En el captulo precedente se problematiz un rea de intervencin (la

prevencin) en la que trabajamos para construir un instrumento de trabajo,

el dispositivo grupal, y una concepcin sobre el grupo.
La concepcin operativa de Grupo, nacida de la corriente psicoanaltica
argentina de los Grupos Operativos de E. Pichon-Rivire y J. Bleger, fue
creada por A. Bauleo, quien utiliz y re-conceptualiz los elementos
nocionales e instrumentales que hacen posible el trabajo con los grupos en
los mbitos en los que se despliega la subjetividad.
La finalidad de este captulo es dar una idea de mi posicin respecto a la
ubicacin y al movimiento de un grupo, partiendo justamente de los trabajos
que he realizado en estos ltimos aos, abordando los grupos con finalidades
teraputicas, de prevencin y de rehabilitacin, en las reas de la Salud
Mental y de las txico-dependencias y con grupos de finalidad formativa y de
aprendizaje.
Un aspecto importante al interior de mis actividades ha sido la formacin y
supervisin de los equipos institucionales. Este trabajo no tiene nicamente
el significado de reordenamiento y reforzamiento formal de las disciplinas y
de las formaciones (en los Servicios o en las Instituciones) sino que ha
resultado una elaboracin en grupo de las motivaciones y de los elementos
contra-transferenciales, as como de los obstculos epistemolgicos y de los
esquemas de referencia que las distintas figuras profesionales ponen en
juego cuando deben operar sobre los objetivos (tarea institucional) de su
competencia.
Hace algunos aos, Armando Bauleo quiso llamar nuestra atencin sobre la
necesidad de distinguir la experiencia del concepto, en la denominacin de
grupo.

Captulo del libro Vita quotidiana, adolescenti e istituzioni. Promozione della

salute e Concezione Operativa di Gruppo. Raffaele Fischetti (compilador)
Edit. Pitagora.Bolonia, 2010.
Raffaele Fischetti es psiclogo. Padua. Italia

Cuando hablamos de experiencia de grupo nos estamos refiriendo a una

experiencia colectiva realizada o por realizar, a la vivencia y/o a las ideas que
tienen los integrantes sobre lo que sucede en el grupo. Cuando hablamos de
concepto estamos exponiendo una idea resultante de una reflexin, respecto
a situaciones colectivas; se trata de una conceptualizacin que el coordinador
posee para poder leer los fenmenos grupales.
Las dificultades para construir teoras se vinculan con la frecuencia cotidiana
de la participacin en los grupos. Podramos decir que siempre estamos en
grupo, a partir de nuestro nacimiento, que ocurri en el seno de un grupo,
la familia. El exceso de cercana impide separar la experiencia, del concepto
(o teora) de grupo. Se difunde una ilusin de que todos sabemos qu sucede
en un grupo, cuando en realidad todos participamos, pero no podemos
conceptualizar tan fcilmente la dinmica de un grupo.
La distincin originaria de Bauleo (experiencia/concepto) se ha ampliado y ha
producido otros conceptos para comprender lo que acontece en la situacin
colectiva. Por ejemplo se aclara que:
-grupo se refiere a una situacin constituida por individuos requeridos por
una finalidad comn;
-grupalidad en cambio se refiere a la produccin de subjetividad que se
ampla a incluir a los mismos sujetos que la producen;
-grupal, en fin, rene las reflexiones, o los conceptos sobre ambas
circunstancias.

EL GRUPO Y SU DOBLE IMAGEN

Enrique Pichon- Rivire describi el proceso grupal como una espiral
dialctica con un doble registro, uno manifiesto y otro latente. Este ltimo
con sus irrupciones emocionales, fantasmticas, obstaculizara la regularidad
formal del primero e impedira alcanzar la finalidad (tarea) por la cual el
grupo se ha constituido como grupo. Son difciles de prever las situaciones y

los significados a los que puede llegar la finalidad, as como las circunstancias
por las cuales un grupo transitar. Lo latente har que el recorrido del grupo
no sea lineal. Bauleo propone que el modelo es el proceso del sueo (trabajo
del sueo), as como Freud nos lo ha enseado, que permite pesar y elaborar
lo que est sucediendo en el devenir (proceso) grupal. Partamos del modelo
del sueo para entender el proceso grupal pero no para decir que este en un
sueo, por cuanto los participantes del grupo estn ah en carne y hueso.
(Bauleo).
El desarrollo completo del proceso grupal nos obliga a repensar la teora
analtica misma, tal como Ferenczi lo haba intuido, y no a una transposicin
puntual y formal de los conceptos, aplicaciones del Psicoanlisis, como se
deca en los aos veinte.
Pensamos que para observar y tener la posibilidad de interpretar un proceso
grupal, la mente del coordinador sufre una escisin entre una perspectiva
ms consciente y otra, inconsciente.
Mediante la primera logra cierta claridad o evidencia sobre el encuadre (o
setting), establecido en base a la finalidad acordada por el grupo en el
contrato y sobre la propia funcin de coordinacin que permite una distancia
ptima. Esta visin facilita la delimitacin, la contencin, el holding de la
situacin.
A travs de la segunda perspectiva, la mente del coordinador vive una serie
de transformaciones en la observacin de la situacin grupal, porque existe
un pasaje inevitable de una visin individual a una visin grupal, de este
conjunto de personas. Este pasaje arrastra consigo momentos de confusin
producidos por el cambio de enfoque, de vrtice, dira Bion. El paso
requiere una prdida de control de la suma de los discursos de los miembros
y de su proveniencia para entrar en el ms de esta suma, en otras palabras,
todo lo que ese conjunto de personas produce y construye. Recordemos la
famosa frase de Kurt Lewin El grupo es ms que la suma de sus partes. Por
lo tanto el inters del coordinador de grupo ir siempre hacia el ms, que
construir la estructura del grupo.
LA SITUACIN GRUPAL

El primer encuentro nace del pedido de llevar adelante una finalidad (tarea)
de parte de los integrantes del grupo y de la interpretacin contratransferencial del coordinador. Es decir: en la primera reunin de grupo
estaran presentes dos elementos: la tarea y la contra-transferencia del
coordinador. Los fantasmas, las motivaciones, las expectativas, los deseos de
los sujetos, esperan detrs de la puerta para dar configuracin a un tercer
elemento, la organizacin grupal. Los tres elementos configuran lo que
Bauleo llama la situacin grupal. Es as como se estructura una triangulacin:
el conjunto de personas, la finalidad y la coordinacin. Impulsada por las
vicisitudes producidas por el choque entre las motivaciones, los deseos, los
sentimientos por un lado y la resistencia al cambio por otra, la triangulacin
de las funciones pondr en accin el proceso grupal. Analicemos los tres
elementos en detalle.
1)

La tarea

El vnculo principal en la situacin grupal nace del pedido de realizar una

tarea y de la interpretacin de esta de parte del grupo.
El conjunto de personas se rene para lograr un fin o para operar sobre la
circunstancia que lo supera.
La tarea (trmino con el cual E. Pichon Rivire define la finalidad ilusoria que
convoca al conjunto de los individuos) es el eje en el que se centra el proceso
del grupo. Tal tarea (de terapia, formacin, prevencin, trabajo, etc.) permite
establecer un punto fijo para los elementos que emergern del proceso
grupal. La tarea sera el motivo, el tema, el sujeto, el objeto por el cual un
conjunto de personas llega a constituirse en grupo. La tarea es el elemento,
el puente que permite el paso de reagrupamiento a grupo.
La tarea es el trabajo que debe hacer el grupo hacia un objetivo
determinado. Pero ms que de objetivo, hay que hablar de finalidad. No
hablemos de objetivo porque este trmino contiene la idea de que este
pudiera ser un punto pre-fijado, ya programado. Un programa es pensado
antes del grupo, en cambio la finalidad se sigue en el proceso grupal y en
cualquier caso es el grupo el que la define en su propio trabajo.
La tarea entonces siempre est asociada a un trabajo de elaboracin y
comprensin de un problema particular, a partir del esclarecimiento del

contexto en el cual se enfrenta. Desde esta perspectiva la tarea aparece

como un concepto vincular que permite la posesin de un objeto particular
slo a travs de los cambios internos de los integrantes del grupo. Son
justamente los cambios internos los que permiten un conocimiento distinto
al de los estereotipos del imaginario instituido.
Estoy intentando subrayar la ilusoria concrecin de la tarea manifiesta, a
partir del momento en que todo se pone en accin a partir de algo que
cada uno cree conocer, o que le es familiar, y que presupone compartir con
los futuros compaeros de grupo. Es interesante sin embargo que, si el
coordinador dice Estamos aqu para trabajar en esta tarea, no puede saber
qu entiende cada uno sobre esta tarea, porque cada uno, al inicio, tiene una
idea particular de la tarea. Esto fcilmente lleva a malos entendidos: se
piensa que todos estn hablando del mismo hecho, de la misma situacin,
pero luego se descubre que ello no es as. Creemos que la tarea podra ser lo
que se ha dicho, que debera ser el trabajo del grupo, pero luego nos vemos
obligados a ver ese algo que no se ha dicho, que es el trabajo del grupo.
Por esta razn la verdadera interrogante, al inicio del grupo, no es, en
verdad, como dicen los integrantes, pero qu es la tarea?, sino cmo
tenemos que trabajar conjuntamente sobre ese algo que no se ha dicho de
la tarea.
En un primer momento la tarea es la tarea manifiesta y tan solo despus, en
el proceso grupal, se descubren otras caractersticas, modalidades, facetas de
la misma. O sea, un conjunto de personas, reunidas alrededor de una tarea,
deben hacer el esfuerzo de confrontar la propia idea de tarea con la que los
otros miembros del grupo tienen de ella.
La aparicin de un algo no conocido, los otros significados o implicaciones
de la tarea que cada uno descubre en los otros, comienzan a producir
cambios y transformaciones y ese algo deviene una tarea colectiva.
Se necesita un trabajo psquico de parte de todos para comunicar y elaborar
las vinculaciones y los intercambios del grupo sobre la tarea.
Desde los primeros momentos se comienza a notar una distancia o
diversidad entre los puntos de vista de los participantes en aquello que, en el
primer coloquio grupal, haba sido individuado como el objetivo central que

ellos desean llevar adelante (contrato), pero en cuanto el proceso comienza a

desarrollarse, los significados, las fantasas y las expectativas que-en un
primer momento-parecieran haber tenido la misma direccin, comienzan a
diferir.
Inicialmente la tarea manifiesta parece ser una cuestin banal, pero
enseguida se descubre que tiene mltiples significados para el grupo; el
coordinador jams debe dar por sabida la tarea del grupo, ya que el proceso
grupal se despliega entre la primera reunin-en la que todos creen saber cul
es la tarea para todo el grupo- y la ltima-cuando se llega a no saber cul era
la tarea por la cual los integrantes se haban reunido, puesto que en el
intertanto emergieron numerosos significados. Hay un movimiento entre el
inicio, en el que haba un acuerdo, y el proceso que se desarrolla a
continuacin.
Que el objetivo sea teraputico o bien de formacin o de organizacin, los
significados, las fantasas o las expectativas, que en un primer momento
parecieran tener la misma finalidad, comienzan a diferir en cuanto el proceso
del grupo se pone en marcha.
En otras palabras: los participantes haban preguntado por la posibilidad de
llevar adelante un trabajo conjunto para tratar una determinada finalidad,
cuando, con el solo hecho de que aparezca el trabajo en comn, surge de
improviso la diferencia. El pedido unitario comienza a irradiarse en
horizontes de significado diversificados. Poco a poco la situacin asume las
caractersticas de un abanico de problemticas que se despliegan. Emerge
una paradoja: pareciera que el reagrupamiento inicial, que se reuni
alrededor de una tarea para intentar organizarse como grupo, necesita
primero desorganizarse, siguiendo las ideas y ambiciones individuales.
Una vez establecida y aprobada la finalidad manifiesta del contrato, para
cada integrante comienza un proceso particular que parte del lugar originario
(primario) desde el cual sali el enganche histrico con la finalidad actual. Es
decir, cada uno, a partir de la propia historia personal decidi embarcarse en
este viaje. Siendo ms precisos (y al interior del mbito grupal), es a partir del
propio grupo de pertenencia y de referencia, de la novela familiar personal,
es decir, de los grupos que anteceden al grupo actual que se inicia, es que se
estructur el deseo de participar en la circunstancia grupal presente. De aqu

la expresin: Entrar en un grupo significa salir de una situacin grupal

precedente, histrica, para insertarse en el proceso colectivo actual. En
sntesis: siempre salimos de un grupo para entrar en otro grupo. El paso
entre salir del viejo grupo y entrar en el nuevo engloba todo el acontecer
grupal. Emociones, sentimientos, fantasas, resistencias al cambio y
estereotipias son efectos y resultados de este pasaje. La dificultad o
imposibilidad para reflexionar al respecto y/o para estipular la probable
presencia de la regresin en grupo, tambin son debidas a este pasaje.
As como dicen diversos autores, los participantes hacen enormes esfuerzos
para invadir y ajustar el grupo actual al propio grupo interno. Se busca que
estos sean esos. Estamos hablando del por qu y de las finalidades de las
identificaciones proyectivas y de las transferencias recprocas. Cada uno, con
una gran inversin de energa, intenta imponer tirnicamente su propia idea
de cmo deberan construirse los varios pasos para alcanzar el objetivo final.
Esta idea encuentra sus propios soportes emocionales en los lugares
histricos en los que se gener, que hacen que su presencia sea ms vigorosa
y que dificultan el camino de su transformacin.
Las vicisitudes de las transformaciones de las ideas originales con las cuales
se lleg al grupo son uno de los lugares que los asuntos grupales atraviesan.
Las angustias y los sentimientos que germinan en determinadas situaciones
estn ligados a esas ideas y llevan a la superficie los momentos iniciales de su
constitucin.
La participacin del grupo en cada nivel, desestructura y reestructura las
propias ideas respecto al acontecer grupal. Siempre existe una guerra entre
el estereotipo (la armadura que alberga la locura del no-cambio) y el
aprender de la experiencia. O sea el aprender de o el tomar lo que
acontece, como deca Pichon-Rivire.
Las preguntas acerca del por qu o sobre la finalidad de las formas y de los
significados de los distintos momentos grupales se alternan con las
interrogantes sobre los otros. El yo y el otro alternan las miradas, las
escuchas, las sensaciones. En el proceso grupal se juegan siempre las reubicaciones (las asignaciones y las asunciones de roles): desde donde se le
habla a los otros y desde donde hablan los otros, con una duda respecto al
lugar donde se nos coloca o estamos ubicados. Se hace necesario un trabajo

psquico para comunicar y elaborar las inter-conexiones y los intercambios

del grupo.
Los comportamientos de la pre-tarea son manifestaciones estereotipadas o
resistenciales y justamente hacen evidente este trabajo psquico.
2) La contra-transferencia de la coordinacin
Profundicemos un poco ms la funcin del coordinador. Encontramos un
cierto nmero de problemticas que se cruzan. En medio de estas intricadas
situaciones del inicio del grupo, los integrantes y el coordinador intentarn
dar forma a una finalidad y a partir de ah, a un contrato (encuadre) de
trabajo. Se establece una regla de funcionamiento que, a su vez, har de
marco, en el cual se depositarn, segn Bleger, las partes ms indiferenciadas
de los sujetos. Las impresiones, las sensaciones, las hiptesis emergen ante
el conjunto de personas que desean estructurar un grupo. La imagen de lo
individual y del conjunto se alterna, en cuanto intentamos recortar vnculos
de liderazgo que nos dan una seal sobre la probable organizacin futura que
adoptar el grupo.
La coordinacin es el resultado de un contrato establecido con un conjunto
de personas para trabajar sobre una tarea determinada. El trabajo del
coordinador consiste en sealar, a partir de una asimetra que nace del
contrato, los obstculos afectivos y/o epistmicos que se manifiestan en el
vnculo grupo-tarea. En lo que atae a esta funcin, un elemento a
profundizar es el problema de la contra-transferencia. Cuando desde la
concepcin Operativa se hace referencia a la contra-transferencia, es
necesario esclarecer que no se est hablando de un atado de emociones o
sentimientos que invaden al coordinador cuando entra en contacto con los
miembros del grupo. As como ha precisado P. Heimann, para corregir malos
entendidos y lecturas ingenuas del concepto, la contra-transferencia no
seala los sentimientos del terapeuta, que por cierto siempre estn
presentes, sino una intensidad particular de los sentimientos en un momento
preciso de la terapia y el uso que se hace de ello. Estamos sealando pues un
instrumento de investigacin que nos puede permitir llegar al conflicto
grupal, antes de nuestro razonamiento (Bauleo). No hay que olvidar que,
cuando hablamos de contra-transferencia, junto con las emociones, o como
otra faz de los sentimientos, existen aspectos o elementos cognitivos tales

como la historia grupal del coordinador que se pone en juego en cada

encuentro.
Bion insisti justamente en esto, ya sea cuando pone al centro la elaboracin
del paso de la emocin al concepto, ya sea cuando rebate que el aprendizaje
no puede prescindir de la experiencia. Sobre este punto, tanto en
psicoanlisis como en la formacin, resulta imposible hacer una distincin
ntida entre campo cognitivo y campo emocional; en el proceso de
conocimiento ambos participan, sin que sea posible establecer cmo, cundo
y cunto.
No olvidemos que justamente el descubrimiento de estas circunstancias
rompi el primado de la consciencia y de la racionalidad, como nicos
elementos en grado de reunir todas las formas de conocimiento.
La interaccin de los vnculos nos consiente a apreciar en profundidad la
situacin grupal sin intentar explicar obsesivamente a qu se debe esta
mayor comprensin. Nuestra experiencia nos ha enseado precisamente
esto: en las sesiones de grupo, observamos y sentimos con suficiente
claridad, los efectos de la transferencia recproca.
Al comienzo del grupo, en la contra-transferencia del coordinador, no
estaran solo el deseo, los miedos y los fantasmas de realizar o participar en
la realizacin de un grupo; tambin estaran presentes esos elementos
afectivos y cognitivos que derivan de la formacin personal de coordinador y
que constituyen el esquema de referencia. El inconsciente necesita de todos
los sentidos. Los orientar de manera que la mirada pueda ver ms all de lo
visible, el odo pueda apreciar los silencios, el tacto pueda rozar las angustias,
el olfato logre olfatear algunas latencias. Tambin se podr sentir el calor y el
fro que las circunstancias suscitan en el coordinador.
La funcin del coordinador de observar, comprender e interpretar las
circunstancias grupales se activa a partir de uh esquema referencial flexible,
fruto de la propia formacin.
El grupo ofrece la posibilidad de focalizar el paso del afecto al pensamiento,
el nexo, el cruce entre el esquema de referencia, la experiencia y la accin.

Todo lo que he dicho hasta este momento, Bauleo lo llam sintticamente

trabajo contra-transferencial, que se manifiesta pues, como un signo a
descifrar. P. Heimann habla de las razones de un intervalo cursado entre la
comprensin inconsciente y la comprensin compartida. Cuando se pone en
accin el proceso grupal, el terapeuta o coordinador cumple un movimiento
psquico inconsciente que lo ayuda a interpretar los comportamientos del
grupo. Tal trabajo psquico es similar al del autoanlisis de un sueo. No se
trata simplemente de lo que se llama utilizacin de la contra-transferencia,
operacin en base a la cual se atribuyen al grupo o a partes de l,
sentimientos o ansiedades que el coordinador experimenta.
La Concepcin Operativa, insistiendo en la necesidad de tener y usar un
esquema de referencia para el trabajo grupal, ha procurado que, con
insistencia, se requiera una teora de la tcnica, es decir una continua
reflexin y puesta a punto de los instrumentos.
El elemento central de la formacin es haber realizado una experiencia
analtica de grupo, o sea, deben coincidir una elaboracin terica y una
participacin en grupos analticos que operan sobre la tarea y sobre los
integrantes, en el sentido que el anlisis grupal permita una auto y heterocentracin del grupo. Los conflictos que emergen en el grupo son el derivado
del trabajo psquico que se ha realizado.
El trabajo psquico abre la posibilidad de comprender las circunstancias que
competen al colectivo, por cuanto los vnculos intersubjetivos que se
establecen en el desarrollo del grupo son los que aportan los elementos
necesarios para aprender de la experiencia. De este modo, la formacin
cumple con la funcin de organizar un esquema referencial, englobando en
l, no solo los conceptos, sino tambin emociones, sentimientos y
experiencias que sern puntos de partida, estmulos para la comprensin de
situaciones colectivas.
El esquema referencial le ofrece al coordinador las condiciones para
entender lo que sucede. Entender que se entrelaza con la intuicin con la que
se opera en el campo grupal. Podemos agregar que la intuicin aparece con
un urea de pura espontaneidad, pero sabemos que-en nuestro caso- es el
resultado de todo el trabajo previo de formacin del coordinador. Intuicin e

interpretacin se ligan en el registro pre-inconsciente, atravesado por

rpidos flujos conscientes e inconscientes.
Para simplificar se podra decir que, mientras sentimos, observamos y
escuchamos el acontecer grupal, poco a poco surgen hiptesis sobre lo que
sucede, con el fin de encontrar la fuente comn de angustia en el grupo y
sealarla (Ezriel).
Los deseos del coordinador de conocer el interior de su propia familia y sobre
todo de los padres, as como la curiosidad infantil ante la propia sexualidad y
la de los otros, a veces obstaculiza, a veces impulsa a observar el
funcionamiento del grupo en base a su esquema referencial. Las diferentes
organizaciones del mundo psquico del coordinador ofrecen las condiciones,
parafraseando a Foucault, para ordenar la enunciacin de las
interpretaciones que dan una comprensin ulterior de lo que acontece en el
grupo. El esquema de Pichon-Rivire es: emergente-interpretacinemergente. El emergente es ese hecho, comportamiento o fragmento de
discurso que ha llamado la atencin del coordinador para dar un sentido al
acontecer grupal, es similar a la idea de sntoma, de punto de urgencia.
3) La organizacin grupal
Pareciera que el reagrupamiento inicial, que se reuni alrededor de una tarea
para intentar organizarse como grupo, necesite primero des-organizarse,
siguiendo las ideas, las motivaciones y las ambiciones individuales.
El trabajo comienza con el primer organizador de la situacin grupal: el
encuadre. Este se ubica en el paso de reagrupamiento a grupo, contiene este
proceso. El grupo es el mismo reagrupamiento con un encuadre que est
funcionando como delimitacin entre el adentro y el afuera.
Los miembros vienen al grupo con un esquema referencial primario que poco
a poco comienza a resquebrajarse, pero el primer impacto que sufre ese
esquema de referencia ocurre con el encuadre. Todas las defensas del
comienzo se presentan en relacin al encuadre. Este provoca un primer
momento de confusin porque no se sabe qu significado dar al hecho que el
coordinador interrogue a los miembros sobre el encuadre.

La tarea ha sido pensada por los integrantes a partir de un esquema

referencial primario. Es decir la tarea inicial es una tarea primaria, primitiva,
en el sentido que implcitamente participa en ella el grupo interno por medio
de sus demandas. De hecho la tarea, elegida individualmente desde el propio
esquema referencial primario, es primitiva, pre-elegida, est primero que el
grupo. El coordinador no conoce, y tampoco los miembros saben bien cul ha
sido la verdadera motivacin hacia esa tarea.
Por esta razn hay que decidir un primer organizador (el encuadre) que
organiza tambin al coordinador para permitirle reflexionar sobre la situacin
grupal. Sin encuadre no se puede trabajar con un grupo. El encuadre es el
que permite al coordinador centrarse en ese grupo (encuadre interno).
Los integrantes tambin debern centrarse en este grupo para poder trabajar
el paso de reagrupamiento a grupo, y trabajar sobre la motivacin personal
respecto a la tarea. El encuadre sostiene, es un contenedor para la aparicin
de las diferencias. De hecho es el que permite que, a pesar de las diferencias,
las personas permanezcan en el grupo y comiencen a darle una piel. Cuando
surgen las diferencias, comienzan tambin a verse los puntos en comn.
En un momento determinado los integrantes se preguntan si hay puntos e
intereses en comn para seguir trabajando sobre la tarea, se busca una
complicidad para que el esquema referencial precedente permanezca, sin ser
modificado, pero tambin para buscar una complicidad sobre la relacin
entre el esquema referencial previo y la tarea actual.
Cada participante, a partir de la propia historia, decidi encontrarse con
otros. Siendo ms precisos, el deseo de participar en la situacin grupal
actual se ha estructurado a partir del propio grupo de pertenencia y de
referencia, desde la propia novela familiar, o sea, desde los grupos previos a
este grupo que se ha iniciado.
Emociones, sentimientos, fantasas, ansiedades, resistencias al cambio y
estereotipos son efectos y resultados de este pasaje. Pero las atmsferas
grupales previas hacen sentir la urgencia personal tornando ms difcil el
camino de su transformacin en la situacin actual.

Las vicisitudes de las transformaciones de las ideas originales con las cuales
los integrantes llegan al grupo son uno de los momentos por los que
atraviesan las situaciones grupales. Las angustias y los sentimientos que
surgen en estos casos estn ligados a esas ideas y traen a la superficie los
momentos, las circunstancias y la atmsfera de su nacimiento.
La participacin en cada nivel del grupo desestructura y estructura nuestras
ideas respecto el acontecer grupal. Siempre existe una guerra dialctica entre
la repeticin y el aprender de la experiencia.
Los participantes hacen enormes esfuerzos para remodelar el grupo actual a
su propio grupo interno. Cada participante, con un gran despliegue de
energa, busca implcitamente imponer su propia idea acerca de cmo
debera trabajar el grupo para alcanzar el objetivo final. La idea de cmo
debera ser un proceso grupal encuentra los soportes emocionales
individuales en los lugares histricos en los que ella fue generada y vivida, en
los grupos precedentes.
Sobre esta trama fantasmtica se juegan las reubicaciones de los
participantes, es decir el grupo se estructura en base a las fuerzas del interjuego de los mecanismos de asuncin y atribucin de roles. Desde qu rol le
hablamos a los otros y desde cul los otros nos hablan?
En este juego de reubicacin emergen los aspectos resistenciales y
estereotipados. Los miembros del grupo comienzan a interactuar aceptando
a rechazando los roles que les son asignados, transferidos, de acuerdo a si
pueden satisfacer o no sus propias necesidades. Los comportamientos
manifiestos son intentos de resolver una tensin que posee una infra
estructura de fantasas inconscientes mediante la asignacin de roles. Cada
uno hace una especie de juego de ajedrez cuando intenta hacer las movidas
que ms convienen, esperando que el otro haga a su vez las movidas que a
este le gustaran, para as reducir el nivel de conflicto y tensin. En este nivel
los comportamientos estn al servicio de utilizar una tensin que se relaciona
con necesidades inconscientes y, en consecuencia, los roles adquieren
caractersticas defensivas. En cierto momento el miedo es que en el juego
entre los miembros del grupo no se logre salir de vnculos claustrofbicos.

En otras palabras: cada miembro del grupo asume, en relacin a la tarea,

antiguos roles y le hace asumir a los dems los roles complementarios. De
este modo los roles se construiran sobre la base del grupo interno de los
participantes. La red que se construye implica que cada uno le asigna un rol a
otro en funcin de roles y situaciones precedentes y, en ltima instancia, del
propio grupo familiar.
Pero la tarea actual del grupo reclama roles que no sean fijos ni
estereotipados. El proceso de comunicacin hace posible que se desarrollen
en gran medida vnculos que ya comienzan a ser menos estereotipados. Las
relaciones se hacen ms complejas porque las personas no son las personas
reales sino aquellas que cada uno ha construido en su propio grupo interno
(personajes). El otro deviene una figura que me habla desde el mundo
interno. Es as que la diferenciacin entre los participantes ya no se basa en
el sexo, la edad, etc. sino en cmo cada uno piensa la tarea. La tarea ha
hecho que los miembros se reconozcan en base a sus visiones personales
sobre la tarea.
Cuando decimos que el grupo ha llegado a un esquema de referencia
secundario, construido por el mismo grupo, no quiere decir que todos son
iguales y piensan de la misma manera (ilusin grupal de igualdad), sino que
han llegado a un cierto punto de contacto entre las diversas perspectivas de
pensar la tarea. Son puntos de contacto fugaces. El esquema de referencia
secundario es efmero, hecho de puntos de referencia inestables, fugaces,
lbiles. No se trata de una situacin clara, exacta, siempre hay que volver a
preguntarse algo, a ponerse en relacin con la tarea.
El trabajo psquico de reajuste continuo se hace evidente mediante
manifestaciones estereotipadas o resistenciales que son la pre-tarea, el
como si de la tarea. La tarea, que ha constituido al grupo, se define y
redefine a travs de los distintos pasajes del proceso grupal. Las
redefiniciones de la tarea proveen significados nuevos a la motivacin inicial
desde la cual se ha encaminado el trabajo psquico en la situacin colectiva.
La motivacin parece reajustarse y re-contextualizarse. La mutacin
constante de la tarea manifiesta y de su importancia, impulsa a los
participantes a una elaboracin, sobre todo respecto a lo conocido en la
situacin actual de grupo, a lo que se ha presentado como lo habitual y
comn cuando el grupo se inici.

Solamente cuando el grupo termina tendremos una diagnosis definitiva

acerca de su finalidad (tarea latente): con su fin se conoce el fin, afirma
Bauleo.
Sintetizando: el movimiento constante del proceso grupal dibuja la capacidad
de los participantes para centrarse en la tarea (pertinencia). La pertinencia
nos habla del grado de internalizacin de la tarea y est en funcin de la
motivacin (personal y/o grupal), del deseo de los participantes y de la
produccin social. Mientras seguimos el proceso de la pertinencia en relacin
a la tarea, emerge la cuestin de la cohesin grupal. La cohesin es el vnculo
que existe entre varios miembros del grupo, se expresa a travs del vnculo
libidinal de integrarse al grupo, mediante la identificacin con los eventos y
vicisitudes del grupo, visualiza el grado de internalizacin del grupo externo.
La cohesin apunta a la posibilidad de construir el conjunto, de estar juntos.
Nominar la cohesin tambin significa poner al desnudo el vnculo libidinal
que liga a los participantes a un grupo. Ligada a la cohesin encontramos la
cooperacin. La cual consiste en la contribucin-incluso silenciosa-a la tarea
del grupo y ella se establece sobre la base de roles diferenciados. Nos habla
del quantum de internalizacin del esquema referencial grupal.
Cohesin y cooperacin no pueden ser impuestas desde el exterior del
grupo, tampoco los participantes pueden instalarlas voluntariamente o
imponerlas como exigencia. Nacen poco a poco, espontneamente, de la
trama vincular del grupo, de las identificaciones cruzadas que en l se
establecen.
Por otra parte, sera imposible logar elaborar colectivamente una tarea si el
grupo no posee un grado de cohesin y si no ha obtenido cierta cooperacin
entre sus miembros. Si, como hemos visto, el proceso grupal tiene un
equilibrio inestable, es indispensable hablar de grados de cohesin, as
como de un quantum de cooperacin. No existe un nivel que se conquista
de una vez para siempre, hay una constante incertidumbre (lo que no se
sabe) sobre lo que ocurre en el proceso grupal.
Podemos decir que la cohesin mejora gracias a la aceptacin de la situacin
actual del grupo: o sea, la cohesin est en relacin directa con el abandono
del esquema primitivo con el cual cada uno lleg al grupo, implica en cada

caso la elaboracin del duelo de los modelos y vnculos precedentes.

Paralelamente, la cooperacin est en funcin de la capacidad que el
conjunto va adquiriendo, de ofrecer instrumentos a las actitudes y a la
potencialidad de los miembros.
A PARTIR DE LA CONTRIBUCIN DE JOS BLEGER
Los coordinadores saben bien que el grupo atraviesa durante su historia una
serie de crisis profundas. Crisis que empiezan a manifestarse ya desde las
primeras reuniones, y que a veces llevan a que algunos integrantes
abandonen el grupo. Crisis que ms all se presentan mediante
manifestaciones sobre todo extra-verbales, actings, o mediante la cualidad
opresiva continua o fluctuante del silencio, con un clima de rumiacin
depresiva, o violentos ataques a la tarea o al encuadre. Estas atmsferas son
captadas por el coordinador con sufrimiento, como un enlentecimiento de la
atencin fluctuante, una atencin bloqueada hacia una focalizacin
improductiva, en un clima de aburrimiento. A menudo el coordinador no
tolera la vaguedad y la confusin del momento del grupo e intentar mover
la situacin con intervenciones que apuntan a focalizar, aludiendo por
ejemplo, a temas que han dejado de lado por ser muy conflictivos. Por lo
tanto se lee el impasse del grupo como una simple consecuencia del abuso
de la negacin que habra llevado al grupo hacia una experiencia de vaco o
de hasto.
Los miembros que al ser observados podemos considerarlos como individuos
discriminados y diferenciados de cierta manera de los dems, se encuentran
en un estado de fusin o indiscriminacin. Se hacen parte de ese fondo de
simbiosis, de sincretismo, que constituye el vnculo ms primitivo entre los
integrantes del grupo. En este nivel los otros son buscados como marco
estructurante del propio psiquismo.
Muchos autores piensan que el grupo se represente mediante una serie de
interacciones. Bleger hipotetiza que la socialidad no es solo relacin. Es este
el sentido que podemos pensar cuando l habla de una relacin que es una
no-relacin. Bleger precisa que aquellas relaciones grupales que se basan
en procesos de identificacin cruzada y hacen posible la situacin grupal, son
el nivel ms avanzado del desarrollo de la grupalidad (socialidad por
interaccin) y se relacionan con un estrato ms primitivo (socialidad

sincrtica), que puede aparecer en determinadas circunstancias. Se

circunscribe as un rea en la que lo individual y lo social estaran fusionados
e indiscriminados.
Intentemos esclarecer mejor qu es indiscriminado. Hay aqu un contacto, un
aglutinamiento, un nexo confuso con el otro, una no-identidad, ms que un
vnculo con el otro, ningn sujeto emerge como figura desde el fondo en el
que se encuentra inmerso, lo cual implica un borrado de la diferencia entre
los integrantes del grupo, ya que el otro es solo el depositario de los aspectos
indiscriminados personales. Es un tipo de interaccin con el mundo exterior
en la que las propias capacidades y la disposicin interna personal se deben a
la presencia del otro, sin que haya una interaccin activa entre ambos.
La grupalidad no es una fase, sino un sustrato constante, y la individualidad
(socialidad por interaccin) se prefigurara a partir de una red de
interacciones en las que los otros son necesarios como soporte para las
emociones internas. Tal como Bion lo afirm, se hace manifiesto algo que de
otra forma no sera visible.
Para Bleger, Winnicott, Searles, el individuo, cuando llega al mundo, no es
una unidad cerrada que gradualmente deber abrirse, relacionarse, sino que
hay en l-desde el nacimiento-un nexo confuso con el otro en un sincretismo,
en una falta de discriminacin entre el yo y el no-yo. An no existe ni mundo
interno ni mundo externo, sino un todo indiscriminado desde el cual
gradualmente el individuo lograr diferenciarse, porque solo entonces se
instaurar en el sujeto un mundo interno distinto del externo. Al comienzo
no hay ni introyeccin ni proyeccin. Estas devienen operantes tan solo
despus que cierta discriminacin se establece en la organizacin sincrtica,
indiferenciada. El proceso que se instituye en un grupo no es de progresiva
conexin entre los miembros, sino de gradual distancia e individuacin
respecto de la estructura sincrtica originaria. En otras palabras, no son los
individuos quienes forman los grupos sino que los grupos son los que forman
a los individuos. El problema no es entrar en un grupo sino salir de l. Con las
internalizaciones del contenedor grupal y con la apropiacin de los
contenidos aportados por los otros miembros, el sujeto transforma
gradualmente el propio espacio fusional indiscriminado en un espacio de
interaccin, mediado por la mirada, el gesto, la voz, la palabra. En este
espacio simblico, social, se produce el reconocimiento de s mismo como

integrado, relacionado y, al mismo tiempo, diferenciado del otro. El espacio

relacional hay que construirlo, es una conquista, y su configuracin seala un
cambio cualitativo en la organizacin intra-psquica del sujeto en la
modalidad de relacin entre mundo interno y mundo externo. La dinmica
grupal fundamental se desanuda a lo largo de dos lneas directrices:
- por una parte, hay una lucha contra el nivel sincrtico para llegar a una
individuacin,
- por otra, los miembros del grupo necesitan mantener ese nivel parte de
sus propios vnculos- porque en ello se logra controlar esencialmente la parte
del nivel sincrtico, ya que de otra manera el yo correra el riesgo de
disolucin, de dispersin, de desorganizacin psictica.
Es necesario mantener una discriminacin (clivaje) entre la socialidad
sincrtica y la socialidad por interaccin, siendo esta propia de la
organizacin ms evolucionada de la grupalidad. Cada vez que este clivaje
corre el riesgo de romperse, el grupo actualiza momentos de graves
dificultades.
En las primeras fases del grupo, e incluso sucesivamente, en situaciones
particulares, podemos observar la emergencia de la socialidad sincrtica
mediante una organizacin narcisista de grupo, es decir el predominio de la
estructura indiscriminada y la proyeccin del mundo interno en el mundo
externo (encuadre, atmsfera) de tal manera que se impide cualquier
discriminacin entre objeto interno (grupo o encuadre precedente) y
depositario (grupo y encuadre actual). Lo que se proyecta en el grupo no es
tanto un contenido mental o un sentimiento, sino una serie de vnculos con
las atmsferas que los habitan. Cada uno de los componentes del grupo es
depositario y acta roles correspondientes a vnculos y objetos internos de
otros. Las relaciones al interior del grupo reactivan pues un saber
inconsciente sobre las relaciones grupales en las relaciones grupales. Es
una fase en la que la distincin entre los miembros, el coordinador y la tarea
no existe. El coordinador tambin est involucrado en el mismo fondo de
sincretismo del grupo.
Esta estructura indiferenciada se presenta como fundamentalmente
corprea. El cuerpo, precisa Bleger, sirve de freno para evitar que se llegue a

desorganizar o invadir el yo. Al mismo tiempo estn presentes un cierto

movimiento y un esbozo de aprendizaje, circulando alrededor de las
sensaciones corporales, de los contactos, de los lmites entre el adentro y el
afuera.
Desde nuestra experiencia, esta modalidad oscila con otra en la cual los
miembros incorporan el grupo indiscriminado como objeto interno y
establecen una simbiosis con l dentro de s (autismo). En el grupo aparece
cierta dispersin y las reacciones emocionales parecen bloquearse y volverse
fras y distantes. Se intenta superar la dependencia simbitica por medio de
una forma de aislamiento reactivo. El temor a quedar aprisionados
(claustrofobia) empuja a los miembros del grupo a situaciones de autosegregacin (el silencio fro de algunos integrantes) o a recurrir a acting, tal
como llegar tarde, abrir ventanas, irse antes, interrumpir la terapia. En el
grupo se respira un aire de opresin, de bloqueo.
A medida que el sujeto entre en la estructura grupal, los grupos antiguos
tratan de imponerse en el aqu y ahora de la situacin actual. El encuadre y
en particular la tarea grupal movilizan porciones del nivel de socialidad
sincrtica depositadas en el grupo interno y ofrecen la posibilidad de ser
discriminadas, por cuanto la individuacin se apoya en la posibilidad de
trabajo sobre la tarea. En otras palabras, la tarea del grupo facilita el paso de
una identidad sincrtica a una por interaccin, puesto que consiente en
elaborar comportamientos estereotipados persistentes. Ancla al aqu y ahora
de la situacin grupal, acta como organizador, es el instrumento de la
contradiccin que hace patente la dinmica del proceso. Emergen situaciones
de ansiedad confusional por la re-introyeccin masiva y violenta de los
ncleos indiscriminados. Los integrantes no saben dnde se encuentran
porque comienzan a deteriorarse ciertas reglas mentales de naturaleza
simbitica. La envidia, la persecucin, la amenaza de ser expulsados y la
angustia catastrfica afloran.
GRUPO INTERNO Y GRUPO EXTERNO
El movimiento entre el grupo interno y el grupo externo es el motor del
proceso grupal. Los sujetos, cuando entran al grupo, se sienten como
empujados a salir, son arrancados deca Foulkes- de los grupos previos y

este sera un primer nivel de individuacin que los sujetos pueden adquirir,
mientras el grupo actual se va estructurando como grupo.
Por grupos internos previos, entiendo no solo el propio grupo interno
primario (familia), sino tambin los modelos, las normas y las actividades
basadas en valores y funciones sociales (institucin) y-en este sentido-pienso
que Bleger hable de aspectos institucionalizados del grupo o de grupo como
institucin.
En la literatura sobre grupos se suele decir que los miembros, en el momento
en que entran al grupo, son individuos, para luego llegar a ser o tener miedo
de llegar a estar completamente confundidos en el proceso. La angustia se
refiere a la posibilidad de caer en una situacin nueva, catica, o en una
situacin fusional (masificacin). A partir de Bleger la hiptesis que se hace
sobre la situacin es exactamente al revs, en el sentido que no es la
novedad la que causa miedo sino lo desconocido que existe al interior de lo
conocido (lo ominoso). El miedo est generado en realidad por lo
desconocido que los sujetos portan en s mismos en forma de partes
indiscriminadas, es decir el miedo a no poder seguir reaccionando de acuerdo
a modelos consolidados, asimilados en los grupos previos. De manera que no
es la desorganizacin y el caos de la situacin nueva lo que produce miedo,
sino la emergencia de esa particular organizacin, cual es la socialidad
sincrtica en la que perdura la no constitucin de la identidad individual.
Pero al mismo tiempo, justamente en este pasaje, con la ruptura de los
esquemas referenciales previos, los sujetos pueden devenir ms individuos,
porque cada vez que se atraviesa un grupo hay que volver a ver las relaciones
con los grupos personales previos y esta es la condicin de posibilidad para
trabajar en el nivel de socialidad sincrtica. En este recorrido se hacen ms
manifiestos los aspectos ms indiscriminados de los sujetos y esta es la razn
por la cual emergen situaciones de ansiedad confusional en la que no se sabe
dnde cada uno se encuentra ni para qu fines estn reunidos. Cuando un
miembro del grupo dice que quiere irse, volver a su casa, la casa es
justamente el grupo previo al actual. Tambin cuando alguien llega atrasado
o deja el grupo antes del final de la sesin, todava no se ha discriminado el
lmite entre el grupo previo y el actual.

De hecho, el pasaje del grupo interno previo al grupo externo secundario se

delinea a travs de la internalizacin recproca y la modificacin del grupo
interno que cada integrante realiza. Este pasaje se da sobre la base de la
discriminacin de partes de socialidad sincrtica insertas en el grupo
precedente. Tan solo a travs de su movilizacin pueden ocurrir los cambios
ms significativos. El trabajo de discriminacin lleva pues a la ruptura de
reglas institucionales.
La institucin no es solo un edificio, con su organizacin, leyes, roles y
normas compartidas, sino tambin es el conjunto de reglas mentales que
utilizamos para pensar las situaciones. Las instituciones solventan distintas
necesidades de una sociedad. La dimensin institucional no se agota en los
aspectos funcionales y organizativos. Ella tiende a normativizar el tipo de
enunciados que son pertinentes a cada una de las necesidades, autorizando
algunos y excluyendo otros. Le ofrece a los sujetos una parrilla mental de
validacin de la realidad, una manera de pensar y de sentir.
Adems de interactuar con los individuos, las instituciones funcionan
siempre (en distintos niveles) como los lmites del esquema corporal y el
ncleo fundamental de la identidad (Bleger).
En la institucin, y luego veremos que tambin en el encuadre, se inmoviliza
la fusin yo-cuerpo-mundo exterior, una especie de pegamento sensorial,
de fondo simbitico comn en la que todos los integrantes estn inmersos, y
que concurre en definir la identidad corporal de cada uno.
Las instituciones organizan el espacio relacional y el tiempo vivido del
adentro y de afuera. De hecho el individuo es actuado por comportamientos
programados (institucionalizados) y no mentalizados que hacen sincrnicas
las relaciones. En los grupos primarios hemos aprendido una lgica para
comprender los fenmenos. Y esta es la lgica que ponemos en juego cada
vez, en el sentido que cada vez utilizamos la lgica de las reglas de juego
porque la socialidad sincrtica es el cdigo de la socialidad por interaccin. Es
un tipo de interiorizacin que ocurre en la indiferenciacin y que permanece
indiferenciada. En el plano grupal existe una base comn compartida de la
cual puede surgir la individuacin. Uno de los mayores problemas para un
coordinador, un terapeuta, est dado por el hecho que-en determinado
momento, para comprender la situacin, est obligado a romper una

comprensin mental particular que tiene acerca de un hecho: pero si ha

desarrollado un cierto nivel de relacin con los otros no le resultar fcil
entender ni sentir lo que significa estar indiscriminado. Incluso el
coordinador, para comprender la situacin de indiscriminacin debe hacer
una regresin y de igual manera no lograr aferrar del todo su comprensin.
En esto consiste el problema de ponerse en la situacin de discriminacinindiscriminacin.
Son estos los momentos iniciales de un grupo, pero necesariamente, de vez
en cuando, el grupo se volver a encontrar en esta situacin; emerger
nuevamente la ansiedad confusional mientras el grupo lentamente seguir
organizndose.
Cuando decimos que hay una tensin entre identidad y pertenencia, estamos
diciendo que una porcin de identidad estar ligada al grupo previo
(socialidad sincrtica) y otra porcin, con la pertenencia y esta est ligada a
las partes que han entrado al grupo actual. Entonces la tensin entre
identidad y pertenencia es tambin la tensin entre las partes que estn
transitando en el grupo, pero tambin es la tensin que nace de este
movimiento.
En el grupo, todas estas partes se van organizando paulatinamente, en el
sentido que se organiza cierta relacin entre la parte discriminada y la
indiscriminada. La tensin entre identidad y pertenencia en un grupo estara
indicando este proceso. Todo esto produce sin dudas ansiedad y angustia,
puesto que cuando se toca el nivel sincrtico surgen las ansiedades
psicticas.
Cmo ocurre el paso de una situacin indiscriminada a una discriminada?
Cmo los integrantes del grupo pueden aprovechar este movimiento para
crecer?
El paso se ve favorecido por la institucin de una tarea y de un contenedor,
un encuadre.
Es til subrayar que la situacin inicial comienza con la institucin de una
finalidad (la tarea) que, en el proceso grupal, como un caleidoscopio,
mostrar a los participantes sus significados ulteriores, los aspectos latentes.

Solamente al final del grupo podremos tener una opinin ms amplia sobre la
tarea. El encuadre, (definir el tiempo, espacio, roles o funciones y tarea), por
otra parte, permite desarrollar todas las vicisitudes de la tarea. El contenedor
sirve para no perderse, ya sea para el grupo como para el coordinador. Es
tarea del coordinador trabajar para mantener el encuadre para que el grupo
pueda desarrollar su propia tarea. Si el encuadre no aparece claro, no se
puede trabajar con la tarea, entonces debern explicitarse las condiciones de
posibilidad al interior de las cuales se trabaja con la tarea. En este sentido el
encuadre es el contenedor de la tarea.
Sin embargo la importancia del encuadre tambin sirve porque la tarea de un
grupo no se agota nunca, y a travs de un contenedor nosotros ponemos
lmites al desarrollo de la tarea misma. No es lo mismo el final con el fin del
grupo. El final de un grupo no quiere decir que se ha terminado, porque hay
siempre un proceso interno que contina. El encuadre fija el final pero no el
fin. Hay que dar un tiempo para permitir que se abra el pensamiento de
seguir pensando.

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