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Enrique Gmez Carrillo en la red
cosmopolita del modernismo

Hanno Ehrlicher
Universitt Augsburg, Alemania
Resumen: Enrique Gmez Carrillo es un autor considerado menor dentro del canon
literario modernista. Su importancia como cronista, portavoz, periodista promotor y publicista del movimiento ha sido, sin embargo, muy relevante. El artculo analiza su funcin
dentro de la red cosmopolita del modernismo, resaltando especialmente las revistas en las
que colabor (Mercure de France) o las que dirigi (El Nuevo Mercurio, Cosmpolis).
Aunque sigue estando pendiente an un estudio sociolgico de la red publicitaria modernista con fundamento emprico, por falta de bases de datos suficientes, el siguiente artculo
quiere dar un primer paso en esta direccin y enfocar desde esta perspectiva la obra de
Gmez Carrillo.
Palabras claves: Enrique Gmez Carrillo; Rubn Daro; Modernismo; Red publicitaria;
Revistas; Periodismo
Abstract: Enrique Gmez Carrillo is an author considered minor within the literary
canon of latin-american and spanish modernismo. His importance as a writer, journalist
and advertising promoter of this aesthetic movement was, however, extremely important.
The article analyzes his changing position within the cosmopolitan network of modernismo, especially highlighting the journals in which he collaborated (Mercure de France)
or that he directed (El Nuevo Mercurio, Cosmpolis). Although a serious sociological
study of the network of modernist printing culture in Latin America and Spain cant still
be realized due to the lack of sufficient data, the following article wants to take a first step
in this direction and focus in this perspective the work of Gmez Carrillo.
A pesar de haber sido muy ledo en su tiempo, Enrique Gmez Carrillo (1873-1927)
el prncipe de los cronistas (Gonzlez Martel 2005: 18) dentro del modernismo hispnico es un autor poco conocido hoy en da si exceptuamos al pequeo crculo de los
investigadores que se dedican a la literatura finisecular. Actualmente, su presencia en la
memoria cultural de los pases hispanohablantes resulta muy inferior a la de Rubn Daro
(1867-1916), a quien todava un gran pblico venera como prncipe de las letras castellanas1 y valora como una figura fundacional en la historia literaria, tanto en Amrica Latina

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Este ttulo honorfico se le sigue atribuyendo a Daro sobre todo en obras de difusin, por ejemplo, en el
artculo de la Wikipedia espaola [en: <http://es.wikipedia.org/wiki/Rubn_Daro>, 15/01/2015] o en los
apuntes biogrficos del portal La Cultura del xix al xx en Espaa [en: <http://www.modernismo98y14.
com/ruben-dario.html>, 15/01/2015].
Iberoamericana, XV, 60 (2015), 41-60
Keywords: Enrique Gmez Carrillo; Rubn Daro; Modernismo; Network analysis; Little
Reviews; Periodical Studies.
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como en Espaa. El intento de comparar la vida y obra de estos dos prncipes resulta
obvio si consideramos la estrecha relacin que mantuvieron durante ms de un cuarto de
siglo, desde 1890, ao en el que se conocieron en Guatemala, hasta la muerte de Rubn
Daro en 1916.
Lo que uni a los dos autores no fueron tanto sus cercanas races nacionales (Nicaragua y Guatemala respectivamente) sino una clara voluntad de salir de la marginalizacin
que suponan lugares considerados doblemente perifricos en la cartografa de la literatura mundial a finales del siglo xix Amrica Latina, desde una perspectiva eurocentrista,
y Centroamrica desde el punto de vista latinoamericano, para, as, asegurarse poco
a poco una participacin activa en la modernidad cultural contempornea cuyo centro
estaba en Pars.
En un reciente estudio titulado Cosmopolitan Desires, Mariano Siskind analiza este
deseo de participacin y tambin la presencia que van teniendo, a partir de entonces, los
autores latinoamericanos en la literatura mundial. Resalta especialmente el papel desempeado por Enrique Gmez Carrillo, un autor que, aunque ha sido considerado inferior
por la mayora de los crticos, segn Siskind cobra gran inters visto desde una perspectiva actual, al menos si nos distanciamos de las visiones sobre la historia guiadas por los
intereses de una poltica identitaria latinoamericanista poscolonial, tal y como las solan
construir los intelectuales latinoamericanos entre 1970 y 1990.2
La lectura de la obra de Gmez Carrillo que se propone en adelante comparte con la
de Siskind el intento de analizar el anhelo cosmopolita del modernismo y su deseo, no
exento de contradicciones, de ocupar un lugar visible en la literatura mundial. Sin embargo, vamos a operar con otros presupuestos metodolgicos, ya que no pretendemos reconstruir los discursos histricos del cosmopolitismo modernista, sino analizar los medios
publicitarios que servan de soporte a tales discursos. Con esto queremos resaltar tambin
el lado pragmtico y tecnolgico-material del cosmopolitismo modernista.
La estrecha red de relaciones que tejieron entre s Rubn Daro, Enrique Gmez
Carrillo y otros es tanto base como efecto del deseo cosmopolita por alcanzar la participacin en una literatura mundial. La concepcin modernista del mundo poda ser percibida por el pblico solo si se articulaba y transmita en los medios de comunicacin,
y, solo porque los modernistas se sentan ya parte de una imaginada comunidad global
de literatos, se articulaban una y otra vez en la prensa para que su autoconcepecin se
acreditara socialmente.
Rubn Daro y Enrique Gmez Carrillo en el mundo latino del modernismo

Es sabido que Rubn Daro fue muy consciente de la importancia de los medios publicitarios y que intentaba gestionarlos de una manera muy estratgica y bien meditada (Ehrlicher 2014). No obstante, el destacado lugar que logr ocupar dentro de la red de autores
modernista se debi asimismo a la actividad de otros actores tambin muy hbiles. Gmez
Carrillo, concretamente, fue quizs el aliado estratgico ms importante y perseverante.

El conjunto de su trabajo encierra una crtica implcita contra el discurso latinoamericanista de cuo
hegeliano, polticamente motivado, una crtica que se hace explcita en el captulo dedicado a Universalism, particularism, and the question of Latin American Idenity (Siskind 2014: 116-122).
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Por otra parte, no puede extraar que esta relacin estuviera salpicada de altibajos, incluso
de celos y rivalidad.
Aun as, hay que subrayar que no por eso se interrumpi su intercambio de cartas ni
disminuyeron sus respectivos apoyos en las publicaciones, lo cual los mantena unidos a
pesar de los vaivenes afectivos. Si se revisa su intercambio de cartas adoptando una mirada de socilogo de la literatura, es decir, dejando de lado la mera curiosidad biogrfica,
no pasa desapercibida la dimensin estratgica de su relacin: en las crisis de su amistad,
Gmez Carrillo, por poner un ejemplo, amenaza al amigo varias veces con daar su capital simblico publicando de nuevo viejas contribuciones de escasa calidad esttica. En
una carta que habra que fechar probablemente a finales de 1898, Gmez Carrillo hace uso
de su poder sobre la prensa de la siguiente manera:
Le digo a usted esto para justificar de antemano todo lo que pueda publicar en el Madrid
Cmico, en El Pas, en Espaa Artstica y en La Vida Galante, peridicos en los cuales tengo
completa libertad para escribir. Al declararse usted de repente mi enemigo, creo que perdi a
su ms leal compaero (Ghiraldo 1943: 61).3
En otra carta, Gmez Carrillo amenaza con publicar en su revista el temprano poema de Daro A Victor
Hugo, lo que provoca la reaccin inmediata de este, quien amenaza, a su vez, con volver a publicar las
contribuciones juveniles de Carrillo para El Correo de la Tarde (vase Ghiraldo 1943: 58 s.). Aunque
Alberto Ghiraldo solo ha publicado fragmentos comentados de este intercambio epistolar, su estudio
permite conocer de forma bastante ntima y fiable la relacin que exista entre ambos.
La relacin ha sido estudiada de forma sistemtica por Phillips (1983). Antes se encontraba informacin
sobre todo en las biografas de Gmez Carrillo (Mendoza 1946, Torres Espinoza 1956), la cual se tom
directamente de los escritos autobiogrficos del propio autor, por lo que, lgicamente, adolecen de falta
de crtica.
Aunque el mismo Pierre Bourdieu se mostraba distante frente al anlisis de redes por considerarlo incompatible con su objetivo de lograr un anlisis de las estructuras objetivas de lo social que determinan de
forma inconsciente el habitus de los actores, la investigacin ms reciente ha intentado mostrar que la
diferencia de los mtodos no es insalvable. Vase De Nooy (2003) o Sapiro (2006).
Aunque existen reflexiones metodolgicas para investigaciones de este tipo (vase Maz 2011, entre
otros), por el momento se carece de un estudio con bases empricas.
Detalles de su relacin como este, ya conocidos desde hace tiempo,4 han sido captados de nuevo por Ignacio Lpez-Calvo (2010) que, con razn, los coloca dentro de la
perspectiva de la sociologa de la literatura y los interpreta como estrategias de poder en
el campo cultural. Sin embargo, su uso de la teora del campo literario de Bourdieu no
traspasa el nivel de lo metafrico.
Todava est por realizarse un estudio serio de la red transnacional del modernismo
hispano segn los criterios del anlisis sociolgico. Esto, sin embargo, no se debe tanto
a las dificultades metodolgicas de combinar la teora del campo de Bourdieu con el
anlisis de redes sociales,5 sino a problemas ms elementales an, porque, independientemente de la cuestin de si el modelo interaccionista del anlisis de redes es compatible con el modelo del campo basado en estructuras impersonales, cualquier anlisis
sociolgico con pretensiones empricas necesitara disponer de datos fiables con los que
todava no contamos.6
As pues, mientras sigan estando dispersos o sean de difcil acceso las revistas y diarios en los que difundan los textos Rubn Daro y Enrique Gmez Carrillo, solo se podrn
investigar e interpretar de forma muy parcial sus estrategias publicitarias. La poltica te-
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rritorial de las colecciones en los archivos nacionales o locales permite tan solo entrever
aspectos aislados de la red transnacional de las publicaciones del modernismo, lo que
choca, en cierto modo, con el anhelo cosmopolitita del que se nutri esta corriente. Como
consecuencia, la investigacin apenas ha podido progresar o llegar a conclusiones decisivas, a pesar de haber reconocido desde hace mucho tiempo la importancia que tuvo la
prensa para la mayora de los autores modernistas de finales del siglo xix y principios del
xx.7 Tampoco los ndices que se han publicado de algunas de las revistas histricas8 ni las
bibliografas de los autores que nos ocupan aqu9 posibilitan una reconstruccin completa
de sus respectivas actividades publicitarias, y menos an un anlisis exhaustivo de la red
del modernismo en su conjunto.
Por lo tanto, un estudio comparativo del desarrollo de la obra publicitaria de Rubn
Daro y de Enrique Gmez Carrillo constituye en s una tarea para el futuro y un reto que
habra que superar mediante la colaboracin transnacional de investigadores. El siguiente
anlisis no pretende ms que enfocar desde esta perspectiva la obra de Gmez Carrillo,
hasta ahora poco considerada. Con ello esperamos dar un modesto impulso para investigaciones futuras en la direccin esbozada.
A primera vista, lo que destaca es el paralelismo entre las carreras literarias de los dos
autores. Despus de su primer encuentro en 1890, en la redaccin de El Correo de la Tarde, peridico guatemalteco dirigido por Rubn Daro en ese tiempo,10 ambos emprenden el
camino a Europa, aunque no al mismo tiempo, donde irn aumentando su fama. Alrededor
de 1910 ya son autores consagrados y considerados pilares decisivos de la literatura contempornea en lengua castellana con relevancia mundial.
Las ediciones de sus obras completas en la editorial madrilea Mundo Latino, primero
la de Rubn Daro, aparecida tras su muerte (1917-1919, en 22 volmenes) e inmediatamente despus la de Gmez Carrillo, editada en vida del autor (1919-1923, en 27 volmenes), los confirman como autores clsicos del modernismo, pero no como representantes
de una cultura nacional particular, como escritores latinoamericanos o incluso centroamericanos, sino como monumentos de una imaginada comunidad latina que abarcaba
no solo el continente latinoamericano y Espaa, sino tambin Italia y Francia en cuanto
centros, uno antiguo y otro moderno, de la cultura latina.11
Aunque, despus, la recepcin sigui rumbos muy diferentes, pues la importancia
que logr alcanzar el cronista Gmez Carrillo disminuy rpidamente despus de su
muerte, mientras que, por el contrario, la fama de Daro sigui creciendo, lo cierto es
que, en los aos inmediatamente despus de la Primera Guerra Mundial, la obra modernista de ambos gozaba de un reconocimiento pblico semejante. En este periodo, si
bien el paradigma esttico modernista entra ya en una fase de transicin en la que ira

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La importancia de las revistas para el modernismo y la llamada generacin del 98 la resaltaron ya De

Torre (1941) y Ribbans (1958). Para el contexto de Amrica Latina, vase sobre todo Carter (1958 y
1968, especialmente pp. 61-97).
La fuente ms importante para revistas de Amrica Latina sigue siendo Leawitt/Nichols/Rea Spell
(1960). Para una bibliografa de ndices de revistas, vase adems Carter (1968: 234-239). Para ndices
de revistas espaolas del fin del siglo remitimos al estudio de Celma Valero (1991: 119-889).
De Rubn Daro existen varias bibliografas, la ms exhaustiva es la de Armand de Greco (1969). En
cuanto a Gmez Carrillo, vase Gonzlez Martel (2000).
Para esta revista, vase Olivera (1967).
Sobre la construccin de una cultura latina frente a la anglosajona a finales del xix, vase Litvak
(1980).
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El caso de Gmez Carrillo, con Charles Barthez como traductor de muchas de sus obras, es algo excepcional dentro del panorama editorial francs que, por esos aos, no se caracterizaba, precisamente, por
dar a conocer la literatura hispanoamericana (Molloy 1972: 25).
Bourdieu diferencia dos lgicas opuestas que regularan el mercado de los bienes simblicos de la literatura: el polo de lo industrial, por un lado, donde se ejerce el comercio de bienes culturales en analoga
con otros bienes orientados a la ganancia directa y, por otro lado, el polo del arte puro determinado por
una economa antieconmica de la acumulacin de capital simblico especfico del campo del arte que,
basada en el reconocimiento obligado de los valores del desinters y en el rechazo de la economa (de
lo comercial) y del beneficio econmico (a corto plazo), prima la produccin y sus exigencias especficas, fruto de una historia autnoma (Bourdieu 1995: 214).
convirtindose en histrico y monumental, an no estaba obsoleto, aunque las vanguardias empezaban ya a despuntar.
Ambos autores, en su camino hacia el reconocimiento como clsicos del mundo latino
hispano, tuvieron que pasar obligatoriamente por Pars, la capital de la modernidad que
posibilitaba la acumulacin del capital simblico necesario para la consagracin de un
autor como valor universal dentro del campo internacional de la literatura. Al mismo
tiempo, a causa del idioma, ninguno de los dos pudo salir de una posicin relativamente
marginal en Francia, por lo que tuvieron que editar tambin en Espaa, especialmente
Daro, que no dispona de un traductor constante como en el caso de Carrillo.12
De modo que, en principio, estos dos casos parecen confirmar los mecanismos del
funcionamiento de la Rpublique mondiale des lettres, tal y como los describe Pascal Casanova, quien adems se refiere de forma explcita a Rubn Daro (2008: 40 s., 145-148).
Sin embargo, al analizarlos ms detenidamente, ambos demuestran, precisamente, que los
mecanismos de la transferencia de capital dentro del campo de la literatura mundial son
ms complejos de lo que puedan parecer y no se integran del todo en el modelo que propone la investigadora francesa, ya que no se insertan en las simples oposiciones binarias
con las que ella opera. La transferencia, promovida por Daro y Carrillo en comn, de un
paradigma esttico de proveniencia francesa al mbito cultural hispnico demuestra que
establecer una oposicin entre Pars, como nico centro internacional de la literatura, y las
diferentes periferias nacionales ignora el papel decisivo que tuvieron subcentros como, en
este caso, Madrid y Barcelona, y la genuina productividad de las semiperiferias. Los casos
indican, adems, que las posiciones de los cosmopolitas unidos por su rechazo contra las
limitaciones nacionales de la literatura no fueron tan homogneas como Casanova sugiere
en su estudio.
Que las carreras casi simultneas de Daro y de Gmez Carrillo en cuanto promotores
de una literatura cosmopolita latina transcurrieran tan paralelas se debi sobre todo a la
separacin que hicieron de sus funciones y sus respectivos roles. Mientras Rubn Daro
actuaba como poeta destacado y acumulaba sobre todo el capital simblico especfico del
campo de la literatura que, alrededor de 1900 y bajo el signo de la autonoma de la literatura, se adquira por el valor no utilitarista de la belleza13, Gmez Carrillo se concentraba, sobre todo, en gneros que, dentro de la jerarqua del campo literario finisecular,
eran considerados inferiores a la lrica, como la crtica literaria y la prosa social (crnicas
de viajes, de teatro y de sucesos diversos, retratos biogrficos o mscaras, entrevistas y
todo tipo de formatos periodsticos que cubran un amplio espectro temtico.
El escritor guatemalteco supo entrar muy temprano en contacto con el crculo de los
simbolistas parisinos una ventaja decisiva frente a otros autores hispanohablantes del
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modernismo de ah que la gran influencia que ejerci se explique, por lo tanto, por la
acumulacin de formas de capital social y no tanto del capital especfico del campo de
la literatura.
Ya dentro del breve contexto de El Correo de la Tarde (peridico que dur tan solo
medio ao, del 8 de diciembre de 1890 al 5 de junio de 1891) se estableci una divisin
de trabajo entre la produccin creativa de Daro y la obra de Gmez Carrillo, dedicada
a la transmisin de la cultura francesa. El autor de la ya famosa antologa Azul, por su
parte, se serva de su puesto de director del peridico para volver a publicar en el nuevo
contexto adems de contribuciones periodsticas stricto sensu tambin algunos textos literarios. Para los lectores guatemaltecos del peridico se produca as una sintona entre la
literatura del Parnasse parisino y la obra de Daro, sincronizacin que se perciba como
modernidad esttica global, capaz de traspasar las fronteras culturales y de borrar las
desigualdades reales de la modernizacin tcnico-industrial. Jos Tible Machado, redactor tambin de El Correo de la Tarde, to y mentor de Gmez Carrillo, subraya ya en su
primera contribucin sobre los Parnasistas que la eclosin de estos autores coincidi
exactamente [...] con la llegada de don Rubn Daro a tierra de Guatemala y la aparicin
entre nosotros de su libro Azul (cit. en Olivera 1967: 270).
Aunque Rubn Daro, en su retrospeccin al primer contacto con Gmez Carrillo en
Guatemala, se estiliza como el gua espiritual que le seal el camino de Pars al joven
centroamericano,14 lo cierto es que este, hijo de una familia de raigambre europea (los
abuelos maternos eran belgas y su padre de origen espaol), no hizo ms que regresar a
una tradicin cultural todava muy presente en el entorno familiar, pudiendo as utilizar el
capital simblico de esta proveniencia para su rpida integracin en los crculos literarios
de Pars y Madrid. Una vez instalado en el presunto centro de la modernidad, sigui
construyendo la imaginaria repblica mundial de las letras mediante la crtica literaria, tal
y como lo haba hecho ya en Guatemala siguiendo el modelo de su to.
Los primeros libros que public en Madrid y en Pars son una buena muestra de esta
voluntad de construir una literatura mundial desde el ngulo latino. Ya en Esquisses. Siluetas de escritores y artistas (Madrid 1892) la literatura moderna francesa queda conectada de forma sistemtica con el mundo hispanohablante, bien mediante las dedicatorias
de los textos de la primera parte,15 bien por la integracin de autores que se servan de la
Diriga yo, all por el ao 1890, en Guatemala, un diario: El Correo de la Tarde. Un da se present
con unos trabajos un joven, muy joven, de un moreno dorado, de copiosos cabellos y ojos de soador, y
que manejaba ya cierta sonrisa caprichosa, con cuyas consecuencias habra de cargar yo mismo, pasando
el tiempo. Intimamos. Y entonces yo le seal el camino de Pars. El camino de Pars! Sabra Gmez
Carrillo que era el de su tierra prometida? Cierto que en l, por su madre, haba sangre francesa; pero
su padre, historiador notorio y escritor de cepa castiza, era de puro origen espaol, severo en dogmas de
gramtica y de bien decir, y con entronques aristocrticos en la Pennsula. Era, pues, quizs, el camino
de Madrid el que hubiese tomado, sin mi dichosa intervencin [...] (Mundial Magazine 14, junio de
1912, p. 110a). Gmez Carrillo, en su autobiografa, no se presenta como aprendiz frente al maestro, al
contrario, l mismo y su to aparecen como dos escritores con renombre local ya establecido y muy tiles
para Daro a la hora de configurar la redaccin del peridico. Vase Gmez Carrillo (1918: 216-233).
15
El primer texto, sobre Oscar Wilde, est dedicado a Alejandro Sawa, escritor bohemio de procedencia
greco-espaola y residente en Pars. El texto sobre Armand Silvestre se lo dedica Gmez Carrillo a su
to, Jos Tible Machado; el texto sobre Charles Maurras, a Rubn Daro; y el retrato de Paul Verlaine, a
Luis Bonafoux, autor nacido en Francia, pero que crece en Puerto Rico y que, de nuevo en Pars, sola
publicar en espaol.
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lengua castellana Alejandro Sawa y Daro dentro de la serie de Camafeos, retratos literarios dedicados, en gran parte, a autores franceses (Louis Le Cardonnel, Charles Morice,
Leconte de Lisle y, como nica autora, Juliette Adam) que constituan la segunda parte del
libro. Aunque Madrid fue el lugar de edicin de esta publicacin, Gmez Carrillo no se diriga precisamente a los lectores de la capital de Espaa, pues consideraba que la mayora
no estaba a la altura del espritu cosmopolita que lo animaba a l y a muchos otros autores
latinoamericanos de su poca. El autor es muy explcito en este sentido:
De hecho, el libro, cuya edicin original hoy en da es una rareza bibliotecaria, no se

encuentra en la Biblioteca Nacional de Madrid, pero s en la de Pars.
Si su labor crtico-literaria en esta primera fase parece reducirse a la mera asimilacin
del mundo hispanohablante a la modernidad francesa, considerada ejemplar y modlica,
ms tarde se dedicar a la construccin de una literatura mundial que se aleja cada vez
ms del centro hegemnico europeo y, en concreto, parisino, y empieza a concederle ms
espacio a los autores de la Pennsula Ibrica, aunque en un primer momento le resultaran
demasiado atrasados frente al progreso moderno.
En 1893 edita en Garnier una antologa de Cuentos escogidos de los mejores autores
franceses contemporneos traducidos por l mismo; al ao siguiente contina con Cuentos escogidos de los mejores autores castellanos contemporneos y, finalmente, en 1895,
Literatura extranjera, una antologa de estudios cosmopolitas que expanda la perspectiva crtica de forma considerable.
Teniendo en cuenta sobre todo esta ltima publicacin, Mariano Siskind ha mostrado cmo Gmez Carrillo, con su concepto de literatura mundial, traspasa el programa
hegemnico de expansin global cuya norma era considerada universal, aunque se generara y situara en Francia, para llegar a un modelo ms comparativo y relacional en el
que Francia ya no tiene un carcter normativo, sino que sirve como punto de encuentro
para la traduccin y la interconexin de culturas diferentes, pero de igual valor. Al final
de su anlisis llega a la conclusin de que Gmez Carrillo no solo fue capaz de concebir
un mundo literario innovador desde la perspectiva actual, sino que incluso puso este concepto en prctica:
Ten years earlier Mart had asked Latin American writer to get acquainted with diversas
literaturas to emancipate themselves from the tyranny of provincialism. No other modernista
took Marts mandate as far as Gmez Carrillo; instead of merely postulating the need for literary cosmopolitism, he practiced it (Siskind 2014: 167).

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La reedicin del texto que citamos sigue en buena parte los criterios formales de la edicin de 1892,
como se explica en la pgina legal del libro (Gmez Carrillo 2015: s. p.).
No creo que este libro obtenga en Madrid un gran suceso. Fuera de veinte o treinta espritus
cosmopolitas [entre los que Gmez Carrillo inclua seguramente tambin a Juan Valera, a
quien le dedica la obra], apenas habr nadie que lo lea con placer. Su ttulo slo, en un idioma
extranjero, har sonrer, con risa de compasin, la banda de crticos espaoles que, como el
Sr. Valbuena (a quin yo debo grandes elogios), consumen su vida literaria en cazar galicismos.
[...] Vive y piensa en el Nuevo Continente una falange de literatos jvenes que, haciendo labor
fecunda, trabaja con actividad, aunque aisladamente, por asimilar nuestra literatura la literatura nueva de Francia (Gmez Carrillo 2015: 11-12).16
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Para analizar esta prctica cosmopolita con ms detenimiento, nos parece apropiado
tener en cuenta tambin la produccin periodstica del autor, sobre todo las revistas en las
que participaba activamente o las que incluso diriga.
Las revistas de Gmez Carrillo en su contexto histrico
Gmez Carrillo sigui publicando en la red del modernismo hispnico aun despus de
trasladarse a la capital del siglo xix (Walter Benjamin sobre Pars). En esta red, sobre todo
en la red de revistas, se publicaron muchos de sus textos antes de reeditarse en forma de libro
o, al revs, se volvan a publicar por segunda vez despus de la edicin en dicho formato.
En la dcada de 1890, la red modernista tena su centro de gravedad an en Amrica
Latina, donde la esttica fin de sicle se propagaba en varias revistas. Estas, si bien se fundaron y se fueron desarrollando paralelamente a la evolucin de la esttica francesa o, ms
bien, de Pars, hacia donde se diriga el punto de mira de los latinoamericanos, sin embargo
tambin reflejaban un contraste estructural, pues las condiciones de los campos literarios
nacionales eran muy diferentes debido a que en Amrica Latina an no se haba establecido
un campo de la literatura tan diferenciado, y sobre todo no tan autnomo, por estar muy influenciado desde fuera, especialmente por los partidos polticos cuyo control sobre la prensa
era enorme en muchos de sus pases.17
Gmez Carrillo particip en muchos de los rganos publicitarios del primer modernismo
latinoamericano y casi siempre adoptaba el rol del crtico literario y del cronista que informaba
de los sucesos de la vida literaria parisina. Sus conocimientos bien fundados de la actualidad y la
forma de transmitirlos, como si estuviera en directo, han quedado reflejados en contribuciones
como las de La Revista de Amrica18, dirigida en Buenos Aires por Rubn Daro y Ricardo James Freyre, Cosmpolis (1894-1895), dirigida por Emilio Coll en Caracas,19 Revista Azul (1894-
La situacin del campo literario en Amrica Latina contrasta estructuralmente con la situacin francesa,
entre otras razones por el desfase general entre el lento desarrollo del mercado editorial del libro y el
desarrollo, mucho ms dinmico, del sector de la prensa. En Buenos Aires, concretamente, el mercado
de peridicos se encontraba ya a principios del siglo xx a un nivel comparable a las grandes metrpolis
europeas (Rivera 1998: 25-27), mientras que el mercado del libro empezaba a consolidarse, pero todava
estaba muy retrasado en relacin con Pars (Pastormerlo 2006).
18
En esta revista, que alcanz tan solo tres ejemplares, Gmez Carrillo public una serie de retratos de
Los poetas jvenes de Francia, sobre Juan [sic!] Maureas (I) y Maurice du Plessys (II) en el primer
nmero, 19 de agosto de 1894, pp. VI-IX; sobre Adolphe Rett (III), Saint-Pol-Roux (IV) y Henri de
Rgnier (V) en el segundo nmero, 5 de septiembre de 1894, pp. XXX-XXIII; y, finalmente, en el tercer
nmero, 1 de octubre de 1894, pp. LIV-LIX, sobre Charles Morice (VI), Ernest Raynaud (VII) y Stuart
Merrill (VIII). Gmez Carrillo reimprimira esta serie despus como subcaptulo de Literatura extranjera, aadiendo adems algunos nuevos autores (Maurice Maeterlinck, Henry Brenger, Laurent Tailhade, Camille Mauclair, Jules Bois, Louis Le Cardonnel). Se puede suponer que estos retratos hubieran
aparecido tambin en Revista de Amrica si esta hubiera continuado existiendo.
19
En el primer nmero (1 de mayo de 1894, pp. 9-13) se publican fragmentos de Los siete Maestros, ya
aparecidos en el libro Sensaciones de Arte, en 1893, y publicados despus, una vez ms, en Literatura
extranjera. En el quinto nmero, 1 de julio de 1894, pp. 135-137, aparecen Tres sensaciones, sacado
tambin de Sensaciones de Arte; en el nmero 8 encontramos Crnicas Parisienses, 23 de septiembre de
1894, pp. 80-83, y en el nmero dcimo, mayo de 1895, pp. 28-33, una crnica sobre Gabriel DAnnunzio
que se reeditara despus en Literatura extranjera. Vase el ndice de la revista en C. de Mayz (1972).
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En esta revista, Gmez Carrillo public tan solo dos textos, la carta En honor de Gutirrez Njera (28
de abril de 1895, pp. 411-412), y las Tres sensaciones dedicadas a Julin del Casal del tomo Sensaciones del Arte (20 de septiembre de 1896, pp. 328-329). El rol de mediador de culturas se manifiesta en
la Revista Azul sobre todo por una serie de traducciones de autores franceses con un comentario introductorio. La mayora de las traducciones haban aparecido antes en Cuentos escogidos de los mejores autores
franceses contemporneos, en 1893 (son textos de Alexandre Dumas, Alphonse Daudet, Jules Lematre,
Lon Cladel y Jean Reibrach). Vase el ndice de la revista en Daz Alejo/Prado Velzquez (1968).
Se publican: Estudios cosmopolitas (vol. 2, 1894, n 20, pp.15-17), La vida parisiense: El simbolismo (n 22, pp. 562-563), Los apstoles parisienses (vol. 3, 1895, n. 36, p. 935;) y Los trofeos
(vol. 4, 1896, n 37, pp. 956-958), todos fragmentos de Sensaciones de Arte o Literatura extranjera. De este ltimo libro hay varias reseas. Vase, para estas informaciones, el estudio de Germn
Orihuela (1983).
Las contribuciones periodsticas de Gmez Carrillo en Espaa han sido investigadas por Gonzlez Martel
(2005). Su estudio ha sido fundamental para nuestra contribucin, al igual que el de Francisca Noguerol
(2012), quien se concentra sobre todo en Cosmpolis.
Robert Jouanny (1992) constata ese abismo entre el ideal universalista y la prctica nacionalista en los
primeros aos del Mercure de France, especialmente en la p. 70.
1896), de Mxico,20 o en Las tres Amricas (1894-1896) de Nueva York,21 por nombrar tan solo
algunas de las publicaciones peridicas ms importantes del modernismo interamericano.22
A pesar de su permanente actividad, Gmez Carrillo, en su papel de cronista, se mantuvo siempre, de alguna forma, en una relacin de doble dependencia: por una parte, del
capital simblico de la literatura de los creativos, de poetas como Paul Verlaine, Rubn
Daro, Gutirrez Njera, Salvador Rueda y otros, de cuya lrica provenan los valores inmateriales y espirituales de los que el cronista informaba a sus lectores, valores estos que
tambin intentaba transferir al mbito de su prosa periodstica como en una especie de
contagio mgico. Por otra parte, dependiente en cuanto transmisor de la cultura francesa
contempornea, considerada estndar y modelo ejemplar dominante.
Sus noticias sobre la vida literaria parisina y sus contactos directos en este entorno
resultaban atractivos para los poetas hispanoamericanos, por lo que le aseguraban el papel
de socio interesante en la red comn. Sin embargo, desde la perspectiva de los literatos
franceses no era ms que un periodista de segundo rango encargado de difundir la fama
alcanzada por estos a un campo literario considerado perifrico. Pars, en ese tiempo,
apenas se interesaba por la literatura en lengua espaola. Aunque los escritores que se
agruparon bajo el signo del simbolismo s tenan aspiraciones globales, y a pesar de que
en la prensa se manifestaba con frecuencia un cosmopolitismo idealista, la mayora de las
revistas se restringan al campo literario nacional.23
Cosmopolis. Revue International (1896-1898), que se public en varias lenguas en
Pars, contradice solo a primera vista lo que acabamos de decir. Por una parte, su corta
duracin muestra que an no haba suficiente pblico que apoyara un proyecto periodstico realmente cosmopolita. Por otra parte, la transnacionalidad de esta revista se limitaba
a las culturas centroeuropeas. En esta cosmpolis literaria todava no haba lugar para los
escritores del nuevo mundo, por lo que quedaban completamente omitidos.
En comparacin con Cosmopolis result tener ms xito el Mercure de France, una
revista que promocionaba el modelo de globalizacin hegemnico y que a mediados de
la dcada de 1890 comenz a expander sistemticamente el radio de las secciones que
informaban sobre literatura extranjera. Aunque el ncleo segua siendo la publicacin
de textos literarios franceses de autores nacionales, aparecan cada vez ms crnicas que
informaban sobre la literatura de otros pases: despus de abrirse la seccin de Lettres
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italiennes en abril de 1896, a cargo de Remy de Gourmont, siguieron otras sobre literatura inglesa, portuguesa, alemana, holandesa y noruega, y, en octubre de 1897, tambin
se cre la seccin Lettres latino-amricaines, dirigida por Pedro-Emilio Coll, director
tambin de la Cosmpolis venezolana.
El ttulo de la seccin pronto pas a ser Lettres hispano-amricaines, que coexista
con las Lettres espagnoles, dirigidas primero por el escritor francs Ephrem Vincent y,
ya en 1903, por Enrique Gmez Carrillo a quien, en Francia, se le consideraba un escritor
espaol, como si fuera evidente. El autor guatemalteco se mostraba conforme con esta
integracin, as que en el Mercure sus obras se reseaban en la seccin de Vincent, lo
que prepar el terreno para su futura funcin de cronista de novedades literarias espaolas. A modo de ejemplo se puede mencionar la resea de Sensaciones de Pars y de Madrid en la que Ephrem Vincent presenta al autor americano residente en Pars como una
sntesis lograda entre Espaa y Francia:
[...] parisien et madrilne, Carrillo tonne ses lecteurs par des mlanges imprvues de style,
dinformation et dlegance. Une sensualit immorale..., pour un crivain espagnol, samalgamma des vises de lyrisme; une sincrit presque ingnue sunit un dandysme prcieux;
cest espagnol et cest franais [...].24
Gmez Carrillo parece haber aceptado sin problemas el papel de espaol tambin
en los crculos literarios de Pars,25 pues as, al parecer, su labor de transmisor cultural le
aseguraba cierta influencia. Entre los dems autores latinoamericanos residentes en Pars
no poda reclamar, como guatemalteco, ningn estatus especial. A Emilio Coll le tom el
relevo Eugenio Daz Romero en la seccin Lettres hispano-americaines del Mercure de
France. Este haba editado entre 1898 y 1900 el Mercurio de Amrica, revista que segua
directamente el modelo parisino del Mercure de France y que fue decisiva en el desarrollo
del modernismo argentino.26
En contraste con las carreras de Emilio Coll y Daz Romero, la de Gmez Carrillo
sigui una lgica inversa. Aquellos, antes de entrar en el Mercure de France como cronistas de la periferia literaria haban alcanzado cierta fama con revistas propias en Amrica
Latina. Gmez Carrillo, sin embargo, primero ejerci de cronista en el Mercure de FranE. Vincent: Lettres espagnoles, en: Mercure de France, 38, mayo de 1900, p. 563. En la misma direccin tambin el comentario a la reedicin francesa de Del amor, del dolor y del vicio: Linitiative de M.
Carrillo vaut la peine dtre rappele, car il a tout fait pour manciper la littrature castillane de ses lieux
communs et pour lui donner un peu de grce aventurire. Il a tabli le premier la synthse de Paris-Madrid (39, agosto de 1901, p. 545). Sobre el papel de E. Vincent en el Mercure de France en conjunto,
vase Samurovic-Pavlovic (1969: 84 s.).
25
As, en Una visita a Emile Zola, en el volumen Sensaciones de Arte de 1893, Gmez Carrillo no se
molesta en aclararle su nacionalidad al maestro (ni a los lectores), quien lo supone espaol: Esa tarde
el maestro estaba de buen humor. Al hablar sonrea. Y los surcos profundos de sus arrugas contraanse
cada instante dando su rostro un aspecto de mscara japonesa. Usted es espaol? me pregunt.
Y sin esperar mi respuesta, sigui diciendo: Espaa, s, un hermoso pas latino!... (Gmez Carrillo
1893: 125).
26
Boyd Carter (1968: 72), escribe sobre esta revista: Como medio de expresin creadora y crtica fue esta
revista para el modernismo del Ro de la Plata lo que para la regin septentrional del mundo hispnico
fueron la Revista Azul y la Revista Moderna de Mxico. Lafleur/Provenzano/Alonso (2006: 49) hablan
de la ms valiosa de las revistas que produjo el modernismo, y ofrecen una breve sntesis de los colaboradores y contenidos (pp. 50-51).

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ce (a partir de noviembre de 1903) y luego fund una revista propia en lengua espaola,
El Nuevo Mercurio, que se mantuvo durante 1907 hasta que se cerr por problemas de
financiacin.27
Ya el ttulo de la revista puede interpretarse como sntoma de una reestructuracin
en el campo literario del modernismo hispano. La novedad de este nuevo Mercurio no
consista en ser el primer intento de transferir el modelo del Mercure de France a un pas
de habla espaola, sino en abandonar la referencia a un contexto nacional o al continente
americano, como haba sido el caso del Mercurio de Amrica, para proponer un proyecto
cultural decididamente transatlntico. Con redaccin en Pars y editndose en Barcelona,
el Nuevo Mercurio se presenta como forja de una comunidad panhispnica, tal y como se
declara en el prefacio del primer nmero:
A Gmez Carrillo, por lo tanto, no le interesa mucho, al parecer, darse a conocer como
un autor americano. Si se present como tal, nada ms llegar a Pars, cuando redact con
18 aos el nico nmero de La Ilustracin Americana, lo hizo seguramente por satisfacer
las exigencias de quienes le haban otorgado la beca, ms que por verdadero patriotismo.29
Su segundo intento de dirigir una revista, Vida y Arte, se corresponda mejor con la
identidad que l mismo se estaba forjando y anticipaba en muchos puntos el programa
esttico que caracterizara El Nuevo Mercurio aos ms tarde. Vida y Arte, que tuvo solo
un nmero, el 18 de enero de 1900, anticipaba tambin la fase del boom de las nuevas
revistas que surgan bajo el signo del modernismo en la Espaa de principios del siglo
xx. Con ellas el paradigma esttico, despus de haberse establecido ya en Amrica Latina, entr en su segunda fase e hizo su aparicin tambin en Espaa: Arte Joven (1901)
Electra (1901) y Juventud (1901-1902) fueron, despus de Vida y Arte, otras publicaciones modernistas efmeras y antecedentes de Helios (1903-1904), seguramente la revista
modernista de ms impacto en Espaa, en esta fase.
La carrera publicista de Gmez Carrillo y este primer proyecto periodstico serio
del autor apenas eran conocidos antes del estudio de Gonzlez Martel (2005). Merece la
pena detenerse un poco en este punto, pues, en esta revista, el autor adopta ya un discurso
cosmopolita de orientacin explcitamente transatlntica y panhispnica:
Viviendo cual vivimos, en un siglo cosmopolita, sin ideal localista y sin fronteras de raza,
debemos, considerarnos como ingenios del mundo y no como ingenios del terruo (cit. en
Gonzlez Martel 2005: 78).
27
28
29
Sobre esta revista, vanse Zulueta (1981) y Molloy (1972: 68-70), entre otros.
Enrique Gmez Carrillo: Dos palabras al lector, en El Nuevo Mercurio 1 (enero de 1907), pp. 3-4, cita
en p. 3.
Gonzlez Martel (2005: 67 s.) resume las muy pocas informaciones que existen sobre esta revista juvenil.
Su programa es muy sencillo y se reduce lo siguiente: establecer el lazo fraternal entre los
intelectuales de Espaa y los de la Amrica espaola, que hasta ahora han vivido no slo
desconocindose, sino hasta desdendose.
Desdendose, s [...]
El Nuevo Mercurio probar unos y otros que se equivocan y que en realidad no existe
literariamente, para los que hablan castellano, sino una sola patria, que comprende el dominio
ideal de veinte pueblos.28
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Vida y Arte refleja la voluntad de Gmez Carrillo de salir de la fila de cronistas del
modernismo para alcanzar una posicin ms prominente dentro de la red de modernistas,
una red que, despus de haberse consolidado en Amrica, empezaba a trasladarse tambin
a Espaa.
En esta poca, la carrera de Gmez Carrillo goz de un buen momento gracias al
ascenso tanto de su capital social como del cultural. En 1898 regres a la capital francesa
con el cargo de cnsul general tras un viaje a Guatemala, donde estuvo apoyando la campaa electoral del futuro presidente Manuel Estrada Cabrera. Este puesto diplomtico no
solo le asegur independencia econmica, sino tambin ms influencia en la alta sociedad
espaola.30 Poco despus, el escritor obtuvo tambin el puesto de corresponsal fijo en el
diario madrileo El Liberal, lo que aument sus ingresos mensuales considerablemente y
le asegur, sobre todo, una presencia permanente en la prensa espaola.31
Sus contribuciones en diferentes publicaciones peridicas de la Pennsula abarcan
un amplio espectro: desde la revista literaria o cultural en sentido estricto (El lbum de
Madrid, Madrid Cmico, La Vida Literaria) hasta los magazines ilustrados como Nuevo
Mundo. La ya citada carta de 1898, en la que Gmez Carrillo amenaza a Rubn Daro con
su poder en la prensa, es la muestra ms clara de este nuevo estatus.
Sin embargo, el hecho de que no pudiera llevar a cabo su proyecto de lanzar una
encuesta sobre el modernismo revela que Gmez Carrillo sobreestim sus posibilidades
como periodista en este tiempo. La encuesta, que quera realizar en Vida y Arte, la volvi
a anunciar poco ms tarde en Madrid Cmico,32 pero tampoco aqu pudo llevarla a cabo
y, finalmente, no apareci, a pesar de que meses antes crea poder publicar con toda libertad en este peridico. Gmez Carrillo tena una predileccin especial por el formato
periodstico de la encuesta en serie o enqute, relativamente moderno an y muy popular
en Francia tambin en el mbito de la literatura a principios de 1890 gracias a Jule Huret.33
A pesar de los fracasos iniciales, persisti en su idea y la retom algunos aos despus
en su seccin del Mercure de France y, finalmente, la traspas directamente al Nuevo
Mercurio. Y ha sido esta encuesta (es decir, las respuestas publicadas) lo que, sin lugar a
dudas, ha llamado ms la atencin y lo que mejor se ha estudiado de toda la revista hasta
ahora (Celma Valero 1993 y Nez Sabars 2009).34

30
31

34

32
33
El hecho de que la fama de Gmez Carrillo disminuyera tan rpidamente despus de su muerte se debi,
en parte, a este compromiso poltico. Los intelectuales latinoamericanos de la generacin posterior, muy
politizados en general, no dejaron de recriminarle su relacin con el dictador.
Segn Octavio Corvaln, Gmez Carrillo public entre 1899 y 1923 nada menos que 2.267 artculos para
el diario. Estos datos estn recogidos en Folgequist (1967: 146, nota 8).
Madrid Cmico, 17 de febrero de 1900, p. 157. Vase Folgequist (1967: 45, nota 20).
Sobre la tipologa e historia de la enqute en la prensa francesa, vase Ktt (2004: 207-221).
Ambos estudios se basan en una comparacin entre la encuesta de El Nuevo Mercurio y la anterior de
Gente Vieja, pero ignoran, sin embargo, la encuesta que hizo Gmez Carillo en el Mercure de France,
a pesar de que Folgequist ya haba resaltado esta conexin (1967: 163, nota 43). Tambin es interesante
observar los cambios entre las preguntas de la que hubiera sido la primera versin anunciada en Madrid
Cmico en 1900 y las de la versin de 1907. En esta ltima falta, por ejemplo, la referencia a otros movimientos europeos comparables al modernismo hispnico: Existe hoy en Espaa una corriente intelectual y esttica nueva, comparable a las corrientes modernistas (simbolistas, prerrafaelistas, decadentistas,
impresionistas), que en el transcurso de estos diez aos han modificado el gusto y la moda en Inglaterra,
Alemania, Blgica y Francia?. Tampoco se retoma la que haba sido la cuarta pregunta: La lengua
espaola ganar o perder con las modificaciones que en ella introduce el modernismo? (citas tomadas
de Folgequist 1967: 45, nota 20).
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37
La question qui occupe le plus LEspagne intellectuelle est de savoir si les nouvelles gnrations littraires sont rellement diffrentes de celles qui les ont prcdes, sil existe une jeunesse doue dides
jeunes, si, en somme, le modernisme nest pas un vain mot. Une revue, curieuse des ides que les crivains qui nont pas encore atteint quarante ans, avaient sur de sujet, organisa une enqute.
Mais Madrid, personne ne rpond. Sur les vingt ou trente hommes de lettres consults, il ny en eut
que trois ou quatre qui firent parvenir leur opinion. Alors une autre feuille Gente Vieja (Vieilles gens),
employant un moyen pratique, ouvrit un concours afin de primer les tudes les plus remarquables sur le
modernisme national. Les envois furent trs nombreux aussi nombreux que nuls [...] Toutefois, la tentative de Gente Vieja eut cet avantage: les matres daignrent penser aux jeunes, encore quils ne le firent pas
avec beaucoup de sympathie (Lettres espagnoles, Mercure de France, febrero de 1904, p. 554).
El Nuevo Mercurio, 2, 1907, pp. 123 s.
Lettres espagnoles, Mercure de France, 1/5/1907, pp. 167-172.
Para entender la encuesta de Gmez Carrillo sobre el modernismo, no es suficiente

compararla con la que haba realizado Gente Vieja en 1902, ya que las diferencias son
considerables no solo por los cambios del contexto publicitario, sino tambin porque se
trataba de formatos periodsticos muy diferentes (la encuesta en Gente Vieja era una
competicin y se premiaba la que se consideraba mejor respuesta; el inters de Gmez
Carrillo, sin embargo, era el de establecer un panorama fidedigno de su tiempo y de la
nueva generacin de artistas, abstenindose de valorar explcitamente la calidad literaria
o argumentativa de las respuestas que publicaba, en consonancia con el modelo francs de
la enqute). La encuesta del Nuevo Mercurio se debe entender tambin y sobre todo desde
el contexto de la carrera periodstica de Gmez Carrillo en su conjunto. Utiliz su seccin
del Mercure de France ya en la segunda entrega, en febrero de 1904, para recordar su
primera iniciativa y desvalorizar la encuesta de Gente Vieja por basarse, en su opinin, en
entregas nulas.35
A pesar de esta temprana crtica, tuvo que esperar hasta febrero de 1907 para volver
a lanzar, en el Nuevo Mercurio, su encuesta de forma explcita.36 Adems, en su ltima
entrega para el Mercure de France, en mayo de 1907, la presenta en francs junto con las
respuestas de Pardo Bazn, Manuel Machado y Manuel Ugarte, las cuales ya haban sido
publicadas en espaol, en El Nuevo Mercurio, en marzo.37
De esta forma, Gmez Carrillo no solo transfera un formato periodstico del contexto
francs al espaol, sino que tambin haca circular los textos en ambas direcciones, lo cual
es prueba, por una parte, de la constancia con la que mantena su papel de transmisor de
culturas, sin que las diferencias lingsticas le supusieran un obstculo, y, por otra, de sus
esfuerzos por conectar a los jvenes autores hispanoamericanos con los espaoles desde
la presunta capital de la modernidad. Este proceso de transferencia mltiple, que exige la
capacidad de translacin y que elimina las barreras lingsticas, muestra adems que era
muy consciente de que actuaba como miembro de una comunidad literaria transnacional
unida por un ideal esttico, idea esta que, si bien un tanto utpica, no por eso dejaba de ser
eficaz en cuanto motor de una prctica literaria real.
Para Gmez Carrillo lo importante no era el contenido de las repuestas, sino el hecho
de poder mostrar con ellas su red de contactos, de ah que ahora se abstenga de comentarios personales y juicios valorativos, a diferencia de su proceder en el Mercure de France.
La serie de respuestas que fueron llegando a El Nuevo Mercurio, 34 en conjunto, entre
las que se encuentran, por citar algunas, las de Max Nordau, Emilia Pardo Bazn, Manuel
Machado, Miguel de Unamuno y Ramiro de Maeztu, acreditan de nuevo la capacidad del
director de interactuar con xito dentro de un crculo exquisito de intelectuales.
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Gmez Carrillo, por lo tanto, convierte en ncleo de su nuevo proyecto el papel de

transmisor de culturas que antes haba ejercido en el Mercure de France, en la parte perifrica de esta publicacin. Aunque la revista solo dur un ao, fue la prueba evidente
de que Gmez Carrillo ya se haba integrado con xito tambin en el campo literario
espaol gracias a su permanente labor periodstica, con la que contribuy a consolidar el
modernismo. Ya en julio de 1906, el Liberal celebra el xito literario de su corresponsal
presentando con orgullo la entusiasta resonancia que tuvo el autor espaol con su libro
El alma japonesa en la prensa de la capital francesa. Gmez Carrillo vendra a ser para
Espaa [...] lo que Heine fue para Alemania: un artista incansable, un precursor,38 se
afirma en una de las citas.
En 1907, ao de El Nuevo Mercurio, la literatura modernista ya comenzaba a traspasar
el cnit, tambin en Espaa. Gmez Carrillo poda seguir nutrindose del capital social
y cultural acumulado con la entronizacin del paradigma esttico del modernismo cuya
importancia, sin embargo, ya empezaba a disminuir.
El ltimo proyecto periodstico de Gmez Carrillo, la revista Cosmpolis, es ya un
indicador de la historizacin y monumentalizacin del modernismo, pero tambin de la
entronizacin de las vanguardias como nuevo paradigma esttico. Es este el proyecto
ms exitoso en cuanto a la tirada (de unos 10.000 ejemplares supuestamente), al volumen
(200 pginas cada nmero) y duracin (de enero de 1919 a septiembre de 1922),39 pero,
como acabamos de decir, este xito deja entrever tambin el declive del modernismo: los
anuncios de la obras completas de Gmez Carrillo que se estaban editando en la editorial
Mundo Latino formaban parte ya de la monumentalizacin e historizacin de un paradigma en decadencia.
El surgimiento del nuevo paradigma, el vanguardista, se percibe sobre todo en las
contribuciones de Guillermo de Torre, secretario de la revista desde julio de 1920. De l
llegan informes muy nutridos sobre el creacionismo (n 20, agosto de 1920), el ultrasmo
(n 23, noviembre de 1920) y sobre dad (n 25 y 26, enero y febrero de 1921). As pues,
De Torre, dentro de la cosmpolis imaginada del modernismo, haca progresar la renovacin literaria y comenzaba a sustituir poco a poco la vieja red intelectual por la nueva
red de los vanguardistas, quienes tambin nutran un fuerte intercambio transcultural y
transatlntico entre Espaa y Amrica Latina hasta que, a finales de 1920, se rompieron
estos enlaces, como puso de manifiesto la polmica del meridiano intelectual en 1927
(Alemany Bay 1998, Manzoni 2014 y otros).
Gmez Carrillo, por su parte, no pareca preocuparse por la anunciada obsolescencia
del modernismo y utiliz la ocasin para volver a publicar algunos de sus viejos textos.
Vase El Liberal, 25 de julio de 1906, p. 3. Las reseas francesas se refieren a la versin francesa aparecida en la editorial E. Sansot et Cie. Esta traduccin, realizada por Charles Barthez sali antes que la
versin castellana, editada en 1907 en Garnier Frres, tambin en Pars, con un captulo nuevo El alma
japonesa juzgada por la crtica francesa con los materiales reunidos ya en El Liberal. Ambas versiones
fueron reeditadas varias veces en los aos sucesivos, con lo que la obra se convirti en una de las ms
exitosas del autor. Vase Gonzlez Martel (2000: 42).
39
Vase la informacin de la revista ofrecida en la Hemeroteca digital de la BNE donde se
encuentran digitalizados, aunque no completos: <http://hemerotecadigital.bne.es/details.vm?q=id:
0003663367&lang=es> (15/01/2015). A parte de los breves resmenes que se ofrecen sobre Cosmpolis
en varias monografas (Paniagua 1970, Rebollo Snchez 2002 y Osuna 2005), hay que mencionar sobre
todo los trabajos de Sabugo Abril (1986) y Noguerol (2012).
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Entre ellos se encontraba tambin La escuela del periodismo,40 su primera aportacin

despus del prefacio. Merece la pena analizar detenidamente este texto porque nos permite volver a reflexionar sobre la funcin que tuvo el periodismo en la literatura modernista
en general41 y sobre lo que signific dicha funcin para Gmez Carrillo en particular.
Esplendor y miseria del periodismo modernista
Gmez Carrillo tena la costumbre de volver a publicar artculos en nuevos contextos, a veces muy distantes de los originales. Este procedimiento tiene su sentido como
instrumento estratgico para reforzar la propia autora mediante la permanente difusin,
pero tambin implica una problemtica que, a medida que va avanzando el modernismo,
empieza a manifestarse cada vez ms. Se trata de la paradoja de proclamar una esttica
modernista, precisamente por estar de moda, la cual, al mismo tiempo, debe trascender la
temporalidad y constituir un valor absoluto sin fecha de caducidad.
La mencionada crnica sobre la escuela del periodismo se public posiblemente
poco despus del acontecimiento al que se refiere: la inauguracin de la cole Suprieure
du Journalisme, fundada en Pars en 1899, siguiendo el modelo americano, la cual fue el
primer sntoma evidente de la creciente profesionalizacin del periodismo (Ktt 2004:610).42 Gmez Carrillo se opuso decididamente a esta tendencia, como muchos escritores
de su generacin que proclamaban la autonoma, libertad y pureza de la literatura, a
pesar de depender econmicamente de la prensa moderna y de su poder mercantil. En su
texto denuncia el nuevo periodismo profesional como una prdida del alma43 verdadera,
ya que, segn l, un periodista autntico no necesitaba dominar un saber especfico, sino
poseer una erudicin enciclopdica, adems de intuicin y criterios estticos para poder
reconocer lo duradero en lo perecedero. Su propio ideal modernista del perfecto cronista
lo estiliza, al final de su texto, en un pasaje que viene a ser casi una cita de la famosa definicin de modernidad de Baudelaire, en Le peintre de la vie moderne:
Cosmpolis. Revista mensual, 1, 1, enero de 1919, pp. 112-117.

Muchos crticos han resaltado ya la importancia que tuvo el periodismo para el modernismo hispanoamericano, sobre todo el gnero de la crnica. Vanse, entre otros, Ramos (1989), Rotker (2005) o Reynolds
(2012).
42
No hemos podido verificar la fecha de la primera publicacin del texto, pero Gonzlez Martel (2005: 95)
parte de una publicacin anterior a 1900, sin mencionar una fuente exacta.
43
Hacer del periodismo un doctorado podra muy bien exponer a los peridicos a perder tambin su
alma (La escuela del periodismo. En: Cosmpolis. Revista mensual, 1, 1, p. 117).
44
La escuela del periodismo, p. 115 s. Resulta patente la semejanza con la definicin de Baudelaire: La
modernit, cest le transitoire, le fugitif, le contingent, la moiti de lart, dont lautre moiti est lternel
el limmuable (Baudelaire 1976: p. 695).

40
41
Ser un animador, he ah lo principal para quien se consagra a escribir, da por da, en hojas que
duran exactamente lo que las rosas. En el libro y en la revista, puede que otras cualidades sean
ms necesarias. En el periodismo nada es comparable al don de dar nociones rpidas y exactas
de la vida que pasa, con todo lo que tiene de exterior y de ntimo, de pattico y de profundo,
con lo que es en ella espectculo, problema, idea, misterio, drama, farsa [...] con lo que es
fugaz, en fin, y con lo que es eterno.44
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Para Gmez Carrillo ser un periodista moderno implica plenitud de ideas, esprit y elegancia, en fin, todas las caractersticas que l mismo pretenda encarnar. Lidiando contra
una prctica escritural que se reduce a meros objetivos comerciales, reproduce, dentro del
campo del periodismo, la lucha entre el arte sublime y el bajo comercio, tan caracterstica tambin entre los poetas modernistas como Justo Sierra, Gutirrez Njera, Julin del
Casal o Rubn Daro. Pero, mientras que para estos autores el periodismo era una obligacin molesta, una tarea necesaria para ganarse la vida y que, por eso mismo, implicaba
la denigracin de un talento literario que debera poder entregarse a la articulacin de un
lenguaje eternamente bello,45 Gmez Carrillo no tuvo ningn reparo en reconocer abiertamente que el periodismo era su campo de accin ms importante y no por eso menos
digno que el arte.
El cronista, en Esplendores y miserias del periodismo,46 retrata con todo detalle las
precarias condiciones econmicas del periodismo y no se avergenza del hecho de estar
en contacto con el mundo materialista y utilitarista del comercio, sino que lo considera
parte del proyecto modernista en su conjunto, al igual que tcnicas periodsticas tan especficas como el arte de la interview47; por eso puede integrar los mencionados textos
en su antologa titulada, precisamente, El modernismo (1905). Y por eso mismo tambin
figuraba entre los poetas del modernismo tan solo como un autor modernista de la moda,
indispensable como portavoz periodstico del movimiento, pero tambin algo embarazoso, ya que representaba el lado superficial de la modernidad. Miguel de Unamuno lo despreciaba reducindolo a escritor de boulevard (Folgequist 1967: 156 s.) e incluso Rubn
Daro, a pesar de sus vnculos con l, lo desdeaba ante los dems considerndolo un snob
y un bobo de la moda.48
Gmez Carrillo tuvo que hacer frente a ese menosprecio y durante toda su carrera
puso mucho empeo en demostrar que su quehacer como escritor, a pesar de estar directamente vinculado con el periodismo y la actualidad, era tan digno como el arte de los
poetas que veneraba como maestros. De ah que, al final, incluya, con leves retoques, trabajos como el mencionado artculo sobre La escuela del periodismo en una revista con
formato de libro y, tambin, en la obra completa, a pesar de confesar en el mismo texto
que tales escritos no tienen las cualidades necesarias para libros y revistas.49 Pero la
humildad que expresa como periodista la desmiente su ambicin de autor si consideramos
sus monumentales Obras completas, con las que supera si no en calidad, s en cantidad
a las de Rubn Daro (por cinco volmenes).
Sin embargo, mientras que la obra completa del nicaragense se reedit una y otra vez
post mortem y forma parte obligada de cualquier biblioteca con un fondo de literatura en
castellano, la obra de Gmez Carrillo cay rpidamente en el olvido. Su carrera literaria
Julio Ramos (1989) ha analizado de forma magistral la tensin estructural que se da entre literatura
y periodismo modernista y que se manifiesta sobre todo en la crnica (cap. V). Ofrece, adems, una
pequea antologa de citas que demuestran el desprecio de los autores mencionados (p. 102).
46
Gmez Carrillo (1905: 139-155). Se trata de una resea del artculo de Paul Pottier Le proltariat des
journalistes, aparecida por primera vez en La revue, 14, 6, (1903), pp. 673-697. Gmez Carrillo se limita
a resumir los datos y argumentos del original francs.
47
Gmez Carrillo (1905: 103-113).
48
Vase la carta de Rubn Daro a Unamuno del 21 de mayo de 1899, cit. en Ghiraldo (1943: 49 s.). Un
retrato muy semejante de Gmez Carrillo como snob se encuentra en la crnica La joven literatura
(Daro 1901: 89).
49
Vase nota a pie de pgina 44.
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estuvo demasiado vinculada a su propia biografa y al espritu de su poca. El propio Gmez Carrillo saba que no estaba a la altura del autor de Azul, una obra que valor como
el evangelio que me hizo sentir que por encima de todo el arte es una religin.50 Sin
embargo, sera ingenuo creer como crticos literarios en esta religin proclamada por
los modernistas y afirmar devotamente la illusio del campo literario que los alentaba.51
De todas formas, para un anlisis sociolgico de la literatura finisecular y sus reglas, los
escritos de Gmez Carrillo resultan reveladores, pues fueron fundamentales para el funcionamiento de la red literaria del modernismo.
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(vase Mundial, 2, 16, 1912, pp. 318 s., cita p. 319).
51
Sobre la illusio y la obra de arte como fetiche, vase Bourdieu (1995: 337-342).
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La importancia de las revistas para el modernismo y la llamada generacin del 98 la resaltaron ya De

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De hecho, el libro, cuya edicin original hoy en da es una rareza bibliotecaria, no se

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Para entender la encuesta de Gmez Carrillo sobre el modernismo, no es suficiente

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Gmez Carrillo, por lo tanto, convierte en ncleo de su nuevo proyecto el papel de

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Entre ellos se encontraba tambin La escuela del periodismo,40 su primera aportacin

Cosmpolis. Revista mensual, 1, 1, enero de 1919, pp. 112-117.

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