ENTRE LA LOGICA DEL PARTISANO Y EL IMPERIO DEL GOLEM:

DICTADORES Y GUERRILLEROS EN ARGENTINA, BRASIL, CHILE Y

URUGUAY.
CESAR TCACH(*)
La politizacin de los alumnos es un cncer
Octavio Nicols Derisi, rector de la
UCA y Obispo auxiliar de La Plata
(noviembre de 1976) 1

Quiroga, H.; Tcach, C., compiladores, (2006): Argentina 1976-2006. Entre la sombra
de la dictadura y el futuro de la democracia, Homo Sapiens Ediciones, Rosario, pp.
123-166.
En el VII Congreso Nacional de Ciencia Poltica celebrado en la Universidad Catlica de
Crdoba organizado por la SAAP en noviembre de 2005- hubo voces acadmicas que se
molestaron al hacerse referencia en una de las mesas plenarias, al apoyo brindado por la 33
y 34 Conferencia Episcopal Argentina a la dictadura militar. Y particularmente, al respaldo
brindado por esta ltima, al ministro de economa Jos Alfredo Martnez de Hoz, quien fue
especialmente invitado como expositor merced a las gestiones de monseor Tortolo. Al
parecer, treinta aos despus del golpe militar, en algunos mbitos, el silencio no es salud,
pero es signo de buena educacin.2
Las pginas que se ofrecen a continuacin se sitan en las antipodas del tab. Porque los
silencios no son solo patrimonio de sectores corporativos o empresariales. Estos reflejados
muchas veces en anlogas dificultades para pensar en el pasado reciente- atraviesan
tambin a lo que podramos denominar, de modo genrico, el campo democrtico e
intelectual. Ms an, cuando el tema que se trata es el de la violencia proveniente de los
sectores populares y las organizaciones revolucionarias. Este trabajo pretende abordarla en
una doble clave que combina la reconstruccin histrica con el anlisis poltico
comparativo.

1. Dictadura y guerrilla.
(*) Investigador del CONICET y director de la Maestra en Partidos Polticos del Centro de Estudios
Avanzados de la Universidad Nacional de Crdoba.
1
Diario Los Principios, 8-11-1976.
2
La 33 Conferencia Episcopal Argentina tuvo lugar en mayo de 1976. En ella, monseor Primatesta
reemplaz como presidente a Tortolo. En la correspondiente carta pastoral se sostuvo que sera fcil errar si
se pretendiera (...) que los organismos de seguridad actuaran con pureza qumica de tiempo de paz; tambin
sera fcil errar si no se aceptase el sacrificio en aras del bien comn de aquella cuota de libertad que la
coyuntura pide. Se aclaraba, adems, que La justificacin histrica del proceso que vive el pas, no slo se
fundamentar por el trmino que puso a una determinada situacin de cosas sino tambin por la
implementacin adecuada de su accin poltica en la prosecucin del bien comn. Vase diarios La Nacin
16-5-1976, 18-6-1976, y Crdoba 15-5-1976.En relacin a esta carta pastoral, Primatesta aclar que salvo
algn voto en blanco, el documento fue aprobado prcticamente por unanimidad. Aadi en relacin a la
situacin nacional: debemos comportarnos con optimismo y no esperar que las soluciones caigan del
cieloDiario Crdoba 18-5-1976. Meses ms tarde, la 34 Conferencia Episcopal tambin reunida en la Casa
de Ejercicios Espirituales Mara Auxiliadora de la localidad bonaerense de San Miguel- llam en su carta
pastoral a orar por quienes tienen la difcil misin de velar por el orden en nuestra querida patria, es decir,
por los militares. Diario Los Principios, 30-11-1976.

Cuando en 1964 los militares brasileos dieron el puntapi inicial a la nueva oleada de
golpes militares en el cono sur de Amrica Latina, la guerrilla no exista. Los primeros
grupos guerrilleros brasileos surgieron a partir de 1967: la Alianza de Liberacin
Nacional, promovida por el ex dirigente del PCB, Carlos Marighela, el guevarista MR 8 de
Octubre, Vanguardia Popular Revolucionaria y Vanguardia Armada Revolucionaria
(asociadas a la figura del ex capitn del ejrcito brasileo, Carlos Lamarca), la guerrilla de
Araguaia (impulsada por el maosta PC Do Brasil al sur del Estado de Par), la
protoguerrilla de la Serra Do Capara (orientada por el lider histrico de varguismo, Leonel
Brizola), y el MEP, Movimiento de Emancipacin del Proletariado (integrado aos
despus al PT).3
Tampoco es posible correlacionar el golpe militar uruguayo de 1973 con la amenaza de los
Tupamaros. Su debilidad militar haba sido advertida en 1971 por Byron Engle,
funcionario del Departamento de Estado norteamericano, que supervisaba la lucha
antiguerrillera en Uruguay: (...) los Tupamaros no tienen diez pies de altura. A pesar de su
encenderse con brillo por espectaculares y sensacionales represalias contra objetivos
selectos, relativamente buena seguridad operativa y prensa favorable. Si uno mira las
muchas operaciones donde hicieron chapuza y de las cuales los registros de la polica
estn repletos, aparece inmediatamente evidente que un esfuerzo sostenido contra ellos
puede tener xito.4 Ese esfuerzo requera una accin coordinada en los planos judicial,
policial, poltico y militar, pero no un golpe de Estado. Todas la fuentes de la poca tanto
uruguayas como norteamericanas- indican que los Tupamaros habran sido aplastados entre
abril y septiembre de 1972, fecha en que es encarcelado su mximo dirigente Ral Sendic.
En Chile, la fuerza de la teora del trnsito institucional al socialismo anul en su matriz las
posibilidades de desarrollo de grupos guerrilleros. El propio Andrs Pascal Allende
sobrino de Salvador Allende e integrante de la conduccin del MIR (Movimiento de
Izquierda Revolucionaria)- reconoca: Rechazamos la equivocada interpretacin de la
guerra revolucionaria cubana que circulaba en nuestra poca y que se conoci como
foquismo. Es decir, la creencia de que dadas todas las condiciones objetivas para la
revolucin bastaba encaramarse en una montaa con un grupo guerrillero, o realizar
acciones armadas desde la clandestinidad urbana ,para generar las condiciones
3

Raquel Meneguello, PT A formacao de um partido 1979-1982, San Pablo, Ed. Paz e Terra, 1989, p. 62-63;
Comisin Interamericana de Derechos Humanos, OEA, Informe 33/01, caso 11.552, Guerrilla del Araguaia,
Julia Gmez Lund y otros, Brasil, 6 de marzo de 2001; Waldo Ansaldi, Continuidades y rupturas en un
sistema de partidos polticos en situacin de dictadura: Brasil, 1964-1985, en Silvia Dutrenit (coord..),
Waldo Ansaldi, Gerardo Caetano, Csar Tcach, Diversidad partidaria y dictaduras: Argentina, Brasil
yUruguay, Mxico D.F. Instituto Mora, 1996, p. 133-134.
4

Summary Report of TDY to Uruguay by Byron Engle, Director Office of Public Safety, May 2-6, 1971.
NARA. USAID.OPS/RG286, box 112, documento citado en Clara Aldrighi, La ingerencia de Estados Unidos
en el proceso hacia el golpe de Estado. Informes de la misin de Seguridad Pblica y la embajada en
Montevideo (1968-1973), en Marchesi-Markarian-Rico-Yaff (comps.) El Presente de la Dictadura.
Estudios y reflexiones a 30 aos del golpe de Estado en Uruguay ,Montevideo, Ed. Trilce, 2004, pp.38,39 y
48. A principios de 1972, un informe enviado por la embajada norteamericana en Montevideo al
departamento de Estado presentado por el embajador Charles Adair- ratificaba el punto de vista precedente:
los Tupamaros no eran una amenaza grave. Ibid, pp. 40, 48,49.

subjetivas.5 Es por eso que las tareas militares del MIR se orientaron a la autodefensa de
la propia organizacin, a estimular y proteger la accin directa de las masas (las
ocupaciones de tierras fueron un ilustrativo ejemplo), y a formar parte de la custodia
presidencial de Salvador Allende.6 En el momento del golpe militar septiembre de 1973el MIR no alcanzaba a reunir ms de doscientas armas de guerra.7 Es posible suponer que
su debilidad en ese plano se haba acentuado por la puesta en prctica, poco tiempo antes,
de la Ley de Control de Armas. Cabe recordar que tras el frustrado golpe militar de fines de
junio conocido como el tanquetazo- el gobierno de Allende intent aproximarse a la
Democracia Cristiana implementando la mencionada norma, que facilitaba el desalojo de
fbricas y tierras ocupadas, as como los rastrillajes en busca de armas.
En el caso argentino, las organizaciones armadas surgieron con posterioridad al golpe
militar del general Ongana, en 1966, es decir, se constituyeron a partir de la lucha
antiditatorial. Tuvieron un perodo exitoso de crecimiento durante alrededor de cuatro aos,
entre 1970-73/74. En contraste con los Tupamaros uruguayos una guerrilla sin partido- y
con el MIR chileno un partido sin ejrcito-, el ERP (Ejercito Revolucionario del Pueblo)
argentino fue fruto de la decisin de un congreso partidario, el quinto realizado por el PRT
desde su fundacin en 1965.8
La revista militar espaola Defensa, reconstrua en 1979 el itinerario de su declive: en 1974
fracas en acciones militares de envergadura en Catamarca y en Villa Mara; en mayo y
octubre de 1975 sufri derrotas decisivas en su foco rural instalado en Tucuman (en las
localidades de Manchal y San Gabriel de Acheral, respectivamente); ante el fracaso de la
guerrilla rural Santucho decide montar una gran operacin contra una unidad del EA del
Gran Buenos Aires (cordn que rodea a la Capital Federal). El objetivo era recuperar el
prestigio de la organizacin9 Su resultado fue la aplastante derrota guerrillera en el asalto
al arsenal de Monte Chingolo en diciembre de 1975. Al fracaso rural, se sumaba ahora, el

Andrs Pascal Allende, El MIR chileno. Una experiencia revolucionaria, Rosario, Ed. Cucaa, 2003, p. 37.
Allende pidi que el MIR le aportara un grupo de compaeros con preparacin militar para reforzar su
seguridad. Ibid. p. 49.
7
Ibid. p. 81.
8
El V Congreso fue el punto de partida de un creciente y claro alejamiento del trotskismo y de la IV
Internacional. En este sentido, se equivoca Pilar Calveiro cuando caracteriza al PRT-ERP como guerrilla o
grupo trotskista reiteradas veces en su libro (por lo dems excelente), Poltica y/o Violencia. En rigor, el
PRT rompi con la IV Internacional en 1973: el trotskista italiano y miembro de su Secretariado Livio Maitn
fue notificado formalmente por Santucho en una reunin que tuvo lugar en Santos Lugares, Bs.As.; pero ya en
los aos precedentes la influencia de la revolucin cubana y el guevarismo (redefinido en funcin de una
sedicente adaptacin a las condiciones del pas) haban desplazado la influencia trotskista. Cabe recordar que
Nahuel Moreno, lider trotskista, haba comenzado a constituir su propio grupo el PRT La Verdad, por el
nombre del peridico que editaban- en torno a 1968. Quiz la expresin ms acertada para caracterizar al
PRT-ERP sea la de neoguevarismo, porque asuma como central el legado del CHE y la revolucin
cubana, pero lo redefina rechazo a la idea de una guerrilla sin partido y, por consiguiente, importancia de la
frmula organizativa partido, centralidad de la guerrilla urbana durante la etapa clave de su constitucin- y lo
hibridizaba con otras influencias. Por otra parte, es necesario recordar que la organizacin juvenil impusada
por el PRT-ERP se autodenominaba Juventud Guevarista, aspecto que, ciertamente, se relacionaba con la
construccin de una identidad colectiva. El punto de vista de Pilar Calveiro en Poltica y/o violencia, Bs.As.
Ed. Norma, pp. 101,103, 104, 124. Sobre la ruptura con la IV Internacional pueden verse, las Memorias de
Enrique Gorriarn Merlo, Bs.As. Ed. Planeta, 2003.
9
Defensa, revista internacional de ejrcitos, armamento y tecnologa, N 13, p. 79, Madrid, 1979.
6

fracaso urbano: el ERP fue derrotado antes del golpe militar del general Videla en 1976. 10
No es de extraar. En la percepcin militar siempre se lo consider el ms coherente
polticamente de todos los grupos armados, y por consiguiente, su liquidacin fue la
primera prioridad del EA cuando la lucha antisubversiva en Argentina pas de la simple
responsabilidad policial, a la de las FF.AA. en su conjunto.11
Los Montoneros tambin haban iniciado una curva descendente. Poco despus de la
muerte de Pern decidieron en septiembre de 1974- priorizar la va militar y retornar a la
clandestinidad. Acertadamente, Pilar Calveiro ha sealado al respecto que esta decisin
conden a muerte a sus organizaciones de base territoriales, sindicales y estudiantiles,
vinculadas orgnicamente a la organizacin.12 Al hostigamiento y persecucin de sus
militantes y simpatizantes, cabra aadir su ineficiencia para realizar acciones militares de
una envergadura mayor al de la bomba, el secuestro, o el simple asesinato: en octubre de
1975 fueron claramente derrotados en el ataque al Regimiento 29 de Infantera ubicado en
Formosa.A tenor de lo expuesto, es posible comprender el rapto de sinceridad del general
Daz Bessone en 1982: El motivo del derrocamiento del gobierno peronista en marzo de
1976, no fue la lucha contra la subversin (...) Nada impeda eliminar a la subversin bajo
un gobierno constitucional (...) La justificacin de la toma del poder por las Fuerzas
Armadas fue clausurar un ciclo histrico.13 Paradjicamente, su apreciacin habr de
coincidir aunque desde una perspectiva antittica- con la expresada en 1987 por Pedro
Cazes Camarero -otrora director de la revista El Combatiente, rgano del PRT- , quien
reconoca: El golpe no se dio para liquidar a la guerrilla, sino para liquidar a ese
inmenso movimiento popular, democrtico, revolucionario, nacional, que haba
fructificado en las luchas contra la dictadura en los aos sesenta.14 La coincidencia
retrospectiva, establecida desde memorias antagnicas, colabora con la reconstruccin e
interpretacin historiogrfica. Es significativo que aos despus de los acontecimientos,
algunos ex dirigentes guerrilleros y algunos ex jefes militares coincidan en distinguir las
causas del golpe de su pretexto o justificacin discursiva. Porque, en efecto, los golpes
militares no fueron en Argentina, Chile, Brasil y Uruguay- producto de un imperativo
blico (derrotar a la guerrilla). Fueron, ms bien, -en consonancia con el planteamiento de
Guillermo ODonnell15- la respuesta a la necesidad de extirpar de raz:
1) Los comportamientos colectivos que cuestionaban la naturalidad de las relaciones
sociales capitalistas, o al menos, suponan un obstculo para su normal
funcionamiento: huelgas generales, indisciplina laboral, desobediencia a la
autoridad en los lugares de trabajo. Por cierto, este aspecto contena un elemento

10

De acuerdo a las fuentes militares argentinas, el foco rural de Tucumn la compaia de Monte Ramn
Rosa Jimnez- oscil entre los 60/80 hombres renovados varias veces despus de sucesivos
aniquilamientos. Asimismo, detallan que la reorganizacin de la Ca. RRJ y su posterior mantenimiento, va
provocando en las compaias urbanas una creciente prdida de personal y medios, otro de los motivos
fundamentales de la derrota posterior del ERP. Ibid. pp. 71-74.
11
Ibid. p. 74.
12
Pilar Calveiro, op.cit. pp.118-119.
13
Citado en Ricardo Sidicaro, El rgimen autoritario de 1976: refundacin frustrada y contrarrevolucin
exitosa, Hugo Quiroga y Csar Tcach (comps.) A Veinte aos del Golpe. Con memoria democrtica,
Rosario, Ed. Homo Sapiens, 1996, pp. 21-22.
14
Separata especial de la revista Nueva Presencia, La mesa redonda que irrit a la derecha. Los aos 70, p.
8, mayo de 1987.
15
Vase Guillermo ODonnell, El Estado Burocrtico Autoritario, Bs. As. Ed. de Belgrano, 1982, pp. 51-52.

preventivo destinado a eliminar todas aquellas organizaciones sindicales y

partidarias, armadas o no- que estimulasen ese tipo de comportamientos.
2) La transgresin microsocial , expresada en la cotidianeidad molecular de las
relaciones sociales en dimensiones como la familia, la educacin, la vestimenta, la
msica y los valores culturales. Estas cuestiones se insertaban en una suerte de
clima festivo en el que se ponan en cuestin las jerarquas subjetivas del poder.
3) Gobiernos reformistas y tibios con los transgresores (Chile y Brasil) impotentes e
ineficaces (Argentina) o insuficientemente militarizados (Uruguay). En este ltimo
caso, cabe recordar que a partir de septiembre de 1976 la dictadura comisarial
uruguaya cedi paso merced a las actas institucionales de Aparicio Alvarez- a una
dictadura con pretensiones fundacionales.16
En relacin con los aspectos precedentes, O`Donnell utiliz el concepto de
crisis de dominacin celular. Su virtud principal es la de expresar la incapacidad de las
clases dominantes para constituirse en clases dirigentes, es decir, para imponer sus valores
y pautas de conducta. Su hegemona en la sociedad no poda hacer pie sobre una dinmica
social impregnada por la irreverencia, el populismo, o la tibieza con la subversin.
Empero, su capacidad explicativa es limitada a la hora de explicar las habilidades
electorales de las fuerzas tradicionales. Porque en definitiva, radicales y peronistas en
Argentina, blancos y colorados en Uruguay, nacionales y demcratas cristianos en Chile,
conservaban en dosis nada desdeables una gran capacidad de dominacin y manipulacin
sobre el escenario electoral. Lo que las clases dominantes y las elites polticas no podan
hacer debe asociarse a lo que s, podan hacer.17
2. Subversin empresaria e irreverencia social
Un comn denominador recorre el hilo conductor de los procesos que desembocaron en los
golpes de Estado de Argentina, Brasil, Chile y Uruguay: la apuesta a favor del derrumbe
institucional, promovida por el gran capital, nacional y extranjero. En Chile, se produjeron
a partir de octubre de 1972 huelgas empresariales con fines desestabilizadores que forzaron
a la Democracia Cristiana a abandonar su posicin centrista para pasar a una oposicin ms
dura, a la vez que alimentaban la politizacin golpista de las Fuerzas Armadas.18 En Brasil,
los latifundistas bajo la direccin de la Sociedad Rural iniciaron en 1963 la formacin de
milicias armadas para hacer frente a la amenaza de reforma agraria del gobierno de Goulart,
mientras que los industriales de San Pablo y Ro de Janeiro fundaban instituciones
destinadas a coordinar las campaas antigubernamentales (como el Instituto Brasileo de

16

Gerardo Caetano Jose Rilla, Historia Contempornea del Uruguay, Colonia, Ed. Fn de Siglo, Coleccin
CLAEH, 1994, pp. 257-273.
17
Esa influencia sobre el escenario electoral era mucho ms difusa en Brasil, debido a la ausencia de
identidades partidarias fuertes. Liliana de Riz ha recordado que no hubo partidos nacionales hasta 1945.
Liliana de Riz, Poltica y partidos. Ejercicio de una anlisis comparado: Argentina, Chile, Brasil y Uruguay,
en Desarrollo Econmico N 100, Bs.As. IDES, 1986.
18
Tomas Moulian e Isabel Torres, La problemtica de la derecha poltica en Chile, 1964-1983, en Marcelo
Cavarozzi-Manuel Antonio Garretn, Muerte y resurreccin, Los partidos polticos en el autoritarismo y las
transiciones del cono sur, Santiago de Chile, FLACSO, 1989, p. 348.

Accin Democrtica y el Instituto de Investigaciones Econmicas y Sociales).19 En

Uruguay, la gnesis del Frente Amplio quien se estren en 1971 obteniendo el 30% de los
votos en Montevideo- cre un nuevo fantasma: el de un segundo Chile. Esta posibilidad,
preocupaba ms a la embajada norteamericana que el peligro militar tupamaro, y
permeabilizaba los crculos empresariales.20 No en vano, un da antes de Estado,
empresarios e inversores de Business International se reunieron con el golpista general
Gregorio Alvarez y otros jefes militares para pedirles una accin redentora que termine con
las huelgas y la politizacin obrera.21 En Argentina, la Asociacin Permanente de Entidades
Gremiales Empresariales (APEGE) despleg una accin desestabilizadora militante. Sus
documentos, no vacilaban en reivindicar el memorable paro patronal del 16 de febrero de
1976 como la antesala del golpe de Estado. Para la APEGE, era necesario que los militares
liberaran al pas tanto de la accin disociadora de un gobierno que lo llev al mayor
caos que registra su historia, como de la subversin aptrida.22 El entusiasmo por el
gobierno de los generales fue compartido por la Sociedad Rural, la Asociacin de Bancos
Argentinos (ADEBA) y la Cmara Argentina de Comercio, entre otras instituciones.
Ciertamente, el miedo de las clases dominantes se correlacionaba con niveles de amenaza
reales y potenciales. Estas, eran alimentadas por la lgica de la radicalizacin de los actores
sociales, agravada en algunos casos como Brasil y Chile- por la permeabilidad de
gobiernos reformistas.
En Brasil, el programa de reformas del gobierno de Goulart implicaba redefinir la insercin
de los militares (proyecto de derecho al voto de los suboficiales), de los grandes
propietarios (proyecto de reforma agraria y Estatuto del Trabajador Rural), y del
movimiento obrero en un clima de movilizacin de movilizacin social que alcanz cenit
en la llamada huelga de los 700.000 realizada en San Pablo en octubre de 1963.23 El 13
de marzo de 1964, Goulart reuni casi medio milln de personas en Ro de Janeiro y dio a
conocer varios decretos, entre ellos los de nacionalizacin de refineras petroleras privadas,
limitacin de los precios de los alquileres urbanos, e incautacin de tierras al borde de las
carreteras. Fue derrocado al mes siguiente.24
En Chile, el gobierno de Salvador Allende era considerado una amenaza an antes de su
asuncin. Ms an, se elaboraron planes con el beneplcito norteamericano- para
impedirla. Luego, la predisposicin gubernamental a aceptar la rebelda plebeya,
morigerndola en algunos casos y legitimndola en otros (recurdese la ocupacin de
fbricas y tierras), pona contra las cuerdas algo ms que la tolerancia al pluralismo. Al
respecto, Toms Moulian elabor un lucido retrato: Hombres sin rostro que se sintieron
protagonistas, que en su fantasa vieron debilitarse los poderes atvicos que los haban
sojuzgado y que tomaron la palabra, se apoderaron de fundos no incorporados en ninguna
19

Ruy Mauro Marini, Subdesarrollo y revolucin, Mxico, Ed. Siglo XXI, 1978, p. 51; sobre la articulacin
golpista de militares, empresarios y polticos, vase tambin Waldo Ansaldi, op. cit. p. 94.
20
Clara Aldrighi, op. cit. pp. 40-41.
21
Gerardo Caetano Jos Rilla, Breve historia de la dictadura, Montevideo, Ed. De la Banda Oriental, 1991,
p. 17.
22
La Prensa, 23-3-1977; sobre los respaldos empresariales y eclesisticos, Csar Tcach, Partidos polticos y
dictadura militar en Argentina (1976-1983) en Silvia Dutrenit (coord.), op. cit. pp. 39-42.
23
Agradezco a Fernando Devoto, el haberme facilitado generosamente el borrador de sus reflexiones sobre la
historia poltica de Brasil.
24
Mauro Marini, op. cit. pp. 53-54.

planificacin racional ni realista, sobrepasaron los lmites estrechos del derecho de

propiedad y desafiaron a la autoridad porque se sintieron interpelados, llamados a ser
actores, a producir su propio poder (...) Era la revolucin lo que se celebraba y lo que en
realidad comenzaba a vivirse, pese a la pattica escasez de recursos de poder.25
En el contexto que se acaba de describir, la oposicin unida en torno a la CODE
Confederacin de la Democracia- promovi una poltica de paros empresariales entre ellos
la recordada huelga de los camioneros y el transporte- que suponan ms de un guio al
desabastecimiento y el mercado negro. Cabe recordar que la tradicin empresarial chilena
era reacia a las concesiones sociales. Ya en un perodo precedente, durante el gobierno
demcrata cristiano del presidente Frei, haban reaccionado virulentamente frente a su
ensayo de apaar una mesurada reforma agraria. Con mayor razn fue frontal contra
Allende, cuando la retrica de la revolucin estaba a la orden del da. No obstante, la
invocacin al golpe militar, se haca en nombre de la legitimidad democrtica. Tena un
anclaje legitimista y restaurador del pasado institucional- que tras la cada de Salvador
Allende fue violentamente negado.26
La tendencia a la radicalizacin de los actores sociales, tambin recorra Argentina y
Uruguay. En este ltimo, la fisura del secular monopolio bipartidista a partir de la exitosa
irrupcin electoral del Frente Amplio-, la consolidacin a partir de 1966 de la CNT
(Confederacin Nacional de Trabajadores) bajo liderazgo comunista, y el giro a la
izquierda del Partido Socialista (asumido en su XXXVII congreso), eran indicadores de ese
proceso. A tenor de estas circunstancias, los analistas del Departamento de Estado
norteamericano recomendaban dividir al Frente Amplio estimulando la formacin de una
nueva fuerza de centro izquierda que excluyese al PC y a los sectores que simpatizaban con
los Tupamaros.27 Esta hiptesis de trabajo, empero, distaba de ser viable, y la balanza se
inclin anticipndose a lo que ocurrira en la otra orilla del Ro de la Plata- por la solucin
dura propugnada por Bordaberry propietario ganadero y admirador de la dictadura
brasilea- orientada a practicar una operacin quirrgica.28
En contraste con el caso uruguayo, en Argentina la izquierda no supona un peligro en
trminos electorales, pero las races de los Montoneros en la sociedad era mucho ms
amplias y profundas que la de los Tupamaros los primeros haban crecido inicialmente

25

Toms Moulian, Conversacin interrumpida con Allende, Santiago de Chile, Ed. Universidad ARCIS,
1998, p. 19.
26
El discurso remita al pasado, repeta conceptos e invocaba valores e ideales que se estaban disolviendo,
pero sin que emergiera todava un discurso que diera cuenta de esas transformaciones de la conciencia
poltica. Esa configuracin ideolgica donde una parte significativa de la experiencia no puede ser formulada,
solamente es posible en las situaciones de crisis. Vase Tomas Moulian e Isabel Torres, op. cit. p. 352.
27
Vase Paul Drake, Los movimientos urbanos de trabajadores bajo el capitalismo autoritario en el cono sur
y Brasil 1964-1983, y Juan Rial, Continuidad y cambio en las organizaciones partidarias en el Uruguay
1973-1984. Ambos trabajos estn incluidos en el libro de Marcelo Cavarozzi M.A. Garretn, Muerte y
Resurreccin, op. cit. ; vase tambin Clara Aldrighi, op. cit.
28
A su juicio era necesario afianzar un concepto radicalmente distinto al que descansa la clsica divisin de
poderes de Montesquieu, vase Gerardo Caetano Jos Rilla, op. cit (1994), p. 262.

con el beneplcito del mayor lder carismtico que tuvo la Argentina del siglo XX, Juan
Pern- y la fuerza del movimiento obrero era considerablemente superior.29
La intervencin a grandes sindicatos durante la primavera de 1974 como SMATA y Luz
y Fuerza en Crdoba, o la Federacin Grfica - la persecucin de sus dirigentes, la
represin policial y los asesinatos parapoliciales de las 3A, haban golpeado duramente a
los sectores ms combativos del movimiento obrero. Cabe recordar que el artculo 5 de la
ley de seguridad aprobada en septiembre de 1974, castigaba con prisin de 1 a 3 aos a
quienes participasen de huelgas ilegales. La protesta obrera disminuy de 30 conflictos
mensuales en junio de 1974 a menos de 12 en marzo de 1975.30 Este mismo mes se inici
un gran operativo represivo para descabezar al sindicalismo clasista de Villa Constitucin:
sus lderes ms importantes fueron a parar a la crcel. Con la ley y sin ella, la derecha
peronista pareca haber ganado la batalla. Pero no estaba todo dicho. En junio, el ministro
de Economa Celestino Rodrigo (hombre de confianza del temido ministro de Bienestar
Social, Lpez Rega) resolvi una devaluacin de 100%. , generando aumentos incluso
superiores en tarifas y combustibles. Una publicacin de la poca, describe la reaccin
obrera:
Los das 5 y 6 de junio, luego de anunciadas las primeras medidas del plan Rodrigo, las
principales ciudades del pas fueron reaccionando. Los obreros (...) duramente golpeados
(...) reprimidos y amedrentados por la polica brava (...) perseguidos y asesinados sus
dirigentes por las 3 A, volvieron a pesar de todo a la lucha.
(...) Barricadas y enfrentamientos con la polica por parte de los obreros metalrgicos de
FIAT y Bahco en Santa F, paros con abandonos masivos y asambleas pblicas de los
trabajadores de Ferreira, Fiat, Perkins, G.M.D (Grandes Motores Diesel) e IKA en
Crdoba; paros, asambleas y abandonos masivos en las grandes fabricas del cordn
industrial (...) del Gran Buenos Aires: General Motors (San Martn), Wobrom, Ford y
Terrabusi (todas en Pacheco), Chrysler (zona oeste), etc.31

Por primera vez desde la derrota de SITRAC-SITRAM en 1971, los trabajadores de

Concord y Materfer (FIAT-Crdoba) realizaron asambleas generales para movilizarse
activamente e intentar marchar hacia el centro de la ciudad. Algo similar ocurra entre los
otrora derrotados trabajadores de General Motors de la planta de San Martn. Segn
relataba un activista: En cinco aos se habrn hecho cuatro o cinco asambleas
informativas en las cuales la gente se limitaba a escuchar. Ahora se hace una todas las
semanas a pedido de la gente y tienen carcter resolutivo.32 Ni aislados ni casuales, estos
hechos ilustraban paradigmticamente la reactivacin del ciclo de protesta. En Santa Fe, los
obreros del centro industrial de Sauce Viejo, a 15 Km de la capital, marcharon hacia sta
junto a pobladores de la zona: frente a la represin, nuevamente las barricadas impregnaban
el repertorio de confrontacin. Como fruto de la nueva oleada de movilizacin social,
29

La mayor parte de los trabajadores industriales uruguayos estaba diseminado en pequeas fbricas: el 90%
empleaba menos de 20 trabajadores cada una. Vase, Paul Drake, op. cit. p. 91.
30
Liliana de Riz, Retorno y derrumbe, Mxico, Ed. Folios, 1981, pp. 120-121.Vase tambin, Elisabeth Jeln,
Huelgas en Argentina, Revista Mexicana de Sociologa N 2, (1978).
31
Manifiesto, N 5, revista publicada por Orientacin Socialista, Movimiento de Activistas Socialistas 29 de
Mayo, y Espartaco, julio de 1975, p. 8.
32
Ibid N 4, p. 17.

surgieron las Coordinadoras de Gremios, Comisiones Internas y Cuerpos de Delegados en

Lucha, en los principales centros urbanos: Capital y Gran Buenos Aires, Santa Fe, Rosario,
Crdoba y Mendoza. El programa del Segundo Plenario General de la Coordinadora de
gremios, comisiones internas y cuerpos de delegados en lucha de Capital y Gran Buenos
Aires, propiciaba la creacin de una Coordinadora Nacional y combinaba las exigencias
econmicas (aplicacin de la ley del salario mnimo, vital y mvil, reapertura de las
paritarias) con las polticas. Vale la pena explicitarlas:
1. Renuncia de todo el gobierno, encabezado por Isabel Martnez, que traicionaron el
mandato popular del 11 de marzo.
2. Inmediata libertad de los compaeros Piccinini, Ongaro, Collazo y demas presos
gremiales, polticos y estudiantiles.
3. Inmediata derogacin del Estado de Sitio, y toda la legislacin represiva y antiobrera,
asegurando la libertad de reunin, expresin y organizacin para todos los sectores
populares.
4. Investigacin de la Triple A y castigo de sus integrantes.
5. Pleno respeto a la soberana popular33
Ciertamente, las coordinadoras no eran embriones de soviets. Exigan, s, libertades
pblicas, seguridad fsica para la militancia y la renuncia de un gobierno que avalaba el
terror parapolicial. No se convoca a la revolucin pese a ser expresin de una tendencia a
la radicalizacin social- sino al respeto a la soberana popular.34 Empero, las coordinadoras
marcaban una incipiente e intensa repolitizacin del movimiento obrero, orientada a
enfrentar al gobierno peronista de Mara Estela Martnez, cuestionar al sindicalismo
burocrtico y ampliar la democracia en todos los terrenos de la vida social.35 Como en
Brasil, Chile y Uruguay, tambin en Argentina la burguesa tena motivos para sentirse
amenazada.
El nivel de amenaza puede explicar el autoritarismo y la prepotencia de las clases
dominantes, por no explica per se el recurso a un tipo de dictadura: institucional,
fundacional y soberana.36 Esta fue corolario de un proceso doble de maduracin poltica
(creciente autonoma corporativa de los militares) e ideolgica (hegemona del principio de
la guerra interna); fenmenos que se imbricaban con la bsqueda de una reestructuracin
no concertada ni democrtica del capitalismo en el cono sur de Amrica Latina.

3. Guerra contra ciudadanos y actores colectivos: la influencia francesa y norteamericana.

33

A la Clase Trabajadora Defensa del Salario Plena Ocupacin Democracia Sindical . Programa del
Segundo Plenario General, 20 de julio de 1975. Coordinadora de Gremios, Comisiones Internas y Cuerpos de
Delegados en Lucha de Capital y Gran BS. AS.
34
Estimo probable, que la expresin soberana popular incluida en el texto, haya sido resultado de una
transaccin entre quieren eran partidarios de una nueva convocatoria a elecciones y quienes consideraban que
la soberana popular se identificaba con formas de democracia directa.
35
El frustrado plan econmico del ministro Rodrigo culmin con su renuncia y la de Lpez Rega.
36
Sobre este tema, vase la introduccin y el captulo 1 del libro de Hugo Quiroga El Tiempo del Proceso,
(segunda edicin revisada y ampliada), Rosario, Ed. Homo Sapiens, 2004.

Al comenzar el siglo XXI, el ncleo duro de las argumentaciones de la derecha acadmica,

poltica y militar es la tesis de la violencia reactiva. Desde este punto de vista, las Fuerzas
Armadas habran reaccionado frente a una agresin previa de la subversin. Esta versin de
los hechos une a personajes tan dismiles como el periodista argentino Mariano Grondona o
el general chileno, Manuel Contreras.37 Sin embargo, en los cuatro pases analizados la
adscripcin de los militares al principio de la guerra interna fue anterior a la existencia de
guerrilleros o combatientes armados. Entre 1954-55, tras el fin de las experiencias
populistas de Vargas en Brasil y de Pern en la Argentina, se afianz progresivamente la
conviccin militar segn la cual estos pases estaban viviendo una guerra interna con
proyecciones internacionales. Basta ceder las palabra a los jefes militares argentinos de la
dcada de los 50, -poca en que los dos principales partidos de izquierda eran el Partido
Socialista, de larga tradicin reformista y parlamentaria, y el Partido Comunista, empeado
en su prdica a favor de la va pacfica al socialismo en consonancia con la poltica de
coexistencia pacfica defendida por la URSS- para ilustrar su itinerario doctrinario.
En 1959 el Cnel. Osiris Villegas se desempeaba como Jefe de Estado Mayor de la
cordobesa IV Divisin de Ejrcito. Pronto ascendido a general, haba comenzado a escribir
su libro Guerra Revolucionaria Comunista, cuya primera edicin fue realizada por la
Biblioteca del Oficial del Crculo Militar Argentino en 1962. En el prlogo escrito por la
direccin de esa institucin se adverta: la guerra se desarrolla ya dentro de nuestras
fronteras, y compartiendo las conclusiones de Osiris Villegas aada que la democracia
no puede ser coexistencia pacfica inadmisible y suicida con el enemigo declarado de la
nacionalidad. Como lo expone el autor, esta ideologa antinacional, cuando cuenta con
la inoperancia y pasividad de las autoridades, va infiltrndose gradualmente en todas las
estructuras del poder nacional. Por va de ese proceso, ejecutado sutilmente en el mbito
del Estado y partidos polticos, organizaciones econmicas y financieras, entidades
gremiales, institutos de enseanza, etc. puede ser que la mayor parte de ese poder est en
manos del enemigo38. Como puede apreciarse, las Fuerzas Armadas eran renuentes a
aceptar la coexistencia pacfica con los presuntos enemigos de la nacin. Y en la lista de
enemigos, Osiris Villegas inclua Bibliotecas Populares, teatros independientes, revistas
culturales, asociaciones cientficas y todas aquellas instituciones que sirven al comunismo
en forma directa, velada o encubierta39
En 1960, el Comandante de la IV Divisin de Ejrcito, general. Edgar Joaqun Landa,
sealaba: las fuerzas armadas estn en guerra (...) No reconocer el estado de
beligerancia es quedar detrs del movimiento y no participar en lo que debe ser una
verdadera cruzada nacional. Desgraciadamente, existen todava muchos argentinos que
se niegan a vivir esta realidad, con lo que cooperan, inconcientemente, con la accin de
infiltracin del enemigo. Pero, repito, para las Fuerzas Armadas, con o sin apoyo, la
37

Vase Mariano Grondona, Falsificacin de la memoria colectiva, en La Nacin 25-9-2005. Una

entrevista con el ex jefe de la DINA, general Contreras, puede leerse en Marie Monique Robin, Escuadrones
de la Muerte. La Escuela Francesa, Bs.As. Ed. Sudamericana, 2005, pp. 381-385.
38
Gral. Osiris Villegas, Guerra Revolucionaria Comunista, pgs. 9-11. He utilizado la edicin de Ed.
Pleamar, Bs.As. 1963.
39
Ibid. pag. 163.

10

lucha contra el comunismo es a muerte. No hay transacciones ni treguas40. De sus

palabras es fcil colegir que la mayora de la sociedad se negaba a admitir la existencia de
una guerra o estado de beligerancia. Pero su advertencia era tambin una premonicin:
los tmidos, los que colaboran sin darse cuenta, inconcientemente, con el enemigo
definido por las FF.AA. tambin seran castigados.
Dado que no existan ejrcitos de combatientes que enfrentasen a las FF.AA., la
argumentacin militar pona nfasis en destacar que no se trataba de una guerra clsica,
sino que en esta nueva forma de guerra era crucial la propaganda y la accin psicolgica.
As, el general. Mario Artuso, jefe de la II Divisin de Ejrcito, expresaba ese mismo ao:
Nuestro pas esta en guerra. Este es un hecho positivo que el Ejrcito debe afrontar. El
enemigo se encuentra activo y trata de imponer doctrinas forneas, y por una accin
psicolgica y de falsos espejismos pretende alterar el alma de nuestro pueblo41 . En esta
particular visin, el alma de nuestro pueblo podra resumirse en el ttulo que el provicario
de las FF.AA. monseor Victorio Bonamin diera a su conferencia en la Escuela de
Aviacin Militar de Crdoba: La Cruz y la Espada42. Este modo de ver las cosas, ajeno a
la sensibilidad liberal democrtica que contempla el derecho de opinin, era compartido por
algunos sectores civiles vinculados a la jerarqua eclesistica. En febrero de 1961, con
motivo del triunfo de Alfredo Palacios en los comicios celebrados ese mes en Capital
Federal, el editorial del diario catlico cordobs Los Principios, expresaba:
No ha triunfado un partido determinado sino una amalgama de extremistas(...) El
triunfo izquierdista es una voz de alerta. No hay que dejarse arrastrar por los
acontecimientos (...) los zurdos no son mayora. Slo de los dems depende que tampoco
lo sean accidentalmente.43 Nuevas palabras convertidas en anatema y estigma, como
zurdos, comenzaban a incorporarse al vocabulario poltico periodstico. El uso
sistemtico del trmino infiltrados fue, asimismo, el correlato de un imaginario que
supona un pas en guerra. El tema de la infiltracin en los partidos polticos
se convirti pronto en lugar comn del el universo simblico de los militares.
Pero la doctrina de la guerra interna no era un invento argentino. Su irradiacin parta de la
Escuela Superior de Guerra, de Pars, donde se haban formado numerosos oficiales
argentinos y uruguayos en la dcada del cincuenta. En febrero de 1960, un acuerdo secreto
entre Francia y Argentina permiti establecer una misin permanente de asesores militares
franceses, entrenados en las tcnicas de la guerra de contrainsurgencia en Argelia.44 Ese
mismo ao, se inaugur en la Escuela de Guerra de Montevideo, un ciclo de conferencias
sobre guerra anti- subversiva que fue el prefacio del primer curso interamericano de guerra
contrarrevolucionaria realizado en Buenos Aires en octubre de 1961.45
40

Diario Meridiano, 9-7-1960. La IV Divisin de Ejrcito tena base en Crdoba.

Diario Crdoba 2-12-1960. La II Divisin de Ejrcito tena base en Paran.
42
La Voz del Interior, 1-9-1961.
43
Los Principios, 10-2-1961.
44
El coronel Luis Csar Perlinger recordaba: Ya en los tiempos del doctor Frondizi arribaron a nuestro
pas, a nuestro ejrcito, unas comisiones asesoras francesas. Eran los viejos legionarios de Indochina y de
Argelia que venan a preparar a nuestras Fuerzas Armadas para luchar contra el pueblo. Separata de la
revista Nueva presencia, doc. cit.
45
Marie Monique Robin, op. cit. pp. 231 y 281. En la conferencia inaugural se sostuvo que los indiferentes
cooperan conciente o inconcientemente con el enemigo. Esta idea tender a convertirse en un peligroso lugar
comn en el universo ideolgico de los militares.
41

11

En los aos siguientes, tras el fracaso en Argelia, la influencia de la escuela francesa cedi
paso a la norteamericana. El 18 de marzo de 1964, el diputado nacional Juan Carlos Coral
present un proyecto solicitando la remisin a esta Cmara de la nmina completa de los
militares argentinos que se encuentran en Panam, cursando estudios de guerra
revolucionaria bajo la direccin de los Estados Unidos de Amrica. Fundamentaba su
pedido en una cuestin de principios: No queremos erigir nuestro continente en un vasto
escenario de la guerra ideolgica. Los ejrcitos nacionales deben formular sus propias
doctrinas de guerra, liberndose de las directivas hegemnicas y antipacifistas del
Pentgono. Jefes y oficiales de Indoamrica no pueden seguir estudiando con profesores
yanquis las tcnicas ms efectivas para la represin de los pueblos colonizados. EL
Ejrcito de San Martn deber encontrar la prolongacin de sus glorias en pautas ms
nobles que estas de ser, potencialmente, guardia pretoriana del capitalismo46. Por cierto,
no era esta la opinin del gral. Alejandro Lanusse, entusiasta defensor de la escuela
norteamericana. Al despedir, ese mismo ao, la delegacin argentina a Panam, sostuvo:
Habris de cumplir una nueva misin junto a soldados de un Ejrcito que es baluarte
de la libertad y el orden, no slo de su propio pas sino tambin del mundo entero. 47 El
panegrico del ejrcito norteamericano, baluarte de la libertad en el mundo entero, no
poda ser ms completo.
En 1964, tambin en Brasil la influencia norteamericana de ms larga tradicin que en
Argentina- se haca sentir en el plano de la doctrina y las prcticas militares. El mariscal
Castelo Branco haba liderado un golpe de Estado con el beneplcito de su viejo amigo
personal, el general Vernon Walters, agregado militar de la embajada en Brasilia. Segn
Moniz Bandeira, poco antes el emisario de la CIA Dan Mitrione (aos despus asesinado
por los Tupamaros en Uruguay), haba tenido a su cargo la organizacin del contrabando
de armas destinadas a la formacin de grupos paramilitares golpistas.48 En 1964 se
inaugur en Manaos, pleno corazn de la selva amaznica, un Centro de Instruccin de
Guerra, donde segn diversos testimonios, los instructores eran boinas verdes
norteamericanos y se enseaba la tortura con prisioneros vivos.49
En el caso chileno, la influencia de la doctrina de la seguridad nacional parece haber sido
menor en trminos comparativos. El largo perodo de estabilidad poltica que se extendi
entre 1932 y 1973, aliment la ilusin de la excepcionalidad de Chile y dio sustento a la
percepcin segn la cual, los militares aceptaran los cambios impuestos por la fuerza de las
urnas y la pacfica movilizacin de las masas. Esta ilusin captur no slo a Salvador
Allende y el Partido Comunista. El propio Miguel Henrquez secretario general del MIR
(Movimiento de Izquierda Revolucionaria)- destac dos meses antes del golpe de Estado
de septiembre de 1973, la envergadura de los oficiales honestos y altos oficiales
antigolpistas que junto a suboficiales y soldados haban hecho fracasar el tanquetazo del
29 de junio.50 Poco despus, empero, los militares chilenos abrazaran pblicamente la
doctrina de la seguridad nacional con una intensidad anloga a la de los conversos a una fe
46

Diario de Sesiones, Honorable Camara de Diputados. Congreso Nacional. Tomo 3, pags. 2196-2197
(1964).
47
Ibid. pag. 2237.
48
Citado en Mario Rapoport y Ruben Laufer, Los Estados Unidos ante el Brasil y la Argentina. Los golpes
militares de la dcada del 60, en EIAL volumen 11, N 2, Universidad de Tel Aviv, Israel.
49
Marie Monique Robin, op. cit. pp. 365-367.
50
Amrica Latina N 19, p. 26, octubre de 1973.

12

redentora. Se calcula que uno de cada siete altos cargos de la DINA (Direccin de
Inteligencia Nacional) haban pasado por la SOA (School of Amricas).51
La doctrina de las fronteras ideolgicas y de la guerra interna en gran medida un
subproducto de la guerra friaen el plano internacional- redefini la funcin de los
ejrcitos sudamericanos y tendi a imponer artificialmente una lgica que legitimaba la
presencia corporativa de las Fuerzas Armadas en la poltica latinoamericana; permita a los
grandes grupos econmicos justificar la represin a los reclamos obreros y populares; y
estaba en consonancia con la poltica anticomunista de los EE.UU. y con las polticas de
contrainsurgencia ensayadas por un puado de pases centrales que an conservaban
territorios coloniales. Por cierto, esa influencia fue desigual. El sistema de partidos en
Argentina y Brasil era histricamente mucho ms dbil que en pases como Chile y
Uruguay, con tradiciones cvicas y pluralistas ms arraigadas, y por consiguiente, provistos
de mayores defensas contra los ataques militares a la democracia. Pero a la postre, esa
lgica -que durante largos aos fue rechazada por los partidos polticos, los sindicatos, los
centros estudiantiles, etc- termin imponindose, aniquilando la fe cvica de los ciudadanos
y minando la confianza de los de abajo pero tambin de los de arriba- en las virtudes
de la democracia poltica.

4. Cinco hiptesis sobre la violencia revolucionaria.

Toms Moulian, el gran socilogo chileno, ha sostenido que en su pas, pese a no haber
guerrilla, la dinmica poltica estuvo marcada por la primaca de la lgica de la
radicalizacin.52 Ciertamente, este razonamiento puede extenderse tanto en un sentido
geogrfico como social: la lgica de la radicalizacin imper tambin en Argentina, Brasil
y Uruguay; e incluy no slo a los sectores subalternos sino tambin a los militares y, en un
sentido ms genrico, a las clases dominantes de cada pas. Ello condujo a organizar el
imaginario poltico como un imaginario de guerra, marcado por la anttesis amigo
enemigo. Empero, este supuesto no cierra el problema sino que abre un abanico de
interrogantes: Por qu millares de jvenes decidieron abrazar la lucha armada Cuales
fueron los motivos que los condujeron a identificar la poltica con el lenguaje de las
barricadas, los actos relmpagos y las bombas molotov? En que medida los sectores
populares legitimaron el ejercicio de la violencia organizada? Cmo era experimentada
subjetivamente la relacin entre tica y violencia? Sobre que claves oper el triunfo del
militarismo en el interior de las organizaciones? Es posible formular las siguientes
directrices de investigacin:
4.1. Primera hiptesis: la lgica del partisano.
El hilo conductor del razonamiento precedente remite a la existencia de dictaduras, la
clausura de los canales polticos institucionales, la desvirtuacin de los mecanismos
democrticos de mediacin, la militarizacin de la poltica, y en definitiva, a la inexistencia
51
52

Human Rights in Chile. The Legacy.

Toms Moulian, Conversacin interrumpida con Allende, op. cit. pp. 94-95.

13

de un sistema plural de partidos. De este modo, la resistencia popular a ese proceso habra
dado lugar a, a la constitucin de las organizaciones armadas: lo guerrilleros argentinos,
brasileos, uruguayos y los militantes del MIR chileno podran ser concebidos as al
modo de legendarios partisanos- como combatientes por la libertad y la democracia. No se
tratara de militares sino de civiles armados. Desde esta ptica, la lgica del partisano
enlaza con el derecho de resistencia a la opresin (cuyos orgenes se remontan al derecho
natural y a las redefiniciones introducidas por los liberales ingleses a partir de Locke).
En el caso argentino, existen tres versiones de la lgica del partisano. La versin peronista
toma como punto de partida el bombardeo a Plaza de Mayo y el derrocamiento de Pern en
1955. La masacre efectuada por los aviadores contra masas indefensas, la cada de un
gobierno electo por la voluntad popular y la posterior proscripcin de su lder, seran los
jalones decisivos en un proceso que condujo primero a la resistencia utilizando mltiples
formas de lucha- y luego a la guerrilla.
Una segunda versin, predilecta en la izquierda no peronista, remite al golpe militar del
general Ongana en 1966. Ese golpe marc un salto cualitativo en la evolucin ideolgica
de los militares argentinos, quienes transitaron del antiperonismo al antipartidismo
generalizado: se ilegalizaron todos los partidos, se prohibieron los centros de estudiantes, se
liquid la libertad de prensa y lleg a censurarse hasta el uso de minifaldas en la
administracin pblica.
Dos militares argentinos de raigambre democrtica- adhieren respectivamente a sendos
puntos de vista. El capitn Jos Luis DAndrea Mohr (egresado del colegio militar en
1961) sostuvo que la proscripcin del peronismo es el verdadero punto de partida de toda
la violencia en Argentina. El coronel Luis Csar Perlinger, en cambio, destac en un
dilogo con el ex dirigente guerrillero Pedro Cazes Camarero: Ongana origin la reaccin
de Camarero y su generacin. 53 En esa reaccin, la violenta rebelin popular conocida
como el cordobazo en consonancia con otros acontecimientos como el mayo francs y
el Tlateloco mexicano- habran marcado un punto de inflexin en el imaginario poltico. Al
respecto, el agudo periodista Julio Csar Moreno escribi: En el 66 se defenda la
democracia constitucional y las elecciones libres, despus del 69 se proclamaba la
revolucin.54
Una tercera versin de la lgica del partisano, -integradora de las precedentes- concibe a
las organizaciones armadas de los 70 como el corolario de un ciclo de larga duracin cuyo
itinerario comenz con el estado de subversin institucional, que inaugurado por el golpe
militar del Gral. Uriburu en 1930 se extendi de la mano de los conservadores y sus
prcticas de sufragio fraudulento hasta 1943, ao en que un nuevo golpe militar disolvi los
partidos polticos. A partir de 1946, el gobierno peronista tendi a limitar el ejercicio
efectivo de los derechos democrticos y republicanos. En 1948 aprob la Ley de
Organizacin de la Nacin para Tiempos de Guerra (Ley 13.234), que otorgaba facultades
judiciales al Poder Ejecutivo y autorizaba la participacin de las Fuerzas Armadas en la
represin interna. Esta ley fue aplicada por primera vez en 1951, a raz de la huelga de los
obreros ferroviarios. En 1955, fue la propia Iglesia Catlica quien junto a los partidos
53

Nueva Presencia, doc. cit.

Julio Csar Moreno, La espuma de la cerveza, Crdoba, Ed. El Emporio, 2005, p. 92; sobre el clima de
poca, vase Carlos Fuentes, Los 68 Pars-Praga-Mxico, Bs.As. Ed. Debate, 2005.

54

14

tradicionales co-organizaron la violencia poltica a travs de los clebres comandos

civiles- para provocar el derrocamiento del presidente electo en 1951. Luego, vinieron 18
aos de proscripcin de la fuerza poltica mayoritaria el peronismo- realizada en nombre
de los principios democrticos. Desde finales de los aos 50, la idea de que el pas estaba
en guerra contra un enemigo interno se convirti en doctrina oficial de los militares
argentinos. En ese contexto, el Plan CONINTES (Conmocin Interna del Estado)
instrumentado por Frondizi sobre la base de la ley de 1948- les permiti a los militares
participar en la represin de la izquierda y el peronismo, a los que se identificaba con los
enemigos de la patria. En esta perspectiva, finalmente, el golpe militar del general Ongania
en 1966, coron el proceso de exclusin poltica y expulsin de los disidentes a los
mrgenes de la ilegalidad.
La perspectiva enunciada presenta, no obstante sus virtudes, dos puntos dbiles: uno de
orden cultural y otro de carcter histrico. El primero reside en suponer que la cultura
poltica autoritaria no permeabiliz tambin a los sectores populares y a las propias
organizaciones armadas. El segundo remite al post-1973. La primavera democrtica
inaugurada aquel ao signific no slo la libertad de los presos polticos sino tambin la
apertura de amplios espacios para el ejercicio de los derechos democrticos. Empero, las
acciones armadas no se interrumpieron. Baste recordar el asesinato del sindicalista ms
cercano a Pern, Jos Ignacio Rucci, por los Montoneros o las espectaculares acciones del
ERP en Azul y Sanidad. Por consiguiente, la violencia no puede ser entendida slo en
trminos de mera lucha antidictatorial, o en una mirada de mayor aliento, de respuesta al
largo ciclo de autoritarismo y democracia ficticia iniciado en 1930.
Las dificultades para aplicar la lgica del partisano al caso uruguayo deriva de dos
caractersticas centrales que lo diferencian del caso argentino: la estabilidad institucional y
la centralidad partidaria (en contraste con la historia de golpes militares y primaca de las
mediaciones corporativas en la otra orilla del Ro de la Plata).55 La pregunta obligada es
entonces, Cmo explicar, desde esa lgica, el surgimiento de los Tupamaros en la
sedicente Suiza de Amrica del Sur? Ciertamente, esta organizacin se gest varios aos
antes del golpe militar de 1973. Su primera convencin nacional data de 1966 y su primer
documento pblico de diciembre de 1967. Su gnesis fue permeabilizada por un contexto
internacional marcado por el golpe militar en Brasil (1964), la invasin a Santo Domingo
(1965) y el golpe militar en Argentina (1966). En rigor, Uruguay no fue ajeno al giro
autoritario. En 1965, el gobierno comenz a implementar por decreto, las denominadas
Medidas Prontas de Seguridad que prohiban las huelgas y, ms an, toda propaganda
oral o escrita sobre paralizacin de servicios pblicos, paros o huelgas. Se inclua en la
prohibicin la difusin de noticias sobre las mismas, y se dispona, adems prohibir las
reuniones que, a juicio de la autoridad puedan presumiblemente, conducir a los resultados
previstos en la anterior disposicin y clausura de los locales en que se efecten esas
reuniones. A juicio del gobierno, se trataba de poner punto final al desborde sindical y a la
subversin creciente.56 Al ao siguiente, una reforma constitucional increment
55

Silvia Dutrenit, Del margen al centro del sistema poltico: los partidos uruguayos durante la dictadura
en Silvia Dutrenit (coord.), Diversidad partidaria y dictaduras: Argentina, Brasil y Uruguay, op. cit.
56
La MPS fueron aplicadas en una curva ascendentemente represiva en tres momentos: abril, octubre y
diciembre de 1965. El texto de estas ltimas, las ms duras, es reproducido por Eleutorio Fernndez Huidobro
en su triloga Historia de los Tupamaros, Montevideo, Ed. de la Banda Oriental, 2004, tomo II, pp.121-122.

15

considerablemente los poderes presidenciales. Se instaur un Ejecutivo unipersonal (antes

era colegiado) con amplios poderes de veto y de ingerencia sobre los derechos individuales
y las libertades pblicas. Para el editorial de una publicacin influyente en la intelectualidad
de izquierda, Marcha, este proceso conduca a montar en la sombra la mquina de la
dictadura.57 La realidad pareca ser condescendiente con sus presagios. Tras la asuncin de
Pacheco Areco como presidente de la repblica en diciembre de 1967 por fallecimiento
del presidente Gestido- se detuvo a centenares de militantes polticos y sociales, se
clausuraron publicaciones como El Sol, perteneciente al Partido Socialista- y se
prohibieron diversas organizaciones de izquierda. La hora de las fronteras ideolgicas haba
llegado tambin a Uruguay. En 1971, Pacheco Areco orden la participacin de los
militares en la represin interna. Al ao siguiente, su sucesor Juan Maria Bordaberry, quien
representaba el continuismo pachequista, hizo aprobar en el parlamento el Estado de Guerra
Interno. En febrero de 1973, tras haber derrotado a la guerrilla, las fuerzas armadas
redoblaban su apuesta a efectos de eliminar la subversin poltica y la corrupcin.58
El proceso que se acaba de describir fue interpretado de modo diverso por los acadmicos
uruguayos. El socilogo Gernimo de Sierra caracteriz al pachequismo en trminos de
dictadura constitucional. Gerardo Caetano, Jos Rilla y Silvia Dutrenit han preferido
definirlo en trminos de ajuste autoritario. Fuera del mbito oriental, Guillermo
O`Donnell, sostuvo que la especificidad del Estado autoritario uruguayo residi en no ser el
producto de un golpe militar como en Argentina y Brasil- sino que se fue plasmando
mediante un avance continuo de las Fuerzas Armadas en el control de la sociedad y el
aparato estatal.59 Su punto de vista, coincide con el de Liliana De Riz: El Uruguay
pachequista puso fin al largo ciclo poltico batllista. La sociedad uruguaya ingres a la
dictadura (...) de modo gradual. Los partidos polticos, al votar en el parlamento el estado
de guerra interna y la suspensin de las garantas (...) firmaron su acta de defuncin.60
Ciertamente, la espiral autoritaria otorg un manto de legitimacin y robusteci la
credibilidad de la opcin tupamara. Pero esta fue slo una de las dimensiones del fenmeno
guerrillero uruguayo. La otra, como veremos ms adelante, tuvo que ver con una decisin
estratgica que trascenda la lgica del partisano y que se manifest, inclusive, en la
declaracin de adhesin al Frente Amplio efectuada por los Tupamaros en 1970. En un
didctico esquema de preguntas y respuestas, se expresaba: Qu ocurrir cuando el
pueblo se proponga tomar el poder y no influir en el poder? Acaso esta oligarqua que
por defender sus dividendos, encarcela, tortura y mata, ceder sus tierras y sus bancos sin
dar batalla? No. Los oprimidos conquistarn el poder slo a travs de la lucha armada.61

57

Ibid. p. 131.
Silvia Dutrenit, op. cit. p. 246.
59
En relacin a estas interpretaciones, vase Yamand Acosta, Por qu las dictaduras de los setenta en el
cono sur?, en Marchesi Markaran- Rico- Yaff, El presente de la dictadura, op. cit. pp. 214-220; Guillermo
ODonnell, Las Fuerzas Armadas y el estado autoritario del Cono Sur de Amrica Latina en ODonnell,
Contrapuntos. Ensayos escogidos sobre autoritarismo y democratizacin, Bs.As. Ed. Paidos, 1997.
60
Liliana de Riz, op. cit.
61
MLN Tupamaros, Declaracin de adhesin al Frente Amplio, 23 de diciembre de 1970, reproducida por
Hebert Gatto, El cielo por asalto. El Movimiento de Liberacin Nacional (Tupamaros) y la izquierda
uruguaya (1963-1972), Montevideo, Ed. Taurus, 2004, p. 221. El destacado es mo.
58

16

En el caso brasileo, la lgica del partisano cuenta a su favor un hecho histrico: todos los
grupos guerrilleros surgieron y se constituyeron en la lucha contra la dictadura de Castelo
Branco y sus sucesores. A diferencia de Uruguay, las elites carecan de una tradicin liberal
democrtica fuerte y el sistema de partidos distaba de haber sido una dimensin central en
la vida poltica. Prueba de ello fue su maleabilidad, reflejada en la capacidad manipulatoria
de los militares, quienes inventaron un sistema de dos partidos y promovieron la existencia
de un parlamento funcional a sus intereses. Al comps de una fuerte influencia
norteamericana, apuntaron a la constitucin de un Estado de Seguridad Nacional y en
funcin de ese imperativo desarrollaron la Operacin Limpieza. Esta, supona la
investigacin de todos los funcionarios civiles y militares incluyendo los integrantes del
poder judicial- a efectos de identificar posibles subversivos o infiltrados.62 A tenor de estas
circunstancias, la guerrilla encontraba terreno abonado para su legitimacin, aunque su
suerte en el terreno militar fuese escasa.
En Chile, la lgica del partisano carece de plausibilidad para explicar el surgimiento del
MIR. Estabilidad poltica, fuerzas armadas de tradicin institucionalista y papel central de
los partidos polticos, eran factores que operaban en detrimento de la constitucin de
organizaciones armadas. Como contrapartida, el MIR nunca tuvo las caractersticas
marcadamente militaristas de quienes consideraba sus organizaciones hermanas de
Argentina, Brasil y Uruguay. Ni el foco urbano ni el foco rural, formaron parte de su
estrategia poltica. Sus construcciones discursivas amenazantes simulaban una fuerza que
no se corresponda con su anclaje organizacional, aunque alimentase a la postre, todos los
fantasmas de la derecha.63
Se puede argumentar que durante la dcada de los 60 los gobiernos democristianos
estimularon el entrenamiento represivo: el ejrcito form las compaas de Boinas Negras,
y Carabineros cre el denominado Grupo Movil. Tambin se puede aducir que el MIR
construy los GPM (Grupos Poltico Militares), quienes realizaron algunas acciones
armadas contra bancos. Pero estas cuestiones no eran suficientes para redefinir la columna
vertebral para utilizar una expresin grata a Manuel Antonio Garretn- de la sociedad
chilena: el sistema de partidos. En rigor, desde 1932 hasta el golpe de Pinochet, no hubo ni
dictadores ni partisanos.

4.2.Segunda hiptesis: la primaca de las estrategias ideolgicas.

Las estrategias suponen un alto grado de interrelacin entre conciencia de la accin, medios
de la accin y fines mediatos. El concepto de estrategias ideolgicas alude a su imbricacin
con teoras de carcter general, y por lo tanto, provistas de un alto potencial
universalizador. En contraste con el razonamiento planteado en la primera hiptesis, la
explicacin no se centra en el nivel poltico-institucional sino en el plano de las
concepciones fundamentales que inspiraron a las distintas organizaciones. Desde este punto
de vista se puede sostener que la lucha armada estaba inscripta en el propio modelo

62
63

Waldo Ansaldi, en Silvia Dutrenit op. cit, pp 100-104.

Toms Moulian, Conversacin... op. cit. p 100.

17

originario sobre el que se construyeron las organizaciones poltico militares del cono sur de
Amrica Latina.
En esta hiptesis, el carcter ideolgico de las estrategias esta determinado por
construcciones tericas derivadas del orden internacional. Si los guerrilleros de Mao Tse
Tung parecan haber demostrado que el imperialismo era un tigre de papel, si el
legendario general Von Nguyen Giap lo haba corroborado en Dien Bien Phu y en la
resistencia al napalm, y los doce hombres del Granma a pocos kilmetros del corazn
del imperio, slo bastaba mirar alrededor, comprar el peridico, para acceder a los ejemplos
probados y exitosos. Esos referentes marcaban el camino e indicaban estrategias que eran
discutidas por la militancia. Los partidarios de la va insurreccional soaban con mutar las
puebladas provinciales en insurrecciones generales. Los entusiastas de la guerra
prolongada polemizaban acerca de sus herramientas: partido, ejrcito popular y frente de
liberacin.
A tenor de lo expuesto, se puede argumentar que para actores de las caractersticas
mencionadas todo espacio democrtico era instrumental, an el obtenido en las urnas, en
1970 en Chile, en 1971 en Uruguay y en 1973 en Argentina. Este punto de vista contiene
una dosis importante de verdad pero puede derivar en un enfoque reduccionista. Si se
absolutiza, impide ver los matices y reduce la sinfona rebelde de los 70 a la msica
marcial.
En clave comparativa, el ms bajo impacto de las estrategias violentas - de origen
vietnamita, cubana o china- tuvo lugar en Chile. En contraste con el entusiasmo
guerrillerista de sus vecinos, an las organizaciones ms radicalizadas hicieron primar la
poltica por sobre las actividades de orden militar. Es posible que este fenmeno se
correlacionase con la fortaleza histrica de las mediaciones partidarias, el prestigio
institucionalista de sus militares, y la influencia ideolgica del Partido Comunista. La
principal renovacin introducida por la izquierda revolucionaria no se tradujo en un planteo
foquista sino que residi en la critica a la teora etapista de la revolucin. En consonancia
con los planteos de versiones muy difundidas de la teora de la dependencia como las de
Ruy Mauro Marini o Theotonio Dos Santos- no habra una separacin ntida entre dos
etapas -revolucin democrtica y revolucin socialista- sino que la segunda realizara per se
las tareas que la primera fue incapaz de realizar. En Amrica Latina, deca Mauro Marini,
el avance incontenible de las masas se orienta inevitablemente hacia la sustitucin del
actual sistema de produccin por otro (...) el sistema socialista.64 Con la didctica y
estremecedora sencillez de los grandes lderes, Ernesto Guevara haba condensado la teora
en una sentencia: Revolucin socialista o caricatura del revolucin.
En el plano de la dinmica poltica chilena, el principio precedente se expres en una
divergencia bsica de orientaciones en el seno de la izquierda. Mientras Salvador Allende y
los sectores moderados de la Unidad Popular sostenan la necesidad de consolidar para
avanzar, las agrupaciones ms radicalizadas sostuvieron dogmticamente la apuesta por
avanzar sin transar. En el primer caso, la propuesta se orientaba al compromiso y, por lo
tanto, a una dinmica inter-partidaria centrpeta; en el segundo, la intencin era caminar
hacia un enfrentamiento frontal. Esta ltima no descansaba sobre la confianza en recursos
organizativos superiores sino, ms bien, en una representacin de la temporalidad en virtud
64

Ruy Mauro Marini, op. cit. p. 21. El destacado es mo.

18

de la cual el reloj de la historia o la rueda de la historia para utilizar una expresin

epocal- solo se poda acelerar en un sentido favorable a los explotados y a los movimientos
revolucionarios.
En Uruguay, las tradiciones cvicas eran fuertes, la propensin al compromiso un signo de
virtud y su linaje institucional se preciaba de ser la democracia ms antigua de Amrica del
Sur. El propio Ernesto Che Guevara, admita en 1961 las peculiaridades uruguayas. Con
motivo de su presencia en Montevideo para asistir a una reunin del CIES (Consejo
Inter.-americano Econmico Social)- deca: Ustedes tienen algo que hay que cuidar, que
es, precisamente, la posibilidad de expresar sus ideas; la posibilidad de avanzar por
cauces democrticos hasta donde se pueda ir (...) sin derramar sangre, sin que se produzca
nada de los que se produjo en Cuba, que es, cuando empieza el primer disparo, nunca se
sabe cundo ser el ltimo.65
Sin embargo, la lgica de las estrategias ideolgicas tuvo en Uruguay un fuerte impacto,
particularmente en el campo cultural y poltico. La intelectualidad uruguaya, anclada en el
universo ideolgico del tercerismo un conjunto de ideas y valores de cuo reformista,
humanista y anti-imperialista cuyos sones recordaban los ideales de la Reforma
Universitaria de 1918- exhibi un alto grado de permeabilidad a la influencia cubana. Entre
la segunda declaracin de La Habana (1962) y las reuniones de la Tricontinental entre
1966-68, numerosas y reconocidas figuras de la cultura uruguaya transitaron el camino que
conduca del intelectual comprometido con la realidad al intelectual armado. El semanario
Marcha, el escritor Mario Benedetti y el cantor Daniel Viglietti, fueron ejemplos
ilustrativos de los cambios operados en un campo cultural que no slo haba tomado
distancia y miraba con desdn la poltica tradicional de blancos y colorados, sino que
aspiraba a templar su espritu en el de una epopeya revolucionaria de carcter continental.
De acuerdo con Hebert Gatto, este soporte cultural intelectual fue un insumo bsico para la
construccin tupamara.66 El otro provena, a mi juicio, del estancamiento electoral de la
izquierda tradicional. Entre 1950 y 1966, la suma de los votos del Partido Comunista y el
Socialista apenas se haba elevado del 4,4% al 6,8% de los sufragios.
Con ese teln de fondo, los Tupamaros ensayaron un doble movimiento. Por una parte,
recrearon la teora del foco, adaptndola a las condiciones geogrficas de su pas. A falta de
selvas y montaas, sustituyeron la base territorial por un foco urbano de localizacin difusa.
Por otra, a falta de conciencia y condiciones subjetivas como lo reconoca el documento
N1 de la organizacin en 1967- estimaron que la propia lucha armada contribuira a
crearlas.67 Este ncleo conceptual permite albergar la sospecha que su adhesin al Frente
Amplio en 1970 tuvo un carcter principalmente instrumental. Paradjicamente, el consejo
del Che a los uruguayos, expresado casi 10 aos antes, quedaba sepultado en un manto de
olvido.
En contraste con Uruguay, los grupos armados brasileos se constituyeron tras el ocaso de
la experiencia populista reformista de Goulart, en oposicin a un golpe militar amparado
65

Citado por Hebert Gatto, op. cit. p. 163.

Hebert Gatto, op. cit. p. 66.
67
El documento N 1 fue reproducido por G. Caetano J. Rilla, op. cit. (1994), pp. 245-246.
66

19

por los EE.UU. La sincrona temporal que rene dictadura con influencias ideolgicas
externas de origen maosta y guevarista- torna difcil discernir la incidencia de la lgica
del partisano de la de las estrategias ideolgicas. Por cierto, los indicios de stas son
mltiples: aparecen con claridad en los postulados de la maosta guerrilla rural de Araguaia
(impulsada por el PC do Brasil), en los del guevarista Movimiento Revolucionario 8 de
Octubre, y particularmente, en uno de los textos ms famosos de la poca: el minimanual
del guerrillero urbano de Carlos Marighella (1969). Dos aos antes, haba viajado a Cuba
para participar de la primera conferencia de OLAS (Organizacin Latinoamericana de
Solidaridad). Como sus pares uruguayos, y a contragusto de los planteos clsicos de
Guevara y Debray, redefini la teora del foco para hacer hincapi en la lucha armada
urbana.
Empero, el fracaso militar de los guerrilleros brasileos produjo un fenmeno poco
frecuente, a saber, la reconversin de muchos de los sobrevivientes an en plena
dictadura- y su apuesta por construcciones polticas que combinaban la lucha social con la
electoral. Tres ejemplos son ilustrativos al respecto: 1) Los ex guerrilleros del Movimiento
de Emancipacin del Proletariado integrados al PT, 2) La figura de Jos Genoino,
sobreviviente de la guerrilla rural que lleg a ser presidente del PT. 3) La experiencia
guerrillera de 1967 en la Serra do Capara (entre Mina Gerais y Espirito Santo), vinculada
a Leonel Brizola fue abandonada tras comprobarse su inviabilidad prctica. As, en 1981
Brizola fund el PDT (Partido Democratico Trabalhista).68 En contraste con los
Montoneros argentinos, obstinados en prcticas militaristas en la plenitud de su hecatombe,
los guerrilleros de Brasil demostraron poseer una mayor ductilidad para asumir las
lecciones de su derrota.
En Argentina, las influencias de las estrategias ideolgicas fueron relevantes tanto en la
izquierda revolucionaria como en el peronismo radicalizado. Su construccin y viabilidad
histrica se legitim, desde un principio, a partir de una confrontacin, bien con la va
pacfica impulsada por el Partido Comunista, bien con las practicas de negociacin a la que
eran proclives sectores del peronismo (la capa blanda del peronismo que tanto
despreciaba Jhon W. Cooke). En ambos casos, el rechazo a la violencia era equiparado con
diversas formas de integracin al sistema.
No obstante, cabe sealar la existencia de intentos, a la postre frustrados, de construccin
de alternativas superadoras de carcter pacfico an en los momentos ms duros y
represivos del gobierno de Mara Estela Martnez. En este sentido, cabe recordar dos
ensayos: 1) el Partido Peronista Autntico (resultado de una alianza entre Montoneros y
peronistas histricos como Andrs Framini y Oscar Bidegain) que en la primavera de 1975
se perfilaba como la tercera fuerza electoral del pas. En abril de ese ao, el Partido
Autntico se haba estrenado electoralmente en la provincia de Misiones, con candidatos
propios para legisladores y en alianza con el partido provincial Tercera Posicin en el
comicio a gobernador. 2) El Frente Antimperialista y por el Socialismo FAS- que nucle
68

A los ejemplos sealados se le podra aadir el de Fernando Gabeira, militante del MR 8 (Movimiento
Revolucionario 8 de octubre) y uno de los secuestradores del embajador norteamericano Charles Elbrik en
1969. Gabeira se integr al PT y, posteriormente, fue uno de los fundadores del Partido Verde. Con la
instauracin de rgimen democrtico lleg a ser diputado federal por Ro de Janeiro.

20

en 1974-75 al PRT y amplios sectores de la izquierda radicalizada (desde Silvio Frondizi a

Agustn Tosco). Cabe recordar que en el FAS tuvo un crecimiento meterico, moviliz
miles de militantes en todo el pas y en su seno se plante como posible frmula
presidencial las candidaturas de los dirigentes obreros Agustn Tosco-Armando Jaime.
Tanto el FAS como el Partido Peronista Autntico fueron estimulados por los militantes
ms polticos, menos fierreros de las distintas organizaciones, as como por sectores de
la izquierda radicalizada no armada. Su fracaso no fue sino el revs de la primaca de la
lgica militarista, en virtud de la cual el trabajo poltico de masas no era sino un
complemento o una apoyatura de la actividad armada. Empero, el triunfo del militarismo no
puede derivarse linealmente de sus estrategias. No existe correlacin lineal ni eran slo
violentos porque conceptualmente deban serlo. Porque En que medida el comportamiento
y las estrategas del gobierno y las lites polticas y militares no alentaban la lgica de la
guerra? Y a modo de hiptesis contrafactual Cmo imaginar el desarrollo del FAS y el
Partido Autntico en un escenario donde no existiesen grupos parapoliciales y
paramilitares?

4.3 .Tercera Hiptesis: la lgica militarista de las elites.

Esta hiptesis podra ser bautizada tambin con otros nombres: operacin Ezeiza en
Argentina, operacin Schneider en Chile, operacin Cazatupamaros en Uruguay,
escuadrones de la muerte en Brasil. En todos los casos, se hace referencia a una forma de
hacer poltica que tuvo tambin su anclaje en el interior de las clases dominantes, en sus
elites polticas, empresariales y/o gubernamentales. Me estoy refiriendo a su propensin al
militarismo, entendido como tendencia a resolver los problemas polticos por medio de la
violencia organizada. Se trata de un tipo de violencia que se traduce en la accin ilegal de
grupos parapoliciales y paramilitares, cuyo itinerario comienza erosionando la dimensin
republicana del sistema poltico y termina finalmente su trayectoria liquidando el rgimen
democrtico. En los aos `60 y 70 del siglo XX sudamericano, la doctrina de la guerra
contra el enemigo interno analizada precedentemente- oper como un marco legitimatorio
alternativo al de la legitimidad republicana. De esta manera, suministr argumentos que
permitieron justificar la implementacin de prcticas terroristas atentados contra
dirigentes polticos o sindicales, artistas, abogados o intelectuales, as como detenciones
ilegales, asesinatos y torturas- an antes de los golpes militares que institucionalizaron el
terrorismo de Estado.
Entre 1973-76 Argentina experimento una singular combinacin de guerra y transicin
democrtica. Intentar dar cuenta de ese fenmeno impone una pregunta: en ese perodo el
militarismo Fue patrimonio de las organizaciones armadas o hubo tambin un
militarismo gubernamental, resultado de la tibieza de fe de las elites en la virtudes de la
democracia?
Cuando los manifestantes cantaban Isabel habla de paz y nos manda las 3 A, o Se va
acabar, se va acabar esa costumbre de matar, ponan el dedo en la llaga: el doble discurso
que se haba impuesto desde la masacre de Ezeiza en junio de 1973. El arribo de Pern al
pas vino acompaado de encendidas apelaciones a la paz, la democracia y la unidad
nacional. Empero, al da siguiente de la masacre en lugar de exigir una investigacin para
castigar a los responsables, convalid los hechos sosteniendo que los peronistas son lo que
21

las 20 verdades justicialistas dicen que son. Ni el cnel. Osinde (flamante secretario de
Deportes y Turismo) ni Lpez Rega fueron cuestionados. A partir de Ezeiza estaba claro
que la impunidad estaba asegurada para quienes desde la cpula del Estado se propusiesen
eliminar al adversario. La violencia era, pues, un recurso lcito. No en vano Jos Ignacio
Rucci inauguraba, en esa misma poca, un polgono de tiro en la CGT.69 Como ha sealado
agudamente Mara Matilde Ollier: Desde que el peronismo se hace cargo del gobierno,
hay una suerte de reconocimiento discursivo de la democracia y de la necesidad de terminar
con los enfrentamientos (sintetizado en el reemplazo de la vieja consigna para un peronista
no hay nada mejor que otro peronista por la consigna para un argentino no hay nada
mejor que otro argentino). Pero en la prctica, esto no se lleva a cabo. El doble discurso de
la poltica argentina alcanza su mxima expresin70.
La eliminacin del disenso por intermedio de la fuerza fue legitimada por Pern a travs de
metforas organicistas. En febrero de 1974, el presidente Pern calific a Crdoba
gobernada por el peronismo progresista- como un foco de infeccin y acus a los
infiltrados de brotes enfermos que venan a pertubar el cuerpo sano del verdadero
justicialismo.71 Ese mismo mes, en un hecho sin precedentes en la historia constitucional
argentina, el jefe de polica apoyado por la ultraderecha peronista- destituy al
gobernador. En lugar de reponer en su cargo al gobernador electo por los cordobeses en
marzo de 1973, Pern convalid la accin policial e intervin la provincia. Tras la muerte
de Pern, el vicegobernador depuesto Atilio Lpez dirigente histrico de la Unin
Tranviaria Automotor- fue fusilado por las 3 A.
Si bien la Memoria de Estado es reacia a registrarlo, es imperativo sealar que el
terrorismo financiado y organizado desde las esferas estatales fue uno de los rasgos
singulares que caracteriz al gobierno de Mara Estela Martnez. La doctrina Ezeiza se
convirti en hegemnica y promovi desde la cima del Estado la lgica de la guerra. De
este modo, la inconsecuencia democrtica de las elites autoriz la inconsecuencia
democrtica de la lgica del partisano, y facilit la primaca de las estrategias ideolgicas.

Del otro lado del Ro de la Plata, las elites polticas tampoco se mantuvieron impolutas.
Dos aos antes del golpe de Estado, el gobierno de Pacheco Arec a travs de su ministro
del Interior Danilo Sena y de los secretarios de Defensa, dieron rienda suelta a los grupos
parapoliciales y paramilitares. A partir de 1971, los cazatupamaros y escuadrones de la
muerte multiplicaron sus atentados y asesinatos contra personalidades de izquierda y
militantes polticos. El 27 de septiembre de ese ao, el embajador norteamericano en
Uruguay, Charles Adair, se entrevist con el ministro Danilo Sena a efectos de solicitarle
una mayor dosis de mesura, dado que el accionar de esos grupos poda provocar efectos
adversos en el congreso de los EE.UU. Segn relata la documentacin diplomtica
norteamericana el dilogo se plante en estos trminos: El ministro dijo que comprenda
mi posicin inform Adair- pero seal que Uruguay en esos momentos estaba en guerra
contra el terrorismo y que en esa lucha era necesario recurrir a todo tipo de acciones.72
69

Horacio Verbitsky, Ezeiza, Ed. Planeta, Bs.As. 1998, p. 64

M. Ollier, op. cit. pag. 172.
71
Alicia Servetto, op. cit., p. 91.
72
E. USA.M a Secretario de Estado, Washington, Montevideo/2383, 29/9/1971, Discusin with Mininterior
Sena Re Counter Terrorism, NARA,DS,PD/RG59, box 2662, reproducido por Clara Aldrighi, op. cit. p. 48.
70

22

Como puede apreciarse, el financiamiento estatal de actividades terroristas comenz, tanto

en Argentina como en Uruguay, antes de los golpes militares, ponindose al descubierto la
dudosa fe democrtica y republicana de una parte importante de sus respectivas dirigencias
polticas.
Varios aos antes en Brasil, antes del golpe militar que derroc a Goulart, comenzaron a
proliferar los escuadrones de la muerte. Entre ellos, el Grupo de Accin Patritica dirigido
por el almirante Heck, las Milicias Anticomunistas y la Patrulla Auxiliar Brasilea. En
algunos casos, estos grupos estaban financiados a partir de las gobernaciones estaduales. En
este aspecto, la historia brasilea anticip a la de sus vecinos. Instaurada la dictadura,
grupos de ndole similar como el Comando de Caza Comunistas liderado por Otavio
Moreira, contaron con el beneplcito gubernamental.73
En Chile, la va pacfica al socialismo comenz ensangrentada con el asesinato del general
Ren Schneider, dos das antes de la asuncin presidencial de Salvador Allende. La muerte
de este militar de vocacin constitucionalista a la sazn, comandante en jefe del Ejrcitotena por objeto en combinacin con otras acciones de sabotaje- provocar un clima de caos
que impidiese el acceso de Allende a la Casa de la Moneda. La operacin Schneider
instigada por la organizacin ultraderechista Patria y Libertad distaba de ser un dato
anecdtico. Anticipaba la tendencia de crculos militares, empresariales y del propio
gobierno norteamericano, orientada a liquidar la experiencia de la Unidad Popular por
medio de la violencia. En 1973, la accin del terrorismo de derecha fue ostensible. El 26 de
julio de ese ao fue asesinado el comandante Arturo Araya, edecn naval y amigo del
presidente. El recurso al crimen se combinaba con la ofensiva desestabilizadora en la
cmara de diputados: el 22 de agosto democristianos y derechistas aprobaron una
resolucin declarando ilegal al gobierno electo por la voluntad popular. 74
A tenor de lo expuesto, es posible afirmar que tanto en los pases con una fuerte impronta
populista como Argentina y Brasil- como en aquellos en que la matriz partidaria era
central Chile y Uruguay- las elites gubernamentales, empresariales, polticas y militares
no estuvieron exentas de la tentacin de apelar a mtodos terroristas. Armadas de un doble
discurso, pero provistas de una lgica militarista, exigan a sus adversarios y enemigos, la
observancia de una legalidad que ellas mismas eran incapaces de respetar. Y ms an,
echaban por tierra precozmente la dimensin republicana de la democracia y el propio
Estado de Derecho.

4.4. Cuarta hiptesis: El espritu de cruzada.

A diferencia de los enfoques anteriores, el eje no se sita ni en lo poltico- institucional ni
en lo conceptual-ideolgico. Su perspectiva remite, ms bien, al peso de una dimensin
religiosa camuflada en los valores y
prcticas seculares de las organizaciones
revolucionarias. Desde este ngulo de preocupaciones, se destaca el impacto de la
confluencia entre marxismo, nacionalismo y catolicismo. Este habra suministrado
particularmente a travs de sacerdotes (los nicos intelectuales que tienen audiencia de
73
74

Amrica Latina N 18, p. 19, mayo-junio de 1973.

Andrs Pascal Allende, op. cit. p. 79-81.

23

masas, al decir de Carlos Altamirano75)- una mirada integrista tanto de la realidad

latinoamericana como de las propias organizaciones cuya singularidad resida en un
potencial disruptivo que se extenda desde las favelas y villas miserias a las barrios
acomodados de la clase media. Esta mirada supona no slo una visin teleolgica sino
tambin formas de hacer poltica uniformizadoras y disciplinadoras del campo popular. En
esta interpretacin que en el caso argentino se aplica fundamentalmente a Montoneros- la
lucha por un nuevo Edn se asocia a la violencia redentora. Como en el Apocalispsis de
Jun o en el Libro de Daniel, el combate se orienta contra el ltimo poder mundano. De
modo analgico, el papel de los santos es asimilado al de los cuadros dirigentes, con
capacidad para imponer sanciones, inclusive en el terreno de la vida privada. Cabe recordar
que el artculo 16 del Cdigo Montonero penaba con degradacin y arresto la infidelidad
conyugal. En relacin a este tema, el ex - presidente argentino, general Lanusse, recordaba
en sus memorias que la raz ideolgica de los primeros grupos terroristas (...) fue
desconcertante dado que muchos de ellos provenan del nacionalismo tradicional o
haban pasado por los liceos militares. Los autores del asesinato de Aramburu en 1970,
habran sido catlicos de comunin y misas regulares.76
En contraste con los Montoneros, gran parte del elenco inicial del PRT-ERP provena de
familias vinculadas a la Unin Cvica Radical, entre ellos, Mario Roberto Santucho (cuyo
padre haba sido electo diputado de la UCR en Santiago del Estero en los aos 30), Benito
Urteaga (hijo de un popular caudillo radical de San Nicols), Luis Pujals y Enrique
Gorriarn Merlo.77 No se trata de un dato menor: cabe recordar que en el universo cultural
del radicalismo la lucha armada y la revolucin estaban legitimadas en perodos
dictatoriales o de democracia fraudulenta. La discusin en torno a las vas que deba
adoptar la UCR pacfica o violenta- para acceder al poder poltico se extendi hasta el
fracaso de los levantamientos de abril de 1963.78 Si a este factor se aade la veta trotskista,
es posible afirmar que la hiptesis del espritu de cruzada, resulta poco apropiada para
explicar su prctica poltica.
En Uruguay pas con una cultura poltica ms secularizada y laica que Argentina- no es
posible afirmar que la influencia catlica fuese relevante. De acuerdo a Hebert Gatto autor
de una enjundiosa reflexin crtica sobre los Tupamaros- la religin no tuvo ninguna
presencia clara en los documentos de la organizacin, ni incidi en las definiciones
propiamente polticas o ideolgicas.79
En el caso brasileo, al contrario de lo que suceder aos despus al formarse el PT, la
influencia catlica dist de ser relevante en la conformacin de los primeros grupos
armados, escindidos del pro sovitico Partido Comunista, y/o volcados al maosmo, el
guevarismo y el trotskismo. La confluencia entre teologa de la liberacin y lucha armada
75

Carlos Altamirano, Peronismo y cultura de izquierda, Ed. Temas, Buenos Aires, 2001, p. 125.
Alejandro A. Lanusse, Mi testimonio, Bs.As. Ed. Lasserre, 1977, pp. 134-135.
77
Sobre este tema puede verse las Memorias de Enrique Gorriarn Merlo, op. cit.
78
Sumamente ilustrativo del debate interno en la UCR acerca de las vas pacficas y violentas de acceso el
poder, fueron las reflexiones de Ral Fernndez, a la sazn, presidente del bloque de diputados nacionales de
la UCRP en 1964. Son reproducidas en Csar Tcach, Radicalismo y Fuerzas Armadas (1962-1963).
Observaciones desde Crdoba, en Desarrollo Econmico N 157, abril-junio de 2000, pp. 93-94.
79
H. Gatto, op. cit. p. 200.
76

24

fue ms dbil que en Argentina. El enorme prestigio de la figura de Helder Cmara

obispo de Olinda y Recife - no fue capitalizado por la izquierda armada. No fue casual. Su
oposicin a las opciones violentas fue manifiesta y tuvo fundamentos tanto teolgicos
como polticos. En una entrevista concedida a Oriana Fallaci, explic con lucidez:
la violencia madre de todas las violencias, nace de la injusticia. Se llama injusticia. As
que la gente que trata de ser intrprete de los oprimidos, reaccionan a la violencia nmero
uno con la violencia nmero dos, es decir, la violencia corriente y sta provoca la
violencia nmero tres, es decir la violencia fascista. Es una espiral (...) Los jvenes que en
Brasil reaccionan a la violencia por la violencia son idealistas que admiro. Tristemente, su
violencia no lleva a nada, y debo agregar esto: si deciden jugar con las armas, los
opresores los aplastan. Querer afrontarlos en su propio terreno es pura locura..80
El caso de Chile ofrece singularidades propias. All, la interaccin entre cristianismo y
marxismo tuvo como corolario dos rupturas del Partido Demcrata Cristiano. La primera,
en mayo de 1969, dio lugar al MAPU (Movimiento de Accin Popular Unitaria) La
segunda, en julio de 1971, tuvo como consecuencia la constitucin de Izquierda Cristiana
(IC). Ambas tuvieron un carcter radicalizado y fueron compaeras de ruta de Salvador
Allende o del propio MIR. En 1973, el MAPU se dividi en dos sectores, uno ms
moderado que adopt el nombre de MAPU Obrero y Campesino y otro radicalizado
dirigido por Oscar Garretn- que conserv la denominacin original. Tras el golpe de
Pinochet, un nuevo grupo conocido como MAPU Lautaro- desarroll actividades militares
contra la dictadura. Como puede apreciarse en contraste con sus pares de Argentina,
Brasil y Uruguay- los revolucionarios catlicos no se diseminaron en organizaciones laicas
sino que sostuvieron o intentaron sostener una identidad propia.
En rigor, los rasgos que se han mencionado desde la pulsin mesinica hasta el fetichismo
de la violencia- estuvieron presentes en la militancia de los 70. La cultura poltica de la
poca potenciaba la pica del coraje y el sacrificio en poesas, canciones y pelculas.
Porque nuestra libertad decan los jvenes parafraseando al Che- tiene color de sangre.
Sin embargo, conviene relativizar la capacidad explicativa de esta dimensin cultural.
Porque como ha sealado con acierto Norman Cohn- esas caractersticas son comunes a
gran parte de los movimientos revolucionarios: despus de 1917 se ha producido una
constante repeticin, y escala incluso superior, de aquel proceso socio-psicolgico que en
un determinado momento uni a los sacerdotes taboritas o a Thomas Mntzer con los
pobres ms desorientados y desesperados en las fantasas de una lucha final y
exterminadora contra los poderosos y de un mundo perfecto del que desaparecera para
80

En esa misma entrevista, Helder Camara, aada: en la hora actual, en Amrica Latina, todos los militares
en el poder reciben ayuda del Pentgono para aplastar a cualquiera que trate de hacer la revolucin.
No solamente existen escuelas superiores de guerra, en donde los soldados son entrenados en las condiciones
ms duras, en la selva, en medio de culebras, sino que tambin se ensea propaganda poltica. Es decir, que
mientras que sus cuerpos aprenden a matar, sus cerebros se persuaden que el mundo est cortado en dos: De
un lado el capitalismo con sus valores, del otro el comunismo con sus antivalores. En resumen, esas fuerzas
especiales estn preparadas de tal manera que quien sea que trate de enfrentarlas acaba inevitablemente por
perder.Entrevista de Orlana Fallacci con Helder Camara, reproducida por El Heraldo dominical,
Barranquilla, 26 de septiembre de 1999. Edicin digital 777.

25

siempre el inters egoista81. Las organizaciones revolucionarias del siglo XX compartieron

muchas de las caractersticas de las sectas y movimientos milenaristas. Fueron totales
(buscaron una sociedad y un hombre nuevo), inminentes (no en vano su metfora ms
querida era la inexorable rueda de la historia) , terrenales (la lucha por la liberacin es el
trnsito hacia el paraso terrenal) y escatolgicas (tuvieron una suerte de doctrina de los
tiempos finales). Esta dimensin contribuye a explicar la intensidad poltica, a saber, la
participacin poltica como proyecto de vida. Pero es slo uno de los aspectos y su
incidencia fue desigual tanto en el nivel organizacional como en el social y geogrfico.
Ayuda a entender ciertos aspectos de la subjetividad militante, pero dista de ser la variable
independiente que permite explicar la violencia organizada y el desarrollo de las
organizaciones poltico militares.82 Asimismo, su influencia -como hemos visto- fue muy
desigual segn pases, regiones dentro de cada pas, y organizaciones de que se trate.

4.5. Quinta hiptesis. La lgica del Glem.

El imperio del Glem es el resultado de la co-existencia de dos lgicas en tensin que
habitaron el interior de los mismas organizaciones revolucionarias. Una, estaba marcada
por el espritu romntico y enlazaba con un clima de revuelta moral que se extenda por las
principales ciudades y universidades del mundo. La otra, estaba definida por la racionalidad
instrumental de la guerra. La primera conduca a liberar las energas creativas en lo
artstico, en lo cultural y en lo poltico. La segunda, subordinaba esa creatividad a un
clculo costo-beneficio evaluado en trminos militares. El imperio del Glem es el
producto del triunfo de la segunda sobre la primera.
Cmo fue posible la co-existencia en el interior de las organizaciones pero tambin de
cada individuo- de estas lgicas en tensin? En primer lugar habra que aclarar que su
ecosistema fue, en trminos genricos, la juventud. Juan Carlos Torre ha sealado al
respecto, que en esos aos `60/70 la juventud dej de ser una categora biolgica para
recibir una identidad diferenciada en los medios de comunicacin. La emergencia de la
juventud como sujeto colectivo fue, a su juicio, el sntoma ms significativo de la
modernizacin cultural que atravesaba la poca.83 La juventud de los individuos que
participaban de las organizaciones entre 18 y 24 aos, aproximadamente- era correlativa
de una inmadurez poltica que permita albergar la ilusin del Robin Hood: hacer la guerra
provocando el mnimo dao posible, es decir, slo el estrictamente necesario. En
consonancia con la frase del mtico Sandino, no se consideraban militares sino civiles
armados, jvenes rebeldes que empuaban las armas contra la injusticia.
No es casual que la primera carta pblica de los Tupamaros en diciembre de 1967- haya
sido dirigida a dos modestos agentes de polica con los que se haban enfrentado. El tono de
la misma pona al desnudo el dilema moral de los militantes armados: ustedes saben que
81

Norman Cohn, En pos del Milenio, Alianza Ed. Madrid, 1983, p.286.
Sera interesante realizar un estudio sobre la influencia hebraica en el nacimiento de las FAR y en el
desarrollo de pequeos grupos trotskistas como Poltica Obrera. Sobre los nexos entre la tradicin
conspirativa yrigoyenista y el universo de la izquierda de los 60, vase Csar Tcach, Radicalismo y Fuerzas
Armadas (1962-1963). Observaciones desde Crdoba, en Desarrollo Econmico n 157, Bs.As. 2000.
83
Juan Carlos Torre, A partir del cordobazo en revista ESTUDIOS N 4, pp. 17-21. CEA, UNC, 1994.
82

26

la verdad es que nos confundieron con los ladrones de joyas. Que a vuestro pedido el
compaero (...) mostr el documento de identidad y les dio las explicaciones solicitadas,
desarmado y de buenas maneras. Que an as, ustedes lo detuvieron revolver en mano (...)
La verdad es que el compaero que entonces sali de la cabaa, arma en mano, antes de
tirar les pidi que se quedaran quietos, pero ustedes intentaron quitarle el arma y
dispararon sobre l hirindolo de consideracin (herida que nadie menciona, a pesar de
que el agente Bentancor la vio sin lugar a dudas). La verdad es que cuando dicho agente
cay herido y pidi por su vida, la misma fue respetada, siendo adems, atendido, revisado
y tranquilizado por otro compaero con respecto a la magnitud de la herida. Todo esto
ustedes lo conocen bien (...) tratamos por todos los medios de encontrar una salida antes
de tirar.84 En esta virginal y apenas sangrienta porque no hubo muertos- inauguracin
de los Tupamaros, la marca de juventud era ostensible. En la misma carta, sealaban casi
con candor: Para nosotros ha sonado definitivamente la hora de la rebelda y ha
terminado la hora de la paciencia. Y aadan con un aire que evocaba los sones del
tercerismo uruguayo, y ms atrs, del reformismo universitario de la primera mitad del
siglo XX: No seramos dignos uruguayos ni dignos americanos, ni dignos de nosotros
mismos, si no escuchramos el dictado de la conciencia que nos llama da a da a la
lucha. 85 Como puede apreciarse, la revolucin era concebida como un imperativo moral.
En consonancia con esta sensibilidad, los Tupamaros desarrollaron durante los primeros
aos un estilo marcado por el ingenio, la elegancia y el refinamiento. Parecan tener ms
empeo en mostrar su ingenio y su destreza que su fuerza. Quiz no fuese ajena a estas
circunstancias la composicin social de su primera direccin: estudiantes, artistas plsticos
e ingenieros.86 Las simpatas generadas en la poblacin por ese estilo singular, gener un
nuevo personaje, bautizado en la poca con el nombre de bocamaros. Por cierto, ello no
alteraba en lo sustancial, el dominio de los partidos tradicionales en el terreno electoral.
Tras la toma de la localidad de Pando en octubre de 1969 y, particularmente, luego del
asesinato de Dan Mitrione -en un marco de acoso de la represin legal e ilegal- ese estilo de
accionar fue arrasado por la lgica de la guerra. Tiempo despus, los dirigentes histricos
de la organizacin culparon a los dirigentes de la segunda generacin de militaristas y
aparatistas, responsabilizndolos de la derrota.87 En rigor, el militarismo y el aparatismo fue
el corolario lgico de la resolucin de una tensin que estaba inscripta en sus orgenes.
En el caso argentino, el estudio de dos secuestros en perspectiva comparada permite
desnudar la subterrnea y tensa coexistencia de dos tendencias distintas en el seno de las
organizaciones armadas. El 24 de marzo de 1970 tuvo lugar el primer secuestro poltico: las
Fuerzas Argentinas de Liberacin (FAL) agrupacin autodefinida como un partido
poltico militar de cuadros marxistas leninistas- secuestr al consul paraguayo Waldemar
Snchez. En canje por su libertad, exigi la liberacin de sus compaeros presos, Alejandro
84

Carta abierta a los seores agentes de polica: Victor Toms Bentancor Delfino Surez de Lima- MLN
Tupamaros diciembre de 1967. Reproducida por E. Fernndez Huidobro, op. cit. tomo III, pp. 216-218. El
destacado es mo.
85
Ibid.
86
Este punto de vista ha sido sostenido por Luis Costa Bonino, en La crisis del sistema poltico uruguayo,
Montevideo, Ed. Fundacin de Cultura Universitaria, 1995.
87
Anibal Corti, La brutalizacin de la poltica en la crisis de la democracia uruguaya, en El presente de la
dictadura, op. cit. p.65.

27

Bald y Carlos Della Nave. Ante la indiferencia del dictador paraguayo Stroessner y la
actitud intransigente del gobierno argentino no pareca importarles mucho el destino de
Snchez- las FAL tenan dos opciones: ejecutar al cnsul haciendo honor a sus advertencias
o dejarlo en libertad. La decisin fue devolverle la libertad y regalarle una mueca para que
la entregue como obsequio a su pequea hija.88

88

Entrevista del autor con uno de los secuestradores (Bigote).

28

El 29 de mayo de ese mismo ao, en cambio, un segundo secuestro poltico, el del general
Aramburu organizado por Montoneros- tuvo un desenlace opuesto: un ejecucin
calculada, racionalizada y fra. Pese a tratarse de personajes muy distintos, creo que la
actitud de los secuestradores en ambos casos revela dos tendencias que estuvieron presentes
de modo difuso pero conflictivo en el conjunto de las organizaciones que desarrollaron
estrategias de lucha armada. La primera enlazaba con el clima de transgresin y revuelta
moral que haba asomado sus filones en los jvenes de Pars, Praga o ciudad de Mxico.
Supona, paradjicamente, una aceptacin ideolgica de la violencia como partera de una
nueva sociedad y, al mismo tiempo, cierta resistencia a la prctica de acciones que pudiesen
provocar muertes: al estilo de Robin Hood, el dao ocasionado nunca deba ser mayor del
estrictamente necesario, no haba que matar salvo que peligrase la propia vida y la tortura
estaba absolutamente prohibida (fuera del imaginario revolucionario). El hombre nuevo
deba ser la anttesis del hombre mediocre retratado por Jos Ingenieros, y por consiguiente,
toda injusticia an la ms pequea- le estaba vedada. Las reglas no escritas de este cdigo
rebelde y contestatario, entraban en colisin con el ejercicio personal de la violencia en un
esquema de mando obediencia como el que exigan los aparatos militares de las
organizaciones. Peor an. Una vez creados los aparatos militares, estos adquirieron
progresivamente una identidad propia. El secuestro de Aramburu, fue en este sentido, toda
una promesa que anticipaba el predominio de la lgica de aparato.
Muchos son los motivos que se pueden esgrimir para explicar el triunfo del militarismo en
el interior de las organizaciones de la izquierda y el peronismo revolucionario . Empero,
uno de ellos reviste capital importancia. Me estoy refiriendo a la lgica del Glem: como
Loew, aquel rabino de Praga que segn las leyendas de la Cbala cre un hombre artificial
para que le sirviese, la organizaciones crearon aparatos que adquirieron vida propia. Desde
su constitucin comenzaron a generar una red de necesidades, funciones y jerarquas cuya
continuidad y legitimidad requera alimentar la lgica de la guerra. De otro modo Cmo
sera posible, por ejemplo, que un experto en asaltos a comisaras mantuviese un status
ms alto que la mayora de los cuadros polticos? Por eso, a diferencia del autmata de
Praga, la lgica expansiva de los aparatos no poda ser anulada por la racionalidad poltica
ni por palabras mgicas como las que Loew situaba entre los dientes de su creacin.89
Desde ngulo de razonamiento, se puede aadir recordando las clsicas lecciones de
Robert Michels- que las fuentes del poder organizativo hunden sus races en una
determinada divisin del trabajo en el interior de cada uno de los partidos. Cuando esa
divisin del trabajo supone la delimitacin de funciones militares, implica tambin una
delegacin de poder efectivo en quienes estn especializados en el desarrollo de esas tareas.
Ms an, cuando la matriz militar constituye una variable relevante en la construccin del
modelo organizativo originario, la propia legitimidad de las organizaciones tender a
correlacionarse con la reproduccin y fortaleza del aparato militar.
Nace, as, el tab de matar o debilitar al Glem.
Cabe aadir, finalmente, que en Brasil, la rpida derrota de la guerrilla los militares
brasileos y sus asesores norteamericanos la estaban esperando desde 1964 desde su centro
de adiestramiento en la selva amaznica- mostr igual que en los casos anteriores, que el
Glem tena los pies de barro. La constitucin del PT en 1979 y la apuesta por ese partido
de las comunidades eclesiales de base, constituyeron un test que puso a prueba
exitosamente- la capacidad de aprendizaje de los sectores radicalizados. En el caso de
89

Gustav Meyrink, El Glem, Editorial Futuro, Bs.As. 1945.

29

Chile, no se puede hablar de un fenmeno de Glem, porque el MIR nunca lleg a

constituir un aparato militar de relevancia y, menos, un ejrcito. La fuerza popular de la
teora del trnsito institucional al socialismo operaba en detrimento de un intento de esas
caractersticas. Ms all de su retrica amenazante, el MIR nunca concret en los hechos el
pasaje de la poltica institucional a la poltica de la guerra. Cuando se planteo hacerlo, era
demasiado tarde: Pinochet estaba en ciernes. En Chile, el derrotado no fue el imperio del
Glem sino el imperio de las ilusiones.

6. Eplogo.
Las cinco lgicas polticas expresadas precedentemente tuvieron un rasgo comn: fueron
lgicas de la radicalizacin. Todas ellas conducan, per se, a agudizar las contradicciones
polticas y sociales. Dicho en otras palabras, operaban a favor de una dinmica de
polarizacin social. La incertidumbre generada por esas formas de hacer poltica no era un
problema que traumatizase a sus protagonistas. Si la izquierda contabilizaba a su favor una
representacin de la temporalidad que siempre jugaba a su favor la rueda de la historia-,
la derecha poltica y militar haba unificado criterios y lneas de accin en el plano
trasnacional. El general Ongana lo seal tempranamente en Brasil el 31 de agosto de
1964: Para los ejrcitos latinoamericanos no deben existir fronteras polticas sino
ideolgicas. Debemos crear una frontera ideolgica (...). En aquella oportunidad, los
militares brasileos corroboraran que las fronteras fsicas eran anticuadas, por lo que
caba pensar en un nuevo principio de soberana.90 Si para la izquierda la polarizacin
llevaba a la revolucin, para los adalides de las nueva doctrina trasnacional, conduca a la
instauracin de dictaduras institucionales, provistas de tcnicas represivas probadas y
exitosas (como las de cuadriculacin del territorio en zonas, subzonas, sectores y
subsectores).91 En este marco, el oxigeno para realizar ensayos democrticos radicalizados
era exiguo. Los propios militares chilenos sin tradicin golpista- terminaron reemplazando
la defensa de las instituciones democrticas y republicanas por la defensa de la
chilenidad.
La lgica que llev a muchos civiles, sobre todo jvenes, a armarse y organizarse la lgica
del partisano- sufri efectos de radicalizacin por la incidencia de las estrategias
ideolgicas, la influencia del espritu de cruzada y la legitimacin que a ese giro radical
suministraba el militarismo de los de arriba. Finalmente, la lgica del partisano fue
devorada en el imperio del Glem.
En la agenda de los debates pendientes de la izquierda radicalizada de los 60 y 70,
quedaron al menos cinco temas. El primero alude a la relacin entre democracia y
violencia revolucionaria. La democracia supone pluralismo y deliberacin, la violencia
revolucionaria conduce la experiencia histrica as lo acredita- a regmenes autoritarios y
dictaduras que obturan el pluralismo y anulan pese a su retrica- la deliberacin. En clave
de una lectura socialista, se podra aadir tambin que tiende a anular la autonoma de los
actores colectivos. Por consiguiente, la centralidad de lo social en el camino de la
90
91

Eleuterio Fernndez Huidobro, op. cit. tomo II, p. 93.

Esta tcnica de control represivo fue aplicada originariamente por los franceses en Argelia.

30

desestatizacin soada por Marx y Engels, deja paso al reforzamiento indefinido de los
poderes burocrticos del Estado. O para decirlo en trminos de Sartori: la dimensin
horizontal de la poltica es avasallada.
Un segundo problema, vinculado con el anterior, remite a la relacin entre organizacin
partidaria y violencia revolucionaria. Esta supone desde un principio, una tensin entre el
espritu creativo y crtico de los militantes y el esquema vertical de mando obediencia que
exige la actividad militar. Cuando esta adquiere un status relevante, el primero tiende a ser
desplazado a su mnima expresin en consonancia con un proceso por el cual la soberana
interna se concentra en la cpula militarizada. La militancia sindical, barrial, y social en
general, es concebida como una mera apoyatura de las sedicente vanguardia que
protagoniza la accin armada. Ello supona, asimismo, relegar a un oscuro rincn el espritu
del mayo francs, - proclive al despliegue de la auto-organizacin y autodeterminacin de
los ciudadanos- reflejado por Jean Paul Sartre y los editoriales de Les Temps Modernes.92
Un tercer tema alude a la relacin entre democracia, represin y conciencia poltica.
Frantz Fanon en su libro ms famoso Los condenados de la tierra- sealaba las bondades
teraputicas de la represin. Su principal virtud residira en desenmascarar a los
gobernantes, hacer visible lo oculto, explcito lo solapado, y en consecuencia de acuerdo
al hilo de este razonamiento- tendera a fortalecer la conciencia de los oprimidos. Esta
forma de pensar, asumida como un dato dado de la realidad, influy a favor de la lgica de
la radicalizacin y, ms especficamente, de prcticas polticas irresponsables, incapaces de
hacerse cargo de las consecuencias de sus acciones.
Un cuarto tema remite a la tensin entre tica y violencia poltica, y ms especficamente,
entre teora de la violencia la conviccin que no puede haber cambios sino a travs de
ella- y ejercicio personal de la misma. Cuando el camino de las armas no es una vocacin
como en el caso de los militares profesionales- sino una obligacin determinada por una
determinada teora o interpretacin de la realidad, la resistencia a su ejercicio choca con los
lmites de quienes supuestamente deberan protagonizarla. La carta abierta de los
Tupamaros a dos agentes de polica vista en pginas precedentes-, casi un pedido de
disculpas por ejercer la violencia, muestra bien esa tensin entre medios violentos y fines
acordes con una tica humanista. El revs del fenmeno es el militarismo. En consonancia
con la racionalidad instrumental presente en la lgica de la guerra, se amplia el espacio para
los menos escrupulosos.
La va chilena al socialismo la idea de conjugar, como diran aos despus los
eurocomunistas, socialismo con libertad- dej pendiente una quinta cuestin irresoluta: la
tensin entre medios pacficos y fines radicales. El ensayo de cambiar la sociedad a travs
de una sucesin de reformas efectuadas pacficamente a travs de sucesivos perodos de
gobiernos democrticamente electos, tuvo a los postre, un resultado anlogo al de los pases
vecinos: el golpe militar. Quiz, porque aunque se respeten los procedimientos- intentar
cambiar los fines sustantivos de una sociedad y crear un nuevo contrato social no es
gratis.93 Su viabilidad requiere actores con capacidad para construir una nueva hegemona
92
93

Carlos Fuentes, Los 68, op. cit. p. 77.

Toms Moulian, op. cit. p. 107.

31

poltico cultural a travs de esfuerzos crecientes y pacientes, as como de compromisos

plurales. Por cierto, estas cuestiones son muy difciles de concretar cuando lo que prima es
la lgica de la radicalizacin o un imaginario de revolucin.
A comienzos del siglo XXI, la violencia revolucionaria tal como la concibieron sus
protagonistas en los aos 60 y 70 del siglo XX, constituye una pieza de museo. Queda en
pie, en cambio, algo ms que los sueos de un mundo mejor: la voluntad de viejos y nuevos
impugnadores del orden econmico social en Amrica Latina marcado por la destruccin
de la ciudadana social- de avanzar en un camino que rena en un mismo haz como le
hubiera gustado a Norberto Bobbio- lo mejor de la tradicin democrtica (la deliberacin,
las elecciones y el sistema de partidos), los mejores valores del liberalismo poltico (el
Estado de Derecho y el ejercicio de mecanismos de control) y lo ms visceral de la
vocacin socialista: la lucha por la igualdad.

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