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RESUMO
Esse texto fruto de minha pesquisa sobre os espaos educativos no formais e sua relao
com a dimenso pedaggica dos chamados lugares de memria. Parto do princpio da
afirmativa de que toda a cultura pedaggica porque ensina alguma coisa e toda pedagogia
cultural, ou seja, fruto de um contexto histrico especfico. Sendo assim, fiz um recorte terico
e metodolgico em minha investigao e analiso os conceitos de educao formal, de educao
no formal e de educao informal estabelecendo correlaes com os lugares de memria e o
possvel empoderamento identitrio. Interessa-nos sobremaneira, o papel das narrativas
histricas na construo das memrias em prol do fortalecimento identitrio, como no caso dos
museus quer sejam museus clssicos, ecomuseus ou museus comunitrios. Podemos situar
teoricamente nossa pesquisa na fronteira da Educao com a Museologia Social, os Estudos
Culturais, a Memria e a Histria. Conjugamos do interesse recente pelos museus como espaos
de representao do outro e de grande potencial educativo ou pedaggico. Alm disso,
entendemos serem os museus guardies e divulgadores de culturas e de ideologias de grupos
sociais especficos. Tentaremos entender a misso educativa dos museus privilegiando o estudo
sobre os museus comunitrios e/ ou ecomuseus. Nosso estudo de caso foi o Museu da Mar na
cidade do Rio de Janeiro, visto como um espao de educao no formal que constri narrativas
histricas e memrias fortalecendo identidades culturais locais. So essas questes e suas
relaes com as prticas educativas de empoderamento social e possvel fortalecimento
identitrio, atravs da construo da(s) memria(s) coletiva(s), que pretendemos analisar.
Palavras-chave: espaos educativos no formais, lugares de memria, Museu da Mar.
A expresso lugares de memria foi cunhada por Pierre Nora e ser explicada melhor na continuidade
do texto.
Podemos fazer um paralelo no caso da educao informal com o que Nilda Alves
(1999) denomina redes educativas do cotidiano2, ou seja, so as prticas, os valores e
saberes transmitido num determinado universo cultural.
Para Trilla (id), segundo o critrio metodolgico, a educao no formal seria
aquela que se afasta dos procedimentos escolares convencionais. J pelo parmetro
estrutural, a educao formal e a no formal se distinguiriam por sua incluso ou
excluso do sistema educativo regrado. Porm, a educao no formal, por situar-se fora
do sistema de ensino regrado, usufrui de caractersticas que facilitam certas
metodologias. Define ento, a educao no formal como:
Conjunto de processos, meios e instituies diferenciadamente
concebidos em funo de objetivos explcitos de formao ou
instruo no diretamente voltados outorga dos graus prprios
do sistema educacional regrado. (Trilla, id, p. 42)
Segundo Trilla (id), a educao no formal engloba diversos mbitos como: no
trabalho (programas de reciclagem profissional, escolas-oficinas etc.); no lazer e na
cultura (animao sociocultural, pedagogia do tempo livre etc.); na educao social
(educadores de rua, programas para penitencirios etc.); na prpria escola (atividades
extracurriculares, visitao a museus, a outras instituies culturais etc.).
Por outro lado, Ghanem (2008) afirma que a educao formal decorre de um
conjunto de mecanismos de certificao, alm de referendar, tambm, seu carter
sistemtico e esquemtico. Caracteriza o campo da educao formal como sendo
separado, ou at contrrio, ao da educao no formal. Alm disso, chama ateno que
na educao no formal os contedos, ao contrrio da educao formal, so
selecionados e adaptados levando em considerao as necessidades autctones e
imediatas das suas reas de atuao, sendo mais contextualizados, funcionais, de carter
menos abstrato e intelectualista. Por fim, frisa a no obrigatoriedade da educao no
formal de acoplarem-se a estruturas, hbitos e formas organizativas prprias da escola
(calendrios, horrios e aspectos operacionais).
2
Rede educativa do cotidiano uma expresso cunhada por Nilda Alves em diversos de seus escritos,
como O Sentido da Escola (1999).
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