CENTRO INTERECLESIAL DE ESTUDIOS TEOLOGICOS Y SOCIALES

(CIEETS)
Facultad Evanglica de Estudios Teolgicos
(FEET)

Managua, Nicaragua

Licenciatura en Teologa
Asignatura: Cristologa.

Tarea No 4
Informe de lectura: La Liberacin en la Cristologa de Jon
Sobrino (Jorge Costadoat, S. J.)
Docente

: Msc. Miguel Espaa.

Alumna:
1. Marlene de los ngeles Surez Ruz

Managua, 21 de julio, 2016.

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INFORME DE LECTURA: LA LIBERACIN EN LA CRISTOLOGA DE JON SOBRINO

(JORGE COSTADOAT, S.J.)

INTRODUCCIN
Segn el autor: Jorge Costadoat, S.J., se limita a dar cuenta delos trazos principales de la
concepcin, el alcance y la importancia de la liberacin en las dos obras cristolgicas principales de
Jon Sobrino.
Jon Sobrino es la principal cristologa latinoamericana. Su cristologa se ha desarrollado a lo largo
de por lo menos veinticinco aos de publicaciones. Es posible recogerla de dos obras mayores:
Jesucristo Liberador (Trotta: 1991 y Fe en Jesucristo, Ensayo desde las victimas (Trotta: 1999).
La cristologa de Jon Sobrino se caracteriza por un inters y una organizacin soteriolgica,
referentes a un contexto histrico muy preciso que requiere de una cristologa relevante. No basta
confesar a Cristo para ser cristianos, que es posible usar su nombre con fines ideolgicos y que se
requiere volver a Jess de Nazaret para rescatar su fuerza liberadora.
Para el seguimiento de Cristo las dos historias cuentan: la historia de los pobres de hoy y la historia
de Jess de ayer. Para Sobrino lo histrico no es puramente lo que pueda acreditarse
cientficamente como lo prepascual, sino aquello prepascual que fue sobre todo la praxis de Jess. .
La cristologa de Sobrino imita el camino y la intencionalidad evanglica ulterior de la cristologa del
N.T. Ambas surgen de la necesidad de proclamar a Jesucristo como buena noticia para los pobres,
as como los evangelios volvieron a contar la pasin y la historia de Jess de Nazaret para
confesarlo como el Cristo.
De los evangelios la teologa latinoamericana aprende dos lecciones: No se puede teologizar la
figura de Jess sin historizarla, narrando su vida y su destino sin ello la fe no tiene historia y segundo
no se puede historizar a Jess sin teologizarlo como buena noticia y as en referencia esencial a las
comunidades. Sin ello la historia no tiene fe.
En la Cristologa de Jon Sobrino no se da un predominio del Jess histrico sobre el Cristo dela fe,
sino una concepcin del Cristo dela fe restringida aun modo de entender la figura histrica de Jess
y de su liberacin que sin embargo, no interacta suficientemente con el logos inmanente al resto de
la humanidad y que tambin de ella pide un compromiso de trasformacin de la historia humana, si
de liberacin se trata, preciso recurrir al Dios que por Cristo salva a travs de la fe y de la razn.
En sntesis: este escrito se limita a dar cuenta de los trazos principales de la cristologa de Jon
Sobrino, en lo que respecta a su dimensin soteriolgica. La liberacin de los pobres y de las
vctimas constituye el motivo que impulsa la reflexin de este destacado cristlogo latinoamericano y
caracteriza su articulacin sistemtica. En esta perspectiva se analiza la ruptura metodolgica que
su cristologa pretende representar; la doble referencia de Cristo al reino de Dios y al Dios del reino;
la recuperacin de la humanidad de Jess; y la verificacin de la salvacin escatolgica como
liberacin intrahistrica.

Bonilla Lpez Herbet Alberto, Modulo de Estudio de Cristologa, Managua CIEETS, 2009. Pginas: 85-105