LA EPISTE1\10LOGfA GENTICA, UNA

NUEVA CIENCIA?

Jos Lorenzo

Gonzlez

LA DENOMINACINDE EPISTEMOLOGAGENTICAest vinculada

a la persona y a la obra de Jean Piaget. Sus investigaciones

y las de sus colaboradores han creado una nueva ciencia
cuyo rostro se ha ido perfilando laboriosamente hasta merecer un estatuto propio dentro del campo de la filosofa con
la que mantiene inevitables vinculaciones.
Piaget tiene una posicin particular en relacin con la
ciencia y la filosofa. sta se ocupara de la totalidad de lo
real, entendiendo por tal, el conjunto de los seres exteriores
y el acervo de objetos mentales, ambos relacionados por el
anlisis reflexivo de la razn. El fundador de la epistemologa
gentica niega a la filosofa el carcter de verdadera ciencia,
ya que sus instrumentos de acercamiento a la realidad, en su
opinin, son meramente especulativos. Por otra parte, como
su objeto abarca toda la realidad existente, carece de una
de las cualidades especficas de toda ciencia: la limitacin
a un campo concreto de investigacin. La ciencia para Piaget,
comienza precisamente cuando elige un objeto limitado, que
es tanto como decir, una parcela determinada de la realidad,
y se decide a construir uno o varios mtodos especficos de
verificacin que permitan catalogar e interpretar los hechos
dentro del sector que se ha circunscrito de antemano.
Mi intencin, de momento, no es entrar en el irritante
problema, tantas veces planteado, acerca de las relaciones
de las ciencias con la filosofa y del carcter de ciencia que
unos niegan y otros conceden a esta ltima. Slo pretendo
dar una visin sinttica de esta disciplina de reciente creacin que es la epistemologa gentica. Para ello, puede ser
de inters resear, al lado de los elementos que la constitu263

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La epistemologa gentica, una nueva ciencia?

yen como ciencia, noticias respecto a su formacin y evolucin en el tiempo.

l.

PIAGET Y LA EPISTEMOLOGAGENTICA

Jean

Piaget es un pensador mundialmente conocido como

epistemlogo y probablemente como el principal representante en Europa de la psicologa infantil. A pesar de su inters por disciplinas tan diversas como la biologa, la psicologa, la sociologa, la historia de las ciencias, la lgica y la
filosofa, puede decirse que existe un hilo conductor desde
el comienzo en toda su obra: tal es la preocupacin por el
estudio del conocimiento partiendo de bases experimentales.
Resulta difcil encuadrar la obra de Piaget en un sector
determinado, por ser de carcter interdisciplinario. En conjunto, puede decirse que sus publicaciones no son puramente
experimentales ni puramente filosficas; sin embargo, su obra
engloba elementos filosficos y experimentales, sin que su
autor pretenda separados.
Las doctrinas de Piaget pueden dividirse en tres grandes
grupos, sin que esto quiera decir que no sean posibles otras
divisiones: a) Teoras filosficas; b) teoras cientficas; e)
una teora de ndole especial con propiedades cientficas y
filosficas, denominada epistemologa gentica.
Segn propia confesin, Piaget, desde los inicios de su
dedicacin a las tareas investigadoras, abrig siempre la ambicin de escribir una epistemologa fundada en la biologa.
Sus contactos con la filosofa se remontan a esta misma
poca. Recibi sus enseanzas en Neuchatel, su ciudad natal,
donde conoci al lgico A. Reymond, al que seguir vinculado desde entonces y cuya influencia ser decisiva. Reymond
recomend a su discpulo especializarse en biologa, con el
fin de realizar una tesis, bajo su direccin, relativa a una
teora general del conocimiento, basndose en los datos entonces recientes de la biologa.
Su marcada tendencia por la experimentacin y por la
especulacin filosfica le condujeron a intentar una sntesis,
en la que sus especulaciones fueran sometidas a la experi-

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La epistemologa gentica, una nueva ciencia?

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mentacin personal o a la utilizacin de mtodos precisos

como los de la lgica simblica y de las matemticas.
En relacin con la lgica y las matemticas lleg pronto
a -la conviccin, en contra de lo que sostuviera anteriormente,
que estaban estrechamente vinculadas a la biologa. Esta
conversin temprana, lejos de modificarse con el tiempo, ha
ido arraigndose ms y ms, hasta el punto de que constituye
una de las vertientes ms fecundas del pensamiento piagetiano.
Para dedicarse a construir una epistemologa biolgica,
concibi la idea de hacer algo parecido a un anlisis embriogentico, aplicado al estudio del desarrollo de los mecanismos
intelectuales en el nio. Esta tarea, que en principio juzgaba
le ocupara slo unos pocos aos, se ha prolongado por ms
de cuarenta aos, viendo coronados sus esfuerzos por el xito, cuando sus proyectos juveniles tomaron forJl1a definitiva
con la fundacin del Centro Internacional de Epistemologa
Gentica, con sede en Ginebra, el ao 1955. Este centro,
modelo en su gnero, en el que colaboran especialistas de las
ms diversas disciplinas, en la actualidad, se ajusta al siguiente procedimiento: anualmente son invitados, por espacio de
un perodo acadmico, una decena de renombrados investigadores para que estudien un tema determinado; cumplido
el tiempo fijado, Piaget reune en un simposio a los investigadores citados, con el fin de discutir las conclusiones a que
han llegado. Los resultados son despus publicados bajo la
denominacin comn de Estudios de epistemologa gentica,
siendo veintisiete los volmenes publicados hasta el momento, lo que da idea de la labor realizada.

11.

PROGRAMA, OBJETO Y MTODOS DE LA EPISTEMOLOGA

GENTICA

Despus de esta informacin, que aunque breve es suficiente para nuestro propsito, daremos algunas 'nociones
sobre el programa, objeto y mtodos de la epistemologa
gentica, tal como es concebida en el presente por su propio
fundador.

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Puede decirse que carece prcticamente de inters recorrer las diversas etapas de la formacin de esta ciencia, ya
que con leves retoques, Piaget ha mantenido siempre un
ncleo fundamental, idntico en sus orgenes y en la actualidad.

l. Programa

El programa que intenta cumplir la epistemologa gentica

no es de fcil delimitacin, dado que el estado todava en
formacin de esta ciencia, no permite abarcar sus contornos
precisos. Sin embargo, tal vez pueda ser resumido en dos
puntos, correspondientes a los dos objetivos que el mismo
Piaget se fij al crear el Centro Internacional de Epistemologa gentica. En primer lugar, se propone llevar a cabo la
organizacin sistemtica de todas las experiencias acerca de
las principales nociones y estructuras operatorias que poseen
algn inters para las ciencias, estudiando el desarrollo de
tales nociones, desde la infancia hasta la edad adulta; en
segundo lugar, pretende asegurar la colaboracin permanente
y organizada de los psiclogos dedicados a tales investigaciones y de los especialistas de las diversas disciplinas, como
lgicos, matemticos, fsicos, etc., en la conviccin, frecuentemente expresada por Piaget, de que la cooperacin interdisciplinaria resulta de absoluta necesidad para comprender
y enmarcar el alcance del anlisis genrico, en relacin con
la formacin de las ciencias.

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Ahora bien, la epistemologa gentica, tal como es desarrollada actualmente en Ginebra, constituye una teora
restringida a las nociones precientficas del nio, que no va
ms all de la adolescencia. Aunque el programa de Piaget
exige completar esta visin con el estudio de los procesos
mentales del adulto, y en particular, del adulto cientfico, sin
olvidar tampoco las informaciones que pueda proporcionar
el mtodo histrico-crtico.
En la prctica, si bien es cierto que Piaget no excluye
expresamente, antes al contrario, el estudio epistemolgico
del pensamiento adulto, sin embargo, parece asignarle un
papel secundario, encaminado a iluminar los procesos de

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elaboracin de las estructuras cognoscitivas en el nio, persuadido de que lo que se diga del conocimiento en sus niveles
elementales, es vlido, con mayor razn, para los niveles
superiores, pero no al contrario.
Por lo dems, tendremos que esperar a que el desarrollo
todava incipiente de la epistemologa gentica, nos proporcione conceptos ms estables sobre su programa, que los que
poseemos hasta la fecha. Esto, no obstante, hace ya de esta
joven ciencia un poderoso auxiliar en orden a valorar los
cimientos genticos de las respectivas ciencias.
Observando la diferenciacin y multiplicidad a que han
llegado las ciencias, tendremos un punto de partida para
comprender que cada una de las actuales y de las posibles
en el futuro, pueden preguntarse por la formacin y evolucin de las nociones elementales que estn en la base de su
construccin. Con ello las ciencias habrn contribuido no
poco a ratificar la solidez o debilidad de sus propios fundamentos y a discernir lo que de objetivo o de subjetivo existe
en las respectivas disciplinas, pues dadas las enmaraadas
relaciones que existen entre el sujeto y el objeto, hoy por
boy, resulta difcil establecer la frontera entre ambos.
Por otra parte, como los elementos subjetivos y objetivos
del conocimiento se muestran indiferenciados al comienzo
de su desarrollo, desentrandose poco a poco en el proceso del desarrollo psicogentico, al buscar las races cognoscitivas de cada ciencia, los especialistas debern tener en
cuenta las conclusiones a las que otros hayan llegado en sus
disciplinas, finalidad que como mejor se lograr, es, sin duda,
trabajando en colaboracin. De ah la insistencia con que
Piaget declara que la epistemologa gentica no es obra de
los psiclogos solamente, sino de todos los cientficos que se
interesen por la gnesis de las nociones que sirven de cimiento a cada una de las ciencias.

2. Objeto
El objeto de la epistemologa gentica nos ayudar a
encuadrar mejor, tanto su programa, como los mtodos empleados para llevado a cabo. Lo especfico de la epistemologa
gentica es describir el paso de un conocimiento menos rico

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La epistelnologa gentica, una nueva ciencia?

a otro ms desarrollado en comprensin y en extensin, o lo

que es lo mismo, intentar descubrir la fuente de los diversos
tipos de conocimiento, estudiando sus mecanismos de aumento, desde las formas ms elementales hasta los niveles ms
avanzados del pensamiento cientfico. El trabajo de esta
ciencia podra ser comparado al de la embriologa, pues trata
de reconstruir las etapas de la formacin del pensamiento,
poniendo las operaciones superiores en continuidad con las
inferiores, mediante un proceso de desarrollo impulsado por
mecanismos endgenos que tienden a conseguir un equilibrio
cada vez ms estable.
La epistemologa gentica es una ciencia que se sita a
medio camino entre la filosofa y la psicologa experimental.
Se apoya en los datos que le proporciona la experimentacin
psicolgica, pero los rebasa constantemente generalizndolos,
elevndose a un plano en el que priva la reflexin acerca de
los hechos, aunque sin dejados de lado en ningn momento.
y si aborda cuestiones consideradas hasta ahora como exclusivamente filosficas, lo hace fundada siempre en datos empricos, sin limitarse, como con frecuencia ha hecho la filosofa, a la pura especulacin racional.
Nos encontramos, pues, ante una ciencia que integra dos
vertientes, con frecuencia disociadas: experimentacin y
especulacin. Por una parte, se apoya en los datos empricos,
sin limitarse a registrados, y por otra, al reflexionar sobre
esos mismos datos se coloca en un plano superior de generalizacin, que es propio de la filosofa. Si se quedara solamente
en los datos experimentales, no tendramos ms que un catlogo de hechos; si, por el contrario, quisiera resolver los
problemas epistemolgicos con la generalizacin de la filosofa, prescindiendo de la experimentacin, tendramos una
pura especulacin filosfica. La epistemologa gentica, pues,
realiza una sntesis de los procedimientos filosficos y empricos, movindose de los hechos a la reflexin y de la
reflexin a los hechos, en un intento de explicacin del origen
y desarrollo de los conocimientos a partir de sus niveles ms
elementales.
La epistemologa gentica restringida, en el sentido asignado al trmino por Piaget, se propone deducir la signifi-

- -

La epistemologa gentica, una nueva ciencia?

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cacin de las varias formas de cO'nocimientO',en funcin de

su mismO' desarrollo. Pero hace falta indicar que nO' se trata
de simple psicolO'ga gentica, sinO'de algO'distinto que es la
epistemO'IO'ga gentica. La diferencia entre ambas estriba
en que, mientras la epistemO'loga gentica trata de determinar las interacciO'nes entre sujeto y O'bjetO',nO'en s mismos,
sinO' a lo largO' del proceso de acrecentamientO' de los cO'nO'cimientos, la psicO'IO'gagentica se O'cupa de la gnesis del
cO'nocimientO' en simples individuO's, prescindiendO' de las
relaciO'nes entre el cognO'scente cO'mO'sujetO' y lo cO'nO'cidO'
cO'mO' O'bjetO'.

TO'do el que haya odO' hablar de Piaget, a buen segurO'

que lO' cO'nsidera como un notable investigador en el campo
de la psicO'loga infantil; perO' lO' que asombra es que el
mismo Piaget no se atribuya tanto el quehacer de psiclO'gO'
infantil,
. sinO' que, sO'bre todo, se considera un epistemlogO'
~

genetIcO'.
La bibliografa de Piaget y sus cO'laboradores que pudiera
agruparse bajO'el ttulO' de "epistemO'loga gentica", contiene
ms de un milln de palabras, y sus trabajos de psicO'IO'ga
infantil le interesan en orden a esta psicologa evolutiva
aplicada que es la epistemO'IO'gagentica. Aplicada, porque
nuestrO' autor la utiliza para resolver lO'Sproblemas tradicionales de la epistemologa.
Una nO'cin descriptiva de la epistemologa gentica y
de su O'bjetO'(nica posible hasta el presente) abarca simultneamente las cO'ndiciones de accesin O' acrecentamientO'
de lO'ScO'nO'cimientO'sy las cO'ndiciones constitutivas O'relaciO'nes cO'gnO'scitivas entre el sujeto y el objetO'. De esta
nO'cin se desprenden inmediatamente dos cuestiones: primera, la de las relaciones entre el desarrollO' de las estructuras cO'gnO'sictivasy el papel del sujetO' y del O'bjeto en tal
desarrollO', y segunda, la de la afinidad entre la gnesis de
lO'scO'nO'cimientO'sy su validez.

3. Mtodos
En cuanto al mtO'dO'utilizadO' pO'rla epistemolO'ga gentica, ms bien que de mtodO', cO'nvendra hablar de mtO'dO's.

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La epistemologa gentica, una nueva ciencia?

Pues el mtodo total de esta disciplina viene dado por dos

mtodos parciales, a saber, el mtodo histrico-crtico y el
psicogentico. La razn de elegir estos dos mtodos y no
otros, viene determinada por la nocin misma de epistemologa gentica, porque versando su estudio sobre el acrecentamiento de los conocimientos, se torna indispensable
considerarIos desde el punto de vista de su evolucin en el
tiempo, de la que no resulta fcil establecer ni el comienzo
absoluto ni el trmino.
Nuestro autor cree que siendo las estructuras cognoscitivas producto de seres vivientes, pueden ser tratadas conforme
al principio aplicable a los desarrollos orgnicos, segn el
cual, la naturaleza de un ser vivo no puede ser conocida
atendiendo exclusivamente a sus estadios iniciales ni a sus
estadios finales, sino sobre todo a la comprensin del proceso
mismo por el que pasa a travs de los estudios intermedios.
Para Piaget, tanto los desarrollos orgnicos como los
cognoscitivos poseen en comn una ley de construccin progresiva que se hace patente en los mecanismos de elaboracin, los cuales, a travs de sucesivos escalones con reeequilibraciones transitorias, tienden a conseguir un equilibrio
ms estable. Si consideramos una nocin cientfica o un
conjunto de oraciones mentales en el estado actual de una
determinada ciencia, lo que importa no es tan slo el punto
de partida (no siempre accesible en su aspecto del primer
estadio), ni el equilibrio terminal (pues no sabemos si es
verdaderamente ltimo), sino la comprensin de su mecanismo de evolucin, que es el que nos revelar su verdadera
naturaleza.
El mtodo psicogentico nos proporciona tan slo el
conocimiento de los niveles elementales en el curso de elaboracin de una nocin precientfica en el nio, mientras que
el mtodo histrico-crtico nos descubre los estadios superiores de su evolucin en el adulto. Piaget cree que nicamente poniendo en continuidad la gnesis y el equilibrio final
(sin asignar un significado absoluto a tales trminos) es como
se podr conocer la construccin de una determinada nocin
cientfica. Mas para 10grarIo no basta slo el mtodo
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histrico-crtico, sino que es igualmente indispensable el

mtodo psicogentico.
Aunque en lo anteriormente expuesto se contiene, en
sntesis, la posicin de Piaget referente a los mtodos de la
epistemologa gentica, tal vez sea conveniente aadir algo,
por separado, sobre cada uno de ellos.
a. El mtodo histrico-crtico intenta poder seguir el
desarrollo de las nociones que una ciencia ha utilizado en
el curso de su historia tratando de determinar las filiaciones
existentes entre ellas. Por ejemplo, el fundador de la epistemologa gentica tomar una nocin de un sector cientfico
conocido, como la de un espacio en geometra y analizar
los cambios que ha experimentado desde que consta por
testimonios escritos su utilizacin, hasta el presente. El proceso de una nocin cientfica o del conjunto de nociones
utilizadas por una ciencia, es concebido como un progreso
continuo en el que han intervenido multitud de mentes
adultas y es analizado en trminos parecidos al de la construccin de una mente infantil que va elaborando paso a
paso sus propios instrumentos cognoscitivos.
Pero el mtodo histrico-crtico aunque proporciona noticias valiosas sobre la evolucin de las nociones empleadas
por una determinada ciencia, es insuficiente. Cierto que nos
pone en contacto con un pasado de riquezas, con frecuencia
olvidadas, y tiene el mrito de hacer comprensible, al menos
en parte, la filognesis de unos saberes, fruto del esfuerzo
colectivo de cantidad de generaciones, pero esto no es todo,
porque es preciso conocer, adems, la gnesis del conocimiento en su aspecto "ontogentico".
b. A llenar este cometido viene el mtodo psicogentico, intentando efectuar una especie de embriologa intelectual, para conocer la formacin misma de los conceptos
precientficos en el nio, con los que trabajar despus, a
otro nivel, el cientfico adulto. En el campo de la matemtica, algunos matemticos clebres como H. Poincar, quisieron esclarecer el origen de objetos como los nmeros enteros, pero se quedaron, si hemos de creer a Piaget, a medio
camino, porque para 10grarIo no tuvieron en cuenta el des-

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arrollo mental del nio, durante el cual tiene lugar la construccin de todos los conceptos esenciales que posteriormente manejar el matemtico profesional. Por ello, se
impone esta psicognesis encaminada a poner de manifiesto
el proceso intelectual desde el nacimiento hasta la edad
adulta.
En consecuencia, ambos mtodos resultan necesarios.
Porque el desarrollo "ontogentico" del pensamiento individual, tiene su prolongacin en el pensamiento adulto colectivo. En este sentido puede decirse que, para nuestro autor,
la ontognesis mental recapitula toda la historia de la
CIenCIa.
El modo habitual de proceder de Piaget es, sin duda, la
mejor ilustracin de sus mtodos de investigacin en el
terreno de la epistemologa gentica. Veamos un ejemplo.
Nuestro autor elige una nocin de las matemticas, el nmero; primeramente analizar sus cambios histricos de significado, desde sus comienzos hasta la fecha. A continuacin,
previo conocimiento de su evolucin psicogentica en el nio,
tratar de encontrar paralelismos entre la evolucin histrica
y su formacin en la inteligencia infantil. En ambos desarrollos cree descubrir un progresivo despojarse del egocentrismo inicial para llegar a conseguir una postura objetiva por
descentracin o independencia de la perspectiva yoica. Cuando el anlisis versa sobre un conjunto de conceptos interrelacionados o sobre una ciencia entera, con sus cambios
histricos y psicogenticos, respectivamente, se sigue el
mismo procedimiento.
En suma, sea cualquiera la nocin o grupo de nociones
elegidas, el procedimiento es siempre idntico: comparar
los conceptos descubiertos por el mtodo psicogentico en el
desarrollo cognoscitivo infantil con la evolucin histrica de
las nociones o ciencias correspondientes, y recprocamente,
en la conviccin de que ambos procesos siguen un camino
anlogo.
Piaget habla adems de un mtodo colectivo, complemento de los dos anteriores, que supone el estudio en equipo
de los problemas por los investigadores, discutiendo conjuntamente las conclusiones desde la perspectiva de cada

,Ia epIstemologa gentica, una nueva ciencia?

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ciencia. Pero conviene sealar que no se trata tanto de un

mtodo en sentido estricto, cuanto de una condicin de
eficacia y coordinacin de esfuerzos. A ttulo de informacin
diremos que, en el Centro de Ginebra y en las investigaciones
genticas de Piaget, el mtodo utilizado con preferencia hasta
el presente es el experimental psicogentico.
As, pues, la epistemologa gentica dispone para la
investigacin de sus problemas especficos, adems de sus
propios mtodos (el psicogentico y el histrico-crtico) el
particular de cada ciencia, y como condicin, el trabajo en
colaboracin de los epistemlogos de las respectivas dis-

ciplinas. 1

111.

LA NOVEDAD DE LA POSTURA PIAGETIANA

Ms arriba indicamos que nuestro autor aplica sus descubrimientos de la psicognesis infantil para resolver los
problemas que tiene planteados la epistemologa clsica y
que, a su juicio, no han sido satisfactoriamente resueltos
por ella.
Consideremos, por un momento, el problema de la gnesis
de los conocimientos tal como se encuentra planteado
tradicionalmente y las soluciones que algunos llaman clsicas, dadas al mismo. No es posible contemplar aqu, ni es
nuestro propsito, todas las soluciones, que a lo largo de la
historia, ha proporcionado la filosofa, en su intento de dar
respuesta al problema del origen y formacin de nuestros
conocimientos. Aqu slo haremos referencia a un punto
concreto: las relaciones entre sujeto y objeto.
1 Sobre el programa y contenido de la epistemologa gentica
J. Piaget: "Les lignes gnrales de l'pistmologie gntique",
Actes du lIe Congres lnternational de l'union internationale de philosophie des sciences, Zurich, 1954, 1 (pars, 1954), 27-45; W. Mays:
"Professor Piaget's pistmologie gntique", lb., V, 95-100. En
relacin con el programa y mtodos de esta ciencia, J. Piaget:
Etudes d'pistmologie gntique, 1 (pars, 1957), 2-84; J. H.
Flavell: La psicologa evolutiva de lean Piaget, trad. esp. (Buenos
Aires, 1971), 35-53, 270-281; J. Piaget: "Mthode axiomatique
et mthode oprationnelle", Synthese, 10 (1950), 23-43.
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La epistemologa gentica, una nueva ciencia?

En trminos generales puede decirse que todas las tentativas de solucin suponan la existencia a todos los niveles,
de un cognoscente con aptitud para captar los "objetos";
paralelamente a la existencia de este polo subjetivo, se admita otro, ste objetivo (objeto, fenmenos...), que el sujeto
conoca entrando en relacin cognoscitiva con ellos. Adems,
y como es obvio, se admita la necesidad de unos instrumentos de intercambio (sensaciones, Percepciones, representaciones, conceptos, etc.), mediante los cuales eran puestos

en relacin el sujeto y el objeto. 2

As, las relaciones entre sujeto y objeto eran concebidas
por el empirismo clsico como un juego o relacin en el
que el objeto impona su leyes al sujeto; es decir, todas las
informaciones cognoscitivas llegaban al sujeto a partir de
los objetos. En el empirismo mandaba el objeto, y el sujeto
se limitaba a registrar, o a lo ms a combinar, las impresiones suministradas por la realidad.
Por el contrario esta relacin se invierte literalmente en
las distintas formas de apriorismo, puesto que era el sujeto
quien estructurado previa e internamente de una manera
determinante, impona sus categoras a los objetos conocidos.
Entre estas dos soluciones extremas podramos enumerar
toda una gama, imposible de agotar exhaustivamente, de
explicaciones que coinciden, por lo general, en admitir explcita o implcitamente, ya desde los comienzos del conocimiento infantil, la existencia de la dualidad sujeto-objeto.
La novedad de la solucin piagetiana consiste en admitir
francamente que sujeto y objeto son dos polos que constituyen el resultado de una laboriosa elaboracin cognoscitiva
en el nio y no algo dado desde el principio. A diferencia
de las soluciones anteriores en las que sujeto y objeto presidan la relacin cognoscitiva a todos los niveles, mediante

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2 J. Piaget : La epistemologa gentiea, trad. esp. (Barcelona,

1970), 14; tudes d'pistmologie gntique, X (Pars, 1959), 188;
J. Piaget: Les meanismes pereeptifs. Modeles probabilistes, analyse
gntique, relations avee l'intelligenee (Pars, 1961), 451, La naissanee de l'intelligenee ehez l'enfant (Neuchatel, 1959), 320, La reprsentation du monde ehez l'enfant (Pars, 1938), 4; tudes
d'pistmologie gntique, 1 (Pars, 1957), 253.

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La epistemologa gentica, una nueva ciencia?

275

instrumentos ms o menos perfeccionados de interaccin

entre sujeto y objeto, la explicacin de Piaget requiere la
construccin, no slo de los polos sujeto-objeto, sino de todos

y cada uno de los instrumentos de mediacin entre ambos. 3

En conclusin, si un rbol se conoce por sus frutos, tenemos que decir que la epistemologa gentica ya ha dado
algunos. Por de pronto ha planteado el problema de la gnesis
del conocimiento en trminos nuevos y esto ya es un mrito.
El futuro de esta ciencia todava en mantillas puede ser
fecundo, pues inicia un giro filosfico-experimental, que
aunque audaz, o quiz por esto mismo, merece la pena tenerse en cuenta.

J. Piaget: Biologie et connaissance (Pars, 1967), 26, lntroduc-

tion a l'pistmologie gntique, IIl. La pense biologique, la pens e

psychologique et la pense sociologique (Pars, 1950), 9-11, 56-64.

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