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ARTIGOS ORIGINAIS

A LUTA DA CAPOEIRA: REFLEXES ACERCA DA SUA ORIGEM

CAPOEIRAS FIGHT: REFLECTIONS ON ITS ORIGIN
Paulo Colho de Arajo e Ana Rosa Fachardo Jaqueira
Faculdade de Cincias do Desporto e Educao Fsica da Universidade de Coimbra

RESUMO
Depois de mais de 300 anos de existncia da luta brasileira, no nos foi possvel encontrar na literatura pertinente esta temtica, elementos que dem sustentao acerca da origem da Capoeira,
quer no nvel das suas influncias quer no nvel do seu aparecimento em territrio nacional, ou
mesmo da sua existncia no continente africano. Assim entendendo, atravs de um levantamento
da literatura que trata do assunto em pauta, buscamos com este trabalho, apresentar todas as posies correntes, as quais se apresentam distintas e diferentes entre si, quer quanto aos locais de
aparecimento, quer quanto s suas influncias dentro e fora do territrio nacional brasileiro, para
deste modo, promover uma reflexo acerca das suas consistncias, ou mesmo inconsistncias, para
assim, separar, ou mesmo aproximar, todos os elementos que lhes so comuns, dirimindo alguns
mitos que se foram construindo ao longo de todos esses anos e que em nada contribuem para o
esclarecimento da origem de uma expresso de grande significado sociocultural brasileiro.
Palavras-chave: capoeira, origem, luta.

ABSTRACT
After more than 300 years of this Brazilian fight existence, it was not possible to find out, on the appropriate literature, elements supporting Capoeiras origin, whether about its influences, its appearance
on the country or its existence in the African continent. Thus, by a literature survey about this subject,
we aimed at presenting all current positions, which are distinct and different from each other, not only
on the places they appeared but also on their influences inside and outside the Brazilian territory, in a
way we could propose a reflection about its consistence, or even inconsistence, to separate or even
to approximate all common elements in a way it would reduce some myths created through all these
years and which dont contribute to explain the origin of such Brazilian social and cultural expression.
Keywords: capoeira, origin, fight.

Revista Brasileira de Cincias da Sade, ano III, no 9, jul/set 2006

ARTIGOS ORIGINAIS
Introduo
Sendo a Capoeira uma das atividades culturais relevantes do contexto cultural brasileiro, e aps quase
quatro sculos de existncia, constatamos que ela assume atualmente diversos contornos de expressividade que marcam fortemente os campos etnogrficos,
desportivos, educacionais e ldicos da sociedade brasileira, sendo na atualidade, difundida e conhecida em
muitos pases, nos diversos continentes, essencialmente, como prtica de defesa pessoal.
Entendo ser esta atividade uma expresso de aspectos plurais, no s evidenciadas atravs das emanaes anteriormente referidas, mas tambm nas suas
expresses como matria de ensino, como atividade
ldica e, mais recentemente, como desporto, a Capoeira um fenmeno sociocultural que, certamente,
recupera o valor e a importncia da comunidade negra transferida e escravizada no Brasil colonial e imperial e que, trazendo elementos da sua cultura, proporcionaram conjuntamente com outros elementos
de cultura de outros povos, que para o nosso pas
acorreram por fatres diversos nos distintos perodos
histricos brasileiros, a formao da bagagem cultural
do povo brasileiro, onde esta arte apresenta um alto
grau de representatividade.
Reconhecendo que aspectos de multiracialidade, de conjunturas econmicas, sociais e polticas,
distintas nos diversos perodos histricos do Brasil, proporcionaram a criao desta arte, enquanto
manifestao guerreira, bem como de igual modo
contriburam para a ocorrncia de modificaes estruturais que possibilitaram transformaes na sua
forma original, permitindo-lhe afirmar-se com uma
gama multivariada de representaes. Face a estas
multivariadas representaes que, numa primeira
impresso, pude constatar atravs de levantamentos
bibliogrficos, carncias quanto a presena de trabalhos cientficos nos campos onde a Capoeira encontra significado como objeto de estudo e j anteriormente referenciados, os quais, no possibilitam ainda
a configurao de um perfil adequado desta arte, capaz de explicitar toda a sua dimenso sociocultural.
Hoje no Brasil, o nmero mais significativo de
obras sobre a Capoeira concentra-se no campo da
expresso agonstica de defesa pessoal e desportiva, baseando-se fundamentalmente, na descrio do
corpo de movimentos que esta encerra a partir dos

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seus estilos, com a tentativa de faze-la reconhecida no
mbito das expresses corporais de luta, atravs de
elementos diversos, onde sobressaem os de carter
jurdicos e organizacionais, sem contudo deter-se em
interpretaes que a justifiquem histrico, social e antropologicamente em qualquer das suas emanaes.
Nos campos histrico-social e antropolgico, verificamos que o estudo mais referenciado sobre a Capoeira data de 1968, obra esta que serve como ponto
de partida para estudos desta natureza, tendo sido
por outro lado, pouco ou quase nenhuma at a dcada de 1990, novas interpretaes desta atividade nos
mais variados campos j aqui referenciados. Somente
a partir da dcada referida, verificamos a produo de
novos estudos de cariz histrico-sociolgicos e antropolgicos, elaborados no nvel das formaes psgraduadas de mestrados e doutoramentos em vrias
reas cientficas, e com as mais distintas abordagens
sobre a Capoeira, no se constatando no quadro dos
interesses do pesquisadores, estudos que aprofundassem o conhecimento sobre a origem da luta brasileira,
qui por entender j se ter esgotado as explicaes
nos trabalhos apresentados sobre esta temtica.
Quanto no abordagem sobre a temtica da capoeira e em particular sobre a sua origem pelos estudiosos da rea das cincias sociais e humanas, da
Educao Fsica e Desportos e outras reas afins, com
o aprofundamento que se faz necessrio, levantam-senos algumas consideraes, quando constatamos da
anlise bibliogrfica efetuada at ao momento, no terem sido ainda esgotadas todas as interpretaes ou
explicaes que ajudem a clarificar a origem da luta
brasileira, se considerarmos as mais recentes descobertas documentais, algumas posturas revisionistas de
trabalhos anteriores e at mesmo alguns inovadores
e, por conseguinte, o avolumar-se de novos estudos
sobre a luta brasileira, os quais, por si s justificam a
premncia da adoo de novas abordagens quer numa
perspectiva macro quer numa perspectiva micro.
Acreditamos que a falta de abordagens mais aprofundadas sobre o assunto referido no pargrafo anterior, decorre no somente da pouca reflexo dos
estudiosos das reas aludidas mas, fundamentalmente,
condicionados pela aceitao incondicional das posies presentes na literatura especfica, que tratou sobre esta matria no contexto da luta brasileira, por serem os seus difusores grandes nomes da historiografia
e etnografia brasileira, e por isso, enquadrados como

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pertena das bibliografias bsicas que deram e ainda
do suporte grande maioria dos estudos realizados.
Mesmo reconhecendo a importncia dos autores
que primeiro retrataram a luta brasileira, facilmente
constatamos serem em nmero insignificantes aqueles que se aventuraram na abordagem sobre a sua
origem, evidenciando-se, to somente, um claro posicionamento dicotmico dos mesmos sobre a possvel
origem da luta brasileira, sem quaisquer fundamentos
que as sustentassem cientificamente, o que por si s,
propiciariam dvidas razoveis e passveis de maiores
questionamentos e consequentes aprofundamentos
sobre esta matria. Este no foi o entendimento da
maioria dos estudiosos da Capoeira nos seus mais variados campos cientficos, que preferindo admitir um
dos posicionamentos constantes na literatura, como
indubitvel verdade, fundamentalmente por serem
proferidas por grandes cones da historiografia brasileira, colocaram-se na cmoda posio da aceitao
incondicional de uma das teorias, uma indgena outra
africana, relegando-se para segundo plano, o aprofundamento de tais questes, se no relevantes para os
seus estudos, relevantes seriam para o conhecimento
desta expresso corporal essencialmente nacional.

A origem da capoeira: a perspectiva macro

No que refere-se ao estudo das primeiras influncias e condies que contriburam para o aparecimento da Capoeira no Brasil, inicialmente, enquanto
arte guerreira, por certo, somente o perodo colonial
contenha elementos que clarifiquem esta questo e,
por conseguinte, a origem da Capoeira em territrio
nacional. Indubitavelmente, neste perodo histrico referido que ocorrem fatores determinantes para
que se promovam interpretaes sobre a origem da
expresso foco deste estudo, visto ocorrer um significativo fluxo do trfico negreiro das mais distintas
regies africanas, o registro da presena de outros
contingentes populacionais europeus e no-europeus,
e as primeiras evidncias da presena da luta da Capoeira em vrias cidades do Brasil colonial, e no exclusivamente nos estados da Bahia e Rio de Janeiro.
A partir de 1535, d-se incio o processo continuado do trfico negreiro para o Brasil, que segundo
Verger, dividir-se-ia em quatro ciclos bem distintos
entre si, e deveras significativo quanto distribuio
geogrfica dos conjuntos populacionais africanos traficados, permitindo-nos assim, a identificao das reas

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de trfico e, consequentemente, dos possveis grupamentos tnicos, independentemente do quantitativo
dos stocks que formaram ao longo dos tempos a construo do Brasil, que com seus elementos de cultura,
influenciaram significativamente as matrizes culturais
deste pas emergente, onde a Capoeira, inquestionavelmente, tem um lugar de destaque.
Quanto influncia africana na Capoeira, consideramo-la ponto assente, visto identificarmos na sua
passada e atual forma de expressividade, elementos
culturais africanos, que nem por isso, poderamos consider-los exclusivos para o contexto da luta brasileira,
face escassez de estudos que as confirmem absolutamente. Os estudos dos autores referidos, incluindose ainda o realizado por Nina Rodrigues, promovem a
aproximao de uma delimitao geogrfica, que no
se podendo consider-la como a mais rigorosa, poderamos consider-la como aquela possvel, em face de
circunstncias diversas que concorreram para esta delimitao, e que no caso da luta brasileira, muito contribuiria para prossecuo de novos estudos que concorressem para a identificao das matrizes tnicas
africanas e respectivos elementos culturais africanos
(msica, dana, cnticos, jogos, lutas, instrumentos musicais e outras emanaes), que permitiram a inveno
da Capoeira no Brasil.
Ao analisar a bibliografia referente luta brasileira produzida a partir da primeira metade do sculo XX, mais especificamente, no que diz respeito ao assunto foco deste ensaio, constatamos ser a
referncia de Manuel Querino, aquela que primeiro
atribui ao grupamento oriundo de Angola, a matriz
da Capoeira, qui influenciado pelas informaes
prestadas por Spix e Martius, que consideraram o
exclusivismo banto na formao tnica brasileira, os
quais influenciaram igualmente autores como Alceu
Maynard, Edison Carneiro e Cmara Cascudo, que
admitiram em seus trabalhos, ser esta prtica oriunda do continente africano, mais especificamente de
Angola e de forma categrica.
As posies apresentadas continuam a repetirse em quase todos estudos sobre a Capoeira e sua
origem, elaborados no contexto do sculo passado,
onde deduzimos serem estas primeiras, simplistas e
carentes de aprofundamentos, o que se compreende
para aquele momento de cientificidade etnogrfica/
etnolgica e pela escassez de elementos de natureza
diversas, no se admitindo nos tempos que correm,

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a inexistncia de qualquer posio revisionista e de
aprofundamentos sobre este assunto, que evidencie as
matrizes influenciadoras para quaisquer dos elementos que no passado e na atualidade, concorreram para
o seu aparecimento e posterior consolidao como
expresso verdadeiramente nacional.
Alm dos autores brasileiros que fizeram referncia da origem banto para o contexto da Capoeira,
encontro apenas um autor americano, que se estende para alm da mera referncia a este stock africano, para deduzir, igualmente, serem procedentes do
Congo a maior parte dos movimentos da capoeira,
enunciando um srie destes como constitutivo de
expresses corporais de matrizes diversas, buscando
aproxim-los dos atuais movimentos da luta nacional, excluindo-se qualquer considerao s inmeras
expresses dos inmeros grupos tnicos africanos
traficados para o Brasil, e nunca estudados em pormenor, quer no Brasil, quer no Exterior, no que respeita s suas distintas expresses de cariz corporal,
as quais, por certo, para alguns dos movimentos aludidos, se mostrariam semelhantes na forma e funo,
ou mesmo diferente desta ltima.
Nesta mesma linha de anlise promovida pelo autor americano, poderamos aludir uma srie de movimentos oriundos de expresses corporais de outras
matrizes tnicas africanas e distintas das anteriormente referidas, e pesquisadas em arquivo histrico da cidade de Lisboa, bem como por referncias constantes
de literaturas sobre os povos africanos, produzidas
por autores portugueses. Todavia, entendemos que
uma mera citao de tais expresses/movimentos
sem quaisquer aprofundamentos sobre as suas funes, origens, localizao em territrio africano e brasileiro, contexto histrico, em nada acrescentaria aos
estudos que buscam o aproximar das influncias tnicas e correspondentes matrizes culturais de expressividade corporal, que concorram para elucidar de uma
vez por todas as discusses em torno da origem da
Capoeira, que ainda hoje pendem para o exclusivismo
do grupamento banto.
Quer no Brasil, quer em outros pases onde existiram o trfico negreiro, no nos foi possvel ainda
detectar estudos consistentes sobre os jogos e entretens da totalidade dos grupos africanos traficados,
inclusive do grupamento banto, que nos permitissem
promover apreciaes entre o original e o derivado
de expresses diversas que concorressem para apro-

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ximaes das possveis influncias para a origem desta
luta, bem como de outras expresses brasileiras, ainda
carentes de uma melhor anlise.
Ao rever todas as posies que defendem a origem negra da luta, seja ela como matriz genuna do
continente africano ou como inveno dos africanos
no Brasil, em detrimento das possveis influncias de
outros grupos populacionais do continente europeu
e asitico e dos amerndios brasileiros presentes no
perodo colonial, deduzimos serem ainda tais estudos,
incipientes para se adotar qualquer das colocaes
aqui referidas como explicativa para o fato analisado.
Entretanto, no podemos deixar de referenciar que
durante todos este anos, o discurso geral entre os
que estudam a expresso brasileira, o de que inexiste qualquer expresso semelhante Capoeira no
continente africano, levando-nos a concordar com a
segunda posio apresentada nas linhas deste pargrafo, acrescentando-se ainda influncias de outros contingentes tambm j referidos, destarte a ausncia de
dados que a confirme absolutamente.
Ainda nesta perspectiva da anlise macro sobre a
origem da luta brasileira, encontramos autores que
defendem a posio de ser ela indgena, quer pela
referncia de uma dana/luta de guerra, quer pela
denominao usada para identificar esta expresso.
Sobre a primeira aluso, so poucos os textos que
elaboram esta abordagem, encontrando apenas um
autor que consubstancia a sua colocao com algumas indicaes bibliogrficas, apesar de no assumi-la como matriz principal da Capoeira, e a qual,
do meu ponto de vista, carecem ainda de aprofundamentos que possam confirm-la como mais uma
das matrizes que influenciaram a inveno desta expresso de luta no Brasil.
No que respeita vinculao de um vocbulo,
como elemento indicativo de ser esta expresso de
luta brasileira originria de uma matriz indgena, parece-me ainda incipiente para que se possa afirmar
categoricamente qualquer relao que se lhe atribua
vnculo de matriz primeira. Nas referncias de Ayrosa,
detectamos a aluso de vrios significados do termo
capoeira, do quais depreendemos para o timo Tupy,
distintos sentidos, um deles imbudo de incorreo
lingustica, que no concorrem direta ou mesmo indiretamente para que se afirme a origem ou mesmo a
influncia indgena da luta.

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Acerca da influncia dos grupamentos oriundos
dos continentes europeu e asitico no contexto da
Capoeira, obviamente nada encontraremos na literatura sobre esta fato, todavia, no podemos esquecer
que muitos foram os autores que retrataram a presena de cidados europeus e chineses no contexto
das fazendas para em conjunto com os grupamentos
africanos, realizarem as tarefas que lhes eram prprias. Quantos aos primeiros, podemos apenas referir a existncia da Savate, em territrio francs, e
o Box, em Inglaterra, e ao segundo, um leque significativo de expresses seculares de luta, que em
algum momento da histria da luta brasileira, poderia
ter concorrido, seno para a sua origem, pelo menos
para o seu dinamismo.
A guisa de concluso deste bloco, temos a dizer
sobre a origem macro da capoeira, de que nada temos a dizer de concreto sobre as vrias matrizes que
influenciaram a inveno da Capoeira, entretanto, urge
iniciarmos um estudo o mais abrangente possvel das
expresses corporais de todos os grupos tnicos africanos traficados para o Brasil e, igualmente, dos povos
europeus e orientais naqueles momentos histricos,
de forma a identificar todas as matrizes culturais que
contriburam para a inveno da Capoeira no Brasil e
os seus conseqentes dinamismos.

A origem da capoeira: a perspectiva micro

Partindo da premissa de que a Capoeira foi uma
inveno das vrias matrizes culturais presentes num
momento histrico brasileiro, logo brasileira, e analisando alguns posicionamentos mais recentes, que contestam a primazia do estado da Bahia como espao
de ecloso desta expresso de luta, entendemos ser
curial abordarmos o aparecimento desta manifestao
no cenrio nacional, de forma a esclarecer aspectos
relevantes sobre a sua estruturao, e qui, possveis
influncias formadoras, de modo a contrariar posies regionalistas, que mais confundem do que esclarecem, no que tange a alguns aspectos relevantes para
o seu conhecimento. Quanto delimitao geogrfica
no Brasil e considerando a perspectiva micro aludida,
o trabalho centrar-se- no levantamento das informaes referentes presena da Capoeira nos Estados
da Bahia, Rio de Janeiro, Pernambuco, e So Paulo, por
considerar historicamente, serem estes centros os
mais importantes sob a tica do aparecimento e desenvolvimento, da difuso e transformao desta arte
guerreira em solo brasileiro.
A histria conhecida da Capoeira ao longo dos

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tempos, sempre referiu-se ao estado da Bahia e,
mais especificamente cidade de Salvador e o seu
Recncavo, como o bero e celeiro de praticantes
da luta brasileira, quer atravs de inmeras literaturas publicadas pelos folcloristas nacionais na primeira metade do sculo XX, quer pela tradio oral
dos principais expoentes desta expresso corporal,
que apesar da quase inexistncia de dados, fundamentalmente escritos, que evidenciassem claramente a presena da Capoeira neste estado, nunca impossibilitaram que esta tradio oral perpassassem
indelevelmente todo o sculo passado, apesar de
constatarmos na ltima dcada do sculo anteriormente referido, algumas posies que contestam tal
ttulo, em detrimento de um outro estado que, ao
longo do sculo XIX, apresentou um leque bastante
diversificado de elementos documentais.
Em contraposio escassez documental no estado da Bahia que faa aluso luta brasileira, encontramos para o estado do Rio de Janeiro, referncias
documentais de vrias ordens que retratam efetivamente a presena da Capoeira nos perodos histricos brasileiros, encontrando no incio do sculo
XX quem a defendesse como sendo, expresso por
excelncia carioca, apesar de arguir a sua gnese em
dois pontos diversos: ao norte de Pernambuco e ao
sul, aqui no Rio. Na atualidade, encontramos alguns
posicionamentos que buscam enquadrar as afirmaes do autor das sentenas em destaque, associadas
ao significativo acervo documental carioca, em contraposio escassez documental baiana, e aos movimentos de pr-desportivizao da luta brasileira,
ocorridos concomitantemente nos estados anteriormente mencionados, como dados e fatos suficientes
para que se possa deduzir a gnese desta luta para a
cidade do Rio de janeiro.
Ao defender a gnese da expresso corporal
de luta brasileira para dois contextos espaciais distintos, por si s, j evidencia a falta de elementos
consistentes do seu autor, para que se pudessem
afirm-la como carioca, assim como, todas as outras
consideraes que foram formuladas no decurso
do sculo passado, em consonncia com a afirmao proferida, visto serem todas estas imbudas de
um bairrismo, muitas vezes visceral, e, igualmente,
desprovidas de aprofundamentos cientficos que as
confirmem categoricamente. Deste modo, cabe-me
elaborar questes que poderiam concorrer para
refletir das posies assumidas que so:

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Que local do norte de Pernambuco a que o autor
se refere?
Quais os dados e fatos que concorreram para
o assumir da posio do autor em relao aos dois
estados?
Quais fontes foram usadas pelo autor, que concorreram para este posicionamento?
Por certo, muitas outras questes poderiam ser
colocadas sobre que elementos permitem tais colocaes, padecendo as afirmaes proferidas, at ao
momento, dos mesmo defeitos que decorrem das
tradies orais que afirmaram sobre a gnese baiana
da luta, ou seja, da falta do rigor cientfico que se
exige nestes casos.
Fundado ainda na colocao de Lima Campos, de
que no norte do estado de Pernambuco poderia ter
ocorrido a gnese desta expresso, levou-nos a rever os principais autores que dedicaram seus estudos
a retratar o cotidiano dos pernambucanos, nos seus
mais diversos aspectos. Deste retrospecto, constatamos efetivamente, a presena da capoeira nos costumes pernambucanos, a partir da primeira metade do
sculo XIX, quando associada ao entrudo, proteo
dos figures daquela poca, aos processos eleitorais
ou no acompanhamento da guarda que leva msica,
formas de expressividades estas, muito semelhantes
quelas constatadas em outros estados brasileiros no
espao de tempo referido, todavia, no se constatando
qualquer tipo de referncia documental que aludisse
luta estudada, mas que inegavelmente, nos leva a concluir pela existncia de uma forma de expresso com
as caractersticas semelhantes quelas constatadas em
outros rinces nacionais do Brasil colonial.
O comportamento dos capoeiras pernambucanos
quando acompanhavam os batalhes do Quarto e do
Espanha, atingiu, ao longo dos tempos, propores de
que no h exemplo, levando com que o governo deste
estado viesse a proibir o desfiles dos indivduos aludidos
frente dos batalhes aquartelados no Recife, gerando
no decurso deste sculo o desaparecimento gradual dos
ditos indivduos e, por conseqncia, o aparecimento dos
denominados brabos, uma nova espcie de indivduos
capoeiras, e da expresso de igual denominao para
identificar-se como sendo o passo. Mais uma vez, podemos concluir pela existncia desta expresso de luta em
mais um dos estados brasileiros, sem com que possamos
estabelecer qualquer fundamento concreto sobre a gnese da Capoeira na sua perspectiva micro.
Durante muito tempo, somente aos estados ante-

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riormente referidos se atriburam a presena da Capoeira nos costumes dos indivduos coloniais, tenham
sido eles realizados por escravos, forros, libertos, negros, mestios, brancos ou ndios. Todavia, revendo
as novas fontes documentais de arquivos nacionais
sobre os costumes dos indivduos nas metrpoles e
nos diversos perodos histricos brasileiros, curiosamente, constatamos igualmente a presena desta
luta nos costumes paulistanos, por todos os perodos
referidos, concomitante s emanaes da expresso
em estudo, na Bahia, Rio de Janeiro e Recife, donde
depreendemos no ter sido exclusivo de qualquer
estado brasileiro esta forma de emanao corporal,
e nem descortinamos os fatores concorrentes para
o seu aparecimento e desenvolvimento nos aludidos
locais, isto, em face da escassez de anlises pormenorizadas para este fenmeno, a meu ver, decorrentes
da aceitao incondicional das posies presentes nas
bibliografia bsicas deste assunto.
Apesar de no termos ainda evidncias, como
aquelas encontradas nos estados do Rio de Janeiro e
Pernambuco, onde so retratados alguns episdios de
concreta emanao da luta brasileira, visto muitos daqueles tratarem em genricos de indivduos capoeiras,
logo efetivos marginais, certo que, ao ser proibida a
sua prtica nas praas, ruas, casas pblicas ou em qualquer outro lugar tambm pblico, praticar ou exercer
o jogo denominado de capoeira ou qualquer outro
gnero de luta, incontestvel ter existido nos perodos aludidos esta expresso, sem contudo deixarnos quaisquer indcios que a aproximasse ou mesmo
a distanciasse das manifestaes contextualizadas em
inmeros documentos histricos.
Vale ressaltar que, mesmo sendo pouco referido
nas literaturas atinentes Capoeira, e no que respeita sua presena como elemento dos costumes nacionais de indivduos de distintos estados brasileiros,
encontramos ainda aluso luta brasileira no longnquo Maranho. Ao reconhecer a existncia desta
expresso de luta no perodo em foco e no estado
mencionado, podemos deduzir do texto transcrito,
que a mesma j se praticasse h algumas dcadas
passadas pelos grupamentos marginais da sociedade
maranhense e igualmente reprimida pelas foras da
lei e da ordem, como se faziam em outros estados
brasileiros rotineiramente.
Teria sido esta forma de expressividade mais uma
espresso subsidiria daquilo a que chamamos Capo-

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eira? Como teria chegado a to longnqua paragem?

Quais caractersticas demarcavam esta expresso?
Quais os grupamentos humanos que esto na construo do Maranho? So esta muitas das questes
ainda por responder e que poderiam trazer luz s influncias formadoras da nossa Capoeira nas perspectivas aqui analisadas.

sentes nos perodo histricos brasileiros, que nos

permitissem promover aproximaes com a luta brasileira;
c) Os estudos que aludiram a influncia de uma
matriz africana para a luta da Capoeira, apresentam-se simplistas e desprovidos de quaisquer fundamentos cientficos.

Ainda no nordeste brasileiro podemos encontrar

algumas outras expresses que nos permitiriam aproximarmo-nos das principais razes influenciadoras da
inveno da Capoeira no Brasil, e qui compreender
os seus dinamismos e difuso por todo o territrio
nacional, se considerarmos que tais expresses como
o batuque, na Bahia e a dana do bate-coxa (semelhantes pernada carioca) possam ter sido as formas primrias da manifestao que hoje identificamos como
a prtica de luta brasileira por excelncia, sem desmerecer outras tantas prticas desenvolvidas ao longo
dos perodos colonial, imperial e republicano e ainda
pouco estudadas, onde citamos, a ttulo de exemplo o
maculel, prtica prrica de negros, nos engenhos de
aar da Bahia.

Na perspectiva micro

Como concluso deste ensaio, e considerando as

perspectivas aqui enquadradas sobre a gnese da Capoeira entendemos que:

Na perspectiva macro
a) So ainda insuficientes os estudos realizados sobre quaisquer dos grupamentos humanos que concorreram para a formao do Brasil, principalmente sobre
os africanos e indgenas brasileiros, que nos permitam
concluir sobre a gnese africana ou amerndia;
b) So inexistentes estudos cientficos que tivessem promovido anlises das expresses corporais
de cariz diversos dos grupamentos humanos pre-

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a) Os elementos factuais, documentais e orais sobre a gnese da Capoeira, para quaisquer dos estados
brasileiros, no nos permitem ainda elaborar concluses efectivas;
b) So superficiais e tendenciosos os estudos que
buscam determinar a origem da capoeira, para quaisquer dos estados brasileiros;
c) A presena da Capoeira simultaneamente em
muitos estados brasileiros, pode indiciar a prtica de
distintas formas ou de distintos estgios de desenvolvimento da luta brasileira, nos diversos perodos histricos brasileiros;
d) Foram pouco estudadas as distintas emanaes
de lutas registradas nas literaturas, ou mesmo de qualquer outro cariz, que conclusse pela superioridade de
um grupamento humano, seja ele africano ou no.
Aps tecer todas essas consideraes acerca da
gnese da Capoeira, e considerando a inexistncia
em frica de expresso similar in totum, e acreditando que todos os grupamentos humanos presentes
no Brasil dos tempos idos possam ter contribudo
para a inveno da luta, estamos em crer, ser esta
expresso corporal uma forma de manifestao genuinamente nacional, restando-nos to somente, a
identificao das matrizes e conseqentemente dos
grupos que, em maior ou menor grau, concorreram
para a sua estruturao.

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SADE

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Revista Brasileira de Cincias da Sade, ano III, no 9, jul/set 2006