tando-os a respeitarem os clrigos e os pobres, chamando restaurao da ordem

pblica e da paz. Assim, eles se apropriam de uma preocupao abandonada pelo

poder real e atraem o apoio popular. Entretanto, Dominique Barthlemy fez observar que este momento no nem de origem popular nem anti-senhorial, pois a
Igreja denuncia a violncia da aristocracia laica na medida em que ela prpria sua
tima e, de fato, defende seus prprios senhorios em face de uma presso aristocrtica que ameaa incomod-la. Em sua luta contra a nobreza,po vezes, elafaz
apelo ao povo, afetado pelas mesmas causas, o que no isento de perigo e arrisca a transbordar seus prprios objetivos. Os momentos da paz de Deus fazem,
ento, intervir grupos populares, mas seu objetivo fundamental a manuteno de
uma ordem senhorial que a Igreja pretende dominar. Os crticos das teses mutacionistas tambm enfazaram que, nesse momento, no se opera nenhuma

mudana de classe dominante. Seja antes, qeja-{gp_o_is do an-o..4nil._tqo-Srr1p1q-uari_stoclaciq e Igreja que dominam a sociedade, mas ambas conhecem uma gorosa reorgu",r"rr.'dm;a;a;;; m-;lt' a;;a; domin

,i;*'ffi;

ancora-se localmente e torna-se mais eficaz graas remodelagem espacial dos

campos. Mas a questo cronolgica levantada pelo debate sobre o "ano mil" permanece insolvel: edente que o encelulamento no poderia ser reduzido aos
decnios prximos do ano mil; suas razes remontam ao incio do sculo Ix e ele se
completa lentamente, atpleno sculo XII. A progressidade dos fenmenos e suas
discrepncias, assim como a ausncia de uma cronologia uniforme na escala do
Ocidente, impem que se prevalea essa dinmica plurissecular? Ou, ento, seria
possvel identificar, por volta de 980- 1060, uma acelerao do processo (castelanizao, senhoralizao, edificao de igrejas, sem falar das transformaes da ordem

eclesial, de que se falar no captulo seguinte) em um nmero significativo de

regies? A polmica sobre o ano mil esgota-se e essas duas opes so, talvez,
menos incompatveis do que parece. Enfim, o essencial consiste em reconhecer a
naturezados processos em andamento: quer se recorra noo de encelulamento,
da qual o
quer sejam preferidos outros termos, a reconfigurao socioespacial
castelo e o senhorio, a igreja e a parquia, a aldeia e a comunidade so as facetas
leva formao de um sistema dotado de uma coediversamente combinveis
um desenvolmento de amplitude indita.
de
rncia nova e que o quadro

rela.o de

dominium

Hoje no se cr mais, como queria a historiografia tradicional, que todos os produtores dependentes do senhor feudal fossem servos. Uma das contribuies
mais marcantes da obra de Georges Duby a de ter mostrado que a servido

132

Jrme Baschet

no era a forma cgltlal de exploraaq dof_e3del5no, verdade que esra existil e pod si o"iidrada o resultado du
d" Alta Idade Mdia, quan"uol.ro
do, paralelamente ao eclipse da escravido, a distino entre livres e no-livres
perde sua clareza e no consegue mais dar conta das situaes intermedirias
que se multiplicam. A servido , finalmente, a forma estabilizada de uma posiglllntgglediaria
"-ii;l;;;idaq a-lib".dud"-r"-o "ao mais uma propriedade do senhor, assimilado ao gado, mas sua liberdade marcada por importantes limitaes. Se a escravido um cativeiro definitivo, o ritual de servido,
utilizado em certas regies e durante o qual o servo traz uma corda no pescoo,
parece indicar um cativeiro de que se imperfeitamente resgatado pelo pagamento de uma obrigao. Trs marcas principais exprimem a limitao da liberdade do servo: o chevage (ou captao), tributo pelo qual algum se resgata do
cativeiro; a noainmorte, que significa a incapacidade propriedade plena de um
patrimnio e que impe o confisco pelo senhor de parte da herana transmitida pelo servo; e, enfim, o formariage, taxa paga quando do casamento e que
manifesta a limitaao da liberdade matrimonial. Finalmente, seria necessrio
acrescentar a importncia das corvias, trabalho devido ao senhor, que no so
exclusivas dos servos, mas que, no caso destes, so deixadas em maior grau ao
arbtrio do senhor. Este quadro deveria se tornar muito mais complicado para
dar conta da diversidade regional e, sobretudo, pelo fato de que essas obrigaes
Pesam, por vezes, sobre camponeses livres. De resto, no certo que a situao
material dos servos seja sempre mais dramtica que a de seus vizinhos livres e
pode-se perguntar se o peso especfico de sua condio no se refira sobretudo
mancha humilhante de uma servido que d lugar a mltiplas situaes de
de discrminaao. Mas o essenci"l e ,rli.rh". q.r" u servido ape"*.toio
.r-u forma de explorua d"ntre outras. Se, porvezes, seguindo o caminho
aberto por Georges Duby, tenha-se talvez minimizado excessivamente o seu
papel, pode-se, sem dvida, concluir atualmente que n::Tyido medieval no
nem dominante nem marginal. "Ela no o corao do sistema, mas uma de
;htitt, m.,rrs"d-" d".rtr" outras formas de explorao, ora abandonada,
ora retomada (Dominique Barthlemy). S" a tendncia do conjunto sobretudo de declnio, a servido pode, segundo as regies e as pocas, abranger a
metade dos aldeos ou desaparecer completamente. Pode-se admitir que, na
mdia, ela afete entre l\Vo e 20% da populao rural.
E preciso, ento, analisar a forma mais geral da dominao feudal, aquela
que se instaura entre um senhor e os vilos que, de maneira completa ou parcial, dependem dele. A relao de dorninium estabelecida entre eles manifestase por um feixe
e extraordinariamente variado de obrigaes, s
"-"ruo
quais comum atribuir dupla origem. A primeira seria fundiria e se assentaria
.,.'.

A crvrLrzAo F'EUDAL

133

sobre a posse eminente do solo, reivindicada pelo senhor. A segunda derivaria

da disseminao do poder poltico e da captao, no nvel senhorial, das prerrogativas de autoridade pblica, ou seja, essencialmente, o imperativo de defesa

militar, a manuteno da paz e o exerccio da justia. Como este poder de

mnd, de origem real, nomeadoban, quis-se forjar a expresso "senhorio
banal" (por oposio a um simples senhorio fundirio), para expressar o fato de

que a descida do poder, antes dos soberanos ou condes, para as mos dos senhores constitui uma pea-chave do novo poderio destes ltimos (Georges Duby).
Mas essa expresso, sem fundamento nos textos medievais, tem o inconveniente de sugerir que se poderia distinguir claramente, no poder do senhor, o que se
refere ao bam e o que de origem fundiria. Ora, o que caracteriza o senhorio
, justamente, a fuso desses dois elementos em uma dominao nica, o que

torna sem pertinncia o cuidado de diferenci-los.

O senhor explora diretamente uma parte do solo claramente mais reduzida
do que no sistema dominial da Alta Idade Mdia. Se esta parte pode atingir um
tero ou a metade das terras cultivadas, muita vezes ela se restringe a menos de
um dcimo e observa-se uma forte tendncia dos senhores a se afastarem da atividade produtiva em si. A maior parte do ager , ento, constituda pelas tenncias (tenures: conjunto de parcelas dispersas em zonas distintas do territrio) que
os aldeos cultivam individual e livremente, e que transmitem aos seus descendentes. Mas eles tm, em relao ao senhor, um conjunto de obrigaes e devem
lhe pagar mltiplas taxas, algumas sendo "qurable.s" (cobradas no prprio local
de produo),7 outras (que implicam reconhecimento do lao de dependncia)
devendo ser levadas ao castelo, especialmente uma ou duas vezes por ano, em
uma cerimnia ritualizada, incluindo gestos de submisso. Esse ritual a forma
visvel da relao de dominao feudal, e como ele pe o senhor (ou seu repre-

justificar a observao de
. sentante) na presena de seus dependentes, parece
Marx sublinhando que a sociedade medieval fundada sobre uma "dependncia
pessoal", de modo que "todas as relaes sociais aparecem como relaes entre
pessoas". Pode-se evocar, aqui, a ampla panplia de taxas e deveres impostos
pelos senhores, mas convm sublinhar que sua prpria combinao, segundo
propores e modalidades especficas, e, ainda mais, seu carter extraordinariamente varivel (inclusive entre lugares vizinhos, entre senhores de uma mesma
aldeia ou entre dependentes de um mesmo senhor), so caractersticas principais
do donoiniwnc. LJma dessas taxas, tardiamente generalizada, chama-se "taille",B e
7 . Os "drots qurables" so aqueles direitos que o senhor deve
dependentes. (N. T.)

B. Talha.

134

(N.T.)

Jrnce Baschet

ir buscar

(qurr) junto aos seus

 possvel, se se faz questo disso, atribuir-lhe uma origem nobam, pois pretende-se que ela seja cobrada em contrapartida da proteo dos aldeos. O senhor
gostaria de estipul-la como bem entendesse, mas os camponeses exigem dele o
"abornemtent",e quer dizer, a fixao nos limites estabelecidos pelo costu-". pr"ciso pagar tambm ao censo, que parece ser o arrendamento da terra e que consiste em uma parte da colheita, entregue n matwra (o champart). A porcentagem
varia fortemente segundo os tipos de solo e as regies, entre um tero e um quin-

to, sem excluir taxas particularmente baixas ou outras excepcionalmente elevadas. Mas existem tambm outras opes, como na Itlia, onde o contrato livelar,l0 arrendamento de trinta anos renovvel, particularmente vantajoso para os
camponeses, ou como a meao, repartio pela metade quando o senhor fornece sementes e parelhas de animais, soluo esta que conhecer grande sucesso
i-o fim da Idade Mdia. A evoluo mais importante do censo sua progressiva
transformao, a partir do incio do sculo XII, em uma rendapaga em dinheiro,
o que no ocorre sem dificuldade, na medida em que o senhor se esfora por
impor sua prpria estimativa da contrapartida monetria, que raramente do
gosto dos produtores. preciso acrescentar, ainda, o direito de hospedagem
(abrigar e sustentar o senhor e sua corte um certo nmero de dias por ano), os
"presentes" e ajudas excepcionais que o senhor exige em certas ocasies, tais
como o pagamento de um resgate, uma peregrinao, um casamento ou uma
celebrao familiar, mas que tendem a ser convertidos em uma somapaga anualmente. Outros elementos concorrem, igualmente, para a dominao dos senhores, que mandam construir o moinho da aldeia, mas tambm o lagar e o forno, e,
sobretudo a partir do sculo XII, obrigam os habitantes a utiliz-los, em troca de
pesadas taxas, como por exemplo um dcimo dos gros trazidos ( por isso que o
moleiro visto como um homem do senhor e deixado margem da comunidade
alde). Enfim, os direitos de mutao ("lods et ttemtes" "), , para os senhores que
podem cobr-los, os pedgios sobre as mercadorias, na passagem de rios ou em
certos pontos dos caminhos, ou, ainda, no momento da venda no mercado local,
oferecem um rendimento razovel e, por vezes, considervel.
Um outro aspecto fundamental do poder do senhor a possibilidade de
exercer ele prp-rio u 1"iii, que se torna ainda mais efetiva visto que a justia
ao ;aa se enfraquece e se revel a incapaz de realizar sua tarefa. Tambm nisso
9. No francs antigo, abornement, do verbo abormer, significa estabelecer as fronteiras ou marcos
(bornes) de um campo; esses termos caram em desuso, em benefcio de bornage e borner. Da o
sentido, no contexto, de restringir-se a um limite. (N.T.)
10. Do italiano livello: foro, censo. (N. T.)

ll. Lods: termo do direito feudal que indica o consentimento do senhor para uma transao, implicando o respectivo pagamento. (N. T.)

A crvrLrzAo FEUDAL

135

as cronologias regionais so muito variveis: em certos casos, como no Mconnais

e na Catalunha, os "plaids" (tribunais) dos condes deixam de se reunir desde

1030-40 e os tribunais senhoriais tomam rapidamente seu lugar; em outros lugares, especialmente mais ao norte, a justia condal resiste at o fim do sculo xl,
ou mesmo at meados do sculo XII, e somente ento que as cortes castels
estendem suas prerrogativas. Alm disso, nem todos os senhores tm as mesmas
competncias judicirias. A justia senhorial aprecia os delitos mais diversos
cometidos na aldeia, mas ela , antes de tudo, uma justia fundiria: ela impe
multa ou o confisco de um bem para numerosas infraes, por exemplo, em
caso de no pagamento de uma taxa, de alterao de um limite de terras ou de
contraveno das regras de utilizao das matas. Alm do carter bastante rentvel dessa justia, v-se a grande vantagem que o senhor pode tirar dela, sendo
ele em geral juiz e parte, para reforar sua dominao sobre os dependentes.

Nisso, e ern muitas outras ocasies, ele secundado por seus servidores,

os

agentes que supervisionam as colheitas'e as corvias, inspecionam as florestas

e aplicam as decises de justia, e ainda mais pelo preboste, responsvel pela
manuteno do senhorio, recompensado por uma parcela e por uma parte das
taxas e das multas judicirias, o que o incita a ser particularmente exigente e
explica que ele atraia sobre sua pessoa grande parte da animosidade alde. O senhor e seu preboste devem, em princpio, respeitar os costumes locais, mas,
pelo menos at o sculo XIII, eles julgam sem que se tenha direito de apelar.
Enfim, certos senhores encampam uma competncia total, que pode chegar at
a condenao morte (direito de alta justia). Mesmo se ela pouco utilizada,
a forca, instalada na proximidade do castelo, seguramente um smbolo do
poder senhorial, pronta, pelo menos, a imprimir no esprito dos dependentes um

respeito glacial.
As corvias, trabalho devido nas terras do senhor e, por vezes, tambm atividade domstica no castelo e nas reas de criao de animais, acabam sendo o
emblema do sistema senhorial. Entretanto, sobretudo no sistema dominial
caracterstico da Alta Idade Mdia que elas tm papel central: os detentores dos
mansos deviam, geralmente, prestar servio trs dias por semana a fim de explorar as terras da reserva do senhor. Por outro lado, no sistema senhorial, em que
a parte explorada diretamente pelos senhores restringe-se consideravelmente, as
corvias so reduzidas na mesma proporo. Mesmo se a dispridade predomina, uma situao corrente a partir do sculo XII consiste em corvias limitadas
a trs dias por ano, em outros lugares, a quatro ou seis, com eventual acrscimo
de um dia por ms. Alm disso, a tendncia , tambm aqui, no sentido do pagamento anual de uma taxa em dinheiro que substitui a obrigao das corvias.
Mesmo se considerarmos as corvias de carroa (transporte de diversos gros,

136

Jrme Baschet

feno, vinho ou outros produtos agrcolas), a participao na manuteno das fortificaes do castelo ou na alimentao dos guardas e dos cavalos, ou, ainda, a

obrigao de participar das operaes militares, tradicional para todos os

homens livres, inclusive os camponeses, podemos concluir que as corvias deixaram de ser um aspecto central da puno exercida pelos dominantes.
Entretanto, conservam um forte valor simblico (como testemunha a refeio
surpreendentemente copiosa que o senhor oferece aos aldeos que realizam a
corvia) e concentram, muitas vezes, a animosidade dos dependentes, que no
param de reclamar sua limitao e sua monetarizao: elas so julgadas ainda
mais humilhantes uma vez que contrastam com a ampla autonomia que caracteriza a atividade camponesa e alde. assim que as corvias se tornam smbolo
que exerce um papel no sentido de mascarar e desviar a ateno para um aspecto completamente secundrio da dominao (Julien Demade). Inversamente, os
mecanismos que asseguram os melhores rendimentos aos senhores so, em
geral, os menos contestados. queles que j foram assinalados, preciso acrescentar o endividamento de numerosos aldeos (devido a diversas razes, como
o montante dos pagamentos em dinheiro ou a insuficincia das reservas de gro)
que duplica o lao de dependncia. Pde-se, alis, observar como o controle dos
estoques cerealferos dava uma vantagem importante para os senhores, reforada pelo fato de que estes fixam as datas nas quais os pagamentos em prata
devem ser feitos: os camponeses devem, assim, vender seus produtos logo aps
a colheita, no momento em que os preos esto mais baixos. Se os senhores os
compram para revender em seguida com grande lucro, como se levantou a hiptese, ou no, parece que o pagamento em dinheiro das obrigaes no tem apenas vantagens para os dependentes. A partir do sculo XIII, ele acentua o endividamento destes e aumenta a discrepncia, em favor dos senhores, no que diz
respeito ao controle dos estoques cerealferos.
Temses mo senLtorio
Se forem somadas todas as exigncias senhoriais, a dominao mostra-se bastante pesada. No entanto, ser preciso, eni decorrncia disso, reproduzir o esteretipo do campons medieval esmagado pela rapacidade brutal dos senhores e
reduzido misria, sem direito e sem iniciativa? Sem negar o poderio exorbitante dos senhores, deve-se certamente dar maior ateno s nuanas e reparar a
diversidade das situaes atestadas no seio do mundo aldeo. Para a minoria dos
servos, o jugo , muitas vezes, esmagador, e muitas famlias livres dispem apenas de um mnimo vital (estimado em quatro ou cinco hectares, levando em
conta as taxas a serem pagas) e tm como nica preocupao assegurar a sua

A crvtLr'r.Ao F'HUr)AL 137