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humano est capacitado para sustentar su existencia por dicho medio. Ahora, si
slo comiramos lo mejor de lo mejor, en cuanto a trminos de salud nos
referimos, tendramos primero que encontrar el producto superior sobre todos los
dems (o crearlo, como de hecho ciertas empresas han y siguen intentando lograr)
y luego comer exclusivamente este producto, y creo es no necesario ahondar en
explicar por qu actuar de dicha manera ms all de enriquecer la vida lograra
todo lo contrario.
Ahora, en nada cambia esto si es que el ser humano ocupa el producto animal de
manera directa o indirecta, es decir, da lo mismo si un hombre sale a cazar la cena
de esa noche o si va a cazar y luego intercambia la carne obtenida en el mercado,
en ambas situaciones est actuando con el fin ltimo de enriquecer y prolongar su
propia vida, que recordemos es su mximo valor.
El mayor problema con los animalistas es que buscan implementar leyes de
proteccin animal, igualando a las dems especies con el hombre. Por qu es
eso un problema? Dirn algunos, pues de hecho puede sonar como una misin
muy noble, pero la verdad es que es todo lo contrario, se trata de una maldad de
niveles impronunciables porque descansa sobre una clase de conocimiento que se
nos es revelada por medio de los sentimientos, y por tanto niega a la razn como
el medio de conocimiento vlido. La filosofa animalista ha de ser aceptada, como
una religin, porque un grupo de personas afirma sentir en su interior que eso es lo
correcto, ese sentimiento interior de lo correcto es exactamente la misma y nica
evidencia que los religiosos ofrecen sobre su conocimiento divino.
Regresando a la discusin poltica, debo decir en primer lugar que el ser humano
es un ser contractual, esto significa que es capaz de hacer contratos, de
entenderlos y respetarlos; el ser humano vive en sociedad no porque sea un ser
social de manera intrnseca como siempre nos han dicho, es social porque tiene la
capacidad de hacer contratos y hacer uno con una cantidad mayor de hombres le
asegura una mayor probabilidad de supervivencia y se ver beneficiado por el
conocimiento y el comercio que se comparte entre todos stos, pues l solo en una
isla desierta no tendra capacidad de aprender o producir todo lo que una sociedad
le puede brindar por medio del intercambio. Quizs est de ms decirlo, pero para
formar parte de esa sociedad el hombre ha de aceptar ciertas leyes racionales,
tales como no matars a otro integrante de la sociedad o no robars y, por el otro
lado, esto significa que todos las personas tendrn derechos tales como lo es el de
no-coercin o el de propiedad privada. Dicho de otra manera, para tener derechos
hay que pertenecer a una sociedad determinada, para pertenecer a una debes
tener capacidades contractuales, por tanto la palabra derecho es slo aplicable a
seres racionales dentro de una sociedad. Tal cosa como derechos animales es
una contradiccin de trminos, cuando consideramos el trmino animales para
designar a las especies de inteligencia inferior.
Cuando este principio es violentado una sociedad humana dada deja de ser
humana al menos en toda la expresin de la palabra y las personas se ven
obligadas a no poder gozar de su condicin humana en toda la expresin de la
palabra. No estoy diciendo que dejar de comer carne o dejar de vestir pieles te
haga menos humano, lo cual es totalmente respetable si as se desea. Lo que
atenta contra la naturaleza humana es quitar el derecho de vivir con la libertad
seguramente
en
un
vdeo
dedicado
ello
les
contestar.
Buen
da.