ASHLY HURTADO

PSICOLOGA Y DINMICA DE LOS GRUPOS

5/Junio /2016

Anlisis sobre El Discurso del Mercado

El arma ms poderosa es acaso el discurso? Si bien es cierto
un buen hablante es aquel que persuade a su o sus oyentes, es
aquel que tiene el poder de la palabra y transforma mentes,
dimensiones del cerebro, crea lazos sociales (como se cita en
Braunstein, 2005, p. 1), crea vnculos que permiten arraigar el
pensamiento individual a uno mucho ms colectivo. Y no es un
fenmeno poco comn, al contrario, somos seres altamente
lingsticos que en todo momento somos locutores y oyentes de
varios contextos al mismo tiempo, la palabra domina nuestra
existencia y no creo que sea al revs.
Como dijo Braunsteins (2005) existen varios tipos de discurso
que permite seleccionar a varios hablantes, codificar el mensaje o
modificarlo dependiendo de los oyentes sin embargo; cada discurso
funciona como organizador de nuevas ideas. Por ejemplo tal como se
citaba en el acta de conferencia del mismo autor mencionado,
entendemos que debe haber un discurso padre, es decir uno que
rija y dictamine los dems discursos. No habra recursos fonolgicos,
gramaticales, abstractos, patolgicos sin un discurso que mencione
una atribucin al poder. Y el poder exige sumisin-amo.
Se habla de cuatro tipos de discursos en un primer momento:
a)discurso del amo, b) discurso del saber, c) discurso de la histeria y
d) discurso del psicoanalista y en todas existe un manejo del poder de
manera implcita y explcita. En el discurso del amo se habla acerca
de una sumisin (como se cita en Braunstein, 2005, p. 2) del oyente,
la pasividad del que recibe el menaje y por tanto es dominado por las
fauces del gran padre, del agente del discurso.
En cuanto al discurso de la universidad o del saber, el poder no
est de manera explcita porque el saber ocupa el lugar del agente
para promover sujetos, aun sabiendo que no se sabe todo; sino ser
un agente todo-saber (Bicceci, y otros, 2003) que ejercer influencia
sobre los dems. Entonces el saber toma el control y se lo infiere
como una verdad lo que provoca que cada sujeto oyente procure esa
verdad y se mantenga dentro del rango del interlocutor y su contexto
lingstico y para lingstico.
El discurso de la histeria en tanto es un discurso imposible para
(Bicceci, y otros, 2003) porque toda pregunta es pregunta con
ausencia de significante lo que producira nerviosismo porque no hay
un significante que adjudique una confirmacin de la propias
trasferencia, lo cual es imposible. Dicho en un ejemplo: qu es una
mujer? Y por consecuencia no se sabr hasta que exista otra pregunta
del Qu es ser hombre?, y es ah donde podr definirse pero con el
neuroticismo de no saber.
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PSICOLOGA Y DINMICA DE LOS GRUPOS
5/Junio /2016

Y el cuarto discurso del psicoanalista es el objeto del analizante

ocupando el lugar del agente y por ende el saber es un supuesto que
detalla anlisis (Bicceci, y otros, 2003). El saber propio en el otro y el
decir que el sujeto no sabe te hace ser un sujeto, valga la
redundancia, todo-saber lo que provoca poder sobre el oyente una
vez ms.
Por consecuencia existirn creaciones nuevas en los tipos de
discurso, ya no estamos en una poca dominada por monarquas, o
alguno poderes vitalicios y heredables; nos encontramos en una
poca de recursos, de intercambios, de costes y beneficios lo que
atrae o supone nuevas verdades o herramientas para un discurso
entre agente y sujeto. Es as como aparece el discurso capitalista que
no es otra forma del discurso del amo, en el segundo el coste era la
sumisin por un poder engendrado. Esta vez se trata de un efecto de
costo y beneficio, todo el mercado capitalista atrae ganancias y lo
que se busca en una primera, segunda, tercera y cuarta instancia es
recompensa, produccin.
La patologa del narcisismo como menciona Freud en 1914
(como se cita en Braunstein, 2005, p. 4-6) es una patologa neurtica
de carcter que hace referencia a la dominancia en los primeros
tiempos del psicoanlisis. Y es all donde el capitalismo surge como
una psicosis global que a su vez es dominada por las leyes del
mercado. Y cmo demandan estas nuevas leyes a una sociedad
entera? Estereotipos, jerarqua, logotipos y redes sociales que
masifican el deseo constante de una verdad, entre comillas.
Producimos el significante que nos gobernar.

Bibliografa
Bicceci, Toscano, Gerber, Braunstein, Orvaanos, Nasio, Lee. (2003). El
discurso del piscoanlisis (Tercera ed., Vol. Volumen a cargo de Nstor
Braunstein). Mxico D.F.: Siglo Veintiuno Editores.
Braunstein, N. (2005). El discurso del mercado en relacin con el discurso
del psicoanalista. Acta de Conferencia , (pgs. 1-8). Guayaquil .