COLEGIO MONTE DE ASS

PUENTE ALTO
DEPARTAMENTO DE HISTORIA
SUBSECTOR: FILOSOFA
PROFESORA ARLETTE CIFUENTES

Mdulo III: Naturaleza humana.

Nombre: ________________________________________________

Curso: 4to

Objetivos: Identificar conceptos bsicos que presentan las teoras sobre naturaleza humana
Analizar las teoras de Hobbes, Rousseau y Sartre frente a la idea de Naturaleza humana.
Qu es la naturaleza humana?
La naturaleza humana es un concepto que se utiliza para sealar la esencia que poseemos todos
los seres humanos en comn, es decir aquello que nos define slo por el hecho de nacer como ser
racional. Este concepto ha sido estudiado por siglos por diferentes autores donde se le han
atribuido diversas cualidades, la mayora seala que el ser humano es un ser agresivo o malvado
por naturaleza, mientras que otros hablan de una bondad, incluso, hay quienes sealan que ni
siquiera que existe o que sta cambia segn el tiempo.
Hobbes y Rousseau por ejemplo son filsofos que tienden a investigarse
cuando hablamos de este concepto, ya que ellos por medio de sus obras
Leviatn y El contrato social respectivamente, definieron la idea de
naturaleza humana en base a la organizacin de la sociedad que los
individuos necesitaban para poder convivir en armona.

Sin embargo

presentan diferencias radicales en la formulacin de su teora y en la idea

de naturaleza humana, mientras Rousseau seala que el individuo en estado de naturaleza es
bueno, pero que la sociedad lo corrompe, Hobbes seala que el ser humano es violento por la
naturaleza debido a que se rigen por las pasiones.
Thomas Hobbes (1588-1679)
Hobbes intenta imaginar cmo sera la vida de los seres humanos antes de la aparicin de la
sociedad en Leviatn. Apela a una concepcin ms bien pesimista, donde seala que el individuo
es dominado por las pasiones, establece que el estado de naturaleza se caracteriza por la
precariedad y la violencia, dado que no existe ni ley ni autoridad por lo que la concepcin de
justicia es inexistente, lo que da pie para que todos se crean con derecho a cualquier accin.
Como los seres humanos son similares en fuerza y maldad ninguno prevalece sobre otro,
generndose lo que cataloga como bellun mnium contra omnes (una guerra civil permanente
contra todos, donde la vida es breve e insoportable. Lo anterior lo resume a la idea de homo
homini lupus, que significa el hombre es un lobo para el hombre.
Jean Jacques Rousseau (1712-1778)
Rousseau afirma que el ser humano est lejos de encontrarse en guerra civil permanente, es
enftico en apuntar que el estado de naturaleza se caracteriza por la libertad, igualdad y bondad.
Los seres humanos viven en una suerte de inocencia originaria, fundamentando el mito del buen
salvaje, justo hasta la aparicin de la propiedad que desarrolla en su obra Discurso sobre el
origen de la desigualdad y en la aparicin de la sociedad que desarrolla en El contrato social, esta
ltima promueve el egosmo y la maldad. Rousseau piensa que la sociedad, si bien garantiza ciertas
necesidades bsicas, corrompe a los humanos al lanzarlos en competencia mutua. Pero se muestra
convencido de que una vez abandonado el estado de inocencia originaria no cabe vuelta atrs, y
solamente un acuerdo entre ciudadanos puede llegar a mitigar las desastrosas consecuencias de
una sociedad corruptora. Nace as la necesidad del contrato social.

Jean Paul Sartre (1905-1980)

Fue filsofo, escritor novelista, dramaturgo, activista, poltico,
bigrafo y crtico literario francs. Reconocido exponente del
existencialismo y el marxismo. Pareja de Simone de Beauvoir,
ganador del Premio Nobel de 1964, el cual rechaz.
Sartre en sus obras El ser y la nada y El existencialismo es un
humanismo, construye su teora existencialista, donde supone que hay una naturaleza
propiamente humana y, adems tiende a implicar que misma naturaleza es la misma sin importar
el tiempos y el espacio. Segn lo anterior todos los seres humanos poseen las mismas cualidades
bsicas y se guan por los mismos valores fundamentales. Sin embargo Sartre afirma que
semejante concepcin de la naturaleza humana tiende a ignorar lo ms importante, que es nuestra
libertad.
Para comprender esto nuestro filsofo afirma que no existe ningn plan preconcebido que nos
haga ser los que somos, no hemos sido hechos con ninguna finalidad determinada. Lo que quiere
decir es que nuestra existencia precede nuestra esencia. Frente a esto agrega que las religiones
han tratado el problema de la naturaleza de la humanidad por medio de una analoga con las
creaciones humanas: la naturaleza humana estara en la mente de dios.
En s afirma, que no existe una naturaleza de la humanidad universal, ya que no hay o no existe
ningn dios que pueda creerla.
Cmo define el concepto de naturaleza humana?
Identifica la naturaleza humana de algo con su finalidad, seala que nosotros estamos de cierta
manera condenados a encontrar una finalidad a nuestra vida, dado que no existe ningn poder
divino que nos imponga una, somos nosotros quienes deberamos definirnos.
Este definirnos no slo se reduce a ser capaces de decir qu somos en cuanto seres humanos,
sino que implica irnos configurando como la clase de seres que hemos escogido convertirnos. Esto
es lo que nos hace radicalmente diferentes de todos los dems seres del mundo: podemos
convertirnos en lo que queramos. No as una roca, que siempre ser una roca.
Lo que construye Sartre es una idea de libertad, pues nos libera de las construcciones de la
naturaleza humana preconcebida: somos libres de escoger, aunque en este escoger debemos
plegarnos a ciertas limitaciones. Aun as, incluso, limitndonos a decisiones realistas, solemos
vernos constreidos, de manera que tomamos decisiones basndonos en la costumbre o a causa
del modo en el que nos hemos habituado a pensar.
La invitacin es a liberarnos de las formas habituales de pensar y nos incita a afrontar las
consecuencias de vivir en un mundo donde no hay nada prefigurado. Cree que, para no
arrastrarnos por pautas de comportamiento inconscientes, no podemos ignorar el elegircmo el
actuar.
La libertad responsable.
Elegir implica tener nociones acerca de lo que debera ser la vida humana: si decido hacerme
empresario, no slo decido sobre m, sino que tambin estoy implicado que la actividad
empresarial es valiosa. Esto supone que la libertad es la mayor responsabilidad: somos
responsables del impacto que nuestras decisiones pueda tener sobre nosotros mismos, as como
tambin del que puedan tener sobre toda la humanidad. Y, puesto que no hay principios ni reglas
ajenos que rijan nuestros actos, no tenemos excusas con las que podamos justificar nuestras
elecciones. Por eso afirma que somos condenados a ser libres.
1.

Si tuvieras que escoger Qu concepto o idea de naturaleza humana es ms cercano a tus

ideas? Por qu?
2. Establece un cuadro comparativo entre las ideas de naturaleza humana de los autores
presentados, que especifiquen sus diferencias.