Reflexes sobre o destituyente, os movimentos e o poder popular Para novas

formas de subjetivacin?
Resumem:
No presente ensaio procuramos contribuir a uma reflexo relativamente recente que se
deu em nosso continente, a saber, a relao entre a capacidade destituyente dos
movimentos populares e o poder popular. A necessidade de pensar em relao a estes
trs termos devido ao actual palco Latinoamericano. As possibilidades de encontro e
desencuentro, como tambm vias para compreender novos espaos de subjetivacin.
Palavras-chave: Movimientos populares, capacidad destituyente, poder popular.
Nos processos recentes latinoamericanos temos vivenciado diferentes momentos de
rupturas, alguns marcados fortemente por abertura de caminhos e outros de clausuras
aos momentos de desenvolvimento dos sujeitos populares. As diversas experincias
ganhadas nos ltimos anos do conta de uma impronta dialctica finque na leitura de
ditos momentos, j que a formulao, crescimento e consolidao de movimentos
populares tem marcado um ciclo poltico com caractersticas prprias de reapropiacin e
emergncia de uma subjetividade colectiva disposta a marcar ns de inflexo na histria
recente de nosso subcontinente.
No presente ensaio procuramos abrir pontos de reflexo crticos sobre como compreender
o processo contraditrio entre momentos destituyentes e constituintes em Amrica Latina,
isto como teln de fundo para compreender os novos sujeitos polticos emergentes desde
uma subjetividade popular que se forjou nos ltimos anos por uma mistura de diferentes
matrizes sociopolticas que do conta de formas de cristalizacin das classes subalternas
em instituies prprias. Estas denomin-las-emos poder popular. Em definitiva
procuramos contribuir reflexo crtica de como as caractersticas destituyentes dos
movimentos populares podem devir formas concretas do exerccio do poder popular.
No procuramos centrar num pas em especfico, o que daria conta de gramticas
prprias na cada contexto, seno que contribuir a um debate necessrio sobre o futuro da
aco colectiva em Amrica Latina contribuindo reflexes necessrias e impostergables
sobre o destituyente, o poder popular e os movimentos populares.
Finalmente, dado o contexto Latinoamericano actual h diferentes interrogantes que
guiam o presente ensaio tais como o destituyente um momento da mudana de
regime? Existe uma relao entre o destituyente e o poder popular? Como
compreender a emergncia de novos sujeitos polticos entre uma dialctica de instituir e
destituir?
Movimentos populares novas emergncias de sujeitos polticos com velhos
problemas?
Os movimentos sociais, como qualquer outro tipo de aco colectiva, no esto por fora
da diviso clasista da sociedade. Latinoamrica, particularmente, tem diferenciaes

sociais muito marcadas, como tambm muito diversas. Neste sentido que preferimos
utilizar o conceito de movimentos populares, j que como menciona Camacho (1987, p. 9)
Podemos decir entonces que los
movimientos sociales tienen dos grandes manifestaciones: por un
lado, aquellos que expresan los intereses de los grupos
hegemnicos y, por otro, los que expresan los intereses de los
grupos populares. Estos ltimos son los que conocemos como
movimientos populares.
Neste sentido os movimentos sociais so compreendidos como categorias amplas que
no necessariamente expressam uma projeco clasista dos sectores oprimidos, seno
que estes tm uma dinmica de questionamento fragmentado ou absoluto [isto depender
do momento constitutivo do movimento popular (Ibd. P. 10)] s estruturas de dominacin.
Isto indica dois elementos, o primeiro que o nvel de questionamento depender da
composio de classe e segundo que a caracterstica fragmentaria ou total dominacin
tambm tem relao com as classes sociais.
Posta em perspectiva as coisas consideramos que as classes e os movimentos sociais
tm uma relao muito ntima, de importncia central para estabelecer conjecturas tanto
entre os diferentes sistemas de estratificacin social como tambm com a forma Estado
nas diferentes regies de nosso continente. Posteriormente afundaremos nas
problemticas tericas para definir o popular como um elemento objetivable das
experincias subalternas.
Os movimentos populares podem ter diferentes formas de actuar, conquanto no
compartilhamos tipologias de movimentos sociais, no sentido de objetivar definies que
por seu desenvolvimento histrico so difceis de delinear por sua constante mudana e
pela capacidade de agncia dos sujeitos, cremos necessrio mencionar a viso de
totalidade nas lutas e perspectivas como ponto de incio para a discusso das matrizes.
Neste sentido consideramos necessrio recalcar trs pontos que diferenciam formas de
aco colectiva. O comportamento colectivo, compreendido como a restaurao de algum
elemento doente da sociedade; as lutas sociais, como mudanas introduzidas no campo
poltico e o movimento social, que definido como um conflito que persegue mudar as
relaes de poder (Touraine, 1984.) Podemos observar claramente uma diferenciao,
que a nosso parecer nubla o dilogo importante sobre os movimentos como elementos
heursticos da sociedade, mas apesar disso tambm contribui a entender os repertorios
de aco e portanto sua relao com as matrizes.
Realizada esta breve explicao sobre as implicaes de pensar os movimentos
populares e sua relao com as matrizes saltam luz os problemas no actual contexto
Latinoamericano. O primeiro compreender a relao que h entre governos
progressistas e movimentos populares, o segundo entender a relao que se entabla
entre a forma Estado (com as caractersticas actuais nos contextos de globalizao) e os
movimentos. A primeira, tem uma dupla dificuldade (a) a reduo do conflito ao binarismo
cooptacin-autonomia. Por outro lado, (b) a potenciao de certos conflitos por sobre
outros e portanto perder o rumo das propostas iniciais que lhes permitiram se estabelecer

como governo. Um exemplo disto o que ocorre com o Estado plurinacional boliviano,
onde a matriz indigenista se entrecruza com a clasista o que gera certas tenses entre
grupos subalternos pela hegemona em relao agenda que deve adoptar o governo ou
a imposio de uma resposta autonmica implementao occidentalizante do Estado
Boliviano. Isto tem levado a um aberto reconhecimento de situaes de tenso entre o
Estado e o campo popular (Rauber, 2012.)
Consideremos dois pontos, o primeiro que os movimentos sociais desde o sul, tm uma
particularidade que os enmarca dentro de uma tipologia diferente aos dos pases centrais,
onde tanto a clausura operacional, em termos luhmanianos, diferente como tambm a
composio e as propostas de mudana (de Sousa Santos, 2001) que estes tm inerente
em sua formao, que conquanto no tipicamente trabalhadora-assalariada-operria,
contm diferentes actores que os compem baixo uma nova perspectiva (Seoane, Taddei,
& Algranati, 2006) onde as demandas, emanadas no ltimo tempo como eixo aglutinador
tem sido mudanas estruturais nas formas democrticas pelo menos nas ltimas duas
dcadas (Born, 2006 & Modonesi, 2008) As caractersticas mencionadas repercutem em
pensar uma maneira de compreender os movimentos sociais desde o sul, com uma
mirada um tanto crtica, em sua composio, mas tambm, e particularmente, em sua
produo de saberes, organizaes, valores, e apostas de longo prazo em termos
polticos.
As caractersticas descritas, entregam-nos dois elementos que nos parecem so
importantes para o presente ensaio, o primeiro diz relao com que os movimentos
populares tm a caracterstica de possuir um elemento clasista em seu contedo, mas
que no acaba numa viso econmica dela, portanto tem caractersticas que contornean
as possibilidades de exigncia e de repertorio poltico. Ademais, as caractersticas
prprias que adquirem em nosso continente as aces colectivas, demonstram que as
formas de formulao dos sujeitos polticos em nosso continente obedece a imbricaciones
que permitem a abertura entre possibilidades concretas e mudana de ordem.
O carcter destituyente dos movimentos populares Mudana de ordem, novas
propostas?
La frocit ancienne tend tre remplace par la ruse et beaucoup de sociologues
estiment que c'est l un progrs srieux () tandis que nous voyons regner aujourdhui le
mensonge, le fausset, la perfidie G. Sorel, Reflexions sur la violence.

Cita-a de Sorel apresenta um problema central para compreender o carcter destituyente

e este tem que ver no s com a violncia, que o centro de sua reflexo no texto, seno
que a produo discursiva que produz uma subjetividade marcada por um encontro entre
o Estado e a sociedade civil. Dantes de continuar necessrio realizar uns breves
esclarecimentos necessrios. A primeira compreender o destituyente desde uma
perspectiva mais ampla que o derrocamiento de governos, isto , no podemos reduzir a
discusso a como os movimentos populares so capazes de derrocar determinados
regimes. O segundo elemento, compreender que a ordem sobre o qual se fundam os

movimentos populares diz relao com a confeccin e consolidao de um determinado

tipo de subjetividade, que uma vez que superada, permite a articulao efectiva entre
dois elementos: a experincia e a utopia. Finalmente, emergncia de uma ordem latente
permite compreender que o destituyente no est isento da instituio de novas formas
de vida.
A caracterstica do destituyente tem cado num lugar comum para designar a mudana de
comando de um tipo de governabilidade a outro (Modonesi, 2008; Svampa, 2008;
Wilhelmi, s. f.) O trnsito do giro progressista em Amrica Latina (Lanzaro, 2007.) tem
sido denominado como uma mudana de poca (Svampa, 2008.) no qual a formulao
dos movimentos populares tem sido fundamental, j que a mudana de ordem, desde um
governo neoliberal a uma de corte progressista, tem marcado um caminho que tem sido
percorrido por diferentes pases.
Consideramos que o poder destituyente, tem uma formulao que mais abrangente que
esta. Se a proposta de Walter Bejamin (1998) em relao violncia mtica e divina
poderemos encontrar pontos que permitem pensar a formulao das classes subalternas
em relao ordem e a violncia como uma complexa malha de significantes que do a
conhecer uma nova forma de entender a busca de uma alternativa que permita fundar
uma nova sociabilidad. Efectivamente, se pressupomos, seguindo ao autor mencionado,
que o direito se funda na violncia e que esta inerente s prticas da luta de classes,
ento consideramos que a forma de poder superar a violncia originaria est marcada
pela criao/produo de novas formas de vida.
Neste sentido, a formulao destituyente tem relao a como fundar uma nova ordem que
supere em termos efectivos, a ordem neoliberal. A mudana de governo s um
momento do destituyente que ainda no permite passar da negacin afirmao, isto ,
conquanto o facto de destituir a governos neoliberales no processo mesmo os
movimentos e suas propostas tm sido apropriados por formas que cristalizam em termos
constituintes, novas constituies de por mdio, uma ordem que no deixa de superar os
escollos do anterior, vale dizer, o novo que no termina de nascer e o velho que no
termina de morrer.
Consideramos que ao igual que a violncia no violenta da criao de uma nova ordem
(Benjamin, 1998.) que no tal pelo facto de que no interrompe a ordem prpria do
primeiro termo, seno que funda algo novo- o destituyente tem essa caracterstica, isto ,
a formulao de uma nova forma de compreender as relaes sociais. Se reduzimos o
termo s a um processo de mudana de governo estamos a deixar a parte criativa dos
movimentos populares deixando de lado a possibilidade de instituir novas formas de
relaes sociais.
Achamos que as caractersticas destituyentes dos movimentos sociais tm a capacidade
de consolidar um processo que supere a ordem jurdica-poltico-econmico em sua
totalidade, no parcialmente, portanto a abertura de possibilidades de gerao de pontos
de encontro entre um novo contexto Latinoamericano e um aprofundamento de aposta-las
polticas mesmas dos actores colectivos. Portanto, considerar o destituyente s como um

processo de mudana de governo, ainda que como o definimos o contenha, no

suficiente para definir uma mudana de ordem propriamente tal, j que se tm gerado
novos consensos (Quiroga, Canzani, Ensignia, & Repetto, 2009) que conquanto so
proclives s mudanas estes comeam a develar seus pontos limites (Zibechi, 2011.)
Por outro lado, a capacidade destituyente diz relao com as formas que adquire uma
determinada subjetividade poltica. Seguindo o esquema proposto por Modonesi (2010)
podemos diferenciar trs formaes subjetivas de luta entre as classes subalternas e as
dominantes. Estes elementos esto baseados na experincia, compreendida como uma
via de sntese entre as vivncias quotidianas e a formao efectiva de sujeitos polticos,
que, compreendendo contextos de resistncia, luta e emancipacin produzem actores
colectivos capazes de disputar hegemona e instaurar uma nova ordem Cabe destacar
que estas trs formas, que pelo autor so definidas como, subalternidad, antagonismo e
autonomia podem se combinar, isto , no existe uma forma pura de um dos estados
seno que uma imbricacin quotidiana que d corpo aos contextos de luta de classes.
Desde esta perspectiva consideramos, que conquanto h uma sobreposio entre estas
trs formas de subjetivacin, dependendo do contexto e a formao dos movimentos
populares uma delas predominar por sobre as outras. Neste sentido, achamos que o
antagonismo, compreendido como a forma de luta directa entre as classes dominantes e
subalternas cristalizada em formaes nacientes de novas relaes sociais (Negri, 2004)
predomina no que denominaremos subjetivacin destituyente. Esta tem caractersticas de
formulao de novos consensos e abertura de possibilidades de mudana de ordem
profunda em nossas sociedades.
Esta breve discusso permite dar luzes sobre os processos recentes em nosso continente
mas tambm sobre a possibilidade de ter uma postura crtica sobre os processos de
avanada de governos progressistas, questo que muito debatida desde a
intelectualidad crtica de nosso continente.
Finalmente, no queremos deixar de mencionar que a subjetivacin destituyente no quer
dizer que no exista capacidade de formular novas instituies, isto , no implica
formaes de organizaes prprias, mais, a subjetivacin destituyente implica como
condio necessria a organizao de movimentos populares para poder conseguir
chegar a este tipo de interaco contrahegemnica. Portanto continuaremos descrevendo
uma das possibilidades de configurao entre estas formas de subjetivacin e uma
possvel via.
O poder popular possibilidades sociopolticas do campo popular
necessrio mencionar que no h uma sozinha forma de conceber o poder popular, a
multiciplicidad de prticas remete tambm multiplicidade de sujeitos que compem o
que denominamos campo popular, seguindo a Falero: ( s. f. p. 1)
En trminos muy generales propongo denominar campo
popular a ese arco o abanico de organizaciones y movimientos
sociales proclives a la emancipacin o transformacin social

existente en toda sociedad. En ese arco no incluyo partidos polticos

ya que tienen su propia lgica de funcionamiento.
Neste sentido utilizar a lgica do campo permite compreender que um espao de
tenso, lutas e disputas que esto mediados por partidos, movimentos, ideologias e
subjetividades que moldam e geram um tipo de habitus particular.
Sem adentrarnos nesta discusso queramos deixar em claro desde onde nos
posicionamos para comear a pensar o campo popular. No entanto, o segundo termo
conflictivo para ser definido e utilizado. Muitas vezes mencionou-se que o popular tanto
faz a um povo, no obstante, esta definio no contribui a dissipar as dvidas e as
dificuldades de definio do conceito (Badiou, A; Bourdieu, P; Buttler, J; Didi-Huberman,
G; Ranciere, J. 2014) Neste sentido a dificuldade de definir em termos tericos o conceito
ao mesmo tempo a potncia real na construo social de significados e lutas concretas.
O popular compreendemo-lo como um conjunto de sectores sociais que vivencian, isto ,
experimentam a explorao e a dominacin. Onde uma se refere ao campo econmico e
a outra ao ideolgico. (Camacho, 1987) Isto parecesse gerar uma diferena com as
tradies de esquerda em Amrica Latina, j que como temos mencionado tendia-se a
simplificar a discusso do sujeito copiando os esquemas trazidos desde outras latitudes.
Esta vivncia faz referncia cultura, ao ethos gerador de saberes e prticas que
produzem o que temos denominado subjetividades colectivas. Por isto compreendemos
que:
El pueblo abarca tambin a todos aquellos sectores en
cuanto se identifican y han hecho una opcin por y junto a los
sectores explotados, dominados y excluidos. Se trata entonces de
un bloque tico-politico-social alternativo conformado entorno a un
proyecto de liberacin (Rebellato, J, 1995, p. 159.)
O anterior uma ideia que plasma a identidade potencial que, mediados por uma
subjetividade poltica particular, desenvolvem uma praxis em conformao de sectores,
pelo qual poderamos dizer que o povo um devir sujeito poltico. Por outro lado, a
composio social do que denominamos popular defini-la-emos como um conjunto de
padres, valores das classes subalternas produzidos no contexto dos antagonismos
principais, desde uma mxima estruturante, os que vivem de seu trabalho e os que vivem
do trabalho alheio.(Mazzeo, 2014) No obstante, isto gera diferentes diversos processos
de apropriao, de linguagens, smbolos, crenas, valores, modos de vida, etc.
Consideramos que a contradio capital-trabalho a base do capitalismo, no entanto,
este vai aumentado dia a dia diversas mediaes.
Por outro lado, o peso do capitalismo industrial em nosso continente nunca teve o mesmo
peso que em Europa (ibd.) O peso da fbrica, como lugar disciplinario, nunca foi o centro
da construo scio-poltica de nossas naes, onde conquanto innegable o carcter
capitalista da produo a contradio entre produo social e apropriao individual no
s se apresenta, em nosso continente, entre burgueses e proletarios (ibd.)

Compreenderemos por poder popular: a autoorganizacin das massas e a capacidade de

controle destas sobre a gesto da sociedade. (Gaudichaud, 2004, p. 28.) Isto , a
capacidade de auto-organizao do povo com caractersticas instituyentes de soberania.
(Acha, 2007.) Este processo implica um novo Estado, movimentos populares com
caractersticas instituyentes e uma democracia radical (Rauber, 1994.)
Neste sentido encontramos duas caractersticas fundamentais que permitem o
desenvolvimento da constituio de subjetividades colectivas no poder popular. A
memria salta luz quando na histria recente de nosso continente se desenvolveram
diferentes processos revolucionrios, com diversas caractersticas, como tambm a utopia
o projecto de autogoverno, somado a que o popular faz aluso s experincias de classe
(Thompson, 1989) que permitem ancorar nas classes sociais aos movimentos populares.
Queremos recalcar que esta uma via, que se deve discutir como todas as
possibilidades, mas que tem uma particularidade, esta que possui caractersticas
prprias, nossas.
As relaes entre o destituyente e o poder popular so claras, j que a formulao de
uma mudana de ordem total ao actual implica novas formas relacionamento entre os
sectores subalternos, mas tambm formas de instituir prticas sociais que superem as
subjetivaciones do capitalismo actual. Isto implica uma dialctica entre o destituyente e o
poder popular que est baseada em formaes concretas que possam superar os
momentos de desencuentro entre possibilidades e utopia (Darling, 2013.)
Reflexiones finais
As implicaes que h entre a capacidade destituyente dos movimentos populares e o
poder popular so claras e bastas, mas no do todo exploradas, j que a ateno se
centrou em outros aspectos como as relaes que se estabelecem entre governos
progressistas e actores colectivos, no obstante, a emergncia de subjetividades polticas
antagonistas s um tema tangencial, apesar da importncia que tm ganhado as
alternativas emergentes e em construo dos sujeitos colectivos de nosso continente.
O poder destituyente um corpo terico que requer de uma explorao maior actual, j
que conquanto temos dado um puntapi inicial, s isso, a ponta do iceberg de um
conceito que pode dar conta, em boa medida, dos diversos processos que actualmente
vive nosso continente. Na medida em que se articulem sectores subalternos com projecto
poltico se podem dar conta de exerccios analtico-prticos que possam abrir novas
possibilidades de investigao.

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