Geografias Da Comunicação: Espaço de Observação de Mídia e de Culturas

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Geografias da Comunicao:
espao de observao
de mdia e de culturas
Organizao
Sonia Virgnia Moreira
Coleo GPs da INTERCOM

Direo de Osvando J. de Morais
Vol. 1 Comunicao e Esporte: Reflexes Anderson Gurgel, Ary Jos Rocco Jr.,
Jos Carlos Marques e Mrcio de Oliveira Guerra, orgs. (2012)
Vol. 2 Polticas de Comunicao e Sociedade
Valrio Cruz Brittos e Ruy Sardinha Lopes, orgs. (2012)
Vol. 3 Geografias da comunicao: espao de observao de mdia e de culturas
Sonia Virgnia Moreira, org. (2012)
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Geografias da Comunicao:
espao de observao
de mdia e de culturas
Organizao
So Paulo
Intercom
2012
Coleo GPs Grupos de Pesquisa da INTERCOM, vl. 3

Geografias da Comunicao: espao de observao de mdia e de culturas
Copyright 2012 dos autores dos textos, cedidos para esta edio Sociedade
Brasileira de Estudos Interdisciplinares da Comunicao INTERCOM.
Direo Editorial
Osvando J. de Morais
Edio
Projeto Grfico e Diagramao
Rafael Bezerra
Capa
Rodolfo Conceio e Rafael Bezerra
Reviso Geral
Sonia Virgnia Moreira e Graa Louzada
Ficha Catalogrfica
G345
Geografias da comunicao : espao de observao de mdia e de

culturas / Organizao, Sonia Virgnia Moreira. So Paulo :
INTERCOM, 2012.
1 recurso online (242 p.) (Coleo Grupos de Pesquisa /
Sociedade Brasileira de Estudos Interdisciplinares da Comunicao ; v. 3)
Reproduo eletrnica.
Modo de acesso: http://www.intercom.org.br/e-book/colecao-gps-3.pdf
ISBN 978-85-8208-006-1
1. Comunicao Pesquisa Livros eletrnicos. 2. Geografia

humana Livros eletrnicos. I. Moreira, Sonia Virgnia. II. Sociedade
Brasileira de Estudos Interdisciplinares da Comunicao. III. Srie.
CDU 007:911.3(0.034.1)
Todos os direitos desta edio reservados :

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Rua Joaquim Antunes, 705 Pinheiros
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http://www.intercom.org.br E-mail: intercom@usp.br
Sumrio
PREFCIO........................................................................................................................... 7
Jos Marques de Melo
APRESENTAO
Por que Geografias, no plural, para a Comunicao?..............................................................9
APORTES ESTRANGEIROS: GEOGRAFIA CULTURAL, ECONMICA E DE MDIA
Global, Hybrid or Multiple? Cultural Identities in the Age of Satellite TV and the Internet.......21
Joseph D. Straubhaar
Reconsidering Culture, Counterculture, and Nation through a Tropiclia Lens.....................51
John R. Baldwin
Gesto e estratgias no mercado dos media em Portugal....................................................69
Paulo Faustino
PERCURSOS BRASILEIROS: TEORIA, TERRITRIO, MDIA E REGIO
Geografia das Comunicaes: aportes brasileiros ao pensamento crtico.............................87
Jos Marques de Melo
Anlise da produo intelectual do Dr. Milton Santos e sua relao com a Comunicao...107
Paulo Celso da Silva
Estudo de condies para reconhecimento automtico de entidades
geogrficas em textos jornalsticos da lngua portuguesa...................................................117
Margarethe Born Steinberger
Noticirio internacional: um mapa de contradies e influncias ideolgicas e econmicas....... 129
Maria Jos Baldessar
O RJTV e a (re)urbanizao do Rio: uma cartografia da violncia
no discurso telejornalstico de pacificao.........................................................................143
Kleber Mendona
Por um Telejornalismo Georregional...................................................................................159
Rodrigo Gabrioti de LIMA
Da Convivncia Convergncia das Mdias: as Representaes do Mundo na BBC Brasil.170
Jamile Dalpiaz
Diversidade cultural e apropriao de bens simblicos na fronteira Brasil-Argentina.........187
Roberta Brandalise
Mapeamento da mdia fronteiria em Mato Grosso do Sul..................................................203
Daniela Cristiane Ota
As agncias transnacionais de notcias e os crculos descendentes de informaes no
territrio brasileiro no perodo da globalizao...................................................................214
Andr PASTI
Cartografia 2.0: Pensando o Mapeamento Participativo na Internet...................................228
Paulo Victor Barbosa de Sousa
Prefcio
Geografia e Comunicao so disciplinas dotadas de semelhanas,
mas que trilham caminhos distanciados. Por isso mesmo, estiveram separadas durante tanto tempo. O que as aproxima? Fundamentalmente
o olhar cognitivo.
Enquanto a Geografia capta sinais produzidos pela natureza (rios,
caminhos, relevos), a Comunicao processa smbolos gerados pela sociedade (vozes, palavras, imagens). Uma parece esttica ou cclica, a outra se
mostra dinmica, veloz. Mas so interdependentes. A Geografia precisa
da Comunicao para se fazer conhecer, difundir, atualizar; a Comunicao no pode funcionar sem o suporte da Geografia para distribuir
contedos, provocar sensaes, emocionar, surpreender.
Durante muitos anos, os estudos geogrficos e as pesquisas comunicacionais estiveram de costas, uns para os outros. Mas hoje no podem
mais ignorar-se. A Comunicao encurtou o mundo, reduzindo o espao.
A Geografia acelerou o homem, escasseando o tempo. temerrio,
seno impossvel, uma disciplina trabalhar sem mtua colaborao com
a parceira. Sem dilogo, metlica, arrogante.
Esta a importante lio que nos transmite Sonia Virgnia Moreira
ao organizar e publicar esta coletnea. Evidencia notvel maturidade
acadmica. Ela reuniu um conjunto heterogneo, mas rico e instigante,
de ensaios escritos por pensadores da Comunicao. Mesclou nativos e
forneos. E ousou demonstrar que seus colegas e discpulos procuram
discernir na Geografia elementos confiveis para ampliar horizontes interpretativos. Metaforicamente, significa prato cheio. Fumegante, colorido, apetitoso. Suscita a gulodice dos comensais, pois fazia falta ao nosso
banquete bibliogrfico.
Deixa o gosto de quero mais...
So Paulo, 1 de agosto de 2012.
Jos Marques de Melo
Professor Emrito da Universidade de So Paulo e
Diretor da Ctedra UNESCO/UMESP de Comunicao
Por que Geografias, no plural, para a Comunicao?1

Sonia Virgnia Moreira2
Universidade do Estado do Rio de Janeiro
soniavm@gmail.com
Por que Geografias? Porque a realidade multifacetada, online, sem fronteiras e intercultural
plural. Porque o acesso permanente ao canal aberto da Internet flui paralelo ao cotidiano da
vida de um nmero crescente de pessoas. Essas pessoas se movimentam em territrios diversos e, junto com elas, a mdia porttil est em todos os lugares constituindo e intermediando fluxos: de informao, de conhecimento, de intercmbios. Com a acelerao do tempo, o
espao deixou de ser uma varivel dependente e se transformou em fator determinante (Innis,
2008). A poltica, a economia, a sociologia, a antropologia e a histria so disciplinas-ncora
dos estudos que se renem sob o guarda-chuva das geografias da comunicao assim, no
plural, como manifestao precisa das suas mltiplas implicaes.
Palavras-chaves: espao; tempo; geografias; comunicao
Contextos
Na ltima sexta-feira de julho de 2012 um grupo de estudantes,
artistas e sindicalistas mexicanos ocupou por 24 horas o entorno da sede
da Televisa, no bairro de Chapultepec, na Cidade do Mxico. O cerco humano s instalaes da emissora foi convocado pelo coletivo #YoSoy1323
para mostrar o repdio dos manifestantes, que consideraram tendenciosa
a cobertura dispensada pela empresa, favorvel ao candidato do Partido
Revolucionrio Institucional (PRI), Enrique Pea Nieto, vencedor das
eleies presidenciais. As 24 horas de ocupao, suas manifestaes e atividades culturais, puderam ser acompanhadas ao vivo via Livestream, site por
meio do qual qualquer pessoa transmite imagens e udio em tempo real.4
1 Paper apresentado no Grupo de Pesquisa Geografias da Comunicao. XII Encontro
dos Grupos de Pesquisas em Comunicao, evento integrante do XXXV Congresso Brasileiro de Cincias da Comunicao Fortaleza, CE
2 Professora associada do Departamento de Jornalismo e do Programa de Ps-graduao
em Comunicao da Faculdade de Comunicao Social da Universidade do Estado do Rio
de Janeiro. Bolsista de produtividade do CNPq.
3 Disponvel em 28/Jul/2012 em: https://www.facebook.com/marchaYoSoy132
4 Atrapa atencin mundial toma simblica de Televisa. Processo.com.mx, 28 Julio 2012.
Disponvel em http://ht.ly/cxYNC
Students Blockade Mexican Television Studio to Protest Political Coverage. The New
York Times, July 27, 2012. Disponvel em http://thelede.blogs.nytimes.com/2012/07/27/
mexicos-student-movement-protests-televisa/
GEOGRAFIAS DA COMUNICAO
Notcia local convertida em registro de abrangncia global? No,

apenas mais uma expresso da ecologia contempornea de mdia, na qual
a audincia participa e se expressa no tempo e no espao do fato, no
momento em que este ocorre. A novidade est na rapidez da resposta
(tempo), no expediente da convocao (redes sociais) e no alcance da
manifestao (espao). O resto so elementos renovados desde as relaes
mais antigas entre mdia e pblico no mbito da indstria da comunicao. Harold Innis localiza em 1500 a.C., na instalao da indstria do
papiro no Egito, o momento exato na linha do tempo da histria que d
partida no controle da indstria sobre o espao por meio da melhoria dos
suportes de comunicao (Innis, 2008, p. 95).
A trade formada pelos termos globalizao, instantaneidade e localidade revela outro fenmeno em curso, aponta Ollivro (2011), que pode
ser explicado como uma nova economia de territrios:
A globalizao significa o retorno da localidade, porque o encarecimento
da energia eltrica far com que pessoas e objetos percorram percursos
limitados. Ainda que com excees (pessoas ricas), a maioria dos indivduos dever reduzir seus deslocamentos a permetros locais. Mesmo
que seja visvel o crescimento das energias renovveis, o mundo ainda
depende da energia petrolfera, que representa 34% do consumo energtico mundial, contra 25.5% do gs natural, 26.5% de carvo e 14% de
outras fontes de energias (metade delas nuclear). (...) Esta problemtica
necessita de uma reflexo precisa sobre o conceito de distncias, considerando que as mesmas esto sendo amplamente reconfiguradas pelos
novos usos de da tecnologia: pela primeira vez na histria, o mundo vai
dar origem a uma sociedade glocal (Citado, p. 14-19).
A manifestao no Mxico reproduz em micro universo local-global a relao entre pessoas e pessoas, entre pessoas e grupos, entre pessoas
e Estado e entre pessoas e ambientes (neste caso o de mdia e telecomunicaes). A histria do grupo Televisa comeou em 1930, quando
Don Emilio Azcrraga Vidaurreta realizou as primeiras transmisses da
rdio XEW nas ruas da Cidade do Mxico, no antigo centro histrico
da capital. Em 1951, a emissora era "La Voz de la Amrica Latina desde
Mxico". A Televisa TV (Televisin via Satlite) nasceu em 1973 da fuso entre o Telesistema Mexicano (que reunia os canais de TV 2, 4 e 5,
de 1955) e a Televisin Independiente de Mxico (propriedade de grupo
empresarial, de 1968).
10
SONIA VIRGNIA MOREIRA
Entre 1988 e 2001 a Televisa manteve um sistema pioneiro de notcias em espanhol via satlite. A Empresa de Comunicaciones Orbitales
(ECO) transmitia ao vivo, 24 horas, para o Mxico, os Estados Unidos,
as Amricas Central e do Sul, a Europa Ocidental e o norte da frica.
Emilio Azcrraga Jean est na presidncia do Grupo desde 1997. Ele
comandou a negociao que em janeiro de 2012 derivou na parceria da
Televisa com a Lions Gate Entertainment Inc.5, companhia independente norte-americana de distribuio de filmes e sries de TV, para produzir
programas em ingls para TV aberta e por cabo6. Este um caminho que
os pases de lngua espanhola da Amrica Latina comeam a trilhar, cujo
processo vale o breve registro a seguir.
Alm da experincia mexicana da Televisa, a Colmbia exportou
cerca de 30 produes de TV durante a dcada passada, principalmente
telenovelas, para mais de 80 pases em todo o mundo, incluindo "Betty
la Fea".7 Na Argentina, a legislao aprovada em 19948, mais a concesso
de fundos pblicos para cineastas locais e o incentivo a coprodues com
outros pases, permitiram que a indstria de cinema retomasse o ritmo
de dcadas anteriores. O renascimento do cinema argentino foi alavancado pela conquista do Oscar de Melhor Filme Estrangeiro por El Secreto
de sus Ojos e pelo incio das transmisses de um canal pblico de TV
dedicado ao cinema nacional a INCAA TV, do Instituto Nacional de
Cinema e Artes Visuais.9 No intervalo desses dois eventos em 2010, o
lanamento de 112 produes nacionais reforaram os indicadores de
fortalecimento do setor.
Em 2012, no Mxico, a gigante Amrica Movil, do magnata
Carlos Slim Helu, anunciou o patrocnio de uma rede de web TV,
chamada Ora.tv, com sede em Nova York e direo de Jon Housman
5 Ver http://www.lionsgate.com/
6 SCHECHNER, Sam. Televisa expands in English TV. The Wall Street Journal, 25/
Jan/2012. Disponvel em: http://online.wsj.com/article/SB10001424052970204624204
577181472663149292.html
7 Film, television, advertising, and animation in Colombia, Colombia Film Commission. Disponvel em 20/Jul/2012 em http://locationcolombia.com/ingles/secciones/colombia/colombia_audiovisual.html
8 LEY de Cine Argentina n 24.377, 20.270 y 17.741. Fomento y regulacin de la actividad cinematogrfica.
9 ROGERS-LOPEZ, Marc. Argentina: Movie industry continues its rebirth. Infosurhoy.com,
03/03/2011. Disponvel em 17/Jun/2012 em http://infosurhoy.com/cocoon/saii/xhtml/en_GB/
features/saii/features/society/2011/03/03/feature-03
11
(ex-presidente de jornalismo digital da News Corporation), concebida para o apresentador americano Larry King, ex-CNN. O plano da
Ora.tv criar programas em vdeo para distribuio digital e assim
a convergncia dos meios se encaixa no discurso de Slim Helu como
parte do modelo de negcio do conglomerado mexicano plantado na
telefonia comercial:
De modo geral posso dizer que o nosso trabalho ser o transportador
(carrier) que fornece conexo e acesso aos nossos clientes. No comeo da
telefonia, nos conectvamos a pessoas para conversar. ... Agora vdeo.
Existem tantas aplicaes e contedo surgindo que o nosso foco tentar
dar para os nossos clientes o que eles gostam, quando eles quiserem, com
a melhor qualidade e o melhor preo. Este o nosso foco. ... Algumas
aplicaes so para uso comercial, para banco, mas tambm podem ser
usadas para a cultura. 10
As pistas que se revelam para o audiovisual latino-americano do

conta das inter-relaes e mediaes no mapa regional da comunicao no subcontinente ao mesmo tempo em que indicam perspectivas
de insero da regio na escala-mundo. Estabelecer as conexes entre
contextos nacionais, dados da indstria de mdia e referncias culturais
ajuda a projetar o quadro maior das relaes entre os diversos agentes
sociais. Essas projees dimensionam o alvo de observao e anlise,
que o espao da mdia e das telecomunicaes em permanente atualizao e em processos de alargamento ou estreitamento de territrios.
Susan Crawford, professora visitante da Harvard Law School, alerta
para o fato de as telecomunicaes, que em teoria deveriam nos unir,
na prtica tm nos separado. Durante boa parte do sculo XX a excluso digital se referia a quem possua ou no telefone, mais tarde foi a
Internet e em seguida a banda larga:
10 DOLAN, K. A. Carlos Slim Talks about Backdrop to New Internet TV Network Featuring Larry King. Forbes, 12/Mar/2012. Disponvel em: http://www.forbes.com/sites/
kerryadolan/2012/03/12/carlos-slim-talks-about-the-backdrop-to-the-new-internet-tv-network-featuring-larry-king/
Original: What I can tell you in general is that our work is to be the carrier that gives
connection and access to our customers. At the beginning in telephony, you connected
[people] to talk to each other. . Now [it's] video. There are so many applications and
content coming that our focus is to try to support and give our customers what they
like whenever they like it, in the best quality and price. Thats our focus. Some [apps]
can be commercial, for banking, or [they] can be for culture.
12
(...) em 1995, o Departamento de Comrcio nos Estados Unidos publicou
sua primeira pesquisa sobre excluso digital, na qual esto evidentes as lacunas raciais, econmicas e geogrficas entre aqueles que tinham acesso online
e os que no tinham. O maior problema ainda a falta de competio no
mercado de TV por cabo. Grandes grupos dominam mercados locais, que
administram como reinados. E porque to caro instalar redes por meio de
cabos fsicos, as empresas cuidam delas com cime, vinculando suas operaes e desperdiando milhes de dlares para fazer lobby contra as leis que
as obriguem a compartilhar suas infraestruturas (CRAWFORD, 2011)11.
Castells (2011), por sua vez, ao examinar o poder na sociedade em

rede, observa que as teorias funcionam para contextos especficos; nunca
so gerais a ponto de dar conta de todos os contextos. Ele argumenta
que, no conjunto especfico da sociedade global em rede, considerando
os recursos tecnolgicos da microeletrnica e da tecnologia digital para
a comunicao, a organizao em redes basilar para a sociedade global,
assim como a distribuio de energia eltrica a base do paradigma social
contemporneo. As redes estariam, hoje, na origem das relaes humanas, fundadas e ancoradas na tecnologia:
Nosso contexto histrico marcado pelo processo contemporneo de
globalizao e pelo surgimento da sociedade em rede, ambos dependentes da comunicao para processar conhecimento e informao, base da
confiana, esta sim a fonte definitiva de poder (Castells, 2008, p. 16).
O socilogo catalo distingue as anlises de David Held (1991) sobre

a poltica e a economia na globalizao que mostram como a teoria clssica
do poder, apoiada no conceito de Estado-nao e em estruturas subnacionais de governo, fica carente de um quadro de referncia a partir do
momento em que elementos decisivos para a estrutura social se apresentam
simultaneamente como locais e globais e no como locais ou nacionais.
Nesse contexto, sugere Castells, mais do que nos atermos s fronteiras
nacionais, precisamos identificar as redes scio-espaciais de poder local,
11 Original: () in 1995 the Commerce Department published its first look at the digital divide, finding stark racial, economic and geographic gaps between those who could
get online and those who could not. The bigger problem is the lack of competition in cable
markets. Though there are several large cable companies nationwide, each dominates its
own fragmented kingdom of local markets: Comcast is the only game in Philadelphia, while Time Warner dominates Cleveland. That is partly because it is so expensive to lay down
the physical cables, and companies, having paid for those networks, guard them jealously,
clustering their operations and spending tens of millions of dollars to lobby against laws
that might oblige them to share their infrastructure.
13
nacional global que, nas suas intersees, se configuram em sociedades

(2008, p.18) e do sustentao a pelo menos quatro tipologias para as diferentes formas de poder exercido nas redes: o poder de construo de redes;
a rede do poder; a rede e o poder; as redes construindo o poder.
No bojo das estruturas de poder esto os processos de incluso e de
excluso. A economia global se interessa por incluir na sua rede sociedades
com alguma capacidade de consumo, ao mesmo tempo em que exclui
aquelas sem recursos. Outro exemplo: no mundo da academia global,
entre 200 e 300 universidades concentram hoje 85% do conhecimento
disseminado nas publicaes indexadas em rede. Os includos produzem e
tm acesso a esse conhecimento, enquanto os excludos experimentam as
restries impostas pelo poder acadmico-econmico-institucional. Apesar dos constrangimentos implcitos aos processos de incluso e excluso,
cabe dizer que a comunicao digital em rede, a transmisso de contedo
produzido pelas empresas de mdia e a produo particular de contedos
escritos e audiovisuais constituem hoje espaos de observao mltiplos e
simultneos, territrios provveis para a circulao de uma cultura-mundo
resultante da mescla de conhecimento, informao e arte.
Indstrias
Lefebvre (1996), nas suas consideraes sobre o espao, se deteve no exame do que constitui o urbano. Concluiu que o urbano a
centralidade social, onde os vrios elementos e aspectos do capitalismo
interagem em um espao, ainda que este seja apenas parte de um lugar e
que dure um perodo breve, tal como pessoas ou mercadorias em trnsito. A urbanidade seria, assim, representada pelos encontros e disperses
simultneas de mercadorias, informao e pessoas.
A cidade significa tambm o lugar por excelncia da indstria de
comunicao, instalada e em interao permanente com o seu pblico
consumidor. As cidades miditicas globais que surgiram na dcada de
1990 em alguns pases significaram formas de representao do espao urbano como referncia miditico-cultural, operando em diferentes
nveis geogrficos. Nascem vinculadas cultura urbana, incorporando
as caractersticas intermedirias entre os modos de vida rural e urbano;
mostram a diversidade de estilos de vida dos habitantes dos centros urbanos e criam ambientes de servio e de entretenimento que atraem mode-
14
los diversos de desenvolvimento econmico. As principais caractersticas

das cidades miditicas globais dizem respeito ao ndice de produo,
oferta de servios e ao desenvolvimento de projetos de mdia para distribuio internacional. As cidades miditicas globais abrangem a indstria
miditica como um todo, desde impressos e produtos audiovisuais at
editoras e mdia digital on-line, entre outras (MOREIRA, 2010).
Alm dos vnculos entre cidade e mdia explicitados nas cidades miditicas globais, uma relao de outra natureza (no domnio da propriedade dos meios de comunicao) pode ser considerada: a mdia pblica como
integrante da indstria de mdia e telecomunicaes. A linha que separa
os conceitos reciprocamente excludentes de pblico e privado assumiu
fronteiras diversas ao longo da histria e ainda hoje se movimenta. A aplicao desses conceitos no contexto da radiodifuso pblica nos pases da
Amrica do Sul12, por exemplo, reala trs situaes: a predominncia da
iniciativa privada no setor; a frequente configurao da radiodifuso estatal
como pblica; e o investimento recente no fortalecimento de sistemas e/
ou canais identificados como pblicos (antes eram emissoras estatais e educativo-culturais) como parte de estratgia contra-hegemnica destinada a
dar voz para aqueles que no tm espao no ambiente comunicacional
marcado pelo predomnio dos conglomerados de mdia.
Importante lembrar aqui que a distribuio do espectro radioeltrico, do qual faz uso e depende o servio de radiodifuso em cada pas,
gerido em nvel global pela Unio Internacional de Telecomunicaes
(UIT). Internamente, cada nao tem soberania para administrar o uso
desse recurso natural. Na Conferncia de Plenipotencirios, em 1932
em Madrid, a UIT estabeleceu o princpio da nacionalidade de toda
emisso, segundo o qual nenhuma emissora pode ser criada ou operada
por particulares ou empresas sem licena especial do governo de um pas.
Essa exigncia permitiu configuraes jurdicas diferentes em contextos
administrativos distintos, mas o princpio da nacionalidade exigiu dos
pases a fixao do Estado como detentor das concesses pblicas de frequncias para rdio e televiso, o que gerou a obrigatoriedade de ato
jurdico-pblico de outorga ou determinao para que qualquer pessoa
ou grupo tenha acesso s frequncias radioeltricas (SAIZ, 2007).
12 Objeto de pesquisa em andamento no Programa de Ps-Graduao em Comunicao
da Universidade do Estado do Rio de Janeiro (2010-2013).
15
O fato que os modelos pblico e privado da indstria de mdia

e de telecomunicaes tm guiado o uso das tecnologias e o nascimento
de outras culturas de comunicao. Enquanto o Estado regula o setor
de mdia e de telecomunicaes (e tambm as suas prprias empresas),
companhias agregadas a conglomerados absorvem, distribuem e alugam
o uso dos dispositivos de conexo em rede aperfeioados pela tecnologia.
Assim, a escala de mercado da comunicao (a distncia) em rede local
e global e a participao de pases ou continentes nessas redes varia de
acordo com o grau de acesso e de consumo nacional, como j vimos.
Geografias, portanto, porque...
A realidade multifacetada, online, sem fronteiras e intercultural
plural. Porque o acesso permanente ao canal aberto da Internet flui paralelo
ao cotidiano da vida de um nmero crescente de pessoas. Essas pessoas se
movimentam em territrios diversos e, junto com elas, a mdia porttil est
em todos os lugares constituindo e intermediando fluxos: de informao,
de conhecimento, de intercmbios. Com a acelerao do tempo, o espao
deixou de ser uma varivel dependente e se transformou em fator determinante (Innis, 2008). A indstria de mdia e telecomunicaes esquadrinha
formas de controle do espao, que se configuram nos conglomerados. O
Estado ajusta as regras para o uso do espao, como ente regulador e concessor de licenas para explorao de territrios, e grupos de pessoas criam
comunidades que interagem em fluxos paralelos. As geografias da comunicao tratam desse contexto: privilegiam o espao (e, nele, os fluxos informativos e as mediaes tecnolgicas) como campo de observao das interaes reais e simblicas entre pessoas e pessoas, entre pessoas e indstrias,
entre pessoas e Estados, entre pessoas e ambientes. A poltica, a economia,
a sociologia, a antropologia e a histria so disciplinas-ncora dos estudos
reunidos sob o guarda-chuva das geografias da comunicao assim, no
plural, como manifestao precisa das suas mltiplas implicaes.
A observao dos sistemas de mdia e de telecomunicaes determinante para a anlise das vrias camadas de contextos geogrfico,
miditico cultural, econmico, poltico, identitrio que compem o
processo contemporneo da comunicao. O campo das geografias da
comunicao se ocupa dos fluxos que movem os interesses do pblico,
do Estado e das corporaes. Nesse sentido, sua configurao demandar
sempre estudos que sejam plurais, interdisciplinares e cooperativos.
16
Referncias bibliogrficas
BARBERO, Jess Martn. Polticas de la comunicacin y la cultura: Claves de la
investigacin. Barcelona: Dinmicas Interculturales n.11, 2008.
CASTELLS, Manuel. Communication Power. New York: Oxford University
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CRAWFORD, Susan. The New Digital Divide. The New York Times,
12/03/2011.
INNIS, Harold A. The Bias of Communication. 2nd edition. Toronto: University
of Toronto Press, 2008.
LEFEBVRE, Henri. Writings on Cities. Oxford: Basil Blackwell, 1996.
MOREIRA, Sonia V. Cidades miditicas globais [verbete]. Enciclopdia Intercom
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SAIZ, David C. El espectro radioelctrico. Una perspectiva multidisciplinar (I): Presente y ordenacin jurdica del espectro radioelctrico. Notcias Jurdicas, set. 2007. Disponvel em10/jan/2012 em: <http://noticias.juridicas.com/articulos/15Derecho%20
Administrativo/200709-25638998711254235235.html>.
17
Aportes estrangeiros: geografia

cultural, econmica e de mdia
Global, Hybrid or Multiple? Cultural Identities

in the Age of Satellite TV and the Internet1
Joseph D. Straubhaar2
University of Texas at Austin
jdstraubhaar@austin.utexas.edu
This paper explores the multiplicity of levels of media use and identity as a key element of the
changing cultural geography of globalization. The movement from traditional local life to modern interaction with mass media has produced identities that are already multilayered with
cultural geographic elements that are local, regional, transnational based on cultural-linguistic
regions, and national (Anderson, 1983). Both traditional and new media users around the
world continue to strongly reflect these layers or aspects of identity while many also acquire
new layers of identity that are transnational, or global. We also examine the relationship between processes of hybridization of identity and culture over time and the buildup, maintenance, and defense of multilayered identities.
Keywords: media use, identity, cultural geography of globalization.
Globalization-impacts of satellite TV and the Internet

There is a strong presumption by many that first satellite TV in the
1990s and now the Internet in the new millennium has begun to strongly
globalize peoples identities. However, many questions lurk behind this
surface of apparent change. What is truly easily available to people, not
only in physical access, but also in terms of effective access to understand
or enjoy? How many new information and entertainment sources are truly
global, versus transnational, national, regional and local? What are people
actually choosing to read and watch amongst all these new options?
What structural, economic, cultural and other factors guide peoples
choices as they choose among all the new possibilities? What is the role of cultural history, language and proximity? What has been shared historically and
what is coming to be shared now, in part through the new media themselves?
What impacts do global media have compared to national, regional or other
1 Trabalho apresentado no GP Geografias da Comunicao, IX Encontro dos Grupos de
Pesquisas em Comunicao, evento componente do XXXII Congresso Brasileiro de Cincias
da Comunicao. Curitiba, 2009.
2 Graduate Adviser, Amon G. Carter Sr., Centennial Professor of Communication. University
of Texas at Austin.
21
media have upon culture? In a larger sense, what impacts do todays global
media have on peoples identities and how should we understand both those
impacts and the identities themselves in this new world? And what impacts
to all of these phenomena and have on the structuring of cultural spaces and
markets in at local, national, regional and global levels?
The movement from traditional local life to modern interaction with
mass media has produced identities that are already multilayered with cultural geographic elements that are local, regional (subnational but larger than
the very local), transnational based on cultural-linguistic regions, and national
(Anderson, 1983). In this study, we argue that new media users around the
world continue to strongly reflect these layers or aspects of identity while many
also acquire new layers of identity that are transnational, or global. In this paper, we examine the relationship between processes of hybridization of identity and culture over time and the buildup, maintenance, and even defense of
various layers of multilayered identities. These layers of identity are articulated
with a variety of media, such as television and the Internet, but not in a simple
sense of being primarily influenced by media. Some layers of identity, such as
those religious traditionalists hold, may actively resist many of the ideas most
television channels and Internet sites and messages carry.
These increasingly multilayered identities are articulated with a variety of changing structures. As we shall see below, social class and geography
strongly structures who can access what new channels. Further, the media
institutions themselves are becoming more complexly multilayered, even as
they reach further geographically. Models, such as commercial TV networks
globalize, but are also localized and regionalized as they engage the specific
histories and institutions of a variety of cultures, media traditions and regulatory systems. Because of these kinds of adaptations and localizations, another notable theoretical strand we shall use here is hybridity. In our model,
hybridity and multi-layeredness coexist and interact. Layers like the institutions, program genres, and audience identities for public service co-exist
with layers for commercial networks, genres and audiences. Both can acquire
and maintain substantial solidity, but both are also changing, in part as they
interact with and change each other. One case, we will consider below, the
global expansion of Discovery and similar networks, takes documentary and
other genres from public service television and hybridizes them, or as many
would say, waters them down, into a new global commercial form.
22
JOSEPH D. STRAUBHAAR
Cultural sedimentation: layers and mixtures/hybrids

In my own work, particularly a number of in-depth interviews
within Brazil, and from Austin to the Texas border with Mexico, I find a
process of hybridity as well as a process of the formation, maintenance,
occasional collapse, and recent proliferation of multiple layers of identity
and corresponding layers of media use. I articulate this is as dual process.
As an observer in Brazil, for instance, I perceive cultural hybridity taking place in a certain situation. However, I rarely interview people who
see themselves as culturally hybrid. On the other hand, I frequently find
myself interviewing people who articulate their identity as a series of
spaces or layers. In both Brazil and Texas, I find people who articulate
very clearly a local sense of self, a regional sense of self, a national sense
of self, some interest or knowledge of the global, a social class sense of
self, a religious sense of self, an ethnic and/or linguistic sense of self, a
professional, and an educational sense of self.
So in my work, Im moving toward what we might see as a kind
of sedimentary model in which layers of meaning, culture, identity, and
media use form and persist. New layers form over the top of all others as structural circumstances permit or even dictate. Sometimes when
we look at people, for instance, we are likely to see the newest layer as
strongest. For many observers when they look at culture these days, they
see on top a new layer of what they might call globalization. So seeing
this as a new layer, there is a supposition that this is perhaps now the
dominant layer, perhaps homogenizing all the others. Or perhaps even
the dominant aspect of someones identity or experience. However, if
we were looking at a highway cut or a river canyon someplace, we see
the layers from the side. We realize that there are recent layers, which are
important, but theyve built up over older layers.
One problem with the geological analogy for this is that it seems
to imply that the layers persist as separate. But as in geology, the layers
often interact. They sometimes break down and form new layers out of
the pre-existing ones. Even more in culture, I think we will see that these
layers interact with each other so that as one becomes globalized a certain
part of ones life, such as ones education or profession, one finds that
inevitably in dialogue with ones local interests, musical preferences, or
even religious or philosophical interests. One could have a rich metaphor
23
to work with for the ongoing nature of change. Too many systems either
overstate change, as in the very strong cultural imperialism hypothesis,
or in contrast, understate change, as in some globalization hypotheses
in which everything forms separate pockets and simply persists. I dont
think any of those are quite adequate for understanding the complexity
of what we see as people do use new forms of media to interact, forming new layers and levels of identity. But they continue also to think in
terms of older layers of identity, interest and media use, as well.
Multiple media spaces of production, flow, identification
In this paper, I would like to more clearly articulate a map of some of the
different forms and layers of interaction that are frequently put together under
the idea of globalization. I want to define some of those layers more narrowly
and carefully. At the same time, I would like to map out, as a heuristic beginning, the kinds of layers of production, flow and identity that I see emerging.
These are based in varying combinations of cultural geography,
institutional strategies and alliances, and genre. Cult geo based in cult
definitions of markets and spaces for production, flow and consumption.
Institutional power defined by geography, but also redefining geography,
offering new cultural products to identify with. Some of this map comes
from examining the production process, some from extensive mapping
I have recently done of television flows (Straubhaar, 2007), and much
comes from interviews with a variety of audience members in Brazil and
Texas conducted by me and my students at UT. Following is a map, or
typology of layers from the most global down to the local.
Global infrastructures of technology, finance and media models that structure more specific layers of production, flow and identification below.
A U.S. empire based on Hollywood structural & cultural power, itself becoming a transnational network of co-production (Miller, et al).
Global genre producers and co-producers, focused on highly globalized genres like travel, nature.
Global format producers and exporters/co-producers, such as
Endemol, based in a few major locations, Holland, United Kingdom, USA and Australia.
Other global exporters Latin American producers of telenovelas, Japanese anime, Bollywood, etc.
24
Transnational cultural-linguistic producers, markets and audiences

geographically separated former colonies and diasporic migrants,
English, French, and Portuguese-speaking.
Geo-cultural regional producers, markets and audiences geographically linked cultures with common or similar languages, shared histories, and geographic proximity, like the Nordic countries, the Arab
World, Greater China, and Latin America.
Translocal producers, markets and audiences cross borders into India
from Hong Kong, into the USA from Mexico, etc. (Kumar, et al).
National producers, markets and audiences of enormous variety, from powerful states like China, which push Rupert Murdoch around, to failed states like Somalia.
Regional producers, markets and audiences smaller than states,
perhaps lapping across borders, like the cultural region and border zone between Monterrey, Mexico to Austin, Texas.
Metropolitan producers, markets and audiences global cities
or media capitals (Curtin), which are directly linked to global
networks, and produce for themselves, regions, nations or transnational spaces.
Local producers, markets and audiences at the level of the
smaller city, municipality or even neighborhood.
The importance of cultural geography
If we examine this list of layered producers, markets and audiences more carefully, we can see historical and geographic patterns of
development that put global developments into a more nuanced perspective. We are beginning to recognize that markets and services are
not simply or clearly defined by technology, or by corporate ambition,
but also by culture, uses, and identities and how they layer over time.
Many of these culturally defined markets and identity reflect pre-global
layers of culture. These include many of the most powerful layers of
both media and identity.
The dominant cultural forces for most people seem to have been
originally local and regional. People thought of themselves primarily in
terms of villages, local dialects, perhaps tribes or clans. It took well into
the 1700s for most Frenchmen to speak French in one of the earliest na-
25
tions to be defined as such (Weber 1976). Now, based on my interviews

in Brazil, even the most globe-hopping businessman or academic usually
still has a very local identity as well. A neighborhood they live in, other
neighborhoods they go to for work or pleasure. They prize local restaurants, music clubs and scenes, nightclubs, museums, bookstores, all
the many places that in a very physical and spatial sense tend to give life
local context and local pleasure. These are linked to personal networks,
but in media terms, also local music scenes, local radio, local newspapers,
festivals, and performances.
For many people, there are regional layers of identity and regional layers of media, which are smaller than the nation, but larger
than the very local. Many of these regional foci depend on language
variation. Very important cultural and linguistic regions from Catalans in Spain to the Kurds to Mayan language speakers in southern
Mexico to a variety of regional language groups in India still have
strong layers of quite separate identities from the nation states that
contain them. They also often have ethnic, cultural, and religious
differences with national majority populations. They usually have
their own music traditions and scenes (OConnor 2002), and histories, which are often intense focuses of identification. Sometimes
hundreds of millions in very large nations like India speak local or
regional languages linked to regional cultures, film industries, broadcasters, etc.
In many ways these regional groups below the nation state are
based on cultural linguistic groups that predate the nation state in very
real and effective ways. The USA, for instance, is spending tens of billions of dollars time trying to prop up a nation state in Iraq, echoing the
British efforts to create such a state earlier in the 20th century. However,
the likely fate of Iraq is to disintegrate into the three pieces in which
it existed in under the Ottoman Empire (LOC 2007): a Kurdish area,
Sunni Arab area based in around the capital city, and a largely Shiite
area in the south. So these old ethnic groups, languages, empires, and
religions have a great deal to do with major layers of identity that many
of us hold very tight and important.
Another strong set of pre-national and pre-global cultural forces
are what I call geo-cultural, based on cultural-linguistic groups that
26
precede the European colonization of the late 1400s on. These are
based on older ethnic groups, languages, empires, and religions, in
places like the Nordic countries, Greater China, Arab World, and
South Asia. Some cultural forces and identities that remain very powerful date from before most nation-states, from colonial empires, migrations, languages, religions, and racial mixtures, in Latin America,
Franco- and Luso-phone Africa, in the USA, and other Anglophone
nations, such as Australia or Canada (Abram 2004). In some ways,
many of the cultural roots of Nordicom date from the common,
pre-national roots of Nordic cultures. Scandinavia has a certain geographical coherence and contiguity, as well as shared historical, cultural linguistic, ethnic, dynastic or political, and religious roots, of
geo-linguistic (Sinclair 1999) or geo-cultural layers of understanding
and identification (Straubhaar 2005).
I have several times attended the meetings of another academic
group, based on common language and culture, very different than Nordicom, the Association of Portuguese speaking media researchers (Lusocom), from Portugal, Angola, Mozambique, and Brazil, along with
much smaller places like East Timor. There can be meaningful associations widely spread geographically but linked by language, culture and
history, colonial experience, and now academic interaction that build
common literatures, etc. They are more far-flung geographically farflung groupings such as the Portuguese speaking world or the Englishspeaking world. I distinguish them from the geo-cultural by calling them
cultural linguistic transnational spaces.
While the roots of these geo-cultural and transitional cultural linguistic layers of culture predated both the nation-state and globalization,
they were reinforced by many of the new forces, particularly in technology and economics that we associate with globalization. Just as we see
growth in parts of the Hollywood coverage of the world, we see often
rapid growth in cultural linguistic and geocultural spaces and markets in
television exports (Straubhaar, 2007), satellite/cable TV, Internet sites,
music and movie downloads.
However, many if not most people whove lived in the last two
centuries have interacted with modern national educational systems in
which textbooks and teaching norms are discussed and prescribed at a
27
national level. They have also grown up with national media, whether
commercial or the kinds of public broadcasting systems common in
northern Europe at the national level. They often deal with other nationalizing forces, national churches in some cases, national labor unions,
national sport teams, and all the things that in many ways are articulated
with a certain sense of nationalism.
National cultural forces (Anderson, 1983) are linked to novels, national newspapers, national radio and television, and in some cases to
national film and music. Anderson shows those national cultures and
national media are not a given and they are slowly and often carefully
constructed over time. Sometimes cultural elements have been deliberately used by governments, or national romantic artists to reinforce
national identity, such as the 1800s use of Kalevala runot in Finland, or
the 1890s use of Snorri Sturlusons Sagas of the Norse Kings to help create modern Norwegian identity, or the 1930s to present use of music in
Brazil to define national identity.
New global layers of cultural identification
Audiences around the world also acquire new layers of identity
or identification corresponding to new global layers of production and
flow of media, enabled by new structural forms of political economy,
and new forms and models of media. Forming one of the main new
global layers, Hollywood dominated the flow of film to most world
markets (Miller 2001) and at least initially dominated the flow of television, as well (Nordenstreng and Varis 1974). So by sheer dint of exposure, American culture began to seem as a familiar second culture
to many people (Gitlin 2001), particularly in Western Europe and the
Anglophone countries where the U.S. presence was often most notable
(Straubhaar 2007). It was linked over the years, to film, television exports, satellite/cable TV channels, and music, part of what a recent turn
in political economy research calls a new sort of virtual empire by the
USA (Hardt and NEGRI 2001). However, many people around the
world were more lightly touched by this U.S. layer than others, depending on location, social class, language, religion, and other aspects of
identity that led them to discount the U.S. output and choose to watch
other things (Hoskins and Mirus l988).
28
There are also renewed and expanded transnational layers, as noted

above, at both cultural-linguistic and geocultural levels that utilize many
of the same technologies as do U.S. and other global productions and
flows. Books have flowed among language and religious groups for millennia. The Bible and Koran helped expand large areas of shared religious identification and at least in the case of the Koran, considerable
Arabic language hegemony as well in the Mid-East and North Africa.
Mass media like radio, cinema and television helped consolidate and
renew language and cultural groupings. Since the mid-1990s, research
by Sinclair and others (1996) have highlighted the growing importance
of cultural linguistic markets. Research on the role of satellite TV in the
Arab World (Kraidy 2002) shows how new refinements in technology
can continue to facilitate and reinforce such identities.
At least in television, the U.S. and new transnational flows are heavier, but there are also new layers of other global production and flow or access, such as the worldwide flows of Latin American telenovelas, Japanese
anime on film and television, Hong Kong kung fu film and television,
and Bollywood films, among others. The scope of these flows, especially
compared to Hollywood exports, has been contested (Biltereyst and Meers
2000) but they have grown into visible new options for those who have
access to them. We can also see some new global flows of news (with new
operations like Al-Jazeera in English), feature films (especially those coproduced with Hollywood), music, and some Internet sites, like YouTube.
There are new forms that seemed to be global in ways that weve perhaps
not yet thought how to articulate, such as the way young people in many
countries now interact in English via technologies like massive multiple
online role playing games like World of Warcraft.
Global stratification of new media access and use
Next, perhaps, to consider is that the world of global media, particularly the new media, is a very stratified place. Many people do not have
access to the new tools and channels that carry some of the layers described above. Even though we are speaking today in Scandinavia, where
Internet access and multi-channel TV access is as high as anywhere in the
world, many places exist, particularly in Africa and South Asia, where access to even simple broadcast TV and radio is still quite limited.
29
In some ways people in North America and in Scandinavia live in

what Mattelart (2002) has described as a global archipelago or a technoapartheid global economy (p. 607) of those included in the information
rich global economy, concentrated in the rich countries of the European
Union, North America, Australia/New Zealand, and parts of East Asia,
but in which almost 80 percent of the worlds population is excluded
(Mattelart, 2002, p. 608). That global archipelago of high incomes and
connectivity tends to have very high Internet, satellite, cable TV, advanced mobile phone, and other new media access and use. This archipelago is, in some ways, a unique place where people find it easier to
pursue global topics, whether it is on numerous forms of television, the
Internet, audio accessed through the Internet, mobile devices, or other
channels. Its infrastructure is now in many ways beginning to converge
together on the Internet. Most people in it have both physical access
to an Internet connection and the education, cultural capital and social
capital that enables them to use it skillfully for their own interests. Majorities of users in at least the major urban parts of this archipelago have
access to broadband Internet.
Broadband penetration is a good indicator of the broad outlines of
the archipelago of the highly connected. An International Telecommunication Report gives the broad outlines (ITU 2007, p. 9):
Today, however, broadband penetration is dominated by the wealthy
countries. Some 70 per cent, or nearly three-quarters, of broadband
subscribers worldwide in 2006, were located in high-income countries
which accounted for just 16 per cent of world population. Furthermore,
two economies India and Vietnam accounted for more than 95 per
cent of all broadband subscribers in low-income countries, while a single
economy China accounted for 94 per cent of broadband subscribers
in the lower-middle income group (Figure 1.2). The good news is that a
number of developing countries are experiencing broadband growth. In
Peru, for example, the number of broadband subscribers has grown by
close to 80 per cent annually between 2001 and 2006, from 22779 in
2001 to 484899 at the end of 2006. In Europe, over half the Estonian
population uses the Internet and the country has the highest penetration of both Internet and broadband in Central and Eastern Europe.
But in Least Developed Countries (LDCs), there were merely 46000
broadband subscribers in the 22 out of 50 LDCs with broadband service
in 2006. (ITU, 2007, p. 9)
30
However, even within nations considered to be part of the global

high tech archipelago, people with less education have lower access and
less profitable usage of their connectivity (Mattelart, 2002). People who
live in rural areas or people who simply do not possess the cultural capital or group habitus, in the terms framed by Pierre Bourdieu (1984),
do not necessarily have the interest, wherewithal or ability to follow the
same patterns as even their urban or more educated compatriots within
the archipelago. The Pew Internet studies in the USA have noted that
a number of people do not know enough to use the Internet enjoyably
and others perceive it as outside their interests and personal repertoires
of entertainment and information.
Outside the global archipelago, there is another new model to the
worlds connectivity. Many of the larger developing countries, such as
Brazil, Russia India and China, and other large-scale developing countries are heavily pursued by many of the ICT equipment and content
marketers of the world because they have large numbers of Internet and
satellite TV users. But they are internally stratified. For example, while
perhaps 5-10% of Brazil uses the Internet avidly with high speed connectivity, another 5-10% struggles to get access in public places or with
low bandwidth home connections, and 80% dont use it at all (Spence
and Straubhaar, forthcoming). Most use it with only partial understanding of the tools, frequently frustrated by connectivity. So, many developing country elite users come forth and join the global archipelago
described earlier but many more in their populations are excluded. Many
dont even know they are excluded.
There is yet another world in most of Africa, and much of Asia,
the Arab World and Latin America, where almost all people are excluded
but there is a very small globalized elite of new media users in certain
companies, parts of some urban areas, and a few NGOs and educational
institutions. This world excludes 90% or more of all potential users of
both the Internet and other new media like satellite TV or cable TV.
There is another pattern that splits Internet use from in satellite
and cable TV, especially in some countries like India and much of the
Middle East. While the Internet remains restricted, satellite and/or cable
TV have become truly mass media in some countries, like India (Sinclair
2005). Structural changes have been made within satellite and cable TV
31
to reduce prices so that cable in a major Indian city may cost under five
dollars a month. In most of these situations, however, a parallel structural change has been made to focus on regional, translocal, geocultural
or transnational channels that target the population in question with its
own culture (Kumar 2006). Major efforts have been made to localize or
regionalize satellite and cable TV, challenging another aspect of its assumed globalization.
The really existing uses of satellite technology
The existing uses of satellite TV technology are very plural: global,
transnational, translocal, and national. There are a number of global
channels, as we shall se below, but most of them are adapted, at least
minimally, to targeted regions and nations.
There are some truly global satellite and cable TV channels, such
as CNN, MTV, HBO, ESPN, Discover, Disney, BBC, Nickelodeon and
Cartoon Channel. However, we need to understand exactly how these
are structured and exactly how they operate. Some, like HBO, remain
highly centralized with regional offices making a selection among American material to figure out what would be most regionally appropriate
and would not affect local sensibilities. So that a Singapore office of
HBO seems to exercise some degree of choice and moral censorship over
whats available on the HBO broadcast into Singapore, Malaysia and its
region, but it is still a very globalized channel. On the other hand, some
global icons like MTV have gained extensive popularity and commercial success precisely by localizing its genre forms of video clip, VJ, and
youth-oriented reality shows into national and regional versions. The
tendency seems to be in the latter direction.
Nearly all-global channels have done the minimal localization of
translation and dubbing. Those that do not so extensively, like CNN,
remain locked in small, if elite, parts of the English language archipelago,
with very small audiences by TV standards, as Colin Sparks (1998) and
others have noted. Some popular specialty channels do a little more than
dubbing, such as Discovery and Cartoon Channel. They do local culture based transitions, promotions, and appeals to draw local audiences
towards what remains largely globalized programming (Chalaby 2005).
These channels are most popular among specific niches, such as educa-
32
tionally aspiring middle classes or children, as we shall see below. Many

channels, particularly in music, sports, news, television drama, etc. find
they have to localize more in order to compete effectively with more culturally specific transnational and national channels. There is a tendency
for such channels to first regionalize and then focus increasingly on national situations that require more specificity in order to achieve a decent
audience to become profitable (Curtin, forthcoming).
The example of Murdoch in Asia is interesting. He initially tried to
cover all of Asia with five television channels: MTV Asia, a BBC channel, Prime Sports out of Denver, Star Plus entertainment and culture,
and a single Mandarin language channel. He rapidly discovered that he
had to go to much more national and now has over 50 channels aimed
at various specific places, specific culture regions and nations with various specific lineups. He is continuing to subdivide and localize further
everyday.
Some of the fiercest competition for Murdoch and other would-be
global titans comes from new transnational channels that work within
cultural spaces or markets, defined by language and culture. Many of
these are geo-cultural. They work within culture and language defined
spaces of contiguous nations that share not only languages but precolonial cultural and historical commonalities, in areas such as Greater
China or the Arab World, or colonial common languages and histories,
such as Latin America. Some are transnational cultural-linguistic spaces,
such as the English- or Portuguese- speaking cultural spaces or markets,
spread across the globe but unified by colonial languages, shared histories, and often by new post-colonial cultural exporters, like the USA in
the Anglophone world, or Brazil in the Lusophone world. Networks targeting these more specific cultural spaces seem have an advantage, which
we cover more below, over more global, but also more culturally distant
broadcasters. Al-Jazeera beats CNN so completely in the Arab World in
part by the cultural specificity or proximity of its news approach, framed
within a more specific set of commonly held values and traditions.
Other strong competitors to global corporations are either national
or translocal. In India, there are a number of translocal (targeting the local
or national from outside it) commercial India-oriented satellite channels
that come in from outside India. There are increasing numbers of local
33
and regional channels, based out of the pre-existing local and regional film
industries. These show both the existing stocks of films from regional language film industries and also create new television programs in regional
Indian languages (Kumar 2006). So while the technology of satellite TV
has spread out in the 1990s into a number of places, in many cases it has
been used for rather traditional purposes to break open an existing broadcast television monopoly, as in India, Turkey or Iran (Semati 2006) or other places where government control over national television remains quite
strong. In these instances, a new phenomenon of trans-local TV is arisen,
which permits those who wish to reach those cultures markets and polities
to do so via satellite TV from outside (Kumar, 2006). On the other hand,
satellite TV content is not what one would have anticipated as global from
the U.N. debates in the 1960s or 1970s on satellites (Katz 1977). It seems
pretty much organized within cultures and languages already known to
people. It is frequently marketing goods, ideas, or even religions or political parties that theyre already quite familiar. In some ways these are alternative national or regional channels using satellite or cable technology to
come in from outside, much more translocal than global.
Many of these same channels also target diasporic populations in a
truly global way. Both translocal national and regional language channels from India follow migrants to North America, Europe, the Middle
East and elsewhere. Some national channels, like Chinese Central TV
in English, or transnational versions of geo-cultural channels, like AlJazeera in English, now intend to grow from a specific national or regional base to more global roles and to an audience beyond the ones
constituted by migrants from their regions.
However, an even earlier and perhaps even more widespread use of
satellite TV in many places, starting with India, the Soviet Union and
the United States, was simply to use the satellite to bring new channels
internally to the entire national polity or market. Most of the people
in small town or rural Brazil who watch television do so via a signal
carried from a satellite transmitter and rebroadcast in their small town
or rural area. These retransmitters may have been put up by a national
network, by local advertisers, or most likely, by a mayor who saw bringing national television to town as a strong benefit to his electorate (and a
good way to get re-elected). In many ways, satellite dishes coupled with
34
re-transmitters were indeed public works programs in many parts of the

world from the 1980s and 1990s into the 2000s (Straubhaar, 2007).
So much satellite use harks back conceptually and technologically to an
earlier day of communications development programs when satellite TV
was widely promoted in many large developing countries or even large
industrializing countries like the United States and the Soviet Union as
ideal ways to reach the entire populace with a signal (McAnany 1987).
Globalization and class among audiences/users
Another layer to add to the discussion of multi-layered television
and new media is to think about its audience, not so much in the linguistic or cultural geographic terms that weve been speaking about above,
but to think about global cultural layers or segments in class terms. At
one level, we have the super connected elite of the global media archipelago described above. At the other extreme, in rural parts of Africa
and South Asia, there are many people who can barely afford radio or
are scarcely covered by very many channels in it (Souto 2005). In terms
of global elites, the very best educated and connected, the most likely
to speak English and have a strong cultural capital knowledge of global
politics and events, are probably major consumers of many globalized
channels and spaces, both on satellite/cable TV and the Internet.
Probably the smallest and most elite audiences are for the global
news channels, CNN, the BBC, and new would-be global news channel
from CCTV (China) or Al-Jazeera. CNN and BBC target political and
intellectual elites. That they reach very important groups is true, often
important elites in terms of their economic and political importance,
but not particularly massive audiences. From my own interviewing in
Brazil, the Dominican Republic, and various social groups and language
groups in Texas, I have observed that the cultural capital as well as the
English ability required to actually knowledgeably and enjoyably watch
BBC or CNN news on satellite TV or cable is considerable, and rare.
For example, in Santo Domingo, in 1987, several people initially told
me that CNN was one of the reasons they got cable TV, but on closer
examination, almost none of them watched it with any regularity. So
even though the idea may interest people, very few people actually have
the ability to sustain watching them over time.
35
Certain other channels with global ambitions have also aimed at

liberally educated and wealthier audiences within various nations who
have the English-language ability (for those channels that do not yet
dub their programming) and the cultural capital and knowledge of the
look to find their programming interesting. I interviewed an entrepreneur in Brazil in the late 1980s, who intended to start an American
talk show channel in Latin America with shows like Oprah or Phil
Donahue. I asked her if she thought she had a big enough target audience to actually make money with across Latin America, people who
would know enough to be interested in Opera and Phil Donahue? She
was sure she had lots of friends across Latin America who spent quite
a bit of time in the USA, who knew English very well, traveled to the
U.S. several times a year, etc. What she didnt realize was that even for
a regional television channel aimed at a market seemingly as broad as
Latin America, she was targeting a very narrow, class-defined group of
people. There simply probably werent enough such people to justify
such a satellite channel and, in fact, her channel went bankrupt within
a couple of years.
Other channels do successfully target global middle and upper
middle classes. It seems that HBO and a certain number of other channels reach middle classes and a certain number of cultural elites who are
exceptionally interested in American or European film and television.
The initial focus for satellite television by Editora Abril in Brazil in the
late 1980s was to provide foreign channels in a variety of languages to
former immigrants and their descendents. However, that audience base
was very restricted and marginally profitable. So Abrils system was ultimately sold to its competitor, Murdoch. Interviewing people in the
management for HBO in Brazil, Singapore and other regions, I find that
with their target audience seems to be people who are cinema fans, not
necessarily extraordinary movie collectors, but still people who spend a
great deal of their time watching movies, who have the cultural capital
and interest to watch a great deal of American film. From my own interviews with cable audiences in Brazil, 1989-2006, this group extends
much further into the middle class than does CNNs audience, which
makes it more viable as a commercial enterprise and also more likely to
have considerable cultural reach and impact.
36
One of the more interesting genres to rise out of international

and global satellite television and cable television is that of the broadly
educational, but primarily entertaining documentary: Discovery Channel, Animal Planet, National Geographic, etc. From studies that I have
seen in Brazil and elsewhere these seem to reach primarily out to middle
classes, or those who aspire to be middle class (Straubhaar 2003), who
want to watch something entertaining but also something educational.
Interviewing some of the regional management of Discovery Channel in
Singapore in 2006, asking them about their balance between entertainment and education, they said that they specifically avoid calling their
programming educational, not wanting to make it seem forbidding or
uninteresting. They particularly push a combination of sort of good for
you, sort of educational, but clearly entertaining and interesting material. This seems to be the adaptation of a documentary genre that national
public service television networks had originally created, now broken
down into an animal documentary genre, a nature documentary genre, a
historical documentary genre, etc. All these genres have been around for
a great deal of time, but Discovery Channel seems to have taken them
to a more globally diverse, somewhat less nationally specific audience
by making them broader and more entertaining. Talking to producers
and managers of Discovery in Asia and Latin America, I have found that
they are actively aware of the need to blend entertainment value and
educational value to the audiences. This has resulted in tremendous
global success for Discovery Channel and a proliferation of even more
specific documentary channels, particularly in countries in Asia, Latin
America, and elsewhere, which did not have the kind of national public
service channels that had done such programs in Japan, North America,
and Europe (Chris 2002). Private broadcasters have even brought these
new kinds of global entertainment documentaries into Nordic countries,
like Finland, where they offer an entertaining way to compete with the
more serious documentaries done by public service broadcasters (Hujanen 2007).
Audience studies seem to reflect the same sense of the global documentary genre. For example, one of the first studies of slum dwelling
audiences for cable TV in the Rio de Janeiro slum of Rocinha, found
that parents there were particularly interested in programming that
37
would keep their kids entertained and safe off the streets, since in their
neighborhood the streets was frequently dangerous, with gun battles
between drug dealers and police. So the preferred cable channels and
genres in that neighborhood were cartoons and entertaining documentaries from Discovery, Animal Planet, etc., which kept kids happily
indoors (Letalien 2002).
In contrast to the very global flow of documentaries, MTV is a
global satellite TV brand that seems to have succeeded by localizing extensively. It kept core elements of its formula, a focus on youth with a variety of genres of music videos and other kinds of programming, and VJs
(video-jockeys) or announcers who adapt MTV styles to local aesthetics
(Chalaby 2002). In Brazil, in the operation I studied most intensely, the
initial MTV target in the late 1980s was middle-class and upper-middleclass youth (Flesch 1990). MTV in Brazil initially imagined an audience
that would consume the sorts of things that were shown in the videos
from the United States, and would have a very direct particular interest
in music videos from United States. The producers and researchers for
MTV Brazil I interviewed in 1989 and subsequently were very aware of
that this was not the majority of Brazilian youth (MTV 1997). Most
Brazilian youth would prefer to have seen a higher proportion of Brazilian music videos and fewer American heavy metal and other 1980s
U.S.-style videos. However, they were cautious, initially building on the
videos they already had from the USA, not wanting to encourage the
cost of having a to record new videos, which werent yet being produced
already in Brazil by the music industry in the same way that they were in
the United States. So they started with a more cautious mixture of U.S.
and Brazilian music videos and appealed to the youth who liked that
mixture, upper-class youth with more previous exposure to U.S. culture.
As they began to broaden their ambitions to try to reach a broader range
of Brazilian youth, they increased the proportion of Brazilian music videos, locally-based interview segments and lifestyle segments etc.
A multi-layered Internet
The Internet seems to run an extreme range of cultural geographic
and other layers of production and identification from very global to very
local, much more than broadcast television, satellite television or film.
38
Many people worldwide do use global sites in English, such as the New
York Times, Wikipedia, software sites, and games. User registration for
the New York Times shows hundreds of thousands of users outside the
USA, for example. UNESCO was concerned enough about the dominance of English (and a few other major languages) on the Internet to
address the issue of linguistic diversity on the Internet in their Convention on the Protection and Promotion of the Diversity of Cultural
Expressions (Unesco 2005) and in subsequent action programs (c.f.
UNESCO Information Society Observatory weekly email bulletins).
However, increasingly, more people seem to use language specific
sites and services. For example, the English-language version of Wikipedia is popular, drawing hundreds of thousands of global users. What
are accelerating even faster, however, are increasing numbers of language
versions of Wikipedia. As of August 2007, there are 174 language versions of Wikipedia that have over 100 articles in each as of 2006. Showing some level of concentration in major world languages, 12 language
versions of Wikipedia have over 100 thousand entries each (Wikipedia,
2007). Electronic mail, social networking programs, and other new Web
2.0 (or more intensely participatory and interactive Internet uses) tend
to function within language groups, within social classes, within religious or other groups. For example, a recent study in the USA shows
that even within the seemingly somewhat homogenized U. S. youth culture of the Internet, Facebook social networking program users tend to
be somewhat better educated, whiter, more elite, and more college oriented than MySpace users (Boyd 2007) . The latter tended to be more
working class, more ethnically diverse.
In many cases, many national media Web sites are far more widely
used than global media Web sites. Oh My News from Korea, for instance, is one of the worlds most heavily used new sites, even though
it functions primarily in the Korean language primarily serving a very
large and growing base of Korea news users. Likewise in Latin America
and other parts of Asia or Europe, national media sites tend to be somewhat more widely used for actual news purposes than global media sites,
which tend to be more likely used for entertainment or other purposes.
In Europe, national public service broadcasters Web sites are often the
most heavily used (Hujanen 2007). In some ways, this reflects the trust
39
created by national brands of media, often specifically public media,

but often, too, private national newspapers. It also relates to the social,
cultural and other capital demands made on a user or reader of news
(Bourdieu 1986). For someone to knowledgeably read and use the New
York Times website for news articles on a regular basis requires intense
cultural capital. More than basic knowledge of English, far more than
basic knowledge of U.S. and world events, further into U.S. specialized
vocabulary, phrases and usages are required for someone to use a new
service like the New York Times more than occasionally. If one is to be
a regular intensive user, one needs to have the cultural capital required
make that both easy and pleasurable.
In fact among the rapidly growing U.S. online news spaces, the
most popular spaces are those of extremely localized news portals and
services, according to multiple reports at the Eighth Annual International Symposium on Online Journalism, March 30-31, 2007 at the University of Texas in Austin (http://journalism.utexas.edu/onlinejournalism/).
New services for and about specific neighborhoods, small cities, parts
of larger cities like the San Fernando Valley part of Los Angeles, for
example, all seem to draw intense, frequent news usage, perhaps when
cumulated, more than do larger more cosmopolitan more global sites
like the New York Times or the Los Angeles Times. This reinforces our
point about the continuing importance of local identity.
Transnational complex
We need to look more deeply at some of the driving forces behind the growth of complex transnational layers of production, flow and
identification. These include the major regional and global diasporic
languages, and cultural linguistic markets, both transnational and geocultural, discussed above. They also include the flow and adaptation of
capitalist models, global, transnational or regional, and in one key, related development, the growth of major media capitals (Curtin 2003) or
production metropoles, and global cities (Sassen 2004).
In many parts of the world, there is a truly globalized capitalism.
We see it both at basic level of basic economic forms on into specific
media genre forms. It carries with it important cultural forms such as
the form of modern American network style of commercial television, or
40
the form of the commercialized music video, or the form of the Western
professionalized news story. There are, however, also many regional, national and even local variations. For example, past a very basic level of
capitalism itself, is there a single model for the sort of modern or capitalist modernity that many countries throughout the world now pursue?
Or are there Japanese and Chinese models of capitalist media modernity,
as suggested by Iwabuchi (2002) or David Harvey (2005), which now
serve as models for other places in Asia, Latin America, etc. Those may
be models that are more approachable and seemingly more realistic than
the American, British or French models.
For an interesting example, of over half a century of life now,
we can look at the forms of Latin American commercial television
broadcasting and, in particular, the way they have produced their most
famous product, the telenovela. There, perhaps earlier than anyplace
else in the world, we can see the impact of the forms of U.S. style
commercial network broadcasting which have proven so influential in
the 1980s and 1990s in places like Europe. Those forms and models
landed with full force much earlier in Latin America, with radio in
the 1920s and with television already in the 1950s. So already by the
1930s, we saw modern American corporations used to a certain style of
highly networked and highly commercialized broadcasting, which they
were accustomed to use for selling their products, beginning to use and
adapt the same forms to Latin America.
To take a very specific case, Colgate-Palmolive, the major U.S. multinational soap company, helped develop a specific American form of melodrama that we called soap opera in the United States. They quickly moved
it to Cuba, the most developed Latin American market, first in radio in the
1930s and then in television in the 1950s, and it spread quickly throughout Latin America. That seems straightforward as a preview of top down
capitalist globalization of media and culture, but we look more closely, we
actually see a much more complex process. A combination of genre traditions, television industry structures, television producers, and television
audiences produced the Latin American telenovela, as a distinct variation
on the rather globally dispersed notion of the melodrama, of which the
U.S. soap opera is just one notably successful variation. Producers, first in
Cuba, then elsewhere in Latin America drew on European serial novel tra-
41
ditions, American radio and television soaps, Cuban and other early Latin
American adaptations of those genres, and emerging local and national
cultural traditions that lent themselves to melodrama on television (Lopez
1995; La Pastina, Rego et al. 2003).
Audience response ensured that advertisers would supply the economic resources for continued and expanded production of telenovelas in an increasing number of countries. Audience feedback shaped
the productions away from elite focused dramas toward a mass culture
form that resonated more with a variety of traditions and plot devices
and that could involve both men and women, peasants, urban workers,
and the middle classes (Martn-Barbero, 1993). This cultural formation spread all over Latin America, with distinct adaptations variations,
so that Brazilian telenovelas are quite different from those of Mexico
(Hernandez, 2001).
In one of lifes little ironies, probably Fidel Castro did not consciously intend to accelerate and consolidate the commercial American
network form of television in the rest of Latin America when he pushed
so many commercial media professionals out of Cuba in 1959. But that
was exactly what happened when many highly trained scriptwriters, directors, network managers, network owners, actors and technicians left
Cuba for Venezuela, Mexico, Brazil, Argentina and Peru. These professionals had their own notions of how to supply the American network
model and certain genres like the variety show and telenovela. It was
based on the Cuban experience, reflecting the American experience, but
quickly developed a number of variations to fit the general Latin American market as well as specific places they worked. They took literally
hundreds of thousands of pages of scripts and other concrete formulas
that permitted them to move their knowledge with them rather quickly and rather effectively, not unlike the rapid, massive spread of reality
shows in the last 10-15 years.
One of my current projects is doing an oral history with Joe Wallach, one of the lead professionals from Time life Inc. who in 1965 went
to Brazil to begin a joint venture with Roberto Marinho, the owner of
O Globo newspaper and several radio stations, who wished to get into
television. I find that he was aware of both the advantages and disadvantages, strengths and weaknesses of an American television model as
42
it was taken to Latin America. He realized that certain things about the
American model, particularly its financial forms, network simulcasting,
and central management would seemingly work well in Brazil, but he
also recognized very quickly by the end of 1965 that some of his U.S.
colleagues ideas about how to program television, principally importing a lot of American programming, would not work. It simply wasnt
going to make money. The Time Life TV Globo station was in fourth
place out of four in Rio. So he went looking for Brazilian professionals
who could bring local programming approaches, which would be more
popular with Brazilians. Here is a very early example of how even major
pillars of international capitalism recognized the need to localize their
strategies and adapt to local forms of capitalist development and of cultural definition of markets. So a key thing that we see in the evolution
of current capitalist modernities is the adaptation of these models. This
was visible early in Latin America, but also recently in east Asia South
Asia, the Arab world and various parts of Europe, to the cultural linguistic and geocultural regions that both local and transnational cultural
industries encountered.
We also see the growth of major production centers, media capitals
(Curtin 2003) or global production cities. They include Rio de Janeiro,
Mexico City, and Miami (Sinclair 2003) for Latin America, Hong Kong
and Shanghai as major production centers in China, for much of Asia,
Beirut and Cairo in the Arab World, etc. These centers have an increasingly global projection, but their real base has been and continues to be
transnational geo-cultural and cultural linguistic markets.
Multiple identifications, identity and hybridity
There is an ongoing, complex interaction between forces of economics and technology, as exemplified by many of the satellite television
services, broadcast television networks, and Internet companies or institutions discussed above, and long run patterns of culture and language.
To some very large degree, people in audiences come to identify with
what they are shown. The extraordinary dominance of global film distribution by the USA since the 1920s has resulted in cultural patterns of
familiarity, knowledge and liking for American style films that persists
in many parts of the world (Miller 2001). That creates a market defined
43
by both political economy and culture that new networks of feature and
documentary film, like HBO or Discovery, can exploit, using new technologies of television distribution. Those supply and reinforce the audiences of those who like those genres. So for large numbers of people,
a specific identification with Hollywood style film builds up to where
there is a layer of culture so familiar to people that Gitlin called this
American cultural layer of production, flow and consumption, a familiar
second culture for many people in the world (Gitlin 2001).
To take a very different example, the historical primacy of public
service broadcasting over time in the Nordic countries and its ongoing creation of genres and forms of content that engage and please its
audience has created patterns of goodwill, familiarity, cultural capital
or knowledge, and liking that continues to guide audience preferences toward it even when competition is available. From the continued
ratings success of such cultural and informational genres in the face of
both broadcast and satellite/cable multi-channel TV competition, many
Scandinavians seem to have ongoing identification with them that could
be seen as fairly stable cultural layers of production, programming and
consumption for both informational and cultural forms typically identified with public service broadcasting. To some degree, these forms are
identified with national culture and also continue to connect with and
reinforce a layer of what might be seen as national identity in a country
like Denmark (Sndergaard 2003).
The creation of a certain linguistic or cultural space or market is
intertwined with economic and technological forces. In his study of the
development of nationalism, Anderson saw print capitalism as work
with existing languages or dialects to standardize and spread them, via
the printed word of newspapers, novels, etc. to become standardized national languages (Anderson 1983). In his work on modern India, Kumar
(2006) shows how Hindi has been both spread and resisted as a national
language within India by different institutions of television, at both national and regional levels. By providing ongoing news and culture for
people to identify with, a number of these broadcasters, at the level of
region or province within India have served to reinforce regional senses
of identity, which were already based on earlier forms of language and
culture, before television, radio or film.
44
So the interaction is indeed complex. Audience identification and

more aggregated senses of cultural identity change with media forms.
Culture is not static. Audience senses of identification can increase as
forms of media bring them new and compelling cultural forms to identify with. This is one of the ways that layers of cultural production, flow
and identification can increase, reaching the multiple layers presented
earlier in this article.
However, ongoing, changing forms of culture (and language) also
defines spaces and markets within which use of technologies and orientations of media institutions and businesses is defined. For example, there
was a point in the history of television broadcasting in Italy, where somewhat surprisingly large audiences existed for Latin American telenovelas.
As channels increased, seeking for new material to program, programmers experimented with the telenovelas and they struck a resonance or
identification with parts of the audience to where European scholars began to debate whether counter-flow from the developing to developed
nations might be underway (Biltereyst and Meers 2000). However, an
underlying preference for locally produced versions of popular television
forms could also be seen or anticipated (Straubhaar 1991) and Italian
fiction production began to increase, proving profitable, and pushed the
telenovelas slowly out of the main parts of the national programming
schedule (Buonanno 2004). Still for some parts of the Italian audience,
particularly in southern Italy, where many felt more linked with emigration and family ties to countries like Argentina and Brazil, an identification with and liking for such programs continues (Del Negro 2003).
These identifications with specific programs again reflect the growth of
multiple layers of both identification and identity. These are not essentialized or reified, but must be seen in a steadily changing media and cultural environment where technologies, television institutions, program
forms and audience identification and identity evolve together.
This ongoing pattern of change can be seen as both hybridity and
the multiplication of layers of production, programming/flow, and identification. The hybridity can be seen in ongoing cultural change through
the contact of local, regional, national, transnational and global elements, liked those discussed earlier. Layers of cultural production and
identification multiply as technological and economic forces allow.
45
To people I have interviewed in Texas and in Brazil, many of these layers

of culture that are made available to them and with which they come to
identify, seem very solid, not something they anticipate changing. Latino
immigrants to Texas that I have interviewed, as well as Turkish immigrants to western Europe interviewed in research by Ogan (1998), show
that many immigrants welcome a certain continuity of culture to be
found in television from back home. They cherish that layer of culture
and identification, even as they form others in their new environment.
However, these layers of cultural production and flow evolve with
technological and economic possibilities. Affordable satellite television
channels make it much easier for transnational immigrants to stay more
closely involved and identified with their home culture. (Earlier waves of
immigrants had fewer media options and were more likely to have to use
media in their new hosts countries, if they wanted to use media.) They also
evolve with changing, or hybridizing forms of culture, that both reflect
and frame the technological and economic possibilities. So as television
becomes cheaper, and people also start creating their own cultural forums
on websites, we see the growth of Persian language television production
in Los Angeles for Iranian immigrants there (Naficy 1993). We see even
larger numbers of websites, web radio programs, and even specialized satellite TV channels for South Asian immigrants to the USA or Great Britain,
some focused on events back in South Asia, many focused directly on the
immigrant experience and news of their own specific community (MALLAPRAGADA 2006). These examples show the reciprocity of economic,
technology, culture and media channels. People move in large numbers
mostly for economic reasons, although political, familial, religious and
other reasons factor in as well (Papastergiadis 2000). As they move, they
take their culturally formed interests with them. That creates spaces or
markets for new layers of media to act in, if economic and technological
possibilities allow. All of these ultimately tend to create a new layer of
production, experience and reception, that is media, identification and
identity specific to the new immigrant community and its culture. That
community and culture will represent both a hybridization of home and
host cultures, and a new layer of media and culture in itself.
So, to conclude, this article looks at four bodies of issues and theory. First, we see the elaboration and development of new multiple layers
46
of media production, flow, identification and, perhaps, eventually, identity. Second, these form in reciprocal interaction between technological
possibilities, political-economic forces such as movement of peoples and
expansion of media institutions and companies, and spaces for media
created by the cultural identities and interests of concrete groups of people. The net effect of this has been the expansion of layers of production
and reception of culture at the global, U.S. export empire, transnational
cultural-linguistic, transnational geo-cultural, trans-local, national, regional, global city or media capital, metropolitan and local levels.
Third, instead of the homogenization feared by earlier theorists (Hamelink 1983), we see a less drastic but perhaps equally pervasive hybridization of
cultures. Both media institution professionals and audience members I have
interviewed tend to articulate what they see as the increase in the number of
layers or kinds of culture (often expressed as new markets by the professionals),
those layers are also constantly changing as they also interact and hybridize
over time. So, fourth, this is also a complex and dynamic system that is constantly evolving or emerging (Straubhaar 2007), as culture, political-economy,
and technological possibilities interact and shape each other.
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50
Reconsidering Culture, Counterculture,

and Nation through a Tropiclia Lens
John R. Baldwin
Illinois State University
jrbaldw@ilstu.edu
This case study approaches culture from a broad approach, applying various definitions from
the compilation by Baldwin et al. (2006) to Tropiclia, a musical movement that began in the late
1960s in Brazil. The movement was initially booed by audiences and repressed by the military
regime, but eventually grew to represent the forces of globalization on the Brazilian music scene.
Its reflection of cultural themes and tensions, as well as the role of market economy and state
involvement in culture constitute it as a prime case study for the understanding of culture.
The paper considers several types of definitions of culture such as culture as refinement, as
pattern, as process, and as site of struggle and how each might lead us to look at Tropiclia
in a different light. Beyond this, the understanding of culture presented here should have broader
implications for how we understand and how we pragmatically approach any social phenomenon.
Keywords: Brazil, culture, music
In the electric air of the great 1967 III Festival de MPB (Popular
Brazilian Music) in Rio de Janeiro, Caetano Veloso prepared to sing
his song, Alegria, Alegria, backed by the Argentine group, the Beat
Boys (Veloso, 2002). The artists were nearly booed off the stage. Such
booing was not uncommon during the Brazilian rock festivals, as followers of the Jovem Guarda (Young Guard) of Roberto Carlos and his
fellow singers of romantic songs, or the MPB fans Chico Buarque,
often booed artists from the other camp from the stage (Dunn, 2001a;
Napolitano, 2001). Over the next few years, Veloso, his musical companion, Gilberto Gil, and others such as Tom Z, Gal Costa, Jos Capinam, Torquato Neto, and the Mutantes, began a brief-lived musical
experiment called Tropiclia that played with both the form and function of Brazilian music (Dunn, 2001b; S Rego & Perrone, n. d.). In
December of 1968, the police under the military regime arrived at
the apartments of Veloso and Gil, arrested them, interrogated them,
and eventually exiled them to England (Dunn, 2001a). Tropiclia overcame, however. Both returned to Brazil a few years later and continue
to make music today ironically, Gil served as the national Minister
of Culture, retiring to continue his music making only in 2007.
51
Pastemagazine.com (Joynt, 2008), celebrating 40 years of strategic

rupture through Tropiclia, notes that some of the innovations Tropiclia
promulgated such as electric guitar, at Tropiclias time, might have
seemed like cultural imperialism, but today artists across hemispheres. . .
swap ethno musical influences (p. 72). Artists such as David Byrne, Beck,
and Paul Simon reference the Tropicalists. Later artists, such as the Paralamas
do Sucesso (Frana, 2003) borrow liberally from African-, Caribbean-, and
Latino-themed musical roots, citing (if only in passing) the inspiration of
musicians such as Gilberto Gil. In sum, Tropiclia has had a lasting impact
on contemporary Brazilian music. The birth, suppression, and survival of
Tropiclia constitute a vital case study not only for the understanding of
culture, but of youth culture, counterculture, and cultural conflict.
One might wonder how Tropiclia relates to culture and cultural
conflict. Maybe the booing of the band was merely a mark of band loyalty,
and the arrest, the simple result of the band making some out-of-bounds
remark about the military regime. A deeper understanding of both the
initial reception and the deportation of the singers gives us some insight.
At the III Festival de MPB, before Veloso even entered the stage, the
crowd was already booing furiously (Veloso, 2002), first because the Argentine Beat Boys were appearing at a Brazilian music festival, second because
they were wearing pink plastic clothes rather than the customary tuxedoes,
and perhaps central, because of its primary mention in so many books that
cover the event (e.g. Napolitano, 1991; Perrone, 1989), because the band
used, of all things, electric guitars. Until this time, Brazilian music had been
articulated as merely acoustic, and some festivals had even banned Veloso
and his electric guitar altogether (Murphy, 2006). In terms of the arrest, the
Tropiclia group was notorious of the new bands of the era for its lack of an
overt political critique of the regime. The Tropicalists avoidance of direct
political critique brought them into sharp dissension with the MPB (Musica Popular Brasileira) movement of the time artists such as Buarque and
Geraldo Vandr. Christopher Dunn (2001a), one of the major writers of the
Tropiclia movement in the English language, notes that even today, people
are not sure why Gil and Veloso were arrested and deported, though he cites
Veloso as suggesting that it was because, more than opposing the military
regime, Tropiclia undermined the very structures of Brazilian music a
phenomenon Brazilians held dear and close to their hearts as a key expres-
52
JOHN R. BALDWIN
sion of national identity and of social structure itself. In this regard, Tropiclia brought itself into conflict both with the contemporary vanguards of
popular music and with the military regime.
We now see that the boos of the crowd and the bars of the jail cell were
linked not to poor musicianship or political protest (per se)but to definitions
of (cultural) taste and discourses of national identity. But does this constitute a
cultural conflict? In this essay, I take the stance that the answer to this question
depends in part on how one defines culture, and I suggest that culture is a multivalent term. Further, I contend that in most definitions of the term, the case
of Tropiclia is one of culture, and that, in fact, the complexity of the Tropiclia
case allows us to explore the variety of definitions of culture now available to us.
Competing Definitions of Culture
In 1952, Kroeber and Kluckhohn, based on an analysis of 150 definitions of culture, offered a summary explanation of culture:
Culture consists of patterns, explicit and implicit, of and for behavior
acquired and transmitted by symbols, constituting the distinctive achievements of human groups, including their embodiments in artifacts; the
essential core of culture consists of traditional (i. e., historically derived
and selected) ideas and especially their attached values; culture systems
may, on the one hand, be considered as products of action, on the other
as conditioning elements of further action. (p. 181)
This pattern approach to culture reigned supreme for years. But

as Baldwin et al. (2006) argue in Redefining Culture, /culture/ is a sign,
an empty vessel waiting for people both academicians and everyday
communicators to fill it with meaning (p. 4). Through a look at the
development of the notion of culture, the authors note early definitions of
culture relate to ones sense of cultivation (based on the notion of cultivation, from Latin colere, to till the ground (p. 5), often translated as an
elevated sense of class or of moral and educational development.
Social scientists disavowed this definition as elitist, suggesting that all
groups of people had culture. In a (synchronic) thematic analysis of the
term (sign) /culture/, as found in 313 definitions from several disciplines,
Baldwin et al. (2006) show that some anthropologists see culture as the
mental frameworks that lead to artifacts and behavior and others as the
frameworks and the artifacts and behavior. Some communication scholars
see culture in terms of patterns of symbols and meanings, and many popular
53
writers write of cultures as groups of people. Most modern writers seek inclusive definitions that include ethnic co-cultures, cultures of sexual or sexual
orientation identities, countercultures, and even organizational cultures.
This more expansive usage of culture turns out to be merely an extension of the Kroeber-and-Kluckhonesque definition to a more diverse
set of groups. Many see culture no longer as mental/behavioral/artifactual
baggage passed down from generation to generation, but as an ongoing
process of communicative co-construction ( la symbolic interactionism).
And an increasing number take a critical or postmodern view of culture.
For example, Donald and Rattansi (1992) state that culture can no longer
be understood simply as religious beliefs or cultural rituals, but as how
these are produced through systems of meaning, through structures of
power, and through the institutions in which these are deployed (p. 4).
Moon (2002) characterizes culture as a contested zone in which different groups struggle to define issues in their own interests (p. 16). In a
dialogic essay among five intercultural communication scholars, who list
among definitions of culture the notion of culture as dominant or hegemonic structure (p. 230), Wenshu Lee offers: Conceptualizing culture is
itself political and should be contextualized/situated with an ethical/moral
commitment (pp. 228-229). Raymond Williams, the cultural studies
writer, defined culture as a particular way of life, which expresses certain
meanings and values not only in art and learning but also in the institutions and ordinary behavior (p. 43). OSullivan and his colleagues (1983)
extended this focus on institutions to include both institutions and the
meanings that they socially produce and reproduce, including but not
limited to reproduction through mass culture: Culture is now seen as a
determining and not just a determined part of social activity, and therefore
culture is a significant sphere for the reproduction of power inequalities
(p. 59). (See Appendix for categories of culture definition).
In sum, we can conclude with OSullivan et al. (1983) that:
The term culture is multi-discursive; it can be mobilized in a number
of different discourses. This means you cannot import a fixed definition
into any and every context and expect it to make sense. What you have to
do is identify the discursive context itself. . . What the term refers to (its
referent as opposed to its signified) is determined by the term itself in its
discursive context, and not the other way around. (p. 57)
54
JOHN R. BALDWIN
It is my contention that most modern definitions will apply to

Tropiclia, and that its analysis via several definitions illustrates its use as a
case study to understand modern approaches to culture, counterculture, and
youth culture. Moreover, how we view and define culture will have implications for the methods we choose for social research, for interventions we
implement in the social sphere, and for the ethics of our communication
within and across (counter)cultures.
Tropiclia, Culture, and Cultural Conflict Kulture, Kitsch, and Klass
One of the more traditional approaches of culture was as the moral
and social passion for doing good; it is the study and pursuit of perfection
and this perfection is the growth and predominance of humanity proper, as
distinguished from our animality (Harrison, 1971, p. 270). By some proponents of Tropiclia, such as Celso Favoretto (1979), whose book sings the
praises of Tropiclia, the movement elevates Brazilian music to new cultural
height. Tropiclia imposes, for the critic and the public, a reformulation of a
new feeling (sensibildade), displacing, thus, the very position of popular music, which, from an inferior position, would re-clothe itself in dignity (p. 7).
At the same time, some argue that the Tropiclia movement provided
a sense of culture clash, in terms of good taste in music: Unlike the
serious musicians even the serious rock musicians who did concerts, university halls, and music festivals, the playground of the middle
class and elite, Veloso and his colleagues appeared on such shows as the
kitschy Chacrinha, where the host, a corpulent clown appealed most to
the popular classes. Dunn (2001a) summarizes: The tropicalists publicly
embraced mass-mediated figures of low-brow culture, which was scandalous for artists originally identified with MPB (p. 125). In a sense, popular
music from the bossa nova on had been associated with the small Brazilian
middle and upper classes. Bossa nova symbolized the beaches, nightclubs,
and upscale apartments of Rio de Janeiro; the idyllic image of Rio de Janeiro (Murphy, 2006, p. 37). The musical forms that grew out of Bossa
Nova in the 1960s (McGowan & Pessanha, 1991) had much the same
audience. One group of musicians the Jovem Guarda (led by Roberto
Carlos, one the Latin singers with the most sales of all time) focused on
love songs and everyday life, though the life of a middle-class man. MPB,
born in opposition to the regime, did include lyrics and themes of the poor,
but usually from the middle class view and in a voice and language that
appealed to university students and elite leftists.
55
Tropiclia was neither of the above. It did include songs of the poor,
like Gilberto Gils Domingo no Parque (Sunday in the Park), about two
young capoeirists who have a fatal fight over a girl at an amusement park on
a Sunday afternoon, or Gils singing of the Torquato Neto song, Marginalia
II, a song that explicitly situates Brazil within the context of third-world
struggles: My land has palm trees / where strong winds blow / of hunger
and great fear / mostly of death . . . the bomb explodes outside / now I have
fear / oh yes, we have bananas / even to give away and sell (Dunn, 2001a,
p. 119). Veloso represents this pastiche in the lyrics of Tropiclia: The
monument is very modern / I have said nothing / about my suits style / To
hell with everything my love / To hell with everything my love / Long live
the band da-da-da / Long live Carmen Miranda-da-da (Schreiner, 2002, p.
171). And Tom Z, one of the most experimental members of the Tropiclia circle sings ironically in Parque Industrial, that industrial progress /
will bring our redemption (Murphy, 2006, p. 47). The postmodern playfulness and disdain for musical convention clearly did not fit the elites culture
of refinement, education, and moral progress.
In terms of the censorship of Tropiclia and the exile of its leaders,
Veloso (2002) contends that the military saw the movement as anarchic, and
Dunn (2001a) concludes that it was clear that the irreverent performances
of the tropicalist group had been alarming to the military authorities, even if
the artists critique of modern Brazil in song lyrics passed largely undetected
(p. 147). If culture, then, refers to continuities of values and taste which
have been traditional in a society (Martin, 1970, p. 15), then Tropiclia
violated that notion, both for the listening public and for the governing elite,
in the Brazil of the 1960s.
Culture as a Framework of Values, Beliefs, and Action
Tropiclia violated traditional standards of taste and refinement, contradicting values, customs, and attitudes, but at the same time, it reflected
those same values. Veloso, Gil, and others tied the roots of Tropiclia to
the notions of the 1920s Brazilian poet, Oswald de Andrade of a cultural
cannibalism, in which Brazil adopts what it wishes or needs from other cultures and makes it uniquely Brazilian (Dunn, 2001a). But what is Brazilian
is eclectic, a mixture of several races, several cultures several discourses.
Thus, it should come as no surprise when Gil begins to incorporate traditional African themes and rhythms into his work (Perrone, 1989), when
56
JOHN R. BALDWIN
the Mutantes incorporate sounds of everyday life (tinkling silverware and

broken dishes) into their Panes e Circensis (Bread and Circuses), or when
Caetano and others blend the absurd with the mundane. Veloso (2001)
quotes Andrade, speaking of Brazil: My country suffers from cosmic incompetence (p. 44), reflecting a notion often cited that Brazil was a country
in search of a firm and affirming sense of national identity. Tropiclia
reflected themes deeper than Brazilian tradition: a more traditional and ambivalent national identity, tension between classes, and the eclecticism of a
country well adapted to adapting ideas and artifacts from others.
By revealing the tensions of Brazilian identity and society, Tropiclia
tapped into the bricolage identity of Brazil Black, White, Mulatto, Mestio, Indigenous, rich, poor, urban, rural. Tropiclia blended the foreign
artifices of electric instruments already adopted by the Jovem Guarda with
veiled political themes of MPB. It reflected the postmodern themes of
playfulness and blurring of genre present in the concrete poetry movement
(where the shape and arrangement of the words on the page is as important
as the verse and rhythm of the poetry) and the Tropicalist movement in art
and drama (Dunn, 2001a). And it added to a growing cultural revolution
in Brazilian popular culture (Basualdo, 2005).
The challenge both to traditional Brazilian mythologies including the
myths of modernist and industrial progressivism and of the so-called racial
democracy of Brazil (Chidester & Baldwin, in press) what Joynt (2008),
as noted above, calls a strategic rupture indicates a proposed change in the
acceptable behaviors/norms, beliefs, and values of a culture, and, by change in
musical form and structure, in the artifacts as well. Whether this is a change
proposed for the culture as a whole a new direction for Brazil, a new direction a linha evolutiva for music only (Dunn, 2001a), or simply a new
direction for the youth of Brazil is not certain. In terms of the latter, Dunn
notes that Veloso and Gil became exiled leaders of a cultural movement
widely regarded as the inaugural moment of a Brazilian counterculture (p.
172), focused now more on political disillusionment and personal expression. Exhibiting this changed, though not totally new direction, emphasizing
things such as racial and sexual minorities and fitting in well with the new
sensibilities of desbunde (drop out) and curtio (trip out; Dunn, 2001b, p.
81), as exemplified by the Doce Brbaros tour with Gal Costa and Maria
Bethnia in 1976, when they sang songs with references to Candombl.
57
But as a structuralist view looks at culture, we would not be concerned here

with the tension between the counterculture and the culture but rather
simply understanding the values or ideas of the culture as framed in the music. That is, we could analyze Tropiclia as a lens to a better understanding
of culture. Authors differ on what culture we should look at, however.
Some might use it to understand the culture of a large group of people,
such as Brazilian culture of the 1960s-1970s (Gudykunst & Kim, 2003).
Others would prefer to use it as a window to some smaller culture, such as
one defined by sexuality, ethnicity, age cohort (especially applicable here), or
some other group identity (Collier, 2003).
In sum, then, Tropiclia represents both a continuity and rupture of
Brazilian culture in the sense of a pattern of beliefs, values, behavior, and
so on that is, the way of life that Williams (1981) describes. In terms of
continuity, the artists did seek to embrace the Brazilian notions of diversity
and eclecticism (that is, cultural cannibalism) a sense of globalization that
has always characterized Brazilian culture and to reflect some elements of
everyday life not seen in other popular music forms even of the day (though
MPB sought this same goal to a degree). The artists even embraced a sense
of nationalism, incorporating, not always with irony, traditional forms of
Brazilian music, such as bossa nova. Yet they broke from traditional myths
of racial democracy, noting that Brazil did, in fact, have racial inequality
(Dunn, 2001a; Sovik, 2004); from the myth of Order and Progress even
represented on the Brazilian flag, of modernistic, industrial, commercial,
capitalistic, and technological advance; from folkloric conceptions of Brazil;
and from the need to represent Brazilian national identity in a consistent
national musical form (Chidester & Baldwin, in press).
Culture as Process
Street (1993) suggests that culture is a verb: Culture is an active process
of meaning making and contest over definition, including its own definition.
This, then, is what I mean by arguing that Culture is a verb (p. 25). If we treat
culture as such, then Tropiclia becomes relevant once again, as it signifies a
turning point in Brazilian music: the full incorporation of foreign elements
into Brazilian music in a way that still allowed it to be defined as Brazilian.
The Tropicalists were not the first or only ones to do this. Bossa nova artists
incorporated aspects of American cool jazz into their unique Brazilian rhythms
58
JOHN R. BALDWIN
(McGowan & Pessanha, 1991; Murphy, 2006). Samba had its roots in African
music (Alvarenga, 1953). The Jovem Guarda received influence from American
and British pop. And Milton Nascimento, one of the most famous of all Brazilian artists, borrowed from jazz, American and British pop, indigenous sounds,
regional tunes, and Spanish American nueva cancin (Borges, 1996; Dolores,
2006). The various authors in Perrone and Dunn (2001) highlight the impact
of globalization on modern Brazilian music, now infused with elements of reggae, heavy metal, funk, and psychedelica. And Veneza Mayora Ronsini (2007)
examines punk and hip hop countercultures in the South of Brazil. Thus, Tropiclia not only represented the tensions that are Brazil, but form part of a special
moment that shows that culture is in constant flux and negotiation.
In brief, if we see culture as process, then Tropiclia, rather than being
merely a brief moment in the history of Brazilian music, becomes a message rather, a set of messages or codes that add to the ongoing linha
evolutiva, or evolutive line, of Brazilian music. It should be seen in reciprocal
relationship with other forms of music, other elements of culture, and both
previous and following music by the same musicians as an ebb and flow of
constantly changing (Brazilian) culture. This may be a more useful way to
see culture, as Tropiclia, more than most other movements, perhaps, in
Brazilian music, shows us a concentrated point of change and flux. While
both earlier and later artists, from Dorival Caymmi to Paralamas do Sucesso,
from early samba and fado to modern techno-pop, have borrowed from other national musical traditions, Tropiclia represents a more aggressive and
overt process of change, and its very brevity as a formal movement only a
couple of years (Perrone, 1989) suggests how any single view of Brazilian
music and culture will be too simple, as culture always changes.
Culture as Site of Struggle
However, some argue that the ebb and flow of culture is never neutral.
First, whereas in many 1st World countries, music might be about cultural
expression or the resistance of the youth against older generations, in Brazil,
modern music, regardless of form, exists in tension either against external
forces of cultural imperialism (Ortiz, 2002) or the tension between class or
ideology. The neo-Classical movement of Villa Lobos was the epitome of an
already rising nationalism, reflecting the Brazilian characteristics of spontaneity and sophistication (Bhague, 1971). Hermano Vianna (1999) called
samba Brazils national music (p. xvii), naming it as a defining element
59
of brasilidade or Brazilian identity (p. 10), but modern samba was negotiated between the samba do morro the sambas of the poor hillsides, and
the sambas of Carnaval (Murphy, 2006); and samba itself came to figure in
the national politics of creating the multicultural myth of Brazil as a racial
democracy (Levine, 1984). Bossa nova brought conflicts between those who
wanted to usher in elements of American cool Jazz and those who felt this
violated the brasilidade of bossa nova (Napolitano, 2001). And the rock scene
of MPB became rife not only with the politics between the yyye of the Jovem
Guarda and the leftist-leaning MPB singers who felt that the JG was both
alienated from the real political issues of its time, but also that it wrongly
embraced international musical expressions (de Ulhoa Carvalho, 2005).
Tropiclia blended competing visions of the audience: MPB singers
saw them as the povo the people, a political force to rise up against an
unjust State; the Jovem Guarda treated them simply as the pblico the
record-buying public (Napolitano, 2001). Tropicalists blended these two
views, to the chagrin of many social critics. Roberto Schwartz, a leftist cultural critic of the time, felt that the blurring between criticism and social
integration could lead to conformism or could raise complex, difficult
social questions. But of Tropiclia specifically, he chided:
Faced by a tropicalist image, faced by the apparently surrealist nonsense which
is the result of the combination we have been describing, the up-to-date spectator will resort to fashionable words, hell say Brazil is incredible, its the end,
its the pits, its groovy. By means of these expressions, in which enthusiasm
and disgust are indistinguishable, he associates himself with the groups who
have the sense of national character (pp. 141-142).
Thus, Schwartz confirms that Tropiclia is, ultimately, about national character, about representation of identity, about the current status
of culture in Brazil in the late 1960s; but he admits that exactly what
Tropiclia is trying to say about it is unclear.
And what is being said by Tropiclia, according to some of the newest
views of culture, that see culture not just the artifacts of popular culture,
but the way of life as integrated with each other and, concurrently, tied to
the economic structures. Adorno argues, The commercial character of culture
causes the difference between culture and practical life to disappear (p. 53),
suggesting that we cannot speak of culture without speaking of the administration of that culture of the role of economics, state, and enterprise in molding that culture. That is, different taste cultures and communities express
60
JOHN R. BALDWIN
their desires through differentiated political influence and market power

(Harvey, 1989, p. 77). Fiske (1992) more clearly links culture to both power
and the popular (that is, mass) production of ideology:
The culture of everyday life is a culture of concrete practices which
embody and perform differences. These embodied differences are a site
of struggle between the measured individuals that constitute social discipline, and the popularity-produced differences that fill and extend the
spaces and power of the people. (p. 162)
We clearly see this in the case of Brazilian popular music in general.
With the rise of MPB in general, there was a sudden shift in Brazilian record
purchases. Formerly, Brazilian purchases were predominantly imports, but
in the 1960s, there was a reversal, with Brazilians even to today, spending 70% of their music dollars on Brazilian artists. This fact leads Liv Sovik
(2002) to note that the consumption of cultural products was equated with
political action (p. 99). Napolitano (2001) outlines the political economy
behind the rise of samba as a national and international symbol of Brazil
(linked to radio broadcast and to the Good Neighbor policy), behind the
link of bossa nova to the television industry, and finally behind the rise of
MPB and Jovem Guarda music at the hands of TV companies first, as they
promoted the festivals that solidified and crystallized the national identity of Brazilian rock, then of record companies. As part of this mediation,
identities themselves youth identities, Afro-Brazilian identities, national
identities, become a media spectacle, an item of popular consumption
(Canclini, 1995), and cultures become hybrid, postmodern as it were,
borrowing fragmented elements from different sectors. Tropiclia, as an
early and overt form of globalization of Brazilian music, promoted the
exportation of Brazilian music and incorporation of elements of music from
other cultures But such import- and exportation always exists, according to
Canclini, in unequal conditions between the varied actors and powers that
intervene within it (p. 130). In this sense, in the Velosian (2001) sense of
Brazil seeing itself always through the eyes of others, comparing itself against
others (see same argument in Stepan, 1991, as it pertains to ideologies of
whitening in Brazil), but hybridity would represent a form of postcolonialism (Drzewiecka & Halualani, 2006; Hegde & Shome, 2006), of resistance
(through cannibalism) of international influences that would seek to colonize Brazilian music and culture.
61
Tropiclia was definitely an artistic movement, echoing the ideological beliefs of the authors, both in terms of hidden opposition to the government, but also resistance of tired dogmas of Brazilian musical nationalism:
Tropiclia addressed the twin disruptions of the abrupt end of the democratic regime and the institution of consumer culture, now part of the past. The
terms of the discussion in which it took shape were defined by the opposition of political-cultural values to market values and procedures, Brazilian
populist nationalism to foreign influence and domination. The argument
about the relationship of these poles was common ground for discourses
by the partisans of protest music and the tropicalistas (Sovik, 2002, p. 99)
But there was still a profit motive. Veloso stated, I believe that the
necessity of communication with the masses is itself responsible for musical
innovations (in Basualdo, 2005b, p. 21). In this sense, Tropiclia blurred
or broke down the distinction between the pblico and povo Napolitano,
2001) that is, between music as alienated, in the Marxist sense, from
the real problems of everyday life (alienado) and socially engaged in active
societal change (engajado; Harvey, 2002). In the same way, Tropiclia challenged other dichotomies and dualisms, such as that between national and
international, class and kitch, tradition and modernity. This, along with
their pastiche style, both musically and lyrically, mark Tropiclia as a truly
postmodern form, evolving in a sea of relatively consistent (and modernistic)
music forms such as MPB and Jovem Guarda.
In sum, if we see culture as a challenge between ideological forces
striving, against each other, to determine meaning, then we would look at
Tropicalia differently. It would not simply be a stage in the evolution of
culture or music, any more than a straightforward representation of some
pattern of thoughts or behaviors of a culture or counterculture. Rather, it
would be a challenge in this case quite deliberate, though not always
explicit against some form of group-held ideology. It would not simply
be the values and behaviors even of a countercultural group, but these in
opposition to some dominant culture group. If we treat culture in a postmodern sense, we now would examine the bricolage of musical forms and styles,
the blurring of genres, the kitsch and embracing of the commonplace, and
the way that Tropicalists use common forms, such as industrial images, the
want-ads, or the glowing moon of an Esso gas station sign, in new discourses.
The placement of the signs in these new discourses produce new ideological
62
JOHN R. BALDWIN
meanings of progress, of race, and of what it means to be Brazilian. And,

from a postcolonial lens, we could not understand this new image of Brazil
simply as a struggle between forces in Brazil, but as forces against colonizing
ideologies (both musical form and lyrical content) from countries that are
culture and economically center in terms of media flow.
Conclusion
In sum, scholars hotly contest what exactly culture is today, as an academic term. Baldwin et al. (2006) argue that how we define culture is very
important, as it will impact what we study, how we study it, and what we
do with the knowledge. That is, it has implications for our methodological
and pragmatic approaches to phenomenon. As we consider Tropiclia, if
we take a view of culture as elevated morality or artistic form, we would,
like Favoretto (1979) or the frequent Internet summaries of the movement
or its influences, simply laud the creative virtues of the movement as an
elevated sense the culmination of Brazilian music at its point in time.
Such a view, however, treats Tropiclia merely as art, and ignoring its attempt at political and cultural rupture would prevent us from examining
how well it met these ideological goals. From the structuralist perspective
of culture, we would analyze the music or interview the musicians to understand what the music is saying either about a particular counterculture
or about Brazilian culture itself at the cusp of 1970 Brazil. What values
does it embrace? What behaviors does it promote? If we take a process
view, we would see Tropiclia more as a moving target, assuming differences within authors and from album to album, song to song, and see
how it both influences and is influenced by (in a structuration sense) some
cultural or countercultural group. With many social phenomena, the former approach might lead more to quantitative methods and generealizable
findings about some culture, or some comparison of values between cultures, and the latter approach would lead to more humanistic and qualitative inquiry. As it pertains to a musical form, however, the methodological
approach of analysis might be much the same, but the conclusions one
draws and the way one frames them would be different. Critical views,
including their offshoots of postmodernism and poststructuralism, would,
instead, investigate the ideological tensions between Tropiclia and other
musical forms and political ideologies, or even the discursive tensions
within and among Tropicalists, seeking not a consistent representation of
63
their work, but a fragmented representation that admits the subjectivity of

the observer interpreting the work (Conquergood, 1991).
Where structural, process, and critical definitions differ most is perhaps the ethical and pragmatic sense each leads to. Typically, both structural and process definitions seek to observe the phenomenon it its own right,
seeking to be value free. Critical approaches would inquire more about
how the object of inquiry leads to praxis. In regards to Tropiclia, traditional social inquiry would simply contextualize it to understand it, much
as we would some other folkloric phenomenon. In this regard, many musicologists analyze the movement to understand its creativity, perhaps even
asking how it might inform new creative music styles. The critical cultural
scholar would ask broader questions about whether or why Tropiclia led
to any true social reform, and, moreover, whether rock or other popular
music has any efficacy in this regard. Here, we might ask whether Brazilian music should resist international forms to remain uniquely Brazilian
or whether any such attempt merely gives in to traditional ideologies
of national music and culture and are thus, in their own way, oppressive.
By whatever definition one chooses, we can see that Tropiclia, the
Brazilian popular music movement of the late 1960s and early 1970s, provides an interesting case study for the understanding of culture even of
competing definitions of the term. What is difficult, when one includes
popular culture and State influence in ones definition of culture, is finding
locations of dialogue. It seems that, over time, Tropicalists found that moment, as the movement was eventually accepted, and the singers returned
from exile. In the future, it may fall to the onus of cultural workers (1) to
realize the role that mediated representation plays in producing and reproducing both cultural values and cultural identities; (2) to work to make the
ideological underpinnings of such representation more apparent, so that
people in their everyday lives have increased choices over which ideologies and which identities they accept; and (3) to address with media makers (e.g., musicians, movie producers) and cultural administrators (e.g.,
government agencies), the options available for negotiating such cultural
difficulties as those raised by Tropiclia. In the end, while perhaps an obscure case of cultural conflict, the emergence and repression of Tropiclia
exemplifies the value of a more complex view of culture that takes into
account values, behaviors, but also social structures and symbolic artifacts.
64
JOHN R. BALDWIN
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Appendix
Themes of Definitions of Culture
A. STRUCTURE/PATTERNS
1. Whole way of life: Total accumulation of [element list], lifestyle; more than the sum of
the traits Note: Place in this category also if the notion of culture is simply in terms
of general differences between groups.
2. Cognitive structure: Thoughts, beliefs, assumptions, meanings, attitudes, preferences,
values, standards; Expression of unconscious processes, interpretations.
3. Structure of behavior: Behavior, normative glue, patterns of rules, techniques, dispositions, customs, set of skills, patterns of behavior, habits, actions, concrete practices,
ceremonies, rituals.
4. Structures of signification: Symbol systems, language, discourse & communication processes, system of transferring of thoughts, feelings, behaviors.
67
5. R
elational structure: Relationships to others, orientational system.
6. Social organization: Organizational forms, political institutions, legal institutions (e.g.,
laws, crime & punishment) religion as institution.
7. A structure or abstraction made by researchers to describe groups of people.
B. FUNCTIONS
1.
2.
3.
4.
5.
Provides guide to and process of learning, adaptation to the world, survival.

Provides people with a shared sense of identity/belonging, or of difference from other groups.
Value expression (expressive purpose).
Stereotyping function (evaluative purpose).
Provides means of control over other individuals and groups.
C. PROCESS: Practice, etc., a verb as well as a noun [change each to a verb]

1. Of differentiating one group from another.
2. Of sense-making, producing group-based meaning, of giving life meaning & form.
3. Of handling raw materials of life, of dealing with social world.
4. Of relating to others.
5. Of dominating, structuring power.
6. Of transmission of a way of life.
D. PRODUCT
1. Product of meaningful activity [more broad than representation]: Art, architecture.
2. Product of representation/signification: Artifacts, cultural texts mediated and otherwise, etc.
E. REFINEMENT: CULTIVATION1
1. Moral Progress: Stage of development that divides civilized from savage; study of perfection, civilization.
2. Instruction: Care given to development of the mind; refinement (e.g., of a person).
3. Uniquely human efforts from any of the above categories that distinguish humans from
other species.
F. GROUP MEMBERSHIP
1. Country
2. Social variations among components of contemporary pluralistic society; identity.
G. POWER/IDEOLOGY
1. Political & ideological dominance: Dominant or hegemonic culture [Critical definitions].
2. Fragmentation of elements [Postmodern definitions].
From: Baldwin, J. R., Faulkner, S. L., Lindsley, S. L., & Hecht, M. L. (In Press). Redefining culture: Perspectives across the disciplines. Mahwah, NJ: Lawrence Erlbaum.
1 Our discussion here will not focus on Tropiclia in terms of its function or as product,
as each of these is inherently covered by discussion of the other areas.
68
Gesto e estratgias no mercado dos media em Portugal

Paulo Faustino
Universidade do Porto, Instituto Politcnico de Leiria
fastino.paulo@gmail.com
Parte deste paper resulta de um amplo estudo promovido pelo autor intitulado Anlise e prospectiva
dos media: tendncias, mercado e emprego, levado a cabo pela Media XXI Consulting, Research
& Publishing. O estudo, realizado entre 2006 e 2009, pretendeu, por um lado, suscitar a reflexo,
luz de possveis cenrios futuros, sobre a atividade dos media, sobretudo numa perspectiva empresarial, e, por outro, analisar os impactos das novas tecnologias ao nvel da gesto, competncias
e do mercado de trabalho, aplicada realidade portuguesa embora no ignorando a sua incluso
num contexto internacional. neste mbito que se identificam, descrevem e analisam algumas
tendncias com vista a gerar elementos para uma abordagem em perspectiva da indstria dos
media. O trabalho permitiu reunir informao que poder ser til ao apoio de estratgias de gesto
das empresas e dos seus colaboradores; e gerar informao no sentido de apoiar algumas decises
e orientaes sobre a forma como se ir desenvolver e mdio e longo prazo a atividade dos media.
Palavras-chaves: tendncias, economia, gesto, profisses, concentrao, tecnologias, emprego
Introduo
Com a crescente facilidade com que os fluxos de informao se estabelecem escala global, no constitui surpresa que Portugal esteja enquadrado nas
tendncias internacionais, sobretudo europias, da indstria da comunicao,
incluindo nos aspectos de regulao dos mercados e produtos de media. A regulao do setor em Portugal foi, em 2006, alvo de uma reformulao profunda, com a Alta Autoridade para a Comunicao Social a dar lugar Entidade
Reguladora da Comunicao, financiada, em parte, pelas prprias empresas
de media. Tambm o normativo legal referente concentrao assume agora
novos contornos, estabelecendo uma quota de audincia mxima de 50% e da
circulao mdia, no caso da imprensa1. Com estas alteraes, aliadas crise
econmica - agravada em 2008 e 2009 - e o impacto das tecnologias digitais,
1 Contudo, esta lei ainda no entrou em vigor devido ao veto por parte do Presidente da
Repblica, Cavaco Silva, por considerar no haver urgncia em legislar sobre esta matria.
A lei tinha sido aprovada s com os votos do PS (Partido socialista, no Governo desde 2005
at final de 2009) e com os votos contra de toda a oposio. Por outro lado, o Presidente
da Repblica considerou que a referida lei foi aprovada num momento em que a Comisso
Europia se encontra a promover a definio de critrios fiveis e de indicadores objetivos
sobre o pluralismo dos meios de comunicao social, no havendo motivo que justifique
urgncia na publicao de um diploma desta natureza e alcance, refere um comunicado
divulgado no site da Presidncia, divulgado pela agncia Lusa, em 2 de Maro de 2009
69
muitos gestores esto a reorientar o modelo de negcios das empresas de media. No caso portugus, este cenrio foi visvel nas transformaes das rdios
da Media Capital/Grupo Prisa, com reaes por parte de importantes players,
como o Grupo Renascena e a TSF.
Na televiso free to- air, a estrutura de programao da TVI (Media Capital/Prisa Group) obrigou a SIC (Impresa Group) e a RTP (Public Channel) a repensarem a sua estratgia; e mais recentemente o lanamento da TVI 24 (news
pay tv channel) tambm ir ter impactos nas televises, sobretudo no segmento
dos canais de informativos pagos. A estas alteraes acrescero outras com impactos virtualmente mais profundos nos modelos negcios, e que decorrem da
crescente tendncia para a fragmentao das audincias potenciada por tecnologias latentes (Cabo, Satlite) e emergentes (IPTV e DTT). Na imprensa, a
quebra generalizada das vendas tem vindo a impor um nvel de competitividade
mais intenso, registrando-se, inclusive, alteraes significativas na propriedade
dos media, como foi o caso da compra, em 2005, dos ttulos da Lusomundo pelo
Grupo Controlinveste. O caso da Controlinveste e da Cofina ilustram bem que,
por um lado, est a constituir-se uma nova geografia da propriedade da paisagem miditica em Portugal e, por outro, a importncia em alguns casos crucial
devido maior capacidade de liquidez da entrada de grupos (provenientes
de outros setores de atividade) na indstria de media. O mais recente exemplo
neste domnio a entrada do Grupo Lena2 (atravs da Sojormedia) no segmento dos dirios generalista com o ttulo I, que estar no mercado em Abril
de 2009. No entanto, e apesar do crescimento dos suporte online nos ltimos
anos, os trs segmentos de media que mais se destacam em termos de volume
de negcios em Portugal so ainda a imprensa, rdio e televiso (com grande
peso da televiso que atrai cerca de 70% do investimento publicitrio); estas circunstncia sugerem que o real impacto das novas tecnologias e da internet em
particular no modelo de negcio dos media ainda est por se verificar e, por
conseguinte, observa-se ainda uma longa margem de progresso relativamente
sua contribuio para os resultados operacionais das empresas de media.
2 Este Grupo, sediado fora de Lisboa, mais concretamente em Leiria, e cuja base de negcios
assenta essencialmente na construo civil, tem vindo a crescer e a diversificar a sua atividade a
nvel nacional e internacional. No que se refere ao negcio dos media, possui uma importante
relevncia no segmento dos media regionais em Portugal, nomeadamente imprensa e rdios,
mas tem vindo a assumir-se cada vez mais com a ambio de se tornar e mdio e longo prazo
um importante player na atividade dos media. O mais recente exemplo disso o facto de, numa
conjuntura de grande crise econmica, estarem a prepara o lanamento de um novo dirio de
informao geral (designado I) que est disponvel ao pblico no dia 8 de Maio.
70
PAULO FAUSTINO
Esses e outros acontecimentos ocorridos a nvel estrutural tiveram reflexos

na situao econmica e financeira das empresas de comunicao em Portugal,
com repercusses mais evidentes nos primeiros oito anos do sculo XXI, em
que as empresas tm sido pressionadas a proceder a sucessivas reestruturaes
com dois objetivos simultneos (i) reduzir o peso da dependncia do investimento publicitrio e (ii) reajustar as estruturas empresariais no sentido de maior
flexibilidade. No geral, esta conjuntura tem sido amplamente marcada por uma
diversidade de constrangimentos que se refletem, por vezes, na limitao do
crescimento das empresas e impem uma reformulao do seu modo de conduta no mercado, com implicaes diretas na estrutura de custos. Assim, de um
modo geral, o faturamento das empresas de media, sobretudo a rentabilidade,
tem vindo manter-se ou a decair; embora possam observar-se algumas melhorias dos resultados, que decorrem essencialmente da reduo de custos ou diversificao de produtos e no tanto de um crescimento efetivo do mercado, como
foi o caso do Grupo Impresa, com prejuzos em 2008 na ordem dos 27 milhes
de euros, representando uma melhoria de 2,5% face a 2007). Por seu lado, o
Grupo Media Capital/Prisa, apesar de ter apresentado lucros de 19,8 milhes
de euros, representou um decrscimo relativamente a 2007, circunstncia que
refora a tendncia para resultados negativos ou decrscimo dos lucros. Por seu
lado, de acordo com a Marktest (a preos de tabela), a captao do investimento
publicitrio mantm-se relativamente estagnada: 4,392 milhes de euros em
2007 e 4,672 milhes de euros em 2008. De referir ainda que o mercado publicitrio portugus assume um configurao atpica quando comparado com
os demais pases da Unio Europia. Segundo dados da Marktest, em 2008 a
televiso foi responsvel por cerca 71% do total de investimento, a imprensa
cerca de 18%, Outdoor 7%, a rdio volta dos 3% e cinema 1%.
Devido indefinio dos modelos de negcio a desenvolver (em virtude das incerteza geradas pelo impacto da internet), fraca dinmica do
investimento publicitrio e tambm a alguma hesitao por parte dos grupos
de comunicao em apostar mais intensivamente nos novos media, a atividade da imprensa eletrnica e dos websites das principais estaes televisivas
e rdios tm obtido ainda pouca rentabilidade. Assim, a indstria dos media
est ainda numa fase de transio para o desenvolvimento de projetos e plataformas de comunicao que aproveitem o potencial jornalstico e econmico
decorrente da aplicao das novas tecnologias. No entanto, desde o final do
sculo XX, emergiram tecnologias de produo que alteram no s as possi-
71
bilidades de diversificao dos suportes para os contedos que se elaboram,

mas tambm os prprios processos de produo, os sistemas de organizao
e os perfis profissionais. Neste contexto, os novos cenrios da indstria da comunicao tendem a estar cada vez mais determinados por diversos aspectos,
dos quais se destacam os seguintes:
i. A integrao da tecnologia permite cada vez mais a criao de
produtos e contedos para diferentes suportes;
ii. Os meios digitais esto obrigar a uma reestruturao completa
na elaborao de contedos, afetando a organizao e a produo
dos produtos dos media;
iii. As novas tecnologias esto a alterar tambm as formas tradicionais de publicidade, assentes nas plataformas online, fora do campo dos media;
iv. Observa-se uma integrao tecnolgica em que raramente sobrevivem os grupos que s se dedicam a um tipo de media;
v. O desenvolvimento das tecnologias alternativas DAB, TDT, IPTV,
etc iro ser importantes canais de difuso de contedos no futuro;
vi. Atualmente a produo digital e evoluo tecnolgica esto a afetar
cada vez mais os perfis dos profissionais da atividade dos media;
vii. As TIC esto na origem da progressiva alterao das formas de recepo
e distribuio dos contedos, aumentando o poder do consumidor.
As transformaes atuais e potenciais no setor, incluindo o seu modelo
de negcio, em parte decorrentes do impacto das novas tecnologias, merecem um olhar mais atento por parte dos responsveis das escolas, empresas
e demais instituies na rea da comunicao. A atividade dos media tende
a tornar-se mais complexa no s na vertente jornalstica como tambm na
vertente empresarial. Quer na rea editorial quer na rea empresarial, o talento dos recursos humanos assumir-se- cada vez mais como um recurso
estratgico competitivo e diferenciador. Neste contexto, foram colocadas algumas questes de investigao que conduziram realizao deste trabalho
e que se relacionam com as dinmicas atuais e futuras do setor, incluindo
o seu impacto no mercado de trabalho -, das quais se destacam as seguintes:
QI.1: Como se caracteriza a conjuntura atual da indstria dos media e as respectivas oportunidades e ameaas?
QI.2: Q
ual o contexto global de renovao do conceito de produto, suporte e modelo de negcio adequado?
72
PAULO FAUSTINO
QI.3: Qual o enquadramento atual e caractersticas do emprego,

perfis e mercado de trabalho nos media?
QI.4: Observa-se a adoo de novas prticas jornalsticas e de gesto do trabalho nas empresas de media?
QI.5: Qual o nvel de adequao entre o ensino ministrado pelo
ensino formal e as necessidades das empresas de media?
QI.7: Quais os impactos na indstria dos media decorrentes da
retrao econmica observada nos ltimos cinco anos?
QI.8: Como poder evoluir o futuro da indstria e como esta se est a
posicionar face s novas tecnologias emergentes e concorrentes?
QI.9:
possvel identificar novos comportamentos do consumidor e
tendncias ao nvel da oferta e procura de produtos de media ?
QI.10: Q
uais so as principais foras, fragilidades, ameaas, oportunidades da dos media e como se manifestam na configurao desta indstria?
Com efeito, e embora no seja objetivo deste paper responder detalhadamente a todas estas questes (sobretudo em virtude da limitao de
espao), nos pargrafos seguintes so apresentadas algumas abordagens e
reflexes que sugerem respostas para as questes enunciadas. Para uma anlise mais aprofundada, recomenda-se Faustino, Paulo (2009): Prospectiva
dos Media: Tendncias, Mercado e Emprego, Media XXI. Lisboa.
Presente e Futuro dos Media
Portugal atravessa um momento crtico no seu mercado da comunicao,
com consequncias evidentes no modelo de negcio, nas estratgias de desenvolvimento (por exemplo concentrao e diversificao da empresas e produtos) e no investimento tecnolgico necessrio para potencializar novas oportunidades de mercado. Analisando as tendncias dos diferentes meios, observa-se
que a televiso, sobretudo generalista, tal como foi conhecida ao longo do Sculo XX, parece estar constantemente a ser colocada em causa. A Televiso Digital
Terrestre (TDT) poder ser o suporte natural para a evoluo da atual televiso
analgica, sobretudo porque nela que coincidem os dados de cobertura e de
penetrao. Se, por um lado, a TDT vem permitir ultrapassar restries prprias dos sistemas analgicos, designadamente a escassez de espectro, por outro
lado, poder proporcionar sobretudo uma plataforma de evoluo tecnolgica
para sistemas interativos e formatos televisivos mais especializados.
73
Na imprensa, se verdade que durante dcadas os jornais impressos

concorreram principalmente uns com os outros, tambm seguro sugerir
que hoje o mbito das ameaas (que podero ser transformadas em oportunidades em alguns casos) est bastante mais alargado, com o desenvolvimento da nova gerao dos media online. Quanto ao setor da rdio, e
semelhana dos outros media, o seu desenvolvimento encontra-se condicionado pela dimenso do nosso pas em funo do universo de ouvintes e das
reduzidas dimenses do mercado. Apesar disso, o sistema de difuso digital
assume-se como um segmento de futuro; a rdio est a tornar-se num meio
multimdia que integra diversos sistemas expressivos em ambiente online.
Todas as dinmicas observadas nos media, em grande parte determinadas
pelo impacto das TIC, obrigam a uma reestruturao, por vezes profunda,
do setor dos media, pelo que se atravessa atualmente um momento de ampla reflexo ao nvel do modelo de negcio e das polticas pblicas setoriais.
Como sugere Harris (2000), 80% da tecnologia que ser utilizada na vida
quotidiana nos prximos 10 anos ainda no foi inventada. Mais de dois teros das 500 empresas que a revista Fortune inclua nas suas listas de h 35
anos j no existem - a maior parte delas devido ao blindsiding; esta expresso
significa ser apanhado pelo ponto cego, ou seja: o ponto de no visibilidade
num espelho retrovisor, por exemplo, e habitualmente utilizada para referir
os danos que sofre uma empresa por ser incapaz de acompanhar ou perceber
a importncia da tecnologia ou de uma mudana profunda do mercado3.
Portanto, este novo contexto de mercado exige, pois, uma redefinio estratgica dos media, de acordo com as suas necessidades de financiamento, perspectivas de desenvolvimento das tecnologias e comportamento
do consumidor. , assim, de extrema relevncia identificar os principais
fatores crticos de sucesso do setor a diferentes nveis, como a gesto empresarial, a procura e oferta de emprego na rea, a procura e oferta relativa
ao produto e as polticas setoriais, entre outros aspectos. Neste sentido,
este estudo que na verso original, intitulado Anlise e Prospectiva dos
Media em Portugal: Tendncias, Mercado e Emprego, est descrito em
3 A este propsito, e segundo este autor, a melhor forma de responder s incertezas estar
preparado para a gesto da mudana, posicionamento o competitivo, pensamento estratgico,
planeamento de cenrios ou mesmo a resilincia ou seja: a capacidade de sobreviver em
qualquer eventualidade. Nesta obra (Blindsided, 2000) Harris apresenta vrios exemplos de
empresas que no souberam interpretar bem a mudanas, como foram os casos da Polaroid e
da Kodak; ambas as empresas foram apanhadas de surpresa pelos novas tecnologias, atingidas
pelo ponto cego, neste caso o sucesso comercial da fotografia digital.
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PAULO FAUSTINO
cerca de 900 pginas pretende clarificar e quantificar algumas tendncias

da indstria de media em Portugal, embora situado num contexto internacional, proporcionando uma viso integrada, situacional e prospectiva dos
vrios domnios da atividade (prticas de gesto, evoluo de competncias
e da dimenso do negcio, tendncias de emprego, etc.), com o intuito
de ter a perspectiva de cenrios possveis ao nvel do desenvolvimento do
modelo de negcio e do mercado de trabalho.
Reviso de Literatura e Enquadramento Cientfico
Em termos de abordagem cientfica, na sua essncia, este estudo
insere-se no contexto da economia a gesto dos media. Na segunda metade do Sculo XX todos os tipos de media comearam a incorporar fortes
caractersticas comerciais que potenciaram maiores nveis de produo e
maior crescimento, resultantes dos grandes investimentos publicitrios.
Os jornais e as revistas prosperaram e a rdio e televiso tornaram-se
altamente rentveis. Por seu lado, os servios pblicos de televiso comearam a inserir publicidade como parte integrante da sua estratgia de
programao, fazendo crescer as suas receitas (Picard in Arrese, 2003).
Esta dinmica econmica e empresarial observada no setor dos media
veio favorecer a emergncia de um maior interesse pelas empresas de
media como objeto de estudo, sobretudo na tentativa de se compreender
como que as foras externas empresa podem afetar esta atividade econmica. Na tabela 1 esto sistematizadas algumas foras econmicas que
afetam o setor da comunicao.
Tabela 1 - Principais foras econmicas que afetam as comunicaes
Foras de Mercado
Foras de Custo
Institucionais
Foras Regulatrias
Rendas e capital disponvel
Existncia de economias de
escala ou diseconomies de escala
Regulao tcnica
Procura do consumidor
(contedos e hardware para
comunicaes)
Custos das barreiras entrada
Regulao estrutural (licenas,

franchising e controlo de
propriedade)
Procura de publicidade (acesso

publicidade)
Custos variveis e fixos
Comportamento de regulao
(prospectivo e prescritivo)
Concorrncia de outros bens

e servios de comunicaes
(substitutos diretos e
substitutos Parciais)
Emprego e produtividade
Condies gerais da economia
Imperativos de crescimento
Fonte: Picard (in Arrese, 2003)
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Durante a ltima dcada tem vindo a ser prestada uma ateno especial economia dos media, incluindo os aspectos da gesto empresarial. Neste
contexto, alguns livros publicados (Picard, 1989; Albarran, 1996;Alexander et
al.,1993) so exemplos, assim como a revista The Journal of Media Economics,
apresentada em 19884, da crescente importncia desta rea de estudo. O nmero de revistas cientficas tem vindo a aumentar, incluindo no continente
europeu, como so os casos The International Journal of Media Management5,
fundado em 1999 e editado inicialmente pela Institute for Media and Comunications Management da Universidade de St. Gallen (Suia)6 e Journal of
Media Business Studies, fundado em 2004 e editado pelo Media Management
and Transformation Centre, da Jonkonping International Business School
(Sucia). Por conseguinte, pode dizer-se que a vertente econmica e poltica da
indstria dos media tem vindo a desenvolver-se em vrios continentes e tende
a assumir dois campos de anlise que podero ser complementares mas que se
distinguem nos principais eixos e objetivos de abordagem:
i. Crtica da poltica e abordagem econmica dos media. Esta vertente est
mais concentrada na anlise do emissor, cujo objetivo principal demonstrar que os proprietrios das empresas de media so parte integrante de uma classe capitalista dominante ou respondem a interesses desta.
O enfoque econmico e poltico tem como pressuposto questionar a
propriedade e controlo das instituies de media, identificando os seus
processos de produo, distribuio e recepo; e analisa a relaes entre
os media e recursos produtivos numa economia global e capitalista.
ii. Anlise de prticas de gesto e dinmicas do mercado dos media. Esta
vertente foca-se mais na concepo e contextualizao das empresas e
produtos de media numa lgica de mercado cujo objetivo analisar
os comportamentos dessas empresas em funo das leis da oferta e
procura. Nesta perspectiva, tambm se identificam as melhores prticas de gesto que permitam a estas organizaes serem mais competitivas e, por conseguinte, acrescentarem valor aos seus outuputs
(bens e servios) de modo, no contexto de uma conduta socialmente
responsvel, a responder procura de mercado e satisfazer as necessidades de informao dos consumidores.
4 O objetivo da revista () alargar o entendimento e a discusso do impacto das atividades econmicas e financeiras nas operaes dos media e nas decises da administrao.
5 O autor faz parte do board editorial desta revista e tem tido tambm, por esta via, oportunidade de acompanhar de perto as algumas das tendncias de investigao representadas nos
artigos propostos e publicados na rea da gesto e economia dos media.
6 Em 2005, esta revista comeou a ser editada pela Lawrence Erlbaum, embora seja propriedade da Universidade St. Gallen.
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PAULO FAUSTINO
Na segunda metade do sculo XX, os media comearam a tomar

fortes caractersticas comerciais e a desenvolver capacidades para produzir e crescer os seus proveitos com a exploso das despesas de publicidade. Na tabela 2 esto sintetizados alguns domnios de investigao na
perspectiva empresarial e econmica da atividade dos media. Hoskins
et al. (2004: 4) consideram que a economia est dividida em duas partes principais: abordagens microeconmicas e macroeconmicas. A estas
perspectivas acrescenta a gesto econmica. Neste mbito, define-se essas
abordagens da seguinte forma:
i. Microeconomia: est relacionada com o comportamento individual das
unidades econmicas, nomeadamente as empresas, lares/pessoas e a
forma como o papel relativo dos preos afeta o comportamento;
ii. Macroeconomia: est relacionada com os agregados econmicos,
como os nveis de emprego e desemprego, o nvel dos preos e o
produto interno produto;
iii. Gesto econmica: consiste na aplicao dos conceitos econmicos,
princpios e modelos de gesto que potenciem uma maior rentabilidade, eficcia e eficincia do processo produtivo.
Na tabela seguinte podemos observar alguns contedos e tipo de
abordagens frequentes no estudo da economia e gesto dos media.
Tabela 2 - Abordagens comuns no estudo da economia dos media
Indstria e Estudo do mercado
Estudos da Empresa
Efeitos dos Estudos
Organizao industrial
Procura
Previses
Consumo
Nichos
Concentrao
Polticas de comunicao
Estratgia de negcio
Cultura e organizao
Custos de estrutura
Finanas e investimento
Desempenho econmico
Produtividade
Diversificao
Dependncia
Implicaes financeiras
Qualidade e diversidade
Globalizao e mercados
Consumidores e bem-estar
social
Fonte: Hoskins et al (2004:4)
Com efeito, as empresas de media constituem uma necessidade de

estudo na medida em que configuram no s uma realidade econmica
e social, como tambm os principais responsveis (empresrios) que
dinamizam esta atividade adoptam prticas de organizao, dirigem,
planeiam e controlam de acordo com determinados princpios previamente definidos, para satisfazer determinadas necessidades dos accionistas e consumidores, entre outras partes interessadas. Segundo Picard
(1989), os media satisfazem necessidades de quatro grupos distintos:
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1) proprietrios dos media; 2) audincias; 3) publicitrios; e 4) empregados dos media. Por seu lado, Hoskins et al. (2004) destacam alguns
conceitos chave que so frequentemente evidenciados no mbito do
estudo da economia e gesto dos media, nomeadamente: escassez de
opes, custo de oportunidades, substitutos, especializao, mercado,
incentivos e crescimento.
O interesse pelo estudo e aplicao das teorias e princpios econmicos na indstria dos meios de comunicao tem vindo a desenvolver-se como consequncia de vrios fatores relacionados entre si;
a combinao de fatores tecnolgicos, reguladores, sociais, etc., esto
a afetar as empresas de media e as suas funes enquanto instituies
econmicas. Por seu lado, a modernizao empresarial, a convergncia tecnolgica e a migrao para o digital, as mudanas nos gostos e
hbitos dos leitores, o aparecimento de novos suportes, o maior nvel concorrencial do setor, os movimentos de fuso e concentrao
empresarial constituem-se como novas realidades que influenciam ou
determinam o decurso da indstria do media. neste contexto de
transformaes observadas na indstria que se situa este estudo. Pela
importncia que a vertente econmica e de mercado - representa
como um dos principais drivers desta indstria, justifica-se totalmente o enquadramento deste paper no campo estudo associado
economia e gesto dos media.
Enquadrando os estudos prospectivos no mbito da economia e
gesto dos media, e com a sua aplicao em vrios domnios, de acordo
com Hank et Wichern (2006), os prognsticos so necessrios na medida em que todas as organizaes operam num ambiente de incerteza;
mas no presente tambm se devem tomar decises que afetaro o futuro.
Todos os procedimentos formais dos prognsticos implicam o entendimento das experincias do passado para project-las no futuro. Neste
sentido, o estudo parte do princpio que as condies futuras sero as
mesmas que geraram as situaes do passado e presente, excepto quando se reconhece variveis novas que induzem a mudanas significativas,
como, por exemplo, as tecnologias da informao e comunicao. Portanto, a elaborao de um prognstico implica reduzir o grau de incerteza dentro qual se devem fazer estimativas face ao futuro.
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PAULO FAUSTINO
Figura 1 Sistematizao dos cenrios identificados

Cenrio Positivo / de prosperidade
Cenrio Passivo / de sobrevivncia
+1
-1
Cenrio Negativo / de regresso

Fonte: Elaborao prpria
A formulao dos cenrios enunciados na figura 1 decorrero em

funo das estratgias que as empresas de media, as instituies de ensino e poderes pblicos portugueses podero vir a adoptar a curto e
mdio prazo, de acordo com as seguintes variveis - chave: i) Emprego;
ii) Formao; iii) Investimento publicitrio; iv) Tecnologias; v) Modelo
de negcio; vi) Potencial do mercado internacionalizao; e vii) Tipo
de suporte. Numa anlise especfica a cada um dos cenrios identificados, pode associar-se a cada um desses cenrios uma classificao
de empresas com os seguinte posicionamentos de mercado, de acordo
com a atitude do ponto de vista da gesto: a) Cenrio Optimista = Gesto empresarial Pr-activa; b) Cenrio Moderado = Gesto empresarial
Reactiva; e c) Cenrio Pessimista = Gesto empresarial Passiva.
Concluindo, pode dizer-se que a indstria de media atravessa e
Portugal no excepo - um momento crtico, com consequncias evidentes ao nvel da gesto empresarial, dos perfis profissionais e do comportamento do consumidor. Observa-se agora um momento de ampla
reflexo poltica, econmica e institucional, podendo referir-se alguns
dos grandes aspectos que esto a influenciar o desenvolvimento do sistema miditico portugus, nomeadamente:
i. O contexto de renovao do conceito de negcio, produto e suporte;
ii. As novas prticas jornalsticas e a gesto empresarial e editorial;
iii. Transformaes nas competncias e dinmicas do mercado de trabalho;
iv. Conjuntura econmica com reflexo negativo no investimento
publicitrio;
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v. Expectativas face a novas tecnologias emergentes: TDT, IPTV, etc;

vi. Estagnao dos subsetores de media tradicionais: a imprensa e a rdio.
Com efeito, pretendeu-se com a realizao deste paper, explicitar
e quantificar alguma informao relacionada com situao e tendncias
da indstria de media em Portugal, de modo apresentar uma viso integrada e prospectiva da sua atividade, nomeadamente ao nvel das prticas de gesto, da evoluo de competncias, das sinergias empresariais,
da concentrao de mercado, do modelo de negcio, entre outras abordagens. De um modo mais sistematizado, as pesquisas e abordagens
realizadas permitiram considerar que o futuro dos media passa tambm
por reconhecer cinco aspectos - tendncias que se relacionam, direta
ou indiretamente, com a crescente competitividade do setor, incluindo
as fuses e movimentos de concentrao e consolidao empresarial,
nomeadamente:
1. Tendncia para a diversificao e movimentos de concentrao e
consolidao empresarial.
2. Tendncia para a ancoragem nas novas tecnologias de informao
e comunicao.
3. Tendncia para a adoo de prticas de gesto mais racionais e
maior orientao para o marketing.
4. Tendncia para a globalizao e, simultaneamente, localizao da
indstria e contedos miditicos.
5. Tendncia para a alterao do modelo de negcios numa perspectiva multimdia.
O setor dos media atravessa, desde o incio do sculo, uma fase
crtica associada, por vezes, diversas tendncias e circunstncias, das
quais se destacam: aprecivel nvel concentrao da propriedade, algum
dficit de fiscalizao e regulao setorial, crise das receitas publicitrias, estagnao dos modelos de negcio, baixos investimentos em
tecnologia, desemprego e discrepncias salariais entre os profissionais e
entre sexos, em especial nos cargos de maior destaque. Contudo, a par
dos problemas (ameaas) surgem oportunidades, em particular resultantes das potencialidades aportadas pelas TIC.
Em termos das perspectivas para o futuro, de referir que, para
alm dos inquritos aplicados e referidos no ponto 4, no estudo original
foram tambm realizadas entrevistas a 20 docentes (10 nacionais e 10
estrangeiros) com responsabilidades acadmicas na rea da comunicao
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PAULO FAUSTINO
social; estas entrevistas permitiram concluir que no so perspectivadas

tendncias muito positivas para o mercado de trabalho do setor nos prximos anos, nomeadamente ao nvel da criao de postos de trabalho
que parece cada vez mais estagnada ou mesmo com tendncia negativa;
alis, como tem vindo a evidenciar o incio do ano de 2009, em que
escala nacional e internacional as empresas de media tm vindo proceder
a profundos processos de downsizing. Por seu lado, os especialistas entrevistados atribuem, de um modo geral, algumas crticas formao acadmica dos profissionais da comunicao, destacando-se: i) crescimento
descontrolado dos cursos de comunicao, ii) distncia entre a academia
e o mercado de trabalho; e ii) formao demasiado terica.
No entanto, os investigadores, sobretudo estrangeiros, acreditam
que se poder observar uma nova fase de expanso, sustentada no desenvolvimento da internet e da Televiso Digital. Face s mudanas
inerentes, como a fragmentao de audincias, um dos grandes desafios passar pela redefinio das estratgias de marketing, em direo a
targets especficos. A internet , pois, o meio com maior potencial de
crescimento, graas complementaridade que proporciona. A aposta nos novos media e a gesto das marcas de media parecem tambm
constiturem-se como fatores crticos de sucesso para a dinamizao da
indstria de media.
A aproximao entre os meios tradicionais e digitais, a produo de
contedos multimdia adequados ao perfil das audincias, a aposta no
pblico construtor de produtos, podero representar alguns dos pontos
de partida para a inverso da tendncia negativa - de desenvolvimento
registrada nos ltimos. Para tal, ser conveniente apostar mais em parcerias entre as universidades e as empresas, bem como em incentivos
formao multidisciplinar dos profissionais dos media. Num mercado
laboral caracterizado pela instabilidade do emprego, indefinio de carreiras e salrios baixos, os profissionais de media vem ser-lhes exigida
uma cada vez maior polivalncia e destreza tecnolgica. Assim, escrever e
editar contedos interativos, operar equipamentos e software de imagem,
mostrar flexibilidade, saber trabalhar em equipa, demonstrar competncias ao nvel da inovao e conhecer boas prticas dos negcios constituiro algumas das principais competncias tcnicas, pessoais, comportamentais e de gesto s quais os profissionais do setor se tm de ajustar.
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83
Percursos brasileiros: teoria,

territrio, mdia e regio
Geografia das Comunicaes:

aportes brasileiros ao pensamento crtico1
Jos Marques de Melo
Universidade de So Paulo, Ctedra UNESCO/UMESP de Comunicao
marquesmelo@uol.com.br
O conhecimento oriundo da Geografia da Comunicao vem se tornando fator crucial para a

tomada de deciso dos estrategistas da mdia na sociedade globalizada. Alm de reconstituir o
itinerrio dessa interdisciplina, em mbito mundial e nacional, o artigo focaliza a contribuio
crtica do gegrafo Manuel Correia de Andrade para entender a dinmica das relaes entre
espao, tempo e movimento na sociedade brasileira.
Palavras-chave: cincias da comunicao, geopoltica, globalizao, mdia, Brasil
Cenrio global
Harold Innis (1894-1952), o economista e gegrafo reconhecido
como fundador da Escola de Toronto, motivou a incluso da geografia
no conjunto dos saberes fundamentais para a cognio dos mecanismos
de interao simblica que acionam o cotidiano.
At ento, os processos de comunicao eram analisados como atos
comportamentais, descritos segundo parmetros psicolgicos, sociolgicos e antropolgicos. Em sendo manifestaes tpicas da superestrutura
obedeciam a regras polticas, jurdicas e deontolgicas.
Innis inverteu a equao, compreendendo-os como fenmenos situados
na infra-estrutura das formaes sociais, argumentando que se trata de agentes do
movimento, intervenientes na produo, circulao e consumo de bens e mercadorias. Justamente porque aceleram o tempo e encurtam o espao deixam de ser
variveis dependentes para assumir o papel de fatores determinantes.
Nesse sentido, a comunicao leva com o tempo monopolizao por um grupo ou classe dos meios de produo e distribuio do
conhecimento.produzindo um desequilbrio que ou impede mudanas ou leva emergncia competitiva de outras formas de comunicao
que tendem a restaurar o equilbrio (McQUAIL, 2003, p. 89).
1 O autor agradece os comentrios oportunos e as anotaes crticas feitos pelo Prof. Dr. Luis
Svio de Almeida (UFAL), contribuindo assim para melhorar a legibilidade do texto e sanar
algumas impropriedades discursivas.
87
O conceito de comunicao aqui empregado tem natureza abrangente, tal como foi aplicado por Erik Barnow e seus colaboradores na
configurao da International Encyclopedia of Communications, 4 vols.,
New York, Oxford University Press, 1989. Ns inclumos em comunicaes todos os meios atravs dos quais a informao, as idias e as atitudes chegam aos indivduos, grupos, naes e geraes. Georges Gerbner,
um dos principais consultores do projeto, explica que as palavras-chave
abrigaram trs dimenses do processo comunicacional: 1. Sistemas e organizaes; 2. Modalidades, meios e cdigos; 3. Simbolismo e efeitos
(GERBNER, 1989, p. XXI).
O pioneiro canadense oxigenou e ampliou os estudos sobre o desenvolvimento dos atos comunicacionais, dialogando com a Histria,
Geografia e Economia (INNIS, 1950).
Por isso mesmo, seu mrito continua a ser reconhecido pelas novas
geraes, como fica evidente no artigo assinado por Gary D. Rawnsley, diretor do Instituto de Estudos de Comunicao na Universidade de Leeds
(Inglaterra), resenhando a 4. edio de sua obra clssica, lanada pela editora
Rowman & Littlefield (Maryland, 2007).
Mais de 50 anos de reflexo permitem afirmar consensualmente que Harold Innis desempenhou papel crucial no desenvolvimento dos estudos comunicacionais... (...) O principal legado de `Empire and Communication` est
em sua compreenso orgnica. (...) Innis explora as interaes do poder institucionalizado, analisando detalhadamente como os meios de comunicao
influram na ascenso e queda no apenas de imprios, mas at mesmo de
civilizaes.(...) O leitor fecha o livro supondo o que ele pensaria a respeito
da descolonizao que encerrou a idade de ouro dos imprios europeus (...)
{ou como} discutiria a moderna idade mdia, com a internet (...) tornando
obsoletas as noes de tempo e espao (RAWNSLEY, 2009) .
Valendo-se exatamente desse referencial terico, o discpulo Marshall McLuhan intuiu a metfora da aldeia global (McLUHAN and POWERS, 1989), inspirando os exegetas da globalizao a travar instigante
discusso em todo o planeta.
Eminentes gegrafos compareceram ao debate, questionando se a natureza dos processos vigentes favorecia a uniformizao ou a fragmentao
dos espaos geopolticos. Seus pontos de vista foram reunidos pelos scholars
britnicos ANDERSON, BROOK & COCHRANE, numa espcie de mosaico geogrfico sobre o mundo globalizado (1995). Embora no se opon88
JOS MARQUES DE MELO
do frontalmente ao iderio do pensamento nico, os gegrafos ingleses

lanam questes fundamentais para revisar os postulados do neoliberalismo.
Contrapondo-se aos seguidores de Fukuyama, eles rechaam ironicamente
o fim da geografia. Convocam seus pares para o exerccio da imaginao
geogrfica no sentido de resistir homogeneizao cultural, fortalecendo as
alternativas simultaneamente locais e globais, para ensejar relaes globais
aliceradas na diversidade e na diferena.
Esta e outras manifestaes da comunidade acadmica certamente influram no nimo dos estadistas que atenderam ao alerta do cone alemo
Willy Brandt para formar a emblemtica Comisso de Governana Global,
responsvel pelo lanamento do livro-manifesto Our Global Neighborhood
(1995). Trata-se do iderio de uma outra globalizao, no cimentada pelos
escombros do estado-nao, mas nutrida pela ao solidria da sociedade
civil. Contando com a participao de cinco estadistas latino-americanos o
brasileiro Fernando Henrique Cardoso, o chileno Patricio Alwin, o mexicano Manuel Camacho Solis, o venezuelano Reinaldo Figueiredo e o uruguaio
Enrique Iglesias esse grupo fez uma conclamao paz e ao desarmamento.
Para dar fim ao mundo estigmatizado pelos trofus de vencedores e derrotados e acenando com a bandeira do desenvolvimento sustentvel, hasteada
no territrio firme da boa vizinhana e bafejado pelos ventos da diversidade
(CARLSON, Ingvar & RAMPHAL, Skridath, eds., 1995).
Tendo a cidade de San Jos, Costa Rica, sediado uma das reunies desse
frum, possvel que ele seja interpretado como uma espcie de nouvelle vague da histrica Comisso MacBride, que ali se reuniu previamente, figurando
com destaque na agenda internacional, durante os estertores da guerra fria.
Refiro-me naturalmente ao programa um s mundo e mltiplas
vozes, alardeado pelos arautos da Nova Ordem Mundial da Comunicao e da Informao - NOMIC. Sob a liderana de Sean MacBride, eles
fomentaram a esperana de reduzir as desigualdades econmicas entre os
pases, criando mecanismos informativos capazes de instaurar fluxos bilaterais norte-sul, mas fatalmente seriam atropelado pelos acontecimentos
posteriores queda do muro de Berlim.
Esse episdio histrico teve seus antecedentes geopolticos e os respectivos desdobramentos geoculturais criticamente inventariados nos estudos de PASQUALI (1991), MATTELART (1994), DOWNING (1996),
CASTELS (2003) e NOSTY (2005). Naquelas propostas da NOMIC
89
esto embutidos os sinais de uma alentada Geografia Mundial da Comunicao, que a UNESCO divulgou sob a forma de livro, traduzido para
diversos idiomas (McBRIDE, 1983).
Alis, ao apresentar as idias fundamentais de Marshall McLunhan
comunidade acadmica brasileira, Anisio Teixeira o identifica como um dos
mais autorizados videntes da nova era. Naturalmente, a complexidade dessa
nova era tribal da aldeia mundial no escapou compreenso crtica do educador baiano. Estava implcito o reconhecimento do estado de alerta evidente
no comportamento das vanguardas contemporneas, em contraste com os
nossos antepassados espontanestas e semiconscientes (TEIXEIRA, 1972).
Panorama nacional
Isso explica a defasagem que marcou o agendamento da questo no
mbito nacional. Ela s foi reconhecida institucionalmente em 1991, durante o congresso O Novo Mapa do Mundo, promovido pelo Departamento
de Geografia da Universidade de So Paulo, sob a liderana dos gegrafos
Milton Santos e Maria Adlia de Souza.
Ocupando, naquela conjuntura, a direo da principal unidade
universitria de comunicao do pas (ECA-USP), sede da associao
latino-americana de cincias da comunicao (ALAIC), fui por eles
convidado a participar dos debates. Apresentei um estudo sobre a presena do Brasil no mapa audiovisual latino-americano (SCARLATO,
SANTOS & SOUSA, 1993).
Contudo, existem vestgios de incurses bem anteriores nesse territrio-fronteira, configurando uma espcie de geografia precoce da comunicao brasileira. Seus agentes so os intelectuais Caio Prado Jr., Sergio
Buarque de Holanda e Fernando de Azevedo que pertenceram ao quadro
de pioneiros da Universidade de So Paulo (MARQUES MELO, 2007).
Caio Prado Jr., tambm fundador da Associao dos Gegrafos do
Brasil, publicou artigos em jornais e revistas da poca sobre o fator geogrfico na formao de So Paulo (BACELAR e IUMATI, 2007). Mais tarde,
suas anotaes serviriam de base para a elaborao do livro de divulgao
da Geografia e Histria da Cidade de So Paulo, lanado em 1983. Nele, o
autor destaca a situao geogrfica privilegiada que a cidade de So Paulo
ocupou no processo de colonizao por ser o centro do sistema hidrogrfico
da regio, tornando-se o centro do sistema de comunicao do planalto.
90
JOS MARQUES DE MELO
O outrora gegrafo paulista deduziu que o contato entre as diferentes

regies povoadas e colonizadas se faz necessariamente pela capital, onde desemboca a antiga trilha dos ndios, transformada em principal artria da capitania. Essa e outras trilhas foram responsveis pela projeo exterior de So
Paulo, determinando sua influncia na vida econmica e na paisagem da
regio em que est localizada, o que abrange no somente o Estado de que
capital, mas invade Estados vizinhos (PRADO JR., 1983, p. 27-28 e 80-81).
Referindo-se s veredas utilizadas pelos paulistas, para transpor as
matas espessas ou as montanhas aprumadas, dilatando as fronteiras do
imprio luso-brasileiro, Srgio Buarque de Holanda diz que elas constituram uma espcie de cartografia indgena dotada de grande poder de abstrao, que no se concilia facilmente com certas generalizaes (...) acerca da
mentalidade primitiva. Se entre os povos que ignoravam a palavra escrita,
esses meios de comunicao representavam um admirvel instrumento
para triunfar sobre as condies mais poderosas e hostis, natural que os
bandeirantes recorressem freqentemente comunicao indireta a fim de
transmitir advertncias e notcias, sempre que uma necessidade urgente se
apresenta. Dentre as evidncias anotadas pelos historiadores encontra-se o
processo de sinalizao por meio e fogueiras e rolos de fumaa, usado at
hoje pelas nossas populaes rurais (HOLANDA, 1957, p. 22-23).
Recai sobre Fernando de Azevedo o mrito de haver explorado mais detidamente as variveis comunicacionais na idade moderna, estabelecendo nexos
entre as vias de comunicao e a civilizao de movimento. O captulo introdutrio do seu livro sobre a estratgica linha ferroviria Noroeste contm verdadeira plataforma para uma ousada Geografia da Comunicao, correlacionando
os meios de transportes de mercadorias e os canais de difuso das idias na sociedade brasileira. No so, pois, somente as mercadorias, os artigos de comrcio,
os produtos, mas a lngua, a cultura, as idias e os costumes que circulam ao
longo dos caminhos. (...) Todos os que habitam ao longo e na vizinhana dos
caminhos, ficam diretamente sob a influncia dos focos de irradiao de cultura,
e tendem a transformar-se sob a presso, mais ou menos intensa, dos elementos
de cultura, material e espiritual que o comrcio, as migraes e as viagens pem
com freqncia ou constantemente, em circulao (AZEVEDO, 1950, p. 15).
As contribuies de Prado Jr., Buarque de Holanda e Azevedo constituem evidncias do papel que a universidade pblica representaria para o
avano do conhecimento cientfico em todas a reas do saber. Nessa mesma
91
conjuntura, circulou uma obra que contm referncias preciosas a respeito dos
estudos geogrficos focalizando os fenmenos comunicaccionais. Trata-se da
bibliografia comentada O que se deve ler para conhecer o Brasil (1945), elaborada por Nelson Werneck Sodr, oferecendo pistas fundamentais. No captulo
sobre expanso geogrfica, o autor justifica a predominncia dos caminhos
martimos nos primeiros sculos da nossa colonizao, bem como a emergncia dos caminhos terrestres, em funo das demandas econmicas. Recomenda como fontes essenciais para entender a geografia dos transportes, nesse
perodo, os livro de Capistrano de Abreu Caminhos antigos e povoamento do
Brasil (1930) e de Srgio Buarque de Holanda Mones (1941).
Por sua vez, em edio posterior, no captulo sobre Estudos geogrficos, ele seleciona as principais instituies geradoras de conhecimento nessa rea, entre elas o Instituto Brasileiro de Geografia e Estatstica (IBGE), destacando o livro de Moacir Silva Geografia dos Transportes
do Brasil (1949) -, onde o leitor pode encontrar dados sobre o desenvolvimento histrico dos nossos transportes, incluindo apreciao sobre os
planos nacionais de viao (SODR, 1974, p. 257).
No obstante o IBGE venha fazendo a coleta regular de dados sobre
a geografia das comunicaes em todo o pas, nem sempre eles despertam
interesse nos pesquisadores acadmicos. Uma das poucas e excelentes excees advm de uma parceria franco-brasileira, reunindo o gegrafo francs
Herv Thry e a ambientalista brasileira Neli Aparecida de Mello, autores do
denso e bem ilustrado Atlas do Brasil dificuldades e dinmicas do territrio
(So Paulo, Edusp, 2005). Eles analisam os fenmenos do movimento (bens,
mercadorias, pessoas, cultura e informao) nos captulos sobre as dinmicas
populacionais (migraes) e urbanas (atraes culturais) e sobre as redes de
transportes, energia e informao.
Essa questo das migraes figura na literatura comunicacional desde
que publiquei meu livro Estudos de Jornalismo Comparado (So Paulo, Pioneira, 1972), tanto no que se refere atuao persuasiva dos migrantes quanto no
que diz respeito influncia migratria exercida pelos meios de comunicao.
Destaco, ali, as contribuies do socilogo Gilberto Freyre e do gegrafo
Jean Roche. O primeiro desenvolveu uma srie de estudos sobre a geografia da
comunicao do Brasil, focalizando a difuso cultural de novas idias transportadas na bagagem dos colonizadores, cooperantes ou dos imigrantes portugueses (1940, 1958), franceses (1940), ingleses (1942, 1948), alemes (1971) e
92
JOS MARQUES DE MELO
hispanos (1975). O segundo ampliou o conhecimento sobre a geografia teuto-brasileira, aprofundando o estudo da colonizao gacha (1969).
Mas a principal incurso nesse territrio foi inspirada pelo professor Luiz
Beltro, durante o perodo em que dirigiu a Faculdade de Comunicao da
Universidade de Braslia. Ele promoveu um curso internacional de metodologia
da pesquisa em comunicao, convidando para ministr-lo o Professor Ramiro
Samaniego, diretor do departamento de pesquisa do Departamento de Pesquisa
do Centro Internacional de Estudos Superiores para a Amrica Latina CIESPAL. Como atividade integrada ao referido curso, o professor Samaniego realizou uma pesquisa de campo, contando com a ajuda, entre outros, de dois jovens
assistentes de Luiz Beltro, na UnB, o socilogo Jos Seixas Patriani e a jornalista
Eleonora Renn. O objeto da pesquisa foi o papel desempenhado pela mdia
nos processos de deciso dos migrantes que acorreram a Braslia na etapa inicial
da sua construo. Na verdade, o projeto deu continuidade a um estudo patrocinado, em 1966, pelo Land Tenure Center da Universidade de Wisconsin, sob
a direo dos socilogos Eugene Wilkening e Jos Pastore, contendo indcios
de que os processos de comunicao influam na deciso migratria dos candangos rumo capital federal. Os resultados da pesquisa de Samaniego e seus
alunos confirmaram os dados do estudo anterior, denotando uma faceta singular: ainda que os migrantes brasilienses tenham se informado atravs da mdia
sobre as oportunidades de trabalho em Braslia, o ato de migrar foi motivado
por comunicaes interpessoais (cartas, conversas, conselhos). Assim sendo, a
mdia desperta a ateno dos migrantes potenciais, mas a deciso de mudar de
residncia foi determinada pelo aval recebido de familiares ou amigos j fixados
no Planalto Central (SAMANIEGO, 1967, p. 49-50) .
Decorreram duas dcadas at que o binmio espao-comunicao suscitasse o interesse da comunidade acadmica das cincias da comunicao.
A iniciativa coube Sociedade Brasileira de Estudos Interdisciplinares da
Comunicao, que, desde sua fundao, em 1977, vem chamando a ateno
dos seus associados para essa temtica, especialmente nos congressos sobre
classes subalternas (MARQUES DE MELO, 1979), contra-informao
(LINS DA SILVA, 1981), novas tecnologias (FADUL,1983), comunicao
rural (KUNSCH & MAJELA, 1989), globalizao e regionalizao (BOLAO, 1995). Contudo, a dimenso poltico-econmica assumiu maior
evidncia nos debates travados pela INTERCOM sobre o espao social,
ficando esmaecidas as nuances geogrficas (BARBOSA, 2007).
93
Elas vo encontrar ambiente frtil, a partir de 1996, na Ctedra

UNESCO de Comunicao da Universidade Metodista de So Paulo,
onde a centralidade da questo regional suscita o interesse pelas variveis
geogrficas. Ela est explcita no seminrio fundador da Ctedra, cuja
memria foi resgatada atravs da coletnea Identidades Culturais Latino-Americanas em tempo de comunicao global (MARQUES DE MELO,
1996). O ambiente frtil encontrado no mbito da comunidade acadmica de comunicao reflete-se na temtica das monografias produzidas pelos
participantes do evento internacional que se consolidaria posteriormente,
simbolizado pela sigla REGIOCOM Colquios Internacionais de Comunicao para o Desenvolvimento. Sua primeira edio est documentada no Anurio Unesco/Umesp de Comunicao Regional (1997), focalizando
a regio enquanto plo comunicacional no interior dos espaos nacionais.
O interesse criado pela questo determinou a realizao de um simpsio internacional, que foi acolhido pela International Association for
Mass Communication Research (IAMCR), privilegiando o desempenho
da comunicao regional no espao global, a partir de uma varivel estratgica: diversidade cultural. A convocatria lanada nossa comunidade mobilizou pesquisadores situados em diferentes lugares do planeta,
produzindo uma convergncia em torno dos regionalismos evidentes nas
identidades geolingusticas (Amrica Latina) ou das interculturalidades
que se fazem notar, apesar da descontinuidade geofsica, nas respectivas
agendas miditicas (Comunidade Europia). Tais contribuies foram
reunidas no Anurio Unesco/Umesp de Comunicao Regional 1998.
Duas contribuies singulares floresceram no prprio Grupo de So
Bernardo. Anamaria Fadul explorou empiricamente as convergncias miditicas dos sistemas radiofnicos na era digital (FADUL, 2007) e Jos Marques de Melo avanou metodologicamente na produo de um conceito
miditico de regio, demonstrado atravs de casos escolhidos na recente bibliografia brasileira de comunicao (MARQUES DE MELO, 2006).
Mas s em 2008 ocorre a institucionalizao da interdisciplina,
com a criao do Grupo de Pesquisa dedicado Geografia da Comunicao. A INTERCOM atestou formalmente a importncia adquirida
pela Geografia no mbito brasileiro das cincias da comunicao. Sob a
liderana de Sonia Virginia Moreira, o novo espao d continuidade s
aes histricas da nossa comunidade acadmica, fomentando o dilogo
entre gegrafos e comuniclogos (MOREIRA, 2007).
94
JOS MARQUES DE MELO
Pensamento Andradeano
Quando a INTERCOM agendou o seu primeiro congresso nacional na regio Nordeste, em 1995, na cidade de Aracaju (SE), tendo
como tema central Globalizao e Regionalizao das Comunicaes
foi natural a escolha de Manuel Correia de Andrade para fazer uma das
conferncias principais. Ungido como um dos principais gegrafos brasileiros, herdeiro das utopias acalentadas por dois outros companheiros de
gerao (Josu de Castro e Milton Santos), sua presena era indispensvel, at mesmo em funo da nordestinidade, altiva, efusiva e afetiva, que
o distinguia intelectualmente.
Feito o convite, ele aceitou com entusiasmo, mas pouco depois escreveu ao professor Cesar Bolao, coordenador do congresso, lamentando cancelar a participao. Antes de declinar o convite, o Professor me
procurou para justificar sua atitude2. Senti seu constrangimento, acostumado que era a respeitar compromissos. Ele me explicou que fora convocado antecipadamente para realizar uma misso no exterior, sem contudo
haver sido notificado do perodo que deveria reservar em sua agenda.
Havendo coincidncia de datas, no havia alternativa, seno desculpar-se
com os dirigentes da INTERCOM. Tranqilizei-o, dizendo que todos
entenderiam a situao, aliviando sua angstia. Argumentei que o programa do congresso no havia sido divulgado, portanto ningum poderia
estigmatizar sua ausncia.
Quando a memria do congresso de Aracaju foi divulgada sob a
forma de livro organizado por Csar BOLAO (1999), encontrei casualmente o Professor Manuel Correia, percebendo que o episdio deixara
seqelas. Ele me disse que perdera a oportunidade de compartilhar suas
idias com intelectuais do porte de Octavio Ianni, Renato Ortiz, Mrcio
Wohlers e outros. Mas a verdade que ele investira tempo e coletara dados para expressar seus pontos de vista sobre a globalizao. Felizmente
2 A nossa amizade principiou na sala de aula. No incio dos anos 60, MCA lecionava Geografia Econmica aos alunos do Curso de Jornalismo da Universidade Catlica de Pernambuco. Beneficiei-me dos conhecimentos por ele transmitidos e me tornei assduo leitor dos
seus livros e artigos. Sempre que tinha oportunidade, eu comentava tais escritos com o autor,
sentindo que a interlocuo o gratificava. Alm disso, tnhamos afinidade ideolgica, vindo
a integrar a equipe de governo de Miguel Arraes. Nosso ltimo encontro, nessa fase, ocorreu
nos corredores do DOPS pernambucano, onde ficamos confinados para averiguaes logo
depois do golpe militar de 1964. Posteriormente nos reencontramos, tanto em Recife quanto
em So Paulo, compartilhando idias geogrficas com os amigos comuns, Milton Santos e
Maria Adlia de Souza.
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tais reflexes ensejaram debates em outros espaos, sendo reunidas no

livro Globalizao e Identidade Nacional, Recife, Bagao, 2002.
Se esta a principal fonte para se entender o pensamento andradeano sobre os fenmenos da comunicao, ela representa a convergncia de impresses, dedues e opinies que ele foi acumulando
em sua trajetria intelectual. Por isso mesmo, a tarefa de palmilhar
essa fortuna crtica impe retrospecto filigranesco por toda sua obra.
Entretanto, a maior dificuldade do exegeta reside na pequena incidncia dessas variveis em sua narrativa geogrfica, considerando sua linha
de raciocnio. Em parte influenciado pelo marxismo, o que explica o
privilgio atribudo aos fatores econmicos em sua obra, MCA dialoga
criticamente com algumas correntes dessa escola de pensamento. o
que se mostra explcito na sua compreenso da questo nordestina,
que alguns seguidores de Gramsci refugam, argumentando que se trata
de uma questo sociocultural que o capitalismo dissolve. Seu ponto de vista bem diverso: o avano das relaes capitalistas provoca
transformaes nas exterioridades da questo regional, agravando-a,
em vez de elimin-la (ANDRADE, 1993, p. 60).
De qualquer maneira, para melhor ordenar sua contribuio ao
avano dos estudos sobre a geografia da comunicao, torna-se necessrio
fazer uma distino entre o divulgador consciente e o pensador coerente.
Divulgador consciente
Como outros intelectuais de sua gerao, Manuel Correia de Andrade (1922-2007) encontrou na militncia poltica exercida durante a
juventude a motivao para atuar como divulgador cultural.
A anlise retrospectiva da sua biografia oferece evidencias da labuta
em frentes simultneas: cientfica (escrevendo livros, artigos e apresentando
comunicaes acadmicas em congressos nacionais e internacionais, compartilhando com os pares os resultados das pesquisas realizadas); pedaggica (escrevendo textos esquemticos, dando aulas, proferindo palestras); e
popular (publicando artigos em linguagem simplificada, escrevendo livros
destinados ao grande pblico e concedendo entrevistas mdia para explicar o avano do conhecimento, estabelecendo conexes com a realidade).
Para atuar nas duas primeiras frentes, focalizando os temas da sua
predileo, MCA buscou formao especfica, diplomando-se em Geo-
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JOS MARQUES DE MELO
grafia e Histria (1947) pela Universidade Catlica de Pernambuco.

O trabalho de popularizao do saber resultante da sua insero no
espao bulioso e desafiador da Faculdade de Direito do Recife, hoje
integrada Universidade Federal de Pernambuco. A comprovao dessas
suas trs faces aparece com nitidez nos depoimentos coletados no livro
Manuel Correia de Andrade, um homem chamado Nordeste (CAVALCANTI,
RIBEMBOIM & RIVAS, orgs. - Recife, Bagao, 2008), publicado um
ano depois de sua morte.
O divulgador pedaggico emerge logo no incio da sua carreira,
quando ocupa funes de professor do ensino mdio nos tradicionais colgios recifenses: Vera Cruz, Padre Felix e Americano Batista. Dois relatos
permitem identificar os traos peculiares dessa atuao, permanecendo
indelveis na memria de Roberto Mota e de Lucivnio Jatob.
O antroplogo Roberto Mota lembra o seu desempenho como professor: Conheci-o em 1955, no Colgio Padre Felix. Eu fazia o primeiro ano
clssico e ele era meu professor de Histria Geral (...) O programa tratava de
Histria Antiga e Dr. Manuel nunca esqueceu e sempre me fazia elogios
pelo que considerou generosamente como indcio de argcia de uma pergunta que fiz (CAVALCANTI, RIBEMBOIM & RIVAS, orgs., p. 148).
O gegrafo Lucivnio Jatob recorda o autor de livros didticos. Os
livros de M. C. de Andrade faziam-me ver esses elementos paisagsticos
no mais como um mero amontoado de coisas desconexas, mas como um
cenrio de uma grande pea (...) Aps a leitura (...) passei a identificar as
complexas relaes entre a litologia da Serra de Pacas, a tectnica local e o
fluxo das guas que acabavam por desembocar no leito do rio Tapacur...
(CAVALCANTI, RIBEMBOIM & RIVAS, orgs. , p. 112/113).
Seu desempenho como divulgador cientfico pode ser mensurado
pela vastido da obra publicada: mais de cem livros e aproximadamente
250 artigos em peridicos do pas e o exterior. Outro detalhe, anotado por
Jos Lacerda Alves Felipe, diretor de inovao da Fundao de Amparo
Pesquisa do Rio Grande do Norte (FAPERN), a amplitude e prontido
da sua competncia cognitiva: ... o prof. Manuel no se eximiu de nenhum debate dos temas que marcaram o Brasil e o mundo nas ltimas
quatro dcadas. Refletiu sobre o Brasil, a Amrica Latina, o meio ambiente, a geopoltica, o imperialismo, a frica. Foi crtico severo do quantitativismo na Geografia e soube se antecipar ao debate sobre a globalizao
97
e os seus reflexos em determinadas sociedades e suas economias

(CAVALCANTI, RIBEMBOIM & RIVAS, orgs., p. 67).
Clovis Cavalcanti, pesquisador senior da Fundao Joaquim Nabuco, no hesita em qualific-lo como um dos mais insignes intelectuais
brasileiros de todos os tempos, argumentando que sua obra mais importante constitui a prova disso. A terra e o homem no Nordeste (So
Paulo, Brasiliense, 1963) figurou na lista (...) dos cem livros mais importantes publicados no Brasil no sculo XX. E arremata: Que pernambucano vivo pode exibir tal galardo ? Essa uma riqueza que no
se corri, riqueza verdadeira, e no de papel ou resultante da reiterao
de um valor frouxo pelos meios de comunicao (CAVALCANTI,
RIBEMBOIM & RIVAS, orgs., p. 38).
Contudo, sua mais profcua atuao foi sem dvida a difuso popular do saber cientfico que assimilou e formatou ao longo da sua vida
na academia. Sua filha, a gegrafa Thais de Lourdes Correia de Andrade
sugere que essa foi a sua ocupao predileta nos ltimos anos de vida.
Escrevendo, desde 1995, artigos semanais para a pgina nobre do Jornal
do Commrcio, ficava atento circulao do dirio tal era a sua ansiedade
em ver se o artigo que encaminhara havia sido publicado (CAVALCANTI, RIBEMBOIM & RIVAS, orgs., p. 152).
Foi exatamente essa atividade de educao supletiva que o consagraria como um dos lderes intelectuais de Pernambuco, como bem ressaltou Roberto Mota, justificando que nos artigos semanais ele discutia os problemas do Brasil e do mundo (CAVALCANTI, RIBEMBOIM
& RIVAS, orgs., p. 150).
O respeito que MCA granjeou junto opinio pblica estava alicerado no apenas em sua autoridade acadmica, mas em sua coragem
cvica. Lucivnio Jatob endossa plenamente essa tese. Um artigo de
Manuel Correia, denunciando a corrupo estruturadssima, as traies
de princpios por alguns polticos de esquerda e outras coisas mais do
mesmo gnero, que criaram a maior crise tica da Histria da Repblica,
teria uma um efeito devastador, sobretudo nos meios intelectuais (CAVALCANTI, RIBEMBOIM & RIVAS, orgs., p. 117).
Para coroar essa funo de divulgador popular, MCA produz um
livro-sntese da sua obra acadmica. Lanado no mesmo ano da sua morte,
esse livro parece ter sido pensado como uma espcie de gratificao cognitiva,
98
JOS MARQUES DE MELO
expressando o sentimento de dever cumprido. Trata-se do compndio

Formao Territorial e Econmica do Brasil (Recife, Bagao, 2007).
O autor deixa claro, no texto introdutrio, que sua inteno teve
dupla finalidade: formativa e informativa. O alvo principal o grande
pblico, na esperana de que o livro possa servir como instrumental
crtico para equacionar os problemas de cada dia. (p. 13)
MCA diz que o livro um convite reflexo sobre a realidade brasileira e, conseqentemente, tem a pretenso de contribuir para a soluo
dos seus problemas. (p. 14)
Na verdade, ele d o bom exemplo para os outros intelectuais, insistindo no apelo feito anteriormente: Devemos pensar no Brasil e procurar
solues brasileiras para os seus problemas. No esquece de fazer uma advertncia concreta: Os intelectuais e tcnicos devem colocar o seu saber a
servio do povo e no de grupos dominantes que esto conduzindo o pas
difcil situao em que se encontra (ANDRADE, 1989, p. 11).
Pensador coerente
A coerncia terica um dos traos marcantes da produo cientfica de
MCA. Para melhor apreender sua linha de raciocnio, determinante da observao dos fenmenos que descreve e analisa sob o prisma da geografia, vamos
tomar como fonte de referncia seu manual de Geografia Econmica (So Paulo,
Atlas, 1973), resultado das experincias vivenciadas pelo autor como docente
de cursos universitrios de Geografia, Economia, Jornalismo e Cincias Sociais.
O objeto da Geografia compreende as formas pelas quais o homem
vem ocupando o espao terrestre e os modos de utilizao dos recursos
disponveis. Assim sendo, o conhecimento geogrfico explica e verifica as
implicaes de ordem econmico-social que estruturam e comandam a
produo do espao e o preo pago pela sociedade. MCA proclama com
todas as letras que a Geografia, como outras disciplinas cientficas, no
neutra, nem alienada. Da a adoo de uma postura tica claramente
identificada com a preservao de um patrimnio construdo atravs dos
sculos, correndo o perigo de dilapidao (ANDRADE, 1989, p. 9-10).
Por isso mesmo, ele se distancia da corrente tecnocrtica que converte a disciplina em mera engenharia do espao, para produzir modelos e teorias com o conhecimento da realidade, entendendo que o
espao o resultado da ao do homem que o transforma em funo
99
de suas necessidades, buscando o equilbrio entre o meio natural e as

demandas civilizatrias (ANDRADE, 1989, p. 17).
A racionalidade do espao pressupe a integrao dos meios de transportes e dos meios de comunicao cultural, gerando uma grande rede de
comunicao, otimizando tecnologia e capital em benefcio do homem
e no com fins de dominao e conquista (ANDRADE, 1989, p. 120).
Consentnea com a postura terica que reconhece o primado da
economia na sociedade, a questo da comunicao, como de resto o universo cultural, tem pouca incidncia na obra de MCA, quando no se
converte em elemento residual. No obstante tenha recorrido mdia
para potencializar suas idias, especialmente atravs da imprensa, a atitude do autor diante do sistema miditico mostra-se reservada, desconfiada, chegando em alguns episdios a ser negativamente estigmatizada.
A anlise de contedo, valendo-se da metodologia descrita por DUVERGER (1962) e adaptando a unidade de medida testada por MORIN
(1974), foi realizada em uma dzia de livros selecionados por sua identidade geogrfica, permitindo observar a incidncia de dois eixos temticos: a)
a comunicao como varivel independente na estrutura do espao geogrfico, ou seja, como fator que pesa na economia espacial; b) a comunicao
como varivel dependente na poltica de construo do espao geogrfico.
No eixo estruturante, MCA focaliza o processo integrador dos transportes, das tecnologias e dos smbolos numa perspectiva diacrnica. No
eixo dinmico, sua analise de natureza conjuntural, privilegiando sincronicamente as idias que afetam os fluxos espaciais de natureza centrpeta
(regionalizao) e centrfuga (globalizao).
O eixo estruturante aparece na conceituao do espao geogrfico e
na descrio dos seus elementos configuradores.
MCA acompanha a orientao do gegrafo francs Elise Reclus,
que usa a metfora dos vasos comunicantes para demonstrar a interdependncia dos fenmenos histricos e geogrficos. A Geografia a
Histria do tempo e a Histria Geografia do espao (ANDRADE,
1996, p. 8).
Mas, a dinmica do processo se faz atravs do movimento, ou seja,
da circulao desses conhecimentos, objeto das Cincias da Comunicao.
Essa concepo est implcita no discurso geo-comunicacional de MCA,
como demonstraremos a seguir.
100
JOS MARQUES DE MELO
Dentre os elementos constituintes do espao geogrfico o binmio

proximidade-afastamento ocupa funo crucial. (ANDRADE, 1987,
p. 25) Em sendo a organizao do espao feita pelo homem, cabe-lhe
tambm atenuar as dificuldades de comunicao (ANDRADE, 1996,
p. 60). Nesse sentido que o processo de apropriao do territrio e de
produo do espao pelas classes dominantes pressupe a elaborao de
leis, que regulam os conflitos, e da disseminao de uma ideologia, que
facilita o convencimento da sociedade, previnindo a ecloso dos conflitos.
Transmitida aos dominados por todos os meios de comunicao, essa
ideologia simplificada por slogans como o de que o brasileiro essencialmente cordial, de que a nossa evoluo histrica se processou sem violncia
e de que domina no pas uma democracia racial e de que h uma grande
mobilidade no pas (ANDRADE, 1984, p. 9).
Esse movimento no interior do espao geogrfico operado por
uma grande rede de comunicaes, composta por meios de transportes (responsveis pela circulao de pessoas e mercadorias) e por
meios de comunicao (transportando contedos afetivos, culturais
ou comerciais). Trata-se de uma operao complexa e problemtica, dependente do desenvolvimento da tecnologia e acumulao do capital
(ANDRADE, 1989b, p. 120/12l).
Enquanto os meios de transportes so privilegiados atravs de uma
farta descrio das vias e dos instrumentos martimos, fluviais e lacustres,
territoriais ou areos, os meios de comunicao figuram brevemente, agrupados em duas categorias: a) comunicaes individuais ou de empresas
(telgrafo, telex, radio, satlite), fazendo com que as pessoas se comuniquem
diretamente a grande distncia ; b) meios de comunicao de ordem cultural, responsveis pela circulao das idias e das notcias junto ao grande pblico jornais, revistas, cinema, rdio, televiso, cinema, vdeo, internet etc.
A articulao entre os dois sistemas feita pelas organizaes que transportam mercadorias, pelas agncias que locomovem os viajantes, pelas empresas que fornecem energia ou pelos servios dos correios, portando mensagens ou encomendas de interesse individual ou institucional. MCA encerra
esse captulo, fazendo uma perorao sobre o uso desses instrumentos e augurando que sejam utilizados em benefcio do homem e no com fins de
dominao e conquista. Ele acredita que isso corresponde a um desejo da
maioria absoluta da humanidade (ANDRADE, 1989b, p. 120-121).
101
O eixo dinmico transparece nas observaes feitas a propsito do

papel desempenhado pelos meios de comunicao na difuso das idias
que nutrem os processos de globalizao e regionalizao.
O contexto em que se d a articulao espao-tempo-movimento
constitui o pano de fundo do esforo que MCA desenvolveu para escrever
seu livro pstumo. O livro um convite reflexo sobre a realidade brasileira suscitando a necessidade de compreender e conhecer o processo evolutivo da economia para aquilatarmos os equilbrios e desequilbrios estruturais
e conjunturais e avaliar como tentamos, nos dias que correm, participar
do comrcio internacional (...), enfrentando os problemas, as vicissitudes de
uma verdadeira guerra por mercados (ANDRADE, 2007, p. 14-15).
Bem no incio dos anos 90, do sculo passado, MCA denotava compreenso ntida de que o nosso futuro dependia no somente da interpretao do
movimento diacrnico, sobretudo de episdios que causaram grande impacto
como o Descobrimento e a Independncia, mas da compreenso do movimento sincrnico, responsvel pelo fluxo dos acontecimentos que vo se suceder e
que so, em grande parte, de difcil previso (ANDRADE, 1994, p. 79).
Quando discute a questo regional, sua avaliao do papel desempenhado pela mdia francamente negativa. Do ponto de vista cultural a
televiso e o rdio, controlados por empresas que atuam em escala nacional, contribuem para a divulgao de padres nacionais (...) desvalorizando
e considerando fora de moda as manifestaes culturais tradicionais, regionais e locais (ANDRADE, 1993, p. 60).
Pouco depois, ele reiterava: Vivemos um momento de grandes mudanas no mundo, mudanas estas conseqentes do desenvolvimento das comunicaes e da tecnologia. O diagnstico que faz sobre as desigualdades
regionais e sociais do pas contm sinais capazes de alarmar os tomadores de
deciso. Expressa tambm a sua perplexidade frente globalizao, temeroso
de que venha a contribuir para um grande retrocesso na civilizao, com
impactos fortes sobre o social e o ecolgico (ANDRADE, 1997, p. 17-40).
MCA receia tambm que, grandes grupos econmicos, para defender seus interesses, possam provocar a desagregao do pas, atravs da
difuso de idias separatistas. Seu argumento o de que estudos recentes
indicam que a ideologia separatista, no Brasil, embora apresentada com
muito cuidado, mais acentuada em certas reas, como na regio meridional, onde forte o impacto das colonizaes europia e asitica.
102
JOS MARQUES DE MELO
O autor relembra igualmente o antagonismo que pode se travar, no interior de quistos sociais, onde nativos aculturados podem se confrontar
com adventcios desenraizados (ANDRADE, 1999, p. 31/19).
Nessa mesma linha de preocupao, MCA registra a modificao que se
amplia no espao brasileiro, com as transferncias de populao, reforando
a dispora verde-amarela que migra para os Estados Unidos, Canad, Portugal
e outros pases. Isso afeta no apenas a fisionomia territorial, ampliando as
nossas fronteiras tnicas, mas ampliando o raio de audincia da nossa televiso,
que passa a atender as demandas culturais desses brasileiros desgarrados do
espao geogrfico, mas integrados pelo espao geo-comunicacional.
Todas estas observaes e constataes vo desaguar no livro Globalizao e Identidade Nacional (2002), onde o gegrafo pernambucano expressa o seu ponto de vista sobre os fenmenos miditicos, no
omitindo seu desconforto e responsabilizando as empresas do ramo por
endossarem a farsa da globalizao.
Antevendo perspectivas sombrias para o sculo XXI, o autor constata
uma mudana substantiva no mapa mundi. O velho imperialismo que, nos
sculos XIX e XX, loteava a Terra em reas de influncia de grandes potncias,
de naes ricas e industrializadas, substitudo, neste novo sculo, pelo domnio de uma nica e grande potncia.
Nesse contexto, a mdia joga papel decisivo, encurtando o espao e otimizando o tempo. A mundializao da difuso das tcnicas em diversas reas,
sobretudo na de comunicaes, aproxima os vrios lugares e faz com que se
tome conhecimento do que acontece em um ponto da Terra, imediatamente
em toda a sua superfcie ou em quase toda. No entanto, essa facilidade e intensificao das comunicaes exercem um impacto cultural de tal ordem, que
no s tende a unificar grupos locais e nacionais, como a provocar impactos
sobre valores sociais e sobre os costumes (ANDRADE, 2002,p. 17-18).
Embora no afirme categoricamente, MCA admite que a mdia tem
culpa no cartrio ao endossar a farsa da globalizao. Argumentando que o
sculo XXI comea muito mais violento e trgico do que terminou o sculo
XX, o autor lamenta que em lugar de se caminhar para um perodo de paz
e de harmonia entre as naes, como pretendia Dom Helder Cmara, caminha-se em direo contrria, no sentido de uma grande competitividade,
de individualismo, de aprofundamento das discriminaes raciais, sociais e
ideolgicas e no empobrecimento da populao (ANDRADE, 2002, p. 10).
103
Que fazer ? Recuar? Avanar? Resistir? A fora denotada na postura de Manuel Correia de Andrade est embutida na sua coerncia intelectual. Consciente da gravidade da situao que emoldura
o quadro scio-poltico e econmico-cultural do Brasil, na geografia
do mundo unipolar, ele convida seus interlocutores a compartilhar
reflexes sem compromissos com as dominaes externas e internas.
E no perde a esperana de alcanar um mundo melhor e mais justo
(ANDRADE, 2002, p. 15).
Mas, onde est o combustvel que forja a tmpora de intelectuais
como Manuel Correia de Andrade ? Ele deu sinais dessa fonte de energia
ao escrever o livro que o consagrou intelectualmente. A chave que explica
a grandeza prospectiva de A terra e o homem no Nordeste (1963) est na
sua simplicidade cognitiva, nutrida pela sabedoria popular, como assinalou Paulo Teixeira Iumatti (CAVALCANTI, RIBEMBOIM & RIVAS,
2008, p. 133-141) Buscando o ponto de vista dos de baixo , o pesquisador realizou imerso profunda nos universos das classes subalternas.
Vislumbrando seus anseios de liberdade, produzir um clssico do pensamento brasileiro no sculo XX.
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106
Anlise da produo intelectual do Dr. Milton Santos

e sua relao com a Comunicao
Paulo Celso da Silva
Universidade de Sorocaba
paulo.silva@prof.uniso.br
Este artigo contempla o levantamento e anlise iniciais da obra do gegrafo Milton Santos,
no ano em que se completam 11 anos de sua morte. A importncia das obras ser analisada
com vistas s implicaes e contribuies que possam oferecer para a rea de comunicao,
especificamente para o subcampo da geografia da comunicao. Para tanto dividimos em dois
momentos: a obra acadmica em formato de livros e artigos e a obra jornalstica publicada em
jornais de So Paulo e Bahia.
Palavras-chave: Geografias da Comunicao, Milton Santos, espao, globalizao
Apresentao
Em 24 de junho de 2001 o Brasil acadmico e no acadmico perdia
uma pessoa importante, brasileiro considerado cidado do mundo: Milton
Santos. Ele deixou uma obra que ultrapassa 40 livros e 300 artigos, alm
de vrios ttulos de doutor honoris causa outorgados por universidades europeias, norte-americanas e brasileiras. At a edio deste ano do Prmio
Vautrin Lud, institudo pelo International Geography Prize (Saint-Di-des-Vosges, Frana), foi o nico pesquisador latino-americano a receb-lo em
1994, quarta edio do prmio.
Na reformulao dos paradigmas e prticas da disciplina, a rea
identificada como Geografia Crtica, teve em Milton Santos um dos pilares da sua corrente de pensamento, iniciada na dcada de 1970 e embasada nas aproximaes com outras teorias, entre as quais as geradas pelos
posicionamentos da Escola de Frankfurt e a Teoria Crtica e do Marxismo
no ortodoxo de Gramsci e o territrio. Entre as propostas da emergente
corrente geogrfica estava o novo ensino da Geografia, voltado mais para
o entendimento do espao social e da cidadania do que na memorizao
de temas, datas e aspectos fsicos de lugares (rios, serras etc.).
A importncia dos estudos de Geografia na Comunicao no
novo. Marques de Melo (2010, p. 82-99) fez um levantamento do tema
em escala mundial e nacional para abordar a relevncia tanto da rea quanto do gegrafo Manuel Correia de Andrade. Segundo o relato de Melo,
107
(...) ao apresentar as ideias fundamentais de Marshall McLuhan comunidade acadmica brasileira, Ansio Teixeira (1972) o identifica como um dos
mais autorizados videntes da nova era. Naturalmente, a complexidade dessa
nova era tribal da aldeia mundial no escapou compreenso crtica do
educador baiano. Estava implcito o reconhecimento do estado de alerta
evidente no comportamento das vanguardas contemporneas em contraste
com os nossos antepassados espontanestas e semiconscientes. Isso explica
a defasagem que marcou o agendamento da questo no mbito nacional.
Ela s foi reconhecida institucionalmente em 1991, durante o congresso
O Novo Mapa do Mundo, promovido pelo Departamento de Geografia
da Universidade de So Paulo, sob a liderana dos gegrafos Milton Santos e Maria Adlia de Souza. Ocupando, naquela conjuntura, a direo da
principal unidade universitria de Comunicao do pas (ECA-USP), sede
da Associao Latino-americana de Cincias da Comunicao (ALAIC), fui
por eles convidado a participar dos debates. Apresentei um estudo sobre a
presena do Brasil no mapa audiovisual latino-americano (Scarlato, Santos e
Sousa, 1993). Contudo, existem vestgios de incurses bem anteriores nesse
territrio-fronteira, configurando uma espcie de geografia precoce da comunicao brasileira. Seus agentes so os intelectuais Caio Prado Jr., Srgio
Buarque de Holanda e Fernando de Azevedo, que pertenceram ao quadro
de pioneiros da Universidade de So Paulo (Melo, 2007).
Isso nos leva a indicar uma hiptese que, a priori, parece de comprovao
bastante simples: a de que a Geografia configurou-se como rea importante
para o entendimento do mundo a partir do processo de globalizao. O campo
terico da Comunicao recebe maior impulso terico no final dos anos 1980,
ao incorporar os conceitos geogrficos na explicao comunicacional do mundo. Uma comprovao foi o tratamento mais frequente dado pela mdia e o
uso de conceitos da Geografia em artigos do campo da Comunicao.
Mas a simplicidade apenas aparente. A relao direta entre Geografia
e Comunicao para a compreenso do mundo pelas pessoas (e pelos pblicos da mdia), no to evidente. Um exemplo pode ser o contedo do livro
O Pas Distorcido (Santos, 2002) que rene os textos publicados por Milton
Santos na Folha de S. Paulo durante 20 anos, entre 1981 e 2001: quantos
leitores apreendiam os textos publicados como geogrficos? Quantos os percebiam como aspectos da Geografia na Comunicao? Na impossibilidade
de respostas, certo que o gegrafo soube utilizar a mdia para trazer um
pouco mais de luz a questes contemporneas inerentes Geografia, entre
as quais a da globalizao, do territrio e da modernidade latino-americana,
entre outros assuntos que compem o volume.
108
PAULO CELSO DA SILVA
No artigo Geografia, publicado em 13/Abril/1997, Milton Santos trabalha com trs elementos: o meio tcnico-cientfico-informacional, as redes e a
cidade global. Em relao ao primeiro, ele demonstra, entre outras coisas, que
o contraste dentro do territrio brasileiro se constitua no meio tcnico-cientfico-informacional, espao de artifcio, formado sobretudo pelo Sul e Sudeste,
e, de outro, o resto do territrio nacional (p. 82). No tocante s redes, indica
que graas ao processo das tcnicas e das comunicaes, o territrio das redes
est superposto ao das regies e assim a economia global pode realizar-se. Em
relao s cidades globais, ele entende como aquelas que dispem dos instrumentos de comando da economia e da sociedade em escala mundial.
Outro autor da Geografia, Jos William Vesentini (2001), observa que
o papel de Milton Santos na linha da Geocrtica foi saber se utilizar da mdia,
com presena em veculos de comunicao nacionais e internacionais:
(...) inegvel a importncia que Milton Santos teve na difuso, atravs da
mdia, da geocrtica brasileira. Ele foi o nico gegrafo a sair nas pginas amarelas da revista Veja, a ser longamente entrevistado em praticamente todos os
programas importantes da televiso e tambm em todos os principais jornais e
revistas do pas, a escrever periodicamente colunas na pgina 3 do jornal Folha
de S. Paulo etc.. A partir dos anos 1990 pouco a pouco a figura de Santos e
a geocrtica brasileira passaram a se confundir em nvel da mdia. Isso nunca
ocorreu no plano da realidade das pesquisas, das teses e das obras publicadas
e muito menos na conscincia da maior parte dos gegrafos, em especial
do professorado. Mas sem dvida ocorreu na mdia e, consequentemente, na
compreenso de boa parte do pblico e at dos profissionais de outras reas.
Vesentini conclui a sua perspectiva analtica afirmando que

(...) Resta apenas avaliar se essa identificao da Geocrtica brasileira com
a figura do Milton Santos, operada pela mdia, foi positiva ou negativa.
Talvez tenha sido positiva na medida em que contribuiu para ampliar o espao da geografia nos meios de comunicao de massas. Mas talvez tenha
sido negativa na medida em que obliterou outras falas, outros caminhos
e alternativas diferenciadas, sugerindo uma homogeneidade onde sempre
houve pluralidade e uma rica complexidade.
Considerando o mbito da produo de Milton Santos parece-nos apropriado, dez anos depois da morte de Milton Santos, fazer um balano da sua
produo acadmica e do seu percurso intelectual. Na sua obra extensa, registrada em textos, depoimentos e entrevistas com o gegrafo, fica evidente que a
sua vida-obra tambm obra-vida.
109
Mtodo e metodologia
Uma tentativa de aproximao terico-metodolgica entre a Geografia e a Teoria da Comunicao est em Nogu Font e San Eugenio (2009,
p. 41). Os autores oferecem um interessante panorama comparativo
do desenvolvimento da epistemologia das duas reas do conhecimento.
Destacam por exemplo que,
(...) definitivamente, o espao teve e segue tendo uma grande relevncia
na teoria da comunicao, apesar de no existir; (...) a verdadeira inteno explorar dito conceito em estreita colaborao com a tradio geogrfica, algo parecido com o que aconteceu com o conceito de paisagem,
cada vez mais relevante na teoria da comunicao.1
Os mesmos autores analisam o conceito de paisagem, em especial

como a paisagem pode comunicar. Para tanto apresentam um panorama
dos usos do conceito pela propaganda e pelo marketing e oferecem um
modelo de anlise comunicativa da paisagem. Esse estudo indica tambm que a obra de Milton Santos oferece outros ngulos possveis para a
investigao em Comunicao.
Uma possibilidade metodolgica trabalhar o legado intelectual de
Santos a partir da distribuio da sua obra em trs momentos que melhor
expressam a sua produo: o perodo pr-exlio (geografia descritiva, entre 1948 e 1965); o perodo do exlio (a caminho de uma geografia brasileira, entre 1965 e 1978); e o perodo da geografia crtica, classificada,
com base em Nogu Font e San Eugenio, nas seguintes fases:
1 fase a questo do espao, 1978-1986;
2 fase o meio tcnico-cientfico-informacional,1996-2000;
3 fase o territrio usado, 2000-2001.
A opo por esse caminho metodolgico vai ao encontro das propostas feitas pelo prprio Milton Santos em ttulos como Espao e Mtodo
(1985), ao insistir que cada sistema temporal coincide com um perodo
histrico (...) e que a sucesso de sistemas coincide com a das modernizaes (Santos, 1885, p. 23). Entendemos que esses perodos do conta de
1 En definitiva, el espacio ha tenido y sigue teniendo una gran relevancia en la teora de la
comunicacin, a pesar de no haber existido, como comentbamos ms arriba, un verdadero
intento de explorar dicho concepto en estrecha colaboracin con la tradicin geogrfica,
algo parecido a lo que ha sucedido con el concepto de paisaje, cada vez ms relevante en la
teora de la comunicacin. p. 43
110
explicar a evoluo do seu pensamento, assim como indicam suas analogias

com o que estava em curso na Comunicao. Um cruzamento dos dados
de Nogu Font e San Eugenio com a periodizao aqui proposta permite
uma cartografia como a que segue.
poca
Teoria da Geografia
Teoria da
Comunicao
1940-1960
Geografia Tericoquantitativa ou New

Geography
Perspectiva
funcionalista da
comunicao
Dcadas de
1960 e 1970
Dcadas de
1960 e 1970
A partir de
1978 1979
Finais da
dcada de
1980 at
2002
Geografia Radical
Conceitos
predominantes e
compartidos
Milton Santos
Paradigma quantitativo e positivista
Perodo da produo
pr-exlio, uma
geografia descritiva,
de 1948 a 1965
produo jornalstica
na Bahia
Ruptura com as
etapas positivistas
Perspectiva crtica anteriores, Interesda comunicao
se por metodologias compreensivas
da realidade
Perodo do exlio,
a caminho de uma
geografia brasileira,
de 1965 a 1978
Geografia da
Percepo e do
comportamento
ambiental
Perspectiva
interpretativa da
comunicao:
construtivismo,
Escola de
Palo Alto,
interacionismo
simblico
Processos de
construo de significados por parte
da sociedade
Perodo do exlio,
a caminho de uma
geografia brasileira,
de 1965 a 1978.
Geografia
Humanstica
Perspectiva
interpretativa da
comunicao:
continuidade
das sociologias
interpretativas
Busca da dimenso simblica.

Estudo dos processos de vivencia
experimental
Perodo da geografia
crtica: 1fase a
questo do espao
1978 1986
Perspectiva
interpretativa da
comunicao
Resulta insustentvel qualquer

2 fase: o perodo
pretenso de saber
tcnico-cientficouma realidade
informacional, de
objetiva (Paul
1996 a 2000 e 3 fase
Watzlawick,
O territrio usado,
1986). Decada
de 2000 a 2002
das verdades
produo jornalstica
absolutas. Posicioem So Paulo
namentos eclticos
e Efmeros.
Ps-modernismo em
geografia
Esta cartografia nos permite analisar a obra de Santos em seus respectivos perodos, nos diferentes enfoques conceituais e ideolgicos e no
modo como Santos vai ocupando espaos nos meios de comunicao para
tratar dos temas geogrficos comunicacionais, como globalizao, novas
tecnologias da comunicao, comunicao interpessoal e influncia dos
meios na sociedade do incio do sculo XXI. Evidentemente que esses perodos, distribudos em acordo com o modelo proposto por Santos, no so
111
lineares. A distribuio tem apenas um carter didtico, para demonstrar a

evoluo da sua obra em sintonia com novas experincias e entendimentos
na transformao do mundo. O artigo de Santos, Cruz e Barbosa (2008)
aponta a possibilidade de repartir a produo intelectual e outros momentos da vida Milton Santos, conforme o organograma a seguir.
ARRANJO FICTCIO: ACERVO MILTON SANTOS
Milton Santos
Documentos
Pessoais
Vida
Profissional
Formao
Bsica
Acadmica
Casa
UFBA
Instituto Baiano
de Ensino
Universidade de
Estrasbourg
Publicaes
Homenagens
Documentos
Complementares
Docente
Artigos
Ttulos
Diretor
Obras
Completas
Honrarias
Pesquisador
Presidente de
comisses
Obras
Parciais
Homenagens
Pstumas
Consultor
Fonte: Santos, Cruz e Barbosa (2008)
Esse quadro fictcio uma amostra da complexidade do pensamento

e da vida-obra de Milton Santos para as cincias humanas e sociais.
Concluso
A partir do ano em que se completou uma dcada da morte de Milton
Santos (1926-2011), quando vrias instituies de ensino pblicas e privadas,
polticas e artsticas renderam homenagens ao gegrafo, o projeto de estudar e
analisar a sua obra luz da Comunicao se apresenta como uma contribuio
ao debate nacional sobre o papel do intelectual. Ou ainda, reproduzindo um
dos ttulos usados por Santos, sobre o trabalho do estudioso e do profissional
de Comunicao no Terceiro Mundo. Ainda que esta ltima classificao esteja em desuso (para muitos autores o termo contemporneo emergente, que
tambm substituiu o em desenvolvimento), o que importa a oportunidade
de reflexo que o exame do acervo de Milton Santos pode proporcionar.
Podemos, por exemplo, falar em especificidade do espao dos pases
subdesenvolvidos? Tal questo, levantada em 1978 na obra O Trabalho
do Gegrafo no Terceiro Mundo (p. 121), permanece atual. E no mbito da
112
comunicao, poderamos falar em especificidade dos espaos comunicacionais dos pases subdesenvolvido? Milton Santos gostava de dizer que
a realidade aponta para o futuro como tendncia (1990, p.110) em
vrios textos ele trata do tema de maneira otimista. No livro Natureza do
Espao (p. 224), ele afirma que
(...) o presente no um resultado, uma decorrncia do passado, do
mesmo modo que o futuro no pode ser uma decorrncia do presente,
mesmo se este uma eterna novidade, no dizer de S. Borelli (1992, p.
80). O passado comparece como uma das condies para a realizao do
evento, mas o dado dinmico na produo da nova histria o prprio
presente, isto , a conjuno seletiva de foras existentes em um dado
momento. Na realidade, se o Homem Projeto, como diz Sartre, o
futuro que comanda as aes do presente.
Em Metamorfose do Espao Habitado (1988 p. 8) voltaria ao tema:

Como o Futuro no nico, mas deve ser escolhido, so as cincias
sociais que se tornam as cincias de base para uma construo voluntria da histria. Como? Trata-se de alargar sua base filosfica de tal
modo que as preocupaes teleolgicas no constituem obstculo fiel
transcrio dos fenmenos.
Em Tcnica Espao Tempo (1997, p. 42), que praticamente compe

uma trilogia com os volumes anteriores, Milton Santos sugere que
Um tema, entre outros possveis, o da solidariedade na cidade, como
um resultado e um acelerador da descoberta. A entrada em ao, hoje,
de massas que estavam relativamente estacionrias no dizer de Gaston
Berger, desarticula o mundo objetivamente articulado, no apenas no
agravamento da produo da feiura mas tambm da beleza. No entanto,
encorajada pela mdia, a cincia social (e nela, a urbanologia) d realce aos
temas do horror, quando na metrpole j acontecem fenmenos de enorme contedo teleolgico, apontando para um futuro diferente e melhor.
Na sua obra, Milton Santos articula o futuro com outras configuraes entre a Comunicao e a Geografia. Nos dois campos, a realidade
imediata est em constante mutao e desafiando pesquisadores a encontrar respostas para as demandas socais contemporneas, entre as quais a
noo de espao de interesse recorrente. Estudos no mbito da geografia da comunicao podem oferecer subsdios para a percepo global do
lugar no mundo contemporneo, como defende Jansson (2005, p.1):
113
(...) A ligao entre geografia e comunicao reside no fato de que a) todas
as formas de representao ocorrem no espao, e que b) todos os espaos
so produzidas atravs de representao. (....) O carter efmero da cultura
e da sociedade contempornea convida para uma volta espacial nos estudos
de mdia. J h indcios claros de que tal volta est a caminho, mas no foi
ainda formulada em seu pleno potencial. Argumento que a virada espacial
pode levar ao surgimento de um novo subcampo no contexto dos estudos
culturais, a geografia da comunicao, que integrar as anlises de como a
comunicao produz o espao e como espao produz comunicao2.
Pesquisas e anlises sobre a obra e as reflexes de Milton Santos nas

duas reas so contribuies que se inserem no debate contemporneo
do espao e tambm na consolidao de um campo especfico para a
Geografia na Comunicao. Por extenso, isso representa o prprio fazer
futuro de todos ns.
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In other words, theories of spatial production must also to a certain extent be understood
as theories of communication/mediation. The ephemeral character of contemporary culture and society calls for a spatial turn in media studies. There are already clear indications
that such a turn is on its way. But no account has yet been formulated of its full potential.
I will argue that the spatial turn might lead to the emergence of a new sub-field within
cultural studies, the geography of communication, which would incorporate analyses of
how communication produces space and how space produces communication.
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116
MARGARETHE BORN STEINBERGER
Estudo de condies para reconhecimento automtico de entidades

geogrficas em textos jornalsticos da lngua portuguesa1
Margarethe Born Steinberger2
Universidade Federal do ABC (UFABC)
mborn@uol.com.br
Este trabalho explora a possbilidade de criao de uma tipologia de entidades geogrficas associadas a desastres naturais na Amrica Latina como recurso para indexar informaes e facilitar
sua busca em uma base de dados nesse domnio especfico. O reconhecimento de categorias
capazes de descrever entidades, aes e contextos envolvidos nesses eventos a primeira
etapa para a criao de redes discursivas tal como proposto em Steinberger (2010) tomando os
modelos de redes sociais de Watts (1999) como referncia. Desenvolvemos aqui a micro-anlise
de alguns excertos noticiosos dos quais so extrados papis semnticos relevantes para o tipo
de evento estudado, dando os primeiros passos para a criao de um modelo conceitual da
dinmica das redes de comunicao e informao em situaes de emergncia.
Palavras-chave: redes discursivas; papis semnticos; tipologia; entidades geogrficas; desastres naturais
Introduo
Na pesquisa de mtodos automticos de reconhecimento e extrao de
contedos, h recursos cada vez mais sofisticados para imprimir velocidade
e preciso s buscas de informao, e para filtrar e hierarquizar contedos por
graus de relevncia. Este estudo aborda algumas das condies para a criao
de um sistema de reconhecimento de entidades geogrficas em textos jornalsticos da lngua portuguesa, tomando como foco notcias sobre desastres
naturais ocorridos no espao latino-americano. O objetivo contribuir para
a criao de uma base de dados que torne acessveis contedos informacionais sobre catstrofes atravs de processos de indexao baseados em tipologias de entidades, aes e contextos envolvidos nesses eventos. Numa etapa
1 Trabalho apresentado no GP Geografias da Comunicao, Encontro dos grupos de pesquisa em Comunicao, evento componente do XXIV Congresso Brasileiro de Cincias da
Comunicao.
2 Docente do Programa de Ps-Graduao em Engenharia da Informao da Universidade Federal do ABC(UFABC). Doutora em Comunicao e Semitica (PUC-SP) e Mestre
em Lingustica (PUC-RJ). Linha de pesquisa: Inteligncia social em redes de comunicao
e linguagem. Autora de Discursos Geopoliticos da Mdia: jornalismo e imaginrio internacional na Amrica Latina, So Paulo: Fapesp e Cortez.
117
anterior (Steinberger, 2010) tomamos os modelos de redes sociais de Watts

(1999) como referncia para estudo da dinmica das redes de comunicao
e informao em situaes de crise e propusemos aplic-las em ambientes
lingustico-comunicativos atravs do conceito de redes discursivas. Neste trabalho, apresentamos a micro-anlise de alguns excertos noticiosos como base
para extrao de categorias de atores (papis semnticos) relevantes para uma
tipologia de entidades associadas a desastres naturais.
A apresentao est dividida em quatro sees. Na primeira, ser feita uma
caracterizao geral de como os textos jornalsticos tratam dos desastres naturais.
Na segunda seo, sero definidos conceitos e categorias associados aos papis
semnticos, sendo relatados trabalhos de pesquisa em lngua inglesa baseados
em mtodos de reconhecimento automtico de diferentes tipos de entidades.
Na terceira, analisaremos alguns excertos de textos em lngua portuguesa sobre
desastres naturais para extrao das categorias semnticas especficas do domnio de conhecimento estudado e sero exploradas diferentes possibilidades de
organizao dessas informaes em redes. Na seo final apresentaremos um
modelo de rede discursiva dinmica aplicada a comunicao de desastres em
Portugus tomando entidades como ns e especificando como arcos uma tipologia de relaes entre estas entidades a partir de sua definio em contextos
especficos. Tambm apontaremos como caminho de trabalhos futuros a explorao de parmetros scio-cognitivos vinculados produo das redes.
Entidades geogrficas na descrio jornalstica de desastres naturais
O conceito de entidade geogrfica definido, segundo a agncia norte-americana Data West Research, responsvel por um glossrio para Sistemas de
Informao Geogrfica (Geographic Information Systems - GIS), como:
An entity or geographic feature that occupies a position in space about which
data describing the attributes of the entity and its geographic location are recorded. It is a discrete generic class with basic connectedness and interdependence as a single data set, i.e., land use as a class has separate entities of residential, commercial, industrial, agricultural, etc. The class is a set of geographic
entities derived from a common set of criteria, thus sharing spatial character
and structure, e.g., ownership parcels, intersections, street segments, etc.
Nos Estados Unidos, o Spatial Data Transfer Standard (SDTS) lista entidades do mundo geogrfico como objetos que se definem com ajuda de ferramentas matemticas e computacionais capazes de associar entidades e objetos
atravs de atributos. Um exemplo desse tipo de ferramentas o CAGEclass,
118
um software voltado ao reconhecimento de entidades nomeadas (named entity

recognition NER) em textos do Ingls e do Portugus. Esta ferramenta trabalha com lxicos (sistemas de distribuio semntica que resultam em repertrios de vocbulos), com diferenciao de caracteres ortogrficos (por exemplo,
nomes prprios so convencionalmente grafados com as primeiras letras em
maisculo) e regras de extrao lexical nos domnios de nomes, localidades,
organizaes. Aplicado Web, o NER permite identificar pginas de interesse geogrfico a partir do reconhecimento de entidades geogrficas nos textos.
O cruzamento de tais informaes serve tambm para classificar documentos
segundo o foco de interesse especfico do usurio. Pode-se dizer que sistemas
capazes de reconhecer entidades geogrficas facilitam os processos de recuperao de informao geogrfica em documentos na Web e contribuem para
melhorar sistemas de consulta (query systems) sobre o domnio geogrfico.
A fundamentao terica para representar tipos de entidades geogrficas baseia-se em sistemas de categorizao. A relao entre categorias e
palavras da linguagem natural que nomeiam estas entidades mediada por
fatores scio-cognitivos, isto , o modo como associamos experincias a lugares influenciado por imagens prvias social e culturalmente construdas
para esses lugares (cf. Steinberger 2010). Portanto a definio de entidades
geogrficas universais no um processo trivial que simplesmente associa
nomes a lugares em um mundo objetivo. A linguagem no um sistema
de categorizao do mundo e sim um sistema de categorizao de nossa
experincia vis--vis um mundo a que temos acesso cognitivamente.
O reconhecimento de entidades geogrficas, por conseguinte, resulta de
um processo cognitivo de diferenciao que se realiza atravs de categorias semnticas. O papel das categorias central em uma cognio geogrfica, so
elas que permitem distribuir cognitivamente os espaos que, por sua vez, no
tm sua existncia social configurada seno por meio delas. Categorias no
existem em um mundo objetivo. Suas fronteiras no so as mesmas para todas
as lnguas, diferenciam-se a partir do arcabouo de cada lngua e suas variantes
regionais (Steinberger 2005). Alm disso, a representao dos lugares no se
esgota nas categorias que os representam porque tais categorias esto sempre
associadas a modos de Ver e a modos de Dizer tpicos, por exemplo, dos discursos geogrficos ou dos discursos jornalsticos. Assim, o deslizamento de terra
em uma encosta pode ser descrito, ao mesmo tempo, como resultado de um
continuado processo erosivo e como evidncia do descaso de autoridades locais
119
com a segurana da populao que ali precariamente se instalou. Um evento

nunca abarcado em sua totalidade, mas pode ser descrito a partir de outras
ordens discursivas (Foucault, 1996). Propusemos em Steinberger (2010) que
os discursos sejam tratados como redes:
Os ns das redes discursivas no so apenas organizaes, entidades
civis e governamentais que lidam com a comunicao em situaes de
crise. So teias semnticas que agregam itens lexicais de uso tipificado
pelos seus usurios, permitindo caracterizar o jargo e os modos de apropriao dos conceitos por diferentes comunidades de conhecimento.
Conceitos e categorias para reconhecimento de entidades geogrficas
Sistemas de categorizao enfrentam o problema da ambiguidade e da
indeterminao das categorias. O grau de similaridade semntica entre conceitos no fcil de caracterizar. O trabalho de Kavouras e seus discpulos compara o sistema de categorizao utilizado por trs ontologias (CORINE LC,
GDDD e Wordnet). Para compreender como entidades geogrficas podem ser
agrupadas em um espao de distribuio semntica, foram definidas entidades
geogrficas como: mar, oceano, curso dgua, canal, esturio, lagoa,
lago, laguna, pntano, brejo, e restinga e outras.
Kavouras et. al. identificaram a informao semntica sobre cada conceito
a partir de definies das trs ontologias e tentaram ampliar a representao das
categorias com o acrscimo de propriedades e relaes semnticas que permitissem desfazer ambiguidades. Para determinar o grau de similaridade entre duas
categorias, os autores levaram em conta o valor atribudo s propriedades/relaes dos objetos aos quais se aplicam. Se os valores coincidem para uma propriedade, ento as duas categorias so similares para aquela propriedade/relao. Se
no coincidem, o grau de similaridade entre as duas categorias ser igual a zero.
Ontologias so construdas a partir de documentos dos quais extrado
um lxico tpico ou relevante, isto , um repertrio de palavras tpicas ou relevantes para o domnio de conhecimento que a ontologia quer representar. O
contedo do lxico em uma ontologia de domnio so as definies dos conceitos em linguagem natural e as propriedades/relaes atribudas a esses conceitos
e seus respectivos valores. O limite do domnio de uma ontologia garantido
por axiomas que restringem as relaes entre conceitos que o lxico potencializa. Em domnios cientficos consolidados, h maior estabilidade no uso
de conceitos, o que facilita a extrao de terminologia especfica do domnio.
120
J a linguagem jornalstica pode refletir uma experimentao social sobre qual

termo deve ser preferencial ou prototpico em um campo semntico.
As relaes semnticas entre conceitos podem permitir criar hierarquias de conceitos (taxonomias), que so basicamente de dois tipos:
hiponmia/hiperonmia e meronmia/holonmia. No primeiro tipo, a
relao pode ser descrita como sendo uma relao is-a/type of , como
por exemplo um promontrio um tipo de elevao que avana para
o mar. No segundo tipo, a relao pode ser descrita como sendo uma
relao is-part-of /has-part, como por exemplo um distrito parte de
um municpio, um municpio contm distritos.
H tambm relaes semnticas entre conceitos que so baseadas em
propriedades que eles tm em comum e o valor que tais propriedades assumem em um sistema conceitual. Como postulou Saussure no clssico Cours
de Linguistique Gnrale, o valor de uma propriedade est relacionado a seu
potencial como diferenciador de conceitos dentro do sistema. Esta ideia
abriu caminho para pensar um segundo nvel de instanciao do sistema,
baseado em relaes entre relaes semnticas, ou seja, permitindo criar uma
taxonomia de relaes. nesse nvel que se inscreve a ideia de papis semnticos, atribuindo funes aos conceitos no domnio de um evento especfico, tais como Agente, Instrumento, Efeito, etc. Nos textos jornalsticos,
os papis semnticos em geral esto associados aos 5Ws, ou seja, Quem, O
que, Quando, Onde, Por que. Nos textos noticiosos relacionados a desastres
naturais, as entidades geogrficas esto associadas mais a categorias de papis
do primeiro tipo, j as organizaes que se encarregam das atividades de
atendimento de emergncias e da gesto do plano de segurana e preveno
de riscos podem encaixar-se nos 5Ws.
Abaixo, o diagrama de categorias de segunda ordem em uma ontologia
geogrfica proposta por Kavouras et al. para representar a dinmica temporal e espacial do comportamento de entidades geogrficas. Pode-se observar a
macro-categoria Espacialidade sendo tipicamente estruturada em subcategorias descritivas, isto , que atribuem propriedades e relaes aos elementos que
compem o cenrio do evento. J a macro-categoria Temporalidade associa-se
dimenso dinmica do evento, abarcando a ao da Natureza e recuperando
os estados anteriores do cenrio e os processos e transies que permitem vincular o evento a possveis cadeias causais. possvel adaptar esta representao
para uma ontologia de segunda ordem aplicvel a desastres naturais.
121
Tcnicas de PLN para extrao de informaes semnticas

O uso de tcnicas de Processamento de Linguagem Natural (PLN) para
reconhecimento de padres de distribuio lexical com ajuda de mtodos computacionais pode ajudar a determinar as condies que um conceito tem ou
no de ser includo numa ontologia geogrfica, ou seja, a sua relevncia para
o domnio semntico de referncia. A relevncia pode ser avaliada atravs da
identificao de relaes entre os conceitos (relaes baseadas em classes) e atravs da identificao de relaes entre as propriedades destes conceitos (relaes
baseadas em categorias). Por exemplo, a classe dos tsunamis definida por
deslocamentos sbitos de grandes massas de gua, e a classe dos tufes definida por deslocamentos sbitos de grandes massas de ar. Tsunami e Tufo
so conceitos que pertencem a classes diferentes de eventos, mas podem ter
em comum a propriedade de serem naturais, ou seja, gerados pela Natureza.
A linguagem jornalstica toma categorias de emprstimo, mas tambm
tem um modo prprio de atribuir categorias, um modo de ver o mundo
jornalisticamente (Steinberger 1998). A descrio de desastres naturais em
linguagem jornalstica pode compartilhar algumas categorias da linguagem
tcnico-cientifica. No entanto, h um componente emocional no texto jornalstico, e sua objetividade construda sobre as bases de um tipo de discurso
que a priori est comprometido mais com o interesse do receptor do que com
o objeto em si do relato. A representao jornalstica do evento pode caracterizar-se por um certo sensacionalismo para garantir a ateno do pblico, mas
pode caracterizar-se tambm como uma prestao de servio informacional
sociedade e como um alerta s autoridades. Analisamos a seguir alguns excertos
noticiosos que permitem compreender melhor o modo como o discurso jornalstico se apropria de eventos do tipo desastres naturais.
Os excertos foram extrados do jornal Folha de S. Paulo no perodo
de 1994 a 2011 (at 28 de julho de 2011), a partir de uma coleta bianual.
Uma busca neste perodo a partir do termo desastres naturais no banco
de edies anteriores do jornal retornou 362 textos.
No primeiro, em 1998, foi usado pela primeira vez um chapu destacando um termo semanticamente equivalente ao piv, embora no singular:
catstrofe natural, que serviu para destacar a notcia intitulada Furaco
Mitch pode ter matado 7 mil precedida de uma linha fina: Estimativa
do governo de Honduras; tragdia j deixou 700 mil feridos ou desabrigados na Amrica Central. Uma busca no banco de edies anteriores do
122
jornal sobre o termo semanticamente equivalente catstrofes naturais no

plural retornou 189 textos, o que indica uma preferncia jornalstica por
desastres em detrimento de catstrofes. Na forma singular, a busca pela
expresso-piv no singular (desastre natural) retornou 115 textos, enquanto que a similar (catstrofe natural) retornou 86 textos, o que indica que a
expresso-piv passou por um processo de consolidao em 1998. Catstrofe natural no teve nenhuma ocorrncia em 1994, as primeiras 4 aparecem
em 1995, seguidas de 10 em 1996-1997, apenas 3 em 1998-1999 (quando a
expresso-piv no plural j tinha 26 ocorrncias). Em 2000-2001, foram 11
(das quais 10 em 2000), em 2002-2003, foram 10, em 2004-2005, 13; em
2006-2007, apenas 3, em 2008-2009, 11 e em 2010-2011, 15.
O segundo pico de crescimento na frequncia do uso da expresso-piv seguiu uma trajetria progressiva mais gradual a partir de 2006 at os
dias de hoje. Uma forma de explicar a preferncia pelo termo desastres no
jornal brasileiro estudado pode ser por influncia do ingls, j que muitas
noticias vm originalmente de agncias que transmitem nesta lngua. Na
lngua inglesa, o termo catastrophe, de origem grega, menos usual do que
disaster. Alm disso, disaster aplica-se a pessoas e situaes concretas (As
a nurse, shes a disaster, The interview was a disaster), ao passo que, combinado ao adjetivo natural e flexionado no plural, serve para nomear toda
uma classe de eventos. Em Portugus, como no Ingls, prevalece a expresso
desastres, uma preferncia pela indicao da extenso de toda uma classe tambm. Um estudo mais aprofundado da distribuio lxico-semntica
nesse domnio seria necessrio para uma explicao conclusiva. A definio
dicionarizada indica a possibilidade de distribuio semntica dos dois conceitos a partir de dois atributos: o trgico, que se aplica em maior grau a
catstrofe (o que se confirma pelas acepes especficas do terno no domnio teatral) e o dano ou prejuzo resultante, que se aplica em maior grau
a desastre. J o atributo sbito aplica-se igualmente aos dois conceitos.
A anlise dos textos jornalsticos mostrou os seguintes aspectos:
a. A distribuio dos textos prevalece no caderno Mundo, mas tambm ocorre em outros cadernos; prevalecem os textos assinados.
b. O emprego da expresso-piv prevalece em contextos pluralizados,
onde vrios tipos de calamidades so citados.
c. O emprego da expresso-piv aparece como categoria superordenada que representa uma generalizao em relao a tipos de
desastres mais especficos
123
d. No h nos textos indicativo de reconhecimento de uma tipologia de

desastres, capaz de distingui-los e classific-los adequadamente. So
associados diferentes tipos de desastres, tais como doenas, crises financeiras, fome, poluio. No parece haver uma diferenciao clara sobre
a classe de eventos aos quais se aplica a categoria desastres naturais.
e. Os desastres naturais no so diferenciados por categorias, mas alguns textos adotam uma diviso entre desastres que poderiam ter
sido prevenidos e evitados, e os que resultam de foras imponderveis. Apenas dois textos associam devastao ambiental e desastres naturais, todos os demais tratam os desastres naturais como fato
independente da ao humana.
f. At 1996, o Brasil era visto como pas praticamente imune a desastres naturais e cenrio de uma terra sem males onde o problema
maior humano.
g. Aes civis concretas de combate s consequncias dos desastres
naturais no so citadas nos textos, ao contrrio, a mobilizao
em auxlio s vtimas e expressa atravs do montante de gastos,
doaes e ajuda externa, prevalecendo uma viso filosfica e poltica sobre os eventos.
h. O conceito de uma ao coordenada entre diferentes pases da
Amrica Latina para preveno e gesto de desastres vinculado
ao ministrio do Exrcito e no mobilizao da populao para
participar de planos de ao da Defesa Civil. Alis, a Defesa Civil
no citada em associao a desastres naturais.
i. O conceito de uma ao coordenada entre diferentes pases deriva da percepo de que h problemas que os pases no podem
resolver sozinhos.
j. A geografia dos desastres naturais globalizada, passando do Caribe para a Rssia e a frica em uma nica frase, no se explora a
dimenso local dos eventos.
k. Quando h um envolvimento pessoal sendo expresso em relao
aos desastres, prevalece uma atitude de cobrana e lamentao
com respeito falta de ao de outrem.
l. Nos ltimos trs ou quatro anos, comea a surgir a percepo das
mudanas climticas e sua associao com um aumento significativo do nmero de desastres naturais no mundo.
m. Prevalece a viso de que desastres naturais so situaes excepcionais que atingem apenas um outro, ou seja, quem fala sente-se
protegido como se estivesse fora do mundo.
124
n. A crise econmica mundial desencadeada pela situao precria

norte-americana comea a afetar as aes de auxlio s vtimas de
desastres naturais.
Redes discursivas e diferenciao de domnios
Em princpio, pode-se definir as redes discursivas dos desastres naturais
como aquelas que compartilham diretamente a categoria desastres naturais
ou categorias e subcategorias correlatas. O desastre natural do gegrafo e
o do jornalista tm como ponto de partida a mesma expresso a represent-los. Na rede discursiva dos desastres naturais, entretanto, algumas propriedades/relaes atribudas a este conceito so exclusivas do domnio geogrfico. Alm disso, o valor de tais propriedades/relaes definido tomando-se
uma constelao de relaes reconhecidas como geogrficas.
Se h categorias do domnio geogrfico que so incorporadas ao discurso jornalstico, porque elas participam de eventos que o jornalista por
imposio profissional obrigado a noticiar. Se tais categorias do domnio
geogrfico se prestam a descrever o evento de um modo inequvoco e relevante para o receptor, a divulgao de informaes sobre o evento tomar
de emprstimo categorias geogrficas e colher sua definio junto a especialistas que se disponham a esclarecer detalhes tcnicos de interesse social
para viabilizar por exemplo estratgias de preveno de novos riscos. Tais
prticas, ao longo do tempo, terminam por banalizar conceitos tcnicos
e por criar condies para o compartilhamento de redes discursivas.
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126
Anexo: excertos analisados

1. Crises ambientais no constituem fenmeno indito na histria da humanidade. Povos ou civilizaes inteiras j sofreram no passado, remoto ou recente, tragdias coletivas provocadas pela fome, epidemias, secas, enchentes, pragas de insetos e outros
desastres naturais, muitos vezes resultantes do uso inadequado dos recursos: caa
e pesca predatrias, manejo inadequado do solo agricultvel, prticas industriais ou
semi-industriais destrutivas ou no-sustentveis, etc.
2. E ficamos sem entender como que um povo que enxergamos to esperto e cordial,
vivendo numa terra que achamos to generosa e praticamente imune aos desastres
naturais, no chegou ainda ao to ansiado Primeiro Mundo...
3. Para aliviar a situao na Amrica Central, o governo dos EUA anunciou ontem ajuda de US$3,5 milhes em fundos para alimentao, equipamentos mdicos, alm de
colocar disposio das autoridades mais equipes de especialistas no combate s consequncias de desastres naturais.
4. (Entrevista do ministro da Defesa Geraldo Quinto) Eu me encontrei com todos os
pases em reunies bilaterais. Na regio do Caribe, a grande preocupao deles sobre
como pode haver cooperao em casos de desastres naturais. Na parte Sul da Amrica
do Sul, o interesse em cooperao na rea tecnolgica. E os vizinhos da Colmbia,
claro, esto atentos para o trfico.
5. Doenas infecciosas, conflitos comerciais, poluio e desastres naturais, crises financeiras e o crime organizado so alguns dos problemas que no se resolvem nos mercados
nem podem ser enfrentados pelos governos isoladamente.
6. O relatrio destaca eventos extremos, como os furaces que atingiram o Caribe, enchentes no nordeste brasileiro e na Rssia e a seca na frica Oriental e na Costa Oeste
dos EUA. Em muitas partes do mundo, neste ano, vimos desastres naturais que custaram muitas vidas, disse o secretrio-geral da WMO (Organizao Meteorolgica
Mundial), Michael Jarraud.
7. Os recursos naturais existem na frica mas no so usados. Por exemplo: enquanto a
Europa usa 75% de seu potencial hidreltrico, a frica aproveita apenas 7%, segundo
a ONU. Mais grave ainda o impacto da devastao ambiental sobre os recursos hdricos, e tambm sobre eventuais desastres naturais ligados gua. Tanto a falta como
o excesso causam problema.
8. Em 12 de agosto de 1984, h mais de 24 anos, escrevi nesta Folha uma coluna de
Letras Jurdicas sob o ttulo Crime que s a natureza pune. Comecei anotando
seriedade crescente das consequncias de fenmenos atmosfricos. Disse que os desastres naturais se agravaram sem sensibilizarem a conscincia universal em grau suficientemente forte para impedirem a continuidade do processo. No caso catarinense,
infelizmente, a constatao foi correta, o que me deixa mais triste.
127
9. Com as temperaturas, vieram os eventos extremos na Rssia, a onda de calor que
deixou Moscou em chamas teve temperaturas 7,6oC mais altas que a mdia. Isso
no foi s excepcional, no houve nada parecido na histria, disse o chefe da OMM
(Organizao Meteorolgica Mundial), lembrando que a mesma anomalia meteorolgica que esquentou o pas causou tambm outros desastres naturais extremos. Alm
disso, houve seca recorde em lugares como a Amaznia, e chuvas recordes em vrias
outras regies.
10. A Cruz Vermelha fez ontem apelo por auxilio financeiro para manter aes de auxlio
s vitimas de desastres naturais e conflitos em todo o mundo. O presidente do Comit
Internacional da Cruz Vermelha, Jacob Kellenberger, disse que a crise econmica afetou doadores importantes (...).
128
Noticirio internacional: um mapa de contradies

e influncias ideolgicas e econmicas1
Maria Jos Baldessar2
Universidade Federal de Santa Catarina
mbaldessar@hotmail.com
Resumo: O artigo traz uma anlise do fluxo internacional noticioso a partir de uma contextualizao
dos pases e assuntos mais noticiados em determinado recorte de tempo e em determinados veculos de comunicao do Brasil JB Online, O Estado.com, O Globo Online e agncias internacionais
de notcias, EFE e Reuters, alm do Centro de Informaes da ONU. resultado de pesquisa de
doutoramento j concluda, e, embora confirme o fluxo informativo, evoca a possibilidade internet
romper fronteiras ideolgicas, geogrficas e econmicas para dar outro carter ao fluxo noticioso.
Palavras-Chave: jornalismo internacional, novas tecnologias, fluxo noticioso.
Outro pensamento vinha-lhe a mente [...] medida que
os meios de comunicao se tornavam cada vez mais extraordinrios,
as notcias pareciam cada vez mais banais, escandalosas ou deprimentes.
Acidentes, crimes, desastres naturais ou provocados pelo homem,
ameaas de guerra, editoriais pessimistas continuavam a ser
o principal assunto dos milhes de palavras enviadas [...].
Arthur Clarke
Onde fica a Inguchtia ou o Azerbaijo? Quais pases integram a

tal Federao Russa? Ou outras como: na Finlndia e Sua no ocorre nada noticivel? Um acidente de carro, uma avalanche? E no Sudo,
Congo, Somlia e outros pases da frica a fome uma coisa passageira
que merece ser notcia s quando algum alerta sobre a situao ou, ao
contrrio, o estado das coisas por l to catico que fome e morte j
viraram banalidade e no interessam mais a um mundo que v o resto
do mundo atravs das notcias produzidas e distribudas pelas agncias
internacionais? Essas perguntas podem ser facilmente respondidas numa
aula de geografia ou numa rpida pesquisa na Internet.
1 Trabalho apresentado no DT 07 Comunicao, espao e Cidadania, no NP Geografias
da Comunicao do XXXII Congresso da Sociedade Brasileira de Cincias da Comunicao.
2 Doutora em Cincias da Comunicao pela Escola de Comunicaes e Artes da Universidade de So Paulo. Professora convidada do Programa de Ps-Graduao em Engenharia
e Gesto do Conhecimento e do curso de Jornalismo da Universidade Federal de Santa
Catarina. Integrante do Ncleo de Televiso Digital Interativa e do Ncleo de Estudos e
Produo Hipermdia Aplicados ao Jornalismo.
129
Para tentar responder a essas questes, optamos por analisar os despachos das as agncias internacionais EFE e Reuters e do Centro da Informaes da ONU e de como esse material aparece nos pesquisados brasileiros,
a saber: JB Online e O Estado de S. Paulo online e O Globo online, em
uma pesquisa exploratria que resultou na tese de doutoramento.
Notcia e noticiabilidade
Para Sousa (2000:16) so seis os fatores ou nveis de influncia sobre
a notcia: (1) ao pessoal; (2) ao social; (3) ao ideolgica; (4) ao
cultural; (5) ao histrica; e (6) ao do meio fsico e tecnolgico. Se analisarmos um a um, veremos que a combinao destes fatores ou aes, como
denomina o autor, nos d um panorama do que lemos cotidianamente.
Os fatores histricos, culturais, ideolgicos esto sempre presentes na discusso da noticiabilidade. A histria se fez dia-a-dia na queda do muro
de Berlin ou, mais recentemente, na passagem das tsunamis na sia, que
mataram mais de 300 mil pessoas. A deciso pessoal de quem produz diz
respeito a como o jornalista ou suas fontes vem o mundo e a importncia
dos fatos vividos; da mesma forma a ao cultural. Para Vron, a questo
ideolgica determina a agenda noticiosa internacional.
A ideologia relacionada s classes dominantes apresenta-se sempre como
universal, a ordem existente aparece como legtima, como a nica concebvel, no havendo por detrs dessa ordem decises derivadas de um projeto
poltico. (Vron, 1977: 168)
J o meio fsico e tecnolgico sempre foi deixado de lado, at a ascenso da Internet. Embora se reconhea que a difuso de tecnologia no
igual em todos os cantos do planeta, preciso lembrar que atualmente
o acesso informao noticiosa est mais fcil. De acordo com a ONU,
189 dos 191 pases filiados dispem hoje de site com informaes sobre
populao, economia, vida poltica e notcias, sejam eles produzidos pelo
governo, algum ministrio ou embaixada3.
No entanto, como o estado no pode ser o nico responsvel pela divulgao de informaes sobre determinada situao ou regio, as limitaes
tecnolgicas de muitos pases impedem a difuso informativa. Se verificarmos os dados do PNUD acerca da possibilidade de adquirir conhecimento,
3 Reportagem publicada no Jornal Folha de So Paulo, caderno de Informtica, em 31 de
outubro de 2001
130
MARIA JOS BALDESSAR
ou seja, acesso a telefone, telefone mvel e Internet as diferenas mundiais

so gritantes. Se na Sucia 573,1 pessoas em cada grupo de mil so usurias
de Internet, em Serra Leoa esse nmero no passa de 1,6 pessoas.
Por outro lado, boa parte das ONGs Organizaes No-Governamentais - que trabalham em pases em desenvolvimento e pobres
dispem de servios informativos via Internet, colocando disposio
dos meios de comunicao contedos diferenciados e contextualizados.
Ento, se a informao est disponvel num ou noutro lugar, porque no
h diversificao de assuntos, enfoques e pases na mdia global?
O editor de Internacional de O Estado Online, Carlos Pavan, nos
d pistas para entender essa questo quando fala em como se d o descarte de material dos boletins noticiosos recebidos pela redao:
julgamos pela relevncia; assim, protestos no Nepal tendem a ser ignorados a menos que o fato nos obrigue o contrrio, ao passo que protesto
na Frana ou nos EUA tendem ser publicados e acompanhados. Mas
admito que isto um certo colonialismo das mquinas de notcia. 4
J o editor de O Globo Online, Toni Marques se refere ao volume

do material recebido das Agncias e a dificuldade de enquadr-las em
categorias de interesse do leitor.
O nmero de notcias que recebemos por dia fabuloso. So centenas de reportagens remetidas pelas duas fontes que assinamos, Reuters e
EFE. Em volume so quase duas mil, mas o nmero enganoso, porque
se repetem, so ampliadas, corrigidas e ainda trazem os boletins econmicos. E depois ainda temos a dificuldade de descartar essa ou aquela.5
A resposta acima pode ser conferida se analisarmos, como conclui

Steinberger (2005), que o uso do Agendamento predomina sobre o noticirio uma vez que a produo de notcias, em escala como se d com as
agncias noticiosas, est ligada a valores e consensos do capitalismo internacional. As afirmaes dos editores dos pesquisados brasileiros acerca da
utilizao de outras fontes, como sites, so contraditrias:
Entramos em qualquer site que julgamos necessrio, da chancelaria de
Israel ao blog que reproduz o ltimo vdeo da Al-Qaeda, do jornal colombiano assessoria de imprensa de um parque de diverses, isso depois de recebermos a informao acerca de determinado acontecimento
mundial (Entrevista com Toni Marques ibid)
4 Entrevista concedida em 13 de abril de 2006
5 Entrevista concedida em 20 de maro de 2006
131
Assim, no aprofundamento da nossa anlise verificamos que, apesar

da tecnologia e da facilidade em obter informaes, o acompanhamento
dos fatos no mundo est diretamente ligado com o material informativo
distribudo pelas agncias e seus critrios noticiosos.
A Internet como fator de mudana
Um estudo do Pew Internet and American Life Project mostra que cerca de 50 milhes de norte-americanos usam a Internet diariamente para ter
acesso a notcias. A pesquisa mostra que, entre os usurios dos americanos
com conexo rpida, a web tem presena mais constante na aquisio de
informaes do que os jornais locais e nacionais. Ainda, segundo o estudo,
43% dos internautas que tm banda larga lem notcias na internet diariamente. Entre este pblico, 38% afirmam se informar pelo jornal local
e 17% utilizam um peridico nacional para se atualizar. Quando considerados os usurios com conexo discada, os valores vo para 26% (internet), 41% (jornal local) e 12% (dirio nacional). Em ambos os grupos, os
noticirios locais exibidos pela televiso aparecem como a principal fonte
de notcia: 65% dos usurios de conexo discada utilizam esta alternativa como fonte de informao, contra 57% dos internautas com acesso
banda larga. Do total dos entrevistados com acesso web, 32% visitam os
sites de seus jornais favoritos, ndice que sobe a 36% quando se considera
apenas os usurios com conexo rpida.
Ainda segundo o Pew Internet and American Life Project, nos ltimos
quatro anos o acesso internet nos EUA subiu de 58% para 70% da populao adulta. Em relao banda larga no ambiente domstico, o nmero
subiu de 20 milhes de adultos (ou 10% deles) para 74 milhes (37%) no
mesmo perodo. As ferramentas dispostas na rede nos revelam, a cada dia,
novas formas de comunicao e interao. No h como qualquer pesquisador ignorar o crescimento dos blogs e, a cada dia, seu fortalecimento.
A chamada blogsfera, expresso que designa os web logs, ou simplesmente blogs - os dirios da internet - praticamente dobra a cada 5,5
meses. A cifra do portal de blogs Technorati, especializado nesse tipo de
meio, e indica que o nmero de dirios online cresceu 60 vezes nos ltimos trs anos. O site apresenta os nmeros de um levantamento recente
que indicam que so criados cerca de 80 mil novos blogs diariamente,
praticamente um novo blog a cada segundo. Muitos so abandonados
132
MARIA JOS BALDESSAR
em pouco tempo, mas cerca de 13,7 milhes de blogueiros fazem de

seus dirios um hbito, mantendo seus relatos e comentrios at 3 meses
aps sua criao. Atualmente, o site acompanha a atividade de 27,2 milhes de blogs. Com esses nmeros expostos ainda possvel duvidar da
credibilidade e das mudanas que a Internet trouxe para a comunicao
pessoal e inter-pessoal e para o jornalismo? impossvel voltar atrs
e acabar com os blogs na tentativa de restaurar o controle e o monoplio
da informao pelas grandes redes de comunicao. Quando as pessoas
conquistam o direito de publicar suas opinies, ganham um poder enorme e tambm uma responsabilidade indita, que muitos ainda ignoram.
O que se impe criar na blogosfera um novo consenso sobre o uso da
informao, projeto no qual os jornalistas tm muito a dizer.
Um mundo de nmeros
O nmero de notcias distribudas pelas agncias volumoso, embora muitas vezes o acompanhamento de um fato gere diversos boletins
sobre o mesmo assunto. Para mensurao do nmero de pases noticiados usamos como referncia o total de pases membros da Organizao das Naes Unidas, 191. Assim, no perodo pesquisado, 15 dias
corridos, foram selecionadas 3.468 matrias, sendo 1.221 distribudas
pelo escritrio da Reuters-Brasil, 2.104 pela EFE e 143 pelo Centro de
Informaes da ONU.
Ressaltamos que foram descartadas as notcias sobre esportes, boletins econmicos (bolsa de valores e valor de moeda) e boletins culturais
(lanamento de filmes e livros).
A Reuters tem um aproveitamento noticioso maior. Enquanto,
o percentual da EFE corresponde a 44,1%, e o do Portal da ONU a
15,1%. (Figura 1)
Quanto aos pesquisados no Brasil, O Globo Online publicou 701
notcias, JB Online, 474 e O Estado Online 487, em relao s duas distribuidoras. exceo de O Estado Online, que publica um volume considervel da Associated Press (AP), por ser seu distribuidor exclusivo no
Brasil, o volume de aproveitamento da Reuters e EFE semelhante nos trs
casos. Quanto s notcias provenientes da ONU sua publicao episdica
e eventual, uma vez que seu contedo nem sempre factual e apresentam
determinado contexto, quase em formato de reportagem.
133
Figura 1 Volume de publicao por agncia

800
700
600
500
400
300
200
100
0
EFE
REUTERS
JB
ONU
O GLOBO
Total Pesquisado
AGESTADO
interessante notar que tanto O Globo Online quanto O Estado

tm fluxo contnuo, ou seja, no interrompem o fornecimento de notcias durante o perodo noturno e a madrugada. J o JB Online, contraditoriamente, se comporta como um jornal impresso comea a noticiar
por volta das 7 horas da manh e encerra s 21 horas.
A EFE divulgou, no perodo pesquisado, informaes de 77 pases
filiados ONU e cinco no filiados, totalizando 82. Os mais noticiados
pela Agncia foram: Iraque com 230 inseres, EUA com 229 inseres;
Palestina com 211 inseres; e Israel com 198. A Agncia expediu apenas
um nico boletim noticioso acerca de 15 pases, entre eles Qunia, Panam, Holanda, Grcia, Lbia e Jordnia.
Na Reuters a diferena est na diminuio do nmero de pases
noticiados, 66 filiados ONU e trs no, totalizando 69. Quanto ao volume de inseres a distribuio ficou a seguinte: Iraque, 210 inseres;
EUA, 195 inseres; Palestina, 98 inseres; e Israel, 88 inseres noticiosas. Com apenas uma insero figuram 21 pases, entre eles Sucia,
Arbia Saudita e Ruanda.
Notamos que nas duas agncias h coincidncia entre os mais noticiados Estados Unidos, Iraque, Palestina e Israel, sendo que todos esto
envolvidos em conflitos blicos.
Em ambas as agncias alguns pases tm uma insero alta, acima
de 20, como o caso da Itlia, Federao Russa, Frana e Espanha. Note-se que na EFE e na REUTERS, tanto a Itlia como a Frana recebem
um nmero considervel de inseres: na primeira, Frana 85 e Itlia
134
MARIA JOS BALDESSAR
38; e na segunda, Frana, 87 e Itlia 27. Ressaltamos que estes nmeros

dizem respeito a praticamente um nico assunto: conflitos em relao
lei do primeiro emprego e eleies, respectivamente.
O aproveitamento noticioso pelos pesquisados brasileiros confirma
a ordem de insero das agncias: a seqncia de pases praticamente
a mesma. Assim temos em O Estado 66 pases noticiados, no Jornal do
Brasil 71 e em O Globo Online 68. Os mais noticiados so Estados Unidos, Iraque, Israel e Palestina.
Note-se que a lista de pases noticiados difere entre uma e outra pesquisada, sendo rara a coincidncia de pas e nmero de inseres - como
o caso da frica do Sul, presente nas trs com apenas uma insero.
Nos comparativos sobre o aparecimento de notcias de pases conforme o ndice de Desenvolvimento Humano, no quesito possibilidade de
adquirir conhecimento, o que se percebe uma semelhana muito grande
entre os pesquisados no Brasil. Os pases com alto grau de desenvolvimento
tm um aparecimento maior, no entanto isso pode ser explicado se considerarmos que no perodo pesquisado EUA, Frana, Espanha e outros estiveram na mdia internacional por fatos como o acordo de paz entre o governo
espanhol e o ETA, as manifestaes de rua na Frana e, claro, a ofensiva dos
EUA no Iraque e as discusses sobre a lei da imigrao naquele pas.
J os pases com baixo IDH, como nos mostram os grficos a seguir
(Figuras 5 a 7), tm pouca presena na agenda noticiosa e, como possvel
visualizar, tm praticamente os mesmos ndices nos trs pesquisados. A
explicao para tal pode estar na resposta do Editor de Internacional de O
Estado, Carlos Pavan, que assume que a Agncia prioriza os assuntos que
afetam diretamente ao Brasil Iraque e Oriente Mdio em razo do petrleo e dos negcios brasileiros na regio - e depois queles com potencial de
alterar o cenrio poltico mundial eleies em Israel e na Itlia.
Note-se que o item no pesquisado tem um bom ndice de insero. Essa nomenclatura diz respeito a pases como Iraque, Afeganisto,
Coria do Norte e alguns recm-criados depois da reorganizao da Federao Russa e Europa, onde a ONU no aplica a pesquisa.
Selecionando pases para entender o problema
Precisamos saber de tudo o que ocorre no mundo? Uma enchente,
um terremoto, um assassinato, a gravidez de uma atriz famosa e at a
morte de dois desconhecidos? Essa seria a viso perfeita da aldeia global,
onde todos sabem tudo sobre todos os assuntos?
135
Nosso objetivo analisar a combinao de assuntos e pases noticiados e a freqncia que estes aparecem no noticirio dos pesquisados brasileiros. Salientamos que embora Israel, Estados Unidos, Palestina e Iraque
sejam os mais noticiados no perodo de 15 a 31 de maro de 2006, na
EFE, Reuters, OGlobo Online, JB Online e OEstado Online, esses pases
foram descartados da anlise, pois os conflitos blicos tornam sua presena
obrigatria no universo noticioso e isso poderia gerar distores na pesquisa. Um exemplo dessa possvel distoro est no exemplo de Israel no
perodo a Reuters distribuiu 88 notcias, dessas 52 sobre o conflito com os
rabes, 36 sobre as eleies legislativas e somente duas sobre o cotidiano
do pas: Hospital seqestra criana, pois famlia no tinha dinheiro para
pagar a conta6 e Israel pode ter seu primeiro caso da gripe aviria7.
Para efeito de anlise selecionamos 15 pases, descartados os acima
citados, assim distribudos: cinco mais noticiados, cinco com inseres medianas e cinco menos noticiados nas agncias distribuidoras EFE e Reuters.
O Centro de Informaes da ONU, por critrio metodolgico, no entrou
nessa escolha j que seus boletins noticiosos tratam de assuntos e no de
pases, especificamente. Assim, os pases analisados sero: (1) mais noticiados: China, Frana, Ir, Federao Russa e Espanha; (2) com insero
mediana: Alemanha, ndia, Itlia, Reino Unido e Japo; e (3) os menos
noticiados: Camares, Libria, Vietn, Sucia e Mxico (ver Quadro 1).
Quadro 1 Pases escolhidos para anlise e respectivas inseres
China
Frana
Fed.Russa
Espanha
Ir
Alemanha
ndia
Itlia
Japo
R. Unido
Camares
Libria
Mxico
Sucia
Vietn
Reuters
EFE
45
87
32
31
56
16
19
27
18
18
2
3
4
1
1
120
85
40
31
133
21
40
38
26
57
4
18
31
3
2
O Estado
Online
19
35
6
11
36
4
5
6
1
15
1
3
8
2
1
O Globo
Online
17
33
8
18
31
6
4
19
6
27
1
3
8
2
-
Fonte: Banco de dados da pesquisadora

6 Publicada no OEstado Online em 19 de maro de 2006
7 Publicada no OEstado Online em 23 de maro de 2006
136
JB Online
11
32
7
10
19
6
6
6
2
14
1
3
2
2
-
MARIA JOS BALDESSAR
Para entender a agenda internacional informativa preciso um desenho dos assuntos, um a um. O cruzamento nos d um mapa noticioso bem
diferenciado. Enquanto os pases do chamado primeiro mundo tm lugar de
destaque, outros em desenvolvimento e sub-desenvolvidos so relegados ao
plano dos acontecimentos trgicos e do inusitado, com raras excees.
O mesmo mapa nos mostra que, em quantidade de notcias, embora alguns pases tenham destaque na geopoltica/economia mundial,
como a Federao Russa, ou a Rssia somente, Japo, Coria do Sul e
outros no aparecem no cenrio informativo em correspondncia sua
importncia econmica e poltica. Outros como a Noruega, Sucia, Dinamarca e Holanda, que no tm importncia econmica/poltica, mas
desfrutam de altos ndices de desenvolvimento, ficam juntos com os de
terceiro mundo, relegados a um segundo plano. A Dinamarca, por exemplo, aparece no perodo pesquisado com duas inseres, ambas a respeito
da publicao das charges contra o isl.
No entanto, notamos, que dos 10 primeiros mais noticiado, exceo
do Ir, todos integram o chamado primeiro mundo, quando no integrantes
do G7. Mas o que explica essa agenda? A geopoltica ou a polaridade exercida
na vida mundial pelos Estados Unidos a partir da queda do muro de Berlim
e da abertura sovitica? Verificamos que no cruzamento entre assuntos e pases a agenda est de acordo com a agenda poltica e econmica americana,
ou seja, o combate ao terror, os interesses da poltica exterior americana, no
caso das eleies em diversas partes do planeta Peru, Bolvia, Itlia, Israel e
Palestina e, no caso da economia, a abertura de novos mercados.
Um mundo de assuntos
A partir das trs grandes categorias, analisamos o cenrio noticioso
internacional a partir dos assuntos de interesse da mdia, nos concentrando no 15 pases escolhidos, para, a partir da, fazer aferies e possibilitar
concluses. Para anlise as noticias foram categorizadas por temas:
notcias temticas: (1) sade, (2) educao, (3) sociedade, (4) economia,
(5) vida poltica, (6) questo nuclear, (7) religio e (8) meio ambiente;
eventos (no programados): (1) desastres naturais, (2) desastres
tecnolgicos, (3) terrorismo e (4) conflitos blicos;
no eventos (fait divers): (1) celebridades e (2) curiosidades.
Tanto na Reuters quanto na EFE os assuntos relacionados aos pases analisados so coincidentes e em percentuais praticamente iguais.
137
A distribuio de assuntos, tal qual de pases, tambm mostra concentrao e privilgio de alguns. Nos pesquisados brasileiros, a partir das categorizaes prvias foi possvel identificar os assuntos mais noticiados e relacion-los com os pases nos quais os fatos acontecerem. Os grficos a seguir
dizem respeito ao total noticiado e no aos pases analisados (Figuras 2 a 4).
Figura 2 O Estado Online - Distribuio de Assuntos
Agestado
Vida Poltica | 28,458%
Conflitos blicos | 27,075%
Terrorismo | 4,941%
Curiosidades
1,186%
Desastres naturais
6,917%
Sociedade | 11,660%
Desastres tecnolgicos
4,545%
Economia | 9,091%
Sade | 1,581%
Religio | 1,976%
Meio ambiente | 0,395%
Questo nuclear | 2,174%
Figura 3 O Globo Online - Distribuio de Assuntos

Oglobo
Celebridades | 0,433%
Vida Poltica | 29,149%
Terrorismo | 2,886%
Desastres naturais | 4,185%
Desastres tecnolgicos
9,524%
Sociedade | 11,111%
Economia | 9,524%
Sade | 3,752%
Inusitado | 1,154%
Religio | 2,742%
138
MARIA JOS BALDESSAR
Figura 4 JB Online, Distribuio de Assuntos

JB
Celebridades | 0,410%
Terrorismo | 3,893%
Desastres naturais
3,279%
Desastres
tecnolgicos
4,713%
Sociedade | 10,861%
Sade | 5,738%
Economia | 7,377%
Educao | 0,205%
Inusitado | 1,025%
Religio | 4,303%
Questo nuclear | 5
Como possvel verificar, a Vida Poltica (eleies, diplomacia, relaes internacionais, ajuda humanitria,etc.) tem grande destaque nos
pesquisados brasileiros, bem como nas distribuidoras, seguida dos conflitos blicos esses, claro, marcados pela Guerra do Iraque e pelos conflitos entre Israel e Palestina e outros tnicos em diversos pontos do planeta
como Uganda, ndia e Nepal.
Outras categorias noticiosas de destaque so a Economia e as relacionadas em Sociedade, esta com destaque para assuntos como imigrao
ilegal e trfico de drogas. Notamos que no perodo da pesquisa, a Educao foi menos noticiada que as chamadas Celebridades.
Consideraes finais
As recentes cobertura da crise do Ir, no caso da morte da estudante
Neda Agha Soltan que teve sua morte publicada por centenas de blogs e vdeos
postados no Youtube, bem como os protesto ocorridos na China ou mesmo
na vizinha Honduras com a deposio do presidente Jos Manuel Zelaya, mostram que a Internet trouxe novos ares para a comunicao e em especial para
o jornalismo. Se os dados apontam para uma crise nos meios de comunicao
de massa tradicionais, por conta de uma srie de fatores, inclusive de credibilidade, o uso da Internet para fins informativos cresce a cada ano. No entanto,
preciso salientar, que embora tenha contribudo para uma maior disseminao
de contedo, falta a preocupao com o distanciamento do olhar desses produtores e a possibilidade quase nula da verificar as informaes repassadas.
139
A construo da agenda informativa internacional, ou seja, a relao

de temas que so cobertos por agncias, jornais, revistas, e mais recentemente suas verses online, est intimamente ligada ao poder econmico
e poltico e instrumento de expanso do capitalismo. A polaridade na
distribuio informativa internacional marcada, nas dcadas de 60 e 70,
pela guerra fria entre Estados Unidos e Unio Sovitica, desapareceu do
cenrio miditico mundial. Hoje o que verificamos uma forte presena dos assuntos de interesse americanos na mdia internacional, desde a
economia ao combate ao terrorismo e, em alguma medida, as questes de
interesse da Unio Europia, enquanto bloco, embora em menor escala.
A presena de praticamente todos os continentes na mdia internacional, sob forma de notcias, derivada da expanso do capitalismo e do
recrudescimento da poltica exterior americana. Assim, por exemplo, o
combate aos maostas no Nepal, os cortes de ajuda financeira aos estados
palestinos, as sanes econmicas contra Cuba, Coria do Norte e Ir,
a interveno no Iraque e Afeganisto, as disputas com os nacionalistas
latino-americanos da Venezuela, Peru, Bolvia e mesmo Brasil, esto intrinsecamente ligados a esses dois fatores.
Por outro lado, a cobertura acerca de grandes catstrofes se d pela
extenso das mesmas e com a repetio das reas. A imprensa, embora
condicionada por fatores econmicos e polticos, no pode ignorar os
efeitos da presena do homem no planeta e, em muitos casos, a omisso
estatal. importante salientar que o determinante do agendamento se
verifica ao extremo nestes casos. Se em janeiro de 2005 o mundo noticioso voltava seus olhos para a sia e Oceania, por causa das tsunamis e
sua dimenso tanto social quanto econmica, passados quatro anos a
regio afetada no mais notcia. No imaginrio mundial tudo voltou
normalidade. Eventualmente, a regio vira notcia quando uma nova
catstrofe acontece, no entanto, sem que seja mencionada a anterior.
Assim, tambm, se d com pases que enfrentaram conflitos armados na histria recente. Timor-Leste, Bsnia-Herzegovina, Macednia
e outros aparecem na mdia com temas diferenciados dos conflitos que
mataram milhares de pessoas e marcaram a histria de cada pas. O cotidiano dessas regies e povos devastados pela guerra s interessa quando o evento est acontecendo. Essa situao pode ser aferida tambm
no caso do Afeganisto, que voltou s pginas internacionais a partir
140
MARIA JOS BALDESSAR
do recrudescimento dos casos de terrorismo, e no como pas ocupado

e ainda em guerra com os Estados Unidos. Como exemplifica Leo
Serva (50), [...] a longevidade da guerra civil em Angola, desde 1974,
faz com ela no seja mais notcia em si. Quando, no entanto, como
ocorreu em 1992 e em 2000, estouram novas ondas e conflito, Angola
subitamente vira notcia.
Embora a economia mundial esteja globalizada - prenncio feito
pelo fim das fronteiras econmicas e comerciais a partir de acordos como
os da Unio Europia, ALCA e MERCOSUL a resistncia cultural permanece e se acirra. Analisando os dados de excluso social e tecnolgica,
e acrescentando a eles, dados da concentrao da mdia, difcil imaginar
que uma tecnologia especfica, no caso a Internet, possa ter mudado um
quadro histrico, embora tenhamos que reconhecer que a circulao e
a disponibilidade de informaes so imensamente maiores com a implantao dela. E mais, a realidade que se apresenta que com as novas
tecnologias queles que tm acesso a elas podem fugir do tradicional e
montar sua prpria agenda de interesses. Para isso contam com o auxlio
de softwares, a exemplo do RSS e outros, onde o que importa a escolha
do assunto pelo usurio e no a quantidade de material disposio.
Embora afirmemos que o fluxo informativo internacional no
mudou, ou seja, a relao entre as agncias e os meios tradicionais de
comunicao permanece inalterada e a dependncia destes continua,
salientamos que as tecnologias do ao cidado a possibilidade de consumir notcias e informaes de fontes alternativas variadas. E a est a
grande mudana: o entrelaamento da utopia de McBride com o mundo
visionrio de McLuhan.
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142
KLBER MENDONA
O RJTV e a (re)urbanizao do Rio: uma cartografia da violncia

no discurso telejornalstico de pacificao1
Kleber Mendona2
Universidade Federal Fluminense, Niteri, RJ
klebersm@hotmail.com
O objetivo deste artigo aprofundar a investigao acerca do papel simblico da instncia

informativa no processo de (re)urbanizao da cidade do Rio de Janeiro. A partir da anlise de
algumas reportagens veiculadas pelos telejornais da Rede Globo, pretende-se verificar aqui a
hiptese de que, em relao s 'comunidades pacificadas', a violncia usada como operador discursivo que legitima as intervenes do Poder Pblico nestes espaos e que pretende
oferecer evidncias simblicas que garantam o consenso em torno do modo como tais aes
so colocadas em prtica. Nesse sentido, buscamos, aqui, apresentar os modos de funcionamento dessa estratgia discursiva, bem como suas relaes com a transformao do espao
urbano nos dias de hoje, aprofundando, em suas materialidades especficas, os trs aspectos
inerentes a esta questo: a violncia, o discurso e a cidade.
Palavras-chave: Telejornalismo; RJ TV; Violncia; Discurso; Cidade.
Apresentao
Trs reportagens, veiculadas pelo RJTV e pelo Jornal da Globo, ilustram bem as questes que sero aprofundadas neste trabalho. Na primeira,
acompanhamos o Parceiro do RJ3, Thiago Ventura, fazer parte da Corrida da
Paz, no Complexo do Alemo, realizada em 15/05/2011, como atividade
comemorativa da "pacificao" da regio. O jovem - emocionado enquanto
corre pela mesma estrada que ficou famosa como rota de fuga de traficantes
durante a ocupao policial no final de 2010 - narra o que sente:
Eu moro aqui h quase trinta anos. Nunca tive coragem de vir aqui
nesse lugar que t acontecendo essa corrida hoje. Era muito perigoso...
muito bandido... Mesmo essa regio tendo 60 anos, pouqussimos de
1 Trabalho apresentado no GP Geografias da Comunicao do XI Encontro dos Grupos
de Pesquisa em Comunicao, evento componente do XXXIV Congresso Brasileiro de
Cincias da Comunicao.
2 Professor do corpo permanente do Programa de Ps-Graduao em Comunicao
(PPGCOM) e do Departamento de Estudos Culturais e Mdia da UFF e Coordenador do
Ncleo de Estudos em Violncia e Comunicao (NevCom) da UFF,
3 Trata-se de um novo quadro do RJTV, no qual uma dupla de jovens moradores de algumas
comunidades do Rio de Janeiro produz, de acordo com a emissora, "contedos informativos
a partir de um olhar "interno" da prpria comunidade.
143
ns, moradores, tnhamos coragem de passar aqui... porque a situao

era dramtica (RJ/TV, 16/05/2011)4.
Cada telespectador se torna, ao seguir os passos emocionados do
morador, testemunha de um processo de reconfigurao no s territorial daquela comunidade: podemos acompanhar, literalmente, o reordenamento - concreto e simblico - das mobilidades e de apropriao
dos espaos. E tais deslocamentos s so possveis em razo da complexa mediao simblica exercida pela instncia jornalstica que reporta e
transmite aquele acontecimento.
O segundo exemplo emblemtico do processo de transformao
urbana por que passa o Rio de Janeiro nos dias de hoje pode ser visto na
entrevista concedida ao Jornal da Globo, veiculada na mesma semana da
reportagem acima. Dessa vez, uma moradora do Morro Dona Marta, na
Zona Sul, comemora a valorizao no preo de seu imvel.
[Edney Silvestre, voz em off]: A costureira Antnia da Silva est vendendo
a casa onde mora, na parte mais alta e menos valorizada da favela Santa
Marta. Com o dinheiro, vai voltar ao Cear. Quanto a senhora t pedindo pela casa hoje?
[Antnia da Silva]: Cinquenta mil.
[Edney]: Quanto as pessoas esto querendo pagar?
[Antnia da Silva]: Eu j encontrei vrios preos: 25, 30, 40... eu t esperando pra ver se eu acho algum que d 50. (Jornal da Globo, 19/05/2011)5
Vemos, neste segundo caso, como a especulao imobiliria que assola o Rio de Janeiro, impulsionada pelas 'pacificaes', chegou tambm
s comunidades e parece j insinuar possibilidades de deslocamentos um
pouco distintos do que aqueles presenciados pelos telespectadores da corrida no Complexo do Alemo. Aqui, a feliz moradora espera apenas a chegada do comprador que possibilite sua volta para o Cear. Testemunhamos,
talvez, o incio de um novo fluxo demogrfico entre as regies do Brasil e
da cidade? Falta ainda, para responder a questo, determinar de que bairro
(ou de que lugar do mundo?) vir este to esperado comprador.
O terceiro exemplo permite que percebamos os aspectos discursivos que tanto impulsionam o desejo de pacificao de algumas comuni4 Todos os exemplos deste programa, aqui analisados, foram gravados pelo Ncleo de Estudos em Violncia e Comunicao (NevCom/UFF), no mbito da pesquisa financiada pela
FAPERJ que pretende disponibilizar gratuitamente, comunidade cientfica, o acervo digital
da ntegra das transmisses dirias do programa.
5 http://g1.globo.com/videos/jornal-da-globo/v/aumenta-o-valor-dos-imoveis-em-favelas-do-rio-de-janeiro-e-sao-paulo/1513936/
144
KLBER MENDONA
dades, como justificam o aumento de preos dos imveis por toda a cidade. Aps apresentar algumas matrias que relatavam os desdobramentos
da ocupao do Morro da Mangueira, realizada pela polcia na vspera,
a edio de 20/06/11 do RJTV apresenta uma conversa gravada no alto
da comunidade, entre o reprter Helter Duarte, o comentarista de segurana pblica do programa, Rodrigo Pimentel, e um oficial do Bope:
[Helter Duarte]: O major Nunes tem em suas mos um equipamento que
vai nos ajudar a entender um pouco melhor a importncia dessa pacificao aqui da Mangueira.(...) Que equipamento esse? O que ele faz?
[Major Nunes]: Esse equipamento basicamente mede a distncia de um
ponto ao outro. Para dar um exemplo, vou medir a distncia daqui do
local em que ns estamos at o maracan.
[Enquanto vemos o Major apontar o equipamento para o Maracan, visivelmente prximo, o reprter segue sua narrativa]
[Hlter Duarte]: (...) Estamos no alto da favela que at antes da pacificao era dominada por traficantes, por bandidos. Estamos de frente pro
Maracan que vai ser a sede da Copa de 2014 e tambm da Olimpada
de 2016 (RJ/TV, 20/06/2011).
A entrevista ser analisada mais detalhadamente abaixo. Por ora, basta

evidenciar de que forma a instncia jornalstica acaba cumprindo uma funo complementar ocupao policial: a de produzir evidncias simblicas
da importncia das aes adotadas pelo governo do Estado. A iminncia
dos eventos esportivos mundiais e a proximidade entre as reas de risco e os
locais dos jogos so argumentos discursivos reiterados constantemente pelo
jornalismo local nos dias de hoje. E ser justamente este tipo de argumento
que contribuir para colocar em funcionamento os fluxos de pessoas, de
propriedades e de bens simblicos antevistos nos dois primeiros exemplos.
Diante deste cenrio, o objetivo deste artigo aprofundar a investigao acerca do papel simblico da instncia informativa no processo de (re)
urbanizao da cidade do Rio de Janeiro. A partir do recorte analtico centrado em contedos de telejornais veiculados pela Rede Globo, pretende-se
verificar aqui a hiptese de que, em relao s 'comunidades pacificadas', a
violncia usada, nas reportagens, como operador discursivo que legitima
as intervenes do Poder Pblico nestes espaos e que pretende oferecer
evidncias simblicas que garantam o consenso em torno do modo como
tais aes so colocadas em prtica.
Nesse sentido, buscamos, aqui, apresentar os modos de funcionamento dessa estratgia discursiva, bem como suas relaes com a trans-
145
formao do espao urbano no Rio de Janeiro dos dias de hoje. Para isso,
no entanto, ser preciso, enquanto analisamos as reportagens, aprofundar,
em suas materialidades especficas, as relaes entre os trs aspectos inerentes a esta questo: a violncia, o discurso e a cidade.
A violncia como operador discursivo
Ao debatermos a articulao entre a questo da violncia, o telejornalismo e os discursos sobre a cidade nos dias de hoje, importante levar
em conta a natureza polissmica do fenmeno da violncia. Sua tipificao
faz emergir, como uma convocao inevitvel, uma outra ao, desta vez
contra-violncia, baseada nas relaes sociais em constante disputa. Assim,
o primeiro cuidado que tomamos reconhecer que ao dizermos de algo
que ele violento ns no estamos apenas descrevendo um evento, mas
intervindo nele. Dizer que algum violento agir sobre essa pessoa,
demandar algo como uma outra violncia para interromper a violncia
dessa pessoa. (MISSE, 2008, p.9)
Optamos, portanto, por trabalhar as violncias como categorias nativas, baseadas em representaes, de modo a poderem se transformar em
argumentos discursivos em funo dos embates entre relaes de poder que
fundamentam nossa sociedade. Nesse sentido, Michaud j alertava para a
impossibilidade de consenso em torno de um fenmeno to polissmico
quanto as violncias em sociedade.
preciso estar pronto para admitir que no h discurso nem saber universal sobre a violncia: cada sociedade est s voltas com a sua prpria
violncia segundo seus prprios critrios e trata seus prprios problemas
com maior ou menor xito. s grandes questes filosficas e s grandes
respostas se substituram e se substituem, cada vez mais, as aes atravs
das quais as sociedades se administram (Michaud, 1989, p. 14).
Tomar esta perspectiva pensar a questo a partir de um deslocamento analtico que permita no cairmos na armadilha de considerar o
fenmeno da violncia como um sujeito, capaz de praticar aes, ou como
uma aberrao, que faria romper a normalidade pacfica da vida social.
Pensamos, pelo contrrio, que as violncias, como modo complexo de
relao social, possuem sentidos histrica e culturalmente produzidos,
determinveis, portanto, por nossas anlises. Com isso, possvel entender os efeitos discursivos, os usos polticos, morais e culturais das falas
sobre as violncias nos meios de comunicao e na sociedade.
146
KLBER MENDONA
Tal deslocamento servir como antdoto para que a presente anlise

possa contribuir para o debate em torno da questo sem reproduzir a viso conservadora, muitas vezes hegemnica nos contedos informativos,
de que sendo 'o problema da violncia' uma mera ruptura da 'ordem',
sua soluo residiria apenas no aumento da fora de represso policial.
A preocupao em no aceitarmos tais respostas reacionrias no
deve, contudo, fazer a anlise se acomodar em uma viso, tambm em
alguns momentos bastante simplista, de que as questes ligadas violncia se reduziriam ao silogismo de que uma ordem econmica excludente
produziria, como resposta inevitvel dos miserveis, a anomia e o crime.
Uma forma de complexificar as reflexes em torno do fenmeno
explicitar as perspectivas constituidoras de cada um destes modelos antagonistas. Sodr ilustra tal oposio apontando a primeira como fortemente
calcada na evidncia de uma 'violncia anmica' que se inscreveria no social como 'ato' e que "entendida como a ruptura, pela fora desordenada
e explosiva, da ordem jurdico-social, e que d lugar delinquncia, marginalidade ou aos muitos ilegalismos coibveis pelo poder do Estado" (Sodr, 1992, p.11). A segunda perspectiva, por sua vez, daria conta de uma
estrutura violenta frequentemente ignorada, mas cujas origens poderiam
ser diagnosticadas no gesto violento da constituio mesma do Estado.
Temos a a violncia invisvel, violncia institucional ou estado de violncia;
isto uma condio contnua, estrutural e irrebatvel. Este fenmeno
(...) deriva de um efeito de inrcia sobre os indivduos, imposto por uma
ordem cosmopolita, que a do Estado com seus aparelhos e articulaes
sociais. (Sodr, 1992, p.11)
Defendemos aqui que, no caso brasileiro, o problema se agrava na

medida em que os veculos informativos formulam uma equao discursiva que produz uma sntese perversa entre as duas vises. Nesse sentido,
Chau (1999) aponta alguns dispositivos de ocultao do que chama de
'violncia real' que acabariam ampliando a legitimao do uso da 'violncia
de estado' como resposta de uma 'violncia anmica' anterior. Entre os
vrios dispositivos pelos quais a 'violncia real' seria ocultada, dois deles
podem nos ajudar a pensar a relao entre jornalismo e violncia:
"Um dispositivo sociolgico, que considera a violncia (...) como um momento no qual grupos sociais 'atrasados' ou 'arcaicos' entram em contato
com grupos sociais 'modernos', e, 'desadaptados', tornam-se violentos;
(...) [e] Um dispositivo de excluso, isto , a distino entre um 'ns bra-
147
sileiros no-violentos' e um 'eles violentos', 'eles' sendo todos aqueles que,
'atrasados' e deserdados, empregam a fora contra a propriedade e a vida
de 'ns brasileiros no-violentos'" (Chau, 1999, p.3).
Este mito de uma oposio entre 'legtimos brasileiros', vtimas de

um mal exterior resultado da prtica de sujeitos-outros, 'por essncia'
violentos, ser justamente o terreno a partir do qual sero construdos os
contedos informativos que ampliaro sua nfase nos 'atos de violncia',
possibilitando a emergncia dos argumentos que legitimem e autorizem
a 'violncia de estado' nos processos de (re)urbanizao da cidade.
O silncio das oposies maniquestas
Ao redirecionarmos o olhar para as reportagens do RJTV durante a
'pacificao' da Mangueira, podemos acompanhar de que forma as oposies maniquestas vtimas/culpados, ns/eles e cidados de bem/criminosos
modelam no apenas os contedos das matrias, mas tambm a forma
como as aes policiais vo ser interpretadas e legitimadas pela emissora.
Na escalada da edio de 20/06/11, o ncora Vandrey Pereira resume:
[Imagem no apresentador]: "Ol boa tarde. Aqui no RJ os detalhes do
domingo histrico pros moradores da Mangueira, quando as tropas policiais abriram os caminhos e libertaram a favela do domnio do trfico".
[No momento em que a palavra histrico pronunciada, acompanhamos o
corte para as imagens da ocupao realizada pela fora policial. So mostradas algumas cenas com vrios policiais armados caminhando, intercaladas
com a passagem de um tanque do exrcito pelas ruas da comunidade, enquanto as chamadas prosseguem]
[Voz em off de Vandrey]: "Hoje o bero do samba amanheceu diferente,
sem os traficantes que se espalhavam por becos e ladeiras. E os servios de
iluminao e limpeza urbana comeam a mudar a vida da comunidade.
Percebe-se a oposio entre os 'moradores legtimos' do 'bero do

samba' daqueles 'traficantes' que 'se espalhavam' por 'becos e ladeiras'.
Alm disso, h uma ardilosidade em estabelecer que a 'libertao' seria
histrica para os moradores da Mangueira. Algumas pistas de que a pacificao talvez no seja uma notcia to boa para todos da comunidade comeam a surgir ainda na mesma edio do RJTV. Pouco antes da
reportagem a que nos referimos no incio deste artigo, acompanhamos
uma entrada ao vivo da reprter Mariana Gross que, em um dos acessos
da favela, evidencia como, de fato, a 'chegada' dos servios de luz e limpeza comearia a mudar a vida dos habitantes.
148
KLBER MENDONA
[Apresentador do estdio, conversa com Mariana]: Vamos voltar a falar
da grande ocupao da Mangueira que aconteceu ontem. Hoje, um dia
muito especial para os moradores. Um dia que est at complicado de
circular a pela comunidade, n, Mariana Gross?
[A reprter responde, do link ao vivo]: Vandrey, so 190 homens trabalhando numa verdadeira fora tarefa aqui primeiro nos acessos
comunidade da Mangueira. A gente est aqui bem pertinho de onde
foram demolidas vinte casas; [onde] funcionavam aqui bares, tambm
estacionamentos e at uma cracolndia. A gente v o trabalho dos garis
retirando todo este entulho debaixo do viaduto conhecido como Viaduto da Mangueira. (RJTV, 20/06/2011)
Segundo a Prefeitura, que realizava ao vivo seu Choque de Ordem na

comunidade, foram demolidas vinte construes irregulares do entorno da
quadra da Escola de Samba da Mangueira. Alguns quiosques forma mantidos, segundo a prefeitura, pois "dependiam de uma negociao com a comunidade para sua remoo". A alegao das autoridades, referendada pela
reprter, a de que os barracos seriam "obstculos construdos pelo trfico"
que estavam impedindo a "entrada dos servios pblicos na comunidade".
J no dia seguinte comemorada pacificao, no entanto, o que em
alguns momentos aparece nas brechas das reportagens festivas uma tmida,
mas crescente, inquietao dos moradores da Mangueira em relao s aes
da prefeitura. Na edio do Bom Dia Rio, informativo matinal da Rede Globo, de 21/06/11, vemos a polmica em relao s demolies dos quiosques:
[A voz em off do reprter coberta pelas imagens da demolio de outros
quiosques]: De manh, construes irregulares que funcionavam como
comrcio, foram destrudas. O que gerou protestos:
[Corta para a sonora de uma moradora no identificada]: o nosso ganha
po ali. Como que a gente vai viver agora?
[Volta ao off da matria. Outras imagens de demolio]: tarde a defensoria pblica conseguiu uma liminar na justia determinando a suspenso das demolies enquanto no for definido quanto o morador
receber de indenizao.6
Ou seja, podemos perceber pela indignao da moradora e pela deciso da justia que, mesmo questionando a presena daqueles quiosques
na entrada da favela, seria uma leviandade definir, de modo apressado,
6 http://video.globo.com/Videos/Player/Noticias/0,,GIM1542081-7823-MORADOR
ES+DA+MANGUEIRA+QUEREM+MAIS+PRESENCA+DE+SERVICOS+PUBLIC
OS,00.html
149
todos eles como simples "obstculos construdos pelos traficantes". O

mais intrigante que a sonora da moradora no identificada aparece no
jornal do incio do dia, mas inexiste na primeira edio do RJTV, que
traz apenas a informao da chegada de gua e luz comunidade.
Na sonora ao vivo da reprter Mariana Gross com o diretor de distribuio de gua da Cedae, Armando Jnior, somos informados, no entanto,
que a Mangueira j era servida de gua encanada. A "chegada dos servios",
neste caso, se refere ao combate das ligaes clandestinas (os famosos gatos)
e ao enquadramento de "cada morador para receber suas contas de gua na
tarifa social"7, nas palavras do diretor.
Pode-se perceber, com o exemplo, de que forma reboque da comemorada pacificao da comunidade alguns moradores so, gradativamente,
apresentados aos outros fatores que fazem parte da transformao de suas vidas pela presena do Estado. Tal ambigidade, inclusive, justifica a necessidade de um papel apaziguador do discurso jornalstico da emissora ao enfatizar
os aspectos positivos, minimizando os negativos no gesto de utilizar o argumento do combate violncia como legitimador de todas as outras aes.
Da 'ameaa prxima s 'medidas' da cidade
"O que no direito ningum recusar
E que me faz mendigo, me faz implorar
o que no tem medida nem nunca ter
o que no tem remdio nem nunca ter
o que no tem receita"
(Chico Buarque)
De volta edio de 20/06/11, a conversa entre os reprteres do RJTV

e o major do Bope nos oferece ainda outras evidncias deste funcionamento
discursivo. A cabea da matria, lida pelo ncora, explica aos telespectadores que
as medies feitas pelo policial, da distncia entre o alto do morro da Mangueira
e o Maracan do conta da "importncia estratgica" daquela pacificao. Voltemos transcrio da reportagem, logo aps o ponto em que o reprter Hlter
Duarte narra que o Maracan ser a sede da Copa do Mundo e das Olimpadas.
[Major Nunes termina a medio. Vemos o Maracan ao fundo]: "O equipamento acabou de me confirmar a distncia de 580 metros desse ponto
at o anel superior do Maracan.
7 RJTV 1a Edio de 21/06/2011.
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KLBER MENDONA
[Hlter Duarte pergunta ao comentarista da Globo. Os trs aparecem na
imagem em que vemos o Maracan bem prximo ao fundo]: "Qual a importncia disso, Rodrigo? Qual a importncia desse lugar? Estamos muito perto do Maracan, n?"
[Rodrigo Pimentel responde]: "Exatamente. Os fuzis utilizados pelos traficantes aqui na Favela da Mangueira (...) so os fuzis 762. Major Nunes,
um fuzil 762 atinge o anel do Maracan com letalidade ainda?
[Major Nunes]: "Sem dvida nenhuma. Com esta distncia de 580
metros um fuzil calibre 762, utilizado muito pelos traficantes, ele consegue sim atingir com letalidade o Maracan".
[Hlter Duarte retoma a palavra]: Quer dizer, nessa rea, Rodrigo, onde o
poder pblico no chegava, os bandidos tinham um camarote privilegiado
para o Maracan. isso?
[Rodrigo Pimentel conclui]: Exatamente. Para a Olimpada e para a Copa
do Mundo.
A inusitada conversa rica em apontamentos acerca dos deslocamentos simblicos e espaciais vivenciados no Rio de Janeiro de hoje. De
um lado, testemunhamos a nfase na importncia dos futuros eventos
mundiais e a evidncia dos riscos que a proximidade entre esta espcie
de stio de importncia global e os territrios outrora dominados pelas
'classes perigosas' representava.
A prova cabal do significado dessa ameaa da proximidade, avaliada pelos
dois especialistas, materializada pela imagem da presena dos reprteres e da
polcia naquele 'novo lugar', j que ressignificado. Esta constatao , tambm,
referendada pelo uso de dois instrumentos precisos de medio/mediao: o
aparelho militar que indica a distncia entre os pontos e o instrumento miditico
que se auto-proclama o aparato a partir do qual a topografia da cidade ser
processada simbolicamente com vistas aos re-ordenamentos do espao urbano.
Alessandro Baratta (1994) j defendia de que forma a sensao de medo
do crime est mais associada s imagens do que realidade material da irrupo
do fato criminoso. Com isso, o criminologista italiano apontava para o protagonismo dos aspectos simblicos na questo das violncias. Como o medo
pode ser uma forma de interpretar o mundo, as 'solues' para o problema
acabam parecendo residir menos nos critrios 'cientficos' desta soluo do que
em efeitos 'miditicos' (e imagticos) que evidenciem tais superaes.
H um pouco deste elemento tanto no exemplo aqui analisado, como
na metodologia das aes militares no Rio de Janeiro de hoje. constante a
preocupao na produo de imagens que materializem, de modo emble-
151
mtico, a pacificao dos territrios. No por acaso, atualizam-se nas peas

publicitrias do governo do Estado as imagens 'jornalsticas' retiradas da
cobertura 'independente' dos veculos de comunicao.
Neste caso especfico, testemunhamos, no bate-papo dos trs personagens, a juno de instrumentos capazes de atestar, topogrfica e discursivamente, o deslocamento simblico da favela como 'lugar' das classes
perigosas (Coimbra, 2001), para o status de 'espao pacificado' no qual
os trajetos dos turistas e dos consumidores dos eventos futuros estar
garantido pela ocupao do Estado.
H mais, no entanto, naquela reportagem: a completa ausncia de moradores da comunidade no bate-papo. Tal silncio s no total pois possvel escutarmos (se o fizermos com bastante ateno) o som, vindo do extra-quadro,
de risadas e de conversas abafadas entre algumas mulheres que provavelmente
acompanhavam a gravao da reportagem. Este som ambiente ignorado a
no ser por um quase-imperceptvel gesto de preocupao do reprter que olha
em direo cmera durante um breve instante da conversa.
Para nossa anlise, no entanto, tal ausncia plena de sentidos. De
modo semelhante reclamao da trabalhadora do quiosque demolido
e de vrias outras fontes annimas das sonoras realizadas no Morro da
Mangueira naquela e em outras edies do telejornal, a figura do morador permanece, quase sempre, relegada a uma representao annima
naqueles acontecimentos.
O aparente paradoxo da ausncia de reconhecimento e identificao, nas reportagens, dos mesmos 'moradores' que figuram, nas chamadas, como principais beneficiados do acontecimento relatado serve
de ilustrao para ainda outro aspecto profundo da (re)construo do
espao urbano da cidade: o incentivo aos deslocamentos. Neste caso, das
subjetividades e dos corpos.
Se retornarmos s categorias propostas por Chau, poderamos dizer
que o silenciamento desse moradores da Mangueira como sujeitos no RJTV
se materializaria numa pergunta hipottica: Quais "deles" se transformaro
em "um de ns"? A resposta a este dilema reside em uma pergunta-ameaa:
que trajetrias a partir de agora cada um dos moradores ir traar em suas
apropriaes do espao urbano?
Pelas nossas anlises at aqui, as 'opes' propostas aos moradores
se dividem em dois acatamentos: o de se tornar um 'parceiro', como o
152
KLBER MENDONA
corredor Thiago do Complexo do Alemo, ou desistir deste 'sonho feliz de

cidade', reinvertendo o fluxo de nosso xodo histrico, como a proprietria
do Dona Marta espera de um comprador que garanta sua volta ao Cear.
Vivemos um momento em que, pela primeira vez em muito tempo,
as favelas so consideradas - nas aes do Estado e nos discursos jornalsticos
- 'espaos legtimos' da cidade. O direito de seus habitantes de usufruir de
tal reconhecimento, estabelecendo dignamente sua vida em tais localidades,
estar, no entanto, condicionado ao julgamento miditico (e moral) de suas
trajetrias pela cidade. Deslocamentos, estes, que sero, cada vez mais, impulsionados pelas aes estatais e pela visibilidade miditica.
5. Deslocando-se pela cidade: quando a pacificao vira mobilidade forada
"Everybody knows that our cities
were built to be destroyed"
(Caetano Veloso)
A frase emblemtica de Caetano Veloso ilustra um aspecto importante a ser debatido neste tpico: o real das cidades o que escapa no
jogo dialtico de ordenamento/desordem criativa. Diante da fora criadora
de vida, dos sujeitos produzindo espacialidades, se impe, na maioria das
vezes de modo violento, o poder coercitivo e ordenador do Estado em
suas propostas de urbanizao. Nesse sentido, Orlandi, ao aproximar os
estudos da cidade dos pressupostos da Anlise do Discurso, defende que
A cidade a organizao, injuno a trajetos, a vias, a reparties, a
programas, a traados e tratados. Do ponto de vista simblico, entretanto, organizao e desorganizao se acompanham. Assim, pensando
os sentidos da/na cidade, (...), podemos ver como as relaes sociais (urbanas) se significam na reproduo e na ruptura. (Orlandi, 2004, p.63)
Para a autora, o que est em jogo, portanto, o embate entre as tentativas

dos sujeitos se constituirem em uma plenitude que, muitas vezes, transcende as
limitaes impostas pelo discurso da ordem pblica. Cabe, nesse sentido, recorrer s percepes de Foucault (2008) em relao ao trabalho 'territorializante'
do Estado contemporneo. Para ele h, por parte dos mecanismos de poder, a
necessidade de estabelecer um espao pblico no qual controle e vigilncia possam ser usados de modo a administrar os riscos, no mesmo gesto em que no
atrapalhem a circulao de pessoas, capital e mercadorias pelas vias da cidade.
Podemos traar uma analogia entre esse trabalho de 'direcionamento de trajetrias' (produzido na materialidade concreta das cidades pelos
153
dispositivos de segurana do Estado) e os 'direcionamentos de sentidos'

(propostos pelos efeitos de verdade dos contedos jornalsticos). Tal paralelo nos conduziria de volta Orlandi:
Esse aprisionamento da materialidade significativa da cidade pelo discurso (do) urbano que a imobiliza no enquadramento que a afasta de
outros (novos) sentidos, destitui tambm o social de sua significncia
mais prpria, reduzindo as possibilidade de sua historicizao. (...) Os
sentidos so domesticados por um gesto de interpretao urban(izad)o.
Evitam-se os conflitos, silencia-se o que demanda sentido e evitam-se os
deslocamentos reais. (Orlandi, 2004, p. 66)
A preocupao da autora pode nos ajudar a entender melhor os gestos de silenciamento e de acatamento materializados para alm do que
parece ser apenas uma simples comemorao, como a Corrida da Paz, que
abre o presente artigo. Trata-se, na verdade de uma proposta de tomada
de posse, ao mesmo tempo concreta e simblica, daquele territrio pelos
'verdadeiros habitantes' da cidade do Rio. De volta transcrio da reportagem, somos apresentado pelas imagens aos protagonistas da corrida pelo
Complexo do Alemo: h polticos, soldados do exrcito e do Bope, moradores de outros bairros alm, claro, de reprteres e do parceiro do RJ.
[Thiago Ventura, quase caminhando por entre os outros competidores que o
ultrapassam, nos informa]
"So mais de mil corredores tentando conseguir o prmio de seis
mil reais. Mas eu j t vendo aqui tanta gente que se preparou tanto, que se eu conseguir chegar em ltimo, pra mim t timo. Fui!"
[Ao som de uma trilha sonora animada, vemos algumas imagens de quem
so os mais bem preparados: por entre os corredores, h um batalho do exrcito que segue cantando. H um corte para os soldados do Bope, que tambm
cantam ao correr. Thiago Ventura, volta a narrar sua condio]
"Eu t quase morrendo e o Bope ainda t cantando".
[Continuamos vendo os soldados do Bope, o sobe som no deixa claro as palavras
da msica]:
"Eu vou; pode me esperar..."
[Thiago Ventura retorna, no momento em que atinge o ponto mais famoso
da cobertura televisiva da pacificao: o alto do morro por onde os traficantes fugiam e eram executados, ao vivo, no final de 2010]:
"Eu moro aqui h quase trinta anos. Nunca tive coragem de
vir aqui nesse lugar que t acontecendo essa corrida hoje. Era
muito perigoso".
154
KLBER MENDONA
[Vemos agora as imagens de muitas pessoas correndo pela estrada de cho. A
voz em off de Thiago prossegue]:
"Muito bandido... Mesmo essa regio tendo 60 anos, pouqussimos de ns, moradores, tnhamos coragem de passar aqui porque
a situao era dramtica. Aqui o incio da estrada de terra..."
[A edio corta para a imagem de arquivo em que os 'traficantes' aparecem em fuga. Alguns so alvejados, outros esto claramente feridos.
Todos fogem. A voz em off continua]:
"...que os bandidos usaram como rota de fuga para chegar no Complexo do Alemo. Centenas e centenas deles usaram esse caminho".
[A imagem volta a enquadrar Thiago correndo, entre ofegante e emocionado]:
"Eu confesso para vocs... que muito maior do que qualquer
sentimento que eu tenha de fazer essa corrida... o que domina
a sensao de realizao... porque viver...durante tanto tempo
aqui... passar por um momento como esse... muito mais do
que emocionante... inexplicvel... ver toda essa populao
aqui dentro do Complexo... da minha rea... sem medo no rosto... emoo demais... emoo demais". (RJTV, 16/05/2011)
Descontando-se a emoo sincera e justificvel de Thiago, bem como

a ironia reveladora implcita na cena em que a grandeza e a fora dos policiais do Bope comparada, de modo bem-humorado, 'fraqueza' autoproclamada do morador, percebe-se na reportagem, nas falas do parceiro e
na forma como o mesmo interpreta o acontecimento a partir de seu 'olhar
autorizado' um acatamento literal s propostas simblicas da emissora. A
passagem memorvel da corrida pelo mesmo lugar em que os traficantes
fugiram, por exemplo, repetia rigorosamente as mesmas imagens da pea
publicitria, veiculada dias antes, conclamando a populao para o evento.
Tal atuao como 'protagonista' - to distinta dos modos como os
moradores da Mangueira foram representados em 'sua' pacificao - mostra de que forma os modos de 'convite' para participao 'ativa' no processo de (re)urnabizao em curso vo variar de acordo com os perfis dos
personagens. Vale lembrar que o quadro Parceiros do RJ8 uma resposta da
Rede Globo ao advento da possibilidade de 'vozes da comunidade' produzirem contedos (tambm) informativos, como o episdio da ocupao do
8 Aps uma seleo nas comunidades, amplamente divulgada no telejornal, a produo
do RJTV contratou 16 jovens de 8 bairros e comunidades do Rio e de outros Municpios
da regio metropolitana para, em dupla, produzirem contedos a partir de um ponto
de vista que seria o 'legtimo' da comunidade. Ver a este respeito a pesquisa da bolsista
Pibic/CNPq, Gesi Sabadini, orientada por mim, que analisa o advento e os impactos das
propostas implcitas no quadro Parceiros do RJ.
155
Complexo do Alemo, em que Rene Silva, de 18 anos, passou a transmitir

imagens da ocupao, via internet, de sua casa dentro da comunidade.
Se pudermos entender a comunicao como um complexo processo de
produo de efeitos de sentido entre falantes, constantemente em interao
(por sua vez, sempre conflituosa), ser possvel considerarmos que os interlocutores participam, em co-autoria, de um embate - ainda assim desigual
e impregnado de dominaes, recusas e convencimentos. A esse respeito,
Bakhtin j defendia que o carter dialgico da linguagem indicava, entre
outros aspectos, a capacidade de antecipao de todo falante - seja na elaborao do enunciando, como na forma de sua enunciao. Em suas palavras,
O enunciado daquele a quem respondo (com o qual concordo, ao qual
fao objeo, o qual executo, levo em conta etc.) j est presente (...). Ao
construir o meu enunciado, procuro defini-lo de maneira ativa; por outro
lado, procuro antecip-lo, e essa resposta antecipvel exerce, por sua vez,
uma ativa influncia sobre o meu enunciado (BAKHTIN, 2003, p. 302).
H algo deste jogo complexo tanto nos direcionamentos de trajetos

propostos pela cobertura jornalstica, como nas respostas 'dialgicas' dos
moradores em jogos discursivos de aceitao, acatamento e recusa, que,
tambm, no mascaram as tentativas destes fazerem valer suas possibilidades de subjetivao.
Em outras palavras, sendo o discurso e o espao lugares de interao
e de criao em processo constante, cabe-nos perguntar, a ttulo de uma
concluso provisria, que efeitos de vida esto sendo produzidos reboque
destes acontecimentos? De que forma os sujeitos esto se colocando, como
sujeitos da linguagem e do mundo, no momento mesmo de suas falas e
prticas de espao? Quais conseqncias, para o futuro destas pessoas e da
cidade, estes deslocamentos podem nos trazer?
5. Consideraes Finais
Vale, aqui, retomar o argumento lcido de Baratta (1994) ao defender, como resposta ao problema contemporneo da relao entre
a criminalidade e o medo, o gesto dos cidados deixarem de ser 'espectadores' (no duplo sentido que o so nos dias atuais: da mdia e da
poltica) para se tornarem 'atores'. No caso das pacificaes do Rio de
Janeiro, vimos uma dupla ameaa que se oferece aos moradores travestida em boas notcias.
156
KLBER MENDONA
De um lado, h o apelo discursivo da manuteno desses sujeitos

no status de 'espectadores passivos' dos momentos histricos de sua salvao, cujos protagonistas so os policiais, o Estado e a imprensa; e de
outro, h a imposio do desempenho de 'atuaes' que reproduzam a
expectativa moral (e disciplinada) de acordo com as imposies dos projetos de urbanizao e de transformaes dos espaos da cidade.
Se pensarmos, como Massey (2008), a questo do espao como um
produto humano, em constante construo, resultado de uma srie de interaes simblicas, concretas, polticas e culturais, veremos de que modo
as prticas de espao se tornam, portanto, uma esfera de possibilidade de
existncia da multiplicidade e do devir. Sobretudo na medida em que
pensar no espacial de um modo especfico perturbar a maneira em que
certas questes polticas so formuladas, pode contribuir para argumentaes polticas j em curso e - mais profundamente - pode ser um elemento
essencial na estrutura imaginativa que permite, em primeiro lugar, uma
abertura para a genuna esfera do poltico (Massey, 2008, p. 30)
Talvez essa estratgia seja um antdoto ao momento perigoso que

vivemos, to mais ameaador quanto maiores as tentativas de produo
de um consenso interpretativo que enxergue apenas boas (e pacificadas)
notcias. E pensar de modo criativo a questo do espao aceitar, de
modo radical, a proposta de olhar metodolgico de Orlandi:
fazer virem tona esses processos silenciados, observando-se as falas
desorganizadas como capazes de manifestar os traos desse movimento
contido. Onde a cidade demanda sentido e onde os sujeitos da cidade cidados - no esto sempre j significados mas eles tambm reclamam
sentidos, novos sentidos, sentidos outros. (Orlandi, 2004, p.70)
Na medida em que a proposta de (re)urbanziao do Rio de Janeiro,

implcita nas pacificaes, parece no inverter as direes dos processos
histricos de expulso e deslocamento dos mais pobres para as periferias
(e a exploso da especulao imobiliria na cidade a maior evidncia
da manuteno do status quo), voltar nossos olhos para o que est sendo
'posto abaixo' pelos 'choques de ordem' talvez seja, de fato, uma forma
de colaborarmos para a construo de trajetrias e sentidos outros, que
prenunciem futuros ainda mais justos do que aquele que parece, cada vem
mais, imposto como inevitvel pela cobertura jornalstica aqui analisada.
157
BARATTA, Alessandro. Filsofo de uma Criminologia Crtica, in RAMOS, Silvia
(Org) Midia e Violncia. Rio de Janeiro: FAPERJ, 1994.
BAKHTIN, Mikhail. Esttica da Criao Verbal. So Paulo: Martins Fontes,
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CHAU, Marilena. Uma ideologia perversa, in Caderno Mais, Folha de So Paulo,
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COIMBRA, Ceclia. Operao Rio: o mito das classes perigosas. Niteri: Intertexto,
2001.
FOUCAULT, Michel. Segurana Territrio, Populao. So Paulo: Martins Fontes,
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KANT DE LIMA, Roberto. A administrao dos conflitos no Brasil: a lgica da punio, in Velho, Gilberto e ALVITO, Marcos (orgs). Cidadania e Violncia. Rio de
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Bertrand Brasil, 2008.
MENDONA, Kleber. A Punio Pela Audincia: um estudo sobre o Linha Direta.
Rio de Janeiro: FARPERJ/Quartet, 2002.
MICHAUD, Yves. A Violncia. So Paulo: Ed. tica, 1989.
MISSE, Michel. Dizer a violncia. In Revista Katlysis, vol. 11, no. 2. Florianpolis, Julho/Dez. 2008.
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SODR, Muniz. O Social irradiado: violncia urbana, neogrotesco e mdia. So Paulo:
Ed. Cortez, 1992.
158
Por um Telejornalismo Georregional1

Rodrigo Gabrioti de LIMA2
ESAMC, Sorocaba, SP
gabriotimestrando@hotmail.com
A comunicao no tem limites. E uma das contribuies para isso vem da convergncia miditica, que a cada dia, amplia plataformas e disponibiliza contedos diversos ao grande pblico.
No telejornalismo brasileiro, no diferente: as reas de cobertura das emissoras no se limitam
mais aos contornos de regio estabelecidos pela geopoltica. A reterritorializao miditica permite que lugares pouco afins se interajam. Este artigo tem como proposta principal apresentar
quatro tipologias do Jornalismo, estabelecidas sob uma etnografia da produo, que visam
formao de um telejornalismo georregional como tentativa de que toda a audincia aprecie os
contedos produzidos sem apontar as diferenas entre localidades como entrave.
Palavras-chave: jornalismo; reterritorializao; telejornalismo; tipologias;
A utilidade de um novo espao e tempo, alterados pela interveno

de uma emissora de televiso local, atribui um novo contorno s sociedades
envolvidas que, a gosto ou a contragosto, esto se emaranhando o tempo
todo por meio de constantes trocas que levam instabilidade da cultura,
que no um sistema fechado, mas sim em movimento, que pode se caracterizar por determinadas situaes, mas que tambm se d por relaes
invisveis que vo, inclusive, alm das relaes humanas.
Para Milton Santos (2006, p. 33), tempo, espao e mundo so realidades histricas, que devem ser mutuamente conversveis. Em qualquer
momento, o ponto de partida a sociedade humana em processo, isto ,
realizando-se. Essa realizao se d sobre uma base material: o espao e seu
uso; o tempo e seu uso; a materialidade e suas diversas formas; as aes e
suas diversas feies. Enquanto isso, Mattelart (1999, p. 114) afirma que:
O desenvolvimento de cada sociedade especfica depende, antes de
mais nada, da evoluo de suas estruturas internas. Cada sociedade passa
obrigatoriamente por etapas, e a histria de cada uma responde a um
modelo sucessivo. (MATTELART, 1999, p. 114)
1 Trabalho apresentado no GP Geografias da Comunicao do X Encontro dos Grupos
de Pesquisa em Comunicao, evento componente do XXXIII Congresso Brasileiro de
Cincias da Comunicao.
2 Mestre em Comunicao e Cultura pela Universidade de Sorocaba e professor do Curso de Jornalismo da Escola Superior de Administrao, Marketing e Comunicao (ESAMC) de Sorocaba
159
Os movimentos da sociedade, atribuindo novas funes s formas

geogrficas, transformam a organizao do espao, criam novas situaes
de equilbrio e ao mesmo tempo novos pontos de partida para um novo
movimento. Bucci (2004, p. 238) acredita que:
O espao pblico mesmo o espao pblico predominantemente mediado pela televiso campo de negociao permanente de sentidos, e
isso em vrios nveis, tanto no nvel da recepo, a cargo dos microuniversos sociais e culturais dos telespectadores, quanto no nvel da composio do cardpio jornalstico que ser oferecido audincia.
Ainda sobre espao, Santos (2006) o considera como um conjunto

de fixos e fluxos. Os elementos fixos permitem aes que modificam o
prprio lugar, fluxos novos ou renovados que recriam as condies ambientais e as condies sociais, e redefinem cada lugar. Os fluxos so um
resultado direto ou indireto das aes e atravessam ou se instalam nos
fixos, modificando a sua significao e o seu valor, ao mesmo tempo em
que, tambm, se modificam. Acrescentamos a esse conceito, Hall (2006,
p. 72-73), ao dizer que Os lugares permanecem fixos; neles que temos
razes. Entretanto, o espao pode ser cruzado num piscar de olhos
por avio a jato, por fax ou por satlite.
Ao considerarmos o que aponta Hall (2006), a composio miditica
que se determina pela televiso ajuda a cruzar esse espao. Segundo Sousa
(2006, p. 109), uma regionalizao imposta uma mediao massmiditica,
que emana do prprio meio, englobando a intencionalidade do emissor. O
autor defende que a recepo miditica se coloca como objeto que justifica a
busca de novos olhares para sua compreenso. O termo recepo, isoladamente
ou associado aos media da expresses como recepo miditica ou recepo
a produtos miditicos -, seria ainda limitado por no evidenciar exatamente o
que est subentendido, ou seja, o lugar de mediao e no s de determinao
de tcnicas de comunicao num contexto de sociedade que pode centraliz-la
e transform-la em instituies sociais hegemnicas num certo tempo, mas
no em instituies sociais nicas e sempre determinantes por si mesmas.
A influncia dessa condio estabelecida pela televiso no tempo e
no espao significa dizer que, alm das novas composies de espao, o
tempo se altera por duas condies: o perodo anterior formao de uma
nova regio (mapa de cobertura) e o compartilhamento de prticas sociais
indiferentes a contextos geogrficos.
160
RODRIGO GABRIOTI DE LIMA
Assim tanto a regio quanto o lugar so subespaos subordinados

s mesmas leis gerais de evoluo onde o tempo entra como condio de
possibilidade enquanto a entidade geogrfica preexistente entra como condio de oportunidade. Assim a distino entre lugar e regio passa a ser
menos relevante do que antes, quando se trabalhava com uma concepo
hierrquica e geomtrica, onde o lugar devia ocupar uma extenso do espao geogrfico menor que a regio. Na realidade, a regio pode ser considerada como um lugar, desde que a regra da unidade e da continuidade do
acontecer histrico se verifique. E os lugares veja o exemplo das grandes
cidades tambm podem ser regies.
Os novos espaos
Quando tratamos do novo perfil de regionalizao pela mdia, em especial a televiso, analisamos o processo construdo por emissoras afiliadas
a cadeias nacionais. Elas conseguiram compor novos territrios que pertencem a uma mesma distribuio de sinal de uma determinada programao
sem que haja proximidade geogrfica, porm que se determina por interesses comerciais. Dessa forma, essas novas imagens miditicas partem para
uma nova esttica da comunicao televisiva, cabendo ao telespectador interpretar aquilo que est recebendo, uma vez que sua realidade local perde
certa exclusividade frente a um compromisso maior das emissoras com
sua rea de cobertura. Tais configuraes acabariam por obrigar que uma
emissora de televiso fosse local para cada municpio onde se reproduz.
Essas composies miditicas formam aspectos convergentes no
apenas tcnicos, mas tambm culturais. O pluralismo, segundo Eagleton
(2003), encontra-se estranhamente cruzado com a auto identidade. Assim a
convergncia, em nosso modo de entender, fica imbuda de informaes que
difundem conhecimentos, mas pecam justamente por representar menos o
que a audincia pretende acompanhar como reproduo de suas realidades.
Essas imposies miditicas nos parecem benficas apenas a quem
comanda os meios de comunicao. Quem garante que as pessoas componentes de um novo universo determinado encontram satisfao no
que lhes importo? Paralelamente a isso, as distncias diminuem com os
constantes processos de convergncia em que os meios de comunicao
se aperfeioam sobre seus antecessores, trazendo o novo sem preocupaes com seus pblicos. Em suma, voltam-se apenas propagao de
bens simblicos ditados por interesses mercadolgicos.
161
Sobre a percepo desses pblicos, introduzimos o pensamento de

Thompson (1995, p. 310), para quem importante enfatizar as atividades
de recepo como prticas sociais complexas, que envolvem graus diferenciados de habilidade e ateno, acompanhados por graus diferentes de prazer e
interesse que se entrecruzam de maneiras complexas com outras atividades e
interaes que tm lugar na regio de recepo primria. De um modo geral,
esse contexto aplicado por Thompson se traduz na subjetividade do pblico
que aprova ou desaprova aquilo que lhe for mais ou menos interessante.
Os mecanismos e processos da atual comunicao miditica s reforam o carter institucional da prpria subjetividade, exibindo suas
fissuras e suas recomposies frente aos movimentos da estrutura scio-histrica de compreenso a que ela est sujeita. Eles contribuem para
questionar ainda mais o mito que essa poca constri em torno da noo
de liberdade, explicitando a vinculao simblica das formas de perceber, falar e atuar que se traduz numa disposio cultural identitria, que
partilhada num determinado grupo como um padro de referncias
comuns para o conjunto das experincias de seus membros.
Logo a regionalizao criada por uma geoestrutura, que se desprende da formao geopoltica, nos leva a pensar que as fragmentaes territoriais acabam, por si s, formando um imaginrio coletivo. Traduzindo
prtica, trata-se do dej-vu, processo pelo qual se tem a impresso de
reviver alguma cena. Seria o caso de uma determinada imagem reproduzida pela televiso, fixar-se na memria de algum e, ao ser verificada na
realidade, fazer-se valer da lembrana como uma sensao de que aquilo
j foi presenciado em outro momento.
A televiso, para Fahle, uma instncia de representao na qual as condies de poder so decisivas, como se evidencia, por exemplo, na questo de
quem toma a palavra e ocupa a imagem por quanto tempo, quais as imagens
que so mostradas e quais so excludas. o que ocorre na programao televisiva como um todo, mas procuramos aplic-la etnografia da produo
jornalstica. A reportagem desde seu processo de concepo, execuo e finalizao passa por uma seleo de imagens e trechos de entrevistas que casam
com o texto para estabelecer o dualismo entre forma e contedo. Por estas
etapas s quais se submete, a reportagem acha-se condicionada aos filtros, que
alm dos critrios de escolha em relao sua noticiabilidade, representam
realidades recontadas pela subjetividade do profissional do jornalismo.
162
Quanto s determinantes da mensagem da comunicao, vale abrir uma

discusso acerca do processo editorial na TV concentrando-se nas notcias
dos telejornais. Para Piccinin (2006), o grau de credibilidade de uma notcia
na televiso se deve imagem ancorada num texto em udio, condio que
produz sentidos de verdade aos acontecimentos, reforando as propostas de
objetividade e imparcialidade. Ela afirma que [...] ao assistirem um telejornal, as pessoas tambm procuram sentidos para a realidade que as cerca. Elas
aprendem ativamente e atribuem significados, ressignificam o mundo do telejornalismo, na experincia do seu dia-a-dia[...]. A autora, porm, se baseia em
Bourdieu (1999) para alegar que toda edio escolha e sendo escolha pressupe a no objetividade com intenes que dizem algo em lugar de outro algo.
O processo jornalstico
A produo noticiosa se caracteriza como produto de qualquer outra
empresa que precisa produzir. Com a proliferao de meios de comunicao, a concorrncia no apenas um estmulo, mas um sinal de que sair
na frente uma vantagem estritamente ligada credibilidade. Marcondes
Filho (1989, p. 31-32) afirma:
A imprensa, medida que vai se transformando em grande empresa
capitalista, acompanhando o movimento geral da atividade econmica em
direo ao modo capitalista de organizar a produo, tende cada vez mais
a trabalhar seu produto segundo as imposies da esttica do mercado.
O autor entende a imprensa como a responsvel por um poder moderado, haja vista o desaparecimento de outras instituies e suas aspiraes junto ao Estado. Passou a ser dela o papel fiscalizador da validade
das polticas adotadas tanto pelo Estado como das posies assumidas
pela populao. Em relao imprensa local, esta tem, a nosso ver, um
papel mais prximo a cumprir. No caso da televiso, a delimitao das
reas de cobertura permite que as comunidades nela inseridas faam da
TV um espao de defesa, ou seja, as pessoas acreditam que apenas o
veculo de comunicao capaz de resolver problemas cuja soluo, sem
xito, foi cobrada reiteradas vezes das autoridades.
A informao mercadoria comprada por leitores, ouvintes e telespectadores. Uma compra que vale tanto financeira como ideologicamente. Assim,
consideramos a linha editorial de cada veculo como critrio bsico determinante para a abordagem dos assuntos reproduzidos na mdia. Sempre a notcia vai
chegar ao pblico seguindo o padro do veculo atravs do qual transmitida.
163
Esse padro, por sinal, incorre na abordagem de Silva (2009, p. 5),

para quem a produo jornalstica afeta o olhar, fabricando vises de mundo a ponto de que sua narrativa mude com o tempo e com as culturas.
A tcnica jornalstica busca um efeito: a sensao. Em algum grau,
todo jornalismo sensacionalista. A essncia (verdade) do jornalismo
ar de outro algo. est na sua tcnica. Qual a essncia da tcnica jornalstica? A espetacularizao (sensacionalizao) do acontecimento. O que exato na tcnica? Ser meio (instrumento) e fim (atividade
do homem) (SILVA, 2009, p. 5).
Jornalismo, ento, pressupe escolha com base em critrios de noticiabilidade, bem como empricos, j que a partir do momento em que se
narra um acontecimento, este, por si s, perde o carter original. Sobre a
escolha de fatos que se tornam noticiveis, procuramos conceituar notcia. Para Medina (1988, p. 20),
(...) o que se torna mais interessante observar, com referncia ao conceito de mensagem jornalstica, so as qualidades da notcia. Os autores
estabelecem certos critrios coincidentes como o de atualidade, interesse
por parte do pblico, veracidade e facilidade de assimilao ou clareza
(legibilidade para os norte-americanos).
Ao aplicarmos os conceitos trazidos por Cremilda Medina ao cotidiano das redaes, no temos dvidas sobre dois deles: atualidade e
veracidade. Noticiar trazer o presente com informao precisa. Outros
dois conceitos ajudam a entender melhor o processo de produo da
notcia. Wolf (1994) trabalha com a ideia de noticiabilidade e Hohlfeldt
(2002) adere aos valores-notcia. E assim, Vizeu (2005, p. 8-9) aponta:
Definida a noticiabilidade como o conjunto de elementos com os quais
as empresas jornalsticas controlam e produzem a quantidade e o tipo
de fatos, entre os quais vai selecionar as notcias, podemos definir os
valores-notcia como um componente da noticiabilidade. A combinao
deles vai ajudar o jornalista a definir quais os fatos que so suficientemente interessantes, significativos e relevantes para serem transformados
em notcias. Os valores-notcia so critrios de relevncia espalhados ao
longo de todo o processo de produo, isto , no esto presentes s na
seleo de notcias, mas participam de todas as operaes anteriores e
posteriores escolha, embora com um relevo diferente em cada situao.
Eles so dinmicos. Ou seja, mudam em funo de aspectos culturais,
sociolgicos e tecnologias. (VIZEU, 2005, p. 8-9)
164
Tambm sobre valor-notcia, Sodr e Paiva (2005, p. 4) abordam o

conceito como critrio que estabelece o que passa a noticivel. Segundo eles,
Na prtica rotineira do jornalismo, destacam-se como valores-notcia a
novidade, a imprevisibilidade, o peso social, a proximidade geogrfica
do fato, a hierarquia social dos personagens implicados, a quantidade de
pessoas e lugares envolvidos, o provvel impacto sobre o pblico-leitor e
as perspectivas de evoluo do acontecimento.
No jornalismo, a novidade sempre o primeiro passo, posto a notcia

sempre ter de trazer o indito, ou seja, aquilo que ainda no foi contado. Uma
situao que coincide muito com as perspectivas de evoluo do acontecimento, pois, geralmente, o jornalismo pratica um processo chamado sute,
acompanhando os desdobramentos de uma histria. Na imprevisibilidade, esto o que chamamos de factual, fato que ocorre sem previso, como o caso,
por exemplo, de acidentes, crimes e alagamentos. A proximidade geogrfica
levada em conta, maiormente, por questo de estrutura dos departamentos
de jornalismo. O deslocamento, quase sempre, requer logstica. A quantidade
de pessoas e locais envolvidos engrandece as reportagens que requerem um
bom nmero de exemplos que comungam de um mesmo problema. J sobre
impacto no pblico, entendemos tratar-se de efeitos causados subjetivamente.
Propostas para um telejornalismo georregional
Entre as vrias modalidades de jornalismo, o televisivo apresenta caractersticas prprias que facilitam a compreenso do telespectador. Em
primeiro lugar, a imagem a grande vantagem do meio. A ideia de movimento imprime um ritmo similar velocidade dos fatos registrados. Outro
ganho potencial da televiso se d graas ao recurso de edio de imagens,
sobretudo a sonorizao que simboliza a intensidade do acontecimento.
Havendo a valorizao das imagens, o discurso at perde um pouco de sua
fora porque o telespectador pode interpretar intrinsecamente as condies
que geraram o acontecimento focalizado em forma de notcia.
Com o texto rpido, a televiso se avantaja. A insero das notcias em um
telejornal tem como funo principal uma objetividade maior em dizer aquilo
que a pessoa realmente precisa saber. Se compararmos o tempo destinado nas
grades de programao televisiva com os espaos das pginas de jornais, fica
claro que o primeiro desconsidera os aprofundamentos. O prprio Marcondes
Filho (1993, p. 37) conclui que o discurso televisivo venceu todos os demais
e os obrigou a submeterem-se a seu ritmo. A TV absoluta, nada existe alm
165
dela. Atualmente os telejornais, em especial, tm percebido que precisam ser

mais informais com o pblico. O formato engessado em que prepondera a voz
do ncora j no parece ter um efeito satisfatrio nos grupos de recepo.
Discusses de formato a parte, cabe-nos apostar em mtodos pelos
quais as diferenas geogrficas se reduzam no produto final o telejornal
de modo que o telespectador entenda as coberturas jornalsticas como espaos convergentes abertos ao conhecimento e reflexo de situaes pelas
quais todos podem ser afetados. Por isso, apresentamos como proposta, quatro grupos diferentes para o tratamento das notcias que se contextualizam
para diminuir o impacto da localidade como se isso fosse uma quantificao
de como o veculo se dirige a cada municpio de sua rea de cobertura.
Essas tipologias foram classificadas em: Locais/Factuais; Resgate da
Tradio e Cultura Locais, Regionalizadas e Universais. Martino, Berger
e Craig (2007, p. 63) consideram que Ao propor uma teoria, devemos
ter em conta que pelo menos algumas de suas partes provavelmente esto
erradas e que estes erros sero revelados por outros no domnio pblico de
peridicos e livros. Isto posto, no temos a pretenso de criar teorias, pois
sabemos que o que se apresenta pode ser um mtodo, no livre de falhas ou
mesmo do olhar lanado anteriormente por outros pesquisadores.
O primeiro grupo foi denominado de Locais/Factuais. Nele esto reunidas reportagens que se referem a assuntos localizados, caso de matrias que
abordam um problema nico. Podemos citar como exemplos a falta de vagas
em creches de uma cidade ou o problema de violncia urbana baseado em
nmeros que preocupam a populao pelo aumento da criminalidade. Entre
as factuais termo j conhecido pelo segmento esto aquelas matrias sobre fatos imprevisveis como a queda de um avio ou um assalto com refns.
De qualquer forma, o factual acaba sendo tambm local. O espao onde
ocorre o fato singularizado, embora at possa ganhar contornos de regionalizao se as vtimas de um acidente sejam de outras localidades.
O segundo grupo de reportagens recebeu a nomenclatura de Resgate da
Tradio e Culturas Locais. Elas refletem todo o esforo do meio de comunicao em preservar a memria e a histria das localidades. Seus contedos vo
significar muito para determinados grupos de audincia, sobretudo, quando se
trata da manuteno das razes. importante que o veculo de comunicao
efetue tais referncias para reforar o sentido de relevncia do territrio onde se
faz presente. Exemplos de reportagem so aquelas que se ocupam em registrar
eventos e fatos tradicionais, resgatando as origens de uma cultura.
166
Regionalizadas: este o nome das reportagens que se preocupam

em ir alm do local. Ao produzir contedo, os jornalistas pensam de que
forma determinadas discusses possam ser interessantes a outras populaes. Uma matria sobre emprego um bom exemplo para regionalizar o
assunto, j que no abrange um tema particularizado. H tambm, nesse
conjunto, outras realidades que afetam o dia-a-dia da regio onde a emissora atua. A interdio de uma rodovia prestao de servio importante
por envolver via de acesso para muitas pessoas que se deslocam de suas
cidades para outras.
O ltimo grupo refere-se s matrias Universais. A proposta que a
abrangncia se relacione com um tema comum a todos. As matrias econmicas se encaixam muito bem nesse perfil. Se o dlar sofre constantes
desvalorizaes ou altas, a informao torna-se importante para todos os
grupos. Obviamente haver situaes em que essa universalidade se restrinja a determinados grupos, os quais necessitam de uma informao especfica por conta do exerccio profissional. Entretanto, de um modo geral,
assuntos dessa natureza acabam interessando bastante. Outra condio a
ressaltar o aumento de pedgios. Reportagens a respeito, principalmente
quando fazem simulaes de novas tarifas a serem pagas por determinados
trechos, prendem a ateno do telespectador por saber que a mudana afetar algumas situaes de sua realidade. Se ele trabalha ou passeia de carro,
pagar mais. Se utiliza nibus intermunicipal, sabe que reajustes nas tarifas
decorrero disso, ou seja, universalizar seria praticamente eliminar os territrios, de modo que o receptor sinta-se integrante daquele contexto.
Essas tipologias, em um sentido de representatividade e recorrncia na
prtica cotidiana do Jornalismo, tendem mais a preencher o primeiro grupo.
As matrias Locais/Factuais se reproduzem pelas seguintes condies: primeira: a localidade onde o jornalista est inserido pesa na hora de fazer seu
trabalho, desde o levantamento da pauta at a veiculao. Segunda: porque
factual no tem hora marcada para acontecer e em quase 90% dos casos eles
recebem cobertura. Nem sempre pela significao de importncia, mas, sim,
como soluo para um material j programado que ainda carece de peso.
Portanto o segundo grupo seria o das reportagens Universais, no sentido
de reportagens sobre Economia, que trazem uma anlise sobre a mudana
de comportamento do consumidor e o que determinados cenrios podem
representar em termos de mudana para a sobrevivncia.
167
Consideraes finais
As novas contribuies miditicas propiciam uma convergncia capaz
de proporcionar uma gama de oportunidades audincia, que se restringe em
aceitar o que no lhe prximo, e por isso, cria resistncia perante esse cenrio.
O principal problema de determinadas regionalizaes estabelecidas pela
televiso concentrar cidades com grau de importncia similar em diversos
aspectos, ou seja, locais com potencialidade particular de um desenvolvimento
tanto jornalstico como comercial. Acontece que a instalao de um canal de
televiso esbarra nas questes legais de autorizao para uma concesso, o que
gera conflito na recepo. Os pblicos de cada cidade querem se ver na TV, que
com essa redefinio do aspecto regional, passa a ter um compromisso ainda
que institucional maior com sua rea de cobertura.
Se o problema das novas regies estabelecidas parece imutvel, a
nica forma de diminuir conflitos de aceitao entre os pblicos a emissora trabalhar num sentido de minimizar essas diferenas. E uma das formas que propomos na produo de um telejornalismo que se direcione
ao que estabelecemos como georregional. Mesmo o discurso jornalstico
sendo carregado de valores, sua produo capaz de fabricar novas vises
que caminhem para um novo sentido.
Os princpios bsicos de notcia se mantm, apesar de novas linguagens
e formatos. Sabemos que sua determinao subjetiva e baseada em critrios
ainda que contestveis. Por isso, dentro dessa premissa, este artigo se prope
a estabelecer uma nova maneira de trabalhar a notcia no telejornalismo regional, sob quatro tipologias.
A primeira delas Local/Factual se restringe a assuntos localizados. Aqui sim o contedo local, que o mais sobressalente, se estabelece. O segundo tipo o de matrias que tratem de Resgate da Tradio
e Cultura Local, que prope contribuir no sentido da manuteno da
memria e da histria que configuram a tradio dos lugares. A terceira
proposta das matrias Regionalizadas que passariam a ampliar a participao das cidades da rea de cobertura em discusses mais abrangentes. E a ltima tipologia das matrias Universais, aquelas que renem
um tema comum a todos, dispensando o carter geogrfico.
Com essas tipologias, acreditamos que as emissoras de TV conseguiriam interagir mais os integrantes da sua rea de cobertura dando
mostras de que esto conectadas com aquele universo que as cerca no
168
tornando em primeiro plano apenas as principais cidades do mapa e se

deslocando para as secundrias apenas quando haja fatos de grande repercusso, na maioria, negativos. Assim entendemos que a integrao,
por meio da produo jornalstica, diminuiria essas diferenas estabelecidas
frente configurao desses territrios miditicos.
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169
Da Convivncia Convergncia das Mdias:

as Representaes do Mundo na BBC Brasil1
Jamile Dalpiaz2
Pontifcia Universidade Catlica do Rio Grande do Sul PUCRS Porto Alegre/RS
Universidade Luterana do Brasil Ulbra Canoas/RS
jadalpiaz@hotmail.com
Este artigo descreve e analisa a produo de contedo da BBC Brasil na internet a partir de duas
leituras. Uma delas est diretamente relacionada concepo comunicacional geogrfica, considerando que esta produo nos permite refletir sobre as representaes do mundo narradas por
meio de seu noticirio. A outra versa sobre as tecnologias da comunicao, que potencializam a
articulao dos modos de produo e circulao de mensagens. O objetivo principal identificar de
que modo a BBC Brasil representa o mundo no seu noticirio. Para tanto, busca-se compreender
dois contextos: a trajetria do Servio Brasileiro luz dos ciclos comunicacionais e culturais e a
estrutura atual, centrada no espao on-line e em polticas editoriais para divulgao cultural.
Palavras-chave: Representao; jornalismo internacional; geografias da comunicao; BBC Brasil
Introduo
A British Broadcasting Corporation3 (BBC) reconhecida internacionalmente pela qualidade de suas produes, que se espalham pelo mundo
atravs de vrios servios - elaborados em diversos idiomas - sejam de rdio,
televiso ou internet. Nesse sentido, torna-se evidente que a trajetria - de
mais de 70 anos - do Servio Brasileiro da BBC parte dessa histria, que
tambm integra a histria dos meios de comunicao. No entanto, sabe-se
que os meios enquanto tecnologias so neutros, somente se desenvolvem
como veculos se enriquecidos por narrativas, conduta editorial e responsabilidade social no fazer jornalstico. A histria da produo de contedo
da BBC em portugus nos permite realizar duas importantes reflexes.
1 Trabalho apresentado no GP Geografias da Comunicao do IX Encontro dos Grupos/
Ncleos de Pesquisa em Comunicao, evento componente do XXXII Congresso Brasileiro
de Cincias da Comunicao.
2 Doutoranda do Programa de Ps-Graduao em Comunicao Social PUCRS e Professora do Curso de Comunicao Social [Jornalismo] da Ulbra.
3 Foi fundada, em 1922, por um grupo de seis empresas de telecomunicaes com o nome
de British Broadcast Company para fins de transmisses experimentais. Em janeiro de 1927,
quando o modelo pblico incorporado concretamente pela Carta Real, torna-se British
Broadcast Corporation. Em 1932, surgem as transmisses televisivas em carter experimental, as quais ganham regularidade somente quatro anos depois (LEAL FILHO, 1997).
JAMILE DALPIAZ
A primeira est diretamente relacionada a uma concepo comunicacional

geogrfica4, no sentido em que esta produo nos leva a indagar sobre as
representaes do mundo, narradas por meio do noticirio. A segunda
leitura versa sobre as tecnologias da comunicao, que potencializam a articulao dos modos de produo e de circulao de aleatoriamente, por
meio de uma anlise das manchetes de sete edies do informativo on-line,
veiculadas durante o ms de junho de 2009 na internet5.
Esta pesquisa apia-se, sobretudo, em trs contextos tericos norteadores. Primeiramente, na concepo de ciclos comunicacionais e culturais,
depois naquela de geografias da comunicao e, por fim, no conceito de
representao, todos abordados com o objetivo de verificar como se manifestam na produo da BBC Brasil.
A pesquisadora brasileira, Lucia Santaella, vem fazendo um esforo
significativo em seus estudos6 para demonstrar a necessidade de se distinguir seis tipos de lgicas culturais que, conforme aponta, embora sejam
sequenciais e distintas, foram gradativamente mesclando-se e interconectando-se de modo indissolvel, so elas: a cultura oral, a escrita, a cultura
de massas, a cultura das mdias e a cultura digital. Com o intuito de melhor
compreender a trajetria da produo da BBC em lngua portuguesa, faz-se necessrio entender esses ciclos culturais, sobretudo a cultura das mdias,
que se caracteriza como um perodo transitrio de passagem, funcionando
como uma ponte entre a cultura das massas e a digital. Esses processos arrancaram o receptor da inrcia da recepo de mensagens impostas de fora
e prepararam a sensibilidade desses usurios para a chegada dos meios digitais7.
Portanto, ao se individualizar tais passagens torna-se possvel traar uma
periodizao da prpria trajetria da produo da BBC para o Brasil.
David Morley8, por seu turno, indica que neste novo contexto
que nossas ideias de localidade precisam ser repensadas. Este autor sugere
4 Esta proposta trabalha a partir da perspectiva dos Estudos Culturais, presente em David
Morley (2000, 2007), que aborda a ideia de uma geografia virtual. Conforme aponta, esta
geografia do novo no menos real e no exclui a anterior, apenas representa um diferente tipo
de percepo ao oferecer, via mdia, acesso a um dilogo global num espao narrativo virtual, o
qual ser melhor ilustrado na segunda seo desta pesquisa.
5 O corpus de anlise composto por manchetes publicadas de 16 a 22 de junho de 2009.
Para melhor ilustrar estes dados foram coletadas ainda sete edies da BBC News no mesmo perodo, que so utilizadas apenas na observao da filtragem do contedo veiculado
pela BBC Brasil.
6 SANTAELLA, 1996, 2003 e 2007.
7 SANTAELLA, 2007, p. 125.
8 MORLEY, 2000, op.cit.
171
que o aumento da mobilidade fsica um importante aspecto da globalizao hoje em curso, mas apenas para algumas categorias de pessoas,
conforme argumenta, para muitas outras, na maioria das vezes, o impacto da globalizao no sentido em viagens, mas estando em casa. A
experincia de localidade transformada num banal e rotineiro processo
de consumo de imagens de lugares distantes, as quais se tornam familiar
nas suas formas genricas. Mesmo que jamais tenham sido visitados, as
imagens desses locais foram normalizadas no mundo mediado do expectador. Contudo, Morley9 destaca que a paradigmtica experincia da
modernidade global para muitas pessoas est em permanecer num lugar,
mas experimentando o des(locamento) que a modernidade global traz a
elas. Acredita-se, portanto, que esta concepo nos permite entender a
articulao que a BBC realiza na sua produo ao narrar fatos de diferentes partes do mundo, criando assim uma nova geografia virtual que est
permanentemente transgredindo fronteiras atravs da linguagem.
Outro conceito crucial o de representao, definido por Hall10 como
uma parte essencial do processo de construo de sentido, produzido e intercambiado por membros de uma cultura. Este autor define representao
a produo de sentido e de conceitos nas nossas mentes por meio da linguagem. a conexo entre os conceitos e a linguagem, que nos permite fazer
referimento ao mundo real ou imaginrio dos objetos, pessoas e eventos11.
A mdia est constantemente produzindo representaes do mundo
real visando dar sentido s mesmas em outros contextos e pblicos.
importante a compreenso desse conceito, pois as imagens e as reprodues de mensagens produzidas em portugus de diferentes lugares
so representaes destes contextos.
Portanto, este estudo est dividido em duas partes. A primeira realiza uma leitura do Servio Brasileiro da BBC buscando identificar os principais eventos luz dos ciclos comunicacionais, abordando a passagem da
convivncia convergncia12 das mdias. Inclui-se nesta a estrutura on-line
9 Ibid, p. 15.
10 HALL, S. Representation: cultural representations and signifying practices. London: Sage,
1997.
11 HALL, op.cit, p.17.
12 Este conceito empregado no sentido em que JENKINS (2008, p. 27) d ao termo, ou
seja, refere-se ao fluxo de contedos atravs de mltiplos suportes miditicos, cooperao
entre mltiplos mercados miditicos e ao comportamento migratrio dos pblicos dos
meios de comunicao. A convergncia, conforme o autor, define as transformaes tec-
172
JAMILE DALPIAZ
atual, a partir das polticas e reformulaes propostas no White Paper

institucional de 2006, o qual pretende inserir a BBC na era digital. A
segunda parte, de carter descritivo-analtico, estuda a produo da BBC
Brasil on-line identificando a articulao das representaes de diferentes
locais que, no conjunto, criam uma concepo geogrfica ampla e virtual.
O Servio Brasileiro da BBC nas eras comunicacionais
De acordo com a periodizao dos ciclos culturais, descritos por
Santaella13, possvel afirmar que a trajetria de produo de contedo
em portugus da BBC14 atravessou pelo menos trs dessas: o servio nasceu numa cultura de massas, desenvolveu-se e consolidou-se na cultura das
mdias, no entanto, na passagem desta cultura digital que hoje est
atuando. Apresenta-se a seguir alguns eventos significativos dessa trajetria.
A produo para as massas
O Servio Latino-Americano de rdio, em espanhol e portugus, nasceu em 14 de maro de 1938, antes disso, as ondas da BBC lanavam somente informaes em ingls e rabe. Este ltimo - inaugurado trs meses antes foi o primeiro em lngua estrangeira do Servio Mundial, na poca, chamado
de Servio Imperial. Segundo Leal Filho15, a difuso de notcias, em ingls, de
Londres para o mundo comeou, em 1932, por meio de dois transmissores de
ondas curtas instalados em Daventry, regio central da Inglaterra. O objetivo
da empresa era transmitir em outros idiomas. Em 1935, no Parlamento, John
Reith, ento diretor-geral da BBC, j salientava a necessidade de expandir o
Servio a fim de disseminar a cultura inglesa, a exemplo de outros pases. A
escolha inicial recaiu sobre estes trs idiomas para concorrer com a Itlia que
transmitia em rabe com vistas a um movimento expansionista. Em contrapartida, pases como - alm da Itlia - a Alemanha, a Frana e a Holanda estavam ocupando um importante espao poltico na Amrica Latina, sendo que
os dois primeiros exerciam um papel de destaque no conjunto da populao
nolgicas, mercadolgicas, culturais e sociais, dependendo de quem est falando e do que
imaginam estar falando.
13 SANTAELLA, op. cit, 2007.
14 Para um aprofundamento da trajetria do Servio Brasileiro ver especificamente LEAL
FILHO (2008). Esta pesquisa embasa-se no levantamento histrico realizado por este autor, trazendo apenas passagens desse percurso, j que a tarefa de descrever esta histria foi
cumprida anteriormente.
15 LEAL FILHO, 2008, p.17.
173
brasileira devido s colnias de imigrantes. Contudo, independentemente

do idioma, os servios internacionais da BBC resultam da guerra sonora que
antecipou a verdadeira Guerra, travada nos anos seguintes. Na Amrica do
Sul, a batalha radiofnica acontecia, sobretudo, entre vozes alems e italianas;
a BBC, neste sentido, pretendia abordar o contraponto, temendo a expanso
de movimentos nazistas, fascistas e comunistas.
Inicialmente o quadro de funcionrios era pequeno e a programao no passava de tradues de noticirios produzidos em ingls. Neste
sentido, o autor destaca que:
Se os programas no obtiveram grande repercusso num primeiro momento, aos poucos foram se consolidando e criando ouvintes fiis. No
Brasil, a censura do Estado Novo e, em seguida, a ecloso da guerra na
Europa eram motivos mais do que suficientes para garantir expressiva
audincia nova emissora16.
Vale, portanto, destacar que, em 1939, a BBC transmitia trs horas

de programao em espanhol e portugus; alm do noticirio, eram veiculadas crnicas e entrevistas com personalidades brasileiras que visitavam a
Inglaterra, alm de especiais e comentrios sobre acontecimentos de cunho
poltico-econmico e cultural. O rdio na dcada de 40 no Brasil torna-se
um importante veculo de massa e o principal meio de unificao do pas.
Neste contexto, a BBC, ainda que em ondas curtas, passa a interferir no
mercado brasileiro, pois o ouvinte vai buscar nas suas transmisses notcias
confiveis sobre a Guerra, em programas produzidos sob as regras do servio pblico ingls, diferente do modelo comercial brasileiro. Neste perodo,
as emissoras brasileiras tambm passam a retransmitir programas do Servio Brasileiro em ondas mdias. O Brasil entrou na Guerra, efetivamente,
em 1944, fato este que permitiu BBC de realizar uma cobertura singular
ao manter o gacho Francis Hallawell, nico correspondente do rdio brasileiro, no front. O Servio Brasileiro, mesmo no ps-guerra, permaneceu
acompanhando os principais eventos internacionais. Este j veiculava material elaborado por seus reprteres, ainda que, em alguns momentos, as
tenses entre os interesses do governo britnico e a independncia editorial
da empresa se elevassem. O debate em torno dos custos e as reais necessidades para o pas era frequente, no entanto, considera o autor, havia algo
maior que o mantinha: a exposio ao mundo, atravs do rdio, do modo
16 LEAL FILHO, op. cit., p. 21.
174
JAMILE DALPIAZ
britnico de viver a justificativa mais utilizada pelos defensores da manuteno do servio internacional da BBC17.
O Servio Mundial, do qual faz parte o brasileiro, consolidou-se
como fonte de informaes para pases em regimes ditatoriais. A BBC,
entre 1964 e 1985, recebeu diversos protestos do governo brasileiro sobre
material veiculado, que contrariava interesses da ditadura em vigor18. No
entanto, o Servio Brasileiro no tratou apenas desta temtica, manteve-se ainda na vanguarda transmitindo eventos esportivos (de futebol e
automobilsticos) que ajudaram a atrair ouvintes brasileiros e passava a
ser avaliado por pesquisas de opinio. Em 1976, uma consulta - feita
nas regies metropolitanas do Rio de Janeiro e So Paulo - revelou que a
BBC liderava em audincia entre as estrangeiras (6,1% e 4,5%, respectivamente) durante as 15h45 semanais mdias de transmisso; seguida
da Voz da Amrica (4% e 4,6%) e Rdio da Alemanha (1,4% e 0,8%)19.
Contudo, retomando Santaella20, percebe-se - ao se reportar s
caractersticas do Servio Brasileiro neste perodo - uma projeo horizontal com relao homogeneizao da informao, veiculada por um
meio de massa, neste caso, o rdio, numa faixa de repercusso nivelada
por um receptor mdio abstrato, comum na cultura de massas.
Esforo de convivncia das mdias
No entanto, no incio dos anos 80, o espao da comunicao se reconfigura, novas caractersticas surgem a partir da oferta de dispositivos
que permitem o aparecimento de uma cultura do disponvel e do transitrio. Trata-se da introduo de equipamentos e tecnologias - desde fotocopiadoras, videocassetes at walkman - que culmina com o surgimento
da TV a cabo. Salienta Santaella que dessa multiplicidade [de mdias] resultou a intensificao da tendncia hibridizao de linguagens que j se
encontrava, por exemplo, nos suplementos de jornais e revistas, nas revistas
de cultura e de arte, no jornalismo radiofnico, telejornal, etc21.
17 Ibid, p. 50.
18 Sobre os principais eventos do Servio Brasileiro da BBC ver tambm o texto institucional BBC Brasil nasceu em 1938 com a notcia sobre Hitler, disponvel on-line em: http://
www.bbc.co.uk/portuguese/institutional/090120_sobreabbc_tc2.shtml, acesso em maio,
2009.
19 LEAL FILHO, op. cit., p. 77.
20 SANTAELLA, 2007, op. cit., pp. 124-125.
21 Ibid, p.125.
175
A BBC, de modo geral, tambm busca uma adaptao ao novo contexto. Leal Filho22 destaca que no Servio Brasileiro os anos 80 so marcados por
fatores importantes que influenciam as transformaes no rdio. Um deles
o fim da censura poltica, tirando das emissoras estrangeiras o privilgio
de fornecer notcias proibidas internamente; o outro a popularizao de
receptores com faixas em ondas mdias e freqncia modulada, sem as ondas
curtas, alm do acesso amplo televiso. A sada encontrada pela BBC foi
a ampliao de parcerias com rdios brasileiras; em 1988, mais de trezentas
retransmitiam programas do Servio Brasileiro em AM e FM. Neste perodo,
passou-se a trabalhar num projeto piloto de produo de material em vdeo
em formato de telejornal para ser veiculado na televiso brasileira. Este, no
entanto, se concretiza somente em 2005, quando a empresa firma um acordo de veiculao de reportagens com a Rede Bandeirantes de Televiso.
As reformulaes da BBC propostas no incio da dcada de 90 identificadas como caractersticas da nova era do broadcasting - redefinem as reas de atuao: jornalismo (ampliao de raio de alcance de
noticirios), entretenimento (teatro, comdia e coberturas de eventos artsticos e esportivos, incluindo programao para jovens e crianas); cultura
(especializada e generalista) e, por fim, comunicao internacional, cuja
inteno conectar o Reino Unido com o mundo por meio do World
News Service, desenvolvendo a World News Television, aumentando a participao no mercado internacional atravs da venda de programas, alm
da produo de material que mostre o mundo para o pblico britnico23.
Os anos 90 so, portanto, orientados pelo White Paper O futuro da BBC
Servir a Nao, Competindo Mundiamente, no qual constam medidas destinadas a adaptao s imposies do mercado, sem deixar de resguardar
as caractersticas do servio pblico. Contudo, o final de sculo aponta
para desafios comerciais e tecnolgicos, tema a ser tratado a seguir.
A cultura do acesso e das misturas
Em 1994, o Servio Mundial sofre outra reestruturao: o Servio Latino-Americano deixa de existir e substitudo pelo Servio das Amricas, que
cobre do Alaska Patagnia, no qual est integrado o brasileiro. Enquanto os
convnios de veiculao com emissoras brasileiras esbarram nas diferenas de
22 LEAL FILHO, 2008, op. cit., p. 85.
23 Sobre as polticas pblicas e de desenvolvimento da BBC ver, alm de LEAL FILHO,
1997, pp. 59-81, principalmente, CURRAN & SEATON, 1997 e BEARCHCROFT, 1946.
176
JAMILE DALPIAZ
estilo - de um lado a BBC, que defende o contedo de qualidade, de outro,

o modelo comercial brasileiro - uma nova frente de atuao surge: a internet. O site da BBC Brasil lanado, em 1999, inicialmente como forma de
divulgao do servio de rdio e, em seguida, se torna noticioso. A iniciativa
empreendedora atribuda a Mrcia Pole, que assumiu a chefia do Servio Brasileiro, em 1998, apostando no desenvolvimento de novos produtos,
adequados ao mercado brasileiro, conforme o jornalista Ricardo Acampora:
Ela sacrificou a produo de alguns programas de rdio de baixa audincia canalizando os recursos liberados para a criao de um ncleo
de produo experimental da pgina BBC Brasil. O pioneirismo da
iniciativa permitiu que a seo se lanasse na vanguarda da produo
profissional especfica para web com o domnio gradual da linguagem,
bem como da tcnica de diagramao, utilizao de imagem e dos softwares por toda a equipe24.
Nesta fase, o Servio Brasileiro passa a contar com maior participao

oramentria para garantir a sua expanso em equipe e equipamentos, com
isso, alm de ganhar um correspondente em So Paulo, instala-se em ampla
ala da Bush House25, abrindo espao para uma redao jornalstica moderna
e funcional, com possibilidade de gravao de boletins de vdeo. Em 2000,
a marca BBC Brasil criada e assim deve aparecer nos sites noticiosos, nos
jornais e nas emissoras de rdio e televiso brasileiras com as quais mantm
parcerias de reproduo e retransmisso de informaes. Atualmente investe em produo de material prprio, inclusive com a presena de enviados
especiais na cobertura de eventos, alm dos reprteres e redatores da Central
de Produo, que elaboram matrias para o rdio e a internet, atualizando os
noticirios 24 horas por dia26. A equipe BBC Brasil composta pela redao
de Londres, que conta com 18 pessoas, entre editores e redatores; a sucursal de
So Paulo comporta outros onze profissionais, entre eles, editores, reprteres
e cargos administrativos, alm do correspondente Gary Duffy. Completa a
equipe os correspondentes de Braslia e Washington e, ainda, os colunistas
Lucas Mendes (Nova Iorque) e Ivan Lessa (Londres)27.
24 Apud LEAL FILHO, 2008, p. 96.
25 Sede da BBC em Londres.
26 LEAL FILHO, 2008, op. cit.
27 Os parceiros do Servio Brasileiro so os seguintes: na televiso, a Rede Bandeirantes de Televiso; no rdio, as emissoras CBN e Rdio Globo; na internet, so ao todo treze sites, entre os
principais esto UOL, Folha On-line, Estado, iG, MSN, G1, O Globo On-line e o Terra. Estes
e outros dados esto disposio no site BBCBrasil.com.
177
A extino do servio de rdio em ondas curtas, em 2005, deu espao

a uma produo multimdia convergente - propiciada pela internet - fazendo
com que o site da BBC Brasil se tornasse, no ano seguinte, o segundo colocado em audincia no Servio Mundial, perdendo apenas para o ingls28. No
entanto, esses resultados, vinculados as tecnologias da comunicao, representam tambm mudanas significativas na estrutura profissional da BBC, que
anunciou a extino de 1,8 mil postos de trabalho at 2013, para custear os
desafios da insero da empresa na era digital29. Tais fatos decorrem das polticas institucionais apresentadas no White Paper, intitulado Servio pblico para
todos: a BBC na era digital, apresentado ao Parlamento em maro de 2006, o
qual estabelecia medidas a serem tomadas diante da preocupao da empresa
em inserir seus pblicos na nova era30. Entre os destaques abordados possvel
salientar dois aspectos fundamentais para esta pesquisa. O primeiro est ligado
aos esforos da BBC em representar naes, regies e comunidades e, neste
sentido, o documento define metas para os anos seguintes: refletir e fortalecer
a identidade cultural britnica, atravs de programas originais na programao
local, regional e nacional, trazendo novas audincias para compartilhar essas
experincias, alm de reconhecer diferenas culturais e pontos de vistas alternativos, por meio de contedo que represente as vidas de outras pessoas e comunidades no Reino Unido31. O segundo trata da incluso digital ao salientar o
compromisso da empresa que, ao longo dos anos, foi responsvel pela introduo de diferentes tecnologias da comunicao. A responsabilidade da BBC em
integrar os britnicos ao novo contexto expressa no documento:
Ao longo da histria, a BBC auxiliou as audincias na introduo da televiso colorida, do rdio FM e, por fim, do rdio e TV digital e interativa. (...) A BBC, neste sentido, deve ser flexvel e adaptar-se ao constante
ambiente de mudanas da mdia ao longo do prximo perodo. Para
tanto, deve ser capaz de no apenas de agir em favor das expectativas da
audincia, mas antecipar e ajudar a dar forma a elas; isso ser decisivo
num mundo onde o contedo gerado por usurios chega para desempe28 LEAL FILHO, ibid.
29 Cf. matria publicada no site do Servio Brasileiro. BBC anuncia 1,8 mil demisses at 2013, disponvel on-line em: http://www.bbc.co.uk/portuguese/reporterbbc/
story/2007/10/071018_bbc_demissoesrg.shtml, acesso junho 2009.
30 Cf. WHITE PAPER (2006). A public service for all: the BBC in the digital age. London:
HMSO. Disponvel em: http://www.bbccharterreview.org.uk/have_your_say/white_paper/
bbc_whitepaper_march06.pdf, acesso em maio 2009.
31 Este White Paper salienta ainda importncia do Servio Mundial ao fornecer contedo em
ingls e em outras 42 lnguas para 146 milhes de ouvintes por semana. Alm de disponibilizar
um dos websites mais visitados no mundo, os sites internacionais da BBC registram mais de 230
milhes de page impressions por ms.
178
JAMILE DALPIAZ
nhar um crescente e importante papel. Isto ajudar a criar oportunidades para toda a indstria e a explorar e salvaguardar a BBC para geraes
futuras de contribuintes de taxas de licena32.
Contudo, ainda que cada momento cultural da trajetria da BBC

Brasil tenha apresentado caractersticas especficas, um no excluiu o outro, pelo contrrio, atualmente convergem no site. O passo a seguir
buscar entender como isso se d por meio desses fluxos informacionais
internacionais, que tm originado culturas transnacionais, mediadoras
entre culturas geograficamente distantes.
As representaes geogrficas na BBC Brasil on-line
Os aportes apresentados no referencial terico da presente pesquisa sero
retomados a seguir empiricamente. Reconhece-se que o desafio da BBC, ao
longo deste percurso, no foi apenas aquele de incorporar as novas tecnologias
medida que elas foram surgindo, mas tambm de manter-se economicamente vivel, oferecendo um contedo jornalstico de qualidade e credibilidade.
Busca-se na perspectiva de Morley, portanto, o embasamento necessrio
ao entendimento da articulao das representaes33 de diferentes localidades
que, no conjunto, criam uma concepo geogrfica ampla e virtual do mundo,
presente no noticirio da BBC Brasil on-line. Para tanto, esta pesquisa procurou pistas em duas referncias, as quais refletem tambm tendncias de abordagens sobre espaos geogrficos dos Estudos Culturais. Em Home Territories34
este autor examina as mudanas na ideia de home [lar] e os modos nos quais
a mdia tem contribudo para a construo de vrios tipos de home territories
[territrios lares]. Morley explora as relaes entre lares, famlia, comunidade
e nao - no contexto da cultura ps-moderna - no qual as fronteiras domsticas ou nacionais foram desestabilizadas pelo exlio, dispora, migrao e novas
tecnologias. Mais tarde, em Media, modernity and technologies, the geography
of the new35, ele retoma a preocupao diante da capacidade das tecnologias
transcenderem fronteiras geogrficas, partindo da premissa que os estudos de
mdia devem situar os desenvolvimentos atuais, tais como a constituio do
ciberespao, numa perspectiva histrica mais ampla e, ainda, compreender a
tecnologia a partir de suas determinaes, efeitos e usos.
32 Cf. WHITE PAPER, 2006, item 3, pp. 9-21.
33 Cf. HALL, 1997.
34 MORLEY, op.cit, 2000.
35 MORLEY, D. Media, modernity and technologies. The geography of the new.
Oxon: Routledge, 2007.
179
Geografia virtual na interface bbcbrasil.com

Ao considerar abordagens de tericos da ps-modernidade - tais como
as de Anthony Giddens e Paul Virilio Morley36 destaca que hoje as imagens
abundam no novo status desincorporado dentro da geografia virtual, na qual
a convergncia tempo-espao trouxe indivduos e famlias presena de lugares antes desconhecidos. Conforme aponta, as interfaces de computadores
ou veculos representam um canal de aumento rpido de efeitos ticos em
torno do espao, so vises distantes de viagens que se enfraquecem gradualmente atrs da chegada ao destino, uma chegada de imagens, de informao, que se posicionam numa constante mudana de local. Neste sentido,
possvel individualizar alguns aspectos interessantes da interface BBC Brasil.
com (figura 1), a qual trabalha com um visual leve e espao amplo para os
principais assuntos internacionais do dia. O menu - que pode ser acessado
a partir da Primeira Pgina [home] no lista editorias normais do jornalismo
tais como economia, poltica, cultura, etc, mas Cincia & Sade, Cultura
& Entretenimento, Multimdia, Especial, Interatividade e Aprenda Ingls. Estes so adequados linguagem desta mdia, ou seja, o contedo tradicional
permanece presente, mas apresentado com outra nomenclatura. A geografia
virtual expressa, portanto, no contedo jornalstico e na forma convergente
de se dispor as diferentes mdias. No alto da Primeira Pgina o internauta/
leitor encontra os principais fatos do noticirio internacional, especialmente
de poltica, economia ou meio ambiente, ou ainda de questes envolvendo o
cenrio brasileiro. H uma outra seo, intitulada Carrossel, que exibe assuntos curiosos ou relacionados ao cotidiano do cidado de qualquer parte do
mundo. As imagens, as quais se refere Morley37, tambm abundam no site
por meio de uma vitrine de vdeos em formato flash. O mesmo ocorre com o
contedo em udio, que pode ser acessado em Oua o boletim de notcias da
BBC Brasil situado no angulo direito, no alto da pgina.
Alm das sees elencadas, pode-se afirmar que a Primeira Pgina funciona como uma espcie de capa do veculo. nesta interface inicial que se
encontram disponibilizados os destaques de cada um os servios dispostos no
menu de acesso, descrito abaixo da marca BBC Brasil. Vale destacar tambm
que o site apresenta todos os servios de produo de contedo que - no passado eram veiculados separadamente - e no espao da internet, convergem
36 MORLEY, op.cit, 2000, pp.171-2.
37 MORLEY, ibid.
180
JAMILE DALPIAZ
em texto, udio e imagem. Ratificando a ideia de Jenkins, ao refletir sobre a

cultura da convergncia, este autor destaca que os velhos meios de comunicao no esto sendo substitudos. Mais propriamente, suas funes e status
esto sendo transformados pela introduo de novas tecnologias38.
Histrias internacionais
Ao se estudar as representaes presentes no contedo das principais
manchetes veiculadas no site da BBC Brasil possvel verificar que o mesmo
privilegia assuntos que esto na pauta internacional mundial em detrimento de eventos que ocorrem no Brasil especificamente. O corpus de anlise,
individualizado entre os dias 16 e 22 de junho do corrente, demonstra que,
nas sete edies, a principal manchete representa questes e eventos internos
do Ir, alm da repercusso internacional dos acontecimentos relacionados
aquele pas, seguindo o contedo veiculado no site da BBC News (figura 2).
Vale, neste sentido, ressaltar algumas manchetes da BBC Brasil e BBC News,
respectivamente: Conselhos dos Guardies aceita recontar votos contestados
/ Iran to hold election recount (16 de junho); Conselho de Guardies analisa
646 queixas eleitorais no Ir / Iran probes 646 poll complains (18 de junho);
Conselho dos Guardies admite irregularidades em eleies / Iran Guards vow
protest crackdown (22 de junho). Neste sentido, retoma-se Morley:
A articulao do familiar domstico na famlia simblica da nao (ou
amplo grupo) pode ser melhor entendida focando o papel da mdia e das
tecnologias da comunicao. Essas tecnologias devem ser entendidas como
transgressoras dos limites familiares trazendo o pblico para o privado
e simultaneamente produtoras de uma coerente experincia social ampla,
atravs do compartilhamento do tempo de transmisso e do ritual39.
Verifica-se, portanto, que a produo de contedo da BBC Brasil

na internet trabalha a partir de uma articulao de representaes, isto ,
histrias narradas a partir de um contexto especfico e distante. Para melhor compreender esta articulao das representaes, buscou-se tambm
analisar as manchetes listadas abaixo da principal e aquelas intituladas
Outras Notcias, que se localizam ao lado da principal. Estes espaos juntos - compem os destaques do noticirio produzido pelo veculo.
Nas manchetes listadas abaixo da principal, na semana em questo, todas
38 JENKINS, op.cit., pp. 39-40.
39 MORLEY, op.cit 2000, p. 3.
181
foram sobre o Ir, no entanto, observa-se ainda que estas cumprem a

tarefa de contextualizar a notcia principal a partir de diversos pontos de
vistas. Identificou-se, no entanto, que em apenas trs edies o Brasil faz
parte dessa ampliao, as mesmas so listadas a seguir: Lula diz que no
h prova de fraude no Ir e pretende visitar o pas (16 de junho); Amorim:
recontagem de votos no Ir deciso respeitvel, sendo que esta ltima se
repete em duas edies (17 e 18 de junho).
Por fim, na anlise do item Outras Notcias observa-se que a temtica abordada tambm internacional e ampla. Trata-se de assuntos de
repercusso internacional, tais como a crise mundial e no parlamento
britnico, BRICs, fome no mundo com dados da FAO, entre outros que
variam entre curiosidades e fraudes nos Estados Unidos, roubos na Itlia,
Copa das Confederaes, etc. O Brasil, por seu turno, est presente na
pauta em apenas trs edies: em 16 de junho BRICs se renem em busca
de nova ordem mundial, Brasil, Rssia, ndia e China discutiro reformas
para dar mais voz a emergentes; em 17 de junho, trs manchetes,Depois
da crise ficamos mais iguais diz Lula no Cazaquisto; Lula:denuncismo
no tem fim e depois no acontece nada; BRICs vo discutir proposta brasileira de comrcio sem dlar; por fim, em 22 de junho, registra-se Banco
Mundial prev queda de 1,1% no PIB brasileiro em 2009. Vale ressaltar
que nenhuma delas se refere a questes ou eventos internos do pas, so
especificamente de carter internacional. Neste sentido, o depoimento
do diretor da BBC Brasil, Rogrio Simes, sobre os princpios que regem a produo jornalstica da empresa pblica britnica esclarecedor.
Conforme aponta, as regras so tradicionalmente as mesmas desde 1938:
O texto da BBC Brasil, seja na internet, no rdio ou em vdeo, precisa
ser objetivo, direto. Especialmente por tratar de assuntos complexos, de
poltica internacional, economia, cincia ou meio ambiente, os textos
precisam ser, dentro do possvel, simples, diretos e de fcil compreenso. A objetividade pode ser buscada de vrias formas, sobretudo com a
descrio pura e simples dos fatos, evitando-se ao mximo o uso de adjetivos, seja em textos curtos dos boletins de rdio como em reportagens
mais longas na internet. A linguagem utilizada pela BBC Brasil precisa
ser correta, precisa e de fcil compreenso, para que a informao seja
passada de forma objetiva, sem influenciar o posicionamento do leitor/
ouvinte/telespectador40.
40 Pode ser consultado em http://www.bbc.co.uk/portuguese/institutional/2009/04/090423_
jornalismobbc.shtml.
182
JAMILE DALPIAZ
Entretanto, estes dados demonstram que o universo dessa geografia

virtual, tal como se apresenta este noticirio internacional em portugus
via internet, necessita ser lido a partir de dois binrios para um aprofundamento maior, de um lado, tradio, cultura e ritual e, de outro, da modernidade mundial, economia, funcionalidade e racionalidade, ambos os
contextos esto inscritos nas novas tecnologias41. Buscou-se na presente
pesquisa, dentro dos limites cientficos de um artigo, sobretudo, identificar essas questes, que posteriormente podem ser ampliadas.
Linguagem e interatividade
A ligao do Servio Brasileiro da BBC com a audincia se d, sobretudo, atravs da veiculao de contedo em lngua portuguesa e dos espaos
de interatividade previstos no site. Conforme se observou anteriormente, o
noticirio predominantemente internacional. No entanto, abre-se espao
para debates em torno de questes importantes no cenrio brasileiro e internacional. Alguns comentrios so listados na Primeira Pgina e outros esto
presentes nos fruns propostos na pgina Interatividade. A partir da reproduo de um tema do frum e citaes de opinio de leitores, possvel afirmar
que se trata de assunto da pauta internacional da semana e, ainda, que os
comentrios apresentam sempre apreciaes divergentes42.
Frum: O Ir deve convocar novas eleies?
Comentrios:
O governo iraniano deveria convocar novas eleies para dissipar as dvidas, Elvira Akchourin do Nascimento, Santos/SP
Mesmo que tenha ocorrido fraude no deve ter outra eleio, Ingo da
Silva, Foz do Iguau/PR
Outros dois interessantes aspectos, tambm trazidos da abordagem

de Morley43, podem ser destacados a partir da temtica trabalhada acima
e servirem de ponto de partida para futuros estudos sobre esta especfica
audincia. Um deles resulta do modelo tpico de representao dos outros distantes via mdia, as pessoas de lugares longnquos so frequentemente associadas a problemticas mundiais desastres sociais e naturais,
epidemias ou quebra da ordem social comum nos noticirios. O outro
intimamente ligado ao anterior destaca que, embora a tecnologia tra41 Cf. MORLEY, 2007, Fundamentals and premises, p. 3.
42 Cf. http://www.bbc.co.uk/portuguese/interatividade/.
43 MORLEY, 2000, pp. 183-185.
183
ga representaes de eventos distantes para dentro do espao domstico,

estas permanecem, na maioria das vezes, longe do contexto prtico do
cotidiano por uma questo de impotncia na interveno significativa
desses eventos. Conforme aponta, no apenas uma questo de distncia (fsica, moral ou emocional), mas tambm de poder44.
Consideraes finais
O presente estudo, visando refletir sobre a produo de contedo
do Servio Brasileiro da BBC, buscou individualizar contextos intrnsecos
a este objeto. As perspectivas identificadas so pelo menos trs. Primeiramente, destaca-se a amplitude histrica. Por meio da trajetria do Servio
Brasileiro foi possvel verificar que, embora esta nova fase comunicacional e cultural digital esteja trazendo mudanas, ela no exclui as experincias anteriores, pelo contrrio, estas se mesclam e convergem num espao virtual propiciado pelas tecnologias da comunicao e da informao.
O contedo produzido, ao longo de sete dcadas, permanece o mesmo
em termos preciso da informao e busca constante da credibilidade da
audincia, sob as rgidas regras das polticas culturais e institucionais do
servio britnico. A segunda perspectiva, norteadora deste estudo, reflete
sobre as geografias comunicacionais, considerada, neste sentido, tambm
fundamental na compreenso da permanncia e da eficcia deste servio
britnico destinado a uma audincia brasileira.
Ao se estudar este objeto, por meio de seu desenvolvimento e caractersticas atuais luz dos Estudos Culturais, verifica-se que a prpria
teoria do campo revela que este deve ser lido a partir do contexto no qual
est inserido. Neste caso, o Servio Brasileiro ilustrativo, a BBC o manteve tendo em vista suas polticas culturais expansionistas, no entanto,
hoje enfrenta o desafio da passagem do broadcast para uma cultura digital
de acesso. O (des)locamento da informao proveniente de diferentes
partes do mundo no algo novo para o Servio Mundial da BBC, pois
sempre trabalhou sob uma perspectiva (des)localizada de narrao jornalstica. Contudo, necessrio destacar que os estudos destes espaos,
que se concentraram, durante muito tempo, na relao complexa das
fronteiras concretas da nao, das etnias, das migraes, enfim, das
questes do local e do global, entre outras abordagens, hoje devem tam44 Op. cit, p. 185.
184
JAMILE DALPIAZ
bm considerar a presena de um novo espao, ou seja, aquele virtual,

intimantente conectado com todos os demais contextos.
A produo atual da BBC Brasil, ao veicular representaes de diversas partes do mundo via internet, ilustra este (des)locamento que, ao narrar
fatos de lugares distantes, mistura razes scio-culturais com transgresso
de fronteiras, no sentido em que passam virtualmente a serem absorvidas por diferentes audincias, que necessariamente no ocupam o mesmo
espao geogrfico. Portanto, verifica-se que aqueles tradicionais espaos
no deixaram de existir, apenas que a eles integram-se novos, propiciados
pelas tecnologias da comunicao. Por fim, identifica-se a perspectiva interativa, ainda que mediada por editores, apresenta-se, neste objeto como
outra forma de aproximao com a audincia. A insero deste veculo de
comunicao no contexto brasileiro realiza-se, sobretudo, atravs da lngua
portuguesa e, atualmente, tambm por meio desses espaos de comentrios e debates, propiciados pela internet, que visam uma maior interao
com o internauta/receptor.
Este estudo no buscou apontar respostas definitivas para temticas
complexas que envolvem cultura e novas tecnologias. No entanto, esta
anlise preliminar permite afirmar que o interesse da BBC no contexto
brasileiro deve-se, sobretudo, as suas polticas de divulgao cultural que
se concretizam em representaes narradas a partir de diferentes espaos geogrficos e convergem atualmente na internet, constituindo, deste
modo, uma nova geografia virtual.
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186
Diversidade cultural e apropriao de

bens simblicos na fronteira Brasil-Argentina1
Roberta Brandalise2
Universidade de So Paulo (USP)
betalise@terra.com.br
A instabilidade econmica da regio fronteiria, por vezes, resultante de divergncias entre as

polticas adotadas pela Argentina e pelo Brasil, afeta as relaes sociais entre as comunidades
de fronteira (o caso de Uruguaiana/Paso de Los Libres), promovendo um distanciamento na convivncia entre brasileiros e argentinos. Nesse contexto, ao sublinhar sistematicamente os ganhos
e perdas econmicas, o telejornalismo brasileiro e argentino exerce um papel que alimenta os conflitos entre os fronteirios, reforando assim a delimitao das identidades nacionais.
Nesse quadro, com as tendncias de desregionalizao que flagramos, surpreendemo-nos com
a maneira como a fico seriada brasileira participa das tenses entre diferentes estruturas de
significado, incluindo a diversidade tnica. Compreendemos que diferentemente do jornalismo, a
fico televisiva brasileira aproxima brasileiros e argentinos, gerando sociabilidades.
Palavras-chave: identidades culturais; fronteira Brasil-Argentina; telejornalismo; telenovela
brasileira; A Casa das Sete Mulheres.
Introduo ao universo simblico fronteirio

Na teia de significados (Geertz, 1976) tecida pelos sujeitos que vivem entre argentinidades e brasilidades, o regionalismo, a diversidade tnica e outras
mediaes culturais (Martn-Barbero, 1987), o telejornalismo brasileiro e argentino, a telenovela brasileira e a minissrie A Casa das Sete Mulheres revelaram-se
incorporadas ao cotidiano e s memrias de comunidades de fronteira que vivem entre-lugares (Bhabha, 2005). s margens do Rio Uruguai, onde separam-se Brasil e Argentina, encontramos os habitantes das cidades de Uruguaiana
(BRA) e Paso de Los Libres (ARG) consumindo os mesmos bens simblicos.
Essa condio tem a ver com a globalizao e a localizao, ideias perfiladas com
o nosso tempo, de fato, condicionantes estruturais. Lanar o nosso olhar nessa
direo implica nos debruarmos sobre o ambivalente (Bauman, 1994).
1 Trabalho apresentado no GP Geografias da Comunicao, IX Encontro dos Grupos/
Ncleos de Pesquisas em Comunicao, evento componente do XXXII Congresso Brasileiro de Cincias da Comunicao.
2 Doutora em Cincias da Comunicao pela Escola de Comunicaes e Artes, da Universidade de So Paulo (ECA/USP). Orientadora do curso de especializao Mdias na
Educao, promovido pelo Ncleo de Comunicao e Educao da Universidade de So
Paulo (NCE/USP) e pela Universidade Federal de Pernambuco (UFPE)
187
A rea de fronteira em que realizamos nossas pesquisas (tarefa a que

nos dedicamos desde 2001) articula o local, o nacional e o transnacional.
possvel ver l uma amostra da globalizao que, ao transformar economicamente uma localidade, interfere no seu perfil. A fim de compreender esse
cenrio, realizamos a pesquisa Gachos e Gauchos: um pampa, duas naes
(2002). Em funo de sua condio de fronteira, a regio tornou-se rota de
migraes em busca de oportunidades. Por isso, na pesquisa Comunicao e
Cultura: Sementes hbridas em campos cercados na fronteira Brasil-Argentina
(2006), consideramos a diversidade tnica (Poutignat, 1998) de famlias de
camadas mdias um trao identificatrio da populao da amostra brasileira e argentina. Trabalhamos com grupos tnicos que se autodenominaram:
uma mistura de ndios, espanhis e portugueses; negros; italianos, alemes e
franceses; judeus; rabes e orientais (japoneses, taiwaneses e coreanos).
Apostamos na observao participante, conforme Haguette (1992),
para estudar o cotidiano. O dirio de campo nos serviu como memria
das situaes vividas. Utilizamos a entrevista do tipo semiestruturada. No
estudo de caso de 2002, trabalhamos com 18 entrevistados; no estudo
de caso de 2006, com 60 fronteirios. Seguimos o modelo de Thiollent
(1980), combinando-o com o recurso da histria oral (Portelli, 1997).
Estabelecemos um dilogo com a Antropologia Visual, seguindo o modelo de Collier (1973), ao utilizar a entrevista projetiva com 12 famlias.
Relatamos a seguir questes que se destacaram ao longo dessas pesquisas.
Exposio aos meios de comunicao
Em Paso de los Libres (ARG), todos tm TV a cabo, o Libres Cables
Color. Os primeiros canais abertos aos quais os librenhos tiveram acesso foram os brasileiros, isso porque, eles foram criados antes dos argentinos. Em
nossas primeiras incurses em campo, o nico canal aberto da Argentina,
disponvel aos correntinos que colaboraram conosco, era o canal do governo chamado ATC ou canal 7. Ficamos sabendo que na regio das Misses,
mesmo no incio do sc. XXI, os canais brasileiros eram praticamente os
nicos veculos de comunicao abertos e que ainda comum as crianas
de l aprenderem o portugus antes mesmo do espanhol.
Constatamos que todos os entrevistados argentinos tm acesso aos
meios de comunicao brasileiros e tm ou j tiveram o hbito de assistir
programao brasileira. Os argentinos demonstraram preferncia pelos programas informativos da televiso argentina e revelaram o hbito de acom188
ROBERTA BRANDALISE
panhar os canais brasileiros para saber o que se passa no Brasil. Todas as

mulheres afirmaram que gostam das novelas brasileiras, ainda que algumas
especifiquem que preferem assistir a elas quando passam nos canais argentinos, em espanhol. Encontramos tambm o gosto por programas populares
brasileiros. Os veculos citados foram a Globo, o SBT, a Bandeirantes, a TV
Globo via cabo e as rdios Lder e a Charrua (rdios de Uruguaiana).
Como encontramos relatos que expressaram apreo pela programao brasileira, procuramos saber daqueles que no a consomem qual era
a sua posio em relao aos meios de comunicao brasileiros. Eles justificam: No h mais o hbito de assistir, o jornalismo brasileiro culpa
a Argentina, exagerado (Juan, 55); O jornalismo do Brasil faz parte
da meta de defender o pas (Silvia, 43); A TV s mostra os polticos
defendendo os interesses do Brasil, ento eu vejo a televiso da Argentina (Luis Filipe, 43). Entre os que afirmam assistir aos canais brasileiros,
os programas prediletos citados foram Silvio Santos, Chaves, Raul Gil,
A praa nossa, Jornal Nacional (JN), Jornal da Globo (JG), jornais da
RBS (rede de televiso regional brasileira), futebol e novelas.
Pesquisando se os brasileiros podem ter acesso aos meios de comunicao argentinos, descobrimos que os veculos com os quais a maioria
dos uruguaianenses mantem contato so as rdios de Libres. Eles comentam: Aqui tem trs ou quatro FMs e l oito ou nove (Roberto, 40).
Torna-se especialmente importante o momento em que veiculado o
programa Voz do Brasil, porque a populao da fronteira brasileira tem a
liberdade de optar por outra programao radiofnica.
Todos os nossos entrevistados comentaram que no horrio da Voz do
Brasil costumam consumir a programao das rdios Libres. E, justamente,
porque o pblico de Uruguaiana costuma ouvir as rdios de Libres, especialmente os jovens, comum que comerciantes brasileiros anunciem nas rdios
de l, como o caso de alguns de nossos entrevistados.
Os brasileiros tm acesso ao canal argentino ATC ou canal 7 via cabo.
Este canal e a CNN em espanhol foram mencionados por alguns de nossos
entrevistados como fonte de informaes sobre a Argentina. De toda a forma,
a maior parte de nossa amostra no costuma consumir esses canais e afirma
ficar sabendo do que se passa na Argentina, principalmente, pela TV brasileira.
Os entrevistados fazem meno ao rdio distinguindo a postura deste
veculo em relao a da televiso. O rdio seria um meio de comunicao
que alimenta os conflitos na fronteira de modo ainda mais intenso do que
189
o telejornalismo. A rdio muito mais agressiva, at demais, a emoo do

cara que narra (refere-se ao locutor do programa Jornal da Manh, da Rdio
Charrua), s vezes, cria um sentimento de raiva (Divnea, 55). Por outro
lado, as rdios da fronteira constituem-se como um espao de imbricao
econmica, em razo dos corriqueiros anncios e parcerias internacionais.
De acordo com a nossa amostra, os jornais impressos brasileiros so
pouco lidos pelos argentinos e vice-versa. H um papel relevante das rdios argentinas e brasileiras, principalmente das argentinas consumidas por
brasileiros. No entanto, como a televiso o veculo de comunicao mais
consumido entre os entrevistados, tanto brasileiros quanto argentinos, aprofundamos as pistas sobre as representaes que esse tipo de mdia transmite.
Apropriaes do telejornalismo
a partir do cotidiano e da televiso que argentinos e brasileiros
constroem suas representaes acerca das relaes entre Brasil e Argentina. Os fronteiros sofrem os efeitos das polticas econmicas dos Estados
Nacionais no cotidiano. A proximidade geogrfica gera uma sociabilidade que uma mediao importante para brasileiros e argentinos filtrarem
o que a televiso veicula sobre o Mercosul. As representaes que uns
constroem sobre os outros partem do confronto que se d em um cotidiano que articula uma herana regional comum, identidades nacionais
distintas e o consumo de bens simblicos comuns.
A televiso, brasileira e argentina, sublinha as disputas econmicas
entre as naes. Os polticos personificam o confronto entre os pases na
mdia. O telejornalismo argentino enaltece a competncia do poltico
brasileiro, mas culpa o governo brasileiro pelos problemas econmicos
argentinos Por sua vez, o telejornalismo brasileiro desqualifica os polticos argentinos e os responsabiliza por possveis danos economia brasileira. Dessa forma, a televiso colabora para reiterar a dissenso entre as
nacionalidades na fronteira.
Todos se referem aos entraves econmicos, s dificuldades em estabelecer as relaes comerciais delineadas pelo Mercosul e, com essas
dificuldades, a comunicao e o entendimento tambm se reduziram. A
amostra sublinha que a figura do atravessador fundamental h algum
tempo atrs em transaes comerciais a longa distncia , um papel muito desempenhado pelos moradores da fronteira, promovia a comunica-
190
ROBERTA BRANDALISE
o entre as comunidades fronteirias. Depois da normalizao do Mercosul, o monoplio das decises sobre as trocas comerciais centralizou-se
nos rgos representativos dos Estados-Nao. E, com esse movimento,
as trocas simblicas se transformaram.
Destacaram-se as reflexes sobre a televiso brasileira, que foi considerada patriota e muito sensacionalista, porque transforma coisas simples em escndalo (Silvia, 43) e julga a Argentina culpada por vrios
problemas brasileiros. E, de fato, os brasileiros da fronteira reproduzem o
discurso dos telejornais que batem forte nas decises de polticas econmicas argentinas quando estas no favorecem o Brasil e, em seguida,
anunciam a previso do mau tempo que vem da Argentina e, ainda
para fechar o jornal, reforam alguma rivalidade no futebol.
A televiso argentina , basicamente, o lugar onde se constroem as representaes acerca dos polticos brasileiros. Apesar de gerarem certa admirao, so vistos como nacionalistas, interessados apenas em disputar mercado
para o seu pas. O patriotismo que o argentino atribui ao brasileiro tambm
provm desta imagem que o poltico brasileiro deixa na televiso argentina.
Para retratar o quanto as trocas entre as comunidades locais se complicaram, um dos entrevistados conta que um carpinteiro brasileiro no pode
mais ir a Paso de los Libres fazer uma mesa, por exemplo. Qualquer argentino que encomende um servio como esse pode ter que pagar uma multa
de at 5 mil dlares por ter um trabalhador ilegal trabalhando na Argentina.
Quanto cobertura da mdia acerca do Mercosul, o descontentamento geral porque, ao contrrio do que observam no cotidiano, a mdia
passa uma imagem do Mercosul muito distante da realidade que os fronteirios enfrentam. Os argentinos, por exemplo, afirmam que o Mercosul
s til para os brasileiros, mas que a televiso brasileira no mostra isso.
Homens e mulheres argentinos destacam que a TV argentina mostra os
problemas com os caminhoneiros e os protestos. Mas no enfatiza, por
exemplo, a dificuldade que fazer entrar alguma mercadoria argentina no
Brasil e o desconsolo dos comerciantes librenhos, j que o nico comrcio
facilitado foi o das grandes empresas paulistas com as empresas portenhas.
Reiteraram que o Mercosul no existe para o bem dos argentinos
e criticaram a imprensa argentina por no denunciar isso, apesar de atacar o protecionismo brasileiro. Explicaram que a televiso argentina est
atrelada ao interesse de uma elite empresarial, e por isso, apesar de cri-
191
ticar a poltica comercial brasileira, ela apresenta o Mercosul que est

acontecendo entre as metrpoles dos pases, um acordo que funciona
sem a participao popular. Tambm, comentou-se a forma como a TV
brasileira tratava o ministro Cavallo, que segundo um dos entrevistados,
o nico que assumia que com o Mercosul s o Brasil lucra e por isso a
mdia brasileira estaria voltada contra ele.
A cultura regional fronteiria emprestava para as cidades de Uruguaiana e Libres o papel de prticos de passagem. Os cidados das cidades eram os atravessadores, se viam como guardies de suas ptrias e,
com o Mercosul, essa caracterstica desapareceu porque todas as decises
independem dos uruguaianenses e dos librenhos. At o comrcio estabelece outro tipo de relao, mais fria e distante. Com o Mercosul, as
cidades passaram a servir de pouso a todos que procuram oportunidades
lucrativas no trnsito de cargas internacionais e, dessa forma, uma parcela da populao se marginalizou.
Sintomas de desregionalizao so evidentes quando os entrevistados deixam claro que so o mesmo povo, com caractersticas regionais
comuns e, em seguida, no param de elencar diferenas mesmo no que
diz respeito aos hbitos da tradio gauchesca. As constataes das diferenas so feitas na cotidianidade fronteiria e com a colaborao dos
bens simblicos consumidos a partir de programas informativos, notcias
locais, mas a sensao de estranhamento se deve tambm descaracterizao dos hbitos de gauchidade (ou de gaucheria) dos brasileiros, submetidos a um comportamento unificado nacional.
O que ocorre que, no lado brasileiro, a cultura nacional j se
sobrepe, em boa medida, regional e, para isso, colabora o consumo de
programao televisiva brasileira de rede nacional, importante na fortificao da identidade nacional. Tambm o fato de Uruguaiana ser uma
cidade que passou de sociedade agropecuria para sociedade industrializada, processo que no ocorreu em Libres (Libres desenvolveu o terceiro
setor, mas nunca se industrializou), colaborou para essa descaracterizao
dos hbitos de gaucheria porque o homem cada vez mais urbanizado
distancia-se dos laos da regionalidade, os laos do campo.
Apesar de tanto uruguaianenses quanto librenhos terem suas razes
na vida campeira, os brasileiros se consideram mais modernos do que os
argentinos da fronteira e acreditam que tm hbitos mais civilizados do
192
ROBERTA BRANDALISE
que os vizinhos. Esta representao a respeito do argentino ser to diferente

do brasileiro fronteirio tambm construda a partir dos meios de comunicao por dois motivos: primeiro, a televiso enfatiza as peculiaridades
de alguns hbitos argentinos, tais como os horrios de sesta prolongados,
a vida noturna mais ativa, o jeito de preparar a carne para o churrasco e
a vestimenta tpica mais adotada no dia a dia; e, segundo, os brasileiros
espelham-se na televiso, reproduzindo hbitos metropolitanos veiculados
pela TV, o que colabora no processo de unificao do comportamento nacional, em detrimento das culturas regionais, e esse um processo que
pode comear nos modos de comer ou de vestir de uma regio.
Para os brasileiros, os seus hbitos civilizados e modernos contrapem-se aos exticos costumes argentinos. Na medida em que os uruguaianenses permitem-se parecer cada vez mais com os paulistas e cariocas, assimilando caractersticas, por exemplo, de jovens retratados em telejornais e de
personagens da teledramaturgia brasileira, eles distanciam-se dos librenhos.
Chama a ateno o fato de os argentinos considerarem o brasileiro muito
patriota, mais do que eles. Essa descoberta foi uma surpresa, j que os brasileiros, por sua vez, consideram os argentinos mais do que eles Os depoimentos
que tentam justificar essa representao giram em torno de quatro aspectos.
O primeiro ponto observado a passividade poltica do brasileiro, que
se torna um contraponto em relao atitude do argentino quando luta por
seus direitos os argentinos criam panelaos e outros protestos que alcanam
grande visibilidade. Para os argentinos, protestar tanto quanto eles protestam
no aceitar o seu pas tal como ele se configura. Alm disso, para nossa amostra,
consumir em outro pas tambm pode se caracterizar como uma atitude no
nacionalista, no patritica ou seja, os argentinos acreditam que comprar
produtos ou servios estrangeiros, como ocorre quando atravessam a fronteira
para consumir em Uruguaina, uma atitude pouco patritica .
Esta concepo parte do cotidiano fronteirio, no qual os argentinos tm que fazer compras no Brasil em funo da instabilidade econmica da regio. Quanto passividade do brasileiro, pode-se dizer que esta
ideia construda, principalmente, pelos meios de comunicao, porque
aparece muito pouco protesto dos brasileiros, tanto na televiso brasileira quanto na argentina, em contraposio presena constante dos
argentinos, a exemplo da situao em que organizam panelaos contra as
polticas econmicas do Governo Federal.
193
Outro aspecto observado sobre as representaes do argentino em relao ao patriotismo brasileiro tambm constitudo pelos meios de comunicao, a partir dos programas de auditrio, rotineiros na televiso brasileira,
que passam a ideia de que o povo brasileiro solidrio em relao pobreza.
Os argentinos consideram a televiso brasileira humanista, preocupada em
ajudar os mais carentes, em cuidar do povo, basicamente em funo dos programas populares como os de Silvio Santos, e das campanhas publicitrias
feitas por causas sociais.
Terceiro, o fato de os argentinos no se identificarem suficientemente
com a Amrica Latina, ou no nutrirem o sentimento de latinidade, at a
Guerra das Malvinas, quando foram atacados pela Inglaterra, os faz questionar o quanto teriam trado as suas prprias origens ao se considerarem um
povo europeu. Esse conflito entre identificar-se com a Amrica Latina ou
com a Europa leva-os a concluir que no so patriotas. Na verdade, confundem o sentimento de latinidade com o de argentinidade e, ento, quando
olham para o brasileiro, que sempre foi brasileiro e sempre foi latino (ou
seja, um povo que sempre se identificou mais com o prprio pas, e mesmo
com o continente latino-americano, do que com a Europa), parece-lhes que
este muito mais patritico. Esta representao permeada pela questo das
culturas nacionais, neste caso manifestando um conflito acerca das culturas
de diferentes regies do planeta, como o caso da latina e europeia.
O quarto ponto diz respeito a uma tentativa de explicar o patriotismo
brasileiro atravs das etnias. Essa ideia se baseia em um esquema bastante simplista que considera o portugus, migrao importante na constituio da nao brasileira, um povo apegado terra, que lidava muito com a agricultura,
e o espanhol, migrao que constituiu a base da nao argentina, um povo
que gostava muito de conquistar novos lugares, viajar e viver do comrcio.
E essa herana tnica faria com que o argentino no fosse to apegado a sua
terra quanto o brasileiro. O interessante que essa ideia acerca do desapego
argentino a sua terra no se aplica ao apego que eles demonstram em relao
aos smbolos da Argentina. Essa dicotomia reincide em vrios depoimentos.
Quando se trata de elencar os smbolos da nao brasileira, brasileiros
e argentinos citam elementos enfatizados pelos meios de comunicao, tais
como a exuberante natureza do pas, as paisagens do Rio de Janeiro, o futebol
e Pel e os eventos televisveis como o carnaval. Eventos televisionados e vividos
no cotidiano, tais como a Califrnia da Cano Nativa do RS, foram apontados como eventos que identificam e agregam argentinos e brasileiros. Quanto
194
ROBERTA BRANDALISE
ao carnaval que se tornou um aspecto identificador entre uruguaianenses

e librenhos pode-se dizer que um elemento da cultura nacional, brasileira, que se transportou para a localidade de Uruguaiana, atravs dos meios de
comunicao. O carnaval virou tradio da cultura local de Libres porque foi
levado para l atravs do cotidiano fronteirio e tambm pelos meios de comunicao brasileiros, aos quais eles tm acesso. Os comentrios sobre o carnaval
demonstram que os argentinos identificam o uruguaianense mais com a noo
de cultura nacional brasileira do que com a cultura regional comum.
Apesar das dificuldades impostas pelas questes econmicas relativas ao Mercosul e pelas disputas polticas na mdia, viver na fronteira
uma condio importante para os entrevistados. Eles afirmam que gostam
da diversidade, de ter contato com outra cultura, de experimentar outras
ideias. Comentam que possvel comparar os problemas e pensar em solues observando outra cultura. Gostam de conhecer a histria de outro
povo. Falam tambm das possibilidades de ter acesso a alguns produtos que
no existem na Argentina, como a novela brasileira, por exemplo.
4. Apropriaes de fices seriadas brasileiras
Nas apropriaes que a nossa amostra faz das telenovelas brasileiras,
identificamos quais so as mediaes que intermedeiam os usos e as reelaboraes de sentido em curso. Demonstramos que os produtos simblicos podem ser eles mesmos uma mediao, servindo como objeto de identificao
e alteridade quando o ser humano se apropria deles e os coloca em dilogo
com a memria, com a sua identidade tnica, com a sua escolaridade e com
as tradies de sua regio e nao. Por sua vez, tambm a cotidianidade,
a etnicidade, a escolaridade, os regionalismos e nacionalismos medeiam os
processos de reelaborao de significados. Demonstramos que essas mediaes orientam, em alguma medida, os usos desses bens simblicos.
Enfatizamos que todos os negros de nossa mostra so brasileiros,
s que metade deles mora em Libres, metade em Uruguaiana. Os negros
de Uruguaiana comearam seus depoimentos dizendo que no se viam
representados nas telenovelas, mas em seguida lembraram-se do Feitosa,
um personagem da novela Amrica. Lembram-se do carnaval, dos sambistas que povoam as novelas e dos escravos das novelas de poca como A
Escrava Isaura e Fora de um Desejo. H muita identificao com a figura
de Xica da Silva. H ressentimentos pelo predomnio das representaes
do negro em papis subalternos na fico, mas o mais corriqueiro nos
195
depoimentos dos negros que vivem em Uruguaiana a identificao com

a tradio do samba e da fortaleza de esprito de sua etnia.
Ao analisar as representaes dos negros fronteirios, eles nos levaram a entender que os argentinos apropriam-se da telenovela e ela
torna-se til na aproximao deles com os negros brasileiros que vivem
em Paso de los Libres. E, nesse movimento cotidiano de interao, ora
revelam-se preconceitos, ora colabora-se para a formao de um pensamento crtico entre os negros brasileiros que vivem em Libres.
Nessas interaes sociais mediadas pelo consumo das telenovelas
brasileiras, so construdas representaes em que a identidade tnica (a
negritude) parece se confundir com a identidade nacional (a brasilidade).
De um lado, os argentinos vem os negros no como uma parte do povo
brasileiro, mas como todo o povo brasileiro. De outro, tambm os negros que vivem no Brasil entendem com frequncia sua identidade tnica
como a identidade nacional. Salientamos que o cotidiano fronteirio e a
identidade tnica orientam as apropriaes feitas por esses entrevistados,
ficando claras as tenses entre as identidades nacionais que permeiam os
usos que se faz da telenovela.
Do trio alemes, italianos e franceses, ressaltamos que so os franceses
brasileiros que melhor se do com os argentinos e so os franceses argentinos
que melhor se do com os brasileiros. Eles tm representaes positivas uns
dos outros em funo de trabalharem para empresas grandes, favorecidas
pelo Mercosul, e so os mais entusiastas da integrao. Esse eixo tnico se v
retratado em novelas ambientadas na Lapa carioca, no Bixiga paulistano e,
principalmente, quando contada a histria dos imigrantes, como aconteceu em Terra Nostra e Esperana. As apropriaes deles so orientadas pelas
identidades tnicas e pela memria, a histria de suas famlias.
A telenovela tambm participa das interaes sociais interfronteirias desse grupo tnico, atravs da pesca e do carteado. H torneios entre
brasileiros e argentinos envolvendo essas atividades. Alm disso, h grupos
informais que se renem para treinar para os torneios de carteado. nessas
reunies que, de alguma maneira, a apropriao de telenovelas permeia a sociabilidade, quando percebemos os usos que so feitos da fico brasileira:
Costumamos dar apelidos uns para os outros, na nossa equipe mista tem o
Senhor do Destino, que lidera as jogadas; a Celebridade, que s vem jogar
quando quer e O que rei sou eu?, essa a mais antiga, usamos para o vivente
mais indeciso da mesa ou algum novato (Hctor Kuhn, Argentina).
196
ROBERTA BRANDALISE
No caso dos judeus, a identidade tnica, a cotidianidade fronteiria e

a memria coletiva de seu povo medeiam a apropriao e os usos que eles
fazem das telenovelas. Quando falamos sobre novelas com esses entrevistados, a sua identidade tnica parece orientar as suas memrias: Para ti
veres, em Xica da Silva, nos confins do Brasil a inquisio no se cansava
de perseguir o meu povo. Para matar! Isso no coisa do sculo XX. A
Globo no fala sobre isso, como se o nosso pas no fosse preconceituoso
(Liliana Zdanowicz, Argentina). Chamamos a ateno para o fato de os
entrevistados terem relatado dilogos com seus amigos que vivem no pas
vizinho. Os judeus de Uruguaiana tm amigos na Argentina e os judeus de
Paso de Los Libres tm amigos no Brasil. Algumas dessas amizades foram
construdas em funo da identidade tnica dos entrevistados e de conversas travadas em momentos de lazer. Questes levantadas pelas fices
televisivas brasileiras so correntes em algumas dessas rodas de bate-papo.
Ao surpreender as representaes dos judeus que vivem nessa
fronteira, percebemos que alm de existir sim o consumo de telenovela
brasileira, ele gera sociabilidade entre argentinos e brasileiros, independentemente da identidade tnica ou nacional. Ao pautar os dilogos, a
fico enfraquece a alteridade gerada pelas identidades nacionais. Usam
a novela para solidarizarem-se com os conflitos humanos, e tambm para
distinguirem caractersticas entre si, mas isso no os afasta. No entanto,
no caso dos judeus, fica claro que a sua memria miditica est atrelada
a sua identidade tnica.
Os rabes fronteirios esto entre os que mais constroem referncias
sobre o povo brasileiro a partir de novelas. Identificam-se muito com os
conflitos humanos, principalmente de gnero e idade. Lembram com clareza de O Clone porque tratou de temas a seu respeito. Entre os adolescentes dessa etnia, paradoxalmente, h muito preconceito em relao aos hbitos brasileiros e, ao mesmo tempo, tambm h uma dose de rebeldia em
relao aos prprios costumes. As representaes dos adolescentes filhos
de rabes que moram no Brasil, acerca da novela brasileira, bem como em
relao aos costumes nacionais, so mediadas pela famlia, pela identidade
tnica e pelo cotidiano fronteirio. Neste caso, na concorrncia entre as
mediaes ganha a famlia e, atravs dela, a identidade tnica. Constatamos a reproduo dos discursos da me na fala das meninas, que emitiam
opinies sobre a vida de tios, tias, primos e outros adultos conhecidos,
sempre censurando seus comportamentos.
197
Os adultos, filhos de rabes, tambm consomem telenovela brasileira, sendo esse produto tema de discusses informais sobre os hbitos
da sociedade brasileira. A identidade tnica e a memria das tradies
preservadas pelos pais dos consumidores (nativos da Palestina/Israel,
do Lbano, Jordnia) medeiam os usos que ainda so feitos da novela.
Quando estivemos em campo, era comum fazerem brincadeiras entre si,
chamando-se pelo nome de personagens da novela O Clone. No geral, h
crticas em relao aos costumes rabes mostrados na fico, no entanto,
todos ponderam que foi informativo.
Os orientais gostam de assistir telenovela brasileira, notadamente a
segunda gerao, estando a principal identificao nos conflitos humanos.
Orientais da amostra enviaram e-mails para fazer comentrios sobre a famlia de japoneses retratada de forma caricata na novela Belssima: Tu viste
essa novela que comeou? Tem um Takai dono de peixaria, at agora o cara
parece um otrio. D pra acreditar que eles foram idiotizar logo o japons?
Na novela tem judeu, tem italiano, tem portugus, tem grego, mas resolveram tirar onda com a nossa cara (Rafael Masamichi, Brasil). Os orientais
reclamam do excesso de caricaturas, mas dizem que sua representao
escassa e acabam identificando-se mais com o conflito humano da fico.
Apropriaes de A Casa das Sete Mulheres
Fizemos uso da minissrie A Casa das Sete Mulheres como instrumento de pesquisa porque surgiram referncias a ela no depoimento de
uruguaianenses e librenhos, quando lhes foi perguntado como o gacho que aparece na televiso. Referindo-se A Casa das Sete Mulheres,
Motter escreveu que sua contribuio est em preencher as lacunas deixadas pela historiografia (Motter, p. 88, 2004). Ao surpreender gachos
e gauchos vendo a sua prpria cultura e histria retratadas na televiso,
percebemos que este bem simblico articulou a memria das sociabilidades passadas e presentes entre brasileiros e argentinos, a memria de
costumes e outros elementos regionais.
A saga farrapa, de amor e guerra, pareceu aproximar brasileiros e argentinos, ao abordar uma cultura que parece faz-los lembrar que so mais
parecidos do que diferentes. O acompanhamento da minissrie suscitou
dilogos variados entre brasileiros e argentinos, j to tediosamente acostumados a enxergarem-se pelo prisma de suas divergncias e disputas na
198
ROBERTA BRANDALISE
economia e no futebol. As referncias sobre a regio de fronteira aparecem

na minissrie, o que facilita a identificao dos fronteirios. Ao assistir cenas em que o exrcito farrapo demonstra o seu desprezo pelos argentinos
e uruguaios, contestando at as decises de Bento Gonalves, cresceram os
depoimentos sobre as rivalidades atvicas da fronteira que se atualizam em
problemas aduaneiros, nas divergncias no trnsito, nas incertezas provocadas pelas mudanas de cmbio e at nas novas e velhas piadas.
Chama a ateno de nossa amostra questes relativas linguagem
regional. Um dos aspectos retomados a mistura dos idiomas portugus
e espanhol e, ao longo de A Casa das Sete Mulheres, fala-se sobre a fundao da cidade de Uruguaiana. Bento Ribeiro diz para Bento Gonalves:
Ouvi dizer que voc est fundando um ponto avanado do Rio Grande
na fronteira e at lhe deu o nome de Uruguaiana em homenagem a uma
certa senhora, ao que Bento Gonalves responde: Se chama Uruguaiana sim, em homenagem a minha mulher. A origem do nome da cidade
virou tema de conversas nos restaurantes e cafs em Uruguaiana e Libres.
A apropriao da linguagem usada na minissrie, evoca em nossa amostra
as semelhanas da cultura regional comum: Gacho o que tu viste a,
o buenas e o che duram at hoje (Noemia de Oliveira Santos, Brasil).
Os imigrantes recentes resgatam as suas prprias experincias na
fronteira e ainda observam o lugar como outsiders: Os brasileiros se interessaram por aprender o espanhol, na Argentina ningum se esfora para
falar portugus (Jong Li, Argentina).
As partes e o todo
Encontramos um quadro de desregionalizao no espao fronteirio
e as comunidades de fronteira se ressentem com a interveno das polticas
econmicas dos Estados-Nao nas suas rotinas do cotidiano. Ao perder o
carter de atravessadores de mercadorias, de embaixadores do comrcio entre
Brasil e Argentina, os entrevistados entendem que o papel social da regio se
perdeu e, ento, o texto de Canclini (1997) amplia a nossa afirmao acerca
da desregionalizao. Ocorre que, como afirma Hall (1999), o nacional no
consegue incorporar as regies nem culturalmente nem economicamente e
esse o caso do Mercosul que, para os entrevistados, um acordo entre So
Paulo e Buenos Aires. A cultura regional sofre um processo de descaracterizao, j que perdeu o poder de deciso sobre suas trocas materiais e simblicas.
199
Os entrevistados apegam-se ao referencial nacional com mais frequncia para

no se perderem nas vastas coxilhas das referncias.
No entanto, quanto mais recentes as migraes, mais as identidades
tnicas (Barth, 1998) importam para sua autodefinio e permeiam as
representaes de uns sobre os outros. a diversidade tnica da regio
que transformou olhares e tem aberto outras possibilidades para uma
regio que era exclusivamente campeira. Os povos formadores da regio
e as primeiras migraes incorporam a sua identidade tnica regional
e, portanto, a memria da poca em que aparentemente viviam em um
pampa sem fronteiras evocada, reforando a identidade regional.
Ao campear s margens do Rio Uruguai, nos deparamos com personagens que so frutos da diversidade tnica, das mesclas entre tradicional e
moderno, entre regional e nacional, que vivem entre-lugares. H campos
cercados por todos os lados e tambm h brechas. Entendemos que como
mediaes videotecnolgicas, a fico, tanto quanto o jornalismo, colaboram para construir representaes que pautam dilogos entre os consumidores desses mesmos bens simblicos e cumprem um papel na articulao
de suas identidades. O que h na base desse contraponto? A telenovela
brasileira aproxima os fronteirios que vivem entre-lugares porque estabelece um tipo de contrato de leitura que gera identificao com os conflitos
humanos, tem uma abordagem mais branda e tende a trabalhar com temas cuja importncia , usualmente, um consenso entre os espectadores.
Enquanto o jornalismo televisivo das redes nacionais impe os tpicos
econmicos das disputas entre Brasil e Argentina e, dessa forma, refora a
demarcao simblica dos territrios no imaginrio dos receptores.
As fronteiras simblicas entre as naes se reforam com o consumo
de alguns bens simblicos como o telejornalismo. Mas a distncia entre
os povos de fronteira enfraquece em funo do consumo cotidiano de um
mesmo bem simblico de outro gnero, a telenovela brasileira, que um
melodrama e, por s-lo, estabelece laos de identificao com facilidade.
Alm disso, cria oportunidades de sociabilidade entre os povos porque
pauta dilogos entre eles, prope temas que ultrapassam a questo das
identidades nacionais. Acaba gerando at um star sistem comum, em que
brasileiros e argentinos sabem o nome dos atores das novelas. Tambm os
laos da identidade regional se estreitam com a apropriao de um produto ficcional que fala da gaucheria, de suas caractersticas e de suas lutas
200
ROBERTA BRANDALISE
como em A Casa das Sete Mulheres. Por esses motivos, entendemos que a
fico televisiva brasileira, de algum modo, estreita a distncia entre as margens do rio. No entanto, reconhecemos que na negociao de sentidos que
ocorre quando os entrevistados se apropriam das novelas e da minissrie
participam as identidades nacionais e tnicas, as identidades de gnero e
at a sua formao escolar. Os sujeitos reelaboram suas realidades vividas e
atualizam as situaes da fico a partir de suas histrias de vida. Tanto que
muitas vezes nos deparamos com ambivalncias (Bauman,1994) e descontinuidades nas representaes das mesmas pessoas.
Entendemos que as realidades multimediadas (Martn-Barbero,
1987) s podem ser estudadas com estratgias multimetodolgicas. Dessa forma, consideramos que foi produtivo o dilogo que estabelecemos
com a Antropologia Visual (Collier, 1973) para estudar fico e realidade
e relacionar o todo e as partes Morin (2000, p. 168), nos ampara ao
dizer que O pensamento do complexo planetrio nos remete a todo instante da parte ao todo e do todo parte. Aprendemos com essas pessoas
e seus mundos imaginrios e reais que cultura, histria, cotidiano e meios
de comunicao se movimentam em uma mesma rbita que permeia o
sistema de representaes. Comunicao e Cultura se articulam naquele
espao atravs de relaes tensas e ambivalentes entre consumo cultural
e identidades culturais e essas relaes so negociadas nas apropriaes e
usos dos produtos simblicos.
Desde a primeira divulgao desse artigo (2009), seguimos estudando esse tema com o objetivo de saber qual relevncia da televiso brasileira na sociabilidade, na construo de representaes e no jogo entre as
identidades culturais em regies de fronteira entre pases. Especialmente,
quando o seu telejornalismo, as suas narrativas ficcionais, entre outros de
seus programas de gneros diversos, so consumidos por argentinos, uruguaios, paraguaios e brasileiros das principais cidades de fronteira do Mercosul. Para tanto, voltamos a campo e investigamos as fronteiras Paraguai-Brasil, Uruguai-Brasil e, novamente, a fronteira Argentina-Brasil.
A continuao desse trabalho de pesquisa deu origem a nossa tese
de doutorado, defendida em 2011 e intitulada: A Televiso Brasileira
nas Fronteiras do Brasil com o Paraguai a Argentina e o Uruguai. Um
estudo sobre como as Representaes Televisivas participam da articulao das Identidades Culturais no cotidiano fronteirio. Ao longo de
201
seu desenvolvimento, e a fim de dar conta de nosso objeto de estudo,

resgatamos tambm as contribuies diretas e indiretas da Antropologia
Cultural, Visual e Compartilhada para o campo da Comunicao. Estabelecendo um dilogo possvel com a tradio dos Estudos Culturais
Britnicos e Latino-Americanos que tm orientado as nossas pesquisas
desde o princpio. Os resultados que obtivemos so tema para o nosso
prximo encontro no grupo de pesquisa Geografias da Comunicao.
BAUMAN, Z. Modernidade e ambivalncia. In: FEATHERSTONE, M. (org.).
Cultura Global. Petrpolis: Vozes, 1994.
BHABHA, H. O local da cultura. Belo Horizonte: Editora UFMG, 2005.
BRANDALISE, R. Gachos e Gauchos: um pampa, duas naes. Monografia, UFSM,
2002.
BRANDALISE, R. Comunicao e Cultura: sementes hbridas em campos cercados
na fronteira Brasil-Argentina. Dissertao, USP, 2006.
BRANDALISE, R. A Televiso Brasileira nas Fronteiras do Brasil com o Paraguai a
Argentina e o Uruguai. Um estudo sobre como as Representaes Televisivas participam da articulao das Identidades Culturais no cotidiano fronteirio. Tese de
Doutorado, Cincias da Comunicao, Escola de Comunicaes e Artes (ECA),
Universidade de So Paulo (USP), So Paulo: Acervo da USP, 2011.
CANCLINI, N. G. Cultura y Comunicacin: entre lo global e lo local. La Plata:
Periodismo y Comunicacin, 1997.
COLLIER JR., J. Antropologia Visual: a fotografia como tcnica de pesquisa antropolgica. So Paulo: EPU/EDUSP, 1973.
GEERTZ, C. Interpretao das Culturas. So Paulo: Cultrix, 1976.
HAGUETE, T. M. F. Metodologias qualitativas na Sociologia. Petrpolis: Vozes, 1992.
HALL, S. A Identidade Cultural na Ps-Modernidade. Rio de Janeiro: DP&A, 1999.
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PORTELLI, A. O que faz a histria oral diferente. IN: Cultura e Representao, n. 14, SoPaulo: EDUC, 1997.
POUTIGNAT, P.; STREIFF-FENART, J. Teorias da etnicidade. So Paulo: UNESP,
1998.
202
Mapeamento da mdia fronteiria em Mato Grosso do Sul1

Daniela Cristiane Ota2
Universidade Federal de Mato Grosso do Sul (UFMS)
daniela.ota@ufms.br
Ao estudar os contedos jornalsticos divulgados na mdia radiofnica em Mato Grosso do Sul

observamos ainda escassez de pesquisas com relao produo e distribuio do contedo
miditico na imprensa fronteiria. Nos relatos de estudo identificamos pesquisadores do Estado e de outras regies do pas, que trabalham com a anlise de veculos fronteirios especficos como rdio, televiso, impresso ou sites de notcias. Sendo assim, o presente estudo tem
como objetivos unificar informaes, agregar pesquisas de diversos pesquisadores/grupos
regionais que trabalham a fronteira e realizar um mapeamento que envolva todas as mdias
fronteirias sul-mato-grossenses. Dessa forma, poderamos criar um banco de dados que
possibilitar o aprofundamento dos contedos e o desenvolvimento de pesquisas integradas.
Palavras-chave: Mdia, fronteira, integrao de pesquisas
No Brasil identificamos onze Estados que fazem divisa por meio

de fronteiras terrestres com pases da Amrica do Sul. Esta caracterstica
coloca o pas na terceira posio entre os pases com maior nmero de
pases vizinhos, perdendo somente para a Rssia e a China. De acordo
com o IBGE (2005) somente na regio Norte do pas, 98 municpios
pertencem faixa de fronteira na Federao, na regio Sul so 403 municpios e na regio Centro-Oeste, 44 municpios3.
Nas regies limtrofes do Brasil podemos identificar em Estados
como o Amazonas (que faz fronteira com a Colmbia), Paran (fronteira com o Paraguai e Argentina), Rio Grande do Sul (fronteira com o
Uruguai e Argentina) e Mato Grosso do Sul (fronteira com o Paraguai e
Bolvia), exemplos ricos e amplos para estudo, uma vez que nestas regies possvel identificar intercmbios e a fronteira representa um espao
1 Trabalho apresentado no GP Geografias da Comunicao do IX Encontro dos Grupos/
Ncleos de Pesquisa em Comunicao, evento componente do XXXIV Congresso Brasileiro de Cincias da Comunicao.
2 Doutora do curso de Comunicao Social, habilitao Jornalismo da Universidade Federal de Mato Grosso do Sul (UFMS)
3 Regio Norte Rondnia (27 municpios), Acre (22 municpios), Amazonas (21 municpios), Roraima (15 municpios), Par (5 municpios), Amap (08 municpios). Regio
Sul Paran (139 municpios, Santa Catarina (82 municpios), Rio Grande do Sul (182
municpios). Regio Centro-Oeste Mato Grosso do Sul (44 municpios) e Mato Grosso
(69 municpios).
203
abstrato devido ausncia de obstculos fsicos, a linha demarcatria

praticamente no existe: so as chamadas fronteiras secas, a maior parte
rea aberta e desprotegida.
Mato Grosso do Sul representa bem a diversidade cultural brasileira, uma vez que faz fronteira com o Paraguai e a Bolvia e conta com
forte representao indgena. So mais de mil quilmetros de fronteira,
totalizando 849 quilmetros em cursos dgua e 730,8 quilmetros de
fronteira seca. Essas divisas so verificadas nas regies Sul, Sudoeste e
Oeste, que possuem uma populao de 2,078 milhes de habitantes e
densidade demogrfica de 5,8 hab/km2.
A faixa de fronteira tambm se caracteriza como uma regio pouco
povoada, apresentando densidade demogrfica de 5,23 hab/km2. De acordo
com dados do IBGE (2005), a populao da faixa de fronteira urbana de
695.430 habitantes, que representa 77,65% da populao total do Estado.
Dez cidades compem a divisa sul-mato-grossense. Corumb e Ponta Por representam plos de integrao e desenvolvimento nas regies Sul
e Oeste do Estado. Historicamente elas tambm contriburam em muito
para o crescimento regional, concentrando em determinados momentos a
principal atividade comercial da regio. Antnio Joo, Bela Vista, Caracol,
Coronel Sapucaia, Mundo Novo, Paranhos, Porto Murtinho e Sete Quedas completam a composio da faixa seca da fronteira estadual.
Na pesquisa para o doutorado desenvolvida entre 2002 e 2006
pesquisamos as emissoras radiofnicas da fronteira sul-mato-grossense.
Realizamos um levantamento nos municpios que compem a faixa de
fronteira seca, porm focamos a anlise de contedo jornalstico em duas
cidades especficas Ponta Por-Pedro Juan Caballero (Brasil e Paraguai)
e Corumb-Puerto Quijarro (Brasil e Bolvia). Em 2003, no desenvolvimento da pesquisa de campo nas cidades de Corumb e Ponta Por
fizemos levantamento histrico da fronteira. A etapa foi importante, pois
permitiu verificar que relaes cotidianas integradas ou fragmentadas comearam a ser construdas por meio da histria consolidada ao longo dos
tempos entre as comunidades.
Depois realizamos o mapeamento das emissoras localizadas nos
dez municpios que fazem fronteira direta com o Paraguai ou Bolvia,
por meio da checagem dos dados com a Secretaria Estadual de Comunicao. No entanto, no perodo de maro a agosto de 2004 durante a
204
DANIELA CRISTIANE OTA
pesquisa in loco, quando percorremos as dez cidades descobrimos que o

universo da amostragem era maior do que o previsto inicialmente. Vrias
localidades constavam na relao oficial do Estado como se no existisse
nenhuma emissora radiofnica local. (Anexo I)
Durante o levantamento de dados, mantivemos contato com pesquisadores de outras regies do pas que trabalham com fronteira, quase sempre
com uma determinada mdia impresso, rdio ou televiso, principalmente.
Na regio, o tema mdia e fronteira comeou a ganhar espao tambm no curso de Comunicao, habilitao Jornalismo da UFMS com outros docentes. Em 2008 o professor Marcelo Cncio, defendeu tese sobre
televiso na fronteira sul-mato-grossense. Em 2009 ingressou na UFMS
Mario Luiz Fernandes, que trabalha com o mapeamento da mdia impressa do interior, nela incluindo a regio fronteiria de Mato Grosso do Sul.
Alm dos docentes da UFMS o estudo pretende abranger a catalogao para todas as instituies de ensino (pblicas e privadas) que
mantm cursos de comunicao. Incluindo as universidades e faculdades
de municpios do interior do Estado.
A primeira identificao para um projeto de pesquisa que realize o
mapeamento da mdia fronteiria em Mato Grosso do Sul aconteceu em
funo de estudos estarem acontecendo de forma isolada e abordando
apenas uma pequena amostragem dos municpios fronteirios. Assim a
identificao da mdia possibilitar a organizao da produo existente
e reforar uma das linhas do programa de mestrado em Comunicao
UFMS, que teve incio em agosto de 2011.
Acreditamos tambm que ao integrar pesquisadores e pesquisas haver a troca de informaes e possvel cooperao na implementao de
novos estudos. Todos os pesquisadores que analisam a fronteira podero
participar de uma ou de todas as fases do projeto. Ou seja, poder apenas
ter o registro do projeto e a disponibilizao dos dados em um ambiente
integrado ou ento participar das pesquisas integradas.
A ideia foi fortalecida em um evento realizado pelo Sebrae em 2011
que reuniu jornalistas da fronteira. Foram convidados tambm alguns
pesquisadores e durante as apresentaes ficou claro que estudos esto
sendo feitos, porm os dados com relao mdia fronteiria sul-mato-grossense esto ainda dispersos. Muitos esforos foram feitos para consolidar dados que outros pesquisadores j detinham, assim como verifi-
205
cou-se a importncia de trocar contatos e experincias. Entendemos que

a regio fronteiria representa um espao peculiar e diferenciado, pois
significa um espao de trocas constantes, cuja significao se d por meio
de uma construo coletiva.
Fronteira e significado social
No latim, o vocbulo fronteira vem de fronteria ou frontaria e significa a parte do territrio que fica in fronte, ou seja, nas margens. No
entanto, conforme vamos observar, para a mdia existente nos municpios
fronteirios de Mato Grosso do Sul, a linha divisria entre os pases, no
passa necessariamente pela demarcao geopoltica, vai alm, pois apresenta
uma dimenso social, cultural e histrica. O alemo Friedrich Ratzel foi um
dos primeiros tericos a propor de forma explcita uma geografia do homem,
na qual faz referncia relao causal que se estabelece entre territrio e sociedade; por meio da publicao da obra Antropogeografia (1882).
Na concepo de territrio, tratamos o espao geogrfico a partir de
uma perspectiva que privilegia o poltico ou a dominao-apropriao. Neste
contexto, entendemos apropriao como um domnio, como uma viso diferenciada do poder sobre o territrio, sob os mais diferentes objetivos, muitas vezes de ordem cultural. Na vertente da Geografia, territrio foi definido
a partir de relaes de poder, com anlise centrada na identidade nacional.
Na obra de Ratzel, o territrio amplia a dimenso, pois retratado como um
espao ocupado por determinada sociedade. Historicamente, a definio de
territrio est associada idia de natureza e sociedade configuradas por um
limite de extenso de poder em escala nacional, o Estado-nao.
Contemporaneamente, autores como Ianni (1997) e Santos (1995)
falam que territrios so relaes sociais projetadas no espao. Para eles, a
flexibilizao do conceito permite tratar as territorialidades como expresso da coexistncia de grupos, por vezes num espao fsico em tempos
diferentes. O espao geogrfico ganha nova dimenso, onde as relaes
humanas e sociais so desvinculadas da dimenso natural do espao,
constituindo parte do tecido social.
Ao falarmos sobre o espao geogrfico nas relaes humanas e sociais o resgate do conceito de lugar tambm importante. Santos (1997)
nos remete a uma reflexo da relao dos indivduos como o mundo,
quando diz que lugar constitui a dimenso da existncia que se manifesta
206
por meio de um cotidiano compartilhado entre as mais diversas pessoas.

De acordo como Serres (1990) a relao que era local-local agora constitui-se em local-global. Para o autor, isso acontece, pois o lugar expressa
relaes de ordem objetiva em articulao com relaes subjetivas, relaes verticais resultado do poder hegemnico, imbricadas com relaes
horizontais de coexistncia e resistncia.
Lopez Garca (1995, p. 12) aponta que a definio do local deve
ser feita tomando-se como base a geografia, sem nos esquecermos do
aspecto social. Assim o local um espao territorial singularizado, representado como o lugar da mediao tcnica onde tambm possvel
a comunicao no mediatizada ou interpessoal. Ttu (1997) diz que
para definir o local preciso observar trs componentes: a proximidade,
o pertencimento a um grupo social e a efetividade do pertencimento. Ou
seja, a discusso extrapola o territrio e se traduz no local onde acontecem os conflitos e os efeitos das decises em desigualdade como o acesso
a cultura, a sade, transporte, educao, lazer, entre outros.
A articulao acima citada insere o local no interior da lgica da
globalizao e como cita Hall (2005) em vez que destruir as identidades
nacionais, poder produzir novas identificaes globais e locais. Santos
(1996, p. 252) relata que uma maior globalidade, corresponde a uma
maior individualidade, fenmeno denominado como glocalidade por
Benko apud Santos (1996, p. 6). O termo glocalidade foi tambm constitudo pelo socilogo Roland Robertson (1992) como um processo de interao entre o local e o global e vice-versa, uma mistura de globalizao
com caractersticas locais. O autor entende ainda que no mbito local
que a cultura global hegemnica refuncionalizada atravs de relaes
de assimilao e rejeio. Enquanto a ordem global desterritorializada,
separando o centro e a sede da ao e dependente de fatores externos, o
local representa reterritorializao, agrupando em sua lgica interna elementos como indivduos, empresas, instituies e formas sociais.
Ratificando a relao que se estabelece entre territrio e sociedade,
para os tericos, as fronteiras podem ser classificadas de acordo com a
forma, funo e natureza. Ratzel, Kjelln, Sieger, Brunhes, Vallaux, entre
outros resumem a classificao em fronteira linha, cuja caracterizao
meramente jurdica e nos remete a idia de corte, descontinuidade; e a
fronteira faixa onde ocorrem transies permanentes e interpenetraes
207
das comunidades com relao a lngua, religio, costumes, comrcio, entre outros. Podemos ir alm e classificar as fronteiras tambm com relao ao estado de evoluo. Mattos (1990) diz que existem as fronteiras
esboadas, designadas por serem desabitadas ou com uma demarcao
no precisa; fronteiras vivas ou de tenso, quando possvel se identificar
confronto entre os interesses das populaes vizinhas; e fronteiras mortas, consideradas reas decadentes, onde no existem presses.
Conforme Padrs (1994, p. 69) as fronteiras vivas, nas quais podemos identificar a regio de Mato Grosso do Sul, so denominadas pela
seguinte caracterizao:
Permeveis, caracterizadas por zonas isoladas e afastadas dos centros
dinmicos nacionais, com escasso e desigual desenvolvimento econmico com relao ao pas, sem autonomia para tomar decises locais,
mas que tm recursos naturais pouco explorados e pouco conhecidos.
Possuem deficientes vias de comunicao e acesso e esto prximas
de reas de pases vizinhos de conformao humana e geogrfica semelhantes.
Ainda segundo Padrs (2000), as fronteiras vivas manifestam uma

integrao informal que sobrevive s conjunturas polticas. O intercmbio constante nestas regies o que nos leva a afirmar que o homem
fronteirio tem uma mentalidade prpria integrao, pois para ele as
noes de espao e nacionalidade muitas vezes so to abstratas quanto
idia da existncia de uma linha demarcatria que o separa do outro pas.
Como em um pacto firmado pela comunidade, apesar da fronteira se
tornar fluda neste espao de trocas constantes, verificada a manuteno
da nacionalidade de origem e em alguns casos as mesclas ocorrem mais
no sentido da binacionalidade, ou seja, do pertencimento simultneo e
por direito a dois pases, do que no sentido multicultural.
Isso se deve pois apesar de observarmos tradies e prticas culturais
distintas, mas relacionadas, no entanto, no podemos pensar na rea como
um territrio hbrido, mestio e de formas mltiplas, onde conforme Pesavento (2002, p. 36), as representaes que se constroem no cotidiano e na
convivncia, nos remetem a vivncia, s socialidades, s formas de pensar
intercambiveis, aos ethos, valores significados contidos de coisas, palavras,
gestos, comportamentos e idias. Isto tudo poderia representar um ideal
futuro a ser alcanado na fronteira sul-mato-grossense.
208
Produo jornalstica na fronteira

Atualmente difcil compreendermos a vida dos grupos sociais sem
os meios de comunicao de massa, os quais encontram-se presentes no
cotidiano das pessoas. Rodrigues (1998, p. 15) diz que a ao dos mass
media4 para o homem moderno seria semelhante funo do mito para
o homem antigo, j que semelhana e a experincia do aleatrio, integrariam representaes fragmentadas da realidade num discurso organizado e explicativo do mundo. A essa prosa do presente confia o homem
moderno a funo remitificadora de uma perspectiva unitria securizante
perante a desintegrao da identidade coletiva e de uma ordem identitria que lhe devolva uma imagem coerente do destino.
Nesse sentido, Mata (1993, p. 7) afirma que atualmente algumas
empresas de comunicao j concebem que a comunicao no uma
prtica estritamente racional, mas sim na qual se pem em jogo os sentimentos, gostos, paixes da vida mesmo. Desta forma, compartilhamos
o entendimento de Moscovici (2003, p. 173) quando diz que as sociedades se despedaam se houver apenas poder e interesses diversos que unam
as pessoas. importante que haja uma soma de idias e valores em que as
comunidades possam acreditar e se unir atravs de uma paixo comum,
transmitida e adaptada de gerao para gerao. Ou seja, o que as sociedades pensam de seus modos de vida, os sentidos que conferem a suas
instituies e as imagens que partilham, constituem uma parte essencial
de sua realidade e no simplesmente um reflexo seu.
Assim, falar sobre a influncia dos meios de comunicao de
massa no cotidiano das pessoas express-la como um processo plural, transitrio. A lgica da comunicao meditica representada
por aquilo que experimentamos culturalmente como prprio, em termos nacionais ou latino-americanos. Ou seja, atua como forma das
relaes sociais e dos espaos social, econmico e cultural, deixando
de ser meramente um meio tcnico para se consolidar em uma dimenso da sociabilidade atual. Rubim (1995) diz que os meios de
comunicao de massa deixam de representar meros transmissores de
4 O termo meio de comunicao de massa refere-se aos veculos de divulgao em massa
(em grande quantidade) que possibilitam a intermediao entre o indivduo e o mundo
atravs do relatos de acontecimentos. Essa mediao possvel, graas a capacidade de
meios como o livro, jornais, revistas, rdio, televiso, internet de produzir, reproduzir e distribuir rapidamente texto, som e imagem a um nmero praticamente ilimitado de pessoas.
209
dados e passam a colaborar na definio dos acontecimentos atravs

das falas, do agendamento de assuntos e dos personagens que seleciona para repercutir os fatos. Ou seja, os meios de comunicao atravs
dos discursos elaborados pelos jornalistas passam a compor o conhecimento cotidiano dos indivduos com relao as realidades locais,
regionais, nacionais ou internacionais.
Nesta perspectiva podemos nos questionar que tipo de papel cumpre os meios regionais e locais. Citando as funes clssicas da comunicao como informar, formar e entreter podemos dizer que devem assumir
tambm a responsabilidade pelas trocas de informaes que podem integrar, reintegrar ou desintegrar constantemente os membros da comunidade. Camponez (2002) diz que essa funo simblica de informao
fundamental, pois ela que agudiza o sentimento de pertena e estreita
laos de identidade.
Dessa forma o autor chama nossa ateno dizendo que meios de
comunicao que operam em nvel local, inclusive os comunitrios,
conseguem maior credibilidade quando conseguem explorar as prprias
dimenses do local. Dimenses essas categorizadas por Ortiz (1999) e
Bourdin (2001) como de proximidade na expresso do sentido de pertencimento explorando os vnculos existentes entre pessoas que partilham de um cotidiano comum e a singularidade retratando os aspectos
ligados a sua histria, lngua, cultura, costumes, valores, entre outros.
Aliado a esses fatores temos tambm a diversidade demonstrando as mltiplas diferenas e semelhanas do local e a familiaridade, constituda a
partir das identidades e razes histricas e culturais.
Atualmente, em virtude da quantidade de veculos e de informaes disponveis, as pessoas tendem a selecionar os meios com os
quais mais se identificam ou lhe so mais acessveis. Em comunidades
interioranas, caso da fronteira sul-mato-grossense, devemos considerar
o papel que a mdia local representa, tornando-se agente dos acontecimentos devido a sua proximidade com a populao e com as instituies sociais onde est inserida. Neste contexto, a mdia configura-se
tambm como uma construtora simblica do conceito de fronteira em
seus pontos de negociao e de tenso, tendo em vista a proximidade
geogrfica e a internacionalidade da vida local, representada pela vivncia cotidiana das comunidades.
210
Na conceitualizao de Camponez (2002) a proximidade pode ser

geradora do que denominamos por comunidades de lugar. O conceito
reporta-se a uma proximidade situada localmente, num espao e num
tempo territorialmente identificados, e surge em contraposio ao conceito de comunidades sem lugar, ligadas por interesses e valores comuns, mas que no tm por referncia um territrio especfico.
Com relao imprensa local Camponez (2002, p.19) a define
atravs das seguintes caractersticas:
[...] a sua forte territorializao, a territorializao dos seus pblicos, a
proximidade face aos agentes e s instituies sociais que dominam esse
espao, o conhecimento dos seus leitores e das temticas correntes na
opinio pblica local. [...] A imprensa local constri-se nesse compromisso com a regio e com as pessoas que a habitam.
Dessa forma, a imprensa local pode ser caracterizada como um recorte parcial de um espao mais vasto; que pode resultar em um jornalismo de proximidade, comprometido com a regio e a comunidade do
entorno. Camponez (2002, p. 128) diz que na prtica, o jornalismo de
proximidade deve ser mais prximo dos cidados e os prprios meios
locais, com relao ao contedo divulgado, devem privilegiar reformulao discursiva da memria coletiva, as maneiras especficas de utilizao
da lngua, as formas de contar histrias, organizao da informao. Na
proposta do autor o conceito de proximidade resulta de uma geometria
varivel, cujo enfoque est em uma geometria da identidade, com tudo
o que isso implica de criao e recriao, do que em uma identidade
geogrfica propriamente dita.
Por tudo isso, mesmo a fronteira sul-mato-grossense apresentando
um processo de produo da notcia singular, entendemos que a revitalizao das mdias locais na conjuntura da globalizao representa um
processo significativo na manuteno das identidades locais e no reconhecimento da comunidade atravs de suas histrias, seus modos de falar
e de seu cotidiano. O Brasil um pas de grandes dimenses territoriais
e em cada regio possvel encontrar uma rica e complexa diversidade
cultural, poltica, econmica e social. Conforme dissemos os meios de
comunicao de massa, por meio dos contedos jornalsticos e da programao de entretenimento retratam essas realidades diversas.
211
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212
ANEXO I
Tabela 01 - Emissoras dos municpios da fronteira de MS5
Municpio
Emissora
Localizao da sede
Freqncia
Antnio Joo
Rdio Associao de
Integrao Comunitria
Novos Tempos.
Antnio Joo (Brasil)
104,9 FM
Rdio Bela Vista

A Voz do Apa
Bela Vista (Brasil)
1440 AM
Rdio Frontera
Bella Vista (Paraguai)
94,0 FM
Rdio Cidade
Bella Vista (Paraguai)
104,0 FM
Bela Vista
Associao Comunitria
para o Desenvolvimento
Caracol (Brasil)
Artstico e Cultural (Codecol FM)
87,9 FM
Rdio Metrpole
Capitn Bado (Paraguai)
103,5 FM
Rdio Conquista
Capitn Bado (Paraguai)
90,5 FM
Rdio Difusora
Matogrossense
Corumb (Brasil)
1360 AM
Rdio Clube de Corumb
Corumb (Brasil)
1410 AM
Transamrica Hits
Corumb (Brasil)
92,9 FM
Bandeirantes
(FM Cidade)
Corumb (Brasil)
94,3 FM
Comunitria Pantanal
Corumb (Brasil)
87,9 FM
FM Melodia
Puerto Quijarro (Bolvia)
96,3 FM
Rdio Canindey
Salto del Guayr (Paraguai)
95,7 FM
Rdio Mundo Novo
Mundo Novo (Brasil)
105,5 FM
Rdio Aparai
Ype Jhu (Paraguai)
74,1 FM
Rdio Amizade
Ype Jhu (Paraguai)
106,3 FM
Rdio Ponta Por (Transamrica)
Ponta Por (Brasil)
1110 AM
Super Fronteira
Ponta Por (Brasil)
670 AM
Nova FM
Ponta Por (Brasil)
96,9 FM
Rdio Amambay FM
Pedro Juan Caballero (Paraguai)
100,5 FM
Rdio MBurucya
980 AM
Cero Cor
91,5 FM
Rdio Amambay AM
570 AM
Rdio Frontera
98,5 FM
Porto Murtinho Rdio Alto Paraguai
Isl Marguerita (Paraguai)
88,1 FM
Sete Quedas
Pindoti (Paraguai)
91,3 FM
Caracol
Coronel
Sapucaia
Corumb
Mundo Novo
Paranhos
Ponta Por
Rdio Educadora
5 Tabela montada a partir da pesquisa exploratria, onde foram percorridos os dez municpios de Mato Grosso do Sul, que fazem fronteira seca com o Paraguai ou Bolvia. As visitas
tiveram incio em julho de 2003 e aconteceram at maio de 2006.
213
As agncias transnacionais de notcias e

os crculos descendentes de informaes no territrio brasileiro
no perodo da globalizao1
Andr PASTI2
Unicamp, Campinas, SP
andre@pasti.art.br
O presente trabalho visa compreender os usos e a reorganizao do territrio brasileiro resultantes da ao das agncias transnacionais de notcias. O processo de globalizao com uma
insero mais acentuada do territrio brasileiro na dcada de 1990 atingiu as mdias nacionais
e a influncia dessas agncias globais se ampliou, tanto na maior presena de suas informaes
nos crculos nacionais de notcias quanto na definio da tcnica jornalstica. Analisamos, assim,
as implicaes dessa globalizao da informao para a reorganizao do territrio brasileiro.
Palavras-chave: agncias transnacionais de notcias; notcias; informao; globalizao;
usos do territrio brasileiro.
Introduo
As agncias transnacionais de notcias so importantes agentes produtores de informaes no mundo, cuja atuao tem crescido no atual
perodo. Com a ascenso da informao como varivel chave da transformao da sociedade e do espao geogrfico, torna-se essencial compreender os crculos de informaes que se configuram no territrio brasileiro,
bem como investigar seus principais agentes. Assim, o presente texto
busca, por meio de uma abordagem geogrfica, discutir a reorganizao
do territrio brasileiro e seus novos usos resultantes da ao das agncias
transnacionais de notcias nesse perodo de globalizao, investigando,
sobretudo, a globalizao da informao.
Para tanto, consideramos ser necessrio partir de uma compreenso
de qual informao estamos tratando. Em primeiro lugar, seria possvel diferenciarmos a informao produtiva ou estratgica da informao
1 Trabalho apresentado no GP Geografias da Comunicao, do XI Encontro dos Grupos
de Pesquisa em Comunicao, evento componente do XXXIV Congresso Brasileiro de Cincias da Comunicao. Resultado de pesquisa de ps-graduao realizada na Universidade
Estadual de Campinas (Unicamp), iniciada em 2011, sob financiamento da Coordenao
de Aperfeioamento de Pessoal de Nvel Superior (CAPES) e orientao da Prof. Dr.
Adriana Maria Bernardes da Silva.
2 Mestrando no programa de ps-graduao em Geografia do IG/Unicamp.
214
ANDR PASTI
banal, do cotidiano de todos (SILVEIRA, 1997; SILVA, 2001; 2009)3.

Na difuso de informaes banais, predominam os crculos de notcias.
Entendemos a notcia como uma forma da informao voltada divulgao de eventos por meios de comunicao, uma informao transformada em mercadoria, sofrendo um tratamento que a adapta s normas
de generalizao, padronizao, simplificao e negao do subjetivismo
dos respectivos meios de comunicao (MARCONDES FILHO, 1989).
Atualmente, est presente no senso comum a percepo de que haveria muitas notcias circulando, muitos meios de comunicao e que,
em decorrncia desse fato, as pessoas estariam mais e melhor informadas, sob diferentes perspectivas (PATERSON, 2006, p. 24). A despeito
disso, o que se observa uma globalizao das mdias nacionais, com as
informaes partindo de poucos agentes globais e sendo reproduzidas
nos diferentes meios de comunicao nos lugares.
Dessa forma, a maior parte das informaes sobre o que acontece
no vem da interao entre as pessoas, mas do que veiculado pela mdia, com uma interpretao interessada dos fatos (SANTOS, 2000, p.
41). Nessas condies atuais da vida econmica e social, a informao
constitui um dado essencial e indispensvel (SANTOS, 2000, p. 39).
Assim, o controle dos crculos de informao por poucos agentes torna-se ainda mais relevante para a compreenso das relaes de dependncia
e alienao entre os lugares.
Segundo Santos (2006 [1996], p. 202), o que mais circula atualmente nas redes informacionais globais so informaes pragmticas,
manipuladas por poucos agentes em benefcio prprio. Nesse contexto,
destacam-se as agncias transnacionais de notcias, atacadistas mundiais desse tipo de informao que alimentam os crculos nacionais de
notcias. O surgimento das agncias transnacionais de notcias data da
primeira metade o sculo XIX, e est ligado multiplicao dos centros
de interesse pelo mundo, alm dos elevados custos para a manuteno de
uma rede de correspondentes por cada rgo de imprensa (MONTALBN, 1979, p. 30-31). Essas agncias possuem redes prprias de correspondentes espalhados pelo mundo e vendem informaes a diversos
agentes, em especial s imprensas nacionais, inclusive no Brasil.
3 Laborit (1973, p. 33) fez uma distino similar, diferenciando a informao especializada, necessria aos trabalhos tcnicos, da informao generalizada, necessria vida humana.
215
A primeira agncia de notcias mundial foi a francesa Havas, criada

em 1835, que posteriormente tornou-se Agence France-Presse (AFP).
Em seguida surgiram a americana Associated Press (AP), em 1848; a
alem Wolff, em 1849; e a britnica Reuters, em 1851. Eram as trs
agncias europeias que atuavam na escala global no sculo XIX, dividindo entre si zonas de influncia no mundo e respeitando os limites
territoriais de atuao que estabeleceram (MATTELART, 2002, p. 47;
BOYD-BARRETT, 1980, p. 116; READ, 1999, p. 60).
Nessa diviso, a Amrica do Sul era uma zona de influncia compartilhada entre Havas e Reuters4 (AGUIAR, 2010, p. 32). A partir da
ampliao da influncia norte-americana no mundo, a Associated Press
passou, tambm, a figurar entre as principais agncias transnacionais,
substituindo a agncia alem Wolff5. Essas agncias firmaram sua hegemonia mundial ao longo do sculo XX.
Nossa investigao busca descobrir em que medida os circuitos de
notcia dominantes no territrio brasileiro so controlados pelas informaes e pela tcnica6 dessas agncias transnacionais e quais as repercusses desse controle para a alienao territorial do Brasil, bem como as
implicaes rede urbana brasileira.
Informao, comunicao e o mtodo geogrfico
Para a presente anlise, que busca contemplar um esforo interdisciplinar com as cincias da comunicao e da informao, partimos,
como proposto por Milton Santos (2002 [1978], p. 141; 2006 [1996],
p. 20), de uma reflexo a partir do objeto da prpria disciplina geogrfica. Assim, nossa discusso a respeito da informao e da comunicao se
faz a partir do espao geogrfico.
Conforme Isnard (1982, p. 109), o espao geogrfico concebido
pela sociedade para realizar seu projeto, sendo sua produo e organizao ao longo do tempo um campo de disputas, conflitos e embates. Da
4 Com exceo apenas de Guiana Francesa, na rea de influncia da Havas; Guiana e
Suriname, sob influncia da Reuters (AGUIAR, 2009, p. 10).
5 A Wolff deixou de estar entre as principais agncias aps a derrota alem na I Guerra
Mundial (BOYD-BARRETT, 1980, p. 23). Outra agncia norte-americana, a UPI, juntou-se s principais at a Guerra Fria, quando o grupo ficou conhecido como as Quatro
Grandes: AFP, AP, Reuters e UPI (AGUIAR, 2010, p. 12), mas entrou em declnio a partir
da dcada de 1980.
6 Segundo Santos (2006 [1996], p. 29), as tcnicas so um conjunto de meios instrumentais e sociais, com os quais o homem realiza sua vida, produz e, ao mesmo tempo, cria espao.
216
ANDR PASTI
resulta a configurao histrica de um sistema-mundo hierrquico e desigualmente desenvolvido. preciso, portanto, compreender o processo de
constituio desse espao historicamente projetado, produzido e tornado
condio para o funcionamento do mundo contemporneo. No perodo
atual, o espao geogrfico, segundo Santos (2006 [1996], p. 63), se define
como um conjunto indissocivel, solidrio e tambm contraditrio, de
sistemas de objetos e sistemas de aes, no considerados isoladamente,
mas como o quadro nico no qual a histria se d.
necessrio, assim, reconhecer e compreender a produo de um
novo meio geogrfico no atual perodo, chamado por Santos de meio
tcnico-cientfico-informacional, momento em que a cincia, as tcnicas e
a informao ganham destaque na construo ou reconstruo do espao
(SANTOS, 2008a [1993], p. 37). Para este autor, o novo meio seria a
expresso geogrfica da globalizao, pois a o arranjo dos objetos e das
aes permite a concretizao das trs unicidades definidoras do atual perodo: em primeiro lugar, h a unicidade tcnica, a existncia de um conjunto tcnico homogeneizado, sistmico, preenchido e comandado por
relaes mundializadas sistematicamente unificadas (SANTOS, 2006
[1996], p. 196); em segundo lugar, destaca-se a unicidade dos momentos,
ou seja, a possibilidade de conhecer instantaneamente eventos longnquos, e, assim, a possibilidade de perceber sua simultaneidade (SANTOS, 2006 [1996], p. 196); a terceira unicidade seria o motor nico,
o motor da vida econmica e social, representada, emblematicamente,
pela emergncia de uma mais-valia no nvel mundial (SANTOS, 2006
[1996], p. 204). Tais unicidades so imprescindveis para a dinmica atual do jornalismo, baseada nas redes informacionais globais.
Nosso quadro de vida o territrio. Ao conceitu-lo, Santos (1994, p.
15-16) afirma que o que interessa anlise social no o territrio em si, mas
o uso do territrio, o territrio usado. Para este autor, o territrio so as formas,
mas o territrio usado so os objetos e aes. Conforme Santos e Silveira
(2006 [2001], p. 247), para definir um territrio devemos levar em conta
a interdependncia e a inseparabilidade entre a materialidade, que inclui a
natureza, e seu uso, que inclui a ao humana, isto , o trabalho e a poltica.
Desde o final do sculo XX, com as atividades hegemnicas sendo
fundadas nas tcnicas da informao, torna-se imprescindvel um discurso
que antecede tudo o consumo, a produo, a tcnica, o poder (SANTOS, 2000, p. 50; 2006 [1996], p. 226). Nesse sentido, recorremos, nesta
217
anlise, ao par conceitual tecnosfera-psicosfera (SANTOS, 2006 [1996],

p. 255-258), a tecnosfera compreendendo o conjunto de objetos tcnicos
e a psicosfera o reino das idias, crenas, paixes e lugar da produo de
um sentido [...] fornecendo regras racionalidade ou estimulando o imaginrio (SANTOS, 2006 [1996], p. 256). Os usos do territrio se fazem
conjuntamente nessas esferas, que no podem ser autonomizadas.
O verdadeiro instrumento da unio entre as diversas partes de um
territrio, atualmente, a informao (SANTOS, 1994, p. 16). Conforme Dantas (2003, p. 25), com base em um conjunto de autores ligados
teoria cientfica da informao e da comunicao, informao um
processo de seleo efetuado por algum agente, entre eventos passveis
de ocorrer em um dado ambiente. O autor complementa:
Na origem da informao encontra-se, de um lado, sinais fsico-energticos emanados de um objeto ou ambiente qualquer [...] e de outro lado,
um agente (ou sujeito) capaz de extrair algum sentido, ou orientao,
ou significado desses sinais. Por isto, para que ocorra informao haver
sempre necessidade de interao (ou comunicao) entre um sujeito e
um objeto, ou sujeito a sujeito. (grifos do autor).
A importncia da informao no atual perodo histrico discutida,

entre outros, por Lojkine (2002), para quem h uma revoluo informacional em curso. Nesse sentido, Santos (2006 [1996], p. 223) afirma que a
informao que permite a ao coordenada, no tempo e no espao, indicando o momento e o lugar de cada gesto e sugerindo as sries temporais
e os arranjos territoriais a um rendimento mximo da tarefa projetada.
Concordamos com Lojkine (2002, p. 115) quando afirma que no
se pode separar a transformao da natureza material do grande desenvolvimento das funes informacionais. Tambm para este autor necessrio
vincular (e no isolar), em nossas anlises, informao, poder e relaes de
produo (LOJKINE, 2002, p. 120). E, com o avano da circulao e da
comunicao, possibilitando que a localizao de diversas etapas dos processos produtivos seja dissociada e autnoma, dois conceitos se tornam explicativos desses arranjos territoriais: os circuitos espaciais produtivos, ligados aos
fluxos materiais, e os crculos de cooperao, que combinam esses aos fluxos
imateriais (SANTOS, 2008b [1994], p. 121-122). Neste trabalho, torna-se
relevante compreender os crculos de cooperao ligados produo jornalstica, especialmente na relao entre agncias globais de notcias e empresas
consumidoras e redistribuidoras dessas informaes no territrio brasileiro.
218
ANDR PASTI
Segundo Dias (2000, p. 148), os fluxos pressupem a existncia

de redes. De acordo com Parrochia (1993, p. 5-6), a noo de rede (do
francs rseau, variante de rseuil) origina-se da ideia de um conjunto
de linhas entrelaadas. Para a compreenso das redes deve-se considerar,
conforme proposio de Santos (2006 [1996], p. 262), tanto seu aspecto
material os sistemas de objetos tcnicos que garantem seu funcionamento quanto seu aspecto social, j que a rede tambm social e
poltica, pelas pessoas, mensagens, valores que a frequentam.
Os fluxos globais so classificados por Dollfus (2002, p. 26-27) em
dois campos: o campo internacional fluxos regulamentados, normatizados pelas decises dos Estados, contabilizados nas balanas comerciais e
o campo transnacional fluxos que desdenham as fronteiras, sem serem
verificados ou contabilizados. Arroyo (1999, p. 16) acusa como exemplo
de fluxos transnacionais justamente aqueles de informaes de agncias
globais de notcias, aqui denominadas de transnacionais.
Raffestin (1993, p. 212) afirma que os ns das redes so, alm de
lugares de conexo, lugares de poder. Com a unicidade tcnica, a comunicao atingiu todo o espao terrestre, e hoje, segundo o autor, o
planeta pode ser organizado de tal maneira que nenhum ponto fique
isolado. Dollfus (2002, p. 35) afirma que o poderio mundial se exerce
numa concentrao geogrfica dos poderes, e a comunicao exerce um
papel importante na configurao desses lugares do poder.
importante, tambm, traar uma distino entre a informao e
a comunicao para nossa anlise. De forma simplificada, Vilalba (2006,
p. 5) afirma que comunicao a ao social de tornar comum. Segundo Sodr (1996, p. 11), refere-se ao de pr em comum tudo aquilo
que, social, poltica ou existencialmente, no deve permanecer isolado.
Para Abbagnano (2007, p. 188), as diferentes definies de comunicao
designam o carter especfico das relaes humanas que so ou podem
ser relaes de participao recproca. Santos (2006 [1996], p. 257-258)
discute esta questo geograficamente atravs das diferentes cargas de contedo informacional e comunicacional que os espaos apresentam no
perodo atual: as densidades informacional e comunicacional7. A densidade informacional nos indica o grau de exterioridade do lugar, j que a
7 Milton Santos relaciona, para a compreenso dos espaos da globalizao, essas duas
densidades com a densidade tcnica, dada pelos graus de artifcio, variando do espao
jamais tocado pelo homem at a prevalncia dos objetos tcnicos (SANTOS, 2006 [1996],
p. 257).
219
informao introduz uma interveno vertical no espao, que geralmente

ignora seu entorno. J a densidade comunicacional resulta do tempo plural do cotidiano partilhado, estando ligada s dinmicas do lugar.
Outros conceitos relacionados que auxiliam a compreenso do
atual perodo so as noes de verticalidade e horizontalidade. As verticalidades (SANTOS, 2006 [1996], p. 284-285) seriam os vetores da
racionalidade superior e do discurso hegemnico. Elas criam interdependncias (que tendem a ser hierrquicas), tanto mais numerosas e
atuantes quanto maiores as necessidades de cooperao entre lugares.
As horizontalidades seriam tanto o lugar da finalidade imposta de fora,
de longe e de cima, quanto o da contrafinalidade, localmente gerada.
Conforme Santos (2006 [1996], p. 285), o espao se compe de uns e
de outros desses recortes, inseparavelmente.
Faz-se necessria, assim, uma distino entre os circuitos informacionais
ascendentes e descendentes (SILVA, 2010). Os circuitos descendentes so aqueles baseados na informao que atinge verticalmente os lugares, enquanto os
circuitos informacionais ascendentes referem-se aos dinamismos mais arraigados ao lugar, ao dilema da sobrevivncia, da resistncia e da reproduo
(SILVA, 2010, p. 2). Esses crculos ascendentes e descendentes coexistem
no espao geogrfico, que apresenta-se como um campo de conflitos entre
foras descendentes (verticalidades) e ascendentes (horizontalidades).
H, atualmente, uma tendncia unio vertical dos lugares. Nesse
sentido, as notcias que partem das agncias globais chegam como verticalidades aos lugares, carregadas de um sentido alheio dinmica do
lugar e avesso a uma interpretao diferente da lgica dominante.
Consideramos, ainda, a noo de alienao territorial (RIBEIRO,
2005, p. 268), que seria a dimenso imaterial dos territrios alienados.
Nos territrios alienados, as decises essenciais concernentes ao processo
local so estranhas ao lugar e obedecem motivaes distantes (SANTOS,
2000, p. 107). Os crculos de informao originados nas agncias transnacionais de notcias, carregados de significados, interpretaes e ideologia, fazem parte dessa dimenso imaterial da alienao.
A globalizao da informao, as agncias de notcias e o fenmeno tcnico
A partir do desenvolvimento das novas tecnologias da informao
e das redes informacionais globais parte da base tcnica do processo de
globalizao h uma reorganizao nos crculos globais de notcias. Conforme Mattelart (2002, p. 11), atualmente os sistemas de comunicao em
220
ANDR PASTI
tempo real determinam a estrutura de organizao do planeta. Concentramos nossas anlises nas dinmicas ligadas s agncias de notcias no atual
perodo, examinando as transformaes no fenmeno tcnico isto , na
tcnica vista como totalidade (SANTOS, 2006 [1996], p. 36).
No perodo entre os sculos XIX e XX, conforme Mattelart (2001
[1994], p. 23), o conjunto das transformaes tcnicas que se operam no
modo de comunicao leva a mudar de forma radical o estatuto econmico da informao. Nesse processo de evoluo das tcnicas da informao,
decises polticas dos pases-sede das agncias favoreceram a expanso de
suas redes por meio dessas bases tcnicas (READ, 1999, p. 49; SHRIVASTAVA, 2007, p. 152). At o presente perodo, essas agncias so os principais intermedirios entre os meios de comunicao social e as fontes da
notcia (MONTALBN, 1979, p. 35), e desde pelo menos os anos 1980
as agncias globais de notcias de maior destaque so AFP, AP e Reuters
(BOYD-BARRETT, 1998, p. 19; PALMER, 1996, p. 89).
O desenvolvimento das tcnicas a partir da revoluo informacional (LOJKINE, 2002) levou as agncias globais de notcias a modificar
sua forma de atuao. Segundo Shrivastava (2007, p. 135), com o advento da internet e a expanso das redes informacionais globais, houve
um temor das agncias globais de notcias quanto pertinncia de seus
servios. Todavia, o que ocorreu foi uma acentuao dos fluxos globais
de informao, e a adaptao e o fortalecimento das agncias nesse novo
contexto (SHRIVASTAVA, 2007, p. 147). Dessa forma, elas ampliaram
sua atuao pelo mundo, fornecendo notcias aos principais crculos de
informaes nacionais.
Quanto ao territrio brasileiro, a partir da ascenso do neoliberalismo e a intensificao da insero passiva (BRANDO, 2007, p. 18) do
territrio nacional no processo de globalizao, na dcada de 1990, houve uma internacionalizao dos grupos de mdia brasileiros (FADUL,
1998), acompanhada por um processo ainda maior de concentrao do
setor8, historicamente concentrado (LIMA, 2011).
No que se refere tcnica da produo nacional de notcias, observa-se uma grande influncia das agncias transnacionais. Desde o incio
8 Conforme Santos (2006 [1996], p. 202), o mercado de informao concentrado e
controlado um fato demonstrado nos estudos de Moraes (1998, 2000) e Fadul (1998).
Isso pode ser observado tambm entre as agncias globais de notcias. Nos ltimos anos,
por exemplo, houve a compra da norte-americana World Television News (WTN) pela
Associated Press, formando a Associated Press Television News, e a incorporao da Reuters
pela canadense Thomson Corporation, formando a Thomsom Reuters.
221
de sua atuao, essas agncias influenciaram a tcnica jornalstica. A instabilidade das redes de telgrafos e a possibilidade de perda de informao
durante o envio, especialmente nas dcadas de 1840 e 1850, induziram
estruturao dos textos noticiosos das agncias em ordem decrescente de
relevncia mtodo conhecido como pirmide invertida, presente at
hoje na produo de notcias.
Conforme Lage (2005, p. 57) e Fonseca (2005), a globalizao
acompanha uma padronizao mundial da tcnica jornalstica, inclusive
no Brasil, inspirada nessas grandes agncias globais. Trata-se, na verdade,
da consequncia ao jornalismo da unicidade tcnica, uma das unicidades definidoras da globalizao (SANTOS, 2000). A partir da dcada
de 1970 uniformizam-se as normas de redao baseadas no estilo das
agncias globais de notcias entre os principais jornais brasileiros (LAGE,
2005, p. 69). Essa padronizao dos noticirios traz inmeras questes,
algumas pontuadas por Santos (2000, p. 40), como o carter cada vez
mais ideolgico que possuem essas informaes, a relao carnal entre
a produo de notcias e a publicidade e a facilidade da produo de falsidades, fbulas e mitos a partir da distoro dos fatos pelos poucos agentes
controladores da informao noticiosa.
As agncias transnacionais de notcias e os crculos de informaes no
territrio brasileiro
Considerando os novos usos do territrio brasileiro a partir dos
crculos globais de informao, quais so os rebatimentos das agncias
transnacionais de notcias na reorganizao do territrio brasileiro?
De incio, cabe ressaltar as transformaes em sua rede urbana.
No perodo atual, algumas cidades comandam os fluxos de informao,
abrigando os principais agentes produtores ou redistribuidores dessa
informao (SANTOS, 2008a [1993], 2009 [1994]; SILVA, 2001).
No caso dos territrios subdesenvolvidos como o Brasil, esse comando
subordinado aos centros verdadeiramente hegemnicos, como Nova
Iorque e Londres.
Dessa forma, configura-se uma complexa diviso territorial do
trabalho informacional, a qual condiciona e se reflete na rede urbana
(CORRA, 1989, p. 48). Conforme Dias (1995, p. 103), no atual perodo as redes informacionais so os vetores, por excelncia, da integrao
territorial. Santos afirma ainda que agora so os fluxos de informao
que hierarquizam o espao urbano (SANTOS, 2009 [1994], p. 38).
222
ANDR PASTI
Para a produo e a distribuio de notcias tambm conformam-se

centros de comando (subordinados) no territrio nacional, o que implica
em mudanas na rede urbana brasileira. Esse comando da informao
centraliza-se especialmente nas grandes metrpoles (DIAS, 1995, p. 141;
SILVA, 2001). Dentre elas, destacam-se aquelas classificadas por Corra
(1996, p. 23) como centros de gesto do territrio. Para o autor, a gesto
do territrio equivale a um conjunto de aes que tm por objetivo,
no plano imediato, a criao e o controle da organizao do espao.
Trs metrpoles configuram-se como os principais centros de gesto do
territrio brasileiro na atualidade: So Paulo, Rio de Janeiro e Braslia.
No caso das redes das agncias globais, um levantamento preliminar indica que seus escritrios de comando no territrio brasileiro concentram-se justamente nesses centros de gesto do territrio brasileiro:
AFP e AP tm seus escritrios em Rio de Janeiro, Braslia e So Paulo, e
a Reuters9 concentra suas atividades em So Paulo10.
Para a compreenso dos impactos das agncias na reorganizao
do territrio brasileiro, torna-se necessrio, tambm, compreender os
crculos de cooperao (SANTOS, 2008b [1994], p. 121) estabelecidos
na produo de informaes jornalsticas, atravs da investigao do circuito de empresas consumidoras e redistribuidoras da informao das
agncias globais de notcias. Nesse sentido, importante observar que
entre as informaes que circulam no territrio nacional h crculos de
notcias dominantes, na medida em que suas redes tm maior alcance e
suas informaes so mais consumidas. Destacamos que as quatro principais redes de TV privadas brasileiras possuem cerca de 850 veculos de
comunicao incluindo, alm de emissoras de TV aberta e a cabo, emissoras de rdio, jornais impressos e revistas semanais, entre outros meios
(DONOS DA MDIA, 2011). Essas empresas compem os circuitos de
notcias dominantes no territrio brasileiro, e todas so consumidoras de
informaes das agncias globais de notcias.
Alm disso, h que se considerar algumas caractersticas da formao socioespacial brasileira no que se refere s comunicaes. Alm do
9 Os dados da AFP e Reuters foram obtidos em 2011 com as prprias agncias. Os escritrios da Associated Press no Brasil foram baseados em matria do Portal da Imprensa, de
2010 (disponvel em http://bit.ly/portalimprensa-ap).
10 Pode-se observar a mesma dinmica para o caso que estudamos anteriormente da agncia
de notcias especializada em informao financeira Bloomberg. Em 2010, ela possua agncias
de notcias em Braslia, Rio de Janeiro e So Paulo, com o comando de suas aes na metrpole paulistana (PASTI, 2010, p. 30).
223
mercado extremamente concentrado, da predominncia do setor privado

e da ausncia de regulamentao, em relao s notcias h uma situao incomum: as agncias transnacionais de notcia prestam servio com
contedo relativo ao prprio pas (AGUIAR, 2010, p. 6), ao invs de
apenas tratar de notcias internacionais. Isso indica que os crculos de
notcias do territrio brasileiro so mais dependentes das informaes
dessas agncias.
Assim, chegamos questo da alienao territorial. Alm das notcias veiculadas serem carregadas de uma viso de mundo externa ao
lugar, um outro carter importante dessa alienao, observado por Boyd-Barrett (1980, p. 19-22), diz respeito ao papel das agncias globais de
notcias na definio das pautas, da agenda da comunicao nacional11,
incluindo decises, atravs da hierarquia dos escritrios dessas agncias, sobre a distribuio ou no de notcias para determinados pases
(AGUIAR, 2011).
Consideraes finais
O presente texto compreende uma proposta de anlise geogrfica
dos crculos de informaes em especial das notcias no territrio
brasileiro. Buscamos, dessa forma, contribuir aos estudos sobre os novos
usos e a reorganizao do territrio brasileiro a partir da informao. Para
tanto, retomamos alguns conceitos apresentados anteriormente.
A constituio, no perodo atual, de um sistema de objetos tcnicos
funcionais fluidez global da informao favoreceu a ampliao da atuao
das agncias transnacionais de notcias, que passam a ter maior influncia
no mundo e no territrio brasileiro. Aliada a essa tecnosfera, esses agentes
atuam na configurao de uma nova psicosfera (RIBEIRO, 1991, p. 48),
que produz a base social da tcnica e a adequao comportamental interao moderna entre tecnologia e valores sociais. Essa psicosfera apoia e
acompanha a expanso do meio tcnico-cientfico-informacional no territrio nacional, representando, conforme Ribeiro (1991, p. 49) uma viso
limitada de um contexto poltico e econmico mais abrangente.
11 Para ilustrar este fato, a seo Especiais, do portal de notcias G1/Globo (disponvel
em http://g1.globo.com/especiais, acesso em 10/05/2011), que agrupa as coberturas de
mais destaque, trazia, em maio de 2011, entre seus cinco principais temas o Casamento
do Prncipe (britnico) William, Morte de Osama Bin Laden e Revolta rabe, todos
baseados na pauta, nas informaes e na viso de mundo difundida pelas agncias globais
de notcias.
224
ANDR PASTI
Consideramos que os fluxos de informao noticiosa, comandados

de fora do territrio brasileiro, atuam como vetores verticais de reorganizao desse territrio. Dessa forma, conforme Santos (2006 [1996], p.
257), a informao unvoca, obediente s regras de um ator hegemnico, introduz, no espao, uma interveno vertical, que geralmente ignora
seu entorno, pondo-se a servio de quem tem os bastes de comando.
As notcias que partem das agncias transnacionais, e que esto presentes nos crculos de notcias dominantes do territrio brasileiro, configuram, portanto, circuitos informacionais descendentes (SILVA, 2010),
atingindo verticalmente o territrio. Assim, concordamos com Santos
(2000, p. 38) quando afirma que no atual perodo a forma como a informao oferecida humanidade constitui uma violncia central do
sistema ideolgico hegemnico.
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227
Cartografia 2.0:
Pensando o Mapeamento Participativo na Internet
Paulo Victor Barbosa de Sousa1
Universidade Federal da Bahia
pvbsousa@gmail.com
Atualmente so notveis o nmero e a variedade de projetos na Internet a terem como proposio

central o uso de dados georreferenciados. Podemos encontrar diversas abordagens de estudo
nesse campo, como mdias locativas, webmapping, geoweb, neogeography. Dentre alguns projetos de grande visibilidade, esto aqueles que se utilizam de contedo gerado pelo usurio, o
que tem sido comumente chamado de crowdsourcing. Neste artigo, situamos primeiramente
tais iniciativas em meio pesquisa em geografia da comunicao, com um foco estabelecido
em projetos de mapeamento abertos participao cidad, problematizando-se igualmente o
exerccio coletivo e o saber cartogrfico no especializado. Ao final, apresentamos uma tipologia
de diversos projetos, fruto de um esforo de identificao e catalogao do fenmeno.
Palavras-chave: Geografia da comunicao; mapeamento participativo; Internet; colaborao;
crowdsourcing
Introduo
A corrida espacial e a guerra fria testemunhadas durante os anos
1960 parece ter despontado mesmo numa situao irnica. Cerca de
trinta anos depois, em meados da dcada de 1990, a Internet tomou,
afinal de contas, rumos bem diferentes das iniciativas militares s quais
seu surgimento est atrelado. A despeito de quaisquer assunes lineares
de causa e efeito, a ento chamada rede mundial de computadores j
no era bem aquela rede onipresente e, porm, desterritorializada de fins
estritamente blicos. Tampouco os satlites lanados ao universo, durante a corrida espacial ou ainda nos dias atuais, no mais servem para o
simples monitoramento, seja de populaes, de fronteiras ou de recursos
naturais: so justamente as imagens por eles produzidas e disponveis comercialmente para os usos aparentemente mais banais que alimentam os
dados de uma nova gerao da informao geoespacial: trata-se de uma
fase de mdia espacial na web (CRAMPTON, 2009).
1 Publicitrio e mestrando em Comunicao e Cultura Contemporneas pela Universidade Federal da Bahia. Membro do Grupo de Pesquisa em Cibercidades (GPC). Bolsista
CNPq. pvbsousa@gmail.com
228
PAULO VICTOR BARBOSA DE SOUSA
So diversos os pesquisadores a buscarem uma aproximao entre comunicao, geografia, urbanismo e reas afins. Versando especificamente sobre
uma relao entre os estudos de geografia e de comunicao, Sonia Virgnia
Moreira aponta uma determinada convergncia entre ambas as reas de modo
que o saber geogrfico, desse modo, ganha importncia para a comunicao,
uma vez que passamos a identificar os modos de acesso s tecnologias comunicacionais, enxergamos o movimento da informao e reconhecemos eventos
situados em dados espaos da comunicao (MOREIRA, 2009, p.2)
Ao aproximarmos geografia e comunicao percebemos, em linhas
gerais, fluxos comunicativos a passarem pelas estruturas dos lugares e
podemos aqui pensar desde elementos mais palpveis como outdoors at
aquilo de ordem menos tangvel, como sinais de rdio e televiso. Por
outro lado, mas no em contraponto, encontramos tambm olhares de
coevoluo e recombinao entre elementos miditicos e o espao fsico,
num movimento de hibridizao (GRAHAM, 1998).
Em Geographies of Communication, Jesper Falkheimer e Andr Jansson sintetizam o elo existente entre as duas reas do saber: a relao se
d no fato de que todas as formas de comunicao ocorrem no espao, e
que todos os espaos so produzidos atravs de representao, a qual ocorre
por meios de comunicao2 (FALKHEIMER & JANSSON, 2006, p.9).
A explicao chega a ter um tom de obviedade, mas como apontado
por Moreira (2009), diversas questes geogrficas no so contempladas
em anlises comunicacionais. Por esse vis, o espao deixa de ser um a
priori, passando a ser questionado, negociado e transformado a partir das
dimenses materiais e simblicas ao seu redor.
Tomando um caminho similar aos dois autores, Paul Adams explica, em Geographies of Media and Communication, que a comunicao
no uma mera coletnea de objetos, mas um modo de vida. A definio
j suficiente para pensarmos em diversas implicaes da espacialidade
sobre a comunicao e vice-versa. O autor, assim, prope quatro formas
de analisarmos os entrelaamentos possveis s duas searas: observando
a mdia no espao, o que diz respeito a estruturas inerentes aos sistemas
comunicativos alocadas de um modo ou de outro; o espao na mdia, que
versa sobre como a topologia se mantm estvel mesmo diante da fluidez
2 Traduo livre de The linkage between geography and communication lies in the fact
that all the forms of communication occur in space, and that all spaces are produced through
representation, which occurs by means of communication. Grifos no original.
229
das redes onde esto inseridas; os lugares na mdia, ou como os espaos

dotados de significado e afeio so representados nos meios de comunicao (ou produzidos por ele); e, por fim, a mdia no lugar, que trata da
insero dos veculos em meio aos lugares (ADAMS, 2009).
Nessa perspectiva de estudos, vrios so os termos utilizados para caracterizar as novas prticas de interseo entre dados georreferenciados e
dispositivos cujo funcionamento se d com o uso da Internet. Como exemplos, so notveis os conceitos de geospatial web ou geoweb, neogeography,
mdia locativa e geocolaborao (CRAMPTON, 2009). Dentre diferentes
prticas possveis, desde jogos a aplicativos de realidade aumentada, nosso
foco aqui se d especificamente em relao a modelos de mapeamento.
Vale lembrar que cada um dos termos acima traduz um entendimento de
pouca peculiaridade sobre as prticas recorrentes na rea, sendo por vezes,
seno sinnimos, adjacentes o suficiente para que causem confuses entre
si. Inicialmente, tratemos, pois, de esclarecer as principais vises em torno
das emergentes prticas cartogrficas na Internet.
Cartografia na web 2.0
As ferramentas pioneiras de visualizao de mapa online surgiram j
nos anos 1990. Haklay, Singleton e Parker (2008) apontam o Xerox PARC
Map View, lanado em 1993, como o ponto inicial dessa nova fase por eles
denominada de geospatial web. J Farman (2010) d destaque ao MapQuest,
disponibilizado em 1996. Neste caso, a aplicao no se limitava a suas prprias funcionalidades, mas permitia que outras empresas a utilizassem como
base para a criao de outros servios o que hoje propriedade fundamental de servios como Google Maps, Bing Maps ou OpenStreetMap3,
por meio especialmente das APIs4. Para Farman, uma nova era se descortinava devido a uma certa democratizao da cartografia e possibilidade
de comparao dada aos usurios de ento. Ao invs de terem acesso a uma
quantidade diminuta de mapas, de estarem merc dos posicionamentos
polticos e ideolgicos de cada projeo ou escala adotada (CASTRO, 1995)
e de encontrarem barreiras tcnicas em cada um delas, os usurios de ento
passaram a ter uma maior variedade de mapas para a leitura de seu espao:
3 Os links para tais servios encontram-se no final do artigo, juntamente com outros projetos.
4 Application Programming Interface, ou Interface de Programao de Aplicativos, um conjunto
de cdigos e procedimentos padronizados para facilitar a criao de aplicaes externas ao prprio produto.
230

Enquanto muitas crianas em idade escolar ao redor do mundo so apresentadas Projeo de Mercator em suas aulas, a capacidade de acessar
uma maior variedade de mapas num ambiente online oferece a possibilidade de visualizar a Terra de modo diferente (FARMAN, 2010, p. 872)5.
H muitas questes inerentes a essa nova modalidade geogrfica,

dentre elas as prprias limitaes de cada projeo. O mesmo autor explica ainda que, ao contrrio das projees cartogrficas tradicionais, as
quais precisam tornar plana uma visualizao que de fato esfrica, h
softwares que precisam realizar o oposto: alocar um conjunto de fotografias planas sob uma forma tridimensional. Para alm de problemas
tcnicos como este, Farman ainda nos lembra como o mapa deve ser
observado criticamente, lido como um produto cultural carregado de
perspectivas, longe de ser uma representao objetiva do mundo (FARMAN, 2010; CRAMPTON & KRYGIER, 2008). Em outras palavras,
esta uma preocupao sobre como os usurios e leitores de mapas digitais podem fugir dos objetivos (implcitos) propostos por quem o projetou. Ressalte-se que ambas questes no so recentes, e Lacoste (1988) j
mostrava como o desenvolvimento da cartografia esteve sempre atrelado
a interesses especficos de determinados grupos ou instituies.
Para alm de tais contendas, nosso foco aqui no no mero consumo ou leitura de mapas online, mas numa ideia de re-produo, tendo
em vista a participao dos usurios da Internet e o contedo por eles gerado. So inmeros os exemplos que do possibilidade de edio a cidados comuns e sem qualquer formao geogrfica. Encontram-se desde
ferramentas mais simples voltadas anotao espacial at propostas mais
complexas que, em certa medida, equiparam o amador a um cartgrafo
profissional. Tais exemplos sero mostrados ao final do texto.
Em busca de melhor compreenso do fenmeno, vrios estudiosos
tm estabelecido linhas de pesquisa e nomenclaturas especficas para a
rea. Crampton (2009), em artigo no qual fala sobre mapas 2.0, realiza o levantamento de algumas destas terminologias: geoweb, neogeography, geocollaboration, locative media e at map hacking. Os termos, em
linhas gerais, discorrem sobre prticas muito similares, figurando muito
5 Traduo livre de While many school-aged children around the world are presented
with the Mercator Projection map in the classroom, the ability to access a wider variety of
maps in an online realm offers the possibility to visualize the space of the Earth in a different way.
231
mais em meio a uma confuso de nomes do que realmente uma variao

contundente de prticas diferentes. Por geospatial web, por exemplo, ou
simplesmente geoweb, compreende-se o uso de aplicaes na Internet a
contarem com informaes geogrficas como mapas online (HAKLAY,
SINGELETON & PARKER, 2008). Num passo um pouco alm, Turner (2006) trata do conceito de neogeography, adotado para se referir a
prticas nas quais usurios de Internet utilizam e criam suas prprias
representaes do espao fsico, geralmente tendo em mos ferramentas
similares a SIGs (sistemas de informao geogrfica usados por profissionais). Em suma, essa nova geografia fala
sobre o compartilhamento de informaes de localizao com amigos
e visitantes [de sites pessoais, por exemplo], a formao de contexto e
troca de compreenso atravs do conhecimento do lugar6 (TURNER,
2006, p. 3).
H, contudo, pelo menos dois problemas com a definio trazida

pelo autor: primeiramente, bastante superficial, sem nenhuma discusso ou contextualizao histrica em torno dela; alm do mais, o termo
utilizado descreve aes que vo de encontro a uma das correntes dos
estudos em geografia, a New Geography (ou Nova Geografia, no Brasil),
a qual representa um pensamento dedutivo baseado na anlise quantitativa, perspectiva herdada sobretudo das cincias naturais (CMARA,
MONTEIRO & MEDEIROS, 2003).
Nesse contexto, vale ainda ressaltar o uso da expresso map hacking
ou, em livre adaptao, hackeamento de mapas , a qual indica a modificao das formas de visualizao de servios de mapeamento online
por usurios comuns (CRAMPTON, 2010). O termo tem origem na
cultura hacker, difundida a partir dos anos 1980 com a popularizao
da microinformtica, indicando uma atitude de apropriao e recombinao dos produtos tecnolgicos utilizados nessa rea (LEMOS, 2002).
Diante de tantas formas de compreender um nico fenmeno a
saber, a disponibilizao de dados georreferenciados na Internet necessrio ao menos deixar claro nosso alinhamento com os estudos de mdia
locativa, num esforo de tecer relaes entre os estudos do espao notoriamente urbano e as ferramentas comunicacionais sensveis a uma dada
6 Traduo livre de Neogeography is about sharing location information with friends and
visitors, helping shape context, and conveying understanding through knowledge of place..
232
localizao geogrfica frisando, assim, sua importncia para os estudos de

comunicao. Desse modo, as mdias locativas so definidas como dispositivos, sensores e redes digitais sem fio e seus respectivos bancos de dados
atentos a lugares e contextos (LEMOS, 2009, p. 91). Essa ateno ou
sensibilidade diz respeito a uma capacidade de reao informacional tanto
ao espao quanto a seus componentes, sejam pessoas ou objetos.
Percebe-se, afinal, que em diversas destas perspectivas ressalta-se o
papel primordial que os usurios de tais ferramentas desempenham para
a manuteno das mesmas: sem a contribuio deles, tais geografias no
teriam razo ou modo de existncia. A base dessa dinmica reside em dois
conceitos-chave: crowdsourcing e colaborao. O primeiro termo refere-se
maneira pela qual servios da web 2.0 encontraram a fim de angariar
informaes e novidades para seus sites. Essa expresso 2.0, cunhada por
Tim OReilly (2005), designa o surgimento de um espao propcio a conversaes, expresso e participao de indivduos e coletivos, o que daria
origem a prticas econmicas diferenciadas do que se deu na fase de implementao e popularizao da Internet (ANTOUN, 2008), tendo a multido (crowd) como fonte (source) principal de contedo (HOWE, 2006).
Embora seja pouco problematizada e voltada principalmente a um aspecto mercadolgico, a ideia geral de web 2.0 nos serve como uma categoria
bsica para a ocorrncia de determinadas plataformas. Nesse bojo, aos esforos de produo coletiva d-se o nome geral de colaborao (CRAMPTON,
2009) ou produo pareada (BENKLER, 2002), ou dentro do fenmeno
abordado, geocolaborao (MacEACHREN & BREWER, 2004). A ideia
simples: projetos de cunho geocolaborativos baseiam-se em aes cooperadas
com foco na produo e no consumo de informaes georreferenciadas, tendo como meio de atuao sistemas apropriados para o trabalho em conjunto
que usam o computador como meio de angariar os esforos coletivos o que
caracteriza, assim, sua fundamentao na web 2.0.
prpria concepo de web 2.0 associam-se, de maneira recorrente, os verbos participar e colaborar. Os servios tpicos dessa seara
parecem ter encontrado nos ambientes online um espao perfeito para
publicizar um ideal de coletividade: o jornal pede contribuies, o mapa
aberto colaborao, projetos como Wikipedia7 e Youtube8 s funcio7 Disponvel em <http://www.wikipedia.org/>. Acesso em 08/07/2011.
8 Disponvel em <http://www.youtube.com/>. Acesso em 08/07/2011.
233
nam base dos contedos enviados por usurios. Para Antoun (2008),
neste novo momento temos um mercado propcio a conversaes, expresso e participao de indivduos e coletivos. Neste contexto,
a cooperao, a colaborao e a livre expresso seriam os instrumentos
dessa nova web, uniria empresrios e usurios atravs da livre comunicao em um poderoso ambiente de negcios cooperativos e integrados
(ANTOUN, 2008, p. 20).
A ideia corrente que a web 2.0 se configurou justamente de um

modo diferenciado a um momento seu anterior controverso, pois pouco se fala em web 1.0. A transio entre um modelo e outro gradual
e nada clara (e talvez sequer tenha se dado em todo o mundo de modo
igual), mas aceita-se, em geral, que o ponto de diferenciao precisamente a ateno que as empresas passaram a investir nos usurios: por
estes e a partir destes que os sites passaram a ser mantidos, alimentados e
expandidos. Em outras palavras, passamos a ser no s testemunhas mas,
principalmente, participantes, agentes ativos de ambientes online cujo
funcionamento est deliberadamente baseado na contribuio dos seus
usurios (MALINI, 2008).
Nesse contexto de coletividade, no tardam a surgir sites a propiciarem, para alm de meras contribuies, uma atuao amadora em diversos campos de atuao fotografia, vdeos, jornalismo, dentre outros
dando, assim, vazo experincia vivida de cidados comuns. Se por um
lado a atuao no-profissional aparece como um dos pilares dessa nova
web, por outro chega a suscitar movimentos contrrios e rduas crticas
a um certo culto do amador (KEEN, 2007). No entanto, encontramos
nas prticas cartogrficas amadoras um claro exemplo do espao vivido
de fato, em contraposio ao espao fria e estrategicamente concebido
(LEFEBVRE, 1991a). O mapa tradicional pode ser qualificado a partir
de sua correspondncia realidade topogrfica (BOLIN, 2006, p. 73)
mas, em termos de perfeio, tal parmetro encontra-se num patamar
inatingvel, sendo muito mais um processo de construo tendo por base
um conjunto de estratgias. Como diz Joliveau, o mapa puro e acabado
para ser lido, no existe (2008, p. 49).
Precisamente por essa ausncia de pureza e acabamento que se
encontra no ato cibercartogrfico um reconhecimento das transformaes pelas quais passam o mundo e suas representaes. Muito alm
234
de ser um termo a designar meramente os servios de mapeamento na

Internet, a cibercartografia visa a apreender a natureza mutvel dos mapas, focando-se, a cada momento, em suas dimenses de contedo, suas
formas, suas funes e suas implicaes (CAQUARD et al., 2005, p. 2)9.
Dito de outra forma, nessa perspectiva o mapa encarado como um
produto em constante transformao, enxergando nos usurios um papel
central de manuteno e desenvolvimento.
Temos, assim, nas prticas colaborativas da web 2.0 um palco
propcio interseo entre poderes institucionalizados e a vida cotidiana, despretensiosamente desorganizada. Naturalmente, em meio
a processos colaborativos de criao e remodelagem, no pode passar
desapercebida a noo de geocolaborao, que, surge fomentando o
aparecimento de espaos propcios aos embates entre diferentes (e divergentes) saberes:
A geocolaborao, que designa as tentativas ou as situaes colaborativas que utilizam os dados geogrficos e as tecnologias geomticas ()
representa um dos principais eixos de reflexo a se considerar, de modo
renovado, a cartografia participativa. Fundamentada na interao permanente entre contedos e usurios, esse tipo de situao permite emergir novos conhecimentos localizados por meio de dilogo e confronto de
saberes () (MERICSKAY & ROCHE, 2010, p. 237)10.
Vale lembrar que, a rigor, a participao de cidados em processos

de mapeamento no exatamente uma novidade. Em Cartografias Sociais e Territrio (ACSELRAD, 2008), temos vrios exemplos de uma
dinmica participativa disseminada a partir dos anos 1990. Comumente
tais abordagens fazem uso de Sistemas de Informao Geogrfica (SIG),
ferramentas de auxlio para a anlise do territrio mapeado. Alia-se, assim, os potenciais dessas ferramentas ao saber local de camadas da populao outrora preteridas pela produo cartogrfica dita oficial ou mais
tradicional (ACSELRAD & COLI, 2008). Dessa maneira,
9 Traduo livre de (...) vise apprhender la nature changeante des cartes en sintressant
la fois leurs dimensions contenus, leurs formes, leurs fonctions ou leurs implications.
10 Traduo livre de La gocollaboration qui dsigne les approches ou les situations collaboratives utilisant des dones gographiques et des technologies gomatiques () reprsent lun des
principaux axes de rflexion pour envisager de manire renouvele la cartographie participative.
Reposant sur linteraction permanente des contenus et des usagers, ce type de situation permet
de faire merger de nouvelles connaissances localises par le dialogue et la confrontation des
savoirs (...)
235
podemos definir os SIG participativos como os SIG desenvolvidos em
parte por (e para) o pblico (indivduos, grupos locais...), de maneira a
favorecer a participao deste mesmo pblico em processos de gesto
territorial locais (MERICSKAY & ROCHE, 2010, p 231)11.
Tal abordagem, contudo, ainda guarda diferenas para a forma

descentralizada tpica da web. Nos SIG participativos, a abertura
participao est inserida em meio a processos controlados por setores pblicos ou privados, como agncias governamentais, organizaes indgenas, universidades, ONGs, dentre outros, como apontam
Acselrad & Coli (2008) e tal controle talvez se d como uma maneira de manuteno do status do cartgrafo. Fica claro que h, nestas
abordagens, um ncleo de comando a traar objetivos e tticas para
aquele dado mapeamento. algo que no invalida nem uma forma
nem outra de participao, mas necessrio ressaltar tal diferena em
relao aos exemplos encontrados na web os quais, de fato, nem
sempre buscam a mesma preciso e centralidade de decises dos modelos mais tradicionais.
Pesquisa emprica: mapeando mapas abertos participao
Feitos esclarecimentos tericos para a contextualizao desta pesquisa, apresentamos aqui uma coleta de projetos a trabalharem especificamente com mapeamentos e colaborao oriunda dos usurios. A
explorao e tipologia aqui apresentadas no se pretendem exaustivas, especialmente por dois motivos: em primeiro lugar, a todo instante novos
sites so criados com propostas similares; em segundo, algumas destas
iniciativas tm algo de ambguo, indefinido, plstico, o que dificulta a categorizao exata, sem mtuas excluses. Ainda por essa razo, optou-se
aqui por uma tipologia malevel, de modo que um mesmo projeto poder se encontrar em mais de uma categoria, respeitando suas capacidades
de transitarem livremente pelas formas de apresentao ou de apreenso
por parte dos usurios.
Os exemplos aqui expostos foram catalogados durante todo o ano de
2010 at junho de 2011, buscando-se aqueles servios que disponibilizam
ao pblico as opes de adicionar e editar dados sob uma base cartogrfica,
11 Traduo livre de: On peut dfinir les SIG participatifs, comme des SIG dvelopps em partie
par (et pour) le public (des individus, des groupes locaux...), dans le but de favoriser la participation
du public dans les processus de gestion territoriale locaux
236
tendo assim a ideia de crowdsourcing como coluna central de seu funcionamento. H vrios mapas que oferecem acesso aos dados sob a forma nica
de consulta por exemplo, quando utilizados sob a forma de infogrfico
em reportagens. No sendo alvo deste artigo, foram eliminados deste levantamento. Abaixo, uma breve descrio dos tipos encontrados.
a) Problemas urbanos: neste grupo, situam-se os mapas que servem
anotao espacial de problemas urbanos diversos. Embora definir o que
problema urbano seja algo muito amplo (o que no pode, afinal, vir
a se constituir como um problema relativo cidade?), pretendemos aqui
ressaltar o carter de adoo e zelo do espao pblico que essas iniciativas
carregam, num claro movimento de clamar o direito cidade (LEFEVBRE, 1991a; LEFEBVRE, 1991b apud SOUZA, 2009). Vale perceber
que boa parte desses projetos alude a questes cotidianas, especialmente na
infraestrutura (Urbanias12) ou na segurana pblica (Wikicrimes13), alm de
comumente se caracterizarem como uma oportunidade para a prtica de
cidadania. H tambm aqueles que esto situados de modo especfico na
linha do tempo, referindo-se a ocasies alm do dia-a-dia, como o caso
do UK Students Protests14, uma iniciativa para o mapeamento de protestos
estudantis no Reino Unido. Como exemplo brasileiro, cabe sublinhar o
Eleitor 201015, projeto para a denncia (e posterior identificao espacial)
de irregularidades nas eleies ocorridas no referido ano.
Alm disso, para as questes corriqueiras, encontramos desde mapas de ruas danificadas (Arregla mi Calle16 ou Fix my Street17), problemas
na coleta de lixo (Urbanias). Para situaes extraordinrias, h aqueles
que mapeiam crimes eleitorais (Eleitor 2010), deslizamento de terra
(Mapa das Chuvas no RJ18) e os recentes problemas de radioatividade no
Japo (Safecast19). Cabe ainda diferenciar dentre aqueles que so completamente construdos por iniciativas comunitrias e aqueles elaborados
por jornais ou portais, os quais se utilizam dos visitantes apenas como
fontes de dados, mas sem criar espaos apropriados para deliberaes.
12 http://www.urbanias.com.br
13 http://wikicrimes.org
14 http://maps.google.co.uk/maps/ms?msid=210122421581924639063.000496f96fd673
9e0982d&msa=0
15 http://eleitor2010.com
16 http://www.arreglamicalle.com
17 http://www.fixmystreet.com
18 http://g1.globo.com/Noticias/Rio/0,,MUL1559727-5606,00-CONTE+AO+G+OND
E+VOCE+ESTAVA+NO+DIA+EM+QUE+O+RIO+PAROU.html
19 http://www.safecast.org
237
b) Subjetividade e senso de lugar: aqui se agrupam exemplos baseados numa mescla entre a infraestrutura, a topografia e o que h de
intimamente significante para as pessoas entendemos lugar, pois,
como o espao dotado de significados, pessoais ou coletivos (CRESSWELL, 2005). De modo genrico, pode-se dizer que tais mapas localizam o intangvel, fazendo emergir as emotividades relacionadas ao
lugar. Como exemplo, podemos citar mapeamentos de sons (Save our
Sounds20), relaes sexuais (I Just Made Love21) e at emoes (Mappiness22). Um exemplo brasileiro a ser ressaltado o Wikimapa23, projeto
de mapeamento de pontos de interesse em comunidades de baixa renda
na cidade do Rio de Janeiro.
Embora tambm haja dificuldades em delinear perfeitamente o que
h de subjetivo nessa categoria mas no na primeira, preciso observar
nesses casos a perspectiva no necessariamente utilitarista que os permeia.
Alm disso, trazer tona os problemas de uma cidade tem algo de significativo, seja para um grupo, seja para um nico indivduo. H ali, porm,
uma busca por uma certa racionalidade do espao pblico, ainda mais tendo em vista que o que se busca dar a saber precisamente aquilo que no
vai bem. Falar de subjetividade e senso de lugar nos remete, portanto, a
uma apreenso e uma reconfigurao do espao urbano de tal modo que
seja possvel fugir de seu uso racional.
c) Facilidades e equipamentos urbanos: aqui se encontram aqueles que localizam elementos de interesse do cidado o que, todavia,
nem sempre aparece na cartografia oficial. Em geral, apresentam um
vis mais utilitarista que os exemplos anteriores, servindo de apoio
s atividades que os cidados realizam em seus espaos. Encontramos
aqui desde mapeamento de festivais de msica (Festivais de Msica Independente24), redaes de jornais (Newspaper Map25), postos
de combustvel (Guia de Postos26), ciclovias (Pedalando em Recife27,
20 http://www.bbc.co.uk/worldservice/specialreports/saveoursounds/index.shtml
21 http://ijustmadelove.com
22 http://www.mappiness.org.uk
23 http://wikimapa.org.br
24 http://www.google.com/maps/ms?msid=206540530705009457099.00047dea6b7e2aa
143a20&msa=0
25 http://www.newspapermap.com
26 http://www.guiapostos.com.br
27 http://pedalandorecife.blogspot.com
238
Bike Map28) e redes sem fio de acesso Internet (Sinal 3G29, Wi-Fi
Salvador30).
Num movimento quase natural, poderamos agrupar estes exemplos junto categoria de problemas ambos, afinal, dizem respeito a
uma boa operao do corpo urbano. Contudo, h aqui uma diferena
fundamental: esses mapas mostram no o que h de errado ou problemtico, mas sim aquilo que se encontra em pleno funcionamento e que
pode vir a ser til para a populao.
d) Ferramentas de edio cartogrfica: neste grupam esto identificados projetos a lidar no com a localizao de estruturas ou eventos,
mas diretamente com a manipulao da topografia. Encontramos trs
subtipos aqui: os de base cartogrfica editvel, quando os usurios podem
realizar modificaes em diversos elementos do territrio (OpenStreetMaps31, Google MapMaker32), e os no-editveis, que so aquelas a servirem de fundamento para a criao de outros servios, atuando como uma
camada de informaes geogrficas para posteriores anotaes espaciais
(como os j citados Google Maps e Bing Maps). Em cima destes, so criados outros servios para produo de mapas temticos personalizados,
como Wikimapps33 , Crowdmap34, UMapper35 e GeoCommons36.
e) Redes sociais mveis: Vale, por fim, fazer referncia s chamadas
redes sociais baseadas em localizao (SUTKO & DE SOUZA E SILVA,
2011), categoria que ganha relevncia diante de exemplos como Foursquare37, Gowalla38 e Facebook Places39. Embora no possamos considerar estes
casos como produes pareadas ao modo tratado por Benkler (2002), uma
vez que se destinam mais sociabilidade e construes identitrias, como
apontam Sutko & de Souza e Silva (2011), necessrio ao menos cit-las
enquanto abordagens pautadas em dados georreferenciados.
28 http://www.bikemap.net
29 http://www.sinal3g.com.br
30 http://www.wifisalvador.facom.ufba.br
31 http://www.openstreetmap.org
32 http://www.google.com/mapmaker
33 http://wikimapps.com
34 http://crowdmap.com
35 http://www.umapper.com
36 http://geocommons.com
37 http://foursquare.com
38 http://gowalla.com
39 http://www.facebook.com/facebookplaces
239
Consideraes finais
A cartografia s passou a vigorar enquanto seara institucionalizada a
partir do sculo XIX. At ento, o universo dos mapas e saberes inerentes
era abarcado pela prpria Geografia como um todo, sem uma disciplina
cartogrfica distinta (LACOSTE, 1988). Apesar das motivaes para tal
separao em geral militaristas, voltados ao controle e expanso territorial no se pode deixar de considerar o estabelecimento do saber cartogrfico resultante de um embate de categoria. E precisamente essa categoria,
devemos ressaltar, no parece ser atacada pelos projetos acima citados.
bem verdade que pessimistas como Keen (2007) criticam severamente a atuao amadora na Internet, no apenas em termos formais, mas
principalmente em relao qualidade daquilo que produzido. Contudo,
no preciso seguir sua viso assumidamente pessimista para observarmos que o mapeamento aberto da web 2.0 no busca a mesma preciso
dos mapas tradicionais. Independente da nomenclatura escolhida, resta
cibercartografia, geoweb, geocolaborao ou o que quer que seja a preocupao de prover aos indivduos uma forma de dilogo e representao de
seus prprios lugares. O uso e seu sentido ser ditado a partir da apropriao dos usurios, o que resulta tal movimento num um ato de conscincia
poltica, um palco de subjetividade ou um espao de utilitarismo urbano,
sendo bem menos um instrumento de eficincia e pseudo-objetividade
cientfica. Como apontam Caquard et al. (2005), no podemos encarar o
mapa como algo dado, finalizado e verdadeiro, tampouco como um produto dissociado das aes que o criam e do seu contexto de realizao.
Nesse sentido, a ideia que nos situemos em meio a uma conscincia crtica sobre a representao espacial e que possamos, enquanto indivduos
ou coletivos, falar, propor, contestar e repensar nossos espaos de atuao.
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