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ISSN 1807-1783
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Editorial
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De Historiadores
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ento, reunindo mais de 300 pessoas no mesmo stio, embora uma quantidade
significativa de seus moradores homens tenha morrido por causa do ataque dos
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"parazeiros".
Dois anos depois, por influncia do Burgo de Itacaiunas
instalou-se na rea do pontal de terra que avana sobre o rio Tocantins, ao lado
da foz do rio Itacaiunas, um barraco pioneiro destinado ao comrcio e compra
de produtos naturais, especialmente borracha do tipo caucho, que recebeu o
nome de "Casa Marab" em homenagem ao poeta maranhense Gonalves Dias.
Por causa desse barraco, entre os anos de 1897 e 1906 (ano da
morte do comerciante Francisco Coelho), o pontal de terra do rio Tocantins
recepcionou a populao flutuante da poca que circulava pelo distrito, onde
havia disponvel a nica alternativa de lazer atravs do servio das jovens
mulheres meretrizes (conhecidas, provavelmente, como "marabaenses", que
trabalhavam na Casa Marab, na maioria, negras, mulatas e cafuzas)
provenientes do sudoeste do estado do Maranho e especialmente da cidade de
Graja.
A fundao da colnia agrcola do Tocantins, batizada pelo
coronel Carlos Gomes Leito com o nome de "Burgo de Itacaiunas" representou o
discurso positivista das elites republicanas que acreditavam no desenvolvimento
instrumental da pecuria e da agricultura na Amaznia, utilizando trabalhadores
que deveriam ser "de fora", e no caboclos nativos da regio, sobretudo
estrangeiros, como foi semelhantemente a colonizao desenvolvida na estrada
de ferro Belm-Bragana, nordeste do estado do Par, onde o governo patrocinou
a imigrao vinda da Itlia, Espanha, Frana e at dos Estados Unidos no final do
sculo XIX.
O positivista e governador Lauro Sodr, por exemplo, criou
vrias colnias agrcolas no Par em 1895 tentando acelerar o desenvolvimento
social "por decreto", compartilhando, otimista, o seu desejo progressista com os
trabalhadores que vinham "de fora" da regio. Entretanto, na prtica social esse
imaginrio burgus sofreu, alm do abandono poltico dos futuros governantes, o
descontrole de vrias enfermidades tropicais entre elas a malria, considerada
calamidade pblica na regio tardiamente no ano de 1940, quando ento foi
justificada a realizao de uma nova poltica concentrada nas unidades do SESP
(Servio Especial de Sade Pblica), com a ajuda temporria do governo
americano como reflexo da "poltica de amizade" que ainda foi mantida alguns
anos depois da II guerra mundial.
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2 Infrestrutura
O "Burgo de Itacaiunas" nunca teve luz eltrica, gua encanada,
bonde, mquinas agrcolas, telefone, livraria, cinema, teatro, nem asfalto, rede
de esgoto, hospital, estrada, policiamento, praa pblica, nem comrcio de
importados. Apesar de ser reinante o atraso social nesse lugar, o Burgo atraiu
centenas de trabalhadores braais de origem pobre que migravam do centro-sul
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nome Joo Vaz que fazia fronteira natural com o Burgo de Itacaiunas. Essa
propriedade particular tinha 240 hectares de extenso; era quase toda coberta de
pastagens; e nela se produzia a "carne verde" que abastecia os moradores do
Burgo.
Outras tentativas de criao de boi foram iniciadas na ilha do
Jacar e no arquiplago Trs Novilhas, "alguns quilmetros acima, nas guas do
rio Tocantins, na circunscrio do Lago Vermelho", hoje municpio Itupiranga.
Lamentavelmente, entretanto, por causa das fortes enchentes ocorridas em 1896
e 1897 a pecuria nesses dois lugares sofreu grandes prejuzos e precisava de
reparos e verbas que garantiriam - lentamente - a sua recuperao econmica na
regio.
O fiscal do governo paraense constatou que os lotes da colnia
se encontravam em pssimo estado de demarcao "por falta de um profissional"
que deveria delimitar a extenso de cada um deles. Avaliando nesse sentido que
era urgente a demarcao dos lotes, Igncio Moura retificou oportunamente
todas as medidas do Burgo e ordenou ao concessionrio que "fizesse assentar os
marcos divisrios" (MOURA, 1910, p. 251).
Continuando com suas observaes tcnicas, Igncio Moura
forou o cumprimento de uma clusula do contrato de concesso onde se
determinava expressamente que a colnia deveria "procurar as melhores
condies de aguada". Por esse motivo, autorizou imediatamente na prpria
comunidade a iniciativa de que os lotes se estendessem "abeirando a margem
esquerda do Tocantins, alm de outros que ordenei ficassem marginais a um
riacho que desgua dentro da zona colonizada, sem curso algum de navegao,
porm, com bastante gua at durante o vero" (MOURA, 1910, p. 251).
Segundo informa a historiografia marabaense, em 1897 o
naturalista francs Henri Coudreau juntamente com sua esposa na fantstica
viagem pelos rios Tocantins e Itacaiunas contabilizaram cerca de 80 moradores
no Burgo, sendo j notria a popularidade crescente da economia extrativista da
castanha dentro e fora da colnia. No mesmo ano (alguns meses antes, entre
maro e abril), Igncio Moura encontrou 222 habitantes, na maioria crianas
rfs e mulheres, totalizando 55 famlias de agricultores distribudas em 28
barracas, "mal construdas". Grande parte dessa comunidade, segundo ele,
aguardava com ansiedade a visita do engenheiro do Governo que deveria
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4 Populaes indgenas
Igncio Moura percebeu que as tribos selvagens dos ndios em
volta do Burgo j estavam "se chegando fala com a nossa gente, prometendo
um servio de catequese espontnea" (MOURA, 1910, p. 255). Entretanto, o
inspetor foi obrigado a reconhecer que o ambiente social em torno do Burgo era
hostil e intolerante contra os fazendeiros que se instalavam na regio trazendo a
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(MOURA, 1910, p. 219), considerando que o trabalho dos indgenas seria incapaz
de contribuir para o desenvolvimento econmico e social da nao brasileira e,
principalmente, do Burgo de Itacaiunas. Carlo Fiore era um jovem agrimensor
italiano naturalizado brasileiro, "um rapaz de estatura elevada, barba loura,
esprito jovial, entendido e apaixonado pelas cincias naturais" (MOURA, 1910, p.
10). Em certa passagem do relatrio da comisso do governo, e apenas numa
nica vez, Igncio Moura o chamou de Fiore Leito ficando assim a suspeita, para
ns, de que seria um parente do coronel Carlos Gomes Leito, caso no tenha
sido mesmo um erro de tipografia na poca da impresso do relatrio (MOURA,
1910, p. 181).
Considerando a opinio desses dois observadores (de um lado,
um jovem aventureiro, de outro, um padre missionrio), Igncio Moura (1910, p.
260) criticou a ideologia desumana contra os povos indgenas que alimentava a
imaginao das conversas noturnas dos homens simples que viviam no Burgo.
Nesse sentido, ele incluiu no relatrio de viagem o seguinte comentrio:
Tenho esperanas fundadas no futuro de
que s esses selvagens traro vida ao Burgo e nos levaro
at a beira encantadora daqueles campos imensos, pasto
de boiada, que faro o nosso engrandecimento pastoril e
perpetuaro o nome dos ousados viajantes que sangraram
os ps demarcando o caminho entre a civilizao e a
catequese.
Pensando dessa forma, Igncio Moura (1910, p. 307)
recomendou aos colonos do Burgo no momento de sua despedida para Belm, no
ms de abril de 1897, que:
Jamais tentassem qualquer malefcio ou
investida contra aqueles seus vizinhos das florestas, que
sossegadamente habitam nas extremidades do vastssimo
campo geral, at hoje desconhecido dos civilizados e que
se prolonga indefinidamente para sudoeste. O ndio
brasileiro pacfico, porm, desconfiado, sossegado, mas
sempre vingativo.
Alm das ideias preconceituosas que circulavam dentro e fora do
Burgo, Igncio Moura registrou um fato extremamente preocupante no ano de
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SILVA, Igncio Xavier da. O crime do coronel Leito (1935). Disponvel em:
www.usinadeletras.com.br ou www.mariormartins.com.br. Acesso: 15 de maro
de 2011.
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