Atlacatl

Atlcatl fue un presunto lder indgena que se opuso a los espaoles comandados
por Pedro de Alvarado a su entrada en el actual territorio de El Salvador. Su existencia
es dudosa y su nombre pudo haber sido resultado de una mala traduccin de un texto
de orgen cakchiquel. Segn los relatos, cuando Pedro de Alvarado lleg
a Atehuan (Ateos) recibi un mensaje de Atlcatl en la cual aceptaba su rendicin.
Cuando Alvarado arrib a la ciudad de Cuzcatln, encontr a todo el pueblo alzado,
pues todos los Pipileshaban huido a las montaas.
Alvarado envi una carta a Atlcatl para pedir que se rindiera, sin embargo el nativo
contest:
"Si quieres nuestras armas ven a traerlas a las montaas."
Furioso, el conquistador atac muchas montaas en la cual murieron muchos caballos,
espaoles e indgenas auxiliares, partiendo del seoro de Cuzcatln el 4 de
julio de 1524.

Herramientas indgenas

Historia
Tazumal

de sitio arqueolgico

Fue

construdo por los

pocomames alrededor
del ao
100 D.C. como una
plataforma
ceremonial, despus
de la
erupcin del volcn
lago de
Ilopango se empieza a
construir
la piramide 1. Al paso
del
tiempo se le hizo
muchas modificaciones, en el ao 430 D.C. empez a tener una gran influencia por
parte de Copn y de Teotihuacn. Desde el ao 600 D.C., empez el tiempo de mayor
auge de Tazumal, tambin fue el tiempo en que se inici el Juego de Pelota.

Estructuras del clsico

Durante el perodo clsico se construye la Estructura 1 (la pirmide ms grande en
Tazumal, a mediados de diciembre del 2006 se descubri que parte de esta estructura
esta enterrada bajo el suelo), a esta estructura se le hicieron 14 fases de construccin
la estructura 1 se encuentra en el centro de otras construcciones o plataformas que la
rodean al norte, sur, este y oeste, y que juntas forman una plaza rectangular como
una pequea acrpolis, estas construcciones y plataformas forman o constituyeron:
estructuras con sentido religioso u astronmico o astrolgico, un juego de pelota,
tumbas y drenajes.

Perodo Posclsico
En el ao 900 D.C. llegan los pipiles a El Salvador, Tazumal logra mantenerse
independiente en un perodo de tiempo del posclsico que se le llama epiclsico, es
en este perodo en que es habitada la aldea de Nuevo Tazumal, en donde se
encontraron viviendas y estructuras religiosas, cuyas construcciones estn
relacionadas con la estructuras 2 de Tazumal.
Estructuras del Posclsico
Durante este tiempo empieza la construccin de la estructura 2 (ms pequea que la

estructura 1, recibi una fuerte influencia por parte de los Toltecas), esta estructura
esta al frente y encima de la estructura 1 (en la parte que est enterrada bajo el
suelo) sin impedir el acceso a la estructura 1, con este hallazgo se puede suponer que
durante el posclsico se sigui utilizando la estructura 1; a la estructura 2 se le
hicieron 5 fases de construccin, esta estructura esta formada por tres partes; en la
cima de la estructura 2 se ha encontrado un cuarto ceremonial formado por tres
habitaciones, frente a estas habitaciones hay un corredor central compuesto por
cuatro columnas que pudieron sostener el techos de una antesala. Otra estructura de
este periodo era una plataforma escalonada y de forma circular (probablemente
dedicada a Quetzalcoatl en su forma de Ehecatl), esta estructura tambin estaba
formada por tres partes y con escalinatas en dos de sus lados, que daban acceso a la
cima. Esta estructura fue destruda por la actual poblacin local, para utilizar el barro
de dicha estructura. Tambin se construy durante este perodo las estructuras 3 y 4,
los cuales formaban un juego de pelota, estas dos estructuras (la estructura 3 y la
estructura 4) estn casi totalmente destrudas y su mayor parte se encuentra en los
terrenos del cementerio.
En el ao 1200 D.C. los pipiles atacaron haciendo que Tazumal y aldea de Nuevo
Tazumal fueran abandonadas para siempre; sus pobladores se trasladaron al actual
sitio arqueolgico Pampe.

Leyenda del
cadejo
Cuenta la leyenda que hay dos tipos de cadejos uno bueno el blanco, y uno malo el
negro, estos tienen forma de un perro, que salen en las noches.

La leyenda cuenta que el cadejo era un joven que intento darle un susto a su papa
para que este dejara de tomar, su papa regularmente llegaba a su casa borracho y
golpeaba a su esposa, el joven intento evitar que su padre siguiera tomando,
entonces se disfrazo como un perro y lo espero en la calle cuando su papa venia
borracho, cuando el joven sali disfrazado su padre sali corriendo pero aun a si el
padre volvi a tomar, esto sucedi varias veces pero el padre nunca dejaba de tomar,
llego el da que el padre cansado de ser asustado por el animal, decidi enfrentarlo y
saco un cuchillo, al ver esto el joven se quito el disfraz y el padre al ver esto maldijo al
joven, dicindole que sus maldicin seria acompaar aquellos que caminaban por la
noche.
Desde entonces el cadejo blanco acompaa aquellas personas que andan por la noche
caminando solos en la calle para protegerlas de los peligros nocturnos, pero si la
persona ataca al cadejo, este lo ataca.

Chasca del agua (Leyenda)

De acuerdo con la tradicin oral, hace mucho tiempo en la Barra de Santiago, en el
departamento de Ahuachapn, vivi un jefe indgena que era muy rico y a la vez muy
cruel. Este hombre era llamado Pachacutec, el cual tena una hija que haba
comprometido con el prncipe Zutuhil, que perteneca a una tribu local. Se dice que
ella era una joven muy linda y se llamaba Chasca.

Un da Chasca conoci a un joven pescador de la isla de Zanate, un apuesto mancebo

al cual llamaban Acayetl o Ayacetl. La joven Chasca se enamor de l pero su padre
Pachacutec se opuso al amor de ambos; sin embargo, todos los das cuando el sol
abra los ojos tras la montaa, ella se escapaba de la choza situada en un bosque de

guarumos, y se iba a la playa donde se encontraba su amado Acayetl, el cual le

cantaba dulces canciones desde la balsa.

Pero una maana fue tan triste, que la poza amaneci dorada por el sol y un viento
fro que se arrastraba raspando los piales vecinos, tan triste, fra y solitaria as
estaba la poza.
De pronto una canoa apareci, era el joven pescador Acayetl que regresaba de la
pesca. Corra y corra acercndose a la playa, cuando de pronto entre los juncos de la
orilla un hombre oculto disparo una flecha, ste haba sido enviado por Pachacutec, el
padre de la joven Chasca.
Acayetl cay muerto y cuando el mar se estaba poniendo rojo, una mujer grit en la
playa. Era chasca; ella haba visto el crimen de su amado, y corri locamente en su
dolor donde Acayetl. Cuentan que fue tanto su dolor que tom la decisin de
acompaar a su amado, y poco despus volvi a ese mismo lugar con una piedra y se
la at a la cintura y se lanz al agua y el mar tiro sus olas sobre el cuerpo de la joven
linda hasta que desapareci.
Tambin cuentan que el espritu de Chasca apareci por vez primera con un lindo
vestido de plumas, en una canoa blanca al lado de su amado Acayetl, a la siguiente
noche de luna llena, y lo hace desde entonces en la Barra de Santiago. Por ello le
conocen como la virgen del agua o la diosa del agua.

Historia de chalchuapa
La ciudad de Chalchuapa es una de las milenarias del territorio actualmente llamado
salvadoreo y en ella se alzan, enhiestos y desafiantes, los irrecusables testimonios
arqueolgicos de una pretrita civilizacin indgena, que all contemplaron centurias
ya idas, y que revelan al arquelogo como al profano el poder omnipotente de un
sacerdocio que, guiando a un pueblo esclavo y fantico, supo plasmar en la piedra y
en el barro su profundo sentimiento religioso. Sin la magnificencia de Copn ni de
Quirigu, en el rea meridional de la vertiente atlntica centroamericana ocupada por
los pueblos mayaquichs, y sin la profusin de estelas, pilastras, columnas, edificios
arquitectnicos, juegos de pelota y otros restos arqueolgicos de Tikal, Yaxchilan,
Seibal, Uxmal, Chichn Itz, Mayapn, etc., en el centro y septentrin de aquellas
comarcas -hoy convertidas en la gigantesca necrpolis de una cultura que ha
sorprendido al hombre occidental desde la temprana mitad del siglo XVI-, la regin
arqueolgica de Chalchuapa, diseminada en una superficie de cinco kilmetros
cuadrados, por sus caracteres propios y distintivos, as como por su remota
antigedad pagana, ofrece un campo de estudio para el hombre de ciencia y un
paraje de recreo para el que gusta extasiarse ante la presencia de lo que fue
esplendor y grandeza, y hoy es slo un mudo recuerdo... En esa zona arqueolgica, sin
duda alguna la ms interesante de El Salvador y tambin la mejor estudiada, se han
localizado cinco centros principales de civilizacin precolombina: Tazumal, al Sur;
Pampe y El Trapiche, al Norte; Casa Blanca, al centro; y Las Victorias, al Noreste.

Por ser el primero de esos emporios teocrticos el ms notable de todos, a la arcaica

civilizacin que se gest y desarroll en el rea geogrfica considerada y que se
extendi a otras vecinas, se le ha llamado con toda propiedad "civilizacin
tazumalense" (Jorge Lard, 1926), y se considera hoy da que sus orgenes datan por
lo menos de los siglos V y VI de la Era Cristiana.

Primer viaje: Descubrimiento de Amrica

El 3 de agosto de 1492, Cristbal Coln junto con los hermanos Martn y Vicente
Pinzn y 120 hombres, parti del Puerto de Palos (Espaa) condos carabelas (La Nia
y La Pinta) y una nave (La Santa Mara).Navegaron hasta las Islas Canarias y de all
partieron al oeste. Al ver pasar el tiempo sin tocar tierra, la desesperacin de los

tripulantes provoc un amotinamiento que Coln calm prometiendo que si en tres

das no avistaban tierra, regresaran a Espaa.
El 12 de octubre de 1492, a las 2 de la maana, despus de 72 das de navegacin, el
marinero Rodrigo de Triana divis tierra firme. Cristbal Coln y su expedicin llegaron
a la isla que los nativos llamaban Gunahan, y que Coln bautiz como San Salvador,
ubicada en el archipilago de lasLucayas o Bahamas. Inmediatamente comenz a
explorar la zona y pronto lleg a la actual Cuba, a la que llam Juana.
Coln estaba convencido de haber llegado a las Indias Orientales y por eso llam
"indios" a sus habitantes. Adems, con la idea fija de que estaba en Catay, Coln se
dio a la tarea de buscar la residencia del Gran Khan, por lo que recorri parte del norte
de Cuba en direccin poniente y lleg a la isla que hoy es de Hait y de la Repblica
Dominicana, a la que bautiz como La Espaola
En este sitio, Coln construy un fuerte con los restos de la Santa Mara, que se haba
estrellado contra un arrecife y naufragado. Ese refugio se llam "Fuerte de Navidad" y
fue el primer asentamiento espaol en Amrica.
El 4 de enero de 1493, Cristbal Coln regres a Espaa con las dos carabelas que le
quedaban, dejando 40 hombres en el fuerte Navidad. En Barcelona, los Reyes
Catlicos recibieron solemnemente al Almirante, quien lleg mostrando seis
aborgenes, algunos frutos exticos, como la pia, papagayos y algo de oro. El xito y
fama de la empresa expedicionaria de Coln le permiti obtener el financiamiento
para un segundo viaje.

Segundo viaje: la bsqueda de los tesoros de la

India
Con el apoyo de los Reyes Catlicos, Cristbal

Coln decide emprender otra expedicin ya que

estaba convencido de que an le quedaba lo ms
importante por descubrir: los tesoros de los pueblos orientales.
Coln parti de Cdiz el 25 de septiembre de 1493, al mando de 17 barcos y 1200
hombres. Cuarenta das ms tarde descubri las Antillas,Cuba y Puerto Rico. Hacia
fines de noviembre lleg a La Espaola y encontr el "fuerte de Navidad" destruido:
los 40 voluntarios haban sido asesinados. Entonces fue all donde Coln fund la
primera ciudad, la cual llam Isabela, en honor a la reina de Espaa.
Parte de la expedicin regres debilitada y enferma a Espaa en 12 barcos. En abril de
1494 Colnsigui explorando el Mar de las Antillas con apenas 3 carabelas. A pesar de

sus esfuerzos por encontrar el continente (las Indias, el Japn, el Imperio Chino...),
slo se top con otra isla (Jamaica) y poco oro. Cuando retorn a Isabela se encontr
con graves problemas. Los espaoles obligaban a los indios a que les entregaran el
oro y se mataban entre s.
Tampoco llegaban buenas noticias de Espaa: muchos de los que haban
regresado criticaban a Coln ante la Corte y lo denunciaban como un psimo
administrador en las nuevas colonias de las Indias. El navegante genovs retorn

entonces a Espaa. All present su defensa ante los Reyes Catlicos.

Tercer viaje: el Paraso Terrenal
Debido al desprestigio en las Indias y a la difcil situacin econmica de la Corona, el
tercer viaje resulta ms complicado que el anterior. Incluso, lafalta de voluntarios para
acompaar a Coln en su viaje, hizo que laCorona perdonara a los delincuentes que
estuviesen dispuestos a embarcarse en este viaje.
El 30 de Mayo de 1498, parte de Sanlcar de Barrameda con seis naves tomando el
camino del Sur. El 31 de Julio lleg a la isla de Trinidad. De all pas a las costas de
Venezuela y finalmente al atravesar el estrecho de la Boca de Sierpes, llega a
la Pennsula de Paria. All se encontr con indios adornados de perlas y con un paisaje
exuberante y, tal como lo revelan las cartas que enviara a los reyes, Coln pens que
haba descubierto "El Paraso Terrenal".
El 13 de Agosto abandonan el Golfo de Paria y pasan frente a Tobago y
Granada siguiendo rumbo hacia La Espaola que haba quedado bajo el control de sus
dos hermanos (Bartolom y Diego). Se encontr con que los colones espaoles se
haban sublevado debido a la fiebre del oro, la inadaptacin al clima y la severa
disciplina impuesta por Bartolom. Coln hizo entonces ahorcar a varios, pero slo
logr aumentar las rebeliones.
Los sublevados, por su parte, informaron a la Corona sobre los abusos y actos de
crueldad que cometa la familia Coln en la Isla. En octubre de 1498, Coln envi una
carta a los reyes de Espaa solicitando ayuda para dominar la situacin.

Finalmente, el 23 de agosto de 1500 Francisco de Bobadilla es enviado por la Corona a

La Espaola,para sustituir al virrey y gobernador. Hubo cierta resistencia por parte de
Coln y su familia, lo cual obligo a arrestarlos y regresar a Espaa a principios
de Octubre.

Cuarto viaje: El ltimo

En consideracin a sus servicios, la Corte retir los cargos a Coln y adems, recuper
el apoyo para una cuarta expedicin. El 11 de mayo de 1502, parte junto con
su hermano Bartolom y su hijo Hernando Colndesde Cdiz con cuatro naves y 150
hombres. El objetivo principal de este viaje era tocar tierra firme y encontrar un paso
hacia la zona de las especieras, la antesala a la costa oriental del continente asitico.
Durante el viaje las carabelas de Coln sufrieron los ataques del huracn, quedando
tres de ellas a la deriva. Sin embargo, siguieron adelante y el 24 de julio se anclaron
en una isla del Jardn de la Reina, llegando el 1 de agosto a la Amrica Central a la
altura del cabo de Honduras. Desde all hicieron un recorrido bordeando las costas
de Nicaragua, Costa Rica y Panam.
En Diciembre llegaron al Canal de Panam en donde se dedicaron a la bsqueda de
oro, que segn los indios las minas estaban ubicadas exactamente en Veragua. A
pesar del esfuerzo, nunca encontraron nada.
Sin embargo, en enero llegaron a un lugar rico en oro, en donde fundaron una
ciudad, Santa Mara de Beln, la cual quedara a cargo de Bartolom, Plan que
fue abandonado, ya que los indios se rebelaron. As que parten el 15 de abril rumbo
hacia el sur, solo con tres de las naves.
En el camino, en Puerto Bello renuncian a otra de sus carabelas, prosiguen hasta el
actual Cabo Tiburn. El primero de mayo cambian el rumbo hacia el norte y se dirigen
hacia La Espaola. Pero no logran este objetivo y se ven obligados a dejar estos dos
barcos en Jamaica. Este naufragio los somete durante largos meses a una vida de
constante peligro, sometidos al asedio del hambre y de los indios, hasta llegar a La

Espaola y pedir auxilio al gobernador Ovando. ste enva una expedicin de

socorro que logra poner a salvo a Coln y su tripulacin.
El 28 de junio salen de Jamaica y el 12 de septiembre parten de La Espaola rumbo
hacia Espaa. Finalmente, llegan a Sanlcar de Barrameda el 7 de noviembre de
1504. As concluye la carrera de este marinero audaz, tenaz y valiente, que muere
muy enfermo al cabo de un ao y medio, el 20 de mayo de 1506, sin tener nocin del
enorme alcance y trascendencia que habran de tener sus descubrimientos.

Plantas y animales que domesticaron los indgenas:

pavo o guajolote

perro pelon o xoloitzcuintle

Ayote

Chile

maz

Mesoamrica (en griego: [mesos], intermedio) es la regin cultural del continente americano que
?

comprende la mitad meridional deMxico, los territorios de Guatemala, El Salvador y Belice, as como el
occidente de Honduras, Nicaragua y Costa Rica. No debe confundirse con la regin mesoamericana, concepto
acuado para denominar una regin geoeconmica por organizaciones internacionales tales como laOCDE.1
Mesoamrica, como se expone en este artculo, es un rea definida por la cultura. Esta regin vio el desarrollo
de una civilizacin indgena en el marco de un mosaico de gran diversidad tnica y lingstica. La unidad cultural
de los pueblos mesoamericanos se refleja en varios rasgos quePaul Kirchhoff defini como el complejo
mesoamericano.2
La definicin de lo que se acepta como mesoamericano es objeto de discusin entre los estudiosos de esta
civilizacin; sin embargo, con frecuencia se menciona en el inventario la base agrcola de la economa, el cultivo
del maz, el uso de dos calendarios (ritual de 260 das y civil de 365), los sacrificios humanos como parte de las
expresiones religiosas, la tecnologa ltica y la ausencia de metalurgia, entre otros. En su momento, la definicin
del complejo mesoamericano sirvi para distinguir a los pueblos mesoamericanos de sus vecinos del norte y el
sur.
El desarrollo de Mesoamrica se extendi por varios siglos. Los especialistas discuten sobre la poca que
puede considerarse el inicio de la civilizacin mesoamericana. De acuerdo con algunas posturas, el hito inicial
consiste en el desarrollo de la alfarera. Otros consideran que el primer complejo mesoamericano se desarrolla
entre los siglos XV yXII a. C., perodo contemporneo a la cultura olmeca.

Que significa nmada

El trmino nmada permite hacer referencia a aquel que va
de un lugar a otro sin establecer una residencia fija.
El concepto est vinculado a la persona que est
en constante viaje o desplazamiento y se opone a la
nocin de sedentario.

Un pueblo nmada es aquel que no vive en un territorio

estable como residencia permanente. Esta forma de vida
implica una organizacin social, administrativa y econmica
muy particular, que se adapta a esta manera de vivir.

Pedro de Alvarado
(Badajoz, 1485 - Guadalajara, actual Mxico, 1541) Conquistador espaol. Tras haber
participado en la ocupacin definitiva de Cuba, se uni a la expedicin de Hernn Corts a
Mxico. El 8 de noviembre de 1519, ambos conquistadores entraban en Tenochtitln,
donde fueron recibidos por el rey azteca Moctezuma Xocoyotzin, quien los aloj en uno
de los palacios de la ciudad.

Pedro de Alvarado

Cuando Corts sali a combatir a Pnfilo de Narvez, que tena rdenes de deponerle del
mando y apresarlo, dej en la capital azteca una pequea guarnicin al mando de
Alvarado (1520). Das despus se celebraba la fiesta del Toxcatl. Alvarado sospech que
se preparaba una insurreccin, y para evitarla atac a traicin a los mexicas. Cuando
Corts regres, despus de haber derrotado a Narvez, decidieron abandonar
sigilosamente la ciudad, pero en la retirada fueron acometidos por un gran nmero de
hombres, en el episodio que se conoce como la Noche Triste.
En 1523, ya consumada la conquista de Mxico, se dirigi a Amrica Central al frente de
un pequeo ejrcito y se apoder de Guatemala (donde fund la ciudad de Santiago de
los Caballeros de Guatemala en 1524) y El Salvador, una vez derrotada la resistencia de
los diversos seoros que por aquel entonces, extinta ya la hegemona de la cultura maya,
rivalizaban entre s por el control del territorio. En 1527 regres a Espaa, y Carlos I lo
nombr gobernador, capitn general y adelantado de Guatemala.