DIOSES BABILONICOS

AD
Significa literalmente "El padre" Dios.

ADA
Es el Dios nico, respetado bajo la apariencia del sol.

ADAD O ISHKUR
Dios de doble aspecto: El terrible rige los vendavales, truenos, arayos y tormentas, l fue el
generador del diluvio que elimin a los hombres por orden de Bel. El benfico rige las aguas
fecundantes, las lluvias y el roco. Se trata de una deidad muy popular en toda la regin de
Oriente Medio, conocida por los Canaanitas como Hadad, Buriash para los Cassitas y Teshup para
los Hurritas. Normalmente se le consideraba hijo de An, aunque tambin se le haca hijo de Enlil
segn otras tradiciones. La diosa madre Shala, quizs tambin de procedencia Hurrita, era su
esposa. Algunos de sus poderes fueron asimilados por los dioses su- premos sumerios: An y Enlil.
Se sola representar mediante una figura humana en pie sobre un toro (a veces un len u otro
animal mitolgico o mezcla de ambos), portando en ocasiones rayos, hachas o una horquilla
ondulada, smbolo del rayo. En poca Cassita su smbolo era dicha horquilla. La constelacin
Guanna, "el Toro Celeste", Tauro, estaba dedicada a l.

ADAR
Tambin llamado Samdam, el "Potente", "el Poderoso", rega sobre las tempestades y presida el
planeta Saturno.

ALATU
Diosa funeraria que gobernaba la regin de los muertos. Representbasela sentada en un trono de
nubes negras, encargada de recibir a los difuntos que llegaban desnudos.

ANAK
Nombre de un gigante fabuloso a quien los Hebreos llamaron Anakim.

ANATU O ANT
Esposa de Anu, tambin se la conoca como Ant.

ANSHAR
Principio msculino que representaba al mundo celeste, engendrado por Lahmu y Lahamu, Padre
de Baal.

ANUT
ambin llamado An o Anum, era el dios indiscutible del cielo, de hecho, "an" significa cielo en
sumerio. En ocasiones se le describe como padre de Ishtar. Junto con Enki y Enlil forma la

llamada "Trada Sumeria" de dioses principales. En un principio (antes de 2500 a.C.) era el dios
principal, para luego ser sustituido por Enlil en e
ste papel y luego por los distintos dioses regionales (Marduk, Ashur, etc.). Su atributo era la la
corona de siete pares de cuernos, emblema de todo poder. Dispona de un ejercito (las estrellas)
para destruir las fuerzas malignas que lo amenazasen. No dejaba sus dominios celestes y solo en
muy rara ocasin se ocupaba de los asuntos humanos. Su esposa era Antum (o Ant) y su ciudad
de culto era Uruk. Tena asociado el nmero 60, cifra sagrada para los sumerios.

ANUNIT
Era la denominacin de Ishtar, bajo su aspecto guerrero.

ANUNITU
Diosa de los nacimientos y la fertilidad. Se trata de una diosa babilnica cuyo culto se centraba
originariamente en Acad (gade) y que luego sera asimilada por Ishtar. Estaba representada en el
firmamento por la constelacin que lleva su nombre, equivalente a parte de nuestra constelacin
de Piscis.

AOLA
Deidad primitiva que, junto con Aps y Bel, constituirn la trinidad dimanada de Asur,
representando Aps al caos primordial; Bel al organizador del mundo; y Aola a la inteligencia
divina.

APS
El principio msculino, originariamente el abismo de las aguas y luego, definidamente el agua
dulce que, en unin con Tiamat (el agua salada) Dieron nacimiento a dioses, hombres y animales.

ASSUR O ASHUR
Dios nacional de los Asirios, o ms bien la representacin ideal de la propia ciudad, fue
proclamado dios principal de Mesopotamia en los periodos que esta regin qued bajo el control
asirio, dimanador de la Trinidad Materia, Verbo y P rovidencia. Al igual que Marduk, Ashur asumi
las competencias y caractersticas de Enlil y An. En principio fue identificado con Anshar y
modificado radicalmente su papel en la cosmogona, hacindole rey de todos los dioses, origen de
si mismo, padre de los dems inmortales, creador del cielo de Anu y de los infiernos, autor de la

totalidad de los hombres y otra serie de logros. Era la divinidad blica por excelencia (aunque su
nombre significa "Benvolo") y se le representaba como un disco alado sosteniendo unas flechas,
montado en un toro o flotando en los aires. Su nombre primitivo era Il, y la trinidad de l
emanada era: Aps, Bel y Aola. Tambin era divinidad de la fertilidad, representndosele
entonces, rodeado de ramos, y con el atributo de la cabra. Su esposa era Ishtar.

BABA
Diosa de la juventud, a la que se renda culto en Damas.

BAU
Diosa sumeria con cabeza de perro, hija del Dios An. Junto con los dioses Dunsaga y Gatumdug,
propinaba la vida a cada ser humano.(ver Nin-Hursag).

BAAL

era el dios de la lluvia y de la guerra, el mas importante de los dioses en el panteon . era
considerado el amo o seor

BELADARSAMDAN
Asimilado con Samdan, era el Hrcules de los Asirios.

BELIT-Ill
"La dama de los Dioses" Divinidad tambin denominada; "La Diosa de los Nacimientos", quien
velaba por la llegada de los nios al mundo.

DAMKINA O DAMGALNUNA
Diosa madre que suele aparecer como esposa de Enki en algunas tradiciones. En Babilonia, Ea
(Enki) y Damkina eran los padres de Marduk. Eran comunes las ofrendas de pescado en las
ciudades sumerias donde se le renda culto, principalmente en Lagash y Umma. Estaba
representada en el firmamento por la constelacin de Margiddana, "el Carro Celeste", nuestra Osa
Menor.

DUMMUZI
Nombre dado a Tammuz de los asirios-babilnicos, Adonis en el mundo Greco-Asirio y hasta en
Egipto donde se fundi con Osiris. Era el dios ms importante de la vegetacin, era el seor de

los bosques y de la vid cuyo padre era Ninazu seor de la adivinacin por el agua. Fue amante de
Ishtar, razn por la cual perdi la vida, bajando Ishtar a los infiernos para recuperarle.

DUMSAGA
Junto con los dioses Gatumdug y Ba, propinaba la vida a cada ser humano. Era un dios protector.

EA
Es el dios de la sabidura, las artes, seor del agua, la fertilidad y el "Abzu", regin de aguas
subterrneas que segn los sumerios se encontraban debajo de la tierra firme y eran el origen de
todas las cosas. Considerbasele residente en la ciudad de Erid, ubicada en el extremo
meridional de Sumer, sobre el golfo Prsico. Junto con Anu y Enlil formaba la "Trada Sumeria " de
dioses principales. Aunque este concepto no estaba generalizado, creasele creador del hombre a
quien model con arcilla. La vasta inteligencia, dios engendrado por Anshar y Kishar. l instruy
al hombre en las artes y los oficios. A Ea ("casa de agua"), se le atribua tambin el dominio del
agua dulce bajo la tierra y, al dominar el agua dulce, era el dios del elemento lquido, su
influencia se manifestaba sobre el Apsu. En Sumer se le adoraba con el nombre de Enki.
Tradicionalmente considerado como protector de la humanidad, es l quien avisa a Atrahasis (el
Utanapishtim sumerio que dio origen al mito del No bblico) para que construya un barco y salve
a su familia y a todos animales de la Tierra del inminente diluvio de Enlil. Su sede terrestre era la
ciudad sagrada de Erid. Representbasele como un ibis con una cola de pez, o como ser humano
de cuyas espaldas brotaban ondas de agua; o bien apareca con una jarra en las manos, que era el
smbolo de agua fecundante. La compaera de Ea recibi los nombres de Ninki, Damkina y
Damgalnuna y su centro de culto era Eridu, en el templo de Eabzu. Astronmicamente estaba

asociado con las constelaciones de Acuario y Capricornio, as como con el "Sendero de Ea", regin
del cielo al sur del ecuador celeste, posteriormente identificada con el Trpico de Capricornio.

ELAGABALA
Dios-Sol, adorado bajo la apariencia de una imponente piedra cnica. Heliogbalo, ex sacerdote
de este dios, lo introdujo en Roma, consagrndole un templo, aunque dicho culto fue luego
abolido.

EN-KI O ENKIEn-Ki
era el seor de la sabidura y el conocimiento en Sumer. El destino de las personas era anotado en
una Tabla por l.

ENLIL
Dios supremo del panten sumerio-acadio, es el creador de la humanidad. Era hijo de Anu y dios
del viento y la tormenta aunque ms tarde perdi el carcter de "seor de los vientos" para ser
sustituido por Adad representado de pie sobre un toro teniendo en la mano a los rayos, pues era
el dios del relmpago. El es quien ordena un diluvio para acabar con la humanidad y Adad fue su
ejecutor. Pero, al igual que la lluvia, no siempre tenia un carcter negativo y poda traer vientos
favorables y abundancia, como Adad su smbolo era el rayo en zigzag y su animal el toro, que
bramaba como el trueno. Sustituy a Anu (su padre), dios del cielo, como deidad suprema, al ser
un dios ms "cercano" para la gente. Como Enlil reemplaz a su padre y se convirti en rey de los
dioses, pertenecindole las tabletas Me de los destinos. Su esposa era Muliltu o Mylitta (Ninlil).
Como sabemos fue sustituido por Marduk como rey de los dioses con el ascenso del dominio
cassita. Astronmicamente era asociado con el "Camino de Enlil", regin del cielo al norte del
ecuador celeste, a veces coincidente con el Trpico de Cncer. Tambin se le relacion con las
Plyades (Mul-mul, en sumerio) y con el planeta Jpiter. En la tradicin acadia era conocido como
Ellil. A partir de la poca Cassita era representado mediante la corona con siete pares de cuernos
sobre un altar o por siete estrellas (las Plyades). Su nmero era el 50. La tradicin babilnica lo
una a la diosa Ninlil. Muchos grandes dioses son hijos suyos: Adad, Nergal, Ninurta, Pabilsag o
Zababa. Tradicionalmente, el centro de su culto era Nippur, donde estaba el E-kur (en sumerio,
"la casa de la montaa"), el principal templo a l dedicado.

ENMESHARRA

Dios menor del Inframundo. Segn una tradicin, l y su esposa, Ninmesharra, eran parte de una
serie de dioses antepasados de Enlil. Un tipo de paloma, el suuru, apareca asociada a este
dios. Suele aparecer como el padre de siete dioses menores. La constelacin de Shugi "el
antepasado" (Perseo), est dedicada a l.

ERESHKIGAL
Diosa sumeria, llamada la "Seora de la Gran Tierra", era la diosa del infierno y de las tinieblas.
Se la consideraba como hermana de Ishtar. Ella haba engendrado a Namtar, su visir, ministro y
mensajero, que a su vez era hijo de Enlil y cuyo nombre significa "destino" (un personaje similar
al fatum latino y la moira griega). Toma como esposo a Nergal (ver foto abajo).

GATUMDUG
Junto con los dioses Dumsaga y Bau, propinaba la vida a cada ser humano. Era una diosa
protectora.

GESHTIN
Diosa del vino. Similar a Dionisio de los Griegos.

GIBIL
Dios de carcter gneo, llamado el hijo de An.

GULA
Diosa de la medicina. Era una divinidad que poda voluntariamente inflingir tanto enfermedad
como salud. Gozaba de gran popularidad y contaba con muchos centros de culto, aunque el
principal era el E-galmah de la ciudad sumeria de Isin. A veces se la consideraba esposa de
Pabilsag o Ninurta. Madre de los dioses relacionados con la medicina Damu y Ninazu, su nombre
significa "la Grande" y era conocida como "La Gran Doctora", su emblema era un perro.

ISHARA
Diosa del amor semita, fue asimilada posteriormente por Ishtar. Ihara tambin aparece como
diosa guerrera en otras tradiciones. A veces aparece como esposa del dios Dagan, dios semita
agricultor inventor del arado. Su culto tuvo una gran importancia en la regin de Anatolia y entre
los hurritas. En un principio, parece que era representada por serpientes, pero a partir de la

poca Cassita su smbolo sera el escorpin. Precisamente, figuraba en el firmamento gracias a la

constelacin Girtab ("el escorpin"), de donde procede nuestro Escorpio.

ISHTAR O INANA
Es la divinidad femenina de mayor importancia de todo el panten tanto sumerio como semita. Es
tambin conocida en otros lugares como Anat, Astart o Teshub. Hija de Sin o de Anu, pero otras
versiones la hacen hija de Enlil o Enki. Su hermana es la diosa del Inframundo, Ereshkigal. Su
nombre sumerio es Inanna o Irnini. Es la diosa del amor, de la atraccin sexual, la belleza, la
fertilidad y de la guerra; los dos primeros atributos se resaltaban cuando se la mostraba como
hija de Anu y el tercero lo reciba ms a menudo como hija de Sin. Se la ha situado como esposa
de Ashur al que acompaaba en las campaas militares. Se la representaba mediante una estrella
de 8 o 16 puntas, una flor, un len (su animal sagrado) o una mujer, a veces desnuda y llevando
un arco en la mano. Sus amantes eran mltiples y era implacable con ellos. Como diosa guerrera
se la adoraba en Nnive, sin embargo en Erech era adorada como diosa del amor y de la
voluptuosidad, aparecindose con un cortejo de "cortesanas, muchachas de placer y prostitutas",
tambin se le renda culto en Uruk, Agade, Kish y Arbail. Astronmicamente se la identificaba
con el planeta Venus, relacin que fue traspasada a la mitologa grecolatina. Sin un lugar de culto
central, destacaba el E-ana ("Casa del Cielo") de Uruk. Su nmero era el 15.

KADI
Diosa que controlaba la mortalidad, su atributo era una serpiente.

LATARAK
La personalidad de este dios aparece entremezclada con la de Lulal. Sola ser un dios protector
de las entradas, para lo cual se colocaban figurillas en templos y hogares. Apareca representado
mediante una figura humana vestida con una piel de len sosteniendo un ltigo, o bien como un
len. La constelacin de Urgula, "el Len" (Leo) est dedicada a este dios.

LEON ALADO
As apareca uno de los dioses astrales, figurativo de los cuatro ngulos del mundo denominados:
Marduk (animal alado); Nebo (hombre); Nergal (leon alado) y Ninurta (Aguila).

LUGALGIRRA Y MESLAMTEA
Considerados dioses del Inframundo, del cual aparentemente guardaban sus entradas. Era
habitual colocar estatuillas o representaciones de estos dioses en las entradas de templos y
palacios. Su centro de culto principal era la ciudad de Kisiga, Babilonia. Muchos de los atributos
de Lugalgirra sera asimilados por Nergal. Tambin son conocidos como Lugal-irra y Meslamta-ea.
Estaban representados en el firmamento por la constelacin de Mashtabbagalgal, "los Grandes
Gemelos", nuestro Gminis.

MAMI
Diosa primitiva protectora de los partos y creadora de la nueva raza humana, tras el diluvio
dispuesto por Bel.

MAMMITU
Diosa quien determinaba el destino de los nios al nacer.

MAMMON
Idolo protector de las riquezas y minas en general.

MARDUK

"El Gran Seor", hijo mayor de Ea y de Damkina y que fuera engendrado en el Apsu, esposo de
Sarpanitu (Zarpanit), quien rega el crecimiento de los vegetales y el poder fecundante de las
aguas al igual que Enki, y su hijo era el dios Nabu. Es el poseedor de las Tabletas del Destino y el
que determina el destino de los hombres. Es el organizador del universo, constructor de la
morada de los dioses, Maestro de la Vida, el gran curandero y el que acab sustituyendo a Ea en
todo lo relativo a encantamientos mgicos. Era el dios supremo de los Babilonios, en el Esagila,
desde que se tiene noticia, teniendo como animal sagrado al fabuloso dragn Sirrusch vencedor
de la diosa Tiamat. Su templo, el Esagila, era un zigurat que sirvi de base para la leyenda bblica
de la Torre de Babel en tiempos neobabilnicos (siglos VII-VI a.C.). Tambin era conocido bajo el
epteto de Bel-Marduk o simplemente, Bel ("seor"). Tom como prerrogativa cincuenta atributos
y pas a descollar entre todos los dems dioses (al menos a partir de la ascensin del pueblo
Cassita). Su figura aparece blandiendo un Marru (la azada) y domando un dragn-serpiente, que
eran criaturas muy populares en Babilonia. Astronmicamente se le asociaba con el planeta
Jpiter, al haber asumido las competencias de Enlil. Esta relacin entre Jpiter y el dios principal
del panten sera traspasada a los griegos.

NABU
IHijo del dios Bel, quien reciba las decisiones de ste sobre la suerte anual de cada mortal,
dndola a conocer como portavoz a todos los dioses que asistan a esa ceremonia celestial. Rega
las actividades intelectuales y literarias, y su templo se hayaba en Borsipa, cerca de Babilonia.
Con su esposa, Tashmetun inventaron la escritura.

NABUD
Dios de la escritura, el conocimiento y patrn de los escribas en poca Babilnica.
Originalmente era un dios local de Borsippa, ciudad vecina de Babilonia. Posteriormente fue
presentado como ministro de Marduk y, a partir de la poca Cassita, como su hijo. A la larga
desplazar a su padre en importancia, en especial durante el periodo neobabilnico. Asumi un
papel preponderante en el panten mesopotmico, adquiriendo algunas caractersticas de
Ninurta. Se le representaba mediante un camo o estilo para escribir sobre un altar o mediante
una figura humana sobre un dragn-serpiente sosteniendo un estilo. Aparece en la Biblia como
Nabo, y en poca helenstica sera igualado al dios Apolo. Su centro de culto era el templo de
Ezida en Borsippa. Astronmicamente sola ser asociado con Mercurio.

NAMTARU
Nombre del demonio de las plagas y enfermedades.

NANSHE
Diosa interpretadora de los sueos, hermana de Misaba.

NERGAL
Dios del Inframundo y de las plagas. Conocido como el seor (o la potencia) de la Gran Morada.
Hijo de Enlil. Como Nergal, era el dios de los infiernos, la destruccin y de la guerra, ms tarde
fue identificado con Erra (o Irra), que era originariamente un dios sumerio y a esto se aadi el
atributo de dios de la plaga. En principio era un dios celeste, pero tras su matrimonio con
Ereshkigal se transform en rey de los infiernos. Sola ser representado mediante una figura
humana, a veces con las piernas envueltas en una especie de mortaja, portando una espada y/o
un cetro con dos cabezas de len. Astronmicamente se le suele asociar con Marte. El centro de
culto principal era el templo E-meslam, en Kutu, Babilonia.

NINGIRSU O NIGIRSU
Dios supremo de la ciudad-estado sumeria de Lagash, donde resida su templo, el E-ninnu. Se
trata de un dios guerrero y agricultor que posteriormente sera asimilado por Ninurta. En la poca
Cassita su smbolo era el arado.

NINGISHZIDA
Dios del Inframundo bajo la forma de una serpiente con cuernos (dragn bamu). Hijo de Ninazu,
aparece en el relato sumerio de Gilgamesh, en el cual el hroe se encuentra con Ningishzidda y
Dumuzi en el Inframundo. En la poca babilnica aparece como guardin de los demonios del
Inframundo. En el mito de Adapa aparece con el nombre de Gishzida custodiando la entrada al
cielo de Anu. Es asociado a la constelacin Mush, "la serpiente" (Hydra).

NIN-HURSAG
Conocida tambin como Araru o Mammi, Ninhursaga, Ninmah o Nintur era la Gran Madre que
representa la fertilidad, diosa sumeria de la Tierra. A veces apareca con otros nombres como Bau
o Guoba (esposas de Ninurta). Era una divinidad muy antigua. En el mito sumerio de Ninhursaga y
Enki, ste ltimo tiene una hija con la diosa, hija que luego viola en repetidas ocasiones para
concebir nuevos dioses. Se representaba mediante el llamado "smbolo omega", smbolo
compartido con otras diosas de la fertilidad y el sexo, como Ishtar. Existe otro mito, en la que
incluso se le atribuye la creacin del hombre con arcilla mezclada con la sangre de un dios al que
Ea haba hecho morir (cuando hace esto lo hace con el nombre de Mammi), esta era una creencia
extendida en Eridu.

NIN-KARRAK
Diosa que vela por la salud del hombre.

NINLIL

Diosa esposa de Enlil introducida segn la tradicin babilnica que asignaba una diosa femenina a
cada dios del panten con caractersticas idnticas a su pareja. En Asiria aparece como esposa
del dios Ashur bajo el nombre de Mullissu. En el cielo est representada por la constelacin
Margidda, "el Carro", nuestra Osa Mayor.

NINMAH
Diosa de la fertilidad posteriormente asimilada con Ninhursag. En la mitologa sumeria es
protagonista de la creacin de la humanidad, junto con Enki. Estaba representada en el
firmamento por la constelacin que lleva su nombre, actualmente parte de la constelacin de
Vela.

NINURTA
Normalmente aparece como hijo de Enlil y Ninhursag. Es un dios Sumerio-Babilonio agrcola, de la
lluvia, fertilidad, tormentas, fuentes, canales, vientos del sur y guerrero. Se le representa
portando un arco y flechas o un arado. En pocas posteriores asimilara la personalidad y mitos
del dios Ningirsu. Es el protagonista de la famosa historia del "Pjaro Anzu", criatura que roba la
tablilla de los destinos a Enlil y que es muerto por Ninurta. En la poca neoasiria (siglos IX-VII
a.C.), su culto volvi a ser muy popular debido a su carcter guerrero. En ocasiones se le
emparejaba con la diosa Gula. En esta poca aparecera representado con alas, como muchos
otros genios y demonios mesopotmicos. En la poca Cassita, apareca representado por un cetro
con cabeza de felino. Astronmicamente apareca en pocas tempranas asociado con Saturno. Su
centro de culto estaba en el E-shumesha, en Nippur (a 100 Km. al sur de Babilonia). S u nombre
significa "Seor de la tierra".

NUSKU
Dios del fuego, llamado "El Sublime Mensajero de Bel".

OB
Dios que pronunciaba los orculos pero en voz tan queda que el consultante deba adivinar
muchos aspectos de cada respuesta. A sus sacerdotes se les atribuan dotes de ventrlocuos.

PABILSAG

Dios guerrero originario de las ciudades sumerias de Isin y Nippur. Posteriormente sera asimilado
por Ninurta/Ningirsu. Se le sola dibujar con un arco y una flecha. En ocasiones se le emparejaba
con la diosa Gula. Estaba representado en el firmamento por la constelacin que lleva su nombre,
actualmente correspondiente a nuestro Sagitario.

SEMIRAMIS
Reina semi-legendaria diosificada que emprendi vuelo con una bandada de palomas cuando
estaba asomada a la ventana de un palacio.

SHALA
Diosa madre de probable origen Hurrita, fue muy importante en Anatolia y Siria, donde aparece
como esposa del dios Dagan, agricultor e inventor del arado. En Mesopotamia sera tambin
popular la tradicin que la hace esposa de Adad. Como deidad asociada a la fertilidad y a la
agricultura, su smbolo era la espiga de cebada. La constelacin de Virgo procede precisamente
de la constelacin mesopotmica Absin, "el surco de la siembra". La estrella principal de esta
constelacin, todava hoy retiene su nombre original: Spica, en latn "la espiga".

SHAMASH O UTU
Dios del Sol. Su nombre sumerio era Utu. Era el dios de la justicia, del orden y de la Ley. Es l
quien entrega a Hammurabi el primer cdigo de leyes conocido de la humanidad. Junto con Sin e
Ishtar, miembro de la "Trada semita" de dioses con relaciones celestes que se incorpor al
panten mesopotmico desde el Periodo Acadio. Lo vea todo y sus rayos eran la red en la que
quedaban presos aquellos que hacan el mal. Cada maana los hombres-escorpin que habitaban
en los montes del este abran una pesada puerta en el flanco de la montaa por la que sala
Shamash para recorrer su camino diario, por la tarde diriga su carro hacia la montaa del oeste
donde otra puerta se abra para que el dios pudiese descender a las profundidades de la tierra,
continuando este camino durante la noche para poder salir a la maana siguiente. Tambin era
dios de la adivinacin, aspecto muy importante en la vida mesopotmica. Su esposa era Aia (Aya
para los semitas) o Sherida y sus hijos Kettu, la Justicia y Meshar, el Derecho. Se le renda culto
en Sippar y Larsa, y tambin tenia un templo en Babilonia cuyo nombre significaba "la casa del
Juez del Mundo". Su nmero era el 20. Se le representaba con un disco solar de ocho puntas o
mediante una figura masculina de la que emanaban llamas de los hombros. Su smbolo tambin

fue en poca posterior la balanza, con el cual aparece representado en la constelacin de Libra
(Zibanitu).

SIN
Dios Luna, hijo de Enlil y padre de Shamash y de Ishtar (aunque esta tambin apareca como hija
de Anu) as como de Nusku, dios del fuego. Su nombre sumerio era Nannar o Nanna. Tambin
aparece bajo el nombre de Zuen o Nanna-Suen. Gobernaba el paso de los meses, con sus cambios
de fase resultaba un dios misterioso y era aquel "cuyo corazn profundsimo ningn dios poda
penetrar", al final del mes los dems dioses venan a consultarle y escuchar sus decisiones y
consejos. Se le representaba como un anciano de larga barba color lapis-lzuli y cubierto con un
turbante, su smbolo era la luna creciente. Junto con Shamash e Ishtar, miembro de la "Trada
semita" de dioses con relaciones celestes que se incorpor al panten mesopotmico desde el
Periodo Acadio. Se le asimilaba con Ningal o Nigal (la gran seora). Se le renda culto en Harran y
especialmente en Ur, en el templo de Egishnugal. Junto con sus hijos Shamash e Ishtar forma una
triada astral babilnica. Se le representaba mediante un creciente lunar y su nmero era el 30
(nmero aproximado de das en un mes lunar ideal).

TAMMUZ O DUMUZI
Dios de la vegetacin, la primavera, la fertilidad, la regeneracin y el grano, llamado "Seor del
la Madera de la Vida", originalmente un rbol-dios. Se lo relaciona con Ishtar y con el Adonis
Fenicio. Dumuzi es el esposo de Inanna, y muere en su viaje al Inframundo. Su centro de culto
principal fue en un principio la ciudad sumeria de Uruk. Tammuz es la forma semita de su
nombre, con la cual es mencionado en la Biblia. El cuarto mes del calendario babilnico, Du'uzu o
Duzu (junio-julio), lleva su nombre. La constelacin Luhunga ("el aparcero", "el campesino",
equivalente a nuestro Aries) aparentemente representa a este dios en el firmamento.

TIAMAT
El principio femenino, el mar, el agua salada que en unin con Aps (el principio msculino, el
agua dulce) dieron nacimiento a dioses, hombres y animales. As mismo era la representacin de
las potencialidades del caos prstino. Mostruo hembra, malfico en las leyendas babilnicas, a
quien el dios Marduk venci en le origen del mundo, encadenndolo en los posos del abismo.

URA

Dios generador de enfermedades. Generalmente actuaba bajo las rdenes de Ereshkigal o Erra.

UTNAPISHTIM
Ser legendario que al producirse el diluvio dispuso la construccin de una gran nave de 120 codos
de altura en el que se refugiaron su familia, todo su ganado, diversas especies animales,
gurdando all todos sus tesoros. La precipitacin de las aguas dispuesta por los dioses dur seis
das y seis noches, quedndo la humanidad reducida al barro. La nave de Utanapishtin se detuvo
en la cima del monte Misir y all el solt una paloma y luego una golndrina que regresaron a la
nave al no poder posarse en tierra. Cuando solt un cuervo, este no volvi y entonces
Utanapishtin el oriundo de Suripak, abandon el refugio y sacrific a los dioses en accin de
gracias. Es hijo de Ubara-Tutu y su nombre significa "El que siembra vida".

ZABABA
Dios local de la ciudad-estado sumeria de Kish. Era un dios de la guerra que apareca como esposo
de Inanna/Ishtar. Posteriormente sera asimilado por el dios ninurta/Ningirsu. Su templo principal
era el E-meteursag, en Kish. Su smbolo era el guila o un cetro con la cabeza de este animal. La
constelacin de Ti, "el guila", de donde procede la constelacin actual del mismo nombre,
estaba dedicada a Zababa.

E N V I A R P O R C O R R E O E L E C T R N I C O E S C R I B E U N B L O G C O M PAR T I R C O N T W I T T E R C O M PAR T I R C O N
FAC E B O O K C O M PAR T I R E N P I N T E R E S T

1 0 C O M E N TAR I O S :
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An: En Sumer, el cielo, que representa a su vez el principio masculino.

Anatu o Antu: Esposa de Anu, tambin se la conoca como Ant.

An: Dios principal de los cielos y la tierra. Primera figura de la trada: An, Bel
y Ea (Enlil). El centro ms importante de su culto era la ciudad de Uruk (Erech).
Su esposa era Anatu.
Rega asimismo sobre los espritus buenos y malos. Se le consideraba padre
comn, y juntamente con Anatu, regentes de todo el universo. Dispona de un
ejrcito formado por las estrellas y no abandonaba jams las regiones celestes. Su
atributo es la tiara con cuernos, y sus insignias reales, el cetro, la diadema y el
bastn de mando. Las estrellas denominbanse "Los soldados de An".

Athirat: Gran diosa, citada como "la que marcha sobre el mar".

Dilmun: Nombre dado en Sumer a una especie de Edn, donde la vida reinaba en
su plenitud, sin enfermedades ni maldad. El dios En-ki, es el seor de Dilmun,
cuya consorte es la diosa Nin-Gur-Sag.

Eschaca: Diosa de la fecundidad y las riquezas. Era equivalente a la Ops de los

romanos.

Hadad: Dios de la tormenta de los amorritas.

Halmashuitta: "El Santo de Escabel". Divinidad proto-hitita.

Inanna: Inanna (Innin) Diosa. Templo en Zabalam. Protectora de Uruk

(Erech). Asociada con la estrella matutina (Venus).Diosa del amor y de la guerra.
Era la diosa de la naturaleza y de la fecundidad, prolongacin de la tradicin de
"diosas madres" , fue la protagonista de mitos tan arquetpicos como el del
"descenso a los infiernos". Se la identificaba con la diosa griega Afrodita y la
Astart fenicia. En algunas tradiciones es hija de Anu y Ki (la tierra), y en otras
de Sim y Ningal (la luna). Tiene 7 templos en Summer. Aunque el mayor estaba

en Uruk E.Ana. Su consorte fue Dumuzz (Semidis y hroe de Uruk)i. El templo

de Eanna en Uruk, est dedicado a ella y a Anu.

Inshushinak: "Seor de Susa", divinidad de Elam, reverenciado en la cuidad de

Susa. Se le llamaba "Soberano Patrn de Cielo y Tierra".

Ishtar: Era la diosa del amor y de la vida de la naturaleza., otorgadora de

fecundidad a seres humanos, animales y plantas. Con Sin y Shamash, formaba
una trada divina. Tambin era diosa de la guerra, y como esposa de Asur, fue con
l a todas las batallas.. Su figura aparece de pie sobre un carro tirado por siete
leones; ella blande un arco. Decase que era hija de Sin o de Anu. En carcter de
hija de aqul, era la dama blica; como descendiente de ste, el exponente del
amor, la licencia y la intemperancia y la violencia caprichosa hasta el extremo.
Bajo el aspecto guerrero se le renda culto en Agade y en Sippar, con el nombre
de Anunit. En Erech era la diosa por excelencia de los placeres sexuales. Tena
templos imponentes en Uruk, Accad, Nnive y Arbela.

Ki: En Sumer, La tierra, que representa a su vez el principio femenino.

Kiri-Risha: "La Diosa Grande" de los elamitas durante el segundo milenio antes
de J.C. con templos en Liyan y Susa. Su dios consorte es Gal, y su hijo, Hutian.

Lakamal: Divinidad elamita que comparte el poder sobre los infiernos con
Ishmerakap.

Lamassu y Shedu: Genios de bien que protegen al hombre de las fuerzas

malvadas.

Marduk: "El Gran Seor", hijo mayor de Ea, esposo de Sarpanit, quien rega el
crecimiento de los vegetales y el poder fecundante de las aguas. Era el dios
supremo de los Babilonios teniendo como animal sagrado al fabuloso dragn
Sirrusch vencedor de la diosa Tiamat, tom como prerrogativa cincuenta
atributos y pas a descollar entre todos los dems dioses. Su figura aparece
blandiendo una cimitarra y domeando un dragn.

Nahunte: El Dios-Sol de los elamitas; denominado "El portador de Luz".

Nergal: Dios que gobernaba la regin de los muertos en el panten sumerio.

Nin-Gal: "La Gran Dama". Diosa sumeria, madre de Zu-en, reverenciada en

Uruk.

Nin-Tud: Divinidad femenina sumeria, llamada "La Madre de los dioses" ,

fijadora de los destinos.

Ninurta: Divinidad realizadora de grandes hazaas, que era hijo de En-lil.

Pinikir: Diosa agraria de Elam, reverenciada durante milenios.

Salambo: De caractersticas similares a las de Venus de los romanos, tuvo un

templo en el sitio donde actualmente se halla la ciudad de Sevilla, Espaa, y los
atributos de la deidad eran semejantes a los de la Astart fenicia.

Shala: Diosa acadia que se cita como esposa de Adad en la mitologa elamita,
que tena capilla particular en un gran templo cerca de Susa.

Shaphu: Diosa-sol que transita por el universo y conoce todos sus rincones.

Simut: Dios elamita denominado "el exaltado mensajero de los dioses". Su

consorte es la diosa Manzat, "La Gran Dama".

Utukki o Utukku: Fuerzas malignas, apodadas "los siete demonios malvados",

fatal engendro del desierto y del reino de los muertos, que penetran por todas
partes, causando estragos.

Utur: Dios solar sumerio, el dispensador de toda posibilidad de vida; su diosa

consorte es A-a.

Yarhibol: Dios-lunar reverenciado en Palmira, aunque el dios-solar Yarhibol

lleva un nombre que lo califica como dios-lunar, puesto que incorpora el
sustantivo que designa a la luna, tanto en hebreo como en fenicio.

Zu-En: Dios sumerio llamado tambin Nanna, que tiene por smbolo la Luna; su
padre es el dios An
Divinidades sumerias y semitas[editar]
Dentro de la mitologa mesopotmica puede hacerse una divisin entre las divinidades
sumerias y las semitas. Primero existieron los dioses sumerios que ms tarde fueron
adaptados por los acadios, babilonios, asirios, arameos y caldeos (todos ellos pueblos
semitas).
La trada sumeria la formaban An, Enlil y Enki, que eran dioses y la trada semita estaba
compuesta por los dioses Sin, Itar y ama, los equivalentes a la Luna, Venus y el Sol.
Existan adems otros dioses menos tradicionales que representaban la fertilidad y la diosa
madre.

En el lenguaje sumerio, "Nin" significa seora y "En" significa seor. Por otra
parte, ki es tierra y lil es aire. De ah resulta sencillo saber quin era el seor de la
tierra (o dios de la tierra Enki), el seor del aire (o dios del aire Enlil), la seora del aire

(o diosa del aire Ninlil), etc.

Cosmologa[editar]

Cosmologa sumeria.

El universo apareci por primera vez cuando Nammu, un abismo sin forma, se abri a s
mismo y en un acto de auto-procreacin dio nacimiento a An (Anu) (dios del cielo), y
a Ki (diosa de la Tierra), referida comnmente como Ninhursag.
La unin de Anu (An) y Ki produjo a Enlil, el seor del viento, quien eventualmente se convirti
en el lder de los dioses. Despus, Enlil fue desterrado de Dilmun (el hogar de los dioses)
debido la violacin de Ninlil, de la que tuvo un hijo, Sin(dios de la Luna), tambin conocido
como Nannar.
Sin y Ningal dieron a luz a Inanna (diosa del amor y de la guerra) y a Utu o ama (dios del
Sol). Durante el destierro, Enlil engendr tres deidades del inframundo junto con Ninlil, el ms
notable de ellos fue Nergal.

Nammu tambin dio a luz a Enki o Abzu, dios del abismo acutico. Enki tambin control el
Me, los decretos sagrados que gobernaron las cosas bsicas tales como la fsica y las cosas
complejas tales como el orden y leyes sociales. Esto se considera el origen del mundo
sumerio.

Dioses y sabios en Asiria y Babilonia

El poder divino de la ciencia
Babilonia: religin y astrologa
Las ciencias divinas de los magos mesopotmicos

El poder divino de la ciencia

La civilizacin sumerio-acadia, primero, y de Babilonia, ms tarde, fueron culturas avanzadas con un concepto
de la educacin muy cuidado y una religin de resonancias astrolgicas, que se concentraba en los complejos
ritos que probablemente se practicaban en los famosos zigurats.
La primera ciudad sumeria segn la leyenda fue Eridu. En la segunda (Badtibira) rein el pastor Dumuzi, que
se cas con la diosa Inanna. Despus vino un diluvio (se ha comprobado que, efectivamente, hacia 2900
antes de nuestra era, la zona sufri un cataclismo de estas caractersticas) y un nico superviviente, Ziusudra,
vio cmo la civilizacin sumeria tena que empezar de cero hasta alcanzar las grandes cotas de civilizacin
bajo el mtico rey Gilgamesh. Ms tarde llegaron los acadios, pueblo semita dirigido por su soberano Sargn.
Tras siglos de alternancia y mezcla con pueblos extranjeros, como los amorreos y los enigmticos qutu, la
religin de la zona presenta evidentes caractersticas eclcticas, debido a los diversos orgenes de cada
pueblo que la habit. Por ejemplo, con la invasin de Sargn, la lengua acadia se impuso, pero se permiti
usar el sumerio para el culto.
Los zigurats -su tipo de construccin ms original- eran unas pirmides escalonadas de las que han quedado
algunos vestigios -en ocasiones muy completos-, cuya funcin es motivo de controversia para muchos
estudiosos. Algunos los consideran enormes altares. Lo ms probable es que fueran sede de los ritos
hierogmicos en los que la sacerdotisa se una a la divinidad, representada por el rey o el sumo sacerdote.
Desde la cima de los zigurats es muy probable que los magos y adivinos observasen las estrellas.
Los sacerdotes sumerio-acdicos eran instruidos en las edubba (literalmente, "casa de las tablillas", puesto
que la escritura cuneiforme propia de esta cultura se se consignaba sobre tablillas de barro) y la enseanza
superior inclua temas de teologa y lectura de textos sagrados. Despus segua la formacin necesaria para
desempear ciertas funciones, ya que el sacerdocio inclua varias especialidades. Por ejemplo, los Gudu se
ocupaban de la uncin; los Gala, de los cnticos; los Mashmash, de los conjuros; los Mashushu, de la
adivinacin, y los Ukku, de los funerales. Respetaban jerarquas: los sacerdotes "jefes" solan ser parientes
del rey y pertenecan a las categoras superiores, llamadas sanga y nubanda. Las mujeres sacerdotisas
(nidingir y nunig) tenan el estatus de ayudantes.
La religin sumerio-acdica tena muy en cuenta la agricultura y los astros, por lo que las estaciones, el agua
y la fertilidad eran conceptos muy importantes en el rito. El templo era el centro de culto y era llamado "casa"
tanto en sumerio (e) como en acadio (bitu). Los santuarios eran llamados esh. Durante las celebraciones, se
hacan libaciones de agua, cerveza, vino, zumo de dtiles e incluso aceite, y se realizaban sacrificios de
animales, as como prcticas adivinatorias. Cualquier excusa era buena para celebrar una fiesta ritual: una
victoria militar, la construccin de un templo, el cambio de estacin o la cosecha. La fiesta del ao nuevo era
la ms importante. Tambin, aparte del panten de los dioses, se crea en los demonios, por lo que los
exorcismos practicados por sacerdotes especializados eran frecuentes.

Babilonia: religin y astrologa

Como civilizacin mesopotmica posterior, Babilonia se sustent en los pilares culturales de las tradiciones
precedentes, en especial la sumerio-acadia. En el mbito religioso es muy evidente. Los pueblos que
habitaron sucesivamente Babilonia (amorreos, caldeos, arameos, casitas) eran de mentalidad abierta y no les
import conservar las tradiciones religiosas que les haban precedido. Hubo aportaciones, evidentemente (por
ejmplo, los casitas incorporaron los principales dioses de su propio panten, como Kashshu, Shulimaya y
Shugamuna), pero la lengua principal de culto sigui siendo sumeria. Adems, la mayora de dioses, aun con
estos nombres, son bsicamente los de la tradicin sumeria y acadia.
Entre ellos, la figura central era Marduk (el Enlil sumerio), que era conocido con ms de cincuenta nombres y
se convirti en paradigma y protagonista del poema que relata el mito cosmognico babilnico, el
llamado Enuma Elish. En honor de Marduk se construy el mayor templo babilnico, el Esagila. Las diversas
escuelas teolgicas de Babilonia, Ur, Sippar y Eridu, aportaban tantas deidades que el sincrtico panten
babilnico consta de ms de tres mil, debidamente jerarquizadas y agrupadas en familias. No obstante, se ha
podido constatar que el culto a Marduk y a sus familiares era practicado por las clases dirigentes: los
babilonios de a pie parecan confiar ms en una especie de dioses personales o familiares, y en las prcticas
de magia y brujera.
Dado el ingente nmero de dioses, existan muchos templos. En ellos se adoraba a las estatuas (los dioses se
representaban siempre de modo antropomorfo, y su comportamiento era muy humano en los mitos), que eran
limpiadas, vestidas y alimentadas con ofrendas casi a diario. Los demonios, que tambin eran importantes en
la cultura religiosa babilnica, eran representados como hbridos entre humanos y animales, y su dominio era
la noche. Eran muy temidos, por lo que la figura de los exorcistas era muy importante. Como en Sumer, los
sacerdotes y sacerdotisas estaban especializados en distintas funciones y aunque cambien algunos nombres,
seguan siendo especialistas. Sin embargo, una aportacin importante era la del Urigallu, o custodio del
templo. El sumo sacerdote, que estaba por encima de todos los servidores de los dioses, era denominado
Enu.
La mayora de divinidades eran de origen astral. Los babilonios pensaban que los astros eran imgenes de
los dioses y que podan influir en el destino humano, por lo que los observaban y les rendan culto. En Nnive
y Babilonia hubo grandes observatorios donde los astrnomos y astrlogos documentaban, estudiaban y
predecan con precisin eclipses y otros fenmenos, tal vez los primeros de los que hay constancia escrita en
la historia de la humanidad.

Las ciencias divinas de los magos mesopotmicos

A-ki-til: Fiesta ritual del Nuevo Ao que celebraban los sumerios. Su denominacin significa literalmente
"fuerza que hace revivir el mundo". En ella se conmemoraba la efmera comunin entre los dioses y los
hombres. El soberano sumerio encarnaba el papel del dios Dumuzi.
Akitu: Versin acadia del A-ki-til, sustituyendo a Dumuzi por Tammuz.
An: Deidad sumeria que se identifica con el cielo. En principio era la divinidad soberana, pero por su estatus
de dios ocioso quedaba relegado respecto de otros dioses del panten mesopotmico. Fue engendrado por
Nammu.
Anunaki: Los siete jueces del infierno babilnico.
Apsu: Deidad babilnica masculina que representa el agua dulce.

Aruru: Diosa sumeria a quien se atribuye la creacin del ser huamano, aunque otras versiones se decantan
por la accin combinada de Enki (que insufla vida) y Nammu (que proporciona el corazn).
Dumuzi: En la mitologa sumeria, pastor que se cas con la diosa Inanna. Tras marchar su esposa a
conquistar la tierra de los muertos, usurp su poder. Cuando Inanna volvi lo arroj al infierno.
Ea: En la mitologa babilnica, seor de las aguas que mat a Apsu y engendr con su esposa Damkina a
Marduk.
Enki: Seor de la tierra y dios de los cimientos en Sumer. Al principio fue considerado errneamente por los
estudiosos dios de las aguas porque la concepcin sumeria de la Tierra (que descansaba sobre un inmenso
ocano) permiti la confusin.
Enlil: Dios sumerio. Considerado Seor de la Atmsfera y llamado tambin "Gran Monte", naci de la unin e
identificacin entre las divinidades An y Ki.
Enuma Elis:. Poema cosmognico babilnico en el que se narran la creacin del mundo y las peripecias y
dramas de los diversos dioses sumerios, acadios y babilnicos.
Epopeya de Gilgames:. Famoso texto babilnico en estilo bblico que narra las vicisitudes del hroe y rey de
Uruk Gilgamesh en su bsqueda de una inmortalidad que finalmente no consigue. Ello es interpretado por los
estudiosos como una tendencia mesopotmica al pesismismo antropolgico y religioso, una visin ms
existencial de lo habitual en las religiones del mundo antiguo.
Ereshkigal: En la mitologa babilnica, hermana mayor de Inanna. Era la reina del inframundo y de la muerte y
su mirada mataba. Retuvo a su hermana en el infierno cuando sta intent usurpar su poder y slo la liber a
cambio de quedarse con Dumuzi.
Gilgamesh: (Vase Epopeya de Gilgamesh).
Hammurabi: Soberano amorreo de Babilonia que inaugur una dinasta y restableci la unidad en
Mesopotamia durante un siglo. Afirma haber sido engendrado por la diosa Sin (Luna).
Inanna: Importante diosa babilnica, correspondiente a la estrella Venus y smbolo del amor. Ms tarde fue
llamada Ishtar y con posterioridad Astart. Para expresar la plenitud de sus poderes, se la representaba
hermafrodita.
Ishtar: Nombre acadio (y ms conocido) de la diosa Inanna.
Ki: Diosa sumeria de la Tierra, engendrada por Nammu junto a An para formar la primera pareja de dioses
creadores.
Kingu: Dios guerrero creado por Tiamat para vengar la muerte de su esposo Apsu. Fue vencido por Marduk,
que tambin acab con la vida de Tiamat, con cuyo crneo form la bveda celeste.
Marduk: Versin babilnica del dios sumerio Enlil. Vencedor de los dioses de las aguas, a partir de sus
despojos configur el cielo y la tierra.
Nammu: Diosa sumeria considerada madre del cielo y de la tierra y tambin abuela de todos los dioses. Se la
identificaba con un pictograma con las aguas primordiales. De ello se deduce la teora acutica de los
sumerios sobre el origen del mundo.

Nam-tar: Acto de determinacin de ciertos decretos que los sumerios atribuan al juicio divino. Se lleva a cabo
durante el A-ki-til o Ao Nuevo.
Nanna-suen: Diosa babilnica de la Luna.
Nergal: Esposo infernal de Ereshkigal y, por tanto, rey del mundo de los muertos.
Nidama: Diosa que revel el enclave celeste de las estrellas benficas al rey sumerio Gudea en un tablero, lo
cual posibilit el importante papel que tienen los templos y zigurats en la cultura mesopotmica.
Ningursag: Diosa sumeria. Compaera de Enki, engendr con l varias hijas para despus repudiarlo. Enki
enferm a causa del rechazo de su esposa, y ella, compadecida, acab por curarlo con su "mirada de vida".
Shamash: Nombre babilnico del dios del Sol. Junto a Ishtar y Marduk constitua el triunvirato de dioses ms
adorados en el perodo babilnico a partir del reinado de Hammurabi.
Sin: Nombre que se daba en Babilonia (a partir de Hammurabi) a la diosa de la Luna.
Tammuz: Versin babilnica del sumerio Dumuzi. Se le rindi culto durante mucho tiempo; su mito
corresponde al del dios joven que muere y resucita cada ao, siendo metfora del eterno retorno, al estilo del
egipcio Osiris.
Tiamat: Divinidad femenina babilnica que representa al agua salada. Fue vencida por Marduk, quien hizo de
su crneo la bveda celeste y de sus ojos, el Tigris y el ufrates.
Tiara de cuernos: Emblema sumerio, comn a otras civilizaciones del Prximo Oriente, cuyo probable origen
neoltico es el simbolismo religioso del toro.
Ut-Napishtim: Superviviente del diluvio universal. Impuso a Gilgamesh una serie de pruebas de las que no
pudo salir victorioso, por lo que no consigui la inmortalidad.
Utu: Dios babilnico del Sol.
Zagmuk: Nombre babilnico dado al Akitu acadio y al A-ki-til sumerio.
Zigurat: Torre escalonada de base cuadrangular, comn a todas las culturas mesopotmicas y desde la que
los magos contemplaban las estrellas y descifraban su influencia. El ms conocido es el de Ur.
Zisudra: nico hombre -inmortal- que se salv del diluvio en la cultura sumeria. En la versin acadia es
llamado Ut-Napishtim.

DIOSES Y DIOSAS

Las deidades que las naciones han adorado y siguen adorando son creaciones humanas,
producto de hombres casquivanos, imperfectos, que tornaron la gloria del Dios
incorruptible en algo semejante a la imagen del hombre corruptible, y de aves y
cuadrpedos y cosas que se arrastran. (Ro 1:21-23.) Por lo tanto, no debera
sorprendernos que esas deidades reflejasen las mismas caractersticas y debilidades que
sus adoradores imperfectos. Una expresin hebrea con la que se alude a los dolos o
dioses falsos es dioses que nada valen. (Le 19:4; Isa 2:20.)
La Biblia llama a Satans el Diablo el dios de este sistema de cosas. (2Co 4:4.) Las
siguientes palabras de este versculo indican fuera de toda duda que esta designacin le
aplica a l. All dice que este dios ha cegado las mentes de los incrdulos. EnRevelacin
12:9 se comenta que l est extraviando a toda la tierra habitada; su control sobre el
sistema de cosas actual y sus formas de gobierno qued probado cuando ofreci a Jess
todos los reinos del mundo a cambio de un acto de adoracin. (Mt 4:8, 9.)
El culto que se rinde a las imgenes de los dioses se rinde de hecho a demonios [...], y
no a Dios. (1Co 10:20; Sl 106:36, 37.) Jehov Dios exige devocin exclusiva (Isa 42:8); la
persona que rinde culto a los dolos niega al Dios verdadero y favorece los intereses de
Su principal adversario, Satans, y de sus demonios.
Aunque la Biblia menciona muchas de las deidades de la gente de aquellos tiempos,
no siempre es fcil identificarlas con toda exactitud.
El origen de las deidades. La notable similitud que en seguida se observa cuando se
comparan entre s los dioses y diosas de pueblos antiguos difcilmente puede atribuirse a
la casualidad. Concerniente a este hecho, J. Garnier escribe: No solo los egipcios,
caldeos, fenicios, griegos y romanos, sino tambin los hindes, los budistas de China y
del Tbet, los godos, anglosajones, druidas, mexicanos y peruanos, los aborgenes de
Australia y hasta los salvajes de las islas de Oceana, todos deben haber derivado sus
ideas religiosas de una fuente comn y de un centro comn. En todas partes hallamos las
coincidencias ms asombrosas en ritos, ceremonias, costumbres, tradiciones y en los
nombres y relaciones de sus respectivas deidades. (The Worship of the Dead, Londres,
1904, pg. 3.)
Las Escrituras sealan a la tierra de Sinar como el lugar donde se originaron los
conceptos religiosos falsos despus del Diluvio. Sin duda bajo la direccin de Nemrod, un
poderoso cazador en oposicin a Jehov, empez la construccin de la ciudad de Babel

y su torre, probablemente un zigurat que se utilizara en la adoracin falsa. Este proyecto

de edificacin no se emprendi para la honra de Jehov Dios, sino para la
autoglorificacin de los edificadores, que deseaban hacerse para s mismos un nombre
clebre. Adems, aquella obra era completamente contraria al propsito de Dios de que
la humanidad se esparciese por la Tierra. El Todopoderoso frustr los planes de estos
edificadores confundiendo su lenguaje. Al no poder entenderse unos a otros, poco a poco
dejaron de edificar la ciudad y se dispersaron. (G 10:8-10; 11:2-9.) Sin embargo, parece
ser que Nemrod se qued en Babel y extendi su dominio, y as fund el primer Imperio
babilonio. (G 10:11, 12.)
Las personas a las que se dispers llevaron consigo su religin falsa adondequiera que
fueron, y la practicaron con nuevos nombres, en su nuevo lenguaje y en nuevas
ubicaciones. Esta dispersin se produjo en los das de Pleg, quien naci alrededor de un
siglo despus del Diluvio y muri a la edad de doscientos treinta y nueve aos. Como No
y su hijo Sem an continuaban vivos, la dispersin lgicamente ocurri en un tiempo en el
que se conocan los hechos sobre acontecimientos anteriores, como el Diluvio. (G
9:28; 10:25; 11:10-19.) Este conocimiento sin duda subsisti de alguna manera en la
memoria de las personas dispersadas. Prueba de ello son las reminiscencias de diversas
partes del registro bblico que se hallan en los antiguos relatos mitolgicos, aunque
distorsionadas y salpicadas de politesmo. Por ejemplo, en dichos relatos hay dioses que
dan muerte a serpientes; adems, en las religiones de muchos pueblos antiguos aparece
tambin el culto a un dios benefactor a quien se le restaur a la vida despus de sufrir una
muerte violenta en la Tierra. Este hecho parece indicar que tal dios era en realidad un
humano deificado al que errneamente se le consideraba como la descendencia
prometida. (Comprese con G 3:15.) Los mitos hablan de amoros entre dioses y
mujeres terrestres, y de las gestas de su prole hbrida. (Comprese con G 6:1, 2, 4; Jud
6.) No hay apenas una nacin sobre la Tierra que no tenga una leyenda concerniente a un
diluvio universal, y en las leyendas de la humanidad hay tambin indicios de un relato
sobre la construccin de una torre.
Deidades babilonias. Era normal que despus de la muerte de Nemrod los babilonios lo
tuviesen en alta estima como fundador, edificador y primer rey de su ciudad, y organizador
del Imperio babilonio original. Segn la tradicin, Nemrod sufri una muerte violenta. El
que al dios Marduk (Merodac) se le considerara fundador de Babilonia ha hecho pensar a
algunos que se trata de una deificacin de Nemrod. Sin embargo, la opinin de los

eruditos respecto a la identificacin de deidades con determinados humanos es bastante

dispar.
Con el transcurso del tiempo, la cantidad de dioses del primer Imperio babilonio empez a
multiplicarse. El panten lleg a tener varias tradas de dioses o deidades. Una de ellas
estaba compuesta por Anu (el dios del cielo), Enlil (el dios de la Tierra, el aire y la
tormenta) y Ea (el dios que presida sobre las aguas). Otra trada era la del dios-luna Sin,
el dios-sol Shamash y la diosa de la fertilidad Istar, la amante o consorte de Tamuz.
(GRABADO, vol. 2, pg. 529.) Los babilonios tenan incluso tradas de diablos, tal como la
trada de Labartu, Labasu y Akhazu. Adems, lleg a adquirir importancia la adoracin de
cuerpos celestes (Isa 47:13), y se asociaban diversos planetas con ciertas deidades. El
planeta Jpiter se identificaba con el principal dios de Babilonia: Marduk; Venus, con Istar,
diosa del amor y la fertilidad; Saturno, con Ninurta, dios de la guerra y la caza y el patrn
de la agricultura; Mercurio, con Nebo, dios de la sabidura y la agricultura, y Marte, con
Nergal, dios de la guerra y la pestilencia y el seor del mundo de los muertos.
Las ciudades de la antigua Babilonia llegaron a tener su propia deidad protectora, como si
fuese un santo patrn. La de Ur era Sin; la de Erid, Ea; la de Nippur, Enlil; la de Cuta,
Nergal; la de Borsippa, Nebo, y la de Babilonia, Marduk (Merodac). Cuando Hammurabi
convirti a Babilonia en capital del imperio, Marduk, la deidad protectora de la ciudad,
adquiri una mayor importancia. Finalmente, a Marduk se le confirieron los atributos de
dioses anteriores y termin desbancndolos de la mitologa babilonia. En tiempos
posteriores, se reemplaz el nombre Marduk por el ttulo Belu (Dueo), que fue
apocopado a Bel. A su esposa se le llam Belit (Seora por excelencia). (Vanse BEL;
NEBO nm. 4.)
La imagen que los antiguos textos babilonios ofrecen de sus deidades no es ms que un
reflejo del comportamiento pecaminoso de los mortales. Estas fuentes hablan del
nacimiento de las deidades como Tamuz, sus amores, sus familias, sus luchas y
hasta de su muerte. Dicen adems que, aterrorizados por el Diluvio, se acurrucaron como
perros. Se les presenta como avariciosos, dados a la glotonera y a la borrachera,
irascibles, vengativos y recelosos, dioses que se tenan un odio implacable. Por ejemplo,
Tiamat, resuelta a destruir a los dems dioses, fue vencida por Marduk, quien la cort en
dos mitades; con una form el firmamento y la otra la us para fundar la Tierra.
Ereshkigal, la soberana de los infiernos, orden a su mensajero, Namtaru, que

encarcelara a su hermana Istar y la afligiese con sesenta enfermedades. (Vase

NERGAL.)
La informacin precedente da una idea del ambiente que el fiel Abrahn dej atrs cuando
sali de la ciudad caldea de Ur, por entonces inmersa en idolatra babilnica. (G
11:31; 12:1; Jos 24:2, 14, 15.) Siglos ms tarde, fue precisamente a Babilonia, tierra de
imgenes esculpidas e dolos estercolizos, adonde se condujo a miles de judos al
cautiverio. (Jer 50:1, 2, 38; 2Re 25.)
Deidades asirias. Hablando en trminos generales, los dioses y diosas asirios son
idnticos a las deidades babilonias. Sin embargo, una de las deidades, Asur, el dios
principal, parece haber sido peculiar del panten asirio. Ya que Asiria toma su nombre de
Asur, se ha apuntado que este dios es realmente el hijo de Sem llamado Asur, deificado
por los adoradores falsos. (G 10:21, 22.)
A diferencia del dios babilonio Marduk, que tambin fue adorado en Asiria pero cuya sede
siempre permaneci en la ciudad de Babilonia, la sede del culto a Asur cambiaba de lugar
segn los reyes asirios mudaban su residencia oficial a otras ciudades. Adems, se
erigieron altares en honor a Asur en diversos lugares de Asiria. El principal smbolo de
este dios era un estandarte militar, que se introduca hasta lo ms reido del combate; era
un emblema circular alado del que sobresala la figura de un hombre con barba. En
algunos emblemas, la figura sostena un arco o se la representaba con el arco tensado.
Otra imagen de Asur lo representaba en forma de trada. Adems de la figura que se halla
en el centro del emblema circular, haba sobre las alas dos cabezas humanas, una a cada
lado de la figura central. (Vanse GRABADO, vol. 2, pg. 529; ASIRIA; NISROC.)
En ese ambiente tuvieron que vivir los deportados del reino septentrional de diez tribus
despus de la cada de Samaria en 740 a. E.C. (2Re 17:1-6.) Ms tarde, el profeta Nahm
predijo la cada de Nnive (capital de Asiria) y sus dioses, cada que se produjo en 632
a. E.C. (Na 1:1, 14.)
Deidades egipcias. Los dioses y las diosas adorados por los egipcios dan prueba de una
herencia babilonia subyacente. Haba tradas de deidades e incluso tradas triples o
enadas. Una de las tradas populares la componan Osiris, su consorte Isis y su hijo
Horus. (GRABADO, vol. 2, pg. 529.)

Osiris era el ms popular de los dioses egipcios, y se le consideraba el hijo del dios-tierra
Geb y la diosa-cielo Nut. Se deca que Osiris haba llegado a ser el esposo de Isis y haba
reinado sobre Egipto. Los relatos mitolgicos cuentan que a Osiris lo asesin su hermano
Set, pero que luego fue resucitado y lleg a ser el juez y rey de los muertos. La relacin
entre Osiris e Isis y sus respectivas caractersticas tienen un enorme parecido con la
relacin y las caractersticas de los dioses babilonios Tamuz e Istar, por lo que para
numerosos eruditos eran idnticos.
La adoracin de una madre con su hijo tambin era muy popular en Egipto. A menudo se
representa a Isis con el infante Horus sobre sus rodillas. Esta representacin es tan
semejante a la de la virgen y el nio, que, por ignorancia, algunas personas de la
cristiandad a veces la han venerado. (GRABADO, vol. 2, pg. 529.) Respecto al dios
Horus, hay indicios de que se distorsion la promesa ednica concerniente a la
descendencia que magullara a la serpiente en la cabeza (G 3:15), pues a veces se le
representa pisando cocodrilos y agarrando serpientes y escorpiones. Segn un relato,
cuando Horus quiso vengar la muerte de su padre Osiris, Set, su asesino, se transform
en serpiente.
En las escrituras y pinturas egipcias aparece con mucha frecuencia un smbolo sagrado,
la cruz egipcia (cruz ansada). Este signo, parecido a la letra T con un asa ovalada en la
parte superior, era smbolo de la vida y probablemente representaba los rganos de
reproduccin masculino y femenino unidos. A las deidades egipcias a menudo se las
representa sosteniendo la cruz egipcia (cruz ansada). (GRABADO, vol. 2, pg. 530.)
Los egipcios sacralizaron y veneraron una gran diversidad de criaturas: el buitre, el
carnero, el cocodrilo, el chacal, el escarabajo, el escorpin, el gato, el halcn, el
hipoptamo, el ibis, el len, el lobo, la rana, la serpiente, el toro y la vaca. Sin embargo, a
algunas se las consideraba sagradas en una parte de Egipto, pero no en otra, lo que en
ocasiones resultaba en guerras civiles. No solo haba animales consagrados a ciertos
dioses, de algunos hasta se deca que eran la encarnacin de un dios o una diosa. Por
ejemplo, se crea que el toro Apis era la encarnacin misma de Osiris y, tambin, una
emanacin del dios Ptah.
Segn Herdoto (II, 65-67), quien matara a un animal sagrado intencionadamente tena
que ser muerto; si la muerte del animal era accidental, los sacerdotes estipulaban una
multa. Sin embargo, al que matase un ibis o un halcn, fuese por accidente o no, se le
daba muerte, aunque por lo general la muchedumbre enfurecida se adelantaba a hacerlo.

Cuando un gato domstico mora, todas las personas de la casa se depilaban las cejas, y
si el que mora era el perro, se afeitaban todo el cuerpo. A los animales sagrados se les
momificaba y eran objeto de elaboradas exequias. Se han encontrado toros, gatos,
cocodrilos y halcones momificados, solo por mencionar algunos.
Los relatos mitolgicos atribuyen a las deidades egipcias debilidades e imperfecciones
humanas, como angustia o miedo, y con cierta frecuencia se las representa en
situaciones de peligro. Por ejemplo, el dios Osiris fue asesinado, y de Horus se dijo que
en su infancia sufri de dolores internos, cefaleas y disentera, que muri de la picadura
de un escorpin y que luego se le devolvi a la vida. Se crea que Isis tena un absceso
mamario. Respecto a Ra, el dios-sol, se explicaba que con el transcurso de los aos su
fuerza se haba ido desvaneciendo y babeaba. Estuvo en peligro de perder la vida a
causa de la mordedura de una serpiente sobrenatural que Isis haba formado, aunque se
recuper gracias al conjuro pronunciado por Isis. A la diosa Sekhmet, que representaba el
poder destructor del Sol, se le atribua una sed insaciable de sangre. Tanto se deleitaba
en dar muerte a los hombres, que Ra temi por el futuro de la raza humana. Para salvar a
la humanidad del exterminio, Ra hizo derramar sobre el campo de batalla siete mil jarras
de una mezcla de cerveza y zumo de granadas. Sekhmet, creyendo que se trataba de
sangre humana, la bebi con ansiedad hasta quedar tan ebria que no pudo proseguir la
matanza. De Neftis se contaba que emborrach a su hermano Osiris, el marido de su
hermana Isis, y tuvo relaciones sexuales con l. Y, por ltimo, se deca que los dioses
solares Tem y Horus acostumbraban a masturbarse.
Cabe sealar aqu que cuando Faran nombr a Jos el segundo en el reino de Egipto,
se le elev por encima de todos los adoradores de los dioses falsos egipcios. (G 41:3744.)
Las diez plagas. Por medio de las plagas con las que Jehov azot a los egipcios,
humill a sus dioses y ejecut juicio sobre ellos. (x 12:12; N 33:4; GRABADOS, vol. 2,
pg. 530.) La primera plaga, la transformacin del Nilo y de todas las aguas de Egipto en
sangre, trajo deshonra sobre el dios-Nilo Hapi. La muerte de los peces en el Nilo tambin
fue un golpe a la religin de Egipto, pues ciertas clases de peces se veneraban y hasta se
momificaban. (x 7:19-21.) La rana, smbolo de fertilidad y resurreccin para los egipcios,
estaba consagrada a la diosa-rana Heqet. Por lo tanto, la plaga de las ranas humill a esta
diosa. (x 8:5-14.) La tercera plaga llev a los sacerdotes practicantes de magia a
reconocer su derrota cuando resultaron incapaces de convertir el polvo en jejenes por

medio de sus artes ocultas. (x 8:16-19.) Al dios Thot se le atribua la invencin de la

magia o las artes ocultas, pero ni siquiera este dios pudo ayudar a los sacerdotes
practicantes de magia para que imitaran la tercera plaga.
La lnea de demarcacin entre los egipcios y los adoradores del Dios verdadero qued
trazada claramente a partir de la cuarta plaga. Aunque los enjambres de tbanos
invadieron las casas de los egipcios, en la tierra de Gosn los israelitas no fueron
afectados. (x 8:23, 24.) La siguiente plaga, la peste sobre el ganado, humill a deidades
como la diosa-vaca Hator, Apis y la diosa-cielo Nut, a la que se imaginaban como una
vaca con las estrellas fijadas en su vientre. (x 9:1-6.) La plaga de diviesos supuso la
deshonra de las deidades que, segn se crea, posean facultades curativas, como Thot,
Isis y Ptah. (x 9:8-11.) La severa tormenta de granizo humill a aquellos dioses que se
pensaba que controlaban los elementos de la naturaleza, como por ejemplo: Reshpu,
quien segn se crea controlaba los relmpagos, y Thot, de quien se deca que tena
poder sobre la lluvia y el trueno. (x 9:22-26.) La plaga de langostas fue una derrota para
los dioses que, segn los egipcios, aseguraban una cosecha abundante, uno de los
cuales era el dios de la fertilidad, Min, al que consideraban un protector de las cosechas.
(x 10:12-15.) Entre las deidades que la plaga de oscuridad vej estuvieron los dioses
solares, como Ra y Horus, y tambin Thot, el dios de la Luna, que, segn opinaban, era
quien controlaba el Sol, la Luna y las estrellas. (x 10:21-23.)
La muerte del primognito result en la mxima humillacin para los dioses y las diosas
egipcios. (x 12:12.) Los gobernantes de Egipto en realidad se llamaban a s mismos
dioses, los hijos de Ra o Amn-Ra. Se alegaba que Ra o Amn-Ra tena coito con la
reina. Por lo tanto, a su hijo se le consideraba un dios encarnado y era dedicado a Ra o
Amn-Ra en su templo. De modo que la muerte del primognito del faran supona en
realidad la muerte de un dios. (x 12:29.) Este hecho en s debi ser un golpe severo para
la religin de Egipto, sin mencionar la completa impotencia de todas las deidades para
salvar de la muerte a los primognitos de los egipcios. (Vase AMN nm. 4.)
Deidades cananeas. Segn fuentes extrabblicas, el dios El era considerado el creador y
soberano. Si bien parece que El estaba algo alejado de los avatares propios de la Tierra,
se muestra con frecuencia a otras deidades acudiendo a l para consultarle. Se le
describe como un hijo rebelde que destron y castr a su propio padre, y como un
sangriento tirano, asesino y adltero. En los textos de Ras Shamra se le llama el padre

Toro El y se le representa con barba y pelo cano. De Aser, su consorte, se dice que es
la progenitora de los dioses, y de El, su progenitor.
El dios cananeo ms importante era el dios de la fertilidad: Baal, deidad del cielo, la lluvia
y la tormenta. (Jue 2:12, 13.) En los textos de Ras Shamra a menudo se llama a Baal hijo
de Dagn, aunque tambin se le llama hijo del dios El. A la hermana de Baal, Anat, se la
muestra refirindose al dios El como su padre, y dicho dios, a su vez, la llama su hija. De
ah que a Baal probablemente se le considerase hijo del dios El, aunque puede que
tambin se le haya tenido por su nieto. En los relatos mitolgicos Baal aparece atacando y
venciendo a Yam, el dios de las aguas y que al parecer era el hijo favorito o amado de El.
Sin embargo, en su conflicto con otro hijo de El, Mot, el dios de la muerte y de la aridez,
Baal es asesinado. As, Canan, al igual que Babilonia, tena su dios que sufri una
muerte violenta y despus fue restaurado a la vida. (Vase BAAL nm. 4.)
Anat, Aser y Astoret son las diosas principales que se mencionan en los textos de Ras
Shamra. Sin embargo, parece que sus papeles se traslapaban bastante. En Siria, donde
se hallaron los textos de Ras Shamra, quizs se haya tenido a Anat por la esposa de Baal,
pues, aunque repetidas veces se la llama doncella, se dice que tiene coito con Baal.
Pero el registro de las Escrituras solo menciona en relacin con Baal a Astoret y al poste
sagrado o aser. De ah que tanto a Aser como a Astoret tambin se las haya
considerado a veces esposas de Baal. (Jue 2:13; 3:7; 10:6; 1Sa 7:4; 12:10; 1Re 18:19;
vanse ASTORET; COLUMNA SAGRADA; POSTE SAGRADO.)
Las referencias a Anat que figuran en los textos de Ras Shamra dan algn indicio del
concepto degradado que tanto los cananeos como los sirios tenan de sus deidades. Se
describe a esta diosa como la ms hermosa de las hermanas de Baal, pero con un
geniomuy violento. Se dice que amenaz a su padre, El, con aplastarle la cabeza y hacer
que su pelo y barba canosos quedasen empapados en sangre si no acceda a sus
deseos. En otra ocasin se la muestra participando en un festn de asesinatos; se ataba
las cabezas de sus vctimas a la espalda y las manos a la cintura, y se meta en sangre
hasta las rodillas, y hasta las caderas en el cror de hombres valientes. El placer que
senta por esos asesinatos orgisticos queda reflejado en las siguientes palabras: Su
hgado se hincha de risa, su corazn se llena de alegra. (Ancient Near Eastern
Texts,edicin de J. B. Pritchard, 1974, pgs. 136, 137, 142, 152.)
La adoracin extremadamente baja y degradada de los cananeos demuestra que la
ejecucin de la sentencia de destruccin dictada por Dios contra los habitantes de aquella

tierra estaba justificada de sobra. (Le 18; Dt 9:3, 4.) Sin embargo, debido a que los
israelitas no la llevaron a cabo con todo rigor, con el paso del tiempo las prcticas
degeneradas relacionadas con la adoracin de las deidades cananeas entramparon a los
israelitas. (Sl 106:34-43; vase tambin CANAN, CANANEO nm. 2.)
Deidades de Medo-Persia. Hay indicios de que los reyes del Imperio medopersa eran
seguidores de Zoroastro. Aunque no se puede probar ni refutar que Ciro el Grande se
adhiriese a las enseanzas de Zoroastro, desde el tiempo de Daro I las inscripciones de
los monarcas mencionan repetidas veces a Ahura Mazda, la deidad principal del
zoroastrismo. Daro I se refera a Ahura Mazda como el creador del cielo, la Tierra y el
hombre, y reconoca a este dios como el que le haba otorgado sabidura, poder, destreza
y, adems, el reino.
Un rasgo caracterstico del zoroastrismo es el dualismo, o sea, la creencia en dos seres
divinos independientes, uno bueno y otro malo. A Ahura Mazda se le consideraba el
creador de todas las cosas buenas, y a Angra Mainyu, el creador de todo lo que es malo.
Se crea que este ltimo poda ocasionar terremotos, tormentas, enfermedades y la
muerte, as como provocar disturbios y guerras. Tambin se pensaba que haba espritus
inferiores que ayudaban a estos dos dioses a desempear sus funciones.
El smbolo de Ahura Mazda era muy parecido al del dios asirio Asur: un disco alado del
que en algunos casos sobresala la figura de un hombre con barba y con una cola vertical
de ave.
Tal vez Ahura Mazda haya formado parte de una trada, idea que parece advertirse en la
invocacin de Artajerjes Mnemn, pidiendo la proteccin de Ahura Mazda, Anahita (diosa
del agua y la fertilidad) y Mitra (dios de la luz), deidades a cuya gracia atribuye la
reconstruccin de la Sala de las Columnas del palacio real de Susa.
Un buen nmero de eruditos han relacionado a Anahita con la Istar de Babilonia. A este
respecto, E. O. James hizo el siguiente comentario en su libro The Cult of the MotherGoddess (1959, pg. 94): Fue adorada como la gran diosa, cuyo nombre es Seora,
todopoderosa e inmaculada, la que purifica la simiente del hombre y la matriz y la leche
materna de la mujer. [...] Era, de hecho, la equivalente persa (irania) de la Anat siria, la
Inanna-Istar babilonia, la diosa hitita de Comana y la Afrodita griega.

Segn el historiador griego Herdoto (I, 131), los persas tambin adoraban los elementos
naturales y los cuerpos celestes. Escribe: He averiguado que los persas observan las
siguientes costumbres: no tienen por norma erigir estatuas, templos ni altares; al contrario,
tachan de locos a quienes lo hacen; y ello, porque, en mi opinin, no han llegado a
pensar, como los griegos, que los dioses sean de naturaleza humana. En cambio, suelen
subir a las cimas de las montaas para ofrecer sacrificios a Zeus, cuyo nombre aplican a
toda la bveda celeste. Tambin ofrecen sacrificios al sol, a la luna, a la tierra, al fuego, al
agua y a los vientos. Primitivamente slo ofrecan sacrificios a esas divinidades, pero
despus han aprendido de los asirios y los rabes a ofrecer tambin sacrificios a Urania,
si bien los asirios, a Afrodita, la llaman Milita, los rabes, Alilat y los persas, Mitra.
El libro sagrado del zoroastrismo es el Avesta, una coleccin en la que hay oraciones
dirigidas al fuego llamado el hijo de Ahura Mazda, al agua y a los planetas, as como
a la luz del Sol, la Luna y las estrellas.
Aunque es posible que el rey Ciro fuese practicante del zoroastrismo, en la profeca
bblica se le designa como el nombrado por Jehov para someter al Imperio babilonio y
libertar a los judos cautivos. (Isa 44:2645:7; comprese con Pr 21:1.) Despus de la
destruccin de Babilonia en 539 a. E.C., los israelitas estuvieron bajo el dominio de los
medopersas, que eran zorostricos.
Deidades griegas. Un examen de los dioses y las diosas de la antigua Grecia revela los
vestigios de la influencia babilonia. El profesor George Rawlinson, de la universidad de
Oxford, hizo la siguiente observacin: La notable semejanza entre el sistema caldeo y el
de la mitologa clsica parece digna de atencin especial, pues es demasiado amplia y
demasiado afn en algunos respectos como para suponer que es fruto de la mera
casualidad o de la coincidencia. En los panteones de Grecia y Roma, y en el de Caldea,
puede reconocerse la misma agrupacin general; no es raro descubrir la misma sucesin
genealgica; y en algunos casos hasta los nombres y los ttulos conocidos de las
divinidades clsicas admiten la ilustracin y explicacin ms curiosa procedente de
fuentes de informacin caldeas. Casi no podemos dudar de que, de una manera u otra,
hubo una comunicacin de creencias, un paso de nociones e ideas mitolgicas en
tiempos muy primitivos, desde las costas del golfo Prsico a las tierras baadas por el
Mediterrneo. (The Seven Great Monarchies of the Ancient Eastern World, 1885, vol. 1,
pgs. 71, 72.)

En los relatos mitolgicos que muestran al dios Apolo matando a la serpiente Pitn, y al
infante Heracles (o Hrcules, el hijo de Zeus y Alcmena, una mujer) estrangulando a dos
serpientes, se puede observar una distorsin de la declaracin de Dios concerniente a la
descendencia prometida. Nos enfrentamos de nuevo al tema comn de un dios que muere
y luego es resucitado. Todos los aos se conmemoraba la muerte violenta de Adonis y su
regreso a la vida, ocasin en la que, en especial las mujeres, lloraban su muerte y
llevaban imgenes de su cuerpo como si se tratase de una procesin funeral, y despus
las lanzaban al mar o a los manantiales. Otra deidad cuya muerte violenta y regreso a la
vida celebraban los griegos era Dioniso o Baco, quien, al igual que Adonis, ha sido
identificado con el dios babilonio Tamuz.
La mitologa presenta a las deidades griegas casi como si fuesen hombres y mujeres
comunes. Su figura corresponde a la humana, aunque se les conceba con un tamao,
una belleza y una fortaleza mucho mayores que las del hombre. Como por sus venas flua
icor y no sangre, se afirmaba que sus cuerpos eran incorruptibles. No obstante, se crea
que los hombres podan infligirles heridas dolorosas con sus armas, aunque siempre se
sanaban. Tambin se deca que los dioses permanecan jvenes.
La mayora de las deidades griegas eran sumamente inmorales y manifestaban
debilidades humanas. Luchaban entre s y conspiraban unos contra otros: Zeus, el dios
supremo del panten griego, destron a Crono, su propio padre, quien con anterioridad
haba depuesto y castrado a su padre Urano. Ambos, Urano y Crono, fueron padres muy
crueles. Urano haba restringido a la Tierra a los hijos que su esposa Gea le haba dado y
no les permita siquiera ver la luz. Crono, por su parte, devor a los hijos que Rea le dio.
Algunas de las prcticas que se les atribuyen a ciertas deidades son el adulterio, la
fornicacin, el incesto, la violacin, la mentira, el robo, la borrachera y el asesinato. A los
que incurran en la desaprobacin de los dioses se les impona castigos crueles. Por
ejemplo, cuando el stiro Marsias desafi a Apolos a un concurso musical, este lo at a un
rbol y lo desoll vivo. Y se dice que la diosa rtemis transform a Acten en un ciervo e
hizo que los propios perros de la vctima se lo comieran, solo porque la haba visto
desnuda.
Claro que hay quienes afirman que estos relatos mitolgicos solo eran fruto de la
imaginacin de los poetas. Pero ya en el siglo IV Agustn hizo el siguiente comentario a
este respecto: Por lo que aducen en su defensa, que no es verdad aquello que dicen
contra sus dioses, sino falso y fingido, por esto mismo es mayor mal si se pone la mira en

la piedad religiosa. Y si consideras la malicia de los demonios, qu cosa hay ms astuta

y habilidosa para engaar? Cuando un ultraje se echa en cara a un prncipe bueno y til
para la patria, acaso no es tanto ms indigno, cuanto ms remoto est de la verdad y
ms ajeno a su vida?. (La Ciudad de Dios, II, 10[9].) Sin embargo, la popularidad de que
gozaron las representaciones escnicas griegas de esas narraciones poticas demuestra
que para una mayora su contenido no era vejatorio y hasta estaban de acuerdo con l. La
inmoralidad de las deidades justificaba la de los propios humanos, y esto tena el parabin
de la gente. (Vase GRECIA, GRIEGOS [La religin griega].)
El apstol Pablo se vio implicado durante su ministerio en un incidente con adoradores de
los dioses griegos Zeus y Hermes. (Hch 14:12, 13.) Era costumbre entre los atenienses
expresar su temor a las deidades erigiendo gran cantidad de templos y altares en su
honra. (Hch 17:22-29.) La inmoralidad sexual que impregnaba el culto religioso griego tuvo
influencia en los miembros de la congregacin cristiana de Corinto, por lo que Pablo se vio
obligado a reprenderlos con firmeza. (1Co 5.)
Deidades romanas. La religin de los romanos recibi gran influencia de los etruscos, un
pueblo que segn se cree proceda de Asia Menor. La prctica de adivinacin enlaza
claramente la religin de los etruscos con la de los babilonios. Por ejemplo, los modelos
de hgados de barro usados para la adivinacin que se han hallado en Mesopotamia se
asemejan al modelo de un hgado hecho de bronce que se hall en Piacenza, en la
provincia italiana de Emilia-Romagna. De modo que, cuando los romanos adoptaron las
deidades etruscas, estaban en realidad recibiendo una herencia babilonia. (Vase
ASTRLOGOS.) La trada romana formada por Jpiter (el dios supremo, dios del cielo y
de la luz), Juno (la consorte de Jpiter, considerada como la que velaba por los intereses
de las mujeres) y Minerva (una diosa que velaba por todos los oficios) corresponde con la
trada etrusca formada por Tinia, Uni y Menerva.
Con el transcurso del tiempo, los prominentes dioses griegos se infiltraron en el panten
romano, aunque con nombres diferentes. Los romanos incluso adoptaron deidades de
otras tierras, como, por ejemplo, el Mitra persa (cuyo cumpleaos se celebraba el 25 de
diciembre), la diosa frigia de la fertilidad, llamada Cibeles, y la egipcia Isis, ambas
identificadas con la babilonia Istar. Adems, tambin se deificaba hasta a los mismos
emperadores romanos.
A Saturno se le adoraba por haber llevado a Roma una edad de oro. Las saturnales eran
originalmente una fiesta de un da en su honor, pero ms tarde llegaron a ser una

celebracin de siete das en la segunda quincena de diciembre. Este acontecimiento se

caracterizaba por sus diversiones estrepitosas. Se intercambiaban regalos, como frutas y
velas, y se sola dar a los nios muecos de barro. Durante la fiesta no se impona ningn
castigo. Las escuelas y los tribunales cerraban, e incluso se detenan las operaciones
blicas. Los esclavos cambiaban de puesto con sus amos y se les permita, sin necesidad
de temer el castigo, dar rienda suelta a la lengua.
Debido a que los cristianos primitivos se negaron a participar en actos de adoracin
romanos, en particular en el culto al emperador, se convirtieron en el blanco de una
implacable persecucin. No obstante, no transigieron y permanecieron inamovibles en su
determinacin de obedecer a Dios como gobernante ms bien que a los hombres,
rehusando dar a los gobernantes romanos el culto que solo le pertenece a Dios. (Hch
5:29; Mr 12:17; vase ROMA [Religin].)
Los dioses de las naciones en contraste con Jehov. Hoy en da muchos de los
dioses mencionados en la Biblia son solo nombres. Aunque a veces sus adoradores
incluso les sacrificaron a sus propios hijos, por ser dioses falsos eran incapaces de
rescatar a los que recurran a ellos en busca de ayuda en momentos de necesidad. (2Re
17:31.) Por lo tanto, ante sus xitos militares, el rey de Asiria se jact por medio de su
vocero Rabsaqu: Acaso los dioses de las naciones han librado de manera alguna cada
cual a su propio pas de la mano del rey de Asiria? Dnde estn los dioses de Hamat y
de Arpad? Dnde estn los dioses de Sefarvaim, de Hen y de Iv? Han librado ellos a
Samaria de mi mano? Quines hay entre todos los dioses de los pases que hayan
librado su pas de mi mano, para que Jehov libre a Jerusaln de mi mano?. (2Re
18:28, 31-35.) Sin embargo, Jehov no le fall a su pueblo como lo haban hecho aquellos
dioses falsos. En una sola noche el ngel de Jehov mat a 185.000 soldados en el
campamento de los asirios. Humillado, el orgulloso monarca asirio Senaquerib volvi a
Nnive para ser ms tarde asesinado por dos de sus hijos en el templo de su dios Nisroc.
(2Re 19:17-19, 35-37.) En realidad, todos los dioses de los pueblos son dioses que nada
valen; pero en cuanto a Jehov, l ha hecho los mismsimos cielos. (Sl 96:5.)
Si bien los dioses falsos tienen las caractersticas de sus hacedores, las personas que los
adoran tambin llegan a asemejrseles mucho. Para ilustrarlo: el rey Manass de Jud
adoraba a dioses falsos, incluso hasta el punto de hacer pasar a su hijo por el fuego, pero
su entrega a la adoracin falsa no le convirti en un rey mejor. Por el contrario, demostr
ser como las deidades sedientas de sangre que adoraba, y derram mucha sangre

inocente. (2Re 21:1-6, 16.) En marcado contraste, los adoradores del Dios verdadero se
esfuerzan por imitar a su perfecto Hacedor, desplegando el fruto de su espritu: amor,
gozo, paz, gran paciencia, benignidad, bondad, fe, apacibilidad y autodominio. (Ef 5:1; Gl
5:22, 23.)

La Doctrina Principal del Paganismo

Babilonico
De la antigua tierra de Sinar (Babel) retrocedemos al tiempo de no y de sus hijos Sem, Cam
y Jafet. Cam llamado tambin Canan estuvo envuelto en una situacin en la que No dijo:
Bereshit/Genesis 9:25 y dijo: Maldito sea Canan; Siervo de siervos ser a sus hermanos.
Ahora veamos qu pas con Canan.
Cuando uno de sus hijos, Cam, vio durmiendo borracho y desnudo a No. Empez a rerse de
su padre y corri a decrselo a sus otros dos hermanos, Sem y Jafet. stos, por el contrario,
tapndose los ojos cubrieron la desnudez de su padre. No, cuando se enter de lo que haba
sucedido, profetiz que CAM y a sus descendientes seran una maldicin.
Bereshit/Genesis 10:6,8-10 Los hijos de Cam: Cus, Mizraim, Fut y Canan. Y Cus engendr
a Nimrod, quien lleg a ser el primer poderoso (en Hebreo Elohe = Poderoso) en la tierra.
Este fue vigoroso cazador delante de Yahweh; por lo cual se dice: As como Nimrod, vigoroso
cazador delante de Yahweh. Y fue el comienzo de su reino Babel, Erec, Acad y Calne, en la
tierra de Sinar.
En Babel Nimrod fue el primer hombre despus del diluvio que quizo ser adorado como
Elohe.
Cam lleg a tener un nieto llamado Nimrod. Nimrod estableci en esos tiempos un gobierno
universal o mundial con un nico sistema poltico, econmico y religioso en la llanura de Sinar,
en el que l era adorado como un Dios con el nombre de Baal (Seor).
Para acabar con esta adoracin del Dios Nimrod; de acuerdo a algunos escritos antiguos fue
Sem, el hijo mayor de No, quien con la ayuda de otros hombres, descuartiz en varias partes
a Nimrod y esparci las partes del cuerpo a lo largo de la tierra de Sinar. Dicho acto de castigo
se convirti en una costumbre que se practic en la antigedad.
Shofetim/ Jueces 19:29,30 Y llegando a su casa, tom un cuchillo, y ech mano de su
concubina, y la parti por sus huesos en doce partes, y la envi por todo el territorio de

Israel. Y todo el que vea aquello, deca: Jams se ha hecho ni visto tal cosa, desde el tiempo
en que los hijos de Israel subieron de la tierra de Egipto hasta hoy. Considerad esto, tomad
consejo, y hablad.
Lo que debera haber terminado de manera efectiva con la adoracin de Nimrod; sin embargo
la mujer de Nimrod: Semiramis, no queriendo que se le escapara el reino de sus manos tan
fcilmente, dijo que Nimrod no haba muerto realmente, sino que haba ascendido al cielo y se
haba convertido en el Dios sol.
Los sacerdotes educados entre los Babilonios, los adoradores de Nimrod, establecieron un
calendario solar y lunar, en honor a Nimrod o Marduk y a la diosa semiramis. Los Babilonios
fueron los que dividieron el ao en 4 cuadrantes, el Solsticio de invierno y verano; y los
Equinopcios de primavera y Otoo. Iniciando el ao Babilnico en los solsticios, asimismo el
mes Babilonico estaba de acuerdo a los movimientos de la luna; iniciando cada mes en la luna
nueva. Tambin cada mes estaba resguardado por una constelacin Zoodiacal. Todas estas
cosas se establecieron de acuerdo al culto Babilnico de adoracin al sol, la luna y la estrellas,
las cuales se sigue usando hoy en el mundo porque los Romanos adoptaron a travs de Julio
Csar el antiguo calendario babilnico y le llamaron calendario Juliano que luego fue adoptado
y actualizado por el papa Gregorio como el calendario Gregoriano, que bsicamente es el
calendario Babilnico de adoracin al Dios sol y a la Diosa luna.

QU PAS LUEGO QUE NIMROD ASCENDIERA AL CIELO?

Bastante despus su esposa qued embarazada; pero no de la manera como nosotros
esperaramos, su explicacin fue que su esposo Nimrod la embaraz con los rayos del sol y
de ella naci el rey encarnado Nimrod como Tamuz y su cumpleaos en el antiguo calendario
Babilnico es en el 25 de Diciembre, el tiempo del solsticio de verano. Esta fecha se incluy
dentro del calendario de adoracin al sol, lo cual dio origen al festival de Natividad de Tamuz
en la tierra de Sinar. Fecha que luego Roma catlica lo designa como el nacimiento de Jess.
Como Semiramis qued embarazada de manera sobrenatural; ella dijo que el hijo que tena
era el prometido ungido, elegido o enviado del cielo y le llamaron el Cristo. Todos esperaban

que Tamuz vivira para siempre, pero ese no fue el caso, a la edad de los 40 aos Tamuz
muri en un da de caza investido por un jabali. En el accidente, el cuerpo de Tamuz cay
sobre un rbol de pino, y lo encontraron muerto sobre un rbol de pino. Su madre Semiramis
dijo que el no habia muerto sino que se haba reencarnado y renacido en el arbol de pino, asi
que para conmemorar su renacimiento cada 25 de diciembre, fecha que en realidad marcaba
el nacimiento de Tammuz, haba que llevar a las casas un rbol de pino y adornarlo en honor a
tammuz.

Desde dicho acontecimiento los sacerdotes Babilnicos empezaron a ensear a la gente que
ahora en adelante tenan que adorar al rbol y debajo de todo rbol frondoso tenan que
honrar a Tamuz.
Melakhim Alef/1 Reyes 14:23 Porque ellos tambin se edificaron lugares altos, estatuas, e

imgenes de Asera, en todo collado alto y debajo de todo rbol frondoso.

ste es el rbol frondoso de pino que la antigua Babilonia empleaba para adorar a sus dioses
paganos.

Yahweh aceptaba dicha adoracin?

Devarim/Deutoronomio 16:21 No plantars ningn rbol para Asera cerca del altar de
Yahweh tu Elohim, que t te habrs hecho,
Sin embargo Que hace el mundo hoy?
YimerYAH/JeremIAH 10:2-6 As dijo Yahweh: No aprendis el camino de las naciones, ni de
las seales del cielo tengis temor, aunque las naciones las teman. Porque las costumbres de
los pueblos son vanidad; porque leo del bosque cortaron, obra de manos de artfice con
buril. Con plata y oro lo adornan; con clavos y martillo lo afirman para que no se mueva.
Derechos estn como palmera, y no hablan; son llevados, porque no pueden andar. No
tengis temor de ellos, porque ni pueden hacer mal, ni para hacer bien tienen poder. No hay
semejante a ti, oh Yahweh; grande eres t, y grande tu Nombre en podero.
Ahora en babilonia no slo adoraban el rbol de pino, sino que tambin empezaron a adorar el
producto de dicho rbol, el cono pino. Este es la imagen de Tamuz, en donde encontrar que
en su bculo en forma de cruz tiene el cono de pino. Otro smbolo pagano de Babilonia que
representaba el poder de la regeneracin. Y que se puede encontrar en el Dios Babilnico
Tamuz.

Tras la confusin de las lenguas en babel, en la lengua de Egipto se le empez a llamar a

Tamuz: Osiris. Y antiguamente este cono de pino era colocado sobre un bculo o bastn. En
Egipto esta vez en el bculo de Osiris.
El smbolo pagano del pino cnico de Babilonia tambin lo podr observar en el Vaticano.
El Vaticano tiene una plaza conocida como la plaza del pino. Y al frente se encuentra el museo
del vaticano. Aqu encontrar el cono de pino ms grande del mundo. Por lo general el cono
de pino estaba en un bculo y esta vez no poda ser la excepcin.

La versin de Tamuz en Egipto es Osiris, a quin el Faran honraba levantando las dos
manos. El Faran era considerado un semidios a quien tambin se honraba levantando una
mano. En Egipto esta forma de saludo representaba un homenaje al Dios Osiris y que en
Babilonia era conocido como Tmuz. El saludo es un homenage o smbolo de Osiris quien
tambin es Tamuz. Y cuando el obispo de Roma sale por la ventana de la catedral de San
Pedro y levanta las dos manos, aunque la gente piense que l los est saludando a ellos, en
realidad est saludando o rindiendo homenaje a Osiris quien est al frente en forma de
Obelisco. Emperadores y obispos Romanos haciendo la misma seal. Babilonia a dado de
beber estas doctrinas falsas a todas las iglesias de las naciones que estn bajo su cautividad.
Honra a Tammuz.

QU PAS CON EL REENCARNADO NIMROD COMO TAMUZ DESPUS DE SU

MUERTE?
Entonces los adoradores de Tamuz designaron 40 das de duelo y penitencia por Tamuz,
porque en el ao 40 de su vida muri. Durante esos 40 das o cuaresma los adoradores del
sol se negaran as mismos placeres terrenales por el placer de Tamuz en la otra vida. Y la
fecha que se estableci para la cuaresma fue el primer domingo, despus de la luna nueva,
fecha previa a la nuerte de Tamuz, la cual vara entre mediados Marzo a mediados de Abril. La
cuaresma comprende 40 das antes del inicio de semana santa, es decir del domingo de
Ramos. Y se le dice ramos porque en ese da se incineran ramos para poder obtener una
ceniza que segn la costumbre antigua se empleaba como significado de duelo. Y la
cuaresma va desde el mircoles de ceniza hasta la pascua de resurreccin.
Bereshit/Genesis 37:34 Entonces Jacob rasg sus vestidos, y puso cilicio sobre sus lomos,
y guard luto por su hijo muchos das.
MattYAH/Mateo 11:21 !!Ay de ti, Corazn! !!Ay de ti, Betsaida! Porque si en Tiro y en Sidn se
hubieran hecho los milagros que han sido hechos en vosotras, tiempo ha que se hubieran
arrepentido en cilicio y en ceniza.
El cilicio y la ceniza se empleaban antiguamente como seal de duelo.
Pero en realidad la Cuaresma es una celebracin pagana donde se celebran los 40 das de
duelo o llanto de Semiramis para resucitar a su hijo Tammuz.
Pero Que dice Yahweh respecto a estos sistemas falsos de adoracin?
Yejezqel/Ezequiel 8: 14-18 Y me llev a la entrada de la puerta de la casa de Yahweh, que
est al norte; y he aqu mujeres que estaban all sentadas endechando a Tamuz. Luego me
dijo: No ves, hijo de hombre? Vulvete an, vers abominaciones mayores que estas. Y me
llev al atrio de adentro de la casa de Yahweh; y he aqu junto a la entrada del templo de
Yahweh, entre la entrada y el altar, como veinticinco varones, sus espaldas vueltas al templo
de Yahweh y sus rostros hacia el oriente, y adoraban al sol, postrndose hacia el oriente. Y
me dijo: No has visto, hijo de hombre? Es cosa liviana para la casa de Jud hacer las
abominaciones que hacen aqu? Despus que han llenado de maldad la tierra, se volvieron a
m para irritarme; he aqu que aplican el ramo a sus narices. Pues tambin yo proceder
con furor; no perdonar mi ojo, ni tendr misericordia; y gritarn a mis odos con gran voz, y no
los oir.
Endechar es cantar endechas, es decir es un canto de loor a los difuntos; honrando su
memoria en los funerales. Se aplican el ramo porque en ese da se incineran ramos para
poder obtener una ceniza que es seal de luto.

Y cundo las Sagradas Escrituras ensea que previo a la muerte de nuestro Salvador,
tenemos que hacer cuarenta das de endechas o cuaresma?
Se ha dado cuenta que en la Biblia mucho se repite el nmero 40. Por ejemplo cuando
Yahshua fue a hacer ayuno en el desierto cuntos fueron los das que ayun?
MattYAH/Mateo 4:1,2 Entonces Yahshua fue llevado por el Ruach al desierto, para ser tentado
por el diablo. Y despus de haber ayunado cuarenta das y cuarenta noches, tuvo hambre.
La expresin 40 das y 40 noches es una manipulacin de las Escrituras para hacernos
guardar la cuaresma en honor a Tamuz.
Mucho despus Semiramis, su madre, muri y ella tambin fue venerada. La historia dice que
ella ascendi al cielo. Y los dioses la trajeron de vuelta a la tierra en el primer domingo de luna
nueva, que es cuando los adoradores del sol adoran a su dios sol Nimrod y Tamuz. El primer
domingo despus de luna nueva es cuando Semiramis fue retornada a la tierra en un huevo
gigante que aterriz en el ro Eufrates.
Easter es una palabra en ingles que significa Pascua. El conejo de pascua tiene similitudes
con Pap Noel, ya que ambos traen regalos a los nios en la noche antes de su da de fiesta
correspondiente. La Pascua representa la reencarnacin de Semiramis en Easter y la Navidad
representa la reencarnacin de Nimrod en Tamuz.
Del mismo nombre de Semiramis, leyendolo al revs, sale en ingls, el otro nombre con la cual
hoy se la conoce:
SEMIRAMIS = IS MARI MES. Traducido: Es MARIA que cada mes renace como la luna
nueva.
Es fcil ver en todos estos simbolismos que semiramis hoy se llama Mara y su hijo Tamuz hoy
se llama Jesus.

La imagen contempornea de Ishtar representando el caduceo, un smbolo representado por

dos serpientes entrecruzadas, que antiguamente era el smbolo de Esculapio el Dios Romano
de la Medicina y la curacin; y que era portado por los cirujanos romanos. Y que ahora es
colocado sobre la Diosa Ishtar, en cada continente del mundo, porque ella tambin es
conocida como la Diosa de la curacin, antiguamente en Roma y Grecia era conocida con el
nombre de Ieso. A los sacerdotes adoradores de Ieso se les llamaba curas, como podra ver
existe una conexin espiritual entre todas las cosas para ayudar a traer el poder sanador del
amor a la tierra, marcando el comienzo de una nueva era de paz.
El Smbolo Romano de esculapio siempre fue el logo de la medicina. La corona de laurel, que
es la corona de los Csares del imperio Romano, alrededor del mundo, denota en realidad

Los 40 das de duelo por Tamuz estaban apilados en frente del da en que su madre se
reencarn como Ishtar Astarot la reina del cielo, y eso ocurri un da domingo previo al mes de
Abril, de manera que el mes de Abril es un mes dedicado a la diosa Ishtar o Astarte.
La reencarnacin de Ishtar representa para los cristianos la resurreccin de Cristo, el cual
ocurri un domingo de pascua. De modo que las festividades de Pascua y Navidad
corresponden en realidad a la reencarnacin de Semiramis y nacimiento de Tamuz
respectivamente.
En la semana santa los Sacerdotes catlico Romanos bendicen los huevos de Pascua.
DONDE DICE EN LAS SAGRADAS ESCRITURAS QUE DEBEMOS CELEBRAR LA
RESURRECCIN DEL MASHIAH CON HUEVOS Y CONEJOS?
Pero S en el paganismo Babilnico, se ensea que la reencarnacin de Semiramis en Easter
se debe celebrar con conejos y huevos. La misma palabra Pascua en Ingls significa
EASTER.
El Papa Gregorio movi la fiesta de la Pascua para que estuviera no conforme a la fiesta
Hebrea Escritural sino a la fiesta de Ishtar. Hasta la llamaron as; en Ingls Pascua es
EASTER de Ishtar. En cambio el trmino Hebreo verdadero y correcto de la fiesta Hebrea no
es Pascua, sino PESAH. Los primeros discpulos del Mashiah celebraban el Pesah Hebreo;
pero el Papado Romano cambi esto y sigui la fiesta Babilnica, cuya fecha dependa de
cuando la luna nueva apareca. Hasta incluso el papa Gregorio corri 15 das del calendario,
con la finalidad de que la fiesta hebrea del Pesah no coincidiera con la fiesta Pagana
Babilnica de la Pascua. Y si en algn momento de la historia la pascua pueda coincidir con el
Pesah, entonces el Papado cambia la fecha de la fiesta de la Pascua unas semanas para que
caiga en un domingo. Entonces ellos cambiaron los tiempos y las fiestas de Yahweh.
Despus el domingo de Ishtar, la pascua, cuando Semiramis se reencarn como la diosa
pagana de la sexualidad, fue cuando mataron al jabal que mat a Tamuz y es por eso que
todos comen jamn el domingo de pascua Ishtar, y en otros pases comen pescado en honor
al dios Sol Pez: Dagn, para completar la adoracin del Dios sol y la Diosa luna en el festival
de Ishtar o Astarot. Por supuesto en el occidente las personas usan la palabra Easter como si
fuese algo que tuviese que ver con la Biblia, pero no tiene nada que ver con la Biblia, es
puramente adoracin pagana al Dios sol y a la Diosa luna. Todo esto representa un culto de
adoracin a Semiramis o Astarot, Tamuz y Nimrod
Shofetim/Jueces 2: 12, 13 Dejaron a Yahweh el Elohim de sus padres, que los haba sacado
de la tierra de Egipto, y se fueron tras otros dioses, los dioses de los pueblos que estaban en
sus alrededores, a los cuales adoraron; y provocaron a ira a Yahweh. Y dejaron a Yahweh, y
adoraron a Baal y a Astarot.

HAY ALGUNA DIFERENCIA CON LA PASCUA ACTUAL QUE CELEBRA LA CRISTIANDAD

CON EL PESAH ESTABLECIDO POR YAHWEH?
Opinin adventista:

link: https://www.youtube.com/watch?v=RJO1pw_pAeo&feature=youtu.be
QU PAS EN EL TIEMPO DE LA REENCARNACIN DE ISHTAR O ASTARTE?
Tenemos a los sacerdotes paganos; los sacerdotes cananeos, que embarazaban a las
vrgenes en el altar de Ishtar o Astarte; en una cueva. Y un ao despus cuando sus bebs
tenan 3 meses, ellos sacrificaban a esos infantes de 3 meses y luego tean los huevos de
Ishtar o Astarot con la sangre de los nios sacrificados.
Todos estos sacrificios tenan lugar en una cueva, un 25 de diciembre, en donde se tena
lugar, una misa denominada la misa del nio o Cristo. Misa su significado etimolgico es
sacrificio, porque sacrificaban infantes en una cueva durante la misa del nio o del Cristo.
Ahora se llama Christmas que es una palabra inglesa para referirse a la Navidad y que
literalmente significa misa de Cristo, y originalmente aplicado como ttulo a tamuz. Todo esto
es adoracin Babilnica del Dios sol.
Esto es lo que Israel adopt y es la razn del porqu fueron llevados a cautividad. Esas son
algunas de las prcticas que Jud adopt y que se volvieron parte de su vida de adoracin, y
asimismo la razn del porqu fueron llevados a Babilonia en cautividad.
Bemidbar/Numero 25: 1-3 Moraba Israel en Sitim; y el pueblo empez a fornicar con las hijas
de Moab, las cuales invitaban al pueblo a los sacrificios de sus dioses; y el pueblo comi, y se
inclin a sus dioses. As acudi el pueblo a Baal-peor; y el furor de Yahweh se encendi
contra Israel.
Qu haca el pueblo de Israel en Baal Peor?
Tehilim/Salmos 106: 28 Se unieron asimismo a Baal-peor,
Y comieron los sacrificios de los muertos.
Sacrificaban seres humanos y se los comian.
Y quines eran esos sacrificios humanos?
Tehilim/Salmos 106: 37-39 Sacrificaron sus hijos y sus hijas a los demonios, Y derramaron

la sangre inocente, la sangre de sus hijos y de sus hijas, que ofrecieron en sacrificio a los
dolos de Canan, Y la tierra fue contaminada con sangre. Se contaminaron as con sus obras,
Y se prostituyeron con sus hechos.
Eran sus propios hijos e hijas.
Al final despus de que el ciclo de adoracin Babilnico fue instalado, fue cuando Elohim
Yahweh, sabiendo que ellos no se apartaran de esos sistemas falsos de adoracin, decidi
confundir los lenguajes. Y as fue como en ese momento l dispers a esta gente por toda la
tierra, la cual se junt de acuerdo a su lenguaje. Es por eso que hasta ahora se puede ver
como es que Zeus el Dios griego del sol naci el 25 de diciembre; el Dios egipcio del sol: Rha
naci el 25 de diciembre; Mitra el Dios persa y romano, el que constantino adoraba, naci el
25 de diciembre Cmo es posible?
Cmo es que la adoracin de Ishtar se encuentra tambin en reas tan remotas como China,
Rusia, Japn, Amrica y Canad? Porqu? Porque cuando Yahweh confundi los lenguajes,
l dispers a toda esta gente por toda la tierra, y ellos llevaron esas mismas doctrinas falsas
que haban aprendido en Babel, slo que ahora en su nueva lengua ya los nombres de esta
trinidad babilnica cambi, pero en esencia eran los mismos, pero con los nombres
cambiados. Por ejemplo en Egipto a Baal se le llam Horus, a Semiramis se le llam Isis, y
Tamuz se le llam Osiris, etc:

Dios Padre + Diosa Madre + Dios Hijo = Trinidad Esotrica.

De esta manera es como vemos que en el mundo existen 2 sistemas de Adoracin:
1-Un sistema de Adoracin basado y centrado en Yahshua Ha Mashiah.
2-Un sistema de Adoracin basado y centrado en el hombre, porque es el hombre quien
quiere ocupar el lugar del Mashiah, naciendo en lugar de l como Nimrod, muriendo como l
en la forma de Tamuz, y resucitando como l lo hizo del modo que Semiramis lo hizo. Pero por
ms que el hombre intente muchas veces (en este caso: 3 veces) ser adorado como un Dios,
nunca llegar a alcanzar la plenitud del verdadero Elohim: Yahweh.
Yohanan Alef/1Juan 5: 20 Pero sabemos que el Hijo de Yahweh ha venido, y nos ha dado
entendimiento para conocer al que es verdadero; y estamos en el verdadero, en su Hijo
Yahshua Ha Mashiah. Este es el verdadero Elohe, y la vida eterna.
QU DA FUE CREADO EL HOMBRE?
Fue creado en el sexto da. De all que cuando el hombre quiere ocupar el lugar del Mashiah y
ser adorado como l, es representado en la biblia con el nmero 6, pero 3 veces 6, porque en
la adoracin falsa de las culturas antiguas siempre se ha visto que son tres las intenciones del
hombre de ser como Elohe. De all es donde nace la doctrina principal del paganismo
Babilnico: La Trinidad.
Divr Hayamim lef/1 Crnica 16:26 Porque todos los dioses de los pueblos son dolos; mas
Yahweh hizo los cielos.
Todas estas cosas tuvieron su origen en Babel. La misma palabra Babel
significa: Bab=Puerta; Bel=Seor.
De manera que Babel era desde la antigedad un portal o puerta para llegar al Seor. A cul
Seor?: A Bel.
Y quin es Bel?.
Hay un captulo en el libro de Daniel que es considerado apcrifo, y es el captulo 14 de la
Biblia catlica latinoamericana, pero que no es apcrifo porque la historia de ese relato
tambin lo podemos encontrar en la Biblia Hebrea Sefer Davar en el captulo 13 del libro de
Daniel. Y en ese captulo se hace mencin de Bel.
(Daniel 14: 3) Nos dice: Tenan los Babilonios un dolo llamado llamado Bel.
(Vers 4): El rey tambin le veneraba y todos los das iba a adorarle. Daniel, en cambio
adoraba a Yahweh.
Vemos que el dios principal adorado por los Babilonios era Bel, como lo vamos a poder ver en
los siguientes textos bblicos como es que Bel es relacionado con Babilonia.

YimerYAH/Jeremiah 50:2 Anunciad en las naciones, y haced saber; levantad tambin bandera,
publicad, y no encubris; decid: Tomada es Babilonia, Bel es confundido, deshecho es
Merodac; destruidas son sus esculturas, quebrados son sus dolos.
YimerYAH/Jeremiah 51:44,45 Y juzgar a Bel en Babilonia, y sacar de su boca lo que se ha
tragado; y no vendrn ms naciones a l, y el muro de Babilonia caer. Salid de en medio de
ella, pueblo mo, y salvad cada uno su vida del ardor de la ira de Yahweh.
Y en el siguiente texto bblico veremos quin es en realidad el verdadero gobernante de
Babilonia:
YeshaYAH/Isaiah 14:4,12-14 pronunciars este proverbio contra el rey de Babilonia, y dirs:
Cmo par el opresor, cmo acab la ciudad codiciosa de oro!. Cmo caste del cielo, oh
Lucero, hijo de la maana! Cortado fuiste por tierra, t que debilitabas a las naciones. T que
decas en tu corazn: Subir al cielo; en lo alto, junto a las estrellas de Elohim, levantar mi
trono, y en el monte del testimonio me sentar, a los lados del norte; sobre las alturas de las
nubes subir, y ser semejante al Altsimo.
Quin cayo del cielo?
Lucas 10:18 Y les dijo: Yo vea a Satans caer del cielo como un rayo.
Yahshua nos dice quin cayo del cielo, y ese fue Satans, el cual antiguamente era conocido
como Lucero de la maana o Luz bella y que en su forma contrada recibe el nombre de
LuzBel.
Qorintiyim Bet/2 Corintios 6: 14,15 No os unis en yugo desigual con los incrdulos; porque
qu compaerismo tiene la justicia con la injusticia? Y qu comunin la luz con las
tinieblas? Y qu concordia Yahshua con Belial? O qu parte el creyente con el
incrdulo?
Yohanan/Juan 14:30 No hablar ya mucho con vosotros; porque viene el prncipe de este
mundo, y l nada tiene en m.
Y aunque Belial se halla encargado de propagar todas estas formas de adoracin hacia l y es
por esa razn que sea considerado en la Biblia como el prncipe de este mundo, sin embargo:
Yohanan Alef/ 1Juan 3:8 El que practica el pecado es del diablo; porque el diablo peca desde
el principio. Para esto apareci el Hijo de Yahweh, para deshacer las obras del diablo.
Yahshua apareci para deshacer las obras del diablo, las cuales son todas estas cosas que

tienen el nico propsito de separarnos de Yahweh el nico y verdadero Creador. Pero

recordemos siempre que para esto apareci Yahshua Ha Mashiah, el Hijo de Yahweh, para
acercarnos a Yahweh.
Yohanan/Juan 3:17 Porque Yahweh no envi a su Hijo al mundo para condenar al mundo,
sino para que el mundo sea salvo por l.
Bereshit/Genesis 15:7,6 Y le dijo: Yo soy Yahweh, que te saqu de Ur de los caldeos, para
darte a heredar esta tierra. Y crey a Yahweh, y le fue contado por justicia.
Yahweh dijo desde el principio, desde el Gnesis, salgan de Babilonia, la tierra de los Caldeos.
Le dijo a Abraham que saliera de Babilonia y Abraham sali. Al final, en el libro de Apocalipsis,
nos dice otra vez salgan de Babilonia:
Hitgalut/Revelaciones 18:4 Y o otra voz del cielo, que deca: Salid de ella, pueblo mo, para
que no seis partcipes de sus pecados, ni recibis parte de sus plagas;
Aunque Babel represente un sistema religioso que a contaminado a todas las naciones del
mundo con sus doctrinas falsas que bsicamente son una puerta que conduce a Bel, la
Escritura Presenta:
Yohanan/Juan 10:7,9 Volvi, pues, Yahshua a decirles: De cierto, de cierto os digo: Yo soy
la puerta de las ovejas. Yo soy la puerta; el que por m entrare, ser salvo; y entrar, y
saldr, y hallar pastos.
Yahshua Ha Mashiah es la nica puerta que conduce hacia la salvacin.
Yohanan/Juan 14:6 Yahshua le dijo: Yo soy el camino (Derech), y la verdad (Emet), y la
vida (Chayim); nadie viene al Padre, sino por m.
Yahshua es el nico camino que conduce al Padre Eterno. No existe otra puerta, no existe otro
camino; recuerde que nadie puede venir al Padre si no es por l. Cul ser tu decisin?

Paganismo: Dios Hijo Tammuz

Es la cruz un smbolo cristiano o pagano?

El smbolo de la cruz, en su forma original, proviene de Babilonia. Aqu podemos ver el

calendario solar y lunar Babilnico, y cmo es que el sol forma la imagen de la cruz.
De modo que la Cruz en realidad vendra a ser la imagen del Sol, que originalmente no fue un
smbolo cristiano, sino el smbolo mstico Tau de los caldeos. La T mayscula o tau,
conocida como la cruz, representa la inicial del nombre de Tammuz; la cruz tiene la forma de
la letra y asimismo las dos ltimas letras de la palabra cruz tambin se derivan del nombre de
tammuz, para que de esta manera no se dejare de mencionar su nombre divino.

Tammuz usaba un bastn en forma de cruz, para poder proclamar su deidad. La cruz fue

usada originalmente en Babilonia como la representacin de tammuz, nombre dado al dios

sol, Lucifer, de quien llega la luz a los seres humanos, segn la creencia del paganismo.
La Cruz Simboliza al dios solar (Tammuz-Baal). Esta cruz, que simbolizaba a Tammuz, as
como la paloma simbolizaba a semiramis, fue usada en una gran variedad de formas como un
smbolo sagrado, como un amuleto sobre el corazn; y era marcada en las vestimentas de los
sacerdotes Babilnicos o de Baal.

El culto al dios solar se extendi desde Babilonia y se estableci en todo el mundo,

permaneciendo hasta la actualidad en todas las religiones de la tierra, bajo diferentes nombres
y disfraces. Veamos los diferentes nombres con que cada cultura ha adorado a tammuz, dios
solar.
Tammuz con distintos nombres en diversas culturas:
Egipto: Osiris o Ra
Grecia: Helios
Israel: Moloch
Siria y Fenicia: Adonis
Roma: Apolos
Persia: Mitra
Chibchas: Xue
Incas: wiracocha
Hindes: Surya
Etc.
Al establecer la adoracin a Tammuz, todas las civilizaciones del mundo a travs de la historia,
adoptaron la cruz como su mximo smbolo religioso representativo del Dios solar.

EGIPTO

Dice un conocido historiador, refirindose a Egipto: Aqu hallamos, en su forma intacta a

travs de miles de aos y por medio de los jeroglficos ms sagrados, a la cruz en diversas
formas, pero en especial la conocida como la cruz de Egipto o cruz de Tau, en su forma de T,
frecuentemente con un crculo o redondez sobre ella. Y que era un objeto de reverencia en
Caldea, Fenicia, Mxico y todas las otras naciones antiguas de ambos hemisferios.

FENICIA

PERSA

Smbolo del Dios Matras de los Persas. Para ellos, Mathras era el ngel de luz, o la luz
celestial. Es usado por modernos masones como smbolo de la T cuadrada.
GRECIA

BUDISMO

HINDUISMO

MEXICO

ROMA

ROMA CRISTIANA

LA CRUZ TORCIDA
Esta era una cruz torcida o rota, en la cual se mostraba una figura repulsiva y distorsionada
del Mashiah, que los practicantes de la magia negra y brujos de la Edad Media haban creado
para representar al antiMashiah. Es una cruz que fue creada por los satanistas en el siglo VI y
muestra un aspecto del Mashiah muy delgado, demacrado y patticamente crucificado en la

Como puede ver, el crucifijo lo sostiene el papa Juan Pablo II y Benedicto XVI ante las
multitudes en adoracin no al Crucifijo Tradicional, sino la Cruz Torcida Satnica!.
Este Crucifijo Torcido fue creado por los satanistas para representar al antiMashiah y su
marca de la Bestia!.
CRUZ INVERTIDA
Se utiliza como smbolo de blasfemia y rechazo a Jesucristo. Representa a un Cristo derrotado

Y este smbolo tambin lo podemos ver representado en la silla Papal.

SATANISMO
Cruz Satnica: Cruz que cuestiona la Deidad de Elohim. Dentro del ocultismo representa los
tres prncipes coronados: Satans, Belial y Leviathan. Significa completa sujecin bajo Lucifer.

ESPIRITISMO

Es evidente que el smbolo cristiano de la cruz es de origen pagano.

Por ejemplo aqu vemos al Jesuta Papa Francisco, y qu es lo que porta como crucifijo? Esa
no es una cruz cristiana, sino una cruz con un smbolo Egipcio y masnico de posicin
Osiriaca. Ese smbolo representa al Dios Osiris, Dios de la muerte, la paloma representa a Isis
y en la antigua Babilonia a Semiramis. Todo el simbolismo de Osiris con los brazos cruzados
representa el lado de la resurreccin de Osiris. Segn el culto Egipcio, la posicin de los
brazos cruzados representan un simbolo de adoracin al Dios pagano Osiris. Todos estos

Es por eso que el simbolismo de la calabera y los huesos cruzados es una representacin de
Osiris dios de la muerte, que luego en Roma lleg a ser el smbolo de Jpiter tambin
denominado Dios de la muerte y que es el smbolo de una logia masnica denominada

Calavera y Huesos es una sociedad secreta en los EEUU a la cual pertenecen el ex

presidente George Bush y el actual secretario de estado de los estados Unidos John Kerry.
Entonces es muy claro que la cruz existe como elemento religioso y pagano miles de aos
antes del Mashiah, y simboliza al dios solar, tammuz. Pero ahora surge una pregunta:
REALMENTE EL MASHIAH MURI EN UNA CRUZ?
Devarim/Deutoronomio 21:22,23 Si alguno hubiere cometido algn crimen digno de muerte, y
lo hiciereis morir, y lo colgareis en un madero, no dejaris que su cuerpo pase la noche
sobre el madero; sin falta lo enterrars el mismo da, porque maldito por Elohim es el colgado;
y no contaminars ti tierra que Yahweh tu Elohim te da por heredad.
YAHoshua/Josue 10:26 Y despus de esto Josu los hiri y los mat, y los hizo colgar
en cinco maderos; y quedaroncolgados en los maderos hasta caer la noche.
Y este madero que era?, Una cruz pagana o un asta o estaca?
YejequEL/Ezequiel 15:3 Tomarn de ella madera para hacer alguna obra?. Tomarn de
ella una estaca para colgar en ella alguna cosa?
Era una estaca de ejecucin.
Evidencia Lingstica: En el nuevo testamento se menciona algunas veces que el Mashiah fue
ejecutado en una cruz, y en otras veces que fue ejecutado en un madero o estaca. Sin
embargo segn la evidencia lingstica de la Escritura, sugiere la palabra original que los
traductores interpretaron como cruz, es la palabra griega stauros. Encontramos 28 veces
en el Nuevo Testamento la palabra cruz y en cada uno de los casos, es la palabra griega
stauros; que en el Diccionario Strong del Idioma Griego, la palabra se define como un poste
derecho o estaca, asta o madero.
Este hecho lingstico ha llevado a muchos historiadores bblicos a creer que el Mashiah fue
realmente clavado, no en una cruz, sino en una sola viga o un poste o estaca. Por ejemplo: en
la versin moderna de la Biblia, Henry Pratt, se ha corregido dicho error de traduccin,
substituyendo la palabra cruz, por la palabra madero. Considere las conclusiones de tres
respetadas obras:
1. (La Enciclopedia Estndar Internacional de la Biblia) Originalmente, el
griego staurs, design un madero vertical apuntalado o estacado en un punto firmemente a
tierra. Tales estacas o postes eran comnmente usados de dos maneras. Estas estacas o
postes eran puestos uno junto al otro en lnea o en fila para formar una barrera o una palizada

como instrumentos de tortura en los cuales los que quebrantaban seriamente la ley eran
pblicamente suspendidos sobre estos, hasta que moran (o si ya haban sido muertos,
mantener sus cadveres colgando a manera de deshonra). (Vol. 1, p. 825).
2. (El Diccionario Expositorio de Vine de Palabras del Nuevo Testamento) (Stauros) denota o
se refiere a una estaca o poste. En ambos, el verbo y el sustantivo stauro, sujetar, atar o fijar a
una estaca o poste, se distinguan de la forma eclesistica de dos vigas cruzadas. La forma de
la ltima, tuvo sus orgenes en la antigua Caldea (Babilonia), y fue utilizada como el smbolo
del dios Tamuz (estando en la forma de la Tau mstica, la inicial de su nombre)
3. (El Compaero Bblico del Dr. Bullinger) Las cruces eran usadas como smbolos del dios sol
babilnico Debe ser claro que Constantino, fue un adorador del dios sol La evidencia de
esto es absoluta, que el Seor fue muerto sobre una estaca o poste parado, y no sobre dos
piezas de madera puestas en ngulo.
Enciclopedia Britnica (11 ed., 1910, Vol. 7, p. 506)
El segundo mtodo de crucifixin involucraba un poste o estaca con una barra que atravesaba
el poste. Las manos del condenado, eran sujetadas o clavadas en la barra que atravesaba el
poste. La Enciclopedia Britnica contina:
Despus de que el criminal era azotado, ste tena que cargar con la barra que atraviesa el
poste, al lugar de ejecucin y despus era sujetado a este con clavos de hierro sobre los
brazos extendidos y a travs de los tobillos. Algunas veces esto se haca mientras que la cruz
estaba recostada en tierra, y despus era levantada a su posicin (Ibd.).
Ya que la Biblia no especifica cul mtodo los romanos usaron en la ejecucin del Mashiah, el
uso de la palabra stauros utilizada por los escritores del evangelio, es un fuerte indicador que
el mtodo utilizado fue el primero (sin la barra que atravesaba el poste). Los autores de los
evangelios, fueron testigos presenciales del sacrificio y saban exactamente el mtodo que
utilizaron para clavar al Mashiah. Si nuestro Salvador hubiera muerto en una cruz, ellos
hubieran utilizado una palabra que describiera una cruz. Sin embargo, todos ellos escogieron
usar la palabra que indica una estaca o poste y no una cruz.
John Denham Parsons, habla de este asunto en su libro, Una Investigacin a los Orgenes e
Historia de los Smbolos que Fueron Adoptados por Nuestra Religin. En su obra, l explica
que si el Mashiah hubiera sido ejecutado en un objeto en forma de cruz, los autores de los
evangelios, hubieran utilizado la letra griega X, Chi, o tal vez trminos tales como Kata
chiasmon. Su investigacin lo llev a concluir que todos los apstoles escribieron la palabra
stauros con el propsito especfico de no confundir el sacrificio del Mashiah con el smbolo
antiguo egipcio de la tau.
Bullinger, el autor del Compaero Bblico, establece que, ya que la palabra griega usada en

Juan 19:17 es stauros, lo que carg el Mashiah en realidad fue una estaca o poste, y por lo
tanto este verso debe ser traducido como: Y l, cargando su poste o estaca, sali al lugar
llamado de la Calavera, y en hebreo, Glgota. Este punto de vista, tambin es revalidado por
la Biblia Hebrea Completa, la cul traduce Mateo 10:38 como:
Cualquiera que no toma su estaca de ejecucin y me sigue, no es digno de m (Mateo
10:38).
Y que asimismo dice en otras versiones Bblicas pero con el nombre de un madero
Evidencia Escritural:
Maaseh Shelujim/Hechos 5:30 El Elohim de nuestros padres levant a Yahshua, a quien
vosotros matasteis colgndole en un madero.
Maaseh Shelujim/Hechos 10:39 Y nosotros somos testigos de todas las cosas que Yahshua
hizo en la tierra de Judea y en Jerusaln; a quien mataron colgndole en un madero.
Maaseh Shelujim/Hechos 13:29 Y habiendo cumplido todas las cosas que de l estaban
escritas, quitndolo del madero, lo pusieron en el sepulcro.
Galatiyim/Galatas 3:13 Mashiah nos redimi de la maldicin de la ley, hecho por nosotros
maldicin (porque est escrito: Maldito todo el que es colgado en un madero).
Kefa Alef/1 Pedro 2:24 quien llev l mismo nuestros pecados en su cuerpo sobre el madero,
para que nosotros, estando muertos a los pecados, vivamos a la justicia; y por cuya herida
fuisteis sanados.
Estos pasajes bblicos dicen bien claro que Yahshua fue muerto en un solo madero y no en
dos maderos en forma de cruz. Y es obvio tambin que Yahshua no fue ejecutado con las
manos hacia arriba de su cabeza (Mateo 27: 37). Ni tampoco con un solo clavo, juntando las
manos (Juan 20: 25). Ms bien le extendieron las manos alrededor de la estaca (Juan 20: 25).
Evidencia Proftica:
Otro punto de evidencia que seala que Yahshua fue clavado en una estaca o poste en lugar
de en una cruz, se encuentra en la historia de Moiss y la serpiente erecta sobre una estaca o
asta. La historia se encuentra en el libro de Nmeros, captulo 21, donde la gente se haba
desanimado. Cuando la gente permiti que su desnimo les causara pecar al hablar en contra
de Yahweh y de Moiss, Elohim mand serpientes ardientes entre ellos. Muchas de estas
gentes fueron mordidas y murieron, y muchas otras estaban por morir. Presenciando todo este
horror, la gente clam a Moiss por ayuda, as que Moiss or a Yahweh, y Elohim respondi y
dijo:

Bemidbar/Numeros 21:8-9 Y el Eterno dijo a Moiss: Hazte una serpiente ardiente, y ponla
sobre un asta: y ser que cualquiera que fuere mordido y mirare a ella, vivir. Y Moiss hizo
una serpiente de bronce, y la puso sobre una asta, y fue, que cuando alguna serpiente morda
a alguno, miraba a la serpiente de bronce, y viva.
Moiss hizo una serpiente de bronce y la sujet a un asta o estaca, la cual fue erigida para
que todos la vieran. Y todos los que miraron la serpiente fueron sanados; esto, prefiguraba el
sacrificio del Mashiah. Notemos las palabras de Yahshua en el evangelio de Juan:
Yohanan/Juan 3:14-15 Y como Moiss levant la serpiente en el desierto, as es necesario
que el Hijo del hombre sea levantado; Para que todo aquel que en l creyere, no se pierda,
sino que tenga vida eterna.
Segn la Biblia Moiss levant la serpiente en una cruz o en un asta o estaca?. La serpiente
fue puesta sobre un asta o poste, no sobre una cruz. Yahweh pudo haber instrudo a Moiss a
que sujetara la serpiente a una cruz. Pero Elohim, especficamente lo dirigi a que fuera en un
poste o una estaca o un asta. Lo que esto implica, (no tiene margen de error ) Yahshua,

tambin fue levantado sobre una estaca o poste o asta, y no en una cruz.
DE VERDAD MURI EL MASHIAH EN UNA CRUZ?
El hecho es que, todas las evidencias bblicas sealan hacia la conclusin de que Yahshua fue
clavado en un poste o estaca y no en una cruz. Adems, si tomamos en cuenta el hecho de
que la cruz es definitivamente pagana en sus orgenes. Esto nos lleva a una pregunta ms
compleja:
Cmo es que el smbolo de la cruz, lleg a estar asociado con la cristiandad?
La respuesta se encuentra en la historia del emperador romano Constantino el Grande,
cuando subi al poder. Quin haba soado con una cruz luminosa en el cielo que deca con
este signo vencers?. Quin dio un edicto para que no se persiguiera a los Nazarenos?.
Quin convirti el imperio pagano Romano en un imperio Cristiano?. Y quin cambi todo
para los Nazarenos?. Fue Constantino.

Constantino era un adorador del sol, y an despus de su supuesta conversin al cristianismo,

en el ao 312, l continu honrando al Sol Deus Invictus el invencible Dios sol. La evidencia
de esto se puede ver en las monedas que Constantino comision que fueran acuadas.
Johannes Geffcken, en Los ltimos Das del Paganismo Greco-Romano escribe:
Los ltimos Das del Paganismo Greco-Romano
"Despus del ao 314 d.C. las monedas de Constantino muestran una cruz de brazos
equidistantes o iguales, como un smbolo para el dios sol. Si la visin de la cruz lo impresion
y fue utilizada como smbolo de alentamiento. No pudo haber sido en honor de Yahshua,
porque Constantino continu honrando a la deidad del sol y al smbolo de la deidad del sol, la
cruz."
La cruz representa la imagen del sol. La versin de brazos equidistantes o iguales de la cruz,
fue la vieja cruz solar, el smbolo de la deidad del sol, el centro de la religin csmica, y la
religin astrolgica de Babilonia. Recordemos que el imperio romano, tena como fundamento

Website, Artculo Sobre Religin Alternativa, Smbolos

La cruz solar, es probablemente el smbolo religioso ms antiguo del mundo. Esta aparece en
el arte religioso de las religiones asiticas, americanas, europeas e indias a travs de la
historia. La cruz compuesta de brazos equidistantes dentro de un crculo, que representa el
calendario solar, los movimientos del sol, marcados por los solsticios. Algunas veces los
equinoccios tambin estn marcados, formando una rueda de ocho brazos. La sustica es
tambin una forma de cruz solar.
Y si el obelisco es un monumento hecho para adorar a los dioses paganos, entonces lo que se
encuentra en su parte superior simbolizara la bandera de esos dioses paganos. Y Cul es
esa bandera?

La cruz es reconocida como uno de los smbolos ms importantes de la Iglesia Catlica

Romana. Se luce sobre las cspides de torres y techos de iglesias. Puede verse en sus
altares, muebles y vestidos eclesisticos. La estructura de la mayora de las iglesias catlicas
est diseada en forma de cruz. Todo hogar, hospital o escuela catlica, tienen la cruz como

adorno en sus paredes. En todas partes, la cruz es honrada notablemente y se adora en

cientos de formas.

De igual manera el signo de la cruz es usado frecuentemente en los ritos catlicos. Cuando
una infante es bautizado, el sacerdote hace la seal de la cruz sobre su frente, y dice: Reciba
el sello de la cruz sobre su frente. Durante la confirmacin, el candidato es sellado con la
cruz. En el da del Mircoles de Ceniza, las cenizas son usadas para hacer un signo de la cruz
sobre la frente de los peregrinos. Al entrar al edificio eclesistico, ungen sus dedos pulgares
de la mano derecha en agua bendita y hacen la seal de la cruz sobre la frente, el pecho y

El mismo signo se hace antes de las comidas. Durante la misa, el sacerdote hace la seal de
la cruz diecisis veces y bendice el altar con la misma seal treinta veces. Las iglesias
protestantes, en su mayora, no creen en hacer la seal de la cruz con los dedos. Tampoco se
arrodillan ante ella o la hacen objeto de adoracin. Han llegado a reconocer que tales cosas
son supersticiones y no tienen fundamento bblico. Pero han usado la cruz en sus torres y

De manera que de una forma u otra, el cristianismo (tanto catlico como protestante) respetan
la cruz como emblema del cristianismo. El hecho de que nuestros templos estn adornados
con ella es en s mismo un smbolo cristiano?. Pero preguntamos: Es la cruz en la cual perdi
su vida nuestro Salvador, algo digno de adoracin? Debemos lucir el instrumento de muerte
de nuestro Mashiah y enorgullecernos de l? Ensea la Escritura acaso que debemos poner

El simbolo del cordero con la cruz es un simbolo netamente Catlico Romano.

El smbolo de la cruz, es ms que todo el emblema de Roma. Pero tambin el ttulo que Roma
le empez a darle a nuestro Adonai Yahshua.
Este es el calendario Babilnico, calendario solar, que tiene el smbolo de Tamuz, que es la
cruz.
Y que luego los romanos incorporaron con el nombre de calendario Juliano y luego
Gregoriano. Y al cual asimismo consagraron los ocho primeros meses del calendario, porque

Pero Tamuz, considerado el ungido de babilonia, no era la nica divinidad, Tambin estaban
la diosa madre semiramis, y el dios padre Marduk o baal (Nimrod). As que para
representarlos a los tres, entonces los paganos simbolizaron al sol como una cruz

Formndose la siguiente figura de adoracin al sol, en su forma trinitaria. Smbolo pagano de

adoracin de 8 rayos que se propag en todas las culturas paganas del mundo.
SIMBOLOS PAGANOS DE ADORACIN AL SOL

La mayora de religiones paganas adoraban al sol de alguna u otra forma.

El smbolo del dios Sol era usado en adoracin satnica desde la era babilnica.
Y existen libros ocultistas que nos explican que el nmero 8 representa la totalidad del
entrenamiento ocultista. A lo que los Budistas lo llaman como el ctuple sendero hacia la

sta es una Placa tallada en el templo de Hator (Egipto), en donde los Egipcios, haban
dividido la constelaciones Zoodiacales teniendo el mismo principio Babilnico.

Egipto pas a manos de faraones Griegos, luego de las conquistas de Alejandro Magno, la
cual finaliz con el reinado de Cleopatra. sta fue la dinasta de Ptolomeo, donde al ver este
smbolo Babilnico de adoracin al sol, la relacionaron con tres letras del alfabeto griego para

Y esas letras fueron:

CRI son las tres primeras letras que los griegos emplearon para designar al ungido Babilnico
Egipcio.
Y a estas tres letras los griegos le aadieron tambin una cuarta letra, la sigma (S). Que
vendra a ser la (S) latina; Tal colmo ellos lo indicaron en la parte inferior del smbolo.

Luego a estas cuatro letras: CRIS le aadieron la Tau o T mayscula de tamuz, la cual se
encuentra junto a la P.

Luego a estas cinco letras: CRIST le aadieron la O de Omega (w). ltima letra del alfabeto
griego.

Y para completar el cuadro se le aadi al smbolo la primera letra del alfabeto griego la alfa
(A). Para que al ungido se le pueda expresar la idea de Dios como principio y fin de todas las
cosas.

Un Monograma es una figura que forma unas letras que designa un nombre o ttulo. En este
caso los griegos emplearon esta figura de origen babilnico para designar las letras griegas:
que en latn significa CHRISTUS y en Espaol Cristo.

Los griegos y luego los Latinos romanos llamaron a este smbolo con el nombre de CRISMON,
como referencia al ungido como Cristo; lo cual data antes de los primeros tiempos del
cristianismo. La misma palabra Cristo en griego significa ungido.
Y ese nombre sirvi para designar al ungido en diversas culturas. Por ejemplo en la India se le
design a Visn como KRISHNA o ungido, ya que l era el hijo de Brahma y Shiva. Krishna en
sanscrito (lengua clasica de la India) significa Cristo. La palabra Krishna se escribe
originalmente en snscrito Krisna o Krista, y al llegar al griego cambia la "a" por la "o" y se dice
Kristo. Krisna, Krista o Kristo es la misma palabra, se refiere a lo mismo.

El mismo nombre se emple para designar el nacimiento de tamuz, el cual ocurri un 25 de

diciembre. Fecha en donde se tena lugar, antiguamente en babilonia, una misa denominada la
misa de Cristo. La misma palabra Misa significa etimolgicamente sacrificio, qu cosa
sacrificaban all? Sacrificaban nios, en honor a quin? En honor al ungido o Cristo Tamuz.
Ahora Christmas es una palabra inglesa para referirse a la Navidad, que literalmente significa
misa de Cristo. Todo esto es adoracin Babilnica del dios sol Baal.
El mismo nombre de origen griego Cristobal designa que Cristo es Baal. As como Festival
significa Fiesta a Baal y Carnaval es Carne a Baal (dando alusin a los placeres carnales
o de la carne en honor a Baal).
Baal da origen a Baalzebub (2Reyes 1:2), y que la Biblia identifica a este personaje como el
seor de los demonios (Marcos 3: 22), que tambin se le conoce con el nombre de luzbel o
lucifer.
Ahora si traducimos el nombre Cristobal al Ingls, ste sera Christofer. ste nombre revela en
realidad quin es Cristo. Si Cristobal revela que Cristo es Baal; entonces Christofer revela que

El trmino correcto el cual se debe designar al Mesas como el Ungido, sera el HA

MASHIACH, que en hebreo significa El MESAS.
Todas estas cosas ya estaban vigentes en Roma antes del cristianismo, el cual fue
oficialmente aceptado cuando Constantino so con una cruz luminosa en el cielo con unas
palabras en latn que deca: In Hoc Signo Vinces: con este signo, vencers. De esta
manera Constantino mando a dibujar, o plasmar, el smbolo de la cruz. A modo de talismn
sagrado sobre los escudos de sus soldados.
Tras la batalla, Constantino sali victorioso. Y Majencio el emperador de Roma Occidental, al
ver que su ejrcito era diezmado. Trato de huir, pero muri ahogado en el rio tiber. Despus de
esto Constantino entr triunfante a roma, y fue proclamado emperador. El emperador
agradecido al dios que le dio la victoria, y convirti a los Nazarenos de ser una religin
perseguida a ser la religin estatal del imperio con el nombre de Cristianos. Con eso la
cristiandad, se convirti en la religin universal (Catolicismo; del griego que significa:
Universal).
Pero el verdadero motivo de Constantino de favorecer a la cristiandad era poltico; porque
Constantino durante toda su vida, sigui siendo pagano; y ya que el cristianismo era una
religin que promova un culto centralizado, en un nico dios, y supuestamente ese nico dios
nombraba a un nico emperador, mediante un nico camino, el de una nica religin.

Y fjese en la cruz que mand poner Constantino a sus soldados como emblema.

Plaqueta de marfil con escena del desfile triunfal de Constantino. Museo de Navarra.

Y lo que significaba este smbolo de adoracin para designar al ungido pagano Babilnico que
en griego le decan el Cristo; cuando Roma se vuelve cristiana, tambin este mismo ttulo lo
emplean para designar al Mashiah.
Ahora fueron los paganos griegos de Antioqua, quienes comenzaron a llamar a los
seguidores de Mashiah como cristianos: porque Seleuco, general de Alejandro Magno, haba
establecido su reino all, y design a Antioqua como capital de su reino, porque el apellido
Antiochus era frecuente entre miembros de su familia. Actualmente esto se encuentra en
Siria.
Maaseh Shelajim/Hechos 11:26 Y se congregaron all todo un ao con la iglesia, y ensearon
a mucha gente; y a los discpulos se les llam cristianos por primera vez en Antioqua.
A los seguidores de Yahshua los Judos en cambio los llamaban los los seguidores de El
Nazareno o los Nazarenos. Trmino que originalmente emplearon para designar
especialmente a los que eran cabeza de este nuevo grupo llamados los Nazarenos.
Maaseh Shelajim/Hechos 24:5 Porque hemos hallado que este hombre es una plaga, y
promotor de sediciones entre todos los judos por todo el mundo, y cabecilla de la secta de los
nazarenos.
Y Roma una vez convertida en cristiana coloc el Crismn es sus catedrales y le dio la
connotacin trinitaria pagana original que tena, atribuyndola ahora igualmente a una trinidad
conformada por la P del Padre, el Alfa y la Omega del Hijo; y la S de Spirit Santus.
Y los emperadores romanos se empezaron a aplicar este smbolo, para s, con la finalidad de
decir que ahora ellos eran el Cristo o Ungido aqu en la tierra. Ellos eran el PX o puente
maximo (Pntifex Mximus o Sumo Pontfice en latn) entre Dios y los hombres; y que slo por
medio de ellos se poda llegar al divino.
Y que luego el Obispo de Roma reclama el ttulo para s mismo.

Aqu tenemos la Px y en la parte inferior observamos un crculo y un punto en el medio, y

ese no es un smbolo del cristianismo, sino un smbolo del Dios Horus. Esto no tiene nada que
ver con el cristianismo.

Albert Mackey, un Francmason de 33 dice que el punto dentro del crculo es un smbolo muy
importante en la masonera. Es un smbolo a la adoracin del sol y nos introduce a la
adoracin al falo. Es un smbolo relativamente obsceno porque se trata del rgano masculino
de Horus. (Manual de la logia. Albert G. Mackey pag.56)

Qu significa Px?. Vayamos a la mejor fuente masnica: Morales y Dogma pg.292 (no
puede conseguir una fuente mejor que sta) Px: es el bastn o la vara de Osiris.

Y este Crismon dio origen a diversos emblemas que Roma aplic a sus diversas rdenes
Catlicas; pero siempre manteniendo sus ctuples principios.
sta es por ejemplo el Emblema de los Caballeros templarios:

ste es el emblema de los Caballeros de Malta:

A quien un personaje conocido con el nombre de Pedro Scotto perteneca, y que por orden del
vaticano puso el emblema de la orden a la cual l perteneca.
Y en las claves que nos dej podemos ver que cargaba con la misin de sociedades que
mantenan el culto secreto del sol y de Ji Ro o Cristo.

Aqu lo podemos ver, haciendo la seal de su orden, y que asimismo lo apod con el nombre
de Cristbal Coln. Debido a su hazaa, aos ms adelante los jesutas de Roma forman una
sociedad secreta en EEUU llamada los Caballeros de Coln, los cuales llevan como emblema
el emblema de Roma que es el emblema del Fascismo.

La cruz Maltesa ha estado muy relacionada a la cruz Gamada o tambin conocida como
Esvstica, la cual tambin es un smbolo oculto de adoracin al dios sol Tamuz, practicado en
el Hindusmo, Budismo y Jainismo.

Y al igual que los dems emblemas mantiene igualmente sus ctuples principios ocultos.

Aqu podemos ver el Crismon asociado con smbolos muy liberales en reunin catlico Jesuita
en los EEUU; en donde estuvo presente el general Jesuta Adolfo Nicols

Este logo Romano est en una iglesia Protestante .

Qu iglesia ser?

Es Realmente Importante?
Algunos podran preguntarse, pero Es realmente importante? Estas personas pudieran
razonar, que solamente porque la cruz fue originalmente pagana y porque Yahshua
probablemente no fue clavado a una cruz, no hay razn para quitar el smbolo que por muchos
aos ha representado al cristianismo para tanta gente No podemos seguir usndola?
Dnde est el dao en esto? Es realmente importante?
Shemot/Exodo 20:4-5 No te hars imagen, ni ninguna semejanza de cosa que est arriba en
el cielo, ni abajo en la tierra, ni en las aguas debajo de la tierra: No te inclinars a ellas, ni las
honrars; porque yo soy el Eterno tu Dios, fuerte, celoso, que visito la maldad de los padres
sobre los hijos, sobre los terceros y sobre los cuartos, a los que me aborrecen.
El segundo mandamiento de Yahweh Elohim dado en el monte Sina, prohbe el hacer o el uso
de cualquier imagen en nuestra adoracin a Yahweh Elohim. Es una extraa coincidencia, que
en el mismo momento en que Yahweh estaba dando ste y el resto de los Diez Mandamientos
a Moiss, Aarn estaba haciendo una imagen (un becerro de oro) para que los israelitas
adoraran. Elohim Yahweh se enoj tanto, que consider en destruir a toda la nacin y empezar
de nuevo con solamente un hombre, Moiss.
Shemot/Exodo 32:7-10 Entonces el Eterno dijo a Moiss: Anda, desciende, porque tu pueblo
que sacaste de tierra de Egipto se ha corrompido: Presto se han apartado del camino que yo
les mand, y se han hecho un becerro de fundicin, y lo han adorado, y han sacrificado a l,
y han dicho: Israel, estos son tus dioses, que te sacaron de la tierra de Egipto. Dijo ms el
Eterno a Moiss: Yo he visto a este pueblo, que por cierto es pueblo de dura cerviz: Ahora
pues, djame que se encienda mi furor en ellos, y los consuma: y a ti yo te pondr sobre gran
gente.
Esta historia se ha preservado como un aviso para nosotros
(1 Corintios 10:11). Cuando Aarn hizo el becerro de oro, l no pens que estaba adorando a
un falso Dios. Aarn en realidad crey que estaba utilizando el becerro pagano para adorar al
verdadero Elohim (xodo 32).
Pero Yahweh no quera que ellos lo adoraran a l con dolos o imgenes, como era la
costumbre de las naciones paganas alrededor de Israel. Tampoco l quiere que en la
actualidad lo adoremos a l con smbolos de adoracin pagana. A los israelitas que estaban a
punto de entrar a la tierra prometida y a nosotros hoy en da, Elohim Yahweh nos previene:
Devarim/Deutoronomio 12:30 Gurdate que no tropieces en pos de ellas, despus que
fueren destruidas delante de ti; no preguntes acerca de sus dioses, diciendo: De la manera

Yahweh advirti a Israel que si ellos adoptaban las costumbres paganas de adoracin de las
naciones alrededor, l los destruira. Desafortunadamente, Israel no hizo caso a la advertencia
de Yahweh, pero antes de castigarlos, l envi al profeta Ezequiel, para prevenirlos
nuevamente. Ezequiel mostr al pueblo la absoluta falta de respeto para Elohim en Su propia
casa, el templo:
Yejequel/Ezequiel 8:14 Y me llev a la entrada de la puerta de la casa de Yahweh, que est al
norte; y he aqu mujeres que estaban all sentadas endechando a Tamuz.
*Endechar es cantar cantos de honor, loor a un difunto.
Yejequel/Ezequiel 8:15,16 Luego me dijo: no ves, hijo de hombre?. Vulvete an, vers
abominaciones mayores que stas. Y me llev al atrio de adentro de la casa de Yahweh: y he
aqu junto a la entrada del templo de Yahweh, entre la entrada y el altar, como veinticinco
varones, sus espaldas vueltas al templo de Yahweh y sus rostros hacia el oriente, y adoraban
al Sol, postrndose hacia el oriente.
Yejequel/Ezequiel 8:17 Y me dijo: No has visto, hijo de hombre ?, es cosa liviana para la
casa de jud hacer las abominaciones que hacen aqu? Despus que han llenado de maldad
la tierra, se volvieron a M para irritarme; he aqu que aplican el Ramo a sus narices.
La cruz, era el smbolo de Tamuz y era una parte integral de la adoracin del sol. Elohim
Yahweh llama a esta idolatra pagana como una abominacin. Por supuesto, algunos podrn
decir que no adoran a la cruz. Pero ya sea que la adoren o no, eso no cambia el hecho de que
la cruz es parte de un sistema religioso de adoracin antiguo. Elohim Yahweh nos prohbe
adoptar las costumbres religiosas de los paganos. l dice, No preguntars acerca de sus
dioses, diciendo, Cmo estas naciones servan a sus dioses? (Deuteronomio 12: 30)
Los defensores de la cruz pueden decir que no la adoran, pero, Es verdad esto? Cuando
muchas veces cantamos cantos de loor a la Cruz diciendo: Oh yo siempre amar a esa
cruz. Cuando la palabra amar lo aplicamos a un asunto religioso, ste toma la connotacin
religiosa de adorar.
Millones de cristianos profesos, reverencian y adoran a la cruz. Este es el meollo del porque
Yahweh Elohim mand a su pueblo a no hacer ninguna cosa que se encuentre en el cielo o en
la tierra el objeto de adoracin religiosa. Cuando nos enfocamos o inclinamos ante la cruz,
tenemos su imagen (no a Yahweh Elohim) en nuestra mente. La imagen, en realidad nos
aparta de Elohim Yahweh. Es a l a quien tenemos que adorar, no una cruz. Esta es la razn
por la cual el todo poderoso, no quera que tuviramos una imagen fsica en nuestra mente
cuando oramos, porque la imagen llega a ser lo importante, no l. Cualquier adoracin de una

imagen, desmerita y minimiza al Gran Yo soy el que soy.

Porque la adoracin pagana al Dios Babilnico Tammuz, mediante el smbolo de la cruz, se

traslad a la religin Pagana de los Celtas, quienes tambin usaron el smbolo de la cruz,
como smbolo de adoracin:

Los Celtas tenan como Dios supremo al Dios Ess, quin conserva en su mismo pecho el
mismo smbolo pagano de la cruz.
Yohanan Alef/1 Juan 5:2-3 En esto conocemos que amamos a los hijos de Yahweh, cuando
amamos a Yahweh, y guardamos sus mandamientos. Porque este es el amor de Yahweh,
que guardemos sus mandamientos; y sus mandamientos no son gravosos.
De los Diez Mandamientos. Los primeros cuatro, nos muestran exactamente como debemos
amar a Yahweh Elohim. Los ltimos seis nos revelan como debemos amar a nuestro prjimo.
Es solamente al guardar los mandamientos de Yahweh cuando empezamos a entender en
realidad cual es el amor de Elohim Yahweh y el amor a nuestro prjimo. Elohim hace claro que
para poder amarlo a l, debemos guardar Sus mandamientos. Esto quiere decir, que tenemos
que dejar atrs todo lo concerniente a las falsas religiones de este mundo, sus rituales falsos y
baratos con smbolos paganos de adoracin.
El deseo de Yahweh para su Kehilah, la novia del Mashiah, es que ella sea encontrada como
Pablo escribi:
Efesiyim/Efesios 5:27 Para presentrsela gloriosa para s, una Kehilah que no tuviese
mancha ni arruga, ni cosa semejante; sino que fuese santa y sin mancha.
Para cumplir con esto, nosotros, los que deseamos ser Nazarenos genuinos, tenemos que
parar de quebrantar la ley de Yahweh, y debemos de olvidarnos de adoraciones y reverencias
a estos dolos y doctrinas de origen pagano Babilnico. Si buscamos el Reino de Yahweh y la
justicia del Mashiah, tenemos que alejarnos de Babilonia y volvernos a la verdadera adoracin
del Todo Poderoso Yahweh.

Hitgalut/Revelaciones 19:7 Gocmonos y alegrmonos y dmosle gloria; porque han llegado

las bodas del Cordero, y suesposa se ha preparado.
YeshaYAH/Isaiah 46:5-9 A quin me asemejis, y me igualis, y me comparis, para que
seamos semejantes?Acordaos de las cosas pasadas desde los tiempos antiguos; porque yo
soy Elohim, y no hay otro Elohim, y nada haysemejante a m,
Yohanan/Juan 4:21-22 Le dice Yahsha: Mujer, creme, que la hora viene, cuando ni en este
monte, ni en Jerusalem adorarn ustedes al Padre. Ustedes adoran lo que no saben;
nosotros adoramos lo que sabemos: porque la salvacin viene de los Yahudi.
La Samaritana era de las tribus de las dispersion de Israel (Efraim), y ellos se habian
divorsiados de YAHWEH por su idolaria. como esta pasando actualmente. Pues Ustedes
adoran lo que no saben.