Jean Laplanche: la refundacin del pensamiento

freudiano
Cristina Snchez-Marco

Resumen
J. Laplanche, recientemente fallecido, realiz
una importante contribucin a la teora
psicoanaltica. En este artculo realizamos un
recorrido por su obra. Revis a fondo los textos de
S. Freud, aclar equvocos, reformul conceptos,
con un respeto total y no alejndose de lo
fundamental. El rescate de la teora de la seduccin,
abandonada por Freud en 1897, le permiti
introducir, en su teora de la seduccin
generalizada, el mensaje enigmtico del otro adulto
en la constitucin del inconsciente.
Palabras clave: Realismo del inconsciente,
constitucin del inconsciente, represin originaria,
apuntalamiento, mensaje enigmtico, fantasma.
Abstract
Recently deceased J. Laplanche made important
contributions to the Psychoanalytical Theory, which
are explored in this article. In an in-depth study of
texts by Sigmund Freud, Laplanche clarified
ambiguities, reformulated concepts without
undermining fundamental theories. Retrieving the
Theory of Seduction, abandoned by Freud in 1897,
permitted him to insert into his Theory of
Generalized Seduction the uncertain Other Adult
signifiers to be found in the unconscious.
Keywords: Early repression, anaclisis, unclear
signifiers, fantasy.

Nace el 21 de junio de 1921 y fallece el 6 de

mayo de 2012, el mismo da del aniversario del
nacimiento de Freud, 6 de mayo de 1856. Vida o
muerte del psicoanlisis? 156 aos despus.
Freud, objeto-fuente de la pulsin: excita,
seduce, implanta su inconsciente, origina pasin,
conflicto, neurosis. Nacimiento de escuelas,
dogmatismos, fantasma de ortodoxia, disidencias,
surgimiento de maestros, nuevas teoras y mucha
tinta derramada. Su herencia? Por un lado, en su

propia teora estaban las contradicciones, las

aporas, las controversias por la complejidad del
objeto de estudio; y por otro, el estmulo para
adentrarse en cada momento en su nueva lectura,
cuestionarla, elaborarla y obtener la riqueza que ella
vehiculiza. El alma sigue viva y por eso hay que
hacerla avanzar, ocuparse de su evolucin, pensar de
nuevo los conceptos, investigar, debatir, preservando
los paradigmas psicoanalticos.
Jean Laplanche desde su radical subversin se
introducir en su obra, de una manera menos
doctrinaria, trabajando los textos de Freud a fondo y
de un modo histrico-contextual. No ser una
reinterpretacin ms, ser una contribucin a la
refundacin del pensamiento freudiano con el
reencuentro de las lneas de fuerza de la
metapsicologa. Con una claridad inusual alumbra
las oscuras banalizaciones del Freud quiso decir
que han dado siempre pie a repeticiones dogmticas
a modo de ecolalias, y a interpretaciones
divergentes. Con el mtodo psicoanaltico de su
fundador, la investigacin del inconsciente,
transforma la lectura, desmantelando, reordenando,
revisando su fundamento. No volviendo a Freud,
perdido en la psicologa del yo; sino con Freud,
para recuperar la validez de su obra porque no
estar nunca concluida sino que se deber poner
constantemente a retrabajar. Fruto de un espritu
libre, Jean Laplanche saba que haba varios
Freuds en Freud o que l mismo olvidaba ser
freudiano. Aclar estos equvocos y contribuy
ampliamente a la riqueza siempre actual de su
lectura. A partir de su enseanza, podemos
orientarnos en el complejo laberinto freudiano.
Con una slida formacin cientfica y
filosfica en el pensamiento epistemolgico
francs, es admitido en la Escuela Superior
Normal de Pars entre 1944 y 1945. Sus profesores
son J. Hyppolite y G. Bachelard entre otros.
Sus compaeros, M. Faucault y L. Althusser.
Fund en 1948, junto con C. Castoriadis y C.
Lafont, la revista Socialismo o Barbarie. Form
parte de un grupo de pensadores antiestalinistas
comprometidos.
C. SNCHEZ-MARCO

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El encuentro en la Universidad de Harvard entre

1946 y 1947 con R. M. Loewenstein y con su primer
psicoanalista J. Lacan en 1947, quien le anim a
iniciar los estudios de medicina y psiquiatra como
requisito para realizar posteriormente la formacin
analtica, consolidaron su orientacin hacia el
psicoanlisis.
Present a discusin, junto con S. Leclaire,
en el Coloquio de Bonneval, el informe El
inconsciente, un estudio psicoanaltico
(Laplanche, Leclaire, 1959), donde tom una
distancia de su maestro y de su teora, en
cuanto a la homologacin entre lenguaje e
inconsciente, con una crtica, en total fidelidad
a Freud, sobre la relacin entre la tpica
psquica y el lenguaje. En ese informe se van a
mostrar los grandes ejes de la investigacin
laplanchiana: la represin originaria, la
constitucin del inconsciente, el realismo del
inconsciente.
Funda en 1964, junto con otros psicoanalistas,
la Asociacin Psicoanaltica de Francia (APF)
Deciden desmarcarse de J. Lacan, sin negar su
importancia. Ser presidente entre 1969 y 1971.
El Rescate con S. Freud del extravo de su
pensamiento y el desvo de su objeto de estudio.
Un trabajo riguroso y slido de Jean Laplanche
Entre 1962 y 1967, junto con J. B. Pontalis y
bajo la direccin de D. Lagache, escribe el
Diccionario de Psicoanlisis (1967),
universalmente conocido, donde quedan articulados
y profundizados el conjunto de conceptos
freudianos a partir de lo que Freud dijo. En 1984 es
el director cientfico de la nueva traduccin al
francs de las Obras Completas de S. Freud (1996).
En el volumen Traduire Freud (Bourguignon y cols.,
1989), explica las orientaciones cientficas y
tcnicas de esta nueva traduccin. Adems del
Diccionario, se introduce todava ms en los textos
de Freud y est en estrecho contacto con lo esencial
del freudismo y con aquello que al propio Freud se
le poda escapar.
En Vida y Muerte en psicoanlisis (1970), va a
reabrir el concepto de apuntalamiento en lo que
bordea al psicoanlisis. La sexualidad humana se
apuntala con lo vital y lo biolgico, el instinto se
descalifica y se pierde en la pulsin, se desplaza. La
nocin de apuntalamiento es la herramienta
apropiada para considerar la relacin entre
psicoanlisis y el orden vital. Tambin lo hace con la
delimitacin y crtica profunda del concepto de
fantasma en Freud, extrayendo una teora en
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INTERCANVIS 29 NOVEMBRE 2012

Fantasmas originarios, fantasmas de los orgenes,

origen del fantasma (1964).
Lleva en 1969 a la Sorbona, Universidad de
Pars VII, el Laboratorio de Psicoanlisis y
Psicopatologa del UER (Unit dtudes et
Recherche) de Ciencias Humanas Clnicas que en
1975 ser habilitado para la realizacin de un
Doctorado en Psicopatologa Clnica y
Psicoanlisis, en cuyo marco el psicoanlisis no ser
enseado como prctica, sino esencialmente a nivel
de investigacin. Piensa que el debate cientfico no
deba quedarse aislado en el marco institucional ya
que produca insalvables derivas ideolgicas,
distancia que le permite no alejarse de lo esencial de
Freud. Cuestionar, traer a debate, mover,
someter hasta su fundamento, los cimientos del
edificio terico. Profundizar conceptos y grandes
cuestiones del pensamiento psicoanaltico que
resultaban problemticas, as como las polmicas en
juego y debates con el estructuralismo. Las
reformulaciones tericas y cursos acadmicos entre
1970 y 1984 han quedado recogidos en 5 volmenes
de Problemticas (1980-1987), a los que hay que
aadir otros dos volmenes de trabajos y
conferencias que se extienden de 1967 a 2006, ms
la fundacin de la revista Psychanalyse
lUniversit (1974-1994).
Nuevos fundamentos para el psicoanlisis
(1987) es su obra nodal, esboza en ella una temtica
nueva con conceptos reformulados y reordenados
tales como pulsin-instinto, narcisismo originariosecundario, la lingstica y el inconsciente.
Cuestionar lo filogentico, los desvos
biologizantes de Freud, las confusiones del estadio
anobjetal, los tiempos del autoerotismo, lo
originario, etc., toda una articulacin con la
voluntad de ir hasta el fin.
Pero su principal revuelta se produce por el
rescate de la Teora de la seduccin abandonada por
Freud en 1897, en su famosa carta 52 a Fliess. Solo
S. Ferenczi, en la conferencia pronunciada en el
Congreso Internacional de psicoanlisis de
Wiesbaden titulada Confusin de lenguas entre el
adulto y el nio (Ferenczi, 1932), la haba
redescubierto y reintroducido de una forma
independiente. Plantea la necesaria diferencia del
lenguaje de la ternura, asociado a la sexualidad
infantil, y el lenguaje de la pasin, vinculado a la
sexualidad adulta. Efecta un verdadero
descentramiento de lo biolgico-pulsional del
freudismo y el paso de la concepcin del trauma, al
concepto de fantasa infantil. Es ah donde Jean
Laplanche ve una especie de prefacio a lo que
vendr a ser su Teora de la seduccin generalizada

y con ella una refundacin del pensamiento de

Freud, articulndolo sobre una base nueva. Si bien
Freud nunca dej de sealar la importancia de la
seduccin precoz en la relacin del adulto con el
nio, no lleg a articularla en la metapsicologa.
Jean Laplanche devuelve en su justo relieve el lugar
del traumatismo.
La prioridad del otro adulto en la implantacin
de su sexualidad inconsciente se hace a partir de los
cuidados autoconservativos. Momento fundacional
de lo sexual y no venido desde lo innato, lo
biolgico. Nadie mejor que Jean Laplanche para
explicarnos su teora:
tres conceptos que estn en la base de la teora de la
seduccin generalizada pero tambin del
psicoanlisis: la concepcin de la sexualidad infantil
en tanto que pulsional, la del inconsciente por
definicin sexual y, tambin, la de represin. []Yo
dira que esas son las tesis principales de la teora de
la seduccin generalizada. De hecho, para m su
origen se encuentra en lo que llamo la situacin
antropolgica fundamental, es decir la
confrontacin entre un adulto y el infans. Dicho de
otro modo, entre un beb que an no tiene
inconsciente y un adulto dotado, l s, de un
inconsciente sexual que incluye la sexualidad
infantil. Entre ambos, los tres elementos estn
presentes desde el comienzo, en el curso de un
dilogo que primero no trascurre en el plano de la
sexualidad (porque de un lado no hay sexualidad),
sino en el plano de lo que llamamos apego. Pero ese
registro del apego se ve rpidamente
comprometido, es decir, infiltrado por elementos
sexuales que proceden en el adulto y luego en el
infante, quien, en suma, se encuentra desorientado
por mensajes que ya no comprende como los
comprendera si fueran simplemente de amor y de
apego. En ese momento se produce un dficit de
traduccin, un dficit de comprensin, que hace que
esos mensajes sean almacenados, digamos
conservados, un cierto tiempo antes de que el sujeto
intente traducirlos a su manera. Evidentemente hace
falta que tenga los medios, gran parte de stos le son
proporcionados especialmente por el ambiente
exterior, es decir, por las ideas, los mitos, los muy
diversos esquemas de comprensin que ste
comunica (Luchetti, 2007: p. 149).

La teora de la seduccin abandonada por Freud

se fundaba en hechos traumticos, para la teora de
la seduccin generalizada en Laplanche el origen
est en el compromiso de la sexualidad inconsciente
del otro adulto, en su mensaje enigmtico. La
asimetra y la falta de cdigos en el nio no
permiten la traduccin total pero s la pone en

marcha, resultando unos restos que constituirn los

objetos-fuente de la pulsin, realidad psquica de la
que no podemos desprendernos. Seduccin en el
sentido de vehiculizar un exceso. La represin
originaria temprana que como momento primero
vendr a ocultar esa fuente exgena de lo sexual,
retomar en primera persona un movimiento
constitutivo del yo, ligando las excitaciones, los
excesos, y dando lugar a la diferenciacin de la
tpica psquica; inconsciente que se constituye y
mecanismo de represin frente a la pulsin;
traduccin permanente y simbolizacin; represin
en dos tiempos y no en un tiempo mtico, como se
ha pretendido, pues si bien la represin originaria
no es accesible ni puntualmente observable s puede
ser captada por los efectos constitutivos del aparato
psquico, por su peso especfico en los fracasos
yoicos, as como en la compulsin de repeticin;
para que sea mantenida necesitar de la represin
secundaria, lugar donde se situara el Edipo, el
complejo de castracin y el supery. Conceptos o
complejos no dados a priori en el inconsciente.
En cuanto a la teora psicoanaltica especfica, la
de Laplanche es poco conocida en algunos pases
como el nuestro. Ha podido quedar sepultada y ser
principalmente conocido l como coautor del
Diccionario. Sin embargo deja una obra
considerable aportando esclarecimientos esenciales
y un mtodo de trabajo que permiten nuevas
relecturas de la obra de Freud, ya que mostr la no
linealidad sino la espiral en la que uno se debe
adentrar constantemente. Aunque la obra de Freud
sali profundamente transformada procur llevarla
ms cerca que nunca de su esencia.
No cre una escuela, no era el maestro, no tena
discpulos sino colegas que le acompaaban,
debatan profundas y nuevas bsquedas. Expandi
el psicoanlisis, en los Coloquios Internacionales,
iniciados en 1992 en Montreal (Canad),
(Laplanche y cols., 1994), en aquello que l crea
deba ser el fundamento de su evolucin, un
cuestionamiento continuo.
Recib la herencia de tres grandes dogmatismos en
vas de desaparicin: La Ego-psychology, el
kleinismo y el lacanismo. No por el placer de destruir
revelando las debilidades y aporas de los sistemas,
pero tampoco en el afn de rehacer un edificio
eclctico, ni en la pretensin de acampar tiritando
sobre las ruinas de toda teora, envueltos en la
delgada tela remendada llena de agujeros de la
clnica. Venir despus de otros no es ni una fuente
de riqueza ni una maldicin, pero puede ser un
privilegio si uno se sabe situar, con relacin a ellos,
en la posicin precisa, significativa, que lo habilite
C. SNCHEZ-MARCO

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para hacer trabajar sus propuestas, y aun para

ponerlas a trabajar nuevamente.[] traer de nuevo al
taller las grandes interrogaciones que nos han sido
legadas ya por Freud, si es verdad que los conceptos
que l forj nos son transmitidos en el movimiento
psicoanaltico como un conjunto de interrogantes, de
enigmas, o, segn el trmino que define a la pulsin
misma, como exigencias de trabajo (Bleichmar,
prlogo de Jean Laplanche, 1992: p. 11)

No habra que dejar de hablar de la articulacin

teora-clnica. En la praxis del acto analtico, Jean
Laplanche coloca la cura en el corazn mismo del
cuestionamiento psicoanaltico contemporneo.
Clnica del antes y despus de la represin
secundaria, narcisismo y estados lmites, en el
lmite de la tpica constituida, tiempos
psicoteraputicos y psicoanalticos a diferenciar,
complejos (de castracin, de Edipo) que deben
articularse y no que anteceden ni forman parte de lo
inconsciente, ni de lo originario mtico.
Una enseanza en el amor, en el respeto y sin
suplantacin; vindose a s mismo en un contexto
histrico. Sus rasgos distintivos: la independencia,
la creatividad, el pensamiento crtico,
introducindose en el psicoanlisis freudiano, en el
postfreudismo, debatiendo de frente el
estructuralismo de su poca. Jean Laplanche nos ha
dejando un legado importante y propuestas de
actualidad para el debate, las discusiones sobre los
paradigmas que han de permanecer y los que deben
desaparecer en el psicoanlisis contemporneo.
Tendiendo la mano a los que les siguen, le escuchan,
le leen.
La Fundacin Jean Laplanche del Instituto de
Francia (http://www.institut-defrance.fr/institutions/prix-ampfondations/fondations/fondation-jean-laplanche)
tiene como fin contribuir al desarrollo del
psicoanlisis en Francia y en el extranjero, dentro
del espritu cientfico que inspir a su fundador.
Apoya la traduccin de sus obras a otras lenguas,
edita actas de coloquios cientficos y de Jornadas
Internacionales Jean Laplanche.
Silvia Bleichmar (1944-2007;
www.silviableichmar.com), psicoanalista argentina,
tom contacto con Jean Laplanche en 1977. Realiz
el doctorado en psicoanlisis y la tesis bajo su
direccin, en la Universidad Pars VII. Dirigi la
traduccin al espaol de la mayor parte de su obra y
prolog sus Problemticas. Autora de una extensa
publicacin, pudo dar salida a sus cuestionamientos
e impasses terico-clnicos a los que le llevaban el
lacanismo y el kleinismo en los aos 70. La
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INTERCANVIS 29 NOVEMBRE 2012

teorizacin del psicoanlisis infantil, para ella, se

vea entorpecida.
Silvia Bleichmar le llev a pedirme acompaar sus
interrogantes y poner a prueba de la discusin un
itinerario ya firmemente asegurado [] para el
psicoanalista de nios la alternativa entre genetismo
y estructuralismo es decisiva en la prctica. [] un
trabajo como el de Silvia Bleichmar contribuye de
manera decisiva a esa superacin. (Bleichmar,
prlogo de Jean Laplanche, 1984: pp. 11-13).

Jos Gutirrez Terrazas, psicoanalista, es

miembro titular de la Asociacin Psicoanaltica de
Madrid (APM), profesor titular de la Universidad
Autnoma de Madrid (hasta 2008). Fundador del
programa de Doctorado Fundamentos y desarrollos
psicoanalticos y director de tesis doctorales en el
marco de ese programa. Ha sido el principal difusor
en Espaa de la obra de Jean Laplanche y Silvia
Bleichmar. Toma contacto personal con Jean
Laplanche en 1987. Participa estrechamente en las
primeras Jornadas J. Laplanche de 1992 en
Montreal (Canad) y pasa a formar parte del Comit
Cientfico y Organizador de estas, realizadas
sucesivamente en Inglaterra, Brasil, Espaa, Italia y
Francia. Entre sus publicaciones, en Cmo leer a
Freud (Gutirrez Terrazas, 2002) encontramos un
recorrido personal adentrndose, con un preciso
rigor, en la obra de S. Freud y la trabaja al modo del
mtodo de lectura laplanchiano. Es asesor y
supervisor de la revista online Revista de
Psicoanlisis Alter (www.revistaalter.com), cuyo
propsito es publicar trabajos desarrollados a partir
de la teora de la seduccin generalizada propuesta
por Jean Laplanche. En ella encontramos artculos
de varios autores y los textos de los mltiples
seminarios impartidos por J. Gutirrez Terrazas en
Madrid y San Sebastin. El nmero 7, el del 21-62012, est dedicado como homenaje a Jean
Laplanche, tras su reciente muerte.

Cristina Snchez-Marco
C/ Catalina de Erauso 16 - entlo.
20010 San Sebastin
943 46 81 02
cristinasanchez-marco@hotmail.com

Bibliografa
BLEICHMAR, S. (1984). En los orgenes del sujeto psquico, del
mito a la historia. Prlogo de J. Laplanche. Buenos Aires:
Amorrortu-Editores, 1992.
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Traduire Freud. Pars: PUF, 1989.
FERENCZI, S. (1932). Confusin de lenguas entre los adultos y el
nio. Psicoanlisis p. 139-149, Obras completas. (OC) Vol.
IV 1927-1933. Madrid: Ed. Espasa Calpe, 1984.
GUTIRREZ TERRAZAS, J. (2002). Cmo leer a Freud. Madrid:
Ed. Sntesis, 2002.
LAPLANCHE, J. (1970). Vida y muerte en Psicoanlisis. Buenos
Aires: Amorrortu Editores, 2012.
(1980-1987). Problemticas, Vol. 7. Buenos Aires:
Amorrortu Editores, 1988-1990 (en castellano traducidos los
vol. del 1 al 5).
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psychanalyse, Montreal, julio 1992. Pars: PUF, 1994.
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Aires: Gedisa Ed., 1986.
(1967). Diccionario de Psicoanlisis. Buenos Aires:
Amorrortu Editores 2004.
LUCHETTI, A. (2007). Extractos de una conversacin con Jean
Laplanche* (Primera parte). (http://www.revistaalter.com/)

C. SNCHEZ-MARCO

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