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2 edicin
R E G R E S O A LA F E L I C I DA D
D E L S I LE N C I O
R E G R E S O A LA F E L I C I DA D
D E L S I LE N C I O
2 edicin
DESCLE DE BROUWER
BILBAO - 2006
Queda prohibida, salvo excepcin prevista en la ley, cualquier forma de reproduccin, distribucin, comunicacin pblica y transformacin de esta obra sin contar con la autorizacin de los titulares de propiedad intelectual. La infraccin de los derechos mencionados puede ser constitutiva de delito contra la propiedad intelectual (arts. 270 y sgts. del Cdigo Penal). El Centro Espaol de
Derechos Reprogrficos (www.cedro.org) vela por el respeto de
los citados derechos.
NDICE
PRLOGO . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
1. EL CINEMATGRAFO . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
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2. FRENTE AL SUFRIMIENTO . . . . . . . . . . . . . . . . . .
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13. LO COTIDIANO . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 99
14. EL SILENCIO . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 103
15. SOLTAR LA RAMA . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 111
E PLOGO . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 115
PRLOGO
La tarea es mirar las evoluciones en la llanura, en la planicie sin final. Se desatan tantas mentiras, tantos espejismos... Dejar que todo ocupe su lugar, que todo encuentre
su sitio, que todo sienta el abandono en los brazos de la
vida. Sin hacer. Sin proponerse observar, ni decir, ni buscar.
Existen muchas otras distracciones, pensamientos y ruidos. Todo el cmulo de pensamientos y sensaciones que
vienen de nuestro ego. Con frecuencia, al iniciarnos en el
camino del Silencio, creemos que debemos aniquilar todos
estos pensamientos. En realidad, la aniquilacin de estos
ruidos se convierte en algo codiciado por nuestro ego. Es
decir, hemos reprogramado nuestro ego y ahora, en lugar
de pretender cosas ms toscas, dinero, poder, estatus, etc.,
lo que busca es la aniquilacin del ruido, ya que le hemos
dicho que seremos felices si lo logramos.
Pero el camino del Silencio consiste en no aniquilar
nada. En el Silencio se acoge todo. Nos lo podemos perdonar todo a nosotros mismos: ruidos, tristezas, miedos,
sufrimientos, inconsciencias... Podemos perdonrnoslo
todo, aceptarlo todo.
As pues, los deseos, los pensamientos, siempre nos
inducen a luchar, a ponernos en camino de algo que est
ms all. A buscar el fin del arco iris. Siempre viajando,
siempre codiciando, siempre en tensin, nunca felices,
dichosos, libres aqu y ahora. As que aplazamos nuestra
felicidad eternamente.
El Silencio nos plantea mirar todo ese movimiento. Es
decir, no reprimir los deseos. No se trata de reprogramarnos para no desear nada. Igual que no se trata de reprogramarnos para amar ms. El amor nunca es fruto de la
programacin, sino es algo que para ser verdadero debe
brotar de forma espontnea.
Puede esto convertirse en una codicia, en una aspiracin, en un objetivo? Si realmente estamos atentos, no.
Podemos ver toda motivacin, todo objetivo. Podemos ver
el movimiento del pensamiento mientras construye alrede13
dor de la atencin todo un mundo de fantasa y aspiraciones. Pero, si verdaderamente estamos atentos, la atencin
nos traer de vuelta al Silencio, donde no hay codicias ni
aspiraciones.
Cuando se est atento desaparecen las codicias. Desaparecen los deseos por conseguir cosas que estn lejos, ms
all. No hay combates cuando existe atencin. La atencin
posa su mirada sobre nuestra lucha, y poco a poco la vida
vuelve a centrarse.
Desaparece toda fantasa, todo pensamiento, toda irrealidad. Tambin todos los miedos, todas las angustias.
Cuando no codiciamos nada no hay impaciencia, no
hay sensacin de frustracin, de angustia. Cuando nada
queremos nos es regalado todo. La vida nos es ofrecida
como un don. Todo viene a nosotros. Todo cede. Todo deja
de oprimirnos. No hay conflictos en una mente silenciosa.
Es como soltar la rama cuando uno est colgando sobre
el precipicio. Soltar la rama es dar el paso definitivo, la
aceptacin del riesgo, quedarse suspendido en el vaco sin
tener a qu aferrarse. Por eso dice Jess: Las zorras y los
conejos tienen madriguera; pero el Hijo de Dios no tiene
donde reclinar la cabeza. Es un pasaje de profunda belleza, de un profundo Silencio. La invitacin es total; es soltarlo todo. No quedarse nada. Aceptar el riesgo, el desafo,
la aventura.
El Silencio es algo distinto, no es un camino ms. Es el
todo, la verdad que nos habita. Es la ausencia de tcnicas,
de caminos. Es la presencia de Dios.
Volver al Silencio es dejarse abrazar por el Padre del hijo
prdigo. Es dejarse acariciar cuando volvemos a casa. Es
volver a nuestra tierra, a nuestro pas, donde nos esperan y
nos abrazan.
Volver al Silencio es volver a la Vida, a la intensidad de
cada instante, a la flor que brilla un momento en alabanza
a su creador y luego se marchita, en un movimiento misterioso y rpido, igual que el nuestro.
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EL
CINEMATGRAFO
eso. Que no depende de las cosas de fuera. Que no necesitamos nada. Que la vida sigue siendo terrible y maravillosa
a cada instante. Que el sol sigue brillando con fuerza, y los
trigales entregan ya el fruto de la tierra. Que sigue habiendo nubes grandiosas, brisa fresca que suaviza las maanas
de julio, el ocaso, el alba, la sonrisa que nos hemos negado
a ver, los pjaros y el Silencio.
En la vida se van produciendo estos momentos, estas
crisis, o vrtices desde los que nos asomamos a nuestras
pulsiones ms ntimas y profundas. Cada temor, cada
angustia, cada desgarro es manifestacin de una pulsin del
ego, de un movimiento del ego. El camino del Silencio acaba calcinando todo esto, todos nuestros asideros, puesto
que el camino del Silencio es el de soltar la rama.
As pues, cuando brota la angustia, ya sabemos dnde
hay una nueva raz de mala hierba, de hierba invasora. All
acudiremos con nuestra observacin silenciosa. No haciendo nada, permaneciendo ah, sumergindonos hasta el
final, hasta las ltimas consecuencias. Abandonndonos,
soltando la rama. Abandonndonos al sufrimiento, con el
corazn roto. Bucear en las profundidades de nuestro
dolor, como Jess en el huerto. En nuestra ms profunda
angustia. Hasta sudar sangre.
Una vez que hemos visto que la locomotora del pensamiento jams llega a rozarnos estaremos listos para todo.
Aceptaremos con un corazn alegre todo lo que haya de
venir.
Y es que la noche siempre es el sendero del alba. A
veces las pocas de cuarto menguante nos inspiran una
nostalgia de recuperar nuestra verdadera identidad.
Este es el camino del Silencio. Una observacin sin lmites, una liberacin sin lmites, una felicidad sin lmites, un
amor sin lmites. Es encarnar sin ninguna adulteracin la
presencia del Dios vivo en cada uno de nosotros. Es el
mayor goce, la aventura de nuestra vida.
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Cualquier alivio es salirse del Silencio, es seguir las pulsiones del ego, es no afrontar la realidad. As que basta con
dejar que todo sea, que todo suceda. Que la vida transcurra como debe hacerlo. No nos es dado a nosotros decidir
el movimiento de la naturaleza y de la vida, ni regular sus
estaciones. Slo nos es dado recuperar nuestra plenitud,
nuestro ser imagen de Dios. Nuestra divinidad, felicidad,
amor. Slo nos es dado volver a casa. Para ello no hay que
hacer nada. Ya estamos aqu. Basta ver los ruidos que tapan
esta realidad. Cada angustia delata un anclaje del ego, un
lastre que el ego soporta y arrastra. Basta con mirarlo para
descubrir la trampa.
Confiar en el Lanzador de Puales, en Guillermo Tell. Si
nos movemos, corremos el riesgo de herirnos. Dejar que la
vida sea. Sin complicaciones. Desde este momento renunciar a toda complicacin, a todo concepto que hayamos
aprendido y que nuestra memoria retiene. No hay procesos
intelectuales. La verdad sigue dentro, siempre estuvo ah.
No hacer nada es expresin de la confianza en el Dios
que todo lo puede, el cual encarnamos nosotros en el mundo. Abandonarse a su suprema sabidura, a su supremo
amor, a su supremo Silencio. Dejar que el Silencio cure
nuestras heridas, nos sane, nos reintegre, nos rehabilite.
Dejar que el Silencio vaya drenando todos nuestros egosmos y esclavitudes. Dejar que la vida sea, que la vida discurra, terrible y maravillosa.
Slo una profunda e inconmovible atencin. Una atencin que no descansa, que no abandona, que no es alterada. Una atencin pase lo que pase. Vengan olas, vengan
tempestades. Mientras ms se conmuevan nuestros
cimientos, ms profunda ser la limpieza. Con valenta, con
arrojo. Sin hacer nada. Dejar que todo suceda bajo la atencin pura e inconmovible que todo lo observa pero que no
trata de hacer nada con lo que observa. Es una atencin
que no interviene, que no interfiere, que no ata ni desata
nada. Est slo para observar, para ser testigo de la Vida.
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ii
FRENTE
AL
SUFRIMIENTO
Este es el sendero que se nos presenta tambin a nosotros. En nuestra profunda humanidad, estamos llenos de
tristezas, de angustias, de agonas, de simas profundas en
las que sentimos hundirnos. Sudamos sangre.
Como decamos, es la expresin de nuestro ego que
busca afianzarse, adquirir, mantener, nunca soltar, siempre
aprehender, aferrarse eternamente. Este aferramiento, la
consecucin de estas expectativas ocupan todos nuestros
movimientos sicolgicos, todos nuestros afanes en esta
vida. Queremos acaparar, aferrar, atesorar aquello que creemos que nos puede dar la felicidad.
Somos presa de nuestros movimientos compulsivos, frenticos, asustados, agresivos, egostas. Es nuestra programacin, nuestro ego quien nos conduce a travs de la vida.
Jess nos dice que es posible la liberacin. Es posible
bajar hasta el fondo de nuestra condicin humana para
despojarnos de todo ello. Sentiremos una angustia brutal.
Sentiremos que sudamos sangre.
El camino que Jess nos propone es el de bajar a lo ms
profundo de nuestra condicin humana. Es mirar de frente nuestras angustias, nuestras agonas, nuestros sufrimientos. En un profundo Silencio.
Miremos qu sucede cuando sufrimos:
Percibimos intensamente la soledad, el abandono de
alguien amado, la falta de perspectivas y alicientes. Esto
nos hace sufrir, nos hace llorar. Miramos lo que sucede en
el corazn y slo vemos angustia.
Notamos perfectamente que estamos aferrados a este
sufrimiento. No queremos soltarlo. Dejaramos de ser
nosotros. Ese es precisamente el movimiento del ego. Se
identifica, se perpeta sobre la base de estos movimientos del pensamiento, de estas angustias, aspiraciones y
sueos.
No lo queremos soltar, porque si lo hacemos no seramos
nosotros. Quin sera yo si en estos momentos no estuvie30
ra echando de menos terriblemente, brutalmente, dolorosamente a la persona por la que me siento abandonado?
Jess nos propone mirar en Silencio lo que sucede.
Mirar el movimiento del pensamiento, del ego, sin hacer
nada. A veces intentaremos que pase de nosotros este cliz.
Pero si tenemos la suerte de vernos abandonados por
todos, que duermen sin enterarse de nada, ausentes, entonces no nos quedar ms camino que regresar al sufrimiento, a la tortura, a la agona. Volver a sudar sangre.
Y aqu estamos. Aqu est el hombre, frente a frente con
su sino, con la maldicin escrita sobre su frente: aqu est
el hombre SUFRIENDO. Frente a frente con su dolor. Sin
ms. Sin escape. No hay sitio a donde ir. No hay lugar en
el que refugiarse.
El dolor nos ha alcanzado, estamos en un desierto. No
tenemos a dnde huir ni dnde ocultarnos. No hay escapatoria.
En este punto estamos situados justo frente a un movimiento de nuestro pensamiento, de nuestro yo. El ego se
identifica con un conjunto de pensamientos que estn siendo amenazados. Se identifica con permanecer unido permanentemente a la persona que se ha marchado. Encontramos en su alejamiento motivo para sufrir.
Y sin embargo todo esto no son ms que pensamientos.
Nosotros, nuestro ego, les ha dado el poder de hacernos
dao. Pero estamos enfrentados slo a nuestros pensamientos. Pensamientos tristes, angustiosos, dolorosos, lacerantes. Pensamientos que nos hacen sudar sangre.
Jess nos propone esto: NO MOVERNOS. NO ALEJARNOS.
NO IR A NINGUNA PARTE. PERMANECER AH. ATENTOS. SIN
BUSCAR NADA, SIN PRETENDER NADA. SIN HUIR.
Y cuntas veces hemos dejado que ese espejismo nos cause dolor e infelicidad.
Qu hay de tan terrible en el pensamiento? Qu pensamiento puede hacerse realidad y atacarnos? Todo es una
gran mentira. Hasta cundo dejaremos que una mentira
nos domine y nos haga infelices? Posiblemente estemos en
una de las encrucijadas vitales a las que el hombre se ha
enfrentado a lo largo de su historia.
Y nosotros, sencillamente, vemos el movimiento, permanecemos con l, lo miramos.
Ver cmo todo se desvanece. Ver cmo el miedo o la
angustia o el sufrimiento brotan como un rbol poderoso.
Surgen con firmeza, sus races van penetrando con dolor
nuestra carne. Sudamos sangre. El rbol del dolor va creciendo. Su tronco se hace ms y ms alto, ms rugoso, ms
fuerte, ms spero. Sus ramas crecen ms y ms, llenas de
espinas que rasgan nuestras entraas. Es un rbol enorme,
membrudo, fuerte. Un rbol que ha crecido insospechadamente. La atencin sigue ah, sobre el rbol. No hay nada
a donde huir. No hay ms que mirar el rbol. El movimiento contina. Igual que fue creciendo, inicia su declive.
Sus hojas se van arrugando, se van marchitando, sus ramas
se van secando, su corteza se va desgajando. El rbol est
arrugado, vencido, como encorvado. Se va marchitando, se
va deshaciendo hasta que acaba por venirse a tierra, por
deshacerse, por quedar deshecho en polvo, en nada.
Qu ha sucedido? Simplemente hemos visto evolucionar el pensamiento. Al final, el pensamiento pasa y se desvanece, y nosotros seguimos intactos. Nada nos ha rozado.
Nada nos ha atacado. Era slo una imagen irreal, nacida
del ansia de pervivencia del ego. Hemos visto la mentira.
En adelante no volver a torturarnos.
En todo ese movimiento slo hay observacin. Hay
una sensacin que parece decir que vamos a morir tambin
nosotros con el rbol. Es lgico. Es el ego que siente que
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iii
LUCHA DE LA MENTE
Y SUFRIMIENTO
Cuando el ego infunde en nosotros deseos, aspiraciones, codicias, podemos ver el movimiento. En realidad no
tenemos que hacer nada con ese movimiento, ya que no
hay nada que conquistar. Ni siquiera nuestro ego. Dejar
que el mundo sea, dejar que todo se manifieste, incluido el
ego. No hay que hacer nada con l. Ni vencerle, ni disolverlo, ni manipularlo, ni estudiarlo... Todo esto no son ms
que objetos que pueden ser codiciados por nuestro ego.
No, no se trata de nada de eso.
No hacer nada es mantenerse en el Silencio, sin seguir los
dictados del ego, sin codiciar. Slo observar los movimientos, observar la agitacin tal y como observaramos las olas
romper contra la playa. Dejar que todo se manifieste, se produzca, que todo se exprese en la gran danza de la vida.
No hacer nada, ni ahora ni cuando se manifiesten nuestros ruidos, con su posible carga de frustracin, angustia,
sufrimiento o miedo.
Todo esto procede del ego, que es una parte de nosotros. Luchar contra ello no slo no resuelve la cuestin,
sino que es profundamente doloroso.
Adems, luchar contra ello es caer en la propia red del
ego, que es lucha. Se lucha porque se codicia un resultado.
En el Silencio no hay aspiraciones, ni codicias, ni luchas, ni
resultados. En el Silencio la vida puede expresarse tal cual es,
sin falsear nada. Todo es odo, aceptado, abrazado, acogido.
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Nos lleva al tiempo, creacin suya, al tiempo psicolgico donde habremos evolucionado y seremos otros. Pero,
qu hay del ahora? No hay futuro, slo existe presente.
Dejar el cambio para el futuro es dejarlo para nunca jams.
El futuro siempre es una idea de algo que est ms all.
Una idea inexistente, como todas las del ego. No puede
existir algo que significa lo que est fuera del presente, en
un momento futuro. No puede existir nada salvo el presente. El futuro no existe, es una idea de nuestra mente, de
nuestro ego. Se pervive a s mismo de este modo, con el
eterno somnfero de confiar en un futuro para que las cosas
vayan mejor. Entretanto, sigue vivo.
Es una de las trampas. Por lo tanto, sin futuro, vemos
aqu y ahora agitarse nuestras programaciones. Vemos
cmo se agita, cmo se enfurece el oleaje interior. Todo se
agita y se conmueve.
Nos cuesta tanto mirar sin actuar... Es tan fuerte nuestra
inercia de resolver... No podemos entender que la forma de
resolver es no actuar. Es slo mirar. Estamos hablando del
fuero interno. Es hermoso trabajar por un mundo ms justo, no nos referimos a esto.
Mirarnos a nosotros mismos. Mirar cmo se agita y se
aquieta el oleaje. Mirar cmo todo sucede, como todo ocupa su lugar. Mirar, mirar, mirar...
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1v
SOBRE
EL
MIEDO
amar hay que estar completamente libre del miedo. Posiblemente, como dice Tony de Mello, las personas agresivas
actan con violencia a causa del miedo.
Pero aterricemos ahora en sus causas y, sobre todo, en
su solucin. Observaremos todo el movimiento, desde que
surge hasta que desaparece.
Como decamos, en primer lugar aparece un pensamiento que atemoriza, que paraliza. De pronto el pensamiento nos lleva a creer que, si no encontramos una pareja, un amigo, alguien que nos acompae, estaremos solos y
seremos desdichados por siempre.
A partir de ese instante el temor nos invade, nos sacude. Sentimos una opresin interna, el cuerpo vibra de una
forma distinta, sin duda negativa. Nos entristecemos, nos
cerramos, incluso fsicamente.
Nos sentimos atenazados, incapaces de reaccionar a
nada, excepto a nuestro propio miedo. Entonces ponemos
en marcha algunas soluciones que hemos ido adquiriendo,
como malsanos hbitos para salir de tan desdichada situacin.
Por ejemplo, nos ponemos a razonar con el miedo.
Generamos pensamientos de signo contrario, argumentos
que nos convenzan de que nuestros miedos son irracionales. Evidentemente que lo son. Pero, por eso mismo, no sirve de nada contraatacar con argumentos. Es un callejn sin
salida, una contradiccin.
Buscamos otro modo, otra va. Escapar. Es muy comn
cuando alguien pierde a un ser querido. Enseguida sus
amigos lo sacan de casa para que se distraiga. Lo llevan al
cine, al teatro, al ftbol... Todo con el firme propsito de
que se distraiga de su temor a no ser feliz en ausencia de
esa persona.
Pero tampoco resulta. La persona llega a casa tarde o
temprano. El temor regresa, sin tardar mucho.
Otra posibilidad frecuentemente utilizada: reprimir el
miedo. Tampoco esto soluciona nada. El miedo permanece
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agazapado, esperando para saltar de nuevo... Y tarde o temprano regresa, ya que no hemos quedado curados de l.
Son muchos los recursos que empleamos, pero ninguno es vlido ya que parten de nuestra razn, en un cierto
tipo de obediencia al miedo, de sometimiento a l.
Planteamos aqu que el miedo tiene solucin. Es posible
liberarse de todos los miedos de una vez y para siempre. Y
no se trata de aplicar un sistema, un truco para tiempos de
crisis. Al contrario, no se trata de trucos. Basta con asentarnos en la nica prctica verdaderamente importante en
el camino interior: estar atento. La sola atencin puede
liberarnos de un lastre tan pesado como el miedo.
Liberarse del miedo, dejar que desaparezca, es una de las
mayores bendiciones que pueden ocurrir a una persona.
Es posible liberarse del miedo de una vez y para siempre. Es algo que dura slo unos segundos; los breves instantes que dura la observacin del movimiento del miedo.
La liberacin es absoluta, total, maravillosa. Se produce
una liberacin del miedo, de todos los miedos, y para
siempre.
Vamos a seguir el movimiento del miedo. Veamos qu
sucede:
Surge un pensamiento, una situacin, un contexto que
pone en pi nuestros miedos. No es que surja un miedo
concreto. La naturaleza del miedo siempre es la misma. No
hay diferencia entre el miedo a la soledad, a la infelicidad,
al fracaso, o a cualquier otra cosa. Lo cierto es que algn
acontecimiento acta como la chispa que desencadena
nuestro miedo; un encuentro, un pensamiento, una conversacin, una palabra que nos dirigen...
Cuando se levanta el miedo, ste va acompaado de
todo un cmulo de sensaciones fsicas. Puede que el estmago se contraiga, que se sienta una opresin en el pecho,
un nudo en la garganta, nuestro cuerpo se cierra, se bloquea. No hay energa para emprender nada distinto a lo
que el miedo nos exige.
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En este instante, si el miedo es profundo, puede producirse una sensacin de muerte. Hay algo que est muriendo en nosotros. O, mejor dicho, en nuestra cscara, en
nuestra superficialidad, en nuestro ego. Algo que ha empezado a desmoronarse, a morir. El aroma inconfundible de
la muerte aparece.
Nos parece que si seguimos atentos, en Silencio, si dejamos marchar aquello cuya prdida nos llenaba de miedo,
habremos dejado de ser nosotros mismos. No en vano,
estamos a punto de soltar algo profundamente incrustado
en lo ms hondo de nuestro ego.
Y sin embargo no hay nada ms que hacer. La mente
sigue observando el movimiento de la muerte en Silencio.
Si persistimos atentos, la planta acaba por deshacerse,
por consumirse y desaparecer completamente, vctima de
un profundo Silencio. El movimiento se habr completado.
Y la persona vuelve a ser libre de esa profunda herida
que es el miedo. Ha dejado en tierra un fardo insoportable,
un peso que lastraba su vida, la haca pesada, la corrompa
y llenaba de impureza su relacin con los dems. Todo eso
ha cesado. Y por fin habremos quedado libres del miedo
para siempre. De todos los miedos.
Esto es mirar el movimiento, la corriente. Esto es el
Silencio y la atencin: dejar que el movimiento pase ante
nuestros ojos, sin hacer nada, sin controlar nada. Slo
mirando.
Mirar posee una profunda belleza por s mismo. Mirar
ese movimiento, sea el del miedo o cualquier otro, tiene
una intensa belleza. Quien ha mirado en Silencio conoce
esa belleza.
Al final tal slo queda un intenso y maravilloso aroma
a libertad.
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v
SOBRE EL
FUNCIONAMIENTO
DE LA MENTE
Por qu salimos fuera de nosotros mismos. Por qu vivimos continuamente asomados a nuestra exterioridad, a lo
que los dems piensan de nosotros, a lo que queremos que
crean, a la opinin que queremos que tengan. Posicin, status... Gran locura es el ego.
Vivimos, efectivamente, fuera de nosotros mismos. Por
qu sucede esto, es un misterio. Debera ser tan sencillo...
Basta con mirar, con ver la locura, desenmascarar la mentira... Para ello no hay ms camino que mirar en Silencio.
Vivir fuera es vivir en el ruido. Mirar el ruido desde dentro es romper las cadenas, las ataduras. Cuando miramos
desde dentro, van cesando todos los espejismos. Se van
rompiendo con un aroma de muerte. En verdad, es el ego
quien va muriendo. A cada muerte le sigue un vasto espacio de libertad, serenidad y alegra.
Cuando se mira en el Silencio, sin yo, sin pensamientos,
aparecen los perfiles claros de la vida. Se puede observar la
realidad como es. Ceden las mentiras, se derrumban en un
estrpito de muerte, de mundos que desaparecen, de cadenas que se funden en un estallido de jbilo.
El miedo, el sufrimiento, son pensamientos que fcilmente percibimos y que una mente atenta y sensible puede observar para que no nos destruyan. Una mente atenta
los observa, los mira, observa su movimiento...
Pero nos cuesta ms con el placer, con la euforia, con
la emocin... Y sin embargo tienen la misma raz. En el
momento en que dejamos entrar los pensamientos placenteros estamos dejando tambin entrar los dolorosos. Es
decir, en el momento en que nos aferramos a un logro, a
una conquista, a algo que nos da satisfaccin, placer, estamos tambin asumiendo el sufrimiento que nos va a causar
la derrota, la prdida.
Dicho de otro modo, en la medida en que vivamos a
expensas de nuestro pensamiento estaremos expuestos a
los vaivenes positivos y negativos de la mente. Placer y
dolor son las dos caras de una misma moneda.
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Es caracterstico del Silencio no estar en tensin, siempre agitados para dar satisfaccin a los deseos, ni para
mudar los sentimientos tristes en alegres. Simplemente se
acepta todo. Se acoge todo.
La mayor parte de las veces el movimiento se produce
en nuestra mente. Ella se agita con el miedo, la ira, los
celos, el afn por aparecer bien visto por los dems, elegante, atractivo, con pensamientos interesantes, con posicin social, admirado, respetado. O bien fluyen pensamientos ruidosos, sin propsito, errticos, que no conducen a nada ms que a complicarse, liarse y reliarse sin camino alguno.
Con mucha frecuencia el pensamiento nos lleva al pasado o al futuro. Revisamos el pasado, planeamos el futuro.
Pensamientos enrevesados, alejados del momento presente.
Mirar el movimiento es mirar el momento presente. Es
mirar cmo todo ese oleaje surge bajo nuestra atenta mirada. Surge el movimiento de los pensamientos, y la mente
sigue atenta, vigilante, mirando cmo surgen, florecen y
desaparecen.
Siempre una actitud de observacin, de atencin. Una
actitud profundamente vigilante que va liberando todas
nuestras tensiones, miedos, angustias, afanes, egosmos... Va
dejando limpia a la persona, como un drenaje que, gota a
gota, va eliminando impurezas.
Mirar cmo florecen esos movimientos nos va sanando
de ellos. La persona queda cada vez ms aligerada de
pesos, de cargas, de tensiones. Cada vez ms libre, ms sencilla, ms feliz. La alegra es el testigo de todo esto, la luz
que se enciende para indicar que el camino es el correcto.
La alegra siempre es la compaera del sendero cuando
ste es el verdadero.
Viajar con alegra, cantando, silbando mientras los pies se
van posando en el camino, paso a paso. No hay mayor dicha.
Un camino y unos pies viajeros. Unos pies de barro que
siguen con sencillez y alegra el camino que lleva dentro.
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nunca nos baan las mismas aguas. Las aguas siempre son
distintas. No podemos empearnos en baarnos hoy con
las aguas que nos baaron ayer, ni con las que queremos
que desciendan la corriente maana, o dentro de un ao, o
de diez, o las aguas que bajarn cuando consigamos el ascenso, el hijo, la pareja, la jubilacin, el dinero, la lotera...
Estar atento es algo profundamente alegre. Van cesando las imgenes que crea nuestro pensamiento, la angustia,
la agona, la tristeza, los pensamientos negativos, la soledad, el abandono...
A medida que vamos percibiendo la falsedad de los
escenarios que crea el pensamiento nos embarcaremos
menos en complicadas formulaciones. Cuando nos sorprendemos levantando un escenario, con gran facilidad
podremos soltarlo, dejar que se deshaga, que se desplome
a tierra y desaparezca en una nube de humo que enseguida se disipa.
Y la sensacin que queda es de descanso, de estar dejando de lado las fugas de energa consumidas en cosas que
no importan.
Mirar, ver, estar atento... Es algo tan sencillo... La felicidad del hombre se esconde detrs de algo tan simple...
Se esconde detrs de nuestros ruidos, pero pueden ser
desenmascarados con algo tan simple como eso: mirar en
Silencio. Es terriblemente sencillo. Y nosotros nos embarcamos en complicadas travesas, bsquedas hasta el confn
del mundo... Todo para conquistar algo que siempre estuvo
con nosotros. Como en El Alquimista. Siempre lo tuvimos.
Siempre tuvimos el tesoro cerca, con nosotros mismos.
Hacemos largos viajes, inacabables travesas para buscar el
colgante que pende de nuestro cuello...
Darse cuenta de esto es una gran liberacin.
No tenemos por qu enjuiciar la programacin de nuestro ego (aunque haya unas ms dainas que otras). Pero no
se trata de enjuiciar la programacin, de definirla, clasificarla, ni nada por el estilo.
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infinito. De pronto, un da, vemos que esa armada, esos afanes de guerra y conquista son mentira. Dnde hay un pensamiento? Por qu darle el poder de que determine toda
nuestra conducta?
Cuando la armada desaparece slo queda un vasto
ocano azul de vida y un aroma de abandono y libertad.
55
vi
SOBRE
LA
ATENCIN
vii
SOBRE LOS GURS
Y LAS TCNICAS
64
viii
SIN
SISTEMAS
sean, que la vida sea, que se manifieste tal cual es. Sin pretensin de cambiar nada, de escapar de nada. Dejar que
todo suceda. Sin elegir, sin rechazar. Dejar pasar la corriente bajo nuestros ojos, bajo el puente.
La dificultad estriba en que, posiblemente, si nos proponemos hacer esto, lo convirtamos justamente en una
pretensin, en un objetivo, en un hacer. Y habamos
dicho que se trata de no hacer. Que se trata de no imponer, de no establecer ningn imperativo. Dejar que surja.
Es decir, frente a un cambio de programacin del tipo
debo estar atento, debo guardar Silencio, el ego generar
continuas rdenes mandndonos estar en Silencio. Hay
una voz, un personaje que identificamos como nosotros
mismos. Nos vemos a nosotros mismos pronunciando
mentalmente esa orden. Al fin y al cabo, es la lnea de nuestros pensamientos. No somos nosotros mismos quienes
pensamos? S y no. Somos nosotros, pero es la voz de nuestro ego, la expresin de nuestras programaciones.
Es decir, cuando nuestro ego nos propone permanecer
en Silencio, estar atentos, existe un observador que quiere
observar. Lo que aqu proponemos es observar al observador. Observar esa voz. Observar las rdenes, el incesante
flujo de pensamientos. Mirar ms all, cruzar la lnea, salirnos del cuadro, subirnos al puente. Podemos denominarlo
de distintas formas, pero nos estamos refiriendo a lo mismo. Observar al observador. Escuchar la voz interior.
Mirar, observar, estar atento.
Es una atencin que est ms all del pensamiento, ms
all de las rdenes que brotan de nuestro condicionamiento. Es observar sin observador. Slo existe pura observacin, sin nadie que observe o que ordene observar. Observacin sin pensamientos.
Darse cuenta de esa voz, darse cuenta de cmo el ego se
expresa, es el sutil juego de la liberacin. No hay objetivos.
No hay un propsito de liberacin, aunque sta suceda.
Simplemente, no hay nada. Existe slo pura observacin.
67
73
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LA CODICIA EN EL
CAMINO INTERIOR
Para transitar el camino del Silencio hay que estar dispuesto a no pretender nada. A no buscar iluminacin, sabidura, felicidad... Ni siquiera Silencio. Porque, ante todo, es
un camino de abandono.
Si miramos el funcionamiento de nuestra mente vemos
que surgen muchos pensamientos ruidosos que se enmaraan, que no nos llevan a ningn lugar. Y tambin existen
pensamientos que creemos ms voluntarios, ms dirigidos.
Pero plantemonos algo novedoso. Miremos esos pensamientos que creemos conscientes. Miremos a dnde pretenden llevarnos. Mirmoslos cuando nos digan est atento, s silencioso, ama.
Creemos que son voces sabias, que nos dicen por dnde transitar, que nos ayudan a ser mejores. Pero investiguemos si es as o si, por el contrario, no son ms que ruidos,
frutos de la programacin a la que hemos sido sometidos.
Por un momento dejemos que los pensamientos fluyan
y no nos dejemos arrastrar. No hagamos nada. No les obedezcamos. No movamos un solo msculo. Tan slo observemos.
Cuando miramos con atencin, los pensamientos se
desvanecen, como un globo que comienza a desinflarse y
menguar hasta que desaparece. Los pensamientos estn
vacos, no son nada. Son puramente irreales. Mirar el pensamiento descubre la falacia, la mentira. Todo se deshace
ante una mente atenta.
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ningn cientfico, ningn naturalista, nadie podra explicarnos esto. La esencia de la vida es un misterio.
La vida, en suma, es esto. Un profundo misterio. No nos
es dado conocer los tiempos de nuestro camino, cmo y
cundo sucedern las cosas.
A veces perdemos la paciencia porque estamos presos
de nuestro ego. Nuestro ego exige llegar a conclusiones,
adquirir algo, lograr ese objetivo codiciado que habr de
darnos felicidad. Pero codiciar la felicidad es alejarla.
La felicidad slo llega en el momento en que nos damos
cuenta de que ya est aqu. Cuando nos damos cuenta de
que slo la habamos tapado, precisamente con nuestras
codicias, nuestros objetivos, expectativas y ambiciones.
El camino del Silencio no est ausente de ego. El ego
sigue pretendiendo alcanzar objetivos, aferrarlos, acumularlos, atesorarlos. En ese momento brota la impaciencia
porque el ego no encuentra cambio alguno. A veces incluso siente una especie de frustracin, ya que el ego es actividad y movimiento, mientras que el Silencio es principalmente quietud y reposo.
Jess lo dice tambin de forma clara en el Evangelio:
Estad atentos y vigilantes, porque no sabis el da ni la
hora. No sabemos cmo, cundo ni dnde ha de suceder
el milagro cotidiano de la vida. Un instante puede deslumbrarnos. Un rayo de sol puede cegarnos de luz. No codiciemos nada. Miremos la codicia. La codicia es otra locomotora, otro escenario creado por nuestro pensamiento,
por nuestro codicioso ego.
Quien no necesita nada, no espera, no codicia, no desea
apropiarse de nada, permanece en s mismo. No est alterado, enajenado (ambas palabras tienen la misma etimologa).
Permanecer en uno mismo es un maravilloso regalo.
Cuando nada deseamos, todo nos es entregado. Cuando
no queremos conquistar nada en el mundo, el mundo entero nos es regalado.
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de certidumbre. Exactamente igual que lo que ha ido sucediendo durante todo el camino del Silencio. Falta de certidumbre. Soltar las manos del tobogn sin saber dnde nos
conducir la pendiente. Abandonar conceptos, dependencias, ataduras, deseos, objetivos. Abandonarlo todo, hasta
la propia vida.
Pero miremos un poco ms de cerca el temor que nos
inspira la muerte. En realidad hay algo que est llamado a
desaparecer: nuestro yo tal y como lo entendemos. Es decir,
un cmulo de ideas, pensamientos, sentimientos, conceptos.
Qu somos? Qu es lo que nos hace ser lo que somos? Son
muchas cosas: nuestro nombre, nuestra posicin social, las
personas que queremos u odiamos, las que nos quieren o
nos odian, nuestros gustos y aversiones, nuestro nombre,
empleo, posicin... Es decir, todo lo que hemos identificado
como nuestro ego. Pero, por debajo de esas capas superficiales, existe vida. Vida humana. Exactamente igual a la de
cualquier otro hombre, de quien slo nos diferencian nuestros conceptos, los accidentes de nuestra vida.
As pues, en definitiva, slo tememos que se pierda definitivamente nuestro ego, aquello para lo cual generamos
un incombustible ansia de pervivencia. La muerte es el
definitivo dejarse ir, el total abandono del ego.
Ese es el gran pavor que nos supone la muerte.
Sin embargo, para la persona silenciosa, la muerte significa una nueva posibilidad de abandonarlo todo. Quien
no se aferra ni a su propia vida puede vivir con ligereza, sin
miedo al futuro, sin nada ms que vivir que el momento
presente. El globo sigue soltando lastre. El camino del
abandono llega a su ltimo extremo.
Abandonar las cosas materiales, las posesiones, la codicia, tal vez sea el primer extremo, el ms burdo, el ms evidente. Pero abandonar significa muchas otras cosas. Es un
proceso que va ms all, que implica la totalidad de la persona. Como dijo Jess, el Hijo del Hombre no tiene donde reposar la cabeza. Ni siquiera en la esperanza de que su
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LA
ILUMINACIN
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SOBRE EL AMOR
Y LA FELICIDAD
El mejor termmetro que existe es la alegra. Si la alegra nos acompaa cuando emprendemos un camino, es
seal de que estamos en el buen camino.
De hecho, el Silencio es el camino de la alegra. No hay
que esperar a conseguir ningn objetivo, cubrir ninguna
etapa en el crecimiento, ni colmar ninguna aspiracin de
iluminacin. No es nada de eso.
El Silencio es una pura observacin de todo lo que existe. Entonces los ruidos que nos asolan y nos entristecen
son observados, son vistos desde un profundo Silencio. Y
esos escenarios imaginados, fantasiosos, dejan de existir, se
deshacen.
Cada vez que uno de esos escenarios cae por tierra, la
Vida tiene oportunidad de brotar, de expresarse a travs de
nosotros con mayor plenitud.
Lo que nos ofrece el Silencio es el camino ms sencillo,
ms humilde. No contiene reglas, ni normas, ni objetivos,
ni prcticas. A decir verdad, no contiene nada. Slo nos
invita a observarlo todo, a estar atento a todo lo que surge,
tanto dentro como fuera de nosotros.
Ese es el camino del Silencio. El ms sencillo de todos.
Nos dice que no tenemos que emprender grandes proyectos, lograr grandes objetivos... La felicidad est ms cerca,
siempre estuvo aqu. Basta con darse cuenta. Muchas mentiras la han recubierto, la han camuflado. Basta con observar lo que la oculta, lo que impide verla.
A medida que vamos viendo las trampas, a medida que
los velos van rasgndose, aflora una sencilla alegra, una
sonrisa franca y verdadera, una profunda libertad, como
una brisa. Es la felicidad. No depende de nada ni de nadie.
Es porque es. Es ella misma. Existe desde siempre y siempre estuvo con nosotros.
Ya no necesitamos mendigar compaa, atencin, buena imagen, buena consideracin social, posicin, dinero, un
empleo prestigioso... No dependemos de nada ni de nadie.
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EL
ARTE
DE
CONVERSAR
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LO
COTIDIANO
No hay ms que lo cotidiano. Con frecuencia pretendemos escapar de lo que somos, de lo que es nuestra vida.
Continuamente soamos con lo que haramos si tuviramos otra oportunidad, si se nos permitiera vivir otra vez
con el bagaje adquirido, si nos tocara la lotera, si encontrramos un trabajo mejor, una pareja, si tuviramos hijos,
si viviramos en otra ciudad, en otra casa... O bien nos refugiamos en grandes viajes, aventuras, emociones, eventos,
todo con el propsito de escapar de una existencia vaca.
Y el da a da, lo cotidiano, es pasado desapercibido.
Pero, sin embargo, lo cotidiano, el da a da, el momento
presente, es lo nico que existe. Podemos luchar contra ello
o aceptarlo. Habitualmente elegimos enfrentarnos a ello, lo
cual no hace ms que crear en nosotros presin, conflicto
y confusin.
Vivimos en un continuo movimiento, deseando llegar a
otros lugares futuros, conquistar metas y objetivos. Creemos que si no tenemos objetivos estamos muertos, no
tenemos ilusiones. Y precisamente, hacer depender nuestra
felicidad de un objetivo futuro es una ilusin, un engao,
una mentira. Es como la zanahoria colgada delante del
hocico del burro para motivarlo a andar.
No existe ms que el presente; no hay otra realidad. En
ella se esconde todo lo hermoso, todo lo bello. La felicidad,
la paz, el amor, la libertad, Dios, las grandes palabras que
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De algunas cosas es ms difcil, ya que tenemos una larga tradicin de siglos, un bagaje cultural extraordinariamente pesado que nos lleva a creer que son precisas determinadas cosas para ser feliz (pareja, estatus, un buen trabajo, familia, compaa...).
Lamentablemente el mundo nunca ha escuchado la voz
de los hombres del Silencio. La humanidad se siente herida por la memoria, nostlgica de un regreso a casa. Pero
sigue sin emprender el viaje interior.
Y sin embargo an tenemos la posibilidad de observarnos, de conocernos, de dejar que las trampas vayan poco a
poco deshacindose. Es algo que, paradjicamente, sucede
cuando no hacemos nada con ellas, cuando no nos ponemos a sus rdenes, cuando no nos ponemos en movimiento para servir el dictado de nuestros pensamientos.
Slo una atencin pura, que no toma partido, que no se
deja arrastrar por la ola del pensamiento, que no enjuicia,
una atencin que se limita a observar sin lmite, puede
desenmascarar para siempre los ruidos, desactivar nuestras
minas de tierra, inutilizar nuestras contradicciones, nuestras trampas, nuestros dolores, infelicidades y sufrimientos.
Una mente que est atenta a los pensamientos. Una
mirada que mira hasta el final. Hasta que todo se deshace,
hasta que cesa el movimiento. Una mirada que no pretende que el movimiento cese. Si la mirada es as no es ms
que concentracin, tensa atencin focalizada en un punto
que es dictada por la programacin de la mente.
La atencin del Silencio es la que observa hasta el final
sin ms, sin dejarse arrastrar, sin enjuiciar ni tomar partido.
Una mente que observa quieta. Una observacin PURAMENTE SILENCIOSA.
Si inventsemos tcnicas para evitar marcharnos del presente nos estaramos limitando a cambiar nuestra programacin, a establecer condicionamientos, a reprogramar nuestro ego. No hay nada que se pueda hacer. TAN SOLO MIRAR.
En el Silencio se nos dice que no hay nada por lo que
preocuparse. No hay ningn futuro, es slo un pensamien101
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EL
SILENCIO
paz y el Silencio. La guerra desaparece cuando los pensamientos son desenmascarados, cuando es vista la trampa.
Efectivamente, la batalla que se haba planteado es irreal, es slo un juego del pensamiento, una trampa, un misterioso movimiento cuya razn desconocemos pero que es
usado por nuestra mente para cobrar entidad, para perpetuarse, para darse existencia.
Siempre me ha parecido un misterio, pero hay muchos
misterios que no nos ha sido dado conocer. Suceden cada
da en la naturaleza, como aquella rosa que el Buda mostr
a sus amigos.
No hay nada que decidir. No hay nada que planear. No
hay que suscribir ningn compromiso. Basta con el Silencio mismo.
La vida sigue latiendo fuerte en el Silencio. Todo existe
en el Silencio, todo cobra all su verdadera dimensin, nica, sublime, especial y espectacular. La vida sigue siendo un
espectculo, una fiesta.
Es prodigioso ver cmo la mente puede silenciarse
totalmente cuando miramos con atencin la actividad que
estamos realizando.
Hay muchas cosas que el mundo nos empuja a hacer.
Pero dentro no hay nada que hacer. Ya est todo. No necesitamos adquirir nada, conquistar nada, lograr nada.
Es un maravilloso deleite no tener que hacer nada.
Dejar que todo surja. Incluso el amor. Dejar que todo entre
o salga, aparezca o desaparezca a su debido tiempo. La
vida es una continua maravilla, una imparable sorpresa. La
vida nos va acunando, nos va meciendo, como si estuvisemos en una barca sobre las olas. Todo est bien. No pasa
nada, no sucede nada.
El Silencio es algo que devuelve la pureza. Permite mirar
con ojos de nio, con ojos no interesados, con ojos que no
pretenden, que no acaparan, que no buscan nada. Mirar con
una mirada silenciosa es mirar amando. Mirar a las personas
desde el Silencio, sin pretender nada, sin estar absorto en
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nuestros pensamientos, en nuestras prisas, en nuestros objetivos. Entonces se ve a las personas. Entonces se vive el presente. Entonces y slo entonces se puede amar.
Como dice Moratiel, es posible que uno est en un
maravilloso y silencioso paisaje, en una montaa frente a
un valle inabarcable, pero est lleno de ruidos. Y tambin
uno puede estar en el bullicio de un metro en hora punta,
y estar en un profundo Silencio.
La persona que vive en el Silencio jams puede ser
ofendida. Es decir, quien vive sin ego no tiene nada que
pueda ser ofendido, porque todo l no es ms que un gran
Silencio. Nada puede ofender al Silencio, molestarlo, disgustarlo. El Silencio es lo que est ms all de todo esto,
que son pequeos ruidos, pequeeces del ego.
Basta con permanecer atento, como un viga, como un
arquero, como el cazador, como el escriba. Atento a lo que
va sucediendo, a lo que va surgiendo.
En el Silencio fluye y sale a flote lo que en realidad
somos. No nuestros ruidos, ni nuestras trampas, las que
impone nuestro ego a travs del pensamiento. En el Silencio est lo que nosotros somos: pureza, amor, vida...
En el Silencio podemos observar nuestros nerviosismos,
nuestros bloqueos, nuestras tristezas, nuestras frustraciones. Ver todo eso, ver su irrealidad, abandonarlo todo... Y
quedar simplemente sentados en medio del vaco, de la
nada, observando lo que hay, observando la vida, observando lo que fluye a cada instante.
El Silencio siempre lo aclara todo. Basta con exponerse a
l lo suficiente. Cuando la exposicin es total, cuando la entrega al Silencio es total, cuando el abandono de nosotros
mismos es total, tambin la felicidad lo es. Y la claridad,
y la ausencia de problemas, cuestiones, dudas, inconvenientes, afanes, expectativas, miedos, falsas motivaciones... Todo
decae.
El Silencio todo lo aquieta y deja que se produzca el
milagro cotidiano de la vida en nosotros. Deja que nos
asombremos con las cosas sencillas. Cuando no estamos
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xv
S O LTA R
LA
RAMA
no procede de ningn sitio, puesto que no es ms que Silencio y observacin. Se ha visto la trampa, y si se persiste en
la observacin silenciosa, se sueltan las amarras. Y uno siente que est levantando las manos para empezar a deslizarse por el tobogn. Maravilloso movimiento. Hermossimo
movimiento. Hemos soltado amarras y estamos dispuestos
a navegar a mar abierto. Hemos soltado lastre y estamos
dispuestos a remontar el vuelo. Este movimiento es de una
belleza incomparable. Cuando se siente que se estn soltando las manos, las amarras, el lastre, los puntos de referencia, nuestras seguridades, da un poco de vrtigo.
Efectivamente, estamos dejando marchar aquello en lo que
hemos basado nuestra vida. Cuando lo hacemos nos quedamos sin base. Creemos que es imposible vivir as, sin
base. Y lo cierto es que la plenitud de la vida comienza
cuando soltamos amarras.
Por eso muchas veces nos han dicho que estas encrucijadas, incluso las ms grandes dificultades de nuestra vida,
son un excelente momento para crecer.
Muchas veces hemos credo que esto es una abstraccin
masoquista. Es el espritu de sacrificio y sufrimiento, la concepcin de valle de lgrimas que lamentablemente nos
enseaban en tiempos anteriores.
Pero, felizmente, no tiene nada que ver con eso. Un
momento de especial dificultad, de singular sufrimiento es
una encrucijada donde podemos encontrarnos con los
aspectos ms enraizados de nuestro ego. Por ejemplo, el
miedo.
El miedo suele ser un aspecto terrible, enraizado, soterrado de nuestra vida.
Cuando llegamos a la encrucijada, al momento en que
nuestro miedo se pone en marcha motivado por alguna
circunstancia de nuestro entorno, estamos ante una maravillosa oportunidad de ver nuestra trampa, de soltar lastre,
no como un cambio de programacin superficial, como un
truco para ver la vida con ms optimismo.
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EPLOGO
El rey de la vida anda su camino libre, inactivo, desconocido. Se sonrojara de intervenir. l mantiene sus profundas
races ancladas en el origen, abajo, en el arroyo. Su conocimiento est envuelto de espritu, y l se hace grande, grande, abre un gran corazn, un refugio para el mundo. Sin
pensarlo previamente, sale en toda su majestad. Sin planes
previos, sigue su camino y todas las cosas lo siguen. Este es
el hombre soberano, que cabalga por encima de la vida.
ste ve en la oscuridad, oye donde no hay sonido alguno. En la profunda oscuridad, slo l ve luz. Sumido en el
Silencio, slo l percibe msica. Puede ir a los lugares ms
profundos de las profundidades y encontrar gente. Puede
alzarse hasta lo ms alto de las alturas y ver significado.
l est en contacto con todos los seres. Aquello que no es
sigue su camino. Aquello que se mueve es sobre lo que l se
implanta. La grandeza es pequeez para l, lo largo es corto para l y todas las distancias son cercanas.
Annimo chino
Aqu estamos, dentro, en lo profundo. No hay recuerdos, ni ruidos, ni expectativas. Libres para mirar cmo
pasan los rboles por la ventanilla del coche. Libres para
abandonarse al frescor del aire en el ocaso, al vuelo de los
pjaros. Libres para ser, para vivir. Sin nada ms. Sin necesitar a nadie. Puro abandono. Puro ser en Silencio. Como
se dice en el zen, abandona todo y sers ayudado.
La persona sin ego nunca ofende ni es ofendida. No
pretende ofender, es todo dulzura y amor. Eso nunca ofende. Puede desatar envidias, pero no ofende realmente. Y
tampoco puede ser ofendida. Esto mucho menos.
Dejarnos acariciar por el viento sin ms que hacer que
observar cmo el viento nos agita, nos sacude, nos vuela por
dentro. Todo libertad, todo frescura. Dejar que el viento nos
agite como una bandera, como una sbana tendida al sol.
Sin nada ms que hacer que recibir el sol, que blanquear,
brillar, de puro contenta, con el sol en sus espaldas. Ser
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caminos
Director de Coleccin: F RANCISCO JAVIER S ANCHO F ERMN
1. Ma nada y el todo.
2. JOS SERNA ANDRS: Salmos del Siglo XXI.
3. LZARO ALBAR MARN: Espiritualidad y prxis del orante cristiano.
5. JOAQUN FERNNDEZ GONZLEZ: Desde lo oscuro al alba.
6. KARLFRIED GRAF DUCKHEIM: El sonido del silencio.
7. THOMAS KEATING: El reino de Dios es como... reflexiones sobre las parbolas y los dichos de Jess.
8. HELEN CECILIA SWIFT: Meditaciones para andar por casa.
9. THOMAS KEATING: Intimidad con Dios.
10. THOMAS E. RODGERSON: El Seor me conduce hacia aguas tranquilas. Espiritualidad y Estrs.
11. PIERRE WOLFF: Puedo yo odiar a Dios?
12. JOSEP VIVES S.J.: Examen de Amor. Lectura de San Juan de la Cruz.
13. JOAQUN FERNNDEZ GONZLEZ: La mitad descalza. Oremus.
14. M. BASIL PENNINGTON: La vida desde el Monasterio.
15. CARLOS RAFAEL CABARRS S.J.: La mesa del banquete del reino. Criterio
fundamental del discernimiento.
16. ANTONIO GARCA RUBIO: Cartas de un despiste. Mstica a pie de calle.
17. PABLO GARCA MACHO: La pasin de Jess. (Meditaciones).
18. JOS ANTONIO GARCA-MONGE y JUAN ANTONIO TORRES PRIETO: Camino de
Santiago. Viaje al interior de uno mismo.
19. WILLIAM A. BARRY S.J.: Dejar que le Creador se comunique con la criatura. Un enfoque de los Ejercicios Espirituales de San Ignacio de Loyola.
20. WILLIGIS JGER: En busca de la verdad. Caminos - Esperanzas Soluciones
21. MIGUEL MRQUEZ CALLE: El riesgo de la confianza. Cmo descubrir a
Dios sin huir de m mismo.
22. GUILLERMO RANDLE S.J.: La lucha espiritual en John Henry Newman.
23. JAMES EMPEREUR: El Eneagrama y la direccin espiritual. Nueve caminos
para la gua espiritual.
24. WALTER BRUEGGEMANN, SHARON PARKS y THOMAS H. GROOME: Practicar la
equidad, amar la ternura, caminar humildemente. Un programa para
agentes de pastoral.
25. JOHN WELCH: Peregrinos espirituales. Carl Jung y Teresa de Jess.
26. JUAN MASI CLAVEL S.J.: Respirar y caminar. Ejercicios espirituales en reposo.
27. ANTONIO FUENTES: La fortaleza de los dbiles.
28. GUILLERMO RANDLE S.J.: Geografa espiritual de dos compaeros de Ignacio de Loyola.
29. SHLOMO KALO: Ha llegado el da....
30. THOMAS KEATING: La condicin humana. Contemplacin y cambio.
31. LZARO ALBAR MARN PBRO.: La belleza de Dios. Contemplacin del icono de Andr Rublev.
32. THOMAS KEATING: Crisis de fe, crisis de amor.
33. JOHN S. SANFORD: El hombre que luch contra Dios. Aportaciones del
Antiguo Testamento a la Psicologa de la Individuacin.
34. WILLIGIS JGER: La ola es el mar. Espiritualidad mstica.
35. JOS-VICENTE BONET: Tony de Mello. Compaero de camino.
36. XAVIER QUINZ: Desde la zarza. Para una mistagoga del deseo.
37. EDWARD J. OHERON: La historia de tu vida. Descubrimiento de uno mismo y algo ms.
38. THOMAS KEATING: La mejor parte. Etapas de la vida contemplativa.
39. ANNE BRENNAN y JANICE BREWI: Pasin por la vida. Crecimiento psicolgico y espiritual a lo largo de la vida.
40. FRANCESC RIERA I FIGUERAS, S.J.: Jess de Nazaret. El Evangelio de Lucas
(I), escuela de justicia y misericordia.
41. CEFERINO SANTOS ESCUDERO, S.J.: Plegarias de mar adentro. 23 Caminos
de la oracin cristiana.
42. BENOT A. DUMAS: Cinco panes y dos peces. Jess, sus comidas y las nuestras. Teovisin de la Eucarista para hoy.
43. MAURICE ZUNDEL: Otro modo de ver al hombre.
44. WILLIAM JOHNSTON: Mstica para una nueva era. De la Teologa Dogmtica a la conversin del corazn.
45. MARIA JAOUDI: Misticismo cristiano en Oriente y Occidente. Las enseanzas de los maestros.
46. MARY MARGARET FUNK: Por los senderos del corazn. 25 herramientas
para la oracin.
47. TEFILO CABESTRERO: A qu Jess seguimos? Del esplendor de su verdadera imagen al peligro de las imgenes falsas.
48. SERVAIS TH. PINCKAERS: En el corazn del Evangelio. El Padre Nuestro.
49. CEFERINO SANTOS ESCUDERO, S.J.: El Espritu Santo desde sus smbolos.
Retiro con el Espritu.
50. XAVIER QUINZ LLE, S.J.: Junto al pozo. Aprender de la fragilidad del amor.
51. ANSELM GRN: Autosugestiones. El trato con los pensamientos.
52. WILLIGIS JGER: En cada ahora hay eternidad. Palabras para todos los das.
53. GERALD OCOLLINS: El segundo viaje. Despertar espiritual y crisis en la
edad madura.
54. PEDRO BARRANCO: Hombre interior. Pistas para crecer.
55. THOMAS MERTON: Direccin espiritual y meditacin.
56. MARA SOAVE: Lunas... Cuentos y encantos de los Evangelios.
57. WILLIGIS JGER: Partida hacia un pas nuevo. Experiencias de una vida
espiritual.
58. ALBERTO MAGGI: Cosas de curas. Una propuesta de fe para los que creen
que no creen.
59. JOS FERNNDEZ MORATIEL, O.P.: La sementera del silencio.
60. THOMAS MERTON: Orar los salmos.
61. THOMAS KEATING: Invitacin a amar. Camino a la contemplacin cristiana.
62. JACQUES GAUTIER: Tengo sed. Teresa de Lisieux y la madre Teresa.
63. ANTONIO GARCA RUBIO: An queda un lugar en el mundo.
64. ANSELM GRN: Fe, esperanza y amor.