"En cuanto a la relacin de Obbatal con los Abik, esto lo
tengo como un dato antropolgico y no por religin. Explicarlo
en lugar abierto, causara discusiones y estoy seguro que se tratara de hacer ver lo explicado como un "ataque" a la religin tradicional nigeriana. Basta decir que los tronos de Obbatal, en muchas regiones y en especal en la zona de Ijeb, contienen un trono aparte llamado "Egbe", que es donde tradicionalmente se les dan ofrendas a los Abik, ya que supuestamente el mismo Oloddumare en castigo de haberse embriagado, le di a Obbatal la custodia de estas almas para que pudieran habitar en los nios que tienen ciertos defectos fsicos y son vistos como Abik. Tal como dije, dentro de la tradicin nigeriana, es un hijo de Obbatal (Olorisha), el anfitrin y quien debe hacer una fiesta a los nios, para que al infante que se sabe que es Abik, se le hagan las debidas ceremonias. Es este hijo de Obbatal, el que entrega la cadena al Babalawo para que haga las ceremonias y efectivamente entrega dos de los ocho muequitos que representan a los Ibeyi (Saleko y Talabi). En otras palabras el trabajo es conjunto entre Olorisha y Babalawo. La creencia profundamente arraigada a las tradiciones, tanto sobre los Ibeyi, como el problema de los Abik, parten de un hecho Mdico/Antropolgico en Nigeria: En cuanto a los Ibeyi, Nigeria es el pas con mayor incidencia de mellizos per cpita (especialmente las etnias Yoruba) en el mundo, por lo que es fcil darse cuenta porque son tan venerados y los consideran una bendicin. En cuanto a los Abik, esto tristemente se debe a una alta incidencia de mortalidad infantil entre estos grupos. La ciencia ha sido incapaz de saber porque.
Vuelvo a recalcar que lo dicho es guiado por la Tradicin y no
algo que haya encontrado en algn Odu If. De hecho , los cadveres de los nios Abik son totalmente mutilados, para que a ese espritu le sea imposible reunirse con sus congneres. Lo nico que s he encontrado en el Corpus de If, especficamente en el Odu Oddi Juani, es que Orunmila es el nico capaz de "encadenar" o "Atar" un Abik a la tierra. Otros Odu hablan sobre estos procesos de "anclaje", pero he encontrado que este Odu es el ms especfico. En nuestra prctica afrocubana, este trabajo conjunto se perdi en alguna parte que aun investigo. Lo cierto es que en todos los Odu If de Tradicin Afrocubana, es el Babalawo quien realiza el trabajo de esta cadena y otras tantas obras con el objeto de "anclar" un Abik a la tierra. Como le dije mi abure, estoy trabajando en ello, pero es un tanto difcil, aun cuando tenemos muchos signos de If que nos dicen como tratar con los Abik.