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Embora Portugal no tenha tido um feudalismo na mais pura expresso da palavra, as cantigas de amor
lusitanas refletiam a estrutura da sociedade feudal por causa da influncia provenal. A submisso do
vassalo (criado, servidor) ao seu senhor (nobre, dono das terras onde morava o vassalo) transferida para
o mundo das relaes amorosas, e o mandamento nmero um do trovador a fidelidade e submisso
absoluta a sua musa.
As cantigas de amor contm a confisso do sofrimento (coita) do trovador, que padece por amar uma
dama (senhor) inacessvel. Sofre pela impossibilidade de ver realizado o seu desejo de amor, j que a
dama pertence a uma classe social superior a dele ela esposa ou filha de um nobre; ele, um servo. Tal
inacessibilidade da mulher, em parte, representa o profundo distanciamento que, na Idade Mdia, existia
entre as classes sociais. O amor que o poeta expressa sempre platnico e respeitoso. O trovador
reitera a promessa de servir, honrar, respeitar e nunca revelar a identidade da sua amada.
Ora, sabemos que esse tipo de poesia saiu dos palcios, foi feita principalmente por nobres e a
impossibilidade do trovador ter o seu desejo realizado ocorreria apenas em tese. Trata-se, portanto de um
fingimento potico.
Um tema frequente o panegrico impossvel ou elogio impossvel: a mulher amada a mais bela de
todas; um ser divino. Mas ela indiferente aos sentimentos do poeta. Ela no os conhece e, se sabe da
existncia deles, os despreza. chamada de dame sans merci (dama sem piedade, sem compaixo).
Esse amor impossvel e inevitvel faz com que o eu-lrico sofra por tornar-se prisioneiro desse sentimento
e maldiga o dia de seu prprio nascimento.
As cantigas de amor apresentam uma linguagem mais erudita e sofisticada do que as de amigo. Sua
estrutura menos repetitiva, podendo apresentar ou no um refro. O uso da palavra senhor (no
masculino) nessas composies indicava a origem nobre da dama. Nessa poca, era usada tanto para o
homem como para a mulher, pois a palavra ainda no tinha ganho a terminao a para indicar o gnero
feminino.
3. CANTIGAS SATRICAS: Cantigas de escrnio e de maldizer
So poemas satricos que usam a stira indireta (cantigas de escrnio), ora a stira direta (cantigas de
maldizer). Pelo seu carter circunstancial, as cantigas satricas so consideradas inferiores s lricas,
apesar de documentarem, atravs da ironia, os costumes da sociedade da poca.
As cantigas satricas revelam o mundo bomio e marginal dos jograis, fidalgos, bailarinas; enfim, dos
artistas da corte, aos quais se misturavam religiosos e at mesmo reis. Um mundo com um cdigo de tica
prprio, que admitia certa liberdade de hbitos e costumes no partilhada pela sociedade em geral.
Com a finalidade de fazer crticas mordazes e com humor, muitos eram os temas das cantigas satricas: os
costumes, principalmente do clero; a covardia; a decadncia de alguns nobres; os vilos (aqui se referem
s pessoas que moravam nas vilas medievais); o adultrio das damas; os homens sovinas; os pobres que
viviam de aparncia; as mulheres feias; os beberres.
As cantigas de escrnio so aquelas que fazem a crtica indiretamente, de forma sutil, sem indicar o
nome da pessoa satirizada, lanando mo de uma linguagem mais velada, que muitas vezes admite duplo
sentido, sem deixar de lado o aspecto humorstico.
As cantigas de maldizer fazem a crtica rude, direta, mencionando o nome da pessoa criticada, usando
palavres e, muitas vezes, enveredando pela obscenidade. Sua linguagem chula e no se utiliza de
ambiguidade.
Recursos Poticos
Os principais recursos poticos empregados pelos trovadores so:
Refro o mesmo que estribilho, ou seja, a repetio de um ou mais versos em cada estrofe.
Paralelismo repetio de uma ideia j expressa numa estrofe anterior, com pequenas alteraes
de palavras.
Tenes cantigas em forma de dilogo