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DICIEMBRE 09

ANIVERSARIO DE LA BATALLA DE AYACUCHO


El 9 de diciembre de 1824, en la pampa de la Quinua, se libr la batalla final que sell para siempre la libertad del Per y
Amrica. El Ejrcito patriota al mando del general Jos Antonio de Sucre y de militares peruanos derrot totalmente al
ejrcito realista del virrey Jos de la Serna.
El ejrcito patriota contaba con 5780 soldados y de una sola pieza de artillera, mientras que el realista tena 9320
soldados y 11 piezas de artillera, lo cual le daba una superioridad en hombres y armamento. La arenga de Sucre a sus
soldados fue lacnica: "Soldados: de los esfuerzos de hoy depende la suerte del Amrica del Sur. Otro da de gloria va a
coronar vuestras admirables constancias". Y la de Crdova , singular y muy breve: "Adelante, armas a discrecin y paso
de vencedores".
Con el espritu estimulado por sus jefes militares, los patriotas se olvidaron de la superioridad numrica de enemigos, y en
la pampa de Quinua de Ayacucho alcanzaron la victoria mas grande por la libertad definitiva por los pueblos de Amrica.
La Capitulacin de Ayacucho, firmada en el mismo campo de batalla por Sucre y la Serna, represent el fin de 300 aos de
dominacin espaola en el Per y la culminacin del largo proceso de la independencia, iniciado por los precursores de la
revolucin de Tpac Amaru II, que tuvo honda repercusin e influencia en toda esta parte del continente americano.

DICIEMBRE 10

DA DE LA DECLARACIN UNIVERSAL DE LOS DERECHOS HUMANOS

Se entiende por derechos humanos al reconocimiento de todos los derechos inherentes a la persona humana, y en el que los
pases firmantes de este documento se comprometen a reconocerlos, respetarlos y protegerlos.
Este da evoca al 10 de diciembre de 1948 en que la asamblea general de las naciones unidas aprob la resolucin 217AIII, que contiene la declaracin universal de los derechos humanos.
En el Per fue aprobado por resolucin legislativa 13282 del 9 de diciembre de 1959, en el gobierno de presidente Manuel
Prado Ugarteche.
Esta declaracin de los derechos humanos consta de un prembulo de 30 artculos, agrupados en derechos civiles y
polticos y derechos econmicos y sociales. Estos derechos alcanzan a toda persona sin restriccin alguna de raza, sexo,
religin, color, idioma, opinin poltica, origen nacional o social, posicin econmica o cualquier otra condicin.
Por los derechos civiles y polticos se tiene derecho a la vida a la libertad y seguridad personales a la eliminacin de
la esclavitud, la servidumbre a la tortura; a la igualdad ante la ley; a un juzgamiento previo a la presuncin de inocencia;
a la entidad; a la inviolabilidad domiciliaria y a la correspondencia; al honor y a la buena reputacin; a transitar
libremente, entrar y salir del propio territorio, a asilarse; a fundar una familia; a la propiedad; a la libertad
de pensamiento y a participar en el gobierno de su pas.
Por los derechos econmicos y sociales se tiene derecho a la superioridad social; al trabajo y a su justa remuneracin; a
fundar sindicatos, al descanso y a una jornada razonable de trabajo; al bienestar; y a la educacin y a participar de la
vida cultural del pas.
En este da de la declaracin universal de los derechos humanos debemos tener presente su valor tico que a servido para
dignificar a la persona humana.

1ero de diciembre

DA DE LA LUCHA CONTRA EL SIDA

Fue instituido por la Organizacin Mundial de la Salud en 1988, a partir de una resolucin de la
Asamblea Mundial de la Salud de las Naciones Unidas

Desde entonces, cada ao se elige un lema que dicta el Programa preventivo de accin, de acuerdo al
comportamiento y tendencia de la epidemia en el mundo y el pas en concreto.

A pesar de su nombre oficial, este da, que se conmemora cada 1 de diciembre, es ms conocido como
el

DA

MUNDIAL DE LUCHA CONTRA EL

SIDA, y

aunque desde su inicio se festejaba un

solo da, a

partir de junio de 1997 lanzaron la

primera

campaa de SIDA en el mundo con


seguimiento y permanencia durante todo

el

ao

hasta que se dictara el lema del siguiente

periodo.

8 de diciembre

DA DE LA INMACULADA CONCEPCIN
La Virgen Mara, hija de San Joaqun y Santa Ana, fue concebida sin la mancha del pecado original, como divino don a
quien estaba predestinada a ser la Madre de Jess.
Cuando hablamos de concepcin, hablamos del instante mismo en que comienza la vida humana, el preciso momento en
que empieza a existir una persona en el seno materno. A partir de esta primera definicin, seguramente muchos pensarn
que la celebracin de la Inmaculada Concepcin se refiere al instante en que comenz la vida de Jess. Pero no es as.
Cuando hablamos de la Inmaculada Concepcin nos referimos al instante en el que Mara comenz a existir en el vientre
de su madre Santa Ana. Segn la doctrina de la Iglesia Catlica, Santa Mara qued preservada de toda culpa, pues desde

el primer instante en que fue constituida como persona, lo fue inmune de toda mancha de pecado, al igual que luego su
hijo Jess.
Esto implica la ausencia total de pecado por siempre en su alma, y su plenitud de santidad por estar llena de gracia. Por
ello es que oramos: Dios te salve Mara, llena eres de gracia, y en el mismo sentido se refieren los cnticos a jess que
dicen "...que naci en un portal, de la Virgen concebida sin pecado original". La "Pursima Concepcin" es un altsimo
privilegio, un don concedido slo a la Virgen, quien haba sido predestinada para ser la Madre de Dios.
El 8 de diciembre de 1854, por medio de la Bula Ineffabilis Deus, el Papa Po IX declar el Dogma de la Inmaculada
Concepcin de Mara: Declaramos, proclamamos y definimos que la beatsima Virgen Mara fue preservada inmune de
toda mancha de la culpa original en el primer instante de su concepcin por singular gracia y privilegio de Dios
omnipotente y en atencin a los mritos de Cristo Jess, Salvador del gnero humano. Esta doctrina est revelada por Dios
y debe ser por tanto firme y constantemente creda por todos los fieles.
Es dogma de fe que el pecado original se transmite a todos los hombres por generacin natural, de tal modo que todos son
concebidos en pecado. Pero Mara fue el primer ser humano desde Adn y Eva que naci sin esta mancha. En
consecuencia, haba en Ella ausencia total de inclinacin al mal, y por ende hay que negar en Mara an la menor
imperfeccin moral: siempre tuvo la perfecta subordinacin a Dios, sus juicios fueron siempre rectos y su voluntad estuvo
siempre orientada al bien verdadero, ya que tena un altsimo grado de gracia y de caridad, que inclina con tanta fuerza el
alma hacia el amor de Dios, que la aparta del pecado.
Una vez ms, encontramos en un aspecto de la vida y naturaleza de la Virgen Mara, un ejemplo al que tomar de modelo a
imitar en nuestra propia vida.