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Acerca de Canto Csmico, Cantiga 4:

Expansin.
ROBERTO PACHA LANDAETA

Las galaxias se alejan cada vez ms de nosotros


y las unas de las otras
y nos alejamos tambin nosotros
en nuestro universo en dispersin.
Y estaremos cada vez ms aislados.
El espacio ms vaco cada vez.
Y cada vez ms fro.
Cuando toda galaxia quede sola
sin vecino a la vista,
en ellas las estrellas se extinguirn una a una,
cada vez con menos estrellas para reemplazarlas.
Hundindose una a una en hoyos negros.
Y todo el universo se hundir en hoyos negros.
O se juntarn otra vez todas las galaxias
cada vez con ms fuerza como se separaron,
hasta mezclar sus gases,
hasta que todos los tomos se compriman
y el cosmos vuelva al calor y al caos
del que sali?
Y despus?
Hay astrnomos que dicen

que no se volvera a salir de ese estado.


Otros especulan
que explotara de nuevo una nueva creacin,
universo nuevo sin traza del antiguo.
Y as el cosmos no termina nunca,
con infinitas creaciones y creaciones,
eterno ciclo de nacimiento y muerte y nacimiento.
Ningn descubrimiento ha sido ms grande
que el de la expansin del universo.
Nebulosas lejanas desplazndose hacia el rojo.
El gran disco cncavo de los radiotelescopios escuchndolas
Los 'cielos inmutables'...
Continuamente cambiando.
Y lo que hay donde no hay estrellas
all donde el cielo es oscuro.
Y aquellas que ya consumieron su energa
y vagan por el espacio oscuras y muertas.
Y la cantidad de materia que es tal vez invisible.
Y si existen otros universos
en otros espacio-tiempos.

Los elementos encontrados en los meteoritos


(Museo Geolgico de South Kensington)
venidos de estrellas lejanas
son los de nuestro planeta.

Todos los cuerpos celestes slidos o gaseosos


estn compuestos de carbono, oxgeno, nitrgeno y metales en
la misma proporcin que la tierra.
Son slo para mirarse las estrellas?
Tanta materia extraterrestre ha cado sobre la tierra
que tal vez el suelo que pisamos es extraterrestre.
De las profundidades del cosmos.
Ciudadanos del universo por nuestra tierra
que es un cuerpo celeste entre los otros.
Y la conciencia en incontables puntos del universo.
1.000.000.000.000.000.000.000 de estrellas
en el universo explorable.
Fiesta de fuegos artificiales
tal vez un milln de sistemas planetarios.
Nuevas estrellas naciendo de la tenue nube de hidrgeno.
Soles con su tierra.
Un universo comn.
Uno, sin compaa, en un punto de la superficie
de un planeta pequeo
de una estrella modesta en las afueras de una de las galaxias.
Otean los telescopios el remoto universo,
y gigantescas antenas tratan de escucharlo.
Un espacio carente de sentido?
Un universo comn!
La seguridad de no estar solos en el cosmos.

La luz cambia de color hacia el rojo


mientras se alejan ms y ms aprisa las lejanas galaxias
y las ondas de radio se alargan y alargan
como se hace ms grave
el silbido de un tren alejndose.
Y mientras ms lejana una galaxia mayor
su cambio hacia el rojo y por tanto
mayor su velocidad de retroceso.
Este retroceso de las galaxias
ms y ms hacia el rojo en el espectro,
mayor y mayor longitud de onda
(tren que se aleja)
sugiere una explosin primordial,
indica una unin primordial, y una explosin comn.
Explosin hace 20.000 millones de aos.
An ha quedado un vago rumor de esa explosin,
ondas de radio venidas de las profundidades del espacio,
algo que se percibe en la televisin, dicen,
cuando est a todo volumen sin ningn canal.
Como mil millones de galaxias han visto los telescopios
en un rea de mil millones de aos luz. Trenes en la noche alejndose de una
estacin.
El silbido es ms agudo al acercarse
y es ms grave cuando se va alejando.
Primero una infinita condensacin de la materia.

Y del matrimonio de protones con neutrones


se produjo la vida.
Qu hay en una estrella? Nosotros mismos.
Todos los elementos de nuestro cuerpo y del planeta
estuvieron en las entraas de una estrella.
Somos polvo de estrellas.
Hace 15.000.000.000 de aos ramos una masa
de hidrgeno flotando en el espacio, girando lentamente, danzando.
Y el gas se condens ms y ms
cada vez con ms y ms masa y la masa se hizo estrella y empez a brillar.
Condensndose se hacan calientes y luminosas.
La gravitacin produca energa trmica: luz y calor.
Como decir amor.
Nacan, crecan y moran las estrellas.
Y la galaxia fue tomando forma de flor
como hoy la vemos en la noche estrellada.
Nuestra carne y nuestros huesos vienen de otras estrellas
y aun tal vez de otras galaxias,
somos universales,
y despus de la muerte contribuiremos a formar otras estrellas
y otras galaxias.
De las estrellas somos y volveremos a ellas.

Tren ms agudo al acercarse.


Y los objetos celestes ms azules al acercarse

y ms rojos si se alejan.
Por qu es negra la noche...
Es negra por la expansin del universo.
Si no, todo el cielo brillara como el sol.
Y no habra ninguno para ver esa noche.
Y las galaxias hacia dnde van?
En expansin como el humo dispersado por el viento.
La segunda ley de la termodinmica:
Este constante fluir de la luz a las tinieblas.
Del amor al olvido.
l tena 20 aos, ella 15 o cumpliendo 16.
Iluminacin en las calles y en el cielo.
El cielo el de Granada.
Fue el ltimo adis,
y fue cuando l le recit a Neruda:
"...los versos ms tristes esta noche".
"La noche est estrellada
y tiritan azules los astros a lo lejos."
Dos seres se separaron para siempre.
No hubo ningn testigo en aquel adis.
Las dos direcciones cada vez ms divergentes
como estrellas desplazndose hacia el rojo.
He pensado otra vez en vos, porque la noche est estrellada,
y miro temblar los astros a lo lejos con su luz azulosa.

Ernesto Cardenal Martnez (Granada, Nicaragua, 20 de enero de 1925) es un


poeta, sacerdote, telogo, escritor, traductor, escultor y poltico nicaragense de
fama mundial, ante todo, por su obra potica, que le ha merecido varios premios
internacionales. Cardenal, tan afn a la potica de Ezra Pound y de Walt
Whitman, forma escuela no slo con Teilhard de Chardin y Thomas Merton, sino
con Meister Eckhart y san Juan de la Cruz. Todo ello, sin olvidar el asombroso
aggiornamento al que el poeta somete su discurso contemplativo, que lo lleva a
dialogar con la astrofsica y la fsica cuntica entre Einstein y Niels Bohr, con el
Tao te Ching de Lao Tz, con cosmlogos como Boecio o Fray Luis de Len,
con el enigmtico Herclito y con las ideas evolucionistas de Darwin o msticoevolucionistas de Sri Aurobindo. No cabe duda de que Ernesto Cardenal es uno
de los msticos cristianos ms originales del presente, galardonado con el
Premio de Poesa Reina Sofa 2012.
Alturas csmicas de una fe mstica
Existe un estudio esencial de Luce Lpez-Baralt sobre la dimensin mstica de la
obra del poeta nicaragense: "El cntico mstico de Ernesto Cardenal" de
Editorial Trotta. La especialista en literatura mstica ha sido clave para Cardenal,
como interlocutora, ella se adentra en las consecuencias de lo que le sucedi al
poeta mstico aquel 2 de junio de 1956:
Por decirlo de un modo que quiz resulte demasiado simplista y burdo (siempre
fracasaremos al tratar de decir lo indecible): despus de aquel da, Cardenal
pasa de hacer el amor con las mujeres a hacerlo con Dios. Yo tuve una cosa
con l, y no es un concepto, reclama. Si oyeran lo que digo a veces / se
escandalizaran. Que qu blasfemias / Pero vos entends mis razones. / Y
adems bromeo. / Y son cosas que los que se aman se dicen en la cama.
A partir de entonces, el corpus de su obra mstica, aunque tiene presencia en
casi todos sus escritos, se empieza a gestar en Gethsemani, y en Salmos, pero
se concentra principalmente en Vida en el amor (libro de fragmentos de tipo
ensaystico tras su paso por el monasterio trapense de Thomas Merton); se
eleva ms tarde en su monumental Cntico csmico (en particular en sus
ltimas cntigas); y es esencialmente en Telescopio de la noche oscura (que iba
a ser parte del Cntico, pero se public independientemente) donde Cardenal
describe en versos su encuentro radical con Dios, que empez aquel 2 de junio.
En Versos del pluriverso y en El origen de las especies se prolonga su canto
mstico y su dilogo permanente con los descubrimientos cientficos. El inters
por la ciencia (que tambin le vincula a los msticos) para l supone una magia
aadida al misterio de Dios.

La visin csmica se abre al ojo mstico


Aquel que contemple el mundo desde la mstica, lo experimentar como una
burbuja en un torrente. Esta motita de polvo, nuestra tierra, no tiene ninguna
importancia entre los miles de millones de astros que pueblan la inmensidad del
cosmos, cuya existencia se cifra en miles de millones de aos. Qu significa
este segundo ante los miles de millones de aos luz? Qu importancia tiene
una vida humana que dura unos cuantos decenios? Desde este punto de vista,
los problemas personales y del gnero humano, que lleva reflexionando sobre s
mismo desde hace unos cuantos cientos de aos, tienen una relacin totalmente
diferente. Nos proporciona una sensacin de serenidad y ligereza. Es la misma
serenidad de Jess cuando habla de los pjaros y de los lirios del campo. Ante
esto, habr quien piense cruzarse de brazos y retirarse a la vida contemplativa
rechazando al mundo. Pero esta postura es censurada en las grandes
tradiciones por sus consecuencias errneas. Porque nuestra existencia reviste
un significado nico. Somos la manifestacin de lo divino, somos una revelacin
nica e inconfundible de la vida divina.
Nuestra verdadera existencia es la experiencia del ir y venir como el despliegue
de la Vida Divina. La manifestacin divina no es lo esttico. Es la quietud y lo
dinmico, un yin y yang eternos, es la evolucin e involucin, el dong y jing de
los taostas. El proceso evolutivo (parinamavada), segn la ancestral tradicin de
la India, es peridico, cada perodo de emanacin o evolucin (Sristi) es seguido
por uno de involucin o disolucin (pralaya), en que toda la diversidad del
universo se hace latente o duerme. Un ciclo sigue a otro ciclo, en una serie que
no tiene comienzo ni tendr final. Es la experiencia de la Divinidad rebosante
de la que habla el maestro Eckhart al decir que Dios es un descansar en s
mismo y una estabilidad, pero adems una especie de hervor o alumbramiento
de s mismo que arde en s y que rebosa y se sale de s mismo, una luz dentro
de la luz y hacia la luz que se compenetra a s mismo totalmente.
Por otra parte el maestro Ibn Arabi declara en su obra El esplendor de los
Frutos que de alguna manera, la propia divinidad viaja y lo hace a travs del
Soplo vivificador, del Aliento, animando y manteniendo toda la creacin como
un gran fuelle sin ubicacin ni forma. Es una creacin renovada a cada instante
como el bombeo de un corazn que presente en todas partes mantiene vivo y
despierto al cosmos. El origen de la existencia es el movimiento. No puede
haber en ella inmovilidad, pues regresara a su origen, que es la ausencia
('dam).

Bibliografa:
Sus libros ms importantes han sido publicados en Editorial Trotta, de Madrid:
Telescopio en la noche oscura (1993), Antologa nueva (1996), Salmos (1998),
Epigramas (2001), la Correspondencia (1959-1968) con Thomas Merton (2003),
Versos del Pluriverso (2005), El Evangelio en Solentiname (2006), Pasajero de
trnsito (2009), Vida en el amor (2010), Este mundo y otro (2011) y Cntico
csmico (2012), as como las tres entregas de sus Memorias: Vida perdida
(2005), Las nsulas extraas (2002) y La revolucin perdida (2004).
http://www.trotta.es/autores/ernesto-cardenal/318/

www.yoga-iyengar-iquique.com