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s
ano1nmero1novembro2007

.
s
editorial
de olhar
noemi jaffe

a escola acabou?
maria rita kehl

o cineclube equipe em 2007

kim doria e nina di giacomo

risco
marcos cartum

uma sociedade melhor possvel

ana maria wilheim e og doria

mutum
leda cartum

inclassificveis
arnaldo antunes

n em pingo dgua
fernando paixo

sp # 20, 2004 (copan)

bob wolfenson

entrevista com tata amaral

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12

.
s
1

Que o Colgio Equipe, fundado no conturbado

ano de 1968, foi espao privilegiado de uma
ebulio poltica e cultural, isso j sabemos;
que participou do processo de democratizao
do pas por meio, sim, de uma atuao pra l
de original, isso tambm se sabe; que inventou
j que falamos de originalidade um projeto
pedaggico relevante historicamente para a sociedade brasileira, igualmente sabido. O que
merece destaque, ento, a ttulo do editorial,
que tamanho vigor mantm sua atualidade.
Ou deixaramos tudo ao sabor da lembrana,
e o Instituto Equipe Cultura e Cidadania no
teria sido pensado como lugar de atualizao
de um pensamento crtico. Com isso, o espao
parece lanar uma expectativa renovada, como
que influenciada pelas realizaes presentes
do Colgio. Ento, comemoremos. Afinal, a revista aproveita-se do rico filo inaugurado em
12 de junho de 2006 e colabora para mais um
espao, entre outros, dedicado informao,
debate, mostras, resenhas e exposies, no
caso, acessveis ao pblico leitor.
Toda a comisso editorial conta com pessoas
vinculadas ao Equipe e algumas delas trabalham em outras atividades do prprio Instituto.
Cristina, Ana Cludia e Marcos compem, atualmente, a diretoria ao ltimo coube mesmo a
criao do logo do Instituto. Eu coordeno o N-

cleo de Cultura, que, alm da s:, acrescido de outras iniciativas, e por a vai. Na revista
no muito diferente: estou na coordenao,
o Marcos bola a arte, a Ana Cludia sugere a
pauta e estrutura tudo. A Lorena, ex-aluna, desenha. A Leda, graduanda em Letras na USP,
tambm ex-aluna, escreve um texto ou notas
sobre eventos culturais; o Joo, ex-aluno e cineasta, entrevista, a a Graa, orientadora pedaggica e educacional do ensino mdio e a
Cristina, professora do Equipe, revisam tudo.
Pronto, receita do bolo completa.
O primeiro nmero da revista se arreda aos demais ou no seria o primeiro, claro. que,
ao contrrio das prximas edies, ele no
temtico. Preferiu voltar-se quilo de mais
substantivo nesses ltimos 40 anos, algo mesmo ilustrativo do universo equipano em todos
os seus por menores: a criatividade. Poltica,
literria, fotogrfica, educacional, artstica, entre todas as outras, provveis e por que no?
improvveis, porm, criatividade.
Deix-los falarem por si mesmos, convm lembrar. E deu no que deu: Maria Rita, jornalista,
psicanalista, ex-aluna do Colgio Equipe e conselheira do Instituto Equipe, por exemplo, convida a refletir sobre tica e poltica; Og, gegrafo, consultor, conselheiro do Instituto e ex-aluno do Colgio Equipe escreve com Ana Maria,
cientista social e ex-aluna, um artigo apontando caminhos para a melhoria nas sociedades,

brasileira e mundial; Arnaldo e Fernando, poetas, escritores e ex-alunos da casa, aguam a

s:, cada um sua forma, atravs da poesia.
Noemi, crtica literria e professora do Ensino
Mdio, nos brinda com um depoimento.
Mas, convenhamos: se o primeiro nmero da
revista tivesse algum tema, provavelmente seria o da Diversidade. A palavra estaria escrita
com letra maiscula, em vermelho e em negrito, por certo, na capa da publicao. Ao fechar
a edio, o vocbulo pareceu tomar conta da
imaginao do redator e da equipe da s:.
No muito presente, a princpio, nos ttulos e
contribuies dos colaboradores, porm uma
diversidade demasiadamente sutil, e, por isso,
incisiva desde o final dos anos 1960 a de
pensamento e expresso. Talvez a atualidade
to procurada, aqui e ali, esteja na percepo
do papel que a diversidade, em qualquer mbito, possa ter entre ns.
Renato Martins

Comisso Editorial
Ana Claudia Leite
Cristina Santos
Graa Totaro
Joo Papa
Leda Cartum
Lorena Pini Pazzanese
Marcos Cartum
Renato Martins

De OLHAR

A escola acabou?

Noemi Jaffe

Maria Rita Kehl

Essa j a quinta vez que eu me sento

decidida a escrever sobre o Mauricio Mogilnik e vejo que impossvel. J tinha
resolvido dizer que ele uma mistura de
judeu, mineiro e japons; que ele, na verdade, era um dos doze justos que habitam
o mundo, mantendo um equilbrio minimamente estvel na terra; que ele deve estar
jogando futebol no cu junto com o Nelson
Cavaquinho, o Grande Otelo e o Manuel
Bandeira. Lembrei tambm que, no meio
de discusses tericas muito complicadas
sobre como diagnosticar o grau de aprendizagem dos alunos, depois de inmeras
colocaes insatisfatrias de vrias pessoas, o Mauricio simplesmente disse: a
gente percebe se o aluno est aprendendo pelo brilho nos olhos dele. Lembrei do
olhar dele, que era uma mistura absurda
de generosidade e sagacidade; pensei que
ele era como um fauno, uma divindade torta muito mais do que exatamente sagrada,
porque ele sabia olhar feio, no ser incomodado quando queria, deixar as pessoas
constrangidas, alm de ser um mestre, um
sbio, um mentor. Que ele sempre me perguntava como falava dezessete em iugoslavo e jurava que um dia ia aprender a con-

tar at vinte; que eu me sentia desajeitada

e protegida perto dele, que ele parecia um
misto de Macunama com Papai Noel. Perguntei para vrios amigos que lembranas
eles tinham dele e todos disseram que o
Mauricio foi o melhor professor da vida de
cada um deles; que eles nunca aprenderam tanto sobre biologia mesmo quando
ele falava sobre a vida ou qualquer outro
assunto. Ou podia ser o contrrio: nunca
se aprendeu tanto sobre a vida mesmo
quando ele s falava de mono e dicotiledneas.
Mas eu no consigo escrever sobre o
Mauricio. Sobre ele s possvel falar, no
escrever, porque ele pertence ao mesmo
territrio das montanhas, das rochas e das
ondas. Das coisas que a gente conhece,
ama, mas no consegue apreender nem
traduzir. O Mauricio no era coisa de explicar. Ele era, e , coisa de estar sempre ao
lado da gente, de s olhar.

Noemi Jaffe escritora e professora de literatura,

autora de Folha Explica Macunama (Publifolha)
e Todas as Coisas Pequenas (Hedra). Aluna do
Mauricio Mogilnik.

O ltimo filme de Joo Jardim, Pro dia

nascer feliz, um documentrio aparentemente despretensioso que entrevista vrios alunos de escolas de segundo grau,
pblicas e particulares, em trs cidades
brasileiras: So Paulo, Rio de Janeiro e
um pequeno vilarejo no serto nordestino. A escolha de duas grandes capitais e
uma pequena cidade interiorana parece
proposital para deixar claro ao espectador
que o filme no uma pesquisa estatstica sobre a qualidade do ensino no pas.
Mas a despretenso cientfica do diretor
compensada pela sensibilidade com que
o cineasta traa tanto o perfil de seus entrevistados quanto o ambiente das escolas
escolhidas.
Os longos depoimentos dos adolescentes
(em sua grande maioria, meninas) revelam
ao espectador as conseqncias subjetivas da crise das escolas pblicas brasileiras. O desalento de alunos e professores
das escolas pblicas, que as raras excees encontradas por Jardim s fazem
ressaltar, contrasta com o envolvimento
entusiasmado que as alunas das particulares demonstram ter com a vida escolar.

O que entristece o espectador, em Pro dia

nascer feliz, o tamanho do abismo que
separa o cotidiano escolar dos alunos e
professores das escolas pblicas e os das
escolas privadas.

No se trata de dividir o mundo entre os

que gostam e os que no gostam de estudar. normal que, diante de matrias mais
difceis ou da falta de vontade de estudar,
os adolescentes questionem o sentido do
ensino escolar. Mas afinal, de que me serve aprender essas coisas que no tero
nenhuma utilidade em minha vida prtica?
Mas de que me adianta saber quem escreveu Os Lusadas se eu quero trabalhar
com informtica? Por que tenho que resolver equaes se pretendo ser publicitrio? Nem sempre o professor oferece uma
resposta convincente angstia de seus
alunos. Os mais cticos dizem: tem que
estudar, goste ou no goste, para passar
de ano. Ponto. O garoto, ou garota, sabe
muito bem que, gostando ou no da escola, preciso passar de ano. Outros educadores, mais idealistas, tentam convencer
seus pupilos da importncia de se adquirir pelo menos uma pequena amostragem
do melhor que a humanidade produziu em
cinco ou dez mil anos das mais diversas
formas de civilizao. Eu acredito, a srio,

nessa segunda explicao. O ensino escolar deve ser a porta de acesso a tudo o que
de melhor os homens inventaram sobre a
terra - seja filosofia, literatura, astronomia
ou as frmulas quase incompreensveis
dos tomos de carbono ou da quadratura
do crculo.
Os depoimentos dos adolescentes entrevistados por Joo Jardim balanaram
minhas convices. No tanto porque as
escolas pblicas estejam abandonadas,
como de fato esto: o leitor deve ter lido
nos jornais de 5 de maro, a notcia de que
nenhuma delas, no pas inteiro, alcanou
nota azul na mdia do Enem. Mesmo assim, o diretor de Pro dia nascer feliz foi
parcimonioso. Se uma das escolas, situadas na periferia do Rio de Janeiro, revela um abandono desanimador (apesar do
empenho das professoras, todas mulheres, todas lutadoras trabalhando duro por
um fio de esperana), um dos colgios
pblicos escolhidos em So Paulo parece
em boas condies, tanto materiais quanto
humanas.
No entanto, o desinteresse de grande parte
dos alunos talvez tenha uma outra razo:
talvez no faa sentido, para tantos meninos e meninas, o esforo para se inclurem

na herana simblica da humanidade, uma

vez que no existe a menor perspectiva
de incluso no patrimnio material que a
sociedade reserva apenas aos filhos das
classes mdias e altas. Que sentido tem,
para um menino de favela que v seu pai
desempregado, seu irmo no trfico, etc,
tentar participar do patrimnio artstico e
cientfico de uma sociedade que vai deixlo margem de todo o resto?
O ensino escolar, do jeito que est, talvez
no tenha mais sentido, diz uma herica
e desconsolada diretora de escola pblica
ao entrevistador. A escola acabou?
Talvez sim, diante das novas tecnologias
transmissoras de conhecimento televiso, computador, internet, i-pod, etc. Verdade que nenhuma dessas mdias substitui a relao formadora professor-aluno,
muito menos a experincia fundamental do
convvio com colegas. S a interao em
grupo, assistida por um adulto experiente
e empenhado, favorece as atividades da
construo de pensamento, da formao
de ideais, do interesse pelo outro e pelos
assuntos trazidos pelo outro, etc. O aprendizado no se resume absoro de informaes, que podem muito bem ser passadas atravs de uma mquina. O apren-

 s.

4
dizado , substancialmente, a experincia
do dilogo. Desde Aristteles, a atividade
do pensamento sempre foi entendida como
dilogo interior, para o qual fundamental
a presena interna do outro.

As duas heronas do filme de Jardim so

meninas pobres, sobre as quais o espectador deposita suas parcas esperanas.
Duas jovens poetas. Uma nordestina, ou-

Mesmo assim, entendo a preocupao da entrevistada, de

que talvez a escola esteja com
seus dias contados pelo menos para a grande parte da
populao destinada ou ao desemprego, ou a trabalhos brutos, braais. Se a vida social
empobrecedora, a riqueza simblica transmitida pela escola
fica sem sentido. Alis, vale
observar que s as meninas
parecem ter algo a dizer nas
entrevistas, o que aponta tambm para uma crise alarmante
da masculinidade. S dois meninos dispuseram-se a falar.
Um, em nome de sua formao religiosa (pretende tornarse sacerdote) e o outro em defesa de sua
assumida vagabundagem, que parece ter
grande prestgio entre os colegas. como
se os meninos, hoje, esperassem menos
da vida e tivessem menos a dizer do que
as meninas.

paulistana, depois de terminar o secundrio, desistiu da poesia. Est empregada em

uma fbrica. Seu trabalho dobrar calas,
oito horas por dia. No sabe explicar por
que no tem tido mais inspirao, nem motivao, para
escrever poemas.
Talvez a escola no esteja
com os dias contados. Mas
para que a cultura e os valores transmitidos por ela faam sentido para os adolescentes, preciso que faam
sentido no conjunto da vida
social. Mesmo que a poesia
de Drummond ou o teorema
de Pitgoras no sirvam
para nada, preciso que a
riqueza subjetiva de quem
se interessa por poesia, histria ou matemtica, continue a frutificar fora da escola tambm.

tra paulistana. Nas cenas finais, vemos

que a moa do nordeste continua escrevendo poemas, com uma espontaneidade que faz pensar que o nordeste ainda
conserva e transmite algo da herana dos
repentistas e dos poetas de cordel. Mas a

Maria Rita Kehl psicanalista, escritora,

conselheira do Instituto Equipe e ex-aluna do
Colgio. autora, entre outros livros, de Sobre
tica e Psicanlise (Cia. das Letras) e da pgina
www.mariaritakehl.psc.br
Ilustrao de Lorena Pini Pazzanese,
ex-aluna do Colgio Equipe.

.
5

O CINECLUBE EQUIPE
Kim Doria e Nina Di Giacomo

Quando as luzes se apagam na sala em

que nos mostram a inveno dos irmos
Lumire, uma grande imagem cinzenta
aparece de repente na tela (...) Um mundo sem cores, sem som. Tudo
feito de um cinza montono. No
a vida, mas a sombra da vida.1
Enquanto muitos viam a nova inveno como fotografias postas
em movimento, entre cartolas e
bengalas, ele via o nascimento
de uma vida-sombra: privada de
passeios no parque ou banho de
mar. No h mar. fumaa (e
quando fumaa, parece gravura ruim). E no parque porque
os cachorros no uivam e pipoqueiros no vendem. O cinema,
pelos olhos de Mximo Gorki, o
jornalista russo.
Aps o susto, os outros se acomodaram
rapidamente para o fim do espetculo.
Pouco importava a velocidade em que
viesse, o trem no invadiria a sala, estava
preso tela. Inquieto, o p encontrando o
p-da-cadeira, Mximo permanecia intrigado pela forma como a locomotiva havia
1

desaparecido pela lateral da tela. Haveria

outros cafs por onde passar? O estranho,
mais do que entreter, o fez pensar. Viu
alm da imagem-plana. E para fora levou

dade cinzenta. O que nos diferencia dos

homens de cartola?

da recente experincia.

se apaguem as luzes...

Poderamos nos juntar a ele. Refletir, criar,

discutir no em cafs parisienses, no
em 1895, mas no colgio beira-rio da ci-

Kim e Nina so ex-alunos do Colgio Equipe.

Atualmente, so coordenadores do Cineclube do
Instituto e, junto com outros participantes, editam a
pgina www.cineclubeequipe.blogger.com.br

O Cineclube Equipe, em seu segundo ano

de atividades, apresenta o Panorama
Estrias do Cinema, uma tentativa
de reconstruir e redescobrir nosso
olhar para as imagens em movimento. Foi adotada a linha cronolgica
como guia para (re)vermos o antigo
como se fosse a primeira vez, buscando, sempre, compreender a ns
mesmos e nossa sociedade. Estrias, porque no so todas, so
algumas das que nos interessam,
entendidas em seus contextos especficos. No pretendemos esgotar
nenhum tema. Queremos, sim, abrir
mais janelas para que as discusses
se estendam para fora de nosso esLorena Pini Pazzanese
pao e sejamos capazes de criar
consigo, no a busca de respostas, mas
novas relaes, talvez escondidas atrs do
esta vontade de se questionar a respeito
que parece j conhecido e acabado. E que

Adaptado de artigo escrito pelo jornalista russo Mximo Gorki para o dirio russo Nijegorodskilistok em 4 de julho de 1896.

RISCo
Marcos Cartum

Marcos Cartum, ex-aluno do

Colgio Equipe, arquiteto,
ilustrador e designer.

Uma sociedade melhor

possvel
Ana Maria Wilheim e Og Dria

No processo de globalizao que vivemos,

o aumento da produo de riquezas, por
incrvel que parea, fez crescer a distncia social entre pobres e ricos, pondo em
risco a vida em sociedade e a democracia. Nesse quadro, porm, sabe-se que as
crianas, os jovens e as mulheres ficam
mais vulnerveis, expostos a todo tipo de
risco. Explorao do trabalho infantil, baixa qualidade da educao pblica, reduo da oferta de trabalho, intolerncia da
sociedade em relao s necessidades e
demandas da juventude, preconceito e violncia contra a mulher expressam, apenas,
algumas das situaes e conseqncias
diretamente relacionadas a fatores como
desigualdade e excluso social.

Procurar conhecer melhor as causas, parti-

ciais ou do setor privado. A cooperao e

cipando ou contribuindo na busca de alter-

o apoio de organizaes sociais e do setor

nativas de soluo para esses problemas

privado em projetos e atividades, principal-

um desafio para todos, e no apenas dos

mente na rea da educao, da infncia e

governos. Experincias bem-sucedidas no

adolescncia, tm sido fundamentais para

campo social tm demonstrado que os me-

a melhoria da qualidade da educao e

lhores resultados ocorrem onde a coopera-

das condies de vida desse segmento.

o e a articulao entre governos e organizaes sociais so permanentes, e no

No Brasil, h pelo menos duas dcadas,

apenas nas situaes emergenciais, como

vem se popularizando o chamado Terceiro

tem sido at hoje.

Setor. Ele compreende grupos de organizaes, associaes, fundaes ou insti-

Felizmente, h consenso e vontade cres-

tutos que possuem desenhos e estruturas

cente, tanto das organizaes sociais,

jurdicas bastante comuns em sua maio-

como de empresas e lideranas empresa-

ria, elas caracterizam-se tanto pela defe-

riais, de apoiar e cooperar na promoo

sa dos direitos humanos, dos direitos da

de aes ou projetos importantes para a

cidadania, pela preservao e consumo

coletividade.

responsvel dos recursos naturais e do

patrimnio histrico, pela defesa dos direi-

Alm de mudanas de mentalidade, mui-

tos das crianas e dos adolescentes, como

tas leis foram criadas com o objetivo de es-

pela prestao de servios de assesso-

timular e promover a participao da socie-

ramento, estudos e pesquisas, avaliao

dade e do setor privado no campo social.

e monitoramento de projetos sociais, for-

Respaldadas por essa nova legislao, as

mao e capacitao de educadores so-

responsabilidades pelo gerenciamento e

ciais, lideranas comunitrias, prestao

pela oferta de determinados servios, no

de servios ou gerenciamento de projetos

exclusivos do Estado, podem ser compar-

educacionais, de assistncia social, sa-

tilhadas ou delegadas s organizaes so-

s.

O combate s desigualdades sociais e

pobreza est tomando novos rumos na
Amrica Latina e no Brasil, em particular. So mudanas percebidas no s na
economia ou na poltica, mas que esto
ocorrendo, tambm, no campo social e,
principalmente, na mentalidade. Sobretudo, no entendimento das causas e na
forma de enfrentar os graves problemas
sociais do Pas.

de, cultura, esportes, complementares aos

servios pblicos. Estudos recentes, re-

com recursos novos e prprios. Esta ao

sas reas. No mnimo, voc vai poder tes-

gistraram a existncia de mais de 500 mil

definida como Investimento Social Priva-

temunhar mudanas que esto ocorrendo

organizaes sem fins lucrativos no Brasil;

do, que a aplicao voluntria de recur-

nos coraes e mentes de milhares de ci-

para aqueles que tm interesse em atuar

sos privados de forma planejada, monito-

dados e cidads deste pas.

ou trabalhar neste setor, organizaes so-

rada e sistemtica para projetos sociais,

ciais no faltam.

educacionais, ambientais e culturais de

interesse pblico.

H tambm organizaes com outras ca-

Ana Maria Wilheim sociloga, consultora e exaluna do Colgio Equipe.

Og Dria gegrafo, consultor, conselheiro do
Instituto Equipe e ex-aluno do colgio.

ractersticas, finalidades ou misso. A rede

Enquanto isso, o Instituto Ethos, uma outra

Gife Grupo de Institutos e Fundaes

organizao com quase 1.000 associados

Empresariais, por exemplo, constituda por

empresas de ramos e tamanhos diversos

90 associados, 36 fundaes, 40 associa-

, procura difundir um conceito relativamen-

es/institutos e 14 empresas , tem inves-

te novo entre ns, o de Responsabilidade

tido em projetos sociais que so referncia

Social Corporativa, que pode ser resumido

para o Brasil e no estrangeiro, e alcanado

da seguinte forma: responsabilidade so-

resultados bastante significativos. Juntos,

cial corporativa a forma de gesto que

eles investem cerca de 1 bilho de reais,

se define pela relao tica e transparente

em 2.210 projetos, envolvendo 4.083 or-

da empresa com todos os pblicos com os

ganizaes que beneficiam mais de 5 mi-

quais ela se relaciona e pelo estabeleci-

lhes de pessoas. A maioria dos associa-

mento de metas empresariais compatveis

Como numa dana: o passo se faz, con-

dos, cerca de 87%, investe em projetos de

com o desenvolvimento sustentvel da so-

torna o espao, penetra o ar, chega quase

educao, 54% em cultura e artes, 48%

ciedade, preservando recursos ambientais

a tocar o cho. Mas num ltimo momento,

em desenvolvimento comunitrio, 43% em

e culturais para geraes futuras, respei-

de susto, tudo se desfaz rapidamente, an-

assistncia social, 31% em sade, 26% em

tando a diversidade e promovendo a redu-

tes que o passo dado finalize o processo;

defesa de direitos, e nesse ponto 75% dos

o das desigualdades sociais.

d-se incio a um novo comeo, que con-

beneficiados so crianas e adolescentes.

Para saber mais, veja o site do Gife: www.gife.org.br

Visite o site do Instituto Ethos: www.ethos.org.br

Mutum
Leda Cartum

oler baiana:
eu ia e no vou mais.
eu fao que vou
l dentro, baiana
e volto do meio pra trs.

siste em novamente modelar os ps para

H muita coisa interessante para ler, co-

andar. Em nenhum momento a caminhada

O Gife tem defendido a participao e es-

nhecer ou ver. Vale a pena pesquisar, visi-

se efetiva. No h denncia de qualquer

timulado as empresas a investir em pro-

tar ou participar, mesmo como voluntrio,

objetivo. que antes de se chegar a al-

gramas e projetos sociais, no s com re-

de alguma ao ou atividade promovida

gum lugar, o corpo volta para o antes, no

cursos incentivados, mas, principalmente,

por organizaes sociais que atuam nes-

prazer inexplicvel de pisar. Nessa dana,

em que o p nunca est totalmente colado

ao cho, no se parte nem se atinge nada;
simplesmente se continua. E de contnuo
em contnuo que se esconde a travessia.
Travessia essa que Guimares Rosa tanto
fez falar, sem dizer, nas entrelinhas
do que escreveu. Entrelinhas, sem
metforas: literalmente no meio das
linhas, no vcuo entre uma palavra
e outra, nos buracos das letras, nas
nuances pequenininhas. Porque
no momento em que uma palavra
brota no papel, ainda fresca e com
cheiro de tinta, vem com ela toda
uma existncia que esquecemos de
existir. S quando a olhamos de relance, num levssimo descuido, que

tambm esto elas sempre quase tocando

o cho? Roando, lambendo? Para depois
ir e voltar como num palndromo (ler para
c e ler para l)? Ento nos livros de Rosa
as palavras tambm danam, indefinidas
e soltas, numa procura impossivelmente

Sem medo. Porque antes de qualquer terceira margem, de qualquer

impossibilidade fsica ou quebra
de tomo, antes mesmo da idia
de atravessar: j estvamos aqui.
Eu, voc, a canoa, a chuva e o rio.
Confirmar esse absurdo, batendo
com os ns dos dedos na madeira
mida da canoa, o susto e o ca-

nos damos conta de que ela pode

ser tambm pedra, pode ser tambm coisa: sai voando, a palavra,
vira passarinho, e ento deixa de significar.

sem objeto?

Ser que era isso? A vontade presa dentro

das palavras, potencial o tempo todo l contida, de deixar de significar? E no momento
em que so, sem referir e sem atingir, simplesmente sendo, isso a alegria secreta
das palavras? Mas se elas no podem, se
impossvel torn-las de repente coisas,
elas que sempre foram abstraes, ento

E se j estamos no campo do absurdo,

cabe tambm o paradoxo e o infinito. Coisas que no se explicam com palavras, que
pr-existem, que ps-existem, que existem.
Coisas que nunca foram marcadas por um
comeo e que nunca acabaram num fim.
Quebra-se aqui qualquer noo de limite:
mas se o prprio limite limite de si mes-

mo, talvez fosse melhor sequer pronuncilo. Ou no: no momento em que deixamos
de pronunciar, limitamo-nos num sem-limites, e preciso ento gritar para rasgar o
ar. Se existimos, e se o cho o confirma
por resistir a nossos passos, nada nos resta a no ser a incrvel possibilidade
de atravessar (o rio).

lafrio de ser. Quase que preciso

que nos mordamos vigorosamente,
que belisquemos com fora, para
relembrar da dvida: isso mesmo? um
sonho? isso, a vida?
Sim.

Leda Cartum graduanda no curso de Letras da Universidade de So Paulo, ex-aluna do Colgio Equipe
e autora do blog: www.caixinhadefosforos.blog

INCLASSIFICVEIS

N em pingo dgua

Arnaldo Antunes

Fernando Paixo

Que preto, que branco, que ndio o qu?

Que branco, que ndio, que preto o qu?
Que ndio, que preto, que branco o qu?
Que preto branco ndio o qu?
Branco ndio preto o qu?
ndio preto branco o qu?
Aqui somos mestios mulatos
Cafuzos pardos mamelucos sarars
Crilouros guaranisseis e judrabes

10

Orientupis orientupis
Ameriqutalos luso nipo caboclos
Orientupis orientupis
Iberibrbaros indo ciganags
Somos o que somos
Somos o que somos
Inclassificveis
Inclassificveis
No tem um, tem dois,
No tm dois, tem trs,
No tem lei, tem leis,
No tem vez, tem vezes,
No tem deus, tem deuses,
No tem cor, tem cores

No h sol a ss
No h sol a ss
No h sol a ss
No h sol a ss

Abra a sua mo direita

(a palma em concha)
e deixe cair nela
uma gota de chuva

Aqui somos mestios mulatos

Cafuzos pardos tapuias tupinamboclos
Americaratas yorubrbaros.
Somos o que somos
Somos o que somos
Inclassificveis
Inclassificveis

pegue-a com cautela

use o menor dos dedos
at conseguir segurar
as duas pontas d`gua

No h sol a ss
No h sol a ss
No h sol a ss
No h sol a ss
Egipciganos tupinamboclos
Yorubrbaros caratas
Caribocarijs orientapuias
Mamemulatos tropicaburs
Chibarrosados mesticigenados
Oxigenados debaixo do sol

Arnaldo Antunes compositor, cantor, escritor

e ex-aluno do Colgio Equipe.
Visite sua pgina: www.arnaldoantunes.com.br

nada fcil transformar

a forma do pingo
num fio to delicado
que se pode amarrar
mas na verdade esse n
s pode mesmo ser visto
(enfeite para os olhos)
por quem acredita no poema
e vai caminhar na chuva
com a cabea nas nuvens.

Fernando Paixo escritor e editor, autor de

Poeira (Editora 34), entre outros, e ex-aluno do
Colgio Equipe.

SP # 20, 2004 (Copan)

Bob Wolfenson fotgrafo e ex-aluno do Colgio Equipe.
Visite sua pgina: www.bobwolfenson.com.br

Bob Wolfenson

11

por Renato Martins e Joo Papa

ENTREVISTA: TATA AMARAL

s: Como foi sua experincia no Colgio

S me vejo fazendo o que
fao. A escolha se deu muito
cedo, quando virei cinfila aos
14 anos. Essa a justificativa
da cineasta, escritora e exaluna do Colgio Equipe,
Tata Amaral, ao descrever
sua profisso. Confira abaixo
a entrevista concedida por
ela para a s:

s: Voc nasceu na Rua Major Quedinho,

perto da Biblioteca Mrio de Andrade e
viveu, durante a adolescncia e a juventude,
na regio central. O centro de So Paulo
parece ter feito parte da sua vida e de sua
produo cinematogrfica. Como voc avalia
as mudanas nessa regio to tipicamente
paulistana nos ltimos 40 anos?

O centro se transformou de lugar aprazvel e

bom de se morar em um pedao degradado
da cidade. Essa degradao comeou a ser
revertida no governo da Luiza Erundina,
que props a retirada de faixas e placas
das casas de comrcio do centro velho, a
reforma do Vale do Anhangaba, etc. Em
seguida essa perspectiva de recuperao
do centro foi abandonada para voltar
com fora no governo da Marta Suplicy.
Iniciativas como Galeria Olido, a Virada
Cultural nos governos recentes, a reforma
do Prdio do Correio, dentre outras,
parecem nos dizer que o centro poder
voltar a ser um lugar aprazvel de se viver
e trabalhar.

Equipe? Se os clculos da S: estiverem

certos, voc participou dos encontros culturais
do Colgio poca dos shows de Caetano
Veloso, Gilberto Gil, Tom Z, Os Novos Baianos,
Jorge Mautner, entre outros.

mesmo. Foi uma poca incrvel. O

Serginho Groisman animava o Centro
Acadmico e trazia os mais importantes
e interessantes artistas brasileiros da
poca. Os shows do Colgio Equipe eram
memorveis. Teve um evento muito legal,
organizado por vrios professores, um
evento multidisciplinar: a Feira Medieval.
Uma loucura! Vale a pena descobrir se
algum tem o registro disso. Acho que foi
no ano de 1977. Outra coisa muito legal
do Colgio Equipe, pelo menos no que se
refere poca em que eu estudei, que o
Colgio formou uma gerao de pessoas
com as quais, eu por exemplo, at hoje
acabo me relacionando. Criou-se e isso
s o tempo nos mostrou uma afinidade
de estilo de vida, a partir da experincia da
nossa formao estudantil/escolar e, claro,
familiar e cultural tambm.

s: Gostaramos que comentasse um pouco

da sua trajetria no cinema e o porqu da
escolha da stima arte.

Rilke pergunta ao jovem poeta: Morreria

se no escrevesse? No meu caso, no
sei se morreria mas s me vejo fazendo

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o que fao. A escolha se deu muito cedo,

quando virei cinfila aos 14 anos. Vale
dizer que esse hbito foi muito estimulado
pelo Colgio Equipe. Havia programao
de cinema na escola, no meu tempo. O
fato que, quando tive que escolher uma
profisso, escolhi cinema. Foi uma escolha
bem porra-louca para a poca. Equivalia a
dizer que eu escolhi ser marciana, uma ET.
Cinema no era uma profisso.

s: Como, em sua produo cinematogrfica,

aparece a busca pelo naturalismo no cinema?
Ele parece j estar presente em Um cu
de estrelas e no Antnia. A presena do
feminismo tambm corrente. uma questo
estilstica ou so temas importantes na sua vida
que se refletem naturalmente em seus filmes?

Naturalismo minha linguagem. Eu vejo

o mundo assim. mais que uma escolha,
uma maneira de ver as coisas. Sim, a
construo da representao da mulher,
em seus mltiplos aspectos, nessa virada
de sculo, muito importante para mim.

s: Barbarah, personagem de Antnia

se define atravs da fala: forte, corajosa,

envergonhada; ndia, africana, europia,
miscigenada. Mas no confunda pois eu no
sou leviana. Te mostro minha adaga de Ians.
Essa minha fama. A confuso no seria, no
fundo, em torno da imagem paternalista que as
pessoas fazem da periferia, como um lugar to
somente violento e de misria social?

Sim, as pessoas em geral pensam na

periferia como um lugar violento e acham
que a negritude uma questo social.
Essas so construes. A representao
do negro no Brasil e no mundo ocidental
contemporneo est sempre associada
violncia, marginalidade, doena,
misria. uma forma cruel de disseminar
o preconceito racial, numa sociedade que
construiu o mito da democracia racial.

s: Apesar de, na histria infantil contada

no filme o canto de Antnia mudar tudo para

melhor, isso no o que se observa no roteiro,
j que a partir do momento em que o grupo se
forma ele comea a se autodestruir. Voc diria
que Antnia um filme sobre a realidade da
periferia ou sobre sua esperana?

Mais que tudo, "Antnia" um filme

sobre esperana, sobre a necessidade
que a gente, as mulheres, os artistas, os
seres vivos, tm de inventar o seu lugar,
de superar a si mesmo, suas limitaes,
internas e externas. Voc no acha?

s: Pode-se dividir o cinema nacional de

forma rasa afirmando-se que existem duas

correntes: uma que busca sofisticao esttica
e outra que busca desenvolver melhor a
narrativa. Antnia parece seguir mais o
segundo caminho. Como essa escolha ajudou
o filme?

No conseguimos conter nossa

curiosidade: J possvel fazer comentrios
sobre temas e argumentos futuros?

Sim. Alm de trabalhar na segunda

temporada da srie "Antnia", atravs
da nossa produtora, a Tangerina
Entretenimento, Caru e eu estamos
desenvolvendo os seguintes projetos:
HOJE: Vera compra um apartamento
com o dinheiro da indenizao que o
Estado brasileiro lhe deu em reparao ao
desaparecimento de seu marido, Erclio,
no perodo da ditadura militar. No dia da
mudana, Erclio volta para assombr-la.
Lucia marca encontro com seu tio, Alfonso,
em frente a um bar no trajeto da Parada
Gay (So Paulo tem uma das maiores
Paradas Gays do mundo). Ela fora o tio a
reconhecer sua homossexualidade, atravs
da lembrana de um relacionamento
da juventude. Duas histrias que se
entrelaam fazendo os fantasmas do
passado assombrarem o presente. O
roteiro do longa-metragem foi escrito por
Jean-Claude Bernadet (roteirista de "Um
Cu de Estrelas" e "Atravs da Janela") e
o dramaturgo Rubens Rewald.
BAGD: Bagd, Tati e Cau atravessam
a cidade de So Paulo em cima das rodas
de seus skates. Eles moram num bairro
de periferia a 20km do centro da cidade.
O que comea como a busca pelo pico
perfeito se transforma em uma aventura
na qual eles tm que enfrentar batidas
policiais, preconceito e uma cidade quase

em guerra civil entre criminosos e a

polcia. O longa-metragem "Bagd" uma
adaptao do livro infanto-juvenil de Toni
Brando, "Bagd: o skatista".
CAPACIDADE DE AMAR: Um beb
recm-nascido encontrado boiando num
saco de lixo numa lagoa no meio da cidade
de Belo Horizonte. O beb foi resgatado
com vida. Filmado por um amador, o fato
alcana grande repercusso na mdia. A
me do beb condenada por tentativa de
homicdio e o julgamento televisionado
para todo o pas. Na platia, muitas
mulheres e a imprensa acompanham
o julgamento atentamente. Mais de 20
casos de abandono de recm-nascidos
em vrios estados do Brasil so noticiados
no decorrer do ano de 2006. Partindo
desse fato a documentarista Ins Castilho
investiga a histria dessas mulheres.
Por que algumas mulheres abandonam
seus filhos? simplesmente um ato de
desespero ou para algumas a esperana
de dar para eles uma vida melhor que as
suas? Alguns animais matam suas crias
quando seu meio ambiente est entrando
em colapso. Tero esses abandonos o
mesmo significado?

Visite a pgina de "Antnia": www.antonia-ofilme.com.br

Para mim as duas coisas esto juntas,

amalgamadas: eu conto histrias mas
a forma com a qual eu as conto define a
histria e definida por ela.

s:

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