LA VANGUARDIA ESPAOLA

MARTES 5 DE NOVIEMBRE 1963

EL LIBRO D I LA CIUDAD

LOS

LES DIFUNTOS

Pgina 1 !

DINERO PARA LA CIENCIA

POLTICA CIENTFICA

estado, como muchos otros miles de ciudada- cuenta hecht de los actos", Y podemos recordar la imnos, visitando a nuestro* fieles difuntos. El da depresionante oracin "De profnala", una de las mas heroto&o, soleado y transparente por las recientes lluvias, mosas y al mismo tiempo ms tristes de la Iglesia.
F L movimiento acelerado que los he- ol de Educacin hizo despus a la
llenaba el piadoso lugar de recuerdos contradictorios.
La idea de que la muerte no hace ms que separar
chos de cada pas van imponiendo
muy atinadas consideraein*
All, truncadas, las vidas de quienes amamos y que sig- el cuerpo del alma y que sta es inmortal, y que llegar a l vida mundial, as como el reflejo prensa
los tres puntos, afirmando, en
nificaron algo en nuestra vida, tanto como darnos la que el da de la Eterna Justicia, nos acostumbra a los catli- que las actividades internacionales es- sobre
cuanto a la poltica cientfica naciotenemos, o que heredaron nuestra sangre en el mensaje cos a un sentido trascendente de la muerte. Pero que lle- tan imprimiendo a cada nacin, nos nal,
que acaso lo ms importante sean
interrumpido, n da al ao, cuando menos, acudimos al vamos demasiado lejos. Una cosa es vivir pensando que invita a un momento reflexivo para los puntos
de prioridad y coordinacin
encuentro del que se perdi en los caminos del infinito. tarde o temprano tenemos que morir y que todo lo que tratar de undar esta nueva induccin
las investigaciones, puesto que suLlevamos flores en la mano y musitamos una oracin. hagamos nos ser llevado a juicio, y otra pensar que la en un fenmeno de interdependencia de
la eleccin de cada pas en el
Cerca, muy cerca, separado apenas por una losa o unos muerte es otrjf vida diferente, incluso tenebrosa. En toda solidaria que antes no exista. La in- pone
de elaborar sus planes.
palmos de tierra, est el ser querido, no en la fra mueca supersticin, fn todo terror nocturno, a poco que se ras- terdependencia supone a la vez unamomento
"Existe,
asever
el ministro con gran
de lo que se corrompe, sino en la suave fisura del re-que, existe el temor a los muertos ms que a la muerte colaboracin de bloques geopolticos ponderacin, una
lgica
cuerdo. Y mentalmente decimos al que yace las noveda- misma. Aparecidos, Santa Compaa, voces de ultratum- en relacin con unos fines comunes, por incrementar lapreferencia
investigacin fundes, las cosas que ban ocurrido en su ausencia.
ba, viejas leyendas heredadas generacionalmente, han que van desde lo econmico a lo espi- damental, es decir, la investigacin
Y las tumbas, los nichos, florecen. All una anciana contribuido a dar mala faina a los muertos. Es injusto. ritual, pasando por los hechos de la pura, que, de momento, no conduce a
limpia una losa que la separa de su nieto, y una viuda Puedo asegurar que los muertos son la ms suave, sen- poltica y la cultura.
resultado inmediato, pero que es la
joven contiene las lgrimas ante l, y nios parlotean cilla, silenciosa y apacible de las compaas. Sentado al
Porque ocurre que, si la vida indi- base del progreso cientfico, que se
sin darse cuenta ante el nicho de la madre. All el hom- borque de un panten se puede fumar un cigarrillo y vidual es en realidad un dilogo si- articula tan estrechamente con el
bre clebre y el ignorado, el que fue rico y al que le charlar mentalmente con el que est debajo. Se puede quiera consigo mismo, en el orden desarrollo econmico, ya que sin el
comi la miseria, el que no lleg a gozar la vida y el pasear, tanto a la luz del sol como a la de la luna, sin colectivo, llmese nacional o estatal, primero, el segundo no se produce".
que la apur hasta las heces; y el que era virtuoso, junto que disonancia alguna altere la paz.
Rotundamente, as es, segn las clala vida es comunicacin, colaboracin
al que fue disipado, el contrahecho junto al hermoso, el
Posiblemente sea al dramatismo, el teatro o el cuento y, por tanto, interdependencia. Uno de ras palabras del seor Lora Tamayo:
que dej descendencia y el que no pudo hacerlo. Todos, que los latinos le echamos a la religin, pero el caso es estos fenmenos de colaboracin co- "No puede haber desarrollo econmitodos igualados, todos fiel* a la ltima postura humana. que hemos creado un hlito desagradable en torno a los mn es la investigacin cientfica. La co sin investigacin cientfica". Ahora
No, esta no es una glosa triste. La muerte es algo cementerios. Todos tenemos un poco de culpa. O quiz famosa palanca para mover el mundo bien, la investigacin cientfica clairreparable y, sabindolo, debemos extraer de nuestra sea egosmo puro y simple. Tenemos miedo a que el re- tiene hoy su plena significacin trans- ro est hay que' estimularla con diconciencia al consuelo, la suavidad del olvido. "Cemen- mordimiento, la falta de lealtad, el olvido nos sea repro- puesta y sublimada en el servicio de nero. He aqu, por ejemplo, datos, reterio" (todava se lee "cimenterio" en algunos dicciona- chado. Se cree, mentalmente, que los difuntos siguen vigi- la ciencia. Pero el ejercicio de la cien- lativamente recientes, cotejados de
rios) quiere decir "dormitorio" y es una costumbre ente- lando nuestra conducta, interesados por nuestros peca- cia, no como mera actividad privada, cinco naciones: Estados Unidos, Inramente cristiana, n lugar santo para dormir. Los ce-dos. No es cierto. Mejor que todo eso, nos dejaron nues- tutelada cuando ms por el Estado, glaterra, Italia, Holanda y Suecia. D
menterios que ha creado la piedad cristiana en veinte tra conciencia. Y ella es la que nos dice lo bueno y lo sino mantenida, intervenida y propa- estos datos se deduce que mientras
siglos son infinitos. Como todo lo material, llega un mo- malo de nuestra conducta, incluso hasta el olvido. Pero gada por el mismo Estado. Las gran- Holanda llega a invertir un 0'42 por
mento en que se colman, en que la ciudad o pueblo en ellos, los fieles difuntos, estn ya en la paz. La materia des conquistas, por ejemplo, de la fsi- ciento de su renta nacional en la increcimiento los desborda. Entonces, quedan abandonados. se ir perdiendo y, al cabo de los aos, hasta las pala- ca nuclear no hubieran sido posibles vestigacin cientfica (excluidos los
He visitado muchos cementerios. Hubo un tiempo en que bras grabadas estarn borradas. Quin de nosotros re- sin el manifiesto, decidido y hasta gastos de energa nuclear y el ejrcime dio por ir cotidianamente. Ahora no hago lo mismo, cuerda siquiera los nombres de nuestra sangre cinco gene- desaforado apoyo estatal de esos mis- to.) y Suecia alcanza el 0'21 por ciento
pero de vez en cuando me gusta pasar unas horas, pre- raciones antes?
mos pases que hoy pujan en acelera- Italia emplea el 0'08, mientras Estados
ferentemente al atardecer, en las sacramentales. Los ceda carrera por conseguir los secretos Unidos e Inglaterra invierten slo el
Es
preciso
amar
a
los
muertos
sin
tenerlos.
Los
muermenterios son a modo de parques silenciosos y bellos.
del tomo, para bien a para mal de '05. Ahora bien, esta cifra aparentePuede uno pasear junto a los graves cipreses, sentarse tos no gastan bromas siquiera. Han encontrado la paz y la humanidad, segn la intencin res* mente pequea de los Estados Unidos
se
refugian
en*
ella.
Nos
dejan
a
nosotros
los
problemas,
en un banco con un libro o deambular lentamente leyensupone nada menos que cinco mil mipectiva de bienestar o destruccin.
do inscripciones. El resultado es una extraa, dulce sere- pero tambin las cosas gratas ttue la vida tiene para los
llones de dlares, de los cuales el 60
sentidos
corporales.
En
realidad,
unos
y
otros
estamos
Como
una
muestra
efectiva
de
esa
nidad. All, la muerte nos dice lo que es la vanidad, la
i
por ciento lo sufraga el Estado, lo que
riqueza, el orgullo y las restantes pasiones humanas. formando parte del inacabable ro de la existencia, gene- voluntad de colaboracin entre los di- suma la cantidad de tres mil millones
Nada. Polvo que acabar all mismo. Es mentira que los racin sobre generacin, sangre sobre sangre. Nuestros versos pases, a comienzos del pasado destinados al menester cientfico de
cementerios asusten. Los cementerios son naturaleza y padres y nuestros hijos. Y en el centro, nosotros, una octubre se celebr en el castillo fran- ] la investigacin.
pequea mota de polvo en la inmensidad de lo creado. cs de La Mouette una conferencia misencillez.
Dios, al fondo, nos dice su ley. "Ama a este tu prjimo, nisterial, organizada por la O.C.D.E.,
Los datos anteriores, referidos al
Lo que pasa es que tenemos de la muerte un sentido como a ti mismo, porque t eres l y l eres t". Y los sobre la ciencia. A ella acudieron, al ao 1957 y proporcionados por la
apocalptico. El ritual de difuntos contribuye a esta im- fieles difuntos fueron, han sido, son los que cumplieron frente de sus respectivas delegaciones, O.E.C.E. (Organizacin Europea de
presin. Excesivamente escolstico, se nutre todava de ya el trnsito.
diecisis ministros de Educacin y tres Cooperacin Econmica), son harto
aquel riguroslsmo de las primeras pocas, cuando ms
Volvemos del cementerio tristes, pero no dolidos. Lo ministros de Ciencias. Por Espaa elocuentes. Para qu compararlos con
que a amar a Dios se enseaba a temerle: "Dies irae, dies irremediable ya est consumado. Dios lo quiso, bendito asisti el ministro de Educacin Na- I los anlogos de Espaa? Sin embargo,
illa Solvet seclum in favilla Teste David cum Si-sea su nombre. Los fieles difuntos han sido recordados. cional, don Manuel Lora Tamayo.
j el Consejo Superior de nvestigaciobylla. Quantus tremor est futuras Quando judex Ellos, en su ciudad, en su paz; nosotros, en la nuestra,
Las conversaciones versaron sobre I nes Cientficas, suprema creacin culest venturus Cuneta stricte discussurus". "Das de ira, en nuestra lucha.
tres temas fundamentales: Poltica | tural del Estado, creado por ley de
das de justicia todo el mundo acaba en el fuego
cientfica nacional, Cooperacin cien- 24 de noviembre de 1939, ha ido lesegn David y los gentiles dicen. Cuan grande ser
tfica internacional y Ciencia y creci- vantando, de acuerdo con una crecienel temor cuando el juzgador aparezca a pedir la
Toms SALVADOR miento econmicos. Kl ministro espa- te dotacin estatal, todo un sistema
defensivo y reforzado de la ciencia
espaola, concebido y" realizado como
una poltica cientfica nacional, en coTEMAS DE ARTE
laboracin con las Universidades, Escuelas de Ingenieros y dems centros
tcnicos del saber, de la industria y
de la produccin.
El resultado, al cabo de veinticuatro
aos, es el florecimiento de un cuerpo
de cientficos e investigadores que anP O N el nombre de eclecticismo se define la tendencia, particularmente camente barrocos. En cambio acepta sugerencias en las que ni siquiera tes no tenamos. Pero aqu se corre
propia del siglo XIX y en especial de su segunda mitad, de crear arte piensa. Dispone de un panorama cultural inmensamente mayor que el de el peligro, ya advertido a su vez ,por
siguiendo la inspiracin del pasado. El verdadero eclecticismo procede de los creadores de hace un siglo, despus del descubrimiento de la prehisto- otros Gobiernos, de la emigracin de
un modo ms concreto an: considera todas las formas y sus elementos, ria, de los avances de la arqueologa, de la valoracin de las artes de los estos hombres de ciencia al extranjesean del tiempo que fuere, sin conexin con l fondo cultural e histrico primitivos. Pero slo acepta estmulos que rpidamente integra en su volun- ro. Acerca de tal problema, el seor
del que surgieron hace de ellas un repertorio y las emplea sistemtica y tad esttica, disolvindolos en su propia concepcin. As Picasso cuando, Lora Tamayo formul que el Gobierno
arbitrariamente. Es el concepto de una poca en aue los estudios analticos en 1906, es afectado a la vez por Jas tallas negras y los bronces ibricos. espaol se propone enfrentarse con l:
A veces se dira que ni siquiera es la mirada la que acta de medio ya en el pasado mes de julio se aproprevalecen sobre la visin de sntesis y en que el capricho sentimental
domina sobre la justa intuicin del sentido inmanente de las formas. (De transmisor. Sino el presentimiento de todo cuanto existe o ha existido, pro- b un crdito extraordinario para acufundizando hacia esa regin, no por hipottica menos cierta como "modelo" dir, si no a su solucin, al menos a su
una poca que "repasa" la historia mejor que vivirla.)
mitigacin.
Pero es obvio agregar que cuando un constructor de hacia 1870 em-imprescindible, del inconsciente colectivo. Se establecen contactos a travs
Lo primero ser, pues glosemos
pleaba ornamentos asirios en un edificio les daba una fisonoma tan deci- de abismos de espacios y tiempos. Deca Giordano Bruno: "Es inconcebible
monnica como la que poseen las postales "dibujadas" por Sienkievicz que nuestra imaginacin y nuestro pensamiento superen a la naturaleza y los conceptos del ministro, aumentar
cuando en "Los caballeros teutnicos", por ejemplo, cree describir escenas que ninguna realidad (objetiva) corresponda a esta posibilidad continua de el nivel econmico de los que trabajan
espectculo nuevo". Por nuestra parte, nos sentimos tentados a volver al en la investigacin. Lo segundo, prode la primera dcada del siglo XV.
revs su aseveracin, pues la inmensa investigacin morfolgica que conslos medios necesarios
Este eclecticismo objetivo, estudioso del detalle, condujo a una super- tituye e! mrito ms alto del arte contemporneo revela, tanto la penetra- porcionarles
desarrollar su trabajo. Por de
abundancia, a una suerte de esclerosis que puede verse, en la centuria pa- cin en lo nuevo como el "retorno" de imgenes ancestrales, smbolos, sig- para
sada, tanto en la arquitectura como en la pintura o la novela. El arte del nos y formas que ya aparecieron, una o muchas veces, en el escenario pronto, se aumentar en un cincuenta
por ciento los ingresos econmicos de
siglo XX surgi principalmente como movimiento de renovacin, de simlos que se consagran exclusivamente a
plificacin y de rejuvenecimiento. Pero no ha podido desterrar todo factor cultural.
eclctico. Sucede que el artista de hoy no toma conscientemente elementos
En 1961 pude ver un cartn de Antonio Tapies aue modificaba radi- la investigacin, y en un veinte por
de la realidad pasada, ni, menos todava, los acumula en conjuntos mecni- calmente el concepto del cuadro al establecer una curvatura en la propia ciento los que posean el ttulo de docSe darn primas de un diez por
superficie de la obra. Es decir, despus de una parcial trayectoria plana, tores.
ciento
a los que puedan utilizar direcla negra pantalla iniciaba una suave concavidad. No pude evitar una asotamente
idioma, y un diez ms
Su traje a medida en 4 das
ciacin de ideas, con las monedas bizantinas, nicas a nuestro conocimien- para quienunposea
un segundo idioma
to, que presentan, en lugar de la ordinaria estructura plana discoidal, una er, las mismas condiciones,
con GNEROS INGLESES
forma claramente cncava, casi como de cuenco y en cuyo interior las imlo que significa
genes acuadas decuplican su misterio. Evidentemente, el contacto es una
. El investigador
mera coincidencia. Pero el mismo artista, sin duda uno de los ms signifisus trabajos sin un previo
cativos creadores deja pintura del siglo XX, en obras de 1959-1960, entre
ellas en una litografa con relieve gofrado, converta la letra M en prota- desahog
rios,
gonista o, mejor, en actor nico de la composicin. Una gran M, concebraa como forma, como signo general simblico, o con su sentido concreto
d letra? La M, inicial de Maat. Materia, Madera, no slo en nuestro idioma, fue utilizada Con un sentido talismnico en diversas pocas, siendo de
aparicin frecuente en las marcas de papel del siglo XIII, probablemente
d e s t i n a d s en
cmo mstica inicial de Mara, Madre de Dios. (Pero tambin ciertas monedas de Bizancio, las de Justiniano II, del siglo VII, ostentan en el reverso n S laSV 1 C t m s delporvemr
una gran M, slo acompaada por algn pequeo signo adicional.) El crtico

ante fenmenos de este orden ha de creer en una suerte de dinamismo del

reino del espritu, pues, evidentemente el pintor no se dedic, ni en este
Upe MATEO
caso ni en OtrOs parecidos, a copiar ni a "inspirarse" siquiera en tales rdenes de realidades..La abstraccin sera, tanto como una invencin de estructuras, una red para recoger seales, para pescar los peces del ms proceloPor el sistema de
so de los mares: ese pasado general de la humanidad aue nos conduce tanto
como nos obliga. El retorno de los arquetipos ira acompaado, muchas veMEDIDA INDUSTRIAL
ce, del efeetb de ciertas "sensaciones desplazadas", esto es, de algunos
estmulos sensoriales, tomados de la naturaleza o del mundo artificial creado por el Bombfe. Mantenindonos en la obra de Tapies, las huellas de la
sin pruebas
contemplacin de las paredes vulgares, pero sobre todo del tiempo que las
sin molestias y
pheta internamente, se alian a la visin ms alta de los muras romnicon detalles
cos, pero tambin al grito fulgurante de determinadas materias coloreadas,
como las encinas descortezadas de la regin del Montseny, vivas como nade su gusto persone!
iCompre ahora
ranjas, o el azul de azulete de algunos letreros populares.
En realidad, somos del universo y l es nuestro.
mejor que nunca!

EL ECLECTICISMO DEL SI6L0 XIX Y EL DENUESTRO TIEMPO

L hIZl

'

FRIGORFICO

Juan-Eduardo CIRLOT

Avda. de la liu. 31