EL MESTIZAJE.

El mestizaje en Chile se inicio cuando los espaoles traan sirvientas andinas y

se mezclaron con ellas. Los nios nacieron aqu, pero no queran mezclarse
con la poblacin nativa de chile, ya que ellos tenan un estado especial, por ser
aliados de los espaoles, al igual que en la guerra. Estos indgenas que
estuvieron llegando hasta finales de siglo XVI no slo provenan de los Andes,
tambin de Guatemala, Ecuador. Y todos en condicin de sirvientes.
Lo importante es que desde 300 aos de la fundacin de Santiago hasta la
colonizacin del sur de Chile. Hubo permanente mestizaje que forma una
sociedad biolgicamente homognea pero desde el punto de vista cultural no lo
es. En definitiva el mestizo es una realidad biolgica, pero no una cultura
mestiza. Ya que los mestizos que nacieron al lado de los espaoles, se fueron "
espaolizando" y los del interior de la frontera "mapuche".
Cabe destacar este problema, la falta de cultura mestiza, nuestro modo de ser
es una mezcla de lo espaol y lo indgena, pero esta mezcla no crea nada.
Toma elementos, los adapta y los mezcla pero nada que pudiramos
denominar como nuevo distintos de lo espaol y lo Mapuche.
Desde el punto de vista biolgico, la gran mayora de la poblacin chilena, son
mestizos, pero culturalmente hablando hemos adoptado dos formas de vida
distinta. Muchos mapuches son mestizos, pero su forma de vida es la de los
mapuches. Ocurriendo lo mismo con los chilenos
No hay rea cultural andina, hay gente que vino de los andes con los
espaoles, y vivieron con ellos conservando algunas costumbres, casndose
entre ellos, manteniendo contacto con los grupos materiales andinos, como
vasijas que se traen del Cuzco. Pero como dependan del sistema europeo y
estn inmersos en l, no tuvieron independencia para formar una unidad
propia. Ms que nada, la huella que tenemos de ellos es el lenguaje, la
cantidad de palabras quechuas que usamos actualmente en nuestro lenguaje
son reflejo de la unin entre los andinos y espaoles.
Hay elementos materiales que se pueden haber hecho en estilo andino, y a
veces se les puede confundir con pre hispanos. No hay ningn ncleo al que
podramos llamar andino del territorio que va de Santiago al sur

Los elementos lingsticos del rea andina son parte de la cultura. Si decimos
porotos y comemos porotos, la palabra es de origen quechua, no s si la forma
de prepararlos tambin haya sido quechua, pero no hay que olvidar que, sea
siempre se piensa en lo indgena y espaol, pero no hay que olvidar lo africano.
Tambin ah hay mestizaje aunque en Chile no fue muy fuerte, pero se
manifiesta culturalmente en algunas expresiones actuales. Muchos sostienen
que la cueca tiene races africanas.
Somos una mezcla muy rara, porque estn estos aportes de los grupos tnicos
y posteriormente tenemos los aportes de los rabes que se trasladan a
Amrica, todo esto se mezcla para dar una forma de ser que no es muy
diferente al resto de las naciones americanas, ya que en todas ocurri lo
mismo, los propios elementos, tres o cuatro elementos que estn mezclndose.
Los cronistas no hablan casi del componente andino, solamente mencionan
que las expediciones que venan del Per, los espaoles traan como sirviente
a gente andina, el nico que menciona algo es Rzales, pero es del siglo XVI lo
que ms se dice es que hasta aqu llegaron los incas, pero no se describe
ningn tipo de asentamiento, ni los artculos materiales, nada, todo se dice al
pasar.
Es que yo no creo que los mapuches hayan sido tan guerreros, es un
estereotipo, yo creo que cada grupo que pierde su tierra, lucha por defenderla y
recuperarla, y si un grupo es exterminado, sea, el problema est relacionado
con la defensa de la tierra no con un espritu blico. Ahora claro, lo que ocurre
con los mapuches que al carecer de autoridad central, no haba nadie que
pudiera resolver las peleas entre ellos. Adems tenan la idea de que todo lo
que afectara a una persona, pesares, enfermedades. Era causado por alguien
ajeno a su grupo familiar, originando rivalidades que no haba quien resolviera,
provocando como en todas partes del mundo que los grupos toman la justicia
en sus manos lo que significa guerra, pero no es un estado permanente de
guerra ya que se crean mecanismos para compensar, a fin de evitar ser, estar
luchando constantemente. Lo que pasa es que la araucana meti el estereotipo
del mapuche como guerrero permanente. Pero nadie se fija en que era la
defensa de la tierra. Nadie hace hincapi en que no todos los mapuches fueron
enemigos de los espaoles, tambin existieron los indios amigos que
permitieron que los espaoles lograrn sobrevivir, porque estos indios amigos,
buscaron la alianza con los espaoles para vengarse de quienes eran sus
enemigos dentro de los mismos indgenas. Los espaoles resaltan que muchas
victorias las tuvieron gracias al apoyo de loa mapuches. Ellos buscan el botn
de los otros al interior de los bosques de los que eran atacados, no la tierra, ni
apoderarse de mujeres, slo bienes. (...) ya dije que no somos lo belicoso que
se quiere mostrar, si uno piensa, ms bien somos de rias personales que de
guerras de expansin y esas rias son provocadas por la ingesta de alcohol.
Lo que s es caracterstico, es que nunca olvidamos los agravios, y eso si tiene
que ver con la mentalidad mapuche. Entonces con unos tragos dems, nos
empezamos a acordar de lo que nos hicieron, y liberando lo que nos contiene,
se producen las rias, eso, me parece que la venganza y el no olvidar es algo
que si est relacionado con el pueblo mapuche.

En la guerra del Pacifico nunca se exalto la belicosidad de los mapuches, entre

otras cosas porque en ese momento estaban conquistndose el territorio
mapuche. El mapuche era parte de nuestra nacin, pero todava era un
territorio en proceso de colonizacin y de conquista. Las tropas que estaban al
sur del Bio-Bo, fueron una de las que llevaron a la guerra del Pacifico. Y el
origen de los soldados en un comienzo eran presos, vagos, gente que sala de
las cantinas y la capturaban para enrolarlas en los distintos regimientos pero no
hay nada que exalte como propio del comportamiento en esa poca de lo
mapuche.
Yo creo que despus de la guerra se produce el que vence all siempre es mas
descalificativo. Ah empezamos a hablar de los cholos, de todo eso. Antes de
producirse el conflicto las relaciones de los grupos altos no era mucha, no
haba muchas relaciones econmicas entre las sociedades, por lo tanto no
haba esa especie de desprecio que surge despus de ser derrotados. No, yo
creo que hoy en da hay un estereotipo de formas de comportamiento, y el que
no encaja dentro de ella es calificado de indio, y otra vez esta la condicin del
vencido, entonces este indio pasa a ser sinnimo de ignorante y muchas otras
connotaciones, entonces calricamente est latente una visin que tambin se
expresa socialmente antes, ya no tanto en el hecho de que la mayora del
servicio domestico era mapuche, hay una relacin jerrquica en que unos
mandan y otros obedecen. Las relaciones jerrquicas tienen que ver con lo
europeo, ya que en el mundo mapuche no hay jerarqua.
Nosotros hablamos de los indios bolivianos, de los indios peruanos, sea
incluimos a todos los peruanos y a los bolivianos, no pensamos slo en la
poblacin indgena, pero no hablamos de los indios argentinos, ni tampoco
llamamos indios brasileos, colombianos o mejicanos.
Creo que no hay ninguna relacin con la competencia tnica, si no que hay que
ver cul era el estado de donde venan, gente acostumbrada a la violencia que
no tena arraigo casi a nada y por lo tanto busca reivindicarse a travs de los
triunfos en los campos de batalla, era adquirir mayor consideracin social. Si
ganan la guerra, cambian su situacin, reciben una pensin. Creo que ese fue
un elemento que de alguna manera influyo en el comportamiento de los
soldados.