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ALQUIMIA CIENTFICA

Por Jos lvarez Lpez


Un problema que sufren todos los investigadores de la historia y
de la arqueologa es que, cuando han realizado un descubrimiento
que implica un importante cambio de ideas tradicionales, se ven
imposibilitados de comunicarlo al pblico, que inevitablemente
seguir apoyando las ideas anteriores por ms que las mismas estn
equivocadas.
Por ejemplo, desde hace ms de cincuenta aos se sabe en
egiptologa que los Faraones no representaban al Sol, sino a Sirio
(Sothis). El cual era representado por las gemelas divinas Isis y Neftis
cuando el faran declaraba Yo soy las dos seoras. El nico faran
en toda la historia egipcia que represent al Sol fue Akhenatn. Sin
embargo, a despecho de toda informacin, los pblicos cultos del
mundo seguirn creyendo que los faraones eran representacin
antropomrfica del Sol.
Ejemplos como stos sobre la rutina incorregible pueden ser
citados por cientos en todas las ramas de la cultura, y el caso de la
Alquimia no es ms que uno ms en la multitud de informacin
distorsionada que alimenta la cultura del mundo.
En efecto, con cualquier persona con la que iniciemos un
dilogo sobre Alquimia, pronto advertiremos la impresin de nuestro
interlocutor de que nos estamos refiriendo a los impostores
ignorantes que durante siglos protagonizaron multitud de empresas
obscuras bajo el rtulo de Alquimia.
Cmo se inici y desarroll el desprestigio universal de esta
actividad, que an hoy permanece en pie, es difcil de colegir pero en
ello tuvieron mucho que ver los primeros qumicos que comenzaron a
cambiar los esquemas de los alquimistas para dar paso a los
innovadores planteamientos de la qumica moderna.
Sin embargo, una vez asentada la qumica sobre slidas bases
cientficas, muchos historiadores de la qumica comenzaron, poco a
poco, a revalorizar la tarea de los alquimistas. Despus vinieron los
primeros historiadores de la alquimia y hoy en da podramos citar
ms de cincuenta autores que han sometido a un anlisis objetivo y
desprejuiciado la historia y los contenidos de la alquimia, arribando a
la unnime conclusin de que los alquimistas eran hombres capaces,
honestos, que desarrollaban un arte secreto con un completo
conocimiento de lo que hacan.
La mayor parte de los historiadores de la Alquimia son
excelentes qumicos, pues es lgico que un amplio conocimiento de la
qumica sea la nica forma de no ser confundido por los obscuros
smbolos del cdigo secreto de los alquimistas.
Este secreto de los alquimistas, que qued desde hace
milenios en la palabra hermtico, que alude a algo cerrado, a lo que
llamamos un recipiente estanco, fue otra causa de desprestigio
para el comportamiento de los alquimistas. En una poca en que la

ciencia deba ser para todos, se vea con malos ojos una ciencia que
era solamente para unos pocos privilegiados. En esto tambin ha
habido un profundo cambio y si hoy existe algo hermtico en la
cultura humana es, precisamente la Fsica Atmica, que por el
momento no tiene ninguna relacin ni con Hermes de donde
viene la palabra hermtico ni con la alquimia, y, sin embargo,
existen importantes organismos internacionales dedicados a guardar
el hermetismo de esta ciencia moderna.
Comprendemos ahora claramente que cuando se manejan
importantes fuerzas de la Naturaleza el mantenerlas en secreto es un
ineludible deber de prudencia, por los peligros que la difusin de todo
poder puede deparar.
Existe en este momento una excelente literatura alqumica
entre cuyos cultores podemos mencionar al autor argentino Josu
Golln, cuya obra La Alquimia (Santa Fe, 1956) es absolutamente
recomendable. Asimismo podemos recomendar el excelente estudio
de Titus Burckhardt y el no menos importante de Serge Hutin.
Tenemos en este momento un cierto conocimiento de las
actividades de los alquimistas de la antigedad griega, china, rabe y
medioeval, que llama la atencin por la homogeneidad y coincidencia
de todos ellos, que muestra la existencia de conexiones cuya
naturaleza desconocemos, pero que seguramente existieron. Estas
conexiones quedan evidenciadas porque emplean el mismo lenguaje,
los mismos smbolos, desarrollan las mismas teoras, realizan las
mismas operaciones y mantienen la misma obscuridad.
A muchos alquimistas ha molestado tanto secreto, pues
dificultaba su propio conocimiento del Arte, as, por ejemplo,
Olimpiodoros (un alquimista griego) se quejaba de la obscuridad de
los escritos de Zsimo el Panopolitano, lo cual no impidi a
Olimpiodoros, acota Aldo Mieli, ser an ms obscuro que su
antecesor.
En cuanto a los objetivos de la alquimia, muchos autores
modernos coinciden con C.G. Jung y piensan que sta era un modo de
desarrollo espiritual que utilizaba recursos qumicos. El objetivo sera,
para estos autores, la adquisicin de la Conciencia Csmica, la cual
se desarrollaba en el alquimista durante el curso de determinadas
operaciones qumicas. La transmutacin del plomo en oro era,
segn esta hiptesis, el smbolo de la transmutacin del hombre con
conciencia instintiva en el hombre con conciencia csmica. Esta es
una tesis que comparten hoy numerosos autores y corresponde, en
efecto, a uno de los objetivos de la alquimia.
La otra tesis apunta crudamente a la transmutacin del
mercurio en oro por va de operaciones qumicas apoyadas por
situaciones mentales que produciran la transmutacin. Ms adelante
vamos a describir experimentos qumicos efectuados en el Grupo GEA
que plantean la posibilidad de transmutaciones atmicas producidas
por la actuacin de poderes psquicos.
La tercera tesis sobre los objetivos de los alquimistas se refiere
al Elixir, o sea, a la produccin de una substancia que asegurara la
salud y una larga vida para los alquimistas. En este sentido hay

tambin una amplia bibliografa que toma en cuenta antecedentes


griegos y chinos de trabajos alqumicos dirigidos a esa finalidad. Y
recientemente tenemos importantes estudios y escritos del gran fsico
Erwin Schrdinger (Premio Nobel), conocido por la frmula ondulatoria
que lleva su nombre, quien dedic la ltima parte de su vida al frente
del Instituto de Estudios Avanzados de Dubln, al estudio de las obras
de los alquimistas griegos que como es sabido, eran presididos por
Demcrito el creador de la moderna teora atmica quien a su vez
fue el enunciador de los planteamientos epistemolgicos que todos
los cientficos modernos consideran como la filosofa fundamental de
la ciencia... el llamado planteamiento democritiano condensado en
la afirmacin Todo lo que existe es fruto del azar y la necesidad.
Los trabajos de Schrdinger en este sentido se encuentran en
dos libros titulados Qu es la Vida y La Naturaleza y los Griegos.
En este ltimo el gran fsico afirma... Todos los principios de los
atomista griegos estn incorporados a la fsica moderna. Esta es una
verdad perfectamente demostrable, segn veremos ms adelante.
Los campos abarcados por la alquimia fueron muy amplios y
sera un error tratar de interpretarlos encasillndolos en las teoras y
conceptos que en este momento aceptamos los hombres modernos.
Debemos ser muy prudentes al aplicar nuestros conocimientos
actuales a ciencias milenarias, por cuanto nuestros conocimientos
cientficos han sido hasta ahora variables y transitorios y no podemos
pretender que precisamente ahora en la modalidad actual de estos
conocimientos se haya logrado la Verdad Definitiva, como
pretendieron los crticos de la alquimia del pasado siglo XIX,
rebasados por el conocimiento cientfico que en todos los casos en
disputa demostr a la larga que los alquimistas siempre tuvieron
razn.
Jacques Bergier enunci la posibilidad de que se pudiera
fabricar una bomba atmica alqumica. Siempre dud de la
posibilidad, que Bergier planteaba, de la construccin de una bomba
atmica en un horno de cocina. Pero ltimamente he llegado a pensar
que existe una lnea atmica basada en la accin del psiquismo, que
permitira la realizacin de modificaciones en la estructura atmica
por va psquica. En este sentido debemos recordar el llamado
Experimento Uranur, que Wilhelm Reich efectu combinando
condensadores de energa psquica con substancias radiactivas y que
produjo una verdadera catstrofe que ha obligado a no realizar este
tipo de experimentos.