicativo. El constante uso de estos dos tiempos, incluso dentro
de los monlogos o dilogos escritos en estilo indirecto libre, da a entender
que es el narrador el que tiene el dominio permanente sobre el tema y sobre
los personajes que trata: Comprbanle sus artculos ms por miedo que por
caridad; y fue sin duda por alejarla de la aldea por lo que don Alonso, el
dueo de los terrenos colindantes, insista en comprarle la exigua finca.
Venderla? Ni por pienso. Como deshacerse de una propiedad que le
proporcionaba la subsistencia y le permita vivir sin mendigar favores a
nadie?.
Con lo que respecta al plano sintctico, es importante destacar el uso de los
complementos circunstanciales de lugar y de tiempo. En los otros cuentos de
Carlos Gagini, casi no hay descripciones de paisajes: aparecen alusiones
muy leves, apenas perceptibles para quienes conocen los lugares citados. El
uso de topnimos costarricenses pudiera dar la idea de que la relacin de
asuntos sucede en los lugares nombrados; pero una persona ajena a esos
nombres podra sustituirlos por otros, sin desventaja alguna para la
narracin. La aparente localizacin de escenarios es un recurso para darle
mayor verismo, no para limitarlo a un rea geogrfica determinada, que
pudiera interpretarse como obra de regionalismo. Pero en La bruja de
Miramar, Gagini da ms datos acerca del ambiente que en ningn otro
16

cuento: se sabe que antes de residir en Miramar, la ta Mnica vivi en San

Jos cuando estaba casada, y que una vez que se traslad a esta otra zona,
habit en una casucha que le haba legado una ta suya y que esta quedaba
cerca de la calleja del ro y apartada totalmente de la aldea. Gagini nos
explica que su hijo, al irse a vivir a Miramar para trabajar en la tienda del
seor Rodrguez, alquil en el centro de la ciudad un cuartito para no tener
que vivir con su madre y evitar que se dieran cuenta de que l era el hijo de
la bruja. Adems, se sabe que cada dos veces por semana, la pobre viejecilla
iba a vender al pueblo sus hortalizas y menjurjes. Ya despus, cuando la ta
Mnica vendi su heredad para salvar la dignidad de su hijo, se nos indica
que nadie la volvi a ver por las calles del pueblo y que viva en un
cobertizo azotado por el viento y por la lluvia. Es importante mencionar que
ya casi al final del cuento, Gagini describe el lento recorrido que hizo la
pobre mujer para poder llegar al lugar en donde se estaba celebrando la
fiesta del matrimonio de su hijo: camin lentamente por la callejuela del ro
hasta llegar al Mercado y de ah camin trescientos metros ms para poder
llegar a los balcones en cuyo lugar se celebraba dicha fiesta. Por ltimo, el
autor cuenta que su cadver fue encontrado en la plaza y que muri feliz de
ver realizado el deseo de su hijo.

17

Como ya antes se aclar, el hecho de que Gagini haya dado ms detalles

sobre el lugar en el que se desenvolvi la vida y el conflicto de la ta Mnica
es solamente para otorgarle mayor veracidad a la trama que el narrador
desarrolla.
Esto mismo se puede aplicar al uso constante de los complementos
circunstanciales de tiempo: le otorgan ms realidad a la narracin; envuelven
al lector en una atmsfera temporal que abarca la historia de la vida de la ta
Mnica, 15 aos atrs en la Capital, hasta el momento en que surgen los
conflictos graves que llevan al casamiento de Jorge y a la muerte de la vieja
mujer: durante el mes de diciembre y comienzos de enero. El ao no se
especifica.
Por ltimo, la presencia de las oraciones subordinadas comparativas modales
es importante ya que sirven para decorar estilsticamente el desarrollo de la
historia: temerosos de aquella lucecilla que parpadeaba en la sombra
como un ojo felino; Pero cuando rendida del ajetreo diurno se echaba
sobre su lecho, una sonrisa de inefable dicha entreabra sus marchitos labios
y pareca iluminar como una aurora las paredes de la estancia.; El viento
de aquella sombra noche de enero azotaba el rostro de los escasos
transentes con una llovizna fra y penetrante como puntas de agujas,Y
mientras en la sala continuaba el alegre concierto de la msica y las risas,
18

fuera la llovizna segua cayendo, cayendo fra como el olvido y despiadada

como el egosmo.

Contenido del cuento

La Ta Mnica es una pobre, vieja y fea mujer (la gente del pueblo de
Miramar la tilda de bruja) que vive en una choza enclavada en una pequea
finca, lejos del pueblo; ah ella confecciona jabones, jarabes para tos y otros
menjurjes que junto con sus hortalizas va a vender al pueblo dos veces por
semana. Con el dinero que ella ganaba se mantena ella y, adems, poda
pagar los estudios de su hijo Jorge, que cuando estaba pequeo estudiaba en
la ciudad.
Cuando Jorge termin sus estudios, la ta Mnica lo ayud a conseguir
trabajo en la tienda del seor Rodrguez en Miramar, pero antes de que l se
trasladara de lugar, le dijo a la viejecilla que alquilara un cuarto en el pueblo
y que ella lo podra visitar solamente de noche para que nadie sospechara de
que l era el hijo de la bruja: ella acept.
Con el tiempo Jorge le cuenta a su madre que est enamorado de Anita, la
hija del tendero, y a travs de los consejos de aquella, logra quedar
comprometido con la muchacha y se fija la boda para principios de enero.

19

En diciembre sucede un hecho muy importante: durante las fiestas cvicas

del pueblo, Jorge se topa con unos antiguos amigos suyos de la ciudad y
junto con ellos se va a jugar: no solo pierde su dinero, sino tambin los
quinientos colones que le haba cobrado a un deudor del seor Rodrguez.
Cuando la ta Mnica llega al cuarto de su hijo, lo encuentra sollozando y
con un revlver cargado, entonces ella logr averiguar la causa de tan
terrible determinacin.
Al da siguiente, la ta Mnica le vende, por tan solo quinientos colones, su
finquita al rico don Alonso y ella le entrega el dinero a su hijo para evitar
que su patrn se entere de lo que hizo y no pierda ni la confianza depositada
ni la mano de Anita. Mientras tanto, la pobre mujer dej de vender sus
potingues y se fue a vivir a un cobertizo azotado por el viento y por la lluvia.
Ah se enferm de tisis y logr sobrevivir gracias a las ayudas ocasionales
que le prestaba una vecina caritativa (su hijo nunca le pregunt de dnde
haba obtenido el dinero y ella nunca le dijo que ya no tena lugar en donde
vivir tan solo para evitarle un sufrimiento a su hijo).
En una noche fra y lluviosa de enero, la ta Mnica, ya moribunda, logra
desplazarse penosamente al pueblo hasta llegar al lugar en donde se estaba
celebrando la fiesta del matrimonio de su hijo. A travs de las ventanas,
logra ver a los recin casados felices y ella piensa que toda esa felicidad es
20

obra de ella, que su misin estaba cumplida y que esa era la recompensa que
ella estaba esperando.
A la maana siguiente se encontr en la plaza el cadver de la pobre
viejecilla y en su rostro yaca una sonrisa seca que simbolizaba la gran
alegra que tuvo antes de fallecer.

El lenguaje metafrico o desplazamiento a lo simblico

Como ya se mencion antes, el uso de las oraciones subordinadas
comparativas modales cumple un papel importante dentro del cuento ya que
sirven para intensificar estilsticamente la trama de la historia: temerosos
de aquella lucecilla que parpadeaba en la sombra como un ojo felino. En
este smil lo que se da a entender es que la choza, o el lugar en donde habita
la ta Mnica posee las mismas caractersticas que otorga la mirada de
asechanza de un felino: puede asaltar a los transentes de un momento a otro
y envolverlos en un aura de miedo y pnico. El mundo en el que habita la ta
Mnica se convierte en un lugar prejuiciado (sombra) que dada las grises
caractersticas que se le atribuyen (es una casucha humilde alejada del
pueblo, que queda cerca de la calleja del ro, y que adentro de ella solo se
hayan una mesa llena de potingues, un bal desvencijado, la camilla de lona
y un fogn donde se calentaba la frugal cena) se le considera non grato y
21

hechizado, capaz de cazar a los ms guapos del pueblo como lo hara un

tigre en mitad de la noche y devorarlos.
Pero cuando rendida del ajetreo diurno se echaba sobre su lecho, una
sonrisa de inefable dicha entreabra sus marchitos labios y pareca iluminar
como una aurora las paredes de la estancia. A pesar de que la vieja mujer
vive alejada y marginada del pueblo, en absoluta soledad y medio enferma y
cansada, es capaz de abrazar con felicidad un sentido de la vida tan fuerte
que ilumina toda la opacidad de su vivienda, por eso el autor lo compara
como la aurora que surge de la noche para anunciar la luz de maana. Ese
sentido de la vida es la manutencin de su hijo, Jorge, por quien lucha
incansablemente.
Y mientras en la sala continuaba el alegre concierto de la msica y las risas,
fuera la llovizna segua cayendo, cayendo fra como el olvido y despiadada
como el egosmo. Este smil es increble ya que logra poner en contraste
objetivo el lmite social que separa la vida miserable de la ta Mnica de la
vida alegre y cmoda de clase aceptada y alta que resulta ser el lugar por
donde Jorge se mueve y que, adems, lo impulsa a rechazar constantemente
la cercana y el amor de su madre. El ambiente que los rodea se identifica a
favor o en contra de lo que cada uno de los actantes siente por dentro. En el
caso de la ta Mnica, la llovizna fra como el olvido y despiada como el
22

egosmo evidencia el estado de abandono que sufre la pobre mujer por

dentro: ha sido negada por su hijo y ha sido vctima directa del egosmo del
mismo (lluvia fra y despiadada). El ambiente gris armoniza el dolor y la
lluvia de soledad que ella respira por dentro aunque piense que ver a su hijo
feliz le otorga alegra a ella en medio de la noche, la lluvia y la indiferencia.

Otro rasgo estilstico importante es la escogencia del vocabulario culto.

Gagini escribi sus cuentos y novelas ya en la madurez, por eso, no es raro
entonces que sus escritos posean un tono especial de alta cuna, y que se
perciba en ellos un purismo exagerado: Venderla? Ni por pienso. Como
deshacerse de una propiedad que le proporcionaba la subsistencia y le
permita vivir sin mendigar favores de nadie?.
Hay que tener en cuenta que Gagini es antes que nada un gramtico por
excelencia y que, debido a eso, cuida meticulosamente la construccin de las
frases: no es un artista, es un gramtico a secas que se vale de la trama para
provocar sentimientos y reacciones en el lector: Durante dos semanas la
vieron por las calles del pueblo vendiendo potingues, pero ya no hortalizas,
cada vez ms flaca y tosiendo sin cesar. Su hijo ignoraba la venta de aquella
heredad que ni siquiera conoca, e ignoraba tambin que su madre viva en
un cobertizo azotado por el viento y por la lluvia. Como se puede observar
23

en este ejemplo el elemento del vocabulario nacional es nulo; parece dar a

entender con sus escritos que el alto valor de la palabra culta y seleccionada
es necesaria para poder comunicar una idea que es la que realmente lleva a
conmover las reacciones del lector.
Otro ejemplo de ello es hijo desnaturalizado. La escogencia de este
adjetivo culto produce en su idea mucho ms sentimiento de desprecio por
Jorge que el haber escrito, por ejemplo, hijo grosero. En otras palabras, el
cultismo gramatical que se encuentra en sus cuentos y sobretodo en este, La
bruja de Miramar, no provoca una sensacin de adormecimiento o
aturdimiento intelectual sino que intensifica la trama a travs de palabras
bien escogidas y llenas de valor literario. Tal vez se pueda decir que hace
falta el elemento nacional, pero en realidad tampoco se echa de menos: Y la
moribunda pens enajenada que toda aquella felicidad era obra suya, que su
misin estaba cumplida, y que el cielo le haba otorgado la recompensa
debida a su heroica abnegacin.

Ahora bien, la forma de narrar es rpida. No se detiene en los pequeos

detalles, y solamente menciona aquellos que son esencialmente necesarios
para la comprensin del texto: Precisamente el seor Rodrguez, el tendero
ms acaudalado de Miramar, necesitaba un tenedor de libros. Por consejo de
24

la ta Mnica solicit Jorge la plaza y la obtuvo; Trastornado por el licor y

deslumbrado por los montones de oro y de billetes, jug por primera vez,
jug toda la noche, y al amanecer haba perdido cuanto llevaba, inclusive el
dinero que no era suyo.
En esta obra, los detalles de los personajes son muy escasos, tal vez la nica
excepcin son las caractersticas referentes a la ta Mnica y a su mundo;
Gagini lo hace as para poder mover a compasin al lector y lograr que este
se identifique con ella ya que es una pobre y marginada mujer que se
sacrifica en soledad y anonimato para mantener al egosta de su hijo que se
codea con la gente de buena posicin social: si algn labrador era
sorprendido por la oscuridadpasaba de prisa y persignndose delante de la
casucha sin atreverse a mirar, por el ventanillo siempre abierto, la humilde
estancia alumbrada por una vela de sebo, la mesa llena de potingues, el bal
desvencijado, la camilla de lona y el fogn donde se calentaba la frugal
cena; Sentada en un banquillo al lado de la mesa, una mujer cincuentona,
de nariz aguilea, ojillos penetrantes y tupidas cejas grises, remova sin cesar
el contenido de un mortero.; Llambanla en Miramar la Ta Mnica y
pasaba por bruja; All vea deslizarse los aos, siempre atareada y
silenciosa, cada da ms flaca y huraa, gastada prematuramente por las
penas del alma y los achaques del cuerpo; Quince aos atrs, cuando viva
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en la capital, se vio obligada a separarse de su brutal marido y a irse a

Miramar a aquella casita que le haba legado una ta suya; pero su nico hijo,
su Jorge, fue reclamado por el padre y encerrado en un colegioDurante
muchos aos la pobre mujer se content con ir de cuando en cuando a la
ciudad para contemplar a su hijo a travs de la verja del patio de recreos, y
con enviarle furtivamente dinero, dulces y cartas que nunca eran
contestadas. An as, lo comn es que se mencione lo estrictamente
necesario para no perder el hilo de lo narrado.

Por ltimo, es importante hacer mencin de la escasez de dilogo en La

bruja de Miramar. Gagini es un autor que no quiere que sus personajes
acten independientemente. En la edicin de Fernando Lpez Cruz,
Cuentos Grises, pgina 90; este dice que el dilogo abundante se presta
para que cada personaje adquiera su propia personalidad, su independencia
mental y emocional, entonces puede suceder que la trama se diluya o
esfume, o que los caracteres crezcan y se escapen, ya del plan ordenado del
cuento, ya del destino que les ha trazado. Y Gagini no est dispuesto a que lo
dominen.
Al valerse del monlogo indirecto libre, ya que en La bruja de Miramar no
existe el dilogo, Gagini toma posesin del pensar y del sentir de su actantes
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principales,

y los logra conducir por el terrible conflicto que l desea

hacerlos arrostrar. Gagini pretende afectar el nimo del lector para que vaya
aceptando la trama y las acciones directas de sus personajes como los ms
apropiados a su cuento.
El uso ocasional del monlogo indirecto libre provoca que la monotona de
su cuento, especficamente gris, afecte an ms el nimo del lector y lo
obligue a aceptar que la fatalidad es producto exclusivo de la mentalidad del
autor y que sus personajes no pueden escapar de su condicin de meros
actantes. En otras palabras, anula la voluntad de estos para poder cumplir
con eficacia la trama que tiene dispuesta llevar a cabo: Venderla? (la
finca). Ni por pienso. Cmo deshacerse de una propiedad que le
proporcionaba la subsistencia y le permita vivir sin mendigar favores a
nadie?; Era natural! Estaba relacionado con las principales familias de
San Jos y qu diran sus amigos si supiesen que era hijo de la bruja de
Miramar?; En vano solicit, recurri a los amigos, a los avisos. Nada!
Estaba, pues, condenado a morirse de hambre en la capital? No, su madre
velaba por l.; Y ella que haba soado con arreglarle la nica habitacin
de su casucha y tenerle para siempre a su lado! Paciencia! SJorge tena
raznCmo conquistarse buena posicin social, si los vecinos se
enterasen de que era hijo de la bruja?; Y la moribunda pens enajenada
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que toda aquella felicidad era obra suya, que su misin estaba cumplida, y
que el cielo le haba otorgado la recompensa debida a su heroica
abnegacin.

Valoracin final
En el anlisis realizado sobre el cuento La Bruja de Miramar, se puede
concluir que Carlos Gagini fue uno de los primeros escritores costarricenses
que trat de buscar un camino nuevo para iniciar a los futuros escritores en
el incipiente campo de la literatura de nuestro pas. Su principal objetivo fue
el de ensear las vas literarias correctas y cultas para ahondar en nuestro
pensamiento y sentir nacional a pesar de que l, en sus cuentos y novelas, se
separ de la cultura y el vocabulario costarricense.
Su temperamento disciplinado se pudo expresar mejor a travs de los temas
realistas y dej a un lado el costumbrismo autntico y el uso del lenguaje
popular. En este cuento se percibe su claridad y excelencia en la expresin,
su originalidad en la escogencia del tema que logra concluir exitosamente a
travs del desarrollo lgico del plan de su obra. Ahora bien, sus personajes,
aunque carecen de profundidad psicolgica y de independencia, logran
conmover el sentir del lector, en lo especial la forma de actuar y de pensar de
su actante principal, la ta Mnica.
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Este cuento trata sobre un hijo ingrato que abandona a su suerte a la infeliz
madre que todo lo ha dado por l: la ta Mnica vive en una casucha,
apartada de una sociedad que posee una relativa comodidad y un buen vivir.
Por ser pobre, vieja y fea la tildan de bruja y ella no hace nada por
corregirlo; ella sabe que infunde un miedo respetuoso y que la forma de
castigar a esa sociedad y hacerla evidente es viviendo sola, lejos del trato de
la gente, ignorada hasta de su propio hijo, su nico y verdadero amor, por el
cual se sacrifica y justifica con malos razonamientos la indiferencia y el
egosmo que l le da como pago.
Al final ella lo pierde todo con tal de que nadie se d cuenta de la cobarda y
de la poquedad de espritu de su hijo. La llegada de la muerte tiene un valor
importante: esta se presenta como la nica libertadora y redentora del gran
sacrificio materno que ella realiz para que su hijo tuviera lo que ella nunca
pudo obtener en vida: la felicidad.

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